В номере:ПРИХОДСКИЕ НОВОСТИ

Свою работу начала театральная студия «12»

стр. 2Дети воскресной школы

причастились Святых Христовых Таин

стр. 2Мощи святого Феодора Ушакова

посетили Набережные Челныстр. 2-3

ЕПАРХИАЛЬНАЯ ХРОНИКАПраздничные богослужения

в Николо-Покровском храме г. Казани

стр. 4Во Всероссийской переписи населения принял участие

архиепископ Анастасийстр. 5

Правящий архиерей посетил приходы Заинского

и Альметьевского районовстр. 5

НОВОСТИ ПАТРИАРХИИМедведев посетил Оптину

стр. 6Кураев опроверг слухи

о своей кончинестр. 6

Игумену русского монастыря на Афоне исполнилось 95 лет

стр. 7

«Радуйся, Заступнице Усердная рода христианского»

стр. 10-11

Йога и православие: можно ли совместить?

стр. 12-13

ДЕТСКАЯ СТРАНИчКАстр.15

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ

стр. 16

4 ноября2010 год

№6

4 ноzбрz – день празднованиz КазансКой иКоны божией Матери

СЛУЖЕНИЕ БОГУ – эТО РЕАЛЬНыЕ

ДЕЛАИнтервью с благо-чинным Закамского

региона

ОПРОС: Почему в храме женщИн

больше, чем мужчИн?

ДмИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ

СУББОТА

беседа с клириком собора

Боровецкий вестник№6, 4 ноября 2010 год Приходские новости

2

Покровская родительская суббота

15-16 октября, в день По-кровской Родительской субботы, в Свято-Вознесенском соборе прошли богослужения, на которых молились об усопших родителях, сродниках и о всех в вере почив-ших православных христианах. В пятницу вечером протоиереем Александром Филькиным был от-служен парастас, заупокойная па-нихида, которая входила в состав вечернего богослужения. Утром в субботу, после прочтения акафи-ста об усопших, священнослужи-тели и миряне храма молились за Божественной литургией. По окон-чании литургии прошла панихида.

Историческая справка:9 января 1592 года святитель

Ермоген, в ту пору архиепископ Казанский и Астраханский, напра-вил Патриарху Иову письмо, в ко-тором сообщал, что в Казани не совершается особое поминове-ние православных воинов, жизнь положивших за веру и Отечество под Казанью, и просил устано-вить определенный день памяти воинов.

В ответ святителю Ермоге-ну Патриарх прислал указ от 25 февраля 1592 года, который пред-писывал «По всем православным воинам, убитым под Казанью и в пределах казанских, совершать

свою работу начала театральная студия «12»После летнего перерыва свои

занятия начала театральная сту-дия «12» при нашем храме, и сей-час ребята готовятся к открытию нового сезона.

«Пасхальный колобок», «Нео-бойденный дом» – многие прихо-жане нашего храма хорошо помнят

театральную студию «12» по этим спектаклям. Вместе с организато-ром студии Марией Несветаевой ребята сейчас готовят новую по-становку, и хотя в этом году груп-па пока состоит из одних девушек, постановка обещает быть адресо-ванной отнюдь не только женско-му полу, а каждому, в чьем сердце есть настоящая любовь к Богу.

В этом году актеры студии пла-нируют глубже изучить актерское мастерство, а значит поработать над голосом, ритмом, артикуляр-ным аппаратом, – всем тем, что поможет актеру лучше донести до зрителя суть постановки.

Театр считается самым силь-ным средством влияния на челове-ка, поскольку, видя происходящее на сцене, зритель ассоциирует себя с тем или иным персонажем. Архиепископ Кемеровский и Но-вокузнецкий Софроний (Будько) как-то заметил: «Сейчас то время, когда театр может быть союзником Церкви. Как некогда Гомер хранил греческую поэтическую традицию

дети воскресной школы Причастились святых

христовых таин

В Неделю 21-ю по Пятиде-сятнице, 17 октября, в Свято-Вознесенском храме состоялась общая исповедь воспитанников старших классов воскресной шко-лы собора. Накануне вечером все дети присутствовали на Всенощ-ном бдении. В самый воскресный день при участии педагогов дет-ской духовной школы воспитанни-ки вычитали правило ко Святому Причащению, молились за Боже-ственной литургией и сподобились принятия Святых Христовых Тайн.

Поскольку главной целью вос-кресной школы прихода Боровец-кой церкви является воцерковле-ние детей и взрослых, практика совместной подготовки учащих-ся детских классов к исповеди и причастию, а также их участие со своими преподавателями в бого-служениях и молебнах будет про-должена.

Дмитрий алИКИн

в Казани и по всей Казанской ми-трополии панихиду в субботний день после Покрова Пресвятой Богородицы и вписать их в боль-шой синодик, читаемый в Неде-лю Православия». Святитель, в свою очередь, объявил патриар-ший указ по своей епархии.

Дмитрий алИКИн

среди монастырей, так сегодня Шекспир и Гоголь хранят христи-анское наследие в современном секулярном обществе».

вероника вЯТКИна

мощи святого Феодора ушакова Посетили набережные челны

С 18 по 20 октября в городе Набережные Челны пребывали мощи святого праведного воина Феодора Ушакова. Первоначально мощи были доставлены в Свято-Вознесенское архиерейское подво-рье, и находились в соборном храме два дня. Как только мощи прибыли в храм, после вечернего богослу-жения было совершено молебное пение перед ковчегом со святыми

Спектакль театральной студии

3

Боровецкий вестник№6, 4 ноября 2010 годПриходские новости

Воскресным солнечным утром, оставив все домашние дела, при-хожане из Свято-Вознесенского со-бора, Орловского храма и церкви Серафима Саровского отправились в Елабугу – город с тысячелетней историей и обилием исторических памятников.

Экскурсию проводили препода-ватель школы катехизаторов – Еле-на Анатольевна Кораблёва и педа-гог детской воскресной школы при церкви Серафима Саровского – Се-рафима Викторовна Сгогурина.

Совершив экскурс в историю, группа отправилась по православ-ным храмам. Какая чувствуется благодать, какое спокойствие на-полняет душу, когда стоишь в церкви начала XIX века, где тысячи и тыся-чи людей молились, куда приносили свое горе и радость, где проливали слезы умиления и покаяния! А Спас-ский собор еще и освятился кровью священномученника о. Павла Дер-нова, который служил в нем. Эта церковь славится не только своими размерами (высота колокольни – 73 метра), но и иконой XVII столетия – Спаса Нерукотворного.

Полюбовавшись фресками ра-боты самих братьев Верещагиных, Бруни и Шишкина, группа направи-лась в Покровский собор, которо-му насчитывается вот уже 5 веков.

мощами, на следующий день около святыни читался акафист.

20 октября перед Божественной литургией мощи святого праведного Феодора Ушакова были отправле-ны в следующую церковь нашего города – храм свт. Ермогена, что на-ходится на территории строящегося собора Рождества Христова в райо-не 27 комплекса.

В эти дни к мощам постоянно приходили люди. Кто-то, подойдя к ним, испрашивал в молитве у свя-того Феодора Ушакова разрешения своих проблем, кто-то просто покло-нялся великим мощам, – не каждый

день в нашем храме бывают такие святыни, привезенные из других регионов. А кто-то просто подолгу стоял рядом с мощами, одна та-кая женщина сказала: «Стою здесь и мне хорошо на душе». Останки святых всегда, еще с древности, имели неотразимое религиозно-нравственное воздействие на душу человека.

До Набережных Челнов мощи пребывали в Казани, затем после нашего города их отправили в Ела-бугу и Ниженекамск. Их постоян-ное место хранения – Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь в Саранской епархии. Туда в дни пребывания мощей в на-шем храме через представителей монастыря можно было подать за-писки, а также приобрести иконы святого Феодора Ушакова.

вероника вЯТКИна

Экскурсия в древний город

Храм имеет 3 придела – в честь святых Вселенских учителей и свя-тителей Василия Великого, Григо-рия Богослова и Иоанна Златоуста, пророка Илии, а центральный – в честь великого праздника – Покрова Божией Матери.

Следующим посетили Николь-ский храм, который находится на территории Суворовского учили-ща. Гостей из Набережных Челнов уже ждал настоятель – о. Геннадий Колесников. Он рассказал, как про-ходят работы по восстановлению храма и старинных фресок, которые были частично уничтожены в Совет-ское время.

Последним пунктом пребывания в Елабуге был дом-музей И.И. Шиш-кина.

Возвращалась группа уставшая, но довольная. Прикосновение к истории и святыням всегда оставля-ет глубокий след в сердце челове-ческом.

евгения бальСунова

Мощи Федора Ушакова в Набережных Челнах

огласительные беседыПо благословению Святейше-

го Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и в соответствии с правилами православной Церкви при Свято-Вознесенском архие-рейском подворье вводится цикл огласительных бесед для тех, кто хочет принять Крещение.

Вы узнаете об обязанностях христиан перед Богом и Церко-вью, о предписаниях восприемни-кам – крестным отцам и матерям, ознакомитесь с основами право-славной веры.

Трехдневный курс оглашения проводится: вторник, четверг, суб-бота с 18.00 до 19.30; или по суб-ботам с 14.00 до 15.30 в течение трех недель.

Ждем Вас в учебном корпусе при храме.

Боровецкий вестник№6, 4 ноября 2010 год Епархиальная хроника

4

детский Приют «гаврош»посетили студенты Казанской Ду-ховной семинарии из общества «Милосердие». Руководство при-

юта пригласило студентов 8 октя-бря для совместного проведения праздника, посвященного Дню по-жилых людей. Семинаристы с вос-питанниками приюта «Гаврош» по-здравили пришедших в этот день ветеранов и людей пожилого воз-раста. Открыли мероприятие дети, показав сценку, продолжили вечер семинаристы, исполнив избранные духовные песнопения. В заверше-ние праздника семинаристы обра-тились со словом поздравления к ветеранам и пожелали им помощи Божией, после чего было пропето многолетие.

Праздничные богослужения

в николо-Покровском храме г. казани

совершил правящий архиерей Казанской епархии архиепископ Анастасий 14 октября. Здесь Владыка в сослужении настояте-

ля и клириков прихода возглавил праздничную Божественную ли-тургию. Накануне вечером в храме им же было совершено Всенощное бдение. За богослужениями, как и всегда, присутствовало множество верующих, было большое число причастников.

458 лет

со дня основания Свято-Успенского Зилантова монасты-ря исполнилось 15 октября 2010 года. В этот день, когда Казанская епархия творит память мучени-ков Казанских, древнюю обитель посетил архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий. В Успенском храме монастыря Владыка в сослужении местно-го духовенства совершил Боже-ственную литургию и молебен.

За свою историю Свято-Успенский монастырь перенес много испытаний. Будучи ранее мужским монастырем, он в 1918 году подвергся жестокой агрес-сии воцарившегося безбожия. Вся немногочисленная братия монастыря была расстреляна у стен своей обители, пополнив сонм новомучеников Казанской земли. Лишь в конце 90-х разо-ренный и опустевший монастырь стал восстанавливаться, собра-лась женская монашеская общи-на. Сейчас, после многих трудов, жизнь обители во многом восста-новлена.

«красуйся светло земле казанская, Память

собора святых своих совершающи»

17 октября Русская Право-славная Церковь совершает па-мять всех угодников Божиих в зем-ле Казанской просиявших – Собор Казанских святых. Этот праздник был установлен по благословению Святейшего Патриарха Москов-ского и всея Руси Пимена. Также в этот день празднуется обретение мощей святителей Гурия, архиепи-скопа Казанского и Свияжского и Варсонофия, епископа Тверского (1595).

В этот особый для Казанской епархии праздник воспоминаются все святители, мученики, исповед-ники, преподобные и праведные, которые своей жизнью, молитвами и подвигами прославили и освяти-ли нашу землю, и являются наши-ми заступниками и предстателями пред Богом.

В этот день два храма Ка-занской епархии, освященные в честь Собора Святителей Казан-ских, празднуют свой престольный праздник – это церковь свтт. Гурия, Германа и Варсонофия Казанских (с. Столбищи) и придельный храм свтт. Гурия, Германа и Варсонофия Казанских Покровского собора (г. Елабуга).

Праздник обретения мощей свт. гурия

17 октября в день памяти Собо-ра Казанских Святых и обретения мощей святителей Гурия, архиепи-скопа Казанского и Свияжского и Варсонофия, епископа Тверского (1595), архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий совер-шил праздничные богослужения в храме благоверных князей Феодо-ра Муромского и чад его Давида и

За Божественной литургией правящим архиереем была совер-шена диаконская хиротония Кон-стантина Кожевникова, студента Казанской Духовной семинарии. Владыка также наградил настоя-теля храма протоиерея Иоанна Барсукова правом ношения на-персного креста с украшениями.

По окончании богослужения Владыка обратился к прихожа-нам со словом архипастырского наставления, а также поздравил верующих с праздником Покрова Пресвятой Владычицы нашей Бо-городицы.

На месте расстрела преподобномучеников Зилантовых

Воспитанники КазДС из общества «Милосердие»

Икона Собора Казанских святых

5

Боровецкий вестник№6, 4 ноября 2010 годЕпархиальная хроника

с воинскими Почестями

встретили прихожане Варварин-ского храма г. Казани мощи свято-го праведного Феодора Ушакова. 16 октября перед Всенощным бдением святыню торжественно встретили настоятель прихода, ру-ководитель епархиального Отдела по взаимодействию с вооружен-ными силами протоиерей Виталий Тимофеев и духовенство храма. Во встрече приняли участие во-енный оркестр, воспитанники Су-воровского училища, солдаты из роты сопровождения (в/ч 64424), а также военно-морское собрание

во всероссийской ПереПиси населения

принял участие правящий архие-рей Казанской епархии. С этой це-лью 20 октября в Епархиальном Управлении правящего архиерея посетили представители отдела государственной статистики и от-дела по развитию языков и взаи-модействию с общественными

организациями Исполкома Казани. В ходе встречи Владыка ответил на вопросы переписного листа, а также обсудил с гостями то, как проходит данная акция в нашем регионе.

Приходы заинского и альметьевского районовпосетил Архиепископ Анастасий 20-21 октября. 20 октября Высо-копреосвященный Владыка был в Заинске, где посетил Крестовозд-виженский (кряшенская община) и Троицкий храмы, встретился с ду-ховенством и верующими. В Тро-ицком храме правящий архиерей ознакомился с миссионерской дея-тельностью общины. В частности, настоятель храма иерей Андрей Стребков показал приобретенный недавно автобус-храм, для мисси-онерских поездок по отдаленным и не имеющим церквей селам.

Вечером того же дня архиепи-скоп Анастасий совершил освяще-ние храма в с. Мордовский Акташ. После чина освящения в храме было совершено Всенощное бде-ние. В завершение первого дня по-

ездки Владыка посетил приход в селе Русский Акташ.

21 октября архиепископ Ана-стасий совершил Божественную

литургию в Казанском соборе нефтяной столицы Татарстана – Альметьевске. В богослужении приняли участие священнослу-жители Казани, Альметьевского и Закамского благочиний. После соборной молитвы состоялось освящение источника при хра-ме св. мч. Виталия в селе Ямаш Альметьевского района. После освящения строители часовни и благотворители благочиния были удостоены епархиальных наград: медалей свт. Гурия Казанского II и III степеней и Архиерейских гра-мот.

Возвращаясь в Казань, правя-щий архиерей побывал в с. Ле-нино, где осмотрел переданное местной властью здание для обу-стройства молебного дома.

завершаются отделочные работы

в Казанско-Богородицком храме Нижнекамска. Сейчас ведется уста-новка иконостаса – мастера уже по-крыли сусальным золотом лицевую его часть, теперь осталось уста-новить иконы. Буквально на днях в храме был установлен один из главных элементов алтарной сте-ны – царские врата. Строительство храма Казанской иконы Божией Матери в Нижнекамске началось в 2005 году. В настоящее время полностью завершена наружная отделка и в большие праздники в храме совершаются богослужения. Освящение престола храма запла-нировано на 2011 год.

города Казани и многочисленные верующие. После торжественной встречи и молебного пения во дво-ре храма ковчег был внесен в цер-ковь, где во время богослужения каждый из пришедших смог покло-ниться святыне.

Константина на Арском поле г. Ка-зани, где ныне покоятся нетленные мощи святителя Гурия Казанского.

Большое количество верующих жителей Казани пришли в этот день почтить память небесных по-кровителей земли Казанской.

По окончании Литургии пра-вящий архиерей в сослужении духовенства совершил молебное пение у раки с честными мощами святителя Гурия, после которого Его Высокопреосвященство при-ветствовал духовенство и прихо-жан храма и поздравил их с празд-ником. Владыка призвал всех стать достойными и деятельными подражателями пламенной любви и твердой веры первосвятителей и всех святых Казанского края.

По материалам официального сайта Казанской епархии «Православие в

Татарстане» www.kazan.eparhia.ru.

Архиепископ Анастасий у мощей свт. Гурия Казанский собор в Альметьевске

Боровецкий вестник№6, 4 ноября 2010 год Новости Патриархии

6

ПереПись – 2010

В Патриархии считают дискри-минацией отсутствие графы о ре-лигии в опросных листах Всерос-сийской переписи населения.

«Отсутствие соответствующей графы в переписном листе – дис-криминация абсолютная. Как буд-то боятся узнать о религиозном состоянии нашего общества!» – сказал журналистам глава патри-аршей пресс-службы протоиерей Владимир Вигилянский. По его мнению, для включения такой гра-фы необходимы «политическая воля и отказ от антирелигиозного мышления».

Как отмечалось в сообщении Росстата, принятый в России за-кон о персональных данных отно-сит вопрос о вероисповедании на-ряду с вопросами о национальной принадлежности и о здоровье к так называемым «чувствительным данным». «Существует достаточно сложная процедура их получения, поэтому от вопросов, связанных с вероисповеданием, Росстат отка-зался», – поясняли в ведомстве.

медведев Посетил оПтину

Президент РФ Дмитрий Мед-ведев, посетивший 20 октября Козельск (Калужская область), по-бывал в расположенном недалеко от этого города монастыре Оптина пустынь. Главе государства пока-зали центральную часть монасты-ря, где находится главный храм – Введенский собор. Д. Медведев посетил также расположенный за монастырской рощей скит, где

живут десять монахов и проходят круглосуточные богослужения. Как правило, вход в скит для мирян за-крыт.

Свято-Введенский ставропи-гиальный монастырь Оптина пу-стынь был основан в XV веке. В 1918 году декретом Совнаркома Оптина пустынь была закрыта. Только в 1987 году монастырь был возвращен Русской православной церкви.

В настоящее время в обите-ли действуют шесть храмов, идет восстановление еще трех. В тече-ние дня главные храмы монастыря – Введенский, Казанский и Влади-мирский – всегда открыты. Все же-лающие имеют свободный доступ к иконам и святым мощам препо-добных оптинских старцев.

кураев оПроверг слухи о своей кончине

Профессор Московской духов-ной академии протодиакон Андрей Кураев с недоумением воспринял слухи о своей кончине, которые 21 октября вечером стали активно расходиться по российским блогам в Интернете.

«Я умер? Вот это да!» – пошу-тил отец Андрей, предложив не опровергать пока что тревожные слухи, чтобы посмотреть, «кто ка-кой напишет некролог». Он предпо-ложил, что слухи могли появиться из-за того, что «у кого-то сработала ассоциативная связь». «Три дня назад скончался мой собрат, диа-кон Димитрий Афанасьев, с кото-рым мы раньше служили в храме Иоанна Предтечи на Пресне. Се-годня его отпевали», – рассказал отец Андрей.

Протодиакон Андрей Кураев благодарен своим «могильщикам» – он заметил, что «христианская норма жизни предполагает memento mori – память о смерти», и, увидев

такого рода сообщения, он провел «очень полезную, очистительную ночь» (вести о собственной кончи-не дошли до протодиакона ближе к вечеру). По этим причинам рас-сылка с печальными известиями не вызвала у протодиакона «никакого раздражения или зла».

Он выразил особенную благо-дарность тем людям, которые со-переживали, особенно «тем, кто принял это всерьез». «Мне даже сообщили, что у 81-летнего прото-диакона в Оренбурге в кафедраль-ном местном соборе чуть ли не приступ случился, когда он узнал и принял на веру весть о моей кон-чине. Были и мне звонки, люди со слезами звонили, были люди ис-кренне переживающие», – расска-зывает отец Андрей.

Патриарх Поздравил нового мЭра москвы

21 октября в Белом зале мэрии Москвы состоялась церемония вступления Сергея Семеновича Собянина в должность мэра рос-сийской столицы. Предстоятель РПЦ поздравил С.С. Собянина с этим событием, отправив поздра-вительное послание столичному градоначальнику.

«Вас знают как человека не-равнодушного к вопросам нрав-ственного состояния общества, за-ботящегося о духовном здоровье нации, – отмечает Предстоятель Русской Церкви. – Надеюсь на развитие системного партнерства Московской Патриархии и органов власти Москвы в сферах обра-зования и воспитания молодежи, сохранения культурного наследия Первопрестольного града, возрож-дения полноценной приходской жизни москвичей. Убежден, что наше деятельное взаимодействие и сотрудничество способно прине-сти добрые плоды».

7

Боровецкий вестник№6, 4 ноября 2010 годНовости Патриархии

игумену русского монастыря на аФоне исПолнилось 95 лет

22 октября в Русском на Афо-не Свято-Пантелеимоновом мо-настыре отметили 95-летие его игумена – архимандрита Иеремии (Алехина).

В этот день глава Отдела внеш-них церковных связей Московского патриархата митрополит Волоко-ламский Иларион, находящийся на Святой горе Афон, совершил ли-тургию в Свято-Пантелеимоновой обители. По окончании службы митрополит вручил игумену обите-ли наперсный крест в подарок от патриарха Кирилла.

В поздравительном послании отцу Иеремии Патриарх Кирилл отмечает, что в жизненном пути игумена «отразилась вся история нашего многострадального Отече-ства в XX веке». «Вы испытали сиротство, бедствия военных лет, пребывание в плену, тяготы физи-ческого труда. Но в Вашей жизни отразился и подлинный харак-тер русского человека с его неиз-бывной тягой к Богу, с любовью к Церкви и богослужению, со стрем-лением к подвигу ради Христа и ближних», – пишет Патриарх.

Пребывание десницы святителя сПиридона

тримиФунтскогов России завершилось. 15 октя-бря 2010 года десница святого Спиридона Тримифунтского, по-бывавшая во второй раз в Рос-сии, торжественно отправлена из Санкт-Петербурга на греческий остров Корфу – место своего по-стоянного пребывания.

Прощальный молебен в Ново-девичьем монастыре северной столицы совершил митрополит Санкт-Петербургский и Ладож-ский Владимир. «Как ни грустно расставаться со святыней, но мы

всегда можем молитвенно обра-щаться к святителю за помощью и защитой», – отметил Влады-ка. Ковчег с десницей в сопро-вождении делегации Элладской Православной Церкви и клири-ков Санкт-Петербургской епархии был препровожден в аэропорт Пулково.

Десница находилась в России с 15 сентября: до 6 октября – в Москве, затем десять дней – в Санкт-Петербурге. Предполагает-ся, что общее число поклонивших-ся ей паломников сопоставимо с предыдущим ее пребыванием в России весной 2007 года. Тогда в столичных храмах к ней приложи-лись 1,5 млн. человек.

Организатором принесения десницы в Россию выступил, как и три года назад, московский Да-ниловский мужской монастырь.

за разумные ограничения в сФере телевидения

и интернетавысказался глава Синодального информационного отдела. В Гос-думе обсуждается крайне акту-альный законопроект «О защите детей от информации, причиняю-щей вред их здоровью и разви-тию». «Поскольку формирование детского сознания происходит в современном обществе во мно-гом под влиянием СМИ, прежде всего телевидения и Интернета, эта сфера не может не находить-ся в центре внимания российских законодателей и общества в це-лом», – считает глава Синодаль-ного информационного отдела Владимир Легойда.

По его убеждению, поток не-доброкачественной информации,

нацеленный на детей, «должен быть остановлен». «Причем речь

в данном случае идет не о цензу-ре, а о введении разумных огра-ничений. Полагаю, что это важ-ный и нужный закон», – отметил В. Легойда. Глава Синодального информационного отдела выра-зил надежду на то, что законо-проект пройдет третье чтение, «а его положения будут успешно реализованы».

самая большая в мире статуя христа

возводится в Польше, в городе Свебодзине неподалеку от гра-ницы с Германией. Статуя будет установлена на холме высотой 16 метров, высота самого изваяния составит 33 метра, венец на го-лове добавит монументу еще два метра.

Ожидается, что статуя будет открыта в ноябре и станет са-мым большим в мире изваянием Спасителя. В настоящий момент самым большим подобным мо-нументом считается статуя Кри-сто де ла Конкордиа в Боливии. Власти Свебодзина надеются, что самая высокая в мире статуя Хри-ста будет привлекать туристов со всего мира круглый год.

По материалам православного рунета

Владимир Легойда

Боровецкий вестник№6, 4 ноября 2010 год Интервью

8

– отец олег, расскажите, какую роль играют свв. Косма и Дамиан в жизни вашего при-хода?

– Мы привыкли обращаться к святым бессребреникам и чудот-ворцам Косме и Дамиану как к це-лителям, но они еще являются и покровителями семьи, крепкого ре-лигиозного брака, семейного бла-гополучия, образования детей. Не-случайно в наш храм многие ходят целыми семьями, – это поколение молодых прихожан 1990-х годов, которые, можно сказать, выросли в храме, женились, завели семьи и теперь все вместе ходят к нам. У нас окормляются многодетные семьи, работает воскресная няня для малышей – наша гордость, в лучшем смысле слова, воскресная школа – все молитвами св. бесср. Космы и Дамиана. И приходская школа «Кириллица» у нас была тоже, я думаю, неслучайно.

– К сожалению, деятель-ность православной школы пришлось приостановить?

– Эту идею я не оставил. Сей-час пока ведем работу, связанную со строительством Рождествен-ского собора, а потом начнем про-ектировать капитальное здание настоящей православной школы. Место пока не выбрали – воз-можно, будем строить при Рож-дественском соборе, а может на

территории храма Георгия Побе-доносца. Школа будет небольшая по численности, но необычная по архитектуре и содержанию. Уже начаты переговоры с Татьяной Александровной Хайман, руко-водителем знаменитой детской школы искусств «Да-Да» и с Евге-нием Сергеевичем Пономаревым, архитектором-проектировщиком нового Рождественского собора – они очень заинтересовались этой идеей. Думаю, что сразу после праздников и займемся детальной проработкой этого вопроса.

– Создать православную школу, да и любую новую школу вообще очень сложно…

– Да, не просто. Но у нас уже есть свой опыт и богатейший опыт православных школ в России. На-пример, Смоленская и Калинин-градская епархии, которые ранее возглавлял митрополит Кирилл до своего избрания на патриар-ший престол, славятся грамотно организованными православными школами и практически стопро-центным преподаванием ОПК в общеобразовательных школах. Все это было достигнуто благода-ря энергии Святейшего – вот хо-роший пример динамичного дви-жения, которому стоит поучиться всем нам.

– в прошлом году храм св. бесср. Космы и Дамиана отме-тил свое 150-летие. насколько значимым явилось это собы-тие для города и положило ли начало чему-то новому в жизни прихода?

– Еще за три года до 150-летия начали готовиться к юбилею, хо-тели отреставрировать храм и об-новить живопись, рассчитывали подключить город к реставрации архитектурного памятника… Но ху-дожники назначили слишком высо-кую цену, и разговор не нашел про-должения. Зато своими силами и силами помощников нашего храма обновили кровлю на трапезной ча-сти храма, отремонтировали коло-

кольню. Чтобы обновить большой купол начали изучать фундамент, почву, прочность барабана, кладку стен, которой 150 лет, – выдержат ли? Решили сконструировать об-легченный каркас купола, кото-рый стоит сейчас на территории храма. Теперь ждем помощников, кто возьмет на себя изготовление облицовки купола и поможет нам довести реставрацию здания до конца.

А вообще, в наше ровное хра-мовое житие событие, конечно, внесло свежую струю – стала ина-че работать воскресная школа, по-степенно создалась и семейная воскресная школа. Сейчас откры-лась новая школа «Псалтирь» по изучению основ Православия.

– отец олег, как сейчас про-двигаются работы по строи-тельству рождественского собора? в одном интервью вы сказали, что на месте сгорев-шего храма уже строить нель-зя, с чем это связано?

– Мы люди православные, и ни о каких суевериях здесь речь не идет. На старом месте строить действительно нельзя – нам не позволит фундамент, он не рас-считан на каменное сооружение. Собор будет отстроен рядом. Но

служение богу – Это реальные дела14 ноября отмечает свой престольный праздник храм Космы и Дамиана в селе Орловка. Предлагаем вашему вниманию интервью с настоятелем храма и благочинным Закамского региона протоиереем Олегом Богдановым.

свв.

бес

ср. К

осм

а и

Дам

иан

Асси

йски

еП

роект Рож

дественского собора

9

Боровецкий вестник№6, 4 ноября 2010 годИнтервью

на сохранившемся подиуме будет построена часовня царственным мученикам, а храм вмц. Татианы и всех святых в земле Казанской просиявших останутся на своем месте, то есть в цокольном этаже, может и третий придел появится. В Рождественском соборе также останутся приделы святых Алек-сандра Невского и святителя Ни-колая. Уже готов эскизный проект и на днях приступаем к разработке рабочей документации, проводим геологические изыскания.

– однажды вы сказали, что в нашем городе должно быть 20 православных храмов, насколько это возмож-но?

– Наша задача постро-ить в Набережных Челнах 20 храмов – такова потреб-ность и это реально. По-степенно мы эту задачу вы-полним. Уже существует до-говоренность с министром внутренних дел РТ Асгатом Сафаровым на постройку храма в 65-м, так называе-мом «милицейском», микро-районе. Там под застройку отдано 250 га земли, – ду-маем, и для храма место найдется, тем более, что собственник земли дал согласие. Есть и другие планы, которые рас-крывать пока преждевременно.

– в конце 1990-х годов вы, отец олег, были идейным вдохновителем и организато-ром движения православного сестричества на базе Центра славянской культуры. Эта идея будет иметь продолжение?

– Сейчас заниматься бездомны-ми и болящими в той мере, как это было в 1990-х, мы уже не сможем. Но работа ведется. Ответствен-ным за окормление таких слоев населения пока условно назначен клирик храма свт. Ермогена иерей Андрей Димитров – у него это хо-рошо получается, он окормляет интернат в поселке ГЭС, сотруд-ничает с клубом анонимных алко-голиков и ВИЧ-инфицированных. Городской приемник бездомных людей тоже планируем взять под опеку, определим ответственно-

го священника. Будет отдельная группа патронажа малоимущих и многодетных семей.

Уже делаем первые шаги в создании реабилитационного цен-тра для наркозависимых граждан на базе храма села Князево. Там продолжается реставрация, идет ремонт кровли, собрался актив из местных граждан. После полной герметизации здания, установим купола, а недостроенные помеще-ния в будущем планируем достро-ить и отдать непосредственно под реабилитацию наркозависимых и больных СПИД.

– нужное дело…– Проблема ВИЧ и СПИД, по

большей части надуманная, я считаю. Искусственно созданный ажиотаж для выкачивания денег в различные фонды. Попросту устрашают народ, как с птичьим, свиным и прочими гриппами. А по сути дела, это такая же болезнь, как тот же сахарный диабет. Если ты ведешь нормальный образ жиз-ни и следишь за своим здоровьем, никаких патологий не будет. Лечить надо не следствие, а причины.

Еще у меня есть желание со-вместно с Отделом здравоохране-ния и медицинским колледжем от-крыть факультативные курсы про-фессиональных патронажных се-стер. Это к вопросу о сестричестве. Эта сфера деятельности Церкви должна быть профессиональной. Потенциал у нас есть – на базе Свято-Вознесенского собора уже сложилась мощная педагогическо-

образовательная составляющая для решения этого вопроса. Ведь одно дело, когда православный человек ухаживает за болящими, являя любовь к ближнему и мило-сердие Божие своим служением, другое дело – простые медсестры, у которых, порой только один сти-мул – деньги. Хотя и без денег нельзя, но это должно быть не на первом плане у православных. Главное – потрудиться во славу Божию, исполняя заповеди Спа-сителя, во искупление своих гре-хов, и сегодня это возможно бла-годаря тому милосердию, которое

еще сохранилось именно в Церкви.

– Какие еще задачи вы ставите сегодня перед православными благочи-ния?

– Нужно создать Союз православных граждан. Пора заявить о себе, о том, что есть у нас в городе жи-вая сила православная, не реакционная, которая что-то пытается захватить или сломать, а настроенная на созидание, на просвети-тельскую, образовательную деятельность, на благотво-рительность и милосердие,

реальными делами раскрываю-щая суть Православия.

– Этому немало должно по-способствовать тесное взаи-модействие приходов нашего округа?

– Я рад, что у нас очень те-плые, хорошие отношения в среде духовенства нашего благочиния, и надеюсь, что так же и будет про-должаться. Я хочу, чтобы у нас и впредь сохранились такое же вза-имопонимание и взаимоподдерж-ка. Слава Богу, все священники у нас собрались хорошие. Воскрес-ные школы храмов всегда вместе ездят на экскурсии. Конечно же, наше гармоничное сосущество-вание осуществляется под святи-тельским омофором нашего Вла-дыки, архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия, благо-даря его плодотворному архипа-стырскому окормлению.

Сейчас мы готовим первую

Протоиерей Олег Богданов

Боровецкий вестник№6, 4 ноября 2010 год Праздники

10

Православную конференцию горо-да, на которой планируем обсудить проблемы приходов, не только в рамках собрания благочиния, но и привлекая простых православ-ных граждан. Нужно объединяться вместе и работать, взаимодейство-вать с обществом, своим приме-ром искоренять потребительское отношение, которое стало все чаще встречаться и в нашей сре-де. Определиться, наконец, для чего мы тут православные нужны вообще, делами показывать при-надлежность к своей религии, со-причастность подвигу Христа.

– большое спасибо за интер-вью! Поздравляем вас, причт и приход храма свв. бесср. Космы и Дамиана с наступающим пре-стольным праздником и просим высказать пожелание читате-лям «боровецкого вестника».

– Спасибо за поздравления. Мы рады, что такая газета появилась у нас в городе, ведь доступ в Интер-нет есть не у всех. Можно сказать, что в этой газете осуществилась моя давняя мечта – мы пишем о нас, не о каких-то глобальных, от-влеченных общих вопросах или мировых проблемах, а просто о нашей жизни, о храмах, об ин-тересных людях, которые среди нас есть, об их конкретных делах. Это хорошо – жизнь идет, и Сла-ва Богу! Всех читателей поздрав-ляю с наступающим праздником Казанской иконы Божией Матери, днем согласия и примирения, и праздником свв. бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана. Да благословит вас Господь!

беседовала Юлия КоКорИна

Чудесное явление этой ико-ны жителям города Казани совершилось 8 июля 1579

года, через четверть века после покорения Казанского ханства и последовавшего вскоре учрежде-ния Казанской архиепископской кафедры (1555 г.) В Казани и ее окрестностях проживали тысячи мусульман и язычников. Этим об-стоятельством и сопротивлением чужеродной стихии местного насе-ления другому вероисповеданию и объясняется сложность распро-странения христианства в Казан-ском ханстве.

И Небо послало свою помощь: Промыслом Божиим о просвеще-нии этого края Светом истинной веры явилось чудесное обретение иконы Казанской Божьей Матери. Едва только весть о чудесном об-ретении иконы разнеслась по го-роду, к ней пришли во множестве жители Казани. Архиепископ Иере-мия и воеводы со слезами проси-ли у Царицы Небесной прощения в своем маловерии. Архиепископ распорядился звонить во всех уце-левших от пожара храмах и совер-шил крестный ход с новоявленной иконой к ближайшему храму во имя святителя Николая, где перед иконой был отслужен первый мо-лебен. Затем икону торжественно перенесли в Благовещенский со-бор, и здесь на пути совершилось первое чудесное исцеление – про-зрел слепец Иосиф, три года ниче-го не видевший. В Благовещенском Соборе получил исцеление другой слепец – Никита. С чудотворной иконы по указанию архиепископа Иеремии был сделан список и ото-слан в том же 1579 году вместе с описанием явления и чудес в Мо-скву. Царь Иоанн Грозный повелел на месте обретения святыни по-строить храм и основать женский монастырь (в честь иконы Божией Матери Одигитрии) для сорока инокинь, в котором и поставили новоявленную икону.

Чудотворная Казанская икона Божьей Матери до 1612 г. была местночтимой, празднование в честь нее совершалось в день об-ретения, 8 (21) июля. 22 октября 1612 г., во время сражения русско-

го народного ополчения с польски-ми захватчиками, список Казан-ской иконы находился в войсках князя Дмитрия Пожарского.

«В ту скорбную пору, когда царский род на Руси совсем было пресекся, – читаем в книге «По-хвала Божьей Матери» архиман-дрита Кирилла Павлова, – в на-шем Отечестве стали происходить беспорядки, которые и привели к полному безначалию. Этим по-спешили воспользоваться поляки: они захватили в свои руки Москву и с ней – до половины царства русского. Опасаясь так навсегда и остаться под властью ига польско-го, русские люди встали на защиту своего Отчества, возложив при том упование на Небесную Заступницу, к Которой и обратились с горячей мольбою о помощи в борьбе про-тив врага. Войска взяли с собой икону Божией Матери, именуемую Казанскою и, предводительствуе-мые Ею, приблизились к Москве. Был объявлен пост, весь народ и воины три дня постились и горячо молились пред чудотворной ико-ной Царицы Небесной о дарова-нии им победы. И Пренепорочная Владычица услышала молитву их и Своим предстательством испро-сила у милостивого Сына и Госпо-да Своего помощь и одоление вра-гов русским людям»... Явившийся ночью в сонном видении томивше-муся в заточении у поляков грече-скому архиепископу Арсению Пре-подобный Сергий Радонежский сказал Владыке, что Господь по молитвам Матери Своей и святи-телей московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа на следующий же день низложит захватчиков и пер-вопрестольный град российский возвратит в руки русских людей.

Ободренные этим известием воины наши 22 октября с Казанской иконой Божией Матери без особо-го труда взяли Москву и освободи-ли Отечество от иноплеменников. Таким образом, и страна, и Цер-ковь были избавлены от иноземно-го порабощения. Благоговея пред Небесною Помощницей, благодар-ное воинство и все граждане сто-

Радуйсz,

11

Боровецкий вестник№6, 4 ноября 2010 годПраздники

лицы в следующий же воскресный день совершили молебное пение ко Пресвятой Богородице, спас-шей русское государство. Крест-ным ходом, неся Казанскую икону, прошли они до самого Лобного места, причем в воротах Кремля встретил их святитель Арсений с другой святыней – сохраненным им в плену чудотворным Влади-мирским образом Богоматери. А чтобы память спасительного за-ступления Пресвятой Богородицы за Отечество наше не ослабела от времени, вскоре единодушно по-ложено было совершать ежегод-но торжественное воспоминание о чуде Ее в настоящий день, 22 октября (4 ноября н.ст.).

«Как видим, дорогие братия и сестры, основной причиной спа-сения страны от погибели явилась твердая православная вера на-ших предков. Когда надежды на человеческие силы уже не было, тогда все истинные сыны Церкви и Отечества возложили на себя трехдневный пост и молились к Богоматери пред чудотворной Ее Казанской иконой. И молитва их была услышана. Кроме того, с са-мых древних времен народ русский отличался простой, благоговейной верой и искренней, сердечной лю-бовью к Господу Иисусу Христу. В этой вере нашей и в любви к Сыну Приснодевы Марии и кроется при-чина особенной к нам Ее милости. Какая мать останется равнодуш-ной к тому, кто обнаружит явные

знаки участия и любви к ее детям? Благоговейная вера, крепкая лю-бовь к Сыну Божию, Господу на-шему Иисусу Христу, несомненно, и на небе доставляет особенную радость Пречистой Его Матери. И отсюда происходит то, что засту-пление и помощь Ее изливается на всех, кто издревле свято чтит и ис-поведует Господа Иисуса Христа, благоговейно поклоняется Ему и с любовью повинуется устроенной Им на земле Церкви».

Икона, сопутствовавшая рус-ским в течение всего похода, была поставлена в Москве на Красной площади, против Никольских во-рот Кремля. Вскоре Москва была полностью очищена от вражеско-го нашествия. Икона, обретенная казанской девочкой Матроной, прославилась чудесами милости Божией и Пресвятой Богородицы к народу русскому и стала всена-родной святыней, знамением осо-бого участия Пречистой Владычи-цы Богородицы в судьбах России.

В 1709 г. накануне Полтавской битвы, император Петр I молился Взбранной Воеводе пред Казан-ской Её иконой, сопутствовавшей русскому войску.

В 1812 году, перед отъездом в армию, в Казанском соборе Санкт-Петербурга князь Михаил Илла-рионович Кутузов на коленях пред Казанской иконой Божией Матери слушал молебен «Заступнице Усердной и Покровительнице Рус-ской земли» и со слезами просил Пречистую Богородицу спасти Россию. Прошло менее полугода и здесь же, в Казанском соборе, 25 декабря (7 января) 1812 года служили благодарственный мо-лебен «За избавление России от нашествия галлов и с ними 12-ти языков». Собор в честь Казанской иконы стал храмом-памятником в победе русского народа в Отече-ственной войне 1812 года.

Перед Казанской иконой Божи-ей Матери Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий (1943-1944) совершал молитвы во время Великой Отечествен-ной войны, произносил пропове-

ди, утверждавшие веру в победу над германским фашизмом. Для русских православных христиан в этой иконе и поныне воплощена идея молитвенного заступниче-ства и ходатайства Пресвятой Бо-городицы за наше Отечество.

«Благодать рождшегося от Меня и милость Моя с сими икона-ми да будет», – сказанное Богоро-дицей перед образами, писанны-ми Евангелистом Лукой, явилось благословением Пречистой Девы всем, почитающим Её Пречистый Лик, а значит и нам с вами.

Возвращение святыни

20-21 июля 2005 года, в год 450-летия Казанской епархии Свя-тейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй посе-тил Казань. 21 июля по окончании Божественной литургии в Благове-щенском соборе Казанского Крем-ля Святейший Патриарх передал верующим великую святыню – Чу-дотворную Казанскую икону Божи-ей Матери. Так завершился длив-шийся многие десятилетия путь этой святыни на родную землю. Но какова история удивительного пути святого образа, до последне-го времени знали лишь немногие исследователи. В начале 1993 г. права на икону приобрел Ватикан, где и хранилась она до августа 2004 года, когда папа Иоанн Павел Второй принял решение передать икону в дар Русской Православной Церкви.

Пресвятая Богородица Сама распорядилась судьбой чудотвор-ного образа, вернув его верующим в день его празднования. После революции, когда Казанский собор на Красной Площади был разру-шен, и люди отвернулись от Бога, Казанская икона покинула Россию. Быть может теперь, своим возвра-щением святой образ знаменует собой начало грядущего возрож-дения Православия в Татарстане и России и предлагает для этого новый источник благодатной помо-щи и силы всем приступающим к нему с искренней верой и молит-вой. Аминь.

александр ФоКИн

заступнице усеРднаz Рода хРистианского

Каза

нска

я ик

она

Бож

ией

Мат

ери

Боровецкий вестник№6, 4 ноября 2010 год Христианские уроки

12

Рекламные стенды города пестрят плакатами о многообе-

щающих занятиях йогой, – че-рез эти практики можно об-

рести здоровье и настоящий успех в жизни, – твердят нам.

Туда зовут и детей, и взрос-лых. И люди в погоне за сча-стьем идут на эти занятия. О

том, что йога несовместима с православием многие даже не

подозревают. По данным сайта polldaddy.com, 65% респонден-

тов не считают йогу опасной для православного. Сами же

йоги часто утверждают, что между йогой и христианством много общего, так на одном из сайтов сахаджа-йоги крупным шрифтом сказано: «Христос –

гуру сахаджа-йоги». Свое мне-ние на эту тему высказал рели-

гиовед Сергей Железняк.

– Прежде всего, скажите, что такое йога?

– Взгляд на это что у самих йогов, что у ученых-востоковедов примерно один. Йога – это сово-купность различных духовных и физических практик, разрабаты-ваемых в разных направлениях индуизма и буддизма и нацелен-ных на управление психикой и психофизиологией индивидуума ради достижения более возвы-шенного психического и духовно-го состояния. Тут нужно отметить, что цель йоги – достижение со-стояния «освобождения», то есть нирваны.

– часто можно услышать, что йога – это единение и об-ретение гармонии. Тогда еди-нение с чем? что это значит?

– Сами йоги утверждают, что это единение Брахмана и Атмана, то есть источника всего сущего.

Этих способов единения много, и по этому принципу разделяют-ся разные направления в йоге. Например, кундалини-йога. Это практика овладения энергией, спрятанной у каждого человека в области крестца. Или существует бхакти-йога – йога любви и по-клонения Божеству и Гуру, необ-ходимое условие здесь – сильный эмоциональный экстаз. Также сто-ит сказать о популярной у нас в России Хатха-йоге. Здесь акцент делается на работе с сознанием посредством тела.

– но если хатха-йога выдви-гает на первое место укрепле-ние здоровья, в чем тут может быть опасность?

– Действительно, можно даже сказать, что хатха-йога предстает перед нами как самая «безобид-ная». Но… Нужно заметить, что сами физические упражнения все-таки несут за собой определенный мистический смысл. В трактате «Шива-самхит», а это теоретиче-ское основание хатха-йоги, ска-зано: «Сидя в уединенном месте, отрешившись от мыслей и чувств и беззвучно повторяя Пранаву, он разрушит все препятствия. Пра-наямой освободится от всей своей Кармы». То есть эти упражнения изглаживают грехи. Далее видим: «Практикующий Йони-мудру не осквернится грехом, даже если убьет 1000 брахманов». Думаю,

йога и Православие: можно ли совместить?

мнение эксперта

максим Степаненко, руководитель миссионерского отдела Томской епархии рПЦ:

Датский профессор Йоханнес Огорд, в течение десятков лет изучавший йогу, назвал йогу искусством смерти, термоядерным оружием индуизма в его войне против жизни. Если христианин го-товится к смерти, чтобы воскреснуть и жить вечно с Христом, то йогин посвящает всю жизнь тому, чтобы умереть совершенно и на-всегда. Или еще короче: христианин умирает, чтобы жить, а йогин живет, чтобы умереть. Прискорбно, что немало россиян от своей духовной безграмотности, думая, что у соседа трава зеленей, при-нимают на веру ложные языческие и сектантские самообманчивые знания, которые у самих «соседей» вызывают уныние и безысход-ность; пытаются духовно вырасти на том, от чего «соседи» де-градируют; пытаются оздоровиться тем, что и самим «соседям» не дает здоровья.

13

Боровецкий вестник№6, 4 ноября 2010 годХристианские уроки

что этот отрывок можно даже не комментировать.

– Правда ли, что занятия йогой вообще могут привести к смерти?

– К сожалению, об этом мало, кто знает. Без полноценного руко-водства учителя хатха-йога несет в себе опасность для физического и психического здоровья человека. Так, в XIX веке оккультистка Е.П. Блаватская, знакомая с восточ-ными практиками не понаслышке, указывала об опасности при заня-тиях хатха-йогой: человек может умереть, стать душевно больным.

– Известно, что для того, чтобы заниматься йогой, ну-жен гуру, учитель. Для чего?

– Дело в том, что само посвяще-ние в ученики происходит по опре-деленному религиозному ритуалу. А это значит, что любой человек, занимающийся йогой, принимает индуизм, молится иным богам. Ну а если же человек занимается йо-гой ради «спортивного интереса», то можно сказать одно – слишком высока может быть плата за этот интерес.

– Таким образом, почему христианство не совместимо с йогой?

– В первую очередь, йога явля-ется проповедью чуждых и даже безнравственных учений и воз-зрений. Она учит почитанию и по-клонению своему земному учите-лю так, будто он – Бог. Она учит, что, в конце концов, сам практи-кующий может стать Богом. Если в православии грех – это болезнь души, которую нужно врачевать покаянием, то в йоге сами упраж-нения способны якобы изгладить грехи. Йога учит, что для практи-кующего ее не нужны религиозные действия – таинства, ритуалы, она сама все это вмещает в себя. Таким образом, она растворяет в себе религиозность в христиан-ском ее понимании. А, значит, яв-ляется по отношению к христиан-ству антидуховностью.

– Спаси Господи за интерес-ную беседу!

Беседовала вероника вЯТКИна

оПрос: Почему в храме женщин больше, чем мужчин?

На официальном сайте нашего храма (www.prihod.eparhia.ru) в тече-ние почти двух месяцев проводился опрос посетителей сайта на тему: «В чем причина того, что в храме женщин больше, чем мужчин?».

Большинство респондентов (38%) причиной превалиро-вания численности женщин

в храме посчитало тот факт, что женский пол эмоциональнее, чем мужской. Это можно заметить на любом богослужении, – на ис-поведи слезы изливают именно женщины, мне, по крайней мере, плачущих мужчин в храме видеть не довелось. Психологи также утверждают, что женщине в решении сво-их проблем часто нужно с кем-то поговорить, и она в какой-то мере удо-влетворяет эту потребность, приходя в храм и обращаясь к Богу. Муж-чины же реже склонны с кем-либо делится своими проблемами. Кроме того, современное общество навязывает мужчине такие качества, как властный, уверенный, состоятельный, и зачастую предложение пойти в храм для неверующего мужчины становится символом некоторой сла-бости.

22% опрошенных посчитали, что причина кроется в том, что у муж-чины не столь выражено чувство греховности, далее – 9% ответили, что церковные виды деятельности больше привлекают к себе женщин. С последним утверждением согласен и настоятель храма мц. Татианы при МГУ протоиерей Максим Козлов: «Какие-то попечения по храму, хозяй-ственные или связанные с уборкой, социальные труды (уход за боль-ными и престарелыми), другие массовые виды деятельности скорее привлекают к себе женщин и девиц. Но, однако же, считать, что именно поэтому мужчин в храме меньше, я бы поостерегся».

18% опрошенных сочли все утверждения верными. В то же время 9% вообще не согласились с тем, что в храме мужчин меньше, чем женщин, 4% посчитали причиной высокую смертность мужчин. Один из опрошенных ответил, что женщина должна молиться, а мужчина должен работать. Согласно этому утверждению получается, что церковь должна состоять только из женщин, которые молятся за двоих. Но настоящий христианин понимает, что церковь открыта для всех, вне зависимости от возраста, пола, национальной принадлежности.

вероника вЯТКИна, опрос подготовил Дмитрий алИКИн

Боровецкий вестник№6, 4 ноября 2010 год Церковный календарь

14

– отец Дмитрий, скажите, когда была установлена Дми-триевская родительская суб-бота и для чего?

– Обычно, Дмитриевскую роди-тельскую субботу связывают с па-мятью воинов, погибших на поле Куликовом, а ее установление приписывают князю Дмитрию Дон-скому. Первоначальные же сведе-ния об этой субботе относятся к XV веку. Первые упоминания по-являются в монастырских Обиход-никах, как память об усопших мо-нахах, но традиция поминовения в этот день гораздо древнее. XVI век донес до нас свидетельства царя Иоанна Грозного, который повелел «петь панихиды и служить обедни по всем церквам и общую мило-стыню давать, и кормы ставить».

Впервые сведения о связи Дми-триевской родительской субботы с памятью воинов на Куликовом поле появились не ранее конца XVIII века. В XIX веке это мнение постепенно распространилось и стало господствующим.

– Почему этот день пришел-ся на субботу?

– Дело в том, что основной те-мой субботы является воспоми-нание всех усопших святых, про-славленных на небесах. И каждую субботу, если на этот день не при-

ходится большой праздник, соглас-но 13-й главе Типикона, возможно проводить заупокойную службу. Например, в России, именно так проходит Дмитриевская и местно-читмая Покровская родительские субботы.

– в эти дни можно молиться за всех усопших?

– В русской православной церк-ви молятся только за усопших вер-ных. То есть тех, кто, по крайней мере, принял святое Крещение. Молятся за некрещеных только в домашней молитве. Считается, что именно в этот день молитва – сугубая, то есть сильнее, чем в обычные дни.

– отец Дмитрий, нужно ли в этот день посещать кладби-ще?

– В этот день важнее всего по-сетить панихиду в церкви. Уже по-сле панихиды можно поехать на кладбище, куда можно пригласить священника для совершения ли-тии.

– Как наша молитва помога-ет усопшим?

– По крайней мере, до Страш-ного Суда усопший находится в состоянии ожидания. И период между смертью и Страшным Су-дом является тем временем, ког-да наша молитва может сильно

помочь ему. В том числе, здесь очень важно Причащение – это наше соединение с Богом. Благо-даря принятию нами Святых Хри-стовых Таин и молитвам участь усопшего может облегчиться. В течение всей жизни человек гре-шит, и ни для кого не секрет, что далеко не все грехи мы успеваем исповедать. Могут остаться грехи, которые по смерти будут тянуть нас в ад. Поэтому очень важно мо-литься за усопших, и не только в этот день, но и всегда.

– Спасибо за беседу, отец Дмитрий. храни вас Господь!

вероника вЯТКИна

дмитриевская родительская суббота

Для справки:

В честь св. вмч. Дими-трия Солунского освящен ле-вый придельный храм Свято-Вознесенского собора г. Набережные Челны. Этот угод-ник Божий являлся святым не-бесным покровителем Дмитрия Ивановича Стахеева, знамени-того купца, на средства которого был построен наш храм.

Один раз в году, в день па-мяти святого великомученика совершается Божественная литургия. В остальное время в приделе служится панихида.

Церковь изо дня в день

молится за усопших, но есть

в православном календаре

особый день – Дмитриевская

родительская суббота, совер-

шаемая накануне дня памяти

великомученика Димитрия Со-

лунского. О том, что это за день

и как его должен проводить

православный христианин с

нами поделился диакон Свято-

Вознесенского собора Дмитрий

Половников.

15

Боровецкий вестник№6, 4 ноября 2010 годДетская страничка

кроссворд «добродетели»

1. Как с кроватки свесим ногу, сразу скажем: «Слава Богу!»

2. чтоб не бегать к докторам, чисти зубки по утрам.

3. чтоб не ныл животик твой, руки мой перед едой.

4. Перед тем, как подкрепиться, надо Богу помолиться.

5. чтобы слабым помогать, надо кашу доедать.

6. Кончил кушать или пить – надо поблагодарить.

7. чтобы папа не ворчал, сде-лай, что пообещал.

8. Перед делом говори: «Госпо-ди, благослови!»

9. чтобы Бог прибавил силы, скажем: «Господи помилуй!»

10. Если хочешь добрым быть, никогда нельзя грубить.

11. чтобы быть хорошим са-мым, надо слушать папу с мамой.

12. Если кто-то рядом злится, надо за него молиться.

13. Сделать что-нибудь любя, значит – так, как для себя.

14. чтоб другому угодить, надо жадность победить.

15. Если будешь уступать, бу-дет Ангел помогать.

16. Ангел – это вестник Божий, вот, кто нам в добре поможет.

17. чтоб всегда спокойным быть, надо правду говорить.

18. Если ты пришел с прогулки, надо сразу вымыть руки.

19. чтобы утром бодрым встать, надо вовремя лечь спать.

20. чтобы зубки не лечить, ты их вечером почисть.

21. Если что-то злое снится, надо сразу же креститься.

22. Если страшно, то проси: «Матерь Божия, спаси!»

23. Перед сном произнесём: «Слава Боженьке за всё!»

1. Любовь к труду.2. Осуждение собственных грехов, раскаяние в них и намерение испра-виться.3. Отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим.4. Отсутствие высокомерия, стремления выказывать свои достоинства, заслуги.5. Воздержание в течение определенного периода времени от некото-рых видов пищи, от развлечений, чтобы укрепить душу.6. Охотное оказание помощи деньгами или имуществом, отсутствие ску-пости.7. Отсутствие гордости, сознание своих недостатков, подчинение во всём воле Божией.8. Тихое, спокойное расположение духа, при котором человек никого не раздражает и не раздражается сам, не позволяет себе ропота на Бога, на других людей, не придается гневу и непревозносится, когда проис-ходит что-либо против его желания.9. Правдивость, добросовестность, прямодушие.10. Сострадательное, доброжелательное, заботливое отношение к дру-гому человеку.11. Слова, с которыми человек обращается к Богу, святым, Ангелу Хра-нителю.

Вопросы:

1. Трудолюбие. 2. Покаяние. 3. Доброта. 4. Скромность. 5. Пост. 6. Щедрость. 7. Смирение. 8. Кротость. 9. Честность. 10. Милосердие. 11. Молитва.

Ответы:

Боровецкий вестник№6, 4 ноября 2010 год Информация

16

расписание богослужений в свято-вознесенском соборе3 ноября, ср. – Прп. Илариона Великого. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение (Всенощное бдение,

исповедь) – 16.00.4 ноября, чт. – КАЗАНСКОЙ ИКОНы БОЖИЕЙ мАТЕРИ. Акафист Казанской иконе Божией матери –

7.30. Литургия – 8.00. молебен праздничный – 9.30. Вечернее богослужение – 16.00.5 ноября, пт. – Апостола Иакова, брата Господня по плоти. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение

(Парастас) – 16.00.6 ноября, сб. – ДИмИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА. Акафист о усопших - 7.30. Литургия –

8.00. Панихида – 9.30. Вечернее богослужение (Всенощное бдение, исповедь) – 16.00.7 ноября, вс. – Неделя 24-я по Пятидесятнице. Мчч. Маркиана и Мартирия. Ранняя литургия – 6.30.

Акафист – 8.00. Литургия – 9.00. молебен с водосвятием и чтением акафиста пред иконой Божией ма-тери «Неупиваемая чаша» – 10.30. Вечернее богослужение (Всенощное бдение) – 16.00.

8 ноября, пн. – Вмч. ДИмИТРИЯ СОЛУНСКОГО (Престольный праздник придельного храма). Ака-фист - 7.30. Литургия – 8.00. молебен праздничный – 9.30. Вечернее богослужение – 16.00.

9 ноября, вт. – Прп. Ионы Казанского. Литургия – 9.00. Вечернее богослужение (Полиелей) – 16.00.10 ноября, ср. – Прп. Иова Почаевского. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение с чтением акафиста

свт. Николаю чудотворцу – 16.00.11 ноября, чт. – Прмц. Анастасии Римляныни; прп. Авраамия затворника. Литургия – 8.00. Вечернее

богослужение – 16.00.12 ноября, пт. – Сщмч. Зиновия, еп. Егейского, и сестры его мц. Зиновии. Литургия – 8.00. Вечернее бо-

гослужение – 16.00.13 ноября, сб. – Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула. Мч. Епимаха.

Литургия – 8.00. молебен с водосвятием пред иконой Божией матери «Всецарица» – 9.30. Вечернее богослужение (Всенощное бдение, исповедь) – 16.00.

14 ноября, вс. – Неделя 25-я по Пятидесятнице. БЕССРЕБРЕНИКОВ И чУДОТВОРЦЕВ КОСмы И ДА-мИАНА АСИЙСКИХ (Престольный праздник Орловского храма). Ранняя литургия – 6.30. Акафист – 8.00. Литургия – 9.00. молебен с водосвятием и чтением акафиста пред иконой Божией матери «Неупивае-мая чаша» – 10.30. Вечернее богослужение – 16.00.

15 ноября, пн. – Мчч. Акиндина, Пигасия, Афония, Елпидифора и Анемподиста. Литургия – 8.00. Вечер-нее богослужение – 16.00.

16 ноября, вт. – Мчч. Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифала диакона. Литургия – 8.00. Ве-чернее богослужение – 16.00.

17 ноября, ср. – Прп. Иоаникия Великого. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение (Полиелей) – 16.00.

18 ноября, чт. – Свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси. Литургия – 8.00. Вечернее богослуже-ние (Полиелей) – 16.00.

19 ноября, пт. – Свт. Германа, архиеп. Казанского. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение (Полие-лей) – 16.00.

20 ноября, сб. – Мчч. Валерия, Евгения и с ними 31 мучеников, в Мелитие пострадавших. Литургия – 8.00. молебен с водосвятием пред иконой Божией матери «Всецарица» – 9.30. Вечернее богослужение (Всенощное бдение, исповедь) – 16.00.

21 ноября, вс. – Неделя 26-я по Пятидесятнице. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Ранняя литургия – 6.30. Акафист – 8.00. Литургия – 9.00. молебен с водосвятием и чтением акафиста пред иконой Божией матери «Неупиваемая чаша» – 10.30. Вечернее богослужение (Полие-лей) – 16.00.

читайте в следующем номере:

благодатная Помощь матронушки Прививки: за и Против

а также новости прихода, епархии, Патриархии и

многое другое.

Редколлегия: прот. Андрей Дубровин, диакон Дмитрий Половников, Дмитрий Аликин, Юлия Кокорина.Учредитель: Свято-Вознесенское архиерейское подворье г. Набережные Челны

Адрес редакции: 423825, Татарстан, г. Набережные Челны, пр. Чулман, д. 127, телефон: 8 (8552) 72-67-22Официальный сайт прихода: www.prihod.eparhia.ru; e-mail: s.v.sobor@mail.ru

Отпечатано в ООО «ПФ «ГКИ». Тираж 500 экз.Уважаемые читатели! Просим вас не использовать эту газету в хозяйственных целях.

Если она стала не нужна, подарите ее другим людям.