中国传统文化与中医养生郑州市中医院周晓卿

何谓“养生” 养生一词最早出自《管子》，又见《庄子·养生主》（“得养生焉。”）。   养，指生育、哺乳、培养、饲养、调养、积蓄、长之义。 生，指人体生命。 养生，指调养人体生命，已达长寿的意思。

养生的意义 尧问于舜曰：天下孰最贵？，舜曰：生最贵。——《十问》

养生的目的增进健康、延年益寿

养生文化的形成远古时代是萌芽期。

春秋战国和秦汉时期是形成期。

文化背景——中国古哲学《周易》阴阳观

《洪范》五行学说《庄子》精气理论

文化背景——道家文化 提出精、气、神等基本概念。 崇尚自然，提倡“返朴归真”、“清静无为”。 炼丹术、气功养生法等修炼方法。

文化背景——儒家文化 “求 善”为目标的“伦理型”文化

文化背景——儒家文化儒家文化注重心理调整 “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” ——《中庸》 “智者之养生也……和喜怒而安居处”“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪也”。——《内经》

文化背景——儒家文化儒家文化主张从伦理道德的修养来养性长寿。 “ 仁者寿” “ 养德尤养生之第一要也” 养身在养心，养心在养性，养性才能达到养生的最高境界，就能真正延年益寿。

养生文化体现了中国文化的特点

养生文化体现了中国文化的特点

防重于治，未老养生的未病思想 “不治已病，治未病”

养生文化体现了中国文化的特点 天人合一，形神一体的整体观• 中医养生学主张“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。• 中医认为人体本身也是有机整体。把人的五脏与五体、九窍、五声、五音、五志，五液、五味等联系 起来，组成整个人体和五个系统，在此基础上又根据脏腑的表里关系通过经络联系起来

养 生 文 化 体 现 了 中 国 文 化 的 特 点注 意 调 整 阴 阳 的 平 衡 观 人体养生，无论是饮食起居，精神调摄，自我锻炼，药物作用都离不开协调平衡阴阳的宗旨，人的衰老 , 或为阴虚，或为阳虚，或阴阳俱虚。阴虚则阳亢，阳虚则阴盛，阴盛则阳病，阳盛则阴病。 防治衰老，贵在 调和阴阳，使阴平阳秘，精神乃治。这说明中国传统文化注重对称，强调平衡的哲学根底。

养 生 文 化 体 现 了 中 国 文 化 的 特 点动 静 结 合 的 恒 动 观 中医养生学非常重视用运动变化的观点来指导防病治病。生命在于运动，因为 运 动 是 生 命 存 在 的 特 征 。 中国的道家、佛家思想都是主静的，禅的坐禅，道家气功都 对中国文化影响巨大。中国养生学也受此影响，

养生文化体现了中国文化的特点 辩证观 中医养生强调因时 、因地、因人而宜，强调养生保健要根据时令、地域和个人的体质、性别、年龄的不同，而制定相应的方法。 中医养生理论突出辩证施治。辨别各种症象，分析致病原因、性质和发展趋势，结合具体情况来确定疾病性质，全面制定治疗原则，整体地施行治疗方法，叫辩证施治。

中医养生文化的特点形神兼顾，养神为先

形：指形体，包括人体的皮肉、筋骨、脉络、脏腑及充盈基间的精血。是人体生命活动的物质外壳。   神：指人本的精神思维活动，包括精神、意识、思维活动，它是人体生命活动的内在主宰。  

中医养生文化的特点形神兼顾，养神为先  

形神的关系   “ 形恃神以立，神须形以存。” ——嵇康《养生

论》 “ 形全不敝，精神不散”。 ——《素问 ·上古天真论》   “ 精神内伤，身必败亡。” —— 《素问 ·疏五过论》

养身需先养心 “太上养神，其次养形” —《艺文类聚·养生》   “失神者死，得神者生也”—《灵枢·天年  》 “ 精神内守，病安从来” —《素问 ·上古天真论》 养生首务是养神，调形必先调神，养身需先养心。

中医养生文化的特点形神兼顾，养神为先

形神观与古代哲学的内在联系 “ 人之死，犹火之灭也，……天下无独燃之火，世间无无体独知之精”——《论衡 ·论死》 “ 人所以生者，神也；所托者，形也。神大拥则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复合，故圣人重之。由是观之，神者，生之本也；形者，生之具也；不先定其神形，而曰我有以治天下，何由哉！”——《史记·太史公自序》

中医养生文化的特点形神兼顾，养神为先

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“ 致虚极、守静笃”、“归根曰静” “见素抱朴，少私寡欲。” 《老子 》  

“恬淡寂寞，虚无无为” “纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而天行，此养生（神）之道也”《庄子 ·刻意》

中医养生文化的特点虚静养神，凝神益智

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传统养生理论认为，人的思、虑、智、志、意、魂等均由神所主。因而主张神气清静内守，不宜躁动妄耗；强调少私寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，则可抗衰延年，促进健康。

中医养生文化的特点虚静养神，凝神益智

中医养生文化的特点虚静养神，凝神益智• 静养——对生命的轻抚 • 其手段包括：静坐、睡眠、闭目养神等 • 动则生阳，可以增强人的精力； • 静则生阴，可以降低人体消耗，人的寿命可以相对较长。 老奶奶为什么比老爷爷活得长？ • 龟为什么长寿？ 善于节能、静养，阳气耗散的少，阴精保护得好 ，生命得烛光能常亮不灭。 让人惊叹得是：寿命与呼吸频率成反比！！！ • 儒家还认为“静能生慧” • 所谓“水静极则形象明，心静极则智慧生。 • “ 非宁静无以致远”

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“ 人与天地相参也，与日月相应也” ——《灵枢》

中医养生文化的特点顺乎自然，物我合一

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顺应自然界的阴阳变化以护养调摄   “ 法于阴阳，调于四时”“春夏养阳，秋冬养阴” 《黄帝内经》   “ 一年之内，春防风，又防寒；夏防暑热，又防因暑而致感寒；长夏防湿；秋防燥；冬防寒；又防风。”《理虚元鉴·卷上 ·知

防》

中医养生文化的特点顺乎自然，物我合一

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顺应自然而然的状态以养生   “ 天生阴阳寒暑燥湿四时之化，成物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辩万物之利以便生，故精神安乎形而寿长焉”《吕氏春秋 ·尽数》  

中医养生文化的特点顺乎自然，物我合一

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“ 大德必得其寿”《中庸》“少私寡欲”老子  “君子之守，修其身而天下平”《孟子 ·尽心

下》“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心” “尽终其天年，度百岁乃去” 《黄帝内经》

中医养生文化的特点养生与养性、治国相统一

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阴阳和平之人：其阴阳之气和，血脉调。中国养生文化的核心正是要人们在不违背客观规律的前提下，努力发挥人的主观能动性，以便增进健康，最大限度地延缓生命的衰老进程。

中医养生文化的特点客观因素与主观努力并重

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通过养气调摄手段改变人的身体素质  人为地选择、改造自然环境，努力创造出一个有利于身以健康的“小气候”  养性立德，主动增强个体适应的能力

中医养生文化的特点客观因素与主观努力并重

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“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”孔子   “ 古人必近三十、二十而后嫁娶，可见阴气之难于成，而古人之善于摄养也。”朱丹溪

中医养生文化的特点分别年龄阶段，重视老年养生

中医养生文化的特点强调中和，注重节制• 传统养生十分强调“中和”的养生原则，即引导人们在养生中要掌握一定的“度”。• “ 注重节制”，通过调动人的理智力量来把情感和各种生理欲望控制在符合“中和”原则的“度”之内。做到：精神平和、谨和五味、运动和劳动等身体活动适当，劳逸适度，防止“过用病生”。• “ 人体欲得劳动，但不当使极尔”——华佗

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“ 味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是，则骨气以精，谨道如法，长有天命。”《素问》

中医养生文化的特点强调中和，注重节制

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“ 怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧悲伤肺”、“恐伤肾”

传统养生方法调畅神志

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传统养生方法运动躯体

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适应四时节令养生法适应昼夜晨昏养生法适应地理环境养生法

传统养生方法适应环境

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食疗对人体具有调和阴阳、滋养脏俯、补益气血、调节情感等作用。

传统养生方法调理饮食

食素为主，荤素结合，食勿过饱，熟知食性，四时食养。

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气是生命之根本和动力，具有“抗邪防病”的功效。 气贵在运行不息、升降有常。因而创立了“吐纳”、“炼气”、“服气”等气功修炼的方法。

传统养生方法气功修炼

小 结• 中医传统养生文化体现了中国文化心态内省力的高度发展，主张凝练内在的生命深度，充分调动自身体内潜在的生命力。• 体现了防止“物极必反”的中和思想，主张节与和，无过不及，使人体各种机能不受伤害 ;• 体现了人们执著追求的是“形与神俱”而“尽终天年”，对生死的达观态度。• 体现了中国人民讲究道德修养、奋斗不息的大无畏精神。 正是这种鲜明的中国特色，日益为大民众所熟识，植根于民族土壤之中而经久不衰。

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谢谢