Хвала Аллаху, Господу миров, приветствие и благословение Всевышнего наилучшему из Его созданий и наилучшему из Его рабов, последнему пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, его семье и всем его сподвиж-никам. Мы представляем вашему вниманию новый рекламно-информационный журнал, целью издания которого является: с одной стороны - помочь читателям сделать грамотный выбор товаров и услуг, представленных на рынке; а также рекламодате-лям - дать возможность заявить о своем деле, продуктах и услугах, не противореча-щих шариату, предоставить полную и интересную читателям информацию. С другой стороны - познакомить читателей с прекрасным миром Ислама, показать его с разных сторон, ведь Ислам обширен и способен охватить все сферы жизни человека, решить все его проблемы. Ислам, как истинное руководство к жизни человека, был ниспослан нашим Создателем через его Пророка Мухамаммада (да благословит его Аллах и приветствует) ко всему человечеству независимо от его национальности, цвета кожи, языка. «АМАЛЬ» в переводе с арабского языка означает «Ожидание, труд, надежда». Редакция журнала также со своей стороны ожидает и надеется, что посредством нашего журнала Вы по-новому взглянете на свою жизнь, сделаете правильный выбор товара или услуги. А труд рекламодателей и их предприятия будут вознаграждены и успешными, так как только дозволенным путем (в журнале представлены только халяльные товары и услуги) можно достичь довольства Всевышнего, а Он, в свою очередь, дарует баракят в делах людей, уповающих на Его милость. Мы также надеемся и уповаем на Аллаха, Свят Он и Велик, а также просим Его о том, чтобы наше совместное сотрудничество с Вами оказалось плодотворным и перспективным, чтобы Вы могли найти ответы на многие Ваши вопросы в повседнев-ной жизни, а также просим Всевышнего даровать всем нам баракят в этой жизни и милость Свою в будущей жизни.

От редакции журнала...

Ассалям уалейкум уа рахматуллахи уа баракятуху, дорогие читатели и наши клиенты.

Âûõîäíûå äàííûå: Ðåêëàìíî-èíôîðìàöèîííûé æóðíàë «Àìàëü» №1(1) îêòÿáðü 2014ã.

Òèðàæ: 990 ýêçýìïëÿðîâ, ðàñïðîñòðàíÿåòñÿ áåñïëàòíî,Àäðåñ òèïîãðàôèè: 450005 ÐÁ, ã. Óôà, óë. 8 ìàðòà 12/1, îôèñ 112 òåë.: (347)228-42-23, 8-919-153-22-9

по всем интересующим вопросам Вы можете обращаться:

по тел.: +7 917 76 788 57 +7 927 922 77 23 +7 965 923 76 55

e-mail: amal-rb@mail.ru

2

÷åëîâåêàСотворение

ÌÈÐ ÂÎÊÐÓÃ ÍÀÑ

Первый человек был сотворен Всевышним Аллахом из глины. Аллах придал ему форму и вдохнул в него душу. Эта чудесное явление так описывается в Коране:«И сказал ваш Господь ангелам: "Истинно. Я сотворю человека из глины. «Когда Я придам ему форму и вдохну в него от Моего духа, тогда склонитесь вы перед ним». (Сура «Сад», 38:71-72)

В другом аяте Аллах сообщает так:«Истинно, мы создали человека из очищенной глины». (Сура «Верующие», 23:12)

Наука установила, что основные вещества, составляющие глину в свободном состоянии и ткани человеческого организма, состоят из одних и тех же элементов. Факты, установленные современной наукой, еще раз подтверждают истинность того, что было ниспослано в Коране 1400 лет тому назад.

Êàïëÿ èç ñìåñè

Знаете ли вы, каким образом происходит зарождение новой жизни в утробе матери? Оказывается, что прежде чем сперматозоиды, попавшие в организм матери, достигнут яйцеклетки, им приходится проделать долгий и трудный путь. Во время полового контакта мужчина одномоментно извергает в среднем около 250 миллионов сперматозоидов, однако во время пути в организме матери только одна тысяча из 250 миллионов успешно достигает яйцеклетки. Через пять минут этот марафон сперматозоидов закончится и материнская яйцеклетка, размером с половину крупицы соли, примет только один сперматозоид. О д н а к о с о в с е м н е д а в н о у ч е н ы м и -эмбриологами был установлен удивительный факт. Оказывается, яйцеклетка принимает не весь сперматозоид целиком, а лишь его маленькую частицу, являющуюся сутью будущего человека. Этот факт так описывается в Коране:«Неужели думает человек, что он оставлен один без присмотра? Разве не был он каплей воды из семени источаемого?» (Сура «Воскресение», аят 36-37).

Мир вокруг нас необычайно сложен, прекрасен и гармоничен. Всем нам интересно знать, как он устроен и почему его вечный порядок и законы неизменны. Но больше всего, наверно, нам хочется узнать о себе, о строении нашего организма и как все внутри нас идеально функционирует совершен-но без нашего участия.

Тело человека. Удивительный совершенный проект, детали которого так до сих пор и не изучены до конца... Ученые, изучающие строение человеческого тела с использованием последних технологичес-ких приборов, приходят к поразительным открытиям. Одно из них – строение тканей в человеческом организме. В тканях человеческого организма присутствуют 26 элементов. Причем 6 из них присутствуют в очень большом объеме: углерод©, водород (H), кислород(O), азот(N), фосфор(P) и сера(S). Перечисленные 6 элементов составляют 95% тканей человека. Что является доказательством очень важной истины: Человек сотворен из глины... Поскольку все основополагающие неорганические химические элементы, составляющие ткани человеческого организма, присутствуют и в земле в свободном состоянии или же в виде соединений.

«Он творит вас в утробах ваших матерей, одним творением после другого в трех мраках. Таков Аллах, Господь ваш, Ему принадлежит власть, нет божества, кроме Него; но все же до чего отвращаетесь вы» (Сура «Толпы», аят 6).

В Коране сообщается о том, что ребенок претерпевает в материнском чреве три стадии развития, которые отличаются одна от другой. И действительно, современные биологические исследования подтверждают, что зародыш проходит в утробе матери три различных эмбриональных фазы в точности, как сообщает-ся в аяте, одним творением после другого в трех мраках. Темень чрева, темень матки, темень рождения... Кроме того, в аяте сообщается, что эмбрион человека проходит через 3 различные стадии развития. В таком фундаментальном эмбриологическом издании, каковым являются “Основы эмбриологии человека”, этот процесс описывается следующим образом:

Ñîòâîðåíèå èç ãëèíû

Òðè ôàçû ðàçâèòèÿ ïëîäàâ ìàòåðèíñêîé óòðîáå

4

«Жизнь плода в матке матери проходит три стадии, предэмбриональная – первые две с половиной недели; эмбриональная – до конца восьмой недели и фетальная – от восьмой недели до родов».Процесс развития плода в чреве матери был установлен лишь в наши дни, при использовании современных технологических средств и аппаратуры. Однако, как мы имели возможность убедиться, это положение было приведено в Коране еще 14

столетий тому назад, подобно многим иным знаниям, приводимым в этой книге, и признан-ным позднее в качестве научных истин. В период, когда люди не обладали еще даже основами медицинского знания, в Коране были приведены чрезвычайно ясные и верные данные относитель-но первоначального развития зародыша человека вплоть до его появления на свет, что, несомненно, еще раз ясно указывает на то, что Коран – это Слово Аллаха, Всевышнего Создателя и Господа всех миров.

Кейт Мор, профессор анатомии и эмбриоло-гии университета в Торонто, автор книги «Клиническая анатомия», и труда «Развитие человека», переведенного на восемь языков мира, сказал: «... как мог Мухаммад, мир ему, так точно описать эмбрион и фазы его развития 1400 лет тому назад, если ученые смогли узнать об этом лишь 30 лет назад?»«Я счастлив принять участие в разъяснении смысла аятов, в которых идет речь о сотворении человека. Мне стало ясно, что эти аяты несомненно были ниспосланы Мухаммаду, мир ему, Аллахом, так как эти сведения были подтверждены совсем недавно, через 14 веков после Мухаммада, мир ему».

Эти факты стали доказательством того, что Мухаммад, мир ему, является посланником Аллаха. Я не столкнулся с какими-либо трудностями, признавая то, что Коран - это Слово Аллаха, и решил написать исламское дополне-ние к третьему изданию своей книги «Развитие человека». Профессор Тасажа Тасажон - один из крупнейших ученых в области анатомии из Таиланда, заведующий кафедрой анатомии в медицинском институте в Бангкоке, сказал: «В последние четыре года меня привлек Священный Коран, который мне вручили. Я верую в то, что упомянутое в Коране 1400 лет назад является истиной, которую можно доказать научными методами. Учитывая, что Пророк Мухаммад, мир ему, не умел читать и писать, эта истина могла быть передана ему только в виде озарения Всезнающим Творцом, которым, несомненно, является Аллах. Поэтому я считаю, что настало время засвидет-ельствовать о том, что «нет бога кроме Аллаха, и Мухаммад – Его Пророк! И это самое ценное, что я приобрел от познания этой религии».

Профессор Pay, один из самых известных в США специалистов в области геологии морей, сказал: «Трудно предположить, что эти знания существовали в то время, 14 веков назад. Некоторые мысли носят общий характер, однако подробное описание явлений - это чрезвычайно сложное дело, поэтому можно утверждать, что это не просто человеческие знания. Обычный человек не мог так ясно объяснить подобные явления. Поэтому я предполагаю существование некой сверхъестественной силы, выходящей за пределы возможностей человека».

Профессор Шрейдер из Греции, один из крупнейших ученых-океанологов, сказал:«Я как христианин считаю, что необязательно видеть науку только такой, как она есть. Необходимо видеть ее как можно шире - с точки зрения религии. Ведущие деятели многих религий считают, что наука может что-то почерпнуть из религии. Однако зачастую, когда наука

наступает и прогрессирует, религия уступает и регрессирует. Здесь же мы встречаем совершенно противоположное. Происходящее в мире действительно подтверждает сказанное в Коране. Поистине, сказанное в Коране 1400 лет тому назад является Истиной, которую только сегодня открывают ученые. Я считаю, что очень важно сообщить об этом ученым во всем мире».

Профессор Альфред Корнер из США, один из крупнейших всемирно известных биологов, сказал: «Многие рассмотренные вопросы в то время невозмож-но было доказать. Однако при помощи современных научных методов сегодня можно доказать то, что 1400 лет тому назад сказал Пророк Мухаммад, мир ему. Здесь надо думать о многом, в частности, и о том, откуда Мухаммад, мир ему, взял эти сведения? Ведь он был неграмотным человеком. Практически исключено, что он мог что-либо узнать, потому что ученые открыли это в течение последних нескольких лет, используя сложные современные технические средства и методы. Для того, чтобы доказать, что Коран ниспослан Мухаммаду, мир ему, можно взять в пример аят, где говорится о едином начале Вселенной: «Разве не видели те, которые не веровали, что небеса и земля были соединены и Мы их разделили и сотворили из воды все живое». Человек 1400 лет тому назад, не зная ничего о ядерной физике, не мог своим умом постичь истину, состоящую в том, что Земля и другие планеты создавались одинаково.Я считаю, что если собрать сведения, содержащиеся в Коране, в том числе о Земле и ее возникновении и вообще о науке, то можно сказать, что эти сведения достоверны и истинны, и это можно доказать научными методами».

×òî ãîâîðÿò îá ýòîì èçâåñòíûå ó÷åíûå?

èç êíèãè "Êîðàí êàê èñòî÷íèê íàó÷íûõ çíàíèé"

5

ре

кла

ма

ре

кл

ам

а

ре

кла

ма

реклама

áëàãîñëîâåíèå ÀëëàõàНикахÌÓÑÓËÜÌÀÍÊÀ

Очень часто среди мусульман возникают вопросы о никахе и правилах его проведения. Тем более, никах в последнее время чаще стал заменять саму церемонию общепринятой у нас в стране свадьбы. Сейчас, когда наступила эпоха возрождения духовных ценностей, возврата к вере и благонравию, очень важно понимать глубинный смысл бракосочетания - таинства единения душ и сердец. Согласно Благородному Корану, супружеский союз между мужчиной и женщиной является одной из важных заповедей, выполнение которой позволяет человеку обрести милость и благодать Всевышнего, познать радости и достоинства семейной жизни, исполнить замысел Господа о продолжении рода человеческого. «И из Его знамений то, что сотворил Он для вас жен из вашей среды [природа мужчин и женщин одна, они дополняют друг друга], дабы находили вы успокоение с ними. А также то, что заложил Он в вас любовь и милосердие друг к другу. Поистине, во всем этом – знамения для размышляющих» (Св. Коран, 30:21).Узаконив брак между мужчиной и женщиной, Мудрый и Справедливый Творец установил угодный Ему порядок заключения супружеского союза.

Требования и рекомендации духовного порядкаПророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О, юноши! Кто из вас имеет возможность жениться – пусть женится. А кто не имеет такой возможности – пусть постится».Исламские богословы считают, что под «возможностью» подразумева-ются физическое и психическое здоровье, моральная готовность, материальный достаток и религиозная грамотность как условия для полноценной семейной жизни. В будущей жене или предполагаемом муже необходимо обратить внимание на здоровье, морально нравственные качества и материальный достаток. Однако самым главным качеством является духовно-религиозная грамотность и благочестие. «Сочетайтесь браком с людьми благочестивыми, благонравными. Если кто-то из вас будет беден, Всевышний обогатит вас по милости Своей» (Св. Коран, 24:32).Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Не женитесь на девушке [только] из-за ее красоты, ибо это может погубить ее; и не женитесь [только] из-за ее богатства, ибо это сделает ее непокорной. Женитесь на девушке из-за ее религиозности!» (хадис от ‘Абдуллы ибн‘Умара; св. х. Ибн Маджа, аль-Барраза, аль-Байхакы). То есть главным фактором, побуждающим совершить столь ответственный шаг, каким является женитьба, должно быть не богатство или красота, а именно религиозность будущей супруги.«У Пророка спросили: “Какая женщина наилучшая [наиболее подходящая для женитьбы]?”Он ответил: “Та, при взгляде на которую супруг радуется, которая покорна ему в просьбе, и если он относится к чему-то отрицательно, то и она с порицанием относится к этому”» (хадис от Абу Хурайры).Две главные цели, которые преследуются при выборе супруги: 1) чтобы она принесла в дом счастье и спокойствие; 2) чтобы она могла воспитать будущих детей в духе высокой морали, религиозной нравственности и богобоязненности.Исходя из исламских религиозных канонов, можно назвать качества, наличие которых в будущей супруге желательно:– религиозность;– способность родить детей;– благородное происхождение (принадлежность к семье, известной своей религиозностью и смирением);– красота;– наибольшая отдаленность по линии кровного родства.

8

ОБЯЗАТЕЛЬНЫМИ УСЛОВИЯМИ для заключения никаха являются:

1. Заключенный брак не должен быть ограничен временем.2. Присутствие свидетелей на церемонии бракосочетания.3. Обоюдное согласие и право свободного выбора жениха и невесты.4. Публичное соглашение брачного союза.5. Необходимость выплаты махра (свадебного подарка со стороны жениха).6. Присутствие опекуна со стороны невесты (может выступить отец или дядя по отцовской линии, или брат). В идеале должны присутство-вать родители с обеих сторон, так как без их обоюдного согласия никах не может быть, если же они не могут присутствовать по уважительным причинам, мулла должен быть уведомлен их согласием (в письменном виде или должны подойти до того) заранее.В свидетели берутся как минимум двое мужчин. Можно брать одного мужчину и двух женщин – это тоже минимум. Свидетели должны быть благочестивыми и справедливыми мусульмана-ми, желательно соблюдающие религиозную практику, быть далекими от распутства и неверия. Свидетели должны быть зрячими и понимать язык, на котором ведется бракосочета-ние, должны так же дать своё согласие на осуществление никаха. И не должны отказывать при возможности в просьбе молодой пары, если это необходимо, то есть, обязаны помогать.

ЖЕЛАТЕЛЬНЫМИ УСЛОВИЯМИ для заключения никаха являются:

1. Произнесение брачной проповеди. Брачная проповедь читается человеком, имеющий религиозное образование (имам, кадий, муфтий).Начинается проповедь с восхваления Аллаха, произнесения шахады (свидетельство веры в Единого Бога и пророческую миссию Посланни-ка Его Мухаммада), «Салавата» (прошения благословения для Пророка Мухаммада) и чтения аята, призывающего к богобоязненности.

Далее следует речь о важности богобоязненнос-ти, особенно во взаимоотношениях между мужем и женой. Завершая проповедь, необхо-димо обобщить сказанное, сделав акцент на необходимость чувства богобоязненности, верности, взаимопонимания и соблюдения религиозной практики в семье.2. Ду‘а (молитва) о единстве и будущем всестороннем благополучии семьи. Также можно прочитать следующее ду‘а: «О, Аллах! Сделай этот брак счастливым и благосло-венным. Объедини сердца их, как объединил сердца Адама и Евы, Пророка Мухаммада и супруги его Хадиджи. О, Аллах! Дай им благочестивых, благонравных детей, изобилие благ и продолжительную жизнь. О, Аллах! Дай им во всем благодать. Дай благословение Свое в их делах, богатствах. Ведь Ты в состоянии сделать все, что пожелаешь!»

3. Упоминание свадебного подарка.Разрешенным является оговаривание во время церемонии бракосочетания свадебного подарка, причем не только факта его наличия, но и его конкретного содержания. Жениху желательно передать невесте свадебный подарок (махр) сразу, не откладывая на более поздний срок.4. Приглашение гостей на свадьбу.5. Молитва, читаемая женихом. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Аллах, я прошу у Тебя блага ее [невесты] и того блага, для чего Ты создал ее. Я прошу у Тебя защиты от зла ее и зла, [возможно] заложенного при сотворении ее».

Таковы самые общие установления исламско-го законодательства о бракосочетании. Они проистекают из Божественного Откровения – Священного Корана, Сунны Пророка Мухамма-да (да благословит его Всевышний и приветству-ет) и основывающегося на них богословско-правового наследия великих исламских ученых. Так пусть же вышесказанное станет назиданием молодым, желающим истинной любви, благочестия, мира и покоя в душе и в семье. Да ниспошлет вам Всевышний здоровых, счастливых детей и внуков. Мы молим Всевышнего Творца о ниспослании милости и милосердия для всех нас и в особенности для молодоженов.

ре

кл

ам

а

Я дарую тебе жизнь... Бытует мнение среди людей, что, если человек поставил себе конкретную цель в жизни, например, стать влиятельным миллионером, чтобы он и его семья ни в чем не нуждались, то все зависит только от его стараний, целеустремленности, способностей, нужных связей и, конечно же, Госпожи Удачи. И сколько таких историй, правда, единичных, мы видим по телевизору или читаем в книгах об успешных и известных людях. То есть, на деле нам показывают, что такие люди есть и даже дают «рецепты» обретения такого счастья. Поэтому часто у людей складывается впечатление, что, если человек добился высокого материального или социального положения, то он добился жизненной цели, являясь примером для всех. Вот почему родители в воспитании своих детей зачастую акцентируют внимание только на воспитание этих качеств. А достаточно ли того, чтобы вкладывать в человека желание стать успешной личностью? Если раньше в детях родители старались воспитывать честность, порядоч-ность, благодарность, сострадательность по отношению к другим людям, то сейчас в приоритете сама личность. Стали популярны книги, тренинги личностного роста, телевизионные передачи, обучающие тому, как стать успешным человеком и т.п. В них акцент идет только на себя как на личность, на свои цели, которые зачастую могут идти вразрез с целями других людей. Зачастую, родители отдают всю свою жизнь, все силы, лю бовь, заботу, чтобы вырастить из нас достойных людей, чтобы гордиться нами на старости лет. И как часто бывает так, что их надежды становятся напрасными, дети принимают все от них как должное, а затем, добившись успеха в жизни, забывают про тех, кого обязаны всю жизнь благодарить, о ком должны заботиться и беречь от невзгод. Мы забываем своих родителей, близких, друзей, любимых. Таких историй много и каждый в своей жизни, наверно, сталкивался с неблагодарностью других по отношению к себе. Поэтому, чтобы избежать таких последствий, мы должны особое внимание уделять формированию нравственных качеств в детях и в самих себя, становясь по-настоящему благородным человеком.Очень важно воспитывать в человеке, в самом себе, нравственные качества, воспитывать сострадательность к окружающим, быть благодарными…… Действительно, мы ведь даже перестали быть по-настоящему благодарными, перестали по-настоящему

жертвовать самым ценным в своей жизни ради жизни либо довольства кого-то, так как это просто стало невыгодно. Потом, в конце жизни многие из нас начинают обвинять других в том, что с нами поступили несправедли-во. А все почему? Потому что сами забыли, что такое быть благодарным по-настоящему. Вот представьте себе такую ситуацию: «Какой-то добрый человек предложил другому: "Давай я тебе каждый день буду давать 1000 рублей, просто так, но с условием, что ты каждый день будешь из них мне возвращать 5 рублей, а потом спустя некоторое время я их все тебе верну полностью". Тот соглашается, каждый день берет 1000 рублей, но НЕ ВОЗВРАЩАЕТ 5 рублей!!! И еще иногда жалуется, что слишком мало дали даром!!!»Какое отношение у вас будет к этому человеку? Да, конечно, НА ЗЕМЛЕ НЕ ОСТАНЕТСЯ НИ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА, который не ОСУЖДАЛ бы его! Они все предложат доброму человеку не давать больше такому неблагодар-ному денег... А посмотрите на эту ситуацию и на нас? Никого не узнаете? А ведь этот неблагодарный человек – это мы с вами, а добрый – Тот, Кто нам дает в жизни все, о чем мы

просим и даже не просим, дает просто так и мы даже не замечаем этого. Каждый верующий человек знает, что наш Всевышний создал всех людей и животных и Он дает нам все необходимое для жизни. Мы живем и радуемся жизни потому, что Всевышний Своей Милостью и Любовью подарил нам на земле все, что нам нужно для счастливой жизни. Давайте задумаемся лишь над несколькими примерами проявлениями милости и любви Создателя к нам: Он сотворил Солнце, чтобы оно согревало нас и всех жителей нашей планеты. Он сотворил множество разных овощей, фруктов и животных. Всевышний создал дождь, чтобы у нас было много пресной воды, и мы могли ее пить. Кроме того, Он создал в на ш е м организме специальную иммунную систему. Эта система защищает наш организм от болезней, вирусов и микробов. Если бы не было у нас в организме такой системы, то люди бы умирали даже от простого насморка. А еще Всевышний создал для нас сердце. Оно бьется у нас в груди всю жизнь, не останавливаясь ни на секунду. Представляете, как это трудно - работать много-много лет, ни разу не останавливаясь. Ни одна машина не сможет так работать. Вот если бы наше сердце было как мотор машины, например, тогда бы ему надо было бы время от времени останавливаться и

10

Но вот все это – ничтожно малая часть из милостей, которые Всевышний даровал каждому человеку. А если мы начнем считать, все милости Всевышнего, то мы просто собьемся со счета и не сможем все их сосчитать. Все вокруг взаимосвязано и находится в полной гармонии, нет никаких лишних элементов в окружаю-щем нас мире, а главное - все подчинено тому, чтобы у Человека, т.е. у всех нас, было все - и воздух, и вода, и еда, и жилище. А мы ведь даже не замечаем этого, принимаем как должное и расточительно используем. «Он даровал вам все, о чем вы просили. Если бы вы попытались счесть милости Всевышнего, то не хватило бы сил вам их пересчитать. Воистину, человек - притеснитель, неблагодарный». (Коран, 14:34)

отдыхать, а что бы было с нами тогда? Всевышний подарил нам совершенное сердце. Истина в том, что только Всевышний дает жизнь и нам, и нашим родным, родственникам, друзьям и всем людям и животным на земле. Всевышний кормит нас, оберегает нас, дает все, что нам нужно и необходимо для жизни. Мы все очень сильно нуждаемся в нашем Создателе, и мы не сможем прожить без Него и секунды. Всевышний подарил нам глаза, чтобы мы могли видеть этот прекрасный мир и искать знамения Всевышнего. Уши, чтобы мы могли слышать и воспринимать его увещевания. «Всевышний извел вас из утробы ваших матерей, когда вы еще ничего не знали и наделил вас слухом, зрением и сердцами, чтобы вы могли быть Ему благодарны». (Коран, 16:78)А еще Всевышний наградил нас чувством обоняния, чтобы мы могли чувствовать ароматы и различные запахи и быть ему благодарными. Он дал нам язык, благодаря которому мы можем говорить, чувствовать вкус пищи. Ведь если бы наш язык не был бы устроен, как очень точный компьютер, мы бы не могли понимать друг друга, ели и не чувствовали, вкуса пищи. Она вся была бы пресная, однообразная и невкусная. «Так ешьте из того, что даровал вам Всевышний дозволенным и чистым, и благодарите Всевышнего за милости Его, если Ему вы поклоняетесь!» (Коран, 16:114)

Приведу одну историю по этому поводу. Один ученый заметил, что некий бедняк пребывает в печали. Он спросил бедняка: "Почему ты печалишься?" Тот ответил: "Из-за бедности своей". Ученый, перечисляя все его части тела и органы, стал спрашивать его: "Ты бы отдал этот орган за такую-то сумму денег?" - называя при этом большую сумму. Бедняк каждый раз отвечал: "Нет". Тогда ученый сказал: "Разве можно печалиться, имея столько богатства?" И бедняк успокоился. Получается так, что мы задумываемся о том, что имеем, только когда теряем. Парадокс… Начинаем ценить время, когда оно безвозвратно уходит, начинаем ценить родных и близких, только когда их теряем, начинаем ценить зрение и сердце, только когда слепнем или сердце беспокоит сильной болью. Неужели, Всевышний должен нас лишать здоровья, времени, родных, чтобы мы начали ценить все это? Всевышний сказал в хадисе-кудси:

"Удивителен ты, о, сын Адама! Я сотворил тебя, а ты поклоняешься кому-то другому, Я дарую тебе удел, а ты благодаришь других. Я одари-ваю тебя милостями, дабы ты любил Меня, притом, что Я не нуждаюсь в тебе, а ты ослушиваешься Меня, словно желаешь, чтобы Я возненавидел тебя, притом, что ты не можешь обойтись без Меня. От Меня к тебе спускается добро, а от тебя поднимается ко Мне зло!" Всевышнему не нужно от нас ничего, Он в нас не нуждается. Это мы нуждаемся в Нем, как бы мы ни пытались отрицать это. Ведь, как бы мы не говорили, что все зависит только от нас и наших усилий, на деле видим, что многое происходит без нашего участия. Всевышний просто хочет, чтобы мы научились быть благодарными. Ведь мы, наши жизни, жизни наших детей, имущество, все на этой земле принадлежит Ему, мы только пользуемся этим, пока живем. Ничего не стоит Ему, как Хозяину забрать у нас это, Он имеет право на это. И как мы можем негодовать на нашего Создателя в том, что Он не слышит нас и не принимает наши молитвы, просьбы, если мы не следуем Его заповедям, принимаем все блага из Его милости, но не благодарим Его за это? Давайте задумаемся над этим, научимся быть благодарными нашему Создателю и научим этому своих детей.

Будь благодарным

11

ÃÎÑÒÜ ÍÎÌÅÐÀ

Арсланов Айнур Нургалиевич родился 18 мая 1985 года в селе Ишмухаметово Баймакского района Республики Башкортостан. По национальности - башкир. В 2002 году окончил Сибайскую гимназию-интернат и поступил в Казанское Медресе «МУХАММАДИЯ». В 2004 году по результатам обучения был переведен на заочное отделение 3-его курса факультета «Теология» Российского Исламского Университета г. Уфа. Успешно сдав вступительные экзамены, поступил на очное отделение факультета «Башкирская филология и журналистика» Башкирского Государственного Университета. На 3-ем курсе учебы возглавил студенческий совет факультета. Уже через год общежитие заняло первое место в учрежденном Государственным Комитетом по Молодежной Политике Республики Башкортостан совместно с Федерацией Профсоюзов Республики Башкортостан конкурсе «Лучшее общежитие года Республики Башкортостан». Осенью 2005 года, заручившись поддержкой Государственного Собрания - Курултай Республики Башкортостан, сформировал и возглавил волонтерское движение «Город без наркотиков». Весной 2006 года был зачислен в ряды студентов «Центра изучения арабского языка «ФАДЖИР» г. Каир, Египет. На тот момент, благодаря имевшемуся начальному религиозному образованию, он уже на достаточно профессиональном уровне владел арабским языком. На сегодняшний день так же легко владеет арабским как башкирским, татарским и русским.

Вечером 3 октября 2014 года, сразу после захода солнца, наступает Великий день: 10-е число 12-го лунного месяца Зуль-хиджа 1435 года Хиджры. Или попросту, Священный мусульманский Праздник Жертвоприношения, который в нашей стране, и многих других странах называют Курбан – Байрам. Сегодня о празднике мы беседуем с Арслановым Айнуром Нургалиевичем, Первым заместителем Председателя ДУМ РБ, избранным совсем недавно, в декабре 2013 года.

Председатель ДУМ РБ Нигматуллин Нурмухамет Магафурович предложил Айнуру Нургалиевичу «упорно трудиться на пути довольства Аллаха» и возглавить отдел, который впоследствии назвали «Амаль». В октябре 2009 года Айнур Нургалиевич был утвержден в состав членов Молодежной общественной палаты второго созыва при Государственном Собрании - Курултае Республики Башкортостан, в ноябре 2011 года - в составе членов Молодежной общественной палаты уже третьего созыва.

Амаль: «Ас салям уалейкум уа рахматуллахи уа баракятуху, Айнур Нургалиевич». Гость: «Уалейкум ас салям уа рахматуллахи уа баракятуху».

Амаль: «Вы знаете, что впереди нас ожидает праздник Курбан-байрам. Он очень любим и почитаем нашим народом и в нашей республике. Но не все знают о нем, что он означает, какой смысл несет. Можете коротко охарактеризовать его и рассказать о том, как он возник?» Гость: «Курбан – байрам. Первая часть этого слова от араб. «qurbān» - «жертва», вторая часть — общетюркс-кое слово «байрам» - «праздник». На арабском языке звучит 'Ид аль-адха (араб. праздник жертвоприношения). Исламский праздник окончания хаджа, отмечаемый через 70 дней после праздника Ураза-байрам, в 10-й день месяца Зуль-хиджа в память жертвоприношения пророка Ибрахима. Есть даже сура в Коране «Аль-Каусар (Изобилие)», самая короткая: «Инна а`тайнаакяль каусар Фаслли ли-раббика ванхар Инна шаани-акя hуваль-абтар»

Перевод: Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! 1. Мы даровали тебе аль-Каусар (бесчисленные блага, в том числе одноименную реку в Раю). 2. Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву. 3. Воистину, твой ненавистник сам окажется безвестным.

В ней есть такие слова «совершай намаз и закалывай жертву ради своего Господа» прямо указывающих и повелевающих эти действия. Курбан- байрам возник со времен пророка Ибрахима (Авраама), мир ему. Этот праздник должен быть не только у мусульман, но и у христиан, так как о нем и в Библии сказано. Каждый год Пророк Ибрагим, мир ему, приносил в жертву большое количество скота и раздавал его нуждающимся и бедным людям. У него и его жены долго не было детей. И однажды он сказал: «Если бы у

меня был сын, то я и его бы принес в жертву ради Всевышнего». Как видим, в его словах, показывается, на сколько сильно он предан Всевышнему и готовность пожертвовать самым дорогим, что у него есть ради своего Господа. И вот прошли годы, Ибрагим, мир ему, забывает свои слова. Переселившись в нынешнюю Палестину, он стал просить у Аллаха, свят Он и велик, сына. Долгое время Всевышний не давал познать Пророку радость отцовства. Когда Пророк Ибрагим, мир ему, достиг преклонного возраста, у него родился сын. Когда сын вырос, на восьмой день месяца (зуль-хиджа) Пророк видит сон, в котором говорилось: «О, Ибрагим, исполни то, что обещал». Проснувшись, он стал сомневаться, был ли этот сон от Аллаха, свят Он и велик, или от шайтана. По этой причине восьмой день месяца зуль-хиджа, стали называть днем размышления (таравияят). Во второй день он увидел тот же самый сон. Проснувшись, он понял, что это знамение от Аллаха, свят Он и велик, и по этой причине этот день назвали днем познания (арафа). Местность, где он видел этот сон, тоже называлась Арафа. С наступлением третьей ночи, он увидел тот же самый сон, на этот раз уже он вознамерился принести в жертву. По этой причине, десятый день месяца (зуль-хиджа), назвали днем жертвоприношения (Ан-нухур). Желая испытать покорность и искренность своего Пророка, Всевышний повелевает Ибрагиму, мир ему, принести в жертву с закланием своего любимого и единственного сына. Это величайшее испытание, который может не каждый выдержать. С учетом того что, это долгожданный и единственный сын, Пророк Ибрагим, мир ему, возвышая Господа, подчиняется ему безропотно. Далее в ход дела вступает Иблис. Он заметил твердое намерение Ибрагима, мир ему, попытался всячески ему помешать. Иблис отправился к его жене, и спросил ее: «Ты знаешь, куда идут твой сын и муж?» Она ответила: «Да, за дровами». Тогда Иблис сказал, что Ибрагим, отправился резать своего сына, Исмаиля. Женщина не поверила этому. Тогда Иблис сказал, что у него есть на то, повеление Аллаха, свят Он и велик. «Если такова воля

Арсланов Айнур Нургалиевич

Мудрость Курбан-байрама

12

Всевышнего, то мне этого достаточно» - ответила женщина. Так же без малейшего колебания, Исмаиль покорился воле Всевышнего. Сын знал, что отец - Пророк, и все что говорит и делает, это воля Аллаха, свят Он и велик. Затем, они начали готовиться к испытанию. Далее привожу разговор отца и сына: - Сын, я вижу сон, что жертвенным убиением тебя я Богу приношу. Что думаешь об этом ты? - О мой отец, ты делай то, что велено тебе, и ты найдешь меня из покорившихся, я найду в себе терпение и покорность. Сними сначала мою рубашку, чтобы она не испачкалась, что бы кровь на ней не испугала мать. Направь мои глаза к земле, ибо увидев мои глаза, вдруг ты не сможешь исполнить волю Аллаха, свят Он и велик. Представляете, какова преданность сына отцу и покорность его Всевышнему?Тогда шайтан, решил испытать еще и Ибрагима, мир ему. Он спросил его: «Куда ты идешь?» Ибрагим, мир ему, проклял и прогнал его. Сатана побежал вслед за ним. Доходя до места, где сейчас в хадже, люди закидывают камнями, Пророк кидал в него по 7 камней. Иблис ушел униженным, а Аллах, свят Он и велик, обязал нас, кидать на всех трех местах по 7 камней. Пророк, взяв своего сына и положив на землю, взял нож и провел по горлу Исмаиля, но нож не оставил и следа. Ибрагим, мир ему, повторил это неоднократно, но нож скользил как по железу. Затем нож по воле Аллаха, свят Он и велик, заговорил и сказал: «О, Ибрагим, ты повелеваешь мне резать, в то время когда Господь миров приказывает мне не делать этого. И как же я выполню твое повеление, не выполнив повеление Всевышнего». (Отсюда следует то что, каждая живая и неживая вещь на земле выполняет свое предназначение, только по повелению Творца.) Всевышнему не нужна была кровь Исмаиля, и поэтому к Ибрагиму, мир ему, был явлен ангел Джабраил c новостью о том, что, Ибрагим, мир ему, выдержал и прошел испытание Господа своего. Затем ангел принес рогатого барана из рая, и сын с отцом принесли его в жертву».

Амаль: «В чем заключается мудрость истории пророка Ибрахима, мир ему?» Гость: «Аллах, свят Он и велик, показал нам в этой истории самое главное в жизни человека. Если ты жертвуешь на пути Аллаха, свят Он и велик, самым дорогим и ценным, что у тебя есть, то оно возвращается к тебе в еще большем и благом размере. Кроме того, Аллах, свят Он и велик, показал, в чем предназначение человека. То, что мы родились в этой жизни не для того, чтобы зацепиться за эту жизнь, за ее блага. Мы должны быть готовы в любой момент жертвовать всем - имуществом, временем, семьей, детьми и т.д. Мы не должны никого и ничего любить больше самого Аллаха. Вот мудрость в чем…»

Амаль: «Хадж, один из столпов Ислама, то же связан с праздником Курбан-байрам. Все мусульмане хоть раз в жизни мечтают отправиться в паломничество в Мекку. Можете объяснить тем читателям, которые мало знают о нем, в чем его смысл и почему Аллах, свят Он и велик, обязал совершать его?» Гость: «Аллах, свят Он и велик, обязал Хадж совершать тем, кто может себе это позволить. Накануне паломники восходят на гору Арафат, а в день Жертвоприношения совершают символическое кидание камнями и таваф (семикратный обход вокруг Каабы). Хадж - это некое подобие аскетизма. Сам аскетизм в исламе запрещен. Как мы видим из жизнеописания пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, однажды к нему пришли люди и говорят, что есть такие люди - аскеты, которые добровольно отказались от всего в этом мире, целыми ночами молятся, не едят. Пророк Мухаммад, да

благословит его Аллах и приветствует, ответил им: «Я не такой. Я через день пощусь, ночью не всегда встаю на тахаджуд-намаз, да и жене, детям и работе отдаю должное». Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, дал нам понять, что не нужно быть таким фанатиком, нужно днем работать, быть со своей семьей, ночью спать. Т.е., пророк Мухаммад , да благословит его Аллах и приветствует, не уважал религиозных фанатиков, он отрекся от них. Поэтому Хадж совершается один раз в год. Ты на месяц становишься аскетом. На этот момент ты отказываешься от всего, покидаешь свою страну, целыми днями молишься. Человеку дозволено на месяц стать аскетом. Но с таким условием, что ты оставляешь жене деньги, пропитание на время своего отсутствия. Курбан-байрам - последняя стадия Хаджа. Человек делает жертвоприно-шение. Этим и заканчивается Хадж. Вот еще говорят, что нельзя бриться и ногти стричь за десять дней до Курбан-байрама. Так ты становишься лояльным к хаджиям, т.е. ты как будто аскет, даже находясь в стенах дома».

Амаль: «Сколько мусульман из нашей республики в этом году отправляются в Хадж?» Гость: «около 300 человек»

Амаль»: «Какие мероприятия планируются провести в дни празднования Курбан-байрама в г. Уфа в этом году? Ожидает ли нас что-то особенное и интересное? Будут ли организованы какие-то мероприятия для детей?» Гость: «Курбан-байрам традиционно проходит во всех мечетях города и республики. В этот день там приносят курбан (жертвоприношение), проводят маджлисы, угощают вкусным пловом.

Амаль: «Что Вы можете порекомендовать жителям и гостям города по поводу того, чтобы отметить Курбан-байрам наилучшим образом? Какие действия желательно совершать в эти праздничные дни?» Гость: «Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, является для нас наилучшим примером. Так вот, он надевал свою лучшую одежду, утром перед выходом духарился вкусными духами и шел в мечеть на праздничный намаз. Он не завтракал, шел в мечеть при этом произносил следующие слова вслух или про себя: «Аллаху акбар, аллаху акбар, ляя иляхэ иллял-лах, вал-лаху акбар, аллаху акбар, ва лил-ляхиль-хамд». Перевод: «Аллах (Бог, Господь) превыше всего, Аллах превыше всего; нет бога, кроме Него. Аллах превыше всего, Аллах превыше всего, и лишь Ему истинное восхваление». В мечети совершается праздничная молитва, после которой читается проповедь (хутба). Она обычно начинается с прославления Аллаха и пророка Мухаммеда, затем разъясняется происхождения Хаджа и значение обряда жертвоприношения. После того как сделали курбан, запаслись хорошим настроением, разделили мясо на 3 части (1-себе, 2- соседям, 3- родственникам) приходите домой и накрываете праздничный стол, готовите многочисленные сладости. Чтобы дети видели это. Чтобы от этого праздника у них остались теплые чувства и светлые воспоминания. Близким друзьям и родственникам в дни праздника стараются сделать подарки. В последующие после праздника дни обычно наносят визиты к родным и близким знакомым, так как посещение в дни праздника жертвоприношения считается благословенным и желательным. Праздник нужно отпраздновать и отгулять с размахом».

Амаль: «Не все мусульмане знают, как правильно осуществлять Курбан (забой животных). Есть ли определенные правила по забою жертвенных животных? Каких животных можно использовать для этого?»Гость: «Жертвенным животным может быть баран,

13

ÃÎÑÒÜ ÍÎÌÅÐÀ

Гость: «Жертвенным животным может быть баран, верблюд или корова. Жертве должно быть не менее полугода, она должна быть здорова и не иметь никаких недостатков. Если позволяют средства, то желательно принести в жертву одну овцу или козу за человека, или корову (верблюда) — не более чем от семи человек, но также можно принести в жертву одну овцу (козу) за всю семью. Обычай допускает принесение жертвы за усопших, если они завещали сделать это. Обычно шкуры жертвенных животных отдаются в мечеть. Мясо варят и съедают за общей трапезой, на которой может присутствовать любой мусульманин, во главе стола обычно бывает имам. В праздник жертвоприноше-ния следует обязательно отведать разнообразные изысканные мясные блюда, которые готовятся в различных странах, в соответствии с местными вкусами, применяя различные специи и ароматизаторы.

Амаль: «И напоследок, что вы можете пожелать от лица ДУМ РБ мусульманам г.Уфы и нашей республики, и тем, кто только начал интересоваться Исламом?» Гость: «Хотелось бы пожелать всем благополучия, счастья в обоих мирах, и то, чтобы научились жертвовать, самым любимым и ценным в нашей жизни. Если мы научимся жертвовать, то тогда ислам займет свое достойное место в нашей жизни.

Амаль: «Благодарим вас за интересную беседу, поздравляем Вас с наступающим праздником. Пусть Аллах поможет вам на новой должности» Гость: «Аминь. Вас также с наступающим праздником Курбан-байрам. Счастья в этой жизни и последующей, милости Аллаха и помощи Его в ваших начинаниях»

Хадисы, высказывания пророка Мухаммада о жертвоприношении

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, призывал мусульман к совершению жертвоприношения. Аиша передала слова пророка Мухамма-да: «Более любимое дело человека для Аллаха в день жертвоприношения — это принесение жертвы. В день Суда жертвен-ное животное будет на чаше добрых дел со своими рогами, шерстью и копытами. Кровь, пролитая в этот день, достигает своего места пред Аллахом, прежде чем она достигнет земли. Так очищайте ею ваши души».

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах предписал все делать хорошо, и если придется убивать, то убивайте хорошим способом, и когда будете резать животное, то делайте это наилучшим образом. И пусть каждый из вас, как следует наточит свой нож, и пусть избавит животное от мучения».

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено приносить в качестве жертвоприношения четыре типа животных: одноглазое животное, изъян которого очевиден; больное животное, болезнь которого очевидна; хромое животное, хромота которого очевидна; истощенное животное, слабость которого очевидна».

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А что касается твоего Жертвоприношения, то великая награда за это припасена для тебя у твоего Господа!»

Джабир, мир ему, рассказывал: "Я совершил праздничную молитву с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день жертвоприношения, и после её завершения он привел барана и принес его в жертву, сказав: «С именем Аллаха, Аллах велик! О Аллах, это от меня и от тех, из числа моей общины, кто не совершил жертвоприношения».

С гостем беседовала: Назарова ЛяйсанФото: Галия Валеева

14

ре

кла

ма

ловПÂÎÑÒÎ×ÍÀß ÊÓÕÍß

ïî-êàçàíñêè

0.5 кг. говядины, 0.5 кг. баранины, 2 моркови, 2 головки репчатого лука, 8 ст.л. топленого масла, 200 г. риса, ½ ст. изюма перец, соль по-вкусу.

Для приготовления плова вам понадобится:

Мясо нарезать небольшими кубиками, обжарить в масле на предварительно разогретой сковоро-де до образования румяной корочки. Морковь нарезать соломкой, лук-полукольцами, овощи спассеровать. Овощи и обжаренное мясо переложить в кастрюлю, добавить перец, соль, бульон и дать закипеть. В бульон с мясом положить рис, закрыть кастрюлю крышкой и варить на медленном огне до готовности. Изюм вымочить в горячей воде и положить в кастрюлю незадолго до готовности плова. Готовый плов не размешивая выложить на блюдо и подавать к столу.

Для приготовления плова используется казан или котел. Существуют общие правила и следующие основные условия в технологии приготовления плова: перекаливание масла, приготовление зирвака, закладка риса. Чтобы правильно перекалить растительное масло, необходимо прежде всего хорошо накалить котел, затем налить масло. Небольшая луковица брошенная в хорошо перекаленное масло сильно шипит и становиться золотистого цвета. Приготовление зирвака - это тушение мяса с луком и морковью, при этом необходимо, чтобы пережарились все продукты, и каждый из них с о х р а н и л с в о й с т в е н н ы й д л я н е г о в и д . Необходимо все время следить, чтобы продукты не прилипали к стенкам и дну котелка. Очень важно своевременно регулировать огонь. Специи добавляют в зирвак после тушения продуктов. В отличие от других блюд, в плов соль и воду кладут в два приема. Содержимое котла должно кипеть на слабом огне. Чем спокойнеебудет закипать зирвак, тем плов вкуснее. Убедившись, что зирвак готов и соли в нем

достаточно, закладывают рис. После закладки

риса увеличивают огонь. Надо следить за тем,

чтобы зирвак не смешивался с рисом. Рис

должен находиться на поверхности зирвака,

образуя толстый слой, иначе он может прилип-

нуть ко дну котла. Большое значение при

закладке риса имеет добавляемое количество

воды. Если рис сухой и крепкий, то воду доливают

несколько больше нормы. После закладки риса

плов досаливают, Необходимо, чтобы содержи-

мое котла кипело равномерно. Для этого

необходимо увеличить огонь, чтобы вода быстро

испарилась. Когда испарится вся вода, плов

накрыть. Перед тем, как накрыть плов, надо

сделать палочкой или ручкой большой ложки

углубления и разровнять поверхность плова

шумовкой. Это даст возможность рассосаться

капелькам воды, образовавшимся из пара

между рисом и покрытой тарелкой. Плов следует

накрыть очень плотно, плиту выключить .

Общие правила и следующие основные условия в технологии приготовления плова:

Приятного аппетита!15

â îáëàñòè ìåäèöèíû

Открытие мусульманÈÑÒÎÐÈ×ÅÑÊÎÅ ÍÀÑËÅÄÈÅ

Целым рядом открытий и изобретений мусульманские ученые на многие века опередили европейцев. Мы приведем некото-рые научные открытия и изыскания ученых-мусульман, сделанные в период расцвета инквизиции, когда Европа кичилась своим невежеством, враждовала с наукой. Мусульманский философ и врач Ибн Сина (Авиценна) (980–1037) оставил после себя 156 трудов, охватывающих все области естественных наук, и стал непререкаемым авторитетом в медицине. По некоторым данным им написано 456 сочинений на арабском и 23 — на таджик-ском языках. Наиболее замечательный труд Авиценны «Канон врачебной науки» лег в основу программы медицинских факультетов Европы. Его книги на протяжении 600 лет являлись основными учебными пособиями для студентов всех европейских университетов. В 975 году персидский ученый Абу Мансур аль-Харави опубликовал «Трактат об основах фармакологии», в котором изложил лечебные свойства различных природных и химических веществ. В одном только Багдаде были созданы фармацевтические лаборатории, в которых создавались новые медикаменты и изучались незнакомые лекарственные растения, насчиты-валось около 60 аптек. Для сравнения достаточно сказать, что в России первая аптека появилась спустя только восемь веков при царе Петре I. Рази (864-925) — врач, равный по глубине знаний Ибн Сине. По предположению некоторых исследователей, он впервые выделил и описал такие заболевания, как ветряная оспа и лихорадка. Воспитатель и учитель Фатеха Султана Мехмета — Ахшамсаддин (1389- 1459) выявил существование микробов. Камбур Весим (ум. 1761) обнаружил микроб туберкулеза.

Наиболее известным хирургом был Абуль Касым Халаф ибн аль-Аббас аз-Захрави, известный на западе как Абулкасис, живший в Кордове. Аз-Захрави осуществил революцию в хирургии, введя в использование новые процеду-ры, более двухста хирургических инструментов и подробно изложив стоматологическую, фармацевтическую и хирургическую практику своего времени. Аз-Захрави впервые использо-вал кетгут для наложения внутренних швов (используется до сих пор при проведении простых и сложнейших операций). Кетгут, вероятно, является единственным природным веществом, которое самостоятельно растворя-ется внутри тела и не отвергается человеческим организмом. Он также детально описал, как инструментом, который он сам и изготовил, удалять камни в мочевом пузыре после их измельчения. Аз-Захрави рассказывал и о лёгких хирургических вмешательствах, как удаление полипа в носу, и о сложных процедурах, как извлечение мёртвого зародыша с помощью сделанных им щипцов. Он разработал инструкции для обучения акушерок тому, как принимать роды с осложнениями и удалять плаценту. Он спроектировал и ввёл в использова-ние влагалищное зеркало. Ибрагим Джессар (ум. 1009) еще 1000 лет тому назад указал на причины заболеваемости проказой и предложил методы её лечения. Ибн Хатиб (1313-1374) сделал научное предположение об инфекционном характере холеры. Мусульманские врачи в течение многих столетий были на передовых рубежах науки в области исследования глазных болезней. Ибн Рушд (1126-1198) был первым, кто изучил функции ретины — глазной ткани. Научный труд «Тезкира» знаменитого врача по глазным болезням Али бин Исы в течение многих столетий

В хадисе, имамом Бухари передано, что Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Какую бы болезнь не ниспослал Аллах, поистине, Он ниспослал и ее исцеление». (Абу Хурайра)

«Для каждой болезни существует снадобье. Когда снадобье найдет болезнь, она [болезнь] излечится с позволения Аллаха, азза ва джалла». (Муслим)

С того самого дня, когда были сказаны слова из этих благородных хадисов, изложенных в них значение уже превратилось в религиозное убеждение мусульман.Каждый врачеватель-мусульманин, не переставая, искал исцеления от любой болезни, прося помощи Всевышнего Аллаха. И каждый страдающий болезнью мусульманин, не теряя надежды, стремился к исцелению. Такое духовное состояние привело к тому, что мусульмане сделали невиданные доселе открытия в области медицины. Они считали неподобающим для себя демонстрировать свои открытия, хвастаться ими, удостаивать друг другу наградами и учреждать звания. Даже тогда, когда они совершали какое-нибудь великое открытие, они просто говорили: «По милости Всевышнего Аллаха сбылось то значение, что следовало из хадиса Посланника Аллаха, с.а.с.»

Ибн Сина (Авиценна)

16

был единственным источником информации в этой области. Ученый-мусульманин по имени Аммар еще 9 веков тому назад использовал только ему известный способ хирургической операции на глаза. Али бин Аббас (ум. 994) провел хирургическую операцию рака, соответствующую современно-му уровню хирургических операций; написан-ная им медицинская энциклопедия «Китабул-Малики» не потеряла своей актуальности и сегодня. Ибнун-Нафис (1210-1288), описал малый круг кровообращения, приблизительно на 300 лет опередив европейских ученых, и подробно указал все особенности этого открытия в написанных им комментариях к книге Ибн Сины «Канон».В области оптики мусульманские ученые также оказали существенное влияние на европейскую науку. В XIII веке польский ученый Витело пишет сочинение по оптике, которое по сути является найдены в записных книжках ученого и художни-ка Леонардо да Винчи, которого называют титаном Возрождения в Европе. Стенвуд Кобб, основатель всемирной ассоциации прогрес-сивного просвещения, сказал: «Ислам был фактически родоначальником эпохи Возрожде-ния в Европе». Первая больница была создана в 707 году во в р е м я п р а в л е н и я х а л и ф а В а л и д а б и н Абдулмелика из династии Омеядов. Все затраты

на содержание этой больницы осуществлялись за счет государства. При этом прокаженные и слепые обеспечивались продуктами питания. И вот в то время, как на мусульманском Востоке проводились научные работы такого уровня, в Европе врачей считали шарлатанами, а больницы — прибежищем сатаны. Врачи, пытавшиеся проводить хирургические операции, подвергались гонениям. Мусульманские хирурги использовали использовали анестезирующие средства, когда в Европе об этом и не помышляли. В то время европейские врачи «отключали» своих пациентов ударом твердых предметов по голове. Гарантии на пробуждение от такого наркоза никто не давал. Можно очень долго приводить подобные научные факты, опровергающие обывательское мнение о «невежестве» средневековья мусульманской цивилизации. Хотелось бы закончить эту тему словами историка Роберта Блифолта: «Если бы не арабы, современная европейская цивилизация никогда бы не приобрела тот характер, который позволил ей преодолеть все фазы эволюции; и хотя нет ни единой сферы человеческой деятельности, в которой бы не ощущалось решающее влияние исламской культуры, нигде оно не выражено так ярко, как в естественных науках и научном духе. Этот дух был внесен в европейский мир мусульманами».

Больница имени Аль-Мансури (Каир, Египет)

Лечение пациентов, хирургические процедурыиллюстрация, 15 век

Лечение пациентов, офтальмология

Али Бен Исса

копия рукописи «Аль-Макала ас-Саласун» врача Абу аль-Касима аль-Захрави, 9 век

энциклопедия лекарственных растений на арабском языке

научный труд Ибн Байтара

энциклопедия лекарственных растений на арабском языке

научный труд Ибн Байтара

17

ÊÐÀÑÎÒÀ ÂÎÑÒÎÊÀ

Тугра султана Сулеймана Великолепного

Турция (Стамбул), 1520-1566 Османской тугра - это каллиграфические герб султана. Был включен во все официальные документы и монеты. Она состоит из названия правящего султана, имя его отца, его титул, и фраза "Вечная победа"..

Светильник

Великолепный большой восьмиугольный марокканский светильник из прозрачного стекла.Необыкновенный дизайн выполнен вручную рыночными ремесленниками Маракеша. Этот светильник уникальный и делает место, в которомон размещен, необычным.

Страница из Корана

восточный Иран, чернила, акварель, золото.Этот лист из Корана украшают листовидные свитки, которые образуют фон, что придает новый стиль каллиграфии, особенно эффектно в сочетании с буквами Алиф, Лям

Круглая коробка

Коробка сделана в Андалусии (Испания),10 век.Вырезана из бивняслона, в нем хранилидрагоценные ароматические масла, такие как мускус,камфара и серая амбра

Рудольф Эрнст «Картина»(1854 - 1932 ) - австрийский художник. С 1885 г. Эрнст пишет картины только с восточными сюжетами, используя марокканский, турецкий и испанский декор Его называют "Живописцем Османской империи". Его колоритные, красочные картины переносят зрителя на Восток и он все видит воочию, настолько реально, сочно передан в картинах быт, культура, архитектура, восточные сценки.

В целом арабский стиль – это одна из ветвей восточного направления в дизайне. Именно с Востока пришли и стали привычными такие элементы, как ковры, напольные вазы, резные решётки, ширмы, пуфы, множественные подушкина диванах и мн. др. Арабский стиль в интерьере – это не только цвет и орнамент. Это – в немалой степени и форма. Причём важна форма не только отдельных декоративных элементов или мебели, но и потолочных балок и сводов, дверных и оконных конических или подковообразных проёмов. Декоративных или несущих многочисленных резных колонн вдоль стен или вместо них..Пристальное внимание уделяется в арабском стиле интерьера деталям. Такого изобилия отдельных декоративных элементов, как в арабском стиле, наверно не найти больше нигде. Это касается как предметов интерьера, так и их отделки. Всевозможные лампы от подвесных цепных кованых люстр до крошечных светильников

освещают в разное время по-разному интерьер в арабском стиле. Общим в освещении остаётся одно: мягкий и обязательно тёплый свет, наполняющий комнату в арабском стиле уютом и восточной негой.

Арабский стиль в интерьере

Крупная чаша для омовенияЛатунь с инкрустациейсеребра и золотаБольшие чаши для очищения, у которых есть зубчатая оправа, основаны на восточно-иранской местности,12-13 веков. Лучшие примеры, с щедро инкрустированным и подробным художественнымоформлением, демонстрируютизысканную жизнь Ильханидов.

Красота Востока

18

Блюдо, керамика, роспись, глазурьУзбекистан, сер.XIXв.

Лампа для мечетей Период Мамлюков (1250-1517) Египет, Каир

Кошелек, женский аксессуар17 века, Иран

Полотно, вышитое шелком и металлической нитью

Бабуши - традиционные, кожанные тапочки, Марокко

Марокканская керамика

ре

кла

ма

Три вопроса

ÏÐÈÒ×È. ÂÛÑÊÀÇÛÂÀÍÈß. ÄÓÀ

Много лет назад, во времена Табиинов (следующее после сподвижников Пророка поколение мусульман), Багдад был великим мусульманским городом. По существу, он был столицей исламской империи, и из-за большого количества мусульманских ученых, живших там, являлся центром исламского знания. Однажды правитель Рима решил послать в Багдад своего гонца, приказав ему задать мусульманам три вопроса. Добравшись до города, посланец велел передать халифу, что принес вести от римского владыки, и тот приказал пропустить его. Гонец сообщил, что у него есть к мусульманам три сложных вопроса, и он бросает им вызов: смогут ли они на них ответить? Тогда халиф приказал созвать к себе во дворец всех ученых города. Вестник взобрался на высокую трибуну, и изрек: “Я пришел к вам с тремя вопросами. Если вы сумеете на них ответить, римский владыка осыплет вас несметным количеством богатства. Вот мои вопросы: что было до Аллаха? Куда смотрит Аллах? Чем занят Аллах в настоящий момент?” Толпа мудрецов оставалась безмолвной... И вдруг среди толпы послышался тонкий голосок: “О дорогой папа, можно я отвечу на них и он замолчит?” Это был голос мальчика, который пришел на собрание со своим отцом. Малец спросил у халифа разрешения держать слово, и правитель дозволил ему говорить. Римлянин обратился к молодому мусульманину и повторил свой первый вопрос: “Что было до Аллаха?” Мальчик ответил вопросом: “Умеешь ли ты считать?” “Да”, – сказал мужчина. “Тогда посчитай обратно с десяти!” Римлянин начал считать:

Римлянин начал считать: “десять, девять восемь...”, до тех пор, пока не дошел до “один” и остановился. “Ну, так, а что дальше после единицы?” – спросил мальчик. “После единицы нет ничего, она самая последняя”, – удивился римлянин. “Если нет ничего после арифметической единицы, как ты мог подумать, что что-то могло быть перед Единым, который является Абсолютной Истиной, Вездесущим, Бесконечным – Первым, Последним, Проявляющимся, Скрытым?” Римлянин не ожидал получить такой прямой ответ, который он был не в силах опровергнуть. Он задал свой второй вопрос: “Тогда скажи мне, в каком направлении смотрит Аллах?” “Принеси свечу и зажги ее”, – ответил мальчик, и скажи, в каком направлении смотрит ее свет”. “Но свет пламени свечи смотрит во все стороны: на север, юг, запад, восток... Он не смотрит в каком-либо одном из них”, – изумился мужчина. Малец воскликнул: “Если физический свет распростра-няется во все четыре стороны, и ты не можешь ответить, в каком конкретно направлении он смотрит, чего же ты ожидаешь от Аллаха – Света Небес и Земли? Свет над Светом, Аллах смотрит во всех направлениях во все времена”. Римлянин не мог поверить своим глазам: перед ним маленький мальчик, отвечающий на его вопросы так, что ему нечего сказать в его опровержение... Отчаявшись, он было приготовился задать ему последний вопрос, но юнец опередил его. “Подожди! Ты тот, кто задает вопросы, а я тот, кто на них отвечает. Было бы справедливо, если бы ты стал там, где я стою, а я бы стал на то место, где сейчас стоишь ты, чтобы ответы были слышны так же хорошо, как и вопросы”. Это показалось римлянину убедительным, и он спустился с трибуны, на которой стоял, а мальчик взошел на нее. Тогда мужчина повторил свой последний вопрос: “Скажи мне, что Аллах делает сейчас? Мальчик гордо ответил: “Сейчас, когда Аллах обнаружил на этой высокой трибуне лжеца и насмешника над Исламом, он заставил его спуститься, унизив его перед всеми. Что же касается того, кто верит в Единство Аллаха, он приподнял его и вложил истину в его уста. Всемогущий Аллах говорит: “А Он каждый день занят делом”. (Сура “Ар-Рахман: 29). И римлянину ничего не оставалось делать, как поверженному и униженному возвратиться в родной город. Мальчик вырос и стал одним из самых выдающихся ученых Ислама. Всемогущий Аллах благословил его особой мудростью и глубоким пониманием религии. Ребенка звали Абу Ханифа (да будет Аллах доволен им), и он известен, как Аль-Имам Аль-Азам, великий имам и исламский ученый. Пусть же Аллах ниспошлет хоть частицу такой мудрости на наших детей-мусульман, подрастающих сегодня. Амин.

ïðèò÷à

Бисмилляhи таваккальту 'аля ллаhи. Ва ля хавля ва ля къуввата илля билляhи.

С именем Аллаhа, я уповаю на Аллаhа, нет мощи и силы оставить неправедное (запретное) и обратиться к истинному (богослужению), кроме как от Аллаhа.

Бисмилляhи рабби а'узу бика ан юджhаля 'аляййа. Бисмилляhи ррахмани ррахим. Ля хавля ва ля къуввата илля билляhиль 'алийиль 'азими. Бисмилляhи аттукляну 'аля ллаhи.

Именем Аллаhа, о, мой Господь! Я прошу у Тебя защиты от того, чтобы я кого-нибудь или кто-либо меня притеснил, или чтобы я учинил по отношению к кому-либо несправедливость, или кто-либо

учинил несправедливость по отношению ко мне. Именем Аллаhа Милостивого на этом свете ко всем и на том свете только к уверовавшим. Нет силы и мощи оставить неправедное и обратиться к

истинному богослужению кроме, как от Аллаhа. Именем Аллаhа уповаю на Аллаhа.

Дуа при выходе из дома

20

ÄÅÒÑÊÀß ÑÒÐÀÍÈ×ÊÀ

Малик и его друзья Ас салям уалейкум, мальчики и девочки! Меня зовут Малик.

Я и мои друзья очень рады приветствовать вас!

Я люблю узнавать новое, веселиться и играть в интересные

и поучительные игры. А главное, нравится играть с

моими друзьями, так мы всегда помогаем друг другу

и радуемся новым победам. Вы тоже хотите присоединить-

ся к нам? Тогда мы рады видеть вас в нашей дружной компании.

Помогите нам разгадать кроссворд.

1

2

3

4

5

6

7

Вопрос: Имя пророка, ставшего праотцом появления двух народов

на Аравийском полуострове - евреев и арабов?

12

3 4

5 6

7

Завершением в еде

И в хороших делах

Является фраза?

_______________

Говорю я перед делом,

Говорю перед едой,

Чтобы наш Аллах Всевышний

Был всегда доволен мной.

Что это? ________________

Не ездок, а со шпорами,

Не будильник, а всех будит.

___________________

Нету в Судный день милее:

Добрых дел всех тяжелее,

Фраза о признании Бога,

И Мухаммада Пророка.

Что это?

___________________

Отгадайте загадки и впишите отгадки

21

ИЗГОТОВЛЕНИЕ СРУБОВ, БАНЬ,ДЕРЕВЯННЫХ И

КИРПИЧНЫХ ДОМОВ ПОД КЛЮЧ

450106, ÐÁ, ã .Óôà, óë. Ñåëüñêàÿ Áîãîðîäñêàÿ, ä. 57, îô. 203

тел.: +7 937-83-93-699, +7 917-781-37-88,

+7 919-140-32-32

е-mail: montazh.srub@mail.ru

ре

кла

ма

ре

кл

ам

ар

екла

ма

ре

кла

ма

ÂÐÅÌß ÍÀÌÀÇÀ

«Воистину, намаз предписан верующим в определенное время»(Священный Коран, 4: 103)

ОктябрьУтренний Полуденный Послеполуденный НочнойВечерний

èñò

î÷íè

ê htt

p:/

/ww

w.c

dum

.ru/t

ime-n

am

az/

ufa

2014/

23