但以理書 ( 九～十二 )

主後 2012.12.15

見異象之年 (538BC)

　瑪代族，亞哈隨魯的兒子大利烏 ( 古列 ) ，立為迦勒底國的王元年 ( 九 1 ～ 2

上 )見異象之原因從耶利米書得知耶路撒冷荒涼滿足的年數，是七十年 ( 九 2 下，耶二五 11 ～ 12 ，二九 10 ～ 14)

得異象之路　在禱告中迫切的尋求主神，並且禁食祈求 ( 九 3 ～ 20)

1. 承認自己的罪，並神子民的罪 ( 九 3 ～ 15 ， 20 上 )

2. 為神在地上的權益祈求 ( 九 16 ～ 17 ， 19 下， 20 下 )

3. 根據神的大憐憫，求主赦免他們 ( 九 18 ～ 19 上 )神對但以理禱告祈求的答應　藉著天使加百列給他關於七十個七的報告 ( 九 21 ～ 27)

七十個七的異象

七十個七的異象

內容－七十個七　神為祂子民並為祂聖城所截定的定命 ( 九 24 上 )

目的 1. 終止過犯，了結罪惡，為罪孽成就平息 ( 九 24 中 )

2. 帶進永遠的義 ( 九 24 中，彼後三 13)

3. 封住異象和豫言 ( 九 24 下 )

4. 膏至聖所 ( 九 24 下 )

七十個七的異象

羅馬帝國希臘帝國330539 30

亞達薛西一世20年出令重修耶路撒冷

444

瑪代波斯

耶路撒冷修造完成

彌賽亞被剪除

33AD

提多太子毀滅聖殿

70

敵基督與以色列堅定盟約

敵基督毀約，使祭祀和供獻止息

完全毀壞傾倒在敵基督

內容

七七 六十二個七　　　 召會奧祕時期 　　 一七

主前 444 ～主後 33 年，共計 476 × 365.24219879 ＝ 173,855 日3 月 5 日～ 3 月 30 日，共計 25 日總計 173,855 ＋ 25 ＝ 173,880 日

主後 33 年 3 月 30日

主前 444 年 3 月 5 日(1 猶太年＝ 360 日 69 × 7 × 360 ＝ 173,880日 )

巴比倫帝國 瑪代波斯 羅馬帝國希臘帝國330539 30

以色列第一次被擄

敵基督玷污聖殿

古列出令以色列人歸回建殿

606 598

以色列第二次被擄

以色列第三次被擄

587

尼布甲尼撒毀壞聖殿

以色列人歸回建殿

538

536 520

聖殿復工

聖殿完工

第一聖殿

516

第二聖殿

167

安提阿四世玷污聖殿

164

猶大馬加比潔淨聖殿

37

大希律擴建聖殿

提多太子毀壞聖殿

大災難開始

聖殿完工

？

聖殿的歷史

AD

70

以色列定命的異象見異象之年 (534BC)　波斯王古列第三年 ( 十 1 上 )異象之主題－極大的困苦由於南方王 ( 埃及 ) 和北方王 ( 敘利亞 ) 之間的爭戰，臨到以色列的大困苦 ( 十

1 下 )解開異象之前宇宙中的景象－物質世界背後的屬靈世界 1. 超越的基督－神在地上行動的中心和普及，向但以理顯現 ( 十 4 ～ 9)

(1) 身穿細麻衣－在祂的祭司職任裏顯現，照顧祂所揀選的人 ( 十 5 上 )

(2) 腰束烏法精金帶－在祂作王的身分裏顯現，為要掌管萬民 ( 十 5 下 )

(3) 身體如水蒼玉－在祂的寶貴和尊榮裏顯現，使人珍賞 ( 十 6 上 )

(4) 面貌如閃電－在祂的光明裏顯現，來光照人 ( 十 6 中 )

(5) 眼目如火把－在祂光照的眼光裏顯現， 為要搜尋並審判 ( 十 6 中 )

(6) 手和腳如閃耀發亮的銅－在祂工作行動的閃耀裏顯現，受人試驗並試驗人 ( 十 6 下 )

(7) 說話的聲音如大眾的聲音－在祂剛強的說話裏顯現，為要審判人 ( 十 6 下 )

2. 波斯國的魔君阻擋受差遣的天使，米迦勒來幫助他 ( 十 10 ～ 17)

3. 天使回來與波斯的魔君爭戰，希臘的魔君快要來到 ( 十 18 ～ 21)

4. 天使起來扶助大利烏，使他堅強 ( 十一 1)

以色列定命的異象

559

539

亞哈隨魯

瑪代波斯 古列二 大利烏 亞哈隨 世大帝 一世大帝 魯一世

BC

內容

希臘帝國

330

336 323

480

攻擊希臘

522486

亞達薛西

521

亞歷山大三世大帝

11:2 波斯還有三王要興起，第四王必取得財富，遠勝諸王，他因富足成為強盛，就必激動全國攻擊雅完國

11:3 必有一個有能力的王興起，執掌大權，隨意而行

巴比倫帝國

530 465

311

以色列定命的異象

330

323

瑪代波斯BC

內容

加山得

呂西馬古

西流基 ( 北朝 )

安提岡

多利買 ( 南朝 )希臘帝國 亞歷山大 三世大帝

311 301

伊普索之役安提岡一世戰死

281294

馬其頓 ( 西朝 )

277

加山得後代滅亡

安提岡後代興起

呂西馬古滅亡

336

11:4 但他一興起，他的國就破裂，向天的四方分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也都不及他；因為他的國必被拔出，歸與他後裔之外的人

以色列定命的異象

280311

276~272

BC

內容

西流基一世 安提阿一世 安提阿二世 西流基二世

多利買一世 多利買二世 多利買三世

245

252

311

262 246

285

223226

246 221

西流基 ( 北朝 )

多利買 ( 南朝 )

11:5 南方的王必強盛，

11:6 但這女子、王和他的勢力不能存立；生她的，和當時扶助她的都必交與死地

11:7這女子的根必另興起一嫩枝繼續王位

11:9 北方王必進入南方王的國，卻要仍回本地

西流基三世

260~255

11:6他們必互相聯合。南方王的女兒( 百尼基 ) ，必就了北方王來立盟約；

11:5 他將帥中必有一個權勢漸漸超過他，並要執掌權柄，他的權柄甚大 11:7,8 他必攻擊北

方王的軍隊，而且得勝，將他們的神像、鑄成的像、與金銀的寶器，掠到埃及去

~241

BC

以色列定命的異象218

BC

內容

安提阿三世大帝 西流基四世

　　　　　　 多利買四世 多利買五世 多利買六世

200

217

175

拉非亞之役

巴尼亞之役

西流基三世

187223226

221 205 180

西流基 ( 北朝 )

多利買 ( 南朝 )

11:10 他的二子必動干戈，招聚許多軍兵；這一軍兵必兇猛前來，如洪水沖沒氾濫，又必再去爭戰，直到南方王的保障

多利買三世

219~217

收回巴勒斯坦

奪取巴勒斯坦

11:11,12南方王必發烈怒與北方王爭戰，北方王必興舉大軍，但必交付南方王的手。南方王的心高傲，雖使數萬人仆倒，卻不能得勝

11:13 北方王必回來，他必興舉大軍，比先前的更多，必有許多人起來攻擊南方王，南方的軍兵必站立不住，他必站在榮美之地，用手施行毀滅

202~197

11:17 他與南方王立和平的約，將年少的女子(克麗奧珮他 ) 給南方王為妻，想要敗壞他的國。女子卻不能為他站立

麥尼西亞之役，敗於羅馬史奇彪

11:!9 北方王就必轉回，面向本地的保障，卻要絆跌仆倒，歸於無有

11:20那時必有一人興起接續他的王位，使一暴虐的人通行國中的榮美地；這王不多日就必破滅

奪取巴勒斯坦

以色列定命的異象

180

BC

內容

安提阿四世

多利買六世

167170175 168

180

163

西流基 ( 北朝 )

多利買 ( 南朝 )

11:21 必有一個卑鄙的人興起接續他的王位，人必不將國的尊榮給他，他卻趁人安穩的時候，用狡猾奸詐的言語行動奪了國

11:22~24勢如洪水氾濫的軍兵，必在他面前被沖沒、敗壞，連與他同盟的君也必如此。他與那君結盟之後，必行詭詐；他趁人安穩的時候，必進到國中極肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的；他必將擄物、掠物和財寶，散給眾人；又設計攻打保障，然而都是暫時的

11:25~28 他必奮力鼓勇，率領大軍攻擊南方王；南方王也必以極大極強的軍兵與他爭戰，卻站立不住，因為有人設計謀害南方王。這二王，他們心懷邪惡，同席說謊；但所行的必不成功，因為到了定期，結局纔來到。北方王必帶許多財寶回往本地；他的心卻反對聖約，任意而行，回到本地

11:29~30 到了定期，他必返回，來攻南方；但這後一次，卻不如前一次，因為基提戰船必來攻擊他，他就喪膽而回

11:30~31又要惱恨聖約，任意而行；他必回來，特別留意背棄聖約的人。他必起兵褻瀆聖所，就是保障，且要除掉日常的獻祭；他們必設立那造成荒涼的可憎之物

召　會　奧　祕　時　期恩典時代 國度時代

千年國末　一　個　七

前三年半　　　　　　　

後三年半－大災難

12:1 必有困苦的時期，是從有國以來直到那時未曾發生過的

1260

1290

1335

12:12豫備重建祭司體系

12:11潔淨聖殿12:1

你本民中凡記錄在冊上的，必得拯救

12:3通達人必發光，如同穹蒼的光輝；那使多人歸義的，必發光如星12:10許多人必得潔淨，成為潔白，且被煉淨

永世新天新地

12:2睡在塵埃中的，必有多人醒起；其中有歸到羞辱，永遠蒙羞的

以色列定命的異象12:2睡在塵埃中的，必有多人醒起；其中有歸到永遠生命的

12:3通達人必發光，如同穹蒼的光輝；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠

內容

綱要•關於但以理這個人•關於神的經輪•關於主的再來•關於現今世代的終結

重點整理壹、但以理 :神是審判者貳、但 一章至六章的例證揭示 ( 勝過撒但 1. 飲食—喫 ( 善惡知識樹—生命樹 )2. 大人像的矇蔽 3. 拜偶像 4. 諸天的掌權 5.

神的聖別 6. 忠信敬拜神 ) 重點在於內在屬靈的意義與認識 :

關於基督的五件事與三件結果

個人讀完但以理書後的屬靈心得與負擔

參、生命讀經李弟兄第 17篇總結的話 :

1. 但以理書給我們看見一個心與神是一的人 , 並且他的心完全擺在他本國的民 , 以色列人的定命上 .( 產生得勝者 )

2. 在神的經綸裏 , 基督是神行動的中心與普及 ; 祂被釘十字架 , 了結整個舊造 , 並藉著祂的復活 , 使新造有新生的起頭 ;

祂是神選民所珍賞 , 期望之超越並寶貝的那一位 ; 祂要從神得著永遠的國 , 並要顯現出來 , 以結束整個人類政權 , 從腳指頭到頭將其打碎 , 並成為神擴大的國充滿全地 .( 基督第一次的來成就的 )

3. 在神的經綸裏 , 神要成全以色列作祂的祭司 , 並預備祂受造並得復興的列國 , 作祂的百姓 . 除了在祂的經綸顯明部份的這個結果之外 , 在祂神聖經綸的隱藏部份裏 , 神要完成建造召會作基督的身體 , 成為神君尊的家 , 好在新天新地裏作主管治 .( 基督第二次再來成就的 )

肆、主要是我們要從文化的影響出來 第一篇 第四大點 追求主顯現的屬靈功課•要留意申言者的話•得勝者被提憑著豫言就能算出是在那一年•要儆醒並預備進入祂的同在裏•我們要得勝能逃避大災難•要持守基督的話蒙保守免去試煉第六篇 第二大點1. 申言者對我們更確定的話2. 申言者之話的光照3. 申言者之話的警告( 取自李弟兄 1990/8-9 月信息 聖經中四個七的豫言 第一篇 第四大點 追求主顯現的屬靈功課與第六篇 第二大點 )

請問自己幾個問題

問一 :為何但以理能夠看見這些異象 ?我們能從中學到那些屬靈上的功課 ?

問二 : 為何說但以理書是一卷關於神經綸之神聖啟示的書。

問三 :請問我們這些新約的信徒比但以理幸運的是何事 ?

問四 :請問讀了但以理書後我們自己要如何調整我們的召會生活 ?