مقدمة والرحمة الله رسول سيدنا على والصالة الله بسم

وبعد:- الطيبات، والبركات أن البشر تاريخ في يعلم فلم الناس، عرف رجال

قبل بل ولد، منذ حياته في شيء كل عنه الناس، كل من شيء عليهم يخفى ال وفاته، وحتى يولد، أن

داخل والعامة، الخاصة أحواله وال أقواله، وال أفعاله وأكله وغسله جماعه حتى وخارجها البيتية حياته أمور

في حضره، وفي سفره في ويقظته، ونومه وشرابه، يتكلم لم أعدائه، ومع أصحابه مع سلمه، وفي حربه يفعل ولم ودون، حفظ إال بكالم واتخذ علم إال فعال لحظة كل في األرض وجه على الماليين قدوة،

أخالقهم به، الله إلى ويتقربون ويعظمونه يذكرونه إنه به، إال يقتدون ال وقرباتهم وعاداتهم ومعامالتهم

وسيد الدنيا سيد واآلخرين، األولين سيد محمد السماء، في وعظيم األرض في عظيم اآلخرة، أوجب السماء، ألهل ومحبوب البشر في معروف

به، واالقتداء وطاعته حبه الخلق على تعالى الله كان لذلك شيء كل على التعرف أتباعه على واجبا

يب هذا يسهم ولذلك شئونه، من بعض إظهار في الكت. شأنه

حسين محمد

؟ الله رسول محمد هو من بعث ما"قال:- عنهما الله رضي عباس ابن روى الله وهو محمد بعث العهد: لئن عليه أخذ إال قط نبيا أمته على الميثاق بأخذ وأمره ولينصرنه، به ليؤمنن حيه به ليؤمنن أحياء وهم محمد بعث إن رواه" ولينصرن

iذ :تعالى الله البخاري. يقول ه أخذ وإ ين مiيثاق الل iي ب النiتاب مiن آتيتكم لما iما مصدق رسول جاءكم ثم وحiكمة ك ل

iهi لتؤمiنن معكم ه ب على وأخذتم أأقررتم قال ولتنصرنiكم iصرiي ذل مiن معكم وأنا فاشهدوا قال أقررنا قالوا إ

اهiدiين [81عمران: ] آل الش وجل:- عز الله قال نi ه إ iكته الل على يصلون ومالئ

iي ب ها يا الن ذiين أي وا آمنوا ال موا عليهi صل iيما وسل تسلهم ولو وجل: عز [. وقال56] األحزاب: iذ أن ظلموا إ

ه فاستغفروا جاءوك أنفسهم سول لهم واستغفر الل الره لوجدوا [.64] النساء: رحiيما توابا الل

الله رسول قال :"د أنا "القيامة يوم الناس سي شهر، مسيرة حوضي": ومسلم. وقال البخاري رواه وكيزانه المسك، من أطيب وريحه اللبن، من أبيض ماؤه

يظمأ ال منه شرب من السماء، كنجوم رواه" أبدا وأنا فخر، وال آدم ولد سيد أنا ": ومسلم. قال البخاري

أول وأنا فخر، وال القيامة يوم األرض عنه تنشق من أول يوم بيدي الحمد ولواء فخر، وال مشفع وأول شافع

الترمذي. وقال ورواه ماجه، ابن . رواه" فخر وال القيامة :"أعطيت لي قبلي: جعلت أحد يعطهن لم خمسا

األرض تحل ولم الغنائم لي وأحلت وطهورا، مسجدا عدوي، على شهر مسيرة بالرعب ونصرت قبلي، لنبي

2

أحمد رواه" الشفاعة وأعطيت كافة، للناس وبعثت بني الخلق من فاختار الخلق الله خلق": وغيره. وقال

مضر، العرب من واختار العرب، آدم بني من واختار آدم، هاشم، بني قريش من واختار قريشا، مضر من واختار

خيار، إلى خيار من خيار فأنا هاشم، بني من واختارنيهم، فبحبي العرب أحب فمن العرب أبغض ومن أحب

والبيهقي، والحاكم، الطبراني، رواه" أبغضهم فببغضينعيم. وأبو

الله رسول نسب الله رسول قال :"من أخرج ولم نكاح من خرجت

يصبني ولم وأمي أبي ولدني أن إلى آدم لدن من سفاح كنكاح نكاح إال ولدني ما شيء الجاهلية نكاح من

عساكر، وابن نعيم وأبو الطبراني رواه "اإلسالموالعدني.

بن المطلب عبد بن الله عبد بن محمد سيدنا هو كعب بن مرة بن كالب بن قصي ابن مناف عبد بن هاشم

بن كنانة بن النضر بن مالك بن فهر بن غالب بن لؤي بن بن معد بن نزار بن مضر بن إلياس بن مدركه بن خزيمة نبت بن سالمان بن الهميسع بن اليسع بن أدد بن عدنان

الخليل إبراهيم بن إسماعيل بن قيداد بن حمل بن بن راغو بن ساروح بن ناحور بن آزر ابن السالم عليهما

بن نوح بن سام بن أرفخشذ بن شالخ بن عيبر بن فالخ بن يرد بن إدريس وهو أخنوخ بن متوسلخ بن المك

. آدم بن شيث بن يانش بن قينان بن مهالييل محمد سيدنا وأم مناف عبد بن وهب بنت آمنة كالب. ابن زهرة بن

3

النبي أبو الله عبد وأم عائذ بن عمرو بنت فاطمة مخزوم. ابن عمران بن

النبي مولد الله رسول قال :"وبشرى إبراهيم، أبي دعوة أنا

نور منها خرج كأنه بي حملت حين أمي ورأت عيسى، الحاكم رواه" الشام أرض من بصرى قصور له أضاءت

يوم صومه عن الله رسول والبيهقي. وسئل وصححه، " فيه بعثت ويوم فيه، ولدت يوم ذلك"فقال: االثنين

"أشيم: بن قباث داود. سئل وأبو وأحمد مسلم رواه مني أكبر الله فقال:رسول ؟ الله رسول أم أكبر أنت ووقفت الفيل، عام الله رسول ولد قبله، ولدت وأنا أخضر الفيل خذق على أمي بي الصالحي رواه" محيال التاريخ كتابه في شاكر محمد سيرته. وقال في

األول ربيع من عشر الثاني في ولد النبي إن اإلسالمي عيسى سيدنا لميالد571 عام نيسان من20 الموافق

الفيل. عام من األولى السنة يوافق ما وهو الله رسول قال :"أني ربي على كرامتي من

ولدت وأبو الطبراني رواه" سؤأتي أحد ير ولم مختوناعساكر. وابن نعيم "الله رسول والدة من السابع يوم كان لما ذبح المطلب عبد قالوا: يا أكلوا فلما قريشا، ودعا جده عنه عن به رغبت قالوا: لم محمدا، قال: سميته سميته؟ ما

4

السماء في الله يحمده أن قال: أردت آبائه؟ أسماءالبيهقي. رواه" األرض في الناس ويحمده

المولد عمل في العلماء أقوالالشريف

من ذلك أحدث من تاريخه: أول في كثير ابن قال كوكوبري، سعيد أبو المظفر الملك إربل صاحب الملوك

به ويحتفل األول ربيع في الشريف المولد يعمل كان وكان هائال، احتفاال شهما شجاعا بطال عادال. وقال عاقال يندب حسن العمل هذا شامة: مثل أبو الحافظ اإلمام

لم الجوزي: لو ابن عليه. وقال ويثنى فاعله ويشكر إليه اإليمان أهل وإدعام الشيطان إرغام إال ذلك في يكن

بخطه: إذا فتوى في الطباخ ابن اإلمام لكفى. وقال وجمع الليلة تلك المنفق أنفق يجوز ما وأطعمهم جمعا

إطعامه فاعله ويثاب جائز ذلك فجميع ، بمولده سرورا العسقالني: أما حجر ابن اإلمام القصد. وقال أحسن إذا الشكر يفهم ما على فيه يقتصر أن فينبغي فيه يعمل ما

وإنشاد والصدقة واإلطعام التالوة نحو من تعالى للههدية النبوية المدائح من شيء إلى للقلوب المحركة والز السيوطي: اإلمام لآلخرة. وقال والعمل الخيرات فعل

ما وقراءة الناس اجتماع هو الذي المولد أصل أن عندي أمر مبدأ في الواردة األخبار ورواية القرآن من تيسر لهم يمد ثم اآليات، من مولده في وقع وما النبي

من ذلك على زيادة غير من وينصرفون يأكلونه سماط من فيه لما صاحبها عليها يثاب التي الحسنة البدع

5

بمولده واالستبشار الفرح وإظهار النبي قدر تعظيم والرشاد الهدى سبل من كله منقول الشريف. انتهى،

ابن اإلمام الشامي. وقال لإلمام العباد خير سيرة من تشريف متضمن اليوم هذا المدخل: شرف في الحاج

حق نحترمه أن فينبغي ، فيه ولد الذي الشهر هذا الفاضلة األشهر به تعالى الله فضل بما ونفضله االحترام

أن ترى أال" فيه ولدت يوم ذاك": ولقوله منها وهذا؟ فيه ولد ألنه عظيم فضل فيه اليوم ذلك صوم

الله رسول مراضع المورد صاحب أيام. ذكره سبعة أرضعته أمه األولى

يقال لها ابن بلبن لهب أبي موالة والغرر. الثانية: ثويبة مسروح له أن كما السعدية، حليمة تقدم أن قبل أياما

سلمة، أبا بعده وأرضعت ، حمزة قبله أرضعت ثويبة أيمن الهجرة.الثالثة: أم من سبع سنة ثويبة وماتت

حاضنة عنها الله رضي وهي الحبشية، بركة واسمها زيد بن أسامة وابنها حارثة بن زيد تزوجها الله رسول

اسحاق. الخامسة: ابن ذكرها فروة . الرابعة: أم كبشة، وكنيتها: أم سعد بني من ذؤيب أبي بنت حليمة

بادية في فنشأ أبوه مات أن بعد آمنة أمة من تسلمته حليمة قدمت وأطرافها. وقد الحديبية في سعد بني

رضي بخديجة تزوج أن بعد النبي إلى عنها الله رضي بشأنها خديجة فكلم والفقر الجدب إليه وشكت عنها الله

النبوة بعد زوجها مع وقدمت شاة، أربعين فأعطتهافأسلما.

الرضاعة من النبي إخوة

6

البخاري الشهداء. في وسيد الله أسد حمزة عمه ابنة تتزوج :أال للنبي طالب أبي بن علي قال" ومسلم ابنة قال: إنها قريش؟ في فتاة أحسن من فإنها حمزة األسد عبد ابن الله عبد سلمة وأبو" الرضاعة من أخي

روى اإلسالم، في األولين السابقين من وهو المخزومي حبيبة أم عن سلمة أم بنت زينب عن ومسلم البخاري

يا قلت" قالت عنهم تعالى الله رضي سفيان أبي بنتة أختي تنكح الله: أال رسول فقال ؟ سفيان أبي بنت عز أي – بمخيلة لك لست قالت: نعم ؟ ذلك : أتحبين النبي

النبي فقال أختي، خير في شاركني من وأحب – منفردةأن تريد أنك نحدث لي. قالت: فإنا يحل ال ذلك : فإن

قلت: نعم. ؟ سلمة أبي قال: بنت سلمة، أبي بنت تنكح إنها لي، حلت ما حجري في ربيبتي تكن لم لو قال: إنها

وبعد" ثويبة سلمة وأبا أرضعتني الرضاعة من أخي البنةى، عبد بن الحارث بن الله الذي وهو حليمة ابن العز

أمية وأخته الحارث، بن حفص وأخوه ، النبي مع رضع وهي: الشيماء الحارث بنت خذامة وأختها الحارث، بنت

كان إذ حليمة أمها مع الله رسول تحضن وكانتعندهم.

النبي أسماء الله رسول قال :"أسماء: أنا خمسة لي إن

الكفر، بي الله يمحو الذي الماحي وأنا أحمد، وأنا محمد، العاقب وأنا قدمي، على الناس يحشر الذي الحاشر وأنا

وأحمد، ومسلم، البخاري رواه" نبي بعده ليس الذي أحمد وأنا محمد أنا"والترمذي: أحمد والترمذي. وعند

وأنا التوبة ونبي الرحمة التوبة ونبي الرحمة نبي وأنا

7

والملحمة:" الملحمة نبي وأنا الحاشر وأنا المقفىوالحرب. الجهاد للنبي البخاري القاسم. روى وهي: أبو كنى عدة

يمشي الله رسول كان"قال: أنس عن ومسلم فسمع بالبقيع غليه رأسه فرد القاسم أبا يقول: يا قائال دعوت إنما أعنيك لم إني الله رسول الرجل: يا فقال

وا وال باسمي تسموا ، الله رسول فالنا. فقال تكن جعلت فإني بكنيتي أهل وجزم" بينكم أقسم قاسما أوالده أول وهو القاسم بابنه كنى إنما أنه السير والدة أتاه حيث مارية من إبراهيم أبو ووفاة. وأيضا

أبا يا عليك فقال: السالم جبريل ذكر إبراهيم. وأيضا األرامل، أنه: أبو دiحية ابن اإلمام ألن المؤمنين أبو وأيضا

المؤمنين. أمهات عنهن الله رضي زوجاته الشريف جسده صفة

العيب من سليمة األنبياء أبدان العلماء: خلقت قال أصلح نبينا وكان الكاملة، النفس لحلول فصلحت

األنبياء وأكملهم مزاجا أم روحا. قالت وأصفاهم بدنا الناس أجمل الله رسول عنها: كان الله رضي معبد

أنس قريب. وقال من وأحسنه وأحاله بعيد من وأبهاهرأيت فما رأيت، قد حسن شيء :كل أحسن قط شيئا

. الله رسول منبحمرة. مشرب أبيض اللون: أي لونه: أزهر صفة- منكبيه يبلغ الشعر رجل الرأس وشعره: عظيم رأسه-

الرأس سواد شديد ضفائر، أربع له – أي: كتفيه – مسرحا. والرجل الخلقة بأصل شعره واللحية. وكان

8

بوطة. أي: غير الجعودة بين ما الشعر: هو من والسمسترسل. وال متكسر

الحاجبين دقيق الجبين، وحاجبيه: واسع جبينه صفة-، طرفه في طول مع الحاجبين في أي: تقوس أزج

قرن، بينهما ليس العين آخر محاذاة إلى وامتدادهالغضب. يدره عiرق بينهما

العين مشرب عظيمها العين شق عينيه: طويل صفه- أجفان مفاوز في أي: سواد – العينين أكحل بحمرة،

أهدب الحدقة، أسود العينين، واسع – خلقة العين العين حروف وهي – األشفار أي: طويل – األشفار

الشعر. عليها ينبت التي مع ودقة طول في األنف دقيق وخديه: كان أنفه صفة-

خديه في أي: ليس – الخدين سهل وسطه، في ارتفاعالجلد. رقيق اللحم قليل وارتفاع نتوء

مفلج أشنب الفم ريقه: ضليع وطيب فمه صفة- الفم الغمام. والضليع حب مثل عن يفتر األسنان

أي: بياض – وحسنهما. أشنب ورقتهما الشفتين ذبول الثنايا بين ما تباعد والفلج – األسنان وبريق

وحب أي: يظهر، األسنان. ويفتر من والرباعيات فلم كله العطر :شممت أنس الغمام: البرد. وقال

. الله رسول من أطيب نكهة أشم استدارة أي: فيها اللحية، كث لحيته: كان صفة-

رسول شعر في ليس اللحية، أسود بطويلة، وليست – بارزة بيضاء. عنفقته شعرة عشرون ولحيته الله كأنها العنفقة وحول – السفلى والشفة الذقن بين ما

حتى مسترسل شعر عنفقته أسفل في اللؤلؤة، بياضمنها. كأنه يكون حتى اللحية شعر على يقع

9

ليلة القمر يتألأل تدوير وجهه في وجهه: كان صفة- كأنه وجهه استنار سر وإذا وجهه، أسارير تبرق البدر،قمر. قطعة

المنكبين- بين ما بعيد طول، عنقه عنقه: في صفة- سبيكة فكأنه منكبيه عن رداءه وضع أي: الكتفين- إذا

والظهر. الصدر واسع فضة، الحمامة بيضة ظهره: مثل في النبوة خاتم صفة-

مقابل األيسر كتفه تحت لونه مثل من لحم قطعة يكن قيل: لم سود، شعرات عليها القلب، عند موجوداالسعدية. حليمة عند صدره شق لما وضع وإنما والدته

مستوى الصدر، عريض وبطنه: كان صدره صفة-ة بين ما موصول والبطن، الصدر لب – المنحر – ال

رة والبطن الثديين عاري كالخط يجري بشعر والس الصدر. وأعالي والمنكبين الذراعين أشعر الشعر، من

راحة واسع الكفين، ضخم وإبطيه: كان يديه صفة- من وأطيب الماء من أبرد يده الزندين، طويل الكف،

إبطيه، بياض يرى الدعاء في يديه رفع إذا المسك،قiصر. بال غiلظ أنامله في األصابع طويل

ضخم الساقين، وقدميه: دقيق وفخذيه ساقيه صفة- خمصان األطراف، سائل العقب، لحم قليل القدمين،

– األرض عن متباعدة قدميه أي: أسفل – اإلخمصينلينة. أي: بيضاء – نخل جمارة وفخذيه ساقيه كأن

وال البائن بالطويل يكن بشرته: لم ورقة طوله صفة- بين غصنا – أقرب الطول أي: إلى – ربعة بالقصير،

الثالثة أنضر فهو غصنين رقيق قدرا، وأحسنهم منظرا اللؤلؤ، عرقه كأن اللون أزهر األعضاء، ضخم البشرة، وطيب بريح أقبل إذا يعرف المسك ريح من وأطيب

10

إذا . وكان به أسرى منذ الطيب ذلك عرقه. قيل: إنوراءه. الرجل يهرول حتى أسرع مشى

عند سعد بني ديار في كان :عندما صدره شق ثبت سوداء، علقة أخرج جبريل بواسطة المرضعة حليمة البشر. األولى قلوب في الشيطان يلقيه لما القابلة وهي يلقى ما ليتلقى المبعث وعند األحوال، أكمل على لينشأ

للمفاجأة. ليتأهب اإلسراء وعند قوي، بقلب إليه أجسادهم صفات كانت منالشريف جسده صفات من تقرب

البشر. أبو آدم-1. علي ابنا والحسين الحسن-2ودلها. سمتها في الله رسول بنت الزهراء فاطمة-3 ،وابناه: عون النبي عم ابن طالب أبي بن جعفر-4

الله. وعبدعنهما. الله رضي العباس بن قثم-5 ، المطلب عبد بن الحارث بن نوفل بن سفيان أبو -6

الله. عبد وابنهطالب. أبي بن عقيل ابنا مسلم وأخوه محمد-7 الشافعي لإلمام األعلى الجد يزيد، بن السائب-8

عنهما. الله رضيالبعثة قبل أموره

مكة بين باألبواء سنين ست وعمره أمه - ماتت معها وهو رحلة في وكانت باألبواء، ودفنت والمدينة

معها أيمن أم وكانت بالمدينة، النجار بني أخواله تزيرهبعدها. حضنته التي وهي

11

الله توفاه فلما المطلب، عبد جده كفالة في - أصبحسنين. ثماني عمره وكان طالب أبا به أوصى – الكباث من باألسود عليكم": الله رسول - قال

كنت إذ أجنيه كنت فإني أطيبه فإنه – األراك شجرة ثمر ؟ الله رسول يا الغنم ترعى الغنم. قلنا: وكنت أرعى

البخاري . رواه" رعاها وقد إال نبي من وما قال: نعم،ومسلم. إلى سنة وعشرون خمس العمر من وله - سافر

له يكن ولم عنها، الله رضي لخديجة تجارة في الشام ذلك وكان األمين إال اسم بمكة من لزواجه سببا

عنها. الله رضي خديجة الله ولرسول الكعبة بناء بإعادة قريش قامت - لما – الركن موضع البنيان في وبلغوا سنة، وثالثون خمس ترفعه أن تريد قبيلة كل فيه؛ اختصموا – األسود الحجر

قريش ومكثت بالقتال، وهموا األخرى، دون موضعه إلى فقالوا: اجعلوا وتشاوروا اجتمعوا ليال، أربع ذلك على

يدخل من أول فيه تختلفون فيما – أي: حكما – بينكم رأوه فلما ، الله رسول داخل أول الباب. فكان من

إليهم انتهى فلما رضينا، محمد، هذا األمين، قالوا: هذا إلي هلم"قال:- الخبر وأخبروه فأخذ به . فأتي"ثوبا

بناحية قبيلة كل لتأخذ"قال: ثم بيده فيه فوضعه الركن موضعه به بلغوا إذا حتى جميعا، رفعوه . ثم" الثوب من

. بيده وضعه ألعرف إني": الله رسول - قال يسلم كان حجرا

مسلم، . رواه" اآلن ألعرفه إني أبعث، أن قبل عليحنبل. بن وأحمد

12

به بدئ ما أول"قالت: عنها الله رضي عائشة - عن يرى ال فكان الصالحة، الرؤيا الوحي من الله رسول

البخاري. أي: . رواه" الصبح فلق مثل جاءت إال رؤيا الخالء إليه حبب وصدقها. ثم وضوحها في الصبح مثل

ربه إليه أرسل حتى حراء، بغار رمضان شهر يخلو فكان. جبريلذiي رمضان شهر وتعالى: سبحانه الله - قال أنزiل ال

iيهiالقرآن ف :األسقع بن واثلة [ وعن185] البقرة من مضين لست التوراة أنزلت"قال: النبي أن

لثمان والزبور منه، خلت عشرة لثالث واإلنجيل رمضان، منه، خلت وعشرين ألربع والقرآن منه، خلت عشرة

والبيهقي، أحمد، . رواه" ليلة ألول إبراهيم وصحفالتفسير. في والطبري

بعثته بعد كائنة أمور أسلم من - أول بن علي أسلم ذكر وأول خديجة، مطلقا

أبو أسلم عربي رجل وأول يبلغ، لم صبي وهو طالب أبي حارثة، بن زيد الموالي من أسلم من وأول الصديق، بكر

أيمن. أم الحبشية بركة خديجة بعد امرأة وأول بن الزبير ثم عفان، بن عثمان هؤالء بعد أسلم - ثم

أبي بن سعد ثم عوف، بن الرحمن عبد ثم العوام، الجراح، بن عبيدة أبو ثم الله، عبيد بن طلحة ثم وقاص،

غزوان، بن عتبة ثم أسد، عبد بن الله عبد سلمة أبو ثم األرقم ثم ربيعة، أبي بن عياش ثم عمير، بن مصعب ثم وعبد قدامة ثم مظعون، بن عثمان ثم األرقم، أبي بن

بن الحارث بن عبيدة ثم عثمان، أخوا مظعون ابنا الله بنت فاطمة امرأته ثم زيد، بن سعيد ثم المطلب، عبد

اب ثم بكر، أبي بنت أسماء ثم الخطاب، ثم األرت، بن خب13

مسعود ثم مسعود، بن الله عبد ثم وقاص، أبي بن عمير امرأة ثم شمس، عبد بن عمرو بن سليط ثم ربيعة، بن

بن خنيس ثم سالمة، بنت أسماء ربيعة أبي بن عياش جحش بن الله عبد ثم العنزي، ربيعة بن عامر ثم حذافة، بنت أسماء وامرأته طالب أبي بن جعفر ثم أحمد، وأخوه

بنت فاطمة وامرأته الحارث بن حاطب ثم عميس، بنت فكيهة وامرأته الحارث بن خطاب ثم المجلل،

ثم عوف، بنت رملة وامرأته أزهر بن المطلب ثم يسار، سعيد بن خالد ثم فهيرة، بن عامر ثم الله، عبد بن نعيم بن حذيفة أبو ثم خلف، بنت أمينة وامرأته العاص ابن

وياسر ياسر، بن عمار ثم الله، عبد بن واقد ثم المغيرة، سنان بن صهيب ثم ياسر، ابن الله وعبد سمية وامرأته

أنيس. وأخوه الغفاري ذر أبو ثم الرومي، دار النبي - دخل

فيها تعالى الله يعبد األرقم أبي بن األرقم من سرا أربعين المسلمون تكامل حتى جماعة معه ودخل قومه، الناس دخل ثم الخطاب، بن عمر آخرهم رجال رجاال

وكان بمكة، اإلسالم فشا حتى الله دين في ونساء مكة شعاب في ذهبوا صلوا إذا الله رسول أصحاب

إن قومهم. ثم من بصالتهم واستخفوا تذامروا قريشا فوثبت المسلمين من منهم القبائل في من على بينهم

تعالى الله ومنع يعذبونهم، فيهم من على قبيلة كلطالب. أبي بعمه رسوله والمستضعفين المسلمين يغري الخبيث جهل أبو - كان

وخباب – حمامة واسمها – وأمه بال قريش، رجال منهم بن وعمار فهيرة، بن وعامر الرومي، وصهيب األرت، بن

يمر الله رسول وكان الله عبد وأخوه وأمه وأبوه ياسر14

"ويقول: بهم ومات" الجنة موعدكم فإن ياسر آل صبرا اللعين جهل أبو طعنها سمية وامرأته الله عبد وابنه ياسر

الخطاب بن عمر يعذبها كان لبيبة ومنهم فرجها، فييرة يعذب كان كما إسالمه، قبل أم ومنهم الرومية، زن

هدية ومنم زهرة، لبني أمة عنيش المرأة موالة وابنتها الن هؤالء معظم بكر أبو اشترى الدار. وقد عبد بني من

أصحابهم. من ليخلصهم وأعتقهم : الله رسول الحبشة. قال إلى األولى الهجرة - كانت

بها فإن الحبشة أرض إلى خرجتم لو" يظلم ال ملكا لكم تعالى الله يجعل حتى صدق أرض وهي أحد، عنده نسوة، وست رجال عشرة فخرج" فيه أنتم مما فرجا

الله رسول بنت رقية وامرأته عفان بن أولهم: عثمان لوط بعد بأهله هاجر من أول": الله رسول وقال

عوف، بن الرحمن عبد معهم هاجر ثم" عفان بن عثمان بن والزبير سهيل، بنت سهلة امرأته ومعه حذيفة وأبو

سلمة، أم وامرأته سلمة وأبو عمير، بن ومصعب العوام، بنت ليلى وامرأته ربيعة بن وعامر مظعون، بن وعثمان

رهم أبي بن سبرة وأبو بيضاء، بن وسهيل حثمة، أبي أميرهم وكان عمرو، بن سهيل بنت كلثوم أم وامرأته سنة رجب شهر في ذلك وكان مظعون، بن عثمانالبعثة. من خمس إلى مكة من النبي إخراج على قريش تعاقدت - ثم

عب مسلمهم المطلب وبني هاشم وبني هو الش وعلى ومشركهم يبيعوهم وال ينكحوهم أال وال شيئا

للقتل الله رسول يسلموا حتى رأفة بهم تأخذهم وظلوا الكعبة، بجوف وعلقوها صحيفة بذلك وكتبوا

األرضة صحيفتهم على الله وبعث سنين، ثالث بالشعب15

الله وأطلع وميثاق، عهد من الصحيفة ف ما فأكلت طالب. ثم أبي لعمه فذكره ذلك على رسوله تعالى

محمد يقول كما كان لهم: إن وقال طالب أبو أخبرهم كان وإن آخرنا، عند من نموت حتى نسلمه ال فوالله يقول الذي – أي: النبي – صاحبنا إليكم دفعنا باطال

تقول.. بالذي رضينا فقالوا: قد استحييتم، أو فقتلتم أخبر قد المصدوق الصادق فوجدوا الصحيفة ففتحواتفتح. أن قبل بخبرها

وكان ثانية، مرة الحبشة إلى الصحابة من جمع - هاجر وتسعة امرأة، وعشرين رجال وخمسة مائة عددهم

لم طالب. وهؤالء أبي بن جعفر أميرهم وكان أوالد، بسبع المدينة إلى الهجرة بعد إال الحبشة من يرجعوا

سنوات. قبل واحد عام في خديجة موت قبيل طالب أبو - ومات

سنين. توفيت بثالث المدينة إلى الله رسول هجرة بعد سنة وستون خمس العمر من ولها عنها الله رضيبالحجون. ودفنت الشعب من هاشم بني خروج

أبي موت بعد النبي إيذاء في قريش - اشتدت الطائف إلى فخرج طالب، حارثة، بن زيد معه ماشيا يدع ال أيام عشرة الطائف في فمكث أشرافهم من أحدا

من اخرج محمد فقالوا: يا لإلسالم، ودعاه كلمه إالونه سفهاءهم به بلدنا.. وأغروا رجليه يرفع ال وجعلوا يسب

رجليه، أدموا حتى بالحجارة رضخوهما غال يضعها وال فيأخذون األرض إلى يقعد الحجارة أذلقته إذا وكان

وهم بالحجارة رجموه مشى فإذا ويقيمونه بعضديه في شج لقد حتى بنفسه يقيه حارثة بن وزيد يضحكون

دما. فعمد تسيالن ورجاله منهم شجاجا. فخلص رأسه16

ظل في فاستظل – بستان – حوائطهم من حائط إلى قول سمع قد تعالى الله فقال:إن جبريل وجاء عنبه، الجبال ملك إليك بعث وقد عليك ردوا وما لك قومك

بعثني الجبال: قد ملك فناداه فيهم، شئت بما فتأمره أطبق أن شئت إن شئت، بما لتأمرني وجل عز الله

فإني بل": النبي الجبلين. فقال – األخشبين عليهم أصالبهم من يخرج أن الله لعل – عليهم أصبر – بهم آني كما الجبال: أنت ملك . فقال" الله إال إله يقول: ال من

عندما حارثة ابن زيد رحيم. وقال ربك: رؤوف سماك قد وهم عليهم تدخل مكة: كيف إلى الرجوع النبي أراد

ترى لما جاعل الله إن زيد يا" فقال: أخرجوك؟ فرجا ه وناصر دينه مظهر الله وإن ومخرجا النبي . وبعث" نبي

ي بن المطعم إلىiفأجابه ه كافرا- ليجير مات – عد المدينة. إلى هاجر أن إلى مكة فدخل ذلك إلى

يصلي فقام مكة إلى الطائف من النبي انصرف - لما للقرآن، فاستمعوا الجن من نفر به فمر نخلة، وادي في تعالى: الله وأنزل منذرين قومهم إلى ورجعوا أسلموا ثمذi iليك صرفنا وإ [29] األحقاف: الجiن مiن نفرا إ

ألفا عشر اثنا عكرمة: هم الجن. قال من ذلك وتكرر الجن أكثر وكانوا الموصل من جاءوا وأشرفهم عددا وادي : جن مسعود ابن إبليس. قال جند عامة وكانوا يسمى وأحدهم وردان سيدهم عشر خمسة كانوا نخلة

على الشامية: وقفت سيرته في الصالحي زوبعة. وقال وماصر، وشاصر، ومنسي، منهم: حسي، الجن، أسماء وحاصر. وروى واألدرس، واألحقب، وإينان، واألرد،

بن عمر بينما"قال: األنصاري معمر أبي عن البيهقي األرض من – صحراء – بفالة مكة إلى يمشي العزيز عبد

17

في ولفه له فحفر بمحفار، فقال: علي ميتة حية رأى إذ عليك الله يرونه: رحمة ال يهتف بهاتف وإذا ودفنه، خرقة

يا تموت"يقول: الله رسول لسمعت فأشهد سرق يا فقال" أمتي خير فيدفنك األرض من فالة في سرق

الجن من رجل قال: أنا ؟ الله يرحمك أنت عمر: من الجن من أحد النبي بايع ممن يبق ولم سرق وهذا

"يقول: الله رسول لسمعت وأشهد وغيره، غيري " أمتي خير ويدفنك األرض من بفالة سرق يا تموت المسند، زوائد في أحمد اإلمام بن الله عبد وروى

أنهم" المعطل بن صفوان عن والحاكم والطبرانيتين وأن لهم مسير في كانوا إحداهما فقتلت اقتتلتا حي

بعضهم فقام وحسنها، ريحها طيب من فعجبوا األخرى يقولون: السالم قوم فإذا دفنها، ثم خرقة في فلفها

مسلمينا إن عمرا، دفنتم إنكم يرونهم، وال عليكم، وإنه دفنتم، الذي المسلم الكافر فقتل اقتتلوا وكفارنا

." الله رسول مع أسلموا الذين الرهط آخر كانوالمعراج اإلسراء

بالكعبة الحجر من بسنة، المدينة إلى الهجرة قبل كان وصحبه ، وجسده بروحه وكان المقدس، بيت إلى

وهي البراق، وأركباه السالم عليهما وميكائيل جبريل أتى حتى البغل، ودون الحمار فوق طويلة بيضاء دابة البراق، فيها جبريل شد الصخرة وعند المقدس بيت النبي بيد جبريل فأخذ الصالة وأقيمت النبيين جمع فغذا الذي بالمعراج أتي ثم ركعتين، بهم فصلى فقدمه

انتهيا حتى وجبريل هو فصعد آدم، بني أرواح عليه تعرج جبريل فاستفتح الدنيا، السماء أبواب من باب إلى

18

قال: معك؟ قال: جبريل. قيل: ومن هذا؟ فقيل: من قال: نعم. قيل إليه؟ أرسل محمد. قيل: أوقد به مرحبا

اه وأهال، ونعم األخ فنعم خليفة، ومن أخ من الله حي آدم فيها فإذا لهما، ففتح جاء، المجيء ونعم الخليفة،

قال: ثم فرد النبي عليه فسلم الله، خلقه يوم كهيئته الصالح. والنبي الصالح باالبن مرحبا

في كما معه صنع وفيها الثانية السماء إلى صعد ثم مريم، بن عيسى الخالة، بابني هو فإذا األولى، السماء عليهما فسلم بصاحبه، أحدهما شبيه زكريا بن ويحيى

ثم السالم، عليه فردا والنبي الصالح باألخ قاال: مرحبابخير. له ودعوا الصالح

وفي ، يوسف لقى الثالثة في سماء، كل في هكذا ثم وفي ، هارون الخامسة وفي ، إدريس الرابعة

إبراهيم السابعة وفي ، عمران بن موسى السادسة السالم رد بعد له فقال الخليل بالنبي عليه:مرحبا السالم مني أمتك وقال: أقرئ الصالح، واالبن الصالح

غراسها: وأن الماء عذبة التربة طيبة الجنة أن وأخبرهم ثم أكبر، والله الله، إال إله وال لله، والحمد الله، سبحان

الله أراد ما ربه آيات من ورأى المنتهى، سدرة إلى رفع خمس أمته وعلى عليه الله فرض ثم عليه، يطلعه أن

صالة. خمسين بأجر والليلة اليوم في صلوات ما والمسلمين المشركين على فقص مكة إلى أعيد ثم

وقالوا المشركون فكذبه والمعراج، اإلسراء في حدث المقدس بيت إلى الليلة ذهب أنه : أفتصدقه بكر ألبي أبعد هو فيما ألصدقه إني قال: نعم يصبح؟ أن قبل وجاء فبذلك روحة، أو غدوة في السماء بخبر أصدقه ذلك، من

الصديق. بكر أبو سمي19

األنصار إسالم بدء – يثرب – المدينة حجاج من جماعةr الله رسول لقى وصدقوا، فآمنوا اإلسالم عليهم فعرض سبعة وكانوا

بن الحارث بن وعوف زراة، بن أسعد أمامة وهم: أبو أسلم من أول وهو العجالن بن مالك بن ورافع عفراء،

عامر بن وعقبة حديدة، بن عامر بن وقطبة األنصار، منحرام. بن الله عبد بن وجابر نابي، بن

عشر اثنا الموسم وافي المقبل الموسم وفي رجال عبد بن وذكوان زراة، بن وهم: أسعدr النبي بايعوا وقطبة عبادة، بن والعباس الصامت، بن وعبادة قيس،

بن وعويم الحارث، بن وعوف عامر، بن وعقبة عامر، بنهان، بن ومالك ساعدة، بن ويزيد الحارث، بن ومعوذ التي

معهمr الله رسول بعث القوم انصرف ثعلبة.. فلما اإلسالم ويعلمهم القرآن يقرئهم عمير، بن مصعب

زرارة، بن أسعد على منزله وكان الدين، في ويفقههم الجمعة وصلى جماعة صلى من أول زرارة بن وأسعد

بأصحابه. منهمr الله رسول بايع ذلك تال الذي الموسم في ثم هما: وامرأتان رجال، وسبعون ثالثة الكبرى العقبة عند

منيع أم عمرو بنت وأسماء عمارة، أم كعب بنت نسيبة يخرجوا أن منهم r النبي وطلب جميعا، عنهم الله رضي

عشر اثنى منهم إليه فأخرجوا قومهم على ليكونوا نقيبا وسعد مالك، بن ورافع زرارة، بن أسعد أمامة منهم: أبو

والمنذر عبادة، بن وسعد رواحة، بن الله وعبد الربيع، بن20

وعبادة حرام، بن الله وعبد معرور، بن والبراء عمرو، بن وأبو خيثمة، بن وسعد حضير، بن وأسيد الصامت، بن

يهان، بن الهيثم عليهم .ونقب الت أسعدr النبي جميعا.r النبي مسجد بناء أثناء توفى وقد زرارة، بن

المدينة إلى الهجرة الله رسول خرج r أصحابه إلى يوما فقال: مسرورا

أراد فمن يثرب، وهي هجرتكم بدار أخبرت " قد يتجهزون المسلمون " فجعل إلهيا فليخرج الخروج

فكان ذلك، ويخفون ويخرجون ويتواسون ويترافقون وأول األسد، عبد بن سلمة أبو المدينة قدم من أول

زوجها مع حثمة أبي بنت ليلى المدينة إلى هاجرت امرأةربيعة. بن عامر في األنصار أنزلهم المدينة المهاجرون نزل ولما

مولى سالم وكان وآسوهم، ونصروهم وآووهم دورهم يقدم أن قبل بقباء الصالة في المهاجرين يؤم حذيفة أبي

.r النبي فيما يتشاورون الندوة دار في قريش اجتمعت

من يأخذوا بأن قتله على فاتفقوا ،r الله برسول يفعلون فتى قبيلة كل يعمدوا ثم شابا بأجمعهم إليه جميعا

في دمه فيتفرق فيقتلونه واحد رجل ضربة فيضربونه القبائل قومهم حرب على مناف عبد بنو يقدر فلم جميعا r الله رسول جبريل بالدية. فأتى فيرضوا جميعا فراشك على الليلة هذه تبت له: ال وقالr النبي وأخبر له أذن قد تعالى الله أن عليه. وأخبره تبيت كنت الذي

المدينة. إلى بالخروج

21

دار أمام قريش فتيان من قوية عصبة واجتمعت أبي بن لعليr الله رسول فقال ليال، لقتلهr النبي

إليك يخلص لن فإنه فراشي على نم"طالب: شيئا حفنة فأخذr الله رسول عليهم . وخرج" منهم تكرهه

فال عنه أبصارهم على الله وأخذ يده، في تراب من يتلو وهو رؤوسهم على التراب ذلك يذرى فجعل يرونه

i والقرآنi يس اآليات: من iيم ك الحك iن iين لمiن إ المرسل صiراط على i العزiيزi تنزiيل مستقiيم حiيم -1] يس: الر

ومiن سدا أيدiيهiم بينi مiن وجعلنا تعالى: قوله [ إلى5 [9] يس: يبصiرون ال فهم فأغشيناهم سدا خلفiهiم

علىr الله رسول وضع وقد إال رجل منهم يبق فلميذهب. أن أراد حيث إلى انصرف ثم ترابا، رأسه لصحبة الصديق بكر أبا أبقى قد تعالى الله وكان

عن يؤدي حتى بمكة طالب أبي بن علي فتأخر ،r النبي األمين كان فقد عنه، للناس كانت التي الودائع r النبي جهاز بكر أبو وجهز ودائعهم، على الناس كل يأمنه

فرة في وكان السفر أسماء فشقت مطبوخة شاة الس فأوكت – حزامها – نطاقها من قطعة بكر أبي بنت

فسميت بالباقي القربة فم وشدت الجراب من بقطعةالنطاقين. ذات والحاكم ماجة وابن والنسائي والترمذي أحمد روى أدخلت بمكة سوق – الحزورة على وقفr النبي أن وأحب الله، أرض لخير إنك والله"وقال: – المسجد في

منك خرجت ما منك أخرجوني أهلك أن ولوال إلي أرضاءة شجرة الله فأنبت ثور جبل غارr . ودخل" الر

بين ما فنسجت العنكبوت الله وبعث الغار، فسترت22

الغار، فم في فوقفتا وحشيتين حمامتين الله وأمر الغار، بكر أبو فخاف الغار إلى وصلت حتى قريش وجاءت

ما": r النبي له فقال يكره، ما يلحقه أنr النبي على . فجعل" معنا الله إن تخف ثالثهما؟! ال الله باثنين بالك

بفم وحشيتين حمامتين إال ير فلم الغار إلى ينظر بعضهم فبارك أحد، فيه ليس لبعض: إنه بعضهم فقال الغار، فأخرج الحرم إلى فانحدرتا الحمامتين، علىr النبيالحرم. حمام كل الزوج ذلك الله رسول وخرج rالغار.. من أيام ثالثة بعد

الخزاعية معبد أم خيمة على فمر المدينة إلى منطلقا ما شيء عندنا كان لو وقالت: والله تعرفه ال وهي

هذه ما"فقال: شاة إلى الله رسول أعوزناكم. فنظر الغنم. عن الجهد خلفها قالت: شاة"معبد؟ أم يا الشاة

r النبي بها أحلبها؟" فدعا أن لي أتأذنين"فقال: إناء في فحلب وجل، عز الله وسمى بيده ضرعها فمسح اإلناء مأل ثم كلهم، القوم فشرب عندها. وتركه حلبا

r الله رسول لمس التي الشاة معبد: بقيت أم قالتمادة زمان كان حتى عندنا ضرعها ثماني سنة وهي الر نحلبها كنا ، الخطاب بن عمر زمان الهجرة من عشرة كثير. وال قليل األرض في وما ومساءا، صباحا

بالمدينة اإلسالم أمة قيام بدء النبي نزل r ذلك، بعد المدينة واستقبلته بقباء

األنصاري أيوب أبي عند وأقام بناء تم حتى أشهرا المسلمين سوق قياس تم كما ،r النبي وبيوت المسجدوراء الله رضي سلمة أم يهود. عن سوق فبارت بالز

– اللبن فقرب مسجدهr الله رسول بنى"قالت: عنها23

فوضعr الله رسول فقام إليه، يحتاجون وما – الطوب أرديتهم ألقوا واألنصار المهاجرون رأى فلما رداءه،ويقولون: ويعملون يرتجزون وجعلوا

والنبي قعدنا لئنيعمل

ذاك للعمل إذاالمضلل

حجر، ومعهr الله رسول خرج": t حارثة بن زيد وقال أعطنيه، الله رسول فقال: يا حضير بن أسيد فلقيه

الله إلى بأفقر لست فإنك غيره فاحتمل اذهب"فقال: ." مني الله رسول وآخى rابن قال حتى المسلمين بين المسلم الرجل وما رأيتنا لقد"عنهما: الله رضي عمر مسلم . رواه" المسلم أخيه من ودرهمه بديناره أحق

والنسائي. بن الله عبد عن والبيهقي وأحمد البخاري روى

قال: – إسالمه قبل اليهود في عالم أجل وكان– t سالم واسمه صفته وعرفت ،r الله برسول سمعت لما"

فكنت ننتظره، كنا الذي وزمانه وهيئته را iبذلك مس قدiم فلما المدينة،r الله رسول قدم حتى عليه صامتا

حتى رجل فأقبل عوف، بن عمرو بني في بقباء نزل وعمتي فيها، أعمل لي نخلة رأس في وأنا بقدومه، أخبر r الله رسول بقدوم الخبر سمعت فلما جالسه، تحتي

رت، كنت تكبيري: لو سمعت حين عمتي فقالت كب عمة لها: أي زدت. قلت ما عمران بن بموسى سمعت

بما بعث دينه، وعلى عمران بن موسى أخو والله وهو أنه نخبر كنا الذي النبي أهو أخي ابن به. فقالت: يا بعث

24

لها: نعم. قالت: فذاك قلت ؟ الساعة قرب مع يبعثنت فلما r الله رسول إلى إذا. قال: فخرجت وجهه تبي

سمعته شيء أول فكان كذاب، بوجه ليس أنه عرفت األرحام، وصiلوا الطعام وأطعموا السالم افشوا"يقول: وأسلم "بسالم الجنة تدخلوا نيام والناس بالليل وصلوا

t عمته. وأسلمت وقتاله r الله رسول غزوات

للمشركين استقر لما rده بالمدينة بنصره تعالى الله وأي

التي العداوة بعد قلوبهم بين وألف المؤمنين، وبعباده الذين المؤمنين بكتيبة تعالى الله فمنعه بينهم كانته قدموا وكان واألزواج، واألبناء اآلباء محبة على محبت حتى واليهود، العرب فعادتهم أنفسهم، من بهم أولى إال يصبحون وال السالح في إال يبيتون ال المسلمون كان ال مطمئنين نبيت حتى نعيش هل فقالوا: ترى فيه،

وجل: عز الله وجل؟! فأنزل عز الله إال نخاف ه وعد ذiين الل iحاتi وعمiلوا مiنكم آمنوا ال الصال

هم iفن ذiين استخلف كما األرضi فiي ليستخل iهiم مiن ال قبلنن ذiي دiينهم لهم وليمك هم لهم ارتضى ال بعدi مiن وليبدلن [. 55] النور: ....... أمنا خوفiهiم

وعشرون تسع الله رسول غزاها التي الغزوات عدد -3 - بواط،2 - األبواء،1غزوات: تسع في قاتل غزوة،

-7 الكبرى، - بدر6 - العشيرة،5 األولى، - بدر4 سفوان، - افرع،10 - غطفان،9 - السويق،8 بالكدر، سليم بني - بني14 األسد، - حمراء13 - أحد،12 قينقاع، - بني11

- بني17 لحيان، - دومة16 األخيرة، - بدر15 النضير،25

- بني20 قريظة، - بني19 - الخندق،18 المصطلق، -24 - خيبر،23 قرد، - ذي22 - الحديبية،21 لحيان،

قاع، ذات -27 مكة، - فتح26 القضاء، - عمرة25 الر وأحد، بدر، في - تبوك. قاتل29 - الطائف،28 حنين،

وحنين، والفتح، وخيبر، والمصطلق، وقريظة، والخندق،والطائف.

الهجرة، من اثنين سنة في األبواء أو ودان غزوة .t المطلب عبد بن حمزة – أبيض وكان – اللوءا حمل

مكة بين قرية وهي المهاجرين، غير فيها يخرج لموالمدينة.

عشر ثالثة بعد بواط غزوة وهي الهجرة، من شهرا قوامها وكان وقاص، أبي بن سعد مع اللواء وكان بينبع،

المهاجرين. من مائتين فياألبواء، أيضا: بعد األولى بدر وهي سفوان غزوة

الغزوات . وهذهt طالب أبي بن علي مع لواؤه وكانلقريش. عيرا فيها اعترض الثالثعشر ستة بعد العشيرة غزوة الهجرة، من شهرا

يعترض وخمسين، مائة في خرجt حمزة لواءه وحمل ينبع ببطن العشيرة فبلغ قريش أموال فيها عظيمة عيرا عند بسببها التي العير وهي مضت، قد العير فوجد

بدر. غزوة كانت عودتهامع لواؤه وكان رمضان، الكبرى: في بدر غزوة

عشر وثالثة ثالثمائة الصحابة وعدد عمير، بن مصعب المشركين من طالوت. وقتل أصحاب عiدة رجال،

من واستشهد مشركا، سبعون منهم وأسر سبعونشهيدا. عشر اثنا المسلمين

26

أبي بن علي لواءه بالكدر: حمل سليم بني غزوة r الله رسول وغنم مائتين، عددهم وكانt طالب

بعير. خمسمائةوعشرين اثنين رأس على السويق: كانت غزوة

حرب بن سفيان أبا يتبع الصحابة من مائتين في شهرا، االنصار من اثنين فقتل المدينة على أغار حيث ورجع ليال

وأصحابه هو يلقى فكان المسلمون يلحقه أن وخاف كل فأخذ يسرع حتى ليتخفف – طعام – السويق جربالسويق. غزوة فسميت المسلمون ذلكالله رسول غطفان: خرج غزوة rأربعمائه في

يريد وخمسين بخبر فسمعوا المدينة، لغزو تجمعوا قوماوتفرقوا. فهربوا إليهم وخروجهr النبيالنبي الفرع: بلغ غزوة rأن سليم بني من جمعا رجل. ثالثمائة فيr الله رسول فخرج المدينة يريد

الناس فتفرق المدينة. إلىr وعاد خوفاعشرين رأس على قينقاع: كانت بني غزوة شهرا ،t حمزة مع لواؤه وكانr النبي الهجرة.. حاصرهم من

وقتلواr الله رسول عهد نقضوا حيث عن دافع مسلما في فمكثوا عورتها، وكشفوا أهانوها مسلمة امرأة

قلوبهم في الله فقذف ليلة عشرة خمس حصارهم عن فأجالهم ،r الله رسول حكم على فنزلوا الرعبأيام. ثالثة بعد فخرجوا وأموالهم ديارهم وغنم المدينة

وبلغت مقاتل آالف ثالثة قريش أحد: جمعت غزوة من إليه بمسيرهم علم قدr الله رسول وكان المدينة،

ممن سبعمائة ومعهr الله رسول إليهم وخرج قبل، منr الله رسول وطلب أحد، جبل بلغوا حتى ثبتوا

27

خمسين - أنt جبير بن الله عبد عليهم أمر – رجال المعركة فدارت الجيش، خلف يحموا الهضبة على يثبتوا

رسول أمرهم كان من معظم فنزل المسلمون وانتصر تركها التي الغنائم ليجمعوا ألمره .. مخالفينr الله

على كانوا من يجد فلم الوليد بن خالد فنظر المشركون، فدخلت بالخيل فكر – بعد أسلم قد يكن ولم – الجبل

الغنائم بجمع مشغولون وهم المسلمين خلف الخيول فقتلوا من المنهزمون رأى فلما المسلمين من نفرا

فقاتلوا عادوا بالمسلمين خالج صنيع المشركين رسول وبقى المدينة إلى منهم الكثير ففر المسلمين

ذلك في المشركون فقتل بالجبل واعتصم قلة معr الله سبعين اليوم سيدt منهم: حمزة المسلمين من شهيدا

ثالث سنة أحد . وكانتt عمير بن ومصعب الشهداء،الهجرة. منالنبي رجع األسد: لما حمراء غزوة rالمدينة إلى سفيان أبا أن علم أحد بعد يعودوا أن يريدون وقريشا

الله رسول فطلب المسلمين، من بقى من ليستأصلوا أحد، في القتال شهد من إال يخرج وال إليهم يخرج أن

حمراءr الله رسول وبلغ الجراحات، وبهم الناس فخرج فيها فمكث المدينة من أميال ثمانية بعد على األسد ورجعوا وقريش سفيان أبو فخاف بأصحابه، أيام ثالثةمكة. إلىقتل على النضير بني يهود النضير: احتال بني غزوة

عاهدوا قد وكانوا ديارهم، في وجوده أثناءr الله رسول الوحي فأبلغ قتله، وأرادوا فخانوه نصرته علىr النبي

سالما. ثم ديارهم من فخرج بخبرهمr الله رسول

28

اليهود يئس فلما يوما، عشر خمسةr النبي حاصرهم غنيمة يدعوها ال حتى بأيديهم بيوتهم يخربون أخذوا

من يخرجوا بأنr الله رسول وصالحوا للمسلمين، األمتعة، من اإلبل حملت وما والذرية بالنساء المدينة

كثيرة وكانت وأموالهم ديارهمr الله رسول وغنم جداالمسلمين. فوسعت

من انصرافه عند سفيان أبو الموعد: كان بدر غزوة فيها نلتقي الصفراء بدر وبينكم بيننا ما نادى: موعد أحد

قل"الخطاب: بن لعمرr الله رسول فنقتتل. فقال ذلك. وخرج على الناس فافترق" الله شاء إن نعم

فيه يجتمع مكان وهي – الصفراء بدر إلىr الله رسول علي لواءه وحمل – القعدة ذي في لهم كسوق العرب

ومكثوا السوق وقام بدر، إلى فانتهوا ، طالب أبي بن رسول وانصرف وقريش، سفيان أبو وتخلف أيام، ثمانية

المدينة. إلىr اللهالله رسول الجندل: أراد دومة غزوة rمن يدنو أن بها أن ذكر قد وكان قيصر، ليفزع الشام أدنى يريد جمعا

المسلمين، من ألف فيr فخرج المدينة، على يغير أن منها فأصاب ورعائهم ماشيتهم على هجم حتىr فسار

بها فأقام الجندل، دومة أهل فتفرق الباقون وفر أياما إلىr رجع ثم بإبل، واحدة كل فعادت سراياه وبث

دمشق. من قريبة الجندل المدينة. ودومةالمريسيع، غزوة المصطلق: وتسمى بني غزوة

بن الحارث أن وسببها هجرية، خمس سنة في وكانت جمع قد كان – سيدهم – ضرارا أبي العرب من جمعا

فخرجr الله رسول فعلم المدينة، على يغير أن وأراد

29

المهاجرين راية وكانت بلغهم، حتى كبير عدد في إليهم عبادة، بن سعد مع األنصار وراية الصديق، بكر أبي مع

الحارث عن تفرقr الله رسول مسير القوم بلغ ولما المسلمون وحمل العرب، من عليه اجتمع قد كان من

منهم قتل حيث المشركين؛ من أحد أفلت فما عليهم الرجالr الله رسول وسبا سائرهم، وأسر عشرة

عم، والذرية والنساء أم النبي زوج منهم وكانت والنالحارث. بنت جويرية المؤمنين

مع تعاقدوا اليهود رؤساء أن الخندق: سببها غزوة فتحزبت ،r النبي لحرب العرب جمع على قريش وحفر مقاتل، آالف عشرة في المشركون العرب

المسلمون في سلع جبل جعلوا المدينة شمال خندقاان المدينة وشرق وغرب ظهرهم، حجارة وهي الحرت

ففيه الجنوب وأما شيء، قبلها من يدخل ال مدببة سود عليهم وكان ،r للنبي معاهدين كانوا قريظة بني يهود

وجعلوا آالف، ثالثة المسلمون الجنوب. وكان حماية من المشركون يتمكن الحصون. ولم في والذرية النساء

فمكث يحرسونه، المسلمون كان حيث الخندق؛ عبور الخندق، محاصرين الشهر قرابة ذلك على المشركون

،r الله رسول عهد ونقضت قريظة بنو غدرت حتى الناس وخاف خوفا من والذرية النساء على شديدا الكثير واعتذر النفاق وظهر قبلهم، من والنفوذ اليهود

أصبحت ألنها بيوتهم لحماية ليعودوا المؤمنين من فقط، ثالثمائة إال بالخندقr النبي مع يبق فلم مكشوفة،

فلم األحزاب على الريح سلط بأن المؤمنين الله نصر ثمبالدهم. إلى خائفين فرحلوا أحد لها يثبت

30

لنقضهم لرسوله الله بأمر قريظة: كانت بني غزوة حتى بيته يصلr الله رسول يكد فلم ورسوله، الله عهد آالف بثالثة فأسرع قريظة بني بقتال يأمره جبريل أتاه

فحاصرهم ،t طالب أبي بن علي رايتهم يحمل مقاتل فيهم فحكم فيهم،r الله رسول حكم على نزلوا حتى نسائهم وسبي رجالهم بقتل فحكمt معاذ بن سعد

رجالهم جميع وقسمتها. فقتل أموالهم وأخذ وذراريهم،وذراريهم. امرأة ألف وسبي مقاتل، سبعمائة وعددهم

حيان بني غزوةi r الله رسول إليهم بعسفان: خرج ل الصحابة بعض لقتلهم رجل؛ مائتا ومعه ديارهم، في غدرا

يومين،r الله رسول وأقام الجبال رءوس في فهربوا ليخيف المنطقة نواحي في سراياه وبعث ومن قريشا هجرية. ست سنة في وكانت المدينة، إلى عاد ثم معهم،الله رسول الحديبية: خرج غزوة rألف ومعه

رآها لرؤيا عمرة ألداء محرمين الصحابة من وسبعمائة سيوفهم. إال السالح من معهم يكن لم ،r الله رسول

يدخل أال قريش أجمعت بها، ونزلوا الحديبية بلغوا فلما تم الطرفين، بين مراسالت وبعد عنوة، مكة عليهم هذاr النبي يرجع أن على الطرفين بين صلح توقيع بأصحابه. العمرة ألداء المقبل عامه في ويعود العام تحتr للنبي الصحابة مبايعة تمت الحديبية وفي

انتهى ثم الرضوان، بيعة وهي الموت، على الشجرة أثناء الفتح سورة ونزلت قريش، مع بالصلح األمر

القعدة. ذي في ست سنة وكانت للمدينة، عودتهمبن عيينة أن الغابة: وسببها وهي قرد، ذي غزوة

عشرين وكانت الصدقة إبل على غار الفزاري حصن ذر أبي ابن وقتلوا اإلبل فاستاقوا الغفاري ذر أبو وفيها

31

الناس فأسرعr الله رسول فعلم امرأته، وأسروا العشرين من عشرة واستنقذوا بهم لحقوا حتى خلفهم أيام خمسة وتغيبr الله رسول ولحق بعضهم، وقتلواالمدينة. إلى ورجعالسنة في بقليل الحديبية بعد خيبر: كانت غزوة

ونخل ومزارع حصون مجموعة وهي للهجرة، السابعة الحصون فحاصر كثير، حصنا عشرة خمس ولمدة حصنا فتحها أن إلى ليلة صالحهم ثم الكثير منهم وقتل جميعا

من النصف لهم أن على ويعملوا فيها يبقوا أنr النبيكم"لهم: r وقال التمر، وما شئنا ما ذلك على فيها نقر لخيانتهم الخطاب بن عمر أجالهم . ولذلك"الله أقركم وقتلهم غيرr النبي مع يخرج بالدهم. ولم في مسلما

مغانم فيها المسلمون , وغنمr بأمره الحديبية حضر منوجل. عز الله بها وعدهم كثيرةالله رسول الرقاع: علم ذات غزوة rسعد بني أن جمعوا أنمار ثعلبة, وبني بن على لإلغارة جموعا

في نزل حتى مقاتل سبعمائة فيr إليهم المدينة,فخرج في الرجال وهرب فأسرهن النساء إال يجد فلم ديارهم

ليلة, عشرة خمسr الله رسول الجبال. وغاب قممخيبر. بعد المدينة, وكانت إلى ورجعصلح تم التي العمرة القضاء: وهي عمرة غزوة

النبي المقبل, فاعتمر العام في بها القيام على الحديبيةrبالحديبية, وساق معه كان بمن rستون الهدي, وهو

السالح بدنة, وحمل الله رسول لقريش, وأحرم تحسباrالسالح وجعل مكة مسجده, ودخل باب من قريبا

تركوا قد والمشركون والسعي الطواف منها, وأتم32

عاد ثم عهدهم بحسب أيام ثالثة فيها ومكثوا لهم البيتrالمدينة. إلى

في رمضان شهر في األعظم: كانت الفتح غزوة العهد قريش نقض سببها للهجرة, وكان الثامنة السنة

,r النبي حليفة خزاعة قبيلة على باعتدائهمr النبي مع المهاجرين من مقاتل آالف عشرةr الله رسول وجمع

يعمي أن الله القبائل, ودعا من أسلم ومن واألنصار مستعدين, فلم غير وهم قريش, فداهمهم عن الخبر يقتل ولم يأسر فلمr الله رسول قتال, وعفا هناك يكن مكة في منهم, ومكث الكثير منهم, فأسلم يغنم ولم عشرة تسع ه الله الصالة, وأيد فيها يقصر يوما نبي

مكة فدخل ونصره إخراجه بعد مقاتل آالف بعشرة فاتحا األحزاب الله منها, وهزم المدينة حصارهم في وقريشا

وكانوا مقاتل. آالف عشرة أيضاالله لرسول مكة الله فتح حنين: لما غزوة r

بكر, بن هوازن, وثقيف, ونصر, وجشم, وسعد جمعت وأبناؤهم نساؤهم معهم مقاتل ألف عشرين فجمعوا

r الله رسول مع دونهما, وخرج يقاتلوا حتى وأموالهم قريش من وألفان الفتح في معه كان من مكة من

فانهزم المعركة مقاتل, ودارت ألف عشر اثنا له فاجتمع من ثمانين فيr الله رسول أوال, وثبت المسلمون علىr الله رسول بأمرt العباس نادى أصحابه, ثم

كل وغنموا تعالى الله ونصرهم وقاتلوا فرجعوا أصحابهالباقون. وهرب ونسائهم أموالهم

وثقيف, قدم هوازن انهزمت الطائف: لما غزوة إليهم حصونهم, وسار عليهم وأغلقوا الطائف ثقيف أهل

شهرا, حنين, وحاصرهم غنائم توزيع قبلr الله رسول33

الله رسول فيهم, فقال له يؤذن ولم عنهم انصرف ثمr :"اللهم iفي وفدهم . فقدم" مؤنتهم واكفنا ثقيفا اهد

فأسلموا. التاسعة السنة من رمضانالله رسول تبوك: عزم غزوة rالروم, قتال على

البالد, من وجدب الحر من وشدة عسرة زمان وكان فاجتمع المسلمين العرب أحياء من حوله من ودعا

t عثمان ألفا, وأنفق ثالثين على يزيد ماr الله لرسول معظم عظيمة, وتخلف نفقة المسلمين تجهيز في

نزل حتىr الله رسول السفر, وسار لبعد المنافقين يجد فلم بتبوك وال جيوشا عشرين للروم, فـقام جمعا

ملوك بعض حوله, وصالح فيما السرايا يوما, وبعث r الله رسول فرجع الروم النصارى, وخافت الغساسنة

غزاها غزوة آخر فكانت الوداع حجة قبل المدينة إلى.r الله رسول

النبي فيها يخرج كان ما هي الغزوات rرايا : والسية جمع وال للجهاد أصحابه فيها يبعث كان ما هي سر

منهم. واحد عليها ويؤمر فيها r يخرجالله رسول سرايا عدد في العلماء اختلف r ما

ست أو وأربعين، سبع بين وما سرية، وثالثين بين: ثمانذلك. غير سرية. وذكر وخمسين

النبي أن وغيرهما ومسلم البخاري روى r :قال" ما المسلمين على أشق أن لوال بيده نفسي والذي أجد ال ولكن الله سبيل في تغزو سرية خالف قعدت عليهم ويشق فيتبعوني سعة يجدون وال فأحملهم سعة

في أغزو أن لودiدت بيده نفسي والذي بعدي، يقعدوا أن." أقتل ثم أحيا ثم وأقتل الله سبيل

34

الله رسول افتتح لما rتبوك من وفرغ مكة وفود ضربت ،r الله رسول وبايعت ثقيف وأسلمت

فدخلوا الهجرة من تسع سنة في وجه كل من العربالوفود. عام العام هذا فسمي أفواجا، الله دين في

r الخلقية صفاتهبلغ rالقدرة مع وعفوه حلمه في والحسن الكمال مواجهته وعدم حيائه وفي له، وفي يكرهه، بشيء أحدا

ره وفي يكره، ما على وصبره مداراته ورحمته وشفقته ب إلطرائه وكراهته تواضعه وفي ووفائه، عهده وحسن وجوده كرمه وفي وقوته، شجاعته وفي له، الناس وقيام

وضحكه ومداعبته مزاحه وفي معاشرته، وحسن قصر وفي باليسير، وقناعته وورعه زهده وفي وتبسمه،

العظيم بالكثير مليئةr وخشيته. وسيرته وخوفه أملهوأكثر. ذلك كل على الدالة والقصص المواقف من

وأكله r ومشيه وقيامه جلوه وفيوشربه

الله رسول كان rالمجلس، به انتهى حيث يجلس أو القرفصاء يقعد وكان ونصب بيديه احتبى أو متربعا

المسجد في ظهره على يستلقي وكان ركبتيه، واضعا األرض على يجلس وكان األخرى، على رجليه إحدى يمشي r وكان البساط، وعلى الحصير وعلى حافيا

r معه. وكان ويمشي أصحابه أحد بيد يأخذ وكان وناعال، أو ركبتيه على جاث وهو الطعام يأكل أراد وإذا محتفزا

حتى الحار الطعام يكره وكان يديه، غسل يأكل أن فيه، بركة ال الحار ويقول: الطعام ودخانه فوره يذهب الحلو ويحب الشراب في وال الطعام في ينفخ ال وكان

35

ويأكل، الشاة كتف من بالسكين يحتز r وكان البارد، عاب وما ودخل تركه، وإال أكله اشتهاه قط: إن طعاما

ثم فمسحها فأخذها ملقاة عيس كiسرة فرأى البيت r وشرب والعسل، الحلوى يحب r وكان أكلها، قاعدا

إليه الشراب أحب وكان أنفاس بثالثة يشرب وقائما،ت وكان اللبن، شربه. أصبح فإذا الماء في الزبيب له يبي

r لباسه فيلبس إذا كان كان وإذا بميامنه، بدأ ثوبا قال: جديدا

ياش من رزقني الذي لله الحمد" في به أتجمل ما الر عمامة له أحمد. وكانت . رواه"عورتي به وأوارى الناس، لها ويرسل العمامة، كورة يدير" السحاب" تسمى سوداء عمامته وكانت كتفيه، بين – أي: طرف – ذؤابة

والرداء األصفر القميص يلبس r وكان وصفراء، – القلنسوة يلبس وكان باألصفر، مالبسه ويصبغ األصفر،

وكان عمامة، بغير ويلبسها عليها، ويتعمم – الرأس غطاء إليها. يصلي ثم يديه بين سترة فيجعلها قلنسوته ينزع

ةr ولبس حمراء حلة ولبس حمراء، وكانت الرومية الجب أخضر ثوب وهي الحiبرة ولبس – بطانة له ثوب –

الصدر على يلبس كساء وهو القباء ولبس مخطط، مصبوغة مiلحفة له وكان الظهر، على الخلف من مفتوح

بها ويدور فيها ويصلي بيته في يلبسها – إزار – باألصفر لها فتكون بالماء تنضح بالورس مصبوغة نسائه على

أجد لم "وقال: السراويل زكية. ولبس رائحة أستر شيئا المدبوغة، الفراء على يصلي يعلي.. وكان أبو رواه" منه

وهو النمiرة ولبس والكتان، والقطن الصوف ولبس يشبه وهو البرنس ولبس األعراب، يلبسه صوف كساء

36

من ولبس القطن، من يلبس ما أغلب وكان البالطو،ه وكان األبيض األلوان واألخضر، واألحمر، إليه، أحب

والورس. بالزعفران والمصبوغ واألصفر، واألسود،ولبس r عند عليهما ومسح والجوربين الخفين

– رباطان – قباالن وله – الحذاء – النعل ولبس الوضوء، الله، رسول نقشه: محمد مكتوب الخاتم يلبس وكان

في يلبسه فضة من وكان للملوك، كتبه على به ويختمكفه. بطن في فصه ويجعل يمينهكان rيمس أن دون أصحابه إلى يخرج أن يكره

وأصحابه، لنسائه ويتطيب الطيب يحب وكان طيبا، – باأللوة يتطيب وكان والعود، المسك عنده وأطيبه

البخور. يكن لم خمس"عنها: الله رضي عائشة قالت

حضر:المرآة، وال سفر في يدعهنr الله رسول – أي: الطيب – والدهن والمشط، والمكحلة، من مشطه والبيهقي. وكان الطبراني . رواه"والسواك

النوم عند بها يكتحل مكحلة r الله لرسول عاج. وكان عين. كل في ثالثاالله رسول كان rالترمذي وأخرج شاربه، يحفي حليته، من يأخذ كانr النبي أن" عدiي وابن يعلي وأبوة وعرضها طولها من وiي الترمذي يقل . ولم" بالس

ة. وكان وiي الجمعة، يوم وشاربه أظافره يقصr بالس وهي عمرة أو حج في إال رأسه حلق r عنه يحفظ ولم وحجة والجعرانة، القضاء، وعمرة مرات: الحديبية، أربع

الوداع.r بيته آالت

37

الله لرسول كان rعليه بالبردي مشبك سرير مشدود أربعة قوائم عن عبارة أسود. والسرير كساءالبردي. من األحبال يشبه ما عليهاوكان عليه، ويصلي عليه يجلس حصير عنده وكان

– جلد – أدم من عليه ينام الذيr الله رسول فراش قدح له وكان العباءة، مثل هو لحاف وله ليف، حشوهان، يسمى حiلق أربع لها – كبير إناء – جفنة وله الري من – إناء – وتور لها: الغراء، يقال ضيوفه فيها يطعم

تسمى – للماء إناء – ورiكوة المخضب، يسمى حجارة – قارورة الله رسول إلى المقوقس وأهدى الصادرة،

فخار، من وآخر منه، يشرب كان زجاج من – قدح – مiقراض له وكان نحاس، من – طست – ومغتضسل

الجامع. يسمى – مقصr حربه آالت

وشوحط، تسمى: الروحاء، قسي ستة له قينقاع، بني يهود سالح من الثالثة وكانت والصفراء،

r النبي قوس قبضة والقناة. وكانت والكتوم، الزوراء، ورثه المأثور سيفا: عشر أحدr سيوفه فضة. وعدد من في يفارقه ال وكان بدر يوم غنمه الفقار وذو أبيه، من

والرابع والثالث فضة، من ونصله قائمته حروبهار قينقاع: أحدها بني سالح من أصابهم والخامس البت

ورسوبا، والسابع: المiخذم، والسادس الحتف، واآلخر التاسع: ، عبادة بن سعد له أهداه والثامن: العضب

سيوف أشهر من وكان القضيب،العاشر: الصمصامةحيف. الحادي العرب، عشر: الل

38

خمسة وله r ،يiرماح وثالثة والمنثني، رماح: المثو حiراب: خمس له r قينقاع. وكان بني سالح من أصابها وكان – العكاز شبه وهي – والعنزة والبيضاء، النبعة، والهد، الصالة، في له سترة ويركزها أحيانا، بها يمشي

وهي – الرأس ثخينة عصا – مiحجن لهr والقمرة. وكانالعنزة. وتسمى. الدقن. مثلله وكانت r ة سبعة غدiي داود درع وهي دروع: الس سالح من r النبي أصابها جالوت قتل حين لبسها التي والثالثة: ذات تسمى: فضة، أخرى مع قينقاع بني يهود

اليهودي الشحم أبي عند r رهنها التي وهي الفضول الخامسة: ذات الوiشاح، شعير. الرابعة: ذات على

r وكان السابعة: الخiرنق، السادسة: البتراء، الحواشي، وكان الحديد زرد من رأسه على يلبسه ما وهو مiغفر له

بوع، ح وآخر يسمى: الس r له وكانت يسمى: الموشلوق، ثالثة كبش تمثال فيه والثالث والفتق، أتراس: الز

التمثال. الله فأذهبr فأصبح إليه أهدىله وكانت r ولواء – جلد – أدم من – خيمة – قبة –

سوداء، مربعة – أي: راية بيضاء. وأحياناالله لرسول كان r رجiالموجز، يسمى: الداج س

وقيل: من – جلد من الجمل وركاب كور – غرز له وكانخشب.

r الله رسول خيلومختلف سبعة على متفق وعشرون، واحد عددهم اآلخرين.. والسبعة: السكب، في ومختلف سبعة على

iزاز، والمرتجز، وسبحة، والورد واللحيف، والظرب، ول39

جيب، األشقر. والمختلف وهو وذو والبحر، فيها: النجل، العقال، وذو اللمة، حاء، والس والسرحان، والش

أي: شديد – واليعبوب واليعسوب، واألدهم، والمرتجل، والطرف، والضامر، والكميت، واألبلق، – الجرى

والمiرواح. ومندوب،الله رسول سابق r من حلل على الخيل بين

أي: – والمصلى حلل، ثالث السابق فأعطى اليمن،تين، – الثاني والخامس دينارا، والرابع حلة، والثالث حل

" كلكم في الله بارك"وقال: قطعة، والسادس درهما، أبو وقال الله رسول فرس على الساعدي: سبقت أسيد

r زازiيمانية. وقال حلة فأعطاني ل r :"في إال سبق ال الفرس، والحافر الطبراني رواه" نصل أو خف أو حافر

صل اإلبل، والخف بالسهام. الرمي والنالله رسول بغال r ،عنده بقيت دلدل سبع rحتى

صاحب له أهداها بيضاء وبغلة وفضة، تعالى، الله توفاه وبغلة المقتول، كسرى ولد كسرى له أهداها وبغلة أيلة،

له أهداها والسادسة الجندل، دومة صاحب له أهداهاجاشي، الشامية. الحمارة تسمى والسابعة الن

له وكان r له أهداه وهي: عفير حمير، أربعة ، عبادة بن سعد له أهداه والثالث ويعفور، المقوقس،

الصحابة. بعض له أهداه والرابعالله رسول إبل r ،اء والسمراء، منها: الحن

اء، واليسيرة، والبعوم، والسعدية، والعريس، ي والر تسمى: r ركوبة ناقة وكانت والشقراء، ومهرة، وبردة،

والقصواء. العضباء،

40

الله رسول ومنائح غنم r ،وزمزم، عشر: عجوة وقمرة، وإطراف، وإطالل، وورسة، وبركة، وسقيا،تسمى: اليمن. وعنزة وغوثة،

دارا إن"ويقول: الديك باتخاذ يأمر الله رسول كان وروى البيهقي، . رواه" شيطان يقربها ال أبيض ديك فيها

سمعتم إذا"قال: أنه r النبي عن ومسلم البخاري رأت فإنها فضلة، من العافية الله فاسألوا الديكة صياح ." الصالة إلى يدعو فإنه الديك، تسبوا ال": " وقال ملكا

r النبي معجزاتيحيط ال كثرتها مع وهي معجزات، األنبياء أكثر هو الله إال معجزاته يحصى ال وحده والقرآن واحد، بها

هذا عمر بانتهاء انقرضت قبله األنبياء ومعجزات تعالى، القرآن ومعجزة حضرها، من إال يشاهدها فلم النبي

إال األعصار من عصر يمر فال القيامة، يوم إلى مستمرة صحة على ليدل سيكون أنه أخبر مما شيء فيه ويظهر

من القرآن بمثل اإلتيان أن العرب علم ولو إعجازه، تحكيم من عليهم أهون كان ألنه إليه؛ لبادروا قدرتهمونسائهم. ذراريهم وسبي أعناقهم في السيف

رضي عباس ابن عن وغيرهما ومسلم البخاري روى أن" عنهما الله r الله رسول عهد على اجتمعت قريشا

كنت وقالوا: إن آية، يريهم أن فسألوه لنا فشق صادقا فرقتين القمر ونصفا – جبل – قبيس أبي على نصفا . فنظر" اشهدوا":- r الله رسول قيقعان. فقال على

النظر أعادوا ثم فمحوها بأبصارهم مالوا ثم الكفار محمد وقالوا: سحر نظروا ثم أعينهم مسحوا ثم فنظروا

ال فإنه سحرنا كان لبعض: لئن بعضهم أعيننا. فقالفار، فانظروا كلهم، الناس يسحر أن يستطيع فإن الس

41

يلتقون فكانوا صدق، فقد رأيتم مثلما رأوا أنهم أخبروكمكب فأنزل فيكذبونهم رأوا مثلما رأوا أنهم فيخبرونهم الر

اعة اقتربتi تعالى: الله 1] القمر: القمر وانشق الس .]

أنس عن وغيرهما ماجة وابن البخاري روى :"أن رسول منبر وiجاه باب من جمعة يوم المسجد دخل رجال فقال: يا المنبر على يخطب r الله ورسول r الله

الله فادع السبل وانقطعت األموال هلكت الله رسول r الله رسول قال: فرفع – يمطرنا – يغيثنا أن وجل عز

أغثنا" مرتين. قال اللهم أغثنا اللهم"قال: ثم يديه قزحة وال سحاب من السماء في نرى ال الله أنس: وأيم

دار.. قال: وال بيت من وبيننا – جيل – سلع بين وما عن ينزل لم ثم الجبال كأمثال سحابة ورائه من فطلعت

وما متوالية لحيته على يتحادر الماء رأيت حتى المنبر الشمس رأيت الجمعة إلى تمطر ومازالت صبحا

ورسول الباب ذلك من الرجل ذلك دخهل المقبلة،ثمr الله رسول واستقبله يخطب قائمr الله وقال: قائما

الله ادع السبل، وانقطعت األموال هلكت الله رسول يا قال: – المطر عن أي: السماء – يمسكها أن وجل عز

علينا وال حوالينا اللهم" فقال يديه r الله رسول فرفع األودية وبطون والظراب والجبال اآلكام على اللهم

من ناحية إلى يشير جعل .. فما" الشجر ومنابت – الجوبة مثل المدينة صارت حتى تمزقت إال السحاب الوادي سال حتى – منفتحة إال أحد يجيء ولم شهرا

كثيرة. مرات الحادثة هذه تكررت . وقد" بالجود حدث

42

النبي أصابع بين من الماء نبع rمشاهد في تكرر وهي بصحتها، مقطوع بأسانيد جاءت متعددة ومواطن موسى ضربه حيث الحجر من الماء نبع من أبلغ معجزة

من الماء خروج ألن الماء؛ منه فتفجرت بالعصا والدم. من اللحم بين من خروجه بخالف معهود الحجارة

جابر عن وغيرهما ومسلم البخاري رواه ما المرات هذه يوم الناس قالوا: " عطش عنهم الله رضي وغيره

– إناء – ركوةr الله رسول يدي بين وكان الحديبية، ؟" لكم نحوه. قال: " ما الناس وجهش منها يتوضأ

بين ما إال نشربه ماء وال به نتوضأ ماء عندنا قالوا: ليس بين من يفور الماء فجعل الركوة في يده فوضع يديك،

سالم: وتعوضأنا.. قال فشربنا العيون، كأمثال أصابعه كنا لكفانا، ألف مائة كنا قال: لو ؟ كنتم لجابر: كم قلت

المرات.. عشرات هذا مث مائة".. وحدث عشرة خمس منها عمران عن وغيرهما ومسلم البخاري رواه ما أيضا سفر في r الله رسول مع كنا"قال: حصين بن

ا دعا ثم فنزل العطش، الناس إليه فاشتكى علي ورجال امرأة ستجدان فإنكما الماء فابغيا اذهبا "فقال: آخر

فأتيا – قربتان – مزادتان عليه بعير معها وكذا كذا بمكان بعير على ماء من مزادتين بين امرأة فلقيا . فانطلقا"بها هذه أمس بالماء قالت: عهدي الماء؟ لها: أين فقاال لها

قاال: ؟ أين إذا. قالت: إلى لها: انطلقي الساعة. فقاال قاال: الصابئ؟ له يقال . قالت: الذيr الله رسول إلى وحدثاه r النبي إلى بها فجاءا تعنين.. فانطلقا الذي هو

r النبي بعيرها. ودعا عن قال: فاستنزلوها بالحديث، الماء في فمضمض المزادتين أفواه من فيه فأفرغ بإناء

43

– ربطهما – أفواههما وأوكأ المزادتين أفواه في وأعاده في ونودي – الماء نزول موضع – الغرارتين وأطلق

من واستقي شاء من فسقي واستقوا، الناس: اسقوا والمرأة – الماء إناء – وإداوة معنا قربة كل ومألنا شاء

وإنها عنها أقلع لقد الله فأيم بمائها يفعل ما تنظر قائمة : أي – فيها ابتدأ حيث منها ملئة أشد أنها إليها ليخيل

فجمعوا " طعاما لها اجمعوا " r النبي فقال – المزادتين طعاما لها جمعوا حتى وسويقة ودقيقة عجوة بين ما لها

الثوب ووضعوا بعيرها على وحملوها ثوب فى فجعلوه من – أنقصنا – رزأنا ما : تعلمين لها وقالوا يديها بين

: فأسلمت . قاال أسقانا الذى هو الله ولكن شيئا مائك " ذلك بعد وقومها المرأةوابن داود وأبو وأحمد التاريخ في البخاري روى

مقرن بن والنعمان الخثعمي سعيد بن دلين عن حيان أربعون ونحنr الله رسول أتينا" قاال: عنهما الله رضي

بن لعمر r النبي فقال الطعام، نسأله وأربعمائة عندي ما الله رسول فقال: يا " فأعطهم قم ": الخطاب

قال: يا. " فأعطهم قم " والصبية. قال: يقيظني ما إال الله رسول وصعد معه وقمنا عمر وطاعة.. فقام سمعا

الرابض الفصيل مثل التمر من فيها فإذا له غرفة إلى بنا شاء. قال: ما حاجته منا رجل كل فأخذ قال: شأنكم،

." تمرة منه نرزأ لم فكأنا آخرهم لمن وإنيير أهل روى لما"قال: جابر عن نعيم وأبو الس بثالث غليه جاء الرقاع، ذات غزوr الله رسول أراد

هذه وجدت الله رسول فقال: يا أداحى، بيضات فاعمل جابر يا ونك"فقال: نعام، مiفحص في البيضات

قصعة، في بهن جئت ثم . فعملتهن" البيضات هذه44

أطلب فجعلت r الله رسول فجعل أجده، فال خبزا انتهى حتى خبز بغير البيض ذلك من يأكلون وأصحابه

فأكل قام ثم هو، كما القصعة في والبيض حاجته إلى سعد: ابن مبردين. قال رحلنا ثم أصحابه عامة منه

."أربعمائة وكانواجابر عن وغيره البخاري روى :يوم كنا"قال

– حجر – شديدة كدية فعرضتr الله رسول مع الخندق عرضت الجبل من كدية فقالوا:- هذهr النبي فجاءوا

أي: – بحجر معصوب وبطنه قام ثم. " نازل أنا ": فقال رسول فأخذ ذواقا نذوق ال أيام ثالثة ولبثنا – الجوع من فعادت الكدية فضرب المiعول r الله فقلت: مهيال، كثيبا

فقلت لي البيت. فأذن إلى لي ائذن الله رسول يا الله رسول رأيت المرأتي: إني خمصا ذلك في ما شديدا

لي فأخرجت شيء؟ أفعندك صبر من صاع فيه جرابا إلى ففرغت وطحنت فذبحتها – معز – عناق ولنا شعير

والبرمة انكسر قد والعجين برمتها في وقطعتها فراغييت ثم تنضج أن كادت قد األثافي بين الله رسول إلى ولr الله برسول تفضحني امرأتي: ال فقالت r معه، وبمن

الله رسول يا أنت فقم لي فقلت: طعم فساررته فجئته ": له. قال فذكرت "هو؟ كم ": رجالن. قال أو ورجل

حتى التنور من والخبز البرمة تنزع لها: ال قل طيب كثير آتيكم". واستعرنا – صحافا الله رسول صاح ثم – أطباقا

r إن الخندق أهل يا ": فقال سؤرا لكم صنع جابراهال عز الله إال يعلمه ال ما الحياء من فلقيت ".بكم فحي جئت حتى الناس يقدم r الله رسول وجاء فجئت وجل،

واألنصار بالمهاجرين r النبي جاء فقلت: ويحك امرأتي45

قلت: نعم. قالت: الله ؟ سألك فقالت: هل معهم ومن عني أعلم. قال: فكشفت ورسوله شديدا. فدخل غما فأخرجت. " تضاغطوا وال ادخلوا ": فقال r الله رسول

له فبصق برمتنا إلى عمد ثم وبارك فيه فبصق عجيناازة ادع جابر، يا"قال: ثم وبارك فيها معك فلتخبز خب

r الله رسول تنزلوها". فجعل وال برمتكم في واقدح فما هذا ويخمر هذا – يغطي – ويخمر اللحم ويغرف يبردنور ويعود أجمعين شبعوا حتى الناس إلى يقرب زال الت

صدر حتى قوم جاء قوم فرغ فكلما كانا ما أمأل والقدر برمتنا وإن وانحرفوا تركوه حتى ألف وهم الخندق أهل

الله رسول قال ثم هو، كما عجيننا وإن هي كما لتغiطr:" يiنزل فلم مجاعة، أصابتهم الناس فإن وأهدي كل

. "يومنا ونهدي نأكلجابر عن والسيوطي كثير وابن يعلي أبو روى

r الله رسول قام"قال: شق حتى طعاما يطعم لم أياما عند يصب فلم أزواجه منازل في فطاف عليه ذلك

ية يا ":فقال فاطمة فأتى شيئا، منهن واحدة عندك هل بن من خرج والله. فلما فقالت: ال "؟جائع فإني آكله شيء برغيفين لها جارة إليها بعثت r الله رسول عندها

لها – إناء – جفنة في فوضعتها منها فأخذتها لحم، وقطعة r الله رسول بهذا ألوثرن وقالت: والله عليها، وغطت

فكانوا عندي، ومن نفسي على إلى محتاجين جميعا أو حسنا فبعثت طعام، شعبة r الله رسول إلى حسيناأته بشيء الله أتى له: قد فقالت إليها فرجع لك. فخبiة يا هلمي"قال: ي هي فإذا الجفنة عن . فكشفت"بن

مملوءة أنها وعرفت بهتت إليها نظرت فلما ولحما، خبزا46

وصلت وجل عز الله فحمدت وجل عز الله من بركة الله حمد رآه فلما r الله رسول إلى وقدمتهr نبيه على أبت قالت: يا"بنية؟ يا هذا لك أين من"وقال: وجل عز حساب. بغير يشاء من يرزق الله إن الله عند من هذا

بني نساء بسيدة شبيهة جعلك الذي لله الحمد"فقال: وجل عز الله رزقها إذا كانت فإنها إسرائيل فسئلت شيئا

بغير يشاء من يرزق الله إن الله عند من قالت: هو عنه رسول أكل ثم علي إلىr الله رسول . فبعث"حساب

أزواج وجميع وحسين وحسن وفاطمة وعليr الله هي كما الجفنة وبقيت شبعوا حتى بيته وأهلr النبي

ها فأوسعت ـ وجل عز الله وجعل جيرانها جميع على بقي بركة فيها وخيرا في المعجزات هذه تعددت .. وقد"كثيرا

كثيرة. مواطن في األطعمةمسعود ابن عن وغيرهما ومسلم البخاري روى

الطعام تسبيح فنسمعr الله رسول مع نأكل كنا"قال: . "يؤكل وهوالصحابة من جمع عن واألئمة البخاري روى "أن

خذ نخلة جزع إلى يخطب كان r النبي فلما منبر، له فات فحن الجزع جزع له صنع الذي المنبر إلى وغدا الجزع فارق

وانشق تصدع حتى الثور كخوار فخار الناقة، تحن كما له الذي الصبي أنين تئن فجعلت فاحتضنه r النبي فنزل

ن كنت الذي المكان في أغرسك أن اختر": r وقال يسك الجنة في أغرسك أن شئت وإن كنت، كما فتكون فيه

فيأكل وتثمر نبتك فيحسن وعيونها أنهارها من فتشرب وقال الدنيا، على اآلخرة فاختار"الصالحون؟ منك

."القيامة يوم إلى لحن أحتضنه لم لو": r الله رسول47

جابر عن وغيره مسلم روى :مع سرنا"قال نزلنا حتىr الله رسول r الله رسول فذهب أفيح، واديابعته حاجته يقضي فلم فنظر ماء، من – إناء – بإداوة فات

ير الوادي، بشاطئ شجرتان فإذا به، يستتر شيئا من بغصن فأخذ إحداهما إلىr الله رسول فانطلق معه . فانقادت " الله بإذن علي انقادي"فقال: أغصانها إلى أتى حتى قائده يصانع الذي المخشوش كالبعير

"وقال: : أغصانها من بغصن فأخذ األخرى الشجرة كان إذا حتى . كذلك، " تعالى الله بإذن علي انقادي

– جمعهما يعني – بينهما ألم بينهما مما بالمنصف جابر: . فالتأمتا. قال " الله بإذن علي التئما"فقال: : بقربي r الله رسول يحس أن – أسرع – أحضر فخرجت

أنا فإذا لفتة مني فحانت نفسي أحدث فجلست فيبتعد فقامت افترقتا قد الشجرتان مقبال،وإذاr الله برسول

وقفr الله رسول فرأيت ساق على منهما واحدة كل هكذا برأسه فقال وقفة يمينا ." وشماالوابن يعلى وأبو والترمذي التاريخ في البخاري روى

"قال: عنهما الله رضي عباس ابن عن والحاكم حبانiم r الله رسول إلى أعرابي جاء أنك أعرف فقال: ب

– العiذق هذا دعوت إن أرأيت"قال: ؟r الله رسول "الله؟ رسول أني أتشهد النخلة هذه من – النخل سباطة

النخلة من ينزل العذق فجعل العذق فدعا قال: نعم، ويرفع يسجد وهو إليه فاقبل األرض على سقط حتى

له: قال ثم r الله رسول إلى انتهى حتى ويرفع ويسجد ال األعرابي: والله فقال مكانه، إلى . فرجع" أرجع"

48

الله.. رسول أنك أشهد أبدا، بعد تقوله بشيء أكذبك في مرات الشجر مع المعجزة هذه تكررت . وقد"وآمن

كثيرة. موطنرضي عباس ابن عن وغيرهما ومسلم البخاري روى مكة دخل لما r النبي أن"عنهما: الله حول وجد فاتحا

وستين ثالثمائة – الكعبة – البيت كل إلى فأشار صنما الباطل إن الباطل وزهق الحق جاء"فقال: بعصا صنم كان غير من سقط إال صنم على يشير ال " فكان زهوقا. "بعصا يمسه أن

والبيهقي والحاكم والترمذي وأحمد مسلم روى كنت"قال: طالب أبي بن علي عن وغيرهم والدارمي

فما نواحيها بعض في فخرجنا بمكةr الله رسول مع رسول يا عليك قال: السالم إال شجر وال جبل استقبله

." اللهنعيم وأبو كثير وابن والدرامي وأحمد مسلم روى حتى سفر منr الله رسول مع أقبلنا"قال: جابر عن إذا النجار بني حوائط من – بستان – حائط على دفعنا إذا لرسول ذلك فذكر عليه، شد إال أحد يدخل ال جمل فيه فجاء البعير، فدعا الحائط أتى حتى فجاءr الله واضعا

": r النبي فقال يديه، بين برك حتى األرض إلى مشفره الناس على التفت ثم صاحبه إلى . ودفعه" خطامه هاتوا

أني يعلم إال واألرض السماء بين شيء ليس إنه"فقال: أحمد .وروى"والجن اإلنس عاصي إال r الله رسول

الله رضي جعفر بن الله عبد عن كثير وابن والبيهقي r الله رسول دخل"قال: عنهما حيطان من حائطا

فمسح عيناه، وذرفت فجرجر أتاه قد جمل فإذا األنصار49

فسكن، له وزفر سنامه إلى رأسه من r الله رسول من فتى ؟" فجاء الجمل هذا صاحب من"فقال: قي أما"الله. قال: رسول يا لي قال: هو األنصار الله تت

تجيعه أنك لي شكى إنه ملكتها، التي البهيمة هذه في." وتدئبهوقال: صحيح والحاكم والترمذي أحمد روى

بينما" وغيره هريرة أبي عن نعيم وأبو والبيهقي ذئب عدا إذ له غنم في المدينة نواحي ببعض أعرابي

فصعد منه، فستنقذها الراعي فطلبها فأخذها، شاة على عز الله تتقي وقال: أال واستقر فأقع تل على الذئب

مني وجل.. تنزع فقال: يا إلي؟ وجل عز الله ساقه رزقا الذئب: أتعجب اإلنس!! فقال بكالم يكلمني لذئب عجبا

؟ يتكلم ذئب من أعجب ال الرجل: كيف فقال مني؟ قال: وماذا كالمي، من بأعجب أخبرك الذئب: أنا فقال

خالت في r الله قال: رسول هذا؟ من أعجب بين الن ذلك بعد يكون وما سبق ما نبأ عن الناس يحدث الحرتين

ثم المدينة، دخل حتى يسوق الراعي فأقبل يكذبونه، وهم صليت إذا": r الله رسول له فقال ، فأخبرهr النبي أتى

معنا الصبح أصبح . فلما" رأيت بما الناس فأخبر غدا فنودى: الصالة الله رسول فأمر الصبح وصلى الرجل فأخبرهم،" أخبرهم"لألعرابي: فقال خرج ثم جامعة،

تقوم ال بيده نفسي والذي صدق":r الله رسول فقال أو نعله فيخبره أهله من الرجل يخرج حتى الساعة" بعده أهله أحدث بما عصاه أو سوطه

سعيد أبي عن نعيم وأبو والبيهقي الطبراني روى قد قوم على مرr الله رسول أن": الخدري

فقالت: أعرابي خباء إلى مشدودة بظبية فإذا اصطادوا50

– ولدها من بعيران – خشفان ولي أخiذت الله رسول يا يذبحني هو فال أخالفي، في اللبن انعقد وقد البرية، في

البرية. في خشفي إلى فأرجع يدعني وال فأستريح، قالت:"ترجعين؟ تركتك إن": r الله رسول لها فقال الله عذبني وإال نعم "قال: وأعود، أرضعهما أليما، عذابا

"؟ هذه صاحب أين" قالت: أفعل. فقال: "وتفعلين؟وا قال الله، رسول يا القوم: نحن فقال حتى عنها "خل لنا " فقالوا: من إليكم وترجع ترضعها خشفها تأتي

ثم فأرضعت فذهبت فأطلقوها" أنا"قال: بذلك؟ صاحب أين"الله: رسول فقال فأوثقوها، إليهم رجعت

" تبيعونها؟"قال: الله، رسول يا ذا هذه؟" قالوا: هووا"الله. فقال: رسول يا لك فقالوا: هي عنها خل

فرحا: األرض برجلها تضرب وهي فذهبت"وأطلقوها. " الله رسول وأنك الله إال إله أال أشهدعكاشة أن"سعد: وابن اسحاق وابن البيهقي روى فأعطاه بدر يوم في سيفه انقطع": محصن بن

r الله رسول يده في فصار شجرة من جذال سيفا الله فتح حتى به فقاتل المتن شديد الحديد صافي صارما

به يشهد عنده يزل لم ثم r الله رسول على وجل عز عنده وهو الردة في قتل حتىr الله رسول مع المشاهد

. "القوي يسمى وكانالنعمان بن قتادة عن :"يوم أصيبت عينه أن يقطعوها، أن فأرادوا وجنتيه، على حدقته فسالت أحد

غمزها ثم حدقته فرفع به فدعiى" ال": r النبي فقال اكسبه اللهم"وقال: براحته فكانت فيها، وبزق" جماال

يعلي. وأبو والحاكم البيهقي . رواه"وأحسنها عينيه أصح

51

النعمان بن قتادة عن :من ليلة خرجت"قال وشهدتr الله رسول أتيت فقلت: لو مظلمة، الليالي

دخلت فلما ففعلت، بنفسي، وآنسته الصالة معه يا"فقال: r الله رسول فرآني السماء برقت المسجد

بأبي أردت الله رسول قلت: يا" عليك؟ هاج قتادة: ما ومعه r الله رسول انصرف فلما أونسك، أن وأمي

إذا فإنك به، فتحصن العرجون هذا خذ"قال: عرجون لك أضاء خرجت أمامك عشرا . فخرجت"خلفك وعشرا . رواه"به فاستضأت الشمعة مثل العرجون لي فأضاءصحيحه. وأسانيدهم نعيم وأبو والبزار والطبراني أحمد

r النبي أوالدبنات: وأربع وإبراهيم، الله وعبد ذكور: القاسم ثالثة

إال خديجة من وكلهم وفاطمة، كلثوم وأم ورقية زينب فماتا الله وعبد القاسم القبطية. أما مارية فمن إبراهيم

اإلسالم فأدركن البنات وأما البعثة، قبل الجاهلية في كان وبه أوالده أكبر . والقاسمr الله رسول مع وهاجرن

الله رسول ولد من مات من أول وهو بمكة ومات يكنى،r، أيضا. بمكة الله عبد مات ثم

إبراهيم سيدنا القبطية شمعون بنت مارية : أمه ذي في للهجرة الثامنة السنة في ولد عنها، الله رضي

رسول فوطأها أسلمت جميلة بيضاء مارية كانت الحجة، مقوقس له أهداها الدين، حسنة وكانت بالمiلك، r الله

سيف أم إبراهيم مرضعة سيرين. وكانت أختها مع مصر عشر ثمانية إبراهيم عاش بالمدينة، – حداد – قين زوجة بالبقيع. ودفن عشر، سنة ومات شهرا

52

الله رسول بنت زينب السيدة r، ولدت بناته، أكبر وهاجرت اإلسالم أدركت عاما، ثالثون r النبي وعمر r الله رسول وكان ا ب iأبو خالتها ابن تزوجها لها، مح

عنها، الله رضي خويلد بنت هالة أمه الربيع بن العاص علي اسمه ولد لها ولد ثمان، سنة بالمدينة زينب توفت ومات اسمها بنت ولها بالمدينة، مكة فتح بعد صغيرا ولم فاطمة وفاة بعد طالب أبي بن علي تزوجها أمامة

علي بعد أمامة وماتت عقب، لزينب فليس أمامة تلد بن المغيرة علي، بعد تزوجها وكان عنهما، الله رضيعقب. لها وليس الحارث بن نوفلالله رسول بنت رقية السيدة r، وعمر ولدت

خديجة أمها مع أسلمت سنة، وثالثون ثالث الله رسول قبل كانت النساء، بايع حين r الله رسول وبايعت تحت كلثوم أم وأختها لهب، أبي بن عتبة تحت اإلسالم

ت نزلت فلما عتيبة، أخيه iي يدا تب وتب لهب أب :رءوسكما بين لهما: رأسي أبوهما [ قال1] المسد

يكونا ولم فطلقاهما محمد، ابنتي تطلقا لم إن حرام وهاجر بمكة عفان بن عثمان رقية فتزوجت بهما دخال وكانت المدينة، إلى ثم الحبشة أرض إلى الهجرتين بها

زوجها، مع زوج أحسن وكانت رائع جمال ذات رقية البشير جاء أن يوم بالمدينة عنها الله رضي توفيت وهو الله عبد عثمان من لها ولد الكبرى، ببدر بالنصر

في ديك نقره سنتين بلغ ولما به، يكنى وكان بالحبشةومات. ومرض وجهه فتورم عينيهالله رسول بنت كلثوم أم السيدة r، قبل ولدت

إلى وهاجرت وبايعت أخواتها مع وأسلمت فاطمة53

في عفان بن عثمان تزوجها رقية توفيت فلما المدينة، عفان بن عثمان يسمى ولذا الهجرة، من ثالث سنة ربيع

إال لنبي بنتان إنسان تحت يجتمع لم ألنه النورين؛ ذو تلد ولم الهجرة، من تسع سنة شعبان في وماتت عنده،عنها. الله رضيالله رسول بنت فاطمة السيدة r، النبوة قبل ولدت

بنت عائشة من أكبر وهي الكعبة، بناء أيام سنين بخمس تزوجها أبيها، أم تكنى وكانت سنين، بخمس بكر أبي

عشر خمسة بنت وهي طالب أبي بن علي من عاما ماتت، حتى عليها يتزوج ولم الهجرة من الثانية السنة رواه" فاطمة إلي بيتي أهل أحب": r الله رسول وقال

بعد الجنة أهل نساء سيدة": r والحاكم. وقال الترمذي مزاحم بنت آسية ثم وخديجة فاطمة عمران بنت مريم الجنة العلماء: في الطبراني. قال . رواه" فرعون امرأة وكلثم مزاحم بنت وآسية عمران بنت مريم النبي يتزوج

الجنة. في لهن زوج ال ألنه ؛ موسى أخت عمران بنت أشهر بستةr الرسول وفاة بعد عنها الله رضي توفيت

لعلي ليال. ولدت ودفنت عشرة إحدى سنة رمضان في طالب أبي بن حسنا كلثوم وأم وزينت ومحسنا، وحسينا

وأم سقطا، محسن مات عنهم، تعالى الله رضي ورقية وتزوج ولدا، له ولدت الخطاب بن عمر تزوجها كلثوم عنهما الله رضي جعفر بن الله عبد فاطمة بنت زينب

ا ولدت وقد عنده فماتت وعباسا وجعفرا وعونا له: علي. جعفر بن الله عبد أبناء كلثوم وأمبنت فاطمة وابن طالب أبي بن علي بن الحسن

رمضان منتصف في ولد عنهم الله ورضي ،r الله رسول خلون لثمان السبت ليلة وتوفى الهجرة، من ثالث سنة

54

بن سعيد عليه وصلى وأربعين خمس سنة المحرم من كان بالمدينة، بالبقيع ودفن العاص سيدا حليما زاهدا عاقال فاضال فصيحا وقورا وسفك الفتن يكره جوادا

على األفضال كبير صائما، دهره أكثر وكان الدماء، عشر خمسة له منهم. ولد أحد عن يغفل ال إخوانه

وحمزة، وجعفر، األصغر، محمد بنات: منهم وثمان ذكرا الحسن، وأم والحسن، وزيد، األكبر، ومحمد وفاطمة،

بكر، وأبو والقاسم، ويعقوب، وإسماعيل، الخير، وأم. الحسين مع قتلوا هؤالء وكل الله، وعبدليال لخمس عنهما: ولد الله رضي علي بن الحسين

عاشوراء يوم واستشهد أربع، سنة شعبان من خلون : العراق. وأوالده أرض من بكربالء وستين إحدى سنة ومنه العابدين زين وهو األصغر، وعلي، األكبر علي

وسكينة، الملك، وعبد وفاطمة، وجعفر، هو، النسلومحمد.

وعماتهr الله رسول أعماميكنى كان وبه المطلب عبد ولد أكبر وهو الحارث هلك وقثم اإلسالم، يدرك ولم أبيه حياة في مات صغيرابير اإلسالم، يدرك ولم يعقب ولم حكام أحد كان الز

رسول من أسن وكان وحمزة اإلسالم، يدرك ولم قريش ثويبة منr الله رسول مع رضع سنين بأربع r الله

ذكورا، أوالد عشرة وله والعباس عنها، الله رضي الذي طالب وأبو إناث، وثالث صحبة لهم اإلسالم أدركوا

ولم البعثة من عشر سنة مات جده بعد الله رسول كفل مات لهب وأبو كافرا، وماتr للنبي بالشهادة يقر

55

وضرار وحجل، اإلسالم، يدرك لم الكعبة وعبد كافرا،اإلسالم. يدركا لم والمقوم والغيداق، البعثة، قبل ماتاالله رسول وعمات r،أنها والصحيح : عاتكة

المؤمنين أم جحش بنت زينب أم وهي وأميمة أسلمت، ، سلمة أبي أم وبرة والبيضاء، إسالمها، في واختلف وجمانة، العوام، بن الزبير أم عنها الله رضي وصفيةأسلمت. أروى قيل: إن وأروى،

عنهن الله ورضي r النبي أزواجقرشيات، ست تسع، عن توفى عشرة أحدى هن

إسرائيل. بني من وواحدة العرب، من وأربعةأبي بنت وعائشة خويلد، بنت القرشيات: خديجة وأم سفيان، أبي بنت حبيبة وأم عمر، بنت وحفصة بكر،

عربيات وأربع زمعة، بنت وسودة أمية، بنت هند سلمة الحارث بنت وميمونة جحش، بنت قريش: زينب غير من

بنت وجويرية المساكين، أم خزيمة بنت وزينب الهاللية، بنت صفية وهي عربية غير وواحدة المصطلقية، الحارث

منهن r الله رسول عند النضير. مات بني من حيي المساكين، أم خزيمة بنت وزينب اثنتان: خديجة،

وأوالهن وآخرهن جحش بنت زينبr موته بعد به لحاقاجميعا. عنهن الله رضي سلمة أم

قد كانت عنها، الله رضي خديجة المؤمنين أم عنها ومات عائذ بن عتيق r الله رسول قبل تزوجت بن مالك هالة أبو تزوجها ثم هند، اسمها بنتا له وولدت ،r النبي ولد أخوا فهما وهالة هند له فولدت نباش، بنت وهي سنة عشرة بخمس المبعث قبل r تزوجها

الله خلق أول وهي سنة، األربعين لم باإلجماع إسالما56

الله رسول إلى جبريل جاء"امرأة.. وال رجل يتقدمهاrفقالت: إن السالم، خديجة على يقرأ الله فقال: إن

السالم وعليك السالم، جبريل وعلى السالم، هو الله ال فضيلة وهذه والحاكم، النسائي . رواه" الله ورحمة خديجة على r النبي يتزوج سواها. لم المرأة تعرف عنده مكثت أن بعد ماتت حتى سنة. وعشرين أربعا

عنها الله رضي سنة وستون خمس ولها بمكة توفيتشرعت. قد الجنازة صالة تكن ولمرمان أم أمها عنها، الله رضي عائشة المؤمنين أم بكر، أبو الصديق وأبوها عنها الله رضي عامر بنت

– عليها أي: عقد – سنين ست بنت وهي r النبي تزوجها رسول يتزوج ولم بالمدينة، سنين تسع وهي بها وبني r الله سنين. قال تسعr عنده ومكثت غيرها، بكرا

وال بالقرآن أعلم أحد رأيت ما"الزبير: بن عروة بشعر وال بطب وال بفقه وال بحرام وال بحالل وال بفريضة

عنها الله رضي عائشة من بنسب وال العرب بحديث وال في خيثمة. توفيت وابن والطبراني الحاكم . رواه"

أبو عليها وصلى الهجرة من وخمسين ثمان سنة رمضانسنة. وستين أربع عن بالبقيع ودفنت هريرةالله رضي الخطاب بن عمر بنت حفصة السيدة

r النبي مبعث قبل الكعبة تبني وقريش عنهما: ولدت خنيس وتزوجت مظعون، بنت زينب وأمها سنين بخمس

رسول وتزوجها بدرا، شهد ممن وهو السهمي حذافة بن ثالثين رأس على شعبان فيr الله الهجرة من شهرا

سنة شعبان في وتوفيت سنة، وعشرون واحد وعمرها الحكم بن مروان عليها وصلى بالمدينة وأربعين خمس

57

رسول سنة. وطلقها ستين بلغت وقد بالبقيع ودفنت أن يأمرك الله إن"وقال: جبريل فأتاه تطليقةr الله

وهي قوامة صوامة وإنها بعمر رحمة حفصة تراجع."الجنة في زوجتك

بنت هند عنها: واسمها الله رضي سلمة أم السيدة إلى األسد عبد بن سلمة أبو وزوجها هي هاجت أمية،

ورقية، وعمر، سلمة: سلمة، ألبي فولدت الحبشة، وشهد الهجرة من أربع سنة سلمة أبو وزينب. ومات

بدرا عمرها وكان أربع سنة r الله رسول فتزوجها وأحدا r الله رسول عند ومكثت عنها الله رضي وعشرين سبعا ست وعمرها زوجاته من مات من آخر وهي سنين ست

ويكفيها النساء وعلماء عقالء من وكانت سنة، وثمانون صلح في r الله رسول بها وأخذ مشورتها فضال

الصحيح. على وستين إحدى سنة الحديبية. وتوفيتعنهما، الله رضي سفيان أبي بنت حبيبة أم السيدة

وهاجرت جحش بن الله عبيد الله رسول قبل تزوجت اإلسالم عن ارتد ثم الثانية الهجرة في الحبشة إلى معه

له ولدت قد وكانت النصرانية على ومات وتنصر هناك النجاشي إلى أمية بن عمروr الله رسول فبعث حبيبة

فجهزها سعيد، بن خالد عليها عقد والذي إياها، فزوجه من سبع سنة فيr النبي إلى بها وبعث النجاشي رضي وتوفيت رملة، عنها الله رضي واسمها الهجرة،

أربع سنة بسنة، أخيها معاوية موت قبل عنها اللهوأربعين.

أسلمت عنها، الله رضي زمعة بنت سودة السيدة أسلم عمرو بن السكران زوجها وكان وبايعت قديما

58

الهجرة الحبشة إلى بها وهاجر عنهما الله رضي معها r الله رسول عليها فعقد بها، ومات مكة إلى وعاد الثانية

العاشرة السنة في تزوجها ثم عائشة، على عقد أن بعد هجرته قبل بمكة بها ودخل خديجة موت بعد البعثة منr، الله رضي لعائشة يومها عن وتنازلت عابدة وكانت

أكون أن إلي أحب امرأة رأيت عائشة: ما وقالت عنهما أن إال زمعة بنت سودة من – أي: جلدها – مسالخها في الله رضي عمر خالفة آخر بالمدينة وماتت حiدة، بها

عنهما.أمية بنت عنها الله رضي جحش بنت زينب السيدة ه له زوجها r الله رسول عمة الهجرة من ثالث سنة رب

وكان سنة، وثالثين خمس بنت يومئذ وهي بالمدينة في متبناه حارثة بن لزيد قبل من زوجها قد الله رسول

التبني، منها النبي بزواج الله فأبطل فطلقها الجاهلية قط امرأة رأيت عنها: ما الله رضي عائشة قالت خيرا

وأصدق لله وأتقى الدين في زينب من وأوصل حديثا r النبي أن الطبراني صدقة. وذكر وأعظم للرحم متضرعة.. توفيت خاشعة أي" أواهة إنها"وقال: وصفها

وصلى عشرين سنة عنهما الله رضي عمر خالفة في وخمسون ثالثة وعمرها بالبقيع ودفنت عليها فكانت عاما r النبي نساء أول به. لحاقاعنها الله رضي الهاللية خزيمة بنت زينب السيدة أحد، يوم عنها وقتل جحش بن الله عبد تزوجها قد كان

في سنة وعشرون تسع العمر من ولها r النبي وتزوجها وثالثين واحد رأس على رمضان بعد الهجرة من شهرا

59

النبي أسكن التي وهي r النبي حياة في وماتت حفصة،rالمساكين إطعام تكثر وكانت بيتها، في سلمة أم

الحارث بنت ميمونة أخت وهي المساكين، أم فسميت أشهر ثمانية غير r الله رسول عند تمكث ولم ألمها، بلغت وقد بالبقيع ودفنت أربع سنة في توفيت حيثسنة. ثالثينتحت وكانت الهاللية، الحارث بنت ميمونة السيدة تزوج من آخر وهي القرشي العزى عبد بن رهم أبي

ثمان سنة القضاء عمرةr بأداء قيامه عند r الله رسول أميال ستة بعد على موضع – بسرف أهلها في بها وبني المدينة، إلى بها سافر ثم – المدينة طريق في مكة من

بنت أسماء وأخت ، العباس زوج الفضل أم أخت وهي بن علي ثم الصديق بكر أبي ثم جعفر زوج ألمها عميس

الذي بيتها في عنها الله رضي ،وماتت طالب أبي سنة بسرف ودفنت بسرف r الله رسول فيه تزوجهاوستين. إحدىقبل ولدت الخزاعية، الحارث بنت جويرة السيدة

وقتل صفوان بن مسافع تحت وكانت سنين بسبع البعثة رسول فأعتقها المصطلق بني غزوة يوم فسبيت كافرا

بني سبايا من بأيديهم من الناس فأعتق وتزوجها r الله عند وكانت ،r الله رسول وقالوا: أصهار المصطلق

بلغت قدr الله رسول من زواجها سنة وعشرين خمسا وقد خمسين سنة وماتت سنة، خمسين عنده ومكثت

سنة. سبعين بلغت

60

النضير بني سيد أبوها حيي: كان بنت صفية السيدة قد كان ، عمران بن هارون الله نبي ذرية من وهو

iنانة تزوجها ثم مiشكم ابن سالم تزوجها ولم الربيع بن ك ثم خيبر في r الله رسول وسباها شيئا، منهما ألحد تلد

خمسين سنة عنها الله رضي وتزوجها. ماتت أعتقهابالبقيع. ودفنت

r الله رسول سرارىس له القبطية: أهداها شمعون بنت ماريةiالمقوق وخصي سيرين، أختها ومعها الهجرة من سبع سنة في

وعشرين ذهبا، مثقال وألف مابور، اسمه ثوبا من لينا بنها عسل من ذلك وغير دلدل وبغلته وقطن، كتان

أنزلها جميلة بيضاء وكانت وأختها، هي فأسلمت وغيره أم وهي إليها، يختلف وكان المدينة بعالية r الله رسول

من عشرة ست سنة المحرم في وماتت ، إبراهيمالهجرة.

كانت قريظة، بني سبايا من زيد بنت ريحانة بينr الله رسول خيرها منهم، رجل من متزوجة لم وسيمة جميلة وكانت اإلسالم فاختارت ودينها اإلسالم

سنة الوداع حجة من مرجعه بعد ماتت حتىr عنده تزلعشر.

الله رسول سيدنا على وسلم الله وصلىحسين محمد

الفهرس

61

الصفالموضوعحة

الصفالموضوعحة

الله رسول غزواتمقدمةrللمشركين وقتاله

رسول محمد هو من ؟r الله

r الخلقية صفاته

وقيامه جلوسه وفيr الله رسول نسب وأكلهr ومشيهوشربه

r لباسه فيr النبي مولدr بيته آالتr الله رسول مراضع

منr النبي إخوةالرضاعة

r حربه آالت

الله رسول خيلr النبي أسماء الشريف جسده صفة

rr النبي معجزات

r النبي أوالدالبعثة قبلr أموره r الله رسول أعمامr بعثته بعد كائنة أمور

وعماته r النبي أزواجوالمعراج اإلسراء

عنهن الله ورضي الله رسول سرارىاألنصار إسالم بدء

rالفهرسالمدينة إلى الهجرة

اإلسالم أمة قيام بدءبالمدينة

62