للدعوة انتمائي يعني ماذاللدعوة انتمائي يعني ماذا

بتاريخ : اإلضافة 26/04/2008تمتعبده. محمد أ

الصادق؟ االنتماء عالمات هي مالدعوتي؟ انتمائي يعنى وماذا

! ؟ للدعوة انتمائى يعنى ماذا كتاب يقرأ لم منكم من

الكثير فاتكم لهم نقول الكتاب هذا قراءة لهم يتثنى لم الذين إلىلهذه االنتماء صدق فينا واحد كل يقيسبه مرجع يعد الكتاب فهذا

هذه ... في مقامه أين يعرف أن يريد لمن وهو الطيبة الشجرةللتعويضفال ... الفرصة لكم اتيحت قد وها المباركة الدعوة

تضيعوها

والكافى والوافى الشافى الكتاب هذا وقرأ الله أكرمه الذى أمابصورتها وإظهارها صاحبها أمام النفوسوتعريتها فضح في

األوقات بفضول واالكتفاء الدنيا إلى االنصراف من الحقيقيةكثيرة .. المعرفة وطرق ..لدعوته

النسمات تلتمسمنه كي فيه ما إلى تعود أن إلى تشتاق فهلالطيبة الشجرة لهذه انتمائنا حقيقة على خاللها تتعرفمن التىتشتاق ..... هل ربها بإذن حين كل أكلها تؤتى التى الخيرة والبذرة

الذى والوقود الزاد تكون التى الطيبة الثمار من تقتطف أن إلىواحتساب ... وثباات صبر بكل والمحن المشاق تحمل على يعين

القليلة الدقائق بهذه نفسك على تبخل فال الفرصة اتيحت قد فها

تلك المسلمين، اإلخوان بجماعة رزقنا أن علينا الله نعم منعام تعالى الله رحمة عليه البنا اإلمام أسسها التي الجماعة

أوال 1928 عليه يجب المباركة الجماعة تلك إلى انتمى فرد وكل م،بثقة الصف داخل العمل وثانيا اإلخوان، دعوة بمبادئ االلتزام

/w EPDw UKMTA5ODY2ODM0NmRkgHVDJk51vyjob56pO0dkiLUF7Aw =

ماذا يفهم أن فرد لكل بد ال ثم ومن بالواجبات، والقيام تامة،للجماعة؟ انتماؤه يعني

 انتمائي " يعني ماذا كتاب المجال هذا في كتب ما أفضل ومن

: . أعماقه" نغوصفي بنا فهيا عبده محمد لألستاذ للدعوةالقدوة؟   لماذا

المهمة الوسائل كإحدى القدوة إيراد من التربية في كتاب يخلو العلى أجريت دراسة ففي و 446لفعاليتها، أن 94شابا تبين %75فتاة

. وهذا تأثيرا، الوسائل أكثر من وهي جدا مهم القدوة وجود أن يرونيشاهدونه، الذي الواقعي للنموذج الناس رؤية إلى يعود شك ال

أثر ال الماء على كتابة التوجيهات تكون الواقعي التطبيق هذا وبدون( وعقولهم المتلقين قلوب في (. 2لها

: الناسفإن بين اتصال أي خالل أنه إلى تشير الدراسات أن كما55%. الجسم بلغة يكون االتصال من38%. الخطاب بلحن يكون االتصال من7%. المستخدمة بالكلمات يكون االتصال من

" - الله رحمه قطب سيد في يقول عنه والمخالفة البر إلى الدعوةاآلفة هي إليه الداعين في سلوك ال بالشك النفوس تصيب التي

قلوب تبلبل التي وهي ذاتها، الدعوات في ولكن وحدهم؛ الدعاة قبيحا فعال ويشهدون جميال قوال يسمعون ألنهم الناسوأفكارهم

الشعلة أرواحهم في وتخبو والفعل القول بين الحيرة فتتملكهماإليمان يشعه الذي النور قلوبهم في وينطفئ العقيدة، توقدها التي

( الدين - برجال ثقتهم فقدوا ما بعد الدين في يثقون يعودون (".3وال

الله " رحمة القيم ابن السوء ويقول الجنة علماء باب على جلسوا , فكلما بأفعالهم النار إلى ويدعونهم بأقوالهم الناس إليها يدعون

! : ! : فلو منهم تسمعوا ال أفعالهم قالت هلموا للناس أقوالهم قالت ! الصورة في فهم له المستجيبين أول كانوا حقا إليه دعوا ما كان

( الطريق قطاع الحقيقة وفي (".4أدالء

دعوتي: : فيها نشأت التي بالظروف ملما أكون أن أوال

تحت األمة تعيشفيها كانت اإلسالمية األمة مرتعلى عصيبة فترة في , التقدم من تعيشفيجو الغرب دول كانت واالضطهاد االحتالل نير

, من األمة على التيمرت الحالة تلك المجاالت كل في واالزدهار والتطور , ضعفاء جعل الكافر الغرب دول الرقيفي مع ذلك متزامنا والجهل الضياع

, تفتح مع ذلك تزامن بالغرب لالقتداء يتطلعون المسلمين النفوسمنعاداتهم أدخلوا أن إال كان فما وتشريدهم المسلمين لضرب الغرب قوى

, ضد التبشيرية الحمالت نشاط جانب إلى المسلمين بالد إلى وتقاليدهمذيل, يعيشفي اإلسالمي العالم جعلت وغيرها األحداث تلك المسلمين

. السنين أالف مدى على لها قائدا كان أن بعد القافلة

اإلسالم على الغيرة جذوة انتفاضة في سببا وغيرها األحداث تلك كانت , دعاه والذي أمته بواقع مهموما صغره منذ كان الذي البنا اإلمام قلب في

إلى وتدعو المنكر تحارب التي الجمعيات من الكثير إنشاء إلى الواقع ذلك

2

. واألخالق الفضيلة

, , الشهيد اإلمام قلب في الملتهبة والحماسة الجياشة العواطف هذه وسط , , , في والبدء العمل بداية من بد ال كان عليه الغيرة لإلسالم الشديد والحب

, الطبيعي المكان هو المسجد وكان االنطالق بداية تكون خطواتعملية . يتردد فلم المكانة هذه في نفسه وضع مسلم كل إليه يتجه أن يجب الذيوالذي الصغيرة والزوايا المقاهي اتجاه في يتحرك بدأ الذي الشهيد اإلمام

. المقاهي على وسمعوه به أحاطوا ممن الكثير تأثر إلى النهاية في أدى

, , الدعوة نشأت المستقرة غير األجواء وتلك المظلمة الحالة هذه وسطالمتصدرين, هما الصوفية والطرق السلفية الدعوة وكانت وتأسست

.. , بينهما محتدة الخصومة وكانت الوقت ذلك اإلسالميفي للعملعلى اإلسالم إلىشمول تدعو والتي المسلمين اإلخوان دعوة جاءت حتى

. كلشيء

.: الله رحمه الشهيد اإلمام يقول

الناسإلى " إرشاد هي واحدة غاية ونشأتعلى نفسي وفقت لهذا , بحتة إسالمية المسلمين اإلخوان فكرة كانت ولهذا وعمال حقيقة اإلسالم

فيشئ اإلسالم بغير تتصل ال رسائلها وفي غايتها ". في

الصراع   وزاد واإلسالمية، العربية الدول معظم االحتالل سادالمسلمون كان الذي الوقت في بالغرب والفتنة الفكري،

دعا مما بالغرب الشعوب وتأثرت مظلم، جهل في يتخبطونزادت كذلك واالنحالل، العري إلى يدعوا أن إلى المفكرين

الذي القسزويمر بقيادة مصر على وبخاصة التبشيرية، الحمالتفي وساعده الشريف، األزهر داخل المنشورات توزيع على تجرأ

الحال وانتهى الفقر وانتشر الفاحشة وازدادت اإلنجليز، ذلكعام اإلسالمية الخالفة م.1924بسقوط

 اإلمام قلب تنتفضفي اإلسالم على الغيرة جذوة جعل هذا كل

فاتجه العمل، من بد ال فكان الله، رحمة عليه البنا حسن الشهيدفبلغ معدودة، دقائق فيهم يخطب الصغيرة والزوايا للمقاهي،اإلمام عند اجتمعوا والحرفيين العمال، من ستة عند مداه التأثيربريق عيونهم وفي قوة، صوتهم وفي يتحدثون، وجلسوا البنا،

: هم وهؤالء والعزم اإليمان سنا وجوههم وعلى 1.) سائق- ) الله حسب الرحمن عبد

2.) نجار- ) الحميد عبد حافظ3.) عجالتي- ) المغربي زكي4.) حالق- ) الحصري أحمد5.) جنايني- ) عز إسماعيل6.) جنايني- ) إبراهيم فؤاد 

لإلخوان األولى النواة بتشكيل بالحب المفعم اللقاء وانتهىعام مكتب. 1928المسلمين في متواضعة غرفة واستأجروا م

التهذيب " مدرسة اسم عليه وأطلقوا فاروق، بشارع علي الشيخ

3

. " للنور طريقها تشق الدعوة وانطلقت ، المسلمين لإلخوان

!!! دعوتي: تنبني عقيدة أي التعرفعلى أن ثانيا

, , وركائز عليها تقوم عقيدة منها ولكل الصيحات وتتعالى الدعوات تختلف , , ولقد ومبادئها أهدافها وتحدد تحركها التي هي العقيدة هذه إليها تستند

ليقيم دينا للمسلمين الله ارتضاه الذي اإلسالم عقيد البنا اإلمام اختار . , , وسائله أساسها على ويضع أهدافه خاللها من ويجدد دعوته عليها

إسالمي فكر البنا حسن الشهيد اإلمام أسسه الذي اإلخواني والفكر , , , وفي اإلخوان يجاهد وله عقيدته يستمد ومنه اإلسالم على يرتكز مستنير , , وال نظاما غيره يعدلون وال يجاهدون ولعزته يعملون كلمته إعالء سبيل

. أحكاما لغيره يطيعون وال إماما سواه يرضون

: العقيدة مع تعامل وكيف البنا اإلمام

فكرته توضيح في كثيرا عانى البنا اإلمام إن قلنا إذا نبالغ ال حقا إننااإلسالم بصالح أنفسهم المسلمين إلقناع العديدة ومحاوالته اإلسالمية

, ولعل بأسره العالم لقيادة بل ـ فحسب ليسالمسلمين ـ لقيادة كمنهجلمشاكل اإلسالمي المنهج لدى الفعالة الحلول للتحدثعن دفعه ما هذا

المسلمين.

, لإليمان النظرية التعريفات في يتعمق ولم المؤمنين تحدثعن فالقرآن{ : تعال قال تليت فمثال وإذا قلوبهم وجلت الله ذكر إذا الذين المؤمنون إنما

إيمانا زادتهم آياته {.عليهم

ال العظيم الشيء ذلك اإليمان أن يعلمنا أن يريد وتعالى سبحانه فاللهوتدرسللناس تحفظ نظرية تعريفات مجرد يتوقفعند أن له ينبغي

على التطبيق أو العمل نصيبمن أو حظ ليسلها عقولهم بها وتحشى . , وليساإليمان القرآن في المؤمنين الحديثعن كان ولهذا أرضالواقع

.: البنا اإلمام ركائزالقرآن 1 وهما التلقي في الرئيسيين المصدرين إلى بالمسلمين العودة ـ

والسنة. 2 , جزء تضخيم لعدم تدعو والتي لإلسالم الشمولية النظرية على التأكيد ـ

. آخر علىحساب منه , , " : ويناصرون بمنهاج ويؤمنون بدعوة يهتفون اإلخوان إن الله رحمه يقول

شئون, يتناول اجتماعي نظام الناسإلى إرشاد فيسبيل ويعملون عقيدة . اإلسالم اسمه جميعا الحياة

الحياة 3 نواحي لكل شامل كنظام اإلسالم بأن لآلخرين الدائم اإلعالن ـ , , أم كثرت سهلت أم المشاكل تلك صعبت البشرية لمشاكل حلوال يملك

. دينهم, الناسإلى يرد كان وبهذا قلت, , " : معه شك وال فيه جدال ال إيمانا آمنا لقد البنا اإلمام يقول ذلك وفي

ليس بأنه الضمائر خفايا من وأعمق الرواسي أثبتمن عقيدة واعتقدنااإلنسانية وترشد المعذبة الدنيا تنقذ التي هي واحدة فكرة إال هناك

." السبيل الناسسواء وتعدى الحائرة

.: العقيدة أجل من الدعوة جهاد , التي السليمة أساسالعقيدة على دعوته إقامة في البنا اإلمام اعتمد

في وجعلها الدعوة إلى المنتمى عند األساسية األشياء من جعلسالمتها

4

العقيدة سليم يكون أن فاشترط دعوته أبناء بها يؤمن صفاتعشر مقدمة . العبادة صحيح

, ترسيخ على الدعوة حرصت فلقد العمل ميدان غير القول ميدان وألن , , أيضا وحرصت يخالفها ما كل ومحاربة نفوسأتباعها في العقيدة معاني

, دعت التي والقواعد األصول بعضمن وتلك نظريا ال عمليا ذلك يكون أن : الدعوة إليها

1 , , إلىعدم تدعو فهي تعالى بالله الحقة والمعروفة التوحيد دعوة دعوتنا ـ. الصحيحة العقيدة أصول االنحرافعن

للتلقي 2 الرئيسيان المصدران هما والسنة القرآن أن تؤكد دعوتنا ـللمسلمين.

3 , , , يخالف مما الغيب معرفة وادعاء والشعوذة ترفضالدجل دعوتنا ـ . ويزعزعها, العقيدة

4 . إزالتها على وتعمل البدع تحارب دعوتنا ـ5 , بشرائطها بالكرامة لهم وتشهد عليهم وتثنى الصالحين تحب دعوتنا ـ

الشرعية.6 , شئونها فيكل لها حكما به وترضى حياة كمنهج باإلسالم تؤمن دعوتنا ـ

, قائدا بغيره ترضى وال7 , القلبعلى عمل وتقدم ومنطلقه أساسالعمل العقيدة تجعل دعوتنا ـ

. الجارحة عمل .: دعوتي: من والوسيلة والهدف بالغاية مقتنعا أكون أن ثالثا

إليها الفرد انتماء يصبح يكفىألن ال بها واالنبهار بالدعوة اإلعجاب إن , ـ دعوة أي ـ دعوة إلى ما فرد ينتمي أن أبدا يعقل فال إيجابيا حقيقا انتماء

... ووسائلها وأهدافها الدعوة هذه غاية يعلم أن دونيدرسها؛ أن الدعوة صاحبهذه يفعله أن يجب أولشيء فإن ولذلك

. , النظر من بد ال الدعوة من الغاية عرفت فإذا دعوته غاية فيتعرفعلى , والهدف بالغاية االقتناع تم فإذا وخطواتها ووسائلها أهدافها في

. .. المنشودة الغاية إلى للوصول المتواصل الجاد العمل من بد فال والوسيلةرمز ـ اإلسالمية الخالفة بإسقاطهم فيمخططهم األعداء نجح ولقد

متفرقة متنازعة دويالت إلى الخالفة دولة وتمزيق ـ المسلمين عند الوحدة ... وقوتهم لشجاعتهم ترى وال بعضا بعضهم فيسب إال صوتا لها تسمع ال

. البعض بعضهم محاربتهم في إال مكانا

.: خاصة أهداففرديةإليها الوصول إلى يسعى أن يجب علىحدة فرد أهدافتخصكل وهناك

: , األهداف هذه وأول بداخله تأصيلها على والعمل نفسه في وتحقيقها , , , " قادرا الكفر مثقف الخلف متين الجسم قوى يكون حتى نفسه إصالح , , , , على حريصا لنفسه مجاهدا العبادة صحيح العقيدة سليم الكسب على

." , , حدة, على أخ واجبكل وذلك لغيره نافعا فيشئونه منظما وقته. : الملتزمة المسلمة واألسرة المسلم البيت األهداف تلك وثاني

, : بعضه يحب الذي المترابط المسلم المجتمع إقامة األهداف تلك وثالث . , بعضا بعضه ويؤثر بعضا

.: عامة أهدافجماعية

الشهيد حرصاإلمام كان سالكيه أمام معالمه وتظهر الطريق يتضح وحتىيكون حتى إليها؛ الوصول يود التي العامة الدعوة أهداف توضح على , الفردية أهدافه في يسير فهو أمره من بينة على الدعوة إلى المنتمي

. دعوته تنشدها التي العامة األهداف على وعينه الخاصة

.: البنا حسن اإلمام الهدفعند وضوح أهمية

5

والوصول تحقيقه في كبير دور الدعوة إلى المنتمى لدى الهدف ولوضوحأحاديثه, كل في الله رحمه البنا اإلمام عليه يؤكد كان ما وهذا إليه

, أن, دون رسائله من رسالة أو أحاديثه حديثمن يخلو يكاد فال واجتماعاته , دون وتسير تمشى دعوة أو لحركة معنى ال ألنه األهداف تلك على يعرج

, الجميع لدى والمعلومة الموضوعة أهدافها نحو ومدروسة معلومة خطة: , على التأكيد من دائما بد ال بل غامضة أهدافمجهولة نحو تسير ال حتى

المسير؟ أين وإلى نريد؟ ماذا " .: الدنيا سيادة مهمتنا الله رحمه الناسيقول ندعو إلىشئ رسالة ففييمكن التيال وعالميه الصالحة اإلسالم نظم على كلها اإلنسانية وإرشاد

." الناس يسعد أن بغيرها

, : هذا من شيئا نريد ال أننا الله شهد يقول األمسواليوم بين رسالة وفي: . أساسين هدفين لكم أن دائما اذكروا ولكن دعونا إليه وال عملنا لهذا ما

1. أجنبي كلسلطان اإلسالميمن الوطن يتحرر أن ـاإلسالم 2 بأحكام تعمل حرة إسالمية دولة الحر الوطن هذا في تقوم أن ـ

الحكيمة دعوته وتبلغ القويمة مبادئه وتعلن االجتماعي نظامه وتطبقالناس.

.: يقول المناطق رؤساء اجتماع وفي1. لدينهم المسلمين فهم تصحيح ـالبالغ 2 أثره بتجديد الكريم كتابهم مبادئ على علميا المسلمين جمع ثم ـ

. النفوس في القويالبر 3 والمرضوتشجيع الجهل بمحاربة وتنقيتها المجتمعات خدمة ثم ـ

. صورة أيه في العام والنفعشبع 4 إذا إال الكريمة الحياة طعم ويتذوق والكرامة العزة أحد يشعر ولن ـ

, غيره واستغنىعن بطنه5... الصالحة الدولة إليفيظل تتحقق ال األهدافجمعيا كانتهذه وإذا ـ

على ترتكز التي الحكومة إقامة في اإلسالم بحق تطالبوا أن بد ال فكان . وتعاليمه وأحكامه أصوله

العالميوفي 6 السالم في تساهموا أن األحبة اإلخوة أيها دعوتكم فمن ـمبادئه وتجلية دينكم علىمحاسن للناسبإظهارهم الجديدة الحياة بناء

. لهم وتعاليمههي إنما السابقة المرحلية والغايات والمقاصد األهداف كانتكل ولما

, لألنظمة تروق ال قد وغاياتعظمية عالية ومقاصد أهدافساميةفي, وإيذاء وتضحية وتعبونصب مشقة ذلكمن يتبع وما والحكومات

, تعملمن التي الكبرى الغاية فإن المقاصد تلك ونيل إلهيا الوصول سبيل . : غايتنا الله الدعوة شعار كان ولهذا وجل عز الله إرضاء هي الدعوة أجلها

.: الدعوة وسائل , , بمنهج يتعلق ما منها وأسسمتينة هامة أركان على الوسائل هذه تقوم

. , الطريق على الدعاة بزاد يتعلق ما ومنها منظم كعمل الدعوة, : بالقيادة وعالقتهم العاملين وواجب الدعوة منهج يتناول فهو األول فأما

" : أركان فهي عليها الكالم وعدتك التي الوسيلة أما الشهيد اإلمام يقول : المسلمين اإلخوان فكرة عليها تدور ثالثة

. الصحيح المنهاج أولهاـ . المؤمنون العاملون وثانيهاـ

. بها الموثوق الحازمة القيادة وثالثهاـ , : الدعوة اعتمدت فقد الطريق على الدعاة بزاد يتعلق ما وهو الثاني وأما

, ولهذا والعطاء لالستمرار قوية ووسيلة دافعية وقوة حقيقي كزاد اإليمان " : الخطب إن األهداف؟ على كيفنصل فقال الطريق البنا اإلمام وضح

6

ووصف: وتشخيصالداء والدروسوالمحاضرات والمكاتبات واألقوالإلى بالداعين يصل وال غاية يحقق وال نفعا يجدي ال وحده ذلك كل الدواء

, والعمل بها األخذ من بد ال للدعواتوسائل ولكن األهداف هدفمن . الثالثة. األمور هذه تعدو وال تتبدل وال تتغير ال للدعوات العامة الوسائل لها

1 . العميق اإليمان . 2ـ الدقيق التكوين . 3ـ المتواصل العمل ـ

: نظرية ال عملية وسائل , ألنها الخطب على العمل تؤثر فهي تمضىفيطريقها حينما والدعوة

, هامة كانت وإن والمحاضرات والكتابات واألقوال الخطب بأن توقن , وحدها, تحقق وال نتيجة إلى بمفردها الوصول تستطيع ال أنها إال وضرورية

هدفا.

.: العامة وسائلناالقاعدة وتهيئ األنصار خاللها تكسبمن التي العامة وسائلها وللدعوة

, يقول ذلك وفي إليه نسعى الذي العظيم الخير الناسلهذا من العريضة , " : وسائل بكل الدعوة ونشر فاإلقناع العامة وسائلنا أما الله رحمه اإلمام

, استخالص ثم وإيمان عقيدة عن ويناصرها العام الرأي يفقهها حتى النشر... اإلصالح لفكرة الثابتة الدعائم هي لتكون الطبية العناصر

: وقوانينها: ولوائحها الدعوة بمنهج محيطا أكون أن رابعابهما ألم لمن يعطى وقوانينها ولوائحها الدعوة بمنهج والمعرفة واإلحاطة

, , بينه حيل إذا وخاصة الدعوة بهذه للتحرك كبيرة ومساحة واسعة أفقا , , ولوائح وقوانين وضوابطه بالمنهج فإلمامته بقياداته االتصال وبين

, حدود وسيعلم بها التيسينطلق العامة األطر له ستحدد المسبقة الدعوة . , , يسير: االتجاهات أي وفي السير يواصل ومتى يتوقف متى حركته

, , االنتماء منضروريات ضرورة تعتبر منبعه ومعرفة بالمنهج واإلحاطة!! , وبرامجها أعرفمنهجها ال دعوة إلى أنتمي كيف إذ للدعوة الصادق

! لها؟ انتمائي أساسكان أي فعلى .: الدعوات: من غيرها بموقفدعوتيمن ملتزما أكون أن خامسا

ففرقت العصر هذا التيطغتفي المختلفة الدعوات من وموقفنا, , , , به, فمرحبا وافقها فما دعوتنا بميزان نزنها أن األفكار وبليت القلوب

, تغادر ال محيطة عامة دعوتنا بأن مؤمنون ونحن منه براء فنحن خالفها وما . إليه وأشارت به ألمت إال دعوة أية من صالحا جزءا

الدعوة:. وأبناء اإلخوان وطنية في الناسيشككون من كثير الوطنيةألوطانهم, حبهم من إياهم مانعا باإلسالم تمسكهم يعتبرون اإلسالمية

. أجلها من والتضحية لها والعمل

.: المفاهيم يصحصح البنا اإلمامإليها والحنين األرضوألفتها حبهذا بها يريدون الوطنية دعاة كان إن ـ

, , به مأمور جهة النفوسمن فيفطرة مركوز أمر فذلك واالنعطافنحوها . أخرى جهة من اإلسالم في

من البلد تحرير في جهد بكل العمل الواجب أن يريدون كانوا وإن ـ , نفوس في والحرية العزة وغرسمبادئ له استقالله وتوفير الغاصبين

أبنائه. , فقال التشديد أبلغ ذلك في اإلسالم شدد وقد أيضا ذلك في معهم فنحن

يعلمون تعالى: } ال المنافقين ولكن وللمؤمنين ولرسوله ة العز {وللهالواحد القطر أفراد بين الروابط تقوية بالوطنية يريدون كانوا وإن ـ

, نوافقهم فذلك المصالح في التقوية هذه استخدام إلىطريق وإرشادهم . الزمة فريضة اإلسالم ويراه أيضا فيه

: القول خالصة

7

.. تقديم في ويتفاني بلده لخير يعمل أن إنسان كل فرضعلى اإلسالم ألن . , وطنه أحرصالناسعلى هو المسلم كان لذلك ألمته الخير

" .: الناسوطنية أعمق المسلم كان هنا ومن الشهيد اإلمام يقول , , وكان العالمين رب من ذلكمفروضعليه ألن لمواطنيه نفعا وأعظمهم

في وتفانيا وطنهم خير على الناسحرصا أشد بالتالي المسلمون اإلخوان, , ومجد عزة كل المجيدة العزيزة البالد لهذه يتمنون وهم قومهم خدمة

. , ونجاح فالح وكل ورقي تقدم وكل .: أئمة يكونوا أن المسلمين فرضعلى اإلسالم األوروبية والدول اإلخوان

, , , أن عليهم إن بل فحسب ليسذلك بل أوطانهم في وسادة ديارهم فيالتي اإلسالم بأنوار واالهتداء دعوتهم في الدخول على غيرهم يحملوا

. اعتدت دولة كل أن المسلمون اإلخوان يعتقد هنا ومن قبل من بها اهتدوا , من بد وال تكفعدوانها أن بد ال ظالمة دولة اإلسالم أوطان على وتعتدي. نيرها التخلصمن على متساندين ويعملوا أنفسهم المسلمون يعد أن

: اإلخوان لجماعة المنتمي في توافرها واجب صفات1 .: العميق األيمان ـ

, الخصائصالمميزة من وهي الدعوة الحقيقيألفراد الدافع هي الربانية , إلى, تسمع لم إن أعمالها في بركة وال فيها خير وال لها الالزمة و بها

, , قائمة أنها الدعوة فأصل فيهم الصفة تلك وتحقيق القلوب في تأصيلها . غايتنا الله فشعارها الله؛ مرضاة ابتغاء على

.: األعداء على النصر إلى تسعى الدعوة النصر إلى والوصول الربانية, , الله بالقربمن إال ذلك يتأتي ولن األرض في الله لدين والتمكين : , , التمكين الربانية إلى حاجتنا أسباب فمن به الحق واإليمان بالله واإليمان

. نصره وتلقى الله لدين, .: الطريق في سيره أثناء الربانية عن غنى ال الداعية والعبادات الداعية

. , , لعظمته المتذلل له الطائع الخاضع لله العابد هو الحقيقي فالداعية, الدعوة لصاحب الضياع الفرائضتعنى وبخاصة العبادات في والتقصير

, إلى اآلخرين كيفيدعو إذ الطريق على القدرة خلف فقدانه يعنى فهذا , , مقدمتها والعباداتوفي عليه فيحقوقه مقصر أو ناسيه وهو الله

. القلب في اإليمان تزيد الفرائضالتي2 .: القوية اإلرادة ـ

المفترض من الله فيسبيل والقتال الجهاد راية اختيار البعضأن يتخيل ... للقتال المسومين المالئكة ونزول تعالى الله من خالصة معية يقابله أن

... ... يكون قد وهذا باألعداء الماحقة الهزيمة وإلحاق المؤمنين بجانب ... يتبينصدق خاللها التيمن العقبات وتخطى اجتياز بعد ولكن صحيحا ... ... أوال نفسه على المرء فيها وينتصر والقتال الجهاد في الرغبة

المجاهدة؟ لألمة اإلرادة اختبارات لماذا ـتكمنفي المجاهدة لألمة اإلرادة اختبار في للنجاح القصوى األهمية إن ـ

.. رغبات على بإرادتها استعلت مؤمنة فئة على إال يتنزل ال النصر أن ... وذل انكسار فترة هي دائما النصر تسبق التي فالفترة النفسوأهوائها

ترغبفي التي األمة بها منيت ساحقة هزيمة بعد وضعفواستسالم ... نفسها على أوال تتنصر أن يجب حالها ذلك وأمة الوضع وتغير الجهاد

. التغيير في إرادتها وتقوى : هؤالء من تكن ال

من أ‌. } فكان يطان الش فأتبعه منها فانسلخ آياتنا آتيناه الذي نبأ عليهم واتل{.الغاوين

{ : فثبطهم. انبعاثهم الله كره ممن الخوالف ب‌ مع يكونوا بأن { رضوا{ : اآلخرة. على وآثروها الدنيا أحبوا ممن إذا ت‌ لكم ما آمنوا الذين أيها يا

الدنيا بالحياة أرضيتم األرض إلى اثاقلتم الله سبيل في انفروا لكم قيلقليل إال اآلخرة في الدنيا الحياة متاع فما اآلخرة {.من

8

.: هؤالء من وكنكاة أ‌. } الز وإيتاء الة الص وإقام الله ذكر عن بيع وال تجارة تلهيهم ال {.رجال

نحبه ب‌. } قضى من فمنهم عليه الله عاهدوا ما صدقوا رجال المؤمنين من تبديال بدلوا وما ينتظر من .{ومنهم

سابقون ت‌. } لها وهم الخيرات في يسارعون {. أولئك4 .: للغير الحسنة القدوة ـ

: , إلى المنتمى يجمع أن الدعوة طريق في بها ونعنى األسوة هي القدوة, , ) همته ) وعلو خلقه حسن إيمانه وقوة معتقدة إلىسالمة الداعية الدعوة

, على والصبر إليه والدعوة به العمل فقه حسن علمه إلىسعة يجمع وأن . عليه والثبات كله ذلك

, وحقائق أفعال إلى الجوفاء الكلمات تحول التي هي الصالحة فالقدرة , بالبر غيرهم يأمرون أناسا القرآن ذم فلقد وواقع إلى الصماء واألقوال

أنفسهم } تتلون وينسون وأنتم أنفسكم وتنسون بالبر الناس أتأمرونتعقلون أفال {.الكتاب

في إليها حاجة في الدعوة إلى المنتمى يعتبر التي الهمة المؤهالت ومن , , , وأال الطريق على إخوانه والتآلفمع الجانب لين الصف داخل طريقه

, أو اآلخرين مع المشاكل تفتعل التي التصادمية الطبيعية أصحاب من يكون{ : , تعالى يقول احتواءهم يستطيع كنت ال ولو لهم لنت الله من رحمة فبما

وشاورهم لهم واستغفر عنهم فاعف حولك من وا النفض القلب غليظ فظااألمر القلوب{ في واجتماع والرحمة اللين مع تتنافي والقسوة فالغلظة

, البشاشة يلزمه فاستنهاضالهمم الدعوة صاحب يتصفبها أن يجب التي . الرأي في والمشاركة واالستغفار والصفح الوجه في

! اآلخرين؟ ود فكيفنكسب , " : لم. وإن إخوانك من تلقاه إلىمن تعرف إخوانك على تعرفجيدا أ

." ذلك يطلبمنك : بمثابة. تعتبر التي األمور في سيما وال عليهم تفرضنفسك ال ب

. لديهم خصوصية : فيكسب. الرغبة مع يتنافي حولنا لمن الكثير النقد نقدهم من تكثر ال ج

ودهم. . : . ثانيا حصاده ثم أوال العطاء يعنى الحب به يعاملوك أن تحب بما عاملهم د

, : علىظهر. يوجد فال وسلبياته إيجابياته إنسان لكل غيبتهم تجنب هـ. العيوب عن منزه األرضأحد

: حتى األعذار نلتمسإلخواننا أن اإلسالم علمنا األعذار التمسلهم ـ و . عذرا سبعين

." " : أخيكصدقة وجه تبسمكفي وجهوهم تعبسفي ال ـ ى6: والكتمان السرية ـ

, السرية عنها للدعوة غنى والتيال فيه السير أثناء الطريق احتياجات ومن , إلى, منها ينقذ التي الثغرة وينتظر يتربصبها الباطل أن ذلك والكتمان

, بل وبرامجها مخططاتها وإفشال الختراقها وسيلة عن بحثا الصف داخل . ذلك من تمكن إذا عليها والقضاء

.: الصف يحفظان والكتمان السرية , الداخل فمن الخارج ومن الداخل الصفمن والكتمان السرية تحفظ

, بها أباحوا التي وخصوصياتهم مصانة أسرارهم أن الدعوة أبناء يعلم عندما, التفشي أو تتعرضللتشهير لم واألمان األخوة منصدق فيجو إلخوانهم

, الصفويزيده ويمتن الدعوة أبناء بين الثقة يزيد أن شأنه من كله هذا فإن . كبرى وسيلة فإنها الخارج من أما األعداء من اختراقه ويصعب وصالبة قوة

, فسوف اكتشفوها فلو الدعوة وبرامج بأعمال ومباغتهم لألعداء للتصدي . وإفشالها تخريبها على يعملون

9

: والكتمان السرية فوائد . ومالحقتهم الدعوة أبناء تعقب في األعداء إفشالخطط ـ

. بها المتربصين الماكرين من الدعوة ألبناء السالمة تحقيق ـ . , , ومتانة الصفصالبة يزيد ما اهتزازها وعدم الدعوة أبناء بين الثقة قوة ـ

, من بدال المجال هذا في الجهود بتركيز والتكوين للتربية قوى مناخ توفير ـ . وتشتيتها تضييعها

يجعلهم مما الدعوة قوة معرفتهم بعدم األعداء الرعبفيصدور إلقاء ـ . ألفحساب لها يحسبون

7 : الثابت الوفاء ـ , أبرمها عهود من الدعوة صاحب عنق في وما بيعة أو لعهد يكون الوفاء

. , والبيعة حملها األرضوالسماواتمن و الجبال أشفقت ما عقدها وعقود, , لمشيته متسلما لربه مختارا طائعا الدعوة صاحب يعطيه وعهد موثق

. . والثقة االستقامة مناط الثابت والوفاء دنيه عن مدافعا : الوفاء قامتعلى اإلسالم دعوة

, أقامها ومواثيق عهود على اإلسالم دعوة وسلم عليه الله النبيصلى أقام . , نماذج ومن نقضها وعدم بها الوفاء منهم طلب بدعوته أمن من كل مع

أثناء عنه الله رضي عدي بن خبيب موقفسيدنا األولى الدعوة في الوفاء : وأنت مكانك محمد يكون أن أتريد له ويقولون يعذبونه واألعداء صلبه

: معافى وأنا بشوكة محمد يشاك أن أحب ال عليهم فيرد أهلك؟ معافىفي . أهلي في

: والوالء الوفاءمنضروريات ضرورة لدعوته وفاءه أن يعلم الدعوة إلى المنتمى

, , ضعيفهم بعضيحمل من بعضهم اإليمان فأهل الطريق في االستمرار{ : علىصغيرهم أولياء ويعطفكبيرهم بعضهم والمؤمنات والمؤمنون

ويؤتون الة الص ويقيمون المنكر عن وينهون بالمعروف يأمرون بعضحكيم عزيز الله إن الله سيرحمهم أولئك ورسوله الله ويطيعون كاة {.الز

: للدعوة الوفاء صور من , انتهاك وعدم حقوقها وأداء بمتطلباتها والوفاء األخوة معنى تحقيق ـ أ

حرماتها. . إياها الدعوة تحملني التي والتكاليف المهام أداء في التفاني ـ ب

, , وخفض ومناصرتهم لهم والطاعة والسمع قادتي في التامة الثقة ـ ج . لهم الجناح

, والحرصعلىعدم خرقها وعدم فيها والقوانين باللوائح االلتزام ـ دتجاوزها.

, اإلسالم منهج هو الذي دعوتي تبنته الذي المنهج في التامة الثقة ـ هـالعظيم.

8 .. ال ولم تبعاتها لتحمل ثمنا الدم بغير ترضى ال الدعوة بأن االعتقاد ـ... معتنقيها تضحيات قامتعلى ما أول قامت والدعوة

: يحيى أبا البيع ربحوترك الهجرة إلى فيلجئونهم الدعوة أصحاب يعترضالظالمون وقد

واألصدقاء, األهل عن بعيدا مشردا نفسه الدعوة صاحب ويجد األوطان , فيسبيل دام ما عنده كله ذلك من مانع فال والنشأة الطفولة وأماكن

, ولم, الدين هذا أجل من التضحية على صاحبة يدفع ال النتماء معنى فال اللهالنبي أخرج وقد . ال إليه البالد أحب وهي مكة بلده من

9 . وقته على حريصا يكون أن ـ. , , فالوقترأسماله الدعوة صاحب يملكه ما أغلى وهو الحياة الوقتهو

, المنتمى وضروريات لوازم ومن عبثا ويضيعه عمره يهدر فإنما أهدره إنحياته على الوقتكحرصه على حرصه الطريق في سيره أثناء الدعوة إلى

10

, استغاللها عليه وجب لذا بثمن تقدر الوقتال فنعمة بسواء سواء , وغاية الهدف على والوصول الغاية لتحقيق واستثمارها وتوظيفها

" األرض " في الله سلطان إعادة هو وهدفه الله هي الدعوة إلى المنتمى. شرعه بتحكيم

نصائح:.

. إلنجازها بعينها مهام وحدد اليومية خططألعمالك ـ ) ثم ) اليومية األعمال مفكرة عليها أطلق فيمفكرة المهام تلك ضع ـ

. جبيك في ضعها , , وأعرف طاقتها فوق نفسك تحمل وال مهامك تحدد عندما واقعيا كن ـ

. الشخصية قدراتك. التسويف واحذر مهامك تنفيذ إلى عالية وبهمة سارع ـ

10 : فيشئونه منظما يكون أن ـ , , غيره يختلفعن الدعوة فصاحب تعلمنا هكذا األوقات من أكثر الواجبات

عامة اهتمامات إلى تضاف أخرى وأعباء اهتمامات له أن الناسإذ منإذا, إال المتطلبات هذه بين التوفيق الدعوة صاحب يستطيع ولن الناسـ الله رحمه ـ البنا اإلمام جعلها التي العظيمة الصفة تلك فيه تحققت

, رحمه حيثطالبه يتصفبها أن الدعوة لصاحب بد ال إحدىصفاتعشر " من: " كلشأن لتشمل نكره هنا وشئونه فيشئونه منظما يكون أن الله

ومشرب, مأكل من حياته متطلبات بين يوازن أن حاجة في فهو شئونه , , ودروس ومؤتمرات لقاءات من دعوته متطلبات وبين عائلية وعالقات

ومحاضرات.

وصية: , أعمال أو بها كفلت قد واجبات أداء عن الدعوة أخيصاحب تعتذر أن قبل , مع, تقفلحظة أن أنصحك أنين أو بشكوى لسانك ينطق أن أو حملتها

, , لك التيستبين األسئلة تلك على واعرضنفسك أداءك وتراجع نفسك , ذلكفي, ساعدك وقومته عالجته إن الذي الداء علىموطن وتدلك الطريق

. مهامك أداءمنها؟ تستفد لم أوقاتمهدرة هناك هل ـ

صحيحة؟ بطريقة أوقاتك تدير كنت هل ـأهميتها؟ .1 حسب المكلفبها وأعمالك واجباتك رتبت هل ـ

أعمال هناك بمعنىهل األعمال لتلك أدائك في متوازن أنت هل ـوقتها؟ من أكثر فتعطيها تستهويك

أن النفسستستطيع من وصدق بتجرد األسئلة تلك أجبعن لو أظنك . الله بإذن الضعفوتتجاوزها نقاط تتعرفعلى

: العملية الواجبات: , االنتماء ضعف مظاهر فمن الداعية حياة في اإليجابية تتجلى وهنا

, توجيهات فتكون دعوته تتطلبها التي العملية الواجبات أداء في التراخي , الخير الناسإلى تدعو فهي آخر واد في إليها والمنتمي واد في الدعوة . الناسإلى تدعو الشر فاعل الخير مانع هو ويكون الشر عن وتنهاهم

أو تهذيبها في يفكر فال العنان لنفسه تارك به فإذا لنفسه الفرد إصالحمالذ, بيته فيكون المسلم البيت ليكون ببيته يهتم أن الدعوة تأمره تأديبها

... , منكر نهيعن أو بمعروف فيه يؤمر وال القرآن فيه يقرأ فال الشياطين

: العاملين المخلصينأو فيها يفرط أن الدعوة لصاحب ينبغي ال التي العملية الواجبات بعضمن

. أدائها في يقصر

11

: إليها: انتمي الدعوة إلى المنتمى دعوتي داخل إيجابيا فردا أكون أن أوال , , من أصبح أنه وليلة يوم بين يفاجأ ولم مجبر غير مختارا بمحضإرادته

. داخلها, ووظيفة دورة هو وما منه المطلوب هو ما وعلم أبنائها1{ : ورسوله لله طاعة بالمعروف ـ تأمرون للناس أخرجت ة أم خير كنتم

بالله وتؤمنون المنكر عن { وتنهون2 : النار من الناسوالخوفعليهم حب ـعليكم } حريص عنتم ما عليه عزيز أنفسكم من رسول جاءكم لقد

رحيم رؤوف {بالمؤمنين3 : التقصير إثم من والهروب الدعوة واجب أداء ـوتواصوا } الحات الص وعملوا آمنوا الذين إال خسر لفي األنسان إن والعصر

بر بالص وتواصوا {بالحق 4 : والثواب األجر في الطمع ـ

وسلم : " عليه الله صلى لكمن يقول خير واحدا رجال بك الله يهدي ألنالخير ". حمر

5 : الله إلى األعذار ـ{ شديدا عذابا معذبهم أو مهلكهم الله قوما تعظون لم منهم ة أم قالت وإذ

يتقون ولعلهم ربكم إلى معذرة { قالواأصحاب 6 الدعاة تدفع المنكرات الظلماتوشيوع وتكاثف الفساد انتشار ـ

. لإلصالح الوسع في ما بذلك إلى دائما الدعوة7 . , ومالحقتهم الحق ألهل والكيد الناس إلضالل الباطل أهل نشاط ـاستغالل 8 إلى الدعوة إلى المنتمين تدفع األوقات وقلة الواجبات كثرة ـ

. الواجبات هذه لتنفيذ الطاقات

: سلبيا تكن الأبناؤها ينتبه لم إذا الدعوة منها تعاني قد والتي الضخمة المشاكل من فإن

," " التكليف الدعوة صاحب فانتظار السلبية صفة علىعالجها ويعملون لها , في مكانته يحفظ جندي أنه ففرضية كبرى سلبية ذاته حد في هو بالعمل

, قدر فلربما صحيح افتراضغير هو مسئوليه إشارة رهن وهو الجندية) ( , الذاتي غير الدعوة صاحب بينما المسائل من خاطئا تقديرا المسئولون

, , النصح تقديم عن عاجز ولكنه العين رأي سلبياتها يرى اإليجابي وغير : نفسه في ويقول

المسئول؟ من دراية أكثر أنا هلوالصواب؟ بالخطأ منى أدرى أنهم بالتأكيد

المشورة؟ يطلبمنى لم أحد إن ثم , للدعوة ال مصلحة وليسفيها أصل ليسلها يفترضافتراضات بذلك وهو

. له وال : دعوتي: تجاه المالي الواجب ألداء مستعدا أكون أن ثانيا

, حاجة تكون وقد الجهاد أعمال من الدعوة وأنشطة وأعمال أعباء إن , االنتماء عالمات فإن لذا الرجال على حاجتها من أكثر المال إلى الدعوة . األعمال تلك على وبسخاء والعطاء البذل إلى المبادرة الصادق

: , تيمية ابن يقول ذلك وبين بينه وحيل بنفسه الجهاد الفرد حرم إذا خاصة , , الجهاد" عليه وجب بماله الجهاد على وقدر ببدنه الجهاد عن عجز ومن

بماله". المال؟ أين من

: ... ولوازمها الحركة ومنضروريات حركة من لها البد الدعوة تنجح لكي , ولن: بنجاح أهدافها وتحقق تستمر كي للدعوة ممول من بد ال لذلك المال

, عن بخلوا لو إذا األتباع وفيم لها التبرع عن أتباعها بخل دعوة تنجحوأني الدعوة؟ أصحاب ينفق أين من الشائع السؤال ولعل بالمال؟ دعوتهم

وازدهرت؟ نجحت لدعوة الالزم المال لهم " :) عمادها ) الدعوات بأن أجيبهؤالء وإني مجيبا الشهيد اإلمام يقول

12

, , المؤمن وجد وإذا األغراضالزائلة قبل والعقيدة المال قبل اإليمان , المسلمين اإلخوان مال من وإن جمعيا النجاح وسائل وجدتمعه الصحيح

, مطالب منضرورياتهم ويقتصدونه نفقاتهم من يقتطعونه الذي القليل , , , يود قلوبهم به سخية نفوسهم طيبة به ويجودون وأوالدهم بيوتهم , يجد لم فإذا الله فيسبيل فينفقه أضعافه أضعاف له كان لو أحدهم

." ينفقون ما يجدوا أال حزنا الدمع تفيضمن وأعينهم تولوا شيئا بعضهم : مقياسا سيظل ولكنه ليسإجباريا للدعوة المالي التبرع للدعوة التبرع

يدفع ال النتماء معنى فال الدعوة إلى االنتماء علىصدق قاطعا ودليال قويه , غير صوريا االنتماء هذا كان إذا إال اللهم دعوته لحمل التربع إلى صاحبه

جدي. : فيها: لي خيرة فال الفقهية الجماعة باختيارات ملتزما أكون أن ثالثا

, وأمورها التنفيذية والئحتها الداخلي نظامها سوء الجماعة يحكم ما إن , البنا اإلمام بين فقهيا المختلففيها لألمور ونظرتها نشأتها منذ التنفيذية

, وليست المعتبرة مصالحها ألنه غيرها دون تخضللجماعة األمور هذه إن , أو يخالفها أن بوجه يستطيع وال شرعا غيرنا بها يلتزم القطعيات من

. فيها يجتهداإلمام فيها قال والتي المختلففيها التعبدية الفقهية المسائل أما

" يتصل: " فيما المسائل كانتهذه فإن فيه إنكار ال المختلففيها النووي , , أمور فهذه فهيا تتدخال أن فليسللجماعة الشخصية والشعائر بالعبادات

, قلبه إليها ويطمئن نفسه إليه ترتاح ما يختار أن فرد لكل فردية تعبدية . ال الحكم هذا دام ما المعتبر المذاهب وأحكام آراء من علقه هبا ويقتنع

. الفردية بعبادته ولكن الجماعة بحركة يتصل " : خالفإن فيه ما إن تيمية ابن فيقول الشخصية التعبدية األمور في أما

, وكذلك عليه اإلنكار وجب إجماعا أو يخالفسنة المختلففيه الحكم كان , إجماع وال سنة فيها ليست المسألة كانت وإن به العامل على اإلنكار يجبأو مجتهدا كان المخالفسواء على ينكر ال فإنه مذاهب فيه فاالجتهاد

. شرعا الثابتة األمور فهي يخالفذلك أن يستطيع ال مسلم وكل مقلدا . للجماعة أو للفرد سواء

: لتكويني: الدعوة وضعتها التي التربوية بالوسائل التزم أن رابعا .: والوسيلة األساسية الركيزة هي التربوية والمحاضن التربوية المحاضن ـ

, منها تستمد التي فهي الدعوة أفراد تربية في عنها غنى التيال الثابتة , الذي الرئيسي المحضن أنها كما بها والمتربصين أعدائنا لمواجهة قوتها

, خاللها من الفكري وزادهم الروحي قسطهم ويأخذون األفراد فيها يتربىالتكاليف واستقبال تلقي في ورؤسائهم األفراد بين الوصل حلقة وهي

واألعباء.

: التربوية المحاضن واجبات أداءالوصول في واالجتهاد المحددة أركانها أداء من البد األسرة تنجح ولكي

, التعارف فهي األسرة هذه أركان أما بأفضلصورة األركان هذه على . والتكافل والتفاهم

: : الركن: هذا نجاج تكفل التي واألعمال والوجبات التعارف أوال1 . بنيكم( فيما الكاملة الصحيحة األخوة معنى استشعروا2 . شيء( عالقتكم صفو يعكر ال أن واجتهدواأعينكم( 3 نصب واجعلوها الشريفة واألحاديث دائما الكريمة اآليات وتمثلوا

.} إخوة} المؤمنون إنما: : الركن: هذا نجاح تكفل التي واألعمال والواجبات التفاهم ثانيا

1 . الحق( منهج على فاستيقموا2 . عنه( نهاكم ما واتركوا به الله أمركم ما وافعلوا3 . والمعصية( الطاعة على دقيقا حسابا أنفسكم حاسبوا4. ) عيبا فيه رأى متى أخاه منكم كل لينصح

13

5 . وفرح( بسرور أخيه نصح األخ وليقبل6. شعرة( بمقدار المنصوح أخيه على قلبه يتغير أن الناصح وليحذرعجز( 7 إذا وحده رئيساألسرة إال أحد يخبر وال كامال شهرا عليه يتستر أن

. اإلصالح عن8 . له( ومودته إياه وتقديره ألخيه حبه على يزال ال ثمقيد( 9 الناصح أخيه القلبعلى وتغير والتصلب العناد من المنصوح وليحذر

شعرة. : : الركن: هذا نجاج تكفل التي واألعمال والواجبات التكافل ثالثا

1 . بعض( عبء بعضكم وليحمل فتكافلوا2 . والبر( بالسؤال بعضا بعضكم فليتعهد3 . ) ذلكسبيال إلى وجد ما مساعدته إلى وليبادرأحدكم( : " 4 يمشي ألن وسلم عليه الله صلى الله رسول قول وتصوروا

." شهرا هذا يعتكففيمسجدي أن من له خير أخيه حاجة في , : اشتقه قد المرشد األستاذ ولعل مبتكر فريد نظام الكتائب نظام الكتائب ـ , الله صلى الله رسول كان حيث األرقم أبي بن األرقم دار اجتماعات منفيبثهم ـ قلة وكانوا ـ المبكر الوقت ذلك في به المؤمنين يجمع وسلم عليه

, الروحية التربية من بأسلوب ويأخذهم نفسه بذات إليهم ويقضى عنده ماومن, الهدى أعالم كانوا من المتواضعة الدار تلك من حتىخرج العالية

. الدنيا جنات بها فأضاءوا اإلسالمي النور شعلة حملوا : المسئولية: مواقع من أي في القيادة واحترام الثقة خامسا

الكبرى العالمات من الدعوة عن والمسئولين القادة قرارات في التشكيك , تفسير في الظن سوء يصاحبه ما دائما التشكيك هذا ألن االنتماء لضعف

, التباغض إلى النهاية في فيؤدي عنهم تصدر التي واألفعال األقوال , مواجهة في الصفوالفشل إضعاف إلى يؤدي مما واالنشقاق والتقاطع

األعداء. . , قلت االنتماء ضعف فإذا الدعوات نجاح في هيكلشيء بالقيادة والثقة

المتاعب كثرت االنتماء ضعف وإذا وأنهار الدعوة بنيان وتصدع الثقةتحقيق, واستحال قرار على االتفاق في الدعوة وفشلت والصعاب

قضايا. في الستشارهم وقادتها بدعوته ثقته في الفرد صدق فلو أهدافها . . الدعوة واجبات تنفيذ إلى ولبادر والستجابألوامرهم والتربية الدعوة

: األخوة: واجبات أداء سادسا, الصف وشق التفرق والحفظمن المنعة منحصون متين حصن واألخوة

النقسم واحد قلبرجل على الواحدة الدعوة أبناء يكن لم إن ألنه ذلك , , أصحابه اإلسالمي ناجي ولذلك الكيان وتزلزل البنيان الصفواهتز

{ : لهم فقال نعمت ومتبعيه واذكروا قوا تفر وال جميعا الله بحبل واعتصموا إخوانا بنعمته فأصبحتم قلوبكم بين فألف أعداء كنتم إذ عليكم {الله

" : يوجههم أهله من أسر تكوين على يحرصاإلسالم الشهيد اإلمام يقول , الكالم مستوى من أخوتهم ويرفع روابطهم ويقوى العليا المثل إلى

. والعمليات األفعال إلىمستوى والنظريات : أعراض ليخوضفي اللسان إطالق الدعوة داخل األفراد غيبة احترام

من المادية للشهوة العنان إطالق من خطرا أشد الناسوينهشلحومهم , وتؤذي اآلخرين فتحرق تمتد وآثاره األول خطر ألن شراب أو طعام

. الله, ومراقبة والصون المروءة ذوي لغير نهبة وتجعلهم سمعتهمالنقل... أو بالسماع سواء الكلمة مع تعاملنا عند اآلتي مراعاة يجب وأخيرا

: اآلخرين عن1 . الضمير( واستفتاء القلب على عرضاألمر2 . والبينة( بالدليل التثبت3 . وجهين( تحتمل التي األمور في السيئ الظن قبل الحسن الظن تقديم4 . باالتهام( المبادرة قبل االستشارة5 . اآلخرين( عن الكالم تناقل عن الناتجة والعواقب األضرار استحضار

14

6 . واستهتار( بخفة األمور أخذ عدم7 . البريء( المتهم ساحة براءة إعالن8 . ونشره( الخبر تناول من كل أيدي على األخذ9 . األمر( هذا مثل إلى العودة من التحذير

: العامة: الجماعية األنشطة في والتواجد المشاركة سابعاالتخلفعن األرضبعدم جواذب من يخلصنفسه أن الدعوة لصاحب ينبغي

, , لنفسه يعطي أو شأنها من يقلل أن أو العامة دعوته أنشطة نشاطمن أيليس حضوره أن أو عامة أنها بحجة والتخلفعنها بالقعود المبررات

, فيها. فرد كل مسئولية الدعوة أنشطة إنجاح على فالعمل ضروريا , إلىخسارة باإلضافة والثواب األجر في زهد فيها المشاركة عن واإلحجام

, , وينتشر دعوة تنجح فكيف أنشطتها وفشل اإلحجام ذلك من الدعوة . لها, والتضحية والبذل العطاء عن محجمون وأبناؤها فكرها

: : وخارجيا داخليا وسماعا قراءة الدعوة أخبار متابعة ثامنا, يحرصعليها أن الدعوة يجبعلىصاحب التي العملية الواجبات ومن

, , , تطورات وآخر دعوته أخبار متابعة وقته من جزءا ويعطيها بها ويهتم, , , اإليجاب أو بالسلب سواء مسيرتها في تؤثر والتي حولها األحداثمن

, إذا الواحد كالجسد فالمؤمنون أخبارها أعرف ال دعوة إلى أنتمي فكيف . والحمى بالسهر األعضاء سائر له تداعى عضو منه اشتكى : الدعوة أخبار الرئيسيالستقاء والمصدر األخبار؟ أستقي أين من

, , الموثقة اإلخبارية نشراتها حولها من تدور التي األحداث أهم ومعرفة , ينبغي فال ورؤسائي قادتي من تأتيني التي تلك هي المعتمدة والتحليالت , أو الفضائية القنوات إحدى في خبر بسماع قرار أتخذ أو رأيا أبني أن , لها الكارهين الدعوة أعداء فمعروفأن عادية فيصحفية آخر قراءة

لزعزعةصف محاولة في الوسائل تلك في غضبهم وجل سمومهم يبثون , قادتها, لسان على يوردون فمثال بداخلها والقالقل البلبلة وإحداث الدعوة

, بها التهم إللصاق ووسائلها وأهدافها الدعوة يخالفمبادئ كالما ورموزها. , الواحد الصف أبناء بين وفتنة الرؤى في تباين وإحداث

: اجتنابها الدعوة أبناء يجبعلى محذورات1 : رحمه مصطفىمشهور األستاذ يقول والفرقة الخالفات إثارة تجنب ـ

يساعد: الصفبما داخل والفرقة الخالف إثارة االنحراف ومنصور الله , الجهود وصرف اإلخوة بين للتباغضوالحواجز مجاال يجد أن الشيطان

, تعطيل ذلك ويترتبعلى آثارها وإزالة وأسبابها الخالفات واألوقاتحول{ : , تعالى قال بالله والعياذ الفشل وربما وال اإلنتاج ورسوله الله وأطيعوا

ابرين الص مع الله إن واصبروا ريحكم وتذهب فتفشلوا {. تنازعوا2 ." المجموعات " تلك الضرارية بالجيوب وأقصد الضرارية الجيوب نبذ ـ

, القادة آراء يعجبها لم أو اآلخر الرأي ورفضت تعصبتألرائها التي الصغيرة وتصيدا لرأيها انتصارا للمعارضة فكونتجبهة الدعوة داخل والمسئولين

. وإحراجهم مخالفيها على ضغطا والجنود القادة ألخطاء3 : وتمسك برأيه الفرد اعتد االنتماء ضعف فإذا به والتمسك للرأي التصلب ـ

, , يريد, الخطأ وغيره صواب أو البطل على وغيره الحق على أنه وظن به , واالستجابة لتحليالته ينصاعوا وأن رأيه وفق تسير الناسأن كل من

... ... هو الدعوة وترك البديل هو العمل عن فالقعود وإال المحدودة لرؤيته , الحرب تكون فحينئذ برأيه يؤخذ ولم أحد له يستجيب لم فإذا الوحيد الحل

, , فيهم يطعن ومخالفيه الدعوة واالنقالبعلى فالنقد فيها هوادة التيال . أوقاته كل في له غذاء لحومهم من ويجعل منهم وينال

4 : التي المراحل بيان في أسترسل أن قصدي وليسمن والمراء الجدل ـ , , , ندل وإنما وتقاطع وتدابر وبغضا إلىحقد ينتهي حتى الجدل فيها يمضى

" : .. ـ زعيم إني وسلم عليه الله صلى قال فقد مضمون قيم ربح على األخ , وبيتفي محق وهو المراء ترك لمن الجنة بيتفيوسط ـ كفيل أي

15

" عليك أو معك الحق أن ترى كنت فإذا مبطل وهو تركه لمن أرباضها . الضمانة بهذه يده يمد وسلم عليه الله صلى الرسول أن فاعلم

5 : والفرد تعارضتا ما إذا ـ العامة المصلحة على الخاصة المصلحة تقديم ـعلى إحداهما يقدم أن يستطيع الذي الوحيد هو دعوة إلى المنتمي

, المضحين, العاملين فريق في نفسه يضع أن يريد فريق أي وفي األخرى , أوقات فضل فيغنىعن فالدعوة المتفلتين الكسالى فريق في أم

اإلسالمية, , الدعوة إن إذا ال أو والمقدمة الصدارة في فإما معتنقيهاغير مختارين إليها ويسعون منها رهبة ال فيها رغبة ينتمون إليها المنتمون

مجبرين. " : الوحدة طبيعتها أن إذ الشركة تقبل ال دعوة فهي الشهيد اإلمام يقول

العبء هذا ومنضعفعن به وعاشت عاشبها فقد لذلك استعد فمن, القاعدين مع ويقعد المخلفين مع ويكون المجاهدين ثواب فسيحرم

{ ," آخرين قوما به لدعوته الله على ويستبدل ة أعز المؤمنين على أذلةالله فضل ذلك الئم لومة يخافون وال الله سبيل في يجاهدون الكافرين

يشاء من { يؤتيه6 : فاللقاء للفكرة الالزمة الدورية اللقاءات عنحضور المتكرر االعتذار ـ

, والجنود األفراد يمد الذي وهو بقيادتهم الجنود يربط الذي هو الدائم , , يأتي الدرب هذا في االستمرار على عزائمهم ويشحذ بالنفس بالثقة

ما وسلم عليه الله صلى محمد ونبيه إخوانه فيخبر األرقم لدار الصحابي , , , وما آراء من إليه استمع وما نقاش من معه جرى وما اليوم هذا في عاناه

, بالتوجيه والسالم الصالة عليه المربين إمام فيقوم حجة من به أدلى . , , بتركه يأمره أو يصححه أو موقفة على يثنى له المناسب

: الصادق االعتذار شروط. الجهاد في للمشاركين وتوجيه نصح يصحبه الصادق االعتذار ـ

. للمعتذر السائدة الصفة هو االعتذار يكون أال ـ ... الخير فوات على داخلي حزن االعتذار ذلك يصاحب أن ـ

7 : لكلمن شرفعظيم الجندية بالنفس الزائدة والثقة للقيادة التطلع ـ .. .. الشديدة والرغبة الله مرضاة ابتغاء أنه فأساسااللتحاق بالدعوة التحق , ... الدعوة وألن لإلسالم للعمل األساسية الوسيلة أنه كما رضاه نيل في

, األرض في لها والتمكين اإلسالم دولة إلقامة إليه تدعو ما أول تدعو , أن الجميع على لزاما فكان الطغيان وجه والوقوففي ألعدائها والتصدي

قيادتا كان الصفسواء داخل موقع أي في عقيدة وجند دعوة رجال يكونوا . جنديا أو

8 : الرؤية وضوح الطريق هذا في السير احتياجات ومن الرؤية وضوح عدم ـ , فإن غموض وال لبسفيه ال وضوحا ومنعطفاته الطريق لطبيعة التامة , أن فيه الشك فمما فيه السائرين ثبات من يزيد أن شأنه من الوضوح

أو القعود الطريق ستجنبسالك بدايته من الطريق لمعالم الرؤية وضوح , ستزيده بل المنعطفات أو بعضالعقبات تعترضه االنحرافعندما

في السير صحة معالم من معلما وستكون تصادفه عندما وثقة اطمئناناالطريق.

: الدعوة صفاتوسماترجل " : والنشاط بالحق مفعم روح الداعية إن إيجابي رجل الدعوة صاحب

, , حديد وبصر ناقدة بعين الحياة يرمق أن العظمي فمهمته واليقظة واألمل , به صاح انحرافا رأى وإذا ليقوى روحه من فيه نفخ فتورا رأي إذا حتى

ليستقيم". ..." : قوى ملتهبمشتعل إيمان أنه حين على اإلرادة قوي الدعوة صاحب

, نلمسها عجيبة نفسية ظاهرة المسلمين نفوساإلخوان يقظفييخيل إيمانا بالفكرة نؤمن أن الشرقيين نحن نفوسنا في غيرنا ويلمسها

16

وبذل الجبال نسف على ستحملنا أنها عنها إليهم نتحدث للناسحينأو بها ننتصر الخطوبحتى ومقارعة المصاعب واحتمال النفسوالمال

." بنا تنتصر " : اإلخوان هؤالء يطلع أن أتمنى وكم معطاء رجل الدعوة صاحب

, والناس عيونهم سهرت وقد المسلمين اإلخوان علىشباب المتسائلون , مجتهدا عامال الليل منتصف إلى العصر من مكتبه على أحدهم وأكب نيام

. مجدا ومفكرا " : دعاة من الداعية أن يعرف الناسمن من قليل مضح رجل الدعوة صاحب

, في, هو فإذا الخميس عصر القاهرة في عمله من يخرج قد اإلخوان, , , بمنفلوط يخطب الجمعة فيصالة هو وإذ الناس يحاضر بالمنيا العشاء

, , ثم بسوهاج يحاضر العشاء وبعد أسيوط في يحاضر العصر في هو فإذاإخوانه قبل بالقاهر عمله في الباكر الصباح في هو فإذا أدرجه يعود

الموظفين. " : ظروف بها تحيط التي األمة وإن عالية همة ذو رجل الدعوة صاحب

, , ال, نواجهها التي كتلك واجبات وتواجه كمهمتنا وتنهضلمهمة كظروفنا . واألماني باآلمال تعلل أو بالمسكنات تتسلى أن ينفعها

, : وترتيب تصرفاته في حكيم الدعوة فصاحب حكيم رجل الدعوة صاحب , قبل, العقائد على دعوته في ويركز المهم على األهم يقدم فهو أولوياته

, المفاسد, ودرء والنوافل المندوبات والفرائضقبل واألخالق العبادات . المصالح علىجلب

: من مع يتعامل بطبعه اجتماعي اإلنسان اجتماعي رجل الدعوة صاحب .. .. منهم.. ويأخذ فيهم ويؤثر بهم ويتأثر ويخالطهم ويتكيفمعم حوله

عن.. بعيدا وينزوي نفسه على ينطوي أن اإلنسان حاول ومهما ويعطيهم . ومخالطتهم.. معامالتهم وتفرضعليه إليه يأتون فسوف الناس

: القائد الدعوة فصاحب لديه المتوافرة يوظفاإلمكانيات الدعوة صاحب ... ... .. للشخصية يستسلم وال بالسلبية يقبل وال بالذكاء ويتميز فطن رجل .. يوظفكل... فهو دعوته أبناء وسط بالبطالة يقبل وال االنعزالية

. كبيرة... أم كانت صغيرة المتاحة اإلمكانات كل من ويستفيد الطاقات : الرياضية بالمعادلة يؤمن الدعوة فصاحب دائما العمل يؤثر الدعوة صاحب

: تقول التيعملية = مظاهر حقيقي انتماء

" : النظم من غيره القرآني النظام خالفهذا وقد الشهيد اإلمام يقول , نظرياتفي وتعاليمه مبادئه يترك فلم النظرية والفلسفات الوضعية

, , وضع, ولكنه والشفاه األفواه على كلمات وال الكتب في آراء وال النفوس , األمة وألزم عملية مظاهر ونتائجها بآثارها واالنتفاع وتثبيتها لتركيزها

. األعمال هذه بالحرصعلى له وتدين به تؤمن التي

: بالدعوة آمن لمن عملية واجبات , , وإعداد" مسلكه وتقويم نفسه بتطهير مطالبا فيكون باإلخوان األخ يتصل

, ثم األيام فيمستقبل ينتظره الذي الطويل للجهاد وجسمه وعقله روحه , األخ يكون فال وبيئته وأصدقائه أسرته في الروح هذه يشيع بأن مطالب هو, اإلسالم وأخالق اإلسالم أحكام نفسه على يطبق حتى حقا مسلما أخا

." ربه عن رسول بها جاء التي والنهي األمر حدود ويقفعند : من ناديا تزور أن حسبك الدعوة أبناء هم لتعرفمن الدعوة أبناء هم هؤالء

, , أضناها وجسوما الجهد أشحبها ووجوها السهر أذبلها عيونا لترى أنديتهم , , , وشبانا بعقيدتها قوية بإيمانها فتية أنها على اإلعياء منها وأخذ النصب

على عاكفين أو المكتب على مكبين انتصافه بعد ما إلى ليلهم يقضون . وربعين وسمرهم ومتعتهم وأنسهم لهوهم في وأترابهم المناضد

{ , يمن الله بل به نمتن وال الله عند ذلك نحتسب وإنما نائمة لعين ساهرة .} صادقين كنتم إن لإليمان هداكم أن عليكم

17

, من يجعلنا وأن دعوته أبناء من يجعلنا أن الله أسأل الختام وفي , وعلى محمد عليسيدنا الله وصلى لدينه العاملين المخلصين المجاهدين

. وسلم وصحبه آله

المباركة، الدعوة هذه حملت التي الجماعة على أتعرف وأن دعوتي، فيها نشأت التي بالظروف ا ملم أكون أنخصائصهذه على أتعرف أن بد ال أنه كما للدعوة، الصادق االنتماء عالمات من ويحقق  هي يزيد مما الدعوة

بالسير ينادون الذين بين واألخالق، القيم في قويا صراعا فيه نشهد وقت في وأننا خاصة لها؛ الصادق االنتماء. نفوسالمسلمين في المركوزة اإلسالمية العقيدة ونداء الفطرة نداء وبين الغرب، ركاب في

وعن بها، والقائمون أهلها يسلكها التي الطرق وعن وكنهها، الدعوة، مرامي عن األسئلة تكثر أن طبيعيا وكان: فيقول.. رسائله الخصائصفي هذه عن تعالى الله رحمه البنا اإلمام ويجيبنا خصائصها

.. عالمية" ربانية أنها أخصخصائصدعوتنافيض من يستمدوا وأن ربهم، الناسإلى يتعرف أن جميعا، أهدافنا عليه تدور الذي األساس فألن ربانية؛ أنها أما

الفاضلة اإلنسانية طهر إلى وجحودها الصماء المادة جمود عن بأنفسهم تسمو كريمة روحانية الصلة هذهوجمالها.

" " : جديد من الناس يتذكر أن الدعوة هذه أهداف فأول ، غايتنا الله قلوبنا كل من لنهتف المسلمين اإلخوان نحنربكم اعبدوا الناس أيها يا أنفسهم الله فأنساهم نسوها والتي وتعالى تبارك بالله تربطهم التي الصلة ﴿هذه

: البقرة ] تتقون لعلكم قبلكم من والذين خلقكم لمغاليق[ 21﴾الذي األول المفتاح هو الحقيقة في وهذا ، وبغير سبيال، حلها إلى يستطيعوا فلم جميعا البشر وجوه في والمادية الجمود أوصدها التي اإلنسانية المشكالت

(" إصالح فال المفتاح (.1هذاعالمات ومن والظروف، األحوال كل في وقدراته عظمته استشعار مع بالله، الدائم االتصال تعني والربانية

. حذوهم ويحذو بهم ليتمثل الدعاة فيصفوة الربانية هذه الداعية يلمح أن للدعوة الصادق االنتماء : م� ت� م� ت� ما ب� م� م� م�ا ب� م� ا م� تو ل� م� ت� م� ت� م� ت� ما ب� م� ليي ب� م��ا �م ت�وا ت�و م� ب� م� م� ﴿ ��ا�ى قو�ه في �ية ا�ر�ا� إا�ى ا��ري� آا� ا�قر �أاشا �قد

اآلية ) من عمران آل سورة )79﴾تدرسون بعلمه( يعمل الذي الرب بدين العالم هو الرباني أن على والمفسرونوليا( " 2 لي عادى من القدسي الحديث ففي بعلمه، العمل فيه تحقق إذا الله أولياء من ولي الرباني والداعية ،

م,,,�ي م,,� ب,,إا ت,,,� م,,,�ر م,,,ق م,,� م,,ي ي,,, ب,,د م,,. م,,/ ت,,,0 ا,, م,,1 م,,ي ا,, م,,2 م,,� ,، ب,,ه م,,ي م,,� م,,/ ت,,,4 م,,,5 م,,,ر م,,� م,,,ف ا,, ا,, �م,, ب,,,2 م,,,�ي م,,� ب,,إا 6�م,,, م,,7 م,,أا ء,,8 م,,,ي م,,,,: ب,,� ي,,, ب,,د م,,. م,,/ م,,,�ي م,,� ب,,إا م,,,� م,,,�ر م,,,ق م,,� ا,, م,,,2 م,,� ,، ب,,,� م,,,ر م,,; م,,� ا,, ب,,� ت,,ه ت,,� م,,� م,,> آ,,ا م,,د م,,,ق م,,,فورجله بها، يبطش التي ويده به، يبصر الذي وبصره به، يسمع الذي سمعه كنت أحببته فإذا أحبه، حتى بالنوافل

نفس عن ترددي فاعله أنا شيء عن ترددت وما ألعيذنه، استعاذني ولئن ألعطينه، سألني وإن بها، يمشي التي(" مساءته أكره وأنا الموت يكره (.3المؤمن

إذ بداية، نفسه في يحققها أن إليها المنتمي وعلى النفوس، إلى الربانية إلعادة تسعى المباركة الدعوة فهذه. خصائصها أولى أنها

: واحد،" وأبوهم واحد، أصلهم إخوة حكمها الناسفي ألن الناسكافة، إلى موجهة فألنها عالمية أنها وأماالناس أيها يا شامل وفضل سابغ خير من المجموع أحدهم يقدم وبما بالتقوى، إال يتفاضلون ال واحد، ﴿ونسبهم

الذي الله واتقوا ونساء كثيرا رجاال منهما وبث زوجها منها وخلق واحدة نفس من خلقكم الذي ربكم اتقوااآلية ) النساء سورة رقيبا عليكم كان الله إن واألرحام به وال( 1﴾تساءلون الجنسية بالعنصرية نؤمن ال فنحن ،

(" اإلنسان بني بين العادلة األخوة إلى ندعو ولكن األجناسواأللوان، عصبية سبحانه( 4نشجع الله عند فاألكرم ، رر ) ب.ي م< ر� ب�ي م/ مه �� م ا� ��م بإا م� ت� مقا م� مأا به �� م ا� مد م� ب/ م� ت� م2 مر م� مأا ��م بإا تفوا �م م�ا م� ب� م? ب@ م.ا مق م� ب�ا ت�و تش م� ت� م�ا م� م� Bم م� مCى م� تأا م� ءر م� م> م� ب2 م� ت� م�ا مق م� م< م��ا بإا Dت ��ا م ا� مEا ت�ي مأا ميا ﴿ أ�Fقى ال (.���13ا�ى الحجرات( ) سورة ﴾

في يدوي وسلم، عليه الله صلى النبي دعوة األولى، الدعوة من صدى العالمية الربانية المباركة الدعوة فهذهليظهر المسلمة األمة قلوب في إيمانا به يقذفوا أن ويحاولون ألسنتهم، على ويزداد المؤمنين هؤالء قلوب.. السبيل سواء وهداهم ونصرهم الله أيدهم ذلك فعلوا فإذا عليه، قلوبها ولتجمع تصرفاتها في عمال

المراجع:1- . المسلمين اإلخوان دعوة في جديد طور البنا، حسن الشهيد اإلمام رسائل مجموعة2- . القرطبي اإلمام القرآن، ألحكام الجامع3- . البخاري اإلمام رواه4- . المسلمين اإلخوان دعوة في جديد طور البنا، حسن الشهيد اإلمام رسائل مجموعة

.) الكتاب* ) هذا من السلسلة هذه أفكار بعض عبده محمد للدكتور للدعوة انتمائي يعني ماذا

: ” .. عبد محمد عالء بقلم ؟ للدعوة انتمائي يعني ماذا كتاب أعماق في النبي رحلةالخطيب في  كتبهامحمد : 2010فبراير 28، ص 06:37الساعة

  

  : دعوتي: فيها نشأت التي بالظروف ا ملم أكون أن أوال

 دعوتي؟: تنبني عقيدة أي على أتعرف أن ثانيا

18

للمسلمين الله ارتضاه الذي اإلسالم عقيدة البنا اإلمام اختار لقدالبنا اإلمام أسسه الذي اإلخواني والفكر دعوته، عليها ليقيم دينا

عقيدته، يستمد ومنه اإلسالم، على يرتكز مستنير إسالمي فكر. يعملون كلمته إعالء سبيل وفي اإلخوان، يجاهد وله

 البنا اإلمام ونادى اإلخوان، دعوة منطلق هي اإلسالم عقيدة فإن

القرآن، وهما األساسيين؛ المصدرين إلى للعودة المسلمين. الواسع بمعناه اإلسالم شمولية على والتأكيد المطهرة، والسنة

وحقيقة سنية، وطريقة سلفية، دعوة المسلمون واإلخوانرياضية، وجماعة سياسية، وهيئة اقتصادية، وشركة صوفية،

. اجتماعية وفكرة ثقافية، علمية ورابطة 

نبينا به نزل الذي غير إسالما لهم أن ليسمعناه اإلخوان وإسالمالصحيح بمعناه اإلسالم فهمنا ولكننا والسالم، الصالة عليه محمد

. المتكامل الشامل 

: دعوتي: في والوسيلة والهدف بالغاية مقتنعا أكون أن ثالثاالقرآن حددها كما المسلم م�F غاية ل,,,, ب,,إا H,,,,,م ,,�Fبإ ا,,ل,,,, م,,,� ��م,,, I,,ب م,,� ا,, ت,,,4 م,,,ق م,,� م,,< ا,, م,,,2 م,,,� ﴿

( 56ليعبدون ) إلى( ) أدعو سبيلي هذه قل ويعرفطريقه ، ﴿الذاريات ﴾ : اآلية ) من يوسف اتبعني ومن أنا بصيرة على (.108﴾الله

 تبارك الله رضى هي المسلمين اإلخوان فغاية

." غايتنا " الله فشعارنا وتعالى 

فاألهداف وعامة، خاصة أهداف فهناك األهداف وأما - : قوي نفسه إصالح وهي الفرد مستوى على فردية الخاصة - - - سليم- الكسب على قادرا الفكر مثقف الخلق متين الجسم

- - - منظما- وقته على حريصا لنفسه مجاهدا العبادة صحيح العقيدة. - لغيره نافعا شئونه في

 ثم المسلمة األسرة ثم المسلم البيت وهو الثاني الهدف يأتي ثم

. المترابط المسلم المجتمع 

: من جديد جيل تكوين في تنحصر الجماعية العامة واألهدافبالصبغة األمة صبغ على يعمل الصحيح اإلسالم بتعاليم المؤمنين

. الحياة مظاهر كل في الكاملة اإلسالمية 

: الدعوة وسائل ناحية ومن : وأسسمتينة هامة أركان على الدعوة وسائل تقوم

1 : رسوله- وسنة الله كتاب في اإلخوان وجده الصحيح المنهاج. اإلسالم وأحكام

2. : الله- دين من فهموه ما بتطبيق المؤمنون العاملون3 : لوائها- وتحت مطيعون لها وهم اإلخوان وجدها الحازمة القيادة

يعملون.

19

 محمد   عالء

عبدالنبي

  : للدعوة العامة الوسائل ومن

. - . - . المتواصل- العمل ج الدقيق التكوين ب العميق اإليمان أ 

: وقوانينها: ولوائحها الدعوة بمنهج محيطا أكون أن رابعاالواسع الشامل بمفهومه اإلسالم منهج هو لإلخوان الدعوة منهج

ومشاريعها وبرامجها خططها تحديد في الدعوة منطلق وهواإلصالحية.

 الدعوة اتخذته الذي اإلسالم منهج أن يعلم أن بد ال الدعوة وصاحب

. اإلطالق على المناهج أصح هو لها منهجا 

ولوائحها، بمبادئها التقيد بدون استقرار لها يكون ال والدعوةأمر ولوائحها الجماعة بنظم التزامه أن الصف في فرد كل وليعلم

بما وفاءه وأن األهداف، لتحقيق العمل سير لحسن أساسي. لله وتعبدا لله طاعة يعتبر وبيعة عهد من يعطيه

 من خمسة فصل لإلخوان التأسيسية الهيئة عرضعلى مرة وذات

: الهضيبي حسن األستاذ فقال بالفصل، القرار وصدر أعضائها،ولكن منا، خيرا يكونون فقد دينهم، في لطعن يفصلوا لم إنهم

خالفوها، وقد تنفذ، وأن تراعى، أن يجب وقوانين نظما للجماعة. واستقامته استقراره الصف يأخذ حتى ففصلوا

 الدعوات: من غيرها من دعوتي بموقف ملتزما أكون أن خامسا

األخرى: منها،   اإلسالم نفسموقف هو األخرى األفكار من اإلخوان موقف

خدمة في وتفانيا وطنهم خير على الناسحرصا أشد واإلخوان . ويحترمون ومجد وتقدم عز كل البالد لهذه يتمنون وهم قومهم،

. المنشود للنهوض األساساألول باعتبارها قوميتهم 

: تحقيقها الدعوة صاحب على يجب واستعدادات مؤهالت1 . العميق- اإليمان2 . القوية- اإلرادة3. الهمة- وعلو الجدية4 . الحسنة- القدوة5 . واإللف- اللين6. والكتمان- السرية7 . الثابت- الوفاء8 . العزيزة- التضحية9. الوقت- الحرصعلى

10. شئونه- في منظم 

فيها يفرط أال الدعوة لصاحب ينبغي عملية واجبات

20

ميدان غير العمل وميدان الخيال، ميدان غير القول ميدان إنغير الحق الجهاد وميدان العمل، ميدان غير الجهاد وميدان القول،

. الخاطئ الجهاد ميدان 

: دعوتي: داخل ايجابيا فردا أكون أن أوال1 . ورسوله- الله طاعة2. النار- من عليهم الناسوالخوف حب3. التقصير- إثم من والهروب الدعوة واجب أداء4. والثواب- األجر في الطمع5. الله- إلى اإلعذار6 . الباطل- ألهل النهوضوالتحدي7. اإلسالمي- العالم أحداث مع التفاعل 

: دعوتي: تجاه المالي الواجب ألداء مستعدا أكون أن ثانيافي تكون وقد الجهاد أعمال من الدعوة وأنشطة وأعمال أعباء

الصادق االنتماء عالمات فمن الرجال من أكثر المال إلى حاجةالجهاد على وقدر ببدنه، الجهاد عن عجز ومن والعطاء، البذل

. وصاحب تضحية بغير جهاد وال بماله الجهاد عليه وجب بماله،. معطاء يكون أن يجب الدعوة

  : الفقهية: الجماعة باختيارات ملتزما أكون أن ثالثا

. أما عليه إثم فال به أخذ أو معتبر فقهي بوجه الجماعة خالف منوالسمع االلتزام عليهم فواجب قادتها وبايعوا فيها جنود هم منفليس فيها المختلف التعبدية الفقهية المسائل وأما والطاعة،

. فيها تتدخل أن للجماعة 

: لتكويني: الدعوة وضعتها التي التربوية بالوسائل ألتزم أن رابعا : األساسفي فهي والكتائب األسرة األساسية الوسائل أهم ومنعلى ويجب الدعوة، صمود وهيسر الجماعة، داخل للفرد التربيةفي المتمثلة أركانها وتحقيق الواجبات، أداء األسرة في فرد كل

. والتكافل والتفاهم التعارف 

: المسئولية: مواقع من أي في القيادة واحترام الثقة خامسامن هي الدعوة عن والمسئولين القادة قرارات في التشكيك إن

وقويت بإخواننا ظننا لحسن االنتماء صدق فلو االنتماء، ضعف : بالثقة وأريد الثقة ركن تحت البنا اإلمام ويقول بيننا، الرابطة

عميقا اطمئنانا وإخالصه، كفاءته في القائد، إلى الجندي اطمئنان. والطاعة واالحترام، والتقدير، الحب، عن ينتج

  : األخوة: واجبات أداء سادسا

والعقيدة العقيدة، برباط واألرواح القلوب، ترتبط أن واألخوةالكفر، أخو والتفرق اإليمان أخت واألخوة وأغالها، الروابط، أوثق

الحبسالمة وأقل حب، بغير وحدة وال الوحدة، قوة القوة وأول

21

أولى إخوانه يرى الصادق واألخ اإليثار، مرتبة وأعاله الصدر،. نفسه من بنفسه

 . العامة: الجماعية األنشطة في والتواجد المشاركة سابعا

. وخارجيا: داخليا وسماعا، قراءة الدعوة أخبار متابعة ثامنا 

لها يعرض أال الدعوة صاحب على يجب وعقبات محاذير1. والفرقة- الخالفات إثارة تجنب2. الضرارية- الجيوب نبذ3. به- والتمسك بالرأي االعتداد4. والمراء- الجدل5. العامة- المصلحة على الخاصة المصلحة تقديم6. للفكرة- الالزمة الدورية اللقاءات حضور عن المتكرر االعتذار7. بالنفس- الزائدة والثقة للقيادة التطلع8. الرؤية- وضوح عدم

الكريم لوجهه خالصا العمل هذا يجعل أن القدير العلى الله أسأل‌‌(2-‌‌1يعني‌انتمائي‌للدعوة؟‌)ماذا

سمهون :    11/05/2011 نشرت بتاريخ:    أحمد محمود الشيخ بقلم

0 المسؤوليات، وتزداد األعمال، تكثر عندما

انتمائه معنى الدعوة صاحب ينسى قدفيظلم دعوته، على سلبا يؤثر ا مم لها،

ؤال الس كان ولهذا دعوته، ويظلم نفسه، " هذه" وفي ، للدعوة؟ انتمائي يعني ماذا

. السؤال هذا عن اإلجابة سيتم السلسلةفقط ي��ي Fل م�د/وة ا� إا�ى ا8��Fفال

االنتساب د مجر وال لها، واالحترام التأييدهي بل معنويا، أو ماليا دعمها أو لها،اإللهي، القانون من مبادئها تستمد أمانة

. السماوي والدستورلقل الدعوة؛ إلى االنتماء صدق فلو

ولحققت طريقها، على المتساقطون. ومبادئها أهدافها

وقل القلوب، لصفت االنتماء؛ صدق ولووالنتشر به، والتشبث أي بالر االعتدادالترابطـ، وازداد الحب وشاع التسامح

. ا,,�,,,,ر,,,ص,,,و,,ص,,,, �,ا,,�,,.,,�,,ي,,ا,,�,,, ف,,, O�م,,, ا,,�,, ,,,,0 م,,�و ,,;,,�,,�رر �قOي ه�اك �ا� ا� ا8؛��Fإ ال صدق ��و

متطلبات تنفيذ أو الواجبات، أداء فيالدعوة.

في مجاهدا وإما محرابه، في متعبدا إما الدعوة صاحب وأصبح الوقت، الحرصعلى لكان اإلنتماء؛ صدق ولو. مسجده في داعيا وإما بيته، في مربيا وإما دعوته،

دعوتي؟ داخل دوري وما بالدعوة؟ آمنت لماذا األسئلة، هذه عن واضحة إجابات يمتلك أن الداعية على ثم ومنللدعوة؟ انتمائي يعني وماذا

عنها، اآلخرين وصد لها، الهدم أعمال أكبر من وشعاراتها، وخصائصها دعوته لمبادئ الفكر صاحب فمخالفةيقولون أقواما الناس يبتع فكيف وعليه األمر، حقيقة في يرون ال ما يسمعون ألنهم ذلك لها، واحتقارهم

. قلوبهم ليسفي ما بأفواههم

للدعوة؟ انتمائي يعني وماذا ادق؟ الص االنتماء عالمات هي فما

22

: دعوتي: فيها نشأت التي بالظروف ملما أكون أن أوال�,,ا,,�,,ي,,خ,, /,,�,,ى,,, ف,,,, �,,,ر ,,�,,�,,�,,� ب,,ة �,,ي ,,� أ,,ا ,,�,,,2 ب,,ة �,,ق,,,,ف,,, ي,,ق,,,ف,,, ,,,� أ,,ا ة,, �,,ي ا,,�,,د,,ا,,/,, �,,/,,,�,,ى,,, ا,,�,,,,ا,,5,,,ي,,,،, �,,I,,ا,,ه,,?,,, ,,,�,�,,�,,ل,,,,Fي,, ا,,�,,;,,ا,,5,,,ر,,,،, ,,,�,,2 ر,,8 ,,,1,,B ا,,�,,,,ا,,5,,,ي,,,

بمبادئها، وتمسكه لها، وحبه بها، ارتباطه من يزيد أن شأنه من ذلك فإن بها، نشأت التي والظروف دعوته،. ينتظرها مستقبل وال لها، حاضر ال لها، ماضي ال التي فاألمة

انتشر لغزو لهذا ونتيجة ، غربي فكري بغزو مرت قد العربية بالدنا أن ف يتعر أن الدعوة صاحب على هنا ومن ( : الدهر من حين والمسلمين اإلسالم على أتى لقد الشباب إلى رسالة في الله رحمه البنا اإلمام يقول الفساد،

أبنائه وتضليل بهائه وإخفاء روائه إطفاء على اإلسالم خصوم وعمل الكوارث، وتتابعت الحوادث فيه توالتوثالثة فيها، يادة بالز وأخرى منها، بالنقص تارة وأحكامه تعاليمه وتحريف جنوده، وإضعاف حدوده، وتعطيلالعالمية، إمبراطوريته وتمزيق السياسية اإلسالم سلطة ضياع ذلك على وساعدهم وجهها، غير على بتأويلها

.) مستعمرين مستذلين الكفر أهل قبضة في أممه ووقوع المحمدية، جيوشه وتسريحاإلمام بدأ التحديات هذه كل وأمام اإلسالمية، الخالفة هدم بعد الفساد، هذا في أسهمت التنصير حمالت أن كما

الشمولي بمنهجه اإلسالم إلى للعودة الناس داعيا المسلمين، اإلخوان لحركة نواة وأسسأول دعوته، البناالصافي.

الدعوة، تأسيس مرحلة عن كتب التي الكتب إلى جوع الر خالل من المعلومات هذه في ع يتوس أن الداعية فعلى : المؤسسلألستاذ وشخصية النشأة وكتاب البنا، حسن الشهيد لإلمام والداعية الدعوة مذكرات الكتب هذه ومن

المسلمون اإلخوان وكتاب أمين، من 70جمعة وغيرها القرضاوي، يوسف للكتور والجهاد الدعوة في عاماالكتب.

------------------------------------------------------------لالستزادة

1. البنا- حسن الشهيد اإلمام رسائل مجموعة2. البنا- حسن الشهيد لإلمام والداعية الدعوة مذكرات3.) الكتاب- ) هذا من السلسلة هذه بعضأفكار عبده محمد للدكتور للدعوة انتمائي يعني ماذا

23