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中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日
01綜合要聞NO.00015Instaurare omnia in Christo 在基督內重建一切
中華郵政台北雜字第1304號執照登記為雜誌交寄 發行人：洪山川／地址：(106)台北市樂利路94號／電話：(02)2737-2839／傳真：(02)2737-1326／電子郵件：[email protected]
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Catholic Weekly
格友大相聚 驚呼聲連連阿排主教原定出訪曼谷 也意外現身【謝蓉倩／台北報導】十一月十五日
對天主教台灣地區主教團主席洪山川
是個美夢成真的日子，因為，他期盼
已久的「格來格趣」天主教網路福傳
菁英格友大聚會，讓台北總主教公署
驚呼聲連連！洪山川鼓勵教友，要充
分利用現代科技傳頌天主的好消息，
他也允諾與格友攜手，從台北出發，
展開全省格友大集合，透過網誌捕獲
更多的迷羊。格友也回應，今年每個
人透過格子找回一隻迷失的羊歸棧。
當發現來自越南、目前在台東服務的
黃文科神父，透過部落格，常常與五
萬人相會，更讓洪山川急著一窺這群
「格來格趣」基督徒真面目。十五日
下午四時許，主教公署會議室便不斷
驚聲四起，「原來你是原野奇俠？」
、「小德蘭才高中？」、「王念祖居
然從美國特別返國？」、「阿排主教
（黃兆明主教）並不排」、「COOL狗
的家竟是小學生宣書堯的部落格？」
、「平安小河是個修女？」。
令當天現場全體更驚喜的是，原在部
落格中表示，將前往曼谷不一定來參
加的「阿排主教」意外出現在會場，
他強調，天主所造的部落格沒有壞的
，只是看人如何運用，格友彼此的相
互訓勉即是最好的見證。
主持人「天天好日子」首先帶來無法
與會的格友訊息：美國的薇薇、平安
小河、格友阿華等，都期待完成部落
格的使命，在一片混沌的網海中，傳
遞有用的訊息，見證天主愛的好消息
，讓部落格說基督的話。另外，署名
「永不放棄」的黃文科神父，更透過
簡訊，為首屆格友大會祈福。
洪山川總主教在會中，將格友組織交
宗座傳信善會的傅立吉神父，表示未
來只要格友有集會、只要傅神父要求
，他一定全力配合。新出爐的全國傳
協會主席鄭萊頤更期待格友代表加入
傳協行列。隨後格友們展開分組討論
，並傳遞著李家同教授的建議，他期
待台灣教會及早整合網路資訊，以免
如他自己從外籍友人口中得知天主教
福利會訊息。格友也建議，發起格友
間相互連結的運動，凝聚年青的「格
力」，提升「再」信仰的力量。
【梵蒂岡電台訊】教宗本篤十六世十
七日在梵蒂岡接見呈遞到任國書的黎
巴嫩駐聖座新大使喬治‧沙基布‧胡
利時，祝望黎巴嫩各宗教和文化間合
作的模式，能成為整個中東和平的實
驗室。教宗並勉勵黎巴嫩天主教徒為
國內各不同組成部分間的和平與和諧
而努力。
教宗說，黎巴嫩因其歷史因素和地緣
位置，形成多宗教和平共存的模式，
黎巴嫩數千年的歷史、它在一個背景
複雜地區的中心位置賦予其促進各方
和平與和諧的重大使命。教宗也特別
提到黎巴嫩各族群文化之間合作經驗
的價值。教宗藉此籲請國際社會，透
過具體努力來使黎巴嫩模式受到保護
和賦予價值。
教宗並祝賀黎巴嫩朝野過去幾個月來
，為恢復正常的政治和政治體制運作
所作的努力，包括：選出共和國總統
、組成國家聯合政府和通過選舉法，
並展開全國社群的對話，以促進和平
共存。教宗指出，黎巴嫩各社群把「
個別利益」放一邊，治癒過去的創傷
，各方有效地走在對話與修和的道路
上，使國家在穩定中成長。針對這個
國家所存在的緊張關係，教宗勉勵黎
巴嫩繼續走在「共同建設黎巴嫩政治
體制」的多哈協議所開啟的道路上。
教宗祝願所有黎巴嫩人真正感到「以
黎巴嫩為家」，真正看到彼此的權利
得到尊重。
【謝蓉倩／台北報導】台灣天主
教會的重要支柱聖母軍，十一月十
六日至十八日舉辦常年大會擴大交
流會，在大會召開的當天上午，台
灣分團即送給教會一份大禮，那就
是教堂規模不大的大直聖保祿天主
堂，宣佈成立了「達味敵樓支團」
。洪山川總主教在慶祝式中強調，
聖母軍是台灣教會的基石，此次的
大聚集絕非 「媽祖遶境」，一方面
是明年馬新汶台華文聖母軍交流會
暖身，另一方面這次聚會更是聖母
軍發展與成長的新里程碑。
聖母軍「達味敵樓支團」是經過
台灣分團三個多月努力所得的成果
，聖母軍台灣分團長張秀英表示，
聖母軍最主要是在堂區配合神父執
行堂務，過去幾個月她著力於了解
東部地區是否友成立聖母軍的可能
性，如今看到「達味敵樓支團」的
成立，給了她許多信心，未來她將
朝更多東部支團及青年支團的成立
努力。
依照過去的慣例，聖母軍都是各
區團自行舉行常年大會，全省各區
團共計有三百多位團員。除台灣分
團和十個區團參加外，北美聖荷西
的中華聖母區團，更在顧光中神父
的帶領下與會，更讓明年華文擴大
交流會添入一股力量。洪山川總主
教說，聖母軍天天念玫瑰經，與聖
母有最好的連結，也累積了巨大能
量，這股力量將牽動整個堂區，聖
母軍更以創造機會、關懷他人、與
不止息的祈禱，使全台各堂區連動
起來，為台灣天主教會帶來新機，
洪總主教說，「台灣教會有你們真
好！」
為期三天的活動，除了第一天相
見歡熱鬧開場外，第二天在淡水高
隆邦堂，由洪山川總主教主講「聖
母軍應站在教會戰鬥的最前線」，
要求聖母軍團員從近人福傳出發，
以福音為武器，不僅展開跨宗派、
跨宗教對談，更要與不同文化及民
俗、與邊緣人及窮人交談。
前分團長張璧耀呼籲團員以信仰
武裝自己；王振華蒙席更以淡水等
地為台灣開教殉道聖人的血所澆灌
，而指示聖母軍團員與聖人同步。
聖母軍於十七、十八日到淡水與
士林官邸，進行街頭福傳工作。
教宗祝望黎巴嫩
成為中東和平的典範
「聖母軍應站在教會戰鬥的最前線」洪山川：台灣教會有聖母軍，真好！
▲剛果內亂民不聊生，天主教慈善
團體不畏生命安全的威脅，突破補
給欠缺的困境，持續提供牛奶給營
養不良的兒童維生。（路透）
一杯牛奶一杯愛
■推動聖召 洪：從做個快樂神父開始……………３版
■禮儀》基督普世君王節 隆重慶禮……………… 13版
■專題》打開台灣電視史：光啟社50歲………… 14版
■青年》我詮釋耶穌 真人苦路的感動……………17版
■醫療》老人斑，會變成「皮膚癌」嗎？……… 22版
中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日02社論／主筆室
【聖言在人間】
編輯台報告
【主筆室】
主教會議閉幕 耶穌會總會長的一封信
Maranatha！主，請快來！
【社論】
■文／房志榮神父（輔大神學院教授，耶穌會會士）
第十二屆常規主教會議於十月六日閉幕後二十天，耶
穌會總會長倪勝民神父（Adolfo Nicolas）神父給全
會寫了一封短信，撮要說出會議的組成及其成果，值得
略予介紹：
這次主教會議由二百五十三位成員組成，包括樞機，
總主教，主教（拉丁禮和東方禮都有），其中耶穌會士
有六位。成員也包括十位由各修會選出的總會長，及教
宗委派的耶穌會總會長和「共融與解放」（Communione
e Liberazione）的主席。此外還包括四十一位專家（耶穌
會士有七位），卅七位男女觀察員，十一位其他基督教
會的觀察員，三位貴賓。會中的發言方向和重點各不相
同，但品質都很高。各國選出的主教代表，顯然對天主
聖言（聖經）有過專業訓練，或有豐富的牧靈經驗。他
們中有七十位是羅馬宗座聖經學院的畢業生，而額我略
大學和東方學院畢業的學生加起來更多。這使我們很高
興，同時也感到責任的重大。今後對本會在羅馬開辦的
這三座學府，必須繼續投入有足夠準備的教職人員。
在會議成果方面，能親身參與以天主聖言為主題的主
教會議，是一次豐富而振奮人心的經驗，倪勝民神父說
，「為我如此，為其他在場的耶穌會士也如此。」倪勝
民神父提出以下三點值得一提的挑戰：
一、主教會議把天主聖言視為教會生命和使命的心臟
。這是一個有力的邀請，要求我們每個人以天主聖言作
為我們靈修和牧靈服務的中心。這次會議要求我們把天
主聖言作我們祈禱的食糧，也當作我們一切服務和使徒
努力的視野和願景。
二、主教會議也提醒我們，「神操」是會祖依納爵留
下的寶貴遺產。聖依納爵曾教導我們用記憶和想像力，
把天主聖言變化人心的力量，為自己、為別人，臨現於
目前。教宗本篤十六世在他給最近耶穌會第卅五屆大會
的講話中，敦促我們善用「神操」，作為我們今天服務
教會的最好工具。
三、最後，主教會議給我們一次強烈的震撼，要我們
發掘天主聖言的無限富饒，用在我們的各種使徒職務上
。果真能把天主聖言的正確意義恰當地整合到我們的職
務中，會使所有的使徒部門充滿活力，諸如教育，社工
，堂區，靈修輔導，青年工作等。
倪勝民神父在結語中說：「我深切期望，我們無論是
在個人或團體生活中，都因對天主聖言的熱愛和熟習而
得以更新並致富。有了這樣的基礎，然後才能在我們所
有的使徒工作上，加強對聖言的服務，特別是在使用依
納爵『神操』上。」
附註：梵蒂岡新聞處發表：主教會議的兩百五十三名
成員中，非洲五十人；美洲六十二人；亞洲四十一人；
歐洲九十人；大洋洲九人。專家四十一人，來自廿一個
國家；旁聽者（auditors）卅七人，來自廿六個國家；耶
穌會士十四名；以色列海法的拉比Shear Yashy Cohen 和
樞機Albert Van Hoye, S. J.受到教宗特別邀請，給主教會
議講解聖經。
今日是基督普世君王節，教會邀請基督徒將眼光
注視在末日（結束）、與耶穌基督的再度來臨。在
受造萬物無比期盼與渴望中，「聖神與教會都說：
『你來吧！』⋯⋯，為這些事而作證的那位說：『
的確，我快要來。』『阿們，主耶穌，你來吧！』
」（默廿二，第卅四周星期六彌撒答唱詠對經）我
們期待基督光榮的再來，成為天上地上與地下掌權
者──君王，並賜給世人默西亞的平安，「祂將與
日月共存，世世代代無窮盡。⋯在他的歲月中，正
義必要興盛，到處國泰民安，直至月亮失明。」（
詠七十二，基督普世君王節葛利果彌撒進堂詠歌詞
）基督君王的來臨，祂必要審判一切，但，祂的審
判是充滿仁慈與愛情的。對於不認識耶穌基督的人
，「末日的審判」也許是可怕嚴厲的，但對基督徒
而言，我們深知：我們將要面對的，是仁慈之主、
愛情之源、永生之父、和平君王，祂是「天地主宰
、萬民君王、和平領袖、正義之陽」（基督君王節
日課讚美詩）。末日，是基督徒的恩寵時刻。
單國璽樞機主教以「汪洋中的小魚」形容人死之
後面對天主的景況：我們將被天主的大愛完全包容
、內外都浸淫在祂的聖愛中，一如小魚進入汪洋，
完全被無垠大海所包圍一般。單樞機主教「天主是
愛」的神學觀，不僅穿透生死，更給予我們在面對
結束、死亡、末日審判時，無比的力量與信心。
的確，我們不需對「結束」、「末日」害怕不安
，更不用畏懼「死亡」，不僅因為基督──我們的
主──已戰勝死亡並且復活，祂又許諾所有信從祂
的人「即便死了，仍要生活」；我們勇於接受結束
與死亡，因為我們即便在領洗時宣稱願意「死於基
督、活於基督」，但只有在「生命結束」的那一刻
來臨時，才能真正獻出自己的一切所有，把自己真
正降服於天主，交在祂的手中，讓自己經歷「逾越
轉變」（paschal transformation）。
讓我們特別留意在每一台彌撒中，我們都呼求的
這句話：「基督，我們每次吃這餅，飲這杯，就是
傳報祢的聖死，期待祢光榮的來臨。」基督普世君
王節，我們的確應隆重慶祝，並滿懷希望與喜樂地
期盼與迎接基督君王的降臨。
「上主，沒有誰相似禰，禰是偉大的
，祢的名大有德能。萬民的君王！誰能
不敬畏祢？這是祢應得的，因為萬民中
，所有的智者，和他們所有的王國中，
沒有誰與祢相似；他們全是愚昧無知的
。」（耶十6-8）
在拉丁文的彌撒中，讀經一與讀經二結
束時，讀經員說「Verbum Dómini」，直接翻譯成中文，就是「上主的話」或
「上主的聖言」。天主的聖言，並不侷限
在短短一段文字中，祂更不斷降生成人，
真實親自臨在於在我們之間。我們因聖洗
聖事，分享了祂的光榮，成為「聖言」在
人間的代言人、基督在人間的記號；又因聖洗，我們分享了基督先知、祭司、君王
的身分，在人世間，協同萬物，向天主獻
上讚美與感謝，齊聲高呼：「Deo grátias（感謝天主）！」感謝房志榮神父主筆室
專文，說明世界主教會議如何邀請我們重
視天主聖言。
基督普世君王節讓我們在「天上和地上
的萬有，總歸於基督」的歡呼聲中，結束舊的禮儀年，迎向新的恩寵之年。感謝
聖經學博士杜敬一神父的提醒：「我是你
的君王，我讓你做我的君王，我的權力任
你自由使用⋯⋯求你張開眼睛，看看我在
你兄弟姊妹身上的臨在⋯⋯我在你弱小的
弟兄姊妹身上。」（見十三版）本日指定
答唱詠的葛利果調，對經與江文也先生創
作之「上主是我的牧者」首句幾乎雷同，
其實後者是江文也受到葛利果音樂的影響
之作。這提醒了熱愛教會禮儀音樂的事工
朋友，不要忽視葛利果聖樂的重要性，它
是教會珍貴的寶藏、創新與改良的根本。
此葛利果調之答唱詠同步刊登於本報網站
上，歡迎下載收聽。
「死亡」、「結束」、「基督再來審判
一切」，教宗本篤十六世提醒我們，無須
畏懼與害怕，卻要以三種態度來面對：相
信耶穌已復活、相信基督與我們同在、我
們應善盡責任，為弟兄服務（見八版）。
充滿喜樂與希望，不僅是面對末日的態度
，也應是當下的生活方式，洪總主教在月
退省時提醒大家，要做一個快樂的神父，
見證「我的生命是最棒的！」在神父聖召
推動上，才有可信度（見三版）。美國公
投綁大選的「八號提案」，推翻了加州的
同性婚姻合法性，確定婚姻為一男一女的
結合，可是總統當選人歐巴馬對於同性戀
與墮胎議題的道德立場，令美國人憂心相
關報導見七版、十八版。
03中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日台北教聞
推動聖召 要從神父自己做起洪：做個快樂的神父 證明「我的生命是最棒的！」 【台北訊】台北總教區的教區神父
月退省，十二日於主教公署舉行。上
午十點整，首先於公署三樓的聖堂舉
行追思彌撒，由洪山川總主教親自主
持。洪總主教說，我們為這教區過去
所有的主教、神父、修女與修士，感
謝讚美天主，今天我們也要在追念先
人的同時，追隨他們的芳表。彌撒結
束時，洪總主教特別也邀請在場共祭
的狄剛前總主教，一起降福所有的神
父與教友。
彌撒後，由台灣總修院的院長黃清
富神父，向參加月退省的主教與神父
們，報告台灣總修院推動聖召的情況
。黃清富神父一方面說明目前聖召推
動的困難，另一方面也提出許多方法
，其中特別說明如何評鑑教友是否適
合進入修院的方法，與如何在家庭與
堂區開始培養聖召。黃清富神父提醒
在座的神父主教們，雖然現在總修院
修道的學生人數銳減，而且來自台灣
本地的人數非常少，但是，對於進入
修會培育成為未來神父的人選，標準
只能提高，不能下降。
「神父是寧缺勿濫的」，黃神父提
醒大家，所有申請加入總修院的候選
人，必須要先經過縝密的評量與觀察
，因為，經驗告訴他們，過去有許多
人加入總修院，後來發現，其實有許
多其他因素與不良情形，例如心裡曾
經嚴重受創、或因家族因素受黑暗勢
力捆綁，因為經濟因素或感情因素、
甚至只因為在職場上找不到好工作，
就企圖進入修會逃避現實，混口飯吃
，「這些人進入修會之後，給修會、
給推薦的教區、以及堂區，都可能帶
來更大的麻煩與困擾。」
洪總主教期勉所有參加月退省的神
父，要從自己做起，當一個快樂的神
父，用自己發自內心的快樂，向年輕
人證明：我的生命與生活方式，是全
世界最棒的！洪總主教說，神父如果
每天只會生氣，又愛批評別的神父、
主教，教友一定跑光光，更不要說吸
引別人來追隨你當神父了。另外，聖
召更要從堂區出發，期勉年輕、快樂
、有創意的神父，積極投入聖召推動
活動。
【謝蓉倩／台北報導】天主教台北
總教區「轉角遇到愛」心靈慕道班佳
評如潮，十五日下午，擔任第三棒的
主講人是輔仁大學宗教研究所的黃懷
秋教授。
黃懷秋教授此次的主題是「我的美
麗與哀愁」，對實事求是的她來說，
這麼浪漫的題目是少有的，但子題吸
引她來與慕道者分享──天主的照顧
。黃懷秋一開始以不少美麗圖像吸引
大家的目光，她並引用〈瑪竇福音〉
第六章廿五到三十節向大家說明，不
要為吃喝而憂慮，飛鳥都有天主照顧
，「難道你們不比牠們更貴重？肯定
轉角遇到愛 黃懷秋：天主照料了我們下一場主講 單國璽樞機主教「划到生命深處去」
台北總主教公署公告北總主字第97234號
延吉街顯靈聖牌堂主任秋逸安神
父，因調回原屬西班牙教區，應
予卸任，茲委任聖母聖心會孟立
安神父接任主任司鐸一職，自二
○○九年一月一日起生效，任期
三年。
總主教 洪山川
二○○八年十一月十三日
流程：
1. 請先致電主教公署公墓管理委
員會辦事處洽詢相關事宜。
2. 至所屬本堂拿墓園申請書（請
神父簽名確認教友身份並蓋堂
章）。
3. 前往主教公署公墓管理委員辦
事處繳交相關資料：死亡證明
書正本一份、火化許可證影本
一份、墓園申請書一式三聯、
申請人及代理人和亡者關係之
身分證明影本一份。
4. 手續辦理完成，至郵局劃撥款
項（永久管理費）。
5. 確認款項入帳時,即交與家屬申
請書第一聯（郵寄或親自領取
均可），並依順序排列位置。
6. 和墓園管理員洽詢安放墓座及
施工事宜。
注意事項：
1. 申請壽墓者請於二個月內將【
申請書第一聯】及工程款費用
交給墓園管理員辦理。若未在
期限內辦理者即依照本教區退
費標準規定辦理退費。
2. 【申請書第一聯】請個人妥善
保管。
3. 有特殊情形，亦請先致電主教
公署公墓管理委員會辦事處洽
詢。
連絡方式：
公墓管理委員會辦事處聯絡電話
：2737-1311轉237洽林雅玲小姐
大直墓園管理員聯絡電話：
2533-0899；0938-702-396洽李
西村先生
八分寮墓園管理員聯絡電話：
0922-861-321洽賀首華先生
天主教會台北總教區
公墓管理委員會
申請使用墓園流程
及注意事項
天主早已照料了我們！」
「如果真有一個天主，我怎麼沒有
感覺呢？」黃懷秋表示，無論哪一種
宗教，許多人都有相同的困惑：是否
我相信神，就可以萬事亨通、危難不
再、財源廣進、福壽雙全？果真如此
，信仰是可以「沒有感覺到」，畢竟
，倘若每天都有奇蹟，那我們就根本
感覺不到奇蹟了。
她說，病患因信仰而痊癒，要他接
受信仰並不難，但有更多人無法因信
教而獲癒，「信仰若不符我們需求怎
麼辦？萬一還是災禍滿身怎麼辦？這
時信仰又在哪裡？」她說，信仰讓我
們內心有轉變，讓我們容忍更多不如
意、看見世界的美麗、看見被我們視
若無睹的恩寵。
下一場「轉角遇到愛」心靈慕道班
，將請到目前全國最具知名度的天主
教「佈道家」單國璽樞機主教，講題
為「划到生命的深處去：活出生命的
色彩」。
單國璽樞機主教在二○○六年八月
發現自己罹患肺腺癌，醫生宣布他生
命只剩幾個月後，他選擇勇敢接受事
實、從信仰中獲取力量，面對「生命
的終結」，同時在全台灣展開「生命
告別之旅」巡迴演講。如今，他不僅
已經超過醫生預報期限，樞機主教更
已完成超過百場的演講，他現身說法
，向監獄收容人、大學師生、社會大
眾傳遞信仰與生命的本質，不僅演講
場場爆滿，國內各大媒體也不斷爭相
報導。
單國璽樞機主教行程滿檔，加上年
邁與並且需要休息，但仍接受台北主
教公署的邀請，為「轉角遇到愛」慕
道班演講，機會難得！敬請大家踴躍
攜伴於周六下午蒞臨台北市樂利路九
十四號主教公署友倫樓，聆聽樞機主
教難得的演講。
中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日04台北教聞
【本報訊】 第廿屆基督活力運動亞
太地區會議（20th Asia-Pacific Cursillo
Movement Encounter）於十一月六日至
九日，於美屬塞班島舉行，來自美國
洛杉磯的世界總會主席若望弟兄（Bro.
Juan Ruiz）與亞太地區如台灣、澳洲
等七個國家地區的全國秘書處神師、
主任委員代表，共八十位參加會議。
來自台灣的活力員本屆共有五位，分
別是：楊應望神父、羅文森、黃金瑜
、潘忠清及林蔚民。
本屆基督活力運動亞太會議於六日
下午開始，晚間六點整開幕彌撒，共由
六位神父共祭；七時開幕典禮，由塞班
島全國主委傑士弟兄（Bro.Jesus Elameto
）介紹各國貴賓及代表，晚上八時卅分
則開始各國代表會議，之後便以晚禱
結束第一天的活動。在第二天的活力
運動各國發展現況報告中，黃金瑜弟
兄報告台灣活力運動發展概況及北美
辦班簡介，楊應望神父搭配林蔚民弟
兄製作的電腦簡報，介紹台灣基督活
力運動的成功及挑戰的現況。
全球基督活力運動目前分為四大地
區：北美、南美、歐洲及亞太，世界
總會現任主席為北美地區若望弟兄（
Bro. Juan Ruiz ）。本屆會議決議，二
○一○年亞太會議將由台灣負責，在
美國洛杉磯舉行，同時慶祝基督活力
「今天世界各地的聖母軍，發展得十分可觀；但當初成立時，並未經
過周詳的考慮就組織起來，它的成立極其自然。有人提出簡單的建議，
一個小團體在一個晚上集會，並沒有想到他們會成為至愛天主上智的工
具。回顧當日的那個集會，情形完全和現在世界各地聖母軍所舉行的週
會一樣；在他們中間有一張桌子，佈置得像一個簡單的祭台，台上鋪上
白布，中放著無染原罪聖母顯靈像，聖母像兩側各放一瓶鮮花和一支蠟
燭，這種富有氣氛的佈置，是最初出席開會的一位教友設計的，完全表
現出聖母軍的精神。聖母軍是一支軍隊，天上母后出現在會員面前，等
著錄取他們入伍；她知道，他們會來投靠她。不是他們選擇了她，而是
她選擇了他們。從此他們便和聖母一起前進，一起奮鬥；明白只要常和
聖母聯合在一起，一定會勝利，而且還會不斷的勝利。
當年聖母軍第一次集會時，他們的第一個動作是雙膝跪地，頭下垂；唸
祈求聖神的經文，接著恭唸玫瑰經，最後唸過熱心短誦，才坐下來，在
聖母的庇護下，開始討論如何取悅天主以及使世人敬愛天主。從那次的
討論，就產生了今日的聖母軍。
這是一個大奇蹟！誰能料到這個平凡的小團體，卻要成為世上一種新勢
力；只要忠誠努力地去管理它，它就有一種偉大的力量，能因著聖母而
給人類帶來生命、喜樂和希望。」（出自：《聖母軍手冊》）
【本報訊】耕莘醫院新店總院十二
日舉行慶祝醫師節大會，洪山川總主
教親自出席慶祝大會。另外，第二任
院長狄剛總主教、第四任院長姚宗鑑
蒙席、第五任院長陸幼琴修女、駐院
司鐸李漢儀神父、輔仁大學醫療副校
長江漢聲醫師等均參與盛會。洪山川
總主教並主持醫師宣誓禮儀，期勉大
家在病人身上看到耶穌的面貌。
洪山川總主教說，每個人都受到天
主的恩寵，醫師的所作所為，代表著
天主，所以，醫師請病人注意的健康
檢查、運動等，自己也要身體力行，
因為愛護好自己才能照顧更多的病人
。洪總主教說，聆聽也是對一種溝通
方式，洪總主教特別感謝所有的醫師
付出的耐心與辛勞。
在醫師宣誓禮儀中，院長陳之凱醫
師、陸幼琴首席顧問醫師及內科部主
任林恆毅醫師三位，共同率領全體醫
師再一次在天主面前完成宣誓：同仁
共同遵守天主教愛人濟世的宗旨，發
揮醫師的天職，不驕傲、不勢利，能
胸懷一顆充滿愛和慈悲的心，盡心盡
力為人服務。
慶祝醫師節
耕莘醫院醫師重發誓願：遵守愛人濟世宗旨
▲台灣代表團參加第二十屆基
督活力運動亞太會議，和世界總會主席若望弟兄
（前排右二）合影。（照片／黃金瑜提供）
第20屆 基督活力亞太會議落幕
2010 年台灣基督活力接棒
▲台灣代表團參加第二十屆基
運動在北美地區華人推行廿周年慶。
最後一晚的「國際聯歡之夜」來自
各國的基督活力員以歌唱、舞蹈、話
劇的表演方式，使出渾身解數，精彩
秀出各國的文化特色，現場氣氛到最
高點，使主內的友誼融入「多采多姿
」。最迷你的台灣代表團五位活力員
弟兄在台上載歌載舞，演唱兩首中文
歌曲，歌聲宏亮、曲調整齊並配合肢
體動作，獲得滿堂彩。
此次會議中，還巧遇一位八十多歲
、來自關島的前美軍飛行員羅傑弟兄
，他抵達會場之後
便主動尋找來自
台灣的基督活力
員，原來羅傑弟
兄曾在一九六○
年代服役於台中
清泉崗空軍基地
，他非常友善地
以「中華民國」稱呼我國，讓來
自台灣的活力員非常感動。
05中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日全國教聞
【台北訊】天主教全國傳教協進會
，上周六（十五日）於台北總主教公
署召開會議，全國七個教區代表出席
，包括：洪山川總主教、神師程若石
神父、鄭萊頤主席等共計卅六人與會
。上午十時，遠從台東、高雄、台南
、嘉義、彰化、新竹、台北等傳協代
表陸續完成報到手續。之後，在鄭萊
頤主席帶領會前禱後，由主教團秘書
長程若石神父致詞。剛接受腦部手術
的李景明醫師向大家致意，感謝關懷
，隨後鄭主席主持議程。
在本次會議中，除了回顧過去的全
國傳協工作內容之外，也進行各教區
傳協會及教友組織簡介及蘇乃文會計
財務報告。之後便由姚凌森副主席主
持選出聖母軍、博愛基金會、基督活
力運動等八個單位的理事。
中午大會準備蛋糕為本月份壽星、
洪山川總主教晉牧周年慶、程若石秘
書長的晉鐸紀念日，以茲慶賀，並於
飯前拍團體照。下午一時卅分由主教
團選派五位、教區十五位理事加上上
午選出的八位教友組織理事共廿八位
理事，由黃金瑜弟兄負責，分兩次選
主席及三位副主席，選舉結果：鄭萊
頤主席高票連任，黃金瑜、吳育贊、
張璧耀當選副主席。
洪總主教表示，平信徒不要參加太
多善會，以免重覆，更應積極參與聖
經協會行列，全國傳協成員積極、快
樂對福傳有信心，回到教區、堂區站
出來就有希望。
【台北訊】台北總教區中學生聯會
神師安立德神父，與新竹教區的林吟
詩小姐，代表台灣中學生聯會，於上
周赴菲律賓參加國際中學生聯會（
International Young Catholic Student）
「二○○八亞洲神師與輔導員培訓
會議（Asian Chaplains and Animators
Formation Exchanges, 2008）。安立德
神父表示，這次雖然自己在大會期間
擔任報告委員會成員之一，負責為大
會撰寫會議結論報告，非常辛苦，但
是也收穫滿滿。
國際中學生聯會這個針對神師與輔
導員的跨國大會，每三年舉行一次，
今年於菲律賓舉行，大會主題是「陪
伴：與當今亞洲學生同行的技巧」，
來自亞洲各國的中學生聯會代表一共
有四十名，齊聚馬尼拉，共同分享彼
此的經驗，並且相互學習。中學生聯
會的「觀察、判斷、行動」方法，在
這次國際會議中也被使用，所有來自
各國的神師或輔導員，必須先分組參
加「生活體驗」，到菲國許多不一樣
的地方觀察與體驗；之後，根據自己
觀察到的，無論是菲國貧窮人的生活
、或是馬尼拉購物中心的富裕生活、
抑或街頭菲國年輕人的行為舉止與談
話，回到基督信仰，藉著分享與反省
，判斷到底基督徒如何以教會的教導
，回應時代的各種現象。安立德神父
說，這時候是大家反省、默想的時候
，「耶穌會怎麼做？耶穌會如何回應
時代的各種現象與需要？」「我們如
何向貧窮人、受壓迫的人，展現天主
是愛？社會正義如何凸顯這一點？」
大會的結論是：生命的真理必須在信
仰的真理光照下，在真實的真理中形
塑。
在行動中，大會指出，神師與輔導
應該要對年輕人有更多的聆聽、欣賞
寧靜、分辨價值觀、更具創意與判斷
性的思考、與他人合作、並且在學生
身上發現天主的神聖性。
全國傳協理事改選全國傳協理事改選 鄭萊頤 高票連任高票連任
神師與輔導員培訓 國際中學生聯會菲國舉行
▲天主教全國傳教協進會十五日舉行全國理事改選大會，中午飯前拍團體照。（照片／黃金瑜提供）
中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日06全國教聞
【本報訊】新竹教區二○○八年原
住民運動會，十一月八日在內思高工
熱鬧展開，活動一開始由新竹教區大
家長李克勉主教為大家主禮感恩彌撒
，現場更邀請到劉丹桂主教、原住民
主教曾建次、一起參與如此的盛事，
而活動就在李主教宣布下熱烈展開。
原住民朋友們為了這場運動會無不卯
足全力，在比賽前就一直加緊練習。
尤其是歌舞比賽，各地原住民都準備
屬於自己民族特色的舞蹈表演甚至還
加入戲劇來增加表演的豐富性，演出
的人更是老、中、少都共同參予，現
場更看到黥面的原住民老婦人也加入
表演的行列，讓人對於這種已經快要
消失的文化，如今也為了自己的民族
表演文化而站出來，讓人感動不已。
比賽結果將競賽總和分為兩種，歌
舞比賽與體能競標兩項，歌舞比賽分
別由桃園都會原住民、尖石南區那羅
、新竹都會竹東，拿下第一、二、三
名；而在體能競標方面：第一名苗栗
、第二名尖石以北那羅、第三名尖石
以南水田，拿下前三名。
運動會的最後，由阿美族與賽夏族
帶領現場所有的人一起跳當地的民族
舞蹈，配樂更是由，有天籟嗓音的原
住民朋友清唱，就將整個現場氣氛炒
熱，真得是天主賜給原住民朋友的天
賦魅力，活動就在這樣共融的氣氛畫
下完美的句點。
【李年生／台中報導】台中教區教
友莊宏達醫師所創辦的「瑪利亞基金
會愛心家園」，榮獲台中市環保局九
十七年度推動環保有功團體第一名。
「瑪麗亞基金會愛心家園」承辦台中
市身心障礙福利服務業務，因提供台
中市領有身心障礙手冊之民眾及社區
民眾使用，屬一開放式空間，每日進
出及活動人數非常可觀，在資源的耗
費上非常龐大，因此節省資源，珍惜
資源的環保教育就顯得特別重要。
該愛心家園，平日在莊弟兄的重視
帶領，及愛心家園陳園長的支持推動
之下，擬定了「全面性推廣落實環保
教育」的文宣傳單，向愛心家園各出
入民眾及單位，宣導落實環保工作，
目前這些工作都持續進行中，同時各
【李年生／台中報導】台中市南屯
天主堂今年將擴大舉辦「聖誕月活動
」，各項活動重點，不僅結合社區服
務，特別關懷年長者及兒童，也讓各
年齡層的社區民眾，都能體會天主的
愛與歡度耶穌聖誕的喜悅，並促進南
屯堂區與社區之交流與敦親睦鄰，一
同共襄盛舉、共沐主恩。
高神父在十六日主日彌撒後，召開
該堂傳協會幹部會議，計畫將要舉辦
以下活動：教育環保彩繪聖誕（親子
）、醫療保健長青義診（健康）、音
樂藝術晚會（感恩）、子夜彌撒與天
明彌撒、南屯堂慶等。
南屯天主堂將協調相關贊助單位：
兒童心智教育發展協會、林新醫院、
文唐中醫、拉皮歐加音樂館、大業藝
能館等單位，並印妥精美海報，分發
張貼。目前已先行成立「社區拼布才
藝班」由聖母軍姊妹擔任講師及助教
，並逐漸擴大招生中，以利教友聯誼
互動及對社區民眾，敦親睦鄰與福傳
工作。
原住民運動會 內思高工熱鬧展開
▲新竹教區舉行原住民運動會，連黥面老婦人也加入表演的行列。（照片／新竹教區提供）
台中瑪利亞基金會愛心之家 地方傳佳話
項績效也逐漸的呈現與加強。該愛心
家園透過種種的環保工作，由老師帶
領學員一起努力，雖然身心障礙者有
語言溝通的困難，行動速度也較為緩
慢，但在過程中，他們卻樂在其中，
培養與人互動、溝通能力，也安定了
情緒，更因為參與了環保的工作，培
養對於自然與資源的愛護，實在是一
舉數得。
他們大聲呼籲，希望大家都能在生
活上隨手作環保，愛護地球、節能減
碳。
莊宏達弟兄行醫廿多年來，為身心
障礙兒童無怨無悔的付出，引導大眾
探索的是什麼樣的一股力量，支撐著
他長期無私奉獻？近期在台中市國立
美術館公開放映「二○○八年第六屆
台灣國際紀錄片雙年展」中的「大台
中紀事、另眼看台中」的紀錄片中，
藉由莊弟兄帶領瑪利亞基金會的成長
歷程，讓大家看到異於常人的孩子，
還有莊弟兄無私的愛，透過螢幕，呈
現不為人知的慈愛精神。
南屯天主堂南屯天主堂 規劃聖誕月系列活動
【台北訊】永泉牧靈教義禮儀研
究中心十一月七日舉行畢業典禮。
當天只有四位畢業生，他們分別來
自原住民、客家人和閩南人。劉丹
桂主教致詞時，鼓勵大家效法耶穌
勇敢的去愛，主耶穌是愛的活水，
每個人都渴望被愛且愛得更多，當
然也應該更多的去愛人，唯有愛才
有喜樂與平安，每一個人都是天主
的寶貝，都應該被愛才對。
劉主教分享了他如何將生活與祈
禱相結合，他透露，游泳是自己最
喜歡的運動，從二○○一年開始，
他突然為聖神感動，將運動與祈禱
結合，每當游泳換氣的時候，在水
中呼求耶穌，換氣的時候頭一抬，
每抬一次頭祈禱一次：耶穌你是我
的生命、耶穌你是我的道路⋯⋯雖
然外表上和別的游泳者沒有兩樣，
但內心卻是完全不同。
畢業生宣示走進人群為真光作證
，努力以基督之光照亮別人。劉主
教頒給每位畢業生一個十字架時，
歌聲響起：「十字架、十字架、永
是我的榮耀，我眾罪都洗清潔只靠
耶穌寶血。」很多人的心被觸動，
滴下了感動的淚珠。畢業生佳惠表
示，求聖神的活水澆灌心，使自己
成為基督的見證人，把福音傳到天
涯海角。蓮馨則表示，自己願意不
再追求物質，願意愛近人，「求聖
神給我愛火，繼續燃燒我。」曾經
是電腦工程師，現在擔任傳道人的
文祥表示，「感謝妻子，讓我沒有
後顧之憂；將以前的興趣與現在的
工作相結合，勝任愉快。」
永泉畢業典禮 劉丹桂主教頒十字架
▲瑪利亞基金會愛心家園的創辦人莊宏達醫師。
（攝影／李年生）
中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日 07基督徒合一
Say Yes on 8 八號提案過關 推翻加州同性婚姻合法化
【台灣訊】第八屆國家祈禱早餐會預定於十
一月廿九日（周六）上午七點半，假台北國際
會議中心三樓宴會廳舉行，本屆主題為：「轉
化──對國家產生屬靈的影響力」，將邀請教
會界企業領袖與代表牧者等齊聚共同為總統馬
英九與國家、社會各層面禱告。
本屆國禱會召集人為台北基督之家寇紹恩牧
師、執行長為救世傳播協會洪善群長老。籌備
會已大致定出相關活動流程，會中將由寇紹恩
牧師與夏忠堅牧師分別以國、台語證道，並且
由更生團契少年學員及原住民仁愛區合唱團獻
詩。
國禱會將安排馬英九總統致詞，並由眾牧長
為其代禱。此外，是次籌備會也特別製作針對
台灣政治、社會、經濟、媒體、文化等不同議
題短片播放，邀請與會會眾為國家各面向轉化
禱告。與上屆不同的是，此次國禱會決議擴大
開放媒體採訪，發揮對台灣社會更大影響力。
第八屆國家祈禱會由基督教各宗派教會及其
機構聯合籌備，預計將有馬英九總統在內，國
內外來賓共七百五十位出席盛會。與此同時，
全國禱告網絡協會亦出版《40天禱告手冊》，
鼓勵弟兄姐妹同心合意為國家代禱，也為今屆
國禱會順利進行守望禱告。 （基督日報提供）
1129 國家祈禱早餐會用屬靈影響力轉化國家
【美國訊】美國總統當選人歐巴馬的自由派立場，尤其
是他對同性戀及墮胎議題的自由立場，使華裔基督徒社群
憂心忡忡。
加州灣區同工聯禱會書記李光陵牧師說，一九九六年，
當時的總統柯林頓簽署聯邦婚姻保護條例（DOMA），聯
邦法院不能下令各州法院承認其他州的同性伴侶婚姻。然
而，歐巴馬在競選期間曾經許諾，當選後將取消此項條例
。李牧師擔心，這將對加州剛通過的八號提案造成衝擊。
矽谷匯點華人教會的程國儀牧師則對歐巴馬在墮胎的立
場表示憂慮說，歐巴馬執政後可能會簽署一項完全自由的
墮胎法案，因為歐巴馬認同女性有選擇墮胎的自由；然而
，華人教會支持每個人，包括胚胎／胎兒都有生存權，故
對歐巴馬的墮胎議題的立場甚感憂心。
位於山景城的新生命福音堂吳兆良牧師說，奧巴馬在接
受馬鞍峰教會華理克牧師訪問時，對於高等法院法官人選
，他所提的都是在社會道德議題立場自由的人選，歐巴馬
上任後很可能會任命道德自由立場的法官，吳牧師對此非
常關切。
不過，聖經教導為當權者禱告，華人教牧亦對歐巴馬寄
予厚望。位於三藩巿的華人自立浸信會主任牧師李英柏說
：「聖經提醒我們為掌權的禱告，掌權的人要有從天而來的
聰明和智慧統治國家，讓民眾的心和生活安定。」
（基督日報提供）
美國華人教會憂慮歐巴馬道德立場
【香港訊】中國大陸官方教會領袖日前表示，
他們對家庭教會寄予同情，並樂意提供聖經給
家庭教會。
中國基督教兩會訪問港澳代表團團長、中國基
督教三自愛國委員會主席傅先偉長老，上月應
邀在香港尖沙咀浸信會發表重要演講，並回答
提問進行交流。面對近兩百位香港各宗派的教
牧領袖，傅先偉說，對那些沒有註冊的家庭教
會，只要他們擁有正統的信仰、不偏離真道、不
隨從異端，我們將會盡力與他們一起、承認他
們並且幫助他們。
在被問到共產黨員是否可以改信基督教時，
中國基督教會長高峰回答說，中國共產黨黨綱
規定其成員必須信仰秉持無神論的馬克思主義
；不過，他也表示，教會的大門是向所有人敞開
的。
目前，在中國大陸官方只承認中國基督教「兩
會」──即中國基督教三自愛國委員會與中國
基督教協會──所屬的各地教會。政府要求家
庭教會必須在上述兩會註冊才屬合法。但不少
家庭教會認為，教會的頭是上帝而並非政府，
故拒絕註冊。據估計，中國大陸目前家庭教會會
友大約一億人。
家庭教會的註冊問題日益引起中國大陸宗教
界與學術界的關注與探討，現在已在考慮正式
認可家庭教會、並允許和官方教會分開註冊的
可行性。 （基督日報提供）
中國官方教會願向家庭教會伸援手
▲歐巴馬贏得美國總統
大選後在芝加哥召開記
者會，歐巴馬在同性戀
和墮胎議題的自由立場
令華人教會甚感關切。
（路透）
【蕭羨一／綜合報導】美國公投綁大選的「八號提案」
（八號修憲提案）的投票結果，成功推翻了加州同性婚
姻合法化，確定婚姻的定義為一男一女的結合，在加州
喧騰一時的傳統婚姻和家庭價值危機，終告解除。八號
提案的通過，被視為保守派阻止各州同性婚姻合法化的
重大勝利，也被視為美國同性戀運動一大挫敗。
加州最高法院今年五月以違反州憲名義，推翻二○○○
年公投通過禁止同性婚姻的州法，從六月起准許同志結
婚。
捍衛傳統婚姻和家庭價值的團體提案要求修改加州州憲
，加上「只有一男一女的婚姻在加州可以獲得承認並生
效」。八號提案在十一月大選一併舉行公投，加州大部
分地區支持該項提案，有52%的選民否決同志婚姻，不過
，在同性戀最活躍的舊金山，反對這項提案的高達77%。
八號提案通過使同志的婚姻合法性面臨挑戰，為此，支
持同性婚姻合法化的民權團體和個人紛紛向加州最高法
院提出訴願。
根據加州大學洛杉磯分校法學院的調查，自從六月加州
同性婚姻合法化以來，共發出一萬六千張同性婚姻結婚
證書。司法專家指出，八號提案的通過將使這些同性婚
姻自動廢除，但也有專家認為，法庭確立的權利不應該
因為法律更改而被取消，預料，上述已發出的同性結婚
證書的有效性，最後將交付高等法院裁決。
此外，亞利桑那州及科羅拉多州亦分別以56%及62%的支
持通過類似提案，成功將婚姻定義為一男一女的結合，
阿肯色州則通過一項禁止未婚的同居伴侶領養或擔任寄
養父母的提案。
美國現在只有麻薩諸塞州與康乃狄克兩州允許同志婚姻
，總計已有卅一個州通過禁止同志婚姻的法令。▲加州華裔基督徒在大選前穿著支持八號提案的T恤，反對同性婚姻合法
化。（基督日報提供）
中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日08梵蒂岡／羅馬動態
【梵蒂岡電臺訊】宗座教友委員
會從十三日起在羅馬舉行全體大會
，討論被視為教友傳教工作的大憲
章《在俗教友勸諭》。這份文件是
廿年前教宗若望保祿二世所頒布，
收集世界主教會議對在俗教友在教
會與世界職務與使命的指示。
在這次教友委員會大會中也要討
論在俗教友參與教會團體，和他們
的共同責任；教友組織及運動對地
方教會的貢獻；教友在公眾生活中
應負的責任；教友在今日社會中的
作用，就是：在促進生命和家庭、
工作與經濟、教育和政治參與各方
面的作用。
宗座教友委員會主席里爾科樞機
主教說，當今教友所要面對的重大
挑戰之一是，勇敢地在社會中作出
可見且有作用的臨在。就是要真正
做「福音的酵母」，做世界上的「鹽
和光」。今天世界的主流文化企圖
使基督徒變成無形，使人在社會生
活、文化、政治領域中都看不見基
督徒的存在；外界試圖把基督信仰
侷限在私人生活領域；因此，教宗
常常鼓勵教友積極參與自己國家的
公眾生活，貢獻才能、傳揚福音。
里爾科樞機主教又說，大家都應
該敞開心懷接納聖神在我們時代所
作的奇妙工程。雖然冷淡教友不少
，但仍有許多在俗教友，無論男女
老幼，在信仰生活質素上有極大的
提升。例如，「世界青年日」活動
展現了一個重新發現做基督信的喜
悅與美好的世代。大家應該對聖神
賜予這個時代的新事物敞開心懷，
天主教會應該勇敢走出固步自封的
狀態，重新發現信德的勇氣與傳教
的能量。
在俗基督徒要做「福音的酵母」
基督復活與基督復臨──教宗對死亡與末世的教誨【梵蒂岡電臺訊】教宗本篤十六世
十二日在梵蒂岡聖伯多祿廣場，向來
自世界各地的數千位朝聖人士講了一
篇很重要的要理，主題是聖保祿宗徒
思想中，基督復活與基督復臨的關係
。教宗這篇要理的主要為容採自聖保
祿宗徒寫給得撒洛尼教友的兩封書信
，因為當時這個地方的教友對基督復
活和復臨有所懷疑。
教宗說：「復活這個課題給我們打
開了一個新的前景，也就是等待主耶
穌回來。因此，這個課題教我們反省
現今和未來之間的關係。現今是指教
會和基督神國的時代；未來是指基督
把他的國度交給天父的時候，那是我
們等待的時刻。基督信徒所談論的每
件有關末世的事，都以復活這件事為
出發點，世界末日事實上已從復活開
始了，末世已經臨在了。」
教宗說，保祿宗徒在〈得撒洛尼前
書〉這封書信，談到主耶穌復臨，那
將是再次、也是最後的明顯來臨。聖
保祿寫道：「我們若是信耶穌死了，
也復活了，同樣也必信天主要領那些
死於耶穌內的人同他一起來」（得前
四14）；又說：「那些死於基督內的
人要先復活，然後我們這些活著還存
留的人，同時與他們一起要被提到雲
彩上，到空中迎接主。這樣，我們就
時常同主在一起」（得前四16-17）。
聖保祿在描寫基督再度來臨時，他的
語氣是那麼生動有力，而且充滿象徵
性的形象，這些形象所傳遞的是既簡
單又深入的訊息，那就是：到最後，
我們都將永遠與上主在一起。
聖保祿寫給得撒洛尼人的第二封書
信又說：「關於我們的主耶穌基督的
來臨和我們聚集到他面前的事，我們
請求你們，不要因著什麼神恩、或什
麼言論、或什麼似乎出於我們的書信
，好像說主的日子迫近了，就迅速失
去理智，驚慌失措。不要讓人用任何
方法欺騙你們，因為在那日子來臨前
，必有背叛的事，那無法無天的人，
即喪亡之子必先出現。那就是傳統所
稱呼的假基督。」
教宗進一步解釋說，保祿這段話的
意思是要人們知道：等待耶穌再次來
臨並非免除我們對現世所應盡的義務
；相反地，更應該加強我們在天主面
前對世界所負的責任，我們應該在世
界內為世界服務。
教宗談到基督徒面對死亡和末世所
應採取的三種基本態度：第一種態度
是：相信耶穌已經復活，和天父在一
起，也正因為如此，所以也永遠同我
們在一起。沒有人比基督更強有力，
因為他與天父同在，也與我們同在。
第二種態度是：確信基督與我們同在
。由於在基督內未來的世界已經開始
，這就肯定了基督徒所懷抱的希望﹔
如果沒有基督，世界的未來就是黑暗
；如今我們有基督，未來就不是黑暗
。第三種態度是：將再來臨的審判者
基督早已經給我們留下現世生活的規
範；他交給我們不同的才能，要我們
對世界善盡自己的責任，為弟兄們服
務，並信賴上主的憐憫。
▲巴西總統魯拉（左）十三日在梵蒂岡拜會教宗本篤十六世並簽署協定，以強化雙方固有的友好及合作關係。雙方承認對方的學歷，巴西並准許天主教
會在公立學校講授宗教課程，並就教會資產的稅務達成協議。（路透）
【梵蒂岡電臺訊】聖座正義與和平
委員會主席馬丁諾樞機主教宣布，聖
座將於十二月十日，聯合國頒布世界
人權宣言六十周年紀念日當天，在梵
蒂岡舉行隆重紀念活動，會中將頒獎
給在促進人權上有傑出貢獻的人士，
並將舉行音樂演奏會，屆時教宗本篤
十六世將蒞臨欣賞。
馬丁諾樞機主教說，世界人權宣言
雖已頒布六十年，但這份文獻並沒有
老化，世界上許多重大的社會和法規
改變都與人權宣言有關。馬丁諾樞機
主教引述先教宗若望保祿二世的話說
：「世界人權宣言是人類在道德進步
路途上的里程碑。」根據教會的訓導
，人權表現個人的尊嚴，因為人是天
主所創造的，人是天主的目的，並非
手段；一九四八年頒布的世界人權宣
言，是人類道德良知意識成熟的重要
時刻，符合人的尊嚴。
不過，馬丁諾樞機也以務實的態度
說，這項宣言其中許多條文沒有受到
遵守，他在許多國家的監獄牧靈發現
，世界人權宣言並未落實。
人權表現個人尊嚴
梵蒂岡將紀念世界人權宣言六十周年
中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日 09分類廣告
作者 ◎
曾慶導神父
定價：250
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元，掛號 55
元
本書是根據乙年的聖道禮儀來
闡釋主日讀經。曾慶導神父的
神學涵養紮實深厚。他善用生
活化的比喻及小故事，以淺顯
簡單的語句闡明聖經啟示的真
理，將高深的神學理念化成日
常生活的實踐，也針對教友的
靈修需要及牧靈福傳工作，提
出許多具體可行的反省成果。
本書非常適合作為神父準備主
日彌撒道理的題材，或是個
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慶祝萬金聖母聖殿主保慶辰，開教一百四十七週年，謹訂於主曆二○○八年十二月七日星期日（主日），上午十點舉行感恩聖祭，恭請單國璽樞機主教蒞臨舉行感恩彌撒與聖母敬禮。敬請共襄盛舉，一起謝主鴻恩。
中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日10梵蒂岡／羅馬動態
【梵蒂岡電臺訊】在約旦出生的加
利卜‧巴代總主教，從耶路撒冷的拉
丁禮宗主教區，被派到北非阿爾及利
亞首都阿爾及爾，成為阿爾及利亞首
位阿拉伯裔總主教；巴代總主教上任
一個月來，受到領導當局、宗教事務
部門和普羅大眾的歡迎，使他的牧靈
工作得到莫大的鼓勵。
巴代總主教的座右銘「支持你的兄
弟們」，在亟需年輕司鐸和援助的阿
爾及爾總主教區，深具意義。巴代總
主教拜訪了堂區、男女修會團體及會
院，他發現到，即使基督徒在這個北
非國家屬於少數社群，但帶給人信德
、愛、愛德的見證。
巴代總主教說，阿國總統特別派了
一位部長出席他的首台彌撒。巴代總
主教也在阿國的國慶會上，與總統、
總理和外長就天主教會的發展交換意
見。巴代總主教並拜會了宗教事務部
部長和伊斯蘭高階領袖，受到歡迎與
支持。
總主教也說，天主教會派遣阿拉伯
裔主教到阿拉伯國家，這項安排被阿
爾及利亞當局、穆斯林和基督徒社群
各方看好；阿國各界對天主教和伊斯
蘭上周在梵蒂岡召開首屆高峰論壇，
也表示肯定。
阿爾及利亞首位阿拉伯裔主教 穆斯林表歡迎
【林保寶／羅馬報導】中華民國駐教
廷大使王豫元十一月八日在教宗本篤
十六世書房，呈遞到任國書時，特別
向教宗報告，明年天主教在台灣開教
一百五十年，教宗聽了驚喜地說：「
這麼久了？」王豫元接著向教宗解釋
其實還不只一百五十年，並簡述一八
五九年道明會神父自馬尼拉來台，開
啟台灣天主教的歷史，教宗聞之欣喜
。
王豫元大使說，教廷的官員對教廷與
台灣的關係，以及教廷跟中國大陸的
問題，基本上都非常瞭解。就教廷的
角度來看，最重要的還是福傳及照顧
信仰天主的信徒，比世俗的政治關係
重要，王大使銘記在心，站在教廷的
立場為他們著想。
王大使又說，我方和教廷共同的理念
就是和平。教廷也很重視慈善，因此
在人道援助及慈善救濟上我方盡力配
合教廷，每次聽到教宗對任何地區的
天災人禍提出呼籲時，我方都在第一
時間配合，例如最近巴基斯坦、尼加
拉瓜的天災及剛果的兵亂。此外，我
方也要推動跟教廷的文化交流。
王大使也在十一月十一日在教廷大使
館的就任酒會中，對所有中外貴賓說
：「身為中華民國駐教廷大使，我將
竭盡所能鞏固中梵長期以來友善的邦
誼並促進與聖座的合作。我要感謝在
座的每一位，您們的臨在為我是很大
的鼓勵。」
王大使說，他對出任駐教廷大使可說
是百感交集。王大使小時候跟著家庭
信奉天主教，一九六三年受洗，受洗
之後一度考慮過神職聖召，並嘗試過
很短的時間，後來覺得個性不適當而
作罷。進入社會工作後，上教堂的次
數很少，但因在外交部工作的關係，
常有機會碰到神職人員，或因工作的
關係有時候也會上教堂，但絕沒想過
會到教廷服務，這一連串的經歷令王
大使覺得很多事不是偶然，而是冥冥
之中自有天主安排。
王豫元大使履新分享
▼阿爾及利亞一對穆斯林祖孫造訪首都阿爾及爾
的聖母院大教堂，小孫女好奇問爺爺有關天主教
的種種。（路透）
11中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日國際教聞
【梵蒂岡電臺訊】第廿三屆國際醫療
牧靈會議於十一月十三日至十五日在
梵蒂岡舉行，會議主題是「病童的醫
療牧靈工作」。聖座醫療牧靈委員會
主席洛薩諾‧巴拉干樞機主教呼籲說
，要把聖經適當地應用到病童醫療牧
靈工作上。
巴拉干樞機主教在會議前的記者會上
說，過去十年來，死於戰亂的兒童逾兩
百萬名，傷殘兒童有六百多萬名，最近
幾年來被徵兵的兒童至少有卅萬名。
巴拉干樞機主教又說，導致兒童疾
病的最主要原因是貧窮。今天全球有
十二億人生活在極度貧窮中，每天生
活費不到一美元，有四百卅萬名兒童
死於愛滋病。今天全球已經有一千四
百萬兒童因為父母親死於愛滋病而成
為孤兒，非洲每日有七千名兒童感染
這個世紀性疾病。
不過，巴拉干樞機主教也強調：五十
年前，全球兒童每年死亡人數為兩千
萬，如今已經降到每年九百七十萬。
教會不但有責任幫助照顧這些兒童，
也有義務培育小病患的信德。因此，
本屆國際會議要討論的，就是教會在
這方面所承負的責任，以期傳教士、
修會團體和地方教會更有效地為病童
服務。
巴拉干樞機主教說：「我們非常渴望
這次舉行的國際會議能為無數的兒童
勾勒一個充滿希望的未來。當我們醫
治看顧病童時，就是拯救他們的生命
，使他們將來有能力建設一個充滿天
主賜給我們的美妙世界。」
聖座醫療牧靈委員會秘書長雷德拉多
主教也說，必須加強兒童醫院傳播福
音的工作，不可以讓身體的疾病、尤
其不能讓精神疾病戰勝，因為疾病足
以阻礙傳播福音的心火。
富裕國家的兒童也有不少處境相同，
據統計，富裕國家中的兒童，六個中
有一個生活在貧窮中。加上兒童色情
交易、兒童遭性侵犯，校園暴力，以
及社會上出現更多有組織的青少年犯
罪等現象，兒童牧靈工作更顯重要。
▼以醫療傳愛的桃園聖保祿醫院，十二日票選出
仁心仁術的「保祿人氣王」，圖為院長沈雅蓮修
女（右二）與封冠的外科楊誠群主任（左一）、
肝膽腸胃科吳坤駿主任（左二）和腫瘤科周文其
主任（右一 ）合影。（照片／聖保祿醫院提供）
國際醫療牧靈會議 探討病童牧靈
【蕭羨一／綜合報導】法國沙爾德聖
保祿修女會，從一六九六年至今，從法
國到台灣，三百多年來在五大洲一直
以「醫療傳愛」為職志，修女會在桃園
創立的聖保祿醫院，四十三年的醫療
牧靈不僅服務身心靈病苦之人，更為
耶穌基督的福音作美好的見證。
十一月十二日醫師節，聖保祿醫院
由三百多位白衣天使票選心目中好醫
師，不僅醫術精湛、醫德高尚、人緣
更是一級棒，最後，票選出三位「保
祿人氣王」──由外科楊誠群主任、
肝膽腸胃科吳坤駿主任和腫瘤科周文
其主任奪冠。
當院長沈雅蓮修女將王冠戴在這三
位男醫師頭上，現場歡聲雷動，得獎
醫師一改平時的莊重嚴謹，個個綻放
童真的笑容，台上台下一群赤子開懷
慶祝、見證神恩。
此外，醫院也獎勵教學貢獻醫師：
游致顯、周文其、楊誠群；病歷典範
醫師：戴維琛、沈金翰、熊得志、楊
誠群；優良醫師：徐海蓓、吳永衍、
楊誠群、陳俊仰；溫馨服務病患的醫
師：王聰淇、楊誠嘉、李淵順。
張文福神父在感恩彌撒說，院方和
教會由衷感謝醫師們，本著耶穌基督
博愛為天主病痛的兒女服務，透過醫
療傳揚天主的大愛。
見證篇 保祿人氣王 醫療傳主愛
光啟社
中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日12全版廣告
我很喜歡姜震弟兄所譜的聖詠，對我的祈禱非常有
幫助，讓我的心平靜而悅樂；我也喜歡這些聖詠，
非常的中國，我想，這很適合台灣的天主教會。
∼藝術家 作曲家 清泉天主堂本堂司鐸 丁松青神父
藉著姜震弟兄的聖詠曲集，天主給華人教會一項寶
貴禮物，讓我們在聆聽時達到心靈的寧靜，助益祈
禱。 ∼台北總教區教理推廣中心
福音傳天下，聖樂滿人間！在天主的賜福下，姜震
譜寫了動人的樂章，這些聖詠曲調，無論用超凡的
美聲或簡易的俗唱，都能朗朗上口，深入我心！
∼臺灣藝術大學音樂系教授 白玉光
姜震弟兄的答唱詠令人陶醉與感動，優美的旋律加
上動人的歌聲，使我們很快地進入祈禱的境界
，與天主更加親密。感謝讚美天主賜給他在
音樂上的造詣與恩寵！
∼華山救世主天主堂主任司鐸 孫志青
姜震聖詠曲集裡的歌詠，就像「全民
大悶鍋」一樣，不只溫暖彼此的心，
還可以為大家解悶！
∼金鐘獎主持人 樹林堂教友 郭子乾
三年多以來，我們都唱姜震弟兄所
譜的答唱詠，常讓我由衷感動，與
天主是如此的親近。今年五月，姜
震開始了禮儀年乙年主日感恩祭
典答唱詠的錄製工作，我看到了
他的用心，感謝讚美天主賜予天
主教會這樣一位傑出的音樂才子。
∼聖詠曲集演唱者 華山救世主
天主堂教友 黃智薇
在姜震的答唱詠中，我感受到充滿聖神的臨在，基
督愛的光輝從真情的音樂中緩緩溢出。
∼新莊聖保祿堂管風琴師 潘天銘
當我們在撫慰心靈受創傷的人們時，姜震弟兄的答
唱詠往往能唱進我們的心靈最深處，感動我們，在
靜靜的流淚中，心情卻平靜而溫暖，讓傷痛的靈魂
從聖詠中得到寧馨的治癒，陪伴我們走過哀慟，迎
接新生的喜悅！
∼台灣婦女維護生命協會秘書長 鄧蔭華
上天下地，上天下地，一起頌讚主榮！一起頌讚主榮！
聽過姜震弟兄的〈聖詠曲集〉他／她們同心推薦： （以下按姓氏筆劃排序）
姜
主
薇
光啟文化事業喜樂出版 聖詠曲集詞譜本及音樂光碟／姜震譜曲
聖詠曲集乙年感恩祭典答唱詠詞譜200元
乙年答唱詠音樂光碟（二片裝） 定價300元
甲乙丙年共有答唱詠（二片裝） 定價300元
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以現代聖詠歌曲祈禱的悅樂功效主講人：聖詠曲集作者 姜震弟兄
時間：11月23日主日彌撒後10:30~12:10
地點：華山天主堂(忠孝東路一段112
號二樓；捷運板南線善導寺站出口)
【講座內容】
1.聖詠集年代、作者、分類
2.聖詠的重要性與神學意涵
3.現代聖詠歌曲簡介及福傳功效
4.當不同祈禱意象時，建議可用哪些
聖詠歌曲來作祈禱。
5.現場分享現代版譜曲的答唱詠。
講座完全免費，歡迎踴躍參加
詳洽：成功聖母聖心堂02-2701-3485
天主，我的心已準備妥當， 我的心已準備妥當， 我願意去歌彈詠唱。我的靈魂，你要醒起來！七絃和豎琴，要奏起來！我還要把曙光喚起來。上主，我要在萬民中讚美祢，上主，我要在列邦中歌頌祢。因為祢的大愛高越諸天， 祢的忠信直達霄漢！ （詠108）
13中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日禮儀與聖事規劃
未來一周 禮儀規劃十一月廿三日（白）
耶穌基督普世君王節（為台灣地區主教團捐獻）
教宗碧岳十一世於一九二五年訂立此節日，主要目
的世要使人「以承認基督為王，作為反對時代許多惡
勢力的有效武器。承認基督為主、效忠基督，可以帶
給人真正的自由、安寧、和諧與太平。」梵二之後，
本節日移到常年期最後的主日，「使基督君王節的宇
宙性與末世性特點更為顯著。光榮的主與君王，不只
是禮儀年的最終目標，也是我們在塵世整個旅途的目
的：基督昨天、今天、永遠都是一樣的。（希十三8
）」「此節日指出人類歷史所趨向的目標，人類願望
的集中點，人類理想與渴求的滿足，也就是天主永恆
計畫的完成：使天上和地上的萬有，總歸於基督元首
（弗一10）它同時也把隨後而來的將臨期，置於耶
穌將在光榮中降來的遠景中，如此，我們懷著對耶穌
光榮來臨的期望，而開始另一禮儀年度的循環。」（
《我們的慶節》，趙一舟蒙席著）
台北總教區今年之基督君王節，由各堂自行慶祝，
教區不舉行慶祝彌撒。
關於彌撒經文：
進堂詠出自默五，「被宰殺的羔羊堪享權力、富
裕、智慧、勇敢、尊威，願祂獲得榮耀及王權，
直到萬世萬代」，直接點出今日彌撒的主題：基督
是贖世羔羊，祂是君王，萬壽無疆。集禱經中，主禮
帶領全體祈求天主使我們「都能崇奉祢為尊威的主
宰，永遠同聲讚揚祢。」今日專用頌謝詞與領聖體
後經，都表達出同樣的思想。今日指定答唱詠為聖詠
廿三（廿二）篇，是許多人都非常熟悉的「上主是
我的牧者，我實在一無所缺」，葛利果彌撒使用第
七調式，樂譜請見左下。
其他建議：
聖誕節即將來臨，為了讓堂區附近貧弱家庭
、老人、小孩也能歡度平安喜樂的聖誕節，建
議堂區與基督徒團體開始籌劃愛德運動、或冬
令救濟計畫── 募集愛心捐款、新舊衣物、家
電、玩具、書本、文具等，讓堂區附近貧苦無
依的家庭── 一如在馬槽生下耶穌聖嬰的清貧
聖家──能夠獲得實際的幫助。
今年十二月二十四日在星期三，由於台灣地
區聖誕節沒有放假，因此，除了子夜彌撒的禮
儀應及早規劃與準備之外，如何讓教友在忙碌
的周三下班後，仍然可以享受聖誕節的歡樂平
安的節慶氣氛，而非與平日無異，有賴堂區神
父與教友的齊心規劃與創意設計。
將臨期即將來到，聖堂各種佈置（將改用紫
色）、禮儀各項準備（讀經、祈禱、禮儀音樂
、和好禮等等），應妥善準備與規劃。聖堂內
若計畫放置聖誕圈與聖誕樹，（聖誕圈與聖誕
樹，起源於歐洲民間風俗，與基督信仰的信理
內容並無關係）禮儀組宜與本堂神父討論如何
在禮儀空間、與禮儀進行中，對教友（特別是
小孩子）做出正確的解釋與說明，避免產生混
淆與誤會。
十一月廿四日（一）（紅）聖永樂（安德）司
鐸及同伴殉道紀念
今日紀念在一八二○年到一八六二年間，在越南為主
殉道的信者與司鐸。聖永樂（安德）生於越南河內，
從小接受天主教教育，長大領洗後，他接受神學教育
，並在一八二三年晉鐸。當時越南國王明命（Minh
Mang）下令屠殺基督徒，聖人與其他教友，因拒絕
放棄信仰與污蔑十字架，被遭以虐待極刑致死。殉道
者除了聖永樂（安德）司鐸之外，另外還有五位神父
、一位修士、八位主教、五十八位平信徒。若望保祿
二世於一九八八年，將他們封聖。
十一月廿五日（二）（綠）
平日 亞歷山卓．聖佳琳貞女紀念
根據記載，聖婦生於西元四世紀，居住於埃及亞歷
山卓城。當時羅馬皇帝馬克森提烏（Maxentius），召
集五十位異教哲學家，與聖婦辯論，聖婦勇敢地駁斥
皇帝的異教信仰，由於她論述有力、極具說服性，甚
至讓許多異教哲學家改信基督。皇帝威脅她放棄信仰
並且嫁給皇帝，但均遭到聖婦拒絕，皇帝大怒，下令
將她以馬車分屍。行刑時，馬車只要被聖婦摸到，便
立刻翻車分解。最後聖婦遭到砍頭極刑。傳說當她死
後，遺體立刻被天使帶到西奈山上。西元十世紀起，
教會開始紀念這位聖女。
亞歷山卓．聖佳琳貞女是所有護教者、建築師、檢
察官、臨終者、教育者、女孩、律師、圖書館員、護
士、哲學家、講道師、學者、在學學生、獨身女子、
老師、神學家等的主保聖人。
十一月廿六日（三）（綠）平日
十一月廿七日（四）（綠）平日
十一月廿八日（五）（綠）平日
十一月廿九日（六）（綠）聖劉瑞廷（達德）司鐸殉道
聖人聖名達德，四川人，生於一七七三年，父母皆
為熱心教友。嘉慶十二年，由真福徐主教手中領受鐸
品，在川東一帶傳教。一八二二年十一月，為主殉道
，教宗良十三，於一九○○年五月廿九日，宣佈真福
。二○○○年，教宗若望保祿二世宣聖。
在禮儀年的最後一個主日，我們慶祝基督普世君王節，
祂是宇宙萬物的上主。如果我們要知道某人的想法，
我們應該讓他說，並且等到最後一刻，讓他說完；同理，
讀小說、看電影、欣賞話劇，我們都要等到最後，才真正
知道結局到底是什麼。
但，耶穌就是這麼仁慈，祂預先讓我們知道，人類世界
歷史結束時，那充滿奧祕的結局會是什麼，還有，祂在那
時候的身分又是什麼。我們好像一個學生，已經知道老師
期末考的試題，祂更鉅細靡遺地說明了一切，我們現在要
做的，就是好好針對老師給的考題，妥善積極準備，好能
獲得高分。
耶穌將祂自己描繪成君王。在現今民主社會中，「君王
」的意義，已經被縮小成一個象徵而已，現代人也愈來愈
不容易體會：君王在他的國家內，權力至高無上，可以在
他的王國中呼風喚雨，他在一切人事物上有最高的權力。
他手中握有的權力，永無終結之日！也許我們會問：為什
麼？你為什麼既是我們的君王，也是那些不認識你的人的
君王？甚至，那些拒絕你的人，你也是他們的君王呢？
我們也或許已經知道答案了：「我是你的君王，因為，
我讓你做我的君王。我的權力任你自由使用，永遠而且免
費。你唯一要做的事，就是接受它、讓它成為你擁有的。
當你接受我時，經由我，你擁有的其實是天主祂自己；當
你與我同在時，你擁有了祂無比神聖的本質。你看，我已
經讓你坐在我的寶座上了！」
「所以，求你張開眼睛，看看我在普世大地施展的大能與
權力，看看我在你兄弟姊妹身上的臨在，看看他們身上隱藏
著我的愛、我的恩寵、我的希望，這些都是我的寶藏與我所
珍視的，不僅隱藏在他們的身上、他們的美貌中，更也隱藏
在他們的軟弱、渴求、疾病困苦、與絕望沮喪中。」
「求你認知我是君王，我在你弱小弟兄姊妹的身上，你
已經擁有了我的君王權力，在你內，擁有了我的愛，使你
有足夠的力量做這些事情。請你接受我的要求：擔任我要
你所作的君王，效法我去服務他人，服務你最小的兄弟姊
妹。」
【主日福音講解】 十一月廿三日 （甲）常年期第卅四主日（基督普世君王節）
台北總教區禮儀委員會 潘家駿神父審核
■作者／杜敬一神父 中譯／張毅民
杜敬一神父
義大利籍，聖方濟沙勿略會會
士。義大利羅馬宗座聖經學院神
學碩士、輔仁大學神學院神學博
士。目前任教於輔大神學院，教
授聖經新約、舊約。
資料來源：《主日頌贊》，天主教主徒會出版
本曲可在《天主教周報》網站下載收聽學唱
中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日14專題報導
打開台灣電視史打開台灣電視史：
蔣國良導播領著我走入光啟社二樓
的資料室，抽出一本又一本的老
相簿。一張張泛黃的舊照片，牽引著思
緒踱入回憶裡。楊琬瓊導播指著黑白照
裡的崔苔菁，二十出頭清秀的臉龐搭配
著阿哥哥的造型；民國七十三年播出的
《婆婆媽媽》，劇中的婆婆與爺爺，是
鮑立德神父與美術部門研發自製的布偶
；曾任過光啟社企劃的江行德女士哼唱
著：嗶啵啵嗶啵啵⋯⋯爆米花爆米花⋯
⋯；潘天柱導播則在電話那頭說著《妙
博士》的製作過程⋯⋯時間仍在前進，
但這些節目還停留在那個時代裡。希望
這些文字與圖片，能讓您拾回那些腦海
中的感動與美麗⋯⋯。
巨星之夜
這是台灣第一個以錄製歌手專輯為主
的綜藝節目。為豐富畫面，特成立舞
蹈組。民國六十四年於台視播出便引
起熱烈迴響，其中翁倩玉、白嘉莉、
劉文正、萬沙浪、楊燕、包娜娜等六
○年代紅極一時的明星們都曾在節目
中獻唱。蔣導播表示，楊燕還曾經來
到光啟尋找之前《巨星之夜》的節目
帶，因臥病的老父親想看她當年的演
出。所幸光啟仍保留節目，使楊燕得
以一圓老父的心願⋯⋯。
藍天白雲
民國六十五年於台視播出，由崔苔菁
主持。在那個年代，出國是件奢侈的
事，光啟因而企劃此個介紹世界各地
風土人情的節目。
楊導播回憶，有一集介紹印度，但因
在台印度人不多，她便與鮑神父兩人搭
車在中山北路上尋找適合的人選。還有
一集介紹韓國，找來韓國人唱韓文歌。
但光啟社沒人懂韓文，上字幕很困難，
楊導播只好請對方反覆念每句歌詞的最
後一個字，她記住發音之後，再於播出
時親自到現場換字幕⋯⋯。
舊情綿綿
知名閩南語劇導演林福地與光啟社曾
有多次合作，其中《舊情綿綿》描寫
二次世界大戰期間，一對男女在守舊
的時代裡尋找摯愛的故事。男主角由
馬如風飾演，並因該戲一舉獲得金鐘
獎。女主角是一位啞女，由林美照飾
演，苦情的角色演來入木三分，深獲
女性觀眾喜愛與同情。
當中最值得回憶的一幕，乃是男主角
要去當兵的戲。因為不知這一去能否
平安歸來，送行的場面自然勾起觀眾
深刻感受。為表現出分離的感傷與懷
舊氣氛，還找到北投一處舊車站拍戲
，並動員了眾多臨時演員。
婆婆媽媽
《婆婆媽媽》主要演員有譚艾珍（飾
演媽媽）以及婆婆與爺爺兩隻布偶。
婆婆由崔幗夫擔任配音，爺爺則由劉
錫華配音。該劇以單元劇方式錄製，
內容則主要以家庭相處、生活資訊為
主。導播楊琬瓊表示，當初是臨危受
命，從策劃到拍攝第一集，大約只有
一個多星期時間。該節目為每週一至
週五晚間六點於華視播出，因此對象
一開始便設定為不用上班的「婆婆媽
媽」，播出後果然大受歡迎，共播出
了三百八十一集。
妙博士
民國七○年代以後，兒童節目開始重
視科學教育，民國七十二年於台視播
出的《妙博士》，內容主要以科學、
生態教育為主，鼓勵孩子們也能在日
常生活中懷抱著科學家的精神。由於
內容深入淺出，配合圖表、模型、動
畫等，由主持人與一男一女小主持人
幽默、趣味的對話解說，使觀眾理解
科學觀念。不少小朋友受此節目影響
，表示立志成為科學家。
尖端
民國七十一年，光啟第一個三台聯播
的節目為簡又新主持的《尖端》，播
出時間為每週一晚間九點至九點半，
深入淺出介紹頂尖科技發展。蔣導播
回憶第一集拍攝遇上聖誕節，與企畫
部王漪、蕭曉玲等人南下墾丁畜牧場
，記錄母牛受精與生產過程。由於製
作精良，播出後收視率常能維持在40%
左右。在本節目播出前，該時段原被
戲稱為「洗澡時間」，但因該節目大
受歡迎而打破此一說法。本節目後來
更獲得金鐘獎的肯定 (註)。
註：光華雜誌智慧藏，一九八二年九
月號。
爆米花
這一首耳熟能詳的主題曲、節目中的
布偶「寶寶」、「咪咪」，以及媽媽
（安安老師飾演）和爸爸之間生動、
逗趣的對話，相信不少人仍記憶猶新
。當時負責企劃的江行德小姐表示，
民國七○年代的「幼兒」節目不多，
光啟社便與「成長兒童學園」共同製作
此節目。其中「兒童劇場」還找來許多
舞台劇演員合作，如鄧安寧、楊麗音、
王月等。主題曲為音樂創作人吳家祥的
作品，歌詞發想乃是認為每個孩童都如
同一顆待開發的玉米，只要受到良好啟
發，就能爆成漂亮花朵。
（本文原刊載於二○○八年十月號《
人籟論辯月刊》，經同意後轉載）
■資料整理／方嵐萱 照片提供／光啟社這些節目，那些日子
一月二十三日 星期日
光啟社光啟社五十歲了！光啟社五十歲了！
在台灣，光啟社扮演電子媒體先驅者的角色，是撫育台灣廣播電視事業在台灣，光啟社扮演電子媒體先驅者的角色，是撫育台灣廣播電視事業
成長茁壯的最重要推手。光啟社培養出來的廣播電視電影人才，如今遍成長茁壯的最重要推手。光啟社培養出來的廣播電視電影人才，如今遍
佈台灣教育界、電視界、電影界、廣播界、廣告界，可謂「桃李滿天下佈台灣教育界、電視界、電影界、廣播界、廣告界，可謂「桃李滿天下
」！光啟社在台灣的五十年來，扮演先知、導師、朋友的角色。光啟社」！光啟社在台灣的五十年來，扮演先知、導師、朋友的角色。光啟社
在台灣走過半個世紀，他的歷史，可以說就是活生生的台灣電視史。在台灣走過半個世紀，他的歷史，可以說就是活生生的台灣電視史。
光啟社五十歲，雖然老驥伏櫪，但仍志在千里！光啟社五十歲，雖然老驥伏櫪，但仍志在千里！
15中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日全版廣告
中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日16活動預告
【十一月】以現代聖詠歌曲祈禱的悅樂功效 分享講座時間：【第二場】十一月二十三日（日）10:30∼12:10
地點：華山天主堂（台北市忠孝東路一段112號二樓）
主講人：聖詠曲集作者姜震弟兄，完全免費，歡迎參加
詳洽：02-27013485鄒孝芳秘書
板橋懷仁職工中心 廿五周年慶九日敬禮時間：十一月廿日（四）∼十一月廿八日（五）每晚19:45
十一月三十日（日）10:00感恩祭典，12:00共融餐會
地點：天主教板橋懷仁職工中心（板橋市中山路二段255巷18號）
詳洽：02-2959-2681‧吳偉立神父
台中教區基督的饗宴 系列靈修活動【煉靈講座】
時間：十一月廿五日（二）19:30∼21:30，保祿裴歐神父主講
地點：台中市三民路主教座堂
【讀經班／認識天主】
時間：每周一19:30∼21:00，馮允文神父主講
地點：教友聯誼會2樓（台中市光復路136號）
【與主有約祈禱會】
時間：十一月廿八日（五）19:30分
地點：曉明女中至聖樓二樓（祈禱會中有信仰分享之見證）
【保祿年認識聖保祿課程】
時間：十一月廿九日（六）09:00∼12:00，主講：林思川神父
地點：曉明女中新大樓4樓、詳洽：請向公署唐秘書報名
北斗聖神堂50週年金慶暨新聖堂落成
時間：十一月廿九日（六）09:00聯誼 10:00感恩祭與祝聖 12:00愛的饗宴
聖家堂司琴團招生 參與彌撒禮儀培訓對象：滿十歲，具備看五線譜能力及彈奏鍵盤樂器者，需實習兩年。
時間：十一月廿四日前報名，十一月廿九日（六）13:00術科及面試甄選
地點：聖家堂（台北市新生南路二段50號）
詳洽：02-2321-2444，02-2392-0701
屏東縣滿州鄉婦女暨愛幼關懷中心周年慶時間：十一月廿九日（六）08:30報到，09:00系列活動，11:40愛宴分享
地點：滿州鄉婦女暨愛幼關懷中心（屏東縣滿州鄉永靖村庄內路96號）
詳洽：08-8801-890或0937-139-759，歡迎同樂
聖若望修會將臨期避靜及青年避靜將臨期避靜日期：十一月廿九日（六）∼三十日（日）
18~30歲青年將臨期避靜：十二月十二日（六）∼十三日（日）
地點：安溪寮靈修中心（台南縣後壁鄉安溪寮頂安村95之1號）
詳洽：06-6361-881梁承恩神父
【跨月活動】慶祝保祿年 新莊堂音樂會 請你來朝聖！時間：十一月廿三日（日）16:00∼17:00柯士達神父獨唱會
十二月廿八日（日）14:00聖家節彌撒，16:00聖誕音樂會
免費入場！歡迎大家來新莊堂朝聖（台北縣新莊市新興街1之1號）
詳洽：02-2277-4361（新莊堂柯神父）
成功聖母聖心堂 準備領堅振聖事輔導班時間：即日至九十八年元月三十一日，每周六20:30∼21:00
地點：成功聖母聖心堂（台北市和平東路二段265巷９號五樓）
主講：許德訓神父，詳洽：02-2701-3485鄒孝芳秘書
天主教新竹教區桃園南區教友進修班時間：即日至十二月三十一日，每周三 19:30∼21:30
地點：中壢耶穌聖心堂（桃園縣中壢市長江路65號）
主講：白正龍蒙席〈宗徒大事錄與保祿書信〉詳洽：03-4220-334
台北總教區三天兩夜輔祭生活營時間：九十八年元月廿二日至元月廿四日
地點：天主教光仁中學（台北縣板橋市中山路二段255巷18號）
對象：小學四年級至國中八年級（已領洗及開聖體的天主教教友）
詳洽：02-2737-1311簡小姐／滿先生，傳真：02-2737-3710
【新書見面．豐富靈修】上智文化新書
《主日讀經反省：乙年》 作者／曾慶導
《保祿書信精選》 上智文化事業／編輯
上智文化ＣＤ《聖母之歌》 拉縴人男聲合唱團／演唱
光啟文化事業新書
《富爺爺的樂活投資──一天一則超happy》
作者／坦伯頓（John Marks Templeton）．譯者／尤淑雅
《深德祢心──淺談三超德、四樞德》作者／葛羅謝爾．譯者／梁偉德
《聖依納爵書信選集》 作者／聖依納爵．譯者／侯景文
光啟文化ＣＤ《聖詠曲集》乙年答唱詠詞譜及光碟四片 譜曲／姜震
聞道出版社新書
《聖保祿小傳》 編著／鄒保祿
《聖保祿論基督與教友生活》 作者／張春申
《露德聖母顯現記》 編著／鄒保祿
熙篤會將臨期週末靜修 靜心等待時間：十二月五日（五）18:00∼十二月七日（日）12:00
地點：水里熙篤會萬福聖母院（南投縣水里鄉山頂巷57號）
詳洽：049-2775744高豪神父，或電郵[email protected]
慶祝萬金聖母聖殿主保慶辰開教147周年時間：十二月七日（日）06:00報到，07:00向聖母獻花，09:30公念玫瑰經
10:00單國璽樞機主教主禮感恩聖祭與聖母敬禮，12:00共融午餐
地點：萬金聖母聖殿（屏東縣萬巒萬金村萬興路24號）
詳洽：08-783-2005盧懷信神父，或電郵[email protected]潘世華
四腳亭露德聖母朝聖地莊嚴彌撒 求全大赦露德聖母顯現150周年將於十二月八日結束，因此特在十二月六日（六）
10:00隆重舉行閉幕彌撒及團體玫瑰經，可領全大赦及求恩寵，有共融午餐
地點：台北縣瑞芳鎮瑞竹路32號，四腳亭火車站附近
電話：0911-504-872朝聖地神父曾若瑟 （可留言）
基督徒的靈修與領導工作坊 好課開講！時間：十二月十三日（六）09:00∼十四日（日）20:30
地點：友誼教友中心（中山北路一段2號8樓，台北車站捷運七號出口）
講師：劉家正神父．李碧圓修女，並有大組分享、小組討論及彌撒
詳洽：02-2314-1833秘書玉蕙， [email protected]
耶穌聖心修女會 修道生活體驗營主題：基督之光在我心發光（參加對象限未婚女性）
時間：十二月十三日（六）14:30至十四日（日）14:00
地點：耶穌聖心修女院（彰化縣田中鎮員集路三段125巷54號）
詳洽：0937-423-157蕭傑瑪修女，e-mail:[email protected]
【十二月】孟立穹聖母朝聖地主任
來台分享系列煉靈講座
孟立穹聖母朝聖地（Sanctuaire Notre-Dame de
Montligeon）是一個專門為煉靈祈禱的國際性
朝聖地，在全世界各地的「孟立穹聖母善會
」高達數百萬會員，為煉靈祈禱。孟立穹聖
母朝聖地主任保祿‧裴歐神父特別連續兩年
到台灣來分享煉靈講座，歡迎踴躍參加，為
已亡親友祈禱，積極地善度現世生活。
11/25（二）19:30∼21:00台中三民路天主堂
主題：煉靈月談煉靈（以下各堂主題均同）
11/26（三）13:40∼15:30輔大神學院，
主題：在宗教交談的氛圍中談宗徒大事錄
11/27（四）19:30∼21:00台北通化街天主堂
11/28（五）19:30∼21:00花蓮民國路天主堂
11/29（六）09:00∼10:30花蓮民國路天主堂
11/30（日）11:00∼17:30三峽若望之家
主題：在現世談天堂與地獄
若望之家一日座談，須先報名，歡迎踴躍參
加，含午餐及點心。詳洽：02-2671-1964，
傳真：02-2673-4674王小姐。
▲專為煉靈祈禱的法國孟立穹
聖母朝聖地（若望之家提供）
【煉靈月特別推薦講座】
17教會青年中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日
我的大學生活，是被大專同學會的
記憶所填滿的。在這個愛的團體
裡，有和我一樣年紀，相同信仰的夥伴
們一起成長。如果說這個社會是動盪的
，是變化快速的，那麼大專同學會給予
我們的，則是一片永恆且溫暖的天空。
無論是分會每周的聚會，或是區會定
期的聯合性活動，在忙碌的大學生活中
，同學會給我們一塊淨土，能夠時時停
下腳步，省視自己和耶穌的關係。猶記
當我大一時，第一次參加區會的泰澤祈
禱，坐在剛認識不久的夥伴身旁，牽起
彼此的手，為世界和平，為我們認識或
不認識的兄弟姐妹們大聲祈禱，那種「
當我們同在一起」時所綻放出來的力量
，是足以讓人感動許久的。其實，天主
教的大學生也可以為這個世界帶來些改
變的。
去年的北區報佳音，和華山基金會合
作募捐發票救三失老人，我們帶著勇氣
，在號稱最繁華但最冷漠的東區街頭，
向路人報喜訊，也募發票。一開始有些
生澀，但當眾
人的力量都匯
集時，當耶
穌親自臨到
我們中間時
，那種迫不
及待要把這
好消息告訴
大家的心也火熱起來了。我們很開心，
因為我們知道，只要願意去嘗試，同學
會永遠敞開雙臂歡迎每一個人。
愛的記憶 填滿 大學生活■文／張心予（中央大學英文系同學．七十屆陶成營營長）
想詮釋耶穌這個角色的念頭，在六
十八屆陶成營時就已浮現心中，
主要是看了〈受難記〉影片中耶穌承受
苦難的過程，給我很大的衝擊感，我想
體驗為什麼耶穌願意承受極大的痛苦走
這段苦路，七十屆的陶成營，我在選角
欄裡把耶穌填在我的第一志願上，或許
是天主覺得我可以詮釋了。
當我被釘上十字架，眾人嘲笑著：「
如果你是猶太人的君王，你就自己下來
啊！」有位學員突然跑到我前面不遠處
，在眾多叫罵聲中勇敢的喊著：「我愛
你，我愛你！」並準備衝上前救我，整
個人融入在情境中，令我感到震撼！
這次苦路天主所做最大的工就是那場
雨，我背起十字架走苦路時，雨勢明顯
變大，直到我被釘在十字架上大喊：「
主啊！父啊！你為何捨棄我！」大雨傾
盆而下，和我們的苦路行程配合得天衣
無
縫，營靈修小翠說，
苦路時下雨，該不會明天復活後，就放
晴了吧！奇的是，真的在復活領報之後
，天空就放晴了，只能讚嘆天主真的陪
著我們度過每一天。
讓我感動最深的是復活宣報，大家互
相擁抱分享耶穌復活的喜悅，我萬分雀
躍，和大家齊聲大喊，「我現在同你們
在一起！直到今世的終結！」我真的用
非常喜悅的心喊出來，感受好深刻。
天主是要藉著這段苦路告訴我們什麼
吧！這或許不只是耶穌基督祂的苦路，
同時也是大家的苦路，在生活中有很多
的事情都是我們所背負的十字架，但我
相信上主所給予的十字架，絕對不會是
為了壓垮我們，而是為了要使我們得到
聖化而賜與的。
進入靜修女中，學校舉辦的彌撒，是我第一次參
與的宗教儀式，彌撒是個「感恩聖祭」，這意
義是和天主溝通，我們唱著聖歌，隨著音樂旋律，
慢慢融入彌撒儀式。金副主教為我們降福。
記憶最深刻的是「講道」，金副主教與我們分享
他的成長經驗，他在教會中找尋到另一片屬於他的
天空，憑靠努力學習，不管遇到什麼阻礙，堅持下
去，終於獲得博士學位，並一生奉獻於神職工作。
「追逐夢想，做一個你想做的人，因為你只活一
次，也只有一次機會完成理想。」這句話和金副主
教帶給我們的意義相似，若因他人的態度而自卑自
棄，就沒有辦法能夠擁有如此高的學位，也不會有
機會，站在我們面前，傳遞這寶貴的經驗。
或許我還無法完全深切領悟宗教的意義，但彌撒
的神聖氛圍，讓我有特別的感受，悅耳的聖樂、發
至內心誠意的禱詞，一切是那麼祥和美好。也希望
天主護佑我，在靜園的學習生活順遂平安！
年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期
眾
匯
真人苦路的感動■文／陳彥廷（真理大學資管系學生）
彌撒的氛圍真美好！■文／陳姿伃（靜修女中高一雅）
▲張心予和大家一起製作關懷箱。
▲多采多姿的陶成營，讓青年
的心在主內圓滿。
▲陳彥廷的真人苦路體驗，讓
他更了解耶穌的愛與寬恕。
每年寒暑假的同學會活動，
如陶成營，幹研營，EAP，則讓
我有機會和來自全台灣以及亞洲
的朋友們合作。也不知是哪來的
動力，就是有一股願意和渴望，
穿梭在各地，為這個給了我愛，
教我重新認識信仰的團體而努力。
同學會的學長姊們，總是不遺餘力
的帶領著學弟妹，把最寶貴的一切
一步步傳承，是見證，也是分享，
讓在大學階段的我們不再徬徨。
能認識大專同學會，是多麼幸福
的一件事。在人生的這段旅程中，
我們彼此相愛，彼此陪伴，在愛中學
習如何成為一個更完全的人。
大專同學會，六十周年快樂！願更
多年輕的生命，因祢而不一樣！
迎每 個人
多年多多多多多多多多多多多多多多多多多多多多多多多多多多【青年心聲】
無
縫，營靈修小翠說，
苦路時下雨 該不會明天復活後 就放
▲多
的心
▲陳
他更
【校園動態】
十一月八日上午，靜修女中大禮堂
在「查拉圖斯特拉如是說」樂聲
中，拉開成年禮的序幕，七百多位家
長蒞臨，給女兒最深的祝福。
靜修女中以「探索教育」為成年禮前
導課程，高三同學到桃園龍潭探索村
接受教練的引導，激發潛能、挑戰自
我極限、克服恐懼，更體認彼此協助
和信任的重要。在成年禮中藉由課程
影像紀錄回顧，對成長體會深刻。
當學生屈膝行奉茶禮時，家長們無不
淚水盈眶，十八年的辛苦，終於感受
到子女的回饋知恩，會場籠罩在溫馨
動人的氛圍中；典禮在家長授印、道
明會馬省會長贈與十字架之後，劃下
圓滿句點。（張敏儀）
靜修女中高三成年禮 好溫馨
圓滿句點 （張敏儀）
中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日18靈修分享
■文／蕭彩美修女
現在懷孕的婦女會順著一般的趨勢
，想要預知是男是女，或是要知
道孩子的染色體是否正常。你認為需
要嗎？
某一對夫妻懷孕後，為了知道孩子的
染色體是否正常，作了羊膜穿刺。過
程中不順，羊水破了，且流出三分之
一的羊水。之後，到底如何決定呢？
有人建議墮胎，可是在妻子的夢中出
現小孩子的手拍著母親的臉頰；安胎
嗎？安胎的時間將需要五個月之久，
又不能下床，且別人必須在旁服務五
個月。想一想，自己如何過這樣的日
子呢？
某一位越南配偶，在故鄉因先生離去
。之後，為了能再找個較好的對象，
讓未來的婚姻生活能好過一些，因此
在母親的幫忙下，試著幾次的墮胎。
但孩子在夢中出現，告訴媽媽妳的墮
胎不會成功的。於是，她才打消墮胎
的念頭。
另一位三十八歲的婦女，當她懷孕第
二胎時，她聽別人說「年紀大生下的
小孩會較遲鈍，或可能是畸形兒」，
於是想要墮胎，她母親竟然作夢，夢
到一個瘦小的孩子捉住外祖母的腳哭
泣著：「我好可憐喔！我父母親不要
我了！」這位熱心的外祖母，除了安
慰她之外，幾乎每天撥電話告訴女兒
不能墮胎的理由。後來生下來的孩子
，長得跟外祖母在夢中所見的竟然一
樣，而且，孩子非常活潑聰明。
在十年前，我聽一位家長說，一位幫
醫生墮胎而賺很多錢的護士對他說：
「她離去原來的職業，是因為常常聽
到嬰兒的哭泣聲，這令我感到良心不
安，而且常影響我的睡眠！」
政府准予墮胎，只是不必讓你進入監
牢而已。但，一切的後果，政府不能
賠償，政府也不管你良心的問題如何
。孩子或婦女的身體受傷害，終究還
是夫婦自己要面對長期的痛苦，而且
，請問你將如何對天主交帳呢？
我勸夫婦要懷孕之前，夫妻倆懇求天
主賞賜一個好孩子，且要預防可能會
導致孩子身心靈不健康的因素。
當我聽到歐巴馬贊成墮胎時，我對他
的印象開始了轉變。歐巴馬當選為美
國總統後，有修女問潘傳理神父，你
選誰呢？他回答說：「因為兩位都贊
成墮胎，因此我兩個都不選。」為什
麼潘神父有執著呢？確實，對就是對
，不對就是不對。關於生命及正義之
事，如果無法分辨清楚，那該怎麼辦
呢？
天主的誡命重要？還是政府的法令重要？墮胎？
我的小孩印隆，並不是同他哥
哥一樣，一出生後不久便領
洗；但，我們也不是刻意不去做這
件終身大事，只是事情放久了，就
不怎麼在乎多放一天。很快的，印
隆即將兩歲了。
平常我會跟幾位朋友在曉明女中的
讀經班一起讀經，其中有幾位教友
與幾位慕道者，而我們都以信仰為
中心，彼此分享每周的生活經驗。
有一天可愛的小姐，在讀經後的生
活分享中向大家說起大雅天主堂來
了一位新神父（司馬神父），而且
神父很願意到每一位教友家中舉行
家庭彌撒（後來神父在小孩領洗前
有到家裡舉行家庭彌撒，並為新居
祝聖）。
在此時讀經班的朋友們提及我擱置
已久的事。「是的，小兒子印隆還
沒領洗，」我很快的說
出這件事，同時也想
起，家庭成員應該在
教會的禮儀下接受領
洗。其實在我心中，
每一位小朋友都是一
份來自上天的祝福，
尤其是自己的親生子
女，聖經舊約中，天
主紿亞巴郎最大的
恩寵就是兒子依撒
格，並在誓約下，依
著天主的道路而生活。
所以立刻就決定了要去做這一件事
，並在大家的協助下，事情就這麼
快速而順利進行。司馬神父還特別
在小孩領洗前安排了兩次晤談，其
中特別交代了說：「雖然是小孩領
洗，但重要的責任卻是在父母身上
。」過程中的對話，對我們夫妻兩
人而言如同另一次受洗，但卻是以
家庭共同的情分領受。
今年九月廿八日，在彌撒中，完成
印隆的受洗禮儀，感謝並祝福所有
一起參與的人。
■文／台中聖保祿天主堂教友
的說
想
在
領
，
一
，
子
天
的
依
活。
要去做這 件事 過程中的對話 對我們夫妻兩
今（二○○八）年六月一日，教宗
本篤十六世接受日本主教團的申
請，經宣聖部廿五年調查的結果，宣
佈一百八十八位殉道者為真福品，聖
（盛）典於十一月二十四日於日本長
崎盛大舉行。教宗特派列聖部部長馬
爾定（Jose Saraiva Martins）樞機主教
主持盛典，這為日本教會是件盛事，
張燈結綵，熱烈慶祝。
聖方濟沙勿略於一五四九年八月十
五日踏上日本國土，至一五五一年離
開日本，據說曾領洗三萬人。一五七
九年范禮安（Valignano,S.J.）率領十
四位耶穌會會士抵達日本，不到二十
年，已建立了三百座聖堂，受洗者人
數接近二十萬，天主教極盛一時。
豐臣秀吉為王時，反對天主教，於
一五九七年二月十五日在長崎有二十
六位神父、教友和兩名兒童被釘死在
十字架上。其中一名兒童是十三歲的
華人聖鄭安道，德康川幕府第一代將
軍家康出諭，取消天主教，於一六二
二年，五十二位會士和教友殉道；一
六三七年日本教友最多有馬一代群起
抗暴，結果有男女和兒童三萬五千人
集體予以屠殺，其中因信仰而殉道者
為數不少。三次教難究竟殉道者有多
少？無法詳細統計，但可斷定至少超
過四千人。
天主教在日本有悠久和光榮的殉道
者的事蹟。二十六位於長崎殉道者在
一八六二年列聖品；五年後更有兩百
零五位列為真福品；一九八七年再有
十六位宣為殉道聖人。
今（二○○八）年十一月廿四日再
有一百八十八位宣為殉道真福，日本
殉道聖人和真福高達四百三十五位，
榮登亞洲之冠。
這次宣真福案件其特色有三：一、
一百八十八位殉道真福，其中一位是
耶穌會會士三木神父，其餘一百八十
七位皆為平信徒；二、這項案件發起
和申請是日本本土教會所進行的，過
去宣聖的案件的發啟和申請都是由西
方傳教士所為；三、藉此宣聖案件，
讓日本教會反省──「先賢為信仰殉
道對現代日本人的信仰意義何在。」
日本天主教會二十五年前開始進行
一百八十八位殉道宣聖真福案，經過
長期的調查，毫無消息，日本教會幾
乎不存甚麼希望了；不過，去（二
○○七）年，日本主教團向教宗述職
時，宣聖部向教宗推薦此案件，教宗
本篤十六世接受此案件，並於今（二
○○八）年六月一日正式批准一百八
十八位宣為真福，日本教會歡喜若狂
。同時日本教會也認真地反省：「這
些殉道先賢為信仰捨生致命，他們和
我們一樣是日本人，我們是他們的後
輩，信仰為我們有何意義？我們的信
仰見證是甚麼？這些殉道聖人和真福
是否可以喚起我們的教友為信仰作證
的覺醒？」
二○○八年十一月五日 聖嘉祿紀
念日 於新竹香山
日本殉道聖人知多少？ ■文／劉獻堂主教
上主如何安排這件事一、「言論廣場」與「靈
修分享」完全公開，歡迎各
界人士踴躍發表意見或靈修
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在六百字。
二、來稿請一律以電子
郵件寄送，本報信箱：
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或「靈修分享」。
三、請勿一稿多投，本版
對來稿，保有刪修權利。刊
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四、來文作者請具真實姓
名，連絡電話與地址。作者
匿名、或使用筆名、化名，
或文章內容違反公序良俗、
或惡意謾罵者，不予刊登。
編輯部啟事
中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日 19靈修分享
母親獨居於苗栗公舘鄉下。那天如
同往常，午睡起來至祈禱室祈禱
、讀日文聖經、寫心得。太專心的緣
故，覺察到火災時已濃煙密佈。原本
因中風而走不快的她，一拐一拐地要
逃離就必需穿過火場，她只好盡其可
能折返祈禱室喊救命，平時吃力地靠
左手做活拿東西，在這緊要關頭，卻
怎麼也打不開那窗戶。消防車趕至現
場，發現母親昏倒在地，說時遲那時
快，馬上把母親送往醫院急救。
在路上小妹月美不斷在母親耳邊喊
：「媽！」小妹是護士，吩咐我們要
不斷叫媽，讓媽保持清醒、不要闔眼
，免得休克。我們不斷地在她耳邊輪
流地喊，而媽總是努力又吃力地睜著
眼皮。急診室裡的醫師們例行性的忙
著為病人實施心肺復甦術。
母親喜歡單獨生活，我們從不為她
擔心。這事發生，心急如焚的我們，
驚覺到我們並未讓她好好地享受天倫
之樂。子女中除了我常常進教，其他
姊弟妹有基督教、佛教、道教，信仰
方面讓媽媽很不放心而不斷地為這個
子女、為那個子女祈禱。面臨這個狀
況，我們各憑所信祈求，希望上天再
給我們機會照顧她。母親的狀況真的
穩定了下來。
在醫院不同的科別醫生輪流會診，
插了鼻管，不小心被她拔掉，再插⋯
⋯如此反反覆覆七次。這期間，母親
雖插著鼻胃管總是試著與我們溝通，
希望我們姊妹都能一心祈禱，勇敢抗
戰。母親在醫院也努力與病魔奮戰，
或許天父看我們有志一同，前後花了
不少時間，母親奇蹟似地漸漸康復了
。當我們謝謝每一位醫師時，他們竟
然表示：「不是我救了她，是她的信
仰救了她！」我們面面相覷。
母親康復後我也花時間陪她。有一
天，她表示：有一件事情不知該不該
講？我說：「媽！您講吧！」首先她
表示，這些都不能隨意說，否則會被
認為精神有問題。我說：「媽，您說
吧！我會相信的。」我知道，她沒有
理由要說謊。
她說：有一天，我躺在救護車，到
了長庚醫院而施行急救時，我的魂離
開了身體，看到醫生們在急救，也見
到月美不斷叫我，我一直回答，但月
美都不理我，我回答她：「我在這裡
！」但她似乎見不到我，還繼續叫喊
。我回苗栗公舘看看，路上遇到鄰居
，與她打招呼而不理我，她似乎見不
到我，這不像往日的鄰居會向我打招
呼。後來見到有一道光，身穿白色衣
服的一位，面容慈祥，想引領我去一
個地方。」這時我好奇打斷她的話：
「會不會怕？」「不會，很想跟著他
去。」「去那裡？」「不知道，路上
聽到很好聽的音樂，見到很多很美的
花。但耳朵聽到月美在叫我，那穿白
衣服者叫我回去，所以我就回頭了。
」我猜想，大概這正好是急救時。
「我已經準備好了，我離開時，要
用天主教的簡單儀式，不要為我掉眼
淚，想聽聖歌，不需找外人。」我想
，她在交待代後事。
之後，她多次中風、腦退化⋯⋯，各
種功能漸漸失去，多次進出醫院。確實
，藉著患病的母親，我們兄弟姊妹才有
機會相聚頻繁，保持友好態度。
那一段期間，她竟然眼神緊盯著穿
白衣服的人（包括醫生、習慣穿白襯
衫的外子），莫非她在期待著那位穿
白衣服者？
在小妹處住過了三個寒冬，有一天
小妹來電表示：「時候到了，見面時
不需要喊，就讓她安祥地去吧！媽已
準備好了，並曾表示：等待著耶穌來
接她。」
那天的來臨，我們齊聚一堂，兒子
彈著吉他，我們大家聚在一起唱聖歌
。我們每人心裡都有數，讓媽安祥地
去吧，到她想去的地方。我們唱著聖
歌，沒有一個人掉眼淚－因為她交代
的，而且我們彼此相親相愛。
出殯那一天，在小妹的本堂──新
營教堂舉行。讀經、輔祭、司琴，我
們每人各司其職，除了主祭就都是家
人。那時，我們的心緊緊地相繫。尤
其弟弟述說母親一生信賴天主，要我
們相親相愛，我銘記於心。我們一直
唱聖歌，直到火葬結束。
我知道，耶穌把母親接去了，而我
也放心地讓她去了。
■文／湯月雲
蒙蒙主主恩召恩召記記
……路上遇到鄰居，與她打招呼而不理我，
她似乎見不到我，
這不像往日的鄰居會向我打招呼。
後來見到有一道光，
身穿白色衣服的一位，面容慈祥，
想引領我去一個地方……
十一月是煉靈月，我們在世的教
友們在這個月特別為煉獄中的
親友靈魂祈禱，祈求天主讓他們的
靈魂早日升天國。我願分享生命中
的一個實際經驗。
今年暑假，公公心肌梗塞發作，
已送往高雄榮總加護病房；我趕緊
與外子連絡後，急忙搭高鐵趕去高
雄。在高鐵列車上，我一路不斷念
玫瑰經及慈悲串經為我公公祈禱，
祈求天主能保祐他度過這生命的關
口，或者至少給我們能見他最後一
面的機會，讓我能在他老人家臨終
前，在他身邊為他的靈魂祈禱。
當我趕至醫院時，公公已昏迷不
醒，醫生已宣告無法挽救，我們晚
輩們深感悲痛，我仍不斷在他身邊
念慈悲串經，祈求上主收納他的靈
魂，希望他能安息在主內。
公公終究是走了，我們再也無法
挽回甚麼；悲傷難捨的情緒一直籠
罩在整個家族中，大家都被這突來
的變故，感到難以接受。
信仰給了我們很大的慰藉，從信
仰的經驗中我們學習到凡事要信靠
主，人的一生中，不可能永遠都平
順安樂；當平安、快樂、滿足時，
我們要讚美主，要服事主（服務人
也是服事主），來表達我們對祂的
感恩；當我們遭遇痛苦和磨難時，
我們要依靠主，靠著祂的扶持，帶
領我們走出悲痛。
所幸公公在逝世幾個月之前，他
認識了主耶穌，他接受了主耶穌，
他走得非常平靜安詳；在公公的告
別式中，唱詩班為他唱著〈奇異恩
典〉及〈耶穌愛你〉等聖歌，我們
和聲為他送行，送他回歸天鄉。
不論公公住過多少地方或是旅遊
過多少地方，一切都如聖經上所言
：「因為我在祢前只是旅客，如我
列祖一樣只是路過。」（詠三十九
13）
我們每個人在世界上都如同旅客
，從公公的身上應驗了上主的聖言
；世上任何地方都不是我們能永久
居住的地方，我們要尋找一條將來
能回歸到永久的天鄉之路。
那就是要跟著耶穌的指示，才不
會迷失方向，總有一天每個人都會
回到天父的懷抱，回到永遠美好的
家鄉。
永遠的家鄉■文／藍羽鳥(新店聖三堂教友)
曾經聽過這樣的一件事：古時候，
朝鮮北部的鄉村有很多柿子園。
深秋時節，到處可見果農在摘柿子，
但是採摘後，有些成熟的柿子會被故
意留在樹上，成為一道特有的風景，
有些遊客會問，這些柿子又大又紅，
為什麼要留在樹上？當地的果農回答
，無論柿子長得多麼甜美，也不會摘
下來，因為這是留給喜鵲的食物。
是什麼原因，讓果農有這種習慣？原
來，每到冬天，喜鵲都在果樹上築巢
過冬。有一年冬天特別冷，下了很大
的雪，幾百隻找不到食物的喜鵲一夜
之間都被凍死了，第二年春天，柿子
樹重新發芽並準備開花結果，就在此
時，發現有一種蟲突然氾濫成災，那
年柿子幾乎絕產。從那以後，每年秋
天收穫柿子時，人們都會留下一些柿
子，作為喜鵲過冬的食物，留在樹上
的柿子引來了許多喜鵲到這裡過冬，
喜鵲好像會感恩，春天也不飛走，整
天忙著捕捉樹上的蟲子，從而保證了
這一年柿子的豐收。
在收穫的季節別忘了留一些「柿子」
在樹上，因為，給別人留有餘地，往
往就是給自己留下了生機與希望，大
自然的一切，都是相互依存的。
給予，是一種快樂，絕對不是損失，
反而會帶來一種收穫；給予，是一種
幸福，因為它能提昇人的心靈，同時
必會產生美果。留幾顆柿子在樹上，
那是一道人間最美的情境。
所謂「善有善報」，不僅是說，人做
了好事之後上天會回報於你，更重要
的是你做的這件好事，本身就會結出
一個好果來回報。聖經〈迦拉達書〉
第六章第七節說得好：「人種什麼，
就收什麼」。
種什麼收種什麼收什麼什麼 ■文／高文鍊
中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日20兒童主日學
我領聖洗、開聖體已有多年，一直
希望能夠領堅振聖事，圓滿我的
入門聖事，但是問遍了好多堂的主日學
老師，都問不到哪個堂口有為要領堅振
聖事的教友做課前的準備，好不容易，
終於打聽到在成功聖母聖心堂的每周六
晚上彌撒後，有一個準備領堅振聖事前
的輔導班，由許德訓神父主講；上周六
很愉快的聽了第一堂課，覺得收穫非常
多，特地分享給大家。
領堅振聖事之前 都要先做好準備
來上課之後才知道，不只是我這樣
的學生沒有領堅振，還有很多成人的
兄姊們也沒有領堅振，課堂上的年齡
層拉得好遠，中學生、大學生到阿姨
、奶奶都有，但年齡不是距離，大家
都為了能讓聖神堅強我們的信德與心
志，在我們的頭上點燃心火而認真聽
課，我們大家都非常用心的善作準備
，期待著明年二月初能在洪總主教的
主禮下，圓滿入門聖事，成為天主最
有用尖兵！
許神父在開講之前，先為我們複習
了七件聖事的奧義，並提醒我們聖洗
聖事既給了我們新的生命，讓我們都
有幸認識天主，成為天主的子女；就
要更能擔負起基督奧體份子的責任，
以日常生活的一言一行來作基督的見
證人；領受堅振聖事可以幫助我們在
信德、望德、愛德上更加成長茁壯，
有能力以口說言傳、身體力行，來宣
揚上主的福音，因此，雖然成功聖母
聖心堂有好幾位主日學小朋友想要領
堅振，但他並不贊成才國小就領堅振
，他覺得至少要上了國二、高中以後
比較適合，同時也鼓勵許多成年教友
，向領洗的堂區查一下自己是否已領
過堅振？如果沒有就可以準備「進階
」，使我們因堅振聖事而緊密連結，
在聖神的帶領下以言以行去宣佈信仰
、保衛信仰。
領受堅振 在屬靈的心上烙印記號
許神父還解說了領堅振聖事的獨特
儀式，在共同祈禱後，由主教為領受
者行覆手禮，同時為領堅振的人祈禱
；然後他用姆指沾聖油在領堅振者的
額上劃十字，在我們屬靈的心上，烙
印上寶貴的記號。
他說，這種堅振用的聖油有一種特
別好聞的香氣，是用寶貴的香料提煉
製成的，我們心裡都好嚮
往可以早
一點兒領受這個福氣啊！
同時，他希望每位都去找一位代父
代母，在我們的準備期間可以堅強我
們，指點我們，為我們作祈禱，好高
興，我又多一個守護我的大天使囉！
十堂跨年講座 豐富內容令人期待
除了第一講「堅振」──聖洗恩寵
之圓滿之外，許神父還會陸續的為我
們講解許多堂，一直排到跨年之後，
包括了：教會法規定之堅振聖事領受
人、護慰者聖神 (若十五26、十六7)、
救恩史中的堅振聖事、傅油的標記，
永恒聖神的印記、聖事的果實、教會
法規定之堅振聖事施行人、聖事慶典
的舉行，以及最後最圓滿的召叫、使
命、見證等等，每一堂都是我所期待
的。
我自己才上一堂課，就覺得有了不
同的熱火點燃，很希望其他堂區的同
學或成年教友，如果想領堅振，一起
來聽這一系列輔導課程，將是最完整
的準備，如果想參加這個堅振班，
可以來電向成功聖母聖心堂的鄒秘
書洽詢報名，完全免費，而且許神
父上課好幽默，好輕鬆，
真的讓我收穫滿滿喔！
主日學更上層樓 堅振班開課囉！■文／君儀（中和教友）
從來教堂後，星期天我們必須很
早起，這樣才不會遲到。從前
不管是歌本還是彌撒經文，都是我媽
負責翻頁。但是現在翻頁卻變成我的
「工作」，我必須在神父進堂以前，
把一切都準備好，成為我美麗樂曲的
一部分。
我覺得天主一直在我身邊。我覺得
媽媽的聲音變得像是天使在唱歌，就
連在遙遠處工作的爸爸，我都感覺到
他的祝福如同微風一樣緩緩飄過來。
我不斷的祈禱，祈求天主讓我們家
庭過得平安喜樂。雖然爸爸不常回家
，感覺家裡有點冷清，但感受到媽媽
和天主溫暖的愛。天主是我的第二個
爸爸，他用
父愛溫暖了
我的心，我感
到非常幸福。
我們都安靜的聽神父講話，我認為
這是十分重要的一刻，因為這樣我可
以更認識天主。
在這段日子裡，我和神之間的藩籬
消失了，我和媽媽用最安穩、最誠懇
、最溫暖的心向上主呼求。這些過程
進行得非常順利，我很高興天主答應
了我的祈求。
我喜歡到教堂參加彌撒，這樣可以
更親近主，也可以減少虛度時光，我
想，這就是我家最溫暖的時刻了。
本報舉辦的創意聖誕卡比
賽，離收件截止日還有
兩個星期，還沒有動手做的小朋友
趕快加油囉！
主日學老師們也請帶動小朋友腦
力激盪一下，或是親子一起來參加
好看好玩又好康多多的聖誕卡創意
比一比，e-mai也能通喔！
收件時間：十二月五日截止
作品請寄：台北市樂利路94號《天
主教周報》兒童主日學版收
電子信箱：[email protected]，
主旨請註明：創意耶誕卡競賽作品。
成績揭曉：十二月十四日公布，優
勝作品將連續於廿一日及廿八日發
表在本版上。
獎勵辦法：錄取前三名及六名佳作
，得獎者將發給神秘精緻獎品，參
賽者也有參加獎喔！
作品註明：姓名、就讀年級、所屬
堂口名稱、指導老師或家長姓名、
地址、連絡電話等，以便公布優勝
者或寄送獎品，歡迎小朋友踴躍投
稿，親子師生同聚，一起發想、製
作，將增添意想不到的樂趣與親密
，聖神也會降臨，為大家加油喔！
我們心裡都好嚮
早
父上
真的
用
暖了
我感
福。本
兩個星期
有了不
區的同
一起
最完整
班，
鄒秘
許神
，
最溫暖的時刻■文／賴雨彤（桃園聖母聖心堂主日學六年級學生）
▲無論成人或青少年，在領
堅振前都必須做好準備。
▼許德訓神父的堅振輔導班
在成功聖母聖心堂開講。
（攝影／王霈）
創意聖誕卡
最後衝刺囉！
中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日 21分類廣告
財團法人天主教會嘉義教區附設嘉義縣私立聖心教養院誠徵院牧人員
中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日22醫療保健
這是老人斑嗎？會不會是不好的
東西？阿公自己都會去剝它，
剝掉了會流血，之後又長出來一樣
的東西。」孝順的小玲帶著阿公來
看門診。
「這可能是一種酷似老人斑的日
光角化症，因它有變惡性的可能，
最好能切除，並且同時做皮膚組織
病理檢查。」我仔細地凝視臉頰上
有點凸起、粗糙、且粘著黃色皮屑
的紅色班塊。
現在台灣已邁入老年化社會，在
皮膚科門診及老年健檢時，偶爾會
遇到日光性角化症，病人常誤認為
只是老人斑，不以為意。但和一般
的老人斑不同的是，它的上面還覆
蓋著一層厚厚的痂皮，有的更輕微
的，它沒有痂皮，只是紅紅的，然
後不斷的脫皮。我曾遇到有個病人
拖了兩年，變成一個無法癒合的大
傷口，後來證實為鱗狀細胞癌，因
為腫瘤太大，而需要動大面積的切
除手術及皮膚移植。
老人斑在皮膚科診斷學裏指的是
脂漏性角化症，不會變成皮膚癌，
但酷似老人斑的日光性角化症及波
文氏病(Bowen’s disease)卻常見於任何種族，是早期的皮膚癌，兩者都
有轉變成癌的可能，老人家得特別
注意、早期治療 。
日光性角化症是一種癌前驅症，
也就是說它有機會變成皮膚癌，需
予以切除，並且定期觀察是否重新
再長出來。因為是長期累積紫外線
的傷害所致的角質增生病變，故常
見於曝曬陽光處，如臉、手、背部
等，初為直徑一到兩公厘的斑或丘
疹，伴有血管擴張增生、表皮粗糙
，然後逐漸表面覆蓋一層黃色沾粘
的鱗屑，勉強剝除會出血，且同部
位會再長出相同病灶，經過數年後
，少數會變成鱗狀細胞癌。
治療上，一般如果只是發紅及輕
微脫屑，可以單獨使用局部維他命
酸或併用5-FU藥膏，使用二到四月
仍不見效，則可用冷凍治療、電燒
、鉺雅各、二氧化碳雷射或手術切
除，預防上以降低紫外線傷害為主
，如使用防曬品及減少陽光曝曬。
另外，波文氏病也是一種酷似老
人斑的癌前驅症，但可發生於身體
任何部位，並不侷限在陽光曝曬處
，常為邊界鮮明但不規則的紅色斑
塊，會慢慢長大，表面粗糙，偶會
結痂，有時成為結節併有潰瘍，病
因不明，但慢性砷中毒及曝曬陽光
都易導致此病，早期雲林地區民眾
飲食井水或地下水就常發現這種病
例。其實，研究醫學研究報告顯示
長期引用砷大於0.6 mg/l的水，就會
有導致砷中毒及皮膚癌的危險性。
治療方式則跟日光性角化症相同。
要特別提醒民眾，注意自己或家
裏長輩的皮膚，如有出現以下的狀
況，就得小心有皮膚癌發生的可能
，最好及早就醫檢查：
檢查有無不正常的斑塊出現
最容易造成皮膚癌發生的原因是
紫外線的傷害，因此在長期日曬的
人們如農夫，工人等，在曝曬部位
，包括基底細胞癌
、鱗狀細胞癌及黑色素瘤，會有比
較高機率發生皮膚癌，因而要經常
檢查臉、手背及前臂等部位有無不
正常的斑出現。
注意長期難癒合的潰瘍傷口
這些潰瘍可能轉變為鱗狀細胞癌
。尤其是家中的老人家，因年紀大
了，腳部的血液循環往往較差，如
果有小腿或腳踝或腳趾的傷口，往
往癒合較慢，發現有超過一個月無
法癒合的傷口，應該請醫師診治。
有特殊病史更應注意皮膚狀況
例如：曾接受過長期放射線照射
的病人，在照射部位出現皮膚癌的
機會較高，或是曾經喝含砷地下
水的居民，如烏腳病流行地區，在
慢性砷中毒後，約10~20年後皮膚會
慢慢出現多發性皮膚癌，包括基底
細胞癌、鱗狀細胞癌及波文氏症。
多注意不正常的痣
在東方人大部份的惡性黑色素瘤
都是發生在手部及腳部，所以發現
手掌及腳掌的黑痣有不正常快速的
長大，一定要儘速就醫。痣長的特
別多，有奇怪型狀、顏色不均或有
變化的痣，或是家族病史曾有人得
過皮膚癌，應特別注意自己痣的情
況。痣是否為良性或惡性，縱使有
ABCDE簡易判別方式，但如果自己
無法確定，最好還是詢問一下皮膚
科醫師，比較安心。
老人斑會變成 皮膚癌 嗎？■文／楊志雄（耕莘醫院新店總院皮膚科醫師）
▲聰明樂齡族出門不忘打傘拒絕紫外線，讓皮膚遠離光傷害。（攝影／陳和欣）
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黃黃
肥肥
重
周
機
，
：
特特特
老老老
爺爺奶奶 多喝水多喝水 ■文／陳雨音（耕莘醫院新店總院營養組營養師）
隨著年齡的增長，老人家食量
減少、吞嚥功能退化、喝水
容易嗆食、上廁所不方便⋯⋯等
害怕喝水的心理因素，導致許多
老人家的水份攝取不足。
老人家為什麼要多喝水呢？
因為，身體的主要的成分是水
，當水份攝取不足時，許多的代
謝反應將會失調，輕者容易併發
泌尿道感染，嚴重脫水成電解質
不平衡，甚至會導致死亡；如果
每天都有攝取足夠的水分，不僅
維持正常的生理機能，也可幫助
排便，預防便秘的發生。
該怎麼喝水？喝多少才算夠量
，醫師建議您：
1. 每天應攝取1800-2500cc的水分，平均一天要喝八杯水。
2. 早上起床先喝一杯水，補充
夜間缺乏的水
分，同時刺激
便意，促進
排便。
3. 每天攝取兩杯牛奶，除
了補充水分
外，更補充
了蛋白質及鈣
質等豐富的營
養素。
4. 水分的攝取，除了白開水外，綠茶，湯，蔬果汁也是很好的
來源。
5. 喝水容易嗆食的老人家，可以選擇較濃稠的質地，如愛玉，
仙草，果凍及洋菜凍等，也都是
水分攝取的良好來源。
6. 每天喝一杯蔓越梅果汁，不僅補充水分，同時也可預防泌尿
道的感染哦！
▲爺爺奶奶每天多喝水，常保健康。（攝影／翁惠珍）
狂賀！天主教耕莘醫院新店總院內分泌科林瑞祥教授榮獲
97年度「台灣醫療典範獎」
23中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日藝術與信仰
無論大家是知還是不知，懂還是不
懂，有感覺或是無感覺，台北總
教區天主教音樂家聯誼會為慶祝這值
得感恩的歲月，籌辦了這一場精采難
得的音樂會，不但集聚了天主教的音
樂家們的演出，更是精心安排了一連
串本土青年作曲家創作和原住民的聖
樂作品，在這特別的一年呈獻上我們
對天主恩澤廣被的詠讚。
這一場音樂會的特色就是本土聖樂
的發表，受台北總教區天主教音樂家
聯誼會委託的三位天主教青年作曲家
，均有他們不同的出生和成長背景；
王啟仁來自香港，國立台灣大學農業
機械工程系畢業後，赴新加坡修習音
樂，主修作曲；吳睿然出生於菲律賓
，成長於台灣，政大心理系畢業後，
赴奧地利維也納就讀音樂，主修作曲
；蘇開儀成長於台灣，輔大音樂系，
畢業後赴奧地利維也納繼續攻讀音樂
，主修天主教教會音樂和音樂理論。
雖然目前台灣本土化的聖樂仍處於
極缺乏的弱勢地位，但是近幾十年來
無論是民間、政府或是教會，都已經
開始了對本土文化的重視，藝術家們
紛紛開始探討和研究文化與藝術的融
合，產生新的藝術生命。因此，在這
一次的音樂會中，我們可以欣賞到三
位作曲家們透過音樂來傳達他們對於
文化和信仰的表達，作品或許成熟，
或許不成熟，但仍是近幾十年來台灣
天主教會聖樂研究發表的一次盛會，
也希望藉由這一次的聖樂發表，鼓勵
更多專業的音樂家們開始本土聖樂的
創作。
為籌備這一場聖樂饗宴，除了天主
教音樂家們大力支持參與演出，也邀
請了台北教區原住民聖詠團（見圖）
、慶典合唱團、青年歌手團、革魯賓
愛樂人，和音樂界的朋友們熱情站台
演出，由於新聖樂作品的挑戰性極高
，練習當中有不少朋友因為音樂能力
的不足而自動放棄演出，這也讓我們
反省到，聖樂的推廣真極需要教會培
育出有信仰和音樂能力的音樂人才。
當日的節目包括了：王啟仁創作的
《聖詠23上主是我的牧者》合唱曲和
《Ave Maria》二重唱；吳睿然創作的
《阿肋路亞》和《天父是如此這樣愛
了這世界》合唱曲；以及蘇開儀創作
的《阿肋路亞》和《感恩曲》合唱曲
《創世紀》鋼琴獨奏曲、《聖誕清唱
劇》選曲及四首宗教歌曲；還有中國
笛子和雙大提琴的演出。相信這充滿
本土情和音樂心的曲目，一定能夠讓
大家耳目一新，滿足期待！最後也感
謝梵蒂岡駐台代辦陸思道代辦的賀詞
、榮休的狄剛總主教的賜文〈聖樂是
悅耳動心的「福傳」〉、台北總教區
金毓瑋副主教的一篇祝福的話，和恩
人們的祈禱和捐款贊助，使這場音樂
會真正成為我們詠讚天恩的盛宴！
十一月廿九日，十一月廿九日，我們用心我們用心詠讚天恩詠讚天恩！！■文圖／天主教音樂家聯誼會提供
新莊堂的保祿饗宴悅聽悅賞■文／保祿伯多祿．圖／柯士達神父提供
新莊堂為了慶祝聖保
祿年，自今年十月
起，每月第四個主日下
午四時到五時，舉行免
費音樂會，邀請教會內
外朋友來參加，並且與
新莊堂教友神父共融同
樂，音樂會結束後，也
可以在神父與教友導覽
員協助下，參觀新莊聖
保祿天主堂，與欣賞新
莊堂最新佈置的許多大
型聖保祿宗徒畫像。
十一月的新莊堂音樂
會，於十一月廿三日下午四時，在新莊
聖保祿天主堂三樓大聖堂。本次音樂會
由義大利籍柯士達神父獨挑大樑，他將
以「聖母」為主題，詠唱各式與聖母有
關的聖歌。其中包括傳統葛利果調、義
大利民謠、西班牙民謠、歐美民謠，使
用的語言除了拉丁文之外，還有義大利
文、義大利古文、西班牙文、英文、與
中文。這次音樂會的音樂、使用的語言
、加上現場準備的投影畫，精彩可期！
柯士達神父今年三十二歲，十九歲進
聖嘉祿兄弟會，廿七
歲時晉鐸成為神父。
之後來台灣學習中文
，並開始堂區的牧靈
工作。今年八月，接
受台北教區委託，擔
任新莊聖保祿天主堂
的主任司鐸，目前他
還負責泰山堂，並且
在輔仁大學教授義大
利文。柯神父熱愛教
會藝術，特別是音樂
、繪畫，柯神父都有
深入涉獵。他從小就
參加堂區聖詠團，加入修會之後，對於
音樂與繪畫更深入研究與投入。
入秋的主日下午，秋高氣爽，歡迎您
舉家、偕伴蒞臨聖保祿天主堂，聽年輕
義大利神父唱聖歌，在香醇的咖啡香中
，來新莊天主堂朝聖，並欣賞音樂。地
址是：新莊市新興街一之一號。
廿三日為「基督普世君王節」，新莊
堂主日九點半的彌撒，將由聖保祿堂主
日學小朋友與青年會負責擔任聖詠團職
務，歡迎大家來新莊堂參加主日彌撒。
▲來新莊天主堂聽柯士達神父唱聖歌
請眾齊向上主高唱新歌；普世大地，請向上主謳歌！（詠96）
我們歡鑼喜鼓地邀請大家來慶祝天主教在台灣開教150周年，
特別是本周末晚上七點半的這一場動聽的詠讚天恩音樂會，
就在台北市民生西路245號的台北總教區聖母無染原罪主教座堂，
帶著您歡愉的心，需要放鬆的靈魂，一起來聆賞和用力鼓掌吧！
王啟仁 台灣大學農業機械工程學士，新加坡南洋藝術學院
主修作曲，副修聲樂與鋼琴，並隨吳傑老師習指揮；目前為
大坪林聖三堂、復活堂、聖家堂長青聖詠團之合唱指揮；國
立實驗合唱團與台大校友合唱團之團員。
吳睿然 國立政治大學心理系學士，維也納國立音樂暨表演
藝術大學藝術碩士。現任奧地利Rosengewitter劇團音樂總監，
童話音樂團體Talespin駐團作曲家，維也納台灣合唱團指揮，
探戈樂團Band-O-Neon及Tango de Chamuyo手風琴手。另外自
組Lyra樂集，於台灣及日本兩地演出創作作品。
蘇開儀 輔仁大學音樂系學士，奧地利維也納國立音樂及表
演藝術學院畢業，取得國家教會音樂家資格及音樂理論碩士
學位。受邀執筆於見證月刊和喜訊雙月刊；音樂創作有彌撒
曲、聖誕清唱劇及〈聖誕冥想〉音樂劇和禮儀用曲等；以及
〈小朋友一起來〉〈天父愛愛，我的寶貝〉兒童聖歌專輯。
現任台北總教區禮儀會委員和主教團禮儀委員會聖樂組召集
人，執教於輔大神學院、天主教總修院及台灣神學院，擔任
亞洲真理電台「開心唱聖歌」主持人，天主教周報和梵蒂岡
真理電台中文部主筆，及聖樂培育課程負責人。
中華民國九十七年（主曆二○○八年）十一月二十三日 星期日24全版廣告
