3 Экологическоеобразование Д.Н. Кавтарадзе ОбразОваниедляустОйчивОгОразвития 3 дОлжнОучитьдействиям

Е.В. Колесова сОстОяниеэкОлОгическОгООбразОванияв 5 ОбщеОбразОвательныхучрежденияхрОссии

В.В. Кротов, О.В. Шлыкова сОзданиеэлектрОнныхресурсОвпОэкОлОгии: инициативыипрОектымОскОвскОгО гОсударственнОгОуниверситета 7 культурыиискусств

А.С. Карпов кОнцепцияправОвОгОрегулирОвания 9 экОлОгическОгООбразОвания

13 Формированиеэкологическойкультуры В.В. Мисенжников экОлОгическаякультура 13 игОсударственнаяпОлитика

В.А. Ясвин прОФессиОнальнаяпОдгОтОвкаспециалистОв вОбластиФОрмирОвания 16 экОлОгическОйкультуры

Ю.А.Агешин 18 исцелениекультурОй

А.Н. Захлебный 21 ктОФОрмируетэкОлОгическуЮкультуру

М.Ю. Шишин ценнОстнО-мирОвОззренческиеОснОвания 23 экОлОгическОйкультуры

С О Д Е Р Ж А Н И Е

ЭкОлОгИя И культуРА

М.В. Медведева вОпрОсыФОрмирОванияэкОлОгическОй 27 культурыврОссии

Н.В. Кротова ФОрмирОваниеэкОлОгическОйкультуры 29 студентОввкОнтекстеэкОлОгизацииОбщества

С.Ю. Белова, А.Р. Григорян 31 туризм–«зОлОтОйзапас»ООптрОссии

Н.Ф. Церцек библиОтеки–центрыэкОлОгическОй 33 инФОрмацииикультурыврегиОнахрОссии

�

Экологическоеобразование ОбРАзОвАНИЕДляуСтОйчИвОгОРАзвИтИяДОлЖНОучИтьДЕйСтвИям

сейчас необходимо создать «черный» список невыполненных поста-новлений.такуюаналитическуюработупровелав2006годуО.а.раз-баш. документ потрясает масштабом необходимых правовых, зако-нодательныхусилий,чтобывосстановитьутраченное,сделатьто,чтобылонамечено,названо,решено,нонесделано.пришлапорауйтиоточарованиясловкматериальнымрезультатамдействий.унассейчасестьновыйшансвозродитьобщественно-государственнуюформууп-равления, развивать самоуправление.и хотя становление этихформтребуетмногихдесятилетий,сейчасважнопродолжатьэтуработу.

наконец, важно обратить пристальное внимание на само понятие«экологическоеобразование»,котороевнушаетсильнуютревогу,пос-колькувшколахстраныононаходитсявстатусеформального«необя-зательного» компонента. на тбилисскоймежправительственной кон-ференциипообразованиювобластиокружающейсреды(1977г.)весьмирпризнал,чтотолькошколаможетсделатьэкологическоеобразо-ваниеобщегражданским.мы«по-человечески»легкозабываемимен-ното,чегонеможемсделать.

необходимосоставитьсписокобязательствнашейстраныпообес-печениюправнашихгражданнажизньвблагоприятнойокружающейсреде. нелишним будет подготовка перечня ответственных служб исроковвыполнениявзятыхобязательств.

вспомним,чтоунаспочтинетновыхобщественныхдвижений.ког-да началась гласность, один психолог сказал: смотри, что делается:гласностьесть,аголосовнет.переднамиопятьтажеситуация.поэ-томуобщественнымэкологическиморганизациямсовместносОбще-ственнойпалатойнадоподдержатьтеединичные,позитивные,редкиегражданскиеинициативы,укрепитьих,защититьихизмосквы.иног-даи толькоизмосквыэтовозможносделать.должнабытьконкрет-ная социальная политика, она и будет социо-эколого-культурной: невместограждан,авместесними.

неправительственныморганизациямнадовновьпоставитьвоп-рос перед властными структурами, что их руководителям надодействоватьпоэкологическимпринципам,которыеонидеклариру-ют.унас экологическиепринципы,критерии,ценностипрактичес-кинеявляетсяполитическимприоритетомвличной,общественнойили политическойжизни депутатов. вспомним, что каждыйиз де-путатовпоследнего созываверховногосоветасссримелэкологи-ческиеобязательстваипомересилихвыполнял:успехибылиоб-щенациональными.

есть замалчиваемаянеобходимостьиспытаниянаших стратегичес-кихпланов,доктринидр.намоделяхсистем,реформит.д.мысвятоверимвреформы.анадопреждеоценитьихобоснованность,прове-ритьихсостоятельностьнамоделях.современнаянаукаэтопозволяетсделать.нозаказовнамодели«устойчивогоразвития»нет.

у нас есть обязательство страны: разработать национальную стра-тегиюпообразованиюдляустойчивогоразвития.Однакодесятилетиеобразованиядляустойчивогоразвития(2005–2014),провозглашенноеООн,намиещенеобнародовано.будемписатьновыемногостранич-ныедокументы.мирстремительноменяетсяи«простодокумента»не-

термин«устойчивоеразвитие»

повторяетсудьбуслова«экология»—он

приедается.мыужепривыкаемктому,

чтоегодостаточнотолькопроизносить.

Известнонесколькоспособовзагубить

хорошеедело.Первый—этопринять

стратегию,укоторойнетникакогошанса

бытьвыполненной.второй—требовать

длярешениявопросаконсенсуса

комиссиииз30человек.Однако,нас

объединяетпозитивное,конструктивное

отношениекпроблемам.

мывнастоящиймомент,ксожалению,

планируемделатьто,очеммыуже

говорилииначиналиделать

20летназад.

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

4

достаточно.надонаучитьграждандействовать,дляэтого нам дается образование. необходимы еще игражданскиедействия.

колоссальное влияние на нашу образование,культуру, страну, оказала концепция «пределовроста» предложенная тридцать лет назад группойпроф.д.медоуза.так,ранпримернопятьлетна-задиздала труд“парадигмыразвитияроссии”, гденашим исследователям не удалось сказать ниче-го принципиально нового. мы повторили модельразвития мира WORLD� применительно к нашейстране. мы признали, что существуют предельныевозможностибиосферы«обменавеществ», преде-лы роста развития нынешнего типа цивилизаций итак далее. вопрос «каковамодель становления го-сударственности в россии» остается без должногоответа, ответа который получен не при испытаниислов,априиспытаниидинамическихмоделей.есливновьсилыиресурсыуйдутнаконкурентнуюборь-бу словесных обещаний и виртуальных конструк-ций,тоничегонеостанетсядлясозидания.преждевсего,небудетвременидлярешенияпроблем.

наконец, нам надо предложить некоторую мерутого, чего мы хотим. может быть, у нас уже есть«экологическаякультура».чтовы,товарищи,драма-тизируете и паникуете? где доказательства, цифры,информация,гдеразделстатистическихданных?

нескольколетназадна конференциипопробле-мам экологии автомобильных дорог один финс-кий исследователь, смущаясь, говорил, что «у насмаленькая страна, и у нас на дорогах погибает 770человек в год, мы не можем себе этого позволить.поэтому мы приняли программу экологической бе-зопасностинадорогах,ипринялиорганизационные,финансовыемеры.этобудут конкретныемеры, на-правленные на то, чтобы через 5–7 лет количествопогибающих на дорогах снизилось и не превысило150человек».никтонезнает,чьижизнибудутсохра-нены,новсезнают,чтобудут.вотэтоиестьобщена-циональнаяобъединяющая страну задача.вотмераэкологическойигуманитарнойполитики.

недооценка сложности задач губительна. надопояснить,чтовсенашипланируемыемерыпоулуч-шениюдемографическойситуациивыглядятубеди-тельно,ноэтолишьотдельныефрагментыцелого.внихотсутствуетвидениеобщейкартины,онинесо-ставляютединуюсистему.Организационныепланыфрагментарны и неопределенны по срокам, а чутьлине80процентовдетейвдетскихдомахмосковс-койобластиимеютдвухживыхродителей.

изменилосьродительскоеповедениеинаукетре-буются объединенные усилия для описания состо-яния всей системы.но такие работы наталкиваютсянаразъединенностьнаучныхнаправлений.надеждыадресуютсянашимуниверситетам.ноитутнадобы-вание гранта суммарныеусилиявелики, аразъеди-ненностьисследователейвызванаконкуренцией.насамоисследование,времениостаетсянедостаточно.необходимо поощрение комплексных, междисцип-

линарныхпроектовврамкахгосзаказа.простым способом нашу задачу не решить. не-

обходим системный подход. нам надо предложитьобъединяющую нас цель, измеримую концепциюличной,семейной,профессиональнойирегиональ-ной безопасности в нашей стране. риск измеряем,надо научить граждан его воспринимать, оцени-вать, управлять событиями. необходимо вернутьсяк практике (редкой сейчас) проведения совместныхколлегийминистерств,потомучто,несекрет, унасколоссальное непонимание во всех слоях, уровнях,горизонталяхивертикалях.документынестыкуются.

Оставаясь«общественностью»,мывсеэти15летсвоим хребтом вытягиваем, соединяем эти разры-вывмежведомственномнепонимании.совместнаяколлегиянужнадлясогласования,сопряженияуси-лийхотябыминобразованиярФимпррФ,чтобыминистры,ихпомощникиивесьаппаратбылиори-ентированынаопределенныесовместныедостиже-нияиобязательства.

вбелградевоктябре2007г.состоитсяконферен-ция европейских министров экологии и образова-ния.важныедокументыобучастиивпроцессе«Ок-ружающаясредадляевропы»подписаныроссией,апоедутлинанеедвароссийскихминистраниктонезнает,включаяихсамих.

россиейнеподписанаОрхусскаяконвенцияодо-ступе общественности к информации о состоянииокружающей среды. но очевидно, существует не-обходимость,как-топоэтапамкнейприближаться,поскольку, не имея информацию об окружающейсреде,оченьсложнопобуждатьлюдейкпрактичес-кимдействиям.

несмотря на то, что так трудно менять системуобразования,важновернутьсякпринципамипод-держке самообразования, которое в нашей стра-не успешно работало. люди хотят больше знать, инадоимпомочьосуществитьэтувозможность.

и,наконец,мыподходимктому,чтонеобходимнекий«экологическийградусник»,термометр,кото-рыйбудетвкаждомдоме,какэкологическаязубнаящетка.намнадодо бытовыхдеталейдовести зна-ниепрактическойэкологии-чтоикакнадоделать.необходиморазрабатыватьобразовательныемате-риалы,какэкологическоеподспорье,которымимо-гутвоспользоватьсяиучителяиродители.

ничего сверхсложного в экологическом образо-вании нет, номы хотим изменения поведения лю-дей,мыхотим,чтобыунасвстране,кпримеру,былобразжелаемогобудущего.мыможемэтоделать,имногоеужеделаетсянашимиэкологическимиор-ганизациями. хватит читать лекции о правильномплавании,налейтеводувбассейн!

Д.Н.Кавтарадзезав.кафедрой«управлениеприроднымиресурсами»фа-культетагосударственногоуправлениямгуим.м.в.ломо-носова,членцентраэкологическойполитикироссии

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

5

СОСтОяНИЕЭкОлОгИчЕСкОгООбРАзОвАНИявОбщЕОбРАзОвАтЕльНыхучРЕЖДЕНИяхРОССИИ

втом,чтовсеобщееэкологическоеобразованиеимеетогромноезна-чение для формирования экологической культуры населения россиии, как результат — снижения антропогенной нагрузки на биосферу,наверное,ужениктонесомневается.то,чтоглавныйакцентэкологи-ческогообразованиядолженбытьсделан именнонаобщеобразова-тельнойшколе,—тожеочевидно.сегодняшкола—этоединственныйсоциальныйинститутчерезкоторыйпроходит,такилииначе,всена-селениероссии(дети–непосредственно,родители,бабушки-дедушки—опосредованно).крометого,школа—этотоместо,гделюдеймож-но научить согласованным действиям, направленным на улучшениеэкологическойситуациитогорегиона,гдеониживутистранывцелом.

крометого,еслимыпосмотримнаобщеобразовательнуюшколусцельюнайтитамросткиновогообразованиявинтересахустойчивогоразвития, тона сегодняшнийденьмыможемувидетьих только там,гдесложиласьсистемаэкологическогообразования.

как известно, кроме экологической, у образования в интересахустойчивого развития есть еще социальная и экономическая состав-ляющие. но школе ни в общественных дисциплинах, и ни в эконо-мическом образовании таких ростков образования для устойчивогоразвитияпоказамеченонебыло.иэтонеслучайно,посколькууэтихпредметовсовсемдругаялогика,несозвучнаяидеямустойчивогораз-вития,другиецелиизадачи.аесликсодержаниюэкологическогооб-разованиядобавляются социальныеи экономические аспекты, то этохорошовоспринимаетсяиучащимися,ипедагогамизасчетспецифи-киэкологическогообразования,втомчислезасчетегомеждисципли-нарностиикомплексности.

содержаниеэкологическогообразования,вотличиеотмногихдру-гихпредметов,подвижноигибко,посколькувнемзаложенавозмож-ностьреагироватьнатеизменения,которыепроисходятвнашембыс-троменяющемсямире.

во всеммире экологическому образованию придается самое важ-ное значение; в европе,сШа,австралии становитсявсеболеепопу-лярной т.н. «глубинная экология» (deep ecology) — психологическийподходкэкологическойэтике.внастоящеевремяэкологическоеобра-зованиеразвиваетсяподновымлозунгом—образованиявцелях ус-тойчивогоразвития.

итольковроссиивсепроисходитсовсемнаоборот.вполноймереможносогласится, чтов странепроисходитявныйпроцесс«деэколо-гизации».

в чем причина этого процесса? в экологической невежественностинаселенияи,преждевсего,вэкологическойбезграмотности,такназы-ваемых,«лиц,принимающихрешения».иидетэтабезграмотностьотсреднейшколы,гдеэкологииникакненайдетсядолжногоместа.

потенциалэкологическогообразованиясегообщекультурнойкомпонентой таки остается невостребованнымна государственномуровне. предмет экология не входит (и в обозримомбудущеми невойдет) в федеральный компонент базисного учебного плана. естьпопыткиминистерстваобразованияинаукирФзакрытьвсероссий-скую олимпиаду школьников по экологии, которая на сегодняшний

Содержаниеэкологическогообразования

сегодняпереживаеточереднойэтап

модернизации,ашкольныйпредмет

«экология»уходитизбазисных

учебныхплановобщеобразовательных

учрежденийРоссии.чтопридетемуна

смену?будетливРоссииэкологическое

образование?

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

6

день делает востребованным экологическое об-разованиевмасштабахроссиииявляетсяинстру-ментом мониторинга состояния экологическогообразованиявстране.

поданным,полученнымнавсероссийскойолим-пиадешкольников по экологии, экологическое об-разованиевразличныхформахреализуетсяв71ре-гионероссии(по18регионамданныхнет).

экологическое образование в регионах реали-зуется,начинаясотдельныхобщеобразовательныхучрежденийв рядерегионов, где работаетмодельнепрерывного экологического образования (с 1 по11 класс), и вплоть до сведения этого предмета доуровняфакультативавшколе(влучшемслучае),атоидополногопереводаеговсферудополнитель-ногообразования.

вцелом, в россииформальное экологическоеобразование тесным образом интегрировано снеформальным (дополнительным) образовани-ем как ни один другой предмет. такая ситуацияявляетсяуникальной.соднойстороныонаиме-ет плюсы в том, что задействован большой по-тенциал дополнительного образования за счетего специфики: гибкости и вариативности, рас-ширенногообразовательногоивоспитательногопространства, практическойдеятельности.а этовсепокаещенедоступнодляобщеобразователь-нойшколы.но,сдругойстороны,такоеэкологи-ческоеобразованиенеявляетсямассовым.вари-ативностьиразноплановостьсодержанияэколо-гического образования не позволяет решать егоосновныезадачи.

содержание экологического образования в це-лом, в россии не определено образовательнымстандартом(егопростонет!)ичастоможнонаблю-датьситуацию,когда«укаждогосвояэкология»!врегионахизданомногоучебно-методическихком-плексов,содержаниекоторыхневсегдасогласует-ся между собой, понятия трактуются по-разному.Общейсодержательнойидеологииэкологическогообразования в россии не выработано. Отдельныерегионывсвоишколывводятновыепредметы,ко-торые,поихмнению,смогутэффективнеерешатьзадачи экологического образования. например, вмосквес2007/08учебногогодабудетновыйпред-мет«экологиямосквыиустойчивоеразвитие»,автатарстане—«хартияземли».

примерно 80% опрошенных представителейрегионов рФ отметили, что у них в школах эколо-гическое образование реализуется в профильных10–11классахестественнонаучногоцикла.практикапоказывает, что спрос на естественно-научное об-разованиевроссииневелик.влучшемслучае,еслив школе набирают один такой профильный класс,нонабираютегоивмосквеневкаждойшколе,чтоговоритьодругихрегионах,гденевсегдаиодин10класснабратьможно(неизкого).Особеннослож-наяситуациясложиласьвсельскихшколах,где,какправило,детиучатсядо9класса.

содержание экологического образования в про-фильныхклассах,какправило,сведенодонекото-рыхаспектовклассическойэкологии(биоэкологи).

экологическоесодержаниепредставленотакжеивдругихпредметах:вначальнойшколе—окружаю-щиймир, в средней школе— в химии, биологии,географии,физике,Обж.новрамкахэтихпредме-тов экологическое содержаниене является систем-ным.а, такназываемая«экологизация»отдельныхшкольных предметов, вызывает у учителей слож-ностивпреподавании.

только представители 7 регионов отметили, чтоэкология у них — региональный предмет (т. е. этовыбор региона). тем неменее, в настоящее времярегионыимеютдостаточнобольшуюсвободувыбо-ратогоилииногопредмета.например,врядереги-оноввкачестверегиональногопредметаизучаютсяродные языки (адыгейский, тувинский, хакасский,чувашский, татарский,мордовскийи др.), историякрая,историяправославнойкультурыидажеараб-скийязык.ксожалению,экологияпоканеявляетсяобразовательным приоритетом и на региональномуровне. по-прежнему, экологическое образованиев большинстве случаев является уделом учителей-энтузиастов.

Е.В.Колесовадиректор“московскогоэколого-образовательногокомплек-са”международногонезависимогоэколого-политологичес-когоуниверситета

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

7

СОзДАНИЕЭлЕктРОННыхРЕСуРСОвПОЭкОлОгИИ:ИНИцИАтИвыИПРОЕктымОСкОвСкОгОгОСуДАРСтвЕННОгОуНИвЕРСИтЕтАкультуРыИИСкуССтв

глобализация и информационно-коммуникационные технологии,являясь признаками нового времени, способны изменять не тольковидыдоступа, хранения, обработки, представление данных, но и за-трагиватьсамизнания,способыихтранслированияииспользования.нафоне больших перемен, технологическая и экономическая глоба-лизация имеет тенденцию привносить однородность в окружающиймир, нивелировать национальные, исторические различия, стиратьпризнакинаследственнойпамяти,касаютсялиониобъектовкультур-ногонаследия(памятники,историческиегородскиецентрыит.д.)илиегоносителей,напримерязыкаит.д.

внастоящеевремямынаблюдаемизменениенетолькопарадигмысоциальнойжизни,ноиизменениепарадигмыобразования.

экологическоеобразование—этопроцессполученияиусвоенияэко-логических знаний, умений и навыков, целенаправленно организован-ный и систематически осуществляемый в организациях образования,просвещенияивоспитания,илиполученияэтихзнанийсамостоятельно1.

экологическое воспитание — это процесс непрерывного, система-тическогоицеленаправленногоформированияэмоционально-нравс-твенного, гуманного и бережного отношения человека к природе иморально-этическихнормповедениявокружающейсреде.

экологическоепросвещениеподразумеваетподсобойраспростра-нение экологических решений, информации о состоянии окружаю-щейсреды,природныхресурсов,экологическойбезопасностивцеляхформированиявобществеосновэкологическойкультуры.

экологическое воспитание ставит задачу формирования экологи-ческого поведения человека в окружающейприродной среде.цельюэкологического образования является формирование экологическогомышленияи экологическойответственностиличности.этопредпола-гает не только накопление знаний, но и принятие экологически пра-вильных, обоснованных решений, требующих понимания сложныхвзаимныхсвязей,существующихвокружающейприроднойсреде.

экологическое образование и экологическое воспитание неразде-льныисоставляютосновуформированияунаселенияэкологическогомировоззрения,т.е.осознаниянеобходимостисохраненияоптималь-нойдляжизнисредыобитаниячеловечества.

сегодняужесовершенноочевидно,чтодлясозданияэлектронногоресурсавобластиэкологиикультуры,сайтаиликакого-либомульти-медийногопроектаважноиметьнетолькоопытвобластикомпьютер-ныхтехнологий,ноивобластиприкладнойкультурологии,экологииит.д.многиекандидатыобладаютширокимитеоретическимизнаниями(отосновHTMLидотонкостейцифровогомонтажа),ноимнехватаетпрофессионализации,практики,припрохождениикоторойонимоглибыуглубитьирасширитьсвоиуменияинавыки.

так,поданнымисследованиякомпанииe-Skills(великобритания)бо-лееполовиныбританскихспециалистовпоинформационнымтехноло-

1 экологическийэнциклопедическийсловарь.м.:издательскийдом«неосфера»,2002,с.769.

Новыепедагогическиеподходык

организацииэлектронныхпроектов

поэкологииширокоапробированы

вмосковскомгосударственном

университетекультурыиискусств.

мастер-классынамеждународных

конференциях,например,«Электронные

визуальныеискусства»,мультимедийные

ивидеороликистудентовнаРоссийском

студенческомфестивалесоциальной

рекламы—эталишьчастьбольшой

работы,проводимойввузе.

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

8

гиямнесправляетсясосвоимиобязанностямииз-заслабогоуровняпрофессиональнойподготовки.приэтомгодотгодачислонекомпетентныхтехническихспециалистовувеличивается.

мультимедийная технология служит перспек-тивным и надежным средством, позволяющим со-здателюучебноготекста(рекламногороликаит.д.)предоставить массивы информации в большемобъеме, чем этоможет ожидать пользователь; на-глядновинтегрированномвидевключатьнетолькотекст,графики,схемы,ноизвук,анимацию,видеоит.п.;отбиратьвидыинформациивтойпоследова-тельности,котораясоответствуетлогикепознанияитемпамвосприятияконкретногопользователя.

мультимедиа, будучи формой творчества (нетолько художественного), стимулирует роль науч-ногознаниякакисточниканововведенийииннова-ционных решений. Она предполагает возможностьсамоподдерживающегосятехнологическогоростаисозданиеновойинтеллектуальнойтехнологии,поз-воляющейинформационномусообществувсеболеесвободно интегрироваться в мировые культурныепроцессы, обладать большим постоянно развива-ющимсякреативнымпотенциалом,находитьсамыеразнообразныеидейственныеформыиметодыса-мореализацииличности.

поиски новых и эффективныхформ обучения иподготовкикадровинформационногопрофилядляучреждений культуры, прежде всего, должны осу-ществлятьсясовместновсистеме—учреждение-за-казчик-вуз, в том числе и на основе развития кор-поративныхпроектов.

речьидетостратегиивыживаниянафоненебла-гоприятныхдлявсейнациитенденцийразвитияде-мографических,экономических,социальных,куль-турныхпроцессов.Образование—одинизважней-шихфакторов сохранения и развития — консерва-тивно по своей сути, так как призвано передаватьнакопленныйопытвыживанияотпрошлыхпоколе-нийбудущим.Однако,масштабыитемпыпроисхо-дящихвстране,какивовсеммировомсообществеизменений, глобальные кризисные явления в био-сфере и техносфере с очевидностью потребовалитрансформации самой системы образования. тоесть, вместо трансляции опыта, приводящего к ка-тастрофе—моделированиежелаемогобудущегонаосновеопережающего(ноосферно-опережающего)сознания.Очевиднымстановитсятотфакт,чтотех-ногенно-индустриальная цивилизация, связаннаяс потребительски ориентированным гуманизмом,должна уступить место информационно-экологи-ческой,ноосфернойцивилизации,длякоторойха-рактерныновыеформынауки,образования,новыепредставленияорациональностиигуманизме.

в программу обучения должно входить образо-вание и развитие личности с помощью и на мате-риале средств массовой коммуникации (медиа) сцелью формирования культуры общения с медиа,

творческих,коммуникативныхспособностей,крити-ческогомышления,уменийинтерпретации,анализаи оценки медиатекста, обучения различным фор-мам самовыражения при помощи медиатехники.содержанием медиаобразования являются вопро-сы экологии в медиасфере, практические творчес-кие заданиянамедиаматериале.привлечение сту-дентов кпроектам, связанных смультимедийнымитехнологиями, способствует формированию у нихне только умений и навыков по освоениюмульти-медийныхпрограмм,ноинаихоснове—приобще-ниюксозидательнойдеятельности,созданиюсвоихресурсов(рекламныхроликов,видеосюжетов,ани-мацииит.д.).

результатытакогородапроектовможноувидетьна примере работ, выполненных студентами мос-ковского государственного университета культурыиискусстввразличныхкомпьютерныхпрограммах(Macromedia Flash, ToonBoom, Photoshop и др.) ипосвященных экологической тематике, а также со-хранениюкультурногонаследия.вкачествеприме-ра можно привести такие работы, как «жизньжи-вотныхвнашихруках»,«жизньвмехахилижизньбезмеха»,«пустьвсегдабудетсолнце»,«аправда,что снег был белым?» и многие другие. при этомлейтмотивомвсейсистемыэкологическогообразо-ванияивоспитаниядолжнапроходитьмысльотом,чтовсе, чтомыимеем,«мыне столькополучиливнаследство от предшественников, сколько взяливзаймыотбудущихпоколений».

новые педагогические подходы к организацииработынадпроектамитакогородаужеширокоап-робированы в нашем вузе (в рамках мастер-клас-сов на международных конференциях, например,«электронные визуальные искусства», на российс-ком студенческомфестивале социальнойрекламы,которыйежегодноповодитсявмгукивмаеидр.).

Очевидно,чтостудент,включаясьвучебныйпро-цесс,гдепреподавательиспользуетинновационныеформы обучения (сетевые инициативы, мульти-медийные ролики, электронные учебные пособия,разноуровневое и модульное обучение), сам длярешенияучебныхзадачначинаетиспользоватьна-ряду с традиционными и нетрадиционные формыобучения.темсамым,онстановитсянеобъектом,асубъектомкоммуникативногообщения сприродойисоциумом.этопринципиальноважныймоментвпедагогикесотрудничества.

В.В.Кротовпомощникректорамосковскогогосударственногоунивер-ситетакультурыиискусств,кандидатэкономическихнаук

О.В.Шлыковазав.кафедройвиртуальныхкоммуникациймосковскогогосударственногоуниверситетакультурыиискусств,профес-сор,докторкультурологи

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

9

кОНцЕПцИяПРАвОвОгОРЕгулИРОвАНИяЭкОлОгИчЕСкОгООбРАзОвАНИя

такнуженлинамсамостоятельныйзаконобэкологическомобразова-нии,начемнастаиваютмногиеэкологи?илижеформироватьэколо-гическуюкультурувроссиибудеткодексадминистративныхправона-рушений? в настоящей статье рассматривается вопрос о наличии са-мостоятельногопредметаправогорегулированиявсфереэкологичес-когообразованияивозможности закреплениянеобходимыхпонятийвзаконодательстве.

вопросывоспитания,образования,наукиикультуры,атакжеохраныокружающей среды и обеспечения экологической безопасности в соот-ветствиисконституциейрФотносятсякпредметамсовместноговеденияФедерации и субъектов рФ. таким образом, правоотношения в сфереформирования экологической культуры регулируются и федеральнымзаконодательством,изаконодательствомсубъектовФедерации.

на федеральном уровне вопросы формирования экологическойкультуры,экологическогообразованияиэкологическогопросвещениярегулируютсяследующимиосновнымиактами:

• конституциярФ(199�);

• законрФ"Обохранеокружающейсреды",глава1�"Основыформи-рованияэкологическойкультуры"(2002);

• законрФ"Осредствахмассовойинформации"(1991);

• Основы законодательства российской Федерации о культуре(1992);

• законрФ"Обобразовании"(1992);

• законрФ"Обособоохраняемыхприродныхтерриториях"(1995);

• законрФ«Оботходахпроизводстваипотребления»(1998);

• законрФ"Осанитарно-эпидемиологическомблагополучиинаселе-ния"(1999);

• указпрезидентарФ"ОгосударственнойстратегиироссийскойФе-дерациипоохранеокружающейсредыиобеспечениюустойчивогоразвития"№2�6от04.02.1994.попытки специального регулирования экологического образова-

ния на федеральном уровне были дважды отвергнуты. в середине90-х годов была предпринята попытка разработкиФедерального за-кона «О государственном регулировании образования в сфере эко-логии». законопроект был принят государственной думой, одобренсоветомФедерации,однакобылотклоненпрезидентомрФб.н.ель-циным1. причиной отклонения явилось то, что предложенный закон«не имеет собственного предмета регулирования, так как основныеего положения урегулированыконституцией российскойФедерации,законом российской Федерации “Об образовании”, Федеральнымзаконом “О поставках продукции для федеральных государственныхнужд” и законом рсФср “Об охране окружающей среды”». в отзыветакжеотмеченыпротиворечияпредлагаемогозаконаидействующегоФз«Обобразовании»вчастипонятийиопределений«экологическогообразования»,«системынепрерывногообразования»идр.

1 письмоот6января1999г.№пр-14

вдискуссияхобэкологическойкультуре

естьдвапарадокса.во-первых,

всезнают,какплохоотсутствие

экологическойкультуры,нониктоне

можетобъяснить,почемустанетхорошо,

когдаонабудетприсутствовать.во-

вторых,люди,хроническикритикующие

политикугосударствавсфереохраны

окружающейсреды,возлагают

основныенадеждынагосударственное

образованиекакнаосновнойинструмент

формированияэкологической

культуры.впрочем,неменеечасто

высказываетсяточказрения,что

наилучшиминструментомформирования

экологическойкультурыявляется

административноепринуждение:штрафы

идругиемерынаказания…

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

10

последующая попытка принятия специальногофедерального закона«Обэкологическойкультуре»2также оказалась неудачной. вторая, доработаннаяверсияданногозаконопроектабылавнесенавгосу-дарственную думу в 2000 году. в качестве обосно-вания необходимости принятия закона называлисьугрозы экологической ситуации в стране и истоще-ния ее природных ресурсов, связанные с низкимуровнем экологической культуры общества. авторытакжеутверждали,чтопринятиеданногоФедераль-ногозаконапозволитсократитьобъемподзаконногоправового регулирования, утвердить приоритет ак-тов высшейюридической силы— законов в даннойсфереправовогорегулирования.Однакозаконопро-ектбылснятсрассмотрениягосударственнойдумой.помимополитическихпричин(снижениеинтересаквопросам охраны окружающей среды) существова-лииюридико-техническиепроблемы:законопроектвоспроизводилошибкипредыдущего.

в чемже заключаются эти ошибкии противоре-чиясобщиминормами?проектФз«Обэкологичес-кой культуре» содержит следующие специальныепонятия:

• экологическое образование это непрерывныйпроцесс воспитания, обучения, самообразова-нияиразвитияличности,направленныйнафор-мирование норм нравственного поведения лю-дей;

• экологическое воспитание— это процесс непре-рывного, систематического и целенаправленно-гоформированияэмоционально-нравственного,гуманного и бережного отношения человека кприродеиморально-этическихнормповедениявокружающейсреде;

• экологическая культура — неотъемлемая частьобщечеловеческой культуры, включающая сис-тему социальных отношений, моральных цен-ностей,нормиспособоввзаимодействияобще-ствасокружающейприроднойсредой.можно видеть, что определение «экологическо-

го образования»фокусирует внимание на его спе-циальном содержании, противопоставляя его ос-тальномуобразованию,которое,пологикеданнойдефиниции,недолжнобытьнаправленонаформи-рованиенравственныхнорм.следуетотметить,чтоопределение «экологического образования» малочем отличается от определения «экологическоговоспитания». кроме того, оно действительно на-ходится в противоречии с определением «образо-вания», которое содержится в профильном законерФ «Об образовании»�. в последнем под образо-

2 проект№90060840-�.внесендепутатамигосударственнойдумыв.а. грачевым,с.м.ахметхановым,р.с.бакиевым,а.н.грешневиковым,в.д.кадочниковым,а.н.косариковым,р.и.нигматулиным,в.в.Оленьевым,О.н.смолиным,а.н.томовым

� законроссийскойФедерации«Обобразовании»№�266-1от10.07.1992

ванием понимается «целенаправленный процессвоспитания и обучения в интересах человека, об-щества, государства, сопровождающийся конста-тацией достижения гражданином (обучающимся) установленных государством образовательных уровней (образовательных цензов)».приизучениидоступной версии законопроекта «Об экологичес-кой культуре» видно, чтооннеописываетникакихновых правоотношений, рассматривая экологичес-кое образование просто как «хорошее» образова-ние,котороедолжностатьобязательным.

между тем, законы об экологическом образо-ванииивоспитаниидействуютв 11 регионахрФ4иеще,поменьшеймере,вдвухдолжныбытьприня-тывближайшеевремя.

анализвосьмидействующихрегиональныхзако-новвсфереэкологическогообразованияиформи-рования экологическойкультурыпоказывает, чтовнихсохраняетсярасстановкаакцентованалогичнаятой,котораязаданафедеральнымипроектами.всеопределенияэкологическогообразованиясодержатформулировки «процесс формирования ценност-ныхориентаций,нормповедения»,нотолькозаконкостромскойобласти,принятыйвиюле2006 года,упоминает «реализацию регионального стандартаобразования».

как следует из приведенных выше определений,программы экологического образования, форми-рованияэкологическойкультурынаправленынаиз-менение ценностных, мировоззренческих установокличностииличногоповедения.в тожевремя,пра-во государства и учебных заведений формироватьценности и мировоззрение учащихся ограничено положениями конституции рФ об идеологическоммногообразии5итребованиемфедеральногозакона«Об образовании». согласно последнему, содержа-ние образования должно учитывать разнообразиемировоззренческих подходов, способствовать ре-ализации права обучающихся на свободный выбормненийиубеждений6.аналогично,в«Основахзако-нодательстварФо культуре»7декларированоправокаждого человека на личную культурную самобыт-ность—свободныйвыборнравственных,эстетичес-

4 костромскаяобласть,республикасаха(якутия),иркутскаяобласть,волгоградскаяобласть,камчатскаяобласть,хмаО,ульяновскаяобласть,приморскийкрай,агинско-бурятскийаО,республикабашкортостан,республикадагестан.здесьмынеприводимтерегионы,вкоторыхпринятызаконыоцелевыхпрограммахразвитияэкологическогообразованияили соответствующиенормативныеактыисполнительнойвласти.с текстамизаконовможнопознакомитьсянасай-тецентра экспертизэкОмв соответствующемразделе:http://ecom-info.spb.ru/themes/?id=�8

5 статьи1�,286 статья14.Общиетребованияксодержаниюобразования7 ОсновызаконодательствароссийскойФедерацииокуль-туре (№�612-1 от 9.10.1992 в ред.Федеральных законовот2�.06.1999№115-Фз,от22.08.2004№122-Фз,от�1.12.2005№ 199-Фз, сизм., внесеннымиФедеральнымизаконамиот27.12.2000№150-Фз,от�0.12.2001№194-Фз,от24.12.2002№176-Фз,от2�.12.200�№186-Фз)

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

11

кихидругихценностей8.вкакойстепениинакакихоснованиях этот принцип может нарушаться? в ка-кой степени допустимо вмешательство государствавформированиенравственныхценностейиустанов-лениесоответствующихстандартовобразования?

Основаниемдлярегулированияправоотношенийв сфереэкологическогообразования являетсяфе-деральныйзакон«Обохранеокружающейсреды»9.законустанавливаеторганизацию и развитие сис-темы экологического образования, воспитание и формирование экологической культуры в качествеобязательного принципа, реализуемого органамигосударственной власти субъектов рФ, органамиместного самоуправления, юридическими и физи-ческими лицами при осуществлении деятельности,оказывающейвоздействиенаокружающуюсреду10.таким образом, законодатель установил не толькообязательностьэкологическогообразованияивос-питания, но и его связь с деятельностью, котораяможетоказатьвлияние(очевидно—существенное)наокружающуюсреду.статья 7� закона«Обохра-неокружающейсреды»прямоуказываетнато,чторуководители организаций, ответственные за при-нятиерешений,которые могут повлиять на окружа-ющую среду, должны иметь подготовку в областиохраныокружающейсредыиобеспеченияэкологи-ческойбезопасности.

согласно ст. 55 конституции рФ права и свобо-ды человека и гражданинамогут быть ограниченытолькофедеральнымзакономитольковтоймере,вкакойэтонеобходимовцеляхзащитынравствен-ности,здоровья,правизаконныхинтересовдругихлиц.

такимобразом,обязательноеэкологическоеоб-разование может (и должно) вводиться только втоймере,вкоторойононаправленонапредотвра-щениеиснижениерисковокружающейприроднойсреде,здоровьюграждан,связанныхсанти-эколо-гичным—небрежным,разрушительнымилиагрес-сивным — поведением. доказательство значимоговлияния анти-экологичных стереотипов бытовогоили профессионального поведения является обос-нованием необходимости разработки соответству-ющих образовательных стандартов и модельныхучебныхпланов.

Однако существует иной аспект правоотноше-нийвсфереэкологическогообразования.согласност.58конституциярФ,сохранениеприроды,окру-жающейсреды,бережноеотношениекприроднымбогатствам является обязанностью каждого граж-данинарФ.требованиеохраныокружающейсредывыступает в качестве ограничения при распоряже-ниисобственникомземлейидругимиприроднымиресурсами(ст.�6).

8статья11.правоналичнуюкультурнуюсамобытность9 №7-Фзот10.01.200210статья�.Основныепринципыохраныокружающейсреды

принимая во внимание сложность современныхэкологических проблем, масштаб влияния челове-ческой деятельности, неоднозначности при оцен-ке рисков, отдаленных и косвенных последствийпринимаемых решений, становится очевидным,что возможность выполнения гражданином своейконституционнойобязанностинаходится впрямойсвязисполученнымобразованием.такимобразом,можноконстатировать,чтоизобязанностисохране-нияокружающейсредывытекаетправо гражданнаполучение необходимого для этого экологическогообразования.государствожеобязанообеспечиватькачество и доступность соответствующих образо-вательных услуг, в том числе, путем, установленияобразовательных стандартов, материальной, орга-низационной и информационной поддержки про-граммэкологическогообразования.

для тогочтобызакрепить этиправоотношениявзаконодательстве, необходимо изменить содержа-ние правового понятия «экологического образова-ния» и ввести некоторые дополнительные опреде-ления.

экологическое образование — процесс воспита-ния и обучения, направленный на формированиеценностных ориентаций, поведенческих норм испециальных знаний, способствующих выполне-ниюгражданиномобязанностей в области охраны окружающей среды11,формированиюэкологическиориентированногоповедения,исопровождающий-сяконстатациейдостижениягражданином(обучаю-щимся)установленныхгосударствомобразователь-ныхуровней.

экологический образовательный минимум–обязательныйминимумсодержанияобразователь-ных программ, устанавливаемый с учетом уровняобразовательной программы и обеспечивающийполучениеучащимсябазовогонаборазнанийина-выков, необходимых ему для выполнения обязан-ностей по сохранению окружающей среды и осоз-нанного формирования экологически ориентиро-ванногоповедения.

экологически ориентированное поведение(культура экологического поведения)– повседнев-ныедействия,основанныенабытовыхипрофесси-ональных привычках, навыках, которые позволяютуменьшить негативное воздействие деятельностичеловека на окружающую среду, снизить экологи-ческиерискииугрозыэкологическойбезопасности.

термин «экологический образовательныймини-мум»появляетсяврегиональномзаконодательствевразныхвариантах,начинаяс1997года,какспособобеспечить государственные гарантиикачестваоб-разования12.Однакотольковзаконекамчатскойоб-ласти2002годаонполучаетспециальноеправовое

11курсивомвыделеныпонятия,которыеопределенывфеде-ральномзаконодательстве,вчастности,в статье1Фз«Обохранеокружающейсреды»

12см.законыульяновскойобласти,республикисаха(якутии),хмаО,республикибашкортостан

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

12

А.С.КарповдиректорцентраэкспертизэкОмспбОбществаестество-испытателей

определение1�. к сожалению, данное определениеимеетформузакрытогоперечняипоэтомуограни-чивает предмет и содержание экологического об-разования. такой подход содержит определенныериски,поэтомумыпредлагаемиспользоватьболееобщееопределение(см.выше).

содержания экологического образования можетбытьустановленозакономввидеобщихтребованийи перечня вопросов экологического образования ипросвещения.содержаниеэкологическогообразова-нияипросвещениядолжнобытьнаправленонапре-доставление учащемуся необходимых знаний и на-выковдлявыполненияобязанностейпосохранениюокружающейприроднойсреды,бережномуотноше-ниюкприроднымбогатствам,которыеявляютсяос-новой устойчивого развития,жизни и деятельностинародов, проживающих на территории российскойФедерации.экологическоеобразованиевключаетвсебя приобретение учащимися практических навы-ковэкологическиориентированногоповедения.

квопросамвобласти экологическогообразова-нияипросвещенияследуетотнестизнания:

• оприроде,живыхорганизмах,принципахфунк-ционированияэкосистем;

• об экологической безопасности, понятии благо-приятнойокружающейсредыипринципахнеисто-щительногоиспользованияприродныхресурсов;

• об экосистемных последствиях воздействия де-ятельности человека на окружающую среду, овзаимосвязи образажизни человека и негатив-ноговоздействиянаокружающуюсреду;

• овлияниикачестваокружающейсредынаразви-тиеобщества,овзаимосвязях социальных, эко-логическихиэкономическихпроблем;

• отехнике,технологиях,техническихиорганиза-ционныхрешениях,позволяющихминимизиро-вать или исключить негативное влияние на ок-ружающуюсреду;

• об экологических правах граждан, требованияхзаконодательства в области охраны окружаю-щей среды и обеспечения экологической безо-пасности;

• об основах экологической этики, а также иныевопросы, находящиеся в связи с вышеперечис-ленными.

1� экологическийминимум содержанияобразования (да-лее—экологическийминимум)—обязательныйминимумсодержанияосновныхобразовательныхпрограммпоэколо-гии,установленныйвкачествекомпонентовгосударственныхобразовательных стандартов, включающийминимальнонеобходимыедляобществаичеловеказнанияобэкосис-темнойорганизацииокружающейсредыииспользованииеересурсов,взаимодействииприроды,человекаиобщества,экологическихпроблемах, своевременностииустойчивомразвитиисообществалюдейнарегиональном,националь-номиглобальномуровнях,опасностипотерикачестваок-ружающейсреды,пригоднойдляжизничеловека,атакжеоприродоохранномзаконодательстве (закон камчатскойобласти“Обэкологическомобразованиивкамчатскойоб-ласти”от15.10.2002)

вцелях обеспечения гарантийполученияобуча-ющимися экологического образовательного мини-мума органами государственной власти на феде-ральномирегиональномуровняхразрабатываютсяи поддерживаются соответствующие компонентыобразовательных стандартов в сфере экологии иохраныокружающейсреды.вгосударственныеоб-разовательные стандартыв установленномзаконо-дательством порядке включаются «вопросы эколо-гическогообразования»,перечисленныевыше.

государственные образовательные стандартыявляются только основой для разработки образо-вательных программ и учебных пособий; ответс-твенностьзаихсоблюдениележитнаучебномза-ведении.поэтомуоченьважнозаконодательноза-крепить процедуры, которые позволят родителями общественности контролировать соблюдениеэтихстандартов,качествооказанияобразователь-ныхуслуг.

в рамках предлагаемого подхода также целесо-образно изменить акценты в определениях эколо-гической культуры, экологического просвещения ивоспитания:

• экологическая культура — неотъемлемая частьобщечеловеческой культуры, включающая мо-ральные ценности, нормы поведения, способывзаимодействия людей в сфере охраны окру-жающей среды и систему формирующих ихсоциальных отношений, проявляющаяся в эко-логически ориентированном поведении людей,осознании общей ответственности за качество окружающей средыивысокойсоциальнойзна-чимости предотвращениянегативного воздейс-твия человека на окружающую среду;

• экологическое просвещение — распространениеэкологическихзнаний,информацииосостоянииокружающейсреды,охранеинеистощительномиспользованииприродныхресурсов,инымвоп-росамвцеляхформированиявобществеосновэкологическойкультуры;

• экологическое воспитание — процесс целенап-равленного формирования эмоционально-нравственного, гуманногоибережногоотноше-ния человека к природе, морально-этическихнормповедениявокружающейсреде,знакомс-твасценностямиидостижениямиэкологическойкультуры.

цельюпредлагаемогоподходаявляетсяпереходот насаждения экологической культуры к созда-ниюусловийдляеесамостоятельногоразвития,чтопозволит достичь большей эффективности при ре-ализации региональных и федеральных программформированияэкологическойкультуры.

1�

Формированиеэкологическойкультуры

ЭкОлОгИчЕСкАякультуРАИгОСуДАРСтвЕННАяПОлИтИкА

экологическую ситуацию в мире большинство специалистов оцени-вают как критическую. усилия, направленные на предотвращениегрядущей катастрофы, разрозненны и неэффективны. человечествопытается решить экологическую проблему привычными методами:совершенствованиемпромышленных технологий,финансовыми ин-вестициями, принятием природоохранных законов. традиционныестереотипы, основанные на антропоцентрической парадигме, толькообостряютпротиворечиямеждупрогрессивновозрастающимипотреб-ностямицивилизацииисравнительноограниченнымивозможностямиестественных экосистем. это приводит к необратимым деградацион-ным изменениям биосферы — естественной среды обитания челове-каинеизбежносделаетэтусредунепригоднойдляегожизни.такимобразом, главная опасность грозит не природе, она и в измененномсостояниибудет существовать, а человеку, которыйкак видисчезнетслицапланеты.

международное сообщество видит выход в реализации кон-цепции устойчивого развития, предусматривающей коэволюциюприроды и общества, удовлетворение материальных и духовныхпотребностейнынешнегопоколенияи сохранение такихвозмож-ностей для будущих поколений. Одно из ключевых условий до-стижения устойчивого развития — формирование экологическойкультуры каждого человека и общества в целом. экологическаякультура способствует трансформации общественного сознания,развитию экологического сегмента сознания, экологическогоми-ровоззрения, экологических ценностных установок, перераста-ющих в убеждения. именно сложившийся тип экологическогосознания определяет поведение людей по отношению к окружа-ющейихприроде.«…сутьпроблемы,котораясталапередчелове-чествомнанынешней стадииего эволюции, заключаетсяименнов том, что люди не успевают адаптировать свою культуру в соот-ветствиистемиизменениями,которыесамижевносятвэтотмир,и источники этого кризиса лежат внутри, а не вне человеческогосущества.решениевсехэтихпроблемсостоитпреждевсеговиз-менении человека, его внутренней сущности».эти слова прина-длежатоснователюримскогоклубааурелиопеччеи.

идея необходимости формирования экологической культурыне имеет противников.Она находит поддержку на официальномуровне (государственнаядума, советФедерации,Общественнаяпалата)ивструктурахгражданскогообщества.концепциянаци-ональной безопасности рФ определила воспитание экологичес-кой культуры населения в качестве приоритетного направлениядеятельностигосударствавэкологическойсфере.вместестемэтаобластьдеятельностинесталачастьюгосударственнойполитики.Федеральный закон «Об охране окружающей природной среды»полтора десятилетия назад отнес формирование экологическойкультуры населения к полномочиям органов государственнойвласти. Однако ни на федеральном, ни на региональном уровненеопределенытеорганы,которыепризваныэтимзаниматься.

Сегодняполномочиямипоформированию

экологическойкультурынаселения

ненаделеныниминистерство

образованияРФ,нимминистерство

природныхресурсовРФ,ни

министерствокультурыРФ.

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

14

в тожевремяследуетучитывать,чторечьидето длительном и чрезвычайно сложном процессе,реализация которого требует серьезной прора-ботки, создания теоретическойбазы,методологи-ческих оснований, организационных механизмов.необходима координация деятельности несколь-ких ведомств, общественных, некоммерческихорганизаций других структур гражданского обще-ства.преждевсегоследуетдоговоритьсяоединыхподходах, терминологии, понятиях. проведенныекомиссией Общественной палаты слушания поэкологической культуре показали, что даже сре-ди людей, профессионально занимающихся этойпроблемой,существуютнетолькоразличные,ноивзаимоисключающиевзглядыиподходы.

существует несколько определений понятия«экологическая культура», которые с различнойстепеньюполнотыраскрываютегосмысл:1. «совокупность опыта взаимодействия людей с

природнойсредой,выраженнаяввидетеорети-ческих знаний, нравственных норм, ценностейи культурных традиций, обеспечивающая фор-мирование экологического сознания, способыпрактическоговзаимодействиясэтойсредой».

2. «совокупность материальных и духовных цен-ностей,атакжеспособовчеловеческойдеятель-ности, которая обусловливает соответствие со-циокультурного процесса сохранению природ-нойсреды».

�. «неотъемлемаячастьобщечеловеческойкульту-ры, формируемаявпроцессежизниидеятель-ности поколений непрерывным экологическимобразованием и просвещением, способствую-щая здоровому образужизни, духовному ростуобщества, устойчивому социально-экономи-ческому развитию, экологической безопасностистраныикаждогочеловека».

4. «совокупность норм, взглядов и установок, ха-рактеризующих отношение общества, его соци-альныхгруппиличностикприроде».

5. «совокупность знаний, умений, социальных иинженерных норм, руководствуясь которымичеловек осознает себя (и соответствующим об-разом действует) как часть природной среды икак субъект, ответственный перед собой, живу-щими и последующими поколениями людей заеесохранение».неотвергаяниодноизприведенныхопреде-

лений,отдаюпредпочтениепервому(приводит-ся с незначительной редакцией). возможно, этов определенной степени субъективный взгляд,поскольку я принимал участие в создании этойдефиниции вместе н.Ф. реймерсом, а.а. вер-бицким,и.д.зверевым,с.н.глазачевым.данноеопределениевошловтекст«стратегииразвитияэкологического образования российской Феде-рации», одобренной коллегией министерстваохраныокружающейсредывсентябре1992г.

выдающийся деятель российской культурыакадемик д.с. лихачев наряду с экологическойкультурой ввел в культурологию понятие «эко-логия культуры»: “в рамках существования сов-ременного мира выделилась особая областькультурологического знания — экология культу-ры. Она охватывает все компоненты жизнеде-ятельности современного человека: взаимо-отношение с природой, жизнь общества, инди-видуальнуюжизньчеловека”.

действительно, культура по своей сути в вы-сшей степени экологична.Она представляет со-боймеханизмадаптациичеловеческойдеятель-ностикокружающейприроднойсредеиявляет-ся специфической для человека формой взаи-модействиясней.

таким образом, экологическая культура—важнейший культурологический феномен, ко-торый, однако, не выходит за рамки общечело-веческойкультуры,аявляетсяеенеотъемлемымкомпонентом.

какужесказановыше,основнаяфункцияэко-логическойкультуры—служитьвекторомэколо-гическойориентацииобщественногоиличност-ного сознания. в связи с этим, уместно привес-ти наиболее часто встречающиеся определенияэкологического(экоцентрического)сознания:1. экологическоесознание(Ecologicalconsciousness)—

формаобщественногосознания;индивидуальнаяи коллективная способность понимания нераз-рывной связи человека, человечества с приро-дой,зависимостиблагополучиялюдейотцелост-ностиисравнительнойнеизменностиприроднойсредыобитаниячеловекаииспользованияэтогопониманиявпрактическойдеятельности.

2. подэкологическимсознаниемпонимаетсясово-купность экологическихпредставлений, сущест-вующегосубъективногоотношениякприроде,атакже соответствующих стратегий и технологийвзаимодействиясней.

�. экологическое сознание— совокупность и уро-веньпредставленийимировоззренческихпози-ций по отношению к окружающей среде, орга-низациижизнедеятельностинаосновеприродо-сберегающихстратегийитехнологий.сложившийся тип экологического созна-

ния определяет стратегии поведения людей, ихпрактические действия по отношению к окру-жающейихприроде.сформированноеэкологи-ческое сознание выполняет роль своеобразногоограничителя,регулирующегохарактервзаимо-отношениймеждучеловеком,обществомипри-родой,т.е.уровеньантропогенноговоздействиянаприроднуюсреду.

приведенные базовые термины и понятияможносчитатьобщепринятыми,невызывающи-ми сколько-нибудь серьезных возражений. го-

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

15

В.В.Мисенжниковдиректоробластногообразовательногоцентра«экология»,г.пермь

раздосложнееобстоитдело,когдаобсуждаютсявопросы методологии формирования экологи-ческойкультурыиорганизационныемеханизмыэтогопроцесса.

традиционно основным каналом трансляциикультурных ценностей считается образование,просвещение людей. естественно, что для фор-мированияэкологическойкультурынеобходимоиспользовать все существующие формы обра-зования–формальное(дошкольное,начальноеобщее,основное,полноесреднее,дополнитель-ное, профессиональное), неформальное – то,что принято называть просвещением, деятель-ность экологических общественных организа-ций. в процессе слушаний в Общественной па-лате некоторые признанные, авторитетные спе-циалистывысказалисомнениевэффективностииспользованиятакогоинститута,какобщеобра-зовательнаяшкола.думается,чтоэтоочевидноезаблуждениеуходитсвоимикорнямивустойчи-вую негативную ситуацию, сложившуюся в ре-зультате отсутствия продуманной государствен-нойполитики,направленнойнасозданиесисте-мы непрерывного экологического образования.несмотря на то, что разработка и внедрениеэтой системы предусмотрены указанным вышеФедеральнымзаконом,онатакинепоявиласьвроссийскойшколе.

другим фундаментальным заблуждениеммногих активных поборников экологическо-го образования является отождествление этогообразования с преподаванием предмета «эко-логия».экологическуюкультурунельзясформи-роватьнауровнепредметногознания.дажеглу-бокие, научно обоснованные знания оказываютнезначительное влияние на степень экологиза-ции сознания, а следовательно и на поведение.многие люди, совершающие чудовищные посвоимпоследствиямдействиявотношениипри-роды,имеютпрекрасноеобразование.знания–необходимый,нолишьодинизмногочисленныхфакторов,определяющихмировоззрение.

созданиеобщества,основанногонавысокон-равственных устоях гармонизированных отно-шенийсприроднойсредой,возможнолишьпримассовых масштабах освоения культурных цен-ностей. если из этого процесса исключить этапшкольногообразования,онобудетобречено.

несмотря на исключительную важность ролишколы,позволяющейвовлечьвкультурно-обра-зовательный процесс значительную часть насе-ленияопределенноговозраста,неследуетзабы-ватьиодругихформах.наиболеезначимымииэффективнымиявляютсясемейноевоспитаниеиразличныеформыэкологическогопросвещения.

в течение последнего года проблематикаэкологической культуры активно обсуждаласьна общероссийском уровне. состоялись парла-

ментские слушания в государственной думе исовете Федерации. по инициативе правитель-ства рФ прошла всероссийская конференция«новые приоритеты национальной экологичес-кой политики в реальном секторе экономики».Общественная палата инициировала серию ме-роприятий, завершившихся пленарным засе-данием и международной конференцией. в ре-золюциях, рекомендациях всех перечисленныхфорумов записаны очень правильные мысли ипредложения.Однаковремятечет,аситуациянеменяется.чтоже ещедолжнопроизойти, чтобыважнейшаядлягосударстваиобществапробле-маначаларешаться?

думаю,чтоОбщественнаяпалатадолжнакон-кретно и решительно поставить этот вопрос пе-редпрезидентомиправительствомрФ.

кроме того, считаю целесообразным выде-лить из большого числа мер, перечисленных врекомендациях общественных слушаний, при-оритетные, первоочередные, которые должныспособствовать осуществлению начального эта-пабольшойработы:

• разработкаипринятиестратегииформирова-нияэкологическойкультуры;

• разработкаконцептуальноймоделиформирова-нияэкологическойкультуры;

• наделение министерства образования и наукирФ, министерства природных ресурсов рФ иминистерствакультурырФконкретнымиполно-мочиямивсфереформированияэкологическойкультурынаселения;

• создание межрегионального ресурсного инфор-мационно-методического центра, обладающегобанкомэкологическойинформации,современныхпедагогических, информационных технологий,диагностических методик измерения уровня эко-логическойкультурыидругихинструментовфор-мированияэкологическойкультурынаселения;

• организация работыпостояннодействующе-гокруглогостолапоэкологической культурепри комитете по культуре государственнойдумыФедеральногособрания.

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

16

ПРОФЕССИОНАльНАяПОДгОтОвкАСПЕцИАлИСтОввОблАСтИФОРмИРОвАНИяЭкОлОгИчЕСкОйкультуРы

эколого-теоретическийблокподготовкивключаетовладениеумениемиспользовать экологический потенциал естественнонаучных дисцип-лин.в значительноймере этот аспект эколого-педагогическойподго-товки студентоврешалсяврамках курса “Охранаприроды”, которыйчитался студентам всех специальностей большинства педагогическихвузов.курсстроилсянаосновемногостороннихмежпредметныхсвя-зейивыполнялинтегративнуюисистемообразующуюфункциивсфе-реразвитияадекватныхэкологическихпредставленийстудентов.

этот синтетический по содержанию академический курс опиралсянакомплексестественныхнаукибылпризванформироватьустуден-товцелостнуюкартинусистемы“человек—общество—природа”.

на основе курса “Охрана природы” формировалось пониманиетого, что общество и биосфера находятся в состоянии коэволюции.будучичастьюприроды,человекдолженподчинятьсяеезаконам.че-ловеческую деятельность следует не противопоставлять биосфернымзаконам,агармоническиинтегрироватьит.п.

эколого-гуманитарный блок подготовки учителя предусматриваетповышение его эрудиции в области экологически ориентированнойхудожественной литературы, творчества писателей-натуралистов; ис-кусствоведческих исследований, рассматривающих тему природы влитературе, музыке, визуальном искусстве. важное место занимаетподготовка учителя к проведению эстетического анализа природныхобъектовиэтическомуосмыслениюихвитальныхпроявлений,а так-жекпониманиюэтикивзаимоотношенийчеловекасмиромприроды.умениепедагогараскрытьгуманистическоезначениевзаимодействияличности смиромприроды является важнейшимпрофессиональнымусловием эффективного экологического образования в сфере разви-тияотношениякприроде.

натуралистический блок подготовки педагогов предусматрива-етформирование практических умений и навыков взаимодействия сприроднымиобъектамикаквестественнойсреде,такивусловияхин-терьерного содержания растенийиживотных, а также в антропоген-нойсреде.

комплексэкологических технологий,которыенеобходимоосвоитьпедагогамвключаетисследовательскиенавыки:наблюдениеприрод-ныхобъектов;ихопределение,втомчислепоследам,голосам,гнез-дами т.д.; правилаповедениявприроднойсреде;биотехническиеидругиеприродоохранительныестратегииитехнологии. технологи-ческаяподготовкапедагоговдляправильногосодержаниярастенийиживотныхпредполагаетполучениезнанийпоихбиологии,морфоло-гии,физиологииисистематике;развитиеуменийинавыковпоизго-товлениюитехническомуоснащениюустройствдлясодержанияпри-родных объектов; усвоение биотехнических сведений о кормлении,условиях содержания, особенностях разведения; овладение ветери-нарнымиифитопатологическимиприемами;пониманиеосновэстети-ческогооформлениядемонстрационныхконструкцийит.д.

психолого-педагогический блок подготовки предусматривает какобщую психолого-педагогическую подготовку: общая, возрастная ипедагогическаяпсихология,теорияиисторияпедагогики,—такиспе-

внастоящеевремявРоссии

несформированасистема

профессиональнойподготовки

специалистоввобластиформирования

экологическойкультуры.Однимиз

немногихпримеровреализациитакого

родапрограммявляетсяпрограмма

подготовкисотрудниковэколого-

просветительскихотделовнациональных

парковизаповедников,реализуемая

Экоцентром«заповедники»под

руководствомН.Р.Данилиной.

Решениюданнойпроблемыможет

содействоватьвведениевподготовку

студентовестественно-педагогических

иэкологическихспециальностейкурса

«Основыэколого-просветительской

работыснаселением».материалов

длятакогокурсасобраноужевполне

достаточно.Представляется,чтонаши

ведущиеуниверситеты,такиекакмгу

имНЭПу,моглибыстатьинициаторами

введенияподобныхпрограммвсвои

учебныепланы.

Длястудентов(педагоговиэкологов)

профессиональнаяподготовкак

эффективномуосуществлению

процессакомплексногоэкологического

образованияипросвещенияможет

состоятьизпятиследующихблоков:

эколого-теоретического,психолого-

педагогического,эколого-гуманитарного,

натуралистическогоиметодического.

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

17

циальную: психология экологического сознания иэкологическая педагогика. в рамках психологииэкологического сознания рассматриваются законо-мерности развития системы экологических пред-ставлений людей, их субъективного отношения кмируприроды,выборастратегийитехнологийвза-имодействия с природными объектами. раскрыва-ютсямеханизмыразвитияэкологическогосознанияличности; демонстрируются процессы его онтоге-нетическогоразвития;анализируетсяэволюцияоб-щественного экологического сознания в процессесоциогенеза; показываются методы психологичес-когоизмерениясубъективногоотношениякприро-де;даетсятипологияотношенийлюдейкприродеихарактеристикаразличныхтиповэтогоотношенияит.д. экологическая педагогика вооружает учителейпредставлениемосущностиэкологичнойличности,принципах, методах и приемах ее формирования.анализируетсясодержаниеиформыпроцессаэко-логического образования, рассматривается эффек-тивность различных педагогических стратегий эко-логическогообразованиявмиреит.д.

наконец,методическийблок—предусматриваетразностороннюю методическую и технологическуюподготовку учителя, дает ему комплекс педагоги-ческихумений,позволяющихэффективноосущест-влять процесс экологического образованияшколь-ников.этоипроведениеэкскурсийвмирприроды,иорганизацияучебныхэкологическихтропилилет-него экологического лагеря, и подготовка школь-ныхэкологическихпраздников,ируководствораз-личными экологическими играми и их разработка,и организация детских экологических движений ит.д. методическая подготовка педагогов включаетосвоениерядаспециальныхнавыков.учительдол-женвладетьнавыками—оформительскойработы,чтобы создавать вместе со школьниками стенды,стенгазеты, буклеты экологической направленнос-ти;рисованияприродныхобъектовснатуры,втомчисле в полевых условиях, чтобы иллюстрироватьдневникиприниматьучастиевсозданиишкольнойэкологической галереи;фото и киносъемки в при-роде для создания школьной фото- фильмотеки;записиприродныхзвуков—дляфонотеки;коллек-ционирования как природных объектов (следов,семян,перьевит.д.),такиихсимволов(почтовыхмарок,значков,эмблемит.д.);флористикиифито-дизайна;прикладноготворчествасиспользованиемприродныхматериаловит.д.

другой путь подготовки специалистов — это ре-ализация программ повышения квалификации дляразличныхспециалистов, связанныхв тойилииноймере с природоохранной деятельностью. уже естьуспешный опыт реализации программы «Основыформирования экологической культуры населения»в российских регионах, в частности, в пермскомкраеприактивномсодействиипрофессорав.в.ми-сенжникова.программа направлена на создание врегионах профессионально подготовленных иници-

ативных групп специалистов различного профиля.в учебную группу из 15–20 человек могут входитьнаучные работники и преподаватели вузов, воспи-тателидетских садов,школьныеучителяипедагогидополнительного образования (детских эколого-биологических центров и т.п.), работники музеев ибиблиотек, специалисты природоохранных служб,сотрудники заповедников и национальных парков,активисты неправительственных экологических ор-ганизаций, представители органов муниципальногосамоуправления, представители религиозных кон-фессий,студентыит.п.результатыобученияпопро-грамме могут различаться для ее участников. Однииз них (скажем, университетские преподаватели)могут ориентироваться на методическое усвоениепрограммы с целью самостоятельного ее проведе-ниявдальнейшемдлядругихслушателей.длякого-тоизучастников—этовозможностьрасширитьсвоевидениеприродоохранныхпроблемвгуманитарнойплоскости; для кого-то—получить весомое под-тверждение своих мыслей о первостепенной важ-ности работы с населением, которая нередко недо-оценивается и подвергается критике их ближайши-миколлегами;наконец,длявсех—этовозможностьблизко познакомиться с коллегами-единомышлен-никамидлядальнейшихсовместныхдействийивза-имнойподдержки.

Осуществление образовательной программыпредполагаетсянаосновеширокогоиспользованияинтерактивных методов (тренингов, деловых игр,практикумов,конкурсовит.д.)втриэтапапооднойрабочей неделе. при этом соблюдается нормативиндивидуальной учебнойнагрузки, установленныйдлястудентов—54часавнеделю.Обучениезавер-шается защитой выпускного проекта и присвоени-ем сертификата. предполагается обеспечение всехучастников программы комплектом методическойлитературы. содержательно программа состоит изпяти основных разделов: «социально-психологи-ческие основы эффективного взаимодействия»,«Формирование экологической культуры населе-ния как приоритетное направление национальнойэкологической политики россии», «исторические ифилософскиеосновыформированияэкологическойкультуры», «психологические основы формирова-ния экологической культуры», «педагогические иорганизационно-методические основы формиро-вания экологической культуры». в каждом из раз-делов особое внимание уделяется специфическимпроблемамрегиона,вкоторомвнастоящиймоментреализуетсяпрограмма.

В.А.Ясвинпрофессормосковскогогородскогопсихолого-педагогичес-когоинститута

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

18

ИСцЕлЕНИЕкультуРОй

на общественных слушаниях “ экология и культура “, организован-ных комиссиейОбщественной палаты по экологической безопаснос-тииохранеокружающейсреды(ОбщественнаяпалатарФ,25января2007года)япредставлялобщественныйэкспертныйсоветприкоми-тете государственной думы по культуре. это общественное образо-вание, объединяющее представителей всех сегментов отечественнойкультуры. в состав совета входят писатели и художники, работникибиблиотекимузеев,атакжеспециалисты,работающиепоследующимнаправлениям:политическаяиправоваякультура,социальнаяипеда-гогическаякультура, культура гражданственностииинформационнаякультура,и,конечноже,экологическаякультура.

более того, экологическая культура во всей совокупности направ-лений культуры, безусловно, выдвигается на приоритетноеместо. еезначимостьбудетнеизменновозрастать.ведь ситуация такова,ивсепрекрасно знают, что спасать надоне толькофауну, не только фло-ру,аспасатьнадопреждевсегочеловека,егодушу.поэтомуэкологиядухазакономерностановитсявысшимприоритетомэкологии.

сглубокимудовлетворениемдолженотметить,чтокэкологампри-ходитпониманиетого,чтоизначальнойпервороднойосновойэколо-гии являются духовно-нравственные устои жизни народа. будет тампорядок,будет,безусловно,подниматьсяиэкология.

наслушанияхвОбщественнойпалатеоченьправильноговорилосьоб экологическомобразовании, экологическомвоспитании,опропа-ганде экологической культуры и т.п. все это, несомненно, важно, нонеменееважнаидругаяистина:экологическаякультура,какивсякаякультура—этоне толькокомплекс знаний, этоещесовокупностьна-выков,постепеннопреобразующихсяв устойчивуюпривычку.простодонести нужные, полезные знания до какой-либо категории людеймало.водноуховлетело,издругоговылетело.послушалиизабыли.Обязательнонадо,чтобыполучаемыезнанияподкреплятьпрактичес-кимиделами.

сейчасоченьважно,неослабляявниманиякэкологическомуоб-разованию, экологическому воспитанию, делать упор на практичес-куюреализациюполучаемыхзнаний,реальноепреобразованиеэтихзнаний в какие-то общественно-значимые инициативы, движения,начинания.

сейчас в комитете государственной думы по культуре получа-ет поддержку идея развернуть всероссийское движение «за чистуюжизнь».мызнаем,чтовокругкаждогогорода,вокругкаждогопосел-ка,вокругкаждогонаселенногопунктанаходитсянемалосвалок,горымусора.этотмусорне просто отравляет нашужизнь, он проникает внашидуши,онискажает,загрязняетнашимысли,нашипредставленияомире.мысталисэтимсживаться.еслиснашейпомощьювсенарод-ноедвижение«зачистуюжизнь»получитпродолжениеиегорезуль-татомстанут:чистыйдвор,чистыйгород,чистыйпоселок,чистыерукипотом,чистаядуша,всебудетизменятьсявлучшуюсторону.

во всей совокупности проблем связей экологической науки сжиз-нью есть ключевое звено, решающая точка опоры. это муниципаль-

укультурыестьвеличайшиеценности:

красота,знания,любовь.Этавеликая

триадаимеетуниверсальныйхарактер.

важнаонаидляэкологической

культуры.Деловтом,чтокрасота–есть

одеяниеистины.Пробиваяськистине,

экологамнадоделатьупорнакрасоту.

тогдаиэкологиясделаетсяболее

притягательнойдлялюдей,позволит

активнееиэффективнеепроводить

диктуемыежизньюпреобразования.

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

19

ные образования. если удастся внедрить в созна-ние муниципалов, что именно они—центральноезвеножизни,чтотолькосихпомощью,толькосихучастиемможетреальночто-тоизменятьсянамес-тах,тоэкологиязначительномощнеебудетутверж-датьсявповседневнойжизникаждогогражданина.экологиядолжнабытьнечастнымделомэкологов,адолжнастатьсобственнымделомвсегонарода.итолькочерезвсенародныедвижения,массовыеоб-щественныеинициативыможнокимеющимсязна-ниям привить привычку действовать, жить, руко-водствуясьэкологическимиприоритетами.

второймомент,которыйяхотелзатронуть—со-стояние экологического мышления напрямую свя-зано с социальной ситуацией, складывающейсяв обществе, с теми невыносимыми социальнымиконтрастами,которымивсеещетакизобилуетнашажизнь.нетакдавномнедовелосьпроехатьпоОр-ловской, рязанской, воронежской областям. я ви-дел серьезные экологические проблемы, особеннонасельскохозяйственныхземлях.спрашиваю:поче-муувастакоетворится?сгоречьюотвечают:ситуа-ция такова, что рукиопускаются. каждый годценасельскохозяйственной продукции продолжает ос-таватьсязаниженной,аценынагорюче-смазочныематериалы и технику неизменно растут. мы,— го-ворят,работаемизвсехсилибеднеем.анашиоли-гархи—владельцынефтяных,газовыхкомпанийзадвапоследнихгодаудвоилисвоисостояния.

этасоциальнаяненормальность—реалиинашейжизни.Онавызываетпротестиожесточениелюдей.и когда начинаешь говорить об экологии, получа-ешьответ: «унасдом горит,а тысоветуешьполи-ватьцветочки».

действительно,неблагоприятныетенденции,ве-дущиекусилениюсоциальнойнапряженностивоб-ществе,нарастают.разрывмеждуполюсамибогатс-тва и бедности не уменьшается, а только увеличи-вается.ясно,чтовластьздесьсущественнонедора-батывает.авотчтоделатьикакделать,досихпорневполнеясно.совершенноочевидно,чтодальшетакпродолжатьсянеможет,недолжно.похоже,мызабываемзаветвеликогоплатона:«неставьничеговпередисправедливости»(платон.собр.соч.в4т.т.1,«критон»стр.110).

экологическое неблагополучие — только однаиз проблем, сотрясающих наше общество. есть идругие не менее разрушительные. это, о чем ужеговорилось, вопиющее социальное неравенство, имежнациональная рознь и конфликты, и невидан-ная коррупция. в этом же ряду стоят: чудовищнаяпреступность,наркомания,экстремизм,терроризм,сложнаяситуацияссельскимхозяйством,жскит.п.попыткалечитьвсеэтигнойникинашегообщества,конечно же, делаются. но желаемых результатовкакнебыло, такинет.вчемпричина?главная,нанашвзгляд,втом,чтокаждуюизпроблемпытаютсялечитьточечно,автономноотдругихзаболеваний.

сегодня становится все более очевидно, что то-чечно лечить отдельные проблемы в целом боль-ногообществабесперспективно.насталовремяоб-ратитьсякпервопричине—духовно-нравственномусостояниюобществаи осознать, что изживать всенашибедыипроблемы, выпрямлятьосновательнопокосившуюсядуховно-нравственнуюосьнароднойжизни,можнотолькосистемно,целостно.

действительно, глубинный источник всех про-блемибедроссии—духовноеневежество,элемен-тарноебескультурье, социальноеуродство,прони-кающиевовсепорыгосударственногоиобществен-ногоорганизмаиразлагающиедуховно-нравствен-нуюжизньнарода.

если это так, то возникает вопрос: как лечить?есть ли у нас лекарство, способное противостоятьвсемэтимхроническимнедугам?

лекарствотакоеесть.этонашавеликаякультура.унасвстранесохраняетсясущественнаянедооцен-каопределяющегозначениякультурывдиктуемыхжизнью преобразованиях, глубокое недопонима-ниетого,чтоименнокультура,итолькоонаможетслужить первоосновой, базисом для построениябудущего.толькоопираясьнавесьнеисчерпаемыйдуховно-творческийпотенциалкультурыможноис-целитьнашебольноеобщество.

Основная,решающаяфункциякультуры—чело-векотворческая. Она вытекает из высшего предна-значениякультуры:созидать,творитьчеловека,егодуховныймир.именнокультурасоставляеттовеч-ноеинерушимоеприбежище,гдедухчеловеческийнаходит пути ко всему просветленному и прекрас-ному. Она же дает ясный и четкий ответ на самыежгучие вопросы современности: что есть красота,совершенство, культурность, справедливость, доб-ро,ачто,напротив,естьневежество,уродство,ди-кость,грубость,зло.

толькокультуравовсеммногообразиисвоихвоз-можностейспособнагармонизироватьтяжелыймирстрастей, сотрясающих россию, постепенно смяг-чать все нарастающее ожесточение, способствоватьвосстановлению социального, межнационального,межэтнического равновесия в обществе, способс-твоватьмобилизационномусплочениюобществавоимявысшихинтересовроссии,инициироватьмассо-воеразвитиетворчества,формированиеновогопо-колениядуховнобогатых,высоконравственныхлич-ностей,ставящихсвоейцельюпроцветаниеродины.тольковобществе,исцеляющемсякультурой,мож-норассчитыватьнаобильныйпотокпоистинеинно-вационных идей, способных сделать существенныйпрорыв в экономике, начинающей работать не наолигархов,анаобеспечениедальнейшегогармонич-ногоразвитияобществатворцов,анеразрушителей.и роль экологов в духовно-нравственном преобра-женииобществадолжнанеизменновозрастать.мыдолжнынаучитьсяподступатьсяккачественноновымзадачам,которыеставитсамажизнь.

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

20

возвращаяськтемесоциальнойсправедливости,хочу еще раз подчеркнуть: восстанавливать спра-ведливость надо. это вечная задача, идущая ещеот христа. в каком же направлении должен идтипоиск? век минувший подводит нас к весьма зна-чимым выводам: главный и наиболее очевидныйизних заключаетсяв том, чтонановомвиткедик-туемыхжизньюпреобразованийфундаментальнойосновойпредстоящегопреображениямирадолженстатьневсесокрушающий(итемопасныйдлясози-дательныхцивилизационныхикультурныхусилий)революционный меч справедливости, а, преждевсего, всепроникающая, высокоразвитая созидаю-щаякультурностьидуховностьвсегочеловечества.задача состоит в том, чтобы наполнить эти катего-рии реальным содержанием.и здесь снова на пе-реднийкрайвыдвигаетсякультурасеечрезвычай-нобогатымимногообразныминструментарием.

современный этап эволюции человеческой ци-вилизацииоткрываетпередкультуройневиданныевозможности.сегоднястановятсявсеболееочевид-ныминеисчерпаемость культуры, неисчерпаемостьслова,неисчерпаемостьсилыубеждения,неисчер-паемость всех видов искусства в их комплексномвоздействии на умы и сердца людей, неисчерпае-мостьэкологическихпостулатов.какнаучно-техни-ческаяреволюция,неизмериморасшириввозмож-ности технического творчества, создала условияи предпосылки для подлинного индустриальногопрорыва в производстве, науке, общественно-по-литической практике, сфере образования, обслу-живания, жилищно-бытовой сфере, равно так икультура сегодня вооруженная новейшими дости-жениями научно-технического прогресса, осознав-шаяпотребностиобщественнойжизни,связанныеснеобходимостью усиления духовно-нравственноговоздействиянавсеслоинаселения, стоитнапоро-ге невиданного рывка в освоении качественно но-вогоинструментариявоздействияна сердцаи умылюдей, приведения разрозненных, стихийныхмасскобщему знаменателю, единомупониманиюнеот-вратимойнеотложностинаходитьпутикдуховномусогласию,социальномуравновесию,взаимовыгод-номусотрудничеству,творческомувзаимодействиюв разрешении всех глобальных и региональныхпроблем, стоящих перед человечеством. тольковступив на путь постижения, раскрытия огромногосозидательногопотенциалакультуры,обладающейвластьюпреображениядействительности,т.е.овла-денияновымзнанием,утвержденияновогообразажизнииновыхнравственныхценностей,можнона-чинатьреальностроитьздоровоеисчастливоеоб-щество, основанное на справедливости, доверии,братстве, великом единении народов. и, конечно,экологамвдиктуемыхжизньюпреобразованияхот-водитсяважнейшаяроль.

если мы приходим к убеждению, что именнокультурапредставляетсобойвысшую,вечнуюцен-ность и служит базисом для построения будущего,

товозникаетвопрос,какпоставитьеевоглавуугладиктуемыхжизньюпреобразований,сделатьдвига-телемнасущныхреформ?

поворот к культуре должен, прежде всего, про-изойти в политике. реформы не должны противо-речитьестественнымустремлениямчеловека.жиз-неннатасистемавзглядовиидей,котораяосновананаидеалахиценностяхкультурыиспособнасфор-мироватьобществоразумного существования, уст-ремленногокулучшениюжизни:житьвселучшеилучше!житьвовсебольшейгармониисприродой!именно такую политику следует называть полити-койразумногосуществования.

вотстакойполитикойкультураидолжнаиметьдело.полагаякультурувоснованиеполитики, го-сударство делает политику действенной эволю-ционной силой, справедливойи целесообразной.политика вне культуры имеет деструктивный ха-рактер и оказывает разрушительное воздействиенакультуру.равноикультурабезконкретногосо-трудничествасполитикойестьизоляцияипотомуобречена на бессилие. в синтезе этих двух сфер– ключ к решению проблемы будущего россии.этобудущеевидитсянекактехническаяилинауч-наяпроблема,авпервуюочередьэтическая.еслиполитикаи/илиэкономика, каквроссии, такивовсеммиребудетагрессивнонавязывать экономи-ческую«глобализацию»безпредварительногосо-здания необходимого этического фундамента, тоэтоприведетквозникновениюещебольшегопро-тиводействияиконфликтам.

вознесение культуры на пьедестал высших цен-ностейнедолжноразвиватьсястихийно.государс-тву необходимо осмысленно и целеустремленнокорректироватьэтотпроцесс.вэтихцеляхнасущнонеобходимосоздатьспециальныйгосударственныйнаучно-исследовательскийцентр–исследователь-ский центр духовной культуры, который будет за-ниматься социально-культурным инжинирингом,оценивать и вырабатывать новые формы, новыйинструментарий духовного преображения людей.экологическая проблематика, несомненно, должназанятьтамдостойноеместо.

Ю.А.Агешинпроректорроссийскойшколычастногоправа,координаторобщественногоэкспертногосоветаприкомитетегосударс-твеннойдумырФпокультуре

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

21

ктОФОРмИРуЕтЭкОлОгИчЕСкуЮкультуРу

экологическая культура — новое понятие для постиндустриальногообщества.активноначалоупотреблятьсявконцеххвека.посвоемуобщемусмыслуонопредполагаеткультуружизнедеятельностилюдейвгармониисприродой.Однакокросс-культурныеисследованияпока-зывают,чтоэкологическаякультурасоставлялаосновужизнедеятель-ностивсехнародовсдревнейшихвремен.Онаорганичнопроявляласьвобразежизниитруделюдей,народнойпедагогике,культурныхтра-дициях и обычаях. экологическая культура всегда являлась основойадаптациичеловекакегоприродномуокружению,условиемсохране-нияегоздоровьяиобеспечениябезопасности.Однаковсовременнойжизни,вусловияхотчуждениячеловекаотприроды,длительногопре-бываниявискусственнойурбанизированнойсреде,всознанииболь-шинствалюдейформируетсямифобихтехническойзащищенностиинезависимостиотприроднойсреды,апроблемаэкологическойкуль-турырассматриваетсякакнечтоатавистическое.

социологи, изучая тенденции развития постиндустриального об-щества, пришли к выводу, что стремительное развитие техническихдостижений человечества и рост его численности сегодня опережаетпсихическиевозможностибольшинствалюдейосознатьразнообразиепоследствий этих явлений для окружающей среды, здоровья и безо-пасностижизни.вконцеххвекакомплексныминаучнымиисследова-ниями доказана ограниченность пространства и ресурсов на планетеземля. проблема необходимости поддерживать численность населе-нияпропорциональноресурснымвозможностямбиосферыприобреланарастающую актуальность. Она получило свое выражение в извест-ной концепции устойчивого развития, принятоймеждународным со-обществом.впсихологическомпланепередчеловекомновогообще-ствавсталанеизбежнаянеобходимостьвоспитания«дисциплиныже-ланий,мыслииволи».научитьсясдерживатьсебя«вплотномпотокежизни»,немешаядругимлюдям—отправная точкасамовоспитания.приотсутствиисамоограничениячеловеквыходитзарамкисобствен-ныхвозможностейисрываетсявханжествоиизуверство. некоторыйаскетизм— не такое уж страшное зло — писал великий мыслитель-фантастиванефремов. человекуважносдетскихлетнаучиться са-моограничиватьсебя.ведьеслидатьнеограниченнуюволювудовлет-ворении бытовых потребностей, человечество вскоре превратиться вогромныйразноязыкийтеатрбытовойтрагедии.вэтойсвязиполагаю,чтосредимногихопределенийпонятия«культура»дляэкологическогообразования наиболее приемлемо ее определение как «самоограни-чениечеловекомсвоегопотребления,поступковиповедениявокру-жающейсреденаосновеэкологическогоимператива».

экологическая культура, проявляющаяся в психологической готов-ностии практической способности к самоограничению, касается раз-ныхсфержизничеловека: стереотиповегоповедениявокружающейсоцио—природнойсреде,образежизни,поступках,принятииреше-нийвпрофессиональнойдеятельности.Формированиеэкологическойкультуры— грандиозный глобальный процесс по изменению мента-литеталюдейв связисбыстрымростомпрямойзависимостиэконо-мики,социальнойзащищенностииздоровьялюдейотэкологических

вформированииэкологическойкультуры

заинтересованодва«заказчика»—

обществоигосударство.

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

22

факторов. и обратной — экологических факторов,отгосподствующихпотребительскихпринциповде-ятельностичеловекавокружающейсреде.согласностратегии всемирного десятилетия ООн по обра-зованиювинтересахустойчивогоразвитиядо2015годаважнопровестисменузадачобразования:пе-рейти от передачи знаний и навыков, необходи-мыхдлясуществованиявсовременномобществе,кусилениюопережающейфункцииобразования.этопредполагаетформированиеумолодежиготовнос-ти действовать и жить в мало предсказуемом бу-дущем мире, в быстро меняющихся экологическихи социально-экономических условиях. становятсявостребованными умения выпускников проектиро-вать свою деятельность в окружающей природно-социальнойсредесучетомееэкологических,соци-альных и экономических последствий, участвоватьв планировании социального развития территориисучетомееустойчивогоразвития.

экологическую культуру можно рассматриватькак регулятор социально поощряемого поведения,поступков и действий людей в окружающей среде.какпоказываетмироваяпрактикапоследнихтрид-цатилет,относительнобыстроонаможетформиро-ватьсявобществеврезультатецеленаправленноговоздействия на индивидуальное и общественноесознание комплексоммер побуждения (разъясне-ния,поощрения)ипринуждения(порицания,нака-зания). кмерампобуждения относятсятрадиции,образование и просвещение населения. к мерампринуждения — правовые нормы, регламентирую-щиеповедениеидействиялюдей(илигрупп),априихнарушении—карающиефинансовымипотерями,административнойилиуголовнойответственностью

в формировании экологической культуры заин-тересованодва«заказчика»—обществоигосударс-тво.у каждогоиз них свои «рычагиимеханизмы»размещения социального заказавобщественныхигосударственных институтах. Общественные орга-низации, движения, саммиты, советы, инициативыгражданвосновномактуализируютвниманиевлас-тиинаселениякнеобходимостиосваиватьэкологи-ческиепринципыиправилаотношениясокружаю-щейсредой.главныммеханизмомздесьвыступаетпросветительскаядеятельностьвразныхееформахиуровнях.

государствовразличныхофициальныхдокумен-тахдекларируетпониманиеактуальностипроблемыформирования экологической культуры. Однако впрактическихшагахоргановвластимынаблюдаембольшой разрыв между намерениями и действи-ями. это касается таких важных рычагов воздейс-твия на сознание людей как образование и право.кратко остановлюсь лишь на проблемах экологи-ческогообразования.

с начала хх1 века на разных его уровняхобразования шли разнонаправленные действия. всистеме общеобразовательной школы произошел

частичный демонтаж создававшейся в 90-е годыфедеральнойсистемыобщегоэкологическогообра-зованияиподготовкипедагогическихкадроввэтойобласти. в субъектах рФ наоборот, идет процесссоздания региональной законодательной базы длястановления региональных систем экологическогообразования. Однако дефицит профессиональныхкадров и скудость финансовых средств тормозитпрактическуюреализациюпринятыхзаконовипос-тановлений.всистемевысшегопрофессиональногообразования(имеющуюбольшуюавтономию)идетукрепление и развитие экологообразовательнойтематики и расширение экологоориентированныхпрофессий.

вцеломанализмногочисленныхнаучныхипри-кладных текстов, посвященных теме экологическойкультуры, отличается «долженствующей», поже-лательной формой ее освещения. пока единичновстречается описание исполнительных действийвласти, необходимых для формирования эколо-гической культуры. это дает основание говорить отом,чтоэтотпроцессразвиваетсяпреимущественнонаобщественныхначалахвразныхформахобразо-вания и просвещения, а государство слабо влияетнаегоразвитие.

считаю, что на современном этапе усилия Об-щественной палаты важно направить на принятиефедеральным правительством целенаправленныхмер по развитию экологической культуры в трехсферах, формирующих общественное сознание:просвещение, образование, право. при этом важ-но,чтобыэтимерыносилисопряженныйхарактер.пристальное внимание необходимо сосредоточитьна системе учреждений общего образования. в ихработедеятельностьпоформированиюэкологичес-кой культуры выпала из поля зренияфедеральныхоргановвласти,чтоавтоматическиотражаетсяинаработе большинства региональных департаментовобразования. педагогической наукой разработаныварианты,каклучшенаправитьэтуработусучетомсовременных условий модернизации школьногообразования.

А.Н.Захлебныйчлен-корр.российскойакадемииобразования

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

2�

цЕННОСтНО-мИРОвОззРЕНчЕСкИЕОСНОвАНИяЭкОлОгИчЕСкОйкультуРы

переход экологии в плоскость мировоззрения был подготовленмногими факторами. энергетический и ресурсный кризис показали,что природные ресурсы исчерпаемы и можно ожидать в ближайшеевремялиборезкогосокращенияихдобычи,либорезкогоподорожа-ния.выходизэтогоположенияинтеллектуальныесилыроссииидру-гих стран сталиискатьвпервуюочередьврешении технологическихпроблем. От использования углеводородов ведущие европейскиестраныдвинулиськвозобновляемымисточникамэнергии;так,напри-мер,данияприближаетсяк20%уровнюиспользованияальтернатив-ныхисточниковэнергиивсвоейэкономике.Однаконевсестраныиз-брали столь активный путь экологизации экономики, да имасштабыразрушения окружающей среды в некоторых местах достигли такогоуровня, что введение новых технологических экологических и энер-го-ресурсосберегающихтехнологийявнозапаздываетпосравнениюснарастающимваломкризисныхявленийвприроде.крометого,еслиоднистраныивступилинапутьэкологическихинновацийвэкономи-кеиприступиликпринятиюстрогихограничительныхмеризаконов,тотакназываемыестранытретьегомира,проходяпервыеэтапыпро-мышленнойреволюции,используют,какправило,старыетехнологиииметодыпоизвлечениюприродныхресурсов,чтонегативносказыва-етсянаобщепланетарномэкологическомбалансе.устойчивоеразви-тие нидерландов фактически перечеркивается масштабами экологи-ческихзагрязнений,которыевносятсШа,китай,страныафрикиит.д.

Общепланетарное стремление выйти из этого кризиса обнаружи-ваетсявпринятиикиотскогопротоколаопарниковыхгазах,вмежду-народнойконвенцииЮнескОпозащитеособоценныхтерриторий–всемирногоприродногонаследияидругихмеждународныхпроектахиинициативах.

но параллельно с этим в работах римского клуба, на форумах поустойчивому развитию и крупных международных конференциях, втрудах отдельных ученых и научных коллективов все сильнее сталазвучатьмысльотом,чтовпервуюочередьнеобходимоформироватьэкологическоесознание,чтонашмиреслииможетиметьбудущее,тонестолькоблагодарятехнологическомупрогрессуилиформированию«информационногообщества»(котороевпроцессеглобализациивсеболеесклоняетсяк«золотомумиллиарду»),анапутяхкоэволюцион-ногоразвитиячеловекаиприроды.апоследнеепредполагаетформи-рованиеэкологическойкультуры.

это, в свою очередь, требует многих условий. во-первых, прояс-нениясамогопонятия«экологическаякультура».в этомнаправленииужедостигнутзначительныйрезультатблагодаряработамм.с.кога-на,э.с.маркаряна,Ю.г.маркова,в.а.ясвинаимногихдругихфило-софовиэкологов.врезультатевскрылсярядважныхпроблем.напри-мер,внастоящеевремя,врядливозможноприменятьвесьпотенциалэкологической культуры, которыйранеенакопило человечествов ус-ловияхтрадиционногоприродопользования,подкрепленногорелиги-озныммировоззрением.Однакоиотбрасыватьэтотуникальныйопытнельзя, и, стало быть, возникает теоретическая и научно- практичес-

Появлениевконцепрошлоговека

понятияэкологическойкультурыи

начавшеесяактивноетеоретическое

осмыслениеэтогопонятия,

подкрепляемоеирядомпрактических

действий,впервуюочередьвсфере

экологическогообразованияи

воспитания,быловесьмаважными

симптоматичнымявлением.Фактически

этоозначалоодно:экологиястала

всеболеепревращатьсяизнаукив

мировоззрение.конечноже,этоне

значит,чтонаучноеосмыслениеи

широкийспектрдействийчеловечества

посохранениюокружающейсреды

сталименеезначимы.Напротив,

усилилисьобъединенныепрактические

природоохранныедействияна

международнойарене,вособенности

состоронынеправительственных

организаций;ведетсяисследование

глобальныхпроцессов.

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

24

кая задача перенести опыт прошлого в современ-ные условия, разработать механизмы адаптации ксовременным условиям положительных примеровприродопользования прошлых эпох. кроме этого,необходимоопределитьмировоззренческийбазиссовременной экологической культуры. вторая про-блема заключается в следующем: на уровне обы-денного сознания более или менее понятно, чтоподразумеваетсяподкультурнымиантикультурнымэкологическимповедениемчеловека.ноэтогоявнонедостаточнодляразработкиобразовательныхпро-грамм,законодательныхпроектовит.д.необходи-мо было прояснение данного понятия — задача нетакаяужпростая,еслиучестьмножествоопределе-нийсамойкультуры.

в московской международной декларации обэкологическойкультуре,принятой7мая1998года,дано следующее определение: «экологическаякультура предполагает такой способ жизнеобеспе-чения, при котором общество системой духовныхценностей, этических принципов, экономическихмеханизмов,правовыхнормисоциальныхинститу-товформируетпотребностииспособыихреализа-ции,которыенесоздаютугрозыжизниназемле».1

в этомопределениипроводитсямысльо единс-тве человека и природы, утверждается значениеценностных ориентаций и фактически ставитсяпроблема разработки механизмов коэволюцион-ного развития. но в его основании лежит, на нашвзгляд, некая «вынужденность»: мы формируемэкологическую культуру только потому, что ина-ченевыживем.этавынужденностьнеможетстатьмировоззренческим базисом нового экологическо-го сознания, а отсутствие такого базиса порождаетпрагматизм, который всегда будет подталкивать квыдвижениюнапервыйплан«человеческих»инте-ресоввопрекиинтересамприроды.

втожевремянапротяжениивсего20векараз-рабатывалось учение, которое с полным правомможетпретендоватьнарольтакогобазиса—учениео ноосфере, главным образом в том изначальномварианте, как оно разрабатывалось его основопо-ложниками э. леруа, п. тейяром де Шарденом ив.и. вернадским. мы подчеркиваем этот моментпотому, что после работ первых ноосферологов,нооосфера — сфера разума стала трактоватьсяслишком широко. у современных исследователей,порой, ноосфера — это все, что создано челове-ком.приэтом гуманистическийпафос,идеалыду-ховного совершенствования и высочайшей ответс-твенностичеловеказасвоюэволюциюиэволюциюпланетыотходятнадальнийплан.вновыхусловияхпотребовалосьуточнить,чторазумнаядеятельностьчеловека может представать как минимум в трехсвоихипостасях–ноосферата–«ужаснаяноосфе-ра»,включающаяоружие,войны,насилиеипрочее,

1 цитпоясвинв.а.Формированиеэкологическойкультуры.-м.:акрополь,цэпр,2004.–с.6

все,чтоуничтожаетжизнькактаковую;ноосферасмаленькой буквы, как то, что обеспечивает чело-века как природно-телесное существо, и, наконец,ноосфераподлинная, с большойбуквы, в которойсилы природы и человека создают благодатныйсинтез. исходя из этого понимания ноосферы, по-новомусталовидетьсяипонятиекультуры.

к истинной культуре должно быть отнесено всев ноосфере, что устремляет человека к высшему,пронизаноиуправляетсяподлиннымиценностями.эти высшие ценности задают идеал ноосферногосуществования, образуя, пусть пока еще в идеаль-номплане,то,чтовышебылоназваноноосферойсбольшойбуквы.

сегодня,какизвестно,целыйрядисследователейконстатирует общесистемный глобальный кризистехногенно — потребительской модели мировогоразвития. эта модель господствовала на протяже-нии последних веков и наиболее ярко воплощенасейчасвразвитыхстранахзапада.

в целом суть этого типа организации обществавыражается в забвении духовной «вертикали» бы-тияиабсолютизация«горизонтального»,«телесно-го»измерениямира.не высшиеидеалыиценнос-ти человека определяют и упорядочивают низшиеформы его жизнедеятельности, а, наоборот, низ-шие страсти иматериальные интересы подчиняютсебе высшие. в социуме духовная культура (рели-гия,философия,искусство)становитсяпадчерицейтехники и экономики; а технико-экономическое«чрево» цивилизации, напротив, занимает местоегоразумаисердца.«низ»и«верх»культурыменя-ютсяместами.

сутьженоосферы—культуры,состоитвтом,чтонаучно-технический прогресс, производство мате-риальных товаров и услуг, политические ифинан-сово-экономическиеинтересыдолжныбытьнеце-лью, а средством гармонизации отношениймеждуобществоми природой, утверждения высшихиде-алов человеческого существования: бесконечногопознания, всестороннего творческого развития инравственного совершенствования. как наше зем-ное тело должно служить духу, так экономика итехника должны обслуживать духовную культуру.толькоонаобеспечиваетвоспроизводствочеловекаименнокакчеловека—какдуховно-нравственногосущества.

соответственно, при определении, относится литот или иной предмет, явление к сфере культуры,надоиспользоватьглавныйкритерий:встраиваетсялионвгармоничную,иерархическуюсистемуцелейипотребностей.

всеэто,всвоюочередь,позволяетхотябыкон-турно,постановочно,определитьособенностифор-мирования ценностных оснований экологическойкультуры. поскольку экологическая культура явля-етсячастьюобщечеловеческойкультуры,то,иссле-дуяценностноеядрокультурывцелом,мыприбли-

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

25

жаемся к решению поставленной в данной статьепроблемы.

кратко стоит напомнить, что вопрос о высшихценностях,истины—красоты—добра—ключевойдляфилософии.послеразделениявновоевремявевропеединого ствола культуры—религии,фило-софии,наукиихудожественноготворчестванаса-мостоятельныеидажечастопротивопоставляющие-сядругдругуветви,послесекуляризациикультуры,вопросообъективномилисубъективномхарактеревысшихценностейвсталзаново.пообестороныотнегосложилисьдвепротивоположныхлиниифило-софско-мировоззренческие линии. Одна полагала,чтоисточникомценностейявляетсясамчеловек,а,значит,ониопределяетихпорядок.можновэтомслучае поставить на первый план ценность ком-фортностисвоеготелесногосуществования—этоиформирует культпотребления,человека-хищника,эгоиста,длякоторогоприроданапример,влучшемслучае «базаровская мастерская», а еще чаще —объект насилия и разграбления. экологическийкризисвомногом—результатэтогодоминирующе-го мировоззрения. другая группа мыслителей — вроссииэтов.соловьев,п.Флоренский,н.лосскийидругие, средиученыхв..вернадский,ана западем.Шелер,н.гартман,а.Швейцер,ж.маритен,э.Фромми теологиантропологп. тейярдаШардентак или иначе утверждали объективный характервысшихценностейи,главное,ихопределенныйие-рархическийпорядок,ordoamoris.этотпорядокнеслучаен, и его сознательное принятие упорядочи-ваетибытиечеловекавмире.иврамкахэтогопо-рядкаприрода–жизнь–являетсяценностьюсамапосебе.

здесь можно сделать предварительный выводотносительно формирования экологической куль-туры на новом историческом этапе. Очевидно, чтодальнейшее разделение духовных устремлений,философии,наукииискусствабудетявлятьсяпро-воцирующим антидуховное и антиэкологическоемировоззрение, поэтому необходимо на новомуровне осуществить шаги к синтетическому миро-воззрению.Очевиднотакже,чтоэтомировоззрениедолжноформироваться с опорой на современныемировоззренческиепарадигмы—синергетику,гло-бальный эволюционизм, ноосферную теорию, чтопозволит раскрытьвновомключевопрособобъ-ективномхарактеревысшихценностей.

такимобразом,вразработкефилософскихосно-ванийэкологическойкультурыможнодетализиро-ватьглавныйкритерийоценкитогоилииногоявле-ния (программы действий, методик, технологии ипр.):утверждениеилиотрицаниефундаментальныхчеловеческихценностей— знания, красоты,добра.Отрицаниеэтихценностейведетпрямоиликосвен-ноикотрицаниюценностижизни.

говоря о ценности знания и ее преломления вэкологическойкультуре,надоподчеркнуть,чтосей-

часчастоподзнаниемпонимаетсяпростоинформа-ция, причем несистематизированная. то, что такое«знание» разъединяет общество и не имеет отно-шения к знанию как высшей ценности, достаточноочевидно. в западной европейской традиции подзнаниемчащевсегопонималосьрациональноена-учное знание. как известно, сциентизм полностьюотделилценность такого знания,ценностьнаучнойистины от остальных ценностей. двадцатый векнаглядно продемонстрировал, что рациональноезнание, оторванное от духовных ценностей, стано-витсявыхолощеннымидажеопасным,именноонои ведет человечество к катастрофам, то есть такженачинаетпротиворечитьнетолькоценностямдобраикрасоты,ноисамойжизни.

ценность красотыс каждойэпохойполучаетвсебольшее философское и даже естественнонауч-ноеобоснование.ещен.О.лосскийутверждал,что«любование красотою ... есть сосредоточенностьзрителя на объективно ценном, а не наслаждениесвоим органическим ощущением или своими спо-собностями».2

Онтологическую сущность красоты ныне дока-зывают многие ученые, более того, обосновываютобъективные законы, лежащие в ее основе. так,в.и.самохвалова полагает, что поскольку самаприрода стремится к повышению уровня гармо-нической упорядоченности, то красота в искусст-веобретаетновыйсмысл– здесьвозникаетновыйантиэнтропийныйуровень;красотавееконцепциипротивостоит энтропии. «в своем творчестве чело-век как бы продолжает свойственными ему средс-твами дело организации мира, начатое природой,не тольковоссоздаваякрасотумира,нои творяееновоебытие...иеслидочеловекагармонияикра-сотавозникалалишькакрезультатстихийнопроте-кающихпроцессов самоорганизациивприроде, тосприходомчеловекатворчествогармонииикрасо-ты становится сознательной и целенаправленнойдеятельностью его по организации окружающегомира, по утверждению человеческого содержанияпорядка».�

таким образом, объективность принципов кра-соты и гармонии, основанность их на природныхзаконах, неразрывно сближает сами принципы иценностикрасотыизнания.

Освязижекрасотыидобра(недоброты,адоб-ра как высшего духовного принципа) у п.а.Фло-ренского обнаруживаем весьма красноречивую иглубокуюмысль:«доброта»тутберетсявдревнем,общем значении, означающем скорее красоту, не-желиморальноесовершенство,ифилокалиязначиткрасото-любие. … аскетика создает не «доброго»

2 лосскийн.О.миркакосуществлениекрасоты.Основыэсте-тики–м.:прогресс-традиция,1998.–с.256

� самохвалова в.н. антиэнтропийный смысл красоты.//диссертациянасоисканиеуч.степенидокторафилос.наук.—м.:1990.—с.7–8

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

26

человека, а прекрасного, и отличительная особен-ностьсвятыхподвижников-вовсенеих«доброта»,которая бывает и у плотских людей, даже весьмагрешных,акрасотадуховная,ослепительнаякрасо-та лучезарной, светоносной личности, дебелому иплотскомучеловекуникакнедоступная».4

краткоможнопоказатькаккатегориядобрамо-жетобнаружитьсвоюспецификуврамкахэкологи-ческойкультуры.вэтомпланесделаноуженемало.замечательныеработыО.леопольда, т. ригана,д.Форманасталиклассическимидляразработкиэко-логическойэтики.

а. Швейцер сформулировал ряд основополага-ющих аксиом в этой области. его определение че-ловека, разделяющего тезис о благоговении переджизнью, замечательно дополняет вышеприведен-нуюмысльп.а.Флоренского.Швейцерписалоче-ловеке, которого можно было бы считать подлин-но экологически культурным: «все, что случается сэтойжизнью,онбудетвоспринимать,какбудтоэтослучилосьсним;онокажетейсамуюбольшуюпо-мощь,какуютолькоможет;иеслиемуудастсячто-то сделать для сохранения и поддержания жизни,это будет для него величайшим счастьем, котороеможет выпасть на его долю».5 кроме этого, мож-но вспомнить замечательное наследие восточноймысли, например, буддийскую и другие традициисостраданияковсемусущему.врусскойправослав-ной культуре мощно проявляет себя категория со-борности, когда весь мир представляется как еди-ныйсобор,всечастикоторогосинергийносовокуп-но тянутся к богу, а его безусловными атрибутамипризнаютсяистина,красотаилюбовь.

заслуживаютособоговниманиямыслип.а.кро-поткинаотом,чтопериодыподлинногорасцветавискусствеинаукепопреимуществусовпадаютспе-риодами,когдаидеикооперацииисотрудничествавнутричеловеческогосообществаичеловекаиок-ружающейсредывыдвигаютсянапереднийплан6.

другой ракурс преломления ценности добракасается сферы хозяйственной деятельности че-ловека, который в настоящее время самой этойдеятельностьюобъявилвойнуприроде.здесьоте-чественными мыслителями проделана колоссаль-наяработа.с.н.булгаковполагал,чтомирдолженпрообразовываться человеком в художество,п.а.Флоренский,утверждает,чтохозяйствоесть«…со-вокупность символов нашего духа».7 приведеммысли эконом-географа п.н. савицкого, лидера«евразийцев» — научно-философского течения

4 Флоренскийп.а.столпиутверждениеистины.т.1.кн.1.—м.:правда,1990.—с.99

5 Швейцера.жизньммысли.—м.: республика, 1996.—с.1�8

6 кропоткинп.а.взаимнаяпомощьсредиживотныхилюдей

какдвигательпрогресса.–спб:знание,19977 Флоренскийп.а.сочинения. т.�(1).—м.:мысль, 2000.—с.4�5

мысли, возникшего в среде русской эмиграции в�0-х годах прошлого века. Он рассматривал под-линно гуманноеиподлинноблагоговейноепереджизньюхозяйственноемировозздействиечелове-ка,какпродолжениевековыхгенетическихсвязей«…междурастительными,животнымииминераль-нымицарствами,соднойстороны,человеком,егобытомидажедуховныммиромсдругойстороны».8в результате такого отношения к земле — приро-де «…к концу производственного цикла хозяинстремится оставить ее в состоянии, не худшей, аповозможности—лучшем, чемто,вкоторомонавступалавпроизводственныйцикл».9

Обобщая,можно снова сказать, во-первых, чтопокаещеразрозненныеисследованиявсамыхраз-ных областях постепенно подводят к выводам обобъективном характере высших ценностей, а но-осфернаяпарадигмаоткрываетодинизвозможныхпутейпроясненияонтолого-аксиологическогофун-даментаэкологическойкультуры.

наэтойосновемогутбытьопределенытакиепо-нятия,какантиэкологическаякультура—уничтоже-ние природных комплексов, превращение природ-ныхландшафтоввурбанизированныеконгломера-ции;экологическаякультуражизнедеятельности(смаленькойбуквы)—включаетвсебяобычныепра-вила поведения человека: рациональное ведениехозяйства,новыеприродосберегающиетехнологииипр.,и,наконец,экологическаякультура—духов-но-интеллектуальный, ноосферный базис экологи-ческогомировоззрения.

М.Ю.ШишинФонд«алтай-21век»(г.барнаул),профессор,докторфи-лософскихнаук

8 савицкийп.н.континентевразия.–м.:1997.–с.2829 тамже–с.222

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

27

вОПРОСыФОРмИРОвАНИяЭкОлОгИчЕСкОйкультуРывРОССИИ

в последнее время ученые, политики и общественные деятели всечащеакцентируютсвоевниманиенатом,чтооднимизобязательныхусловий выживания человека на планете земля является решениевопроса формирования экологической культуры у различных сло-евнаселения.экологическиеаспектыкультурыдолжны«пропитать»каждого из членов сообщества и стать нашими внутренними убеж-дениями,мировоззрениемиидеологией.каковыжепутивозможныдлядостиженияэтойцели?

Очевидно, чтоникакая суммазнанийсамапо себенеможетавто-матически перейти во внутренние убеждения.Формировать убежде-нияпомогаетчередавопросовиответовнаних,которыевозникаютунас в процессе обмена мнениями, в процессе диалога. именно диа-лог становится одной из основных форм экологического просвеще-ния.ктакомувыводупришлиучастникинаучно-практическойсекции«экологическая культура как условие гармоничного общественногоразвития», котораябылапроведена29июня2006 годав г.москвеврамкахXIIмеждународнойконференции«устойчивыймир:напутикэкологическибезопасномугражданскомуобществу»,организованнойподкомиссиейповопросамэкологическойкультурыкомиссииОбще-ственной палаты российской Федерации по экологической безопас-ностииохранеокружающейсреды.

диалог,какоптимальнаяформавзаимоотношениявдемократичес-ком сообществе, позволит формировать экологическую культуру наосновевнутренних убежденийчеловека,—оцененнуюипринятуюегоразумом.втакихусловияхэкологическаякультуранебудетигратьрольнекойдогмы,окоторойзавтраможнозабытьилизаменитьеедругой.

ведение диалога необходимо также и по другой причине. все мынаходимсявперенасыщенноминформационномпространстве.доста-точнолегкокаждыйизнасможетполучитьинформациюпрактическиполюбомувопросуизсовершенноразныхисточников.ноесличело-векнеподготовленквосприятиютехилииныхзнаний,топоследствиямогутбытьсовершеннонепредсказуемыми.толькореальныйконтакт– диалог позволяет осуществить обратную связь и дать соответству-ющиеразъяснения.несомненно, важнейшаяроль здесь отводится, втомчисле,исредстваммассовойинформациисихпубличнымиотве-таминаволнующиекаждогоиндивидуумавопросы.

содержаниемоднойизважнейшихдискуссий,которойвпоследнеевремя уделяется очень много внимания, являются вопросы, связан-ныесобязательностьюэкологическогообразованиявшколе.многиепредставителипедагогическойикультурнойобщественностисчитают,чтовведениекурсаэкологии,какотдельногопредметавучебныепла-ны является одним из основных путейформирования экологическойкультуры.

но, разве через учебные предметы мы формируем те или иныенравственныекачества?еслитак,топочемудосихпорневозника-ли подобные предложения о формировании химической или био-логической культуры в результате изучения одноименных предме-товвшколе?

Диалог,какоптимальнаяформа

взаимоотношениявдемократическом

сообществе,позволитформировать

экологическуюкультурунаоснове

внутреннихубежденийчеловека,—

оцененнуюипринятуюегоразумом.в

такихусловияхэкологическаякультура

небудетигратьрольнекойдогмы,

окоторойзавтраможнозабытьили

заменитьеедругой.

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

28

другой важныймомент. по итогам изучения лю-бого предмета всегда можно выделить одаренныхдетей в этой конкретной области знаний, а такжеслабоуспевающих и даже таких, кто не может ос-воить предмет. таким образом, всегда есть тольконебольшая часть обучающихся, которые свободновладеютполученнымизнаниямиимогутпроявитьихна школьных конференциях или олимпиадах. в та-комслучаемыготовимэлиту,подобнолицам,игра-ющим,например,вбольшой теннис.в случаефор-мированияэкологическойкультурымыожидаемнеединичного, амассовогоположительногорезульта-та,чегоникогданенаблюдалосьприосвоенииучеб-ныхпредметов.конечноже, здесьречьидетовос-питаниинравственныхосновуподростков.

процесс воспитания и, тем более, перевоспита-ния, взрослого населения малоэффективен. про-цесс формирования экологической культуры дол-жен быть, в первуюочередь, адресованмолодомупоколению.наиболее результативной является ра-бота, учитывающая широкий спектр детей разныхвозрастных категорий: от дошкольного до подрос-ткового. и такая работа проводится ужемного летпосредством дополнительного образования и вос-питания,предлагающегосамыеразныеформывза-имоотношения с детьмии учитывающего их инди-видуальныеспособностиичеловеческиекачества.

можно предложить свой путь формированияэкологическойкультурыитакимсоциальнонезащи-щеннымдетям,которыеобучаютсявкоррекционныхшколах, инвалидам и сиротам, а также детям, на-ходящимся в учреждениях закрытого типа. участиев той или иной деятельности с экологическим со-держаниемдляэтихдетейиграетрольсоциальногоадаптера.Онипонимают,чтомогут«каквсе»вноситьвкладвделосохраненияокружающейсредыидажепоотдельнымвопросамбытьсредилучшихребят.

Формирование экологической культуры неотъ-емлемосвязаноснациональнымитрадициями,приэтом очень важно учитывать имеющиеся в регио-нахучебно-методическиеикадровыебазы.всеэтосвидетельствует в пользу того, что сами субъектыроссийскойФедерациидолжнырешать,какойпутьформированияэкологическойкультурыдлянихна-иболее оптимален.можно привести два очень яр-кихпримера.вреспубликемордовияразработанысвои учебники, осуществляется непрерывное эко-логическоеобразование,начинаясдетскихсадовизаканчиваявзрослымнаселением.приэтомвхан-ты-мансийске ежегодно проводятся экологичес-кие месячники, в которых принимают участие всежители региона. массовые мероприятия проходятна базе учебных заведений, промышленных пред-приятий, в жилых кварталах, скверах и площадях.это—поистиневсенародноеформированиеэколо-гическойкультуры.

помимо дополнительного образования процессформирования экологической культуры может ор-

ганичнозаполнитьпустоту,образовавшуюсяввос-питательнойработекаждогоклассногоруководите-лясовременпреобразованиястраны.

несколько лет тому назад у каждого классногоруководителя имелся обширный список внеклас-сныхмероприятий,которыеможнобылопроводитьсо своимивоспитанниками.казалось,всегданега-тивные явления и процессы будут вызывать осуж-дение,апозитивные—восхищение.сегоднямыпо-нимаем: то,чтокогда-тоявлялосьпрактическидлякаждогопримером,завтраможетбытьподверженообщественному осуждению. спрашивается, какиеценности со временем не будут утрачены цивили-зацией? за какие дела, помыслы, мысли не будетстыдноучителямспустямногие годы?несомненно,к такимценностямиделамможноотнестивсе,чтосвязано с сохранением и бережным отношением кприроде. в зависимости от возраста и заинтересо-ванности классный руководитель может предло-житьсвоимподопечнымпринятьучастиевконкур-сахиакциях,круглыхстолахиконференциях,похо-дахиэкскурсиях,связанныхсприродой,экологиейиздоровымобразомжизни.

любая идея может быть поддержана, если мысможем привлечь к ней пристальное внимание. впоследнее время центральное телевидение подго-товилоциклразличныхшоу,привлекающихвнима-ниезрителейкспорту,искусству,здоровомуобразужизни.иужестановитсямоднымкататьсянаконь-ках, танцеватьбальные танцы, заниматьсябоксом,покорятьгорныевершины,висетьнатрапециивнизголовой под куполом цирка. выходит, мы умеем,если захотим, массово увлечь людей. можем де-латьинтересныепознавательныепрограммыожи-вотных. но такая работа должна проводиться сис-темно и освещать все грани важнейшей проблемыформированиячеловеческойличности,втомчислеи экологически культурной. только тогда можнорассчитыватьнакакие-тосущественныерезультаты.

Отраден тот факт, что ряд федеральных минис-терств и ведомств поддерживают реальные дела,направленные на формирование экологическойкультуры. наряду с Федеральным агентством лес-ногохозяйства,каккому-тонипокажетсястранным,можноназватьминистерствоиностранныхделрФ,Федеральноеагентствопоатомнойэнергии.

но,кнашемубольшомусожалению,министерс-тво образования и науки рФ не проявляет пока надолжном уровне интереса к вопросам воспитанияиформированияушкольниковэкологическогоми-ровоззрения,хотявовсехотношенияхэтотвопрос,преждевсего,вегокомпетенции.

М.В.Медведевапредседательподкомиссиипоэкологическойкультуреко-миссииОбщественнойпалатыроссийскойФедерациипоэкологическойбезопасностииохранеокружающейсреды

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

29

ФОРмИРОвАНИЕЭкОлОгИчЕСкОйкультуРыСтуДЕНтОввкОНтЕкСтЕЭкОлОгИзАцИИОбщЕСтвА

впоследниедесятилетияхарактернойчертойразвития обществаяв-ляется установкана техногенныйпрогресс, чтоприводит кмногочис-леннымкризисам глобальногомасштабавразличных сферахжизне-деятельностичеловека,втомчислеиэкологическомукризису.

чтопредставляетсобойэкологическаякультура?это-экологичес-кие знания и умения, экологическоемышление, ценностные ориен-тации,экологическиоправданноеповедение.экологическоемышле-ниепредполагаетспособностьпрогнозироватьпоследствиявоздейс-твия человека на природу и стремление к защите среды обитаниячеловека.

к сожалению, в общественном сознании существуют определен-ные экологические стереотипы, которыемешают развитию экологи-ческойкультуры.книмследуетотнести мнениеонеисчерпаемостиприродныхресурсов;переоценку способностейприродык самовос-становлению; переоценку возможности человека влиять на проис-ходящиеявлениявокружающейсреде,вызванную,какправило,не-пониманием глубины собственной некомпетентности; безразличиек состоянию природной среды, к судьбе последующих поколений;ориентациюналожныецелииприоритетыв сферевзаимодействияобществаиприроды;правовойнигилизм,неуважениек закону;не-дооценкуобщественнойопасностиэкологическихпреступлений1.

большой вклад в решение проблем экологического воспитания иобразования вносят на институциональном уровне учреждения об-разования и культуры. именно они занимаются непосредственнойработойпо экологическомуобразованию,воспитанию,ипросвеще-ниюнаселения.

если в качестве критерия эффективности экологического образо-вания рассматривать изменение экологической обстановки за этовремя, то приходится констатировать несостоятельность усилий,затраченных на охрану природы педагогическими методами. самосостояниеэкологическогообразованиянельзясчитатьудовлетвори-тельным, так какмымалоимеем качественных учебных пособийиквалифицированных преподавателей. Обычно основными причи-нами такого положения называют неудовлетворительное финанси-рование и в целом недостаточное внимание со стороны государс-тва. Очевидно, в современном государстве невозможно обеспечитьприемлемый уровень экологической безопасности только усилиямиправоохранительныхорганов.крешениюэтой задачи, такилиина-че, должна быть привлечена вся политика государства, в том числекультурная, координирующаяусилиявсехинститутовпо социализа-циииинкультурациичеловека.

главныминструментом,способнымсодействоватьформированиюэкологического мышления является система образования, котораяпризвана сыграть исключительную роль.московский государствен-ныйуниверситеткультурыиискусствинициировалвведениевреестрдисциплин госстандарта учебную дисциплину «экологический ме-

1 жевлаковэ.н.экологическиепреступления(уголовно-правовойикриминологи-ческийаспекты).—м.:2002.—с.195–196

Решениесовременныхэкологических

проблем,сохранениесостояния

природногоравновесия,устойчивого

развитияобществаневозможнысегодня

безформированияэкологической

культурыипросвещенияобщества.

большуюрольвэтомнаправлении

должныигратьвузыи,преждевсего,

вузыкультурыиискусств

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

�0

Н.В.Кротоваректормосковскогогосударственногоуниверситетакуль-турыиискусств

неджмент» в учебно-методическом объединениипри государственном университете управления. внастоящее время идет переработка госстандартовиразработкастандартовновогопоколения.всвя-зи с этим необходима разработка концепции мо-делиновойдисциплины«социальнаяэкология».

в 200� г. россия подписала документ по устой-чивому развитию общества, в котором главноетребование–экологизациявсехтехнологий.пред-лагаетсяввестиввузахкурс«концепцииустойчи-вогоразвития,вкоторойдолжнынайтиотражениеэкологическиестандарты,позволяющиеразвиватьэкологическое сознание уже на студенческой ска-мье, т.е.раннейстадиипрофессионализациилич-ности.

Формированию экологического мышления слу-жат учебные дисциплины, читаемые в универси-тете: «валеология и экология», «экологическаякультура»,«социальнаяэкология».ряддисциплинуправленческих специальностей анализирует про-блемы экологического менеджмента, экологичес-когоаудитаорганизации,экологическойэксперти-зыпроектов.

Особаярольворганизацииэкологическоговос-питаниястудентовпринадлежиткафедревалеоло-гии и безопасности жизнедеятельности. Она посуществуявляетсяцентромпоразработкеиреали-зации концепции экологического воспитания сту-дентов университета. структура учебных планов,введение экологических программ, организацияэкологических акций – этоформы работы кафед-ры. ее усилия поддерживаются студенческими со-ветами факультетов, студсоветом университета,студенческим ректоратом. так выстраивается це-лостнаясистемаэкологическоговоспитаниявуни-верситете.

в университете действует учебный туристскийцентр «вокруг света», который средствами турис-тической деятельности формирует экологическуюкультурустудентов.

экологизация общественного сознания не мо-жет осуществляться стихийно и на интуитивномуровне. Она требует системы и фундаментальныхисследований.вдиссертационныхсоветахунивер-ситетазащищенряддиссертацийпоэтойтеме.

экологическая проблематика в науке существу-ет не только в ипостаси взаимодействия человекаи природы, нои в предложеннойд.с.лихачевымконцепции экологии культуры. речь идет о сохра-нении культурного наследия, бережного отноше-ниякпамятникамисторииикультуры,краеведчес-кой деятельности. это целое направление работыуниверситета, связанное с его историографией.всеэтоивехиэкологическоговоспитания.

приоритетным направлением деятельностимгуки является подготовка кадров по направле-нию «народная художественная культура» и «му-зейное дело и охрана памятников». вуз участвуетв конкурсе инновационных образовательных про-

грамм в рамкахнационального проекта «Образо-вание».

Однимизнаправленийформированияэкологи-ческой культуры студентов является активизациямышления, эмоциональная переоценка собствен-ного отношения к природе, анализ связей междучеловекомиприродой.вбуквальномсмыслепоч-вой для этого процесса является территория уни-верситета. двадцать два гектара парковой зоныканалаим.москвы,дубоваярощаявляютсябазойэкологическойкампанииуниверситета,которуюонпроводитв течениедесятковлет своегосущество-вания. Очистка территории (экологическая акция«зачистоеподмосковье»),подсадкарастенийор-ганизуютсяуниверситетомипроводятсяне толькодля студентов, но и, прежде всего, для жителейвсегомикрорайоналевобережья.

в целях повышения экологической культурыобщества в россии необходимо создать системувсеобщего, комплексного и непрерывного эколо-гического воспитания и образования, которая ох-ватилабы весьпроцессдошкольного,школьноговоспитания и образования, профессиональнойподготовкиспециалистоввсреднихивысшихпро-фессиональных образовательных учреждениях, атакжеучрежденияхповышенияквалификации.

экологическая подготовка в высшей школедолжна базироваться на экологически ориенти-рованном преподавании, больше внимание уде-лять экологическому воспитанию и просвещению.большое значение имеют такие дисциплины, какфилософия,культурология,этика,социология,пе-дагогика, этнография и другие, непосредственновлияющие на становление мировоззрения моло-дого поколения. экологически ориентированноепреподаваниедолжнораспространятьсянафунда-ментальныедисциплинывтехническихвузах-фи-зику,химию,биологиюигеографию,необходимочтобы читались предметы по экологии и охранеокружающейсреды.

для студентов-юристов необходимо в большемобъемепреподаватьзаконодательнуюбазупоэко-логическимпроблемам.необходимоизданиерядаучебников, методических пособий, книг и видео-материалов по экологии. в регионах необходимоиздавать учебные и методические пособия эко-логического содержания, которые реализуются вучебномпроцессеврамкахрегиональногокомпо-нента.

Отуспехавдостиженииглавныхцелей,стоящихпередэкологическимобразованием,зависитнашебудущее.

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

�1

туРИзм—«зОлОтОйзАПАС»ООПтРОССИИ

управлять—значитдумать!

ключевым фактором, повлиявшим на успех проекта, стало созданиеэффективных координационных советов управления программой,объединивших в себе представителей местных администраций, за-поведника, туристических компаний, нкО, учреждений образованияи культуры.лидерыкоординационных советовпрошли стажировкувнациональныхпаркахавстрии.силамиучастниковкоординационныхсоветов был проведен социально-экономический анализ в регионах.данныеанализалегливосновурегиональныхпрограммразвитияту-ризмаиустойчивогожизнеобеспечениянаселениясиспользованиемпотенциалаООпт.программыбылиофициальноодобренынамуни-ципальномуровне.

геннадийсмирнов,первыйзамглавыадминистрациикилемарско-горайонареспубликимариэл:«идеяразвитиятуризмаврайоневол-новаланасдавно. райондотационный,и только 10 часть— это собс-твенныедоходы.поновомузаконодательствумыдолжныпереходитькэкономическойсамостоятельности.сельскоехозяйствонерентабель-но.Основаэкономикирайона—деревообрабатывающаяпромышлен-ность.нолесныересурсынебесконечны.

в настоящее время развитие туризма — одна из основных ставокадминистрациирайона.напервом этапе главное—налаживатьдру-жеские связи, отношения с людьми, организациями, которые будутработатьвпартнерствеснами.имыначалиэтотпроцесс.когдакнамобратилсязаповедник“большаякокшага”ирассказалосвоихпланахпоразвитиюбиосферногорезервата,намэтопоказалосьоченьинте-ресным.имынаправилиглавногоспециалистапоэкологиинасеми-нарвэкоцентр“заповедники”,тамобучился,ипослеэтогомыначалиработатьвместе.мыблагодарныэкоцентруипрограмметасис,ко-торыепроявиликнаминтерес».

Ольга мызникова, начальник отдела туризма администрации ка-банскогорайонареспубликибурятия:«проектспособствовалповыше-ниюинформированностина всех уровнях– чиновников, населения,депутатов.удалосьдостучатьсядо чиновников– впервые за послед-ниегодыизбюджетарайонабылаподдержанарайонная программапоразвитиютуризма на1млн.рублей,иизреспубликанского–на1млн.будемреализовыватьеевместесзаповедником».

галина васильевна маслякова, директор туристической компании«матур», йошкар-ола: «благодаря данному проекту, в республике со-здана инициативная группа по развитию туризма, в которую вошлипредприниматели,заинтересованныевсозданиитуристическойинфра-структуры,туристическиекомпании.имыужеимеемготовыезаготов-кидлявнесениявреспубликанскуюпрограммуразвитиятуризма,имыпризываемдругиерайонывнестисвоипредложениявэтупрограмму».

в каждом регионе экоцентром «заповедники» совместно сEUROPARCбыли проведены тренинги по развитию туризма, по раз-витию экологически ориентированного бизнеса населения, связан-ногостуризмом-созданиюгостевыхдомов,сувенирныхмастерских,производстваипереработкиэкологическичистыхпродуктовпитаниясиспользованиемлоготипаООпт.и,какосновадляразвитияэтого

Сохранениеценныхприродных

комплексов,атакжеобъектов

историко-культурногонаследия,

расположенныхнаособоохраняемых

природныхтерриториях(ООПт),

взначительноймерезависитот

социально-экономическойобстановки

врегионахистраневцелом.

безработицаинизкийуровеньдоходов

местногонаселенияпровоцирует

нарушениянормприродопользованияи

противопоставляетинтересынаселенияи

охраняемойприроднойтерритории.

Охраняемыеприродныетерритории

Россииобладаютуникальным

природным,историческимикультурным

потенциалом,которыйдолженслужить

воблагоместныхжителей,прежде

всего,черезразвитиетуризма.Получая

реальнуювыгодуотсуществования

конкретногоООПт,местноенаселение

становитсясторонникамиизащитниками

территории.всеголишьполторагода

назадгосударственныеприродные

заповедники«байкальский»и«большая

кокшага»всотрудничествесЭкоцентром

«заповедники»ифедерацией

европейскихпарковEUROPARC

выступилиинициаторамивнедрения

социально-экономическихпрограмм

развитиятуризмаиповышенияуровня

жизниместногонаселения.ужесейчас

очевидныположительныеизменения

всоциально-экономическойситуациии

настроениинаселения.

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

�2

эко-бизнеса— был проведен тренинг «микрокре-дитование» (включая блок «разработка бизнес-планов»), созданы 2 фонда льготного кредитова-нияэтихбизнес-проектов.

миллиондлябудущего

создание этих фондов— важнейшее достижениепроекта.

в килемарском районе республики мари эл(территория планируемого биосферного резерва-та «кугу-какшан») огромную роль сыграла мест-ная администрация, которая заключила договор скредитной организацией «марийский кредит», и,вместо планируемых ста тридцати тысяч рублей,в фонд было привлечено более миллиона рублей!при этом администрация готова погашать частьпроцентной ставки по кредитам, выдаваемым напроекты, ориентированные на развитие устойчи-воготуризмаисельскогохозяйства,избюджетныхсредств.внастоящеевремякльготномукредитова-ниюодобрено4 заявкиместныхжителей. барановсергей, местный предприниматель: «я буду братькредит на строительство гостевого дома в следу-ющем году. построю за сезон. сначала посмотрю,как будет работать, какой доход приносить. есливсебудетхорошо–будустроитьновые».кузнецовас.с.,первыйвладелецгостевогодома:«мнеоченьнравитсяэтоместо.здесьхорошоотдыхать.мывы-купилинесколькодомовибудемихпереоборудо-вать в гостевые дома, взяли кредит. понимаете, имне,имоейсемьепростонравитсяэтодело».

в кабанском районе республики бурятия пош-ли другим путем. администрация муниципальногообразования «кабанский район» приняла решениео выделении 100 тысяч рублей из своего бюджетадляорганизациифондамикрокредитования мест-ногонаселениянатерриториисельскогопоселения«выдринское». экоцентр “заповедники” со своейстороны в качестве добровольного пожертвованиявнес для пополненияфонда 27 тысяч рублей.про-центная ставка по кредитам - всего 12%. созданиефонда микрокредитования явилось катализаторомразработкии принятия администрациейкабанско-горайонапрограммыподдержкиразвития малогобизнесана сумму2,5млн. рублей.средствавыде-ленынапогашениепроцентнойставкипокредитам,которыеместныепредпринимателиберутнаразви-тиебизнеса.

Один из главнейших результатов проекта былозвучендиректоромдомаремеселпоселка «арда»лидией хлебниковой: «самое главное – что у лю-дей появилась надежда, что все изменится к луч-шему.людисталипроявлятьинтерескрукоделию,традиционнымремеслам,гостевомуобслуживаниютуристов.туристическиефирмыузналипронас,мыполучилиценныйопыт работы с ними,и поняли–то,чтомыделаем–вызываетбольшойинтерес».

Научилсясам–помогиколлегам!

уверены — проект необходимо тиражировать вдругиерегионыроссии.внастоящеевремявовсеммире взаимосвязь между сохранением биологи-ческого разнообразия и потребностями развитияместных сообществ признается в качестве одногоиз ключевых факторов в управлении охраняемыхприродных территорий (севильская стратегия,1995).сафинм.г.,директорзаповедника«большаякокшага»: «для развития туризма всегда большуюроль играла вывеска международного признаниятерритории. мы говорим сегодня о присвоениитерритории статуса биосферного резервата Юне-скО. мы говорим о развитии туризма, возрожде-ниинародныхремесел,фольклора,музейногоделаименнонатерриториисотрудничества.статусбио-сферногорезерватадаетсяЮнескО,впервуюоче-редь, именно потому, чтоместныежители осозна-ли ценность природного и культурного достояния,чтобы развивать территорию, и повышать уровеньжизни местных жителей. конечно, на территориибиосферногорезерватабудутпроводитьсянаучныеисследования.мы ищем компромисс между чело-веком и природой. природопользование должнобыть экологически направленным, чтобы природасохраняласьдлянихже,дляместныхжителей».

в государственной стратегии развития феде-ральной системы ООпт уделено особое вниманиевопросам внедрения интеграционных механизмов,обеспечивающих взаимную полезность ООпт иместных сообществ, развития устойчивого туризмаиэко-ориентированногобизнесанабазеООпт.

василий сутула, директор заповедника «бай-кальский»: «главный итог этого проекта - диалог,сотрудничество с самыми разными заинтересован-ными организациями. это дает хороший эффектв развитии туризма, вовлечению населения в по-зитивную работу. члены координационного сове-та— главы сельских поселений – ключевые людив работе с местным населением, и было исключи-тельноважнопривлечьихнасторонузаповедника.чтоипроизошлоблагодарясовместнойработе.этадеятельность соответствует биосферному статусузаповедника,и служитхорошимпримеромвыпол-нениясевильскойстратегиинанашейтерритории».

экоцентр «заповедники» опробовал новую тех-нологиюобъединениясамыхразныхсилдляреше-ния проблем охраняемых территорий, умеет пере-дать ееиоткрыт к сотрудничеству со всемиООпт,властнымиструктурамиибизнесомвразработкеиреализацииподобныхпрограмм.

С.Ю.Беловаэкоцентр«заповедники»

А.Р.Григорянцентрохраныдикойприроды

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

��

бИблИОтЕкИ–цЕНтРыЭкОлОгИчЕСкОйИНФОРмАцИИИкультуРывРЕгИОНАхРОССИИ

ОсуществлениеконституционныхправчеловекавроссийскойФедера-циинаблагоприятнуюокружающуюсреду,достовернуюинформациюоеесостоянииинавозмещениеущерба,причиненногоегоздоровьюилиимуществуэкологическимправонарушением(ст.42конституциирФ)иконституционнойобязанностикаждогопосохранениюприродыиокружающейсреды,бережногоотношениякприроднымбогатствам(ст.58конституциирФ)требуетвысокойэкологическойкультурыкаж-дого гражданинаивсегороссийскогообщества.экологическаякуль-тураформируется непрерывно и целенаправленно в процессежизнии деятельности людей через систему непрерывного экологическоговоспитания,образованияипросвещения.вэтомпроцессебиблиотекииграютнепоследнююроль.

воспитание экологической культуры у населения силами библио-текимеетподсобойсерьезнуюзаконодательнуюбазу,основукоторойсоставляют,впервуюочередь,конституцияроссийскойФедерациииФедеральныйзакон«Обохранеокружающейсреды»(2002г.),атакжеряддругихнормативно-правовыхактов страныи субъектовроссийс-койФедерацииопосредованокасающихсядеятельностибиблиотек.встатье 74 главыXIIIФз «Обохранеокружающей среды»обозначено,чтосредиучрежденийиорганизаций,которыеучаствуютвэкологичес-компросвещении,втомчислеинформированиинаселенияозаконо-дательстве в области охраныокружающей средыи законодательствевобластиэкологическойбезопасности,названыбиблиотеки.вболеечем10субъектахрФпринятырегиональныезаконыобэкологическомобразовании,просвещенииикультуре.внихпрописаноучастиебиб-лиотеквэкологическомпросвещениииформированииэкологическойкультурыунаселения.

большинство библиотек россии независимо от их ведомственнойподчиненности целенаправленно и успешно занимаются экологичес-кимпросвещениемнаселения.то,чтобиблиотекипопаливФедераль-ныйзакон«Обохранеокружающейсреды»2002г.ужеговоритопри-знанииролибиблиотеквэкологическомпросвещении.аэтовомно-гом связано в результатами всероссийского смотра-конкурса работыбиблиотекпоэкологическомупросвещениюнаселения,которыйначалпроводитьсяс 1995г.учредителямисмотра-конкурсавтечениисемилет были трифедеральных министерств: охраны окружающей среды(природныхресурсов),культурыиобразования.

за время проведения четырех этапов всероссийского смотра-кон-курса работы библиотек по экологическому просвещению населенияс1995по2006годбиблиотекизарекомендовалисебякакполноправ-ныепартнерыипомощники,впервуюочередь,государственныхпри-родоохранныхструктурвделеинформированиянаселениявобластиэкологическойбезопасностииохраныокружающейсредынеменьше,чемсмииобщественныеорганизации.

врегионахроссийскойФедерацииработабиблиотекпоэкологи-ческомупросвещениюнаселениянашлапониманиеиподдержкувадминистрациях, государственныхприродоохранныхструктурах,вэкологических фондах, образовательных учреждениях, в структу-рах управления культуры, общественных организациях. за библи-

Сетьроссийскихбиблиотекпревращается

всвоеобразнуюбиблиотечнуюэколого-

просветительскуюсистему,играющую

заметнуюрольвформировании

экологическойкультурынаселения

РоссийскойФедерации.

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

�4

отеками стоит многотысячная армия профессио-нальныхбиблиотечныхработников, которые, ра-ботаясмногомиллионнымконтингентомпользо-вателей, способствуют получению экологическихзнанийнетолькошкольников,учащейсямолоде-жи,ноилиц,принимающихрешениявгосударс-твенномимуниципальномуправлении,напроиз-водствеивбыту.

в основе деятельности библиотек по экологи-ческому просвещению населения находятсяфондыдокументов по экологическим аспектам. природо-охранительные структуры, экологические фонды,общественные организации, почувствовав в биб-лиотеках помощников и партнеров, помогают имформироватьэтифонды,выделяясоответствующуюлитературу (региональные красные книги, госдо-кладыо состояниииохранеокружающейсреды,идр.),помогаясподпискойнапериодическиеэколо-гическиеиздания,финансируямассовыемеропри-ятия,проводимыебиблиотекамипо экологическойпроблематике.

всероссийский смотр-конкурс показал, что биб-лиотекипродолжаютнаращиватьпотенциалэколо-го-просветительской деятельности, активно учас-твуют в формировании экологического сознания ивоспитании экологической культуры у населенияпрактически во всех регионах страны. в четырехвсероссийскихсмотрах-конкурсахс 1995 г.непри-няли участие библиотеки только 7 субъектов рФ.библиотеки порядка 40 субъектов рФ принималиучастие во всех четырех проведенных всероссий-ских смотрах-конкурсах. по 8–10 тысяч библиотекучаствовало в каждом из четырех всероссийскихсмотрах-конкурсах.

на региональномимуниципальном уровнях ак-тивно идет процесс формирования центральных(в основномнаучных, публичныхбиблиотек) в ка-чествеметодическихцентровпоэколого-просвети-тельскойдеятельностидлявсейбиблиотечнойсетисвоегорегиона.вдругихбиблиотекахидетпроцесссозданиябиблиотечныхцентровэкологическойин-формациии культуры, что позволяет на более вы-сокомуровневестиработупоэкологическомупро-свещениюнаселения,строитьеецеленаправленно,системно,комплексно.

информационные и методические материалыбиблиотек–участниц смотра-конкурса включают:библиотечные программы работы, положения обэкологических центрах, методические разработ-ки библиотечных специалистов, электронные базыданных имногое другое, чтошироко используетсяв практике работы библиотек по экологическомупросвещениюврегионахроссии.библиотекимно-го работают с учащейся детворой и молодежью,прививая им любовь к родной природе, чувствоответственности за ее сохранение, помогая попол-нятьэкологическиезнанияинаходитьвозможностиихпрактическогоприменениячерезпривлечениекучастиювприродоохранныхакциях.

библиотекинакапливаютопытработы,используясвои уникальные возможности: информационныебазы на бумажных и электронных носителях, раз-ветвленную библиотечную сеть, наличие квалифи-цированных специалистов с высшим образовани-ем.крометого,деятельностьбиблиотекотличаетсябольшим демократизм работы, который состоит явбесплатномдоступекинформации,возможностизнакомиться с разными точками зрения на эколо-гические проблемы, свободном обмене опытом иметодическимиразработками,привлеченииспеци-алистов государственных структур и общественныхорганизаций, проведении совместных экологичес-кихиприродоохранныхмероприятий.

с 2002 года начал свое новое развитие всерос-сийскийбиблиотечныйнаучно-методическийцентрэкологической культуры (вцэк), созданныйпо ре-шениюколлегииминкультурыроссиинабазерос-сийской государственной юношеской библиотеки(ргЮб). на центр возложены важные задачи посозданию в россии библиотечной эколого-просве-тительской системы в целях формирования эколо-гической культуры граждан, анализу, обобщениюи распространению инновационного опыта работыбиблиотек по экологическому просвещению насе-ленияиоказаниюнаучно-методическойпомощи.

в своей работе вцэк опирается на поддержкукомитета по экологии государственной думы Фе-дерального собрания российскойФедерации,Фе-дерального агентства по культуре и кинематогра-фии, центра экологической политики россии, ко-миссии по экологической безопасности и охранеокружающей среды Общественной палаты россий-скойФедерации имногих других государственныхиобщественныхструктур.безсотрудничествасоб-разовательными,научнымиучреждениямииобще-ственными организациями библиотекам было бытруднее добиваться высокого профессиональногоуровнявработепопросвещениювобластиохраныприроды,природопользованияиэкологическойбе-зопасности.

благодаря тесному и творческому содружествувцэк с российским комитетом программы Юнес-кО«информациядлявсех»уцентраестьсвойсайт«экокультура» (www.eco.ifap.ru), на котором раз-мещается информация о деятельности как самогоцентра, так и о работе библиотек россии, другихорганизаций и структур по формированию эколо-гическойкультуры,экологическомупросвещениюиобразованиюнаселения.

учитываяважностьинеобходимостьподготовкибиблиотечных работников к экологическому про-свещению,вцэкомсовместносведущимиспециа-листамибиблиотечногоделаиэкологамивбиблио-течнойсетистраныразработанаиужеоколодесятилетреализуетсясистемаповышенияквалификацииработников библиотек в области экологическогопросвещения. вцэк много лет проводит консуль-тации, стажировки для библиотечных работников,

б ю л л е т е н ь « н а п у т и к у с т о й ч и в о м у р а з в и т и ю р о с с и и » в ы п . � 8, 2 0 0 7

�5

которые переросли в профильные курсы повыше-ния квалификации библиотечных работников. этошколы-семинарыпопрограмме«библиотека—какцентр экологической информации и культуры», с2005годаужевышлизапределыроссии—науро-вень межгосударственного обучающего семинарапо проблеме «экологическое просвещение в ин-тересах устойчивого развития». практическое осу-ществление программы повышения квалификациивпоследниегодыреализуетсячерезакадемиюпо-вышения квалификации работников культуры, ис-кусства и туризма (априкт). в 2006 г. разработа-на программа профессиональной переподготовкибиблиотекарей по направлению «библиотечно-ин-формационнаядеятельность.менеджментвоблас-тиэкологическойинформацииикультуры»(второевысшееобразование).

умногихбиблиотекроссиипоявилсяинноваци-онныйопытработыснаселением,которыйреализу-етсячерезсовременныеформыработыбиблиотек,такие как: «гражданский форум», «экологическиймарафон», «экологический аукцион», «информа-ционная экологическая конференция», и др. биб-лиотекиприобретаютопытреализациисоциально-значимых программ, направленных на улучшениежизниместныхсообществ,принимаясамоенепос-редственноеучастиенетольковихразработках,ноипрактическойреализации.это—программасетибрянских библиотек «экологический резонанс»,гражданскийфорум«устойчивоеразвитие–плани-рованиебудущего»вцентральнойбиблиотекицбскарагайскогорайонапермскойобласти,программа«жизнь в руках живущих» миасской центральнойгородскойбиблиотекичелябинскойобластиимно-гие другие. подобные библиотечные программыи проекты помогают властным структурам регионаувидетьиучестьинтересыместногонаселенияприпринятии природоохранных решений, повышатьуровень жизни населения. библиотеки во многихрегионахстановятсяинициаторамииорганизатора-ми практических природоохранных акций, сплачи-ваянаселениенарешениеэкологическихпроблем,благоустройство, оздоровление окружающей сре-ды, обеспечение устойчивого социально-экономи-ческого развития регионов. библиотеки вышли застенысвоихучреждений,сталиактивнымиучастни-ками практических дел, обеспечивая их организа-циюнеобходимойинформациейиметодиками.

потенциал библиотек по информированию иэкологическомупросвещениюнаселенияогромениещеневездеэффективноиспользуетсякаксамимибиблиотеками,такизаинтересованнымивформи-рованииэкологическойкультурыгосударственнымииобщественнымиорганизациямииучреждениями.

библиотекииспользуютвсвоейработеновейшиетехнологии,дажесамыенизовыесельскиебиблио-текиищутинаходятвозможностиработывинтер-нете, сами создают электронные информационныеи методические материалы, которыми затем обес-

печивают своих индивидуальных и коллективныхпользователей. так, например, курская областнаябиблиотека для детей и юношества при финансо-войподдержкеобластногоэкологическогофондаисовместно с сотрудниками центрально-чернозем-ногогпбзим.в.в.алехинаидругимиорганизаци-ямисоздалаэлектронныйинформационно-образо-вательный ресурс — CD-R «красная книга курскойобласти», адаптированный для широкого кругапользователей. государственная юношеская биб-лиотека и кабанская центральная районная биб-лиотека республики бурятия создали совместно собщественными организациями информационныеэлектронные ресурсы по проблемам сохраненияуникального уголка планеты— озера байкал: CD-R«бурятия— республика за байкалом: диалог куль-тур», электронную коллекцию «байкальская эколо-гическаябиблиотека»идр.

для повышения эффективности работы библи-отек по экологическому просвещениюнужна дейс-твенная поддержка как руководителей самих биб-лиотекиучреждений,вкоторыхонинаходятся,такифедеральныхимуниципальныхструктурвласти.

для этого необходимо: включение проектов ипрограмм библиотечной работы по формирова-нию экологической культуры в федеральные про-граммы «экология и природные ресурсы россии»,«культура россии», «Образование россии» и в ре-гиональные планыи программы социально-эконо-мическогоразвитияиэкологическогооздоровлениятерриторий; обеспечение целенаправленного фи-нансирования инициатив и проектов библиотек поэкологическому просвещению населения; изданиекнигижурналовпо экологической тематике, и оп-ределение возможностейих приобретенияи полу-чениябиблиотеками.

этопозволитбиблиотекамполноправноучаство-вать в работе по обеспечению экологических правграждан в соответствии с основным законом стра-ны—конституциейроссийскойФедерации.

Н.Ф.Церцекзаместительруководителявцэкнабазероссийскойгосударственнойюношескойбиблиотеки

бюллетеньЦентраэкологическойполитикиРоссии

“НАПУТИКУСТОЙЧИВОМУРАЗВИТИЮРОССИИ”ВыпускпотготовленсовместносКомиссиейпоэкологическойбезопасностииохранеокружающейсредыОбщественнойпалатыРФ

No38,2007

АДРЕСРЕДАКЦИИ:

119071мОсква,ленинскийпрОспект��,к.�26центрэкОлОгическОйпОлитикирОссиител./Факс:(495)952242�,(495)952�007эл.пОчта:ECOPOLICy@ECOPOLICy.RUWWW.ECOPOLICy.RU

редколлегия:гл.редакторв.м.захароввыпускающийредакторс.г.дмитриевс.н.бобылев,м.и.васильева,с.и.забелин,р.а.перелет,О.а.понизова,б.а.ревич,а.в.яблоков,в.а.ясвин

ассистентредактора:Ю.Ф.морозова

дизайн:п.маслов

допечатнаяподготовка:д.щепоткин

печать:издательскаягруппа“реформпресс”

тираж1000экз.

бюллетеньизданприподдержкеФондаджонад.икэтринт.макартуров(TheJohnD.andCatherineT.MacArthurFoundation,USA),Фондачарльзастюартамотта(TheCharlesStewartMottFoundation,USA),ираспространяетсябесплатно.

вбюллетенепредставленымненияотдельныхлициорганизаций,которыемогутнесовпадатьсмнениемредакции.

изданиезарегистрировановгосударственномкомитетероссийскойФедерациипопечати(рег.№01777116)

©центрэкологическойполитикироссии

ISSN17264006