1 KEÛ ÑI TÌMcomigo.azviet.com/Ebook/TAP SACH LE FATIMA (1).pdf · 2018. 5. 7. · người Do-thái, Dân ngoại hay Hội thánh của Thiên Chúa phải vấp phạm. Như

1

KEÛ ÑI TÌM HÀNH HƯƠNG ÂU CHÂU

MỪNG KÍNH 160 NĂM LỘ ĐỨC NĂM THÁNH TẠI AVILA

2

LỄ THÁNH PHÊRÔ – PHAOLÔ

29 THÁNG 6

Bài Ðọc I: Cv 12, 1-11

"Bây giờ tôi biết thật Chúa đã cứu tôi khỏi tay Hêrôđê".

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, vua Hêrôđê làm khổ mấy người trong Hội thánh.

Ông đã dùng gươm giết Giacôbê anh của Gioan. Ông thấy việc ấy đẹp lòng

người Do-thái, nên lại cho bắt cả Phêrô. Bấy giờ là ngày lễ Bánh Không Men.

Bắt được người, vua cho tống ngục, giao cho bốn đội binh, mỗi đội bốn người

canh giữ, có ý đợi sau lễ Vượt Qua, sẽ điệu người ra cho dân. Phêrô bị giam

trong ngục, nhưng Hội thánh vẫn luôn luôn cầu nguyện cùng Chúa cho người.

Ðến khi vua Hêrôđê sắp điệu người ra, thì đêm ấy, Phêrô phải mang xiềng xích,

nằm ngủ giữa hai tên lính, và có quân canh giữ trước cửa ngục. Bỗng có thiên

thần Chúa đứng kề bên, một luồng ánh sáng chiếu giãi vào ngục; thiên thần đập

vào cạnh sườn Phêrô, đánh thức người dậy mà rằng: "Hãy chỗi dậy mau". Xiềng

xích liền rơi khỏi tay người. Thiên thần bảo người rằng: "Hãy thắt lưng và mang

giày vào". Người làm y như vậy. Thiên thần lại bảo rằng: "Hãy khoác áo vào mà

theo ta".

Người liền đi ra theo thiên thần, mà chẳng biết việc thiên thần làm có thật

chăng, người tưởng như trong giấc mộng. Qua khỏi chặng thứ nhất và chặng thứ

hai, thì đến cửa sắt thông ra thành. Cửa ấy tự nhiên mở ra. Thiên thần và Phêrô

rảo qua một phố nọ, rồi thiên thần biến đi. Phêrô hoàn hồn và nói rằng: "Bây

giờ tôi biết thật Chúa đã sai thiên thần cứu tôi khỏi tay Hêrôđê và khỏi mọi âm

mưu của dân Do-thái".

- Ñoù laø Lôøi Chuùa. – Taï ôn Chuùa.

Ðáp Ca

Ðáp: Chúa đã cứu tôi khỏi điều lo sợ.

Xướng:

1) Tôi chúc tụng Chúa trong mọi lúc; miệng tôi hằng liên lỉ ngợi khen

Người. Trong Chúa linh hồn tôi hãnh diện, bạn nghèo hãy nghe và hãy mừng

vui. - Ðáp.

2) Các bạn hãy cùng tôi ca ngợi Chúa, cùng nhau ta hãy tán tạ danh Người.

Tôi cầu khẩn Chúa, Chúa đã nhậm lời, và Người đã cứu tôi khỏi điều lo sợ. -

Ðáp.

3) Hãy nhìn về Chúa để các bạn vui tươi, và các bạn khỏi hổ ngươi bẽ mặt.

Kìa người đau khổ cầu cứu và Chúa đã nghe, và Người đã cứu họ khỏi mọi điều

tai nạn.

3

- Ðáp.

Alleluia

Alleluia, alleluia! - Con là Ðá, trên đá này Thầy sẽ xây Hội Thánh của

Thầy, và cửa địa ngục sẽ không thắng được. - Alleluia.

LỄ THÁNH PHANXICÔ ASSISI

4-THÁNG 10

Bài Ðọc I: Gl 6, 14-18

"Nhờ cây Thập giá mà thế gian đã chịu đóng đinh cho tôi, và tôi cho thế

gian".

Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.

Anh em thân mến, phần tôi, ước gì tôi đừng khoe mình về một điều gì

khác, ngoại trừ về thập giá Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Nhờ cây thập giá

mà thế gian đã chịu đóng đinh cho tôi, và tôi cho thế gian. Vì chưng trong Ðức

Kitô có cắt bì hay không cũng chẳng có giá trị gì, điều quan trọng là trở nên một

tạo vật mới. Nguyện chúc bình an và lòng thương xót đối với những ai rập theo

quy tắc đó, và cho cả Israel của Thiên Chúa nữa. Từ nay trở đi, ước gì không ai

làm phiền tôi nữa, vì tôi mang trong mình tôi dấu thánh của Chúa Giêsu. Anh

em thân mến, nguyện ân sủng của Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, ở cùng anh

em. Amen.


Ðáp Ca

Ðáp: Lạy Chúa, Chúa là phần gia nghiệp của con.

Xướng:

1) Xin bảo toàn con, lạy Chúa, vì con tìm nương tựa Chúa, con thưa cùng

Chúa: "Ngài là chúa tể con, Chúa là phần gia nghiệp và phần chén của con,

chính Ngài nắm giữ vận mạng của con". - Ðáp.

2) Con chúc tụng Chúa vì đã ban cho con lời khuyên bảo, đó là điều lòng

con tự nhủ, cả những lúc đêm khuya. Con luôn luôn đặt Chúa ở trước mặt con,

vì Chúa ngự bên hữu con, con sẽ không nao núng. - Ðáp.

3) Chúa sẽ chỉ cho con biết đường lối trường sinh, sự no đầy hoan hỉ ở

trước thiên nhan, sự khoái lạc bên tay hữu Chúa tới muôn muôn đời! - Ðáp.

Alleluia

Alleluia, alleluia! - Lạy Cha là Chúa trời đất, chúc tụng Cha, vì Cha đã mạc

khải các mầu nhiệm nước trời cho những kẻ bé mọn. - Alleluia.

LỄ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆTNAM

Bài đọc I: 1 Cr 1, 17-25

Vì Ðức Kitô đã chẳng sai tôi đi làm phép rửa, nhưng sai tôi đi rao giảng

Tin Mừng, và rao giảng không phải bằng lời lẽ khôn khéo, để thập giá Ðức Kitô

khỏi trở nên vô hiệu. Thật thế, lời rao giảng về thập giá là một sự điên rồ đối

4 với những kẻ đang trên đà hư mất, nhưng đối với chúng ta là những người được

cứu độ, thì đó lại là sức mạnh của Thiên Chúa. Vì có lời chép rằng: Ta sẽ hủy

diệt sự khôn ngoan của kẻ khôn ngoan, và sẽ vứt bỏ sự thông thái của người

thông thái. Người khôn ngoan đâu? Người học thức đâu? Người lý sự của thời

này đâu? Thiên Chúa lại đã không để cho sự khôn ngoan của thế gian ra điên rồ

đó sao? Thật vậy, thế gian đã không dùng sự khôn ngoan mà nhận biết Thiên

Chúa ở những nơi Thiên Chúa biểu lộ sự khôn ngoan của Người. Cho nên

Thiên Chúa đã muốn dùng lời rao giảng điên rồ để cứu những người tin. Trong

khi người Dothái đòi hỏi những điềm thiêng dấu lạ, còn người Hylạp tìm kiếm

lẽ khôn ngoan, thì chúng tôi lại rao giảng một Ðấng Kitô bị đóng đinh, điều mà

người Dothái coi là ô nhục không thể chấp nhận, và dân ngoại cho là điên

rồ. Nhưng đối với những ai được Thiên Chúa kêu gọi, dù là Dothái hay Hylạp,

Ðấng ấy chính là Ðức Kitô, sức mạnh và sự khôn ngoan của Thiên Chúa. Vì cái

điên rồ của Thiên Chúa còn hơn cái khôn ngoan của loài người, và cái yếu đuối

của Thiên Chúa còn hơn cái mạnh mẽ của loài người.


Ðáp Ca

Ðáp: Ai nghẹn ngào ra đi gieo giống, mùa gặt mai sau khấp khởi vui

mừng.

1. Khi Chúa dẫn tù nhân Xi-on trở về, ta tưởng mình như giữa giấc mơ.

Vang vang ngoài miệng câu cười nói, rộn rã trên môi khúc nhạc mừng – (Đáp..)

2. Bấy giờ trong dân ngoại, người ta bàn tán: "Việc Chúa làm cho họ, vĩ

đại thay !" Việc Chúa làm cho ta, ôi vĩ đại! Ta thấy mình chan chứa một niềm

vui. (Ðáp..)

3. Lạy Chúa, xin dẫn tù nhân chúng con về, như mưa dẫn nước về suối cạn

miền Nam. Ai nghẹn ngào ra đi gieo giống, mùa gặt mai sau khấp khởi mừng.

(Ðáp..)

4. Họ ra đi, đi mà nức nở, mang hạt giống vãi gieo; lúc trở về, về reo hớn

hở, vai nặng gánh lúa vàng. (Ðáp..)

Alleluia

Alleluia, Alleluia. Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước

Trời là của họ. Alleluia.

LỄ ĐỨC MẸ LỘ ĐỨC

11 THÁNG 2

Bài Ðọc I: Is 66, 10-14c

"Nay Ta tuôn đổ xuống Thành Ðô ơn thái bình tựa dòng sông cả".

Bài trích sách ngôn sứ I-sai-a.

Ðức Chúa phán: "Hãy vui mừng với Giêrusalem, hãy vì Thành Ðô mà hoan

hỷ, hỡi tất cả những người yêu mến Thành Ðô! Hãy cùng Giêrusalem khấp khởi

mừng, hỡi tất cả những người đã than khóc Thành Ðô,

5

để được Thành Ðô cho hưởng trọn nguồn an ủi, được thỏa thích nếm mùi

sung mãn vinh quang, như trẻ thơ bú no bầu sữa mẹ.

Vì Ðức Chúa phán như sau: Này Ta tuôn đổ xuống Thành Ðô ơn thái bình

tựa dòng sông cả, và Ta khiến của cải chư dân chảy về tràn lan như thác vỡ bờ.

Các ngươi sẽ được nuôi bằng sữa mẹ, được bồng ẵm bên hông, nâng niu trên

đầu gối.

Như mẹ hiền an ủi con thơ, Ta sẽ an ủi các ngươi như vậy; tại Giêrusalem,

các ngươi sẽ được an ủi vỗ về.

Nhìn thấy thế, lòng các bạn sẽ đầy hoan lạc, thân mình được tươi tốt như

cỏ đồng xanh. Ðức Chúa sẽ biểu dương quyền lực của Người cho các tôi tớ

biết".


Ðáp Ca

Ðáp: Bà làm cho giống nòi chúng ta được vinh dự lớn lao.

Xướng:

1) Này trang nữ kiệt, bà được Thiên Chúa Tối Cao ban phúc hơn tất cả các

phụ nữ trên cõi đất này. Chúc tụng Ðức Chúa là Thiên Chúa, Ðấng dựng nên

trời đất. - Ðáp.

2) Vì cho đến muôn đời muôn thuở, những ai hằng nhớ đến sức mạnh của

Thiên Chúa sẽ không lãng quên lòng trông cậy bà đặt nơi Người. - Ðáp.

3) Từ nơi cát bụi Chúa nâng người yếu đưối, Chúa nhắc kẻ khó nghèo, để

cho họ ngồi chung với các vương giả, và cho họ dự phần ngôi báu vinh quang.-

Đáp

Alleluia

Alleluia, alleluia! - Lạy Ðức Mẹ đồng trinh Maria, Mẹ thật diễm phúc, vì

đã tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Người đã cho Mẹ biết. - Alleluia.

LỄ THÁNH IGNATIO

31-THÁNG 7

Bài Ðọc I: 1 Cr 10, 31 - 11, 1

"Anh em hãy làm mọi sự cho sáng danh Chúa".

Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, dầu anh em ăn, dầu anh em uống, dầu anh em làm việc

gì khác, anh em hãy làm mọi sự cho sáng danh Chúa. Anh em đừng nên cớ cho

người Do-thái, Dân ngoại hay Hội thánh của Thiên Chúa phải vấp phạm. Như

tôi đây, tôi cố làm hài lòng mọi người trong mọi sự, không tìm điều lợi ích cho

tôi, nhưng tìm điều lợi ích cho nhiều người, để họ được cứu rỗi. Anh em hãy

noi gương tôi, như tôi đã noi gương Đức Kitô.


Ðáp Ca

Đáp: Các bạn hãy nếm thử và hãy nhìn coi,

6

cho biết Chúa thiện hảo nhường bao.

Xướng:

1) Tôi chúc tụng Chúa trong mọi lúc, miệng tôi hằng liên lỉ ngợi khen

Người. Trong Chúa linh hồn tôi hãnh diện, bạn nghèo hãy nghe và hãy mừng

vui. - Đáp.

2) Các bạn hãy cùng tôi ca ngợi Chúa, cùng nhau ta hãy tán tạ danh Người.

Tôi cầu khẩn Chúa, Chúa đã nhậm lời, và Người đã cứu tôi khỏi mọi điều lo sợ.

- Đáp.

3) Hãy nhìn về Chúa để các bạn vui tươi, và các bạn khỏi hổ ngươi bẽ mặt.

Kìa người đau khổ cầu cứu và Chúa đã nghe, và Người đã cứu họ khỏi mọi điều

tai nạn. - Đáp.

Alleluia

Alleluia, alleluia! Chúa phán: Tất cả các ngươi là những kẻ khó nhọc, và

gánh nặng, hãy đến cùng Ta, Ta sẽ bổ sức cho các ngươi. – Alleluia

LỄ THÁNH PHANXICÔ XAVIER

3-THÁNG 12

Bài đọc : 1 Cr 9, 16-19.22-23

Thật vậy, đối với tôi, rao giảng Tin Mừng không phải là lý do để tự hào,

mà đó là một sự cần thiết bắt buộc tôi phải làm. Khốn thân tôi nếu tôi không rao

giảng Tin Mừng! Tôi mà tự ý làm việc ấy, thì mới đáng Thiên Chúa thưởng

công; còn nếu không tự ý, thì đó là một nhiệm vụ Thiên Chúa giao phó. Vậy

đâu là phần thưởng của tôi? Ðó là khi rao giảng Tin Mừng tôi rao giảng không

công, chẳng hưởng quyền lợi Tin Mừng dành cho tôi.

Phải, tôi là một người tự do, không lệ thuộc vào ai, nhưng tôi đã trở thành

nô lệ của mọi người, hầu chinh phục thêm được nhiều người. Tôi đã trở nên yếu

với những người yếu, để chinh phục những người yếu. Tôi đã trở nên tất cả cho

mọi người, để bằng mọi cách cứu được một số người. Vì Tin Mừng, tôi làm tất

cả những điều đó, để cùng được thông chia phần phúc của Tin Mừng.


Ðáp Ca

Đáp: Phúc cho tất cả những ai mong đợi Chúa (Is 30, 18).

Xướng:

1) Hãy ngợi khen Chúa vì Người hảo tâm; hãy ca mừng Thiên Chúa chúng

ta, vì Người êm ái, thực Người rất đáng ngợi khen. Chúa xây dựng lại

Giêrusalem, tập họp con cái Israel phân tán. - Đáp.

2) Chính Người chữa những kẻ giập nát tâm can, và băng bó vết thương

của lòng họ. Người ấn định con số các ngôi sao, và gọi đích danh từng ngôi

một. - Đáp.

7

3) Chúa chúng ta cao cả và mãnh liệt quyền năng, sự khôn ngoan của

Người thực là vô lượng. Chúa nâng cao những kẻ khiêm cung, Người đè bẹp

đứa ác nhân xuống tận đất. - Đáp.

Alleluia

Alleluia, alleluia! - Hãy tìm kiếm Chúa khi còn gặp được Người; hãy kêu

xin Người lúc Người còn gần các ngươi. - Alleluia.

LỄ THÁNH TÊRÊSA AVILA

15-THÁNG 10

Bài Ðọc I: Rm 8, 22-27

"Thánh Thần cầu xin cho chúng ta bằng những tiếng than khôn tả".

Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, chúng ta biết rằng cho đến nay, mọi tạo vật đang rên siết

trong cơn đau đớn như lúc sinh nở. Nhưng không phải chỉ tạo vật mà thôi đâu,

mà cả chúng ta nữa, tức là những kẻ đã được hưởng của đầu mùa của Thánh

Thần, chúng ta cũng rên rỉ trong mình chúng ta khi mong Thánh Thần nhận làm

nghĩa tử, và cứu chuộc thân xác chúng ta. Vì chưng nhờ niềm cậy trông mà

chúng ta được cứu độ. Nhưng hễ nhìn thấy điều mình hy vọng thì không phải là

hy vọng nữa. Vì ai thấy điều gì rồi, đâu còn hy vọng nó nữa. Nhưng nếu chúng

ta hy vọng điều chúng ta không trông thấy, chúng ta sẽ kiên tâm trông đợi.

Ðàng khác, cũng có Thánh Thần nâng đỡ sự yếu hèn của chúng ta. Vì

chúng ta không biết cầu nguyện thế nào cho xứng hợp. Nhưng chính Thánh

Thần cầu xin cho chúng ta bằng những tiếng than khôn tả. Mà Ðấng thấu suốt

tâm hồn, thì biết điều Thánh Thần ước muốn. Bởi vì Thánh Thần cầu xin cho

các thánh theo ý Thiên Chúa.


Ðáp Ca

Ðáp: Lạy Chúa, lời Chúa là thần trí và là sự sống

Xướng:

1) Luật pháp Chúa toàn thiện, bồi bổ tâm linh; chỉ thị Chúa cố định, phá

ngu kẻ dốt. - Ðáp.

2) Giới răn Chúa chính trực, làm hoan lạc tâm can; mệnh lệnh Chúa trong

ngời, sáng soi con mắt. - Ðáp.

3) Lòng tôn sợ Chúa thuần khiết, còn mãi muôn đời; phán quyết của Chúa

chân thực, công minh hết thảy. - Ðáp.

4) Những điều đó đáng chuộng hơn vàng, hơn cả vàng ròng; ngọt hơn mật

và hơn cả mật tàng ong. - Ðáp.

Alleluia

Alleluia, alleluia! - Sự sáng của các con phải chiếu giãi ra trước mặt thiên

hạ, để họ xem thấy những việc lành của các con mà ngợi khen Cha các con ở

trên trời. - Alleluia.

8

LỄ ĐỨC MẸ FATIMA

13-THÁNG 5

Bài đọc I (Is: 61,9-11)

Dòng dõi các ngươi sẽ nức tiếng giữa chư dân, và giống nòi các ngươi sẽ

lừng danh giữa muôn nước. Tất cả những ai thấy các ngươi sẽ biết rằng các

ngươi là một dòng dõi được ĐỨC CHÚA ban phúc lành. Tôi mừng rỡ muôn

phần nhờ ĐỨC CHÚA, nhờ Thiên Chúa tôi thờ, tôi hớn hở biết bao! Vì Người

mặc cho tôi hồng ân cứu độ, choàng cho tôi đức chính trực công minh, như chú

rể chỉnh tề khăn áo, tựa cô dâu lộng lẫy điểm trang. Như đất đai làm đâm chồi

nẩy lộc, như vườn tược cho nở hạt sinh mầm, ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng

cũng sẽ làm trổ hoa công chính, làm trổi vang lời ca ngợi trước mặt muôn dân.


Ðáp Ca

Đáp: Nguyện Danh Chúa được chúc tụng đến muôn đời.

Xướng:

1) Từ mặt trời mọc lên cho tới khi lặn xuống, nguyện cho Danh Chúa được

ngợi khen. Chúa siêu vượt trên hết thảy chư dân, trên muôn cõi trời. Tất cả là

vinh quang của Chúa. – Đáp

2) Ai được nhu Thiên Chúa chúng tôi, Người ngự trên nơi cao thẳm, và

Người để mắt nhìn coi khắp cả trên trời dưới đất. – Đáp

3) Chúa đã săn sóc Israel tôi tớ Chúa, bởi nhớ lại lòng từ bi của Người,

như Người đã hứa cùng tổ phụ chúng tôi, cho Abraham và miêu duệ ông tới

muôn đời. - Đáp

Alleluia

Alleluia, alleluia! Kính chào Maria đầy ơn phước, Thiên Chúa ở cùng

Trinh Nữ, Trinh Nữ được chúc phúc giữa các người phụ nữ. – Alleluia.

ĐÀNG THÁNH GIÁ

CÙNG HIỆP THÔNG VỚI MẸ CHÍ THÁNH

của Thánh Louis-Marie de Montfort

Lời Cầu Nguyện Mở Đầu.

Lạy Mẹ Chí Thánh, con muốn đi cùng Mẹ đoạn đường đau thương này,

đoạn đường mà biết bao nhiêu lần Mẹ đã đi. Chỉ nghĩ đến điều này là lòng con

bồi hồi xúc động biết bao! Biết bao nhiêu nước mắt Mẹ đã đổ ra khi nhớ đến

những kỷ niệm đau đớn của Chúa Giêsu; lòng Mẹ ngập tràn yêu thương Chúa

và các con của Mẹ!

Ôi, Mẹ của lòng lân ái, con xin hướng tâm tình con về Mẹ để Mẹ rủ lòng

thương cho con cùng chia xẻ tâm tình với Mẹ.

Xin đừng để con vô cảm trước bao đau khổ và những điều ô nhục. Xin Mẹ

hãy thay đổi lòng con hay đúng hơn xin Mẹ cho con quả tim của Mẹ để cùng

9 Mẹ và qua Mẹ, con biết thương cảm với các đau khổ của Chúa Giêsu, con khóc

cho tội bất trung của con và để lòng con mở ra trước tình thương của Người.

Lạy Mẹ xin dạy con thể hiện được lòng khoan dung đối với những tâm hồn đơn

côi. AMEN.

Chặng Thứ Nhất: Chúa Giêsu bị lên án tử hình

- Chúng con thờ lậy và ngợi khen Chúa Kitô

- Vì Chúa đã dùng thánh giá mà chuộc tội cho nhân lọai

Đứng trước cảnh đau xé lòng ở pháp đình, nhớ lại những tiếng la hò khủng

khiếp, những lời lên án tử hình, chúng ta thử đi sâu vào nỗi lo lắng tột cùng của

Mẹ... Nhưng ai có thể hiểu nỗi lòng ray rứt của Mẹ, ngoài một mình Chúa

Giêsu?

LỜI NGUYỆN CHUNG: Ôi, lạy Mẹ Chí Thánh, con xin kết hiệp vào công

việc cứu chuộc của Mẹ; xin cho con được dự phần: Có phải đó là phần gia tài

của con trước mặt Chúa? Và vì chính tình yêu vị kỷ, vì tính nhẹ dạ của con đã

tạo cho Mẹ và Chúa Giêsu bao điều sỉ nhục và đau lòng, con thật lòng thống

hối; ngay từ ngày hôm nay, con lên án các quyến luyến lệch lạc của con một

cách không thương tiếc, nhất là lỗi lầm nặng nề nhất của con. Xin Mẹ nhân từ

cùng với con của Mẹ giúp con trong công việc khó khăn này; từ nay xin tâm

tình thống hối và tình yêu của Mẹ thấm nhập vào lòng con, để trước tòa Phán

Xét Tối Cao, con được nghe lời tuyên bố con được cứu rỗi. AMEN.

Hát: Mẹ khi đứng bên Thánh Giá thảm thương, thấy Con treo trên

thập giá đau lòng, hai hàng nươc măt tuôn ròng ròng.

(Thinh lặng – Khi bắt đầu đi qua chặng kế tiếp thì hát)

Lạy Chúa, xin cho các linh hồn được nghỉ yên muôn đời, và cho ánh sáng

ngàn thu chiếu soi trên các linh hồn ấy. Lạy Chúa, Chúa đáng được chúc tụng

trên Sion, và từ Giêrusalem những lời ca tụng hướng về Chúa. Xin Chúa nhận

lời con khẩn cầu, Chúa là cùng đích mọi người sẽ phải tới. Lạy Chúa, xin cho

các linh hồn được nghỉ yên muôn đời, và cho ánh sáng ngàn thu chiếu soi trên

các linh hồn ấy.

Chặng Thứ Hai: Chúa Giêsu vác thập giá



“Tôi phải được rửa bằng phép rửa bằng máu và tôi nóng lòng điều đó được

hoàn tất!” Đó là tầm vóc tình yêu mà Chúa Giêsu mang trên thập giá. Và đó

cũng là tầm vóc tình yêu của Mẹ Maria. Quả tim của người là tiếng vọng trung

tín của Chúa Giêsu, theo Chúa Giêsu trong từng ước nguyện sôi bỏng và cùng

đồng thuận vào việc hy sinh của Người. Tôi có biết Người Mẹ Chí Thánh này

cũng sẵn sàng đóng đinh chính Con mình, nếu phải theo Thánh Ý Chúa, để cứu

linh hồn tôi không?

10

LỜI NGUYỆN CHUNG: Lạy Nữ Vương lòng con, lạy Chúa Giêsu, con

phải làm gì để đáp lại lòng bác ái bao la của Chúa và Mẹ? Chúa và Mẹ đã làm

cho con hiểu; và để làm vui lòng Chúa và Mẹ, con phải chiến đấu, phải từ bỏ

mình mỗi ngày trong suốt cuộc đời con, phải chịu đựng những lỗi lầm của

những người chung quanh, tu luyện đức hạnh và không dừng bước trước sự sợ

hãi hay nỗi kinh hoàng của cuộc chiến đấu. Lạy Mẹ, như lần đầu dâng hiến lên

Mẹ, giờ phút này con xin dâng hiến trọn lòng con cho Mẹ; xin cho con tình yêu

của Mẹ, xin cho tất cả con của Mẹ tình yêu này, tình yêu không lùi bước trước

bất cứ một hy sinh nào khi cần phải làm vui lòng Mẹ, phục vụ Mẹ. AMEN.

Hát: Lòng thân mẫu như gươm săc thâu qua, khóc thương khổ đau

cùng Chúa thiên đàng, như lời ngôn sứ xưa rõ ràng.







Chặng Thứ Ba: Chúa Giêsu ngã lần thứ nhất



Thập giá quá nặng đối với Đấng Nhân Từ đã quá yếu vì bao đau khổ! ...

Dưới làn roi đòn đánh tới tấp không nương tay của quân dữ, Chúa Giêsu ngã

đập mặt xuống đất làm các mũi gai càng đâm sâu vào đầu Người. Các bạn có

biết vì sao lần ngã thứ nhất này đã làm Đức Mẹ xé lòng không? Đó là để chuộc

cái tính kiêu ngạo của chúng ta, nguồn cội của bao tội lỗi đã làm chúng ta thành

tên nô lệ của Satan. Chúng con xin tạ lỗi cùng Mẹ và cầu xin Mẹ tha thứ cho

chúng con.

LỜI NGUYỆN CHUNG: Lạy Mẹ Chí Thánh, vì những đau khổ này, xin

chữa lành cho con khỏi tội kiêu ngạo, nó đã luồn lách ngay cả trong những

hành vi tốt nhất của con và đã làm phật lòng Chúa, đã ngăn cản con sống mật

thiết với chính tâm hồn con.

Tại đây Chúa Giêsu đền phạt về việc tôi làm mất sự trong trắng của bí-tích

Thánh-tẩy. “Ôi lạy Mẹ, khi nhớ lại sự việc này lẽ ra phải khiến cho trái tim

con bị xâu xé vì những ý nghĩ hối tiếc đắng cay. Nhưng bởi vì con đã hiến trọn

mình cho Mẹ để đền phạt về tai họa này, nên con thật lòng tin tưởng vào sự

khôn ngoan của Mẹ sẽ lo cho việc đền phạt được xứng đáng và hết lòng cậy

trông vào lòng nhân lành của Mẹ sẽ làm như vậy vì con đã cầu xin với Mẹ.

Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa hãy ban cho Mẹ của Chúa thật nhiều những

đứa con, những tôi tớ nô-lệ của tình yêu, nhiều hơn sao trên trời, với lòng

trong trắng tinh-khiết giống như các Thiên thần, xin Chúa hãy gia tăng gấp bội

số những người con và tôi tớ ấy trong Trái Tim vẹn sạch của Đức Mẹ.” AMEN.

11

Hát: Mẹ thương Con một Thiên Chúa chi nhân, đã cưu mang xưa vinh

phúc vô ngần, nay Người đau khổ hơn ngàn lần.







Chặng Thứ Tư: Chúa Giêsu gặp Đức Mẹ



Ai sẽ nói cho chúng ta biết cảm nhận của Chúa Giêsu và Đức Mẹ trong

cuộc gặp gỡ đau đớn này?... Là con của Mẹ, chúng con xin Mẹ dạy cho chúng

con biết phải làm gì trước tấm lòng yêu thương của Mẹ, trước ánh nhìn dịu dàng

của Chúa Giêsu, thấu soi và xoáy tận tâm can thánh Phêrô ... Chúng con xin

kính thờ tình yêu của hai Đấng đã không ngớt chịu đau đớn để cứu chúng con.

LỜI NGUYỆN CHUNG: Lạy Mẹ Chí Thánh, ước gì con có được tất cả quả

tim của các Thánh để có thể an ủi Mẹ trong cơn lo lắng tột cùng mà Mẹ phải

chịu để cứu rỗi chúng con! Với tấm lòng nguội lạnh của con, con xin dâng Mẹ

tình yêu tha thiết của Chúa Giêsu đối với Mẹ trong cuộc gặp gỡ đau đớn này:

xin dâng lên Người giùm con công việc cứu chuộc và tình thương của Mẹ.

Mẹ Nhân Từ, xin Mẹ nhớ cho con là con của Mẹ, xin Mẹ đến giúp con để

con được vững mạnh trên con đường đời đầy chông gai này; xin Mẹ luôn ở gần

con. Xin Mẹ thương xót những linh hồn ở Luyện Ngục, nhất là những linh hồn

mồ côi; và khi hồn con lìa khỏi xác, xin Mẹ đón con về cùng với Chúa. AMEN.

Hát: Nào ai chẳng cùng than khóc thảm thương, vơi Maria, Mẹ Chúa

Thiên Đàng, trong giờ Con Chúa mang tội trần .







Chặng Thứ Năm: Ông Simêon giúp Chúa Giêsu vác thập giá



Chúa Giêsu gánh tội lỗi và chuộc tội cho chúng ta; tuy nhiên Người cũng

muốn chúng ta dự phần vào công cuộc cứu chuộc và để chúng ta cùng tham dự

vào cuộc khổ nạn của Người. Đó là sứ mệnh Người muốn nói qua nhân vật

Simêon mà Người kêu gọi cùng vác thập giá với Người. Là con cái của Nữ

12 Vương Các Thánh Tử Đạo, chúng ta phải hiểu điều đo. Dù quay hướng nào đi

nữa, chúng ta cũng không tránh khỏi những thử thách, khó nhọc. Nhưng đừng

sợ, chúng ta hãy nhìn vào lòng nhân từ của Chúa Giêsu. Chúa đãban cho chúng

ta Mẹ của Người, đấng đáng lý chỉ thuộc về Người, để Mẹ nâng đở, an ủi chúng

ta ở trần gian đau khổ này. Quả thật, ai sẽ là người nhẹ nhàng vác thập gía vinh

quang đó nếu không phải là các tôi tớ của Người Mẹ Hiền Dịu này?

LỜI NGUYỆN CHUNG: Lạy Mẹ là Mẹ các con của Chúa, xin Mẹ luôn là

người thương xót chúng con: Mẹ biết con yếu đuối là chừng nào, xin nâng đỡ

con trong cơn thử thách và khó khăn của con. Lạy Mẹ là đấng mà tình yêu trải

khắp tạo vật, xin giúp cho những người hướng dẫn giới trẻ; xin Mẹ hãy cho họ

lòng nhiệt thành và tận tụy. AMEN.

Hát: Người ơi hãy trông Mẹ Chúa Ngôi Hai, dươi cây khổ đau không

khóc thương Người, sao lòng không cảm thông cùng Người.







Chặng Thứ Sáu: Bà Vêrônica lau mặt Chúa



Một người đàn bà đạo đức tiến đến lau mặt Chúa. Ôi tình yêu vô bờ của

Chúa Giêsu! Người không chờ đến mai sau; giữa những đau đớn và sỉ nhục,

Người bù đắp cho lòng can đảm của bà Vêrônica.

Mẹ được an ủi biết bao khi thấy tình yêu làm tôn vinh) Người Con Chí

Thánh của Mẹ! Chúng ta có muốn cho Mẹ nguồn vui này không? Chúng ta phải

giữ tâm hồn thật cực kỳ tinh khiết, nơi Chúa Giêsu ở lại vì Người muốn ban ân

cho chúng ta; và vì một bất hạnh nào đó mà chúng ta phạm tội thì chúng ta hãy

mau chóng xóa tì vết này, phải dốc lòng hối cải trong khi chờ đợi phép hòa giải.

Lòng Mẹ sẽ đau khổ như thế nào nếu vì chúng ta nguội lạnh, vì chúng ta

quyến luyến vào tội lỗi, tâm hồn chúng ta còn dơ hơn là khuôn mặt của Chúa

trong lúc chịu nạn.

LỜI NGUYỆN CHUNG: Lạy Mẹ Chí Thánh, xin lòng thương xót của Mẹ

giúp con chiến thắng các điều hèn nhát, cứng lòng của con! Ước gì bàn tay lân

tuất của Mẹ không những rửa tâm hồn dơ bẩn của con mà còn xóa các tội đã

làm con tê liệt trước tấm lòng của Mẹ... Xin tái lập trong tâm hồn những người

con của Mẹ hình ảnh cao cả của Chúa Giêsu. Xin Mẹ giữ tâm hồn, thể xác và

tinh thần chúng con trong sạch để lúc nào chúng con cũng có thể chiêm ngưỡng

hình ảnh của Chúa. AMEN.

13

Hát: Giờ đây ngăm xem Mẹ Chúa chi nhân, khổ đau khi con chịu chết

vui lòng, cam chịu đau đơn cho phàm trần .







Chặng Thứ Bảy: Chúa Giêsu ngã lần thứ nhì



Lần ngã thứ nhì đau hơn lần thứ nhất biết là chừng nào! Bao nhiêu là tội

của tôi từ tấm bé, bao nhiêu bất trung của tôi đã đè nặng trên Chúa Giêsu và làm

Người ngã thêm một lần nữa. Hơn tất cả mọi tạo vật, Mẹ thấu hiểu mầu nhiệm

này và cảm nhận tất cả sức nặng của đau đớn làm xé quả tim Con của người.

Làm sao mà quả tim của tôi lại không xé lòng vì những kỷ niệm đau buồn ấy!..

Trong lần ngã thứ nhì, Chúa Giêsu đặc biệt chuộc cho chúng ta cái tội quá

gắn bó vào những chuyện lôi cuốn ở thế gian này và gắn bó vào chính chúng ta,

tạo ra bao tội lỗi và làm mất sự sống đời sau của biết bao linh hồn.

LỜI NGUYỆN CHUNG: Ôi lạy Mẹ, vì nước mắt của Mẹ, vì đau khổ của

Chúa Giêsu, con xin Mẹ chữa lành con để con không còn quyến luyến lệch lạc

các tạo vật và từ nay xin gở con khỏi mọi ràng buộc mà một ngày nào đó con

buộc lòng phải từ bỏ. AMEN.

Hát: Vì tội của dân Thiên Chúa yêu thương, Chúa Giêsu cam chịu khổ

trăm đường, roi đòn gây nát tan mình trần.







Chặng Thứ Tám: Chúa Giêsu an ủi phụ nữ thành Giêrusalem



Ai sẽ làm cho chúng con hiểu được lòng thương xót mà quả tim nhân từ

của Chúa tỏ ra trước bao điều khốn khó của chúng con, Người quên đi những

đau đớn riêng của mình để đến an ủi những người đàn bà thành tín đi theo

Người. Chúng ta đừng bao giờ quên, Chúa Giêsu là người an ủi cho mọi cay

đắng dù cay đắng đó ở dưới dạng nào đi nữa. Chúng ta hãy tìm đến với Mẹ để

tìm nguồn an ủi nơi quả tim Người. Ai có thể là người bạn tốt nhất của chúng ta

14 nếu không phải là người thương yêu chúng ta cho đến chết? “Các con đừng

khóc cho Ta, nhưng hãy khóc cho các con!”

Bất hạnh cho chúng ta, ai đã mê hoặc chúng ta để làm chúng ta vô cảm

trước những đau đớn tột cùng như thế, ai đã mê hoặc chúng ta để chúng ta điếc

trước tiếng kêu gọi chúng ta phải khóc cho chính mình: khóc cho bao nhiêu tội

chúng ta làm mà không hề bận tâm hối cải... bao nhiêu hiểm nguy cho tâm hồn

chúng ta, bao nhiêu khó khăn cho con đường cứu rỗi...

LỜI NGUYỆN CHUNG: Lạy Mẹ là người đã đem Chúa Giêsu đến cho

con, xin cho con được gần Chúa, để cầu nguyện với Chúa, để nói chuyện với

Người, để chúc tụng danh Người; xin Mẹ hãy nhỏ nước mắt của Mẹ trên quả

tim của con và làm cho nó ngừng chai đá; xin Mẹ hãy in trên quả tim con vết

thương của Chúa và ước nguyện chân thành thống hối AMEN.

Hát: Vừa trông thấy Con săp chết cô đơn, chẳng ai ủi an nâng đỡ tâm

hồn, đau lòng thay Mẫu thân dịu dàng.

Chặng Thứ Chín: Chúa Giêsu ngã lần thứ ba



Chúa Giêsu ngã lần thứ ba: là để chuộc những vết thương to lớn trong lòng

nhân loại. Trong lần ngã cuối cùng này, Đấng Cứu Chuộc nhân từ muốn cứu

chúng ta khỏi bị quyến luyến vào các lạc thú. Chúng ta hãy thử tưởng tượng

Chúa Giêsu đã rơi xuống tận đáy cùng của sỉ nhục và đau đớn; quân dữ đã hung

hăng đánh đòn gấp bội, đạp dưới chân, kéo lê dưới bụi bặm Con Chiên vô tội

này.

LỜI NGUYỆN CHUNG: Lạy Mẹ Chí Thánh, sau khi Chúa lên trời, quả tim

Mẹ đã bị xé rách, Mẹ đứng bất động và đau đớn, xin Mẹ giúp con sửa lại các

lỗi lầm bao nhiêu lần con đã phạm vì tội dâm dục.

Một vị thánh đã nói: “Nếu con muốn giữ lòng thanh tịnh, con hãy xin ơn

này bằng lời cầu nguyện và bằng lòng mến nhiệt thành Mẹ Maria.”

Lạy Mẹ Trinh Nữ, Mẹ đã giữ tấm lòng trinh nguyên như hoa huệ giữa bụi

gai, xin cho con được lòng trinh sạch; xin cho chúng con có được đức tính tinh

tuyền này, xin làm cho chúng con biết sợ các điều nhơ bẩn dù nó nhỏ nhất; xin

vì lòng khiêm nhu của Mẹ, dẫn lối chỉ đường cho chúng con. AMEN.

Hát: Mẹ như suối ân ban xuống cho con, để con cảm thông tình Chúa

vô cùng, cho lòng con khổ đau cùng Mẹ.







15

Chặng Thứ Mười: Chúa Giêsu trút bỏ áo quần



Vì ma quỷ, khốn thay chúng ta đã trút bỏ tấm áo ngây thơ vô tội. Nhưng

Chúa Giêsu muốn, bằng mọi giá, mặc lại cho chúng ta tấm áo này. Chúng ta hãy

ngắm nhìn những đau đớn khủng khiếp Người đã chịu cho đến giờ phút này.

Người ta dựt áo người, sức nặng của thập giá và máu từ các vết thương chảy

khắp thân xác người. Các vết thương lại mở ra một lần nữa: thịt da bị bứt ra và

dính vào áo quần của Đấng Nhân Từ Cứu Rỗi.

Chúng ta hãy tưởng tượng xem nỗi đau đớn gia tăng như thế nào trong

lòng Mẹ trước cảnh man rợ chua xót này. Lòng Mẹ tổn thương muốn nói với

chúng ta vì những quá độ chạy theo thời trang, vì những áo quần diêm dúa, nữ

trang lòe loẹt đã làm chúng ta xa Chúa. Mỗi lần chúng ta rơi vào những quá độ

này, chúng ta hãy nhớ lại Chúa Giêsu đã trần trụi ở chặng đường hung dữ này.

LỜI NGUYỆN CHUNG: Lạy Mẹ Chí Thánh, xin Mẹ hãy tha thứ những

buồn phiền chúng con gây cho Mẹ vì tính xa hoa, lãng phí của chúng con; từ

nay xin Mẹ hãy gìn giữ để chúng con luôn ăn mặc khiêm tốn, đơn giản như Mẹ

hằng yêu thích. Xin hãy giúp chúng con là những đứa con yêu thương của Mẹ

biết trút bỏ từ trong tinh thần lòng gắn bó vào ý riêng, vào sự xét đoán để Mẹ

ngự trị trong lòng chúng con để lòng chúng con không còn vênh vang vì những

thành công của mình. Vì nước mắt của Mẹ, vì vết thương của Chúa Giêsu, xin

hãy mặc cho chúng con tấm áo đức hạnh là nhân đức của Chúa và Mẹ để tâm

hồn chúng con được bình an trước tòa phán xét của Chúa. AMEN.

Hát: Lòng con cháy lên lửa mến Kitô, mến yêu Giêsu Con Chúa nhân

từ, cho lòng con cảm thông cùng Người.







Chặng Thứ Mười Một: Chúa Giêsu chịu đóng đinh



Ôi lòng Mẹ đau đớn biết bao khi nghe tiếng đinh đóng vào thập giá! Trong

giây phút này, Mẹ đã tử nạn cùng Chúa! Tất cả những vết thương trên thân xác

người con yêu quý đã in sâu trong tâm hồn của Mẹ, và như thánh Béc- na- di-

nô Đệ Si-en-na đã nói, nỗi đau đớn này to lớn đến mức mà nếu chia được nỗi

đau này cho từng tạo vật, thì không tạo vật nào có thể tồn tại nỗi trong giây phút

này. Làm sao mà Mẹ đáng kính của chúng ta lại không cùng chết với Chúa

16 Giêsu? Tình yêu của Mẹ để dành cho những đau khổ khác để cuối cùng cho

chúng ta một đời sống phong phú hơn.

Với Mẹ Maria, chúng ta hãy tôn kính Chúa Giêsu và trong bàn tay Người,

chúng ta làm mới lại bí tích rửa tội và dâng trọn tâm tình chúng ta cho Mẹ

Maria.

LỜI NGUYỆN CHUNG: Ôi Chúa Giêsu nhân từ, chịu đóng đinh vào thập

giá vì tình thương, con xin tuyên xưng lại đức tin của con ngày con chịu phép

Rửa Tội và lòng tận hiến của con cho Mẹ Maria. Vì những cái đinh làm xé lòng

Mẹ, vì xương Chúa bị gãy, vì mạch máu Chúa bị đâm, vì những đau đớn của

Mẹ Maria, xin hãy đóng đinh con cùng với Chúa; xin cho tư tưởng của con,

tình cảm của con, công việc của con được thấm nhập vào Chúa. Chúa đã nói:

“Khi Ta lên trời, Ta sẽ kéo các con lên cùng với Ta: xin hãy kéo chúng con

càng ngày càng về gần Chúa qua thông hiệp mật thiết với Mẹ Chí Thánh. Lạy

Chúa Giêsu, xin hãy làm cho Mẹ Maria thấm nhập vào chúng con để Chúa

cùng ở trong lòng chúng con ở đời này và đời sau. AMEN.

Hát: Mẹ ghi dấu thương tich Chúa Giêsu, hãy ghi trong con để chẳng

phai mờ, cho lòng con khóc thương thật thà.







Chặng Thứ Mười Hai: Chúa Giêsu chết trên thập giá



Để được xứng đáng đứng gần Chúa đang bị đóng đinh trên thập giá, chúng

ta hãy kết hiệp cùng Mẹ Maria. Để hiểu những đau khổ của Chúa, chúng ta

cùng chiêm ngắm với Mẹ Maria. Chúa Giêsu đã chẳng nói Người vui lòng khi

thấy chúng ta chia sẻ nỗi lo lắng của Mẹ Maria sao?

Là con của Mẹ, chúng ta hãy nhìn quả tim đau khổ của Mẹ đang nói với

chúng ta: “Chúng con hãy xem có đau khổ nào như đau khổ của Mẹ.” Với nước

mắt, với quả tim xé lòng, chúng ta hãy trả lời: “Ôi Mẹ Chí Thánh, đau khổ của

Mẹ thì lớn lao như đại dương, sóng nước cay đắng nào kể cho xiết.” Làm sao

chúng con cảm nhận được một cách cân xứng lòng thương xót cuả Chúa và

nhận biết được tất cả vinh quang mà tình yêu bao la này đã dành cho con? Con

chỉ biết xin dâng lên lòng thương xót của Chúa Giêsu, người duy nhất biết được

sức nặng và tầm cao cả của nỗi đau khổ của Mẹ.

LỜI NGUYỆN CHUNG: Lạy Chúa Giêsu, từ trên thập giá, xin Chúa nói

với lòng con :” Thưa Bà, đây là con bà – Con, đây là mẹ con.” Lạy Mẹ Maria,

17 con không xứng đáng là con Mẹ; nhưng Chúa Giêsu đã muốn như vậy. Xin cho

chúng con xứng đáng là con của Mẹ.

Vì sự nghèo hèn của chúng con, con xin dâng lên mẹ các lời chúc tụng của

các Thiên Thần, của tất cả những người đã hết lòng phục vụ Mẹ; con xin dâng

lên Mẹ Quả Tim Chí Thánh của Chúa Giêsu và tình yêu của Chúa Ba Ngôi. Con

xin phó mình vào tay Mẹ và từ bỏ mọi sự vì Mẹ; xin hãy dùng con và những gì

thuộc về con theo lòng của Mẹ và Con Chí Thánh của Mẹ. AMEN.

Hát: Lòng con nhơ luôn ơn Chúa Cứu con, hiến dâng lên Chúa toàn

thể xác hồn, cho dù đau đơn không sờn lòng.







Chặng Thứ Mười Ba: Hạ xác Chúa Giêsu và trao cho Mẹ Người



Mẹ đau lòng biết bao khi thấy quân dữ còn hạ nhục Chúa Giêsu sau khi

Người đã chết. Quả tim của lòng mẫu tử biết bao đau đớn khi lưỡi đòng đâm

thâu con mình như lời thánh Simêon đã nói. Khi lưỡi đòng mở quả tim Người,

thánh Béc-na-đô tự hỏi không biết lòng Mẹ xót xa biết chừng nào?

Và giờ đây xác Chúa Giêsu trong vòng tay Mẹ. Lòng Mẹ tan nát như thế

nào khi nhìn các vết thương của Chúa Giêsu! Phần thì lòng nhớ lại những âu

yếm vuốt ve khi đứa con còn nằm trong lòng mình; phần thì nhớ lại bao nhiêu

vết thương quân dữ đã đánh đập và giờ đây nhìn Con Chí Thánh chỉ còn là cái

xác, quả tim Mẹ như bị ngàn lưỡi đòng đâm thâu.

Là con trung tín của Mẹ, chúng con xin suy gẫm mầu nhiệm này. Chúng

con nhớ lại Chúa Giêsu đã muốn tự mình bị đau khổ để chữa lành cho tâm hồn

đầy những vết thương vì tội lỗi của chúng con. Chúng con xin Mẹ ban cho

chúng con ơn được chữa lành trọn vẹn.

LỜI NGUYỆN CHUNG: Lạy Mẹ Chí Thánh, dù con bất xứng, xin cho con

được cùng ở trong tay Mẹ như Chúa Giêsu đang ở trong tay Mẹ. Vì những vết

thương máu me trên thân xác bất động của Chúa Giêsu, xin chữa lành những

vết thương trong tâm hồn con; xin hãy thanh tẩy thể xác và các giác quan của

con; xin hãy rửa các vết dơ tâm hồn con bằng máu của Con Chí Thánh Mẹ và

xin kết hiệp chúng con mãi mãi vào Trái Tim Người. AMEN.

Hát: Cùng Mẹ hãy cho con khóc thảm thương, khóc thương Giêsu

chịu chết u buồn, sau này con sống lại khải hoàn.



18 trên Sion, và từ Giêrusalem những lời ca tụng hướng về Chúa. Xin Chúa nhận




Chặng Thứ Mười Bốn: Chúa Giêsu chịu táng xác



Để sự hy sinh của Mẹ Chí Thánh được trọn vẹn, thân xác yêu thương này

phải chịu táng xác và Mẹ không còn thấy được nữa. A! làm sao mà Mẹ không

cùng táng xác với Người? Nhưng nếu Mẹ có xa Người, thì các vết thương thần

thánh của Người cũng đã ở trong lòng Mẹ.

Người ta nói rằng khi táng xác Chúa Giêsu, Mẹ Maria đã chúc phúc cho

hòn đá tảng và nói: “Ta chúc phúc cho ngươi, hòn đá đã được Thiên Chúa chọn

để che giấu Con Ta khỏi mắt người đời, hãy gìn giữ Con Ta.” Và đó là lời Mẹ

còn nói với chúng ta khi Mẹ nhìn Mình Thánh Người được gìn giữ trong lòng

chúng ta qua mầu nhiệm Mình Máu Thánh Chúa. Mẹ chúc phúc như mẹ đã

chúc cho tấm mộ của Chúa Giêsu. Mẹ ở đó để tôn thờ Người, Mẹ luôn ở bên

Người.

Trước khi rời Chúa Giêsu và Mẹ Maria, chúng con xin an ủi Mẹ và với tất

cả tình thương của chúng con, chúng con xin nói với Mẹ:

LỜI NGUYỆN CHUNG: Lạy Mẹ Maria, con khẩn cầu Mẹ hãy ghi khắc

vào lòng con các vết thương của Đấng Cứu Chuộc. Lòng Mẹ là Núi Sọ, nơi ẩn

náu tất cả đau khổ của Chúa Giêsu; xin cho chúng con được bắt chước giống

như Mẹ. Theo gương Mẹ, chúng con xin ghi nhớ những nỗi đau khổ tột cùng

của Mẹ trên Núi Sọ cho đến suốt đời con. Ở đâu và trong tất cả các công việc

của chúng con, chúng con xin ghi khắc tâm tình này. Amen.

Hát: Nguyện xin Giêsu thương đến chúng con, khấng ban Mẫu Thân

thương giúp linh hồn, công toàn danh thăng khi lìa trần.







THÁNH CA

LẠY MẸ FATIMA

ÐK: Lạy Mẹ Fatima, Mẹ nỉ non bao lần. Tội gian trần để phiền cho trái tim

Mẹ. Lòng Mẹ thương bao la. Tình ái ân vô ngần. Con dâng mình đền thay tội

lỗi muôn dân.

19

1. Từ nay lòng con nhớ lời Mẹ tha thiết, Xá gì dầu nguy biến thề chết có

Mẹ, vui có Mẹ. Dù rằng bao sóng gió con lo gì, con lo gì. Chết bên Mẹ con sợ

chi con sợ gì, Mẹ ơi.

2. Trần gian trụy sa nhuốm màu tang đắm đuối. Trên đường theo chân lý

nào đâu mấy người, đâu mấy người. Ðường trần gian say đắm không bến bờ,

không bến bờ. Phút gian nan trông vào ai, nương nhờ ai, Mẹ ơi ?

3. Mẹ cho lòng con trên đường dài dương thế, Tấm lòng luôn trinh khiết

tựa hoa trắng ngần, hoa trắng ngần. Trọn đời con trung tín sống với Mẹ, luôn

cho Mẹ, Biết hy sinh quên lợi danh, sống cuộc đời bình an.

4. Mẹ ơi, giờ đây con thực lòng thống hối. Con đường xưa tội lỗi nguyện

xa cách rồi, xa cách rồi. Và quỳ đây con muốn không dâng gì, không dâng gì.

Mắt con trông lên Mẹ yêu, âm thầm nhìn Mẹ thôi.

CUNG CHÚC TRINH VƯƠNG

1. Cung chúc Trinh Vương không hề nhiễm tội truyền, thật Mẹ là Mẹ

Thiên Chúa, Mẹ khiết trinh trọn đời. Cung chúc Trinh Vương là kho tích ơn

thiêng, Mẹ đã hy sinh lập công để cứu chuộc nhân loại.

ÐK. Mẹ Maria ai là không được Mẹ thương đến, khốn thay nhân loại mê

đắm nên lãng quên. Mẹ Fatima con nguyện xin đền tạ yêu mến, muốn hy sinh

nhiều yên ủi Mẹ khỏi ưu phiền.

2. Cung chúc Trinh Vương Mẹ quyền phép khôn lường, vì Mẹ đầy ơn

Thiên Chúa, Mẹ Nữ Vương muôn loài. Cung chúc Trinh Vương Mẹ nhân ái yêu

thương, Mẹ cứu giúp ai lạc bước ai khốn khổ trên đời.

3. Nhưng đáng thương thay nhân loại đã trở lòng. Làm nên mạo gai nhon

sắc rạch nát tim Mẹ lành. Mong ước Trinh Vương lượng tha thứ bao dung cho

thế nhân bao tội lỗi xin Đức Mẹ thương tình.

4. Con muốn vang cung với Thần Thánh trên trời và bao người lành dưới

thế ngợi chúc Mẹ thiên đình. Cung chúc Trinh Vương chịu hồn với ban mai,

con muốn mến yêu Mẹ mãi, con mến yêu tâm tình.

LẠY MẸ XIN YÊN ỦI

ĐK. Lạy Mẹ xin yêu ủi chúng con luôn luôn. Mẹ từ bi xin phá những nỗi u

buồn. Vì đời con gieo rắc biết bao đau thương. Và tràn lan gai góc vướng trên

con đường.

1. Ớ Mẹ rất nhân từ, Mẹ quên sao được hôm xưa. Lời Mẹ hứa khi ở trên

núi kia. Lúc mà Chúa sinh thì, Mẹ đứng âu sầu lặng yên. Là Mẹ chúng con, Mẹ

xin lĩnh quyền.

2. Khấn Mẹ giữ linh hồn và xác con hằng trinh trong. Lòng luôn hớn hở

hát khen Nữ Vương. Quyết còn sống ngày nào thờ kính Con Mẹ khoan nhân.

Và không quyến luyến thú vui thế trần.

3. Đến giờ chết xin Mẹ ngự đến bên giường khuyên con, và ban xuống cho

chúng con những ơn. Ước gì chúng con được hầu sát ngay cạnh Mẹ liên, từ nay

hết lo lắng, hết ưu phiền.

20

KINH ĐẦU LỄ

1. Ngày Xưa trên đồi Gôn-Gô-Tha. Mẹ đứng gần bên Thánh Giá, Mẹ nhìn

Chúa trút hơi thở cuối đời, Mẹ Đồng Công dâng lễ đền bồi. Giờ đây trên bàn

thờ bao vui say, Đoàn con hợp dâng thánh lễ, Nhờ Mẹ giúp xác hồn con trắng

trong. Để xứng đáng tham dự thánh lễ này.

ĐK: Con dâng lên Nữ Vương tấm lòng nhỏ bé được thật tình mến Chúa

yêu người, cho đời con trờ nên của lễ chờ ngày về hưởng phúc trên trời.

2. Nhìn lên bàn thờ ôi thương đau, Thập Giá còn loang loáng máu, Mà vì

Chúa vốn chưa thỏa mối tình, Còn đòi nơi rượu bánh ẩn mình. Đoàn con suy về

tình yêu bao la, Đồng dâng lòng tin sắt đá, Nguyện Mẹ giúp được luôn thiết tha,

Lòng mến Chúa không sợ phai nhòa.

ĐK: Con dâng lên Nữ Vương tấm lòng nhỏ bé được thật tình mến Chúa

yêu người, cho đời con trờ nên của lễ chờ ngày về hưởng phúc quê trời.

LINH HỒN TÔI

TUNG HÔ CHÚA

ĐK:Linh hồn tôi tung hô Chúa, tung hô Chúa (í a). Thần trí tôi mừng vui

vời vợi, trong Đấng Cứu Chuộc tôi. Chúa đã rủ thương (vì Chúa đã rủ thương),

đoái nhìn phận hèn tôi tá. Vì vậy đến muôn đời (vì vậy đến muôn đời), ngàn đời

cùng cất tiếng lên Sẽ khen tôi đầy ơn, sẽ khen tôi đầy phúc. Sẽ khen tôi muôn

đời, đến muôn đời, đến muôn đời.

1-Đấng Toàn Năng đã làm cho tôi những việc cao trọng, Danh Người là

Thánh Lượng từ ái trải qua từ đời nọ đến đời kia, hằng bảo bọc những ai kính

sợ người.

2-Chúa biểu dương sức mạnh oai phong, tiêu diệt tơi bời những phường tự

đắc Bọn quyền quý tự kiêu, Ngài triệt hạ khỏi tòa cao, và nâng dậy những ai ở

khiêm nhường.

MẸ ĐỨNG ĐÓ

ĐK.Mẹ đứng đó khi hoàng hôn tím màu. Nhạc thương trầm buông hắt hiu

đồi cao u hoài loang máu đào. Con Chúa đau thương treo trên thập giá, hiến

thân vì nhân loại tội tình. Mẹ đứng đó tâm hồn tê tái sầu, đồng công cùng Con

dấu yêu, vì thương nhân loại bao khốn cùng. Xin dẫn đưa bao tâm hồn lạc

hướng về bên Mẹ, Mẹ ơi.

1. Hỡi ai qua đường ngừng bước đây mà chiêm ngắm: Chúa chí tôn cam

chịu muôn nỗi khổ đau. Vì thương toàn nhân loại muôn chốn muôn đời. Ngày

đêm khóc than mong chờ vinh phúc quê trời.

2. Ngước trông Mẹ lành thành kính dâng lời kêu khấn. Giữa thế gian khổ

sầu xin hãy ủi an, để con hằng trung thành theo Chúa trọn đời. Ngày mai sáng

tươi bên Mẹ ca khúc khải hoàn.

3. Bước đi trong đời ngàn khó nguy còn vương lối. Mắt đắm say trông về

Thánh giá thần linh. Lòng con bừng lên niềm tin mới cao vời. Nguyện luôn nép

thân bên Mẹ vui sống muôn đời.

NAÊM XÖA TREÂN CAÂY SOÀI

21

Năm xưa trên cây sồi làng Fatima xa xôi, có Đức Mẹ Chúa Trời hiện ra uy

linh sáng chói. Mẹ nhắn nhủ người đời hãy mau ăn năn đền bồi, hãy tôn sùng

mẫu tâm, hãy năng lần hột mân côi.

Mẹ maria ơi! Con vâng nghe mẹ rồi, sớm chiều từ nay thống hối. Mẹ maria

oi! Xin mẹ đoái thương nhậm lời cho nước Việt xinh tươi, đức tin sáng ngời.

Đôi môi như hoa cười mẹ Maria vui tươi. Có biết bao lớp người gần xa đua

nhau bước tới, lòng trút cõi ngậm ngùi mắt khô đôi suối lệ đời, ngước trông về

mẫu tâm sông bên tình mẹ yên vui.

Mẹ maria ơi! Con vâng nghe mẹ rồi, sớm chiều từ nay thống hối. Mẹ

Maria ơi! Xin mẹ đoái thương nhậm lời, cho nước Việt xinh tươi đức tin sáng

ngời.

KINH HOÀ BÌNH

Lạy Chúa từ nhân, xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi

người.

Lạy Chúa xin hãy dụng con như khí cụ bình an của Chúa. Để con đem yêu

thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nới lăng nhục, đem an hòa vào nơi

tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm.

Để con đem tin kính vào nơi nghi nan chiếu trông cậy vào nơi thất vọng, để

con rọi ánh sáng vào nơi tối tăm đem niềm vui đến chốn u sầu.

Lạy Chúa xin hãy dạy con, tìm an ủi người hơn được người ủi an, tìm hiểu

biết người hơn được người hiểu biết, tìm yêu mến người hơn được người mến

yêu.

Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh, chính lúc quên mình là lúc

gặp lại bản thân. Vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ, chính lúc chết đi là

khi vui sống muôn đời.

Ôi thần linh thánh ái xin mở rộng lòng con,xin thương ban xuống những ai

lòng đầy thiện chí, ơn an bình.

TÌNH KHÚC

ĐK: Lạy Đấng Tình Quân con tôn thờ. Con nay thuộc về Chúa. Chúa nay

thuộc về con. Mũi tên nào say đắm. Bắn trúng con tim hồng. Để từ nay con

sống là sống cho cho tình yêu. Và dầu cho con chết là chết cho cho tình yêu.

1. Con xin làm nô lệ của tình yêu. Con xin làm khí cụ của tình yêu. Cho

mọi người nhận biết Chúa yêu thương. Cho mọi người thức giấc sau đêm

trường.

2. Chúa muốn gì trên bản thể của con. Chúa muốn gì trên cuộc sống của

con. Con chỉ là tay trắng với hư không. Con chỉ là tỳ nữ bao khốn cùng.

3. Con ước vọng theo Ngài suốt đời con. Xin dâng làm lễ vật cuộc đời con.

Trong nguyện cầu thanh vắng với hy sinh. Để nên lời ca hát khúc ân tình.

TÁN TỤNG HỒNG ÂN

ĐK. Xin dâng lời cảm tạ hồng ân Thiên Chúa bao la. Xin dâng lời cảm

mến hòa theo tiếng hát dâng lên. Đôi bàn tay Chúa nâng đỡ con, xin dâng lời

cảm tạ. Cho đời con vững một niềm tin, xin dâng lời cảm mến. Đôi bàn tay

22 Chúa dẫn con đi, xin dâng lời cảm tạ. Tay hồng ân Chúa đưa con về, xin dâng

lời cảm mến. Chúa đã cho con trời mới, đất mới, đường đời con đổi mới. Con

(i) ca ngợi lòng thương xót Chúa muôn muôn đời.

1-Đời đời Người đã thương con, đời đời Người vẫn thương con. Thương

con như gà mẹ ủ ấp con dưới cánh, Chúa thương yêu, ấp ủ con đêm ngày.

2-Xin chân thành cảm tạ, tình thương Chúa thắng oan khiên. Xin chân

thành cảm mến hồng ân, Chúa thắng nguy nan.

3-Nhiệm mầu tình Chúa cao siêu, loài người được Chúa nâng niu. Nâng

niu tựa con ngươi trong mắt Chúa, Chúa nâng niu gìn giữ luôn đêm ngày.

CHUÙA LAØ TÌNH YEÂU

ÑK: Chuùa laø tình yeâu, Ngaøi ñaõ ñeán cöùu theá giôùi khoûi choán löu ñaày. Chuùa

laø tình yeâu, Ngaøi ñaõ thöông ban Con moät cho traàn theá, ñeå ñem muoân ôn laønh,

ñeå loan tin vui möøng, khaép theá giôùi cho moïi ngöôøi. Ngaøi ñaõ cheát trong ñau

thöông ñeå ta soáng bình an.

1. Coøn tình yeâu naøo cao vôøi vôïi baèng tình Chuùa ñaõ thöông ta. Duø raèng

ñaát trôøi maõi ñoåi thay, nhöng tình Chuùa vaãn yeâu ta ñeán muoân muoân ñôøi.

2. Ngaøi haèng mong chôø luoân môøi goïi ngöôøi ngöôøi soáng yeâu thöông nhau.

Ñeå tình yeâu Ngaøi maõi traøn lan trong tình chuùng ta yeâu nhau soáng vui an bình.

ÑI VEÀ NHAØ CHUÙA

1- Ñi veà nhaø Chuùa tim con reo hoan laïc Chuùa ôi. Ñi veà nhaø Chuùa oâi bao

nhieâu meán thöông ngaäp trôøi.

ÑK 1- Laïy Chuùa, ñi veà nhaø Chuùa tim con reo hoan laïc Chuùa ôi. Ñi veà nhaø

Chuùa, ñi veà nhaø Chuùa oâi bao nhieâu meán thöông ngaäp trôøi.

2- Ñi veà nhaø Chuùa nhö daân xöa ñi veà thaùnh ñoâ. Ñi veà nhaø Chuùa taâm tö

con ñaõ bao ñôïi chôø.

ÑK 2- Laïy Chuùa, ñi veà nhaø Chuùa nhö daân xöa ñi veà thaùnh ñoâ. Ñi veà nhaø

Chuùa, ñi veà nhaø Chuùa taâm tö con ñaõ bao ñôïi chôø.

THÔØ LAÏY CHUÙA

ÑK. Thôø laïy Chuùa, thôø laïy Chuùa, uy quyeàn khaû aùi trong hình baùnh naùu

thaân. Thôø laïy Chuùa, thôø laïy Chuùa, uy quyeàn khaû aùi nöông mình döôùi theá traàn.

1. Hoài töôûng xöa kia Cha ñaõ hy sinh naèm thaùnh giaù. Loøng nhaân aùi bao

la, coøn chöa thoûa taâm Cha. Maø nay Cha ñeán döôõng nuoâi bao linh hoàn bô vô.

Naøy cuûa nuoâi quyù giaù: Mình Cha ñaây saün chôø. Chuùng con xin thaønh taâm meán

Cha, chuùng con xin thaønh taâm kính thôø.

2. Roài traûi bao laâu Cha vaãn khoâng queân lôøi ñaõ phaùn. Raèng ai maéc gian

nan, tìm yeân uûi Cha ban. Thì nay con ñeán vôùi pheùp Thaùnh Theå ñaày khoan

nhaân. Maø keå côn tuùng baán caàu mong Cha ñôõ ñaàn. Chuùa Thaùnh Theå ngöï nôi

theá gian, xoùt thöông nhaân loại khoâng coù ngaàn.

NGAØN DAÂN ÔI

23

ÑK: Ngaøn daân ôi, ñaøn haùt leân ca tuïng Chuùa. Vì danh Chuùa thöïc hieån

vinh, uy phong ngöôøi vöôït treân ñaát trôøi.

(Haùt lieàn 3 tieåu khuùc roài môùi laäp laïi ñieäp khuùc)

1- Ngaøn taàng trôøi cao haõy haùt leân ca tuïng Chuùa. Töø nôi cöûu truøng ngôïi

khen Chuùa hieån vinh muoân ñôøi.

2- Töøng ñoaøn huøng binh haõy haùt leân ca tuïng Chuùa. Vaø muoân söù thaàn

ngôïi khen Chuùa hieån vinh muoân ñôøi.

3. Maët trôøi maët traêng haõy haùt leân ca tuïng Chuùa. Ngaøn sao saùng ngôøi

ngôïi khen Chuùa hieån vinh muoân ñôøi.

ÑK: Ngaøn daân ôi, ñaøn haùt leân ca tuïng Chuùa. Vì danh Chuùa thöïc hieån

vinh, uy phong ngöôøi vöôït treân ñaát trôøi.

4. Töø loøng ñaïi döông haõy haùt leân ca tuïng Chuùa. Töø treân nuùi ñoài ngôïi


5. Löûa hoàng böøng reo haõy haùt leân ca tuïng Chuùa. Töøng côn gioù gaøo ngôïi


CON SEÕ HAÂN HOAN

ÑK: Con seõ haân hoan tieán vaøo cung thaùnh. Tôùi gaàn Chuùa Trôøi. Tuoåi thanh

xuaân reo vang khuùc nhaïc eâm aùi, vöông aùnh saùng nôi nôi. Gaàn baøn thôø Chuùa,

taâm hoàn con thaûnh thôi trong nieàm vui thaùnh aân muoân ñôøi.

1- OÂi! Noùi sao ñöôïc nieàm vui khi leân ñeàn thaùnh Chuùa Trôøi. Gia-lieâm

ñaây! Thoâi döøng chaân laïi, ñeán nôi roài hoàn ta ôi!

2- OÂi! Thaùnh ñoâ ñaày quang vinh vang vang lôøi chuùc thaùi bình. Giaveâ ñaây,

chính nguoàn hoan laïc, haõy vui möøng hoàn ta ôi.

3- OÂi! Noùi sao ñöôïc nieàm vui khi leân ñeàn thaùnh Chuùa Trôøi. Bao anh em

chung lôøi ca ngôïi, haùt leân naøo hoàn ta ôi.

DẤU ẤN TÌNH YÊU

1. Chúa ghi vào hồn con dấu ấn của Ngài. Chúa đi vào đời con êm ái tuyệt

vời Mấy cung đàn tơ tấu lên trìu mến. Khúc ca cuộc đời con thơm ngát hương

trời.

ĐK: Hồng ân Chúa tràn trề tháng năm. Tay con nhỏ bé đón sao cho vừa.

Hồng ân Chúa vô biên vô tận. Tim con nhỏ bé nhưng hãy còn vơi.

2. Ôi ân huệ tình yêu cao quý khôn lường. Chúa dắt dìu con đi qua tháng

năm trường Sớt chia buồn vui ủi an phù giúp. Dẫu con là tôi tớ tay trắng khôn

cùng.

3. Xin cho đời con như cây sáo của Ngài. Chúa gieo vào giai khúc thanh

khiết muôn đời. Chúa cho đầy vơi mãi tươi cuộc sống. Khi tay Ngài âu yếm

ngây ngất tâm hồn.

24

BAO LA TÌNH CHÚA

1. Bao la Tình Chúa Yêu con mênh mông như biển Thái bình ,dạt dào như

ngàn con sóng, vỗ về năm tháng đời con. Tình Ngài như mưa đỉnh núi suốt đời

con đổ dạt dào, một tình yêu vô biên,một Tình yêu vô biên.

2. Xa xôi ngày tháng êm trôi yêu thương như nước xuôi dòng mặn nồng

như làn hơi ấm đổ đầy mưa nắng đời con. Còn gì như Ân tình Chúa dắt dìu con

bước trong đời (từng nhịp chân yêu thương) 2 lần.

ĐK: Hồng Ân Chúa như mưa như mưa , rơi xuống đời con miên man miên

man nâng đỡ tình con trong Tay trong Tay vòng Tay thương mến. Đời có Chúa

êm trôi êm trôi Chúa dắt dìu con luôn luôn khôn nguôi có Chúa cùng đi con

không đơn côi, Ôi Tình Tuyệt vời.

3. Êm như làn gió đưa mây đôi tay con hướng lên Trời nguyện cầu cho đời

con mãi giữ trọn lời hứa trung kiên một đời con xin tận hiến. Chúa là hơi ấm

Mẹ hiền (trọn đời con nương thân) 2lần.

NAØY CON LAØ ÑAÙ

Naøy con laø Ñaù. Treân vieân Ñaù naøy Cha xaây Giaùo Hoäi muoân ñôøi kieân

trung. Naøy con laø Ñaù! Satan söùc huøng möu ma vaãy vuøng khoâng heà chuyeån

rung.

CAÀU CHO ÑÖÙC GIAÙO HOAØNG

Ta haõy nguyeän xin cho Ñöùc Giaùo Hoøang Phanxicoâ, Chuùa gìn giöõ Ngöôøi,

taêng gaáp sinh löïc vaø ban cho Ngöôøi ñôøi naøy haïnh phuùc. Ñöøng trao Ngöôøi cho

aùc taâm quaân thuø, ñöøng trao ngöôøi cho aùc taâm quaân thuø.

THAÙNH VÒNH

Laïy Chuùa, con naâng taâm hoàn leân cuøng Chuùa

Laïy Thieân Chuùa cuûa con, con tin töôûng nôi Ngaøi

Xin Ngaøi ñöøng ñeå con tuûi nhuïc

Ñöøng ñeå quaân thuø ñaéc chí nhaïo cöôøi con

Chaúng ai troâng caäy Chuùa

Maø laïi phaûi nhuïc nhaèn tuûi hoå

Nhöng xaáu cho ai baát tín,

Laøm nhöõng chuyeän khoâng ñaâu.

Laïy Chuùa, xin chæ con ñöôøng loái Chuùa,

Neûo Ngaøi ñi, xin daïy baûo con cuøng.

Höôùng daãn baûo ban con,

Trong chaân lyù cuûa Ngaøi,

Vì Ngaøi laø Chuùa cöùu ñoä con,

Nôi Chuùa suoát ngaøy con troâng caäy.

Loøng xoùt thöông vaø tình nhaân aùi coù töø ngaøn xöa,

25

Laïy Chuùa, cuùi xin Ngaøi nhôù laïi!

Tuoåi xuaân troùt daïi bao laàm loãi

Xin boû queân toäi loãi thôøi nieân thieáu,

Nhöng xin laáy tình thöông

Maø nhôù ñeán con cuøng

Chuùa nhaân laønh chính tröïc,

Neân Ngöôøi chæ loái cho caùc toäi nhaân,

Höôùng daãn keû khieâm nhöôøng,

Theo ñöôøng loái coâng chính,

Daïy cho bieát ñöờng loái cuûa Ngöôøi.

Taát caû ñöôøng loái Chuùa laø tình thöông vaø chaân lyù

Cho ai giöõ giao öôùc vaø chöùng töø Ngöôøi.

Toäi con thaät naëng neà

Vì Danh Ngaøi, xin löôïng thöù cho con.

Saùng danh Ñöùc Chuùa Cha vaø Ñöùc Chuùa Con

Cuøng saùng danh Thaùnh Thaàn Thieân Chuùa

Töï muoân ñôøi vaø nhö chính hieän nay

Vaø luoân maõi ñeán thieân thu vaïn ñaïi – Amen

Xin khoan hoàng thöông con, laïy Chuùa

Xoùa toäi con theo löôïng haûi haø,

Röûa con saïch heát ñieàu laàm loãi,

Taåy linh hoàn cho khoûi toäi nhô.

Bôûi vì con nhaän bieát toäi mình,

Vaø laàm loãi hieän luoân tröôùc maét,

Phaïm ñeán Chuùa, duy moät mình Chuùa,

Con ñaõ laøm ñieàu aùc tröôùc Thieân Nhan.

Vì theá Ngaøi coâng minh khi tuyeân aùn,

Vaø lieâm chính khi xeùt xöû con.

Xin Ngaøi cho con nghe tieáng vui möøng hoan hæ,

Xöông coát Ngaøi nghieàn naùt nay nhaûy muùa reo ca.

Xin ngoaûnh maët thoâi nhìn bao laàm loãi,

Vaø xoùa ñi heát moïi toäi khieân,

Taïo cho con moät taám loøng trong saïch,

Ñoåi cho con moät thaàn trí vöõng vaøng.

Xin ñöøng ñuoåi con xa caùch Thaùnh Nhan,

Thaùnh Thaàn Chuùa nôi con ñöøng laáy laïi,

26

Xin ban laïi cho con nguoàn vui cöùu ñoä,

Laáy tinh thaàn quaûng ñaïi ñôõ naâng con.

Con seõ chæ ñöôøng Chuùa cho toäi nhaân

Ngöôøi laïc böôùc seõ trôû veà vôùi Chuùa.

Laïy Chuùa Trôøi, xin môû mieäng con,

Cho con vang tieáng ngôïi khen Ngaøi.

Leã daâng Chuùa laø taâm hoàn thoáng hoái,

Loøng thoáng hoái khieâm nhöôøng

Chuùa chaúng khinh cheâ.

Xin roäng tình giaùng phuùc cho Si-on

Thaønh luõy Gieârusalem, Ngaøi xaây döïng laïi.




Vaø luoân maõi ñeán thieân thu vaïn ñaïi - Amen

Ngöôøi coâng chính, haõy reo hoø möøng CHUÙA,

keû ngay laønh, naøo caát tieáng ngôïi khen.

Taï ôn CHUÙA, gieo vaïn tieáng ñaøn caàm,

kính möøng Ngöôøi, gaûy muoân cung ñaøn saét.

Naøo daâng Chuùa moät khuùc taân ca,

raäp tieáng hoan hoâ, nhaõ nhaïc vang löøng.

Vì lôøi CHUÙA phaùn quaû laø ngay thaúng,

moïi vieäc Chuùa laøm ñeàu ñaùng caäy tin.

Chuùa yeâu thích ñieàu coâng minh chính tröïc,

tình thöông CHUÙA chan hoøa maët ñaát.

Moät lôøi CHUÙA phaùn laøm ra chín taàng trôøi,

moät hôi Chuùa thôû taïo thaønh muoân tinh tuù.

Chuùa doàn ñaïi döông veà moät choã,

Ngöôøi ñem bieån caû tröõ vaøo kho.

Caû ñòa caàu phaûi kính sôï CHUÙA,

moïi theá nhaân haõy khieáp oai Ngöôøi.

Vì Ngöôøi ñaõ phaùn, vaø muoân loaøi xuaát hieän,

Ngöôøi ra leänh truyeàn, taát caû ñöôïc döïng neân.

CHUÙA ñaûo loän chöông trình muoân nöôùc,

Ngöôøi phaù tan yù ñònh chö daân.

Chöông trình CHUÙA ngaøn naêm beàn vöõng,

yù ñònh cuûa loøng Ngöôøi vaïn kieáp tröôøng toàn.

27

Haïnh phuùc thay quoác gia ñöôïc CHUÙA laøm Chuùa Teå,

haïnh phuùc thay daân naøo Ngöôøi choïn laøm gia nghieäp.

Töø trôøi cao nhìn xuoáng, CHUÙA thaáy heát moïi ngöôøi.

Töø thieân cung Chuùa ngöï, Chuùa doõi theo ngöôøi theá.

Loøng moãi ngöôøi, chính Chuùa döïng neân,

vieäc hoï laøm, Chuùa thoâng suoát caû.

Vua thaéng traän ñaâu phaûi bôûi huøng binh,

traùng só thoaùt nguy ñaâu nhôø duõng löïc.

Haõo huyeàn thay, mong thaéng nhôø chieán maõ,

noù maïnh ñeán ñaâu cuõng khoâng cöùu noåi ngöôøi.

CHUÙA ñeå maét troâng nom ngöôøi kính sôï Chuùa,

keû troâng caäy vaøo loøng Chuùa yeâu thöông,

haàu cöùu hoï khoûi tay thaàn cheát

vaø nuoâi soáng trong buoåi cô haøn.

Taâm hoàn chuùng toâi ñôïi troâng CHUÙA,

bôûi Ngöôøi luoân che chôû phuø trì.

Vaâng, coù Ngöôøi, chuùng toâi möøng rôõ,

vì haèng tin töôûng ôû Thaùnh Danh.

Xin ñoå tình thöông xuoáng chuùng con, laïy Chuùa.

Nhö chuùng con vaãn haèng tin töôûng nôi Ngaøi.

Saùng danh Ñöùc Chuùa Cha…

Nhö nai röøng mong moûi tìm veà suoái nöôùc trong,

hoàn con cuõng troâng mong ñöôïc gaàn Ngaøi, laïy Chuùa.

Linh hoàn con khao khaùt Chuùa Trôøi, laø Chuùa Trôøi haèng soáng.

Bao giôø con ñöôïc ñeán vaøo beä kieán Toân Nhan?

Chaâu leä laø côm baùnh ñeâm ngaøy,

khi thieân haï thöôøng ngaøy cöù hoûi:

"Naøy Thieân Chuùa ngöôi ñaâu?"

Toâi thaû hoàn mieân man töôûng nhôù

thuôû tieán veà leàu thaùnh cao sang

ñeán taän nhaø Thieân Chuùa,

cuøng muoân tieáng reo möøng taùn taï,

giöõa soùng ngöôøi traåy hoäi töng böøng.

Hoàn toâi hôõi, côù sao phieàn muoän,

xoùt xa phaän mình maõi laøm chi?

Haõy caäy troâng Thieân Chuùa, toâi coøn taùn tuïng Ngöôøi,

Ngöôøi laø Ñaáng cöùu ñoä, laø Thieân Chuùa cuûa toâi.

28

Laïy Chuùa, con chìm saâu trong phieàn muoän,

neân chi töø giaûi ñaát Gio-ñan,

cuõng nhö raëng Kheùc-moân cao ngaát, vaø nuùi nhoû Mi-xa,

con töôûng nhôù ñeán Ngaøi.

Kìa vöïc thaúm keâu gaøo vöïc thaúm,

khi tieáng thaùc cuûa Ngaøi tuoân ñoå aàm vang.

Soùng coàn theo nöôùc cuoán,

Ngaøi ñeå cho traøn ngaäp thaân naøy.

Ban ngaøy CHUÙA göûi tình thöông xuoáng,

con ngaâm nga baøi thaùnh nhaïc thaâu ñeâm

thaønh kinh nguyeän daâng Chuùa Trôøi nguoàn soáng.

Con thöa cuøng Thieân Chuùa,

laø nuùi ñaù baûo veä ñôøi con: "Chuùa queân con sao ñaønh?

Sao con phaûi lang thang tieàu tuïy,

bò quaân thuø aùp böùc maõi khoâng thoâi?"

Xöông coát con gaõy rôøi töøng khuùc,

bôûi ñoái phöông laêng nhuïc thaân naøy,

khi thieân haï thöôøng ngaøy cöù hoûi:

"Naøy Thieân Chuùa ngöôi ñaâu?"

Hoàn toâi hôõi, côù sao phieàn muoän,

xoùt xa phaän mình maõi laøm chi?

Haõy caäy troâng Thieân Chuùa, toâi coøn taùn tuïng Ngöôøi

Ngöôøi laø Ñaáng cöùu ñoä toâi, laø Thieân Chuùa cuûa toâi.

Saùng danh Ñöùc Chuùa Cha…

Laïy CHUÙA laø Thieân Chuùa cöùu ñoä con,

tröôùc Thaùnh Nhan, ñeâm ngaøy con keâu cöùu.

Nguyeän cho lôøi kinh voïng tôùi Ngaøi,

xin laéng nghe tieáng loøng thoån thöùc.

Vì hoàn con ngaäp traøn ñau khoå,

maïng soáng con aâm phuû gaàn keà,

Thaân keå nhö ñaõ vaøo phaàn moä,

ví töïa ngöôøi kieät söùc coøn chi!

Con naèm ñaây giöõa bao ngöôøi cheát,

nhö caùc töû thi vuøi trong moà maû

ñaõ bò Chuùa queân ñi, vaø khoâng ñöôïc tay Ngaøi saên soùc.

Chuùa haï con xuoáng taän ñaùy huyeät saâu,

giöõa choán toái taêm, giöõa loøng vöïc thaúm.

29

Côn giaän Chuùa ñeø naëng thaân con

nhö soùng coàn xoâ ñaåy daäp vuøi.

Chuùa laøm cho baïn beø xa laùnh

vaø coi con nhö ñoà gheâ tôûm.

Con bò giam caàm khoâng theå thoaùt ra,

Maét môø ñi vì quaù nhieàu ñau khoå.

Laïy CHUÙA, suoát caû ngaøy con keâu leân Chuùa

vaø giô tay höôùng thaúng veà Ngaøi.

Chuùa ñaâu laøm pheùp laï cho ngöôøi ñaõ maïng vong,

aâm hoàn ñaâu troãi daäy ca tuïng Chuùa bao giôø?

Trong moà maû, ai noùi veà tình thöông cuûa Chuùa?

Coõi aâm ty, ai keå laïi loøng thaønh tín cuûa Ngaøi?

Nhöõng kyø coâng Chuùa, nôi toái taêm ai roõ?

Ñöùc coâng chính Ngaøi, choán queân laõng ai hay?

Phaàn con ñaây, con keâu leân Ngaøi, laïy CHUÙA,

môùi tinh söông ñaõ chôø chöïc nguyeän xin.

Laïy CHUÙA, thaân con ñaây, Chuùa nôõ naøo ruoàng raãy,

aån maët ñi maø chaúng ñoaùi hoaøi.

Töø thuôû beù, con khoå ñaõ nhieàu vaø luoân ngaéc ngoaûi,

Chuùa laøm con kinh haõi, con hoùa ra thaãn thôø.

Bao côn thònh noä, Ngaøi ñoå ngaäp thaân con,

baáy noãi kinh hoaøng khieán con rôøi raõ.

Buûa vaây con suoát ngaøy ngaàn aáy thöù,

doàn daäp tö beà nhö nöôùc bao la.

Caän thaân Chuùa khieán lìa xa,

chung quanh baàu baïn chæ laø boùng ñeâm.


CAÙC KINH

X. Ñöùc Chuùa Trôøi sai thaùnh thieân thaàn truyeàn tin cho raát thaùnh Ñöùc Baø

Maria.

Ñ. Vaø raát thaùnh Ñöùc Baø chòu thai bôûi quyeàn pheùp Ñöùc Chuùa Thaùnh

thaàn. Kính möøng…

X. Naøy toâi laø toâi taù Ñöùc Chuùa Trôøi.

Ñ. Toâi xin vaâng nhö lôøi thaùnh thieân thaàn truyeàn. Kính möøng…

X. Choác aáy Ngoâi Thöù Hai xuoáng theá laøm ngöôøi.

Ñ. Vaø ôû cuøng chuùng con. Kính möøng…

30

X. Laïy raát thaùnh Ñöùc Meï Chuùa Trôøi.

Ñ. Xin caàu cho chuùng con.

Laïy Chuùa, chuùng con xin Chuùa ban ôn xuoáng trong linh hoàn chuùng con,

laø keû ñaõ nhôø lôøi thaùnh thieân thaàn truyeàn, maø bieát thaät Chuùa Kitoâ laø con Chuùa

ñaõ xuoáng theá laøm ngöôøi, thì xin vì coâng ôn Chuùa, chòu naïn chòu cheát treân caây

thaùnh giaù, cho chuùng con ngaøy sau khi soáng laïi, ñöôïc ñeán nôi vinh hieån, cuõng

vì coâng nghieäp Chuùa Kitoâ, laø Chuùa chuùng con. Amen.

Laïy Chuùa Gieâsu / Con caàu nguyeän cho caùc linh muïc trung kieân vaø

nhieät thaønh cuûa Chuùa / cho caùc linh muïc baát trung vaø nguoäi laïnh cuûa Chuùa /

cho caùc linh muïc Vieät Nam cuûa chuùng con vaø toaøn theá giôùi / nhöõng linh muïc

ôû mieàn truyeàn giaùo xa xoâi / cho caùc linh muïc cuûa Chuùa ñang bò caùm doã / cho

caùc linh muïc ñang bò baét bôù vaø giam caàm vì ñaïo thaùnh Chuùa / cho caùc linh

muïc coâ ñôn, saàu tuûi cuûa Chuùa / cho caùc linh muïc treû tuoåi cuûa Chuùa / cho caùc

linh muïc ñang höu döôõng cuûa tuoåi giaø / cho caùc linh muïc ñang trong choán

luyeän hình.

Nhöng treân heát / con xin ñaëc bieät cho caùc linh muïc con thöông meán

nhaát / linh muïc ñaõ röûa toäi cho con / caùc linh muïc ñaõ ban Bí Tích Hoøa Giaûi cho

con / cho caùc linh muïc ñaõ cho con röôùc Mình vaø Maùu Thaùnh Chuùa trong caùc

Thaùnh Leã con tham döï / cho caùc linh muïc chæ daïy vaø höôùng daãn con / cho taát

caû caùc linh muïc ñaõ laøm ôn cho con caùch naøy hay caùch khaùc / vaø cho linh hoàn

caùc linh muïc cuûa Chuùa ñaõ qua ñôøi.

Laïy Chuùa Gieâsu / xin giöõ caùc ngaøi beân Traùi Tim Chuùa / vaø xin ban ôn

phöôùc boäi haäu cho caùc ngaøi / baây giôø vaø ngaøn ñôøi veà sau. AMEN.

OÂi Thieân Chuùa, Ñaáng ñaày loøng traéc aån, Ñaáng duy nhaát toát laønh, con

chaïy ñeán van xin loøng thöông xoùt Chuùa, maëc daàu söï khoán naïn cuûa con raát to

lôùn vaø vieäc xuùc phaïm con laïi quaù nhieàu, con vaãn tín thaùc vaøo tình thöông

Chuùa – bôûi vì Chuùa laø Ñaáng xoùt thöông, töø xöa tôùi nay, con chöa töøng nghe

moät ngöôøi naøo tín thaùc vaøo loøng thöông xoùt Chuùa maø bò thaát voïng. OÂi Thieân

Chuùa töø bi, chæ mình Chuùa môùi phaùn xeùt con. Chuùa khoâng bao giôø töø choái khi

con thoáng hoái aên naên chaïy tôùi loøng thöông xoùt Chuùa, nôi maø chöa coù moät linh

hoàn naøo bò töø choái, maëc duø hoï laø moät linh hoàn voâ cuøng toäi loãi, lôøi Chuùa

Gieâsu, con Cha, ñaõ baûo ñaûm vôùi con raèng: “Thaø raèng trôøi ñaát naøy coù bieán ra

khoâng, nhöng loøng thöông xoùt cuûa Ta luoân aáp uû moïi linh hoàn tín thaùc”. Laïy

Chuùa Gieâsu laø baïn tri kyû cuûa nhöõng traùi tim leû loi coâ ñoäc, Chuùa laø thieân ñaøng.

Laø Ñaáng Cöùu Ñoä, laø nieàm an bình trong nhöõng giaây phuùt buoàn phieàn giöõa

bieån hoang mang nghi ngaïi, Chuùa laø aùnh saùng chieáu soi böôùc ñöôøng con ñi,

31

Chuùa laø taát caû cuûa moät linh hoàn coâ ñoäc, Chuùa bieát söï yeáu meàm cuûa chuùng

con, vaø gioáng nhö moät danh y toát laønh, Chuùa an uûi vaø chöõa laønh moïi ñau ñôùn

cuûa chuùng con. Amen.

Laïy Chuùa Gieâsu laø chaân lyù haèng höõu, con khaån caàu Chuùa vaø van xin

loøng thöông xoùt Chuùa cho caùc toäi nhaân khoán khoå. OÂi Traùi Tim dòu hieàn cuûa

Chuùa Trôøi con, loøng thöông xoùt Chuùa voâ bôø beán con van xin Chuùa cho caùc

linh hoàn toäi loãi. OÂi Traùi Tim Chí Thaùnh, nguoàn maïch Loøng Thöông Xoùt, ñang

tuoân ra nhöõng luoàng aùnh saùng traøn ngaäp caùc aân suûng khoân löôøng treân toaøn theå

nhaân loaïi, con van xin Chuùa cho caùc linh hoàn toäi loãi.

OÂi Chuùa Gieâsu, xin haõy nhìn ñeán cuoäc khoå naïn ñaéng cay cuûa Chuùa, maø

ñöøng ñeå cho moät linh hoàn naøo phaûi hö maát, bôûi vì ôn cöùu roãi Maùu Thaùnh

Chuùa ñaõ ñoå ra cho chuùng con laø caùi giaù quaù ñaét Chuùa phaûi traû, OÂi Chuùa

Gieâsu, khi nghó ñeán caùi giaù Chuùa phaûi traû cho chuùng con baèng Maùu Thaùnh

Chuùa, con vui möøng voâ haïn, vì chæ caàn moät gioït maùu cuûa Chuùa cuõng ñuû cho

phaàn roãi nhaân loaïi. Maëc duø toäi loãi laø vöïc saâu thaêm thaúm cuûa nhöõng yeáu heøn

vaø vong ôn boäi nghóa, chuùng khoâng theå naøo caân xöùng ñöôïc vôùi giaù Chuùa ñaõ

phaûi traû cho chuùng con. Bôûi vaäy xin haõy ñeå cho moïi linh hoàn tín thaùc vaøo

cuoäc töû naïn cuûa Chuùa vaø ñaët hy voïng vaøo Loøng Thöông Xoùt cuûa Ngaøi. Bôûi vì

Loøng Thöông Xoùt Chuùa khoâng heà töø choái moät ngöôøi naøo. Trôøi ñaát coù theå ñoåi

thay, nhöng Loøng Thöông Xoùt Chuùa seõ khoâng bao giôø caïn kieät. Chuùa ôi! Hoàn

con boác chaùy nieàm vui voâ bôø beán khi con suy töôûng tôùi söï toát laønh laân aùi cuûa

Chuùa. OÂi! Chuùa Gieâsu, con mong muoán ñem moïi linh hoàn toäi loãi tôùi chaân

Chuùa ñeå hoï toân vinh Loøng Thöông Xoùt Chuùa ñeán muoân ñôøi. Amen.

OÂi! Chuùa Gieâsu, xin cho traùi tim con neân gioáng Traùi Tim Chuùa, xin

Chuùa haõy bieán ñoåi noù thaønh chính Traùi Tim Chuùa, ngoõ haàu con caûm nhaän

ñöôïc nhu caàu cuûa taâm hoàn anh chò em, caùch rieâng nhöõng ai saàu naõo vaø buoàn

khoå. Öôùc gì luoàng aùnh saùng töø bi thöông xoùt cö nguïï trong traùi tim con.

LAÀN CHUOÃI

NĂM SỰ VUI

Thứ Nhất thì ngăm: Thiên Thần Truyền Tin cho Đức Bà chịu thai. Ta

hãy xin cho được ở khiêm nhường.

Thứ Hai thì ngăm: Đức Bà đi viếng Bà Thánh Isave. Ta hãy xin cho

được lòng yêu người.

Thứ Ba thì ngăm: Đức Bà sinh Đức Chúa Giêsu nơi hang đá. Ta hãy xin

cho được lòng khó khăn.

32

Thứ Bốn thì ngăm: Đức Bà dâng Chúa Giêsu trong đền thánh. Ta hãy

xin cho được vâng lời chịu lụy.

Thứ Năm thì ngăm: Đức Bà tìm được Ñöùc Chúa Giêsu trong đền

thánh. Ta hãy xin cho được giữ nghĩa cùng Chúa luôn.

NĂM SỰ THƯƠNG

Thứ Nhất thì ngăm: Đức Chúa Giêsu lo buồn đổ mồ hôi máu. Ta hãy

xin cho được ăn năn tội nên.

Thứ Hai thì ngăm: Đức Chúa Giêsu chịu đánh đòn. Ta hãy xin cho được

hãm mình chịu khó bằng lòng.

Thứ Ba thì ngăm: Đức Chúa Giêsu chịu đội mạo gai. Ta hãy xin cho

được chịu mọi sự xỉ nhục bằng lòng.

Thứ Bốn thì ngăm: Đức Chúa Giêsu vác thánh giá. Ta hãy xin cho được

vác thánh gía theo chân Chúa.

Thứ Năm thì ngăm: Đức Chúa Giêsu chịu chết trên cây thánh giá. Ta

hãy xin đóng đinh tính xác thịt vào thánh giá Chúa.

NĂM SỰ MỪNG

Thứ Nhất thì ngăm: Đức Chúa Giêsu sống lại. Ta hãy xin cho được

sống lại thật về phần linh hồn.

Thứ Hai thì ngăm: Đức Chúa Giêsu lên trời. Ta hãy xin cho được ái mộ

những sự trên trời.

Thứ Ba thì ngăm: Đức Chúa Thánh Thần hiện xuống. Ta hãy xin cho

được lòng đầy rẫy mọi ơn Đức Chúa Thánh Thần.

Thứ Bốn thì ngăm: Đức Chúa Trời cho Đức Bà lên trời. Ta hãy xin ơn

chết lành trong tay Đức Mẹ.

Thứ Năm thì ngăm: Đức Chúa Trời thưởng Đức Mẹ trên trời. Ta hãy

xin Đức Mẹ phù hộ cho ta được hưởng cùng Đức Mẹ trên nước thiên đàng.

NĂM SỰ SÁNG

Thứ Nhất thì ngăm: Đức Chúa Giêsu chịu phép rửa tại sông Jordan. Ta

hãy xin cho được sống xứng đáng là con cái Chúa.

Thứ Hai thì ngăm: Đức Chúa Giêsu dự tiệc cưới Cana. Ta hãy xin cho

được vững tin vào quyền năng Ngài.

Thứ Ba thì ngăm: Đức Chúa Giêsu rao giảng Nước Trời và kêu gọi xám

hối. Ta hãy xin cho được hoaùn cải và đón nhận Tin Mừng.

Thứ Bốn thì ngăm: Đức Chúa Giêsu biến hình trên núi. Ta hãy xin cho

được lắng nghe và thực hành Lời Chúa.

Thứ Năm thì ngăm: Đức Chúa Giêsu lập bí tích Thánh Thể. Ta hãy xin

cho được năng kết hợp cùng Chúa Giêsu Thánh Thể.

33

Ngöôøi xöôùng: Vì nhöõng laàn chuùng con löôøi bieáng khoâng bieát xöû duïng

thôøi gian vaø cô hoäi ñeå thaêng tieán con ngöôøi.

– Xin Chuùa thöông xoùt chuùng con.

Ngöôøi xöôùng: Vì nhöõng laàn chuùng con thieáu thaønh thaät vôùi chính mình,

vôùi nhau vaø caû vôùi Chuùa trong ñôøi soáng haøng ngaøy.


Ngöôøi xöôùng: Vì nhöõng laàn chuùng con laïm duïng laøm hoen oá tình yeâu

maø Chuùa muoán chuùng con tröôûng thaønh.


Ngöôøi xöôùng: Vì nhöõng laàn chuùng con laøm nhöõng anh chò em ngoaïi

ñaïo nghi ngôø Giaùo Hoäi Chuùa chæ vì lôøi noùi, caùch cö xöû quaù traàn tuïc cuûa chuùng

con.


Ngöôøi xöôùng: Vì nhöõng laàn chuùng con maát nieàm tin vaøo Chuùa chæ vì

Chuùa khoâng thöïc hieän nhöõng yù höôùng cuûa chuùng con.


Ngöôøi xöôùng: Xin vì söï thöông khoù Chuùa ñaõ chòu, cho chuùng con ñöùc

tin vöõng vaøng, ñöùc troâng caäy khoâng thay ñoåi vaø ñöùc meán raát thieát tha.

– Xin Chuùa nhaän lôøi chuùng con.

Ngöôøi xöôùng: Xin cho chuùng con ñöôïc keát hôïp vôùi Chuùa trong nhöõng

ngaøy haønh höông, ñeå caû ñôøi con laø moät ñôøi ñoàng haønh vôùi Chuùa.


Ngöôøi xöôùng: Xin cho gia ñình moãi ngöôøi chuùng con nhaän Chuùa laø Vua

thoáng trò gia ñình mình.


Ngöôøi xöôùng: Xin cho chuùng con laïc quan vaø hy voïng vì Phuïc Sinh cuûa

Chuùa laø daáu chöùng Chuùng con seõ vinh thaéng toäi loãi vaø söï cheát.


Ngöôøi xöôùng: Xin cho chuùng con yeâu tinh thaàn truyeàn giaùo nhö daáu chæ

Chuùa gôûi gaém chuùng con haõy can ñaûm loan baùo Tin Möøng.






34

Ngöôøi xöôùng: Chuùa ñaõ cho chuùng con khaû naêng yeâu thöông ñeå naâng

ñôõ nhau, khaû naêng ñau khoå ñeå chia seû vaø caûm thoâng.

– Chuùng con taï ôn Chuùa.

Ngöôøi xöôùng: Chuùa ñaõ cho chuùng con söùc khoûe, tieàn baïc, tình baïn vaø

löông thöïc haøng ngaøy.


Ngöôøi xöôùng: Chuùa ñaõ cho chuùng con nhöõng ngaøy bieát laøm vieäc chung

ñeå xaây döïng Nöôùc Chuùa.


Ngöôøi xöôùng: Chuùa ñaõ cho chuùng con nhöõng aân nhaân giuùp ñôõ vaø quyù

meán chuùng con trong cuoäc soáng haøng ngaøy.


Ngöôøi xöôùng: Chuùa ñaõ cho chuùng con nhöõng ngaøy haønh höông vôùi taát

caû phöông tieän ñeå soáng troïn veïn maøu nhieäm cöùu ñoä.


Saùng danh Ñöùc Chuùa Cha vaø Ñöùc Chuùa Con.




Ngöôøi xöôùng: Chuùa ñaõ cho chuùng con ñeán nhöõng nôi linh thieâng naøy,

ñeå ñi laïi nhöõng con ñöôøng bieát bao ngöôøi ñaõ ñi qua, ñeå chuùng con caûm

nghieäm thöïc söï ôn suûng Chuùa ban cho nhaân loïai

- Chuùng con ngôïi khen Danh Chuùa.

Ngöôøi xöôùng: Chuùa ñaõ cho chuùng con cô hoäi ñi laïi treân nhöõng daáu

chaân, maø caùc thaùnh ñaõ ñi qua, thaùnh Pheâroâ ñaõ cheát vaø ñaõ laø ñaáng chaên daét

Giaùo Hoäi Chuùa.


Ngöôøi xöôùng: Chuùa ñaõ cho chuùng con ñeán ñöôïc nôi chính Meï Maria

ñaõ hieän ra, ñaõ nhaén nhuû chuùng con vaø hieän dieän giöõa coäng ñoàng nhaân loïai.


Ngöôøi xöôùng: Chuùa ñaõ cho chuùng con ñöôïc quyø nôi caùc treû ôû Fatima

vaø Loä Ñöùc laéng nghe lôøi Meï nhaén nhuû vôùi tình thöông yeâu chuùng con.


Ngöôøi xöôùng: Chuùa ñaõ cho chuùng con toaïi nguyeän mô öôùc laø haønh

höông maø chuùng con haèng mong moûi trong ñôøi chuùng con.



35




FATIMA

Ngày 13 tháng 05. Chính ngày này, cách đây tròn 100 năm, ngày 13 tháng

05 năm 1917, Đức Mẹ đã hiện ra tại Fatima với Lucia, Giaxinta và Phanxicô.

Trong những lẫn hiện ra tại đó, Đức Mẹ đã nói với ba trẻ rất nhiều điều. Hôm

nay, chúng ta cùng nhau đọc lại những sứ điệp đó để xem Đức Mẹ nhắn nhủ

chúng ta làm gì?

Lần hiện ra thứ nhất, ngày 13 tháng 05 năm 1917, Đức Mẹ nhắn nhủ:

“Chúng con hãy lần hạt Mân Côi hàng ngày, để cầu cho thế giới được chóng

hòa bình và chiến tranh sớm chấm dứt”.

Vào Ngày 13 tháng 6 năm 1917, Đức Mẹ căn dặn rằng: “Các con hãy lần

hạt và sau mỗi chục thì đọc: Lạy Chúa Giêsu, xin tha tội cho chúng con, xin

cứu chúng con khỏi sa Hỏa ngục, xin đem các linh hồn lên Thiên đàng, nhất là

những linh hồn cần đến lòng thương xót Chúa hơn. Mẹ muốn các con đi học để

biết đọc, biết viết, rồi Mẹ sẽ cho các con biết thêm những gì Mẹ muốn”.

Vào ngày 13 tháng 7 năm 1917, Đức Mẹ mời gọi ba trẻ dâng hy sinh để

cầu cho kẻ có tội, Mẹ nói: “Các con hãy dâng những hy sinh để đền thay cho

những người tội lỗi. Khi làm việc hy sinh, các con hãy thưa với Chúa những lời

này: Lạy Chúa Giêsu, con xin dâng việc hy sinh này vì lòng mến Chúa. Xin cho

kẻ có tội biết ăn năn trở lại và đền bù về những tội lỗi người ta đã xúc phạm

đến Trái Tim vô nhiễm nguyên tội Mẹ Maria”.

Sau khi cho ba trẻ thấy hoả ngục, Đức Mẹ nói: “Chúng con vừa xem thấy

hỏa ngục nơi giam cầm những kẻ có tội. Để khỏi vào tai họa này, Thiên Chúa

muốn thiết lập lòng tôn sùng Trái Tim Mẹ trên khắp thế giới. Nếu người ta thực

hiện những điều Mẹ nói, thì nhiều linh hồn sẽ được cứu rỗi và thế giới sẽ có

hòa bình, chiến tranh sẽ chấm dứt. Nhưng nếu nhân loại không ngừng xúc

phạm tới Thiên Chúa, thì chiến tranh sẽ bùng nổ dữ dội và khung khiếp

hơn. Khi nào các con nhìn thấy ánh sáng xuất hiện khác thường, thì các con

nhớ rằng đó là dấu hiệu Chúa báo cho các con hay, Thiên Chúa sắp dùng chiến

tranh, đói khát, bắt bớ Giáo Hội và Đức Thánh Cha, hầu giáng phạt thế

gian. Để ngăn ngừa những sự ấy, Mẹ nài xin người ta dâng nước Nga cho Trái

Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ và rước lễ đền tạ trong các ngày thứ Bảy đầu

tháng. Nếu nhân loại đáp ứng lời kêu gọi của Mẹ, nước Nga sẽ trở lại và thế

giới sẽ có hòa bình. Nếu không, nước Nga sẽ truyền bá những thuyết sai lầm

trên toàn thế giới, sẽ gây ra nhiều cuộc chiến tranh và bách hại Giáo Hội. Kẻ

lành sẽ chịu tử đạo, Đức Thánh Cha sẽ chịu nhiều đau khổ, nhiều quốc gia sẽ bị

hủy diệt. Nhưng sau cùng Trái tim Mẹ sẽ toàn thắng. Đức Thánh Cha sẽ dâng

nước Nga cho Mẹ. Nước Nga sẽ trở lại và nhân loại sẽ được Chúa ban cho một

thời hòa bình. Tại Bồ Đào Nha sẽ giữ được đức tin ».

36

Vào ngày 13 tháng 9 năm 1917, Đức Mẹ nói với Lucia : « Con hãy nói với

mọi người tiếp tục lần hạt mỗi ngày để xin cho chiến tranh chóng chấm dứt ».

Vào ngày 13 tháng 10 năm 1917, Đức Mẹ nói rằng : « Mẹ muốn xây một

nhà thờ ở đây để tôn kính Mẹ. Mẹ là Mẹ Mân Côi. Mẹ muốn các con tiếp tục

lần hạt mỗi ngày. Chiến tranh sẽ chấm dứt và binh lính sắp được trở về với gia

đình».

Tất cả những sứ điệp của Đức Mẹ qua những lần hiện ra trên đây được tóm

lại trong ba mệnh lệnh, được coi như những phương thế tối hảo để cứu vãn hoà

bình thế giới, đó là: Hãy cải thiện đời sống; Hãy lần hạt Mân Côi; Hãy tôn sùng

Trái tim Mẹ.

Hãy cải thiện đời sống: Cải thiện đời sống hay thống hối ăn năn tội là

cụm từ được nhắc đi nhắc lại nhiều lần trong Kinh Thánh, từ Cựu Ước sang Tân

Ước. Đó cũng là chủ đề chính mà Thánh Gioan Tẩy Giả và Chúa Giêsu rao

giảng. Bởi vì, để được tha tội, để được cứu rỗi cần phải có lòng thống hối. Tại

Fatima, Đức Mẹ cũng nhắc đi nhắc lại với ba trẻ việc sám hối, cải thiện đời

sống. Lần hiện ra ngày 13 tháng 06 năm 1917, chị Lucia xin Đức Mẹ chữa lành

cho một bệnh nhân. Đức Mẹ trả lời: “Nếu anh ấy ăn năn trở lại, thì trong năm

nay anh sẽ được chữa lành”. Lần hiện ra ngày 13 tháng 10 năm 1917, chị Lucia

cũng muốn xin ơn cho một số người, Đức Mẹ nói: « Mẹ sẽ ban cho một số, còn

một số thì không. Nhưng họ phải cải thiện và xin ơn tha thứ lỗi lầm của

họ. Đừng xúc phạm đến Thiên Chúa nữa, vì Ngài đã bị xúc phạm quá nhiều

rồi ». Năm 1858, khi hiện ra tại Lộ Đức, Đức Mẹ lặp đi lặp lại ba lần với Thánh

nữ Bernadette: “Hãy sám hối, hãy sám hối, hãy sám hối”.

Vậy, để được tha thứ tội lỗi, để thực hiện lời Mẹ nhắn nhủ, mỗi người

chúng ta hãy quyết tâm cải thiện đời sống của mình bằng cách sám hối ăn năn

và lãnh nhận Bí tích Giao Hoà.

Siêng năng lần hạt Mân Côi: Năm 1208, Đức Mẹ đã thân hành hiện

xuống dạy thánh Đa Minh truyền bá việc lần hạt Mân côi. Năm 1858, khi hiện

ra tại Lộ Đức, Đức Mẹ cũng mang tràng hạt theo và cùng lần hạt với

Bernadette. Đặc biệt, ở Fatima, Đức Mẹ tự xưng mình là Nữ Vương Rất thánh

Mân Côi. Ngài muốn chúng ta tỏ lòng tôn sùng Ngài trong phép lần hạt Mân

Côi. Ngài khẩn khoản xin các em lần hạt, và cổ động cho người ta lần hạt, và đó

cũng là một trong ba điều kiện để có hòa bình. Nhiều người nhờ ba trẻ xin Đức

Mẹ ơn nọ ơn kia, Đức Mẹ thường trả lời: “Hãy bảo người ta lần hạt Mân Côi”.

Chính Phanxicô lúc đầu không được trông thấy Đức Mẹ hiện ra, nhưng sau đó

nghe lời chị Lucia, Phanxicô lần hạt và được thấy Đức Mẹ.

Vậy, lâu nay chúng ta đã siêng năng lần hạt chưa? Hãy quyết tâm lần hạt,

lần hạt mỗi ngày, lần hạt chung, lần hạt riêng và lần hạt một cách sốt sắng. Làm

vậy, không chỉ chúng ta thực hiện lời Mẹ dạy mà còn đem lại lợi ích hồn xác

cho chúng ta và cầu nguyện cho hoà bình thế giới.

Tôn sùng Trái Tim Mẹ: Mẹ Maria vừa là Mẹ Thiên Chúa vừa là Mẹ của

chúng ta. Mẹ là Đấng trung gian, là máng thông ơn Thiên Chúa. Bổn phận của

37 chúng ta là phải tôn sùng Mẹ. Hơn nữa, chính Mẹ đã đích thân khuyên nhủ mọi

người hãy tôn sùng trái tim Mẹ, trái tim đã bị đâm thâu vì tội lỗi của loài người.

Mẹ khuyên nhủ chúng ta hãy yên ủi trái tim Mẹ, hãy ẩn mình trong trái tim ấy

để chúng ta làm mọi việc với Mẹ, trong Mẹ, vì Mẹ và cho Mẹ.

Vậy, chúng ta đã làm những gì để thể hiện lòng tôn sùng Mẹ ? Có nhiều

cách để chúng ta thể hiện lòng tôn sùng Đức Mẹ. Tôn sùng Trái Tim Đức Mẹ

bằng cách mang ảnh Mẹ trong mình, trang hoàng bàn thờ Mẹ trong gia đình, tôn

kính ảnh tượng Mẹ tại các nơi công cộng. Tôn sùng Trái Tim Mẹ bằng cách

mang áo Đức Bà, nhất là áo Đức Bà núi Camêlô. Tôn sùng Trái Tim Đức Mẹ

bằng cách đọc kinh cầu Đức Bà, đọc kinh Truyền Tin, giữ ngày thứ bảy đầu

tháng, lần chuỗi Mân côi...Đặc biệt, tôn sùng Trái Tim Đức Mẹ bằng cách tận

hiến và phó thác cho Mẹ.

Sứ điệp của Mẹ Fatima luôn có tính thời sự. Ngày hôm nay, nhiều nơi trên

thế giới vẫn đang còn chiến tranh. Tội lỗi, gương xấu lan tràn khắp nơi. Đất

nước Việt Nam chúng ta đang sống trong chế độ vô thần, đang bị thù trong giặc

ngoài đe doạ: Đe doạ sự toàn vẹn lãnh thổ; đe hoạ về môi trường; đạo đức luân

lý xuống cấp; nạn tham ô tham nhũng...Để cứu vãn thế giới, để đất nước thoát

khỏi các đại nạn, để mỗi người được hưởng ơn cứu độ, mỗi người kitô hữu

chúng ta hãy đến với Đức Mẹ, thực hành những sứ điệp mà Mẹ trao ban: Cải

thiện đời sống, siêng năng lần hạt, tôn sùng trái tim Mẹ.

Để kết thúc, chúng ta nghe lời nhắn nhủ của vị cha chung Giáo hội trong

buổi tiếp kiến chung ngày thứ tư 11-5 vừa qua, Ngài nói: “Đức Mẹ Fatima mời

gọi chúng ta một lần nữa hướng lòng cầu nguyện, ăn năn và hoán cải. Mẹ muốn

chúng ta đừng bao giờ làm phiền lòng Chúa nữa. Mẹ báo trước cho toàn nhân

loại về việc cần bỏ mình theo Chúa, nguồn cội của yêu thương và thương xót.

Hãy theo gương thánh Gioan Phaolô II, một người sùng kính Đức Mẹ Fatima,

hãy để tâm lắng nghe Mẹ Thiên Chúa và xin hòa bình cho thế giới. Chúc tụng

Chúa Giêsu Kitô!” (Nguồn: phanxico.vn)

Lạy Mẹ Fatima, chúng con cám tạ Mẹ đã luôn đồng hành với nhân loại

chúng con nhất là những lúc khó khăn. Xin Mẹ tiếp tục hướng dẫn và chỉ dạy để

chúng con đi đúng đường lối của Chúa. Đặc biệt, xin Mẹ cho mỗi người chúng

con luôn biết cải thiện đời sống, siêng năng lần hạt, tôn sùng Trái Tim Mẹ để

thế giới và đất nước Việt Nam chúng con được sống trong hoà bình thịnh

vượng. Amen. Lm. Anthony Trung Thành

LỘ ĐỨC

I. TÍCH TRUYỆN MẸ HIỆN RA TẠI LỘ ĐỨC

Tín điều "Đức Mẹ Vô nhiễm" mà Đức Piô IX tuyên tín năm 1854 như một

ngọn đèn pha chiếu sáng vào mầu nhiệm Nhập Thể cứu thế để củng cố đức tin

dân Chúa trong thế kỷ XIX, khi mà làn sóng vô thần tại Âu châu từ nền văn

minh khoa học nổi lên chống Thiên Chúa cứ mỗi ngày tràn lan. Đức Mẹ đã hiện

ra tại Paris, La Salette, và Lộ Đức để cản ngăn. Nhất là tại Lộ Đức, Đức Mẹ

hiện ra năm 1858 để chuẩn nhận tín điều "Mẹ Vô nhiễm" năm 1854.

http://phanxico.vn/2015/05/13/loi-cau-nguyen-voi-duc-me-fatima/

38

Lộ Đức năm 1858 là một thành phố chừng 5,000 cư dân, nằm cạnh sông

Pau, lối vào thung lũng dẫy núi Pyrénées phía đông nam nước Pháp, giáp ranh

giới Tây Ban Nha. Đức Mẹ chọn Bernađetta Soubinous, 14 tuổi, con nhà nghèo,

đau yếu, đơn sơ thật thà tuy chưa học giáo lý. Trưa ngày 11 tháng 2 là thứ Năm

sau lễ Tro, Bernađetta cùng với em là Antoinetta và cô bạn Jeanna đi vào rừng

kiếm củi đốt lò sưởi. Cô em và cô bạn lội qua sông nước cạn, Bernađetta chưa

kịp trụt giầy lội theo, còn đang đứng trước hang Massabielle. Bỗng một cơn gió

mạnh, Bernađetta nhìn lên thấy một áng mây vàng và một Bà Đẹp hiện ra. Bà

mặc áo dài trắng, đội khăn lúp dài trắng, thắt lưng xanh lơ, đeo tràng hạt vàng ở

cánh tay phải. Mỗi chân Bà có một bông hồng vàng. Bà nhìn Bernađetta, mỉm

cười và làm dấu thánh giá lần chuỗi, môi không mấy máy. Bernađetta quì xuống

lần chuỗi với Bà. Bà làm hiệu bảo Bernađetta tới gần, nhưng Bernađetta sợ

không dám. Rồi Bà biến đi. Cô em và cô bạn không thấy gì, chỉ có Bernađetta

được thấy sự lạ.

Lần thứ hai, trưa Chúa nhật ngày 14, mười người kể cả cô em và cô bạn

cùng với Bernađetta ra hang. Bà hiện ra. Bernađetta vẩy nước phép để biết chắc

không phải là ma quái. Bà chỉ mỉm cười, không nói gì.

Từ ngày 18-2 tới ngày 4-3, Bà hiện ra 13 lần và ban sứ điệp cho

Bernađetta. Số người đi xem từ mấy người tăng dần tới 8,000 người.

Ngày 25 tháng Ba là lễ Truyền tin. Bà xưng mình: "Ta là Đấng Vô nhiễm

thai" ("I am the Immaculate Con-ception"). Bà còn hiện ra hai lần nữa, ngày

mồng 7-4 và ngày 16-7. Như vậy Bà Đẹp đó là chính Đức Mẹ. Người hiện ra tại

hang Massabielle tất cả 18 lần. Đức Mẹ nói tiếng thổ ngữ Burgundian mà

Bernađetta thường nói.

Năm 1866, Bernađetta nhập tu dòng Nữ tử Bác ái tại tu viện St. Gildard

thành phố Nevers. Chị bị bệnh xuyễn và lao xương chân đau đớn và qua đời

ngày 16 tháng 4 năm 1849, chẵn 35 tuổi. Lời nguyện cuối cùng trên môi miệng

chị là: "Thánh Maria, Mẹ Thiên Chúa, xin cầu cho con là một tội nhân khốn

nạn". Trong thời gian chịu bệnh đau đớn, chị viết một câu tóm lược đời sống

của chị: "Vâng lời là yêu mến! Âm thầm chịu khổ vì Chúa Kitô là vui sướng.

Chân thành yêu mến là hiến dâng mọi sự, kể cả nỗi đớn đau".

Chị Bernađetta được phong Á Thánh năm 1925 và Hiển Thánh năm 1933.

II. NHỮNG SỨ ĐIỆP ĐỨC MẸ LỘ ĐỨC BAN

A. Sứ điệp riêng cho Bernađetta

Đức Mẹ nói với Bernađetta: "Con có muốn đến đây mỗi ngày trong hai

tuần không? Ta không hứa cho con được hạnh phúc ở đời này nhưng đời sau".

Đức Mẹ còn nói với Bernađetta ba điều bí mật mà Bernađetta không bao giờ tiết

lộ.

B. Sứ điệp thống hối đền tội

Hiện ra lần thứ 8 ngày 24 tháng 2, Đức Mẹ nhắn nhủ: "Hãy ăn năn đền tội.

Hãy ăn năn đền tội. Hãy cầu xin Thiên Chúa cho các tội nhân. Hãy quì lê vào

hang và hôn đất để đền tội cho các tội nhân". Hiện ra lần thứ 9 ngày 25 tháng 2,

39 Đức Mẹ chỉ bảo "bới dưới tảng đá để có mạch nước vọt lên và hãy uống. Hãy

ăn một ít cỏ mọc chung quanh mạch nước".

C. Sứ điệp cho Giáo hội

Hiện ra lần thứ 13 ngày mồng 2 tháng 3, Đức Mẹ xin "xây một đền thờ tại

đây và muốn hang Massabielle sẽ là nơi hành hương và những cuộc rước".

D. Sứ điệp vinh quang của Đức Mẹ

Hiện ra lần thứ 16 trùng lễ Truyền tin ngày 25 tháng Ba, vì Bernađetta

khẩn khoản nài xin, Đức Mẹ xưng mình: "Ta là Đấng Vô nhiễm thai".

E. Sứ điệp của Mẹ âm vang Phúc âm:

1) Hãy tỉnh thức và cầu nguyện (Mt 26:41).

2) Hãy cải thiện đời sống, Nước Trời đã gần đến (Mt 4:17).

3) Ai uống nước Ta ban sẽ không bao giờ khát (Ga 4:14).

4) Con là Đá. Trên đá này, Ta sẽ xây Giáo hội của Ta (Mt 16:18).

5) Ta luôn ở cùng các con cho tới ngày tận thế (Mt 28:20).

III. LỊCH SỬ PHỤNG VỤ

Ngày 7-12-1860, Đức Cha Laurence, Giám mục Giáo phận Tarbes-

Lourdes, tổ chức một uỷ ban điều tra cặn kẽ và phỏng vấn tỉ mỉ sự lạ Bernađetta

đã được thị kiến và các vụ bệnh nhân được lành nhanh chóng. Kết quả là ngày

18-1-1962, Đức Giám mục Tarbes-Lourdes tuyên bố là sự lạ Bernadetta đã

được thị kiến là đúng sự thật đáng tin.

- Tháng 5 năm 1866, hang Massabielle được làm phép, và Thánh lễ đầu

tiên được phép dâng tại đây.

- Ngày 15-8-1871, khánh thành nhà thờ Đức Mẹ Vô nhiễm.

- Năm 1872, cuộc hành hương với cờ và biểu ngữ. Rước đuốc lần đầu tiên.

-Năm 1873, cuộc hành hương toàn quốc nước Pháp lần thứ nhất.

- Năm 1874, cuộc hành hương quốc tế do Giáo hội Hoa Kỳ và Bỉ được tổ

chức lần đầu tiên.

- Năm 1876, Đức Piô IX đội triều thiên cho Thánh tượng Đức Mẹ Lộ Đức.

- Năm 1882, bàn giấy y khoa được thành lập để điều tra khám nghiệm các

vụ phép lạ tại Lộ Đức.

- Năm 1888, khánh thành nhà thờ Rất thánh Mân côi.

- Năm 1890, Đức Lêô XIII ban phép mừng lễ Đức Mẹ Lộ Đức trong Giáo

phận Tarbes.

- Năm 1907, Đức Thánh Piô X lập lễ Đức Mẹ Lộ Đức khắp thế giới.

- Ngày 25-3-1958, kỷ niệm 100 năm Đức Mẹ xưng mình: "Ta là Đấng Vô

nhiễm thai", lễ cung hiến Vương cung thánh đường Thánh Piô X dung nạp

27,000 người.

- Ngày 25-3-1988, khánh thành nhà thờ Thánh Bernađetta dung nạp 5,000

người.

- Ba Hội nghị Thánh Thể quốc tế đã được tổ chức tại Lộ Đức năm 1899,

1914, và 1981. Và nhiều Hội nghị Thánh Mẫu cũng đã được tổ chức tại đây.

40

- Hằng năm có chừng 4 triệu khách hành hương kính viếng Lộ Đức gồm

nhiều tổ chức quốc tế hoặc quốc gia. L.m. Phêrô, CMC

ASSISI

Thiế u thờ i

Phanxicô (Francis) là con trai của Pietro di Bernadone, một doanh nhân

thành đạt, và Pica Bourlemont. Người ta không biết nhiều về người mẹ ngoại

trừ quê quán của bà là nước Pháp. Hai người có bảy người con, Francis chào

đời khi người cha đang ở Pháp, mẹ ông cho con chịu lễ rửa tội với tên

Gionanni di Bernadone,[2] theo tên của Gioan Tẩy giả (Giăng Báp-tít), với

mong ước con trai của bà sẽ lớn lên trở thành một nhân vật tôn giáo. Khi trở về

Assisi, người cha hết sức tức giận vì ông không muốn con mình trở nên người

của giáo hội. Pietro gọi con theo một tên khác, Francesco (một hình dung từ

trong tiếng Ý nghĩa là "thuộc về Pháp", ngụ ý sự thành công của ông trên

thương trường, và lòng đam mê của ông dành cho mọi sự thuộc về nước Pháp.[3]

Đề kháng lại nghề nghiệp kinh doanh cũng như khát vọng giàu sang của

người cha, cậu bé bộc lộ nỗi đam mê dành cho sách vở (cần nên biết chính nhờ

tiền bạc của người cha giàu có mà Francis được hưởng một nền giáo dục ưu tú,

nhờ đó cậu thành thạo trong kỹ năng đọc một số ngôn ngữ, trong đó có tiếng

Latin). Francis nổi tiếng trong vòng bạn bè nhờ tửu lượng cao và giao du rộng,

đa phần là với con cái của giới quý tộc. Ngay từ những ngày này, Francis đã tỏ

ra thất vọng đối với thế giới cậu đang sống, thể hiện qua cách xử sự của công tử

Francis khi gặp một người hành khất. Vào một ngày, lúc đang vui chơi trác táng

với bạn bè, một người hành khất tìm đến nài xin của bố thí, trong khi mọi người

không hề quan tâm đến tiếng kêu la của người ăn mày, Francis dốc hết túi của

mình cho người ấy. Bạn bè xúm lại chế giễu, và khi về nhà, cậu lại hứng chịu

cơn thịnh nộ của người cha vì nghĩa cử này.[4]

Năm 1201, Francis gia nhập đội quân viễn chinh đến Perugia, bị bắt giữ

làm tù binh trong một năm tại Collestrada.[5] Có lẽ trải nghiệm tâm linh đã đến

với Francis trong thời gian này. Sau khi trở về Assisi trong năm 1203, Francis

buông mình trở lại cuộc sống phóng túng. Nhưng đến năm 1204, một cơn bạo

bệnh đánh động tâm hồn của Francis và dẫn cậu vào một cuộc khủng hoảng tâm

linh. Năm 1205, Francis rời bỏ Pẻugia để gia nhập đạo quân của Gualtiero di

Brienne. Trên đường đi, tại Spoleto, một khải tượng lạ lùng đã khiến Francis

quay trở lại Assisi và nhấn chìm cậu sâu hơn trong cuộc khủng hoảng tâm

linh.[1]

Người ta kể lại rằng khi cố từ chối những trò giải trí và những buổi hội hè

đình đám với bạn bè, những người này trêu chọc Francis và hỏi có phải cậu sắp

kết hôn không, câu trả lời là "phải, với một cô dâu đẹp hơn bất cứ người phụ nữ

nào mà các cậu từng gặp" – Francis ngụ ý "sự nghèo khó" (lady poverty), một

thuật từ mà ông thường sử dụng sau này. Francis dành nhiều thời gian sống

trong cô độc, nài xin sự soi dẫn từ Thiên Chúa. Dần dà, Francis tìm đến chăm

sóc những người mắc bệnh phong, căn bệnh bị xã hội thời ấy xa lánh, đang sống

https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Pietro_di_Bernadone&action=edit&redlink=1

https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Pica_Bourlemont&action=edit&redlink=1

https://vi.wikipedia.org/wiki/Ph%C3%A1p

https://vi.wikipedia.org/wiki/Thanh_T%E1%BA%A9y

https://vi.wikipedia.org/wiki/Phanxic%C3%B4_th%C3%A0nh_Assisi#cite_note-dukemag-2

https://vi.wikipedia.org/wiki/Assisi

https://vi.wikipedia.org/wiki/Ti%E1%BA%BFng_%C3%9D

https://vi.wikipedia.org/wiki/Phanxic%C3%B4_th%C3%A0nh_Assisi#cite_note-Chesterton-3

https://vi.wikipedia.org/wiki/Latinh

https://vi.wikipedia.org/wiki/Latinh

https://vi.wikipedia.org/wiki/1201

https://vi.wikipedia.org/wiki/Perugia

https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Collestrada&action=edit&redlink=1

https://vi.wikipedia.org/wiki/Phanxic%C3%B4_th%C3%A0nh_Assisi#cite_note-Bonaventure-5




https://vi.wikipedia.org/wiki/Spoleto

https://vi.wikipedia.org/wiki/Phanxic%C3%B4_th%C3%A0nh_Assisi#cite_note-cefa-1

https://vi.wikipedia.org/wiki/Thi%C3%AAn_Ch%C3%BAa

41 trong những trại phong gần nhà. Khi hành hương đến La Mã, Francis ngồi bên

cửa các nhà thờ để hành khất cho những người nghèo.

Cha của Franics, Pietro, trong cơn giận dữ cố làm cho con trai tỉnh trí,

trước tiên bằng những lời dọa nạt rồi đến sự trừng phạt thể xác. Sau cùng, trước

sự hiện diện của một Giám mục, Francis bác bỏ quyền làm cha của Pietro cũng

như từ bỏ quyền thừa kế của mình. Trong hai tháng kế tiếp, Francis đi hành khất

trong vùng Assisi. Khi trở lại thị trấn, Francis bắt tay phục hồi các ngôi nhà thờ

đổ nát, trong đó có Porziuncola, ngôi nhà nguyện nhỏ bé trong khuôn viên Đại

Giáo đường St Mary of the Angels, ngay bên ngoài thị trấn, sau này trở thành

nơi ở ông ưa thích.[6]

Thành lậ p Dòng Anh em Hèn mọ n

Vào cuối giai đoạn này (theo Jordanus là ngày 24 tháng 2 năm 1209), một

bài thuyết giáo đã thay đổi cuộc đời của Francis. Nội dung bài giảng tập chú

vào Phúc âm Matthew 10:9[7], thuật lại lời của Chúa Giê-xu bảo các môn đồ chớ

đem theo mình tiền bạc, ngay cả gậy hoặc giày khi họ đi ra rao giảng phúc âm.[1]

Từ sự soi dẫn này, Francis hoàn toàn cung hiến mình cho cuộc sống nghèo

khó.[1]

Mặc áo vải thô, đi chân đất, và theo giáo huấn của Chúa Giê-xu ký thuật

trong các sách phúc âm, không đem theo gậy hoặc túi xách, Francis khởi sự rao

giảng thông điệp ăn năn.[1] Môn đệ đầu tiên đến với Francis là Bernado di

Quintavalle, một luật gia tên tuổi trong thành phố. Rồi những người khác tìm

đến, trong vòng một năm Francis có được mười một môn đệ. Francis quyết định

không tìm kiếm chức vụ linh mục, và quy định cộng đồng của ông sống trong

tình huynh đệ, vì vậy có tên "fratres minors" nghĩa là "những anh em hèn

mọn".[1]

Cộng đồng theo đuổi nếp sống đạm bạc trong một trại phong bị bỏ hoang

tại Rivo Torto gần Assisi; dành nhiều thời gian dong ruổi đến các ngôi làng

trong vùng đồi núi Umbria, thể hiện tinh thần lạc quan và thường ca hát, tạo ấn

tượng sâu đậm trên người nghe bằng những lời khuyên giải chân tình.

Năm 1209, Francis cùng 11 môn đệ đầu tiên tìm đến La Mã để xin Giáo

hoàng Innocent III cho phép thành lập một dòng tu mới.[8] Họ gặp Giám mục

Guido thành Assisi đang tháp tùng hồng y Giám mục Sabina, Lord John of St

Paul. Vị Hồng y có thiện cảm ngay khi gặp Francis, và đồng ý tiến cử ông gặp

Giáo hoàng. Hôm sau, Giáo hoàng Innocent miễn cưỡng tiếp Francis và các

môn đệ. Sau vài ngày, Giáo hoàng chuẩn thuận, Francis được phong chức phó

tế, và được phép đọc Phúc âm trong nhà thờ.[9]

Từ đó, dòng tu mới của Francis phát triển nhanh chóng.[10] Ngày 8 tháng 5

năm 1213, Bá tước Orlando di Chiusi ban tặng Francis Núi La Verna.[11][12]

Ngọn núi này là một trong những địa điểm ẩn cư Francis thường đến để cầu

nguyện.[12] Trong năm ấy, Francis đi thuyền đến Maroc nhưng bệnh tật buộc

ông phải bỏ dỡ cuộc hành trình và quay về Tây Ban Nha. Sau khi trở lại Assisi,

https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_M%C3%A3

https://vi.wikipedia.org/wiki/Gi%C3%A1m_m%E1%BB%A5c

https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Porziuncola&action=edit&redlink=1

https://vi.wikipedia.org/wiki/Phanxic%C3%B4_th%C3%A0nh_Assisi#cite_note-chest54-6

https://vi.wikipedia.org/wiki/24_th%C3%A1ng_2


https://vi.wikipedia.org/wiki/Ph%C3%BAc_%C3%82m_Matthew

https://vi.wikipedia.org/wiki/Phanxic%C3%B4_th%C3%A0nh_Assisi#cite_note-7

https://vi.wikipedia.org/wiki/Gi%C3%AA-su



https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%82n_n%C4%83n


https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Bernado_di_Quintavalle&action=edit&redlink=1

https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Bernado_di_Quintavalle&action=edit&redlink=1


https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Rivo_Torto&action=edit&redlink=1

https://vi.wikipedia.org/wiki/Umbria


https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_M%C3%A3

https://vi.wikipedia.org/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_Inn%C3%B4cent%C3%AA_III


https://vi.wikipedia.org/wiki/Phanxic%C3%B4_th%C3%A0nh_Assisi#cite_note-Francie_of_Assis_and_His_World-9




https://vi.wikipedia.org/wiki/B%C3%A1_t%C6%B0%E1%BB%9Bc

https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Orlando_di_Chiusi&action=edit&redlink=1

https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=La_Verna&action=edit&redlink=1




https://vi.wikipedia.org/wiki/Maroc

https://vi.wikipedia.org/wiki/T%C3%A2y_Ban_Nha

42 một vài nhà quý tộc (trong đó có Tommasco da Celano, người viết tiểu sử

Francis) và một số nhà trí thức tìm đến gia nhập dòng tu.

Ngày 29 tháng 11 năm 1223, bản nội qui của dòng tu (12 chương) được

chuẩn thuận bởi Giáo hoàng Honorius III.

Ngày 14 tháng 9 năm 1224, theo tự thuật, từ một khải tượng đặc biệt

Francis nhận lãnh và mang trên mình các dấu nhục hình của Chúa Giê-xu khi

ngài bị treo trên thập tự giá.[13] Theo lời thuật của Sư huynh Leo, người có mặt

vào thời điểm ấy, "Đột nhiên ông nhìn thấy một seraph, thiên thần có sáu cánh

trên một cây thập tự. Thiên thần này ban cho ông năm vết thương của Chúa Ki-

tô."[13] Mặc dù có những tra vấn về tính xác thực của chúng, hiện tượng này

trong trải nghiệm Francis thuật lại được giáo hội chấp nhận.[14].

Bị đau mắt, và có lẽ do sự đau đớn bởi các dấu nhục hình, Francis được

đưa đến chữa trị tại một vài thành phố (Siena, Cortona, Nocera) nhưng không

hiệu quả. Cuối cùng ông quay về Porziuncola, ngụ trong một transito, túp lều

dành cho các tu sĩ già yếu, kế cận Porziuncola. Cảm nhận được sự cuối cùng đã

gần kề, Francis dành thì giờ thuật lại những trải nghiệm tâm linh của mình. Ông

từ trần vào chiều tối ngày 3 tháng 10 năm 1226 khi đang ngâm nga Thi thiên

(Thánh vịnh) 141. Ngày lễ của ông cử hành ngày 4 tháng 10 hằng năm.

Ngày 16 tháng 7 năm 1228, Francis được phong thánh bởi Giáo hoàng

Gregory IX. Gregory IX chính là Hồng y Ugolino di Conti, một người bạn và là

người bảo trợ của Thánh Francis. Hôm sau, Giáo hoàng đặt viên đá đầu tiên xây

dựng Giáo đường Thánh Francis tại Assisi.

Các nhà phê bình văn học xem Thánh Francis là nhà thơ đầu tiên của

người Ý. Francis tin rằng giáo dân nên cầu nguyện với Thiên Chúa bằng tiếng

mẹ đẻ của mình. Những trước tác của ông được viết bằng phương ngữ Umbria

thay vì tiếng Latin, chúng được xem là những tác phẩm lớn cả trong lĩnh vực

văn học và tôn giáo.[15] Tác phẩm văn học nổi tiếng nhất của ông là bài Kinh

Hòa Bình, bài kinh được hàng triệu Kitô hữu cất lên khi cầu nguyện cho hòa

bình nhân loại trong suốt hàng trăm năm qua.

JAVIER

Được mệnh danh là Phaolô của thế kỷ XVI, thánh Phanxicô Xaviê luôn

luôn thao thức về số phận của những linh hồn chưa bao giờ được nghe Tin

Mừng. Lời Chúa Giêsu: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít” (Lc 10, 20) luôn

vang vọng và thôi thúc trong tâm trí thánh nhân. Thánh nhân đã xúc động cực

độ khi thấy có rất nhiều người không được làm Kitô hữu chỉ vì không có ai làm

cho họ trở thành Kitô hữu.

Phanxicô chào đời ngày 07/04/1506 tại lâu đài Javier (Javier Castillo) gần

thành phố Pamplona, miền Navarra, Tây Ban Nha, trong một gia đình danh giá

và giàu có. Ngài là con út trong gia đình có năm người con. Năm lên 19 tuổi,

Phanxicô được gửi đến Paris học tại học viện Sainte – Barbe thuộc đại học

Paris. Sau khi tốt nghiệp văn chương và triết lý, Phanxicô được bổ nhiệm làm

https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Tommasco_da_Celano&action=edit&redlink=1



https://vi.wikipedia.org/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng

https://vi.wikipedia.org/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_H%C3%B4n%C3%B4ri%C3%B4_III



https://vi.wikipedia.org/wiki/Cu%E1%BB%99c_%C4%91%E1%BB%9Di_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AA-xu_theo_T%C3%A2n_%C6%AF%E1%BB%9Bc




https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Porziuncola&action=edit&redlink=1



https://vi.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A1nh_V%E1%BB%8Bnh




https://vi.wikipedia.org/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_Gr%C3%AAg%C3%B4ri%C3%B4_IX

https://vi.wikipedia.org/wiki/H%E1%BB%93ng_y

https://vi.wikipedia.org/wiki/%C3%9D

https://vi.wikipedia.org/wiki/V%C4%83n_h%E1%BB%8Dc

https://vi.wikipedia.org/wiki/T%C3%B4n_gi%C3%A1o

https://vi.wikipedia.org/wiki/Phanxic%C3%B4_th%C3%A0nh_Assisi#cite_note-Francis-15

https://vi.wikipedia.org/wiki/Kinh_H%C3%B2a_B%C3%ACnh

https://vi.wikipedia.org/wiki/Kinh_H%C3%B2a_B%C3%ACnh

https://vi.wikipedia.org/wiki/Kit%C3%B4_h%E1%BB%AFu

43 giáo sư triết lý tại đại học Paris. Vị giáo sư trẻ Phanxicô sớm nổi tiếng và được

ca tụng trong giới sinh viên đại học thời bấy giờ.

Những tưởng vị giáo sư trẻ Phanxicô sẽ còn tiến xa hơn trên con đường

công danh và sự nghiệp, thế nhưng, qua trung gian của một người bạn chí thân –

thánh Inhaxiô, câu Lời Chúa: “nếu được lời lãi cả thế gian mà mất linh hồn nào

có ích gì?” (Mt 16,16) đã chinh phục và làm thay đổi hoàn toàn nơi vị giáo sư

trẻ vốn thông minh và đầy tham vọng. Kể từ đó, Phanxicô đã tùy thuộc hoàn

toàn vào kế hoạch nhiệm mầu của Chúa và trở nên khí cụ đắc lực của Tin

Mừng.

Ngày 15/08/1534, cùng với Inhaxiô và năm anh em khác, Phanxicô đã

dâng lời khấn khó nghèo, trinh khiết và sống cộng đoàn để “cùng nhau phục vụ

Chúa”, khai nguyên Dòng Tên (Société de Jésus). Ngày lễ thánh Gioan Tẩy Giả

24/06/1537, tại Venise, Phanxicô được chịu chức linh mục. Kể từ đó, ngài gia

tăng việc ăn chay, hãm mình, suy niệm và thực hành bác ái nhằm không ngừng

thánh hóa bản thân và chuẩn bị hành trang cho sứ vụ mà Chúa sắp trao phó cho

ngài.

Được thúc đẩy và hun nóng bởi khát vọng và lòng say mê cho Danh Chúa

được cả sáng (Ad majorem gloriam Dei) và cho nhiều linh hồn được cứu rỗi

(Ad salutem aminarum), vị linh mục trẻ Phanxicô Xaviê đã khao khát được đến

với khắp mọi nơi để đem Chúa đến cho mọi người. Với con tim rực cháy lửa

mến Chúa và cháy bỏng khát khao thu phục các linh hồn đã đưa Phanxicô Xaviê

vượt đại dương đến với miền Viễn Đông xa xôi, đầy khó khăn và nhiều khác

biệt. Cũng nhờ lòng nhiệt thành truyền giáo đó, Phanxicô Xaviê đã can đảm gặp

gỡ các vị lãnh chúa miền Á Đông, tiếp xúc với các tôn giáo truyền thống như

Ấn giáo, Hồi giáo, Phật giáo và Khổng giáo. Trên tất cả, ngài luôn trăn trở làm

sao đem Chúa Giêsu và Tin Mừng tình yêu của Người đến với tất cả những ai

chưa có cơ hội nhận biết Người.

Ngày 07/07/1543, thánh Phanxicô Xaviê lần đầu tiên đặt chân lên thành

phố Goa, miền tây nam Ấn Độ – một vùng đất hoàn toàn xa lạ đối với ngài,

nhưng thánh nhân đã ngày đêm thăm viếng và nâng đỡ đức tin cho những người

nghèo, giúp đỡ những người thuộc đẳng cấp thấp nhất trong xã hội Ấn thời bấy

giờ. Ngài dành nhiều thời gian để di đến các làng mạc thăm viếng, khích lệ

những người ốm đau bệnh tật, rửa tội cho trẻ em, dạy giáo lý cho người lớn và

tổ chức các giờ kinh lễ. Trong một lá thư viết từ Ấn Độ gửi cho thánh Inhaxio ở

Rôma, thánh Phanxicô viết rằng: “Tại các miền ấy, có nhiều người không được

làm Kitô hữu chỉ vì không có ai làm cho họ trở thành Kitô hữu. Nhiều lần tôi đã

có ý định đi tới các đại học Châu Âu, trước hết là đại học Paris, mà kêu gào

khắp nơi như một kẻ mất trí và thúc đẩy những người chỉ nghiên cứu học thuyết

hơn là thực hành bác ái rằng: tiếc thay, chỉ vì lỗi của các ông mà biết bao linh

hồn không được cứu rỗi!” [1]

Nhờ sức mạnh của lòng mến, thánh Phanxicô Xaviê đã ngày đêm hăng say

chinh phục các linh hồn, mặc dù ngài luôn bị những người theo Ấn giáo và Hồi

44 giáo chống đối. Trong thư gửi về Rôma cho các anh em Dòng Tên, ngài viết:

“Tôi tin rằng, ai thực lòng yêu mến thánh giá Chúa Kitô sẽ tìm thấy an bình khi

đương đầu với những thử thách” [2] . Trong một thư khác, thánh nhân viết: “Xin

Chúa ban cho chúng ta được biết và nhận ra ý muốn rất thánh của Chúa, và khi

đã nhận ra, xin Chúa ban dồi dào sức lực và ân sủng, để với đức mến, chúng ta

chu toàn thánh ý Chúa ngay ở đời này” [3]. Và để sức mạnh của lòng mến sinh

hiệu quả, theo thánh Phanxicô, lòng mến phải được cụ thể trong hành động

ngay ở đời này, và sẵn sàng “đi đến bất cứ nơi đâu để có thể phục vụ Chúa” [4] .

Là một nhà truyền giáo Tây phương, bị đặt vào thế lưỡng nan, hoặc phải

bảo vệ quyền lợi của thực dân Bồ Đào Nha hay bênh vực cho người bản xứ Ấn

Độ, nhưng nhờ ơn Chúa, thánh Phanxicô đã chọn con đường khác: liên kết ý

muốn của con người theo ý muốn của Thiên Chúa, kết hợp phương tiện với mục

tiêu hướng đến tình yêu đích thực và nhắm lợi ích các linh hồn. Trọn vẹn ý

muốn của thánh nhân để chỉ hoàn toàn phục vụ thánh ý Chúa và mưu ích cho

các linh hồn, như trong lá thư gửi về Rôma đề ngày 20/09/1542, ngài viết: “xin

Chúa ban sức mạnh cho chúng ta ở đời này để chúng ta phục vụ Chúa trong

mọi sự như Chúa truyền dạy, và chu toàn thánh ý Chúa ở đời này” [5] .

Niềm đam mê các linh hồn đã dẫn đưa thánh nhân mạo hiểm dấn thân vào

những hoàn cảnh tối tăm bao trùm và dường như bị Chúa bỏ rơi, nhưng sau khi

trải qua kinh nghiệm về “sự thing lặng của Thánh Thần” đó, thánh nhân đã đạt

đến điểm tận cùng của ý Chúa và khám phá ra niềm an ủi thiêng liêng lớn lao từ

bên trong tâm hồn nhờ chu toàn ý muốn rất thánh của Người. Khi đến quần đảo

Môrô ở Nam Dương (Indonesia ngày nay), ngài đã viết thư cho các anh em

Dòng Tên ở Rôma đề ngày 20/01/1548, rằng: “Tôi nhớ ngày xưa chưa từng

được an ủi thiên liêng lớn lao và liên tiếp như trên đảo này, lại ít cảm thấy phải

cực nhọc về phần xác […]. Thay vì gọi đó là Các Đảo Môrô, có lẽ nên gọi là

Các Đảo Hi Vọng Vào Chúa thì hơn” [6].

Hăng say dấn thân vì đức tin nơi các vùng đất xa lạ và khắc nghiệt, thánh

nhân luôn ước ao nên giống Đức Kitô nhằm phục vụ các linh hồn được nhiều

hơn. Trong tâm trí thánh nhân, điều làm ngài thao thức mãnh liệt và thường trực

nhất là những vùng đất và những con người chưa được nhận biết Đức Kitô. Dù

nhận thấy đầy dẫy những hiểm nguy phía trước, như ngài viết: “những nỗi sợ,

những hiểm nguy, những đau khổ mà bạn bè nói tới, tôi kể là số không; tôi chỉ

còn sợ Thiên Chúa” [7], nhưng thánh nhân vẫn một lòng tận hiến cho kế hoạch

của Chúa qua những thúc bách trong chính tâm hồn ngài. Trong một lá thư viết

cho thánh Inhaxiô, đề ngày 01/02/1549, ngài viết: “Con thấy tâm hồn rất phấn

khởi. Con không ngại đi Nhật Bản, vì con cảm nhận trong tâm hồn mình cái gì

đó dạt dào, mặc dầu con hầu như chắc chắn sẽ gặp nhiều hiểm nguy lớn lao

hơn những gì con từng gặp xưa nay” [8].

Chuyện kể lại rằng, một đêm kia, trong lúc ngủ, thánh Phanxicô đã kêu lên:

“mas, mas, mas”. Và sau này, chính ngài giải thích: “Tôi thấy công việc truyền

giáo quá mênh mông, nhiều mệt nhọc và nhiều ưu phiền gây nên bởi đói khát,

45 giá lạnh, các chuyến ra đi, những vụ đắm tàu, những cuộc bách hại, những phản

bội và nhiều hiểm nguy khác… được gửi đến cho tôi; vì lòng yêu mến mà chính

Chúa ban cho tôi và với ơn trợ giúp của Người, tôi chịu đựng được. Vì thấy

chưa đủ, tôi xin Người ban thêm và luôn luôn thêm mãi; nên tôi đã thốt lên

những lời ‘mas, mas, mas’, có nghĩa là: ‘nhiều hơn nữa, nhiều hơn nữa, nhiều

hơn nữa’”. Những lời “nhiều hơn nữa” của Thánh Phanxicô dường như là

những thúc đẩy thần bí làm cho thánh nhân hoàn toàn tận hiến cho Chúa Kitô

để ơn cứu độ của Người đến được với các linh hồn.

Lòng say mê các linh hồn không bao giờ vơi cạn nơi thánh Phanxicô, với ý

Chúa nhiệm mầu, thánh nhân đã phải nhìn về đại lục Trung Hoa mênh mông với

tình yêu lai láng và ước nguyện lớn lao, nhưng chưa thành hiện thực. Rạng sáng

ngày 03/12/1552, thánh nhân qua đời tại đảo Shanchuan (Trường Xuyên) nơi

cửa ngõ của đất Trung Hoa. Tháng 03/1553, xác ngài được đưa về Malacca

(Malaysia) trong tình trạng vẫn tươi nguyên. Và mùa Chay năm 1554, xác ngài

được đưa về Goa (Ấn Độ), một lần nữa, quan tài được mở ra và xác ngài vẫn

tươi nguyên như đang ngủ.

Ngày 25/10/1619 Phanxicô Xaviê được Đức Phaolô V phong chân phước,

và đến ngày 12/03/1622, Đức Grêgôriô XV nâng ngài lên bậc hiển thánh. Năm

1748, thánh nhân được tôn phong làm Bổn Mạng của Phương Đông; và đến

năm 1904, ngài được tôn phong làm Bổn Mạng công cuộc truyền bá Đức Tin.

Năm 1927, Đức Piô XI tôn phong ngài làm Bổn Mạng các xứ truyền giáo.

Chỉ với 46 năm tuổi đời, 15 năm linh mục, thánh Phanxicô Xaviê dù không

sống lâu, nhưng ngài đã sống nhiều, sống hết và sống hoàn toàn cho Chúa và vì

các linh hồn. Cũng chỉ có hơn 10 năm ra đi truyền giáo, nhưng thánh nhân đã đi

tới hơn 100 ngàn cây số, rửa tội cho khoảng 30 ngàn người tại Á Châu.

Thánh Phanxicô Xaviê là một Phaolô mới – một Ðại Tông Ðồ, là mẫu

gương cho những người trẻ, đặc biệt cho các chủng sinh, linh mục và tu sĩ trong

thời đại hôm nay về lòng khao khát đem Tin Mừng đến cho những người chưa

nhận biết Đức Kitô. Đã có rất nhiều nhà truyền giáo can đảm lên đường nhờ

gương sáng và lời chuyển cầu của thánh Phanxicô Xaviê. Trong chuyến viếng

thăm mục vụ tại Ấn Ðộ tháng 02/1986, khi huấn từ cho các linh mục và nam nữ

tu sĩ tại nhà thờ chính tòa Goa, nơi giữ xác không bị hư nát của Thánh Phanxicô

Xaviê, sau khi thuật lại những chặng đường truyền giáo của thánh nhân, vị tông

đồ không biết mỏi mệt của miền duyên hải Ấn Ðộ, của quần đảo Maluku

(Indonesia), của Nhật Bản và của Trường Xuyên (đảo Shanchuan, Trung Hoa),

Đức Gioan Phaolô II nói: “Ngày nay, các tông đồ của Tin Mừng phải theo bước

chân của Nhà Truyền Giáo thời danh và nhiệt thành này để chiếu dọi ánh sáng

Chúa Kitô cho mọi người dân của Lục Ðịa Á Châu này”. Fx. Hồng Ân

AVILA

Têrêsa thành Avila - Đừng nhầm lẫn vơi Têrêsa thành Lisieux

Têrêsa thành Ávila (hay còn gọi là Thánh Teresa Sanchez de Cepeda y

Ahumada, sinh: 28 tháng 3 năm 1515 - mất: 4 tháng 10 năm 1582) là một nữ tu

https://vi.wikipedia.org/wiki/T%C3%AAr%C3%AAsa_th%C3%A0nh_Lisieux





46 sĩ Dòng Cát Minh (Dòng Camêlô), một nhà thần học nổi tiếng người Tây Ban

Nha của Giáo hội Công giáo Rôma, bà gắn cả đời mình với cuộc sống chiêm

niệm và lời cầu nguyện tinh thần.

Điều đáng chú ý ở bà là một nhà cải cách Dòng Cát Minh, người sáng lập

ra Tu viện Cát Minh cho các nữ tu. Bà sáng tác những tác phẩm như: Con

đường đi đến toàn thiện, Lâu đài nội tâm, Quyển sách của những nền tảng.

Năm 1622, bốn mươi năm sau khi qua đời, bà chính thức được Giáo hoàng

Gregory XV phong thánh. Năm 1970, bà được Giáo hoàng Phaolô VI nâng lên

hàng Tiến sĩ Hội Thánh.

Thời thiếu nữ

Teresa sinh ra tại Avila năm 1515. Cha của cô là một thương gia giàu có,

kết hôn với một phụ nữ quý tộc. Ông nội của cô là một người Do thái. Mẹ cô

chết sớm và cha của cô đã gởi cô vào học trong một tu viện. Đến năm 14 tuổi

thì cô quyết định trở thành một nữ tu, tuy vậy điều này vấp phải sự chống đối

của cha cô. Nhưng cô quyết tâm tu hành và đã trốn vào trong một tu viện Dòng

kín Cát Minh ở Avila. Sau đó cô đã bị bệnh nặng nên cha của cô đã đến dưa cô

về nhà. Bệnh tình cô có lúc rất trầm trọng. Tuy nhiên sau đó, thì cơn bệnh đã

thuyên giảm nhiều. Cô có thể đi lại được và đã xin trở lại tu viện. Khi ở trong tu

viện Teresa nhận thấy lối sống của những nữ tu không còn nghiêm ngặt nữa và

tu viện Avila đã biến thành như một nhà nội trú cho các thiếu nữ con nhà giàu

và quý phái hơn là một nhà cầu nguyện.

Cống hiến cho tôn giáo

Đến năm 39 tuổi Teresa mới thực sư chuyển hướng và quyết định hiến

dâng hoàn toàn cho đời sống cầu nguyện. Sau quyết định đó thì bà quyết tâm

sửa đổi, cải cách Dòng Cát Minh trở lại với những luật lệ và lề lối của nhà dòng

lúc ban đầu. Sau nhiều lần khẩn cầu bà được giáo quyền chấp thuận. Một tu

viện mới được thành lập ở Avila vào năm 1562. Cộng đồng mới này được gọi

Dòng Cát Minh đi dép (Discalced Carmelites). Các tu sĩ chỉ sống bằng tiền lạc

quyên và bằng công việc lao động tay chân với những giờ kinh nguyện rất

nghiêm ngặt.

Từ vùng Avila Teresa, còn thành lập thêm 16 tu viện nữa. Trong thời gian

cải cách bà bị rất nhiều chống đối ngay đến những chị em nữ tu trong nhà dòng.

Lúc bấy giờ ở Tây Ban Nha có những Tòa án Dị giáo (Inquisition), là một phụ

nữ và là một nhà cải cách chỉ dựa vào những thị kiến riêng tư là một điều rất

nguy hiểm. Linh mục linh hướng của bà là Gioan Thánh Giá đã có lần bị bắt

giam dưới hầm của một tu viện ở Toledo.

Teresa đã vượt qua mọi gian nan trở ngại. Tòa án Dị giáo không phải chỉ là

một mối lo âu, bà còn phải trải qua những cơn bệnh đau đớn và những thiếu

thốn vật chất. Nhưng bà đã vượt qua tất cả để quyết tâm hành đạo.

LOYOLA

Inhaxiô nhà Loyola (còn được phiên âm là I Nhã, tiếng Basque: Iñigo

Loiolakoa, tiếng Tây Ban Nha: Ignacio de Loyola, 1491 - 31 tháng 7, 1556) là

https://vi.wikipedia.org/wiki/D%C3%B2ng_C%C3%A1t_Minh



https://vi.wikipedia.org/wiki/Gi%C3%A1o_h%E1%BB%99i_C%C3%B4ng_gi%C3%A1o_R%C3%B4ma

https://vi.wikipedia.org/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_Gr%C3%AAg%C3%B4ri%C3%B4_XV


https://vi.wikipedia.org/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_Phaol%C3%B4_VI

https://vi.wikipedia.org/wiki/Ti%E1%BA%BFn_s%C4%A9_H%E1%BB%99i_Th%C3%A1nh

https://vi.wikipedia.org/wiki/Th%C6%B0%C6%A1ng_gia

https://vi.wikipedia.org/wiki/Do_th%C3%A1i

https://vi.wikipedia.org/wiki/Tu_vi%E1%BB%87n

https://vi.wikipedia.org/wiki/N%E1%BB%AF_tu

https://vi.wikipedia.org/wiki/B%E1%BB%87nh

https://vi.wikipedia.org/wiki/Tu_vi%E1%BB%87n

https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=D%C3%B2ng_C%C3%A1t_Minh_%C4%91i_d%C3%A9p&action=edit&redlink=1


https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=T%C3%B2a_%C3%A1n_D%E1%BB%8B_gi%C3%A1o&action=edit&redlink=1

https://vi.wikipedia.org/wiki/Linh_m%E1%BB%A5c

https://vi.wikipedia.org/wiki/Gioan_Th%C3%A1nh_Gi%C3%A1

https://vi.wikipedia.org/wiki/Toledo,_T%C3%A2y_Ban_Nha

https://vi.wikipedia.org/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Basque

https://vi.wikipedia.org/wiki/Ti%E1%BA%BFng_T%C3%A2y_Ban_Nha




47 một tu sĩ, nhà thần học lớn của Giáo hội Công giáo Rôma, ông sáng lập nên

Dòng Tên và là bề trên tổng quyền đầu tiên của hội dòng này. Inhaxiô xuất thân

trong một gia đình quý tộc xứ Basque của Tây Ban Nha, được thụ phong linh

mục năm 1537. Ông nổi lên như là một nhà lãnh đạo kỳ cựu bảo vệ giáo hội

Công giáo trong thời kỳ có Phong trào Chống cải cách[1]. Ông được Giáo hội

Công giáo tôn làm thánh, với ngày lễ mừng kính là 31 tháng 7 hằng năm.

Thiếu thời

Inhaxiô sinh tại lâu đài nhà Loyola, xứ Basque (ngày nay là Gipuzkoa, Tây

Ban Nha)[2]. Tên của ông khi nhận nghi thức Thanh Tẩy là Inigo (đặt theo

Thánh Innicus, viện phụ đan viện Oña), một cái tên theo tiếng Basque có nghĩa

là "chú bé". Không rõ từ khi nào mà ông bắt đầu sử dụng tên Inhaxiô (Ignatius)

thay cho tên Inigo. Năm 13 tuổi, Inigo López được bà María de Garin - vợ của

một người thợ rèn địa phương cưu mang sau khi mẹ ruột của mình qua đời. Vì

vậy, Inigo đã được thêm phụ họ "de Loyola" nhằm chỉ đến nguyên quán Loyola,

nơi ông được sinh ra.

Năm 1509, Inigo tòng quân của Antonio Manrique de Lara, Công tước

thành Najera và Tổng trấn thành Navarre nhằm muốn sau này được thăng tiến

thành một công tước. Dưới sự lãnh đạo của Công tước này, Inhaxiô đã tham gia

nhiều trận đánh mà không bị thương tích gì. Nhưng vào ngày 20 tháng 5 năm

1521, quân đội Pháp tấn công pháo đài Pamplona, ông bị một viên đạn bắn vào

chân. Thấy Inhaxiô ngã gục, lập tức cả đơn vị trong thành đều đầu hàng. Sau

khi chiếm được thành, binh lính Pháp vẫn đối xử tử tế với Inhaxiô và để ông ở

tại lâu đài Pamplona khoảng mười lăm ngày. Sau đó, họ đặt ông lên cáng và

khiêng về đến tận nhà ở Loyola. Thời đó, y học chưa có thuốc gây mê để phẫu

thuật vết thương, nhưng qua hai lần phẫu thuật xương chân mà ông vẫn không

hề thốt ra một tiếng nào, chỉ thấy ông nắm chặt hai bàn tay vì đau đớn. Tình

trạng sức khỏe của ông ngày càng trầm trọng, Inhaxiô không thể ăn uống được

gì và có những biểu hiện sắp chết. Vài ngày trước lễ thánh Gioan Baotixita (24

tháng 6), người nhà đề nghị ông xưng tội. Đến trước ngày lễ Thánh Phêrô và

Phaolô (29 tháng 6), các y sĩ nói rằng nếu trước nửa đêm mà Inhaxiô không khá

hơn thì coi như chắc chắn sẽ chết. Nửa đêm hôm ấy, ông cảm thấy bớt đau, và

ngày hôm sau thì vượt qua được tình trạng nguy kịch.

Đến với tôn giáo

Trong những ngày dưỡng bệnh, vì quá buồn chán, Inhaxiô nói người thân

đem đến mấy cuốn tiểu thuyết kiếm hiệp để đọc cho đỡ buồn vì ông vốn là một

chiến binh nên rất mê thể loại này. Nhưng vì trong nhà không có cuốn tiểu

thuyết nào nên người ta mang cho ông một cuốn sách tựa đề Cuộc đời Chúa

Kitô và cuốn Hạnh các thánh viết bằng tiếng Tây Ban Nha. Dần dần, những

quyển sách này đã thu hút ông. Và khi đọc về cuộc đời của thánh Phanxicô

thành Assisi, Thánh Đa Minh và nhiều tu sĩ nổi tiếng khác, Inhaxiô quyết tâm

noi gương họ hiến mình để đi chinh phục Đất Thánh cho Kitô giáo. Sau khi

phục hồi, Inhaxiô đến thăm tu viện Santa Maria de Montserrat của dòng Biển

https://vi.wikipedia.org/wiki/Gi%C3%A1o_h%E1%BB%99i_C%C3%B4ng_gi%C3%A1o_R%C3%B4ma

https://vi.wikipedia.org/wiki/D%C3%B2ng_T%C3%AAn

https://vi.wikipedia.org/wiki/Qu%C3%BD_t%E1%BB%99c

https://vi.wikipedia.org/wiki/Basque




https://vi.wikipedia.org/wiki/Phong_tr%C3%A0o_Ch%E1%BB%91ng_c%E1%BA%A3i_c%C3%A1ch

https://vi.wikipedia.org/wiki/Phong_tr%C3%A0o_Ch%E1%BB%91ng_c%E1%BA%A3i_c%C3%A1ch

https://vi.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A1nh_%28Kit%C3%B4_gi%C3%A1o%29

https://vi.wikipedia.org/wiki/L%C3%A2u_%C4%91%C3%A0i

https://vi.wikipedia.org/wiki/Basque

https://vi.wikipedia.org/wiki/Inhaxi%C3%B4_nh%C3%A0_Loyola#cite_note-N1-2

https://vi.wikipedia.org/wiki/Thanh_T%E1%BA%A9y

https://vi.wikipedia.org/wiki/Vi%E1%BB%87n_ph%E1%BB%A5

https://vi.wikipedia.org/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Basque


https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Antonio_Manrique_de_Lara&action=edit&redlink=1

https://vi.wikipedia.org/wiki/C%C3%B4ng_t%C6%B0%E1%BB%9Bc



https://vi.wikipedia.org/wiki/Qu%C3%A2n_%C4%91%E1%BB%99i_Ph%C3%A1p

https://vi.wikipedia.org/wiki/Y_h%E1%BB%8Dc

https://vi.wikipedia.org/wiki/Ngo%E1%BA%A1i_khoa

https://vi.wikipedia.org/wiki/Ngo%E1%BA%A1i_khoa

https://vi.wikipedia.org/wiki/S%E1%BB%A9c_kh%E1%BB%8Fe

https://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%E1%BA%BFt

https://vi.wikipedia.org/wiki/Gioan_Baotixita



https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=B%C3%AD_t%C3%ADch_H%C3%B2a_gi%E1%BA%A3i&action=edit&redlink=1

https://vi.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A1nh_Ph%C3%AAr%C3%B4

https://vi.wikipedia.org/wiki/S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93_Phaol%C3%B4


https://vi.wikipedia.org/wiki/Ti%E1%BB%83u_thuy%E1%BA%BFt

https://vi.wikipedia.org/wiki/Ti%E1%BA%BFng_T%C3%A2y_Ban_Nha

https://vi.wikipedia.org/wiki/Phanxic%C3%B4_th%C3%A0nh_Assisi

https://vi.wikipedia.org/wiki/Phanxic%C3%B4_th%C3%A0nh_Assisi

https://vi.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A1nh_%C4%90a_Minh

https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%A5t_Th%C3%A1nh

https://vi.wikipedia.org/wiki/Kit%C3%B4_gi%C3%A1o

https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=D%C3%B2ng_Bi%E1%BB%83n_%C4%90%E1%BB%A9c&action=edit&redlink=1

48 Đức. Tại đây, ông treo bộ quân phục của mình trước một bức hình Đức Mẹ

Maria. Sau đó, ông đến thị trấn Manresa, Catalonia và đã dành nhiều tháng sống

trong một hang động để thực hành khổ hạnh khắt khe. Tại Manresa, Inhaxiô bắt

đầu thay đổi lối sống và cảm nghiệm sự thay đổi trong tâm hồn xen lẫn niềm vui

và nỗi khổ đau.

Năm 1523, ông làm một cuộc hành hương đến Đất Thánh (tức Jerusalem).

Ông có ý định ở lại đây để viếng thăm các nơi thánh thiêng và đồng thời giúp

đỡ các linh hồn. Vì thế ông đã đem theo sẵn vài lá thư giới thiệu với các linh

mục bề trên nhà dòng. Tuy nhiên, linh mục bề trên nhà dòng trả lời rằng không

có cách nào để Inhaxiô ở lại đây được, bởi vì tu viện quá thiếu thốn, không đủ

nuôi các tu sĩ hiện có, thậm chí họ còn muốn gửi một vài tu sĩ về lại châu Âu

cùng với chuyến đi của các người hành hương. Linh mục này khuyên Inhaxiô

lên hỏi ý kiến linh mục giám tỉnh. Linh mục giám tỉnh cũng không đồng ý cho

Inhaxiô ở lại vì linh mục này có đặc quyền của Tòa Thánh là trục xuất ai nếu

muốn. Inhaxiô đành phải rời Jerusalem.

Trở về Tây Ban Nha, vào năm 1524, Inhaxiô bắt đầu học tiếng Latinh vì

muốn trở thành linh mục. Sau đó, ông tiếp tục sang Paris - là trung tâm văn hóa

nổi danh nhất châu Âu thời ấy để nghiên cứu thần học.

Năm 1534, ông đã tập hợp một số sinh viên Đại học Phanxicô Xaviê là

Alfonso Salmeron, Laynez Diego, Nicholas Bobadilla (đều là người Tây Ban

Nha); Peter Faber (người Pháp) và Simao Rodrigues (người Bồ Đào Nha). Sáu

người họ đã gặp mặt và đã tuyên thệ làm việc gắn bó cùng nhau trong suốt đời

của họ. Inhaxiô thiết lập nhóm này làm nền tảng của Dòng Tên ngày nay. Năm

1535, ông tốt nghiệp hai bằng: cử nhân triết học và cao học thần học. Một năm

sau, ông được thụ phong linh mục và cử hành thánh lễ mở tay năm 1536.

Tổ phụ Dòng Tên

Inhaxiô được chọn làm bề trên tổng quyền đầu tiên và là tổ phụ sáng lập

Dòng Tên. Ông đã gửi nhiều tu sĩ anh em trong dòng đi truyền giáo khắp châu

Âu, thiết lập ra các trường học, cao đẳng, và các chủng viện. Năm 1548, bản

Linh Thao đã được in, mặc dù trước đó bị đưa ra Toà án dị giáo Rôma, nhưng

đã được phát hành. Inhaxiô viết bản Hiến pháp Dòng Tên và được thông qua

vào năm 1540 tạo thành một hội dòng mới, nhấn mạnh sự hy sinh và vâng lời

giáo hoàng và bề trên. Nguyên tắc chính của ông đã trở thành phương châm

chung của Dòng Tên: Ad maiorem Dei gloriam (Để Thiên Chúa được vinh hiển

hơn). Các tu sĩ Dòng Tên là nhân tố chính trong việc cải cách Công giáo. Trong

thời gian 1553-1555, thông qua thư ký của mình là linh mục Goncalves da

Camara, Inhaxiô cho ra đời cuốn tự truyện cuộc đời mình, đây là một nguồn có

giá trị cho phương thức Linh Thao ngày nay. Ông qua đời tại Roma vào ngày 31

tháng 7 năm 1556 vì trận dịch sốt rét.

Phong thánh

Inhaxiô được Giáo hoàng Phaolô V phong chân phước ngày 27 tháng 7

năm 1609 và được Giáo hoàng Grêgôriô XV phong thánh ngày 13 tháng 3 năm

https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=D%C3%B2ng_Bi%E1%BB%83n_%C4%90%E1%BB%A9c&action=edit&redlink=1

https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c_M%E1%BA%B9_Maria

https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c_M%E1%BA%B9_Maria


https://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%A0nh_h%C6%B0%C6%A1ng_%28t%C3%B4n_gi%C3%A1o%29

https://vi.wikipedia.org/wiki/Jerusalem

https://vi.wikipedia.org/wiki/Linh_h%E1%BB%93n



https://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%A2u_%C3%82u

https://vi.wikipedia.org/wiki/T%C3%B2a_Th%C3%A1nh

https://vi.wikipedia.org/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Latinh


https://vi.wikipedia.org/wiki/Paris

https://vi.wikipedia.org/wiki/Th%E1%BA%A7n_h%E1%BB%8Dc


https://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_vi%C3%AAn

https://vi.wikipedia.org/wiki/D%C3%B2ng_T%C3%AAn



https://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%E1%BB%A7ng_vi%E1%BB%87n

https://vi.wikipedia.org/wiki/Linh_Thao

https://vi.wikipedia.org/wiki/To%C3%A0_%C3%A1n_d%E1%BB%8B_gi%C3%A1o_La_M%C3%A3


https://vi.wikipedia.org/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng

https://vi.wikipedia.org/wiki/C%E1%BA%A3i_c%C3%A1ch_C%C3%B4ng_gi%C3%A1o



https://vi.wikipedia.org/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_Phaol%C3%B4_V

https://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%A2n_ph%C6%B0%E1%BB%9Bc





49 1622. Ngày lễ kính Thánh Inhaxiô là ngày 31 tháng 7 hằng năm, ngày ông qua

đời. Thánh Inhaxiô được tôn kính như vị thánh quan thầy của các binh sĩ Công

giáo.

FATIMA

Kỷ niệm đúng 100 năm Đức Mẹ hiện ra lần đầu tiên ngày 13-5-1917 tại

Fatima nước Bồ-Đào-Nha với ba trẻ chăn chiên Lucia, Phanxicô và Giaxinta.

Gần 65 năm sau, ngày 13-5-1981 Đức Thánh Cha Gioan Phaolo II (1978-2007)

bị mưu sát tại quảng trường thánh Phêrô, vào buổi chiều thứ tư có cuộc tiếp

kiến chung hàng tuần tín hữu Công Giáo và du khách hành hương đến từ năm

châu. Ngày và Giờ cuộc mưu sát tại quảng trường thánh Phêrô trùng hợp với

Ngày và Giờ cuộc hiện ra tại Fatima . Quả là trùng hợp bí ẩn nhiệm mầu..

Mùa hè năm 1993, nhân cuộc gặp gỡ với nhóm trí thức Ba-Lan trong đó có

hai triết gia Józef Tischner và Krzysztof Michalski, tại nhà nghỉ mát

Castelgandolfo, Đức Thánh Cha Gioan Phaolo II gợi lại cuộc mưu sát ngày 13-

5-1981 với những suy tư về sự dữ kèm theo tâm tình tri ân dâng lên THIÊN

CHÚA và Hiền Mẫu MARIA. Nội dung cuộc gặp gỡ được trình bày trong tác

phẩm tựa đề ”Ký-Ức và Căn-Tính” xuất bản đầu năm 2005.

Một người trong nhóm trí thức nêu câu hỏi: ”Thưa Đức Thánh Cha, ngày

13-5-1981 , thực hư xảy ra như thế nào? Cuộc mưu sát và các biến cố đi kèm

phải chăng tỏ lộ vài sự thật liên quan đến ngôi vị giáo hoàng? Có thể nhận ra

một sứ điệp đặc thù liên kết với sứ mệnh cá nhân của ngài không? Đức Thánh

Cha đã đích thân đến nhà tù để gặp gỡ mặt đối mặt với tên sát nhân. Hôm nay,

trải bao năm qua, Đức Thánh Cha nhìn lại biến cố những ngày ấy như thế nào?

Đâu là ý nghĩa cuộc mưu sát và các biến cố dính liền đưa đến hậu quả trong

chính cuộc đời ngài?” Đức Thánh Cha Gioan Phaolo II trả lời như sau.

Tất cả minh chứng có Ơn thánh Chúa. Tôi thấy biến cố tương tự với thử

thách Đức Hồng Y Stefan Wyszynski (1901-1981) phải chịu trong thời ngài bị

giam cầm. Có điều hơi khác là Đức Hồng Y bị tù 3 năm, trong khi thử thách của

tôi kéo dài trong thời gian ngắn hơn, chỉ vài tháng thôi. Agca biết rõ phải bắn

như thế nào và dĩ nhiên anh ta cố ý bắn để đạt mục tiêu. Chỉ có điều lạ là hình

như có “ai đó” đã lái viên đạn đi nơi khác!

Tiếp lời Đức Thánh Cha Gioan Phaolo II, vị bí thư ngài lúc ấy là Đức Ông

Stanislaw Dziwisz nói: Agca bắn là để giết chết. Cú bắn đáng lý là cú sát nhân.

Viên đạn xuyên qua người Đức Thánh Cha, gây vết thương nơi bụng, cùi chỏ

phải và ngón tay trỏ. Rồi viên đạn rơi giữa Đức Thánh Cha và tôi. Tôi còn nghe

thêm 2 phát súng khác, hai người đứng cạnh chúng tôi trúng đạn bị thương. Tôi

hỏi Đức Thánh Cha: “Ở đâu?” Đức Thánh Cha trả lời: “Nơi bụng”. Tôi hỏi tiếp:

”Có đau không?” Đức Thánh Cha trả lời: ”Đau lắm”. Lúc ấy không có bác sĩ

nào bên cạnh. Chúng tôi không có giờ để suy nghĩ lâu la. Chúng tôi dùng xe cứu

thương và đưa ngay Đức Thánh Cha đến bệnh viện bách khoa Gemelli. Đức

Thánh Cha thì thầm đọc kinh, nhưng rồi, ngay trên đường đi, Đức Thánh Cha

bất tỉnh.. Rất nhiều yếu tố quyết định sinh tử. Lấy ví dụ thời gian đưa tới nhà

https://vi.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A1nh_quan_th%E1%BA%A7y

50 thương: chỉ cần chậm thêm vài phút, hoặc bị ngăn trở nào đó trên đường đi, hẳn

sẽ trở thành quá trễ! Nhưng trong tất cả các biến cố ấy, tỏ lộ hiển nhiên bàn tay

chủ động của THIÊN CHÚA. Vâng, đúng thế, tất cả minh chứng như vậy!

Đức Ông Stanislaw Dziwisz nói tiếp. Nhờ được chữa trị khẩn trương, sức

khoẻ Đức Thánh Cha khả quan đến độ các bác sĩ quyết định mổ lần thứ hai để

bổ túc cho lần mổ đầu tiên vào chính ngày bị mưu sát. Đức Thánh Cha chọn

ngày 5-8 lễ Đức Bà Xuống Tuyết, ngày thánh hiến Vương Cung Thánh Đường

Đức Bà Cả (Roma). Lần mổ thứ hai diễn tiến tốt đẹp. Ngày 13-8, đúng 3 tháng

sau vụ mưu sát, các bác sĩ ký giấy cho Đức Thánh Cha xuất viện.. 5 tháng sau

cuộc mưu sát, Đức Thánh Cha trở lại quảng trường Thánh Phêrô để gặp gỡ tín

hữu hành hương. Ngày hôm ấy Đức Thánh Cha nói:

”Một lần nữa, tôi trở thành người mang ơn, kẻ mắc nợ Đức Mẹ và các

thánh quan thầy. Làm sao tôi có thể quên được rằng, biến cố tại quảng trường

Thánh Phêrô xảy ra cùng ngày cùng giờ với biến cố xảy ra cách đó hơn 60 năm

tại Fatima bên nước Bồ-Đào-Nha, khi Hiền Mẫu Đức Chúa KITÔ hiện ra lần

đầu tiên với các thiếu niên thôn quê nghèo nàn? Trong tất cả những gì xảy ra

cho tôi vào ngày hôm ấy, tôi cảm nghiệm rõ ràng có bàn tay che chở, có sự lưu

tâm đặc biệt của Hiền Mẫu Thiên Quốc. Đức Mẹ minh chứng Đức Mẹ mạnh

hơn viên đạn có sức giết người!

Tiếp lời Đức Ông Stanislaw Dziwisz, Đức Thánh Cha Gioan Phaolo II nói.

Dịp lễ Giáng Sinh 1983, tôi đích thân đến nhà tù thăm kẻ sát nhân. Chúng tôi

nói chuyện với nhau thật lâu. Như mọi người đều biết, Alì Agca là tên sát nhân

chuyên nghiệp. Điều này có nghĩa anh ta không phải là kẻ chủ mưu vụ mưu sát,

nhưng có “ai đó” đã hoạch định vụ mưu sát và có “ai đó” ra lệnh cho anh ta

phải thi hành cuộc mưu sát. Suốt trong buổi nói chuyện, Alì Agca luôn tự hỏi và

lập lại câu hỏi tại sao vụ mưu sát không thành công? Anh ta đã cẩn thận chuẩn

bị đủ mọi chi tiết. Thế mà nạn nhân lại thoát chết! Làm sao điều này lại có thể

xảy ra? Có lẽ Alì Agca đã hiểu được nhờ linh tính rằng, vượt lên trên khả năng

giết người của anh ta, còn có một quyền lực khác mạnh hơn nhiều!!!

Đức Thánh Cha Gioan Phaolo II kết thúc. Tôi nghĩ đến biến cố với tâm

tình xúc động sâu xa. Tôi ghi ơn tất cả mọi người đã hiệp ý cầu nguyện cho tôi

cách riêng trong chính ngày 13-5-1981 và những ngày kế tiếp. Tôi dâng lời tri

ân Đức Chúa KITÔ và Đức Chúa Thánh Thần, nhân biến cố xảy ra tại quảng

trường Thánh Phêrô chiều ngày 13 tháng 5 lúc 17 giờ 17 phút, đã gợi hứng cho

bao tâm lòng hòa nhịp trong cùng lời nguyện xin. Tôi nhớ lại lời Sách Công Vụ

Tông Đồ chương 12 câu 5 liên quan đến Thánh Phêrô như sau: ”Hội thánh

không ngừng dâng lên THIÊN CHÚA lời cầu nguyện khẩn thiết cho ông”.

Ñi haønh höông laø ta leân ñöôøng ñoàng haønh vôùi ai ñoù. Chuùng ta ñi

trong moät taäp theå. Nhö theá, ñôøi soáng caù nhaân phaûi gaùc qua moät beân

nhöôøng choã cho ñôøi soáng coäng ñoàng.

51

- Nhö vaäy moãi ngöôøi phaûi boû yù rieâng maø hoaø hôïp vôùi yù cuûa taäp

theå. Ñuùng giôø. Khoâng laøm phieàn ngöôøi khaùc.

- Hình aûnh gieo caûm meán ñaàu tieân thöôøng laø moät nuï cöôøi treân

moâi, lôøi hoûi thaêm quyù meán, teá nhò khi choïn choã treân xe bus, khoâng

luoân daønh gheá “haïng nhaát”!

- Ñi haønh höông laø ta boû laïi ôû nhaø nhöõng thoùi quen rieâng tö, chaáp

nhaän nghòch caûnh. Nghòch caûnh ñoù coù theå laø:

- Trôøi noùng nöïc, giôø aên giaác nguû khoâng ñöôïc ñeàu ñaën, nhaân vieân

khaùch saïn phuïc vuï khoâng ñuùng yù. Ngöôøi nguû chung phoøng ngaùy to

quaù.

- Ñôøi soáng caàu nguyeän

Nôi linh thieâng ñoù coù bieát bao ngöôøi cuøng ñeán caàu nguyeän nhö ta,

neân ta khoâng ñöôïc oàn aøo lôùn tieáng. Caàn giöõ thaùi ñoä thích hôïp vôùi

nhöõng nôi toân nghieâm aáy.

- Nhöõng boâng hoa thieâng ñoù coù theå:

Hieäp yù caàu nguyeän cho nhöõng ai nhaén göûi ta caàu nguyeän caùc nôi

linh ñòa maø hoï khoâng ñi ñöôïc nhö ta.

Documents

1 KEÛ ÑI TÌMcomigo.azviet.com/Ebook/TAP SACH LE FATIMA (1).pdf · 2018. 5. 7. · người Do-thái, Dân ngoại hay Hội thánh của Thiên Chúa phải vấp phạm. Như