0

( 5) الفقه أصول

اســـــــــــالقي

د األسطلحممس فراأ. إعداد

1

بسم اهلل الرمحن الرحيم الحمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل وبعد:

الصإإسلحس ل إإل زمإإسن ، ومإإافإإ ن اليإإراعس ايسإإالماس مإإا رسامإإس الرسإإس توم إإسن، والاإإا احمإإل فإإا مصوصإإاس وميسصإإدمس مإإس اسإإسار ر إإب الايإإدم والح إإسرة،

؛وعإدم امسمااإسمإ ادإدد الحإوادث ،فرغم محدوداس مصإوص اليإر ن والسإمس وامسمااإسام إإإن المدااإإإد مإإإن ،وح مإإإس إ أن اهلل اعإإإسلى، أودع فإإإا مإإإذم المصإإإوص معإإإسما

ى مصإوص اليإر ن والسإمس بسلياإسس علإ ؛اسامبسط األح سم الممسسبس ل ل حسدث ودداإدطراإإ علإإى أصإإحسب معمإإى، و إإد درب المبإإا ال إإرامالعلإإس والس مإإن فامإإس دسمعاإإ

لمس أراد أن ابعث معسذا إلى الإامن ول اهلل ا دااسد والياسس، فيد روي أن رسسإننػضإمػتجإ ػػػػ" إسل: أ إا ب اإسب اهلل، إسل:"، صغفػتػضيػإذاػررضػضكػشضاء: " سل

سإننػضإمػتجإ ػسإيػدإظظػردإولػػػػػػػ" إسل:، إسل: فبسإمس رسإول اهلل"، سيػصتابػاضضإ ػ إإسل: أدااإإد رأاإإا و لإإو؛ ف إإرب رسإإول اهلل" وإإفػسإإيػصتإإابػاضضإإ ػػػػػاضضإإ ػػ

.(1)" اضض ػاضض ػضطاػغرضيػردولػردولػاضحط ػضض ػاضذيػوسقػردول" صدرم، و سل: والسإمس، وايدمإإسع ،اليإر ن مإا ومإن ممإس سمإت مصإسدر الايإإرا ايسإالما

المسإإإإامد إلاامإإإإس، والياإإإإسس علإإإإى مصوصإإإإامس، وغاإإإإر ذلإإإإ مإإإإن األدلإإإإس الرادعإإإإس فإإإإا حومإإس، ول إإن مصإإسلا المرسإإلس، وموال ،وا ساحسإإسن ،حداااإإس إلاامإإس؛ س ساصإإحسب

أمإإإإم األدلإإإإس اليإإإإرعاس بعإإإإد اليإإإإر ن والسإإإإمس وايدمإإإإسع؛ لإإإإذا فيإإإإد عإإإإر دالياإإإإسس اعإإإإ

(؛ بإسناد ضعيف،1327رقم - 3/616(، والرتمذي: 3592رقم -3/303رواه أبو داود:) (1)لوووو وووقي قي ووو ،ابوووا يي،يووون، وابوووا ال ووويم، وقووواد الحوووو ا : ىوووو ووو ووواوقوووواه ابوووا رب،ووو الووو ، و

لو شواى موقوفون ربوا أنو مع ضعف إسناده فإن ربون ادلع،وداآلبادي يف ، وذ قمبج،وربها إىل ال ،ودوقوو أجقاهووا ال،يه وو يف سووننو رب وو ق ووو ذلووذا ،وابووا رب،وواس ،وز وو بووا ابوو ،وابووا م ووعود ،رب،ووق

.احل ي و ن لو

2

فامس الإا مإذا المصإدر تامسول دبسلمصدر الراب من مصسدر الايرا ايسالما، و ، ومو إحس إالم العلمإسي فإا حدااإ ، إم بسلبحث معرفس إاسم، ومبامس أر سم ويروط

أ سسم ومدس ا ، وذل فا المبسحث األربعس الاسلاس: إلى تعر تعريف القياس وأركانو. المبحث األول: حجية القياس. المبحث الثاني: مسالك العمة وقوادحيا. المبحث الثالث: أقسام القياس ومجاالتو. المبحث الرابع:

ػػػػػػػػػػػػػػػػػ

3

ػ

4

المبحث األول: تعريف القياس وأركانه

وال سما فا أر سم ، ويروط : ،األول فا اعرا الياسس :وفا مطلبسن

المطلب األول: تعريف القياس

لغإإس واصإإطالحس ، وممس يإإس الميإإاورة الياإإسس ستاامإإسول مإإذا المطلإإب، اعرا إإ الاسلاس: ال ال س مذم الاعرا ست وباسن الرادا مماس، وذل فا ال روع

الفرع األول: تعريف القياس لغة

اللغس على معماان: اطل الياسس فا ، أي إدرم بإ ؛الايدار: أي معرفس در الياي فايسل سس ال إوب بإسلمار -1

وعلاإإ فإإسلاعبار عإإن معمإإى الياإإسس بسلمسإإسواة مدإإسز مإإن والايإإدار اسإإالزم المسإإسواة، بال إطال اسم الملزوم على الالزم.

مإإذا المسإإسواة بإإان اليإإاوان: سإإواي سمإإت المسإإسواة حسإإاس؛ محإإو: سإإت -2أي ؛أي سسوات بامامس، أو معمواإس، م إل: فإالن ايإسس ب إالن ؛ال وب باذا ال وب

اسسوا درا وم سمس. ومذا المعمى مو المراد عمد األصولاان عمد اعرا الياسس.

الفرع الثاني ـ تعريف القياس اصطالحا

عر األصولاون الياسس باعرا ست ارة، ل ماس امطل فا اادسمان:ػػأ(ػافتجاهػاألول:)

اإإرأ أن الياإإسس مإإن عمإإل المدااإإد، ب عمسلإإ عيلإإ فإإا البحإإث فإإا األصإإل لحإإإإس ال إإإإرع بسألصإإإإل فإإإإا الح إإإإم، وام إإإإل مإإإإذا ا ادإإإإسم درا العلإإإإس، واك وح مإإإإ ، واك

اساردموا فإا اعرا إ أل سظإس امسسإب ذلإ ؛ م إل حاث البس الما والغزالا والبا سوي؛ ا ساام سلاسلا:(، ف سمت اعر إثبات -حمل ل ظ: )

حمللل معلللوى ملللم معلللوى للي ثبللا " مإإو اعراإإ البإإس الما والغزالإإا: الياإإسس -1

". حكى لهما أو نفيه منهما بأمر جامع بينهما من حكى أو صفة

5

معللوى لي معللوى لر حكلى ثبلا مثلل " الاعرا الذي ذ إرم البا إسوي مإو: -2

". الشتراكهما ي ملة الحكى مند المثب اعررررف " بيإإإول عمإإإر ألبإإإا موسإإإى موصإإإاس فإإإا الي إإإسي: رأااإإإمدوا و إإإد أاإإإ

؛ حاث إن اسس األمور بإسلرأي اعمإا أن .."… األشباه والنظائر وقس األمور برأيك الياسس من عمل المدااد م س .

ػػ)ب(ػافتجاهػاضثاظي:واإإرأ أن الياإإسس مإإن عمإإل اهلل اعإإسلى، وأن ح إإم ال إإرع سبإإت لإإ مإإن و إإت

ممإإإس اإإإىرر ظاإإإورم إلإإإى و إإإت باإإإسن المدااإإإد؛ بواإإإ للميإإإاس علاإإإ ومإإإو األصإإإل، واكبواسطس معرفس العلس، فعمل المدااد مو إظاسر الح م فا ال رع بسبب ااحإسد العلإس،

ولاس إ بست الح م.، وال مإإسل بإإن المإإسل ا وابإإن الحسدإإب اليإإسفعا، وام إإل مإإذا ا ادإإسم ا مإإدي

الامسم الحم ا، ف سمت اعرا ساام سلاسلا: ". مساواة رع ألصل ي ملة حكمه" اعرا ابن الحسدب: الياسس -1 مسللاواة محللل ف للر للي ملللة حكللى للله شللرمي ال :" اعراإ ال مإإسل مإو -2

". جرد اللغةمتدرك بػاضتوسغقػبغنػافتجاعغن:)جإ(ػ

درا -1 إن مإإإن مظإإإر إلإإإى أن للمدااإإإد عمإإإال فإإإا الياإإإسس ومإإإو المظإإإر، واك أأ أن الياسس من عمل المدااد ومو مظر صحاا معابر.العلل، وايلحس ، ر

ومن مظر إلى ون الياسس دلإاال يإرعاس معابإرا ؛ ألن اليإسرع إد و إ -3إإ مإن عالمس علا إ وما العلس، إذ المسإسواة فإا العلإس اإدل علإى المسإسواة فإا الح إم

اا مظإإر إلإإإى مإإذا المعمإإإى رأأ أن الياإإسس مإإإن عمإإل اهلل اعإإإسلى، ومإإو اعابإإإسر صإإإح أا س .

6

مإإإذا مإإإ اا إإإس الطإإإرفان أن ح إإإم ال إإإرع لإإإاس ح إإإم المدااإإإد بإإإل ح إإإم اهلل اعسلى.

ممإإإإإس ا رإإإإإاال فإإإإإا وعلاإإإإإ ف إإإإإال ا ادإإإإإسمان لإإإإإ وداإإإإإس مظإإإإإر معابإإإإإرة، واك و ميسحس فا . ،ا صطالح

الفرع الثالث ـ شرح التعريفا

أراسر من ل اادسم أيار اعرا سا ليرح وممس يا فامس الا:

شرح تعريف ابن الحاجب ومناقشته: :ند األولالب

". طداواةػسرعػألصلػسيػرضظػحصط " عر ابن الحسدب الياسس بىم :ػأوفػإػػاضذرح:

المسإإإسواة مإإإا الممس لإإإس، ومإإإا دإإإمس فإإإا الاعراإإإ ايإإإمل إإإل (: مسلللاواة) ولإإإ : مسسواة حساس أو معمواس.

ع، وفاإ إيإسرة إلإى أحإد أر إسن اد أول ارإرج بإ مسإسواة غاإر ال إر (: ــرع) .، ومو ال رع المياسالياسس: اد ررج ب مسسواة فإرع ل إرع، مسإسواة األرز للإذرة فإا الربواإس، ( ألصـل)

ف الممس فرع ألصل مو اليما، وفا مذا الياد إيإسرة إلإى الإر ن ال إسما ومإو األصإل .المياس علا

واة ال رع لألصل فا غار العلس سلمسسواة اد سلث ررج ب مسس(: ي ملة) أو بسيدمإإسع. والعلإإس مإإا الوصإإ الدإإسم بإإان األصإإل وال إإرع الميا إإا ،بإإسلمص

للح م فاامس، وما الر ن ال سلث من أر سن الياسس.أي ح م األصل الذي اراد إظاسر م ل فإا ال إرع، وح إم األصإل (: حكـمه)

سع. د ا ون سباس بسلمص أو بسيدم

ممس مرا . مالحظة: ح م ال رع لاس ر مس من أر سن الياسس واك

7

ػثاظغاػإػػطظاشذظػاضتطرغف:ػ :سعارا انالاعرا بمذا اعارض على

ػافرتراضػاألول:الزم من ذ ر ال رع واألصل فا الاعرا الدور؛ ألن ال إرع ا سإر بإسلمياس،

واألصل ا سر بسلمياس علا ، فادرل فا الاعرا .ػػاضجواب:

إن المراد بسل رع واألصل، مس صد س علا ومو محإل غاإر ممصإوص علاإ ، ومحل رر ممصوص علا ، ولاس المراد بسألصلاس وال رعاس.

ػر ػاضجواب:ػاحاسج إلى سؤال ودواب أف ل ممس احاسج إلاامس؛ ولإذا عبإر ابإن إن مس

(. …الامسم بل ظ )محل( فيسل: ) مسسواة محل ررػافرتراضػاضثاظي:

الاعراإ غاإر مإسم ؛ إذ اإدرل فاإ مإس لإاس ممإ ، ومإو م اإوم الموافيإإس؛ ألن فا ال المسسواة، ولاس بياسس؛ ألن الإمص يإسمل لح إم المسإ وت عمإ فإا م اإوم الموافيإإس بد لإإس اللغإإس، و إإد ايإإارطوا لصإإحس الياإإسس أ ا إإون ح إإم األصإإل يإإسمال

(؛ يرإإراج ال تفيررم بمجرررد الم ررةبحسدإإس لزاإإسدة اإد ) لح إم ال إإرع، وعلاإإ فإسلاعرا م اوم الموافيس، مس فعل ابن الامسم فا اعرا .

ػاضجواب:إن م اوم الموافيس مرال فا : مل مو مدلول علا بسلل ظ أم بسلياسس، ف ذا درامإإس علإإى أمإإ بسلياإإسس فإإال حسدإإس للياإإد، واسإإمى الياإإسس فإإا مإإذم الحسلإإس الياإإسس

ن درامإإس علإإى ومإإ مإإدلو علاإإ بإإسلل ظ الممطإإو ، فإإال حسدإإس لاإإذا الياإإد الدلإإا، واكإذ فإإا مإإذم الحسلإإس اودإإد أصإإل وفإإرع، و إلحإإس ، فاإإو رإإسرج بإإدون مإإذا ؛أا إإس الياد.

8

( لامإإس أرإإذا مإإن أف مإإس احإإرم إإول ) ،حرمإإس إإرب الوالإإدانومثررال كلررك: الل إظ إسلوا : (، فسليسولون بىم مسا سد من فال رم هلب أف وال رنهزمهب ول اعسلى: )

إن ممطو إإ اممإإ الاإإىفا ، إ أمإإ مبإإ بإإسلمم مإإن الاإإىفا ؛ ومإإو األدمإإى علإإى غاإإرم الإإذي مإإإو أعلإإإى، فامايإإل الإإإذمن إلاإإإ ، والإإذان إإإسلوا اسإإإا سد احإإرام ال إإإرب بسلياإإإسس سلوا: بيلال من الاىمل ا ام أن العلس من مم الاإىفا مإا اياإذاي فايإسس علاإ إل

ل رب ومحوم. س ،مس فا إاذاي

البند الثاني ـ شرح تعريف البيضاوي ومناقشته:

إثبإاتػطثإإلػحصإإمػططضإومػسإإيػططضإإومػ خإإرػػػ" عإر البا إسوي الياإسس بىمإإ : ". فذتراصؼطاػسيػرضظػاضحصمػرظ ػاضطثبت

ػأوفػإػػاضذرح:مو دعل الياي سباس ، ولاس مرادا ممس؛ ألم اوحا بىن الح م فا (: ثبا ) ول : إإد بإإت بعإإد أن لإإم ا إإن مودإإودا ، ومإإو رطإإى، بإإل مإإو سبإإت أصإإال ، ل ممإإس لإإم ال إإرع

مصل إلا إ بسلياسس، فسلياسس سي م بت. ،إمس على سإبال اليطإ ،أي بوت الممس لس ؛وعلا فسلمراد مو إدرا ال بوت

أو على سبال الظن، فايمل الياسس اليطعا والظما.إ بست ح م مرسل ؛ ف مإ ا إون اسسإس . وأيإسر اد احارز ب عن ) مثل (:

؛ب أا س إلإى أن الح إم ال سبإت فإا ال إرع لإاس مإو م إس الح إم ال سبإت فإا األصإل بل مو م ل .

ما الاصور احاسج إلى اعرا ؛ ف ن إل عس إل اعلإم بسل إرورة د والم ل ب إإإ ال للحإإإسر ومرسل إإإس للبإإإسرد، وأن األبإإإاض م إإإل األ مرإإإسل ومإإإو بإإإاضل إإإون الحإإإسر مل

لألسود. ؛الصإإالة وادبإإس، أو م اإإ عمإإ : يولمإإس ؛المإإراد بإإ مسإإبس أمإإر رإإر (: حكللى ) ال لب ادوز باع . وأيسر ب إلى الر ن األول ومو ح م األصل. : يولمس

9

لإإم ا صإإطالحا وا عايإإسد والظإإن، ؛المإإراد بإإ الماصإإور (: معلللوى ) لايإإمل العلومإو ،وأيإسر بإ إلإى الإر ن ال إسما طليون ل ظ العلم على مإذم األمإور.ف ن ال ياسي ا

األصل. ومو الر ن ال سلث من أر سن الياسس. ،مو ال رع (: ي معلوى ر)

(؛ لايمل الياسس فإا شيء بل ظ ) معموم(ر فا ال رع واألصل بل ظ )وعب معإإس اا س إإس ، و إإذا إن ( إن إإسن مماشرريءالمعإإدومست؛ ألن المعإإدوم اطلإإ علاإإ )

سن مم مس عمد األيسعرة، وم سل ذل : مثال القياس في المعدومات الممكنة: -1

غاإإر الريإإاد اسإإاح ممعإإ مإإن الاصإإر فإإا مسلإإ غاإإر العس إإل بدإإسم -أ .ممامس عدم األملاس فا ل

فإإإال اصإإإا اصإإإرف سلصإإإبا؛ بدإإإسم عإإإدم األملاإإإس ،مإإإو لإإإاس بعس إإإل -ب فاامس.

؛ن علإإى م سإإ فإإا طراإإ الحإإع؛ فإإال ادإإب علاإإ سلمع إإوبغاإإر مإإ -دإإإ بدسم عدم ااسر الوصول إلى مو المس .

مثال القياس في المعدوم الممتنع: -2إ ادب اعايسد عدم الم سن هلل اعسلى ودإوب اعايإسد عإدم الدسإماس، بدإسم

أن ال ممامس فا امزا هلل عن ص ست الحوادث.الح م مو ح م األصل، والعلس ما الوصإ (: ة الحكىالشتراكهما ي مل)

الدسم بان األصل وال رع المودب للح م فاامس، وما الر ن الراب ، ومذا الياد ررج بإل ل بواامإس ،ب إ بست م إل ح إم معلإوم فإا معلإوم رإر لإاس يإارا امس فإا العلإس

م ل: ،أو ايدمسع ،بسلمصة كرراالبن تمامرراه، وىرركا ثابررت ثبرروت حكررم ابررن االبررن فرري حجرر األ ررو -1 ال بالقياس. ،باإلجماع

10

بوت ح م المباذ فا الحرمس سلرمر لودود علإس ايسإ سر، ول مإ بإت -2 .(1)" صلػطدصرػخطرػوصلػخطرػحرام :" بسلياسس بل بسلمص فا ول

: الم بإإت مإإو اليإإسوس، وعبإإر بإإ بسلمدااإإد لايإإمل المدااإإد ( منللد المثبلل ) المدااد فا المذمب ىبا اوس وأياب، والمزما.و ل سألومس األربعس، المط

فا المذمب م ال اياس، واررج على مصوص األومس مس اي داادف ن الم فا الممسظرات.

إإإ؛ ألن الميلإإإد اميإإإل الح إإإم م الميلإإإدولإإإاس المإإإراد بسلياإإإد مإإإس ايإإإمل مس ، فإإإال ل س اعل ل بسلياسس.

ف:ثاظغاػإػػطظاشذظػاضتطرغ :رض على اعرا البا سوي بسعارا ستاعا

ػافرتراضػاألول: وبيان كلك: ،ألنو ال يشمل قياس العكس ؛التعريف غير جامعإن

إن اإإسس الع إإس مإإو إ بإإست ميإإاض ح إإم األصإإل فإإا ال إإرع لودإإود ميإإاض علا فا ، وم سل :

؛سل وماإإإس فر إإإس ، إإإسلوار اإإإؤدأ علإإإى الراحلإإإ ؛الصإإإبا اصإإإلى علإإإى الراحلإإإس -1 ل وماس م ال .

ح إإم عإإدم دإإواز صإإالااس ) وىررو الفرررع ( ممإإس أ بإإت للصإإبا وجإإ ػاض فضإإظ:)وىرو الذي ادوز صالا على الراحلس)وىو األصل( على الراحلس اسسس على الوار

ومإإإو وماإإإس ،وعلإإإس األصإإإل وماإإإس مسفلإإإس، ومإإإو ميإإإاض علإإإس ال إإإرعحكرررم األصرررل (، فر س .

عاراض األولاسي على عيدمس، سلردإل لمإس لإم ا بإت ابطل ازواع المرأة م ساس -2 ا عاراض علا صا مم ازواع م س .

رواه م لم والرتمذي وال ارقطين. ( 1 )

11

وال إإرع مإإو اإإزواع المإإرأة ،األصإإل مإإو اإإزواع الردإإل م سإإ وجإإ ػاض فضإإظ:ػومإا بإوت اعاإراض األولاإسي علإى ،م ساس، وح مامس مرالإ ؛ ألن العلإس مامس إس

المرأة وعدم بوت ا عاراض على الردل.الحم اإإس واليإإسفعاس علإإى أمإإ لإإو مإإذر أن اعا إإ مصإإلاس لإإم ا إإن الصإإالة اا إإ -3

يرطس لصحس ا عا س ، م ارال وا فا ا عا إس مإن غاإر مإذر مإل ا إون الصإوم .يرطس لصحا ؟ فيسل الحم اس مو يرط، و سل اليسفعاس لاس بيرط

فيسلوا: ،واسادل الحم اس باذا الياسسبنرركره، فهنررو يجرر برردون نرركر كرركلك، لمررا وجرر الصرروم شرررطاه لالعتكرراف

كالصالة لما لم تج شرطاه في االعتكاف مع نكرىا لم تجر فري االعتكراف بردون نكرىا.

الصوم، وعلس األصإل مإا مو الصالة، وال رع مو فسألصل فا مذا الياسسعإإدم ودإإوب الصإإوم عمإإد ايطإإال ، وعلإإس مإإو عإإدم الودإإوب بسلمإإذر، وح إإم األصإإل

مذر، وح م ال رع مو ودوب الصوم عمد ايطال .ال رع ما الودوب بسلميإاض ح إم األصإل (،عردم النركر) ايطإال فح م ال رع ومو الودوب عمد

الودإوب بسلمإذر امإس ض ؛ ألن العلس فا ال رع، وما ايطال الودوب عمد عدم ومو العلس فا األصل، وما عدم الودوب بسلمذر.

ف إإسن الاعراإإ ،السإإسب ظاإإر أن اإإسس الع إإس ايإإمل الاعراإإ وبإإذل غار دسم .

ػاضجواب:ػوعوػطنػوجؼغن:ممس اطل علا اضوج ػاألول: مسلم أن اسس الع س من بال الياسس ، واك

أم اسس مدسزا ؛ بدلال أم اطل علا اسس إ م سفس فايسل: اسس ع س، أمس الياسس الحيايا، فماى مس أطل فاو امصر إلى اسس العلس.

12

علإ الإذ ؛()الشرتراكيما فري العمرة د ررج اسس الع س من الاعرا بيادو مامس س. فا اسس الع س

ومو دارل فا الاعرا غار رسرج عم : ،مسلم أم اسس اضوج ػاضثاظي: ف ا الم سل األول: لو درمس الصبا م ال لصحت على الراحلس سلوار.

ولاإإإسي علإإإى المإإإرأة ل سمإإإت وفإإإا ال إإإسما: لإإإو إإإدرمس عإإإدم بإإإوت اعاإإإراض األ سلردل اصا عيدمس يارا امس فا العلس، وما عدم بوت ا عاراض.

ايإدار عإإدم ايإاراط الصإوم لصإإحس ا عا إس بسلمإذر، فا إإون ب وفإا ال سلإث: فايار سن فا العلس. ،الصوم سلصالة ايارطسن لصحس ا عا س بمذرممس

مامس س، و فر فإا المظإر فسلعلس على الايدار السسب ا ون ميار س بان أن ا ون المسسواة فا العلس حياياس أو ايداراإس، وعلاإ ف إا اإسس الع إس ممإس

. مسسواة فا العلس والح م، ل ماس مسسواة ايداراس ومذا س ػ

ػافرتراضػاضثاظي:ػ وباسن ذل : ،ألم ايمل اسس الد لس ؛الاعرا غار دسم

ممس مس اإدل علااإس، مإن وصإ م اذ ر فاإن اسس الد لس اسس ل العلس، واك مالزم لاس م ل:

النبيك حرام كال مر بجامع الرائحة المشتدة: أن ايسل: -1 فسلراوحس لاست العلس بل العلس ايس سر والراوحس من زم ايس سر.

قطع الجماعة بالواحد قياساه عمى قتميم بو بجامع االشتراك في وجو الدية: -2ب ا يإإإارا فإإإا الداإإإس لإإإاس العلإإإس فإإإا اليطإإإ ؛ بإإإل العلإإإس مإإإا العمإإإد فودإإإو

العدوان، فلم اذ ر العلس بل ذ ر زم من لوازماس، ومو ودوب الداس. :ومو من وداان واب:إاضج

مممإ إون اإسس الد لإس مإن باإل الياإسس؛ ألمإ اإذ ر إ اضوج ػاألولػ: ، وممس لم اذ ر العلس.لعمة () الشتراكيما في ا م سفس ، و د ررج بسلياد

13

مسإإلم إإون اإإسس الد لإإس اسسإإس ، ومإإو دارإإل فإإا الاعراإإ ، اضوجإإ ػاضثإإاظي: فا إإإون دسمعإإإس ، فإإإ ن ذ إإإر زم اليإإإاي بم سبإإإس ذ إإإر اليإإإاي؛ فإإإذ ر اليإإإدة المطربإإإس

اسسوي ذ ر ايس سر، وذ ر ودوب الداس على الدسما اسسوي العمد العدوان.ػ

ػافرتراضػاضثاضث: فا الاعرا حيو فسودة من ذ رمس:ثل( )م ل ظ

ومإإإو رطإإإسب اهلل اعإإإسلى واحإإإد، وا رإإإاال فإإإا ماعليساإإإ ،ذلإإإ أن الح إإإمومحسلإإ ؛ فإإسلاحرام الإإذي فإإا الرمإإر مإإو الاحإإرام الإإذي فإإا المباإإذ؛ ألن الاحإإرام مإإو

ومو ارال ، وعلا فسلح م الذي فا ال رع مو عام الح م الذي ،ح م اهلل اعسلى صل م ل .فا األ

ػ

ػاضجواب:ػالح إإإم فإإإا ال إإإرع مإإإو م سإإإ الإإإذي فإإإا األصإإإل، بإإإل مإإإو م لإإإ ؛ مسإإإلم أن

ض اليرصإإا ايإإاغل بمحلإإان، فسلباإإسض الإإذي فإإا زاإإد اسإإاحال ر إإرورة أن الع إإأن ا إإون مإإو الباإإسض الإإذي فإإا عمإإرو؛ بإإل م لإإ ؛ مإإذا ف إإال عإإن أن ح إإم ال إإرع

ال س ودوم:ارال عن ح م األصل من فح إإم األصإإل محلإإ األصإإل، وح إإم ال إإرع محلإإ ل مررن جيررة المحررل:األو

ال رع.أو ايدمإإسع، وح إإم ،فح إإم األصإإل دلالإإ الإإمص الثرراني مررن جيررة الرردليل:

ال رع دلال الياسس.ال إإرع احامإإل فح إإم األصإإل ما إإ علاإإ ، وح إإم الثالررث: مررن جيررة القرروة:

الرال .

14

المطلب الثاني: أركان القياس

ػتطؼغ :ػعلإإى لسإإسن سإإادمس لإإوط وممإإ ولإإ اعإإسلى، الدسمإإب األ إإوأأ ( الررركن فرري الم ررة: ) : "(88 )ىود" لبي ى أ ثى لىح أو آوي إى رو شدد

:اودد إ باس أدزاي مسماا الاا ر ن الياي مو: عند األصوليين) ( الركن ومإإا أربعإإس عمإإد ،الاإإا احصإإل إ باإإسفىر إإسن الياإإسس مإإا أدإإزاؤم -1

الدماإإور: األصإإل، وال إإرع، والعلإإس الدسمعإإس، وح إإإم األصإإل، وأمإإس ح إإم ال إإرع فاإإإو ماادس الياسس و مرا .

إلى أن ر ن الياسس مو العلس فيط؛ حاث سمت الحم ا وذمب البزدوي -2 علمس للح م، أمس ح م ال رع فيرط من يروط صحس الياسس.

:فا ون رمسس، و إسلوا ،ض إلى عد ال رع من أر سن الياسسوذمب البع -3إن مرة الياسس مإا العلإم بح إم ال إرع، علإى اعابإسر إون الياإسس مظاإرا و سيإ س

م باس للح م.فإا ال إروع الاسلاإس وارداحس لرأي الدماإور فإا دعإل األر إسن أربعإس، أامإسول

.مذم األر سن بسلباسن والا صال

األصل وشروطهالفرع األول :

ػأوفػإػتطرغفػاألصل: ما يبنى عميو غيره. :)ػأػ(ػضعظ

ػ:ػ)ب(ػاصطالحاالمحلل الل ي ثبل لله الحكلى : " ذمب دماإور ال ياإسي إلإى أن األصإل مإو

ومو المياس علا . ،الياسسومو الر ن األول فا ". بالدليل: النص أو اإلجماعأو ،أي الإإإإمص "،حكللللىدليللللل ال:" وذمإإإإب الما لمإإإإون إلإإإإى أن األصإإإإل مإإإإو

ايدمسع.

15

ػثاظغاػإػذروطػاألصل:ذ إإإر علمإإإسي األصإإإول يإإإروطس اإإإرة لألصإإإل، والحيايإإإس أماإإإس يإإإروط ح إإإم األصإإل، أمإإس األصإإل فإإال ايإإارط فاإإ إ يإإرط واحإإد ومإإو: أ ا إإون فرعإإس ألصإإل رر؛ ألن اسس ال رع ال سما على ال رع األول اطوال بال فسوإدة، واألصإل أن ايسسإس

، طسلمس سمت العلس ميار س، ومذا م سل او ا ذل : األصل على اإإإسس العمإإإب علإإإى الا إإإسح فإإإا احإإإرام ربإإإس ال إإإل فاامإإإس، والعلإإإس إإإون إإإل ممامإإس مطعومإإس ، مإإ أن الا إإسح ميإإاس علإإى الامإإر، والعلإإس الطعإإم، والامإإر مإإو الإإذي

ػ،اضذإطغرػواضذطغرػبػ،واضبرػباضبرػ،واضغضظػباضغضظػ،اضذعبػباضذعبػػ) ورد فا الإمصسإنذاػاختضغإتػػػػ،غإ اػبغإ ػػػ،دإواءػبدإواءػػػػػػ،بطثإلػػطإثالػػ،واضطضحػباضطضحػ،واضتطرػباضتطر

( 1)(.ػعذهػاألصظافػسبغطواػصغفػذئتمػإذاػصانػغ اػبغ الامر، على الا سح. ىفسألصل أن ايسس العمب أا س عل

وذمب بعض الحمسبلس والمعازلس إلى دإواز أن ا إون األصإل سباإس بسلياإسس؛ ؛فادإإوز الياإإسس علاإإ ،أصإإال بم سإإ وحدإإاام أن الياإإسس األول بعإإد أن بإإت صإإسر

سلمص وايدمسع.

الفرع الثاني: الفرع وشروطه

ػأوفػإػتطرغفػاضغرع: مس ابمى علا غارم. )ػأػ(ػضعظ:

ػ:ػ)ب(ػاصطالحا ." المحل ال ي ثب يه الحكى بالقياس ال بالنص" مو

ػ

ػثاظغاػإػذروطػاضغرع:

.رواه أحمد ومسلم ( 1)

16

ن ا ون علس األصل مودودة فإا ال إرع، و ايإارط أن ا إون بوااإس فإا ال إرع أ -1 طعاس بل ادوز أن ا بت بدلال مظمإون، سلعلإس فإا الربإس مإل مإا اليإوت أو الطعإم

أو ال ال والوزن، دلالاس ا دااسد. أ اايدم ح م ال رع على ح م األصل فا ال بوت؛ وم سل ذل : -2

فا اياراط الماس ، فميروعاس الاامم ماىررة على اسس الو وي على الاامم ميروعاس الو وي.

سل الغزالا: وفا ذل مظر؛ ألم :فإإإ ن ؛إذا إإإسن بطراإإإ الد لإإإس فسلإإإدلال ادإإإوز أن ااإإإىرر عإإإن المإإإدلول -أ

حدوث العسلم دل على الصسم اليدام.ذا سن ا ساد ل بطرا العلس فال اصا؛ ألن الح م احدث بحدوث - واك

علاإإ ، ل إإن إ بإإست اليإإرع الح إإم فإإا الاإإامم علإإى وفإإ العلإإس، ايإإاد ل ومإإ ملحوظإإس بعان ا عابسر.

أ اودد فا ال رع مص أو إدمسع ارسل ح م الياسس، ف ن ودد دلاإل مرإسل -3 فسد الياسس، وم سل ذل :

، اسس دواز ار الصالة فا الس ر علإى دإواز اإر الصإاسم؛ لودإود العلإس فاذا اسس فسسد؛ لمصسدما ايدمسع على عدم دواز ار الصالة فا وما الس ر،

الس ر.ن ارال إإس إإوة و إإع س ، -4 ممس لإإس ح إإم ال إإرع لح إإم األصإإل فإإا عامإإ أو دمسإإ ، واك

وم سل ذل : اإإسس ودإإوب اليصإإسص فإإا الياإإل بسلم يإإل، مثررال المماثمررة فرري العررين: -أ

ألصل، ومو ودوب اليصسص.على اليال بسلمحدد، فح م ال رع مو بعام ح م ا

17

اإإسس إ بإإست الو اإإس علإإى الصإإغارة فإإا مثررال المماثمررة فرري الجررنس: - م سحاإإإس، علإإإى إ بإإإست الو اإإإس علااإإإس فإإإا مسلاإإإس، فإإإ ن و اإإإس الم إإإسح مإإإن دإإإمس و اإإإس

المسل. ، م ل: وعلا ف ذا ارال الح م لم اصا ذا اإسس بسطإل؛ اسس الذما على المسلم فا الظاسر فا ودوب ال سرة، فا

ألن الذما لاس أمال لل سرة الاا فااس معمى العبسدة.

الفـــرع الثـــالث: العـــلة : تعريف العلة البند األول:

ػ)ػأػ(ػضعظ:ػػللمإإرض :العلإإس فإإا اللغإإس اسإإم لمإإس ااغاإإر حإإسل اليإإاي بحصإإول فاإإ ، فايإإسل

ا اغاإإر حسلإ مإإن اعاإإل فإالن إذ :علإس؛ ألن الدسإإم ااغاإر حسلإإ بحصإول فاإإ ، وايإسل الصحس إلى المرض.

ػ)ب(ػاصطالحا:ػ أيارمس: ،ماعددة ذ ر األصولاون للعلس اعرا ست

حاث دعلت علمس على الح م؛ إن ودد " : هي المعرف للحكىالعلة " -1 المعمى ودد الح م.

ومذا ارااسر الرازي والبا سوي، وغارمم. ". لمالعلة هي المؤثر ي الحكى بجعل هللا تعا" -2

وبو قال ال زالي وغيره.أي بإإإد أن ا إإإون الوصإإإ ": العللللة هلللي الباملللث مللللم التشلللريع" -3

ميامال على مصلحس صسلحس ألن ا ون ميصودة لليسرع من ايرا الح م.العلللة هللي الوصللف اللللاهر المنضللبط اللل ي يناسللب الحكللى بتحقيلل " -4

". أو د ع مضرة ما بجلب منفعة ؛مصلحة ص البعض من الاعرا ست األررأ.اسارل د و

18

ػ)جإ(ػاضتطرغفػاضطختار:الوصلف الللاهر المنضلبط الل ي :" مو الاعراإ الرابإ ، ومإو أن العلإس مإا

". أو د ع مضرة ما بجلب منفعة ؛يناسب الحكى بتحقي مصلحةػ) (ػذرحػاضتطرغفػاضطختار:

ل أي الصإإ س الوا إإحس الاإإا ام إإن إدرا اإإس فإإا المحإإ( الوصللف اللللاهر) الذي ورد فا الح م، بسلحواس؛ سيس سر وال رر ، واياال والعمد العدوان،

والس ر، والمرض.الذي امطب على ل األفراد على حد سواي، أو م ارإاال ( المنضبط)

؛أمإإإإس الميإإإإيس فغاإإإإر مم إإإإبطس ، لاإإإإل اإإإإؤ ر فإإإإا الح إإإإم، سلسإإإإ ر فاإإإإو مم إإإإبط راال األيرسص فااس.

أي ا إون ارابإسط الح إم بإ محييإس لمصإلحس العبإسد ( حكلىال ي يناسلب ال) غسلبس ؛ فحاث وددت العلس ودد ح م الوا عس الاا اراد إ بست الح م فااس، ومذا معمى

ول األصولاان : إن الح م ادور م علا ودودا وعدمس .

وبللين العلللة ـ تعريللف الحكمللة والفللر بينهللا وبللين العلللة ثللانيالبنللد ال والسبب:

تطرغفػاضحصطظ:) أ ( الحكمة هي البامث ملم تشريع الحكى من جلب مصلحة أو د ع مفسدة"

ومذا البسعث مو ميصود اليسرع من ايراع ؛ فم ال :"، إبسحس ال طر للمراض ح ما دف المييس عم . - بوت ح الي عس لليرا أو الدسر ح ما دف ال رر عم . -ادسب اليصسص ح ما ح ظ حا - سة المسس.واك السسر ح ما ح ظ أموال المسس .امان و ط -

ػ)ب(ػاضغرقػبغنػاضحصطظػواضطضظ:

19

بمإإا علاإإ الح إإم ودإإودا وعإإدمس ، وااإإردا مإإن ،العلإإس وصإإ مم إإبط -1 احي مذا الوص أن ااحي الح مس من ايرا الح م.

أمإإس الح مإإس فيإإد ا إإون أمإإرا ر اإإس غاإإر ظإإسمر اإإدر بإإسلحواس، فإإال -2 ام إإن ربإإط الح إإم باإإس ودإإودا وعإإدمس ، مإإس أماإإس إإد ا إإون أمإإرا ايإإداراس غاإإر مم إإبط

ارال بسراال أحوال المسس، فال ام ن ربط الح م باس.لا مذا الم سل الذي او ا ال ر بان العلس والح مس: واك

الار اإ ورفإ أبسح اليإسرع ال طإر فإا رم إسن للمسإسفر، وح ماإ اضطثال: لمإإسس، ل إإن مإإذم الح مإإس غاإإر مم إإبطس؛ رإإاال أحإإوال المإإسس فإإا الميإإيس عإإن ا

وغار يس علإى رإر، فلإم اإربط اليإسرع الح إم ،إمسسنفيد ا ون يس س على ،الس رممإإس ربطإإ بسلسإإ ر؛ ألن السإإ ر مم إإبط اسإإاوي فاإإ المإإسس، ف إإسن السإإ ر بسلح مإإس، واك

علس الح م.ولإإو ارل إإت ح ماإإ ، وعلاإإ إذا ودإإد السإإ ر ودإإد ح إإم دإإواز ال طإإر، حاإإى

فادوز للمسسفر ال طر فا الس ر ولو لم احصل ل مييس.ػ

ػ)جإ(ػاضغرقػبغنػاضطضظػواضدبب: دعإإإل ؛ادر إإإ العيإإإل ،العلإإإس بإإإد أن ا إإإون معمإإإى م اومإإإس ممسسإإإبس للح إإإم

ايس سر علس احرام الرمر، واليال العمد العدوان علس اليصسص، ودف ال رر علإس . بوت الي عس لليرا

فايإسل: مإو ،وأمس السبب فال ايارط أن ا ام مع معمى، بإل إد ا اإم معمإى سبب وعلس، فسيس سر م ال سبب الاحرام وعلا .

فايسل: مو سبب فيط؛ دعل المصسب ،و د ا ام المعمى الممسسب للح ملودإوب الصإالة، فاإذم ايإسل فااإس س سإببأي زوالاإس إ إ للز سة ، ودلو اليمس س سبب

سلمصسب سبب لودوب الز سة علس للودإوب، ودلإو اليإمس سإبب لودإوب فعلس، الصالة علس ل .

20

ف ل علس سبب، ولاس ل سبب علس. ،فسلعلس أرص والسبب أعم

العلة: أقساى ـ البند الثالث

للعلس ايسامست ماعددة عابسرات مرال س:ػاضتػدغمػاألول:ػبارتبارػطحلػاضحصم:

عابسر إلى ال س أ سسم:واميسم باذا ا .اعلال حرمس الربس فا الميدان بسل مماس :محل الح م؛ م ل اضػدمػاألول:

اعلاإل راإسر الرؤاإس فإا باإ الغسوإب ب ومإ عيإد دزي المحل؛ م إل: ضثاظي:اضػدمػا معسو س .

:م لعن محل الح م؛ سرسرد اضػدمػاضثاضث: .اعلال حرمس الرمر بسيس سر -1 س ايدبسر فا الم سح بسألبوة. ااعلال و -2 بعدم الر س. اعلال و وع طال الم رم -3 عدم صحس با ال سل بعدم اليدرة على اسلام .اعلال -4

اعلال دواز رمن الميسع بدواز باع . -5 إ بإست زاعلال اسماس المباذ بسلرمر بودود المرإسمرة فاإ ، عمإد مإن ادإو -6

.بسلياسس اللغسػاظي:ػبارتبارػاضتط غظػور طؼا:اضتػدغمػاضث

واميسم باذا ا عابسر إلى علس سصرة وماعداس: الاإإا لإإم اادإإسوز المحإإل الإإذي ودإإدت فاإإ ، سإإواي مإإا اضطضإإظػاضػاصإإرة:ػ-أ

سمت ممصوصس أو مسامبطس؛ م ل: اعلال حرمس الربس فا الميدان بسل مماس.لإى عاإرم؛ المحل الذي ودإدت فاإ إ ادسوزتما مس اضطضظػاضطتط غظ:ػ-ب

والطعم، واليال العمد العدوان . ،م ل: ايس سر

21

ػاضتػدغمػاضثاضث:ػبارتبارػاضترصغبػور ط : واميسم باذا ا عابسر إلى علس بساطس ومر بس:

ما مس لم ا ن مر بس من أدزاي؛ م ل: ايس سر. اضطضظػاضبدغطظ: - أواحإد إل ان فإى ر؛ بحاإث اسإايليما مس ار بت مإن دإز اضطضظػاضطرصبظ:ػ-ب

:م ل ؛من مذم األدزاي بسلعلاسصإإدر مإإن األب فإإال ادإإب اليصإإسص، فسلعلإإس ممإإس دإإزيان اإإل إإولام: -1

.واألبوة ،اليال :ممسعإإدوامس ، فسلعلإإس عمإإدا اعلاإإل ودإإوب اليصإإسص علإإى اليساإإل ب ومإإ إإاال -2

، والعمد، والعدوان.اليال ما: يادز مر بس من ال س أ

لعلة:ـ شروط ا البند الرابع

ومماإس مإس ،مماإس مإس مإو ما إ علاإ ،ايارط العلمسي فا العلإس يإروطس اإرة :مو مرال فا

ػ،ػوعي:رضغؼاػضطتغقاضذروطػاػ-أوف أن تكون العلة ظاهرة جلة: -1

أي ام إإن أن اإإدر بإإسلحس؛ سيسإإ سر ف مإإ اإإدر بإإسلحس فإإا الرمإإر وفإإا بإوت الو اإس علإى الصإغارة فإإا المباإذ، و إذل الصإغر ادر إ الحإس، فاصإلا علإس ل

،واياذاي وال رر من األمور الظسمرة المدر س، فاصلا علال لاحرام ال إرب ،مسلاس والبا على با الغار.

فم ال : ؛ف ذا سن الوص ر اس ف م اصلا للاعلال اعلل بإوت المسإب بحصإول مط إس الإزوج فإا رحإم الزودإس؛ بإل اعلإل -أ

(1)"اضوض ػضضغراش:" وما عيد الزواج، ومن ممس سل بمظما الظسمرة،

رواه أصحاب الكت ال تن. ( 1)

22

و اعلل ميل المل اإس فإا الباإ بسلارا إا الر إا، بإل بإىمر ظإسمر مإو - ايادسب واليبول، الذي مو مظمس الر س.

أن تكون العلة منضبطة: -2

وذل بىن ارال بسراال األحوال واأليرسص، ف ذا سن ا راال وذلإ ألن أسإسس الياإإسس الاسإسوي بإان ال إرع واألصإل فإا العلإإس، ؛ال ا إرفإاسإارا

.فاذا الاسسوي ايا ا أن ا ون العلس محددة وم بوطس ومن األم لس على ذل :

اليال العمد العدوان للمورث، وص ظسمر مم بط اراب علاإ حرمإسن -ألإ اليسال من الماراث؛ فام ن أن ايسس علا ال الموصى ل للموصإا، والمو إو

للوا ؛ لم س العلس.مإا ،الماا عن باإ ايمسإسن علإى باإ أراإ ؛ لعلإس مم إبطس ومحإددة -

إ إإسرة العإإداوة والبغ إإسي، ومإإإذم ام إإن احيياإإس فإإا اسإإإاودسر ايمسإإسن علإإى اسإإإاودسر أرا ، وم ذا.

وعلا ف ذا سمت العلس وص س غاإر مم إبط؛ ف مإ اصإا الاعلاإل بإ ، فإال رإإاال أحإإوال ؛فإإا رم إإسن للمسإإسفر والمإإراض بإإدف الميإإيساعلإإل إبسحإإس ال طإإر فمس مو يس عمد إمسسن د ا ون يس س عمد غارم. ،المسس ارا فا ذل

أن تكون وصفا مناسبا للحكم: -3بىن اغلب على ظن المدااد أن الح م حسصل من أدلاس؛ بمالحظإس ح مإس

ل:الايرا ، وما دلب المصلحس ودري الم سدة، م ايس سر معمى ممسسب لاحرام الرمر، إذ احصل باحراماس دف الم سدة -أ

بسبب الس ر. من الال ، وأدسسمام ،عن المسس بح ظ عيولام من ال اسعأو حمإإراي فاإإا أوصإإس غاإإر ممسسإإبس للاحإإرام؛ فإإال س أمإإس إإون الرمإإر سإإسول اعلل باس.

23

م علإإإى السإإإر س السإإإر س معمإإإا ممسسإإإب ليطإإإ الاإإإد؛ ألن فإإإا بمإإإسي الح إإإ - ح ظ أموال المسس.

فإإإال امسسإإإب الح إإإم؛ فإإإال ،أو المسإإإرو ممإإإ فياإإإرا ،وأمإإس إإإون السإإإسر غماإإإس اعلل ب .

أن تكون العلة متعدة: -4بمعمى أن ا ون وص س ام ن أن ااحي فا عدة أفراد، فلو علل الح م بعلس

اودد فا غار األصل، فال ام ن أن ايسس علا ، وم سل ذل : اصإإا اعلاإإل حرمإإس الربإإس فإإا اليمإإا ب ومإإ محإإس ؛ ألن العلإإس حاموإإذ -1

ا ون سصرة ااعدام إلى غارم ممس اياست ب . اصا اعلال الرمر ب وم رمرا ؛ لم س السبب. -2

ألم رإسص ؛ ولذل اصا الياسس على مس مو من رصسوص المبا ب ، واحرام زودسا على غارم.ب فال ااعدام إلى غارم؛ زواد بى ر من أر

ومإإإن أم لإإإس العلإإإس اليسصإإإرة السإإإ ر والمإإإرض؛ فاياصإإإر إبسحإإإس ال طإإإر علإإإى المسسفر والمراض، و ايسس علاامس غارممس؛ صسحب األعمسل اليس س.

مالحلة:

ارأ الدماور دواز الاعلال بسلعلس اليسصرة لمدرد الاعلال؛ ألدإل الياإسس لاس اعداس الح إم بإل معرفإس إون الح إم مبماإس علإى ودإ علااس، وفسودة الاعلال ممس

المصلحس وف الح مس ايلااس؛ فا ون الم س أمال إلى بول .ػ

:ختضفػسغؼااضذروطػاضطػ:ػاػثاظغمماإإإس الاعلاإإإل معامإإإس: إم سماإإإس الاعلاإإإل بإإإىموررالإإإ األصإإإولاون فإإإا ا

الاعلاإل بإسلح م بمحل الح م ، والاعلال بسلح مس، والاعلاإل بسلوصإ العإدما، و لا م باسم والاعلال بسلوص المر ب. ،اليرعا اس فامس الا:واك

:التعليل بمحل الحكىهل يجوز المسألة األولم :

24

المحإإل مإإو العلإإس علإإى بمعمإإى أن ا إإون ؛ارالإإ فإإا اعلاإإل الح إإم بمحلإإ ال س مذامب: أمإإ إذا سمإت العلإإس ماعداإس فإال ادإإوز؛ ألمإ اسإإاحال حصإول مإإورد اإألول:ػ

ذا سمإت سصإرة فادإوز سإواي سمإت العلإس مسإامبطس ،المص برصوص فإا غاإرم، واك اسابعسد فا أن ايول اليسرع: حرمت الرمر ل وم رمرا ، مس أو ممصوصس؛ ف م

حرمس اساعمسل .لابعسد فا أن اعر ون الرمر ممسسبس سا ومذا اليول مو األصا عمد ايمسم وا مدي وابن الحسدب.

ادوز مطليس ، وميل ا مدي عن األ ران، واحادوا: ظي:اضثافلإو بىن محل الح م سبل للح م ف م لو لم ايبل لم اصا اسم ب ؛ وحاموذ

سن المحل علس للح م ل سن فسعال فإا الح إم؛ ألن العلإس اإؤ ر فإا المعلإول، وا عإل .فا ، واساحال ون سبال للح م وفسعال فا

ػ:ضغلغبػرضىػاض وأجمسإإلم أن اليسبإإل ا عإإل، ل إإن مسإإلم أمإإ لإإو إإسن علإإس لإإ ل إإسن فإإسعال

فاإ ؛ ف ممإإس ا إون إإذل لإإو لإن المإإراد مإن العلإإس مإإو المإؤ ر، ومحإإن ميإول بإإ بإإل العلس عمدمس ما المعر .

ادوز مطليس ، ومو ميا ى إطال البا سوي. اضثاضث:

:ةالحكمالمسألة الثانية :التعليل ب

ػتحرغرػطحلػاضظزاع:ػ-أ ؛ م ل:الاعلال د ا ون بسل سبط الميامل على الح مس

وما المييس. ،؛ يامسل على الح مس الممسسبس ل اعلال دواز اليصر بسلس ر -1دعإإإل الزمإإإس علإإإإس لودإإإوب الحإإإد؛ يإإإإامسل علإإإى الح مإإإس الممسسإإإإبس لإإإ ، ومإإإإا و -2

اراالط األمسسب. وازم.والاعلال باذا األمر رال فا د

25

أي بمدرد المصسلا والم سسد، م ل: ؛و د ا ون الاعلال بم س الح مس اعلال اليصر بسلمييس. -1 اعلال ودوب حد الزمس بسراالط األمسسب. -2

ومذا مو مس درأ فا الرال على ال س مذامب ح سمس ا مدي:ػطذاعبػاضطضطاءػسيػاضطدأضظ:ػ-ب

وحدإإاام مصإم ، وابإإن الحسدإإب.الدإإواز مطليإس ، وردحإإ ايمإإسم وال اضطإإذعبػاإإألول: فا ذل :اسإإامسد الح إإم الممصإإوص علإإى ح مإإ إلإإى ح مإإس أمإإ إذا حصإإل ظإإن -1

معامإإس، إإم ظممإإس حصإإول الإإ الح مإإس فإإا محإإل رإإر لإإم اإإمص علإإى ح مإإ ، اراإإب . حصول الح م فا المحل ا رر على مذا الظن ظن

العلإم ل الإ، فإ ن د وأن العلس ا ون معابرة إ إذا اياملت على ح مس -2 بال الح مس بطل ون الوص علس، ومعمى ذل : أن الح مس علس العلاس.

ت بإإىن الاعلاإإل بسلح مإإس إممإإس ا إإون أولإإى إذا سمإإ وغطصإإنػطظاشذإإظػذضإإك: س فا الظاور وا م بسط، أمس إذا لم ااسسواس فسلوص أولإى ااسسوا الح مس والعلس د

لظاورم. س ، وميل ا مدي عن األ ران.المم مطلي اضطذعبػاضثاظي:

وحداام فا ذل :سإإمسدم إلإإى إالح مإإس لاراإإب علاإإ عإإدم إلإإى سإإمسد الح إإمإمإإ لإإو أم إإن إ -1 الذي مو علس؛ ألن ل مس ايدح فا إسمسدم إلى الح مس ايإدح فإا الوصإ الوص

الإإذي مإإو علإإس، وفإإا مإإذا ا اإإر يم إإسن الرطإإى، فادإإب ادمبإإ ، و ااحيإإ ذلإإ إ لوص مو العلس.بدعل ا

26

إممإإس ااإإىاى فإإا غاإإر الظإإسمر بإإىن ا اإإر الرطإإى وغطصإإنػطظاشذإإظػذضإإك:ػ مإإإس أن احامإإسل الرطإإى وارد فإإا الوصإإ غاإإإر ،المم إإبط، أمإإس فإإا المم إإبط فإإال

الممصوص، فا ون ذل سدا لبسب الياسس، ومو غار مسلم.وارال من يرص رإر حسإب األحإوال ن الح مس غار مم بطس، إ -2؛ فسلاعلاإإل ، فسلمسإإسفر الإإذي املإإ الراحلإإس ميإإيا أ بإإر مإإن الإإذي امل اإإسوالعإإسدات

بسلوص الظسمر المم بط أولى.بىن ذل اصد على الح مس غار الظسمرة، وغار المم بطس، أمس :ػوأجغب

فال مسم . سومم بط ةظسمر سمت إذان لإم دسز، الا صال: ف ن سمت الح مس ظسمرة مم بطس بم ساس اضطذعبػاضثاضث: واك

.ا مدي وابن السب ا، وغارممس ارااسرا ن ذل فال، ومو :مس الا وحداام فا ذل

مإإن يإإرع الح إإم؛ فسلاعلاإإإل باإإس أولإإى مإإإن ن الح مإإس مإإا ميصإإود اليإإإسرعإ الاعلاإإإإل بسلوصإإإإ ؛ ألن فإإإإا الاعلاإإإإل باإإإإس إدرا الم لإإإإ بودإإإإوب ا ما إإإإسل، ميارمإإإإس

باإإس فإإ ن الاعلاإإل وغاإإر ظإإسمرة م إإبطسبسلح مإإس ممإإ . أمإإس إذا سمإإت الح مإإس غاإإر ماودإإب الحإإرج والميإإيس فإإا البحإإث عماإإس لر سواإإس؛ والإإدان حإإرج فاإإ وحاموإإذ ا إإون

. أولى الاعلال بسلوص الظسمر

؟وصف العدميلاة : هل يجوز التعليل بلثالمسألة الثا

:اتفق األصوليون عمى ) أ (اإإإإل عإإإإدم م إإإإسذ دإإإإواز اعلاإإإإل الح إإإإم العإإإإدما بسلوصإإإإ العإإإإدما؛ اعل -1

.اصرفست المدمون بعدم العيلاحإرام يإرب دواز اعلال الح إم الودإودي بسلوصإ الودإودي؛ اعلاإل -2

المس ر بسيس سر، واعلال صحس البا بسيادسب واليبول .

27

؛ اعلاإإإإل عإإإإدم م إإإإسذ دإإإإواز اعلاإإإإل الح إإإإم العإإإإدما بسلوصإإإإ الودإإإإودي -3 الاصر بسلحدر.

مثل: ،لوجودي بالوصف العدمي) ( وا تمفوا في تعميل الحكم ا دواز رب الساد لرسدم ؛ لعدم اما سل ، و د ارال فا ذل على ولان:

ادإإوز اعلاإإل الح إإم الودإإودي بسلوصإإ العإإدما، وذمإإب اضػإإولػاإإألول: واسادلوا بمس الا: إلا ا مدي وابن الحسدب، ودمسعس.

ز؛ ألمإ معإدوم، ن الح م الودإودي أمإر ماماإز، واألمإر العإدما غاإر ماماإإ والودودي ايوم بسلمعدوم.

وغاإإر الماماإإز اصإإا أن ا إإون علإإس؛ ألن العلإإس ادإإب أن ا إإون ماماإإزة عمس لاس بعلس.

؛ والإذمن بىم ا ا أن ا ون الياي مامازا فإا الإذمن أو الاصإور :وأجيب .ادر أن مذا غار مذا؛ فاصا الاعلال بسلوص العدما لامازم فا الذمن

ادوز اعلال الح م الودودي بسلوص العدما، وذمب إلا لػاضثاظي:اضػو :بمس الا واسادلوا ،الدماور، ممام الرازي والبا سوي

ن الح إإم الودإإودي إإد اإإدور مإإ الوصإإ العإإدما ودإإودا وعإإدمس ؛ مإإس فإإا إالم إإسل السإإسب ، فإإ ن ال إإرب اودإإد عمإإد عإإدم ا ما إإسل، وامعإإدم عمإإد عدمإإ ؛ فا بإإت

ألن الدوران طرا من طر العلاس.علاا بذل ؛

؟يشرمال لحكىاالمسألة الرابعة : هل يجوز التعليل ب

ا تمفوا في كلك عمى ثالثة أقوال:وذمإب إلاإ دمسعإس ،ادوز اعلال الح إم اليإرعا بإسلح م بسليإرعا اضػولػاألول: ، وحداام فا ذل :من األصولاان

أو ،أو ماإإىررا عمإإ ،للح إإم ن الح إإم الإإذي دعإإل علإإس إمإإس أن ا إإون ميسرمإإس إ مايدمس علا :

28

، وذلإإإ علاإإإ لإإإول عإإإنع لارلإإإ المن مايإإإدمس امامإإإ الاعلاإإإل بإإإسفإإإ ن إإإ - ميض، والميض سدح فا العلاس.

ن إإسن ماإإىرر - ؛ لودإإود المعلإإول دون ا عمإإ لإإم اصإإا الاعلاإإل بإإ إإذل واك العلس، فال ا ون الح م علس؛ ألن المعلول اايدم على علا .

ن سن ميسرمس سن دعل أحدممس علس و - رر معلو اح مإس ؛ لاسإسواامس اواك ممامس ح م، فسمام الاعلال بسلح م فا مذم الحسلس ذل . فا أن ال

وباذا اظاإر أن الاعلاإل بإسلح م بسطإل علإى إل ا حامإس ت؛ ف إسن الاعلاإل دسوز. ب غار

ىكا الدليل من وجيين:ونوقش ، اإإإل بسلماإإإىرر؛ ألن المإإإراد مإإإن العلإإإس مإإإو المعإإإر ادإإإوز الاعل اإإإألول:

المإإإؤ ر، والمعإإإر ادإإإوز أن ا إإإون ماإإإىررا ؛ سلعإإإسل م المصإإإموع اعإإإر بإإإ الصإإإسم سبحسم واعسلى.

مإإسم إذا إإسن أحإإد الح مإإان ميسرمإإس ل رإإر مإإن دعإإل أحإإدممس ػػاضثإإاظي:وا رإإإر ،س علإإس ل رإإر، مإإإ عإإدم الإإاح م؛ لدإإإواز أن ا إإون أحإإد الح مإإإان ممسسإإب ممسسبس فا ؛ فا ون الممسسبس مردحس ل ون ذل الح م الممسسب علس.

وذمإإب إلاإإ ايمإإسم ادإإوز اعلاإإل الح إإم اليإإرعا بإإسلح م بسليإإرعا، اضػإإولػاضثإإاظي: ، وحداام فا ذل :الرازي والبا سوي

ن الح م اليرعا د ادور م ح م يرعا رر ودودا وعدمس ، والإدوران إ - ت للعلاس مطليس ، من غار فر بان علس وعلس؛ فم ال :طرا م ب

دواز رمن الميسع اودد م دواز باع ودودا وعدمس ، فمس صإا باعإ صإا رمم ، ومس لم اصا باع اصا رمم ؛ فا ون دواز با الميسع علس لدواز رمم .

يرعا ادوز اعلال الح م اليرعا بسلح م بسليرعا إذا سن الح م ال اضػولػاضثاضث: : اعلال دواز رمن الميسع بدواز باع .م ل بسع س على المصلحس،

29

؛ م ل: اعلاإل بطإالن الباإ بسلمدسسإس،و ادوز إذا سن بسع س على الم سدة ومذا مو المراسر عمد ابن الحسدب، وحداام فا ذل :

ن الح إإم البسعإإث علإإى الم سإإدة اصإإا أن ا إإون علإإس؛ ألن م إإل مإإذا إ -أصال ؛ ألن الح إم اليإرعا ا إون بسع إس علإى الم سإدة، فاإو غاإر الح م ايرع

.مودود، فسمام أن ا ون علس؛ لعدم احيي فا اليراعس

مركب؟ال لوصفاالمسألة ال امسة : هل يجوز التعليل ب

:انلارال وا فا ذل على و اعلاإإإل ودإإإوب ،بسلوصإإإ المر إإإبادإإإوز اعلاإإإل الح إإإم اليإإإرعا اضػإإإولػاإإإألول:ػ

وا مإدي، الإرازي ممام ايمسم، الدماوروذمب إلا سص بسليال العمد العدوان، اليص وحداام فا ذل :

-ص المر ب د ا ون ممسسبس للح م، وداورا مع ودوبإس وعإدمس ن الو إ - والممسسبس والدوران ا بت بامس العلاس. - مس فا الم سل

مإإإب إلاإإإ دمسعإإإس مإإإن ، وذبسلوصإإإ المر إإإباعلاإإإل ال ادإإإوز اضػإإإولػاضثإإإاظي:ػ بدلالان: واسادلوا لذل األصولاان،

ػاض ضغلػاألول:أم لو صا الاعلال بسلوص المر ب ل سن عإدم إل واحإد مإن أدزاوإ علإس لعدم العلاس؛ ألن العلاس مس امعدم بسمعدام األدزاي امعدم ذل بسمعدام ل واحإد مإن

ما أدزاوإ ، وحاموإذ فلإو إسن مذم األدزاي؛ رورة أن المر ب اودد إ بودود دأو احصإإال الحسصإإل، و إإل ممامإإس بسطإإل؛ ، إإل دإإزي علإإس لعإإدم العلاإإس للإإزم الإإميض

فسلاعلال بسلوص المر ب بسطل، ومو المطلوب.

30

،أمإإإس باإإإسن احصإإإال الحسصإإإل أو الإإإميض: فإإإ ن األدإإإزاي إذا امعإإإدمت لاإإإسالدزي األول د أ ر إن عدم ل واحد مماس علس لعدم العلاس، فال ي أن عدم :و لمس

فا عدم العلاس:فإإإ ذا دعلمإإإس عإإإدم الدإإإزي ال إإإسما علإإإس فإإإا عإإإدم العلاإإإس، ومإإإؤ را فااإإإس لإإإزم -أ

بعدم الدزي األول.احصال الحسصل؛ رورة أن عدم العلاس د احي ذا دعلمس عدم الدزي ال سما غار مؤ ر فا عدم العلاس - والمإؤ ر مإو –واك

عإن العلإس، ومإو إ ومو عدم العلاإس إ ارل المعلوللزم من ذل –الدزي األول فيط عدم الدزي ال سما، ومذا ميض للعلس، والميض سدح فا العلاس.

ػمن وداان:ابن الحسدب اعارض علا ػ:افرتراضػرضىػاض ضغلن مدموع األدزاي علس، وودود ل دزي من مذم األدإزاي يإرط فإا إ :األول

، عإدم العلاإسلولإاس علإس العلاس، يرطل س عدم ، وبذل ا ون عدم ل دزي مماسالعلاس فال اام مس ايولون.ن مإإإذم عالمإإإست علإإإى عإإإدم العلاإإإس، وادامإإإسع العالمإإإست علإإإى إ اضثإإإاظي:

أو فا و ت واحد؛ إسلموم واللمإس بسلمسإبس ،الياي الواحد دسوز، سواي سمت مارابس .إلى الحدث

ػاض ضغلػاضثاظي:أن ا إإإون العلإإإس سومإإإس بمدمإإإوع لإإإو صإإإا الاعلاإإإل بسلوصإإإ المر إإإب، ف مإإإس

األدإإزاي، أو ب إإل واحإإد مماإإس، أو سومإإس بواحإإد غاإإر معإإان، أو بواحإإد معإإان، وال إإل وباسن بطالم سلاسلا: ،بسطل

ن اإإسم العلاإإس بدإإزي معإإان ادعإإل ذلإإ الدإإزي مإإو العلإإس؛ فا إإون العلإإس إ -أ م ردة مر بس، ومو رال الم روض.

ان بسطإإإإل؛ ألن العلاإإإإس وصإإإإ مودإإإإود، و اإإإإسم العلاإإإإس بدإإإإزي غاإإإإر معإإإإ - غار المعان ودود ل ، وغار المودود اصا أن ايوم ب المودود. والواحد

31

دزي علس مسايلس، فا إون و اسماس ب ل دزي من مذم األدزاي ادعل ل -جر ل واحد مماس علس، و ا ون المدموع مو العلس، مس مو الم روض.

ومس بسلمدموع؛ بمعمى أن إل دإزي ايإوم بإ و اصا أن ا ون العلاس س -دأو ااحإسد الماعإدد، ومإو لإب ،دزي من العلاس؛ ألن ذل اودب اسم الماحد بسلماعإدد

للحيسو .ذا امام اسم العلاس بسلوص المر ب فا دما ا حامس ت اما ت العلاإس واك

عم ، وامام أن ا ون علس، ومو المطلوب.ػ:بسعارا ان اعارض على الدلالػافرتراض:

اإسم الماحإد بسلماعإدد الزم من اسم العلاس بسلمدموع مس لاموم مإن األول:أو ااحسد الماعدد؛ ألن ص س العلس اعابسراإس، ف مإ معمإى للعلاإس إ إون الوصإ

حاإى احاإسج إلإى محإل سوالصإ ست ا عابسراإس ودإود لاإ ،علس، ومذا أمإر اعابإسري مودود ايوم ب .

دلإإال م مميإإوض؛ ألمإإ ادإإري فإإا اإإسم الربراإإس وايميإإسواس، والوعإإد اضثإإاظي: والوعاد بسل الم المر ب، فمس سن دوابس ل م عن مذا فاو دواب لمس.

الفرع الرابع: حكم األصل

ػأوفػإػتطرغفػحصمػاألصل:مإإو الح إإإم اليإإإرعا الإإإذي ورد بإإإ مإإإص مإإإن اليإإإر ن أو السإإإمس أو ايدمإإإسع،

ع.واراد اعداا إلى ال ر ثاظغاػإػذروطػحصمػاألصل:

مس الا:ماس ساس مأايارط فا ح م األصل يروط ارة، أن يكون حكماه شرعياه ثابتاه بالنص أو باإلجماع: -1

32

فإإ ن إإسن سباإإس بسلياإإسس فإإال اصإإا الياإإسس علاإإ ؛ ألن لاامإإس احاإإوي علإإى اإل بإال فامس دارالن فا م س المص، و اسس أحدممس على ا رإر اطو ،علس األصل

فسودة. أن يكون حكم األصل مبنياه عمى عمة يمكن إدراكيا بالعقل: -2

ذل أن أح سم اليرع سمسن:ولإو لإم ،لارابإر اما إسل عبإسدم باإس ؛اعبداس اساى ر اهلل اعسلى بعلإم عللاإس -أ

اعرفإإإإوا علااإإإإس؛ احداإإإإد عإإإإدد الصإإإإلوات الرمإإإإس ور عسااإإإإس، وميإإإإسدار األمصإإإإبس فإإإإا سرات والحدود.الز سة، وميسدار ال

فاذم اسس فااس لعدم معرفس العلل. أح إإسم معيولإإس المعمإإى، ام إإن الاوصإإل إلإإى عللاإإس، فاإإذم الاإإا ادإإري -

فااس الياسس. عدم صوصية حكم األصل: -3

فإإ ذا بإإت اراصإإسص ،ن ميا إإى الياإإسس اعداإإس الح إإم مإإن األصإإل لل إإرعإ س ح م األصل ا ون فا حسلان:األصل بسلح م لم ادز اعداا لل رع، ورصوصا

يصإإر الصإإالة للمسإإسفر ؛أن ااصإإور ودإإود العلإإس فإإا غاإإر األصإإل -أ ااصإور إ ومإا السإ رإ للميإيس، ول إن علاإ س فاإو معيإول المعمإى؛ ألن فاإ دفعإ

ودودمس فا غار المسسفر.أن اإإدل دلاإإل علإإى رصوصإإاس ح إإم األصإإل، م إإل األح إإسم الرسصإإس - ، فإإال ايإإسس علاإإ ا إإسي بيإإاسدة رزامإإس بإإن سبإإت بإإىمر المبإإا ، وا بإإسلمبا

ولو سن أف ل مم . ،صحسبا رر أال يكون حكم األصل ارجاه عن سنن القياس: -4

ومو ال س أمواع:

33

ومو األح سم الاعبداس. ،مس ادر علا األول: سلس ر والمرض. ؛مس سمت علا سصرةالثاني: ياسدة رزامس. ؛من سعدة عسمسمس سن مسا مى الثالث:

أال يكون حكم األصل شاماله لحكم الفرع: -5ف ا مذم الحسلس حسدس للياسس، م ل أن اسادل يرص على حرمس المباإذ

صإإلػطدإإصرػحإإرامػبسلياإإسس علإإى الرمإإر، إإم اسإإادل علإإى حرمإإس الرمإإر بحإإداث: " ، فامس ا ون ح م المباذ سباس بسلحداث بسلياسس.(1)" تقدم حكم األصل عمى حكم الفرع: -6

أن اإىرر ح إم األصإل ادعإل ح إم ال إرع سباإس بإل ح إم األصإل بغاإر ذل دلال، ومو بسطل.

ػػ

اني: حجــــية القــــياسـث الثـالمبح

وفا مطلبسن: األول ر معنى حجية القياس، وتحرير محل النزاع.

.م، وأدلتيالثاني ر آراء العمماء في حجية القياس شرعاه ػ

و تحرير محل النزاع المطلب األول ـ معنم حجية القياس

ػأوفػإػططظىػحجغظػاضػغاس:معمإإى حداإإس الياإإسس أمإإ أصإإل مإإن أصإإول الايإإرا فإإا األح إإسم اليإإرعاس، ن وادب العمل بسلح م ال سبت بسلياسس مس ادإب العمإل بإسلير ن والسإمس وايدمإسع واك

ألدلس. سن الياسس فا المرابس األرارة من مذم اػثاظغاػإػتحرغرػطحلػاضظزاع:

رواه ال تن. ( 1)

34

؛ مإإإس فإإإا األغذاإإإس اا إإإ العلمإإإسي علإإإى أن الياإإإسس حدإإإس فإإإا األمإإإور الدماواإإإس) أ ( سلادإإإسرة والصإإإمسعس، إإإىن ايإإإسس دواي علإإإى ؛واألدواإإإس؛ وسإإإسور الاصإإإرفست الدماواإإإس

دواي لودود معمى ميار بامامس، ياسس األواسمول على األ مإول فإا اسإ ان األلإم ودود البسراسااسمول فاامس. بدسم م ل: ؛واا العلمسي على حداس الياسس الصسدر عن المبا ) (

مس روي البرسري وغارم أن امرأة من ر عم سىلا فيسلإت: اإس رسإول اهلل، -1إن أبا أدر ا فرا س الحع ومإو يإاك باإر اسإاطا الحإع، أفإىحع عمإ ؟ فيإسل

" :سلإت : معإم، ؟ " أصانػغظغط ػذضإكػػ تغنػسػضأرأغتػضوػصانػرضىػأبغكػ غ ". س غنػاضض ػأحقػباضػضاء" سل:

فيإإسل: إن امرأاإإإا ، مإإس روي فإإا الصإإإحاحان أن ردإإال دإإسي للمبإإإا -2سطإإإاػ:" إإإسل: معإإإم. إإإسل؟" عإإإلػضإإإكػإبإإإلػ:" فيإإإسل المبإإإا ،ولإإإدت غالمإإإس أسإإإود

سأظىػ" س ، سل:ر ااس لو سل: إن ف؟"، علػسغؼاػطنػأورق " سل: حمر. سل:؟ " أضواظؼاوعإإذاػردإىػأنػغصإإونػظزرإإ ػػ" إسل: عسإى أن ا إون مزعإإ عإر ، إسل:؟ " ضؼإاػذضإإكػ

". ررقف ذا سمت ايبل الحمر الد األور ؛ ف إذا المإرأة البا إسي الإد األسإود بدإسم

مزوع العر .وع والو إ ،وارال العلمسي فامس عدا ذل من األمور اليرعاس بان الدواز العيلا)جر(

على رمسس مذامب: ،اليرعا ، ومو رأي دماور العلمسي.م وادب يرعس دسوز عيال إ األولػ:ػاضطذعب، ومإو إول الي إسل اليسيإا، وأبإا الحسإان مإ وادإب يإرعس وعيإال إ اضثاظي:ػاضطذعب البصري.، ومإو مإ دإسوز عيإال ، ولإم اإرد فإا اليإرع مإس اإدل علإى العمإل بإ إ اضثاضث:ػاضطذعب

اس.رأي الظسمر

35

؛ ألمإإ طراإإ غاإإر مإإىمون الممإإ مإإن الاعبإإد بسلياإإسس عيإإال ويإإرعس اضرابإإ :ػاضطإإذعب فسلعيل امم سلو . ومذا ول الياعس ايمسماس والمظسم.الرطى،

ذمإإب اليسيإإسما والماروامإإا إلإإى أن الياإإسس ادإإب العمإإل بإإ فإإا اضطإإذعبػاضخإإاطس: صوراان:

لااس:أن ا ون علس األصل ممصوصس ع اضصورةػاألوضى:احإإإرام ادرإإإسر لحإإإوم األ إإإسحا بىمإإإ اعلالإإإ ؛إمإإإس بصإإإراا الل إإإظ -1

إسن ألدإإل الدافإإس )مإإم دمسعإإس امايلإإون مإإن بلإد رإإر بح إإس عإإن الإإرز (، إإم أمإإرمم بعد ذل أن اى لوا وادرروا.

إظؼإإإاػضغدإإإتػحاممإإإس سإإول عإإن سإإإؤر الاإإرة:" يولإإ ؛أو بسيامإإسي -2إنيرررا مرررن ): ، فيولإإ (1)" واضطواسإإإاتبإإظجس،ػإظؼإإإاػطإإإنػاضطإإإواسغنػرضإإغصمػػػ

ن سمإإت مإإذا (الطرروافين عمرريكم إامإإسي للعلإإس الاإإا يإإرع لاإإس الح إإم بعإإدم المدسسإإس، واك الصاغس لاست مو وعس للاعلال.

ػ

أن ا ون ال رع أولى بسلح م من األصل: اضصورةػاضثاظغظ:ومو مس اعر بسلياسس الدلا، م ل اسس رب الوالدان على الاإىفا فإا

لحرمإإس بدإإسم اياإإذاي فإإا إإل؛ فسل إإرب أولإإى بإإسلاحرام مإإن الاإإىفا ؛ ألن اياإإذاي ا فا أيد.

المطلب الثاني ـ راء العلماء ي حجية القياس شرما وأدلتهى

لوددمس أماس ارد إلى اادسمان: السسبيس ا راي لو اىملمس ، ومو رأي دماإور إ بست حداس الياسس فاو وادب يرعس دسوز عيال :افتجاهػاألول

.العلمسي

رواه أصحاب ال نا األربعن. ( 1)

36

إم إسر الياإسس سإواي امامإ عيإال أو يإرعس أو ممإس معإس ، وأصإحسب افتجاهػاضثإاظي:ػ مذا الرأي اعرفون بم سة الياسس وعلى رأسام الظسمراس.

فا إ بمياوس اهلل اعسلى إ والارداا باماس ،وممس يسااس ،وسو أعرض أدلاام الاسلاس:ال ال س ال روع

الفرع األول: أدلة الجمهور ملم حجية القياس

، والمعيإإإول اسإإادل الدماإإإور علإإإى حداإإس الياإإإسس بإإإسلير ن والسإإمس وايدمإإإسع :وما مس الا

ػاض ضغلػاألولػإػطنػاضػر نػاضصرغم:ػ قولو تعالى:استدل الجميور عمى حجية القياس من القرآن ب

ذ يذبره ذوي اىزذبة هذ أ ذ وفذزوا اذذ أخزج اذي هى "ػ

اه فربه اه بعزه حصىه أه أ خزجىا وظنىا ب ظننز احشز

ثذذده وأذذدي ذذ حذذل ذذ حز ذذجىا ولذذذف فذذ لذذىثه ازوذذت خزثذذى ثذذىره

2الحشر/ "ػػب أو اثصبر اؤنني فبوزجزوا

ع، والمدإسوزة إن الياإسس مدإسوزة بإسلح م عإن األصإل إلإى ال إر وج ػاض فضظ:أي دإإزت علاإإ ، وا عابإإسر مإإىمور بإإ فإإا ولإإ ؛علإإى فإإالن ت ر ب إإع اعابإإسر فايإإول:

37

فاماع أن الياسس ،ع أن الياسس مىمور ب ، واألمر للودوب"، فاما فاعتبروااعسلى: " وادب يرعس .

اعارض على مذا الدلال من ال س ودوم: افرتراضػرضىػاض ضغل:ػاضوج ػاألول:ػ

مسإإإلم أن المإإإراد بس عابإإإسر ممإإإس الياإإإسس بإإإل ا اعإإإسظ، والا إإإر بمإإإس حإإإإل ون حاموذ: عمى ا اس ا بسلعصسة؛ ألن الياسس اليرعا امسسب صدر ا اس، ف ن م

مس رربوا ،ورربوا باوا م بىادا م ،ياسوا أم س م على ذل ف، ارربون باواام بىاداام فا غساس الر س س. باواام بىاداام، ومو

إن المإراد بس عابإسر ممإس مإو اليإدر الميإار بإان الياإسس جوابػافرتراض:ى فإرع، وا اعإسظ مدإسوزة وا اعسظ، ومو المدسوزة: ف ن الياسس مدإسوزة عإن أصإل إلإ

من حسل الغار إلى حسل الم س.و إإون صإإدر ا اإإس غاإإر ممسسإإب للياإإسس برصوصإإ ؛ ف مإإ اسإإالزم عإإدم ممسسبا لليدر الميار بام وبان ا اعسظ؛ ألن من سول عن مسىلس فىدسب بمس

ون حسمس .ف م ا ؛اامسولاس ف م ا ون بسطال ، ولو أدسب بمس اامسولاس واامسول غارمسػاضوج ػاضثاظي:

، ول إن مسإلم المدإسوزةمسلم أن المراد بس عابإسر مإو اليإدر الميإار ومإو أن األمر ب مو أمر بسلياسس؛ ألن المدسوزة أمر لا، والياسس دزوا من دزواساإ ،

والدال على ال لا ادل على الدزوا برصوص .ل علإإإى دزوإإإا مإإإن اإإإد مسإإإلم أن األمإإإر بيإإإاي لإإإا جإإإوابػافرتإإإراض:

دزواسا برصوص ، ول ن ذل إذا لم اودد مس ادل على العموم، وممس اودد مس اإدل علإإى العمإإوم، ومإإو دإإواز ا سإإا مسي؛ ف مإإ اصإإا أن ايإإسل: اعابإإروا إ فإإا اليإإإاي

ال الما، وا سا مسي معاسر العموم.

38

إن ا سإإإا مسي إممإإإس ا إإإون دلاإإإل العمإإإوم إذا إإإسن عبإإإسرة عإإإن: ر ػاضجإإإواب: ،إمس طعس أو ظمس ، ومو اصا ممس؛ ألن ال عل م رة ،إرراج مس لو م لودب درول

والم رة فا ساس اي بست اعم.ػاضوج ػاضثاضث:

لإإإإو سإإإإلممس بعمإإإإوم األمإإإإر للياإإإإسس وا اعإإإإسظ، وأن ا اإإإإس اإإإإدل علإإإإى األمإإإإر رع بسلياإإسس، ل إإن ادإإوز الامسإإ باإإذا الإإدلال؛ ألن الامسإإ بإإسلعموم ظمإإا، واليإإس

أدإإسز العمإإل بإإسلظن فإإا ال إإروع؛ واك بإإست حداإإس الياإإسس مسإإىلس علماإإس مإإن األصإإول؛ فال ا بت إ بدلال طعا. مسلم أن الياسس مسىلس علماس؛ ألن الميصود من ون جوابػافرتراض:

الياسس حدس إممس مو ودوب العمل ب ، مدرد اعايسدم ىصإول الإدان، والعملاإست مس سن وسالس إلااس سلياسس. ا ا فااس الظن؛ ف ذا

ػ

ػػاض ضغلػاضثاظيػرضىػحجغظػاضػغاسػإػػاضدظظػاضظبوغظ:

اسادل الدماور على حداس الياسس بسلحداث الاسلا:لمإإس روأ أبإإو داود، والارمإإذي عإإن معإإسذ بإإن دبإإل أن رسإإول اهلل -1

ا إسل: أ إ"، ؟ صغفػتػضإيػإذاػرإرضػضإكػشضإاءػػػػ" أراد أن ابع إلى الامن سل ل : إسل: فبسإمس رسإإول اهلل". ؟ سإننػضإمػتجإ ػسإيػصتإابػاضضإ ػػػػػػ" بمإس فإا اإسب اهلل. إسل:

،:إسل: أدااإد رأاإا ألإو، إسل: ؟ "، سننػضمػغصنػسيػدظظػردإولػاضضإ ػػ" إسل اضحط ػضضإ ػاضإذيػوسإقػردإولػردإولػاضضإ ػػػػػػػ" صدري، م إسل: ف رب رسول اهلل

ػ.(1)ضطاػغرضيػردولػاضض "

س،ق ق و : انظق الصفحن األوىل. ( 1)

39

أ ر معسذا على ا دااسد، والياسس موع من سول اهللأن ر وج ػاض فضظ: ا دااسد فا ون مىمورا ب . اعارض على مذا الدلال بسعارا ان: افرتراضػرضىػاض ضغل:

إن حإإإداث معإإإسذ مإإإذا إإإعا يرسإإإسل والداسلإإإس فإإإا افرتإإإراضػاإإإألول:بعإإض روااإإ ؛ سلحإإسرث بإإن عمإإرو؛ فإإال اعامإإد علاإإ فإإا إ بإإست أصإإل مإإن أصإإول

يراعس.الأداب على ا عاراض بإىن مإذا الحإداث الياإ األمإس بإسليبول، ولإم اضجواب:

.يدمسعام على صحس معمسم ا ؛طعمس أو إم سر فا أحد ر ظال ا سإإإال ؛ بإإإل ادإإإب البحإإإث عإإإن و إإإد إإإسل الغزالإإإا: فإإإال ايإإإدح فاإإإ ومإإإ مر

.إسمسدم .ار، وغارمموابن و د وام ابن عبد البر، وابن ااماس، وابن اليام والذمبا

و سل اليو سما: مو حداث حسن ل طر ارايا بمدموعاس إلى اليبول.لمعسذ إممس إسن بإل مإزول ولإ المبااصواب إن :افرتراضػاضثاظي

يذنى وأرذذ وذى ىذ أوذذ اىػ"اعسلى: ورضذذ عزذ

[.3]المسودة/". نبي اإلسال ىل إإإون المصإإإوص غاإإإر وافاإإإس ؛فا إإإون الياإإإسس حدإإإس بإإإل مإإإزول مإإإذم ا اإإإس

بدما األح سم، وأمس بعإد إ مإسل الإدان، والامصإاص علإى دماإ األح إسم فإال ا إون الياسس حدس؛ ألن يرط الياسس فيدان المص.

ن إن المإإراد ب مإإسل الإإدان إ مإإسل األصإإول واليواعإإد؛ ألمإإس معلإإم أ اضجإإواب: الوا فا اليراعس عدم المص على أح سم ال روع لاس م صلس؛ فا ون الياسس حدس

فا زمسممس ي بست ال ال روع.ػاض ضغلػاضثاضثػرضىػحجغظػاضػغاسػإػاإلجطاع:

40

الإإدلال ال سلإإث علإإى حداإإس الياإإسس مإإو ايدمإإسع؛ فيإإد ا إإرر مإإن الصإإحسبس م على حداا ، وباسن ذل فا اليول بسلياسس من غار إم سر، ف سن ذل إدمسعس مما

األم لس الاسلاس:أقررول " سإإول عإإن ال اللإإس فيإإسل: أن أبإإس ب إإرعبإإد الإإرزا فإإا مصإإم أرو -1

ن يكن طأ فمني ومن الشيطان: الكاللة ،فهن يكن صواباه فمن اهلل ،فييا برأيي وا ".ما عدا الوالد والولد

والرأي مو الياسس إدمسعس . البصإإإإرة، ى أبإإإإس موسإإإإى األيإإإإعري لمإإإإس ول إإإإ مإإإإر روأ الإإإإدار طما أن ع -2

اعررف األشرباه والنظرائر، وقرس األمرور " فيإسل: ،و اب ل العاد أمإرم فاإ بسلياإسس ".برأيك

ني كنت رأيت إ :"لمس طعن اسايسرمم فا الدد فيسل عمر روأ الدارما أن -3رأيرك ن نتبرع إ :"فيإسل لإ ع مإسن "، ن تتبعروه فراتبعوهأفرهن رأيرتم في الجرد رأيراه

".كو الرأي كان عم ن رأي الشيخ فم ن نتبع ا و ،فهنو رشد دم ع مإإإإسناإإإإاحإإإإ ام علإإإإى األرإإإإذ برأاإإإإ فإإإإا الدإإإإد، واؤ فاإإإإذا عمإإإإر

.فلاس ل رأي بسطل ؛بمح ر من الصحسبس " اجتمررع رأيرري ورأي عمررر : إإسل، علإإىعإإن عبإإد الإإرزا ، والباايإإا أرو -4

قد رأيت اآلن بيعين ".في أميات األوالد أال يبعن، و " أال يتقري اهلل سس ابن عبسس الدد على ابن ا بن فإا حدإب األرإوة، و إسل: -6

زيد بن ثابت؛ يجعل ابن االبن ابناه، وال يجعل أبا األ أباه ".فاإإإذم ا إإإسر الاإإإا اؤ إإإد و إإإوع الياإإإسس مإإإن أ إإإسبر الصإإإحسبس، ام رمإإإس إ

ياار إم سرم أا س ، ف سن ذل إدمسعس ، ف ن معسمد، ولم ام ر أحد ذل علاام، واك

41

ولاس بحدس، فسلدواب: أم لاس بحدس عمد عدم الا إرار، ،مو إدمسع س واا : ال أمس م الا رار فاو حدس.

و د ارا ى ابن الحسدب أن مإذا الإدلال) ومإو إدمإسع الصإحسبس علإى العمإل بإإ ، وادعإإى بواإإ بإإسلاواار، بسلياإإسس( مإإو أ إإوأ األدلإإس علإإى حدااإإ وودإإوب العمإإل

و ع ا ساد ل بمس عدام من األدلس. اعارض على مذا الدلال بمس اىاا: افرتراضػرضىػاض ضغل:

بل ميل عمام ايم سر: ؛ مسلم أن بس ا الصحسبس لم ام روا إكا ؛وأي أرض تقمنري ،أي سماء تظمنري" أم إسل: فيد ميل عن أبا ب ر -1

".برأييقمت في كتا اهلل أعيررتيم األحاديررث أن ،الررأي " إيرراكم وأصررحا أمإ إسل: وميإل عإن عمإإر -2

فضموا وأضموا ". ،يحفظوىا، فقالوا برأييم المقايسة "." ؟ سل: ال: ومس الم سالس". إياكم والمكايمة" أا س : وعم -3" لرررو كررران الررردين يؤ رررك قياسررراه لكررران بررراطن ال رررف أولرررى : و إإإسل علإإإا -4 المسح من ظاىره".ب" يركى قرراؤكم وصرمحاؤكم، ويت رك النراس رؤسراء : سل اوعن ابن عبسس -5

يقيسون األمور برأييم". ،جيااله ػاضجوابػرضىػافرتراض:

إن الذان ميل عمام إم سر الياسس مم الذان ميل عمام اليول ب ؛ فإال بإد مإن ل سما علإى ال سسإد اوفايإس الاوفا بان الميلان، فاحمل األول على الياسس الصحاا وا

بان الميلان، ودمعس بان الرواااان.ػ

ػاض ضغلػاضراب ػرضىػحجغظػاضػغاسػإػاضططػول:

42

الح م فإا األصإل معلإال بعلإس معامإس، ون ظم إن المدااد إذا غلب على ورة ظن بوت ذل الح إم م ودد ال الغلس بعاماس فا ال رع، ف م احصل ل بسل ر

ماعإإإان؛ ألمإإإ اإإإرداا للإإإرادا، و معمإإإى لودإإإوب العمإإإل ظنسلبإإإ عمإإإلوال فإإإا ال إإإرع، بسلياسس إ ذل .

ػ

الفرع الثاني: أدلة المنكرين للقياس

والقياس،والمعقول: ،والسنة، واإلجماع ،استدل نفاة القياس بالقرآنػاض ضغلػاألول:ػاضػر نػاضصرغم:

بآاست ا اد ظسمرمس عدم الياسس م ل: وااسادلذه بلى:" ول اعإس -1 ا ذه إ ه وارمذىا ا ذه ورسذى ىا ثذ ذدي ا آنذىا ال رمذد ذذ هذب ا أ

1الحجرات/".سع و

الياإإسس ايإإدام بإإان اإإدي اهلل ورسإإول ؛ ألمإإ إإول بغاإإر ال اإإسب وجإإ ػاض فضإإظ: والسمس.

بإان اإدي اهلل ورسإول ؛ ألن اهلل اعإسلى أمرمإس س ملاس الياسس ايإدا افرتراض: ب فا الير ن والسمس.

رث افىاحش ب ظهز نهب وب ثط واإلث:" ول اعإسلى -2 واجغ ثغذز ل إب حز

23األعراف/".ػػبب وأ رمىىا وى اه ب ال رعىاحك وأ رشزوىا ثبه ب نشي ثه سط

36اإلسراء/".…رمف ب س ه ثه و وال ول اعسلى:" -3

مساإسن ا ااإسن امااإسن ايمسإسن عإن اليإول بغاإر علإم، والح إم وج ػاض فضظ: ظماس، فال ادوز العمل ب . ال سبت بسلياسس غار معلوم؛ ل وم ماو س على أمور

بل مو ميطوع ب عمد ؛ مسلم أن الح م ال سبت بسلياسس ظما افرتراض:ممإإس الظإإن فإإا الطراإ الموصإإلس إلاإإ ، ومإإذا اممإ طعاإإس الح إإم الإإذي المدااإد، واك

43

ااوصإإإل إلاإإإ بإإإسلظن، بمعمإإإى أن المدااإإإد ايطإإإ بإإإىن الح إإإم ال سبإإإت بسلياإإإسس ادإإإب اعإإإسلى فإإإا المسإإإىلس. وذلإإإ ل دمإإإسع علإإإى ودإإإوب عمإإإل العمإإإل بإإإ ، وأمإإإ ح إإإم اهلل

المدااد بمس اؤدا إلا ادااسدم. 59األنعام/". جني وزبة ف إال بثس وال رطت وال :"قولو تعالى -4

فاإإإدل ا اإإإس علإإإى ،المإإإراد بسلرطإإإب والاإإإسبس عمإإإوم األيإإإاسي وجإإإ ػاض فضإإإظ:اإإس، فإإال اودإإد حسدإإس للردإإوع لغاإإر اليإإر ن؛ سلياإإسس ايإإامسل اليإإر ن علإإى األح إإسم ل

ي بست األح سم.إم من المسإاحال أن اإراد ايإامسل ال اإسب علإى دماإ األح إسم افرتراض:

مإإإن غاإإإر واسإإإطس؛ ألمإإإ رإإإال الوا إإإ ؛ بإإإل المإإإراد د لاإإإ علإإإى األح إإإسم مإإإن حاإإإث دإإسي باسمإإ الدملإإس: فمماإإس مإإس دإإسي ممصوصإإس علاإإ مبسيإإرة بإإدون واسإإطس، ومماإإس مإإس

أو ايدمسع، وم لامس الياسس. ،بواسطس السمس 28النجم/". شئب احك غن ب اظ وإقولو تعالى:" -5

فال اغما ياوس بمص ا اس. ،الياسس ظما وج ػاض فضظ:مإإإذم ا اإإإس واردة فإإإا أح إإإسم العيسوإإإد، ومإإإا الاإإإا اطلإإإب فااإإإس افرتإإإراض:

س األح سم العملاس فسلظن فااس س بسا س العلمسي.الايان، أمأن ظنيرة الطريرق ال تمنرع مرن قطعيرة الحكرم الركي يتوصرل (1)بنا وقد مر

إليو بالظن.ػ

ػاض ضغلػاضثاظي:ػطنػاضدظظػاضظبوغظ: دلت أحسداث ارة على عدم العمل بسلياسس مماس:

. الصفحن ال اب ن ( 1)

44

أن رسإول اهلل ما عن أبا علبإس الريإ ب سمسد حسن روأ الدار طما وغارم -1 إنػاضض ػتطاضىػسرضػسرائضػسالػتضغطوعا،ػوح ػح و اػسالػتطتإ وعا،ػوحإرمػػػ:" سل

أذإإغاءػسإإالػتظتؼصوعإإا،ػودإإصتػرإإنػأذإإغاءػرحطإإظػبصإإمػزغإإرػظدإإغانػسإإالػتبحثإإواػػ ".رظؼا

مإس عإن البحإث عمإ ، إن الياإسس مإن المسإ وت عمإ الإذي ماا وج ػاض فضإظ:ػمإس لإم احرمإ اهلل اعإسلى، أو أودبمإس مإس لإم اودبإ اهلل م ون إمس حرممإس ف ذا اساعملمسم

اعسلى. مسلم أن الياسس من المس وت عم ؛ بل بت بىدلس ارة مإن افرتراض:

والسإإإإمس، وايدمإإإإسع. والح إإإإم ال سبإإإإت بسلياإإإسس مإإإإو ح إإإإم اهلل اعإإإإسلى، أظاإإإإرم ،اليإإإر نلم احرم أو احلل المدااد بمعرفس علس األصل، ومالحظس م لاس فا ال رع، فسلمدااد

ياوس من اليسي م س .تططلػعذهػاألطظػبرعظػباضصتاب،ػ سل:" رسول اهللأن روأ أبو مرارة -2

.(1)"وبرعظػباضدظظ،ػوبرعظػباضػغاس،ػسنذاػسطضواػذضكػسػ ػضضواػفإا الممإ مإن الياإسس؛ ألمإ إالل، ومإو مإذا الحإداث مإص وج ػاض فضإظ:ػ

ممام . ايإإوم بم لإإ حدإإس؛ ف إإا روااإإ ع مإإسن بإإن عبإإد مإإذا الحإإداث افرتإإراض:

الإإإرحمن، ومإإإو ما إإإ علإإإى إإإع ؛ وعلإإإى فإإإرض صإإإحا ، فاإإإو معإإإسرض بحإإإداثعلإإى الياإإسس الصإإحاا، ا مإإر بسلياإإسس، فاحمإإل بحإإداث معإإسذ معإإسذ

واحمل مذا الحداث على الياسس ال سسد دمعس بان األدلس.ػاض ضغلػاضثاضث:ػاإلجطاع:

(، وفيو أنو ضعيف.1/171رل،ع الزوائ ) ( 1)

45

الياإإإسس، وسإإإ ت ذم ب إإإر وعمإإإر وعلإإإا وابإإإن عبإإإسس فيإإإد ميإإإل عإإإن أبإإإا -1 ا ررون ف سن إدمسعس .

إن الإإذان ميإإل عإإمام إم إإسر الياإإسس مإإم الإإذان ميإإل عإإمام اليإإول افرتإإراض:وال إإسما ،فإإال بإإد مإإن الاوفاإإ بإإان الميلإإان، فاحمإإل األول علإإى الياإإسس الصإإحاا بإإ ؛

اان.بان الميلان، ودمعس بان الرواا على ال سسد اوفايس ميإإل اليإإاعس ايمسماإإس عإإن العاإإرة إ ومإإم أمإإل الباإإت إ إم إإسر العمإإل بسلياإإسس، -2

دمسع العارة حدس. واكفرض وم حدإس فإ ن ميإل ىإن إدمسع العارة لاس بحدس، وعل افرتراض:

ايمسماإإس معإإسرض بميإإل الزاداإإس؛ فإإ مام مإإن اليإإاعس أا إإس ، و إإد ميلإإوا إدمإإسع العاإإرة على العمل بسلياسس.

ػ

ػضغلػاضراب :ػاضططػول:اض من وداان:المسم من الياسس واسادلوا بسلمعيول

اضوج ػاألولػطنػاضططػول:وألمإإ ،إن الياإسس اإإؤدي إلإإى الرإإال والممسزعإإس بإإان المدااإإدان؛ لالسإإايراي

وذذب رنذذبسوىا " اإإسب لألمإإسرات، واألمإإسرات مرال إإس، والمإإزاع مماإإا عمإإ بيولإإ اعإإسلى:

ل مس اؤدي للمزاع، ومو الياسس.عن فادب البعد ، (46األم سل:)" فزفشىا

اعارض على مذا الدلال بسعارا ان: افرتراض: سألدلإإإس العيلاإإإس، ؛إن مإإإذا الإإإدلال بعامإإإ ادإإإري فإإإا إإإل األدلإإإس الظماإإإس -1

ومو ممام . ،وربر الواحد، فالزم أن ا ون العمل بربر الواحد غار دسوزا ا اإإس إممإإس مإإو فإإا الحإإروب، وا راي، بيرامإإس إن الماإإا عإإن الامإإسزع فإإ -2

"، أمس الامإسزع فإا األح إسم فدإسوز؛ ألمإ فزفشىا ورذهت رحيى ول اعسلى:"

46

:" ااراإإب علاإإ م سسإإد، بإإل إإد ا إإون فاإإ اوسإإعس علإإى األمإإس ورحمإإس؛ ليولإإ .(1)" اختالفػأطتيػرحطظ

ػ

ػنػاضػغاس:ػاضوج ػاضثاظيػطنػاضططػولػاضطاظ ػطإن اليإإسرع فإإر بإإان المامإإس الت، ودمإإ بإإان المرال إإست، وأ بإإت أح سمإإس مدإإإسل للعيإإإل فااإإإس، وذلإإإ لإإإ امإإإسفا الياإإإسس؛ ألن الياإإإسس ايإإإوم علإإإى الدمإإإ بإإإان المامس الت الميار س فا العلس، وعلى الا را بان المرال ست، وباسن ذل فامس الا:

ت فمثالو:)أ( أما التفريق بين المتماثال فإإإر اليإإإسرع بإإإان األزممإإإس فإإإا اليإإإر ، ف إإإل لالإإإس اليإإإدر، واأليإإإار -1

الزمإسن الحرم على غارمس، و ذل فا األم مس؛ ا ال م إس، والمدامإس؛ مإ اسإاواي والم سن فا الحيايس.

وفر بان الصلوات فا اليصر، فررص فا الربسعاس دون غارمس. -2فإإا ا اإإس إزالإإس المدسسإإس بامإإس، فإإر بإإان بإإول الصإإبا وبإإول الصإإباسو -3 ا فا بول الصبا دون بول الصباس. فس ا ى بسلم اسإإإإابراي األمإإإإس بإإإإان و ،فدعلاإإإإس إإإإالث حإإإإاض ،ة الحإإإإرةعإإإإد فإإإإر بإإإإانو -4

فدعلاس حا س واحدة، والميصود العلم ببراية الرحم فا الحسلان.إلإإإإإى غاإإإإإر ذلإإإإإ مإإإإإن األم لإإإإإس ال اإإإإإرة الاإإإإإا فإإإإإر فااإإإإإس اليإإإإإسرع بإإإإإان مإإإإإذا المامس الت.

أما جمع الشارع بين الم تمفات فمثالو:) (

( ب ن من طع ربا ابا رب،اس، ورواه الط ا ، 162أجقاو ال،يه يف ادل جل إىل ال نا ) ( 1) .(1/64وال ل، ، وفيو ضعف، وادربى ثري ما العل،اء أنو ال أصل لو. ) انظق حف اخلفاء

47

دمإ اليإإسرع بإإان المإإسي والاإإراب فإا دإإواز الطاإإسرة بامإإس؛ مإإ أن المإإسي -1 والاراب ايوم. ،امظ

ودم بان الرطى والعمد فا مسن األموال. -2 فا ودوب الز سة. ،والط ل والبسلغ ،ودم بان العس ل والمدمون -3 المااس وذباحس المدوسا فا الاحرام. بان ودم -4أو صإاسم ،ودم بان سرة اليال الرطى، و إسرة الظاإسر، باحراإر ر بإس -5

ياران مااسبعان.

)جر( وأما بيان األحكام التي ال مجال لمعقل فييا؛ فمثالو:بإإسل ر؛ مإإ أن الرمإإا أودإإب حإإد اليإإذ فإإا الرمإإا بسلزمإإس دون الرمإإا -1 .بسل ر أيد دب اليط فا سر س اليلال دون غصب ال ار.أو -2أودب غض البصر عن الحإرة اليإومسي؛ مإ أن الطبإ اماإل إلااإس، -3

دون األمس الحسمسي الاا امال الطب إلااس.واألمإس البسرعإس الدمإسل ،دعل الحرة اليباحإس اليإومسي احصإن الردإل -4 احصم .الم سسي، م أمرمإس بي إسي أسيط اليسرع الصالة والصوم عن الحسوض و -5

الصوم دون سي الصالة؛ م ون الصالة أعظم درا .وأبطإإإل الصإإإوم ب مزالإإإ عمإإإدا ومإإإو ،فإإإرض اليإإإسرع الغسإإإل مإإإن الممإإإىو -6

.سنمدس مسدون البول والمذي وم ،طسمريإإإرط فإإإا يإإإاسدة الزمإإإس أربعإإإس ردإإإسل، وا ا إإإى فإإإا اليإإإاسدة علإإإى الياإإإل -7

بس مان؛ م ون اليال أغلظ.ولإم ،غسإل غاإر المو إ الإذي رردإت ممإ الإراافإا الو إوي أودب -8

.المو م س اودب غسل

48

إلى غار ذل من األم لس ال ارة على األح سم الاا مدسل للعيل فااس. ػ

اعارض على مذا الدلال ب ال س اعارا ست: افرتراض:ػافرتراضػاألول:

سم بإان األصإل وال إرع، مإ إن الياسس إممس ادب العمل بإ عمإد ودإود الدإعدم ودود المعسرض ل بوت الح م فا ال رع، وحاموذ اصار األصل وال رع مامس لان

فاعطإى لامإس ح إم واحإد، فإال ا إر بإان المامإس الت، ومإس ورد مإن ،من مذم المسحاإسإمس ا ون عبسرة عن صور مسدرة ايسس علااس، م لس على الا را بان المامس التأ

لإ فإا دعلاس ارا س مرال ن باماس علس دسمعس، أو ألن فا ل مماس معمى أو ا و ن سمت فا الظسمر ام ن أن ايسل: ذ رامومس الاا مامس لس ف ا األم لس الح م؛ واك

ف إل لالإس اليإدر، واأليإار الحإرم علإى ،إممس فر اليسرع بان األزممس -1فااإس لاسإت اليإر ؛ لمعإسن ا غارمس، و ذل فا األم مس؛ ا ال م س، والمدامإس فإ

وفااإإإس مإإإن ،وم إإإس ماإإإد البيإإإراس األولإإإى ،فإإإا سإإإوامس؛ فلالإإإس اليإإإدر مإإإزل فااإإإس اليإإإر نالإإذ راست الداماإإس مإإس لإإاس فإإا سإإوامس، إلإإى غاإإر ذلإإ مإإن أسإإرار اعلماإإس إ اهلل

اعسلى.ل الصإإإباس فإإإا ا اإإإس إزالإإإس وأمإإإس ا راإإإ اليإإإسرع بإإإان بإإإول الصإإإبا وبإإإو -2

ول الصباس ارال عن بول الصبا، فاو أمإان مإن بإول الصإبا، ؛ فألن باامسمدسس فاصعب اطاارم برال بول الصباس. ،وبول الصبا اماير

وم إذا ام إن أن ايإإسل فإا بإإس ا األم لإس، فامإس أسإإرار وح إم اعلماإإس إ ن سن ظسمرمس الامس ل. ،اهلل اعسلى ا ا ت ا راال فا الح م واك

ػػ

ػافرتراضػاضثاظي:

49

فإ ن اليإسرع مإس دمإ ؛ن اليسرع د دمإ بإان المرال إست غاإر مسإلم ول م إ :فم ال ،باماس إ لمعمى مامس ل فااس

دمعإإإت اليإإإراعس بإإإان المإإإسي والاإإإراب؛ ألسإإإرار عظامإإإس ميإإإار س بإإإان المإإإسي م ، وممإإإس أعإإإوا إإإوممامإإإس حاإإإسة إإإل حإإإا و ،والاإإإراب، فامإإإس معإإإس أصإإإل رلإإإ المإإإسس

حلإول الاإراب محإإل المإسي عمإإد عدمإ ، أو اعإإذر ا. وفإإاأليإاسي ودإودا وأسإإالاس ممإس ايسإالم، فدعإل وما من أعظم أر إسن ،اساعمسل رف للحرج، وااسار ألمر الصالة

حاى ا ون ممس عذر فا ار اس. ؛ماسرا يرطاس من الطاسرةفإإال بإإد أن ا إإون فإإا إإل مإإس دمإإ اليإإسرع مإإن أمإإور فإإا الح إإم امس إإل فإإا

ن سن الظسمر ا راال باماس؛ لدالمس بسلح مس والمعمإى المعسما ا ا ى الدم ، واك الميار فااس.

ػافرتراضػاضثاضث:إن إإول م إن اليإإسرع إإد يإإرع أح سمإإس مدإإسل للعيإإل فااإإس، فإإسلدواب علاإإ

من وداان: إن الياسس ا ون إ إذا عر المعمى ف ن لم اعر فال اسس.األول: والمدااإإد إإد اعمإإل ،س أبإإدا مإإس ارإإسل العيإإلإن اليإإراعس لإإاس فااإإالثرراني:

فاصإإل إلإإى الح مإإس مإإن المرسل إإس بإإان مإإذم األح إإسم، و اعمإإا عإإدم معإإرفا م ،عيلإإ ود الح مس فااس عدم ودودمس؛ فم ال :

أودإب حإد اليإذ فإا الرمإإا بسلزمإس دون الرمإا بإسل ر؛ ألن الميإإذو -1 فإال ابإرأ مماإس إ بحإد اليإسذ ؛ ،ساإ الحي العسر، واظل مذم الاامس االحي طالس حا

برإإال الرمإإا بإإإسل ر فإإال الحإإ ايمسإإإسن العإإسر بإإإ ، وا إإا فإإا دفإإإ الاامإإس عمإإإ وبإإس ا أر إإسن ايسإإالم؛ فلاإإذا فإإر ايسإإالم بإإان الرمإإا بإإسل ر ،مدإإرد أداي الصإإالة

والرما بسلزمس.

50

أسإإإيط اليإإإسرع إإإسي الصإإإالة عإإإن الحإإإسوض والم سإإإسي، دون الصإإإوم؛ -2، ف ماإإس لإإو ل إإت إإسي الصإإالة لظلإإت المإإرأة ا رفإإ الحإإرج عإإنس وا إإحس، مإإلح مإإ

مظرا لا رار الحاض فا ل يار، و د اطول مدا ، وفا ذل ؛طالس حاسااس اي ا مييس علااس.

اصإوم فإا رم إسن أو ،أمس الصوم فال اا رر، فاو يإار واحإد فإا السإمس .(1)غارم

الفرع الثالث ـ الترجيح

ر أدلس الطرفان أن الرادا مو ول الدماور إن الياسس حدس، اابان بعد ذ ومو المصدر الراب للايرا ، وذل لمس الا:

الياإإإإسس، إإإوة أدلإإإس الدماإإإور، و إإإع أدلإإإإس اليإإإاعس والمظإإإسم والظسمراإإإس م إإإسةل -1م سن الرد علااس. واك

ر إن األرإإذ بسلياإإسس احيإإ المرومإإس والسإإعس فإإا اليإإراعس ايسإإالماس؛ حاإإى اسإإسا -2 المساددات غار المامسماس.

وس د إ أن اعلال األح سم ،عماس إن الياسس فا إعمسل للمصوص رروج -3معمإإى د لإإس المصإإوص، مإإن ظسمرمإإس الإإذي أرإإذ بإإ الظسمراإإس إلإإى فيااإإس وروحاإإس،

اليسرع على مس فا فسودة أ ر أولى. المل وحمل سم ام ااس العيإول بدامإس: فيإد إرروا إن م ا الياسس أدأ بىصحسب إلى إ رار أح -4

أن بإإول ا دمإإا مدإإس للإإمص علاإإ ، وبإإول الرمزاإإر طإإسمر لعإإدم الإإمص، وأن لعإإسب ال لب مدس وبول طسمر، ولو فياوا المصوص مس و عوا فا م ل ذل .

ػ

148/ 1وائد وما بعدها وبدائع الف 39/ 2( انلر بيان وجه الحكمة ي مثل ه ه األحكاى ي أمالى الموقعين 1) .وقد كر ي أسرار لك كالما رائعا . وما بعدها وهما البن القيى

51

احث الثالث: مسالك العلة وقوادحهالمب

ومإإإو ،إن الياإإإسس إإإسوم علإإإى معرفإإإس الوصإإإ الدإإإسم بإإإان األصإإإل وال إإإرعأو ،أو السإإإمس ،العلإإإس، ومعرفإإإس مإإإذا الوصإإإ الدإإإسم احاإإإسج إلإإإى أدلإإإس مإإإن اليإإإر ن

ادل على اعابسر مذا الوص الدسم . ،ا سامبسط واألدلس والطر الاا اعر باس اعابسر الوص الدسم اسمااس األصإولاون

) مسالك العمة (.ذا سمإإت ممإإس طإإر ا بإإإت باإإس العلإإس أ يبطإإإسل أرإإر س فإإ ن ممإإإس طر إإ ؛واك

بعض مذم العلل، إذا لم ا ن مبماس على أسس سلامس. ) قوادح العمة ( .وطر إبطسل العلس اسمااس األصولاون

وسو أعرض الحداث عن مذان األمران فا المطلبان الاسلاان: مسسل العلس.المطم األول: وادح العلس.المطم الثاني:

ػ

المطلب األول: مسالك العلة

والسإبر ،وايامإسي ،وايدمسع ،س عمد الدماور اسعس ما :المصمسسل العل ويرحاس فامس الا: ،وامياا الممسط ،والايسام، والممسسبس، واليب والطرد، والدوران

المسلك األول: النص ملم العلة

إن العلإإس إإد ا إإون ممصوصإإس علاإإ فإإا اليإإر ن أو السإإمس، والإإمص علااإإس إإد مرا فااس، وباسن ذل فا ا اا:أو ظس ،ا ون سطعس فا العلس

اضظصػاضػاط :ػ-أمإإو الإإذي اإإدل علإإى العلإإس طعإإس دون احامإإسل غارمإإس؛ وأل سظإإ م إإل: ألدإإل

و ،فإإا الاعلاإإل اسإإاردمأو لعلإإس إإذا ، أو ل إإا، ومحومإإس ممإإس ، إإذا، أو لسإإبب إإذا اساردم فا غارم، ومن أم لس ذل :

52

.(7الحشر/)" نغنب نىو ال ىى يوخ ثني األقولو تعالى: " -1

اسإإإاعمل فإإإا غاإإإر الاعلاإإإل فسلعلإإإس ممإإإس طعاإإإس ومإإإا إإإون (كررري)فل إإإظ ارصاص أصمس معامس بسل اي حاى ا ون لألغماسي فيط دون ال يراي.

.(1)" صمػرنػا خارػضحومػاألضاحيػألجلػاض اسظتإظطاػظؼغ: " قولو -2 إإسحا مإإو الاوسإإعس فاإإو طعإإا فإإا أن علإإس الماإإا عإإن ادرإإسر لحإإوم األ على الدافس ومم أمسس امايلون من م سن رر طلبس للرز .

.(2)" إظطاػجطلػافدتئذانػطنػأجلػاضبصر: " ومثمو قولو -3ػ

اضظصػاضظاعر:ػ-بومو مس دل علإى العلاإس مإ احامإسل غارمإس احامإس مردوحإس ، وأل سظإ مإا:

( إن )و (الالم)و (الباء) لااس سلاسلا:واألم لس ع(، و)أن ، (87اإلسرررراء/)" ػألذذذ اصذذذالح ذذذدىن اشذذذسػ" ولإإإ اعإإإسلى: مثرررال الرررالم: -1

ػوقولررو: " ألذذ اصذذالح ػ" ، وقولررو: (56الرركاريات/)"ػوذذب خمذذذ ااذذ واإلذذس إال عجذذدو

.(14طو/) " ذوزي ألماإإس إإد ؛فإإسلالم فإإا مإإذم ا اإإست مو إإوعس للاعلاإإل ل ماإإس غاإإر طعاإإس فاإإ

:م ل ؛غار الاعلال اساردم فا .(3)" أظتػوطاضكػألبغك: " محو ول ،اساردام للمل - .محو ولام: اللدسم لل رس ،وفا ا راصسص -

رواه ال،خاري وم لم. ( 1)

رواه ال،خاري وم لم. ( 2)

وما 1/231) انظق حف اخلفاء.ابا مااو، والط ا يف األوسط، وىو قوي رواه ( 3) بع ىا (.

53

فبزمطه آي فزوذى ىذى ػ:" ول اعإسلى محو ،واساردم فا العس بس ذل -

(8القصص/)".ػهل ودوا وحشب

(11آل عمررران/)."نذذذ هلذذ فجذذب ر ذذخ ذذ ال ػقولررو تعررالى: " مثررال البرراء: -2

.(168النساء /)" ػفجظ اذ هبيوا حزنب وه طجبد أحذ هلػػوقولو:"فسلبسي ممس ا اد الاعلال بصورة ظسمرة؛ ل ماس غار طعاإس فإا الاعلاإل؛ ألماإس

غار الاعلال؛ م ل: د اساعمل فا .محو: مررت بزاد ؛ايلصس - .بسليلممحو: ابت ؛وفا ا ساعسمس - ولاذا دعلت من بال الظسمر. (: قولررو م إسل -3 إظؼإإاػطإإنػاضطإإواسغنػ" فإإا اعلاإإل طاإإسرة الاإرة: )إن

.(1)"ػرضغصمػواضطواسات(فل إإإظ ممإإإس ظإإإسمر فإإإا الاعلاإإإل، ل مإإإ لإإإاس سطعإإإس فاإإإ ؛ ألمإإإ اإإإرا مإإإس )إن

اساردم فا الاى اد.4- :) بي ذذذذذب يا ذذذذذذأ و ،ذوزذذذ ثعذذذد يذذذه سذذذػػ" ولإإإ اعإإسلى:مثررال )أن

.(14القمم/)" نيذذذوثن(فل إإإظ ممإإإس ظإإإسمر فإإإا الاعلاإإإل، ل مإإإ لإإإاس سطعإإإس فاإإإ ؛ ألمإإإ اإإإرا مإإإس )أن

اساردم فا غار الاعلال.

رواه أصحاب ال نا األربعن. ( 1)

54

المسلك الثاني: اإليماء

ػأوفػتطرغفػاإلغطاء: .اييسرة الر اسل ة: -أ ."جية المفظ ما دل عمى العمية من جية المعنى ال من" اصطالحاه: -

ال كرران مررن قبيررل ،فمرريس ىنرراك لفررظ يفيررد العميررة ال قطعرراه، وال ظرراىراه، وا النص عمى العمة.

ػ

ػ:ػثاظغاػإػأظواعػاإلغطاء ايامسي ل رمس أمواع، وما:

:اضظوعػاألول:ػترتغبػاضحصمػرضىػاضوصف أو بدوماس : ،بسل سي على الوص و د ا ون ارااب الح م

ػباضغاء:اضوصفػػترتغبػاضحصمػرضىػػ-أن سن البعض ارام من بال ايامسي والبعض ارام ومو م اد للعلاس اا س س إ واك

أو الوصإإ فإإا إإالم ،سإإواي درلإإت ال إإسي علإإى الح إإممإإن باإإل الإإمص الظإإسمر إ اليسرع، أو على الوص فا الم الراوي الواص لح م اليسرع؛ وم سل ذل :

ع الح م على الوص بسل سي الدارلس على الح م:م سل ارااب اليسر -1 ".ػوا برق وا برلخ فبلطعىا أدهبػػ"قولو تعالى:

وىو ،ألنيما سارقان، ود مت الفاء عمى الحكم ؛فالمعني: اقطعوا أيدييما األمر بالقطع.

مثرررال ترتيررر الشرررارع الحكرررم عمرررى الوصرررف بالفررراء الدا مرررة عمرررى -2 الوصف:

55

فإػتخطإرواػرأدإ ػوإفػتػربإوهػػػػػػ" الإذي و صإا مس اإ : فا المحإرم قولو .(1)"ػطغباػسنظ ػغبطثػغومػاضػغاطظػطضبغا

فسلمعما: ايربوم الطاب ألم ابعث اوم الياسمس على ص س الحع، ودرلت مإو الماإا عإن يومو وم ابعث ملباس ، ولاس على الح م الإذ ،ال سي على الوص ايراب الطاب .

ح إإإم علإإإى الوصإإإ بسل إإإسي الدارلإإإس علإإإى إإإالم الإإإراوي م إإإسل ارااإإإب ال -3 الواص لح م اليسرع: ." فسجدػػسيا رسول اهللقول الراوي: " ". زنا ماعز فرجمو ول الراوي: "

ومامس علس بفارااب ح م السدود والردم على وص ا الساو والزمس، ميعر لزمس.ألدل ا ؛ألدل الساو، وردم مسعز؛ والمعمى: أم سدد ،الح مػاضغاء: ونػترتغبػاضحصمػرضىػاضوصفػبػبػإػ

ومذا الموع مرال فا على ولان:ػاضػولػاألول:م اإد للعلاإس مطليإس ، سإواي إسن ال إسيدون ارااب الح إم علإى الوصإ بإ إن

، واسإادلوا البا إسويم واراإسر ،ومذا ول الدماإور ،أو غار ممسسب، الوص ممسسبس بيولام:ولإاس ، " أكرم الجاهل وأهن العاالمبحون ول اليسول:" إن أمل العر اساي

إ ابسدر الذمن إلى أن الما لم د دعإل الداإل علإس فإا ؛ممس مس اودب اسايبسح علإإإإو مسإإإإب ، ؛اي إإإإرام، والعلإإإإم علإإإإس فإإإإا ايمسمإإإإس؛ ألن إ إإإإرام الدسمإإإإل لغاإإإإر دالإإإإ

؛ برلإإ أو لإإاس بمسإإايبا فإإا العإإسدة، مإإس أن إمسمإإس العإإسلم لغاإإر علمإإ ،ويإإدسعا مو غار مسايبا ذل . ،فسي

ال،خاري وم لم. رواه ( 1)

56

ذا ابإإسدر إلإإى الإإذمن فاإإم الاعلاإإل مإإن ارااإإب الح إإم علإإى الوصإإ بإإدون واكوالح م؛ ف ن ذل ادل على م أم ممسسبس بان الوص ؛ال سي فا الم سل السسب

.إفسدة العلاس عمد عدم الممسسبس، مس ا ادمس عمد الممسسبس ا امإإإون مإإإن مإإإذا اليإإإول أن أمإإإل العإإإر مإإإن بإإإىن العيإإإالي واعتااار :

بإإإل ا امإإإون أن إ إإإرام الدسمإإإل لوصإإإ ؛الداإإإل علإإإس ل إإإرام، والعلإإإم علإإإس ل مسمإإإسامسسب ذل ، وأن إمسمس العسلم لوص امسسب ايمسمس، وبذل ا ون ارااب الح إم

للعلاس عمد عدم الممسسبس. ا على الوص م ادلإإو فامإإوا مإإن اليإإول المإإذ ور أن ؛بإإىن العيإإالي مإإن أمإإل العإإر وأجاا :

ممسسإإإب غاإإإر الداإإإل، وأن العلإإإس فإإإا إمسمإإإس العإإإسلم العلإإإس فإإإا إ إإإرام الدسمإإإل وصإإإ ؛ لمإس إسن ممإس مإس اودإب اسإايبسح مإذا اليإول مإن سولإ ؛ب غار العلمسوص ممس

ف إإسن ذلإإ دلإإاال علإإى أماإإم فامإإوا أن ؛ل إإن ال سبإإت أن أمإإل العإإر اسإإايبحون ذلإإ علا الح م مو العلس، وبذل ا ون ارااإب الح إم علإى الوصإ الوص الذي راب

م ادا للعلاس عمد عدم الممسسبس، وابطل مس ايولون.ػ

اضػولػاضثاظي:إ إذا إسن الوصإ ؛ ا اد العلاإسارااب الح م على الوص بدون ال سي

:لابمس ا ليولام واسادلوا، ، وذمب إلى ذل ا مدي وابن الحسدب و ررونممسسبس إإمإإ مإإن الما إإ علاإإ أن أح إإسم اهلل اعإإسلى ارلإإو عإإن الحل إ والمصإإسلا، مل

والوصإإإإ الإإإإذي ممسسإإإإبس بامإإإإ وبإإإإان الح إإإإم ااراإإإإب علإإإإى يإإإإرع الح إإإإم عمإإإإدم ؛ واك لإإزم أن ارلإإو الح إإم الإإذي يإإرع عمإإد مإإذا مصإإلحس؛ فإإال اصإإا أن ا إإون علإإس الوص عن المصلحس، ومو بسطل .

اهلل اعإإسلى ارلإإو عإإن الح إإم والمصإإسلا، ول إإن بإإىن أح إإسم واعتاار : ول ماإإس غاإإر ظإإسمرة لمإإس، فإإ ن إإسن ،فا إإون مودإإودة فإإا الوا إإ ،المصإإلحس إإد ار إإى

ن لم اظار لمس لم ا رمس ذل . ،مراد م أن الممسسبس بد من ودودمس واك

57

ػ

ػاضظوعػاضثاظيػطنػأظواعػاإلغطاء:ػة صرردرت بحكررم عمررى شرر ص عقرر عممررو بصررف أن يحكررم الرسررول

منو:فيإسل لإ : مل إت اإس رسإول اهلل؛ مس روأ أن أعراباس دإسي للمبإاومثالو:

.(1)" أرتقػرشبظ:" فيسل ل رسول اهلل ،وا عت أملا فا ماسر رم سنعيإإب ألن إإالم المبإإا ؛فاإإذا اإإدل علإإى أن الدمإإسع علإإس فإإا ايعاإإس

ذا إإسن دوابإإس ا إإون ا ،السإإؤال اصإإلا أن ا إإون دوابإإس لإإ فاإإ ايإإدارا ؛ ا لسإإؤال معإإسدواك ألم وا عت. ؛ف ىم سل: وا عت فىعا ، أو أعا

ػ

ػاضظوعػاضثاضثػطنػأظواعػاإلغطاء:ػ لررو لررم يكررن عمررة لررو لمررا كرران لررككره ؛أن يررككر الشررارع مررع الحكررم وصررفاه

وم سل :فائدة؛ أغإظػصػػ" سإول عإن دإواز باإ الرطإب بإسلامر، فيإسل: مس روي أمإ -1

". سالػإذن" عم. سل:فيال: م؟" إذاػجففلو لم ا ن ذ ر الميصسن بسلد إس مإ الح إم إ ومإو عإدم دإواز الباإ إ مإو

علس للح م لمس سن لذ رم فسودة. بلإإت وأمإإس : مإإس روي أن عمإإر إإسل: اإإس رسإإول اهلل، صإإمعت أمإإرا عظامإإس -2

لإت بإىس. ؟ " أرأغتػضوػتطضطضتػوأظتػصائم: " صسوم. فيسل ل رسول اهلل .(2)؟ " سغغم: " يسلف

ال،خاري وم لم. رواه ( 1)

(.4/210أمح وأبو داود والن ائ ، وغريىم.)انظق نيل األو ار للحو ا رواه ( 2)

58

فلإو لإم ا إن ذ إر الوصإ إ ومإو إون الم م إس ميدمإس لإم ااراإب علااإإس ل وماإإس ، م لاإإس ا سإإد الصإإوماليبلإإس والامباإإ علإإى أن ،فسإإسد الصإإوم إ مإإ الح إإم

ميدمإإس سلم م إإس لإإم ااراإإب علااإإس إمإإزال أو دمإإسع، لمإإس إإسن لإإذ ر مإإذا الوصإإ فسودة.

ػ

ػإلغطاء:اضظوعػاضراب ػطنػأظواعػاأن يفرق الشارع فري الحكرم برين شريئين برككر وصرف أحردىما، فريعمم أن

ال لم يكن لت صيصو بالككر فائدة . وم سل :كلك الوصف عمة لكلك الحكم، وا :(1) " اضػاتلػفػغرث: " قولو -1

ومإإإو ،بإإإذ ر وصإإإ أحإإإدممس ؛ف إإإر اليإإإسرع بإإإان اليساإإإل وغاإإإرم مإإإن الور إإإس فدل ذل على أن اليال علس لعدم ايرث. ،ايرث م الح م ومو عدم ،اليال

واضبرػباضبر،ػواضذإطغرػػػ،واضغضظػباضغضظػ،اضذعبػباضذعب: " قولرو -2غإ اػبغإ ،ػسإنذاػاختضغإتػعإذهػػػػػػػ،واضتطرػباضتطر،ػواضطضحػبإاضطضح،ػطإثالػبطثإلػػػػ،باضذطغر

: (2)"إذاػصانػغ اػبغ ػ؛األجظاسػسبغطواػصغفػذئتملدمس ومرال الدمس فإا الح إم، فممإ الباإ مإ ف ر اليسرع بان ماحد ا

ومإو ارإاال ،أحإدممس وأدسز ذل فا المرال بإذ ر وصإ ،الا س ل فا الماحد األدمسس ، فدل على أن اراال الدمس علس لدواز البا م الا س ل.

ػ

ػاضظوعػاضخاطسػطنػأظواعػاإلغطاء:ػ الماا عمس ا وت الوادب. وم سل :

مالك، وأبو داود، وابا مااو. رواه ( 1)

ال تن، واللفظ دل لم. رواه ( 2)

59

اذ آنب إيا ىيي صذالح ذ ذى ااعذخ فبسذعىا إ يوذز بهب أػ"قولو تعالى:

".ػ…ػال ويروا اجعفإإسلماا عإإن الباإإ و إإت المإإداي للدمعإإس اإإدل علإإى أن العلإإس فإإا احإإرام الباإإ

و ت المداي مو وم م واس للوادب. المسلك الثالث: اإلجماع

ل العلإس، ولإم ذمب دماور األصإولاان إلإى إون ايدمإسع مسإل س مإن مسإس ارسل فا ذل إ من ام رون أصل ايدمسع، بإل ذمإب الإبعض إلإى أن ايدمإسع

،ألمإإ إذا بإإت ايدمإإسع إإسن طعاإإس برإإال الإإمص ؛علإإى العلإإس ميإإدم علإإى الإإمص وأم لا : ،ف م د ا ون ظماس ، وفامس الا اعرا ايدمسع على العلس، وأمواع

ػ

ػ:ػأوفػ:ػتطرغفػاإلجطاعػرضىػاضطضظمإإإو اا إإإس المدااإإإدان فإإإا عصإإإر مإإإن العصإإإور علإإإى علاإإإس وصإإإ لح إإإم

يرعا.ػ

ػػثاظغا:ػأظواعػاإلجطاعػرضىػاضطضظ: ايدمسع على العلس موعسن:

اإلجماع عمى عين العمة؛ مثل: -أإدمإإإإسعام علإإإإى اعلاإإإإل ايإإإإدام األخ اليإإإإيا علإإإإى األخ مإإإإن األب فإإإإا -1

بإان األرإوان اليإيايان، فايإسس ،مومسإب األ ،مسإب األب :الماراث بإسمازاج المسإبانعلاإإ ايإإدام األخ اليإإيا علإإى األخ ألب فإإا و اإإس الم إإسح والح إإسمس، ومحإإو ذلإإ ،

والعلس ما امازاج المسبان فا ل ذل .إدمسعام على اعلاإل الو اإس فإا مإسل الصإغار بسلصإغر، فايإسس علااإس -2

لم س العلس. ؛الو اس فا الم سح

60

ن ارال إإإوا فإإإا عإإإان العلإإإس؛ دمإإإسع السإإإل ايدمإإإسع علإإإى أصإإإل الا - علاإإإل: واكالصسلا على أن الربإس فإا األصإمس السإاس المإذ ورة فإا األحسداإث الميإاورة إ ومإا

والملإا إ معللإس بعلإس، ل إمام ارال إوا فإا ،والامإر ،واليإعار ،واليما ،وال س ،الذمب العلس بان اليوت وال مماس ، والطعماس وال مماس، وال ال والوزن.

المسلك الرابع: المناسبة

اعابإإإإر الممسسإإإإبس مسإإإإل س مسمإإإإس مإإإإن مسإإإإسل العلإإإإس، ولاإإإإس عمإإإإد األصإإإإولاان مسماست ماعددة مماس: المصلحس، ورعساس الميسصإد، وايرسلإس، وا سإاد ل، وارإراع

الممسط.و د أطسل ال رر الإرازي فإا المحصإول، وا مإدي فإا ايح إسم علإى إفسدااإس

اعرا اس، وايسامسااس، وماى ا ون م ادة للعلاس: انالاسلا دانالبم وأامسول فا للعلاس، البند األول ـ تعرف المناسبة:

الماليمس.ل ة: -أأراإإسر مماإإس اعراإإ ،عرفاإإس األصإإولاون اعرا إإست ماعإإددةاصررطالحاه: - ، " وصف ظاىر منضبط يحصل عقاله م بسط ، حاث عرفاس بىماس: ؛ابن الحسدب

أو دفرع ،عميو ما يصمح أن يكون مقصوداه منو حصول مصمحةمن ترتي الحكم مفسدة ".

وم سل مس امطب علا الاعرا :احصل من ارااب الح إم علاإ إ ومإو ،ايس سر وص ظسمر مم بط -1

الاحرام إ مصلحس ما ح ظ العيول، أو دف م سدة ما زوال العيول، فسيس سر إذن مو المعمى الممسسب للاحرام.

احصإإل عيإإإال مإإإن ارااإإإب الح إإإم ، إإإذل وصإإإ ظإإإسمر مم إإإبط الزمإإس -2علاإإ إ ومإإو الحرمإإس إ مصإإلحس مإإا ح إإظ األمسإإسب، أو دفإإ م سإإدة مإإا ارإإاالط

األمسسب.

61

البند الثان ـ تقسمات المناسبة:

للممسسبس ايسامست عدة أمماس ايسامسن: بسعابسر الميسصد الاا ايرع لاس الح م.األول: رع للمعمى الممسسب وعدم .بسعابسر اليسالثاني:

ػاضتػدغمػاألول:ػاضطظادبظػبارتبارػاضطػاص ػاضتيػغذرعػضؼاػاضحصم: ومو سمسن: ممسسب حيايا، وممسسب إ مسعا:

ػأوفػإػاضطظادبػاضحػغػي:مإإإإو الإإإإذي اإإإإزول ممسسإإإإبا بعإإإإد الاىمإإإإل فاإإإإ ؛ سيسإإإإ سر، فاإإإإو ممسسإإإإب

موعسن: ممسسب دماوي، وأرروي: للاحرام، و ازول ممسسبا بعد الاىمل فا ؛ وموػ)ػأػ(ػاضطظادبػاض ظغوي:

ومو مس ااعل بدلب مصلحس، أو دري م سدة فا الدماس؛ ومو ال س أ سسم:وايإإمل ال إإروراست الرمإإس: ح إإظ المناسرر الضررروري: اضػدإإمػاإإألول:ػ

واحإإرام اإإل الإإإم س، ،الإإدان والإإم س، والعيإإل والمإإسل، والمسإإل. وذلإإإ بيإإرع الداإإسد حإد ؛ عماإسالمس رات، والسإر س، واحإرام الزمإس واليإذ ، ويإرع الحإدود للإذود واحرام

الردة، ويرع اليصسص، وحد السر س، وحد اليرب، وحد اليذ ، والاعزارات.ومإو مإس لإاس ب إروري، ول إن اإدعو المناسر الحراجي: اضػدمػاضثإاظي:ػ

م ل: ؛الحسدس إلا الإزواج إرورة لاإس اسلاط الولا على ازواع الصغارة، ف ن مصإسلا -1

فربمإإس فإإا الحإإسل، ل إإن الحسدإإس إإد اإإدعو إلاإإ ، ومإإو احصإإال ال إإ ي الإإذي لإإو فإإست فست إلى بدل.

إبسحإإس اإإر مإإن المعإإسمالت لحسدإإس المإإسس سيدإإسرة، والسإإلم مإإ إإون -2العيد فااس على معدوم للحسدس، و ذل إبسحس با العرااس م ون با الرطب بسلامر

ممس .أباا للحسدسربس، واك

62

ول إن ،ومو مإس اإدعو الحسدإس إلاإ المناس التحسيني: اضػدمػاضثاضث: فا رعساس أحسن الممسمع فا العسدات، والمعسمالت، ومو موعسن:

غاإإر معإإسرض لليواعإإد؛ م إإل: احإإرام اليإإسذورات؛ فإإ ن الطبإإسع النرروع األول: لى م سرم األرال .السلامس اىبسمس، ومذا معمى ممسسب لاحرام امسولاس؛ ح س ع

معسرض لليواعد؛ م إل: م سابإس العبإد؛ فاإا م رمإس مساحسإمس النوع الثاني: ل إإ الر بإإس مإإن الإإر ؛ ل ماإإس رسر إإس ليسعإإإدة امامإإسع اليإإرص عإإن باإإ بعإإض مسلإإإ

ببعض.وفسوإإإدة مإإإذا الايسإإإام مراعإإإسة األولإإإى عمإإإد الاعإإإسرض؛ فايإإإدم ال إإإروري علإإإى

الحسدا، وايدم الحسدا على الاحساما.ومإإو المإإذ ور فإإا علإإم الح مإإس، فإإا بإإسب از اإإس الإإم س، )ػبػ(ػاضطظادإإبػاألخإإروي:

وااذاب األرال ، وراس س الم س الميا اس ليرعاس العبسدة: يرعت للر وع والاذلل هلل اعسلى.فالصالة مثاله: -1 . وم ذا.…يرع م سسر الم سوالصوم : -2

ػثاظغاػإػاضطظادبػاإلشظاري:ممسسإبا فإا بإسدئ األمإر، ول إن بعإد الاىمإل ظاإرت عإدم مو مإس إسن اظإن

ممسسبا ؛ وم سل ذل :غرررر مإإس علإإل بإإ الحم اإإس صإإحس باإإ عبإإد مإإن عبإإدان أو ال إإس بيإإولام:" -

"، فىيإب راإسر الإ الث، فإ ن الرؤسإسي اح إرون السإو قميل تدعو إليو الحاجرة ر المو ل مس اراد.فاياري الو ال واحدا من ال س، واراس ، رااسر المبا

ن ظاإإإرت ممسسإإإبا فإإإا بإإإسدئ األمإإإر، فبعإإإد الاىمإإإل اظاإإإر أمإإإ غاإإإر فاإإإذا واكممسسإإب؛ ألمإإ ام مإإ أن ايإإاري ال إإس فإإا ال إإس عيإإود بيإإرط الراإإسر، إإم اراإإسر مإإس

اراد.ػاضتػدغمػاضثاظي:ػبارتبارػاضذارعػضضططظىػاضطظادبػور ط :

63

، وأيإإار مإإذم الايسإإامست ارالإإ العلمإإسي فإإا ايسإإام الممسسإإب باإإذا ا عابإإسر مو ايسام إلى ال س أ سسم: ممسسب معابر، وممسسب ملغا، وممسسب مرسل:

ػ وماى ا اد العلاس، وأ سسم :اعرا أوفػإػاضطظادبػاضططتبرػ:

ػ)ػأػ(ػاضطظادبػاضططتبرػوإسا ت ػاضطضغظ:ػالممسسإإإب المعابإإإر مإإإو إإإل وصإإإ يإإإاد اليإإإرع بسعابإإإسرم، م إإإل ايسإإإ سر،

اليال العمد العدوان.والزمس، و ولاس المراد بس عابسر ممس أن امص اليسرع على العلس أو اومئ إلااإس، واك لإم ا إن العلإس مسإا سدة مإن الممسسإبس، فإ ذا حصإل الظإن بإىن الوصإ الممسسإب علإإس للح م، سمإت الممسسإبس م اإدة للح إم ظمإس ، واعابإسر اليإسرع للوصإ الممسسإب للح إم

ما: ،عابسر بواحد من أربعس أموروا ون ا ،ا اد العلاس ؛ م ل:أن يعتبر نوع الوصف المناس في نوع الحكم -1

اعابإإإسر ايسإإإ سر فإإإا حرمإإإس الرمإإإر فسيسإإإ سر مإإإوع مإإإن الوصإإإ الممسسإإإب سإ سر مباإذ، والحرمإس مإوع للاحإرام، ومإو مإوع ألمإ امإدرج احاإ أفإراد سإ سر رمإر واك

اع لدإمس الح إم، فا إون اليإسرع إد من الح م؛ سلودوب والمدب وال رامإس فاإا أمإو فإ ن ايسإ سر ايا إا احإرام إل مسإ ر ح ظإس ،اعابر مإوع الوصإ فإا مإوع الح إم

للعيل. م ل:أن يعتبر نوع الوصف المناس في جنس الحكم؛ -2

اعابسر امازاج المسبان فا ايدام األخ الييا على األخ ألب فا ايرث:مدرج احا أفراد: إسمازاج مسإب زاإد فسمازاج المسبان مو موع وص ؛ ألم ا

وعمإإر ورسلإإد، والايإإدام دإإمس ح إإم امإإدرج احاإإ أمإإواع ايإإدام فإإا ايرث وايإإدام فإإا، وايدام فا الم سح، وايدام فا احمل الداس.

64

ومإإو اماإإزاج المسإإبان فإإا مطلإإ ،فامإإس مإإرأ أن اليإإسرع اعابإإر مإإوع الوصإإ يرث احي مطل الايدام. الايدام، حان يرع الايدام فا ايرث، والايدام فا ا

أن يعتبر جنس الوصف في نوع الحكم؛ مثل: - 3اعابإإإسر الميإإإيس الميإإإار س بإإإان المسإإإسفر والحإإإسوض فإإإا سإإإيوط الصإإإالة -

فال اي ا المسسفر الر عاان الميصوراان، واسيط الي سي عن الحسوض. ،عمامسوميإإإيس ، ميإإإيس السإإإ ر ؛والميإإإيس دإإإمس مإإإن الوصإإإ احإإإوي أمواعإإإس اإإإرة

الحإإإاض، وممإإإس مرال اإإإسن، وسإإإيوط إإإسي الصإإإالة مإإإوع ح إإإم؛ ألن سإإإيوط الي إإإسي سإيوط صإالة ممإد وزامإب ؛بسلمسبس للمسسفر والحسوض موع واحد؛ امإدرج احاإ أفإراد

وفسطمس.ومإو ،فإا مإوع الح إم ،ومو المييس ،فا ون اليسرع د اعابر دمس الوص

سيوط الي سي. نس الحكم؛ مثل:أن يعتبر جنس الوصف المناس في ج -4

م إإل مطلإإ المظمإإس مإإ مطلإإ الح إإم، فسلمظمإإس دإإمس احمإإ أمإإواع؛ مظمإإس الوطي فا الرلوة بسألدمباس، ومظمس اليذ وال ذب للس ران:

واليسرع إد اعابإر مطلإ المظمإس فإا مطلإ الح إم حإان يإرع الاحإرام عمإد مطلإإ مظمإس الإوطي؛ ألن مظمإس الإوطي احيإ مطلإإ المظمإس، واحإرام الرلإوة احيإ

الح م. اميسم إلى ال س أمواع: )بػ(ػأشدامػاضطظادبػاضططتبر:

ومإإإو مإإإس يإإإاد اليإإإسرع بسعابإإإسر دمسإإإ فإإإا مإإإوع األول المناسررر المرررؤثر : أو الدإإإمس فإإإا ،الح إإإم، مإإإن غاإإإر أن ام إإإم إلإإإى ذلإإإ اعابإإإسر المإإإوع فإإإا الدإإإمس

الدمس؛ م ل اعابسر المييس فا سيوط الصالة.ومو مس ياد اليسرع فا بسعابإسر دإمس الوصإ الثاني: المناس المالئم:

فا دمس الح م، وام م إلا اعابسر موع الوص فا موع الح م؛ م ل:

65

فإ ن دمسإ ومإو الدمساإس إد اعابإرم اليإسرع فإا دإمس الح إم القتل العردوان: ومو العيوبس؛ حاث يرع العيوبس عمد الدمساس، مس د اعابر اليال العمد برصوصإ

لدإإإمس والمإإإوع والح إإإإم ومإإإو ودإإإوب اليصإإإإسص عمإإإدم، ف إإإل مإإإإن ا ،فإإإا مإإإوع الح إإإإم ، ف سن اليال العمد العدوان وص س مالومس . والوص معابر

ومإإإو مإإس يإإإاد اليإإإسرع بسعابإإسر موعإإإ فإإإا مإإإوع الثالرررث: المناسررر ال ريررر : ،ف مإ وصإ ممسسإب للاحإرام الربإس ،الح م، ولم اؤ ر دمس فا دمسإ ، م إل الطعإم

ألم حإرم الا س إل فإا المطعومإست، ولإن لإم ام إم إلاإ اعابإسر ؛و د اعابرم اليسرع و موع فا دمس؛ فلذل سن غرابس . ،دمس فا موع

ومذا اليسم ما على إعمسل على مس ذ ر اليسطبا والا اسزاما. ػ

ػثاظغاػإػاضطظادبػاضطضعي:ويرورد الفرروع عمرى عكسرو، واتفقروا عمرى عردم ،يم يرو الشرارع يوىو الرك

ومثالو: قبولو؛إادإإإسب صإإإوم يإإإاران مااإإإسبعان فإإإا إإإسرة الدمإإإسع فإإإا رم إإإسن علإإإى -1

مسلإإ الر إإسب ال اإإرة؛ ف مإإ أبلإإغ فإإا الزدإإر مإإن إادإإسب العاإإ علاإإ ، إ أن اليإإسرع ألغسم ب ادسب ايعاس اباداي.

ولإإذا أم إإر العلمإإسي علإإى احإإا بإإن احإإا اللا إإا المإإسل ا فاإإوام بعإإض الملإإو فال ااحي الزدر ل . ؛أ أن عا الر بس اسار علا بدعو ،لزدرم ؛بسلصومايإإارا ا بإإن والبمإإت فإإا البمإإوة للماإإوفى مإإو معمإإى ممسسإإب لاسإإسواامس -2

األم ى. عفا ايرث، ول ن اليسرع ألغسم بسلمص على أن للذ ر ػ

واعر بسلمصلحس المرسلس: ثاضثاػإػاضطظادبػاضطردل:د لإ اليإسرع بس عابإسر أو ايلغإسي، وسإما مو الوص الإذي لإم ايإا )ػأػ(ػتطرغغ :

. مس فا اليسمان السسبيان ؛وعدم اياادم بس عابسر أو بسيلغسي ،يرسسل ؛مرسال

66

ارالإإإ العلمإإإسي فإإإا إفإإإسدة الممسسإإإب المرسإإإل للعلاإإإس علإإإى )ب(ػإسا تإإإ ػاضطضغإإإظ: ولان:

ع، فادإوز ا اد العلاس، و ادإوز الاعلاإل بإ ؛ ألمإ لإم اعابإرم اليإسر األول: أن ا ون العلس غارم، وذمب إلى ذل الحم اس واليسفعاس.

إإإا ممسسإإإبا للح إإإم ااصإإإا الاعلاإإإل بإإإ ؛ ألن اليإإإسرع لإإإم الغإإإ ، و الثررراني: وذمب إلى ذل المسل اس والحمسبلس. ،للعمل ب

إ أن الماابإإإإإ ؛ورغإإإإإم ارإإإإإاالفام فإإإإإا دإإإإإواز الاعلاإإإإإل بسلممسسإإإإإب المرسإإإإإلن الحمسبلإإإإإس ي إإإإد اعابإإإإروا الممسسإإإإإب المرسإإإإل، ول إإإإدإإإإد أن دماإإإإ ال ياإإإإإسال إإإإروعام

.من غارمم أ ر والمسل اس اوسعوا فا ولذا ايول ابن د ا العاد فا المصلحس المرسلس: و ي أن لمسل ارداحإس

على غارم، والا أحمد، و ا سد ارلوا غارممس عن اعابسرمس فا الدملس.س، فإإسلمميول أماإإس رسصإإس بمإإس، و إإسل اليرافإإا المإإسل ا: وأمإإس المصإإلحس المرسإإل

ذا ا يإإإإدت المإإإإإذامب ودإإإإداام إذا إإإإإسلوا ؛أو فر إإإإوا بإإإإإان المسإإإإإىلاان ،أو دمعإإإإإوا ،واكالذي دمعوا ب أو فر وا، بل ا ا ون بمطلإ ،اطلبون يسمدا بس عابسر لذل المعما

الممسسبس، ومذا مو المصلحس المرسلس، فاا حاموذ فا دما المذامب.

السبر والتقسم المسلك الخامس:

ػأوفػإػتطرغفػاضدبرػواضتػدغم: السبر مو ا رابسر، والايسام مو: الادزوس. )أ(ػسيػاضضعظ:بيسي مس اصلا للاعلال مماس، وحذ مس )ب(ػاصطالحا: حصر أوصس األصل، واك اصلا للاعلال.

ػ

ػثاظغاػإػأظواعػاضدبرػواضتػدغم:

67

حسصر، وا رر الايسام فا غار السبر والايسام موعسن: موع فا الايسام حسصر:

ػ

اضظوعػاألولػإػاضتػدغمػاضحاصر: مو الذي ادور بان الم ا واي بست، وم سل :

مإإس أن اعلإإل، وايدمإإسع و اإإس ايدبإإسر فإإا الم إإسح : إمإإس أ ا إإون معللإإس واك: والعلإس إمإس أن ا إون الب إسرة أو الصإغر، و ادإوز أن ا إون معللإس سوم على وماس

مس، فسلعلس ممحصرة فاامس، ومم اس فا غارممس.غارمواك ،فاىاا اليسفعا لارابر مس اصلا للعلاس فايول: ا إون العلإس الصإغر

اضثغإإإبػأحإإإقػومإإإذا مرإإإسل لحإإإداث:" ،لإإإزم أن ا إإإون البمإإإت الصإإإغارة ال اإإإب مدبإإإرة اوال بارة؛ فاعان أن ا ون العلإس مإ. وال اب ايمل الصغارة (1)" بظغدؼاػطنػوضغؼا الب سرة الصغر.

؛ومإإذا المإإوع اصإإا أن اعاإإرض علاإإس بادإإواز علإإس أرإإرأ غاإإر مإإس ذ إإر لارداد الوص بان الم ا واي بست، وحصر العلس فا وص ان، وم ى غارممس.

ػ

ػإػاضتػدإإغمػزغإإرػاضحاصإإر:ػػػػػػ ومإإو الإإذي ا إإون داوإإرا بإإان الم إإا اضظإإوعػاضثإإاظي واي بست، وم سل :

ليإإسفعاس مإإ ال : علإإس الربإإس فإإا اليمإإا إمإإس أن ا إإون ايإإول فااإإس اعمررة الربررا: أو الطعم، وال ال واليوت اصا أن ا ومس علس؛ لعدم الممسسإبس، ،أو اليوت ،ال ال

ألمامإإإإإس ؛فاعإإإإإان أن ا إإإإإون العلإإإإإس مإإإإإا الطعإإإإإم، فايإإإإإسس علإإإإإى اليمإإإإإا الإإإإإذرة واألرز مطعومسن.

ومذا الموع ادوز مع أن اعارض معارض بسعارا ان: ا ون العلس وص س رر، وغار ممحصرة فامس ذ ر:بىم د -1

.اربن إال ال،خاري،اجل رواه ( 1)

68

،فلإم مدإد ،وا ون الدواب علا : بىممس بح مس عن أوصس أررأ فا الايسام والظن س فا إ بست العلاس. ،ومذا ممس ا ظن مع عدم ودود الوص ا رر

غاإإر معلإإل؛ ألن الايسإإام مإإس اصإإا أن اعاإإرض بإإىن الح إإم إإد ا إإون -2 .غار حسصر

ب علإإإى الظإإإن وماإإإس معللإإإس فإإإا غل إإإبإإإىن اسإإإايراي األح إإإسم ا و: ويجرررا عميررر األغلب، ومذا الح م الح بسألغلب، فا ون معلال .

ػثاضثا:ػعلػاضدبرػواضتػدغمػغغغ ػاضطضغظػشططاػأوػظظا:إذا إإسن حصإإر األوصإإس الاإإا اظإإن وماإإس علإإس طعاإإس ، و إإسن دلاإإل -1

سام ا اد العلس طعس .إلغسي مسعدا العلس طعاس ؛ ف ن السبر والايأمإس إذا إسن حصإر األوصإس ظماإس ، والإدلال الم بإت ل لغإسي ظماإإس ، أو -2

سن أحدممس ظماس ف ن إ بست العلس باذا المسل ا ون حاموذ ظماس .ػ

المسلك السادس: الشبه

ػأوفػإػضابطػاضذب ػاضذيػغطغزهػرنػزغرهػ:الميسرن للح إم لإ ال إس ذ ر اليس ا أبو ب ر فا امااز اليب أن الوص

أحوال:إن مسسإإإب الح إإإم بسلإإإذات فاإإإو الوصإإإ المسإإإمى بسلممسسإإإب؛ ممسسإإإبس -1

ف ن حيايا امم من يرب عيال . ،ايس سر لحرمس الرمرن مسسإإب الح إإم بإإسلاب لغاإإرم فاإإو المسإإمى بسليإإب -2 ممسسإإبس الطاإإسرة ،واك

ممسسإإبس ؛لوبإإس الاحصإإالمإإن حاإإث وماإإس أفعإإسل مط يإإاراط الماإإس، فإإ ن الطاإإسرةس وبان اياراط الماإس بإذاااس، واك لودبإت الماإس فإا إل طاإسرة؛ مإ أماإس ادإب امبا

ف ماإس ا إإون ممسسإبس للماإس؛ ألماإإس ؛فإا إزالإس المدسسإإس، ول إن الطاإسرة بسعابسرمإإس عبإسدة اماز العبسدات عن بع اس.

69

ن لإإإإم امسسإإإإإب الوصإإإإإ الح إإإإإم بسلإإإإإذات و بإإإإإسلاب فاإإإإإو -3 المسإإإإإمى واكبسلطرد؛ مس فا اسس المسي المسإاعمل فإا طاإسرة الحإدث علإى غاإر المسإاعمل فإا

الطاوراس؛ بدسم أن ال ممامس ابمى اليمطرة على دمس .و ، بسلإإإذات ،فامإإإس بمإإإسي اليمطإإإرة علإإإى دإإإمس المإإإسي امسسإإإب طاورااإإإ

بسلاب ؛ إذ درل ل فااس.ػ

كلون "ي على مس سب ام ن اعرا اليب بىمإ :بمس ثاظغاػإػتطرغفػاضذب ػوطثاض :ػ

". الوصف المقارن للحكى مناسبا له بطري التبعفإإإإا ايإإإإاراط الماإإإإس إإإإسوال : ؛الو إإإإوي علإإإإى الاإإإإامم اليإإإإسفعا وم سلإإإإ اإإإإسسفى بإإت ودإإوب الماإإس فإإا الو إإوي اسسإإس علإإى الاإإامم بدإإسم ،طاسراإإسن فإإىمى ا ار إإسن

الطاسرة فا ل.ػصطدضكػطنػطداضكػاضطضظ:ثاضثا:ػحجغظػاضذب ػ

ارال فا ذل على ولان: )ػأػ(ػأشوالػاضطضطاءػسيػحجغظػاضذب :وذمإإب أ إإر اليإإسفعاس والمسل اإإس، ،أنررو حجررة تفيررد العمررة ظنرراه اضػإإولػاإإألول:

،لحداإس الياإإسس الم باإسواسإادلوا علإى ذلإ بعمإوم األدلإس ، وبعإض الحم اإس والحمسبلإس بس عابسر.فا أمر اهلل اعسلى لمس دارلومو

لإإإاس بحدإإإس، ومإإإو إإإول أ إإإر الحم اإإإس، والبإإإس الما، أمإإإ اضػإإإولػاضثإإإاظي:ػأن الوص الميسرن للح م إمإس حداام فا ذل : و ، واليارازي من اليسفعاس، و ررون

مإإإس أ ا إإإون ممسسإإإبس فاإإإو الطإإإرد المإإإردود أن ا إإإون ممسسإإإبس ، ومإإإو معابإإإر اا س إإإس ، واك بس ا س .

الوصإإإ غاإإإر الممسسإإإب مإإإردود بس ا إإإس ؛ بإإإل بىمإإإ مسإإإلم بإإإىن :وأجيررر ومو محل المزاع. ،الممسسب بسلاب فا رال

70

مإإو اليإإول األول بإإىن اليإإب اعابإإر حدإإس، فا إإون مسإإل س مإإن )ب(ػاضػإإولػاضطختإإارػ:ػا ا فإا ؛مسسل العلس؛ ألن اليب بان األح سم فا الابعاس لدمس واحد اعطا ظمس

إ بست العلس فااس.

سابع: الطردالمسلك ال

ػأوفػإػضابطػاضطر ػاضذيػغطغزهػرنػزغرهػ:و ،سإإب فإإا المسإإل السإإسب أمإإ إن لإإم امسسإإب الوصإإ الح إإم بسلإإذات

بسلاب فاو المسمى بسلطرد؛ وم سل : اإإإسس المإإإسي المسإإإاعمل فإإإا طاإإإسرة الحإإإدث علإإإى غاإإإر المسإإإاعمل فإإإا -1

دمس .الطاوراس؛ بدسم أن ال ممامس ابمى اليمطرة على و ، بسلإإإذات ،فامإإإس بمإإإسي اليمطإإإرة علإإإى دإإإمس المإإإسي امسسإإإب طاورااإإإ

بسلاب ؛ إذ درل ل فااس. إإول اليإإسفعا: الرإإل مإإسو ابمإإى علإإى دمسإإ اليمطإإرة؛ فإإال اإإزال بإإ -2

المدسسس سلدمن.علإإإى دمسإإإ ، ممسسإإإبس بامإإإ وبإإإان يمطإإإرةفا إإإون الإإإدمن مسوعإإإس ابمإإإى ال

ممس مو وص طردي ودد عدم إزالس المدسسس الح م الذي مو عدم إزالس المدسسس، واك عمدم.

ػ

ثاظغاػإػتطرغفػاضطر ػوطثاض :ثبلو الحكلى ملع الوصلف " بمسي على مس سب ام ن اعراإ الطإرد بىمإ :

".ال ي ال مناسبة بينه وبين الحكى ال بال ا وال بالتبع؛ يما مدا المتنازع يهمساعمل فا طاإسرة الحإدث علإى غاإر المسإاعمل فإا اسس المسي الومثالو:

الطاوراس؛ بدسم أن ال ممامس ابمى اليمطرة على دمس .ف بت ح م الطاوراا بس ا س فا ل مسو اصد علاس اسم مإسي بإال اإد إ

ومإإو ، مإإسي البحإإسر واألماإإسر الإإذي ابمإإى مطإإرة علإإى م لإإ إ فامإإس عإإدا المامإإسزع فاإإ

71

. …اسرة؛ ، فاإل ا بإت ح إم الطاوراإس فإا المإسي المسإاعمل؟المساعمل فا فرض الط فا رال .

ػ

ػثاضثا:ػحجغظػاضطر ػصطدضكػطنػطداضكػاضطضظ: ارال فا ذل على ولان: )ػأػ(ػأشوالػاضطضطاءػسيػحجغظػاضطر :

، اإر مإن األصإولاانإلاإ وذمإب ،أم حدإس ا اإد العلإس ظمإس اضػولػاألول:أن بوت الح م م الوص فا دماإ اام فا ذل : وحد ،والبا سوي ،ممام الرازي

ألغلب.إلحس س ل بس ؛ل المزاع أا س محسل اسالزم حصول الظن ب بوا فا مح ، ومو ول دماور ال ياسي والما لمان.بحجةالطرد ليس اضػولػاضثاظي:و إإد ميإإل ،ل إإسما اليسوإإل بإإىن الطإإرد لإإاس بحدإإسمإإو اليإإول ا )ب(ػاضػإإولػاضطختإإارػ:ػ

سإمسمم حيإواس الياإسس، و اعإد بعضالإأن :ا فا ايم سر على اليسولان بإ اليو سم مؤ ي من دملس ال ياسي.

المسلك الثامن: الدوران

ػأوفػإػتطرغفػاض وران: أي طس حول . ؛دار حول البات دورامس :ايسل ،مصدر دار )ػأػ(ػضعظ:

". أن يحدث الحكى بحدوث وصف وينعدى بعدمه" )ب(ػاصطالحا:واسإإإمى ،بمعمإإإى أمإإإ لمإإإس ودإإإد الوصإإإ فإإإا المحإإإل ودإإإد الح إإإم

؛ واسمى ذل ع سإس ،طردا ، و لمس اما ى الوص عن ذل المحل اما ى الح م مع وم سل :

سإإ سرم حإإرم اسسإإس نقيررع الشررعير: - ف مإإ بإإل ارمإإرم حإإالل، وبعإإد ارمإإرم واك، وعدمإ اسإمى على الرمر بدسم ايس سر؛ فودود الس ر م الاحرام اسإمى طإردا

ع سس ، ومدموع األمران اسمى دورامس ، واسمى الوص مدارا ، واسمى الح م داورا .ػ

ػثاظغاػ:ػحجغظػاض ورانػصطدضكػطنػطداضكػاضطضظ:

72

ارال فا ذل على ال س أ وال: )ػأػ(ػأشوالػاضطضطاءػسيػحجغظػاض وران: ا اد العلاس ظمس ، ومو لدماور اليسفعاس. األول: ومو ول بعض المعازلس. ،ا اد العلاس طعس : اضثاظي

ومإإإو إإإول دماإإإور الحم اإإإس ،أمإإإ ا اإإإد العلاإإإس ظمإإإس و طعإإإس اضثاضإإإث: وابن الحسدب. ،، ومو رأي ا مدي سلغزالاوبعض اليسفعاس؛

ػ

مإإو إإول دماإإور اليإإسفعاس بإإىن الإإدوران ا اإإد العلاإإس ظمإإس ؛ ألن )ب(ػاضػإإولػاضإإراجح:علس ح م بىحد المسسل السسبيس، ولم ادد م رأأ وص س ادور المدااد إذا بحث عن

مإإ الح إإم ودإإودا وعإإدمس غلإإب علإإى ظمإإ أمإإ علإإس الح إإم؛ لعإإد ودإإود غاإإرم، فادإإب العمل ب ؛ ألن العمل بسلظن وادب.

المسلك التاسع: تنقح المناط

ػأوفػإػتطرغفػتظػغحػاضطظاط:والممإإإسط: ،رلاصإإإ مإإإن غاإإإرموا ،ااإإإذاب اليإإإاي :الاميإإإاا مإإإو )ػأػ(ػضعإإإظ:ػ

أي علاإ ؛ومم ممإسط الح إم ،وربط ب ،مىروذ من مسط الياي ب ذا إذا علي علا رابسط باس.

أيار اعرا سا اعرا سن: )ب(ػاصطالحا:بيللان المسللتدل لغللاء " عإر اميإإاا الممإسط بىمإ ، و إدللبا إإسوي اضتطرغإفػاإإألول:ػ

".شترك بينهما للعلية ليتعين الم ؛الفار بين األصل والفرع وم سل بمسي على مذا الاعرا :

ال سبت بسلمص الذي ، اسس صب البول فا المسي الرا د على البول فا -1 ". فػغبوضنػأح صمػسيػاضطاءػاضراص :" وغارممس عم ،روام اليارسن

73

ومذا اى ار ،لب فسر بامامس إ ون البول حسصال من الي فهنو يقال: ل فا الماا إدمسعس ؛ فحصل امياا ممسط الح م ب لغسي ال سر ، وأم درل لإ فإا

العلاس.لم يإإل علإإى الياإإل لياإإل بسأن اسإإادل اليإإسفعا علإإى ودإإوب اليصإإسص بس -2

بسلمحدد فايإول: فإسر بإان الياإل بسلم يإل والياإل بسلمحإدد إ ومإ محإددا ، و ومإ مإإإن ودإإإوب اليصإإإسص مإإإو ح إإإظ الم إإإوس، فلإإإو محإإإددا اإإإى ار لإإإ ؛ ألن الميصإإإود

فإإإرارا مإإإن ؛دعلإإإت العلإإإس فاإإإ مإإإا الياإإإل بسلمحإإإدد لعمإإإد المإإإسس إلإإإى الياإإإل بسلم يإإإلذا إإسن المحإإدد اإإى ار لإإ فإإا الح إإم إإسن اليصإإسص، فا إإا ميصإإود اليإإسرع، واك

فا إإون مإإو العلإإس؛ وبإإذل ادإإب اليصإإسص ،المإإؤ ر مإإو الياإإل العمإإد العإإدوان مطليإإس وما اليال العمد العدوان. ، يارا امس فا العلس ؛س ادب بسلمحددبسلم يل م

بل ل الجهلد لي تعيلين العللة ملن " ومو ل مإدي وابإن السإب ا: اضتطرغفػاضثاظي:

بللين األوصللاف التللي أنللاط الشللارع الحكللى بهللا ا ثبلل لللك بللنص أو جمللاع مللن

".األوصاف طري ح ف ما ال د ل له ي التأثير واالمتبار مما اقترن به منفيإإإسل لإإإإ : مإإإس روأ أصإإإحسب السإإإمن أن أعراباإإإإس دإإإسي للمبإإإاومثالرررو:

فيإإإإإإسل لإإإإإ رسإإإإإإول اهلل ،مل إإإإإت اإإإإإس رسإإإإإإول اهلل؛ وا عإإإإإت أملإإإإإإا فإإإإإا ماإإإإإإسر رم إإإإإسن:"(1)" أرتقػرشبظ.

أمإسط الح إم ومإو عاإ الر بإس بو إسع األعرابإا أملإ فإا ماإسر فسلرسول إإون الموا إإ أعراباإإس ، :ح إإم ممإإس مإإافسألوصإإس الاإإا أمإإسط باإإس اليإإسرع ال ،رم إإسن

فاام امياا مذا الممإسط ،و ون الدمسع مو فا ماسر رم سن زودس ،و ون الموطوية سلاسلا:

اى ار ل ؛ ألن األح سم ا إون عسمإس ارإاص ب إرد كون المواقع أعرابياه دون فرد.

.55س،ق ق و ص ( 1)

74

مإإإإس فإإإإا لاإإإإل ى اإإإإى ار لإإإإ إإإإذل ؛ ألن لإإإإ وط زوجتررررووكررررون الموطرررروءة و ماسرا . ، لاال ،ن، وغار األمل احل ل وطؤمسرم س

إإون الدمإسع فإإا ماإإسر رم إإسن، ومإإذا مإإذمب :فااعإان أن ا إإون العلإإس مإإا اليسفعاس والحمسبلس.

وزاد الحم اس والمسل اس فا الامياا فيسلوا:مإإا الدمساإإس و ، اإإى ار لإإ ؛ ألن ال إإسرة ا إإون إ لدمساإإس والجمرراع كرركلك

م فا رم سن بغار عذر، ومذا ماحي فا ل إفطسر عمدا بدون عذر، إفسسد الصو فااعان أن ا ون إفسسد الصوم عمدا مو العلس.

وبمإسي علاإ ادإإب ال إسرة علإى مإإن أ إل أو يإرب عمإإدا فإا ماإسر رم إإسن؛ عمد الحم اإس والمسل اإس، و ادإب ال إسرة عمإد ،وامااس حرمس اليار ،يفسسد الصوم سبلس؛ ألن العلس عمدمم ما الدمسع فا ماسر رم سن.اليسفعاس والحم

ومإإو اميإإاا ،إ أن الطإإرفان إإد اوصإإال إلإإى اسإإارراج العلإإس بإإم س المسإإل ن ارال وا فا مس درل ل فا العلاس. الممسط، واك

ػ

ػثاظغاػ:ػحجغظػتظػغحػاضطظاطػصطدضكػطنػطداضكػاضطضظ:ا إإإإ علاإإإإ بإإإإان مإإإإص الغزالإإإإا علإإإإى أن مإإإإذا المسإإإإل مإإإإن مسإإإإسل العلإإإإس م

العلمسي، ولم ام رم أحد حاى من ام رون أصل الياسس.ػ

ػثاضثاػإػاضغرقػبغنػتظػغحػاضطظاطػوبغنػاضدبرػواضتػدغم:عد ال رر الرازي امياا الممسط من السبر والايسام، والصحاا أم مرال :

لاعاإان العلإس غاإإر المعلومإس مسإإبيس ، ؛ن السإبر والايسإإام مإو حصإر األوصإإس ذلإ أ فايسل: ، حصر أوصس اليما لاعاان العلس فا

مس ذا ،إمس ذا ما: العلس مس ذا. ،واك واك

75

فإال ايإسل مإس فإا السإبر والايسإام: ،وأمس امياا الممإسط فممإسط الح إم مودإودمس ذا؛ بل ايسل: العلس ما ذا ،إمس ذا ما: العلس درإل س ل ماس احوي أوصسف ؛واك

.فامبغا ااذاباس ،لاس فا الح م مس احصل فا الامياا مو أمران:فإمس امياا أوصس ممسط الح م وحذ مس اى ار ل ، لاعاان العلس؛ -1

ألماس مذ ورة، ف ا حداث األعراب العلس مودودة وما و سع األعرابا أمل فا ماسر ممس حصل اميإاا أوصإس العلإس المإذ ورة واسإابعسد مإس اإى ار لإ فااإس، رم سن، واك

رابس فا ال الم على اعرا ا مدي. مس سب بطسل -2 مس ذ إر فإا اعراإ البا إسوي، وم سلإ ولإ ؛أو إلغسي ال سر واك ": فػغبوضنػأح صمػسيػاضطاءػاضراص ."

ومإإإو البإإول فإإإا المإإإسي الرا إإد، فاإإإىاا المدااإإإد ،فإإ ن ممإإإسط الاحإإرام مإإإذ ور إ ؛وصإب البإول فاإ ،سي الرا إدفايول: فسر بان البول فا الم ،واميا مذم العلس

ومإإذا اإإى ار لإإ فإإا الماإإا إدمسعإإس ؛ فاحإإرم صإإب ، إإون البإإول حسصإإال مإإن اليبإإل البول فا المسي الرا د اسسس على الابول فا .

فحصل امياا ممسط الح م ب لغسي ال سر ، وأن ون البول من اليبل درإل ل فا العلاس.

فامس إذن مسل سن مرال سن.ػ

ػطاػإػاضغرقػبغنػتظػغحػاضطظاطػوتحػغقػاضطظاطػوتخرغجػاضطظاط:راب واحياي ، وارراد . ،العلس ااعل باس ال س أمور: امياا الممسط

رسص بسلعلل الممصوصس، و اودد فا العلل المسامبطس. )ػأػ(ػتظػغحػاضطظاط: ،استنباط عمة معينرة لمحكرم بطريرق مرن طررق اسرتنباطيامو )ب(ػتخرغجػاضطظاط:

وما المعروفس بسسم مسسل العلس؛ سلممسسبس، والدوران، والسبر والايسام. فاو رسص بسلعلل المسامبطس.

76

إقامررة الرردليل عمررى أن عمررة األصررل المتفررق عمييررا بررين ىررو )جإإإ(ػتحػغإإقػاضطظإإاط: وم سل ذل :المستدل والمعترض موجودة في الفرع،

لا س إإإل فإإإا اليمإإإا مإإإا أن اا إإإ المامإإإسظران علإإإى أن العلإإإس فإإإا احإإإرام ا ف سمإإس الإإدلال علإإى ؟ ا ااإإست، وارال إإس فإإا الاإإان مإإل مإإو مياإإست أو غاإإر مياإإست

ون الاان مياساس مو احيا الممسط. وادري احيا الممسط فا العلل الممصوصس والمسامبطس على حد سواي.

علةــوادح الـــثان: قــل الــالمط

عإإإدم الاإإإى ار، وال سإإإر، واليلإإإب، واليإإإول إإإوادح العلإإإس سإإإاس مإإإا: الإإإميض، و الاسلاس:الست بسلمودب، وال ر ، وا صال الحداث عماس فا ال روع

الفرع األول: النق

وأامسول الحداث عن اعرا وأ سسم وأم لا ، و ذل فا أدوبا فا البمإدان الاسلاان:

:البند األول: تعرفه النق وأقسامه وأمثلته

ػ:ػأوف:ػتطرغفػاضظػض الحل وايبطسل. )أ(ػضعظ:

وجود الوصف المدعى كوناه " الميض عمد األصولاان مو: )ب(ػاصطالحا:

". علة ف محل، مع تخلف الحكم عنه ف ذلك المحلػ

الميض سمسن: ثاظغا:ػأشدامػاضظػضػوأطثضت ،ػوحصط :ػشدمػغصونػاضظػضػسغ ػرضىػدبغلػافدتثظاء:ػ-1

77

ػ)ػأػ(ػطثاض : س: ومو با الرطب على ريوس المرل بسلامر على األرض:دواز با العراا

أو اليإإوت؛ ألن إإل ،أو ال اإإل ،ف مإإ مإإس ض لعلإإس الربإإس سإإواي سمإإت الطعإإمحاإث دإسز ؛مذم األوصس مودودة فا العرااس؛ ول ن الح م ومو الاحإرام إد ارلإ

ظؼإىػرإنػػػ" ومإو أمإ ،علإى سإبال ا سإا مسي بإسلمص ؛باعاس م ودود الا س ل .(1)" ورخصػسيػاضطراغاػ، ػاضطزابظظبغػ

ػ)ب(ػحصط :اا األصولاون علإى أن الإميض الإوارد علإى سإبال ا سإا مسي ايإدح فإا

ون الوص علس؛ فا غار الصورة المسا مسة: ايدح ا سا مسي فا علاس الربس؛ ألن العلس سواي سمإت السسب ف ا الم سل

دمإسع، ود لإس ايدمإسع علإى العلاإس أ إوأ مإن أو اليوت سباإس بسي ،أو ال ال ،الطعم د لس الميض على عدماس.

ػشدمػفػغصونػاضظػضػسغ ػوار اػرضىػدبغلػافدتثظاء:ػ-2ػ)ػأػ(ػطثاض :تعرررأ أول علإإى بطإإالن صإإوم مإإن لإإم اباإإت ماإإس الصإإوم: قررول المسررتدل -

، فيد دعل العراي عن الماس علس بطالن الصوم.صومو عن النية فال يصحن ؛مذم العلس مميو س بصإوم الاطإوع، ف مإ صإحاا يقول المعترض:ف - واك

والح م ومو الإبطالن ،اعرأ أول عن الماس، فسلوص ومو الاعري عن الماس مودود د ارل ممس.ػ)ب(ػحصط :ػ

أواله ر أقوال العمماء في المسألة:

رواه ال،خاري وم لم. ( 1 )

78

أيإإإارمس أربعإإإس ذ رمإإإس ،ارالإإإ العلمإإإسي فإإإا مإإإذا اليسإإإم علإإإى مإإإذامب اإإإرة ا سوي، وما:الب

الإإإميض ايإإإدح فإإإا العلاإإإس مطليإإإس ، ومإإإو مإإإذمب اليإإإسفعا، اضطإإإذعبػاإإإألول: واراسرم الرازي.

ايإإإدح الإإإميض فإإإا العلإإإس مطليإإإس ، ومإإإو معإإإرو عإإإن اضطإإإذعبػاضثإإإاظي: الحم اس واسموم ارصاص العلس.

ايإإإإإدح فإإإإإإا العلإإإإإس المسإإإإإامبطس و ايإإإإإإدح فإإإإإا العلإإإإإإل اضطإإإإإذعبػاضثاضإإإإإإث:ػ عمد أ ر اليسفعاس.ومو المراسر ،الممصوصس

و ايإإدح إذا ،ايإإدح الإإميض إذا إإسن الارلإإ لغاإإر مإإسم اضطإإذعبػاضرابإإ : و فر بان العلل الممصوصس والمسامبطس. ، سن الارل لمسم

ومذا مو المذمب المراسر عمد البا سوي. مو ول البا سوي؛ وذل ليوة دلالا ا ااان: ثاظغاػإػاضػولػاضطختار:

يض مإإإإ المإإإإسم علإإإإى الارصإإإإاص، فإإإإ ن ارصإإإإاص العإإإإسم اإإإإسس الإإإإم -1بسلرسص المعسرض ل ايدح فا حداا ، ف ذل ميض العلس بسلمسم المعسرض لاس

بدإإسم الدمإإ بإإإان الإإدلالان الماعسر إإإان فإإا إإإل ؛فإإا صإإورة ايإإإدح فإإا علاااإإإس ممامس، وممس: العسم والرسص فا األصل، والعلس والمسم فا ال رع.

ى العيإل ارلإ الح إم إلإ ، يسإمسدلاس عمإد ودإود المإسم بإس إن ظن الع -2، إلى عإدم العلإس؛ فإال ا إون الإميض سدحإس فإا العلاإس، برإال الإميض مإ المسم

عإإدم المإإسم ، فإإ ن ظإإن العلاإإس ابيإإى؛ يسإإمسد العيإإل ارلإإ الح إإم إلإإى عإإدم العلإإس، فا ون سدحس فا العلاس.

:البند الثاني: أجوبة النقض

79

الميض مو اعاراض من الرصم على الإدلال الإذي اسإادل بإ المسإادل، إنوللمسإإإادل الحإإإ فإإإا أن اداإإإب علإإإى ا عاإإإراض، وام إإإن أن ا إإإون دإإإواب الإإإميض

من الودوم ال ال س الاسلاس: ا واحدمنع وجود العمرة فري صرورة الرنقض لعردم تحقيرق جرزء مرن أجزائيرا، اضوج ػاألول:

ومثالو:اعإإرأ أول صرروم مررن لررم يبيررت نيررة الصرروم: قررول المسررتدل عمررى بطررالن

صوم عن الماس فال اصا، فيد دعل العراي عن الماس علس بطالن الصوم.ن ؛مإإذم العلإإس مميو إإس بصإإوم الاطإإوع، ف مإإ صإإحاا فيقررول المعترررض: واك

والح م ومو الإبطالن ،اعرأ أول عن الماس، فسلوص ومو الاعري عن الماس مودود د ارل ممس.

لاطإوع؛ لعإدم دإزي مماإس ومإو ممم ودود العلس فا صإوم ا: ستدلفيجي المفإإ ن العلإإس مإإا عإإراي أول الصإإوم الوادإإب عإإن الماإإس، فإإسلودوب دإإزي مإإن ؛الودإإوب

العلس، فال ااحي فا صوم الاطوع.ػ

أن يمنررع المسررتدل ت مررف الحكررم عررن العمررة فرري صررورة الررنقض، اضوجإإ ػاضثإإاظي: :وم سل و تقديراه،ويدعي أن الحكم موجود، إما تحقيقاه أ

مثال وجود الحكم تحقيقاه: -1 سلبا . ؛السلم عيد معسو س، فال ايارط فا الاىدال أن يقول الشافعي: ف ماإإس عيإإد معسو إإس، ومإإ ؛مإإذم العلإإس مميو إإس بسيدإإسرة فيقررول الحنفرري:

ذل فسلاىدال يرط فااس.سرة ايإارط ايدإ ن فإ مسلم ارل الح م فا ايدسرة، فيجي الشافعي:

،فا صحااس الاىدال فاا سلبا ، واياراط الاىدال إممإس مإو سإايرار المعيإود علاإ ومو اساا سي المم عس؛ حاث ام ن اساا سؤمس فا الحسل.

80

مثال وجود الحكم تقديراه: -2 تعميل رق الولد برق أمو: -زوداإس مذا مميوض بولد المغإرور بحراإس الدسراإس الاإا ا فيقول المعترض:

علإإى أماإإس حإإرة، فإإ ذا مإإا ر ايإإس، فإإ ن العلإإس ومإإا ر األم مودإإودة ممإإس؛ مإإ اما إإسي ومو ر الولد اا س س . ،الح م

بإإإل الح إإإم مودإإإود ايإإإدارا ؛ ؛ مسإإإلم اما إإإسي الح إإإم ممإإإس فيجيررر المسرررتدل:لودوب اما على المغرور، إذ لو لم ايدر ر لمس ودبت اما ؛ ألن الحر ايوم

س س .بمسل ااػػػ

وم سل :إظيار وجود المانع من ثبوت الحكم في محل النقض، اضوج ػاضثاضث:الياإإل مإإا: علإإس ودإإوب اليصإإسص فإإا الياإإل بسلمحإإدد أن يقررول الشررافعي :

سلياإإإل ؛فادإإإب فاإإإ اليصإإإسص ؛العمإإإد العإإإدوان، ومإإإا مودإإإودة فإإإا الياإإإل بسلم يإإإل بسلمحدد.بياإإل الوالإإد لولإإدم، فإإال ادإإب مإإذم العلإإس مميو إإس :قررائاله فيعترررض الحنفرري

اليصسص فا ال ولدم عمدا وعدوامس .إن ارلإ الح إم عإن العلإس فإا مإذم الصإورة لمإسم ، ومإو فيجي الشافعي:

فإإال امبغإإا أن ا إإون الولإإد سإإببس فإإا مإإوت ،األبإإوة، فإإ ن الوالإإد سإإبب فإإا حاإإسة ولإإدم أبا .

الفرع الثان: عدم التأثر وعدم العكس

ػور مػاضطصسػ:ػ،ر مػاضتأثغرغفػأوفػإػتطرػوطثاض :ػ،)ػأػ(ػتطرغفػر مػاضتأثغر

81

انتفاء الحكى مند انتفاء الوصف ي نفلس " تأثير العمة في الحكم معناه:

؛ وبمسي علا :" المحل ال ي ثبت يه ملية الوصفبعد زوال الوصف ال ي ،محلهوبقاؤه ي وجود الحكى" فعدم التأثير معناه: -1

". مليته ثبت يه ومثالو: -2

فإال ؛الغسوإب مباإ غاإر مروإا قول المستدل عمى عدم صحة بيع ال ائر : بدسم عدم الرؤاس فا ل. ؛ سلطار فا الاواي ؛اصا باع

مذم العلس اى ار لاس فا األصل؛ ألن عدم صحس البا فيقول المعترض: ام .اودد فا الطار حاى ولو سن مرواس ؛ لعدم اليدرة على اسل

ػ

ػ)ب(ػتطرغفػر مػاضطصس،ػوطثاض :انتفاء الحكام عناد انتفااء الوصاف المادعى كوناه علاة فا " العكس معناه:

؛ وبناء عميو:" محل آخر غر المحل الذي ثبتت فه علة الوصفوجود الحكى وبقاؤه ي محلل لر بلدون الوصلف " عدم العكس معناه: -1

". المدمم مليته له مثالو: -2

ايإإدام أذاماإإس فإإال ادإإوز ؛صإإالة الصإإبا ايصإإر فإإا السإإ رلرربعض: قررول ا بدسم عدم اليصر فاامس. ؛على و ااس اسسس على صالة المغرب

عدم اليصر وص غار ممع س؛ ألن عدم ايدام األذان فيقول المعترض: ال ممامس صالة ادوز صرمس.و على الو ت مودود فا الظار والعصر،

م األذان إإإإد ودإإإإد فإإإإا غاإإإإر المغإإإإرب؛ مإإإإ ارلإإإإ فإإإإسلح م ومإإإإو عإإإإدم ايإإإإدا ومو عدم اليصر. ،الوص عم

ػ

ػور مػاضطصسػسيػإبطالػاضطضغظ:ػ،ثاظغاػإػحصمػر مػاضتأثغرػأشوالػاضطضطاءػسيػذضك:ػ)ػأػ(

82

ارال العلمسي فا ذلإ بمإسي علإى ارإاالفام فإا دإواز اعلاإل الح إم بعلاإان على ال س أ وال: واي أ سمت العلس ممصوصس أو مسامبطس.إم ايدح مطليس س األول:

ايدح مطليس . اضثاظي: ايدح فا العلل المسامبطس دون الممصوصس.: اضثاضث

ػاضػولػاضراجح:ػ)ػبػ(دون سالمسإإإإإإإامبطإن عإإإإإإإدم الاإإإإإإإى ار وعإإإإإإإدم الع إإإإإإإس ايإإإإإإإدحسن فإإإإإإإا العلإإإإإإإل

أو أ إر ،بمسي على مس ردح البا سوي من دواز اعلال الح م بعلاان ؛الممصوصسالممصوصإإس دون المسإإامبطس؛ إذ مإإسم مإإن أن اإإمص اليإإسرع علإإى أ إإر مإإن فإإا

علس لايرا الح م.

الفرع الثالث: الكسر

ػأوفػإػتطرغفػاضصدرػ:عادم تاأثر أحاد جااأي العلاة، ونقا الجااء " ال سر عمد األصولاان مإو:

". اآلخرفابإإإإإان ،انيوذلإإإإإ بإإإإإىن ا إإإإإون الوصإإإإإ المإإإإإدعى علااإإإإإ مر بإإإإإس مإإإإإن دإإإإإز

بإإىن اودإإد إإم اإإميض الدإإزي ال إإسماعاإإرض: أن أحإإدممس اإإى ار لإإ فإإا الح إإم، الم الح م دون الوص .

ػ

ػثاظغاػإػطثاض :صإالة الرإو قول المستدل عمرى أن صرالة ال روف ترؤدأ حرال ال روف:

صإإالة األمإإن، فادعإإل العلإإس فإإا أداي صإإالة ؛ب أداؤمإإسدإإفا ،صإإالة ادإإب إإسؤمس سؤمس؛ لاياس علااس صالة الرو ، وا بت لاإس األمن وماس صالة، و وماس ادب

ودوب األداي.

83

ومو وماس صالة اإى ار لإ ؛ ألن ودإوب ،الدزي األول فيقول المعترض: م أم لاس صالة. ؛فسلحع وادب األداي ، مس فا الحع ؛األداي اودد عمد عدم

؛صإإإإالة الرإإإو عبإإإسدة ادإإإإب إإإسؤمس، فادإإإب أداؤمإإإإس فيقرررول المسرررتدل: ألمن. صالة ا

ومإإو ودإإوب الي إإسي مميإإوض ،الدإإزي ال إإسما مإإن العلإإس فيقررول المعترررض:ف مإ ادإب فاإ الي إسي؛ مإ أن األداي فاإ غاإر وادإب، فسلوصإ ،بصوم الحسوض

والح م مارل . ،مودود

الفرع الرابع: القلب

ػأوفػإػتطرغفػاضػضبػوطثاض :ػ

ػ)ػأػ(ػتطرغفػاضػضب:ػػض حكمللا منا يللا لحكللى المسللتدل بنللاء ملللم أن يرتللب المعتللر: " مإواليلإب

". ملة المستدل

ػ)ب(ػطثاض :ػفإال ا إا فاإ أ إل مإس ،مسا الرأس ر ن من أر سن الو إوي قول الحنفي:

اسسس على غسل الود ، ف مإ ا إا فاإ أ إل مإس امطلإ ؛امطل علا اسم المسا علا اسم الغسل.

؛ن الو إوي، فإال ايإدر بإسلرب مسإا الإرأس ر إن مإن أر إس فيقول المعترض: . اسسس على غسل الود

ػ

84

ػثاظغاػإػأشدامػاضػضبػوأزراض : اميسم اليلب بحسب غر إلى ال س أ سسم:

سلم سل المايدم: ؛ منو إبطال مكى ال صم صراحة أن يكون ال رض) أ ( فإإ ن المعاإإرض صإإد إبطإإسل مإإذمب الحم اإإس فإإا ايإإدار المسإإا بإإسلرب ، ولإإم

اليسوإل بسسإااعسب ،لدواز أن ا ون الحإ مإو إول ايمإسم مسلإ ؛مذمب ايصد إ بست ل الرأس.يكون ال رض منو إبطال مكى ال صم ضمناه ال صراحة؛ أي يدل عمى ) ( أن

م سل :وبطالن الزم من لوازمو؛ باإ الغسوإإب عيإإد عمررى صررحة بيررع ال ائرر بالقيرراس: قرول الحنفرري مسررتداله

سلم سح. ؛اس المعيود علا فاصا عمد عدم رؤ ،معسو س ؛فإال ا بإت فاإ راإسر الرؤاإس ،باإ الغسوإب عيإد معسو إس فيقول المعترض:

سلم سح.و بإوت ،فامس اسس المعارض أماع عدم بوت راسر الرؤاس فإا باإ الغسوإب

راسر الرؤاس زم من لوازم صحس با الغسوب عمد الحم اس، فإ ذا اما إا الإالزم اما إى حس با الغسوب.الملزوم، ومو ص

وم سل :أن يكون غرض القم إثبات مكى المعترض صراحة؛ ) جر ( لبإإث قررول الحنفرري مسررتداله عمررى أن الصرروم شرررط فرري صررحة االعتكرراف:

ف ممإإس صإإسر ربإإس بسم إإمسم ، إإسلو و بعرفإإس ؛فإإال ا إإون بمدإإردم ربإإس ،مرصإإوص اومإ ،أ لالعا إس فإال بإد مإن ام إمسم عبإسدة أرإر ،وما ايحرام ،عبسدة أررأ إلا

لاصار ربس . ؛الصومفإإال ايإإارط فاإإ ،مرصإإوص ا عا إإس لبإإث فيقررول المعترررض الشررافعي: سلو و بعرفس. ؛الصوم

فياسس المعارض أماع صحس مذمب صراحس. ػ

85

ػثاضثا:ػحصمػاضػضبػسيػإبطالػاضطضغظ:اإإإرأ دماإإإور األصإإإولاان أن اليلإإإب إإإسدح فإإإا العلاإإإس؛ ألمإإإ ا إإإع دلاإإإل

مس أ با دلال ، والدلال الواحد ادل على الياي ورالف . اماع رال ألم ؛دلالمساػ

ػرابطاػ:ػاضغرقػبغنػاضػضبػواضططارضظ:دلال بإإإ اليلإإإب فإإإا الحيايإإإس معسر إإإس؛ فإإإ ن المعسر إإإس واليلإإإب لاامإإإس اسإإإلام

بامامس مو: س الرصم، م إ سمس دلال رر على رال ميا سم؛ إ أن ممس فر لإإإإب ا إإإون العلإإإإس واألصإإإإل اللإإإذان اإإإإذ رممس المعاإإإرض ممإإإإس م سإإإإامس فإإإا الي

المذ وران فا دلال المسادل.أمس فا المعسر إس فسلعلإس واألصإل اللإذان ذ رممإس المعاإرض؛ مغإساران للعلإس

واألصل اللذان ذ رممس المسادل .

الفرع ال امس: القول بالموجب

)ػأػ(ػتطرغغ :ػػػتلللرض للمسلللتدل بموجلللب مللللة الحكلللى تسلللليى المع"القرررول بالموجررر ىرررو

المستدل لي ييلر محلل مع بقاء ال الف؛ لكون ما قال المتنازع يه ومقتضاها

."النزاعػ

ػ)ب(ػطثاضظ:الا إإإسوت فإإإا أن يقرررول الشرررافعي فررري وجرررو القصررراص بالقترررل بالمثقرررل:

فإا الصإ ست؛المياإولان اسسس علإى الا إسوت فإا ؛الوسالس امم ودوب اليصسص ر وال بر والرسسسس والير .سلصغ

، لوسالس اممإ ودإوب اليصإسص مسإلم ون الا سوت فا ا فيقول الحنفي: ومحن ميول بمودب ، ول م ا اد المسادل؛ لدواز أن امامإ اليصإسص لمإسم رإر

86

لمسم المعان إبطسل دما مودود فا الم يل غار الا سوت، و الزم من إبطسل مذا ا ادب إ عمد اما سي دما الموام .، واليصسص الموام

الفرع السادس: الفر

ػ

ػأوف:ػتطرغغ : ". بداء م الفة بين األصل والفرع ي قياس المستدلالفرق ىو:"

ػ

ػثاظغا:ػأشداط ػوأطثضتؼا: الفرق قسمان:

وم سل :) أ ( أن يجعل المعترض صوصية األصل عمة لحكمو؛ غاإر السإبالان اإميض الو إوي؛ سلرإسرج الرإسرج الإمدس مإن قول الحنفري: بدسم رروج المدسسس فا ل. ؛ممامس

علإإإس ح إإإم األصإإإل مإإإا: رإإإروج المدسسإإإس مإإإن فيقرررول الشرررافعي معترضررراه: السبالان، مطل رروداس.

) ( أن يجعررل المعترررض صوصررية الفرررع مانعرراه مررن ثبرروت حكررم األصررل فيررو؛ وم سل :لإذما؛ مإس ايإاص مإن غاإر المسإلم اياص من المسإلم بياإل ا قول الحنفي:

. إذا ال ؛ بدسم اليال العمد العدوان فا ل ومإإا ومإإ مسإإلمس مإإسم مإإن ،رصوصإإاس ال إإرع فيقررول الشررافعي معترضرراه:

ودوب اليصسص مم ؛ لعدم الا سفؤ بامامس دامس .

87

المبحث الرابع: أقساى القياس ومجاالته.

وفا مطلبسن: سسم الياسس.أ األول: مدس ت الياسس.الثاني:

المطلب األول: أقساى القياس

، ايسإام إلإى يإرعا ؛ايسامست اإرة اميسم الياسس بسعابسرات مرال س إلى لى صحاا وفسسد ل ن أمم مذم الايسامست أربعإس ،إلك …ومؤ ر ومالوم ،وعيلا، واك

مياورة ما: اإإسس علإإس، و اإإسس :تقسرريمو باعتبررار التصررريح بالعمررة وعدمررو إلررى -1

د لس. اسس طعا، و اسس ظما. :تقسيمو باعتبار العمم بالعمة إلى -2 اسس دلا، و اسس ر ا. :تقسيمو باعتبار ظيور العمة و فائيا إلى -3

88

إلى اسس مسسو :تقسيمو باعتبار قوة العمة في الفرع بالنسبة لألصل -4 وأولوي، وأدمى.

ػبارػاضتصرغحػباضطضظػ(:اضتػدغمػاألول:ػتػدغط ػبارت اميسم باذا ا عابسر إلى اسس علس، و اسس د لس:

ػأوفػإػشغاسػاضطضظ: ."ما صرح يه بنفس العلة سواء ثبت بالنص أو بغيره :"مو )ػأػ(ػتطرغغ :ػ)ػب(ػطثاض :ػ قياس النبيك عمى ال مر بجامع اإلسكار: -1

وما مصرح باس. ،فسلعلس ما ايس سر كمرررا يقرررول ؛بجرررامع الكيرررل ؛يررراس الررركرة عمرررى القمرررح فررري الربويرررةق -2 أو االد ار عند المالكية. ،أو الطعم عند الشافعية ،الحنفية

فا مذا الياسس.مصرح باس وما ال ال، أو الطعم، أو ا درسر، فسلعلس ػ

ػثاظغاػإػشغاسػاض فضظ:ا ما يدل مليهلا ملن قياس لى ت كر يه العلة و نم" قياس الداللرة )ػأػ(ػتطرغغ :

." وصف مالزى لها : )ػب(ػطثاض بجامع الرائحة المشتدة: ؛كال مر ؛أن يقال: النبيك حرام -1 والراوحس من لوازم ايس سر. ،بل العلس ايس سر ؛فسلراوحس لاست العلس بجرامع االشرتراك ؛قياس قطع الجماعة بالواحد قياسراه عمرى قرتميم برو -2

في وجو الدية:ودإإوب ا يإإارا فإإا الداإإس لإإاس العلإإس فإإا اليطإإ ؛ بإإل العلإإس مإإا ف

بل ذ ر زم من لوازماس، ومو ودوب الداس. ؛العمد العدوان، فلم اذ ر العلسػ

89

ػاضتػدغمػاضثاظي:ػتػدغط ػبارتبارػشوةػاضطضظػسيػاضغرعػباضظدبظػضألصل اميسم باذا ا عابسر إلى اسس مسسو وأولى وأدما:

ػألوضى:إػاضػغاسػاػأوف ." ما كان الفرع يه أولم من األصل بالحكى لقوة العلة يه:" ىو )ػأػ(ػتطرغغ :ػ)ب(ػطثاض :ػػسإالػتػإلػػػ" الثابرت حكمرو بقولرو تعرالى: ،قياس الضر عمى الترأفيف -1 بدسم اياذاي فا ل ممامس:" ضؼطاػأف

ف ن ال رب أولى بسلاحرام من الاىفا ليوة اياذاي فا .التررري ورد النيررري عرررن ،شررراة العميررراء عمرررى الشررراة العررروراءقيررراس ال -2

التضحية بيا في السنة؛ بجامع النقص في كل:فسليسة العماسي أولى بسلمم من الا حاس باس من اليإسة العإوراي ليإوة الإميص

فااس.ػ

ػثاظغاػإػاضػغاسػاضطداوي:ػ يير ترجيحمن ما كان الفرع يه مساويا لألصل ي الحكى :"مإو )ػأػ(ػتطرغغ :

" . ػ

ػ)ب(ػطثاض : ؛قيرراس األمررة عمررى العبررد فرري سررراية العتررق مررن الرربعض إلررى الكررل -1

بجامع تشوف الشارع إلى العتق:ومإو الإذ ورة ،سلعلس ماسسواس بان العبد واألمس فإا ذلإ ، فإ ن ال إسر بامامإسفس؛ اإى ار لإ فإا أح إسم العاإ ، فإ ذا أعاإ اليإرا بعإض األمإس الميإار ،واألمو س

سإإرأ مإإذا العاإإ إلإإى دماإإ األمإإس؛ مإإس اسإإري ذلإإ فإإا العبإإد بإإسلمص، ومإإو ولإإ

90

:طنػأرتقػذرصاػض ػسيػربإ ،ػوصإانػضإ ػطإالػغبضإ ػثطإنػػػػػػػ" الذي روام الدمسعإس ". اضطب ػشومػاضطب ػرضغ ػشغطظػر ل

قياس إحراق مال اليتريم عمرى أكمرو الركي ثبترت حرمترو برالنص، وىرو -2 ، وى أذىاي ازذبى ظذب، إيذب ذوى هن ثطذىا ذبرا إ اذقولو تعالى: "

"؛ والجامع فييما ىو اإلتالف في كل منيما. وسصى سعريافسياال فا األ ل وايحرا واحد؛ فال اى ار لل إسر بامامإس فإا ذلإ ، ومإو

ا اس اياال .مررة الثابررت عمررى األ ،قيرراس العبررد عمررى األمررة فرري تنصرريف حررد الزنررا -3 ".فئ أرني ثفبحشخ فعه صف ب وى احملصنبد اعذاة ومو ول اعسلى:"بالنص؛

فإإإ ن العبإإإد واألمإإإس اسإإإاواسن فإإإا العبوداإإإس؛ فاسإإإاواسن فإإإا الح إإإم، و اإإإى ار لل سر بامامس؛ ومو الذ ورة واألمو س.

ػ

ػثاضثاػإػاضػغاسػاأل ظى:ػ

." باطا بالعلة من األصلما كان الفرع يه أقل ارت :"مو )ػأػ(ػتطرغغ :ػ)ب(ػطثاض :ػػ

بجامع الطعم في كل: ؛قياس التفاح عمى البر في حرمة التفاضلذلإإ ؛أدمإإى فإإا الا إإسح مماإإس فإإا البإإر - ومإإا الطعإإم - فسلعلإإس ممإإس

،أو ال اإإل ،إن العلإس فإإا الاحإرام مإإا الطعإم :سإإواي لمإس ،أن الاحإرام سبإت فإإا البإرصس لاس فا البر؛ برال الا إسح فإ ن الحرمإس ا بإت لودود مذم األو ؛أو ا ااست

لودإإود وصإإ الطعإإم فيإإط فاإإ ، فلإإو سمإإت العلإإس ؛فاإإ إذا سمإإت العلإإس مإإا الطعإإم لعدم ودود مذان الوص ان فا . ؛فال ا بت الحرمس ،أو ا ااست ،ال ال

91

برإال ؛لودود علا على ل ا حامس ت ؛فسلح م فا األصل مام ن مم لودإإود العلإإس فإإا بعإإض ا حامإإس ت دون ؛ف مإإ لإإاس مام مإإس ممإإ ،رعالح إإم فإإا ال إإ

البعض ا رر؛ ف سن الياسس أدون لاذا ا عابسر.ػ

ػاضتػدغمػاضثاضث:ػتػدغط ػبارتبارػاضطضمػباضطضظ اميسم باذا ا عابسر إلى اسس طعا، و اسس ظما:

ػ

ػأوفػإػاضػغاسػاضػططي: ." ي األصل ووجودها ي الفرع ما قطع يه بوجود العلة" )أ(ػتطرغغ :ومإن أم لاإ ،أو مسإسو مإو اإسس طعإا؛ مإس سإب ، إل اإسس أولإوي )ب(ػطثاض ػ:

أا س : ةعرن التضرحيالتري ورد النيري ،قياس الشاة العمياء عمى الشاة العروراء

بيا في السنة؛ بجامع النقص في كل. .وأيد مماس ،فميط بىن العلس فا األصل مودودة فا ال رع

ػ

ػػثاظغاػإػاضػغاسػاضظظي:

لى يقطع يه بوجود العلة ي األصل أو ي الفرع أو يهما معا ما" )أ(ػتطرغغ :".

بجامع الطعم في كل: ؛قياس التفاح عمى البر في حرمة التفاضل )ب(ػطثاض :أو ا ااإإست، فا إإون ،بإل ربمإإس سمإإت ال اإل ؛فسلعلإس ممإإس لاسإت ميطوعإإس باإإس

و ذل ما مظمومس فا ال رع. ،لمظمومس فا األصػ

ػ:اضتػدغمػاضراب :ػتػدغط ػبارتبارػظؼورػاضطضظػوخغائؼا باذا ا عابسر إلى اسس دلا، و اسس ر ا:الياسس اميسم

92

ػأوفإػاضػغاسػاضجضي:ػ ." ما قطع يه بنفي تأثير الفار بين األصل والفرع :"ىو )ػأػ(ػتطرغغ :

ياسس المسسوي.وال ،ومو ايمل بذل الياسس األولوي قياس األمة عمى العبد في سراية العتق من البعض إلى الكل: )ب(ػطثاض :

ومو الذ ورة واألمو س اى ار لإ فإا أح إسم العاإ ، فإ ذا ،ف ن ال سر بامامسأعا اليرا بعض األمس الميار س؛ سرأ مذا العا إلى دماإ األمإس؛ مإس اسإري

ذل فا العبد بسلمص، م الذ ر.ػ

ػثاظغاػإػاضػغاسػاضخغي: ." ما لى يقطع يه بنفي تأثير الفار بين األصل والفرع :"ىو )ػأػ(ػتطرغغ :

إ الياسس األدمى . ومو ايملػ)ب(ػطثاض :ػػ

بجررامع ؛قيرراس القتررل بالمثقررل عمررى القتررل بالمحرردد فرري وجررو القصرراص القتل العمد العدوان:

ارم مإإن اليإإسرع؛ بإإل ادإإوز أن ا إإون فإإ ن ال إإسر بامامإإس لإإم ايطإإ ب لغإإسي اإإى ادب اليصسص فا اليال بسلم يل. حما س:ال سر مؤ را ؛ لذل ايول ايمسم أبو

المطلب الثاني: مجاال القياس

والاإإإا ،اامإإإسول مإإإذا المطلإإإب المدإإإس ت الاإإإا ادإإإري فااإإإس الياإإإسس ادري فااس الياسس، وأبدأ باحرار محل المزاع:

ػ

ػتحرغرػطحلػاضظزاع:ػ)ػأػ(ػطحلػافتغاق:

سألغذاإإإس ؛اا إإإ العلمإإإسي علإإإى أن الياإإإسس ادإإإري فإإإا األمإإإور الدماواإإإس -1 واألدواس.

93

واا يإإوا إإذل علإإى أن الياإإسس ادإإري فإإا األمإإور العسداإإس؛ م إإل أ إإل -2 ،وأ ل الحمإل وأ إرم؛ ألن مإذم األمإور ارالإ بإسراال األيإرسص ،الحاض وأ رم

اس إسبط ام إن احييإ فإا غارمإس، والياإسس مبمإا علإى واألحوال، واألزمسن، فلاس ل ودود الدسم بان األصل وال رع، فسمام الياسس فااس لذل .

ػ

ارال العلمسي فا دراسن الياسس فا األمور الاسلاس: )ب(ػطحلػافختالف: الحدود والكفارات والر ص والتقديرات. -1 األسبا والشروط والموانع. -2 الم ة. -3 يات.العقم -4

وأ إإإر ذلإإإ فإإإا ،وسإإإو أفصإإإل الحإإإداث عإإإن الرإإإال فإإإا مإإإذم الموا إإإ وذل فا ال روع األربعس الاسلاس: ،ال روع ال يااس

ػ

الفرع األول: القياس الحدود والكفارا والر ص والتقديرا

،أامإإإإإسول فإإإإإا مإإإإإذا ال إإإإإرع راي العلمإإإإإسي فإإإإإا دراإإإإإسن الياإإإإإسس فإإإإإا الحإإإإإدود إإإم أعإإإرض إلإإإى باإإإسن أ إإإر الرإإإال فإإإا ال إإإروع والايإإإدارات، ،والإإإررص ،وال إإإسرات ال يااس:

: راء العلماء ي جريان القياس ي الحدود والكفارا والر صأوال :التقديرا و

والإإإإإررص ،وال إإإإإسرات ،ارالإإإإإ العلمإإإإإسي فإإإإإا دراإإإإإسن الياإإإإإسس فإإإإإا الحإإإإإدود على ولان: ،والايدارات

ومإإإو إإإول دماإإإور غيرىرررا، يجرررري فييرررا القيررراس كمرررا يجرررري فررري اضػإإإولػاإإإألول: واسادلوا على ولام بمس الا: ،األصولاان

94

بسألدلس الم باإس لحداإس الياإسس؛ فاإا مطليإس فادإوز العمإل بسلياإسس فإا -1أو ،أو إسرة ، ل محل ودد بام وبان المحل ا رر دسم معابر؛ سإواي أ إسن حإدا

غارممس. على حإد إدمسع الصحسبس فا حد يسرب الرمر حان سس علا -2

اليإإذ فوافيإإ الصإإحسبس؛ ف إإسن ذلإإ إدمسعإإس مإإمام علإإى دإإواز الياإإسس فإإا الحإإدود، من بسب أولى. ،والايدارات ،والررص ،وبسلاسلا ادوز فا ال سرات

، ومإو إإول ال يجررري فييرا القيرراس، وال يكرون القيرراس حجرة فييررا اضػإولػاضثإإاظي:ػ لوا على ولام بمس الا:دواسا ،الحم اس

الظإإن والظإإن سإإبال الرطإى؛ فاإإو يإإباس ا بإإت باإإس الحإإد؛ ألن إن الياإسس ا اإإد -1 الحدود ادرأ بسليباست، فمس ادرأ بسليباس اعيل أن ا بت باس.

إن ال إإإسرة فإإإا معمإإإى العيوبإإإس، فاإإإا ايإإإب الحإإإد مإإإن مإإإذم المسحاإإإس؛ فإإإال ا بإإإت -2 بسلياسس.

وأداب علا مذان الدلالان من وداان: فا بت ب الحد. ،فال ا ون يباس ،اس أن الياسس د ا ون طعاألول: ف مامإإإس م اإإإدان ،وبسليإإإاسدة ،أن مإإإذا الإإإدلال مميإإإوض بربإإإر الواحإإإدالثررراني:

فميا إإى ذلإإ أ ا بإإت الحإإد بربإإر - مإإس ايولإإون - فإإ ذا إإسن الظإإن يإإباس ،للظإإن الواحد وبسلياسدة، وأمام ايولون بذل .

ى الوادإب لايإدارمس، مإس اعيإل وأمس الميدرات اليرعاس: فال ام إن اعيإل المعمإ -3وأعداد الدلدات، واعاان ساان مسإ امس ؛ والياإسس مبمإا علإى اعيإل ،أعداد الر عست

علس ح م األصل، فمس اعيل علا ادري فا الياسس. .معمسمعلا بىممس مسلم بىن الياسس ادري إ فامس اعيل وأجي

بست مإن اهلل اعإسلى؛ فإال ااعإدأ مواردمإس وأمس الررص والمسا ماست فاا مما وم -4 الاا دسيت فااس، والياسس مبما على اعدي العلل.

95

بإىن إون الإررص ممحإس إلااإس اممإ دراإسن الياإسس فااإس؛ وأجي عميرو:ألن مدار الياسس علإى اعيإل المعمإى الإذي مإن أدلإ يإرع الح إم، فماإى أدر مإس مإذا

؛اعداإس الإ الررصإس إلإى ذلإ المحإلفإال مإسم مإن ،وودد فإا محإل رإر ،المعمى وا ارا للمما والابست ايلااس. ،احيايس للح مس ايلااس من ايرا الح م

ػاضترجغح: ابدو أن الرادا مو ول الدماور لسببان:

سالمس أدلاام من ا عارا ست، وعدم سالمس أدلس الحم اس من ذل . األول: الي ساس المامسزع فااس، م ل: أن الحم اس أرذوا بسلياسس فا بعض الثاني:

فإإا ال إإسرات أودبإإوا ال إإسرة علإإى مإإن أفطإإر عمإإدا فإإا ماإإسر رم إإسن -1 بدسم امااس حرمس رم سن فا ل. ؛بغار دمسع، اسسس على الم طر بسلدمسع

وفا الررص: أدسزوا للمسسفر س ر معصاس صر الصالة، اسسس على -2 س ر الطسعس. ؛ا امزح من البور أربعان دلوا إذا و عإت فاإ حمسمإسوفا الايدارات: سلو -3

فاموت فا . ، اسسس على الددسدس الاا اي فا البور

ختفاف ف القاس ف الحدود والكفارات والرخ والتقدرات ف اال: أثر ا ثان :الفروع الفقهة

ممس أم لس ارة على أ ر الرال فا ال روع ال يااس مماس:ػاضصغارات:أوفػإػسيػ

القتل العمد العدوان ىل تج فيو الكفارة أو ال؟:وطإإنػليولإإ اعإإسلى:" ؛اا إإ ال ياإإسي علإإى أن الياإإل الرطإإى ادإإب فاإإ ال إإسرة

"، وارال إإوا فإإا الياإل العمإإد العإإدوان مإإل …شتإإلػطنطظإإاػخطإإأػستحرغإإرػرشبإإظػطنطظإإظ على ولان:؟ ادب فا ال سرة

وذمإب ،عمى القتل ال طأ من با أولرى تج الكفارة قياساه اضػولػاألول: إلا اليسفعاس.

96

ومذا ول الحم اس ؛ ألمام ارون الياسس ،ال تج الكفارة اضػولػاضثاظي: فا ال سرات.

ػ

ػثاظغاػإػسيػاضح و : النباش ىل تقطع يده أو ال؟: -1

اا ال ياسي على أن السسر ايط ادم، وارال وا فا المبإسش مإل ايطإ اإدم على ولان: ؟ أو

بجرامع أ رك ؛كى الجميور إلى القطع قياساه عمى السارق اضػولػاألول: المال فية من حرز، والقبر حرز لمميت.

لودإود يإباس ؛كى الحنفية إلرى أن النبراش ال تقطرع يرده اضػولػاضثاظي:فإإا الملإإ فإإ ن الماإإت ملإإ لإإ ؛ ألن الإإذمم ارإإرب بإإسلموت، وأدإإسبوا علإإى اإإسس

ر بىن الياسس ادري فا الحدود.الدماو القتل بالمثقل ىل يج فيو القصاص كالقتل بالمحدد؟: -2

اا إإ ال ياإإسي علإإى أن الياإإل العمإإد العإإدوان بسلمحإإدد ادإإب فاإإ اليصإإسص، وارال وا فا اليال بسلم يل مل ادب فا اليصسص على ولان:

عمى القتل قياساه ؛كى الجميور إلى وجو القصاص فيو اضػولػاألول: بالمحدد؛ بجامع العمد العدوان في كل.

كى الحنفية إلى عدم وجرو القصراص بالقترل بالمثقرل، اضػولػاضثاظي: بل تج الدية؛ ألنيم ال يرون القياس في الحدود.

ػ

ػثاضثاػإػسيػاضرخصػ)ػاضطدتثظغاتػ(: بيع العرايا في العن ونحوه ىل يجوز أو ال؟: -

97

ومإإو باإإ الرطإإب علإإى ريوس المرإإل ،ز باإإ العرااإإساا إإ العلمإإسي علإإى دإإوالحسدإإإس ؛أو وزمإإإس ؛ لإإإورود الإإإمص بسلررصإإإس ،ررصإإإس بم لإإإ علإإإى األرض امإإإر إإإاال

و امل ون المسل ليراي الرطب. ،ال يراي الذان امل ون الامر سلعمإإب بسلزباإإب، والاإإان ؛وارال إإوا فإإا دإإواز ذلإإ فإإا غاإإر الامإإر والرطإإب

ى ولان:بسليطان، ومحوممس، علوبعض الشافعية إلى جواز كلرك قياسراه عمرى ،كى المالكية اضػولػاألول:

وىي حاجة الفقراء. ،لوجود نفس العمة ؛الرط بالتمروبعض الشرافعية إلرى عردم جرواز كلرك فري ،كى الحنفية اضػولػاضثاظي:

وال يجري فييا القياس. ،ألن الر صة ال تتعدأ موردىا؛ غير التمر والرط

األسباب والشروط والموانع ي رع الثاني: القياس الف

أاحدث فا مذا ال رع عن الميصإود بسلياإسس فإا مإذم األمإور ال ال إس، وعإن أ وال العلمسي فا المسىلس وذل فا البمدان الاسلاان:

والموانع، ،والشروط ،البند األول ـ المقصود بالقاس ف األسبا :وأمثلته

ػ

ػيػاألدباب،ػوطثاض :أوفػإػططظىػاضػغاسػس ثبا سببية وصف الحكى قياسا لله مللم وصلف لر ثبتل )ػأػ(ػططظاه:

.سببيته ل لك الحكىبجرامع كرون كرل منيمرا إيرالج فررج ؛قيراس المرواط عمرى الزنرا )ب(ػطثاض : .محرم في فرج محرم ف ن اللواط سبب فا ودوب ذل . ؛سبب فا ودوب الحد الزمسف مس أن

ػ

ػىػاضػغاسػسيػاضذروط،ػوطثاض :ثاظغاػإػططظ

98

ثبا شرطية وصلف الحكلى قياسلا لله مللم شلرطية وصلف )ػأػ(ػططظاه:

. ر ل لك الحكىبجامع كون كرل ؛قياس الوضوء عمى التيمم في اشتراط النية )ب(ػطثاض :

.منيما طيارة مقصودة شرطاه لصحة الصالة .ف ذل ما يرط فا الو وي ؛ف مس أن الماس يرط فا الاامم

ػ

ػططظىػاضػغاسػسيػاضطواظ ،ػوطثاض :ثاضثاػإػ ثبا مانعية وصف الحكى قياسا له ملم مانعية وصف لر ػ)ػأػ(ػططظاه:

.ل لك الحكىبجرامع كرون ؛قياس النفاس عمى الحيض في إسقاط الصرالة )ب(ػطثاض :

.كل منيما قكارة يج تنزيو العبادة عنيا الم سس مسم مماس ذل .ف ذل ؛ف مس أن الحاض مسم من الصالة

ػ

:األسبا والشروط والموانع آراء العلماء ف جران القاس ف :البند الثان

ارال فا ذل على ولان:وذمإإب إلإإى مإذا اإإر مإإن الحم اإإس، يجرروز إجررراء القيرراس فرري كلررك، اضػإإولػاإإألول:

واليسفعاس والحمسبلس. واسادلوا ليولام بمس الا:فيصإإإإرمس علإإإإى بعإإإإض ،فاإإإإا مطليإإإإس ؛اإإإإس الياإإإإسساألدلإإإإس الم باإإإإس لحد -1

األح إإسم دون بعإإض مإإو ارصإإاص بإإال مرصإإص، واإإرداا بإإال مإإردا، وايااإإد بإإال دلال.

إن مإإإإإإذم األح إإإإإإسم الو إإإإإإعاس أح إإإإإإسم هلل اعإإإإإإسلى امسمإإإإإإس م إإإإإإل األح إإإإإإسم -2والاحإإإإرام؛ فادإإإإوز الياإإإإسس فااإإإإس مإإإإس ادإإإإوز فإإإإا غارمإإإإس مإإإإن ، سيادإإإإسب ؛الا لا اإإإإس

األح سم الا لا اس.

99

وذمإب ال يجروز إجرراء القيراس فري األسربا والشرروط والموانرع، اضػولػاضثإاظي:ػإلاإإإإ المسل اإإإإس وبعإإإإض الحم اإإإإس واليإإإإسفعاس، و اإإإإر مإإإإن األصإإإإولاان، واراإإإإسرم ابإإإإن

لوا ليولام بسلاسلا:دالحسدب، واسا ،فإال اصإا الياإإسس ،فإ ن لإم اودإإد ،إن الياإسس بإد فاإإ مإن األمإر الدإإسم

ن ودإد فإال فسوإدة مإإن الياإسس؛ ألن الدإسم أمإإر واحإد ا بإت بإإ الح إم فإا األصإإل واكوال رع، وا ون ل مإن األصإل وال إرع فإردا مإن أفإراد الح إم، فإسلح م واحإد ومحالاإ

ماعددة، ف ا اسس اليال بسلم يل على اليال بسلمحدد: السب واحد ىو القتل العمد العدوان. - والعمة أو الحكمة الزجر وحفظ النفوس. - كم ىو القصاص.والح -

ف ل من الم يل والمحدد فإرد مإن أفإراد الياإل العمإد العإدوان، وممإس ايإار سن فا مذا المعمى.

بإإىن صإإالحاس األمإإر الدإإسم لعلاإإس الح إإم، وأجيرر عمررى ىرركا الرردليل : امم من أن ا ون أا س علس للوص المؤ ر فا الح م ؛ سلسبب واليرط والمسم .

ػػاضترجغح:

،واليإإروط ،ا إإول الدماإإور المداإإز للياإإسس فإإا األسإإبسبممإإس سإإب ااإإرد ،الاا مإا أيإب بىدلإس م إسة الياإسس ،والموام ؛ لسالمس أدلاام، و ع أدلس المسمعان

.و د مر مي اس وبس ا األح سم اليرعاس فا دراسن الياسس. ،وعلا فال فر بان مذم ال ال س

ي األسباب والشروط تالف ي جريان القياسال: أثر الثالبند الثا : ي الفروع الفقهية والموانع

100

من ال روع المرال فااس والاا اى رت باذا األصل:بدإسم إإون إإل ممامإإس إاإإالج فإإرج محإإرم ؛فمإإن سسإإ علإإى الزمإإس حكررم المررواط : -1

فإإ ن ؛سإإبب فإإا ودإإوب الحإإد الزمإإسح مإإ ح إإم الزمإإس، ف مإإس أن :فإإا فإإرج محإإرم، إإسل ذل . اللواط سبب فا ودوب

أو ،ومإإإن لإإإم ادإإإر الياإإإسس فإإإا األسإإإبسب بحإإإث عإإإن دلاإإإل رإإإر مإإإن السإإإمس ا سر.

بدإإسم إإون إإل ممامإإس طاإإسرة ؛فإإا ايإإاراط الماإإس قيرراس الوضرروء عمررى الترريمم -2ف إإذل مإإا يإإرط ؛ميصإإودة يإإرطس لصإإحس الصإإالة، ف مإإس أن الماإإس يإإرط فإإا الاإإامم

فا الو وي.لياإإإإسس إلإإإإى دملإإإإس أدلإإإإاام علإإإإى فمإإإإن إإإإسل بسلياإإإإسس فإإإإا اليإإإإروط أ إإإإسفوا ا

.ومو ول الدماور ،يرطاس الماس فا الو وي ؛ومإإن لإإم ادإإر الياإإسس فإإا اليإإروط إمإإس أمإإ لإإم ايإإارط الماإإس فإإا الو إإوي

مس أم سل بسياراطاس ل ن بىدلس أررأ غار مذا الياسس. : سلحم اس، واك

الفرع الثالث: القياس اللغة

مل األدب د ذمبوا إلى أن الياإسس ميل ابن دما فا الرصسوص أن أ ر أ سيمإإسم الإإرازي، ورإإسل ام ؛ادإإري فإإا اللغإإست، ووافياإإم فإإا ذلإإ بعإإض األصإإولاان

وأ إإإإر الحم اإإإإس، فممعإإإإوا دراإإإإسن الياإإإإسس فإإإإا ،الإإإإبعض ا رإإإإر؛ دماإإإإور اليإإإإسفعاسوسإو ،اللغست، واراسرم ا مدي وابن الحسدب اللذان حررا محل المزاع فا المسإىلس

إم أرإام بإذ ر ،لا احرار محل المإزاع فإا المسإىلس، وأ إوال العلمإسي فااإسأذ ر فامس ا وذل فا البمود ال ال س الاسلاس. ، مرة الرال

:البند األول ـ تحرير محل النزاع

مس أن ا ون ل ظس : ،إمس أن ا ون ح مس :إن المسا سد من اللغس واك

101

المفعول:ونص ،ر إن كان المستفاد حكماه مثل رفع الفاعل أوفوالاابإ ل إالم ،ل بإوت ذلإ بس سإايراي ؛ الياإسس فإا ذلإ فال رال فا مم

العرب. أو اسم دمس: ،أو ص س ،فال ارلو أن ا ون علمس ر إن كان المستفاد لفظاه: ثاظغا

ألمإإ و إإ للإإذات ؛؛ فإإال ادإإري الياإإسس فاإ فأمررا العمررم كزيررد وأحمررد -1 مى لمحل رر.للمعمى حاى ام ن امايسل مذا المع

فإال ادإري والمضررو ؛ ،والضرار ،والجاىرل ،وأما الصفة مثل العالم -2 فااس الياسس أا س ألماس وادبس ا طراد فا ل من وددت فا مإذم الصإ س، بسلو إ

بسلياسس. وأما اسم الجنس كالرجل وال مر واألسد: -3

؛ سلردإإل فيإإد ا إإون لإإ معمإإى ام إإن مالحظاإإ فإإا غاإإر دمسإإ)أ( لعدم الممسسبس باماس وبان غارمس. ؛سد، فاذم األسمسي ادري فااس الياسساألو

و د ا ون و لمعمى ممسسب للاسماس ام ن مالحظا فا غار ) ( علإإإى،إذا ؛دمسإإ ؛ م إإإل ل إإظ الرمإإإر الإإذي اطلإإإ علإإى المارإإإذ مإإن عصإإإار العمإإب

و ذ بسلزبد. ،واياديامسل على معمى مرسمرة العيل، ومذا المعمى ف ن سبب اسماا رمرا مو ا

اإإدور مإإ الاسإإماس ودإإودا وعإإدمس ؛ فعصإإار العمإإب عمإإد المرإإسمرة اسإإمى رمإإرا ، وعمإإد عدماس اسمى رمرا .

م إإل المباإإذ ؛فاإإل اسإإم الرمإإر المعإإرو اطلإإ علإإى غاإإر الرمإإر المعإإرو ا دراإسن الياإسس لودود المرإسمرة فاإ ؟ مإذا مإو محإل الرإال بإان ال ياإسي فإ ؛م ال .فا

:قوال العلماء ي القياس ي اللغةالبند الثاني ـ أ

102

ارالإإإإ العلمإإإإسي فإإإإا الياإإإإسس فإإإإا األسإإإإمسي الاإإإإا و إإإإعت لمعمإإإإى ممسسإإإإب للاسماس ام ن مالحظا فا غار دمسإ ؛ م إل ل إظ الرمإر الإذي اطلإ علإى المارإذ

و ذ بسلزبد. ،واياد على،من عصار العمب إذا عإإرو اطلإإ علإإى غاإإر الرمإإر المعإإرو م إإل المباإإذ فاإإل اسإإم الرمإإر الم

م ال لودود المرسمرة فا ؟ ليد ارال وا فا على ولان:ووافياإم فإا إلى أن القياس يجري في الم ات، كى أكثر أىل األد اضػولػاألول:

وأبإإا ،والبإإس الما وابإإن سإإراع ، سيمإإسم الإإرازي، والبا إإسوي ؛ذلإإ بعإإض األصإإولاان ي، واسادلوا ليولام بمس الا:إسحس الياراز

األدلإإإس الم باإإإس لحداإإإس الياإإإسس فاإإإا مطليإإإس، و مرصإإإص بمإإإوع دون -1 موع.

بإإإىن األدلإإإس الم باإإإس للياإإإسس يإإإرعاس، فمدإإإسل الياإإإسس فإإإا واعتررررض عميرررو: اليرعاست اللغواست.

بإإإىن األح إإإسم اليإإإرعاس اسإإإا سد إ بسللغإإإس، و ام إإإن فاماإإإس إ وأجيررر : ت األل سظ.ب ام مدلو ومذا ، ودودا وعدمس ادل على علاا لاسإن دوران الاسماس م الوص -2

،اسإإالزم ظإإن بإإوت الاسإإماس فإإا دماإإ محإإسل الوصإإ ، و معمإإى للياإإسس إ مإإذافإإ ن اسإإم الرمإإر مإإ ال داوإإر مإإ صإإ س ايسإإ سر فإإا عصإإار العمإإب ودإإودا وعإإدمس ؛

مإإو ،ومإإو ايسإإ سر ،ى أن المعمإإىوالإإدوران مسإإل مإإن مسإإسل العلإإس؛ فإإدل ذلإإ علإإالعلس فا إطال الاسإماس، فلإو لإم اودإد الاسإماس عمإد ودإود المعمإى لارلإ المعلإول

عن علا ، ومو بسطل.بىن علس الاسإماس إممإس اودإب الاسإماس إذا إسن الاعلاإل مإن واعترض عميو:

س وصإدور الاعلاإل مإن البيإر لإا ،اليسرع سبحسم ، أمس اللغإس فاإا مإن و إ البيإر بحدس.

103

بإل مإا مإن اعلإام ؛بىن ول م إن اللغس من ول البير غار مسلم: وأجي ". وو آي األمسب وهب" بدلال ول اعسلى: ،اهلل اعسلى

وبعإض ،وذمإب إلاإ المسل اإسال يجوز إجرراء القيراس فري الم رات، اضػولػاضثاظي:لوا دواسإا ،وابإن الحسدإب ،الحم اس واليسفعاس، و ار من األصولاان، واراسرم ا مإدي

ليولام بسلاسلا: ،إن اللغإإإإس لإإإإو باإإإإت بسلياإإإإسس فإإإإا المامإإإإسزع فاإإإإ لودإإإإب اسإإإإماس الحاإإإإسض

بسليسرورة؛ ألن الزدسدس سإمات إسرورة سإايرار المإسي فااإس؛ ومإذم ،واألماسر ،وا بسرالعلإإس مودإإودة فإإا الحاإإسض واألماإإسر، مإإ أممإإس ما يإإون علإإى أن الإإذي اسإإمى باإإذا

فيط مو الزدسدس. ا سمف مإ ؛بىن عدم إدراي الياسس فا بعض األل سظ المامسزع فااس لمسم وأجي :

اسإإإالزم عإإإدم إدراوإإإ فإإإا الإإإبعض ا رإإإر عمإإإد اما إإإسي المإإإسم ؛ واك لإإإزم أ ا إإإون لدراسمإ فإا الإبعض وعإدم دراسمإ فإا الإبعض ا رإر، ؛الياسس حدس فا اليرعاست

و سول بذل .ػ

:قياس ي اللغة ي الفروع الفقهيةث ـ أثر ا تالف العلماء ي الالبند الثال

اظار مرة الرإال فإا األدلإس الإواردة فإا المسإماست األصإلاس، مإل اامإسول المسإإإماست ال رعاإإإس بإإإم س الإإإمص أو ، فمإإإن إإإسل ب بإإإت الياإإإسس فإإإا اللغإإإست أدإإإسز

مسإماست ال رعاإس ا ساد ل بالإ األدلإس فامإس بإت بسلياإسس لغإس، وا إون ح إم مإذم ال معلومس من ال األدلس مصس اسسس ، ومن أم لس ذل :

ػحصمػاضضواطػ:ػ-1بدإإسم إإون إإل ممامإإس ؛فمإإن ادإإري الياإإسس فإإا اللغإإست سسإإ علإإى الزمإإس

و سن ح م سباس بمس ،إن الالوط اسمى زاماس و سل:إاالج فرج محرم فا فرج محرم، واضزاظغظػواضزاظيػساجض واػصلػواحإ ػطظؼطإاػػػ:" بت ب ح م الزاما؛ م ل ول اعإسلى

".ػطائظػجض ة

104

،والسإمس ،ومن لم ادر الياسس فا اللغست بحإث عإن دلاإل رإر مإن الياإسس وغار ذل . ،أو ا سر

ػ

ػحصمػاضظباش:ػػ-2و إإسن ح مإإ ،فمإإن إإسل بسلياإإسس فإإا اللغإإست إإسل بإإىن المبإإسش اسإإمى سإإسر س

واضدإإارقػواضدإإارشظػسإإاشططواػػلإإ اعإإسلى:" سباإإس بمإإس بإإت بإإ ح إإم السإإسر ؛ م إإل و "..ػ…أغ غؼطاػ

.لياسس فا اللغست بحث عن دلال ررومن لم ادر اػحصمػاضظبغذ:ػ-3

لودإود المرإسمرة ؛رمإرا فمن إسل بسلياإسس فإا اللغإست إسل بإىن المباإذ اسإمى ظطإإاػاضخطإإرػػإفاإإ ، و إإسن ح مإإ سباإإس بمإإس بإإت بإإ ح إإم الرمإإر؛ م إإل ولإإ اعإإسلى:"

". ولإإاس سباإإس .ػ…رػواألظصإإابػواألزإإفمػرجإإسػطإإنػرطإإلػاضذإإغطانػسإإاجتبوهػػػواضطغدإإ بسلياسس.

.لياسس فا اللغست بحث عن دلال ررومن لم ادر ا

الفرع الرابع: القياس ي العقليا

ػأوفػإػاضطػصو ػباضػغاسػسيػاضطػضغات:عيإإإإل األح إإإإسم ا عايسداإإإإس الاإإإإا ام إإإإن أن اسإإإإايل ال )ػأػ(ػاضطػصإإإإو ػباضطػضغإإإإات:ػ

والح م باس من غار او على مص من اليسرع. ،ب درا اسػ

اإإسس الغسوإإب علإإى اليإإسمد، أي: اإإسس )ػب(ػاضػغإإاسػسإإيػاضطػضغإإاتػغطظإإي:ػماإى مإس احيإ ،األمور الغسوبس عن الحواس على األمور الميإسمدة المحسوسإس

.دسم عيلا سفاا

105

د، والدإإإسم العيلإإإإا ارإإإإرج عإإإن واحإإإإد مإإإإن أربعإإإس مإإإإا: العلإإإإس والحإإإإ واليرط: ،والدلال

مية في الم موقرات عمتيرا العمرم، فيري مثل أن يقال: العال ،العمة -1 في ال ائ ككلك.

ماس. اصسف بسلعسلل ؛وميا ى مذا الياسس بوت العلم هلل اعسلىم م الشاىد ىو من ثبت لو العمم، فالعال الحد، مثل أن يقال: العال -2

ال ائ ىو من ثبت لو العمم ككلك. وميا ى مذا الياسس بوت العلم هلل اعسلى؛ ألم بت العلم ل .

والت صيص فيو يدالن فري ،أن يقال: إتقان الشيء الدليل، مثل -3 الشاىد عمى العمم واإلرادة؛ فيما في ال ائ يدالن عمييما ككلك.

وايرادة هلل اعسلى. ،وميا ى مذا الياسس بوت ص س العلم ،العمم واإلرادة في الشاىد شرطيما الحياة أن يقال: الشرط، مثل -4

فيما في ال ائ ككلك.وميا ى مذا الياسس بوت ص س الحاسة هلل اعسلى؛ لاحي اليرط ومإو

العلم وايرادة فا مرلو سا .ػ

ػثاظغاػإػأشوالػاضطضطاءػسيػجرغانػاضػغاسػسيػاضطػضغات: ارال العلمسي فا ذل على ولان:

،امع العقمريجراس يجرري فري العقميرات مترى تحقرق وجرود الإن القير اضػولػاألول: .وذمب إلى ذل دماور الما لمان، واراسرم البا سوي

ودلالام فا ذل أدلس الياسس الاا لم ا إر بإان اليإرعاست والعيلاإست؛ ف إسن أو إطال سااس. ،عمال بعموم األدلس ؛الياسس حدس فا الدما

106

، ومو مميول عإن بعإض العلمإسي، العقمياتعدم جريان القياس في اضػولػاضثاظي: ودلالام فا ذل :

إون د لإإس الياإإسس ظماإإس؛ حامإإسل ودإود فإإسر بإإان األصإإل وال إإرع بسلغابإإس ا بت إ بسلدلال اليطعا. ،والياود، والعيلاست مطسلب اياماس

بإإىن العيلاإإست لاسإإت اياماإإس بإإل مإإا إ مسعاإإس، أي ا إإا فااإإس وأجيرر عميررو: ؛ ولاذا ا ر اسر اس.الدلال الظما

وبإإإذل اظاإإإر أن الإإإرادا فإإإا المسإإإىلس مإإإو إإإول الدماإإإور المداإإإز لدراإإإسن .الياسس فا العيلاست؛ ليوة أدلا ، و ع دلال الرصم؛ ب م سن ممس يا وردم