Глобальный обман

Гейзер де Бринг

и пути спасения европейской цивилизации

Переиздание 2012 г.

ГЛОБАЛЬНЫЙ ОБМАН «ХРИСТИАНСТВА»

2

«Глобальный обман «христианства»» — переиздание моей книги «Падение Вавилона. Чудовищный обман псевдо-христианства…», которую многие мог-ли скачать в интернете на сайте http://geizer-de-bring.narod.ru. Со временем назва-ние стало казаться мне слишком громоздким, я немного изменил его. Предлагаю вам обновлённую и улучшенную версию книги. Произведены как дополнения, так и некоторые сокращения, добавлен «Словарь терминов» с энциклопедическими и авторскими толкованиями. Я постарался немного упростить текст, чтобы сделать его доходчивым, а чтение – максимально лёгким. Желаю читателям счастья и по-знания истины!

Автор 29 мая 2012 г.

http://geizer-de-bring.narod.ru


3

Содержание

От автора ……………....…………………………..…………...……...

5

Часть 1. Закон и беззаконие …………………………................

9

Причины счастья и страданий ……………………...…........…………... 10 Десять заповедей ………………………………………………………… 11

Отменял ли Христос закон? ……..……………...……………………… 13

Неизменность Бога ……..……………………………………………….. 19 Смысл жертвы Христа ………………………………………….……… 20

Учение Христа о сверхправедности ………………………..................... 23 Вечный завет …………..………………………….…….……..………… 24

Христос — Мессия ………………......………………..…………............ 29

Мнимые верующие ………..……………………..………….……........... 34 Кто свободен от закона? ……..…………………......…….………........... 38

А как же чудеса? …………………..………….………….……………… 41

Часть 2. Чудовищный обман ……………………….…............

46

Внешность обманчива ………..…..…………........................................... 47 Поклонение иным богам ………………………………..…….………… 49

Значение четвёртой заповеди и её упразднение «христианами» …….. 57 Культ «Божьей Матери» ……………………..………………………… 67

«Православная» исповедь ………………………………..…...………… 70

Евхаристия ………………………….…………….…..……….…............. 74 Показное благочестие …………………………………...……….……… 75

Искусство «пудрить мозги» ……………………………...…...………… 78

Мифы псевдо-христианства ..……………………………...….………… 81 Догмат о «Святой Троице» ..……...…………………………..…............ 84

Христос — Всевышний? ..…….………………….......……….………… 88 «Опиум» для народа ………...…………………………………...……… 98

Хула на Бога и Христа ……..…….………………...…….……………… 102

Скрытое язычество ………...………………………..….......…………… 104 Фальшивое крещение ………………………………..………..………… 106

Как «крестили» Русь ……………………………………………..……… 109

Законно ли «крещение» Руси? ………………………………………… 113 «Всем миром» — в Царство Бога? .………………….…….…………… 116


4

Во власти лжи ……...…………………………..………………………… 130

Часть 3. Плоды лжерелигии ……..…………..……..…………

141

Самозваные посредники .……………….………………………..………

141

Мирская религия ..……………..………………………………………… 146 «Бремена неудобоносимые» …….…..………………………………….. 148

«Православный» мазохизм ………..………………………….……….... 150

Духовное невежество …………………………....……………………… 154 Лжесвидетельство …..………………………………...………………… 169

Разделение и вражда ……………………………...………..……………. 174

Жестокость и коварство ………………………………………………… 180 Одержимость бесами ……………………….……………..…………… 184

Страх перед Диаволом ……………………………..……..…………… 187 Влияние на общество ……………..…………...………………………… 192

Негативное мышление …………………….……………………..……… 198

Странные обычаи «христиан» …………..……………………………… 205 Мёртвая вера …...………..……………………………………...……… 215

Часть 4. Перспективы …...………..……………………………

226

Благословения и проклятия …..…………………………………………

227

Россия под проклятием ..………...………………………………............ 232 Будущее «христианского» мира ….….…………………...…....……… 256

Закат Европы …………………………………………………………… 259

«Последние времена» ……………………………………........................ 267 Истоки и роль ислама …………..……………………………………… 269

Суд над язычеством .…..……………..…………….…………………… 274 Участь беззаконников ………………..………..………………………… 279

Часть 5. Как выйти из тупика? ………....……………………

284

Что делать? …………..…………………………………...........................

284

Какая вера лучше? ..…………………..……….…………........................ 289 Путь к единству …...……………..…………….………………………… 297

Вечное Евангелие ………………………………………………………... 306

Духовное возрождение …..………..………………..……........................ 313

Заключение ....……….…………………...……….………....................

322

Словарь терминов ………………..…………………………………….... 327 Сокращения, используемые в книге ………………..………………….. 346


5

От автора Взяться за эту работу меня побудили слова Христа: «Никто, зажегши

свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет» (Лк. 8: 16). Я увидел ложь и невежество, процветающие во многих «христианских» конфессиях. Миллионы людей обмануты массовыми религиями, и эта ложь публично выдаётся за истину, за свет, хотя на самом деле это тьма.

Мне искренне жаль обманутых людей и если мне открыто всё это, то мой долг — рассказать об этом, назвав вещи своими именами. Вот почему появилась эта книга. Она направлена не против людей, а против их заблу-ждений и ложных учений, которым они следуют. Хотя в книге вскрываются некоторые ложные вероисповедания, именуемые «христианскими», я — не враг самих их последователей.

Около 2000 лет назад, говоря о Своём «втором пришествии» Иисус Христос сказал: «Сын Человеческий пришед найдет ли веру на зем-ле?» (Лк. 18: 8). Это вопрос-предсказание: Христос предвидел, что Его учение будет искажено лжепророками. Так и случилось: миллионы людей на протяжении столетий обманываются «волками в овечьей одежде» (Мф. 7: 15). Обманутые лжеучениями народы, согласно Библии («Второзаконие», гл. 27: 26; гл. 28: 15—68), находятся под проклятием, и страданиям их пока не видно конца.

Истинная вера — это исполнение заповедей Бога, а неисполнение Бо-жьих заповедей — это, по выражению Апостола Иакова, «мёртвая вера» (Иак. 2: 17–26). Но миллионы последователей псевдо-христианских кон-фессий, обманутые своими лжепастырями, не творят дел веры, ибо попи-рают Божьи заповеди. Итак, предсказание Христа сбылось, по крайней мере — по отношению к так называемому «христианскому» миру: веры в нём почти нет.

***

В наше время мы можем наблюдать широкую популярность «право-славной» и католической церквей. Эти конфессии широко признаны и в народе, и на государственном уровне. Но являются ли эти столь популяр-ные в народе религиозные конфессии истинно христианскими, как думают миллионы людей во всём мире? Являются ли их учения истинными, исхо-дящими от Бога? Ответ лежит на поверхности. Эти конфессии имеют ши-рокую популярность? Ещё какую! Но вот что говорил о такой всенародной популярности Иисус Христос: «Горе вам, когда все люди будут гово-рить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками» (Лк. 6: 26).


6

Истинное учение о Спасении в нашу эпоху не может иметь широкую популярность, ибо оно идёт вразрез с интересами большинства людей, стремящихся только к преходящим удовольствиям и так называемым «благам» этой жизни. Об этом тоже сказал Христос: «широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7: 13, 14); «много званых, а мало избранных» (Мф. 20: 16). Но очень многим людям нравятся эти религии «широких врат», учащие греху.

Многих удивят подобные высказывания о всемирно признанных кон-фессиях, но я привожу здесь убедительные доказательства их ложности. Проведя необходимые исследования, я выяснил, что эти конфессии, объ-единяющие в своих рядах в общей сложности около миллиарда последо-вателей, на самом деле, являются гигантскими языческими сектами, вы-дающими себя за христианство. В этих псевдо-христианских конфессиях узаконено нарушение заповедей Бога и наставлений Христа. Об этих на-рушениях и рассказано в этой книге.

***

Представьте, что человек, называющий себя дарвинистом, на деле от-рицает эволюционную теорию Дарвина и учит этому других. Как вы его на-зовёте? Таких людей обычно называют обманщиками и мошенниками. Но примерно таким же образом вводят в заблуждение своих последователей католические и «православные» богословы. Они называют себя последо-вателями Христа, но при этом живут по своим собственным правилам, по-пирающим и Его учение, и закон Божий.

Всё это является исполнением пророчества, написанного в «Открове-нии Иоанна Богослова». В нём сказано: «пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечис-тому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши её» (Откр. 18: 2–3). Великой блудницей Господь на-зывает псевдо-христианскую церковь, которая за время своего существо-вания обманула миллионы простодушных людей. «Вино блудодеяния» — это ложное учение, попирающее законы Бога. А «цари земные», как из-вестно, всячески поддерживали господствующую в стране лжерелигию, которая помогала им держать народ в повиновении.

Многие могут трактовать иначе — что под «великой блудницей» подра-зумевается сообщество неверующих и язычников. Но в чём же их блуд или измена? Они не верили в единого Бога и остались при своём неверии.


7

Измену (блуд) допустили так называемые «христиане», которые предали заветы Небесного Отца, отвергнув заповеди Его вечного закона, о незыб-лемости которого говорили и Христос, и Его апостолы, а до них — Моисей и пророки. На протяжении многих веков существования этих лжерелигий миллионы людей, последовавших их учению, обрели не вечную жизнь, а проклятие, что ясно видно из истории.

***

Цель этой работы — помочь людям решить их проблемы, вскрыв их причину. Может быть, эта книга поможет кому-то разобраться в своих убе-ждениях и понять, что он находится на ложном пути, что он обманут «сле-пыми вождями слепых». Господь не желает, чтобы преданные Ему души погибли, совращённые с истинного пути ложными учениями. Поэтому со-вет Христа Своим ученикам актуален и сейчас: «всякое растение, кото-рое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их, они — слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму» (Мф. 15: 13–14).

Какие же религии насаждены не Отцом Небесным, а придуманы людь-ми? Их не надо долго искать. Это самые массовые «христианские» кон-фессии, в которых узаконено нарушение Божьих заповедей.

Где в Библии вы найдёте предписание почитать «святых», поклоняться иконам и мощам, креститься, носить крестик и праздновать воскресенье? В Библии этого нет. Подобные действия называются в Библии грехом, т.к. попирают основополагающие принципы монотеизма. Но многие так назы-ваемые «верующие» следуют этим выдуманным правилам, и их не инте-ресует воля Бога, выраженная в Его Слове. Им важна только видимость набожности. Итак, большинство так называемых «верующих» — просто имитаторы благочестия. Откуда же взяться благополучию и процветанию там, где процветает ложь и лицемерие?

Не может быть счастья там, где процветает ложь. Счастью должно со-путствовать истинное знание. Однако в наше время Слово Бога искажено. Люди придумали массу своих правил и обособились в своих узких вероис-поведаниях. А надо бы объединяться, искать пути к миру и духовному сближению народов и религий. Разве не этому учили Христос, Будда, Кришна и Мухаммед?

***

Если известна причина проблем, то становятся ясными и пути их реше-ния. Только миролюбие спасёт нашу цивилизацию от тотального уничто-жения. Мир же возможен лишь там, где процветает истинное знание. Только оно может устранить саму причину всех конфликтов — невежество


8

и взаимное непонимание. Поэтому Мы призываем всех к знанию, миру и единению, чтобы истина восторжествовала «и на земле, как на небе» (Мф. 6: 10).

Главная причина зла — невежество. Чтобы расчистить путь к миру, нужно освободить сознание людей от укоренившихся в обществе заблуж-дений. По мере распространения истинного знания, популярность лжере-лигий сойдёт на нет, и со временем они исчезнут совсем. Перед наступле-нием Эры Истины должно произойти освобождение от лжи. Пока же мил-лионы людей находятся во власти чудовищного обмана, освобождение от которого — наша главная задача.

Автор не принадлежит ни к одной из существующих ныне религиозных конфессий. Этого требует объективность и заповедь Христа о миротвор-честве (Мф. 5: 6). Я старался высказать не своё собственное, а абсолют-ное мнение, представленное в Священных Писаниях. Этим мнением я че-стно поделился в этой книге и надеюсь, что оно будет услышано.

Автор 31 мая 2009 г.

***


9

Часть первая

Закон и беззаконие

Не трудно догадаться, что мир, который вас окружает, равно как и ваше собственное тело, кем-то сотворён. Не выдерживают никакой критики тео-рии эволюции и прочие глупые демонические теории о несотворённости, автономности и саморазвитии всего окружающего. Истинно разумный че-ловек понимает, что окружающий нас мир Кем-то управляется. Таким об-разом, придти к идее существования Бога не так уж трудно.

У человека в этом мире есть только два пути. Первый из них — это слу-жение Абсолютной Истине, приводящее к освобождению от страданий ма-териального бытия и к вечной жизни. Второй путь — служение своим чув-ствам и страстям, приводящее, в конечном итоге, к страданиям и духовной деградации. Разумный человек, конечно же, выбирает первое и отказыва-ется от второго. Разумный человек избирает дружбу со Всевышним, а не глупую и бессмысленную вражду с Ним.

Служение Абсолюту начинается с исполнения Его заповедей, которые приведены в различных Священных Писаниях для различных типов лю-дей, и для различных ступеней духовного развития. Человек может укло-ниться от исполнения законов государства, «обойдя» их, но никому ещё не удавалось «обойти» законы Бога. За нарушение закона Божия, человек будет обязательно наказан, особенно — если он знает эти законы.

Многие «христианские» конфессии, называющие Библию своим Писа-нием, утверждают, что Иисус Христос упразднил закон Своего Отца Не-бесного, но так ли это? В этой части книги мы с вами и выясним, действи-тельно ли Христос отменил закон, данный Богом через пророка Моисея. Я докажу, что Иисус не отменял закона Божия, о чём Он много говорил и что засвидетельствовано в Евангелии. Отсюда следует, что «христианские» конфессии, в которых упразднены Божьи заповеди, являются ложными и тщетными религиями.


10

Причины счастья и страданий Многие мудрецы в истории человечества задумывались над вопросом:

«Почему мы в этом мире испытываем страдания?» Одни ищут причины бед в экономике, другие — в политическом устройстве, где угодно. Но главная причина благополучия или страданий того или иного народа — в его религии, мировоззрении и в уровне развития знания. Так же, как «в здоровом теле — здоровый дух», так же и в благополучной стране — ис-тинная религия и истинное знание.

Если дух здоров, то здорово и тело. Дух народа — его религия, идеоло-гия. Если народ исполняет заповеди Бога, страна процветает. Если народ не исполняет заповедей Бога, он страдает. «Здоровый дух» народа — это религия, основанная на богооткровенных Писаниях и заповедях Бога, из-ложенных в этих Писаниях. Заболевание же «народного духа» выражается в отступлении народа от наставлений Бога и в следовании ложным учени-ям. Когда умы людей поражены этим вирусом, народ впадает в беззако-ние, и на него обрушиваются проклятия и бедствия.

Счастье без Бога невозможно. Как много людей пытаются достичь сча-стья через убийство, воровство, лжесвидетельство, но у них ничего не по-лучается. Как много людей пытаются достичь счастья, пусть и честными путями, но – надеясь только на себя, без веры в помощь свыше. И они не достигают полного удовлетворения, ибо не имеют твёрдого основания. Мирская порядочность зыбка и не может заменить праведности, происхо-дящей от веры и соблюдения Божьих заповедей.

Соблюдение Божьих заповедей приводит к благословениям. Благосло-вение Бога означает, что Сам Всевышний заботится о том, чтобы человек был счастлив. Если Сам Бог решил сделать человека счастливым, кто мо-жет этому помешать? Итак, путь к счастью лежит через исполнение запо-ведей Бога, и никакого другого пути к счастью нет.

Люди верят в действие закона всемирного тяготения, потому что он очевиден. Но кроме физических законов, в мире действуют и духовные законы. Творец этого мира дал нам Свои заповеди и определил, что люди, которые будут соблюдать их, будут благословлены и счастливы, а людей, не соблюдающих эти заповеди, будут преследовать бедствия и страдания (Втор. 28). Законы Бога, определяющие деятельность и её последствия, действуют так же неукоснительно, как и известные науке законы физики. Если человек нарушает эти законы, ничто не сможет уберечь его от не-удач, и никакой целитель не сможет излечить его от болезней. Если же


11

законы Бога нарушает целый народ, то никакими реформами невозможно вывести его из череды несчастий, катастроф, нищеты и вырождения.

Итак, причины счастья и несчастья как одного человека, так и народа, и человечества в целом нужно искать только в отношениях с Богом. А отно-шения эти зависят от исполнения Его законов. Разумные существа долж-ны строить свою жизнь по каким-то высшим принципам и стремиться к ка-кой-то высшей цели. А горький опыт истории показывает, что принципы эти нельзя выдумывать самим. Нашу жизнь благоприятно согласовывать с инструкциями, данными Богом в различных Священных Писаниях. Иного пути к благополучию в этом мире не существует.

Атеисты считают, что всё в мире происходит случайно или по законам эволюции, а приверженцы ложных религиозных учений полагают, что все происходящие с ними и их страной бедствия — это «испытания, ниспосы-лаемые Богом для своих истинных приверженцев». Но в богооткровенных Писаниях мы находим совсем другую логику: «преступили законы, изме-нили устав, нарушили вечный завет. За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней» (Ис. 24: 5—6). Так говорит пророк Исаия, и вся история Земли, за редкими исключениями, есть история от-ступления людей от законов Бога и наказания за это отступление.

Причиной же отступления от закона Божия являются эгоистические же-лания, которым нет конца. Когда человек пытается удовлетворить свои необузданные желания, не согласуя их с законами Бога, то он запутывает-ся в сетях последствий своей деятельности (кармы) и должен расплачи-ваться за свои ошибки. Как писал апостол Иаков: «каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак. 1: 14,15).

Десять заповедей Итак, причина страданий — материальные желания. Лекарством же от

этой болезни являются заповеди Бога, необходимые на той ступени рели-гии, когда человек не может постоянно помнить о Всевышнем.

Во всех религиях существуют определённые принципы, правила и предписания, или заповеди Бога. В Ветхом Завете Библии изложен за-кон, ниспосланный Всевышним во время создания Им в Израиле второго очага монотеизма1. 1 Првый был в Индии, см. Примечания в конце книги.


12

Религии, признающие Ветхий Завет богооткровенным Писанием: иуда-изм, христианство и ислам. Следовательно, их последователи должны признавать закон Божий, данный через Моисея и его важнейшую часть — Десять Заповедей.

Две скрижали с заповедями Бог дал Моисею на горе Синай около 3000 лет назад. Эти заповеди называют также Десятисловием, Декалогом и «Синайским Законодательством». Вот эти Десять Заповедей:

1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не покло-няйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого ро-да, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Гос-подь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его на-прасно.

4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни при-шлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Гос-подь небо и землю, море и всё, что в них; а в день седьмый по-чил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твое-го, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

(Из «Второй книги Моисеевой. Исход», глава 20, с. 2 — 17)


13

Кроме этих десяти заповедей, Бог дал ещё много законов, регулирую-щих межличностные и экономические отношения, семейную и обществен-ную жизнь. Но эти десять заповедей — основа закона, данного Богом че-рез Моисея. Часто можно слышать, что, дескать «закон Моисея предна-значен только для евреев». Но разве евреи — не такие же люди, как все остальные? Итак закон Божий, хоть и получен первоначально еврейским народом, предназначен для всех людей. Ибо жизнь всех человеческих су-ществ сходна и имеет один и тот же смысл — возвращение к Богу.

Эти десять заповедей являются основой всего закона Божия. Без их ис-полнения невозможно исполнить две главные заповеди любой истинной религии. В Библии эти две главные заповеди сформулированы так: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим» (Втор. 6: 5), и: «люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19: 18).

Десять Заповедей должны исполняться, по крайней мере, последовате-лями религий, признающих Ветхий Завет: иудеями, «христианами», му-сульманами и даже вайшнавами, духовный лидер которых, Прабхупада, называл Библию Священным Писанием, а Иисуса Христа — своим учите-лем. Но кто, кроме иудеев, исполняет заповеди Декалога?

Из исполнителей закона Божия, кроме иудеев, мне известны только эти: адвентисты седьмого дня, субботствующие баптисты, свидетели Ие-говы. Существуют, видимо, и ещё какие-то христианские протестантские конфессии, соблюдающие заповеди Бога. Самые же массовые «христиан-ские» конфессии, «православная» и католическая церкви, насчитывающие в своих рядах более миллиарда приверженцев, отменили закон Божий. Их представители утверждают, что закон Божий отменил сам Иисус Христос. Удивительно. Неужели это правда? Давайте попробуем это выяснить.

Отменял ли Христос закон? Среди многих так называемых «христиан» бытует мнение, что Иисус

Христос отменил закон Божий, т.е. Ветхий Завет. Если спросить «право-славного христианина», почему он, в нарушение закона Божия, не соблю-дает субботу и поклоняется «святым», он, скорее всего, скажет вам: «Хри-стос отменил Ветхий Завет, и мы живём по Новому Завету». Это говорили все «православные», с которыми мне приходилось беседовать.

Однако если вы обратитесь к Новому Завету, то вы не найдёте там та-ких предписаний – что нужно праздновать воскресение и поклоняться «святым», и очевидно, что все эти правила «православные» и католики придумали сами. Предписания этих конфессий противоречат и закону Бо-


14

жию, и наставлениям Иисуса Христа. Но давайте сначала разберёмся с Ветхим Заветом.

В ложном «христианстве» имеют место попытки богословского обосно-вания идеи об отмене Богом Своего закона. Например, некий преподоб-ный Феофилакт, «православный» богослов, пишет в своём «Толковании на Евангелие от Марка», что Христос призывал к тому, «чтобы отстали от бу-квы закона». Другой «православный» богослов пишет: «Внимательно чи-тая Евангелие, вы увидите, что очень многие положения Ветхого За-вета (Моисеева Закона) вызывали постоянное отрицательное от-ношение к ним Иисуса Христа».2 Это слова не христианина, а лжепроро-ка, клевещущего на Христа. Ибо Христос сказал: «Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин. 15: 10).

Священник, написавший об «отрицательном отношении» Иисуса Христа к закону Божию, доказывает своё утверждение цитатами из «нагорной проповеди», совершенно не замечая, что тем самым утверждает, что Хри-стос — лжепророк и слуга Диавола. «Православные» не понимают, что их догматы абсурдны, т.к. истинный слуга Бога не стал бы отменять Божьи заповеди. Но неужели Иисус Христос, и в самом деле, отменил закон Бо-жий, как считают «православные»? Давайте попробуем в этом разобрать-ся на примере «нагорной проповеди» Иисуса.

В самом начале «нагорной проповеди», после «заповедей блаженства» Иисус говорит: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или проро-ков; не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречет-ся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наре-чется в Царстве Небесном» (Мф. 5: 17-19). На этом, собственно, все споры об актуальности закона Божия можно было бы и прекратить, т.к. Ии-сус прямо и недвусмысленно говорит о незыблемости Закона, который не в праве отменять никакой Мессия.

Отменить закон Божий — это всё равно что плюнуть в лицо Богу. Это мог сделать только лжепророк. Но это не смущает «христианских» бого-словов, уже много веков утверждающих, что Иисус упразднил заповеди Отца Небесного. Таким образом миллионы так называемых «христиан» веруют и почитают Христа не как Мессию и великого праведника, а как лжепророка и грешника. Может ли привести кого-то к Спасению почитание 2 «1380 полезных советов батюшки своим прихожанам», православный приход храма Казанской Божьей Матери в Ясенево, 2000.


15

грешника и лжепророка? Считать Христа упразднителем законов Бога — богохульство и клевета на Бога и Его Посланника.

Да, некоторые фразы Христа из «нагорной проповеди» в отрыве от об-щего контекста Его проповеди, действительно, могут быть истолкованы как отмена положений Ветхого Завета и замена их новыми заповедями. Одна-ко при внимательном исследовании видно, что Христос не отменяет вет-хозаветные заповеди, а устанавливает ещё более высокий уровень их исполнения. Иначе получалось бы, что Христос противоречит Сам Се-бе. Ведь перед тем как произнести несколько наставлений, в которых мно-гим видится отмена Ветхого Завета, Иисус много говорит о незыблемости и неизменности закона Божия (Мф. 5: 17—20). На самом деле, в стихах 21–48 5-й главы Евангелия от Матфея Иисус Христос не только не отме-няет закон Божий, но наоборот — учит ещё более тщательному его со-блюдению и достижению в этом ещё большего совершенства. Ниже мы приведём ясные доказательства этого.

***

«Не убивай». Иисус не только подтверждает заповедь «не убивай», но советует даже и не гневаться ни на кого, и не допускать даже словесных оскорблений. Он говорит: «Вы слышали, что сказано древним: не уби-вай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гне-вающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: «безум-ный», подлежит геенне огненной» (Мф. 5: 21—22).

Являются ли эти слова Иисуса отменой заповеди Бога? Нет, это не только не отмена заповеди, но установление ещё более жёстких требова-ний по её исполнению. Аскетизм речи, культура мышления и доброе отно-шение ко всем — вот действенные методы защиты от греха уюийства, ре-комендуемые Христом. И эти меры направлены на ещё более совер-шенное соблюдение того же самого закона. Иисус не только учит фактиче-скому ненасилию, но — избавлению от образа мыслей потенциального обидчика, убийцы. Ведь тот, кто не оскорбляет, не гневается, тот и не уда-рит и не убьёт. Следовательно, Иисус учит ещё более совершенному ис-полнению того же иудейского закона.

***

«Не прелюбодействуй». Иисус Христос не только подтверждает запо-ведь «не прелюбодействуй», но переводит исполнение этой заповеди с внешнего на внутренний уровень, требуя от того, кто хочет достичь со-вершенства, полного контроля над своим умом, чувствами и желаниями. Он говорит: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.


16

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5: 27—28).

Как видим, это вовсе не отмена ветхозаветной заповеди, но наобо-рот — ужесточение её требований. Христос не только не отменяет запо-веди, но предлагает метод пресечения этого греха «на корню» — когда дурные помыслы ещё только зарождаются в уме человека. Он учит, что нужно не только не прелюбодействовать, но даже не иметь образ мыслей прелюбодея. Итак, Христос не отменяет заповедь, а утверждает её незыб-лемость, уча наиболее совершенному способу её исполнения.

В дальнейших наставлениях Иисус подчёркивает, насколько страшно отойти от соблюдения закона Божия: «Если же правый глаз твой со-блазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в ге-енну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Мф. 5: 29—30). Затем Иисус вновь ужесточает требования к соблюдению 7-й заповеди, говоря о греховности развода и брака с разведённой женщиной (Мф. 5: 31—32).

…

После этого Христос даёт более глубокое понимание заповеди: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои» (Мф. 5: 33—37). Иисус предлагает не клясться вовсе, объясняя, что всё во власти Бога, и человек ничего не определяет в своей жизни. Иисус учит простоте в общении: «да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх это-го, то от лукавого» (Мф. 5: 37). Ну и где же здесь отмена заповеди о со-блюдении клятвы? Отказ от произнесения клятв — самый совершенный способ не нарушать их.

…

Закон воздаяния. Иисус учит Своих учеников отказу от осуществления принципа «око за око, и зуб за зуб» (Мф. 5: 38—39). Следует понимать, что это вовсе не отмена этого принципа, а понимание того, закон воздая-ния создан Богом и действует независимо от нас. Если человек не верит, в то, что Господь непременно накажет за грех и отомстит за обиду, то он мстит сам или прибегает к помощи суда. Если же человек поднялся выше в своём осознании, то он понимает, что любой поступок создаёт опреде-лённые последствия. Понимая это, человек просто уступает суд и возмез-дие Богу.


17

Это разъясняет Апостол Павел: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12: 19). Написано же это в Ветхом Завете: «У Меня отмщение и воздаяние» (Втор. 32: 35). Итак, никакой отмены вет-хозаветных принципов здесь нет. Каждый поступок влечёт последствия. Это называется кармой и выражено в Новом Завете словами: «Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6: 7).

Мудрец понимает, что воздаяние неотвратимо, и он не в праве распо-ряжаться чужими жизнями и судьбами. Для таких действий существует определённое сословие людей — воины и администраторы. Но учение Христа было адресовано другому сословию и предназначено для другого уклада жизни. Тот, кто по своим качествам может достичь Спасения уже в этой жизни, должен совсем отказаться от какого-либо насилия.

…

«Любите врагов ваших». Отказ от ненависти к врагу — не отмена вет-хозаветных заповедей, а признак более высокого духовного осознания (Мф. 5: 43—44). Совершенный человек свободен от двойственности, не видит ни в ком врага, и относится ко всем одинаково. Во всех живых суще-ствах духовно развитый человек видит своих друзей, собратьев, детей Божиих (Мф. 5: 44–48). Он относится ко всем с любовью — так же, как от-носится ко всем живым существам и Всевышний Господь (Мф. 5: 45).

То, что человек уже не видит ни в ком врага, не является нарушением заповеди: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». Просто враги для человека, достигшего совершенства, исчезают. А если нет врагов, кого же ненавидеть? Если человек не видит врагов, то это не является отказом от исполнения закона Божия, а может быть только плодом исполнения это-го самого закона.

Духовное совершенство не может быть нарушением заповеди, ибо оно и является целью закона Божьего, и достигается совершенство че-рез следование этому закону.

***

От общего – к частному. Иисус Христос произносит «нагорную пропо-ведь» не для всего народа, а для избранных Им учеников (Мф. 5: 1) — тех, кто с детства был воспитан на законе Божьем и желает достичь ещё больших успехов в преданности Богу. Закон Божий предназначен для все-го народа. Но учение Христа, основанное на этом законе, предназначено далеко не для всех, а лишь для тех, кто хочет уже в этой жизни «пойти дальше» мирских благословений, для тех, кто желает познать истину и достичь вечной жизни. Все «нововведения» Иисуса обращены лишь к уз-


18

кой группе избранных, составляющих едва ли один процент от всего наро-да. Для всего же народа всегда остаётся незыблемый и неизменный закон Божий, являющийся мерилом праведности и греха.

Понятия «праведность» и «грех» определяются законом Божьим. Если бы Христос отменил закон, то эти понятия потеряли бы смысл. Но Он ясно говорит в Евангелии о праведности и грехе, а это значит, что Он признаёт незыблемость и неизменность закона Божия.

Иисус говорит не только о праведности, т.е. — исполнении закона, но и о сверхправедности. Иисус говорит: «если праведность ваша не пре-взойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Цар-ство Небесное» (Мф. 5: 20). Если праведность последователей Христа должна превзойти праведность книжников и фарисеев, тщательно сле-дующих закону Моисееву, значит, последователи Христа должны следо-вать заповедям ещё более тщательно, чем книжники и фарисеи. Если же последователи Христа должны исполнять закон ещё лучше самых закоре-нелых законников, то как можно говорить об отмене Ветхого Завета? От-мена Христом Ветхого Завета — это ложь. Но, к сожалению, на этой лжи основаны учения самых массовых «христианских» конфессий.

Идея о замене Ветхого Завета Новым Заветом, которой пропитаны «православное» и католическое вероучения, ложна. На самом деле, Но-вый Завет не отменяет, а дополняет Ветхий Завет. Иисус Христос не соз-давал никакой новой религии, и разделение последователей Библии на иудеев и христиан — большая историческая ошибка.

Иисус Христос не отменял закона Божия, а только лишь предложил вместо бесчисленных жертвоприношений животных Себя Самого, как са-мую совершенную жертву за грехи всех людей (Евр. 7: 27). Ввиду того, что не стало уже людей, достойных совершать предписанные в законе жерт-воприношения, Бог установил, что теперь прощение грехов будет осуще-ствляться через единственную жертву за грехи всех людей — Иисуса Хри-ста. Иудеи отказались поверить в эту жертву, данную Богом, и в результа-те оказались и без храма, и без жертвоприношений.

Те, кто называют себя «христианами», поступили ещё хуже: из вражды к иудеям, не принявшим Христа, а также повинуясь указу римского импера-тора3, они вообще отменили закон Божий, сделав жертву Христа бессмыс-ленной. Итак, религия, описанная в Библии, в наше время практически разрушена, и требуется её восстановление.

3 Константина «Великого».


19

Неизменность Бога Незыблемость закона и невозможность его отмены Иисусом Христом

подтверждается многочисленными утверждениями Библии о неизменно-сти Бога. Неизменность Бога следует из того факта, что Бог совершенен и не может допускать ошибок. Если все Его наставления и заповеди совер-шенны, то какой смысл их изменять? Изменением заповедей Бог показал бы Своё несовершенство и доказал бы только то, что Он вообще не явля-ется Богом. Кроме того, такой отменой Бог поставил бы себя в положение предателя: отменив заповеди, Он предал бы народ, который в Него верил и соблюдал Его заповеди на протяжении столетий. Мог ли истинный Бог поступить так подло? Конечно же нет.

Никакой отмены Богом Своих заповедей быть не могло. О неизменности Бога говорят и Ветхий, и Новый Заветы.

В Ветхом Завете написано: «Я — Господь, Я не изменяюсь» (Мал. 3: 6); «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не испол-нит?» (Чис. 23: 19).

Истину о неизменности Бога подтверждает и Новый Завет: «Всякое да-яние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1: 17). Сам Иисус Христос говорит: «доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё» (Мф. 5: 18).

«Православные» богословы учат, что Христос нарушал субботу, но это явная ложь. Это фарисеям казалось, что Христос нарушал субботу, исце-ляя больных в этот день, но Христос напротив – исполнял субботу, исце-ляя больных, а не нарушал её. Ибо нет никакого нарушения в помощи ближнему по его просьбе. И не может прощение грехов, совершаемое Бо-гом при исцелении, нарушать Божьи же заповеди. Если Христос нарушал субботу, то жертва Его была бессмысленной. Потому что в этом случае уже нет непорочного Агнца. Ведь если Иисус нарушал субботу, то осудили Его справедливо, и Он – грешник. А как грешник может спасти от грехов? «Православное» учение — это учение антихристов, оклеветавших Христа, превративших Его в лжеца и грешника. Ложность их учения не очевидна только для глупца.

Итак, теория об отмене Богом Своего закона, на которой базируются «православное» и католическое вероучения, ложна. Это выдумки демонов, а не учение Бога. Закон Божий не мог отменить ни Бог, ни Христос, ибо Он


20

был Посланником Бога, строго соблюдавшим Его заповеди. Если бы Он отменил заповеди Бога, то стал бы уже лжепророком, а не Мессией. Но именно таким лжепророком представляют Христа католическое и «право-славное» вероучения.

Смысл жертвы Христа Смысл всех жертвоприношений заключался в постепенном очищении

души от греховных помыслов. Очищение было необходимо для получения возможности духовно прогрессировать и постигать истину. Об этом Гос-подь сказал ещё через пророка Осию: «Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» (Ос. 6: 6). Познание истины необходимо для освобождения души из материального плена (Ин. 8: 32). Цель жертвоприношений — достижение трансцендентального знания, ибо только это знание может привести к Спасению, только истина может освободить душу от цепей кармы. Но, со временем, священники древнего Израиля забыли о цели жертвоприношений, сделав их самоцелью.

Вырождение духовенства. Сословие левитов, иудейских священни-ков, во время «первого пришествия» Христа уже выродилось. Священники утратили свои божественные качества, необходимые для служения Богу. Они перестали быть левитами в изначальном смысле этого слова. Левиты, или брахманы (высшее сословие общества), должны только служить Богу, и не должны думать ни о чём материальном, ибо всем необходимым для жизни их обеспечивают другие сословия общества. Например, все колена Израиля отдавали левитам десятую часть своих доходов. Однако фа-рисеи, погрязли в роскоши и стремились только улучшать своё матери-альное положение за счёт других, иногда даже – не совсем честными спо-собами (Мф. 23: 14).

Вместо добродетели, в которой должны пребывать истинные брахманы, фарисеи и книжники попали под влияние гуны страсти. Поэтому мало кто из них был способен рассуждать разумно и удовлетворить Бога своим служением. Так как священники, принадлежащие формально (только — по рождению) к интеллектуальному сословию левитов, превратились в лице-меров, то Господь на время этой мрачной эпохи, заменяет все жертвопри-ношения единственной жертвой — Иисусом Христом, умершим за грехи всех людей, верующих в Него и следующих Его учению.

Впрочем, даже в «нагорной проповеди» Иисус Христос не исключает возможности совершения Его последователями каких-то жертвоприноше-ний. Он сказал: «если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там


21

вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5: 23—24). Как видно из этого примера, Иисус не отменял жертвоприношений.

Христос также не отменял и обрезание, но сказал, что оно — «не от Моисея, но от отцев» (Ин. 7: 22). То есть, обрезание не является чем-то вечным и обязательным. Обрезание — не более, чем традиция предков, внешнее обозначение покорности Богу, что подтверждают и Апостолы. Апостол Павел, например, писал: «берегитесь обрезания, потому что обрезание — мы, служащие Богу духом» (Филип. 3: 2—3). Таким обра-зом, Новый Завет не отменяет обрезание, а только говорит о том, что оно не является чем-то обязательным. Новый Завет призывает нас не к фор-мальным и показным обозначениям преданности Богу, а к внутренней преданности, к поклонению Богу «в духе и истине» (Ин. 4: 23—24). Ведь спасается душа, а не тело.

***

Все кажущиеся «нововведения» Нового Завета касаются только лишь внешней, ритуальной стороны религии, не отменяя её сути. Суть же уче-ния Христа выражена и в Ветхом Завете и сводится к предписанию любить Бога и ближнего (Втор. 6: 5; Лев. 19: 18). Но разве Иисус Христос отменил хоть одну из заповедей Божьих? Нет.

Порядок жертвоприношений и предписание обрезания не описаны в Де-сятисловии, которое является главной частью закона. Христос не отменил ни одну из заповедей Божьих, данных Моисею на горе Синай. Вот Его сло-ва: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не на-рушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царст-ве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Цар-стве Небесном» (Мф. 5: 17-19).

Эти слова Христос подкрепил на деле неукоснительным соблюдением закона: Он отмечает все иудейские праздники и посещает по субботам си-нагогу, а о Себе говорит: «Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин. 15: 10).

Христос называет заповеди Моисеева закона «малейшими» (Мф. 5: 19), потому что они просты для исполнения, предназначены для всего народа и являются базой для дальнейшего совершенствования и Спасения. Мож-но получить Божии благословения, даже не уверовав во Христа, а только


22

исполняя закон Божий; но нельзя следовать учению Христа, отвергая при этом закон Божий. Это будет лицемерием.

Многие мнимые «христиане» пытаются жить без Ветхого Завета, пере-кроив заповеди закона Божия по своему вкусу, но это большое за-блуждение, что прекрасно видно по плодам этих религий, о которых Мы будем говорить в дальнейшем. В «православии» и других псевдо-христианских конфессиях распространено учение о Спасении без закона, «по благодати». Это, конечно же ложное учение, что легко доказывается Новым Заветом.

Да, в Новом Завете есть слова о том, что Аврааму вера вменилась в праведность (Рим. 4: 9). Но почему Аврааму вера вменилась в правед-ность? Потому что праведность определяется исполнением заповедей за-кона Божия, который при Аврааме ещё не был дан. Праведностью Авраа-ма была вера и исполнение непосредственных указаний Бога.

Но после Бог дал Моисею закон, и нам уже не нужно каждый раз раз-мышлять или спрашивать у Бога: следует ли нам красть, убивать, клеве-тать и т.д. — всё это оговорено в законе и легко исполнимо. Никакого Спа-сения «по благодати», без исполнения этих заповедей быть не может, че-го, к сожалению, никак не могут понять «православные», католики и про-чие псевдо-христиане, «отставшие от буквы закона».

***

Если бы Христос отменил заповеди Бога, то умер бы на кресте не за наши, а за Свои грехи. В этом случае Его миссия стала бы бессмыслен-ной, и никакой возможности искупления наших грехов через Его смерть мы бы не имели. Искупление грехов верующих в Христа через Его искупи-тельную жертву возможно только в том случае, если Сам Он пострадал невинно.

Иисус был праведником и пострадал не за Свои грехи, а взял на Себя грехи тех, кто уверует в Него. Если бы Он отменил закон Божий, тогда гре-хов бы уже не было. Ибо понятие «грех» имеет смысл только в том случае, если существует закон. Но, если Христос отменил закон и, следовательно, греха уже не существует, то возникает вопрос: за что же Он тогда умер? Если принять идею об упразднении закона, принятую в некоторых «хри-стианских» конфессиях, то смерть Христа становится бессмысленной, не-нужной и даже глупой. Поэтому можно сказать со всей определённостью: ни Господь Бог, ни Иисус Христос никогда не отменяли закона Божия.


23

Учение Христа о сверхправедности В «нагорной проповеди» Иисус Христос сказал: «если праведность

ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5: 20). Далее он объясняет, каким образом праведность Его последователей должна превзойти праведность строгих последователей закона. Разумеется, нельзя достичь сверхправед-ности, к которой призывает Христос, отвергнув обычную праведность, за-ключающуюся в исполнении закона Божия. Это Иисус подтверждает сло-вами: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в Цар-ство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7: 21). Воля же Отца Небесного ясно выражена в Его заповедях. Если сверх-праведность, к которой призывает Христос (Мф. 5: 20), должна базиро-ваться на обычной праведности, заключающейся в исполнении закона, то ни о какой отмене Ветхого Завета не может быть и речи.

Итак, Иисус Христос не отменял закон Божий, а показал более совер-шенный способ его исполнения — постоянный контроль ума и чувств. И лучший способ контролировать ум и чувства — занять их преданным слу-жением Всевышнему. Этому служению, как высшей ступени иудаизма, и учил Иисус Христос.

Христос не мог отменить закон Божий, т.к. истина не может отрицать саму себя. Если закон Божий истинен, то ложно его упразднение. Если же упразднение закона Божьего, принятое во многих «христианских» конфес-сиях, истинно, то следует признать закон Божий ложным, т.е. вообще не Божьим. В этом случае следует признать, что Моисей, через которого был дан закон, - лжепророк, и пророки, бывшие после него – тоже лжепророки, и Христос, говоривший о незыблемости закона – тоже лжепророк. Тогда нужно отвергнуть и всю Библию, отвергнуть Бога и стать атеистом, без-божником. Но тогда не следует называть себя «христианином» и вообще верующим.

Иисус не только учил праведности (исполнению закона), но он учил сверхправедности — исполнению закона ещё более тщательно. Истинный христианин должен исполнять закон не просто формально, но даже его мышление должно исключать возможность нарушить закон. Такое воз-можно через следование заповедям закона, главные из которых: любовь к Богу и ближнему. Любви, кротости и всепрощению, наличие которых не позволит нарушить закон Божий, посвящена почти вся «нагорная пропо-ведь». Если же Иисус учил такому совершенству, при котором закон вооб-ще невозможно нарушить, то как же можно говорить о том, что Он отменил


24

закон Божий? Это учение, распространяемое псевдо-христианскими бого-словами, есть величайшая ложь и клевета на Бога и Его Христа.

Итак, идея о том, что Иисус Христос заменил Ветхий Завет Новым За-ветом, отменив Божьи заповеди, ошибочна и абсурдна, т.к. не соответст-вует Библии и противоречит логике и здравому смыслу.

Вечный завет Если бы даже в послании одного из Апостолов Иисуса Христа содер-

жался открытый призыв к упразднению закона Божия, то его следовало бы признать богоотступничеством, т.к. это противоречит словам Христа о вечной незыблемости закона Божия (Мф. 5: 17–20). Может показаться, что такой призыв содержится в «Послании к Галатам» Апостола Павла, где он пишет: «до пришествия веры мы заключены были под стражею за-кона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса» (Гал. 3: 24—26).

Мнение о том, что Апостол Павел этими словами отменяет закон Божий ошибочно. Апостол Павел здесь вовсе не призывает к отказу от закона Божия, а говорит о прямом подчинении Господу, ибо в этом, по его мне-нию, и заключается вера. Об этом он пишет в другом послании: «Испы-тывайте самих себя, в вере ли вы? самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2Кор. 13: 5). Прямое общение с Ним предлагает и Сам Иисус Христос: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3: 20). Иисус говорил, что Царство Божие находится внутри нас (Лк. 17: 21), и что Он всегда рядом с нами (Мф. 28: 20).

Итак, согласно словам апостола Павла (2Кор. 13: 5) и Самого Христа (Откр. 3: 20), вера предполагает соединение (санскр. – йога) с полным проявлением Бога, присутствующим в каждом живом существе как Сверх-душа, или Дух Истины. Но разве может человек, общающийся с полной экспансией Бога, отвергнуть закон Бога? Безусловно, нет. И об этом ясно написано в Новом Завете. Тот же апостол Павел пишет: «Итак, мы унич-тожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем» (Рим. 3: 31). Апо-стол Иаков разъясняет в своём послании, что вера должна подтверждать-ся делами, т.е. — исполнением заповедей Божиих: «вера без дел мерт-ва» (Иак. 2: 20, 26).


25

Вера в Бога не может стать причиной отмены Его законов. Человек, до-стигший совершенства и любви к Богу, просто не может нарушить закон, потому что суть закона — в преданности Богу и любви к ближним, которы-ми являются не только все люди, но и все живые существа. Человек, дос-тигший любви к Богу, любит и все живые существа; поэтому он не спосо-бен умышленно нарушить ни одной из Десяти Заповедей.

***

Противоречия Нового Завета. К сожалению, они есть. Но даже если в Новом Завете есть отдельные строки, которые, при желании, можно по-нять как упраздняющие Ветхий Завет, нужно признать их либо неточным переводом, либо неправильно понятыми, либо фальсифицированными недобросовестными переписчиками. Например, в «Послании к Евреям» Апостола Павла есть такие слова: «Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению» (Евр. 8: 13). Если понимать эти слова как отмену Ветхого Завета (а именно так их многие и понимают), то это противоречило бы многим высказываниям Христа и даже самого Павла. Например, в посланиях к Римлянам (2: 13) и к Евреям (4: 9) закон Божий признаётся незыблемым.

На самом же деле, это высказывание Павла (Евр. 8: 13) прямо не отме-няет закона Божия. Ведь он не сказал, что Ветхий Завет уже уничтожен, но — что он только близок к уничтожению. Ну что ж, близок к уничтожению и весь материальный мир. Когда-то весь материальный мир будет уничто-жен, а говорить о том, что этот момент уже близок — христианская тради-ция, направленная на поддержание бдительности верующих.

Для человека достигшего совершенства всепрощения и любви к Богу и всем живым существам, закон заповедей действительно становится не-нужным, потому что его исполнение переходит в стадию естественной по-требности. Но большинство людей несовершенны и злы и им закон запо-ведей будет нужен всегда. Поэтому, если же апостол Павел действитель-но считал закон Божий ненужным ни для кого, то он допускал большую ошибку, и в этом случае следует признать, что его послания нельзя отно-сить к Священному Писанию.

Большую ошибку допустила и ранняя христианская церковь, когда кано-низировала эти его послания, изобилующие сомнительными высказыва-ниями, вступающими в противоречие с логикой всей Библии и со словами самого Христа. Они могли бы отнести послания Павла к апокрифам, взяв за основу слова апостола Петра, который указывает, что в посланиях Пав-ла «есть нечто неудобовразумительное» (2Пет. 3: 16).


26

Разве учение Бога может быть неудобовразумительным? Христос тоже говорил иногда не вполне понятные вещи, которые многим непонятны до сих пор, но Он никогда не мог бы сказать что-то, опровергающее Писание. Напротив, Иисус всегда ссылался на Писания. Но Павел полон противоре-чий: в одном месте он говорит об утверждении закона верою (Рим. 3: 31), в другом пишет, что закон не нужен и близок к уничтожению (Евр. 8: 13). Можно ли такие противоречивые послания брать за основу вероуче-ния? Никак нельзя, ибо вероучение, основанное на противоречиях не при-ведёт ни к познанию истины, ни к Спасению.

Но «христиане» взяли за основу эти противоречивые послания. Причём взяли за основу только те места, которые говорят о ненужности закона, не взирая на их прямое пртиворечие со словами Христа. А на слова посланий Павла незыблемости закона закрыли глаза. При этом они всё же называют себя «христианами», а не «павлианами», не замечая, что их учение проти-воречит учению Христа в самой своей основе.

***

Нельзя придавать значение словам обыкновенных людей, игнорируя слова самого Бога и Его Посланника. Это большая ошибка. Человек, будь он хоть трижды апостол, может ошибаться, о чём много говорится и в Евангелиях. Апостол Пётр, например, отговаривал Христа от его миссии, за что Иисус назвал его сатаной, т.е. «противником» Бога (Мф. 16: 23). Позже Пётр, клявшийся в своей особой преданности Христу, трижды отре-кается от Него, за что после горько раскаивается (Мф. 26: 69–75). Апостол Иуда Искариот предал Христа первосвященникам, а Апостол Фома не мог поверить в воскресшего Христа, даже видя Его воочию, пока не ощупал Его раны (Ин. 20: 25).

Несмотря на то что человек очевидно несовершенен, существует явле-ние обожествления человека, когда обыкновенного человека приравнива-ют к Богу. Это заблуждение и грех. Самые массовые «христианские» кон-фессии построены именно на этот уравнивании человека с Богом, и даже на превознесении человека над Богом. Потому что Христос передавал от Бога одно послание, а псевдо-христиане верят не Христу, а апостолу Пав-лу, который мог заблуждаться и определённо заблуждался.

Итак, прежде всего, нужно верить Богу и Христу, а также здравому смыслу. Высказывания апостолов могут быть подвергнуты сомнению и даже отвергнуты, если они противоречат учению Бога. Нельзя принимать ни одного наставления апостолов, которые бы противоречили учению Христа. В конце концов, нужно решить: «я последователь апостола или Христа». Как видим, иногда это бывает не одно и то же.


27

Некоторые высказывания апостола Павла либо прямо противоречат словам Христа, либо он не смог адекватно донести до нас свою мысль. Если же мы видим подобное высказывание, то чаша весов должна скло-ниться к Христу. И, если мы видим у Павла что-то вроде призыва «отстать от буквы закона», то мы должны признать это либо его заблуждением, ли-бо неточно выраженной мыслью, либо искажением переписчиков. Так или иначе, мы бы слукавили, если бы приняли подобные указания как руково-дство к действию, пренебрегая ясными наставлениями Христа о необхо-димости соблюдения закона Божия.

Разум, логика и знание о Боге, как о неизменном и совершенном Суще-стве, также говорят в пользу того, что Он не мог отменить Свой собствен-ный закон, тем самым предав тех, кто в Него верил. Слово Божие ставит окончательную точку в этом вопросе: «Я — Господь, Я не изменяюсь» (Мал. 3: 6). Это подтверждает и Иисус, говоривший о незыблемости закона Божия и тщательно соблюдавший его. Даже тот же апостол Павел призна-ёт Бога «неизменным в слове» (Тит. 1: 2).

Христос сказал, что закон существует до тех пор, пока существует этот материальный мир — «доколе не прейдёт небо и земля» (Мф. 5: 18). Однако, когда после уничтожения этого Творения Господь снова сотворит материальный мир, Его закон снова вступит в силу. Следовательно, закон Божий вечен, и говорить о его временности можно лишь весьма условно. За уничтожением и периодом непроявленности материального мира по-следует новое Творение, и Бог снова даст людям Свой вечный и незыбле-мый закон.

***

Невозможно достичь Спасения, игнорируя закон Божий. На вопрос о том, как достичь вечной жизни, Иисус отвечает: «Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди… не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближ-него твоего, как самого себя» (Мф. 19: 17—19). На «тайной вечере» Ии-сус сказал: «Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин. 15: 10). Есть ещё много мест в Евангелиях, где Христос прямо или косвенно указывает на необходимость соблюдения закона Божия, содер-жащегося в Ветхом Завете.

Ученики Иисуса Христа также проповедовали послушание закону Бо-жию. Апостол Иоанн Богослов пишет: «Я весьма обрадовался, что на-шел из детей твоих, ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца. … Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы посту-пали по ней» (2Ин. 4, 6). Как видим, здесь говорится о заповедях Бога,


28

которые евреи получили «от начала», т.е. с того времени как Бог через Моисея дал им Свой закон. Иоанн пишет, что «хождение в истине» есть соблюдение неизменных заповедей Бога Отца (2Ин. 1: 4).

Апостол Павел также пишет: «не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут» (Рим. 2: 13); «Посему для народа Божия ещё остаётся субботство4» (Евр. 4: 9). Как видим, Апостол Павел говорит о незыблемости Моисеева закона, и, значит, при-ведённые выше строки «Послания к Евреям» (Евр. 8: 13), будто бы проти-воречащие этому, не следует понимать как отмену закона.

Бог никогда не отменяет Своих законов, которые совершенны и неиз-менны так же, как Он Сам. Религиозные принципы и наставления Господа для разных типов людей и разных уровней духовного развития могут не-сколько отличаться, но все они являются ступенями одной лестницы, ве-дущей к одной цели — Освобождению, или Спасению души.

Тому, кто изучил высшую математику, уже незачем зубрить таблицу ум-ножения. Но это не значит, что таблица умножения отменена. Программа старших классов школы не отменяет программу начальных классов, а ба-зируется на ней. Старшеклассники уже не зубрят таблицу умножения и не учат алфавит, не потому что умножение и алфавит отменены, а потому что они уже изучили это. Точно также высшие ступени религии базируются на начальных, и Бог не мог отменить Свои совершенные заповеди.

Христос даёт Своё учение для тех, кто усвоил и достиг успехов в сле-довании заповедям Бога. Учение Христа предназначено для примерных исполнителей того же самого Божьего закона, т.е. формально — для иуде-ев, если для следования «Моисееву» закону пока не придумано другого термина. Прежде чем последовать учению Христа, человек должен пройти через соблюдение закона Божия. Иными словами, прежде чем стать хри-стианином, человек должен пройти через иудаизм.

***

Религия жертвоприношений (карма-йога), развитие знания (джнана-йога) и преданное служение Богу (бхакти-йога) — все эти виды духовной практики исходят от одного и того же Бога и ведут к одной цели. Все эти виды духовной деятельности, в той или иной степени, присутствуют как в вишнуизме, так и в иудаизме, христианстве, исламе и буддизме. Тот же самый Бог, который дал Моисею закон о порядке совершения жертвопри-ношений (карма-йога), позже сказал через пророка Осию о необходимости 4 То есть — иудаизм.


29

развития духовного знания (гьяна-йога): «Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» (Ос. 6: 6).

Но эти слова Господа, естественно, не отменяют Его же закона. Господь просто показывает, что развитие знания стоит выше в иерархии духовных путей, ибо цель жертвоприношений — очищение, а цель очищения — по-знание истины. Слова Библии о конечной цели жертвоприношений под-тверждаются и в вечном Евангелии, Бхагавад-гите, где сказано: «прине-сение в жертву знания лучше, чем принесение в жертву материаль-ной собственности. В конце концов, … высшая цель жертвоприноше-ний — достижение трансцендентального знания» (Бхаг. 4: 28). Все эти учения ведут к одной цели, и поэтому их следует рассматривать как нахо-дящиеся на одном уровне (Бхаг. 5: 5). Жертвоприношения и служение Богу очищают душу от греха и открывают ей путь к познанию истины и спсению (Ин. 8: 31–32).

Итак, ни о какой отмене одного истинного духовного пути и замене его другим и речи быть не может. Все эти ступени и этажи духовного восхож-дения находятся в одном здании истинной религии, и человек волен пере-ходить с одного этажа на другой, но не волен ломать и перестраивать са-мо здание, которое построил не он, а сам Бог. Только Бог может устанав-ливать заповеди религии, а те, кто придумывают свои заповеди, являются разрушителями Его вечного завета. Без первого этажа нельзя построить второй. Построив же второй этаж, нельзя удалить первый, ибо рухнет всё здание. Однако большинство т.н. «христиан», упразднив заповеди Бога, лишило себя опоры и фундамента Спасения.

Христос — Мессия И этим, как говорится, всё сказано. Иисус Христос — обещанный народу

Израиля Машиах, а не какой-нибудь лжепророк, отменивший Ветхий За-вет, как это представляют многие так называемые «христиане». Господь через Иисуса Христа явил Себя именно в Израиле, которому уже был дан Его закон, а не в какой-либо языческой стране. Этим Всевышний указыва-ет другим народам, воспринявшим Евангелие, на закон, данный евреям.

Иисус Христос — не проповедник какой-то новой религии, которую без-законники назвали «христианством». Христос — пророк иудаизма, и об этом говорится в первых строках одного из Евангелий: «Пришёл к своим, и свои его не приняли» (Ин. 1: 11). Иудей пришёл к иудеям, чтобы про-должить дело, начатое Моисеем и пророками, дать глубокое толкование Божьих заповедей и показать высшую ступень преданности Богу, следую-


30

щую за простым исполнением закона. Христос проповедник той же самой религии, а не какой-либо иной веры.

В то время было много различных сект и течений иудаизма: фарисеи, саддукеи, ессеи и т.д. Так что Иоанна, как и Христа, воспринимали как очередных духовных учителей иудаизма, кем они и являлись. В Израиле не могла существовать ни одна языческая религия. Терпели только языче-ство римлян, но это была их религия. Евреи же не могли воспринять язы-чество, ибо были испокон веков научены более высшей религии — моно-теизму.

Ни один учитель не мог бы просуществовать в Израиле и дня, если бы он проповедовал не монотеизм, а что-либо другое. Последователей Хри-ста после Его вознесения стали называть «христианами» (Деян. 11: 26). Но это название ни в коем случае не означало, что «христиане» представ-ляют какую-либо иную веру: «Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники», — писал апостол Павел (Гал. 2: 15). То есть, под словом «христиане» подразумевалась секта иудеев, уверовавших в Иисуса как в предсказанного иудейскими пророками Мессию.

Христос — Мессия, пришедший к иудеям, чтобы «возвеличить и про-славить закон», данный Богом Моисею (Ис. 42: 21). Приход Христа был предсказан иудейскими пророками в пророчествах Ветхого Завета. Следо-вательно, Иисус Христос — пророк иудаизма, Который не мог отменять заповеди Бога, данные в Торе. Иисус не мог создавать новую религию, отменяя иудаизм, и возникновение «христианства», как отдельной рели-гии, является ошибкой, основанной на непонимании миссии Христа.

***

Бог не создавал «христианства». Чтобы устранить ошибку «христиан», упразднивших Его заповеди, и иудеев, не признавших своего Мессию, Гос-подь позже ниспослал Коран, где сказал, что нельзя принимать только од-ну часть Его послания, отвергая другую (Коран, 2: 79 (85)). Разве могли иудейские пророки и весь еврейский народ уповать и ожидать того, кто отменит их религию, отменит заповеди «неизменного в слове Бога»? Ко-нечно же, нет. Иудейские пророки предсказывали приход Иудея, а не язычника. Но так называемые «христиане» говорят, что закон Моисея по-сле прихода Христа уже не нужен.

Но, если Христос — Тот самый Мессия, Посланник Бога, то мог ли Он отменять религию, установленную Тем, Кто Его послал? В таком случае Он был бы не Христом, а демоном и лжепророком, каким Его и выставля-ют «православные» и католические богословы. Они клевещут на Христа и на Бога, низводя Бога до уровня несовершенного человека.


31

Неужели Всевышний Господь, когда давал Моисею закон, заблуждался? Видимо, так называемые «христиане» считают Бога не совсем умным, мо-гущим заблуждаться и совершать ошибки. В таком случае, само существо-вание так называемого «христианства» оскорбительно для Бога.

***

Вот в чём парадокс: Христос был иудеем, строго соблюдавшим закон Моисея, а Его так называемые «последователи», называющие себя «хри-стианами», отмежевались от учения и от закона, которому Он следовал. Кроме того, они оклеветали Его, говоря, что Он-де отменил Ветхий Завет и создал новую религию. Так большинство «христиан» мира выставляют Посланника Божия лжепророком, а самого Бога — великим обманщиком. Иисус сказал: «Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня» (Ин. 8: 49). Эти слова Христа были обращены в древним иудеям, которые думали, что Он нарушает Писание; но их можно смело адресовать и к т.н. «христианам», которые выставляют Христа богоотступником.

Вот как Сам Бог, через пророка Исаию, определяет миссию Христа: «Господу угодно было ради правды Своей возвеличить и просла-вить закон» (Ис. 42: 21). Таким образом, Иисус Христос не мог создать и не создавал никакой новой религии, но лишь показал более высокую сту-пень старой религии, иудаизма. Новый Завет базируется на фундаменте Ветхого Завета, а не отменяет его.

Иисус Христос и Его Апостолы не только на словах, но и на деле, под-тверждали незыблемость закона Божия. Иисус Христос, неукоснительно следуя заповедям иудаизма, регулярно посещал по субботам синагогу. Об этом написано, например, в Евангелии от Луки: «Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. И пришел в Назарет, где был воспи-тан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать» (Лк. 4: 15—16). То же соблюдение субботы и посещение синагоги вы можете видеть в деятельности Апостолов. В книге «Деяния Апостолов» описано, что Апостол Павел произносил свои проповеди по субботам в синагогах, после чтения «закона и пророков» (Книга деяний Апостолов, глава 13). Итак, Иисус Христос и его Апостолы были иудеями. Следовательно, последователи Христа также должны быть иудеями.

Однако большинство тех, кто сегодня называют себя последователями Христа, не хотят иметь с иудаизмом ничего общего. Многие из них, напри-мер, «православные», настроены по отношению к иудаизму резко отрица-тельно. Следуя антисемитским теориям, разработанным «православным» лжепророком Иоанном Златоустом, «православные» считают иудаизм ре-лигией Антихриста, которого они и называют будущим иудейским Месси-


32

ей.5 Но это не соответствует Библии, согласно пророчествам которой иу-дейским Мессией является Иисус Христос. Однако «православные» и ка-толики не верят в подлинного Христа, пришедшего, чтобы «возвеличить и прославить закон» (Ис. 42: 21). Они верят в несуществующего, придуман-ного ими лжехриста, который отменил заповеди Бога и создал какую-то новую религию. «Православные» богословы называют этого придуманного ими лжепророка Иисусом, чем лжесвидетельствуют против настоящего Иисуса и вводят в заблуждение миллионы людей.

***

Учение Иисуса Христа — высшая ступень иудаизма, а не какая-то со-вершенно другая религия. Если бы Иисус Христос проповедовал какую-то новую религию, как это утверждают псевдо-христиане, то Он не пропове-довал бы ни в Иерусалимском храме, ни в синагогах, ни в Израиле вооб-ще. Но Иисус являл Собой образ примерного иудея, соблюдал закон Бо-жий и Сам о Себе свидетельствовал: «Я послан только к погибшим ов-цам дома Израилева» (Мф. 15: 24).

Учение Христа было, до некоторой степени, новым для иудеев, но оно логически вытекало из старого, показывая ступень наивысшего совершен-ства той же самой религии. Эта высшая ступень, выраженная Христом в призыве поклоняться Богу «в духе и истине» (Ин. 4: 21—24), есть пере-фразировка ветхозаветной формулы: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим» (Втор. 6: 5). Вполне естественно называть учение Христа христианством, но оно — не новая религия, как это представляют псевдо-христианские богословы, а более высокий уровень того же иудаизма.

Христианство, или назорейство, заключается в отречении от мира и посвящение своей жизни Богу. Оно существовало и до Христа, со времён Моисея. Иисус лишь учил и показывал на собственном примере, каким должен быть настоящий назорей Божий, преданный слуга Всевышнего. Он показывал последнюю ступень, к которой человека должно привести со-блюдение Божьих заповедей. Эта высшая ступень религии называется назорейством, или санньясой. Только когда человек достигает такой сту-пени преданности (бхакти), он постигает истину и входит в Царство Бо-жие. Но Иисус Христос никогда не призывал к тому, «чтобы отстали от бу-квы закона», как пишут некоторые лжепророки.6 Ибо Он говорил: «Не вся-кий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в Царство Небес-ное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7: 21). 5 См. статью «Корона для Антихриста», журнал «Русский дом», № 6, июнь 1999, стр. 34. 6 Это пишет в своих ложных толкованиях «православный» богослов Феофилакт («Толкование на Евангелие от Марка»).


33

*** У многих может возникнуть вопрос: в чём же тогда новизна Нового За-

вета, если он ничего не отменяет? А почему новое обязательно должно отменять старое? Разве нельзя просто дополнить? Разве для того, чтобы построить здание, нужно обязательно разобрать фундамент? Ветхий За-вет и является фундаментом, основой Нового Завета. Нельзя рассматри-вать Ветхий и Новый Заветы как Писания отдельных религий. Ветхий За-вет — внешняя, экзотерическая, а Новый Завет — внутренняя, эзотериче-ская часть одной и той же религии.

Учение Христа основано на фундаменте Ветхого Завета и является ча-стью иудаизма. Однако «православные» и католики, называющие себя последователями Христа, упразднив Ветхий Завет, лишили свою религию этого фундамента и пытаются строить здание своей религии на зыбком песке человеческих преданий.

Христос не отменял Ветхий Завет, а лишь дополнил его более под-робным знанием о пути Спасения. Иначе Он не имел бы права называться Сыном Бога, «неизменного в слове» (Тит. 1: 2). Многие скажут: но Он же дал учение о Спасении, которого до Него не было. Как не было? А разве Ветхий Завет предлагает путь погибели, а не Спасения? Разве соблюде-ние заповедей Бога не есть путь Спасения? Ведь Иисус Христос сказал: «Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди» (Мф. 19: 17).

Иными словами, Христос говорит, что не все те, кто считают себя Его последователями, исповедуют истинное учение, но только те, кто придер-живается заповедей иудаизма, в которых и выражена воля Отца Небесно-го. Следовательно, учения, которые, прямо или косвенно, говорят о том, что «Иисус Христос отменил Ветхий Завет», являются антихристианскими. Не только я пришёл к такому выводу. Известный исследователь христиан-ства Майкл Бейджент, автор скандального бестселлера «Код да Винчи», при всей спорности его сочинений делает и весьма правильные умозаклю-чения. Он пишет: «И сегодня огромное количество христиан понятия не имеют о том, что Иисус никогда не был христианином: он был рож-дён иудеем и прожил свою жизнь как иудей» (Майкл Бейджент - «Бумаги Иисуса», М., «ЭКСМО», 2008).

Все «христианские» конфессии, построенные на идее отмены Христом закона Божия, базируются на лжи и являются учениями лжепророков. К таким конфессиям относятся, например, «православная» и католическая церкви, отменившие 1-ю, 2-ю и 4-ю заповеди Декалога. Кроме того, они допустили ещё ряд ошибок и искажений смысла Писания, о чём и будет рассказано далее.


34

Мнимые верующие Существует много мнимых «христиан», которые живут не по заповедям

Божиим, а по своим выдуманным правилам, поступая вразрез с наставле-ниями Христа. Религии, которые учат нарушать Божьи заповеди, являются ложными и не приводят к Спасению. Среди христианских конфессий таки-ми ложными религиями являются «православие» и католицизм, в которых попирается вечный и неизменный закон Божий. Поэтому, будучи привер-женцем одной из этих конфессий, невозможно достичь ни счастья в этой жизни, ни окончательного Освобождения из плена материального мира.

К Спасению душа приходит, достигая стадии любви к Богу. Любовь же к Богу определяется соблюдением Его заповедей. Об этом писал Апостол Иоанн в своём первом послании: «Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней» (2Ин. 6).

Заповедь, которую верующие во Христа слышали «от начала» — это закон Божий, данный Моисею на горе Синай более 3000 лет назад. Этот закон мог отменить только какой-нибудь лжепророк. Таким лжепророком и представляют Христа «православные» и католические богословы, учащие тому, что Он отменил Ветхий Завет и создал новую религию. На самом же деле Христос не отменял заповедей Своего Отца. Заповеди Отца Небес-ного отменили лжепророки псевдо-монотеизма.

***

Любая религия, учащая любить Бога и исполнять Его заповеди, являет-ся истинной. Тот, кто любит Бога и исполняет Его заповеди, непременно спасётся, независимо от того, иудей он, христианин, вайшнав или мусуль-манин. За 3000 лет до Христа Бог сказал в Бхагавад-гите: «Те, кто испол-няет свои обязанности в соответствии с Моими предписаниями, и кто следует этому учению с верой и без зависти, освобождаются от оков кармической деятельности7. Но те, кто, из зависти, не считаются с этими наставлениями и не следуют им, лишены всякого знания, оду-рачены, и их попытки достичь совершенства обречены на неудачу» (Бхаг. 3: 31—32).

Заповеди Бога изложены в различных Священных Писаниях, таких как Библия, Веды, Коран, и Дхаммапада. Нарушая эти заповеди, невозможно достичь любви к Богу. Апостол Иаков подтверждает это, говоря: «как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак. 2: 26). Дела же — это 7 См. Примечания.


35

исполнение заповедей Бога. В «православии» же и католицизме заповеди Бога самым наглым образом отменены. Но, несмотря на то, что в этих конфессиях нарушаются законы Бога, их последователи до сих пор счита-ются во всём мире христианами и монотеистами, что является большим заблуждением.

Поклонение «святым», иконам, мощам «святых», кресту и прочим «свя-тыням», принятое в «православии» и католицизме, — это нарушение пер-вых двух заповедей Декалога. Псевдо-христиане также отменили и чет-вёртую заповедь — празднование субботы, формально заменив её вос-кресеньем, якобы «в честь воскресения Христа». Но можно ли почтить Христа, отменив заповеди Бога, Которому Он служил? Это к таким мни-мым «почитателям» относятся слова Христа: «Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня» (Ин. 8: 49).

Литургии, мессы и молитвы, которые обращают к Богу псевдо-христиане, — это произнесение имени Бога напрасно, что является нару-шением уже третьей заповеди. Утверждение же о том, что «Христос отме-нил Ветхий Завет» и прочие утверждения, подобные этому, — это уже лжесвидетельство, нарушающее девятую заповедь Декалога. Итак, псев-до-христиане нарушают, как минимум, пять из Десяти Заповедей.

Иисус Христос говорит: «если праведность ваша не превзойдёт пра-ведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небес-ное» (Мф. 5: 20). Но как же «православные» и католики могут превзойти фарисеев в праведности, если они отменили и извратили заповеди Бога и пренебрегли наставлениями Иисуса Христа? Фарисеи, хоть и формально, но исполняли закон Божий, а «православные» и католики просто отменили его. Поэтому они не только отстают от фарисеев в праведности, но наобо-рот — преуспевают во грехе. «Православие» и католицизм — это религии греха, и Нам искренне жаль всех людей, обманутых этими лжеучениями.

Превзойти кого-либо в чём-либо можно, только занимаясь тем же са-мым. Нельзя, например, превзойти легкоатлета, занимаясь живописью, или — превзойти музыканта, занимаясь плаванием. Точно так же, нельзя превзойти книжников и фарисеев в праведности, не исполняя закона Бо-жия. Христос призывает Своих последователей к соревнованию с орто-доксальными иудеями в исполнении закона Божия (Мф. 5: 20). Но псевдо-христиане отказались от этого, они «сошли с дистанции», отменив закон Божий. При этом они притворяются или даже искренне считают себя по-следователями Христа, что просто является самообманом.

Прежде чем превзойти книжников и фарисеев в праведности, нужно сначала хотя бы сравняться с ними в праведности. Чтобы сравняться с


36

ними в праведности, нужно исполнять закон Божий. Но «православные» и католические богословы учат, что закон Божий устарел и уже не нужен. Поэтому последователям этих сект «закрыта дверь» в Царство Божие.

***

Даже древние фарисеи во много раз превосходят современных «хри-стиан» в праведности. Их превосходят в праведности и современные иу-деи, хоть и не признающие Иисуса Мессией, но исполняющие заповеди Его Отца Небесного. Любой иудей, живущий в соответствии с Торой (зако-ном Божиим), является большим последователем Христа, чем любой «православный» или католик. Истинный иудей свято чтит закон Бога, как этому учил Христос (Мф. 5: 17-20; 7: 21; 19: 17), а «православные», в большинстве своём, даже не знают, о чём говорится в Десятисловии. На-пример, один мой знакомый «православный», очень серьёзно пытался убедить меня в том, что заповеди о субботнем дне в Библии просто нет (!).

Большинство «православных» псевдо-христиан не знают даже, что та-кое Библия. Под Библией они часто подразумевают: «православный» учебник «Закон Божий», Новый Завет, «Православный молитвослов», «Библию, пересказанную для детей старшего школьного возраста» и т.п. У большинства «православных» полной Библии, включающей Ветхий Завет, просто нет. Они считают, что, т.к. они «живут по Новому Завету», то пол-ная Библия им не нужна, и надеются, что их спасут регулярные посещения храмов, ходатайство их «святых» и молитвы их «батюшек». Они говорят, что «живут по Новому Завету», но это не соответствует истине, т.к. ими не соблюдаются и слова Нового Завета, например, запрет Христа называть кого-либо, кроме Бога, отцом (Мф. 23: 9).

Без Ветхого Завета нельзя понять Новый Завет, т.к. Христос постоянно ссылается на Ветхий Завет и говорит: «Исследуйте Писания» (Ин. 5: 39). При этом надо заметить, что найти Библию в наше время совсем не труд-но. Но заиметь Библию мало — надо ещё и читать её. То, что заповеди о субботе в Библии нет, мне заявил человек, у которого, по его словам, есть несколько изданий Библии. Но только ему, видимо, совершенно не инте-ресно, что в ней написано. Как же он думает спасаться? Ведь Иисус Хри-стос сказал: «Блаженны алчущие и жаждущие правды» (Мф. 5: 6). Мож-но ли назвать жаждущим правды «христианина», который не знает даже Десяти Заповедей? Не знающий заповедей Бога не может быть учеником Христа, не может познать истину; а тот, кто не познал истину, не может придти к Спасению (Ин. 8: 31–32).

***


37

Конфессии, в которых упразднены Божьи заповеди, Апостол Пётр назы-вает учением «беззаконников». Ещё в 1-м веке нашей эры он предупреж-дал верующих от подобных ересей: «Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сём, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения» (2Пет. 3: 17). Как видим, в наше время эти беззаконники, выдающие себя за последо-вателей Христа, но поступающие вразрез с Его заповедями — это «право-славные» и католики. В настоящее время последователей этих беззакон-ников в мире около миллиарда.

Странно, что люди, называющие себя истинными христианами, считают грехом такие вещи, как неправильное положение крестного знамения или отсутствие крестика на шее, о чём нет ни слова в Библии, но не считают грехом упразднение Божиих заповедей, принятое почти во всех «христи-анских» конфессиях. Исключение здесь составляют лишь некоторые про-тестантские конфессии, строго придерживающиеся заповедей Божиих и верующие в Иисуса.

Истинный христианин должен признавать Священным Писанием всю Библию, а не только Новый Завет. Иисус Христос нигде в Евангелии не говорит о том, что Ветхий Завет устарел. Напротив: Он всячески подчёр-кивает непреходящее значение закона Божия. Но «православные» бого-словы придумали ложную теорию о том, что «Иисус Христос отменил Вет-хий Завет». Большинство «православных» повторят вам эту фразу, если вы спросите их, почему они не соблюдают субботу, как написано в Ветхом Завете. Это о них Иисус сказал: «широки врата и пространен путь, ве-дущие в погибель, и многие идут ими» (Мф. 7: 13). В рамках закона Бо-жия им было тесно, и они решили освободить себя от закона, сохранив при этом «вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2Тим. 3: 5).

Учение Христа является просто более полным вариантом иудаизма. Оно даёт более развёрнутое объяснение сути назорейства, полного по-священия себя Богу. А назорейство базировалось на послушании Богу и существовало в рамках иудаизма со времён Авраама и Моисея. Так что никакой новой религии, отличной от иудаизма, ни Христос, ни Его Апосто-лы не создавали, и закона Божия не отменяли.

*** Закон Божий упразднили люди, придумавшие свои заповеди и создав-

шие свои собственные ложные учения. К сожалению, эти учения выдаются теперь за учение Христа, и миллионы людей, обманутых лжепророками, слепо верят этому, считая себя истинными христианами. В «православ-ной» и католической церквях, в нарушение закона Божия, отменено празд-нование субботы и установлено поклонение «святым», иконам и мощам.


38

Самозванные «святые отцы» и обманутые ими «прихожане» поставили Бога на один уровень с человеком, думая, что Абсолютный и Всесовер-шенный Господь Бог может ошибаться и — для исправления Своих оши-бок — изменять Свои законы, тем самым признавая Себя несовершенным. Не внемлют они словам Бога: «Я — Господь, Я не изменяюсь» (Мал. 3: 6). Таким образом, до познания истинного Бога «православным» и католи-кам ещё очень далеко…

Убеждённые атеисты более честны и ближе к Богу, чем те, кто называ-ют себя «христианами», но при этом не признают главных положений Священного Писания. Главной же заповедью Библии, Корана и Бхагавад-гиты является рекомендация поклоняться только одной Личности – Вер-ховному Богу. Те же, кто поклоняются сотням «святых» и «святынь» – это язычники, а не христиане.

Кто свободен от закона? Апостол Павел говорил о том, что, через веру во Христа, т.е. при осоз-

нании Христа в сердце (2Кор. 13: 5), человек освобождается от закона (Гал. 3: 25). Но никогда не освободится от закона тот, кто с самого начала игнорирует этот закон. К освобождению от закона приходят через соблю-дение закона. К тому же, освобождение от закона (или – от цепей кармы) — явление чисто индивидуальное. Ни Кришна, ни Будда, ни Христос не говорят, что все их последователи «автоматически» освобождаются от закона. Они указывают определённый путь к такому Освобождению. Как правило, этот путь пролегает через тот же закон, т.е. дхарму, или ислам, — послушание Богу и исполнение Его заповедей.

Другой путь, прямой, — полное отречение от материальной собственно-сти и кармической деятельности (мирской жизни), как это предлагает Ии-сус Христос в беседе с неким богатым юношей (Мф. 19: 21). Но на это спо-собны очень немногие. Отречение совершается во имя Бога, поэтому сан-ньясин (назорей) просто не способен нарушить Декалог.

Тот, кто отрёкся от собственности и материалистических устремлений ради служения Богу, не может украсть, убить, лжесвидетельствовать, за-видовать, т.к. он с любовью относится ко всем живым существам. Такой человек действительно свободен. Но к такому совершенству душа прихо-дит после многих жизней, посвящённых служению Всевышнему. Для того чтобы придти к такому совершенству, душа прежде должна пройти путь соблюдения заповедей Бога.


39

Но «православные» и католические лжепророки этим путём пренебре-гают: они объявляют человека свободным от закона сразу же, «с пелё-нок», когда крестят его в свою веру. И это является обманом, т.к. к свобо-де от закона приходят только через достижение совершенства и познание истины; а познание истины и совершенство достигаются исполнением за-кона. Поэтому, ни в «православии», ни в католицизме невозможно достичь Освобождения. Спасения можно достичь только через подчинение Богу и соблюдение Его заповедей. Псевдо-христиане не подчиняются Богу, т.к. не исполняют закон.

***

«Православные христиане» совсем запутались в своём невежестве. Они объявляют, что «Иисус Христос отменил Ветхий Завет» и, в то же время, говорят: «все мы грешны». Но если «Иисус Христос отменил Вет-хий Завет», как говорят «православные», то и греха никакого нет, т.к. «где нет закона, нет и преступления» (Рим. 4: 15). Грех — это нарушение за-кона. Но, если верить «православным», согрешить уже никто не может — ведь нет закона, который бы определял, что есть грех, а что – правед-ность. И умирать Иисусу Христу было не за что, если Он действительно «отменил Ветхий Завет». Он ведь, как известно из Евангелия, умер за на-ши грехи. Но грехов, как выходит из «православного» учения, просто нет, потому что нет закона. Эта нелепая доктрина не имеет ничего общего с учением Христа.

Ни Иисус Христос, ни Его Апостолы нигде не говорят об отмене Богом Своего закона. Закон остаётся в силе до «конца времён» — «доколе не прейдёт небо и земля» (Мф. 5: 18). А если закон — в силе, то и грехи (нарушения закона) существуют, т.к. грехи определяются по закону, или, как писал Апостол Павел: «законом познаётся грех» (Рим. 3: 20). А если грехи существуют, значит Христос «умер» не напрасно. А если Христос «умер» за наши грехи, значит, закона Божия Он, всё-таки, не отменял. А это значит, что «православное» и католическое вероучения, отменившие закон Божий, ложны.

***

Освободиться от закона может только тот, кто, чтя этот закон и следуя ему, дошёл в своём духовном развитии до стадии любви к Богу. Тот, кто, следуя закону, достиг любви к Богу и ближним, тому закон уже не нужен; потому что, как пишет Апостол Павел, «любовь есть исполнение зако-на» (Рим. 13: 10). А достигнув такой любви, будет ли человек намеренно нарушать закон? Конечно, нет. Достигнуть же такой любви к Богу возможно только через познание истины, а познать истину можно только через пре-бывание в Его слове (Ин. 8: 31–32) , то есть – через исполнение закона.


40

Итак, в каком случае мы можем говорить о свободе от закона? При дос-тижении любви к Богу. Это сказано в Библии, и об этом же мы можем про-честь в Бхагавад-гите, самом древнем учении о служении Богу и Спасении души. Господь Кришна, давший учение Бхагавад-гиты, говорит, что следо-вание закону заповедей (регулирующих принципов) необходимо в том слу-чае, если человек ещё не достиг любви к Богу. Он говорит: «если ты не можешь непрерывно удерживать на Мне свой ум, тогда следуй регу-лирующим принципам бхакти-йоги8. Таким образом ты разовьёшь в себе желание достичь Меня» (Бхаг. 12: 9).

Такое сосредоточение ума на Боге, являющееся признаком любви к Бо-гу, называется самадхи, и на него способны лишь единицы. Остальные должны либо следовать заповедям закона Божия, либо посвятить себя более лёгким видам духовной практики, таким как работа для Бога (Бхаг. 12: 10), благотворительность (Бхаг. 12: 11), медитация и получение знаний (Бхаг. 12: 12). Все эти виды духовной деятельности описаны также и в Библии.

*** Доказать ненужность и даже вредность закона Божия пытался «право-

славный» богослов Иоанн Златоуст в своей книге «Восемь слов против иудаизма». Но попытка эта весьма неудачна — лжебогослов на каждом шагу противоречит сам себе. Он доказывает ненужность закона через вы-сказывания Апостола Павла из послания к Галатам, не замечая, что Павел всюду говорит о том, что, прежде чем освободиться от закона, нужно прой-ти через него, достигнув совершенства и живой связи с Богом. Златоуст пишет о Христе: «Он и обрезанию подвергся, и наблюдал субботы, и со-вершал их праздники, и вкушал опресноки, и все это делал в Иерусалиме; но мы ни к чему этому не обязаны». Странная логика, не правда ли? Ии-сус Христос учил Своим примером, как нужно служить Богу, исполняя Его вечный закон, а «православный» богослов пишет, что «мы ни к чему этому не обязаны».

Златоуст также пишет, что и сам был прежде иудеем, а теперь надеется только на благодать Божию. Но ведь сначала был-таки иудеем, познал закон, прошёл путь подчинения Богу, а уже потом стал надеяться на бла-годать без закона! Зачем же для других он предлагает не проходить через закон, не следовать заповедям и даже не знать их? Это противоречит мно-гим утверждениям Нового Завета и словам Самого Христа. Ибо последнее слово в этом вопросе следует признать за Христом и Отцом Его Небес- 8 Бхакти-йога (или ислам) — преданное служение Богу, то, чему учили Моисей, Иисус Христос и пророк Мухаммед.


41

ным. Христос сказал: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Не-бесного» (Мф. 7: 21). Воля же Отца Небесного для людей неизменна и выражена в Его святом и незыблемом законе.

Задолго до «первого пришествия» Христа Отец Небесный сказал: «для того, кто черпает удовольствие в самом себе, чья человеческая жизнь направлена на самоосознание, и кто находит полное удовле-творение в себе самом и только в себе самом – для него не сущест-вует обязанностей» (Бхаг. 3: 17). Возможно, многие увидят в этом выска-зывании Кришны проповедь эгоизма: оказывается, чтобы освободиться от закона, нужно «уйти в себя». Но этот «уход в себя» описан и в Ветхом, и в Новом Завете. В книге пророка Софонии читаем: «Исследывайте себя внимательно, исследывайте, народ необузданный» (Соф. 2: 1).

Тот же призыв к самоосознанию звучит и в послании Апостола Павла: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы? самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2Кор. 13: 5). В этом высказывании Апосто-ла Павла показана и цель исследования — обнаружить в себе локализо-ванный аспект Всевышнего, Дух Божий. О том же говорит и Иисус Христос: «не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17: 20–21).

Итак, кто достиг Царства Божия, установив прямой контакт с Господом в своём сердце (Откр. 3: 20), для того уже не существует обязанностей (Бхаг. 3: 17). Но вряд ли такой контакт сможет установить тот, кто игнори-рует Божьи предписания. Иисус сказал: «Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин. 15: 10). Нельзя стать свободным от зако-на, не исполнив закон, смысл которого — любовь. Душа попала в матери-ально обусловленное состояние, отказавшись подчиняться Богу. Теперь же, чтобы снова стать свободной, душа должна последовать заповедям Бога. Об этом написано во всех Священных Писаниях.

А как же чудеса? Приверженцы «православия» и католицизма иногда приводят в доказа-

тельство истинности их веры факты чудес, происходящих в их конфессиях. Но являются ли эти чудеса доказательством истинности этих конфессий? Что говорит об этом Слово Божие? В Библии сказано, что чудеса не дока-зывают истинность той или иной конфессии. Чудеса творят и волшебники,


42

но это — мерзость пред Богом. Чудеса же, происходящие по молитвам богоотступников, не имеют никакого значения для Спасения.

В католической церкви имеют место чудеса, пророчества и знамения, подобные стигматам, но это не является свидетельством истинности этой конфессии. В этой конфессии узаконен грех — поклонение другим богам («святым») и нарушение субботы, а значит, эта конфессия не может привести кого-либо к Спасению. То же самое можно сказать и о «право-славной» церкви: несмотря на мироточение икон и нисхождение «благо-датного огня», это ложная религия, т.к. в ней попираются заповеди Бога. Кроме того, ни «православная», ни католическая церкви не могут быть на-званы христианскими, потому что их приверженцы не следуют наставле-ниям Иисуса Христа.

Иисус Христос предсказал, что, несмотря на все чудеса и показную вер-ность Ему, Он отвергнет последователей лжерелигий, отменивших закон Божий. В «нагорной проповеди» Иисус говорит: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в Царство Небесное, но исполняю-щий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Гос-поди! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чу-деса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойди-те от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7: 21-23). Итак, единственным критерием истинности той или иной религиозной системы является испол-нение заповедей Бога, данных в Священных Писаниях, а не фокусы.

Всевозможные чудеса служат аргументом «православных» и католиков в защиту своей веры. Но, как видно из приведённых выше слов Христа, эти вещи не имеют абсолютно никакого значения для Спасения. Чтобы спа-стись, нужно исполнять волю Божию, а «православные» и католики её от-вергли. Ибо «чудеса» совершают и колдуны, и шаманы, и факиры, и ме-диумы, и экстрасенсы... Но только к Спасению их «чудеса» никого не при-водят. Колдовство и спиритизм называются в Библии грехом, достойным смерти. В книге «Левит» написано: «Мужчина ли или женщина, если бу-дут они вызывать мёртвых или волхвовать, да будут преданы смер-ти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Лев. 20: 27).

Выше Мы привели слова Христа из Нового Завета, говорящие о том, что чудеса не являются свидетельством истинности той или иной конфессии (Мф. 7: 21–23). Приводим теперь подобную цитату из Ветхого Завета. Вот что Господь говорит через Моисея в книге «Второзаконие»: «Если вос-станет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил те-бе, и скажет притом: «пойдём вслед богов иных, которых ты не зна-


43

ешь, и будем служить им»: то не слушай слов пророка сего, или сно-видца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы уз-нать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей. Господу Богу вашему, последуйте и Его бойтесь; заповеди Его соблюдайте, и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к нему прилепляйтесь. А пророка того или сновидца того должно пре-дать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего» (Втор. 13: 1-5).

Как видно из вышеприведённого отрывка, даже лжепророки могут тво-рить чудеса. Такими же лжепророками, учащими отступлению от единого Бога, являются «православные» и католические священники. Чудеса, имеющие место в «православной» и католической церквях не являются доказательством их истинности.

***

Кстати, по поводу самих «чудес». Часто они напоминают просто фоку-сы, и не более того. Например, нисхождение «благодатного огня». Кто, собственно, видел само чудо? Никто. Кто видел, как именно загорается вата, разложенная в помещении, куда входит греческий «православный» священник? Все видят только, как он туда входит, и как он выходит оттуда уже с зажжённым факелом, от пламени которого зажигают другие факела и свечи. Говорят, что вата, разложенная там, возгорается сама. И люди верят этому. Но кто это видел? Этот момент никому не показывают. А если не показывают, то какое же это чудо? И тот факт, что сам момент «чуда» никто не видел, наводит на мысль, что это просто обман.

Чудо — это нечто необычное, чего в повседневной жизни не бывает, и что могут засвидетельствовать несколько человек. Но какое же это чудо, когда его никто не видел? Где документальные кадры воспламенения той самой ваты? Их нет. Например, я видел кадры, когда Сатья Саи Баба кру-тит рукой в кувшине, и оттуда высыпается горка «священного пепла», во много раз превышающая по размерам этот кувшин. Много людей видели, как Ури Геллер взглядом гнёт ложки. Но кто видел, как возгорается вата по молитве «православного» священника? Мне довелось посмотреть не-сколько документальных фильмов, в которых присутствовал сюжет о «бла-годатном огне». Но ни в одном из этих фильмов момент чудесного вос-пламенения ваты не был показан. Пока не представлены документальные свидетельства, «благодатный огонь» можно считать не более чем мифом.

Думаю, если бы Господь действительно зажигал вату по молитве «пра-вославного» священника, то не было бы необходимости прятать этот мо-мент от посторонних глаз. Однако же сам момент воспламенения ваты


44

скрывают, предлагая нам просто поверить в это. Поэтому чудом это на-звать никак нельзя. Лично я глубоко сомневаюсь в том, что Господь будет являть чудеса по молитвам богоотступников, поправших Его святой закон. Хотя возможно и такое, т.к. Иисус предсказал, что Его именем будут тво-рить чудеса. Но критерием истинности являются не чудеса, а исполнение Божьих заповедей. И сам Иисус указывает, что отвергнет тех, кто называ-ет Его Господом и творит чудеса Его именем (Мф. 7: 23).

Все приёмы и методы невежественных религий также действуют, иначе все эти религии давно уже перестали бы существовать. Действуют и ша-манские заклинания, и амулеты оберегают, и племенные тотемы защи-щают.9 Медиумы разговаривают с духами умерших людей, колдуны и во-рожеи снимают и наводят порчу, привораживают и «присушивают»; пред-сказания гадалок часто сбываются, когда в них верят; и приметы действу-ют, если в них верят.

Так и должно быть, потому что Господь на какое-то время позволил су-ществовать в этом мире различным религиям, сказав: «По вере вашей да будет вам» (Мф. 9: 29). Но это не значит, что шаманизм, колдовство, во-рожба, разного рода гадания и фетишизм — истинные религиозные прак-тики, приводящие к Богу. В Библии всё это не одобряется (Исх. 22: 18), т.к. всё это, так же как и псевдо-христианские религии, есть различные виды язычества и духовного невежества, уводящие душу от Бога.

Итоги первой части 1. Закон Божий, данный через Моисея, благ, свят и признан всеми истин-

ными религиями.

2. Ни Иисус Христос, ни Его Апостолы не отменяли закона Божия; и Ветхий и Новый Завет говорят о его незыблемости.

3. Так как Иисус Христос, предсказанный иудейскими пророками Машиах, не отменял закона Божия, то Он и не создавал новой религии. Христос — наиболее важный Пророк иудаизма, а Его учение является лишь высшей ступенью этой религии.

4. Учение Христа не может существовать вне иудаизма. Как непризнание «иудеями» Христа, так и отделение «христиан» от иудаизма и упраздне-ние ими закона Божия — большая ошибка.

9 Хотя разумному человеку ясно, что, на самом деле, защищает только Господь.


45

5. Заповеди закона Божия изменили лжепророки, создавшие псевдо-христианскую церковь, которая позднее разделилась на две крупных конфессии: «православие» и «католицизм».

6. К освобождению от уз закона душа приходит через исполнение предпи-саний и наставлений Бога, т.е. — через следование тому же закону Бо-жию. Минуя предписания Бога, никто не сможет достичь ни счастья, ни совершенства, ни Спасения.

7. По словам Иисуса Христа, чудеса, происходящие в ложных религиях, не являются доказательством их истинности. Многие знаменитые «чудеса» псевдо-христианской церкви вызывают большие сомнения.


46

Часть вторая

Чудовищный обман

«...человечество должно подвести итоги. Что же случилось за эти две тысячи лет после прихода на землю Господа? И почему Его Слово так мало вос-принято человечеством? И почему стрела христиан-ства так далеко от нас улетела, а мы за две тысячи лет так к ней и не приблизились?».

(Эдвард Радзинский)10

Иисус Христос был Мессией, предсказанным иудейскими пророками, пророком иудаизма, а не создателем какой-то новой религии, отрицающей закон Божий. Если писания пророков говорят о Христе, то Он никак не мог отменять закон Божий. Христос пришёл, чтобы «возвеличить и прославить закон» (Ис. 42: 21). Если же Христос отменил закон Божий, как думают миллионы так называемых «христиан», то следовало бы признать Его лжепророком, что является клеветой на Сына Божия. Но, к сожалению, эту ложь уже несколько веков внушают «прихожанам» современные фарисеи — «православные» и католические богословы.

«Православие» и католицизм — ложные религии, придуманные людьми, а не данные Богом. Чтобы понять это, достаточно просто серьёзно изучить Евангелие и сравнить его с правилами этих конфессий. Между учением Христа и этими лжеучениями огромная разница. Эти ложные религии ни-кого не могут привести к Спасению, но ставят человека в положение греш-ника, находящегося под проклятием Божиим. Основная цель этих религий — заманить «прихожан» в их храмы, обеспечив стабильный доход касте жрецов псевдо-христианства, наживающихся на имени Господа и Слове Божием. В этой части книги мы рассмотрим основные заблуждения и ми-фы псевдо-христианства, чтобы понять в чём заключается чудовищный обман лжерелигий, называемый Иоанном Богословом «вином блудодея-ния великой блудницы» (Откр. 18: 2). 10 Цитируется по: О. Шаблинская – «Эдвард Радзинский. История России – история катастроф»,

«Аргументы и факты» № 26, 2003 г.


47

Внешность обманчива Ложным религиям удалось одурачить миллионы людей. Златоглавые

храмы, позолота иконостасов, степенные бородатые «батюшки» и «святые отцы» в длинных рясах и сутанах, помпезные литургии и мессы — всё это создаёт образ благочестивый и благообразный. Но вспомним, что говорит Священное Писание: «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2Кор. 11: 13–15).

Как бы прекрасно что-либо не выглядело, истинного преданного Бога не должен сбивать с толку внешний вид. Искатель истины должен смот-реть не на наружность, а на суть, или, как учил Христос, не судить «по плоти» (Ин. 8: 15). За внешней благообразностью может скрываться зло и беззаконие. Зло и грех часто выглядят довольно невинно и бывают очень привлекательными, рядясь в одежды добра и благочестия. Чтобы распо-знать, истинно ли учение, нужно, как учил Христос, – «узнавать по пло-дам» (Мф. 7: 15–20). Как бы красиво ни выглядели «православные» и ка-толические обряды, «богослужения» и храмы, факты говорят о том, что эти конфессии не являются истинными. Это церкви греха, а не Бога.

У многих эти слова могут вызвать недоумение, а у кого-то – возмуще-ние. «Как это может быть лжерелигией? Ведь это старинные и признанные во всём мире конфессии! Они говорят о Боге, чтят Всевышнего!», – так могут сказать многие люди. Но чтить Бога можно по-разному; можно — «в духе и истине», а можно – лишь языком и напоказ. Господь через пророка Исаию сказал о таких псевдо-почитателях: «этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение запо-ведей человеческих» (Ис. 29: 13). Иисус Христос уточняет, что такое «почитание» Бога является тщетным (Мф. 15: 9). То есть, такое мнимое почитание Бога, при котором нарушаются Его заповеди, — совершенно глупое и бессмысленное занятие.

***

Иисус Христос говорил, что в будущем появятся псевдо-христиане, ко-торых Он отвергнет во время Своего «второго пришествия» (Мф. 7: 23). Это те, кто на словах признаёт Его Господом и Мессией, а на деле игнори-руют и Его наставления, и заповеди Бога (Мф. 7: 21). Яркий пример такого лицемерия являют «православная» и католическая церкви, и особенно —


48

их священники. Их послушные «прихожане» привыкли считать священни-ков слугами Бога и называть «святыми отцами», не ведая о том, что это, фактически, слуги Сатаны, отвергшие заповеди Бога.

Лицемерные фарисеи времён «первого пришествия» Христа тоже вну-шали всему народу большое уважение, и все относились к ним с большим почтением. Они тоже производили впечатление очень благочестивых лю-дей и учили закону Божию. Однако их гордыня, стремление к почестям, власти и богатству помешали им принять Иисуса как Мессию. В случае же с «православными» и католическими священниками дело обстоит гораздо хуже, т.к. они ещё и учат народ нарушению Божьих заповедей, которые они заменили своими канонами. Вызывает искреннее удивление, как на-род на протяжении многих веков умудряется не замечать этого.

Всё великолепие и блеск «православия» и католицизма — это лишь кажущийся расцвет. На фасаде — расцвет религии, а на самом деле в странах, где распространены эти конфессии, можно наблюдать глубочай-ший кризис духовности, эгоизм, озлобленность, невежество и преклонение перед материальной иллюзией, перед тленной природой, перед матери-альным богатством. С виду, вроде бы, свет, а на самом деле тьма. Напри-мер, в России сейчас, одновременно с расцветом «православия», расцве-тает преступность, наркомания, алкоголизм, проституция и разврат. Идёт деградация молодого поколения, растёт число брошенных и беспризорных детей, число нищих и бездомных людей, тысячи людей умирают от алко-голизма и наркомании. Конечно же, такое совпадение расцвета религии и умножения проклятия над обществом не случайны, т.к. эта религия ложная и противная Богу.

Признаться честно, автор сей книги раньше и сам иногда был зачаро-ван убранством храмов и красотой «православной» литургии. Одежды священнослужителей расшиты золотом, в храме всюду золото и мрамор… И когда глядишь на всё это, невольно возникает мысль: «Неужели вся эта красота и богатство может быть ложной религией?». Вот как действует материальная иллюзия, обманывающая все живые существа. Но в такие моменты наверное нужно ущипнуть себя и сказать: «Опомнись, наивный! Эта великолепная и блестящая религия отвергла Божьи заповеди и учит своих последователей греху!». Надеемся, что эта книга также «ущипнёт» многих и разбудит их от опьянения «вином блуда»11 псевдо-христианской религии. 11 Откр. 14: 8.


49

Поклонение иным богам Самым вопиющим отклонением «христианства» от учения Библии яв-

ляется систематическое и возведённое в канон нарушение первых двух заповедей Декалога, являющихся основой монотеизма. Суть этих запове-дей в том, что поклоняться следует только одной личности — Верховному Существу. Это ясно выражено в словах Иисуса Христа: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10; Лк. 4:8). Но, не-смотря на ясное предписание Библии поклоняться только единому Богу, «православные» и католики поклоняются многим другим богам — так на-зываемым «святым угодникам». Им приносят жертвы в виде свечей, об-ращают к ним молитвы и крестятся перед их изображениями, целуют их полуистлевшие останки, ради поклонения которым совершаются утоми-тельные паломничества. Всё это никак нельзя назвать монотеизмом. Это явное язычество, т.е. поклонение не самому Творцу, а Его различным не-полным частям и подчинённым энергиям.

Что такое язычество? Язычество — это общее название религий, не приводящих душу к Спасению, а дающих только временные, материаль-ные плоды. Язычество — это поклонение не Богу, а индивидуальным ду-шам: подчинённым богам, людям, а также голодным духам и неодушев-лённым материальным предметам – идолам (или фетишам). Такая рели-гия, обусловлена гунами материальной природы. Согласно Бхагавад-гите (гл.17, т. 4), язычество подразделяется на: поклонение полубогам (религия в гуне благости); поклонение демонам (религия в гуне страсти), поклоне-ние призракам и духам (религия в гуне невежества).

В «православии» удивительным образом уживаются все перечисленные выше виды язычества. Поклонение «Богородице», Апостолам и Ангелам — это поклонение полубогам, поклонение богоотступникам типа Констан-тина «Великого» и другим «святым», отступившим от закона Божия, — это поклонение демонам. Культ предков и молитвы «за усопших» — это по-клонение призракам и духам. Кроме того, в «православии» развит фети-шизм — поклонение «священным» предметам (иконам, кресту) и костям мертвецов (мощам). Это примитивнейшая форма религии, свойственная самым диким, невежественным и культурно отсталым народам. Такая ре-лигия также находится под влиянием невежества.

***

«Святые» делятся у «православных» «по специальностям»: к Николаю «Угоднику» (Санта Клаусу) обращаются за материальной и финансовой поддержкой; священномученика Пантелеймона просят об исцелении от


50

болезней и т.п. «Святыми» усопших людей делают, канонизируя их на «православных» соборах. Например, сравнительно недавно были канони-зированы семья русского царя Николая II и адмирал Ушаков, «назначен-ный» РПЦ покровителем российского флота.

Ну что ж, наверно, это неплохо – когда к человеку приходит помощь от какого-нибудь «святого», и он начинает верить, что «что-то есть», как мно-гие говорят. Однако такое поклонение духам умерших, согласно Бхагавад-гите, является религией в гуне невежества и далеко от монотеизма. По-клонение «святым» часто приносит свои плоды, но оно не является ни мо-нотеизмом, ни христианством. «Святой», которому поклоняется «право-славный» или католик, возможно и был преданным Бога и христианином, но тот, кто ему теперь поклоняется, — самый настоящий язычник.

Кришна говорит: «Я пребываю в сердце каждого в форме Сверхду-ши. Если кто-либо желает поклоняться какому-либо полубогу, Я укре-пляю его веру, с тем, чтобы он мог посвятить себя этому определён-ному божеству. Наделённый такой верой, он стремится поклоняться определённому полубогу и обретает желаемое. Но в действительно-сти эти блага даруются Мною одним» (Бхаг. 7: 21-22). Как видим, Гос-подь указывает на целесообразность поклонения только одной личности. Об этом же говорил и Христос: «Никто не может служить двум госпо-дам» (Мф. 6: 24). Но так называемые «православные христиане» покло-няются десяткам и сотням различных «святых угодников». Официально в РПЦ канонизировано около 2 тысяч «святых».

Невозможно одновременно поклоняться и тысячам «святых», и Верхов-ному Богу, что пытаются проделать «православные». Нужно выбрать что-то одно. Служение Всевышнему предполагает безраздельную предан-ность только Ему. Попытки же совместить служение Богу с поклонением «святым» бессмысленны и являются путём деградации, ибо связаны с об-маном и невежеством. Поклоняясь «святым», человек отказывается от Верховного Бога, хотя может говорить о своей вере в единого Бога. Это лицемерие, потому что человек, верующий в Бога, соблюдает Его запове-ди, а поклонение «святым» есть нарушение заповеди Божьей. Поэтому всякий разумный человек, видя это лицемерие, оставляет такие лживые конфессии.

Большинство так называемых «святых», естественно, никакими святы-ми не являются, т.к. они тоже были «православными» или католиками, а значит – язычниками и богоотступниками. Даже Сатана, или Диавол, явля-ется слугой Всевышнего и исполняет определённые обязанности и указа-ния Бога, что подтверждается в Библии, в «Книге Иова» (Иов. 1: 6–12). Но большинство «святых», канонизированных в «православной» и католиче-


51

ской церквях, тоже были «православными» или католиками, т.е. — такими же богоотступниками, нарушавшими субботу и поклонявшимися иконам, а также — другим «святым», канонизированным до них. Следовательно, по-клонение этим «святым» не имеет ничего общего с монотеизмом. Покло-нение сотням «святых», их изображениям (иконам) и останкам (мощам) не является следованием учению Бога, а придумано «православными» и ка-толическими богословами, отступившими от заповедей Бога.

***

По всем каналам российского телевидения было показано, как тысячи паломников съезжались для поклонения мощам Серафима Саровского. До этого по всей России возили кости Апостола Андрея «Первозванного» и тысячи «православных» стремились поклониться этой «святыне». Разве это истинная вера в Бога? Нет, это не вера в Бога, а поклонение праху земному. Это религия дикарей, а не цивилизованных людей. Существует Дух и прах (материя). Мудрый человек понимает, что Дух выше материи, поэтому он никогда не станет поклоняться материальному. Мудрец покло-няется вечному Духу, а глупец – тленному праху.

Немало средств было вложено в проходившие в Курске празднества, посвящённые 250-летию со дня рождения Серафима Саровского. Не луч-ше было бы направить эти средства на духовное просвещение народа? Если бы на эти деньги напечатали заповеди Божии, которые в России ма-ло кто знает, и раздавали бы людям по листочку с заповедями, то в этом было бы гораздо больше пользы. Вместо того, чтобы нести людям свет, «православные» попы погружают народ во тьму своей языческой веры.

Вместо того чтобы обратиться к Богу напрямую, «православные» обра-щаются к «посредникам» и «ходатаям» в виде священников и «святых». Они говорят: «святые угодники» — это наши ходатаи пред Богом». Эти утверждения «православных» противоречат Новому Завету, привержен-цами которого они себя называют. Ведь в Новом Завете единственным Посредником между Богом и людьми называется Иисус Христос (1Тим. 2: 5—6), Который учил обращаться к Богу напрямую (Мф. 6: 9). Почему же псевдо-христиане «стесняются» обратиться прямо к Богу? Потому что они исказили учение Христа, разрушили закон Божий, отвергли его, как ненуж-ный и устаревший. Поэтому совесть не позволяет им обратиться к Богу напрямую.

***

В поклонении «святым» просматривается наивная вера «православ-ных» в то, что «святые» после смерти становятся равными с Богом. В «православии» популярна фраза: «Бог стал человеком, чтобы человек


52

стал Богом». Это, конечно, заблуждение. Никто никогда не сможет стать равным Богу, и никакой «святой» не сможет вас спасти от цепи перерож-дений в материальном мире. Спасает из круговорота сансары только Бог.

Христос говорил о незыблемости закона Божия (Мф. 5: 18). Но спросите у «православных» о четвёртой заповеди, о соблюдении субботы, и почти наверняка любой из них скажет вам: «Христос отменил Ветхий Завет, и мы теперь живём по Новому Завету». Однако Новый Завет они при этом тоже не читают, ибо, если бы читали, разве называли бы они своих «священни-ков» «отцами» и «батюшками»? Ведь Иисус Христос запретил Своим по-следователям называть отцом кого-либо, кроме Бога (Мф. 23: 9). Тот факт, что священников в «православии» называют «владыками» также противо-речит Новому Завету, т.к. Иисус сказал: «кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Мф. 20: 27).

В «православии» принято не только почитать и поклоняться, но даже — приносить жертвы «святым»: ставить свечки, совершать паломничества к их мощам, обращать к ним молитвы, читать в честь них длиннющие ака-фисты и тропари. Всё это — жертвоприношения, направленные не на Бога, а на рядовые индивидуальные души, т.е. это жертвы иным богам. Но Слово Божие ясно говорит: «приносящий жертву другим богам, кроме одного Господа, да будет истреблён» (Исх. 22: 20); «всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Мф. 15: 13). Следовательно, «православные» и католики, поклоняющиеся множеству «святых угодников» и приносящие им жертвы, находятся в очень опасном положении: им грозит истребление. Поэтому совсем не удивительно то, что происходило и происходит в «православной» России: революция, гра-жданская война, миллионы жертв Великой Отечественной Войны и огром-ное сокращение населения во времена нынешней «православной» демо-кратии.12

***

Когда Диавол искушал Иисуса в пустыне, он посулил Ему все царства мира, сказав: «Всё это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне». Иисус ответил: «отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твое-му поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4: 9–10). Эти слова Христа соответствуют первым двум заповедям закона Божия, данного через Мои-сея: «Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред ли-цем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения … Не покло-няйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой» (Исх. 20: 2-5). 12 По некоторым оценкам, население России за годы рыночных реформ сократилось примерно на

13 миллионов человек.


53

Поклонение «святым» и «Богородице» — это нарушение первой запо-веди Декалога. Поклонение же изображениям, иконам «Богородицы» и «святых» — это нарушение второй заповеди Декалога. Кроме того, в «пра-вославии» считается великой удачей поцеловать череп какого-нибудь «святого». Поклоняются также личным вещам «святых» и кресту. Целуя кости «святого» или его личные вещи, псевдо-христиане надеются, что к ним перейдёт его духовная сила. Всё это — обыкновенный первобытный фетишизм, одна из примитивнейших форм язычества.

Яркий пример фетишизма был показан по российскому телевидению: по всей России возили кисть руки Иоанна Крестителя для поклонения, и ты-сячи «православных» верующих целовали ларец с этими останками трупа. Для «православных» это великая святыня, но нигде в Библии не описано такое почитание мощей. Напротив, Иисус Христос косвенно говорит о мер-зости такого поклонения.

В 23-й главе Евангелия от Матфея, обличая фарисеев, Иисус говорит: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окра-шенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри пол-ны костей мертвых и всякой нечистоты» (Мф. 23: 27). Как видим, тру-пы, останки мёртвых тел, Христос называет нечистыми, и нигде вы не найдёте высказываний Христа или Апостолов о том, что трупы Божьих пророков являются особыми, что это святыни. Нет таких утверждений и в Ветхом Завете, где ясно сказано, что поклонение чему-либо, кроме едино-го Верховного Бога, есть грех (Исх. 20: 2–6; Втор. 5: 6–10).

*** Какие вообще могут быть «святые», если все добродетели — от Бога?

Апостол Павел писал: «Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» (1Кор. 4: 7). Сам Ии-сус Христос отказался не то что от звания «святого», но даже – просто от называния Его «Учителем Благим». «Что ты называешь Меня благим?», – сказал Он одному обратившемуся к Нему человеку, – «Никто не благ как только один Бог» (Мф. 19: 17). Если же даже Христос не благ, то ка-кие же могут быть «святые», и зачем им поклоняться? Ни один «святой» не достоин почитания, потому что всё, чем он прославился, не является его личной заслугой — всё это он получил от Бога.

Новый Завет говорит, что Иисус Христос, кроме Своего видимого явле-ния 2000 лет назад, незримым образом присутствует в сердце каждого жи-вого существа как Сверхдуша, локализованный аспект Всевышнего (Мф. 28: 20; Лк. 17: 20–21; 1Кор. 3: 16; 2Кор. 13: 5; Откр. 3: 20). Иисус сказал: «без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15: 5). О том, что без участия


54

Сверхдуши (Духа Божия в живом существе) не может быть произведено ни одно действие, говорится и в Бхагавад-гите, источнике самого сокровенно-го духовного знания. Там сказано: «Место действия (тело), исполнитель, различные чувства, различные виды усилий и, в конечном счёте, Сверхдуша — вот пять факторов деятельности» (Бхаг. 18: 14). Когда человек по истине служит Богу, этот Дух Божий проявляется особым обра-зом. Но даже атеист жив только благодаря присутствию Сверхдуши, Кото-рая освещает его ум, даёт память и здравый смысл, а также проявляется как совесть, внутренний Судья. Без Божьего участия человек не может ни-чего сделать. Следовательно, почитание «святых» — заблуждение.

***

Лучшим для души в этом мире является служение Источнику всего, Первопричине, а не следствиям. Поклонение не Полному Целому, а чему-то частичному и ограниченному является одной из типичных ошибок обу-словленной души, забывшей о Боге. В связи с поклонением «святым» вспоминается одна китайская притча, называющаяся «Палец, указываю-щий на луну». Вот её примерное содержание. Учитель во время очеред-ного вечернего наставления показывает пальцем на луну и говорит ученику:

— Это луна, видишь ли ты её?

— Вижу, учитель.

— Но почему ты смотришь не на луну, а на мой палец?

Это одно из свойств обусловленной души — стремление преклониться перед авторитетом. На самом деле, это является искажённым стремлени-ем служить Высшему Авторитету, Богу. Учитель показывал ученику на лу-ну, но тот, преисполненный благоговейного трепета, не внимал его на-ставлению, а только смотрел на учителя, на его палец. То же самое — и со «святыми». Многие из них, возможно, были великими преданными Бога и исполняли роль таких вот «пальцев». Только указывали они не на луну, а на Бога. Но люди, вместо того, чтобы следовать их примеру и стараться так же, как они, служить Богу, начинают поклоняться уже самим этим «свя-тым». Повторяется ситуация, описанная в притче: вместо луны, они смот-рят на палец.

Возможно, многие из «святых», действительно, были великими пре-данными Бога, но это сейчас уже невозможно доказать: были ли они пре-даны Богу или не были, существовали ли они вообще – всего этого мы не сможем проверить. Зачем поклоняться тому, чего нет и, может быть, нико-гда не было? Не лучше ли поклоняться Тому, Кто есть всегда, Кто всегда


55

здесь, рядом с вами, Кто является вашей жизненной силой, волей, памя-тью и разумом здесь и сейчас — живому Богу?

Для разумного человека очевидно, что нужно поклоняться только Пер-вопричине и Основе всего сущего — Богу. Но «православные» говорят: «Мы должны почитать святых». Членораздельно объяснить и логически обосновать свою позицию они не могут, просто повторяют, что должны почитать «святых». Когда человек не способен ни чётко обосновать свою позицию, ни воспринять какие-то разумные доводы, его называют фанати-ком. Такой фанатизм «православных» не приведёт их в Царство Божие, ибо они проявляют привязанность к материальным именам и формам.

Даже если и существовал кто-то из чтимых псевдо-христианами «свя-тых», то напоминаем, что все их добродетели — от Бога. Следовательно славить за их «святость» надо не их, а Бога. Да и зачем вообще истинно верующему знать обо всех этих так называемых «святых»? Не достаточно ли просто изучать жизнь и учение Христа, писания пророков, закон Божий? Монотеист должен думать о Боге, размышлять над Его словом, исполнять Его наставления. Размышления же о «святых» только отвлекут преданного от Бога. То, что мешает преданному служению Господу, должно быть от-брошено. Тем более, что культ «святых», принятый в «православии» и ка-толицизме — это явный грех.

*** Духовное учение Бога превращено псевдо-христианскими богословами

в подобие шаманизма, где особое значение придаётся племенным тоте-мам, роль которых в «православии» играют кресты, иконы «святых» и их мощи. В чудодейственную силу человеческих черепов верят племена кан-нибалов с острова Папуа Новая Гвинея. И вот такая же вера у «право-славных». Из-за этой языческой лжерелигии, выдающей себя за христиан-ство, многие страны и народы находятся под проклятием; ибо написано: «Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним!» (Втор. 27: 26).

Поклонение «святым» — это нарушение первых двух заповедей Дека-лога, поэтому все католики и «православные», к сожалению, прокляты. Мы извиняемся перед ними за то, что это как-то жёстко звучит, но это факт. Дорогие братья и сёстры, лучше вам знать правду, пусть она даже некра-сивая и неприятная, чем пребывать в неведении и страдать дальше, не понимая причину ваших страданий. Иногда неприятно узнать о своей се-рьёзной болезни, но если врач не сообщит вам диагноза, вы не сможете принять мер к излечению и погибнете. Дорогие братья и сёстры, в веро-учения ваших конфессий когда-то закралась ошибка, которая не только сделала ваши религии бесполезными, но и очень вредными для вас. Вам


56

нужно принять истинный рецепт Спасения, вернувшись к истинной вере. Тогда уйдут и многие проблемы из вашей жизни.

Иисус Христос учил тому, что в любых добрых делах нужно видеть про-явление энергий Господа (Ин. 15: 5). Поэтому за добрые дела нужно про-славлять не человека, якобы сделавшего их, а Бога, по благоволению Ко-торого это было сделано: «да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5: 14—16). Нигде в Библии вы не увидите прославления или покло-нения даже самым великим пророкам, т.к. все в Израиле понимали, что великим человек становится по милости Божьей. Бог делает через людей великие дела не для того чтобы после все поклонялись этим людям, а для того, чтобы утвердить истину монотеизма, главной заповедью которого является поклонение только Верховному Богу и никому более.

Итак, единственный Святой, которому мы должны поклоняться, — это Господь Бог. Он говорит: «Я — Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят» (Лев. 11: 44). Бог призывает нас самих быть святыми, а не поклоняться друг другу. Поклонение матери Иисуса, «святым», их изображениям и останкам, принятое в «православии» и католицизме, есть поклонение другим богам, идолам и праху земному. Всё это является на-рушением 1-й и 2-й заповедей закона Божия.

Таким образом, все последователи «православия» и католицизма жес-токо обмануты, полагая, что они служат единому Богу. «Православие» и католицизм не описаны в Библии. Эти учения придуманы людьми. Ни Хри-стос, ни Его Апостолы не поклонялись ни каким «святым» и никогда не учили поклонению кому-либо, кроме Верховного Бога.

Ложная религия поставила всех её последователей в положение про-тивников Бога. Мы ни в коем случае не хотим оскорбить их религиозные чувства, а только, желая им блага, указываем им на их заблуждения. Ии-сус Христос, призывая их освободиться от обмана лжепророков, говорит: «всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоре-нится; оставьте их, они — слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму» (Мф. 15: 13–14). Чтобы не пасть в эту яму невежества и греха, человек должен поклоняться не каким-то давно умер-шим (если они вообще существовали) «святым», а живому Богу.

«Христианство» как отдельная религия не создавалось ни Иисусом Христом, ни Всевышним Богом. Оно было придумано людьми, отменив-шими заповеди Бога. Невозможно преданно служить Всевышнему, игно-рируя Его заповеди. Однако богоотступники отменили Божьи заповеди, создав ложную религию и введя в заблуждение миллионы людей.


57

Значение четвёртой заповеди и её упразднение «христианами»

С чего же началось отступление так называемых «христиан» от учения Христа и Бога? Первым в цепи «христианских» беззаконий было прекра-щение празднования субботы, святого Божьего дня. Далее мы рассмотрим значение Божьей заповеди о субботе и то, как «христиане» отказались от неё и отменили закон Бога, которому служил заповеди и которого неукос-нительно исполнял Иисус Христос.

Четвёртая заповедь закона Божия гласит: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный ни-какого дела… Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх. 20: 8—11). На протяжении всего Ветхого Завета подчёркивается непреходящее значение святого Божьего дня: «и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный» (Исх. 31: 16).

Пророк Исаия подтверждает непреложность закона Божия, говоря, что Господь хочет «возвеличить и прославить закон» (Ис. 42: 21). Истинность и незыблемость закона Отца Своего Небесного подтверждает и Христос (Мф. 5: 17–20; 7: 21). А после Христа и самый продвинутый из Его Апосто-лов, Павел, писал: «Ибо негде сказано о седьмом дне так: «И почил Бог в день седьмый от всех дел Своих». ... Посему для народа Божия ещё остаётся субботство» (Евр. 4: 4, 9). Итак, Апостол Павел, один из самых активных проповедников христианства среди языческих народов, ясно проповедует «субботство», или иудаизм, т.е. приверженность Мои-сееву закону.

Употребляя слово иудаизм, я имею в виду тот иудаизм, который описан в Торе. Никакого другого «иудаизма» я не признаю. Чтобы иметь истинное знание, нужно стараться быть ближе к его Источнику — к Богу и Его слову. Тот «иудаизм», который основан на презрении к другим народам, меня не интересует. Националистическая теория об исключительности еврейского народа и превосходстве его над другими народами разработана в «Тал-муде», книге, сочинённой людьми, а не данной Богом. Но эта теория про-тиворечит и Священному Писанию и здравому смыслу. Нас же должна ин-тересовать истинная религия, данная Самим Богом, а не придуманная людьми.


58

Бог — Бог всех людей, а не какого-то одного народа. И тот факт, что Он передал своё учение представителю одного из народов, никак не выделя-ет этот народ среди других. Какой-то из народов должен был быть избран для этой цели, но не для того, чтобы этот народ потом гордился и прези-рал другие народы, а для того, чтобы просветить другие народы. Когда закон Божий прочно утвердился в еврейском народе, Бог послал Иисуса Христа, чтобы Он распространил учение Бога из Израиля на другие наро-ды. Сделать закон Божий и учение о Спасении международным — такова была одна из задач Иисуса Христа. Это подтверждается в Евангелии от Иоанна: когда Иисус услышал, что Его учением заинтересовались эллины, искавшие встречи с ним, Он понял, что Его миссия окончена и сказал: «пришел час прославиться Сыну Человеческому» (Ин. 12: 23).

Истинный иудаизм — это религия Авраама, Моисея и Христа. Следова-тельно, истинный иудей должен признавать Иисуса Мессией, предсказан-ным ветхозаветными пророками. Апостол Павел, писал: «Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники» (Гал. 2: 15). Если Апостол Иисуса Христа провозглашает, что он и его сподвижники — иудеи, значит, истин-ные последователи Христа тоже должны быть иудеями, т.е. исполнителя-ми законов Бога, а не их нарушителями. Причём термин «иудей» для меня не связан с национальностью; это чисто религиозный термин. Под этим словом я подразумеваю исполнителей законов Бога, т.е. праведников.

***

Апостол Павел в Новом Завете недвусмысленно говорит о необходимо-сти соблюдения закона Божия, в частности, — четвёртой заповеди (Евр. 4: 9). Он говорит об этом потому, что уже тогда появились богоотступники, считающие, что «Христос отменил Ветхий Завет». Поэтому Апостол Павел убеждает в своём послании, что «для народа Божия ещё остается суб-ботство» (Евр. 4: 9). Под этим «субботством» Павел имеет в виду не только соблюдение четвёртой заповеди; суббота употребляется Апосто-лом Павлом как символ всего Моисеева закона, т.е. иудейской религии. Итак, в Ветхом и Новом Заветах описаны две ступени одной и той же ре-лигии — истинного иудаизма, т.е. праведности.

В «Послании к Ефесянам» Павел косвенно говорит о том, что обраще-ние язычников к христианской вере является присоединением их к «обще-ству Израильскому», т.е. — обращением в иудаизм. Он пишет: «вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире» (Еф. 2: 12). Как видим, последователи Христа — это члены «общества Из-раильского», и ни о какой отмене Ветхого Завета и создании новой рели-гии, отменяющей данную Богом, в Новом Завете не говорится.


59

Если человек уверовал во Христа, иудейского Машиаха, он не стано-вится никаким «христианином», а присоединяется к «обществу Израиль-скому», становится сопричастным иудейским «заветам обетования». По-сле этого он может выбрать: по силам ли ему стать учеником Христа, сле-дуя наставлениям о высшем совершенстве преданного служения Богу, или же ему в этой жизни лучше пока оставаться обыкновенным иудеем, дабы, «все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?» (14: 29–30). Христос учил совершенству на базе той же самой религии, а не отменял её, как думают и учат многие так называемые «христиане».

Иисус Христос — не революционер какой-нибудь, а один из иудейских пророков, предсказанный в иудейских Писаниях. Следовательно, истин-ный ученик Христа — не приверженец какой-то иной религии, а наиболее продвинутый последователь иудаизма, перешедший на ступень назорей-ства, или санньясы. Те же «христиане», которые отвергли закон Бога, — это беззаконники и язычники, а вовсе не последователи Христа. Нужно называть вещи своими именами.

*** В Новом Завете говорится о важности соблюдения всего закона. «Кто

соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, становится виновным во всём, − пишет Апостол Иаков, − Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей»; посему, если ты не пре-любодействуешь, но убьёшь, то ты также преступник закона» (Иак. 2: 10-11). Согласно с этим принципом, можно продолжить это перечисление и сказать: если человек не прелюбодействует и не убивает, но поклоняет-ся «святым» и не соблюдает субботу, то он также преступник закона.

Такими преступниками пред Богом и являются сейчас в большинстве своём так называемые «христиане», которые, вместо установленного Бо-гом святого дня, субботы, празднуют воскресенье, установленное не Бо-гом, а так называемыми «святыми отцами». Заповедь о субботе — одна из тех десяти заповедей, среди которых: «не убивай»; «не прелюбодейст-вуй»; «не кради» и т.д. Следовательно, тот, кто не соблюдает субботу, – для Бога такой же преступник, как убийца или вор. Упразднение субботы, узаконенное в «христианских» конфессиях, равносильно отмене всего за-кона Божия. Могут ли эти конфессии, отменившие закон Бога, считаться истинными? Разумеется, нет.

Закон Божий нельзя исполнять выборочно. Нигде в Библии не сказано, что достаточно исполнять хоть что-то из Декалога: или не убивай, или не прелюбодействуй, или не кради, или соблюдай субботу. Там нет этих «или». Соблюдает Декалог только тот, кто исполняет все десять за-


60

поведей без исключения. Кто же не соблюдает хоть одну заповедь, тот нарушает весь закон.

***

У пророка Исаии о субботе написано следующее: «Так говорит Гос-подь: сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Моё и откровение правды Моей. Блажен муж, который делает это, и сын че-ловеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла» (Ис. 56: 1—2). Так называемые «православные христиане» признают Исаию истинным пророком Божиим и даже называют его «ветхозаветным евангелистом», т.к. он с большой точностью предсказал многие события земной жизни Христа. Но почему же они не обращают внимания на слова пророка о важности соблюдения святого Божьего дня?

Они не только не видят этой важности Божьей заповеди. Более того: они считают, что сам Христос не соблюдал субботу. Многие видят нару-шение субботы в том, что Иисус исцелял больных в субботу. Несоблюде-ние субботы в этих исцелениях видели древнееврейские фарисеи. Их ошибку повторяют теперь современные «православные христиане». Мне доводилось слышать от них заявления о том, что «Христос нарушал суб-боту». Говоря такое, они клевещут на Самого Христа, представляя Его грешником и лжецом. Ибо Христос сказал: «Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин. 15: 10).

Иисус не нарушил ни одной из заповедей Своего Отца Небесного, а тех, кто считает Его грешником, нельзя считать истинно верующими. Такие люди пребывают во тьме невежества. «Православное» и католическое вероучения ложны, потому что представляют Иисуса Христа грешником. Как же грешник может искупить чьи-то грехи? Но псевдо-христиане верят, что от грехов их избавляет такой же грешник. Абсурдность их учения оче-видна любому разумному человеку.

*** Христос не нарушал субботу. Исцеление от болезни, в котором древние

фарисеи видели нарушение, на самом деле является не нарушением, а утверждением четвёртой заповеди. Ведь исцеление есть результат про-щения грехов; грехи же прощает и исцеляет от болезни только сам Бог. Конкретный же целитель, через которого осуществляется это действие, — лишь проводник Божьей силы. Священный акт прощения грехов осущест-вляется самим Богом, и не может быть нарушением субботы. Напротив, исцеление в субботу подчёркивает её важность и святость.


61

Иисус Христос субботними исцелениями только подчёркивал великое значение субботы как святого Божьего дня. Разве не в Свой святой день Богу было бы целесообразнее и нагляднее всего проявить Своё милосер-дие? Милость Божия нисходит в назначенный Богом святой день — разве это не логично? Человек, исцелённый именно в субботу, ещё больше осо-знавал её святость, ещё больше утверждался в незыблемости и святости всего закона Божия. Следовательно, в субботнем исцелении нет никакого нарушения субботы. Но древние лицемеры придерживались другого мне-ния, их ошибку теперь повторяют и современные лицемеры, «православ-ные» лжебогословы.

Именно Бог исцеляет человека, а целитель только объявляет об этом и является неким посредником, через которого Бог, истинный Врач, прощает грехи и даёт исцелённому дальнейшие рекомендации: «вот, ты выздоро-вел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5: 14). Следовательно, никто и не может нарушить субботу, исцеляя от бо-лезни. Христос сам никого не исцелял, а только объявлял о прощении гре-хов через веру в Него, а по вере во Христа Бог прощал человеку грехи и исцелял от болезни. Христос это подтверждает словами: «Отец, пребы-вающий во Мне, Он творит дела» (Ин. 14: 10). Бог Отец свободен от за-кона, ибо цель закона — любовь, а Бог и есть Любовь (1Ин. 4: 8). Итак, субботние исцеления производились Самим Богом и являлись свя-щенным актом прощения грехов, а не мирской суетой. Утверждения так называемых «христиан» о том, что «Христос нарушал субботу», ложны и свидетельствуют об их невежестве.

*** Находятся лицемеры, которые подводят под своё беззаконие богослов-

скую базу, прикрываясь словами Христа: «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2: 27). Этими словами Христа глупые и лука-вые люди пытаются оправдать несоблюдение ими субботнего дня и даже утверждают, что эти слова говорят об отмене всего закона Божия. Но где в этих словах Христа отмена субботы? Слова: «суббота для человека, а не человек для субботы» означают, что в субботу человек должен отдох-нуть, и не нагружать себя не только будничными рутинными делами, но и какими-то обременительными религиозными правилами, ибо бремя Гос-пода легко (Мф. 11: 30). И разве Декалог не говорит, что суббота — для человека? В Законе Божием тоже написано, что суббота — для человека: «чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты» (Втор. 5: 14). Где же здесь отмена Закона? В самом законе написано, что суббота предназна-чена для человека. Почему же в словах Христа, подтверждающих эту мысль, видят отмену Закона? Из-за своего невежества.


62

Апостол Павел писал: «любовь есть исполнение закона» (Рим. 13: 10). Поэтому дела любви и милосердия не могут считаться нарушением субботы. Дела любви и милосердия есть проявление Духа Божия. Можно ли считать нарушением Божьей заповеди проявление Духа Божия? Конеч-но же, нет. Проявление Духа Божия и Божьей любви к людям в святой день Божий является лишь ещё одним доказательством святости этого дня и незыблемости закона, данного Всевышним. Итак, субботние исце-ления Христа не отменяли, а утверждали святость субботы.

Суббота — день отвлечения от мирской суеты, день свободы от эгоизма и корысти, посвящённый служению Богу. Любящий Бога любит и детей Его. А проявление такой любви как может быть нарушением Божьего зако-на? В этой любви — смысл всего закона. Как же может быть отменой зако-на исполнение главного смысла и цели закона? Ведь в законе написано, что нужно возлюбить Бога и ближнего твоего. Как же может быть отменой закона осуществление самой цели закона? Глупые и лицемерные фарисеи видели нарушение субботы в служении Богу и любви к ближним. Их за-блуждение повторяют теперь современные лжехристиане, клевещущие на Христа и утверждающие, что Он нарушал субботу.

Христос, подтверждая слова Ветхого Завета, сказал, что цель закона, его идеал — достичь любви к Богу и ближним (Мф. 22: 37–40). Как же осу-ществление любви к ближнему, являющееся целью закона, может отме-нять сам закон? Как может помощь живому существу отменить закон, смысл которого и заключается в любви к живым существам и Богу? Закон Божий — это путь, а любовь, которой учил Христос, есть высшее со-вершенство и конечная цель этого пути. Разве мог Христос отвергать путь, прямо ведущий к цели, на которую Он и указывал?

*** Любовь к Богу и всем живым существам — конечная цель истинного ре-

лигиозного пути. Любовь и есть совершенство, к которому Христос призы-вал Своих учеников (Мф. 5: 48). И о том же самом сказано во всех Свя-щенных Писаниях мира! Любви и милосердию ко всем живым существам учили и Кришна, и Будда, и Христос, и пророк Мухаммед. Апостол Павел писал: «любовь есть исполнение закона» (Рим. 13: 10). Итак, делами любви к ближним мы с вами не только не отменяем субботу, но наоборот — утверждаем весь закон. И Иисус Христос субботними исцелениями не отменял, а утверждал закон Божий.

Тех же, кто прикрывает свой грех словами Христа, превратно их толкуя и лжесвидетельствуя против Сына Божия, ожидают большие проблемы. Эти люди обманывают сами себя, ибо может ли Сын Божий противоречить


63

Сам Себе, в одном месте говоря, что закон Божий незыблем, а в другом месте отменяя его? Те, кто так говорят, — либо глупцы, либо лицемеры. Те же, кто учит людей нарушению Божьих заповедей, подводя под это бо-гословские обоснования — это демоны, которые понесут суровое наказа-ние за такой обман, и которых мне искренне жаль.

Что же касается других религий, то, например, в Коране, священной кни-ге мусульман, тоже признаётся важность субботы как святого Божьего дня и осуждаются те, кто её нарушают. Там говорится: «Вы знаете тех из вас, которые нарушили субботу, и Мы сказали им: «Будьте обезьянами презренными!»» (Коран, 2: 61(65)). Это означает, что нарушителей суб-ботнего дня ожидают воплощения в телах животных. В свете этих строк, а также других мест Корана, в которых говорится, что эта книга ниспослана в подтверждение Библии, кажется странным, что мусульмане не чтят суббо-ту. Ведь это предписано Аллахом.

*** Некоторые люди не до конца понимают смысл закона Божия и спраши-

вают: «Так ли уж важна суббота?». Но ведь заповедь о субботнем дне на-ходится среди десяти наиважнейших заповедей Бога рядом с заповедями: «не убивай», «не прелюбодействуй» и «не кради». Нельзя закон Бога ни-коим образом расчленять и выбирать оттуда лишь то, что нам нравится. Если отменять заповедь о субботе, то тогда следовало бы отменить и весь Декалог. А это значит, что можно и убивать, и воровать и прелюбодейст-вовать. Если же заповеди «не убивай», «не укради» и другие остаются в силе, тогда должна остаться в силе и заповедь о субботе. Если человек признаёт закон Божий, то он должен принимать его весь, а не выборочно.

Многие люди, которые во всём привыкли искать «рациональное зерно», могут говорить: «Да что это за прихоть такая, на чём это основано, какая разница между днями недели?». На чём основана четвёртая заповедь, в ней самой написано: суббота благословлена освящена Богом в ознамено-вание завершения сотворения мира (Исх. 20: 11). Заповедь эта предна-значена для исполнения, а не для обсуждения. Её исполнением человек показывает, что он верует в Бога и уважает Его. Те же, кто не исполняют эту заповедь, тем самым показывают, что на самом деле в Бога они не веруют, ибо истинно верующий боится ослушаться Бога. Кто не слушается Бога, тот не боится Его, а значит — и не верует. Участь таких людей — страдания и духовная деградация.

*** Те, кто нарушают одну заповедь, становятся уязвимы и не защищены от

искушений. Если вы нарушаете субботу, вы начнёте нарушать и другие заповеди, потому что один грех влечёт за собой другой. Псевдо-христиане


64

начали своё богоотступничество с «безобидной» на их взгляд «мелочи» — отмены субботнего дня, а дошли и до нарушения самых главных запове-дей монотеизма. Потому что нет никакой разницы между идолопоклонни-ком, убийцей, вором и нарушителем субботы. Все они — преступники за-кона Божия. Но, к сожалению, многие этого не понимают.

Те, кто говорит, что признают Библию Священным Писанием, но при этом не соблюдают субботу, считая это «мелочью», обманывают самих себя и обнаруживают неверие в Бога. Если я верю в Бога и читал запове-ди, то как же я могу пренебрегать хоть одной из них? Если я буду так по-ступать, то стану лицемером. Как я могу слушать кого бы то ни было, кто учит чему-то, противоречащему словам Самого Бога? Нельзя принимать Библию выборочно, «отсеивая» то, что нам не нравится, и принимая толь-ко то, что нам нравиться. Заповедь о субботе не стоит где-то в стороне от главных заповедей монотеизма, а выделена как одна из самых главных — среди десяти важнейших заповедей Бога.

Вызывает удивление, что многие люди, страдающие в своей жизни от многочисленных проблем, не пытаются решить их самым простым и лёг-ким способом — соблюдением всего лишь десяти простейших заповедей. Это самая простая религия — просто поклоняться Всевышнему, соблю-дать субботу, чтить родителей, не делать никому зла и не завидовать. Лю-бой, кто попробует просто исполнять десять заповедей, как они представ-лены в Библии, а не в том виде, как преподносят их священники псевдо-христианства, обретёт мир в душе, освободится от многих неприятностей и решит многие проблемы. Только соблюдение закона Божия может сде-лать человека счастливым и мудрым. Нужно только сделать выбор: «быть или не быть?», как сказал один гениальный драматург. Для разумного че-ловека ответ на этот вопрос однозначен, и слово Божие советует нам: «избери себе жизнь, чтобы жить» (3Езд. 7: 59).

*** Несмотря на все приведённые выше указания Библии о незыблемости

закона Божия и, в частности, заповеди о субботе, в IV-м веке от явления Христа псевдо-христианская церковь, разделившаяся после на католи-цизм и «православие», пошла на упразднение четвёртой заповеди и по-прание всего закона Божия. Как это случилось, с чего началось это вели-кое богоотступничество?

Четвёртая заповедь Декалога была отменена в 321-м году указом рим-ского императора Константина, которого многие почему-то считают хри-стианином и называют «Великим». Достойно удивления то, с какой лёгко-стью «христиане» последовали его указу, отменяющему закон Бога. Так


65

они создали религию, следуя которой невозможно обрести ни Божьих бла-гословений, ни Спасения.

«Православных» и католиков нельзя назвать христианами, т.к. они от-вергли волю Отца Небесного, Которому служил Иисус Христос. Скорее им подходит название «константиновцы», потому что они до сих пор следуют не заповедям Божиим, а указу Константина «Великого». Своим указом от 7 марта 321 года, этот римский император принудил христиан праздновать вместо субботы воскресенье. И так называемые «христиане» подчинились этому указу и подчиняются ему до сих пор в течение уже почти 17 веков.

***

Константин «Великий» не был чистым преданным Бога, что видно из его поступков. После победы в одной из битв (над Максентием) он воздвиг се-бе статую, что является нарушением 2-й заповеди закона Божия и призна-ком мании величия, присущей очень эгоистичным людям. Воздвижение самому себе статуи — поступок явно не христианский, ибо Христос сказал: «кто возвышает себя, тот унижен будет» (Мф. 23: 12). Кроме того, Кон-стантин был язычником и идолопоклонником. Он ввёл среди «христиан» обычай поклонения кресту — орудию истязаний и убийства Сына Божия.

Считается, что Константин «Великий» прекратил гонения на христиан, но это, конечно же, неправда. Гонения просто приняли несколько иной вид: вместо гонений Константин выдвинул христианам свои условия и стал ак-тивно влиять на их мировоззрение, превращая их религию в ложную. Мно-гие «христиане», по наивности или из страха принявшие его нововведе-ния, просто стали богоотступниками.

Сначала Константин искусно навязал христианам поклонение кресту, сделав это «христианским» обычаем. Перед битвой с Максентием он яко-бы увидел на небе знамение креста со световой надписью: «Сим побеж-дай». «Христиане» стали поклоняться кресту, как магическому символу, защищающему их от врагов. Так христиане из монотеистов превратились в фетишистов – тех, кто поклоняется материальным предметам и симво-лам, приписывая им чудодейственные свойства.

Затем, в 321 году, Константин повелел христианам по всей империи праздновать первый день недели вместо седьмого — якобы «в честь вос-кресения Иисуса Христа».


66

Но разве где-то в Новом Завете есть такая заповедь? Даже Иисус Хри-стос своей крестной смертью и воскресением не нарушает субботы.13 Ии-сус неоднократно говорил о незыблемости закона Божия, учил его соблю-дению и личным примером показывал, как надо соблюдать заповеди.

Однако, не взирая на ясные утверждения Писания о незыблемости за-кона Божия и неизменности Бога, этот демон сумел убедить «христиан», что теперь нужно праздновать не седьмой, а первый день недели, воскре-сенье. «Христиане», до этого праздновавшие субботу, были обмануты и согласились на это беззаконие. Подчинившись указу Константина, так на-зываемые «христиане» пошли на компромисс с язычеством, забыв, что «дружба с миром есть вражда против Бога» (Иак. 4: 4).

***

Константин издал указ об отмене субботы, желая примирить язычество с христианством, чтобы укрепить свою империю. Его целью не было слу-жение Всевышнему. Он просто хотел сделать так, чтобы в его империи все подчинялись единым правилам и законам, и чтобы народом было легче управлять. Чтобы было легче управлять народом, нужно завоевать попу-лярность и доверие всего народа. Так как христиане уже стали составлять значительную часть от общего числа его подданных, Константин решил подчинить их мирным путём. Сделав вид, что верует в единого Бога и во Христа, Константин отменил Божью заповедь. «Христиане» «купились» на этот обман и поверили Константину, решив, что он стал одним из них. Они даже не заметили, что изменили Богу и уже не могли называться Его по-следователями. Так началось отступление «христиан» от Бога.

С момента отмены субботы «христиане» отступили от Бога и стали пре-вращаться в язычников. Позже, в 11-м веке, единая псевдо-христианская церковь разделилась на две гигантские еретические секты: «православие» и католицизм. Со временем, под влиянием прогрессирующего невежества, их богоотступничество усугублялось, принимая всё более уродливые формы. Сначала они начали поклоняться так называемым «святым», за-тем — их полуистлевшим останкам (мощам), а также — их изваяниям и деревянным доскам с их изображениями (иконам).

Давно уже не существует Римской империи, и нет в живых императора Константина «Великого», а псевдо-христиане всё равно подчиняются его 13 Иисуса Христа распяли в пятницу, а воскрес Он в первый день недели (воскресенье). По остав-лении же тела Иисус, как следует из Его слов (Лк. 23: 43), отправился в рай вместе с душой раз-бойника, распятого по правую руку от Него. Следовательно, Он (Его Дух) был в раю в продол-жение всей субботы, а Воскрес Он в первый день недели, чтобы не нарушать святого дня Отца Своего Небесного.


67

богопротивному указу. До сих пор «православные» и католики подчиняют-ся указу человека, поправшего закон Божий, но при этом почему-то счита-ют себя верующими в единого Бога и последователями Христа. Получает-ся, что «православные» и католики боятся мёртвого императора больше, чем живого Бога. Традиции предков и «святых отцов» для них гораздо важнее Божьих заповедей. Позицию этих беззаконников никак не назо-вёшь мудрой. Их даже трудно назвать верующими в Бога. О какой же вере в Бога можно говорить, если человек пренебрегает хотя бы одним Божьим наставлением? Но псевдо-христиане предали забвению не одну Божью заповедь.

Культ «Божьей Матери» Так же, как «по специальностям» делятся разные «святые», помогаю-

щие в разных случаях, также по различным нуждам «православные» об-ращаются к различным каноническим изображениям Марии, матери Иису-са. Её называют «Пресвятой Богородицей», «Царицей Небесной» и «Ма-терью Божией». Например, к иконе «Богородицы» под названием «Неупи-ваемая чаша» обращаются для исцеления от пьянства; к иконе «Взыска-ние погибших» обращаются родители с просьбой о спасении детей от по-роков; к иконе «Споручница грешных» — о прощении грехов; к иконе «Бо-городицы», называемой «Утоли моя печали», — для утешения и т.д.

В РПЦ также считается, что Россию хранят четыре канонических иконы «Богородицы». Но разве это не смешно? Люди, утверждающие, что они веруют в единого Бога, верят также и в то, что самую большую на Земле страну охраняют четыре деревянных доски! Вот в какие лабиринты завело их умы языческое поклонение «святым». Приписывание чудесных свойств материальным предметам — это фетишизм, а не монотеизм. И это идолопоклонство можно постоянно наблюдать в «православной» и ка-толической церквях.

Сами эти прозвища, которыми «православные» называют мать Иисуса Христа, просто нелепы. Возьмём, к примеру, такие распространённые сре-ди «христиан» имена как «Богоматерь», или «Матерь Божия». Кто хоть как-то осознаёт реальность Высшего Разума, тот понимает, что у Бога не мо-жет быть никакой матери. Идея о том, что у Бога может быть причина, аб-сурдна. Если у Бога есть мать, то Он не является Богом. Ибо, если у Пер-вопричины есть ещё какая-то причина, то Первопричина уже не Первопри-чина. «Бог», имеющий внешний источник, — не является Всевышним Гос-подом. Иными словами, если существует «Богородица», т.е. некая сущ-


68

ность, якобы родившая Бога, то Бога уже нельзя назвать Богом. В этом случае Богом уже следовало бы называть эту самую «Богородицу».

О глупости и нелепости этих прозвищ, которыми «православные» и ка-толики называют мать Иисуса, можно рассуждать долго. Сама идея о су-ществовании «Божией Матери», по своей сути, атеистическая, отрицаю-щая существование Бога, т.к., если у Бога есть причина, то Бога как тако-вого не существует. Итак, признание существования «Богородицы» есть скрытый атеизм.

Мария, Мать Иисуса Христа, не является «Богородицей», т.е. «женщи-ной, родившей Бога». Никто и никогда не сможет родить Бога! Идея о том, что Бога кто-то родил, далека даже от самого примитивного осознания Всевышнего. Верховный Бог есть нерождённая, изначальная Причина все-го сущего. Конфессии, где принято поклоняться «Богородице», являются ложными религиями, не приводящими ни к познанию Истины, ни к Спасе-нию.

***

Мария была матерью Иисуса Христа. Об Иисусе же в Новом Завете сказано, что Он рождён от Бога, изошёл от Бога, послан Богом; но нигде не сказано, что Он — Бог. Иисус Христос — не Бог, и Его мать нельзя назы-вать «Богородицей», женщиной, родившей Бога. Никакой «Богородицы» нет и никогда не было. Представления о существовании «матери Божьей» абсурдны, а поклонение матери Иисуса и молитвы, обращаемые к ней — грех и явное язычество.

Мария родила Иисуса Христа, а не Верховного Бога. Иисус же — не Верховный Бог, а только Его частичное проявление, воплощение, или «Сын», как Он Себя называет. Он также называет Себя Посланником Бо-жиим, но никогда не называет Себя Богом. Иисус говорит: «Я от Бога ис-шел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня» (Ин. 8: 42). Можно ли, прочитав эти слова и будучи в здравом уме, сделать вы-вод, что Христос — это Сам Всевышний Бог? По-моему, Иисус здесь ясно и недвусмысленно говорит о том, что Он — не Бог, а только Его Послан-ник. Идея о том, что Иисус Христос — Верховный Бог, придумана лжепро-роками, т.к. она противоречит Евангелию.

Итак, Мария, родившая Иисуса, не может называться ни «Богороди-цей», ни «Матерью Божией». Этих имён в Библии нет, также как нет там и словосочетаний: «Бог Сын» и «Бог Святой Дух». Всё это придумано лже-пророками, отступившими от Бога и создавшими ложную религию. Как бы ни называли Марию, она не является Верховным Богом. Была ли Мария обыкновенной женщиной или она является какой-то богиней, поклонение


69

ей, согласно Библии, есть грех (Исх. 20: 2—3). Ибо души богов,14 людей, животных одинаковы — все они относятся к категории джива-таттвы, индивидуальных живых существ, ограниченных проявлений Всевышнего.

Если даже Мария является проявлением йога-майи, внутренней энер-гии Верховного Бога, то и в этом случае поклонение ей ничем не оправда-но. Нет ни одного места в Новом Завете, которое прямо или косвенно го-ворило бы о том, что следует поклоняться матери Иисуса. Ни Христос, ни Его ученики никогда не учили поклоняться никакой «Царице Небесной». Но у «православных» существует много молитв к «Пресвятой Богороди-це». Это, так же как и их молитвы, обращённые к целому сонму «святых угодников», является нарушением первой заповеди Божией: «Я Господь, Бог твой…Да не будет у тебя других Богов пред лицем Моим» (Исх. 20: 2–3).

***

Исполняя заповедь Бога (Исх. 20: 12), Иисус, конечно же, оказывал Сво-ей матери почтение, чтобы подать нам пример того, как нужно чтить своих родителей. И мы должны, следуя Его примеру, оказывать почтение не Его матери, а своим матерям. Ибо 5-я заповедь предписывает, кроме Бога, почитать своих родителей, и никакого добавления к этому Христос никогда не делал и не мог сделать. Просьба распятого Иисуса позаботиться о Своей матери была обращена именно к Апостолу Иоанну (Ин. 19: 26–27) и не является наставлением или предписанием почитать Марию для всех Его последователей.

Поклонение Марии придумано людьми и не относится к монотеизму. Мы не спорим с тем, что Мария была праведницей и поклонение Ей даёт свои плоды. Но от этого поклонение матери Иисуса не перестаёт быть язычест-вом, так же как и поклонение «святым». Как говорил Шрила Прабхупада, наилучший результат приносит поливание корня дерева, а не его листьев, ветвей и плодов. Таким же образом, наилучших результатов в духовной практике достигает тот, кто поклоняется Верховному Богу, а не Его ог-раниченным проявлениям.

Нигде в Новом Завете не описано поклонение «святым», умершим предкам и матери Иисуса Христа. Этому не учили ни Христос, ни Его Апо-столы. В «Послании к Римлянам» Апостол Павел произносит обличитель-ную тираду против тех, кто поклоняется не Богу, а обычным живым суще-ствам. В частности, он пишет: «Они заменили истину Божию ложью, и 14 Под «богами» я имею в виду полубогов — жителей высших планет, а также управляющих богов вселенной, о которых говорится не только в ведической литературе, но и в Новом Завете: «есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много» (1Кор. 8: 5).


70

поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям» (Рим. 1: 25–26).

В вечном Евангелии, Бхагавад-гите, о людях, поклоняющихся «твари вместо Творца», сказано: «Скудоумные люди поклоняются полубогам, и обретаемые ими плоды ограниченны и преходящи. Те, кто покло-няются полубогам, попадают на планеты полубогов, но Мои предан-ные слуги, в конце концов, достигают Моей высшей планеты» (Бхаг. 7: 23). Поклонение «святым» и полубогам не может дать того потрясающего результата, который даёт поклонение Верховному Господу, Причине всех причин.

Однако т.н. «православные христиане» приравняли Марию, мать Иису-са, к Богу. Многие даже, считают Марию выше Бога, молясь только ей. Они называют её «Матерью Божией», «пресвятой Богородицей» и «Царицей Небесной», хотя имена эти несовместимы с самым элементарным осозна-нием единого Бога. Душа, воплотившаяся в теле Марии, играла роль ма-тери Иисуса. Но разве Иисус — Бог, чтобы называть Марию «Матерью Божией» или «Богородицей»? Иисус никогда не называл Себя Богом. Следовательно, и Марию нельзя называть ни «Богородицей», ни «Богома-терью».

***

Поклонение Марии, матери Иисуса, практикуемое в «православии» и католицизме, и поклонение «святым» является нарушением первой запо-веди Декалога и свидетельствует о том, что эти конфессии имеют мало общего с истинным единобожием. «Православие» и католицизм являются «загримированными» под христианство языческими культами, не способ-ными привести душу к Спасению. Псевдо-христиане чтят Бога только язы-ком и не соблюдают Его главных заповедей. Миллионы людей, думающие, что «православие» и католицизм являются христианством, введены в за-блуждение. Последователи этих религий обмануты и следуют по пути ду-ховной деградации.

«Православная» исповедь Отступлениями от истинного учения Христа является также исповедь

перед священником и «причащение» только в храме и только из рук свя-щенника. Ведь Иисус Христос открыл прямой доступ к Богу для всех: все верующие во Христа могут обращаться к Богу, как к своему Отцу. В Еван-гелии об уверовавших во Христа сказано: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1: 12).


71

Отношения последователей Христа с Богом сравниваются в Евангелии с отношениями отца со своими детьми. Чадам Божьим, которыми становят-ся все, уверовавшие в Иисуса и следующие Его учению, посредники в ви-де священников уже не нужны.

Зачем близким родственникам посредники? Разве для того, чтобы по-говорить с вашим отцом, вы обращаетесь к какому-то его заместителю или секретарю? Человек, уверовавший в Иисуса, переходит к самым близким и непосредственным отношениям с Богом. Человек, перешедший на выс-шую ступень иудаизма, уже не обращается за советом к священникам. Он и сам уже перешёл на ту ступень духовного развития, когда к нему можно обращаться за наставлением.

Человек, отрекшийся от мира, уже не посещает храм, т.к. непосредст-венно общается с Богом, присутствующим в его сердце, всегда и везде. В этом смысл учения Христа о поклонении Богу «в духе и истине» (Ин. 4: 23—24). Храм и святое место там, где есть чистые преданные Господа, из какой бы религии они ни вышли. О предании себя Господу как о высшей ступени духовного развития говорят все Священные Писания.

Храмы и синагоги могут существовать только в рамках обычного иуда-изма, который и должны были проповедовать последователи Христа, при-соединяя язычников к сообществу верующих в единого Бога (Еф. 2: 12). Но человеку, поднявшемуся на высшую ступень иудаизма, храмы и священ-ники уже не нужны. Такой верующий, как чадо Божие, уже общается с Гос-подом напрямую, без посредников (Откр. 3: 20).

***

Да, Апостол Иаков пишет: «Признавайтесь друг пред другом в про-ступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5: 16). Но какой же вам «право-славный» священник друг, если он — «отец», «батюшка» и «владыка», а вы — ничтожный «прихожанин»? Разве возможна какая-либо дружба меж-ду неравными? И, кстати, кто придумал это неравенство? Иисус Христос говорил о том, что между Его последователями должно быть равенство. Возвышение одного верующего над другим Иисус считал недопустимым: «Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Мф. 23: 11-12); «не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья» (Мф. 23: 8).

Какой же «православный» священник друг и брат «прихожанину», если он обманывает его, уча нарушать Божьи заповеди и тем самым толкая его в ад, а после ещё требует называть его «отцом», кланяться ему и цело-


72

вать ему руку после исповеди? «Православные» и католические свя-щенники – враги своих «прихожан», т.к. они ведут их в погибель. А раз ис-поведоваться можно только «перед другом», то перед «православными» и католическими священниками, учащими греху, исповедоваться никак нель-зя.

Исповедь должна быть обращена к Богу. Если человеку нужен в этом деле посредник, то единственным Посредником между человеком и Богом, как ясно говорит Новый Завет, может быть только Иисус Христос: «един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1Тим. 2: 5—6). И По-средник этот всегда с вами «до скончания века» (Мф. 28: 20). Поэтому не-зачем исповедоваться перед священником ложной религии.

Нашу исповедь примет Сам Иисус Христос, пребывающий в нашем сердце как Сверхдуша. Вот Он – действительно, наш лучший Друг. А через Христа, пребывающего в нашем сердце, исповедь будет принята и Самим Богом. Такая форма исповеди (без посредничества людей или полубогов) подтверждается и в послании Иоанна Богослова: «а если бы кто со-грешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведни-ка; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1Ин. 2: 1—2). Если же Ходатай и Посредник между вами и Богом находится у вас в сердце, зачем вам идти в храм и испове-доваться перед богоотступниками?

Исповедь — это молитва, обращённая к Богу. А Иисус Христос, единст-венный Посредник между Богом и людьми, учил обращаться к Богу в уе-динении. Вот, что Он говорил в «нагорной проповеди»: «И, когда мо-лишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на уг-лах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людь-ми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, по-молись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6: 5—6). Следовательно, в соответствии с яс-ными наставлениями Нового Завета, нельзя исповедоваться ни в храме, ни перед священником. Человек должен установить свои личные отно-шения с Богом, и для этого ему не нужны никакие посредники, кроме экс-пансии Господа, присутствующей в его сердце.

***

«Православная» исповедь противна Богу, т.к. исповедующийся вынуж-ден признаваться в своих грехах перед всеми здесь присутствующими, а в конце ещё и целовать руку так называемому «батюшке». «Православные»


73

священники этим правилом демонстрируют своё превосходство над обыч-ными «прихожанами», хотя Иисус Христос ясно сказал, что Его последова-тели должны быть равны между собой (Мф. 23: 8—12). Всё это свидетель-ствует о демонической природе «православных» священников, дурачащих народ, наживающихся на его невежестве и при этом ещё требующих к се-бе почтения.

Католическая исповедь несколько отличается от «православной». В ка-толическом храме для исповеди отведено определённое место — специ-альный домик в удалении, в котором никто не видит и не слышит ни испо-ведующегося, ни священника, «отпускающего грехи». Это, хотя тоже явля-ется отступлением от Нового Завета, больше похоже на «тайну исповеди», чем исповедь в «православной» церкви.

В «православном» же храме мне приходилось наблюдать, как, в конце «службы», к священнику на исповедь выстраивалась целая очередь. Ис-поведующийся со священником находились в каких-то двух шагах от оче-реди из человек пяти — семи, и всё, что говорил кающийся, было слышно остальным… Мне рассказывали, что в одной известной мне сельской церкви, священник заставлял «прихожан» исповедоваться громко — «чтоб все слышали», а как-то даже заставлял знакомую мне лично «прихожанку» написать все её грехи на бумажке. Какая ж тут «тайна исповеди»?

*** И самое главное: прежде чем исповедоваться, человек должен знать,

что такое грех. Но знают ли «православные» и католики, что такое грех, если они постоянно грешат, нарушая субботу и поклоняясь «святым» и «святыням»? Апостол Павел говорил, что «законом познаётся грех» (Рим. 3: 20), и: «где нет закона, нет и преступления» (Рим. 4: 15). Отме-нив закон Божий, «православные» лжепророки, тем самым, упразднили и грех. И, несмотря на это, они говорят: «мы все грешны». Как же можно грешить, если нет закона и нечего преступать?

Если Христос отменил закон Божий, как говорят «православные» и ка-толики, то никто согрешить уже не может. В чём же тогда каются «право-славные» и католические «прихожане» перед своими так называемыми «батюшками» и «святыми отцами»? Абсурдность «православного» и като-лического вероучений столь очевидна, что остаётся только удивляться их жизнеспособности.

«Православная» и католическая исповедь придумана лжепастырями и является нарушением заповеди Христа, в соответствии с которой молитва должна совершаться в одиночестве, а не прилюдно (Мф. 6: 6). Каяться


74

следует только перед Богом. Следовательно, «православие» и католи-цизм, где принято каяться перед священниками, — ложные религии.

Евхаристия Иисус Христос, любивший говорить притчами и иносказаниями, дал

Своим последователям странную заповедь: есть Его плоть и пить Его кровь. Он сказал: «истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6: 53). Эти слова означают, что нужно принимать освя-щённую Богом пищу. Именно пищу, благословлённую Богом, Иисус назы-вает Своей плотью и кровью.

На «тайной вечере», давая ученикам чашу с напитком, Иисус сказал: «приимите ее и разделите между собою» (Лк. 22: 17), и, подавая хлеб, сказал: «сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22: 17, 19). Он сказал это не только Апостолам, но и всем христианам будущих поколений. Но Иисус никогда не говорил, что плоть и кровь Его нужно принимать только из рук священника!!! Однако «православные» и католические священники учат, что причащать-ся можно только в храме и только из рук священника. Это сделано с целью привязать прихожан к храму, дабы обеспечить для священнослужителей постоянный доход.

«Православное» и католическое причастие по праздникам – это обман. Причастием должна быть абсолютно вся пища христианина, освящаемая и очищаемая Богом. И для вкушения такой пищи вовсе не обязательно по-сещать храм. Апостол Павел пишет, что наша пища, принимаемая с бла-годарением, «освящается словом Божиим и молитвою» (1Тим. 4: 4—5).

Последователь Христа, посвятивший свою жизнь служению Богу, бла-годаря совершенному духовному знанию, выходит из-под влияния гун бла-гости, страсти и невежества. Чтобы его Освобождение было полным, пи-ща, которую он принимает, не должна быть осквернена материальными качествами. Благодарственная молитва или предложение пищи Господу очищает пищу от материальной скверны. Такая пища становится целиком духовной, и её действительно можно сравнить с духовным телом Господа, неподвластным влиянию материальных качеств.

***


75

Пища может быть освящена только по молитве верующего. Может ли пища очиститься по молитве лжепророка, который учит своих «прихожан» нарушать закон Божий? Конечно же, нет.

Обряды евхаристии, или «причащения», совершаемые в «православ-ных» и католических храмах — фикция. Эти просфоры и вино не освяща-ются и не очищаются Богом, потому что Господь не слушает и не исполня-ет молитв нераскаявшихся грешников и богоотступников. В своих евхари-стиях «православные» и католики вкушают не тело Христово, а свой грех. Прежде, чем вкушать тело Христово, им нужно хотя бы перестать лжесви-детельствовать против Бога, говоря, что Его Сын «отменил Ветхий Завет».

Естественно, пища человека, верующего в Бога, должна соответство-вать нормам, установленным Богом в Священных Писаниях. Последова-тели Христа должны придерживаться ограничений, содержащихся в Биб-лии. В 11-й главе книги «Левит» и в 14-й главе книги «Второзаконие» опи-сано то, что Бог определил к употреблению в пищу для людей, а также то, что Он запретил есть людям, как нечистое, т.е. — опасное для их здоро-вья. В Библии запрещено к употреблению мясо свиньи, зайца, страуса, тушканчика, всех животных, ходящих на лапах, и многое другое…

Но кто из так называемых «христиан» придерживается этих Божествен-ных ограничений? «Православные» вообще не придерживаются никаких ограничений в пище. Они с удовольствием едят свинину и зайчатину — то, что Бог запретил как нечистую пищу. Блюда из свинины и зайчатины опи-саны в книге «Энциклопедии православной обрядовой кухни» (1993, Санкт-Петербург, «Интерласт»). Не брезгуют свининой и католики. Если они не слушаются Бога и поступают по своим прихотям, какие же они хри-стиане? Те, кто верит в то, что «православие» и католицизм — христиан-ские конфессии, просто обмануты. Ни «православная», ни католическая церкви не имеют к Христу никакого отношения. Это обманщики и прямые противники Бога.

Показное благочестие В «православии» и католицизме процветает фарисейство, или религи-

озный формализм. Когда в беседах с «православными» я пытался убедить их в ложности их религии, приводя убедительные аргументы из Библии, они только пожимали плечами, не зная, что возразить. Но при этом они и не думали пересматривать свои взгляды — настолько ложная религия за-ворожила их своим пустым блеском и «благолепием». Вот из таких бесед и становится понятно, что эти люди не верят в Бога вообще. Официально


76

признанная религия для многих людей — это не более чем способ демон-страции своей набожности и дань традициям.

«Православные христиане» похожи на лицемеров, т.к., попирая закон Бога, они при этом долго напоказ молятся в своих храмах. Это о них Иисус Христос говорил в «нагорной проповеди», уча молитве: «И когда мо-лишься, не будь как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Ис-тинно говорю вам, что они уже получают награду свою» (Мф. 6: 5). В этом наставлении Христа описаны фарисеи, любившие выставлять свою религиозность напоказ, но легко узнаются в этих словах и современные «православные христиане», которые обычно, останавливаясь на улицах, крестятся «на храм», а также любят молиться напоказ в храме, демонст-рируя свою набожность.

Иисус Христос учил молиться по-другому: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твое-му, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе яв-но» (Мф. 6: 6). Это значит, что «православные» и католические предписа-ния об обязательном для Спасения регулярном посещении храма и со-вместных молитвах и богослужениях придуманы священниками, которые стремятся нажиться на оболваненном ими народе. Христос учил прямому и непосредственному общению человека с Богом. В храмах истинной ре-лигии люди должны изучать Слово Божие, а не заниматься исполнением бессмысленных и никому не нужных ритуалов.

Итак, верят ли «православные» и католики в Бога? Видимо, веруют, но их вера, как выразился Апостол Иаков, мертва. Он писал: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак. 2: 19—20). Дела же веры — это исполнение заповедей закона Божия, ко-торый «православные» и католики упразднили. Следует заметить, что бе-сы веруют лучше «православных», т.к. они хотя бы трепещут пред Богом. У «православных» же никакого страха Божия нет. «Православная» религия есть демонстрация благочестия.

«Православные» и католики не могут знать истинного Бога, потому что они отвергли Его заповеди. В этих конфессиях нет и не может быть Спа-сения.

Особенностями этих лжерелигий является внешний антураж. В него входит ношение крестиков, ладанок; тщательное соблюдение и правиль-ное исполнение всех, установленных в этих конфессиях, правил: всевоз-можные поклоны, «крестные знамения», определённое «правилами» скла-


77

дывание ладоней для принятия благословения, обращение к священнику словами «батюшка» и «отец», неукоснительное соблюдение всех приду-манных ими праздников, регулярное посещение храма и т.д.

Но никому из этих обманутых лжепророками «прихожан» почему-то не приходит в голову, что все эти правила придуманы людьми, а не даны Бо-гом. Тщательно исполняя все эти человеческие установления, они преда-ли забвению заповеди Божьи. Будучи язычниками, они считают себя хри-стианами. Печально, что так обмануты миллионы людей.

*** Ошибка многих «христианских» конфессий в том, что они культивируют

религию внешних правил. Все эти религии направляют человека лишь на внешнее соблюдение каких-то правил и на создание определённого внеш-него образа христианина: на шее должен быть крестик, нужно правильно креститься, соблюдать установленные посты и церковные праздники, по-сещать церковь и т.д.

Но учение Христа обращено не к внешнему, а к внутреннему миру чело-века. Господь учит больше не тому, как выглядеть и что делать при помо-щи тела, а тому, чем должно быть заполнено сознание человека, на чём должна быть сосредоточена его душа.

Это и так ясно, что цивилизованный и умный человек, каким и является всякий верующий, должен выглядеть хорошо, соблюдать чистоту, быть приветливым, радостным и делать добрые дела. Господь же учит, прежде всего, культуре психической деятельности: о чём думать, и о чём не ду-мать, к чему стремиться, и каких мыслей избегать, что любить, а от чего отречься. Все цели и идеалы, к которым направляют своих последовате-лей учения Кришны, Будды и Христа, внутренние. Поле битвы «воина ду-ха» — его разум и сердце. Именно это имел в виду Христос, когда говорил о будущей религии поклонения Богу «в духе и истине» (Ин. 4: 23—24).

Истинный христианин — это ученик Христа. Ученик — это тот, кто учит-ся и постигает истину. Но псевдо-христиане не хотят знать ничего, кроме своих внешних ритуалов. Они считают, что уже всё знают, и закрепили своё убогое знание в «канонах» и «догматах», отрезав себе путь к даль-нейшему познанию истины и Спасению. Господь призывает Своих истин-ных последователей выйти из состава этих ложных конфессий и не слу-шать лжепророков. Его Посланник говорит нам: «оставьте их, они — сле-пые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму» (Мф.15: 14).

Неверно было бы думать, что слова Христа обращены только к древним фарисеям. Это означало бы что слова Бога, произносимые Христом, поте-


78

ряли актуальность в наши дни, что учение Бога преходяще (так, кстати, считают миллионы «христиан»). Но Бог есть Абсолют и Его учение не мо-жет потерять актуальность никогда. «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мф. 24: 35). Следовательно, эти фарисеи существуют всегда. Более того, они всегда у власти, всегда слепы и пытаются куда-то вести массы других слепых. Их не нужно долго искать. Пастыри господ-ствующих в обществе христианских конфессий — те самые слепые вожди слепых.

Почему именно в христианстве столько заблуждений? Потому что в Библии не изложено полное духовное знание. Там не представлено чёткое учение о том, что такое душа, что такое Бог и многое другое. Недосказан-ность Библии — причина существования «слепых вождей». Это ловушка и сито для «отделения зёрен от плевел» во время будущего Божьего суда. Разумный человек должен понять, что не может быть вождей и учителей там, где нет знания. Учение, основанное на вере — не учение. Вот почему Христос, зная об отсутствии в Библии полноценного учения, запретил Своим ученикам становиться учителями и называть кого-либо учителем.

Библейское учение не даёт знание, а лишь указывает путь к его обрете-нию: «и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8: 32). И современные «пастыри» не должны учить ничему, кроме того, что направлять человека к получению знания непосредственно от Бога через прямое общение с Ним. Из христианских конфессий этому учат только квакеры15, остальные «пастыри», повторяющие сочинённые другими «пас-тырями» догматы, являются теми самыми «слепыми вождями слепых».

Искусство «пудрить мозги» Дух − это разум, сознание. Бог — Верховный Дух, Высший Разум, про-

являющийся в человеке как Сверхсознание, Дух Истины. Однако последо-ватели «православной» и католической церквей вряд ли приближаются к истине, регулярно нарушая Божьи заповеди. «Прихожане» не понимают смысла псевдо-христианских «богослужений» и ритуалов, потому что ни-какого смысла там и нет. Там, где нарушаются Божьи заповеди, не может быть никакого смысла. Поэтому, вместо того чтобы умнеть и духовно про-грессировать, «прихожане» постепенно погружают своё сознание во тьму, всё дальше удаляясь от Бога.

В Русской «православной» церкви «богослужение» ведётся на так назы-ваемом «церковно-славянском» языке, непонятном для большинства рус- 15 Квакеры — христианская конфессия (подробнее — см. прим.).


79

скоязычных прихожан. Этот язык не используется для общения между людьми, то есть это мёртвый язык. Почему же на этом языке ведётся ли-тургия? Ведь можно простоять на «службе» три часа, почти ничего при этом не понимая. Многие люди так ничего и не понимают, но им внушили, что это вот бессмысленное занятие очень благочестиво, угодно Богу и приводит их к Спасению. Это, конечно же заблуждение; ибо может ли пус-тое времяпровождение сделать кого-то совершенным? Если вы стоите и почти ничего не понимаете, значит, вы впустую тратите время. Это время можно было бы потратить на уяснение смысла Писания, услышанного на родном языке. Однако прихожанам внушили, что гораздо полезнее слу-шать что-то непонятное. Но может ли непонимание приблизить к Богу?

Один пономарь сказал мне, что этот «церковно-славянский» язык лучше передаёт смысл Евангелия. Что за чушь?! Лучше передаёт смысл то, что рассказано на понятном человеку языке. Учение Господа духовно, но вы-ражено в простых и понятных словах, легко переводимых на любой язык. Зачем же прятать истину за малопонятным языком, если гораздо эффек-тивнее постигать её, пользуясь своим родным языком? Библия достаточно хорошо переведена на русский и другие европейские языки. Так зачем же заставлять людей слушать непонятную для них абракадабру?

Истину нужно передавать человеку на понятном для него языке, если мы, конечно, хотим, чтобы он её понял. Но в том-то и дело, что «право-славным» священникам меньше всего нужно, чтобы их прихожане что-либо понимали. Для них лучше, чтобы они ничего не понимали, но слепо верили в истинность «православия» и почаще приходили в храм, обога-щая этих самых попов.

***

Очевидно, что духовное или философское учение человек лучше смо-жет понять на своём родном языке. Почему же РПЦ не хочет проводить свои «богослужения» на русском языке, понятном для всех россиян, а про-водит службы на непонятном «церковно-славянском»? Ведь таким обра-зом, вместо того, чтобы приблизить людей к Богу, «православные» свя-щенники воздвигают между людьми и Богом стену непонимания.

Представляете, как восприняли бы в Израиле проповедь Христа, если бы Он ещё и начал говорить на непонятном для евреев языке? У Него то-гда вообще могло бы не быть последователей, т.к. никто бы Его не понял, и отнеслись бы к Нему, как к язычнику. Но Господь не ставил цели дура-чить людей, как это делают «православные» и католические священники. Если Господь хочет что-то рассказать, то говорит это простым и всем по-нятным языком.


80

Богослужением на непонятном языке «православные» и католические священники, видимо, хотят создать ореол таинственности и запредельно-сти вокруг своей богоотступнической религии, чтобы человек даже и не пытался что-либо понимать. Главное для этих лжепророков — убедить человека в его глупости и неспособности разобраться в учении Бога. И этот эффект достигается − некоторые «прихожане» так и говорят: «Да куда уж нам всё это понять? Мы только запутаемся. Поэтому будем просто хо-дить в храм, выстаивать службу, исповедоваться и причащаться, и так, может быть, избежим ада».

Это, конечно же, заблуждение, ибо, не вытащив своё сознание из тьмы, никто не сможет освободиться от страданий. Счастливым может быть только просветлённый, духовно совершенный человек. Но вряд ли дикие обычаи «православия» и католицизма, нарушающие Божьи заповеди, при-ведут кого-то к просветлению, духовному совершенству и счастью. На-против: пребывание в этих конфессиях — это путь духовной и интеллекту-альной деградации, влекущей за собой увязание в сетях греха, матери-альной иллюзии и страданий.

***

Те, кто говорят, что истина непостижима и в религии она не нужна, сильно ошибаются. Религия предназначена именно для того, чтобы чело-век познавал истину. Ибо, если верить Иисусу Христу, только через позна-ние истины достигается освобождение от власти греха и Спасение (Ин. 8: 31–32). Без познания истины, без освобождения от кармы (последствий грехов), без достижения совершенства и любви к Богу никто ещё не вхо-дил и не войдёт в Царство Божие. Всего этого нельзя достичь без помощи свыше, а помощь эта не может быть оказана тем, кто пренебрегает Божь-ими заповедями и живёт по правилам, выдуманным недалёкими и лука-выми людьми.

Евангелие, которое Христос проповедовал Своим ученикам, в «пра-вославных» храмах почти не изучается. Пятиминутное чтение Евангелия в конце бессмысленной и утомительной литургии, когда уставшие от так на-зываемого «богослужения» люди уже не могут ничего нормально воспри-нимать, — это никак нельзя назвать изучением Писания.

Большинство «православных», как я выяснил из общения с ними, не только не читают Евангелие, но даже и не имеют его. А если и читают, то ничего не понимают, т.к. делают всё наоборот. Не понимают же потому, что Господь не даёт понимания беззаконникам, а «православные» свя-щенники почти не объясняют своим «прихожанам» смысл Евангелия. Если же и объясняют, то дают весьма превратные толкования евангельского


81

текста, подобные толкованиям некого Феофилакта, который пишет, что Христос призывал к тому, «чтобы отстали от буквы закона» («Толкование на Евангелие от Марка»).

«Прихожанам» исподволь внушается мысль о том, что сами они на-столько грешны, что не могут напрямую обратиться к Богу, и поэтому глав-ное для них — приходить регулярно в храм и участвовать во всех т.н. «та-инствах» «православной» церкви. Об этом пишут все «православные» кни-ги: нужно как можно чаще ходить в храм, для Спасения нельзя пропускать ни одной воскресной службы. Желательно также, по «православным» пра-вилам, несколько раз в году исповедоваться и причащаться в храме, а лучше — делать это каждую неделю. Пропуск воскресной «службы» счи-тается в «православии» грехом, что никак не подтверждается в Библии. Так люди, поверившие лжепророкам, постепенно перестают читать Еван-гелие, ограничиваясь бессмысленным хождением в храм и соблюдением правил, придуманных псевдо-христианскими богословами.

При помощи непонятного языка «православными» и католическими лжепророками создан образ запредельности и сложности их вероучений. Это делается для того, чтобы верующие даже и не пытались разобраться в учении Господа, а только приходили почаще в храмы и чтобы несли туда денежки для безбедного существования жрецов псевдо-христианства. Та-ким образом, вместо того, чтобы нести людям свет, «православные» и ка-толические священники погружают людей в ещё большую тьму. О таких лжепророках Иисус Христос сказал: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Мф. 23: 13).

Мифы псевдо-христианства Апостол Павел предсказывал, что в будущем люди «здравого учения

принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учи-телей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обра-тятся к басням» (2Тим. 4: 3–4). Так и происходит сейчас, когда люди вни-мают ложным догматам псевдо-христианских конфессий.

Миф первый — о том, что «православие» — апостольская церковь.

Мне доводилось беседовать с так называемыми «христианами», кото-рые считают себя принадлежащими к истинной церкви. Однако, в ответ на приводимые мною доводы о ложности их конфессии, подтверждённые ци-татами из Библии, они только пожимают плечами, как те фарисеи, которые не веровали во Христа и спрашивали друг у друга: «уверовал ли в Него


82

кто из начальников?» (Ин. 7: 48). Таким же образом и приверженцы лож-ной религии ни во что не ставят авторитет Бога, преклоняясь перед «свя-тыми угодниками», «святыми отцами» и традициями предков. Одно из их утверждений: «но ведь наша церковь апостольская!» (т.е.— основана Апо-столами). Но Разве Апостолы учили тому, что «Иисус Христос отменил Ветхий Завет»? Разве хоть один Апостол отменил хоть одну Божью запо-ведь?

Иоанн Богослов пишет: «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы со-блюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки» (1Ин. 5: 3). Апостол Павел пишет: «не слушатели закона праведны пред Богом, но испол-нители закона оправданы будут» (Рим. 2: 13). Ни Иисус Христос, ни Его Апостолы не учили поклоняться «святым», как это делают «православ-ные» и католики. Нигде в Библии вы не обнаружите описания поклонения мощам или иконам Авраама, Моисея или кого-то из пророков. Поклонение «святым», принятое в «православии» и католицизме, не имеет ничего об-щего с религией, которой придерживались Апостолы.

Богоотступники, называющие себя христианами, но начавшие вводить в обиход греховное поклонение «святым», появились ещё при Апостолах. Апостол Павел пишет о них: «они заменили истину Божию ложью и по-клонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь» (Рим. 1: 25). Поклонение так называемым «святым» — это поклонение обыкновенным индивидуальным душам, а также останкам и изображениям их материальных тел (мощам, иконам, изваяниям). Такая религия есть грех, ибо написано: «Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20: 2). Но «православные» священники учат народ поклоняться «святым», иконам и мощам. Следова-тельно, «православная» церковь никак не может быть названа апостоль-ской.

Чему учили Апостолы? Апостол Павел писал по поводу четвёртой запо-веди: «для народа Божия ещё остаётся субботство» (Евр. 4: 9). Но псевдо-христиане не слушают ни Апостолов, ни Христа, ни Бога. Апостол Иисуса Христа призывает придерживаться субботы, но «православные» и католики отменили этот освящённый Богом день. Как же может эта цер-ковь называться апостольской? Любой, кто отменяет заповеди Божии, яв-ляется демоном. Демона, который семнадцать веков назад отменил Бо-жию заповедь и уже давно умер, псевдо-христиане боятся больше, чем Бога. Ибо, вместо того, чтобы соблюдать заповедь живого Бога, они ис-полняют указ мёртвого императора. Следовательно, то, что «православ-ная» церковь апостольская — это миф.


83

Миф №2 — о том, что «православное» и католическое вероучения яв-ляются христианством.

Я неоднократно указывал своим знакомым «православным» на слова Христа: «и отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах» (Мф. 23: 9). «Как же вы, — спрашиваю, — называете ваших священников «батюшками» и «отцами»? Ведь Христос это запретил». Они же в ответ говорят: «Ну и что?». Может ли истинный последователь Христа так пренебрежительно и равнодушно относиться к тому, что сказал Христос? Безусловно, нет. Так какие же «православные» и католики христиане? Это явно не христиане. Их совершенно не беспоко-ит тот факт, что они нарушают заповедь Христа, и даже после попытки вразумления они остаются непоколебимыми в своей преданности ложной религии. Можно ли назвать «православных» и католиков христианами, ес-ли они игнорируют заповедь Христа? Конечно же нет.

Ещё один миф — что «православную» и католическую веру вообще ис-поведуют люди, верующие в единого Бога. Попробуем развеять и это распространённое заблуждение.

Может ли верующий в Бога отвергать Его заповеди? Вопрос очевидно риторический. «Православное» и католическое вероучения, учащие тому, что Иисус Христос создал новую религию, отменив Ветхий Завет, — без-законные учения. О какой вере в Бога можно говорить, если человек пре-небрегает хотя бы одним Его наставлением? Но псевдо-христиане пре-небрегают многими заповедями закона Божия, о чём уже много говорилось в этой книге.

***

Из вышеуказанных заблуждений и мифов следуют и другие. Например, в России распространено такое словосочетание как «Святая Русь». Гово-рят, что вот когда-то она существовала, и теперь её нужно возродить. Ко-гда же и где существовала эта «Святая Русь»? Конечно же, на Земле ни-когда не существовало этого мифического государства. Оно существует только в воображении заблудших людей. Если Россия из язычества пере-шла в беззаконную религию, попирающую заповеди Бога, то ни о какой святости, т.е. совершенстве в преданности Богу, речи быть не может.

Я обеими руками за то, чтобы Россия стала святой, но для этого её жи-тели должны обратиться к истинной вере. Пока же этот термин, «Святая Русь», — это что-то из области фантастики. Нет никакой «Святой Руси», и никогда не было. Как можно назвать святой страну, где господствует уче-ние, попирающее законы Бога? Учение Христа, как оно есть, пока ещё не


84

получило широкого распространения в России, также как и во многих дру-гих странах так называемого «христианского мира».

Святой вообще не может быть названа ни одна страна в нашу эпоху. Ибо и в Библии, и В Бхагавад-гите сказано, что святыми могут быть лишь отдельные личности, которых очень мало (Мф. 7: 14; Бх.-гита, 7: 3). Сами понятия «святость» и «государство» несовместимы, т.к. одно из проявле-ний святости — чувство единения с Богом и со всеми живыми существами, а государство предполагает двойственное мышление и обособление, от-деление «своего» народа от «чужих» народов. Кроме того, государство предполагает применение насилия для пресечения зла, а святость пред-полагает отказ от насилия (Мф. 5: 39).

Ещё одно из заблуждений, которому учат «православные» богословы — утверждение о том, что Бог, якобы, сотворил вселенную «из ничего». Библия начинается словами: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1: 1), но там нет ни слова о том, что Бог сотворил небо и землю «из ничего». Однако в «православном» учебнике «Закон Божий для семьи и школы» написано: «Бог сотворил весь мир из ничего, одним Своим сло-вом».16 Следует обратить внимание на явную антинаучность подобного утверждения. Возможно ли создать что-либо из ничего? Конечно же, нет.

Бог создал материальный мир из подчинённой Ему материальной энер-гии. В Бхагавад-гите, вечном Евангелии, Бог говорит: «Эта материальная природа, которая есть одна из Моих энергий, работает под Моим над-зором, … производя все движущиеся и неподвижные существа. Под её управлением это проявление творится и уничтожается снова и снова» (Бхаг. 9: 10).

Это лишь некоторые примеры «заповедей человеческих», богословских выдумок и искажений Писания, принимаемых псевдо-христианами за ис-тину. Есть и другие заблуждения, такие как догмат о «Троице», а также идея о том, что Иисус Христос — это Бог. Эти идеи мы и рассмотрим ниже более подробно.

Догмат о «Святой Троице» Ещё одной выдумкой ложного христианства является догмат о так на-

зываемой «Святой Троице». Эта ложная теория настолько запутана и про-тиворечива, что даже сами «православные» богословы, по их признанию, сами до конца не понимают её. Действительно: как можно понять то, что 16 «Закон Божий для семьи и школы», Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993 г., стр. 23.


85

придумано невежественными богоотступниками и язычниками? Как можно понять то, чего в реальности не существует?

Во-первых, надо сказать, что самого этого термина – «Святая Троица» – в Библии нет, также как нет в Писании этих имён: «Бог Сын» и «Бог Дух Святый». В Новом Завете есть словосочетания «Сын Божий» и «Дух Свя-той», но словосочетаний «Бог Сын» и «Бог Дух Святой» там нет. Богом Отцом Новый Завет называет только Верховного Бога, Которого Иисус на-зывает Отцом Небесным. Но ни Иисус Христос, ни Святой Дух в Библии не называются словом «Бог».

В Библии говорится, что Бог один. Но «православные» богословы пи-шут: «Бог один, но троичен в Лицах. Первое Лицо — Бог Отец, второе Лицо — Бог Сын, третье Лицо — Бог Дух Святый. Это не три Бога, а один Бог в трёх Лицах, Троица Единосущная и Нераздельная». Как ви-дим, в этих постулатах одновременно утверждается и то, что Бог — одна Личность, и то, что Богом являются сразу три Личности (три Лица). Нельзя не заметить здесь противоречие, которое становится ещё более очевид-ным при рассмотрении «православного» постулата о равенстве этих «трёх Лиц» Бога.

Несмотря на утверждение «православного» догмата о том, что «Трои-ца» — «это не три Бога, а один Бог в трёх Лицах», далее в «православ-ном» каноне говорится о равенстве именно «трёх Лиц» (личностей). Это уже равносильно признанию существования целых трёх Верховных Богов, что в принципе невозможно и является полнейшим абсурдом. В «право-славном» учебнике читаем: «все три Лица имеют одинаковое Боже-ское достоинство, нет между ними ни старшаго, ни младшаго; как Бог Отец есть истинный Бог, так и Бог Сын есть истинный Бог, так и Дух Святый есть истинный Бог».

Пример. Это равносильно такому утверждению: «Солнце, солнечный свет и солнечное тепло имеют одинаковое солнечное достоинство, нет между ними, ни причины, ни следствия; как Солнце Звезда есть ис-тинное Солнце, так и Солнце Свет есть истинное Солнце, так Солнце Тепло есть истинное Солнце». Очевидно, что это полней-ший абсурд, т.к. без Солнца не может быть ни солнечного света, ни солнечного тепла. Поэтому глупо равнять само Солнце с его про-явлениями. Однако догмат о «Троице», в котором уравниваются Причина и следствия, Бог и Его проявления, почему-то не кажется таким абсурдным миллионам последователей «православия»…

Как видим, несмотря на утверждения о том, что «Троица» — это один Бог, тут же перечисляются три равных Верховных Бога: Бог Отец, «Бог


86

Сын» и Святой Дух, и про каждое «Лицо» говорится, что это «есть истин-ный Бог». Однако существование одновременно трёх Верховных Богов невозможно, так же как невозможно существование пересекающихся па-раллельных прямых. Так же как пересекающиеся параллельные прямые — это вовсе не параллельные прямые, так же и ни одно из «трёх лиц Тро-ицы», на самом деле, не является Верховным Богом, потому что Верхов-ный Бог может быть один, и только один.

Если существует кто-то равный «Всевышнему», то этот «Всевышний» уже не Всевышний. Иными словами, сказать, что существует несколько «Всевышних» равносильно утверждению, что не существует ни одно-го Всевышнего, что Верховного Бога вообще не существует! Своим нелепым догматом о «Святой Троице» «православные» просто «похоро-нили» Бога! Сначала отменили Его заповеди, а потом и самого Бога уп-разднили… Хотя сами они этого не понимают.

Если «три Лица» Бога равны между собой, и каждое из Них «есть истин-ный Бог», значит, никто из них не является Верховным Богом. Если никто из «трёх лиц Троицы» не выше, не больше, не главнее других, значит, среди них нет Всевышнего! Таким образом, согласно «православной» теории, Верховного Бога просто не существует! Именно об этом гово-рит «православный» догмат. Если все эти «Лица» обладают «одинаковым Божеским достоинством», и среди них нет «ни старшего, ни младшего», значит, Всевышнего нет вообще! Если нет Того, Кто умнее и могуществен-нее всех (о чём и говорит «православная» теория), значит Верховного Бо-га нет! Таким образом, «православный» догмат о «святой Троице» без-божен по самой своей сути, и так называемое «православное христи-анство» — это скрытый, замаскированный атеизм.

***

Далее в «православной» догме — снова противоречие. Несмотря на предыдущее утверждение об «одинаковом Божеском достоинстве» всех «трёх Лиц» Бога, об «Их» равенстве, о том, что «нет между Ними ни стар-шего, ни младшаго», в следующем своём положении «православный» ка-нон говорит уже об их неравенстве, о главенстве Бога Отца. Там написано: «Различаются Они только тем, что Бог Отец ни от кого не раждает-ся и не исходит; Сын Божий раждается от Бога Отца, а Дух Святый исходит от Бога Отца».

Как видим, это положение «православного» догмата о «Святой Троице» опровергает предыдущее его положение о равенстве всех трёх «Лиц Свя-той Троицы». Здесь ясно говорится о том, что Нерожденный Бог Отец главнее других лиц «Троицы»: Он является Источником и Причиной «Бога


87

Сына» и Духа Святого. Но разве причина может быть равна следствиям? Разве источник равен тому, что от него исходит? Разве не очевидно, что следствия зависят от причины, а причина не зависит от следствий, но — выше их? Следовательно, ни о каком «одинаковом Божеском достоинст-ве» не может быть и речи, и «православный» догмат о «Святой Трои-це» несостоятелен, лишён элементарной логики, противоречит и Священному Писанию, и здравому смыслу.

***

Вряд ли «православные христиане» сами понимают свою теорию о «Троице». Об этом, кстати, и говорится в том же «православном» учебни-ке: «Великую тайну, которую открыл нам Бог о Себе — тайну Святой Троицы, наш слабый ум не может вместить и понять».17 В этом утвер-ждении тоже противоречие: если Бог открыл, то как же «их слабый ум» не может этого понять? Если Бог что-то действительно открывает кому-то, то ничего непонятного в этом вопросе быть уже не может. Не Бог ли создал ум, и не в Его ли власти наш разум? Но «православные» утверждают, что Бог пытался открыть им что-то, но у Него ничего не получилось! Налицо опять «православный» атеистический бред.

Это утверждение «православных» богословов о слабости их ума явно свидетельствует о ложности «православной» веры. Истинный христианин вряд ли будет жаловаться на слабый ум. Апостол Павел пишет: «А мы имеем ум Христов» (1Кор. 2: 16). Разве может «ум Христов», которым наделяется всякий истинно верующий, быть слабым? Но «православные» говорят, что их ум слаб, доказывая тем самым ложность своего вероиспо-ведания.

Признание своего несовершенства весьма похвально и полезно для на-чала познания истины, но, к сожалению, возможности такого познания «православные» лишены, т.к. их религия основана на отмене Божьих за-поведей. Человеку, не соблюдающему заповедей Бога, путь к истинному знанию закрыт.

Видите ли вы, дорогой читатель, какая это коварная и лживая религия? Многие думают, что они, становясь «православными», становятся на путь просветления, духовного совершенства, познания истины, победы над тьмой… А на самом деле, уже в самих догматах «православия» заложена не победа, а поражение: «наш слабый ум не может вместить и понять…». Такое мне приходилось слышать и от самих «православных верующих»: «Да куда уж нам с нашим-то умишком что-то понять?». Всё это противоре- 17 «Закон Божий для семьи и школы», Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993 г., стр. 25.


88

чит самому духу Нового Завета, который обещает всем истинно верующим «рождение свыше», победу над тьмой и невежеством, познание истины и освобождение от власти греха (Ин. 3: 3,7; 8: 31–32).

Если «православные» говорят, что их ум слаб, значит, они не имеют Христова ума, который должны иметь истинные христиане (1Кор. 2: 16), и который вряд ли можно назвать слабым. Христос говорил, что Его после-дователи будут обладать невероятно мощным разумом и мудростью. В беседе с самарянкой у колодца Он сказал: «всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4: 14).

«Вода, текущая в жизнь вечную» — это мудрость, основанная на истин-ном знании, и приводящая к совершенству. Такую божественную мудрость обретает всякий истинный последователь Бога, который вряд ли будет жаловаться на слабоумие. В наставлении к уверовавшим в Него иудеям Иисус сказал: «если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои уче-ники, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8: 31–32). Можно ли назвать слабоумным человека, познавшего истину и до-стигшего свободы от греха?

От человека, следующего Божьим наставлениям, не сокрыт смысл Биб-лии, как мы это наблюдаем у беззаконников. Человек, истинно верующий в единого Бога и соблюдающий Его заповеди, ясно понимает смысл слов Христа, который многократно говорит со страниц Евангелия о том, что Он — не Бог, а только Посланник Бога (Ин. 17: 3), «Сын Божий» (Ин. 3: 17) и Тот, кто меньше Бога (Ин. 14: 28). Но большинство так называемых «хри-стиан», не взирая на эти ясные указания, продолжают называть Иисуса Богом, споря с Христом, последователями Которого они себя считают.

Христос — Всевышний? Мы называем словом «Господь» и Бога, и Иисуса Христа, потому что

«Они» выше нас в духовной иерархии. Я употребил местоимение «Они» потому что, во сколько бы воплощений не распространял Себя Господь, Он остаётся одной Личностью. Иисус Христос выразил это словами: «Я и Отец — одно» (Ин. 10: 30). Но мы должны понимать, что «Отец» стоит выше «Сына». Это закреплено в заповеди: «Почитай отца твоего» (Исх. 20: 12). Объект почитания (отец) стоит выше почитающего (сына), так оп-ределено заповедью. Поэтому Иисус Христос и называл Бога «Отцом», а


89

себя «Сыном». Этим Иисус хотел показать, что Бог выше Его, что Бог — объект не только нашего, но и Его почитания.

Иисус говорил: «Я чту Отца Моего» (Ин. 8: 49), подчёркивая, что Он стоит ниже Бога. Это Иисус подтверждает словами: «Отец Мой более Меня» (Ин. 14: 28). А если Иисус стоит ниже Бога, как Он может называть-ся Богом при том условии, что Верховный Бог только один? Может ли кто-то быть выше Бога или равен Ему? Нет, Бог — Личность, главнее Которой никого нет, нет даже никого, равного Ему. Но Иисус говорит, что существу-ет кто-то, кто «больше», главнее Его. Следовательно, Сам Иисус Христос — не Бог, о чём Он ясно и недвусмысленно говорит в Евангелии.

Бог является Господином (Господом, Отцом) для Христа, но Христос никак не может быть Господином для Бога. Следовательно, никакого равенства между Христом и Богом нет. Но «православные» богословы, не взирая на все эти ясные указания Евангелия, всё же придумали догмат об «одинаковом божеском достоинстве» Бога Отца и Иисуса Христа, Кото-рому они придумали титул «Бог Сын», хотя в Библии такого термина нет. Они, так же как и представители некоторых других вероисповеданий, ут-верждают, что Иисус Христос — Бог. Но эта идея, как мы с вами уже выяс-нили, ошибочна и противоречит Библии.

***

Давайте же далее разберём все те места Евангелия, исходя из которых можно сделать ошибочный вывод, что Иисус — Бог.

Когда Иисус сказал: «Я и Отец – одно» (Ин. 10: 30), Он имел в виду не равенство, а единство с Богом. Единство не то же самое, что равенство. Ваша рука так же едина с вашим телом, как и мозг, но ваш мозг главнее — он решает, что должны делать руки, а не наоборот. Поэтому, несмотря на единство со всем телом, рука находится в подчинённом положении и не может быть равной мозгу. Как видим, «единство» не всегда означает «ра-венство». Солнечный свет един с солнцем, но нельзя говорить о его ра-венстве солнцу, т.к. солнце — причина, а свет — следствие.

Таким же образом, несмотря на Своё качественное единство с Богом, Иисус Христос занимает подчинённое положение по отношению к Отцу Небесному, что Он неоднократно подтверждает в Евангелии. Бог — вер-ховное Существо, Которого, как сказано в Библии, «небо и небо небес не вмещают» (3Цар. 8: 27). Христос же — только ограниченное Его про-явление. Христос, конечно же, как воплощение Бога, проявил очень много трансцендентных качеств Всевышнего, но считать Его Самим Верховным Богом было бы ошибкой.


90

Признавать существование «Троицы» так же нелепо, как утверждать, что у прямоугольного треугольника три гипотенузы. Разумному человеку должно быть понятно, что Бог — это Верховное Существо, выше Кото-рого никого нет. Иисус ясно говорит о том, что Бог стоит выше Его (Ин. 14: 28), и это Его высказывание ясно свидетельствует о ложности «православного» догмата о «Святой Троице» и о равенстве Бога Отца, Сына Божия и Духа Святого. Никаких «трёх Лиц» Бога, да ещё и обла-дающих «одинаковым Божеским достоинством», не существует! Не может существовать двух, трёх или пяти Всевышних Богов. Бог — только одна Верховная Личность. Иисус — не Бог, а только Его про-явление, и конфессии, в которых Иисуса называют Богом, ложны.

***

Лишь в одном месте Евангелия Иисуса Христа называют Богом. Апо-стол Фома, видевший и осязавший раны Иисуса после Его воскресения, в эмоциональном порыве восклицает: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20: 28). Но может ли это эмоциональное восклицание стать основой догмата о том, что Иисус Христос — Всевышний? Конечно же нет, потому что десят-ки других мест Нового Завета и сам Христос ясно говорят о том, что это не так.

Например, в Евангелии от Луки описана сцена, когда некий юноша, об-ращаясь к Иисусу с вопросом, называет Его «Учителем благим» (Лк. 18: 18). Иисус же, прежде чем ответить ему, поясняет, что не следует назы-вать Его благим, потому что Он — не Бог: «что ты называешь Меня бла-гим? никто не благ, как только один Бог» (Лк. 18: 19). Иисус Христос, указывая на ошибочность называния Его «благим», тем самым даёт по-нять, что Он — не Бог. Если кто-то считает это скромностью, то следует напомнить, что Иисус не страдал ни ложной скромностью, ни ложным пре-стижем и не был склонен к обману. Для Него было важно, чтобы Его пра-вильно поняли, поэтому Он не стал бы лгать ради демонстрации Своей скромности. Скромность украшает человека, но если бы её стал проявлять Бог или Его воплощение, то скромность обратилась бы в обман.

Иисус не стал опровергать эмоциональное восклицание Фомы (Ин. 20: 28), потому что между утверждениями «ты — Бог» и «ты — мой Бог» есть существенная разница. Фома, признал Иисуса своим Богом, объектом своего преклонения; это его право. Но разве он объявил Иисуса Всевыш-ним? Нет, не объявлял. Ведь это противоречило бы практически всем сло-вам Христа о Его отношениях с Богом. Объявить Иисуса Всевышним, равным с Отцом Небесным, значит признать Его лжецом, ибо Он ска-зал: «Отец Мой более Меня» (Ин. 14: 28).


91

Ни в одном из высказываний Христа нет и намёка на Его равенство с Богом или на то, что Он Сам является Всевышним. Напротив: Иисус все-гда представляет Себя Слугой, Посланником и «Сыном», а Бога — Госпо-дином, «Отцом» и объектом Своего почитания (Ин. 8: 49).

К тому же, у нас нет никаких оснований утверждать, что Фома назвал Богом именно Иисуса. Он произнёс фразу: «Господь мой и Бог мой!», но означает ли это, что он назвал Господом и Богом одного только Иисуса? Узнав Иисуса, он произнёс: «Господь мой». Осознав же присутствие Бога, воскресившего Иисуса, Фома вспомнил слова Иисуса: «Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного» (Ин. 8: 29). Такое чудо как воскресение из мёртвых не может совершиться без участия Всевышнего. Осознав это присутствие Отца рядом с Сыном, Фома и добавляет: «и Бог мой!».

Если бы Фома просто хотел назвать Иисуса «Богом», то зачем ему бы-ло употреблять два этих титула: и «Господь», и «Бог», разделяя их при этом союзом «и»? в Библии, когда говорится об одном Всевышнем, то оба титула употребляют вместе: «Господь Бог». Но Фома сказал: «Господь мой и Бог мой». Он разделил титулы союзом «и», из чего следует, что Фома обращался не к одной личности, а к двоим: к Богу и к Его Посланнику.

Таким образом, восклицание Фомы не является обращением к одному только Иисусу. Это обращение к двоим — к Богу и Христу, выражение осознания их неразрывной связи, осознание присутствия Бога во всём, и особенно — в Его истинном слуге. Поэтому местоимение «мой» и произ-носится два раза: «Господь мой и Бог мой!». Иисуса Христа Фома назы-вает только Господином (Господом) своим, а Отца Небесного, пребываю-щего в Иисусе и проявлявшего Себя во всей Его миссии, — своим Богом.

***

Следует также понимать, что слова «Отец» и «Сын», употребляемые по отношению к Богу и к Иисусу Христу, — условные обозначения. Ибо Бог — это Дух, а не биологический вид, и нет у Него ни сына, ни дочки, ни отца, ни матери, ни жены, ни дедушки, ни бабушки, ни братьев, ни сестёр... Все эти роли и формы взаимоотношений существуют лишь в сотворённом ми-ре. Но Сам Творец стоит в стороне от Своего Творения. Все эти семейные отношения — признаки обусловленности и ограниченности. Но Бог свобо-ден и ничем не ограничен.

Свободен только тот, кто ни в чём не нуждается. Бог — обладатель всех богатств, сил и власти. Ни одно существо в мире не может ничего дать Ему, но Он дарует всем живым существам то, в чём они нуждаются. Тот,


92

кто говорит, что он получил нечто от Бога, тем самым признаёт, что сам он не является Богом.

Иисус же сказал: «дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28: 18). Разве Богу может быть кем-то дана власть? Бог — Тот, кто уже обладает всей полнотой власти и даёт определённую власть тем, кому пожелает. Иисус же говорит, что власть Ему лишь дана для исполнения Его миссии. Следовательно, Иисус Христос — не Бог, а только Его По-сланник.

***

Иисус говорил и о том, что Святой Дух также не является Богом, но только исходит от Бога (Ин. 14: 16–17). Верховным Богом является только один Бог Отец. Сын Божий и Дух Святой — только частичные проявления Бога, которые ни в коем случае нельзя называть Богами и ставить на один уровень со Всевышним. Также как нельзя приравнять солнечный свет и солнечное тепло к самому Солнцу, также ни что, исходящее от Бога, нель-зя приравнять к самому Богу, это будет заблуждением.

Для нас, рядовых индивидуальных душ, и Бог Отец — Господь, и Иисус Христос — Господь, но это не значит, что Они находятся на одном уровне. Для солдата начальниками являются и генерал, и министр обороны, но при этом солдат понимает, что министр обороны стоит выше генерала. Точно также, несмотря на очень высокое положение как Всевышнего, так и Его высших проявлений, мы должны понимать, что воплощение Бога вто-рично и не может быть равно Тому, из Кого оно исходит.

Воплощение (аватара) — это только отражение, или образ Бога, но не Сам Бог. Поэтому совершенно непонятно, откуда у «христиан» могло поя-виться мнение, что Христос равен Богу или — что Он Сам есть Бог. Вер-ховный Бог только один. Нет никого выше или равного Ему. Иисус Христос не равен Всевышнему и Сам не является Всевышним. Об этом Он Сам предельно ясно и много говорит в Евангелии, и любые иные мнения по этому вопросу являются заблуждениями.

*** Я не стану обходить ни одного из возможных возражений. Где ещё в

Новом Завете есть места, из которых можно было бы сделать вывод, что Иисус — Всевышний Бог?

Может быть, кто-то приведёт строки из «Послания к Колоссянам», где говорится о том, что Иисусом Христом была сотворена материальная все-ленная (Кол. 1: 16–17). Значит ли это, что Иисус Христос есть Бог? Конеч-но же, нет. Тот факт, что посредством Христа была сотворена вселенная


93

вовсе не означает, что Христос есть Всевышний. Президент страны при помощи министров управляет государством, но это не означает, что мини-стры сами являются президентами.

Там ведь не сказано, что Он сам сотворил этот мир, но сказано, что мир сотворен «Им». Между двумя этими словами есть существенная разница. Вы молотком забиваете гвоздь. Указывая на молоток, которым вы забили гвоздь, вы можете сказать: «им был забит гвоздь». Но вы же не можете утверждать при этом, что молоток сам забил гвоздь? В Новом Завете не сказано, что Иисус — Бог, и что Он Сам сотворил мир. Там сказано, что Бог сотворил мир «Им» (Иисусом Христом). Иными словами, Бог ис-пользовал Иисуса Христа для сотворения мира, т.е. Бог сотворил мир при помощи Иисуса Христа.

Давайте же обратимся к этим строкам «Послания к Колоссянам», и рас-смотрим их подробнее.

Прежде всего, в «Послании к Колоссянам» об Иисусе Христе сказано: «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари» (Кол. 1: 15). Как видим, здесь прямо утверждается, что Иисус Хри-стос — только образ Бога, а не сам Бог. К тому же, здесь сказано, что Он рождённый, что, опять же, свидетельствует о том, что Он — не Бог. Ибо Верховный Бог — Нерождённая, Изначальная Личность. Как же «пра-вославные», католические и прочие «христианские» богословы не замети-ли столь важной детали? Разве может Бог, первопричина всего сущего быть кем-то рождён? Если рождён, значит, не Бог. Итак Новый Завет многократно и недвусмысленно говорит о том, что Иисус Христос не является Всевышним, не равен Ему и занимает по отношению к Богу подчинённое, вторичное положение.

Если Иисус и сотворил вселенную, то ведь сначала Он и Сам был «ро-ждён» Богом, следовательно, в конечном итоге, сотворил вселенную не Иисус, а Тот, Кто Его «родил», т.е. Господь Бог. Если Христос был «рож-дён», значит Он — не Бог, ибо Бог есть Тот, Кто никогда и никем не был рождён, но — Кто Сам является Первопричиной всего сущего. То, что сотворено или рождено, то временно и иллюзорно, того как бы и не суще-ствует. Тот, кто имеет какую-либо внешнюю причину для своего существо-вания, тот никак не может быть назван Верховным Богом. А в Евангелии сказано, что Иисус был рождён, что Он изошёл от Бога, а это означает, что Он — не является Всевышним Богом.

***

Иисус Христос сказал: «Я и Отец – одно» (Ин. 10: 30). Что значат эти слова? Что самостоятельной, отдельной от Бога, Личности Иисуса


94

Христа не существует, так же как не существует солнечного света и теп-ла, отдельных от солнца. В абсолютном смысле, и нас с вами, как отдель-ных личностей, не существует, мы — лишь отделённые частички Бога, от-носящиеся к Его высшей энергии, а наши материальные тела относятся к Его низшей энергии. Но мы всё же условно отделены и нам предоставлена определённая свобода. Христос же не отделён от Отца Небесного, в Его теле нет индивидуальной души, Его «Я» — это экспансия «Я» Верховного Бога. Следовательно, отдельной личности Христа нет. Вот почему Иисус говорил: «Я и Отец – одно».

Иисус, в отличие от нас с вами, относится к вишну-таттве, категории воплощений Бога. Мы же с вами относимся к категории джива-таттвы, индивидуальных душ, живых существ, освобождённых, либо обусловлен-ных. В абсолютном смысле, всё есть Бог, и Кроме Него ничего нет. Всё, что существует — это Бог, Его экспансии, Его частички, проявления и энергии. Ничего небожьего, отличного от Бога, в мире не существует. Но это не значит, что исходящее от Бога равно Самому Богу. Несмотря на наше качественное единство с Богом, количественно мы не сможем срав-ниться с Богом. Часть всегда меньше Целого.

*** Далее в приведённом выше отрывке из «Послания к Колоссянам» о

Христе пишется: «ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — всё Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит» (Кол. 1: 16–17). Обращаем ваше внимание на то, что не Иисус Христос создал вселенную, а «Им создано всё». И не Он всё под-держивает, а «всё Им стоит». Это означает, что Бог создал мир через Иисуса Христа, рождённого Им «прежде всякой твари» (Кол. 1: 15). Бог контролирует весь мир посредством Своего всепроникающего лока-лизованного аспекта, Своей полной экспансии («Сына»). То есть, в «Послании к Колоссянам» раскрыты некоторые детали сотворения и под-держания этого мира.

Всё это более детально рассмотрено в ведической литературе, где ска-зано, что из Верховного Бога, Шри Кришны, исходит Его непосредственная экспансия — Баладева. Сопоставляя слова ведических источников со сло-вами Нового Завета мы приходим к выводу, что этот Баладева, «рождён-ный прежде всякой твари», есть Иисус Христос. Из Баладевы, исходит во-площение пуруши, Маха-Вишну. Из пор на коже Маха-Вишну исходят бес-численные вселенные. Из Маха-Вишну исходит также экспансия Гарбхода-кашайи Вишну, которая входит в каждую вселенную и рождает Брахму,


95

непосредственного творца всех планет и видов жизни. Брахму же вдох-новляет на сотворение мира Сам Верховный Господь.

Вот Ими, всеми этими экспансиями Бога, которые суть одно, и был со-творён материальный мир. Не Они создали мир, но Ими, т.е. с Их по-мощью, Всевышний Господь сотворил материальный и духовный мир. Все же эти экспансии порождены Баладевой (Христом). Поэтому в Новом За-вете и написано: «Им создано всё». Но нельзя забывать и то, что и сам Баладева (Христос) тоже создан — «рождён прежде всякой твари» (Кол. 1: 15). И создал Его Всевышний Господь. Из этого следует, что Иисус есть порождение Всевышнего, но сам Он не является Всевышним. Через Иисуса Бог проявляет Себя как Творец и Учитель. Следовательно, Иисус — только проявление Бога, но никак не сам Всевышний.

*** В брошюрке церкви Евангельских христиан баптистов под картинкой,

на которой изображена огромная рука, творящая вселенную, читаем то же «православное» заблуждение: «Евреям 1: 2 говорит нам, что Христос создал вселенную». Но стоит вам действительно заглянуть в «Послание к Евреям», и вы увидите, что смысл Писания баптистами искажён по собст-венной их прихоти, потому что, на самом деле, там написано: «Бог… в последние дни говорил нам в Сыне, … чрез Которого и веки сотво-рил» (Евр. 1, 2). Как видим, в «Послании к Евреям» не написано ни слова о том, что Иисус Христос сотворил мир Сам, но написано, что Бог сотво-рил мир через Него, а это, как говорится, «две большие разницы».

Художник написал картину при помощи кисти, но никому ведь не прихо-дит в голову утверждать, что картину нарисовала сама кисть? Христос не мог Сам сотворить мир по той простой причине, что Сам Он тоже изошёл от Бога вместе с данной Ему Богом способностью сотворения мира. Ду-маю, Иисус не согласился бы с утверждением о том, что Он Сам сотворил мир, т.к. говорил: «Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Ин. 14: 10).

Несмотря на то, что над шедевром архитектуры трудились тысячи ра-бочих и несколько инженеров, принято говорить, что это здание создано одним человеком — архитектором. Это — несмотря на то, что архитектор не создавал ни строительных материалов, ни здания, ни рабочих. Он не возводил здание, а лишь создал проект. Но говорится, что это здание та-кого-то архитектора. Так почему же «христиане» так любят прятать в тень Бога, сотворившего весь мир, приписывая Его деяния другим? Откуда эта тяга к умножению количества Всевышних Богов?


96

Всевышний только один. Он создал Христа и открыл Ему, как творить мир. Используя знание полученное от Бога, Христос осуществил Его за-мысел. Христос говорит в Евангелии: «как заповедал Мне Отец, так и творю» (Ин. 14: 31). Извольте видеть, что Христос Сам признаёт Свою вторичность по отношению к Богу. Так что вся заслуга сотворения мира, в конечном итоге, принадлежит только Всевышнему. От Него исходит замы-сел, энергия и материал Творения. Он же создаёт и исполнителей Своих замыслов. Таков недвойственный, истинно монотеистический взгляд на происходящее.

***

Что означают слова: «для Него создано»? Бог самодостаточен, и Ему нет необходимости делать что-то для Себя. Когда же Он создал Свой «об-раз», Свою непосредственную экспансию, то полюбил Своего «Сына», и решил сделать для Него что-то.

Дабы не оскорбить религиозных чувств мусульман, напоминаем, что слово «Сын» в отношении Христа используется и нами, и в Библии услов-но — как обозначение непосредственной экспансии, первообраза, прояв-ленного Богом для сотворения миров. К тому же, слово «Сын» в отноше-нии Христа приведено в Евангелии, которое в Коране называется изо-шедшим от Аллаха. То, что в Коране отрицается, что Иисус Христос — Сын Аллаха, и является разъяснением по поводу символического значе-ния этого термина. Слово «Сын» всего лишь показывает, что Иисус Хри-стос не равен Аллаху, подчинён Ему, также как сын подчинён отцу. Слова «Сын», «Пастырь», «овцы», используются в Евангелии в чисто символиче-ском значении для обозначения ролевых отношений Пославшего, Послан-ника и адресатов послания.

Бог есть Полное Целое, «Сын» же — только качественно полное Его проявление. Как только «Сын» появился, в Нём сразу же возникло стрем-ление реализовать себя как «образ» Бога. Назначение образа, отражения — показать, проявить свой источник. Это и было проделано при сотворе-нии материального мира.

Нужны были и «зрители» всего этого шоу, этой гигантской космической игры, и они появились: из Бога изошли мириады духовных частичек, инди-видуальных душ. Этим крошечным отделённым экспансиям Бога, естест-венно, было интересно быть не пассивными зрителями, а активными уча-стниками этого «спектакля», потому что, дух по своей природе деятелен. Индивидуальные души вошли в сотворённый мир, приняв различные формы — материальные тела. Так возникли тысячи видов жизни.

***


97

Сотворив материальный мир, «Сын» испытал удовлетворение, Его предназначение было исполнено. Он показал и продолжает показывать все возможности Бога, проявляя Себя через живые существа и периоди-чески нисходя в этот мир в качестве Посланника и Посредника между Бо-гом и индивидуальными душами. Он — друг и Учитель каждого живого су-щества. Однажды Ему даже пришлось, для восстановления утраченного контакта между индивидуальными душами и их Источником, искупить их преступления, приняв страдания за верующих и исполнив роль жертвенно-го Агнца. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Едино-родного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3: 16).

Индивидуальные души стремятся вернуться к Полному Целому, к сво-ему Источнику, из Которого они все изошли. Возвращение к Полному Це-лому для них возможно через выражение любви и благодарности к их От-цу Небесному, что осуществляется через исполнение Его заповедей и лю-бовь ко всем живым существам, в которых Бог пребывает посредством Своего локализованного аспекта Сверхдуши, или Духа Истины (эманации того же «Сына»). Потому и сказано: «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25: 40). Достичь со-вершенства и полного удовлетворения живое существо может только в преданном служении Богу.

***

После сотворения материального мира, Господь вошёл в сердце каждо-го живого существа посредством Параматмы (Сверхдуши). Сверхдуша — это поддерживающая экспансия Бога, через которую Он проявляется уже не только как Творец, но и как Опекун вселенной. Через эту экспансию, которую Апостол Павел называет Духом Божьим и Христом, живущим в нас (1Кор. 3: 16; 2Кор. 13: 5), Господь поддерживает и контролирует всё Творение. Это и означают слова: «всё Им стоит» (Кол. 1: 16–17).

При помощи Сверхдуши, Своей качественно полной части, Всевышний контролирует весь материальный мир. Эта Сверхдуша, Которая «стоит у двери и стучит» (Откр. 3: 20). Дух Божий рядом с нами всегда — «во все дни до скончания века» (Мф. 28: 20). Если мы «откроем дверь» для Духа Божия (Откр. 3: 20), то будем иметь прямое общение с Христом, полной экспансией и проявлением Бога, и не будем слабоумными. В этом посто-янном общении с Господом через Сверхдушу — главный смысл учения Христа. Если же вы не соблюдаете заповедей Божиих, но культивируете грех, то ваш ум, конечно же, будет слабым, и вы вряд ли правильно пой-мёте Слово Божие, и вряд ли тогда вы спасётесь.


98

В Новом Завете написано: «А мы имеем ум Христов» (1Кор. 2: 16). Поэтому, если вы, называясь христианином, говорите о том, что у вас сла-бый ум, то вы представляете Бога либо лживым, либо глупым. Таким и выставляют Бога «православные» («Закон Божий для семьи и школы», Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993 г., стр. 26). Но стоит им обратиться к исполне-нию заповедей Бога и Христа, порвав связи со лжерелигией, и Господь, несомненно, даст им сильный ум и духовное знание, и тогда они больше не будут верить догматам, смысл которых вряд ли понимали даже те, кто их выдумывал.

***

Многие «христиане» говорят, что «нет никакой надежды, кроме как в Иисусе Христе, в Его любви» (взято из речи одного баптистского пастора). Такая вера и надежда несовершенна, потому что все чаяния возлагаются только на Иисуса Христа. При этом совершенно игнорируется сам Бог, по-славший Иисуса с миссией к людям.

Иисус Христос — отличный учитель и посланник Бога, но я всё же на-деюсь на Самого Бога, а не на Посланника, каким бы великим он ни был. Но многим «христианам», видимо, сам Бог не нужен, они сосредоточились только на Посреднике. Это остановка на полпути.

Посредник указывал путь к Богу, и путь к Богу лежит через Посредника. Но Посредник не есть конечная цель, конечная цель — Бог, Отец Небес-ный, Которым Иисус никогда не был, ибо Он говорил: "Отец Мой более Меня" (Ин. 14: 28). Поэтому возлагать всю надежду только на Иисуса, не говоря ни слова об Отце Небесном, и этим ограничиваться — это не со-всем верно. Иисус — только аспект Бога, присутствующий в сердце каждо-го человека как Совесть и Разум. Он помогает душе соединиться со своим Источником. Но нельзя забывать, что сам Иисус не является Источником, ибо сам изошёл от Бога Всевышнего. Поэтому наша конечная цель — не Иисус, а Источник Иисуса (и наш с вами).

«Опиум для народа» Согласно «православным догматам о «Троице», между её составными

частями «нет ни старшего, ни младшего». Следовательно, согласно «пра-вославной» доктрине, Всевышнего, Верховного Бога нет. Кому же тогда поклоняются «православные»? Всевышнему Господу они не поклоняются, т.к. догмат о «Троице» отрицает само Его существование, а «православ-ный» канон отменяет Его заповеди. Во Христа они не веруют, т.к. считают, что Он отменил заповеди Бога; а это нельзя назвать верой во Христа. Ве-


99

ра в «Мессию», который не утверждает, а отменяет законы Бога, это вера не во Христа, а в лжепророка, в Антихриста.

Таким образом, «православные христиане» на самом деле не веруют ни в Бога, ни во Христа, хотя говорят и думают, что веруют. Они также куль-тивируют греховное поклонение «святым», которые никакими святыми, естественно, не являются. Итак, «православные» веруют во что-то нере-альное — в «бога», который не является Богом, в «мессию», который не является Мессией, в «святых», которые не являются святыми. То есть, вся их религия смахивает на бред, галлюцинацию или какую-то сказку. Сказка эта, между прочим, красивая, разукрашенная и, естественно, доставляет наслаждение чувствам многих людей, не особо интересующихся истиной.

Итак, «православие» — это такая сказочная религия. Скорее даже — не религия, а культура. Да, в рамках «православия» и католицизма созданы великолепные произведения искусства — красивые храмы, иконы, риту-альная утварь. Созданы также красивые обычаи, традиции и ритуалы. Всё это имеет определённую притягательную силу, как и многое другое в этом мире. Но какое это имеет отношение к истинной религии, к Богу и Спасе-нию? Никакого. Всё это — майя, иллюзия, пустая мишура, языческая и атеистическая культура, не более того. В «православии», как и в католи-цизме, нет ни Духа Божия, ни познания истины, ни Спасения.

А как же быть с «благодатью», о которой говорят некоторые «право-славные»? Один мой знакомый, пономарь сельской церкви на все мои до-воды отвечал: «Но я же чувствую благодать!». Но какая же может быть благодать у человека, который плюёт на Бога и Его заповеди и считает, что Христос отменил закон Божий? На таких людях лежит проклятие, а не благодать. То, что чувствуют «православные» — не благодать, а эйфория от невежества.

От чего-то ложного, иллюзорного человек тоже испытывает кайф. Гал-люцинации, как правило, приятны. Когда человек напивается водкой, ему хорошо. Наркоман, приняв дозу, тоже чувствует эйфорию. Занятие сексом тоже доставляет удовольствие живым существам, но это занятие вряд ли приведёт вас к духовному просветлению или Спасению. Меломаны, теат-ралы, ценители живописи и поэзии тоже испытывают наслаждение, созер-цая объекты своей привязанности, но и там не пахнет Спасением.

Если люди не знают истины, они придумывают сказки. Для того, чтобы ложная религия привлекала в храмы как можно больше «прихожан», она тоже должна быть красивой, потому что красота доставляет наслаждение чувствам. Наслаждение от созерцания «православных» икон и обрядов — это не благодать Божия, а материальное наслаждение. Вот эта бессмыс-


100

ленная красота «православных» литургий и католических месс в сочета-нии со сладкой ложью о том, что через это пустое времяпрепровождение вы ещё и достигнете Царства Божия, создаёт в умах «прихожан» некото-рую зависимость, подобную наркотической. «Прихожанину», попавшему в такую зависимость, хочется снова и снова посещать эти так называемые «богослужения», снова и снова кайфовать от этой позолоченной красоты, наслаждаться сладкозвучным пением церковного хора и тешить себя сладким обманом о том, что он служит Богу и идёт к Спасению…

*** Российский революционный «мессия» В. И. Ленин говорил: «Религия —

это опиум для народа». Конечно же, он имел в виду не истинную религию, а ту, которая окружала его с детства — так называемое «православное христианство». Он вырос в «православной» стране и видел всю лживость этой религии, одурманивающей простых и недалёких людей, не имеющих нормального образования. Может быть, «вождь мирового пролетариата» был демоном, но дураком он явно не был. Ленин видел, что оболванива-ние народа лжерелигией, действительно, подобно наркотической зависи-мости. Нищие, полуголодные, одетые в лохмотья и лапти, крестьяне ходи-ли по воскресеньям в церковь, где их одурманивали, рассказывая о том, что их нищета и убогость — благодать Божия, и «на том свете» им возда-стся за все их страдания и беды. И бедные люди, наслушавшись подобных сказок, уходили из церкви вполне счастливые. Вот это и есть «опиум для народа»: утешились сказкой и успокоились.

Наркоман каждый раз при употреблении дозы создаёт для себя иллю-зию счастья, хотя на самом деле его жизни можно только посочувствовать, ибо его ум деградирует, а тело разрушается. То же можно сказать и о ложных религиях, последователи которых испытывают ложное удовлетво-рение от правильности избранного пути, но на деле в их жизни сбываются многие библейские проклятия (Втор. 28). Как последствия употребления опиума, так и увлечение лжерелигией, несмотря на всю их «сладость», приводят к примерно одинаковым плачевным результатам: к невежеству, глупости, к духовной деградации личности.

Кто-то скажет: но ведь наркотик приводит ещё и к физической слабости, болезням и смерти, а последователи этих религий вроде бы живы и здо-ровы. Лжерелигия, на самом деле, даёт ещё худшие последствия на фи-зическом плане: человек, попавший в зависимость от этого дурмана, нахо-дится под проклятием, а значит болезни, неудачи, бедность и неустроен-ность становятся его постоянными спутниками. Весьма плачевные резуль-таты лжерелигии можно видеть на примере истории целой страны — Рос-сии. Несколько веков господства «православия» в этой стране привели к


101

революции, гражданской войне, сталинским репрессиям, ужасной отечест-венной войне. Всё это стоило России больших страданий и десятков мил-лионов загубленных жизней её граждан.

*** Но почему же до Октябрьской революции никто не указал народу на то,

что его забитость и убогость — не благодать Божия, а следствие прокля-тия, висящего над беззаконниками? Где была знаменитая русская интел-лигенция? Она либо молчала, либо также была зачарована «православ-ными» сказками. Среди русской интеллигенции ХIХ века нашёлся лишь один честный и мудрый человек, который действительно познал истину, увидел лживость «православия» и открыто заявил об этом. Это был Лев Николаевич Толстой, которого «православная» церковь предала анафеме. Остальная так называемая «интеллигенция» либо молчала, либо «пела дифирамбы» лжерелигии.

Нашлось немало «философов», подобных Соловьёву, Достоевскому и прочим, которые воспевали «православие». Вот почему русская «интелли-генция» после революции 1917 года подвергалась притеснению, гонениям и даже уничтожению — согласно Слову Божию, «Всякое дерево, не при-носящее плода доброго, срубают и бросают в огонь» (Мф. 7: 19).

Чтобы спасти народ от этой чудовищной лжи, от этого наглого обмана, Господь допустил в России социалистическую революцию и «диктатуру пролетариата», продолжавшуюся около 70 лет. Ибо, как это не покажется странным, коммунистическая идея ближе к Богу, чем «православие». Только вот методы достижения этих идеалов были избраны не совсем верные. Долгое время после революции страна несла наказание за бого-отступничество: первые годы советской власти унесли десятки миллионов жизней. В последующие годы действие проклятия ослабло, всё выровня-лось, т.к. если нет свободной воли, то нет и ответственности.

Но вот уже «срок заключения» страны истёк, и освобождённый народ, которому Высшие Силы дали на некоторое время послабление и возмож-ность сделать выводы, снова «сажают на иглу» ложной религии, и народ снова пичкают богохульными по сути, но красивыми по форме сказками, не имеющими никакого отношения ни к истине, ни к Спасению души. Народ снова попал под действие сладкого дурмана лжерелигии. Это весьма опасное положение, потому что Иисус Христос сказал: «всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Мф. 15: 13). «Православная» церковь вместе с её храмами и последователями обре-чена на уничтожение. Поэтому всякий разумный человек должен отречься от греха и лицемерия ложной религии.


102

Хула на Бога и Христа Человек, который не держит своего слова, теряет уважение окружаю-

щих. Соответствие слова и дела считается нормой даже для несовершен-ного человека, стоящего ниже Бога. Неумение держать слово считается в человеческом обществе недостатком, несовершенством. Но именно таким вот несовершенным, не умеющим держать Своё слово, выставляют Бога католические и «православные» лжепророки. Ибо они утверждают, что Иисус Христос, исполняя волю Бога Отца, отменил Его законы и создал новую религию. Они исповедуют явно не Божие учение, ибо Слово Божие говорит: «Бог не человек, чтобы Ему лгать, и не сын человеческий, чтобы Ему изменяться» (Чис. 23: 19).

Чем, как не слабостью, несовершенством, можно было бы объяснить отмену Богом Своих Собственных заповедей, данных Им ранее? Утвер-ждение о том, что Бог несовершенен — это безумие. Но именно этому бе-зумию учат людей «православные» и католические богословы, самоволь-но отменившие многие Божьи заповеди. Согласно «православному» и ка-толическому пониманию Нового Завета, Бог ошибся, а потом решил ис-правиться. Само это непонимание совершенства (а потому и неизменно-сти) Бога является достаточным свидетельством ложности «православия» и католицизма.

Иисус Христос ясно сказал: «совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5: 48), но псевдо-христиане не принимают этих слов, считая Бога таким же несовершенным, как они сами. Их понимание Бога просто оскорбительно для Него. Иисус сказал, что Слово Бога есть истина (Ин. 17: 17). Но псевдо-христиане выставляют Бога лжецом, т.к. утверждают, что Он по-слал в мир Мессию для того, чтобы отменить Свои Собственные заповеди, признав их ложными. Таким образом, согласно «православному» и католи-ческому вероучениям, Бог просто предал тех, кто в Него верил. Это наглая клевета на Всевышнего! Бог никогда не предаёт верующих в Него.

Таким образом «православные» и католические богословы бесчестят Бога и являются Его прямыми врагами. Кого будут уничтожать ангелы Бо-жьи во время второго пришествия Христа? Прежде всего, будут уничтоже-ны прямые и самые злостные враги Бога — «православные» и католики. Бог не простит им клеветы на Него и на Его Сына.

*** Отменив субботу и установив празднование воскресенья, «православ-

ные» и католики, вроде бы, почтили Иисуса Христа, Его воскресение из


103

мёртвых; но можно ли почтить Иисуса Христа, презрев закон Его Отца Не-бесного, Которому Он служил и Кем был послан на Землю?

Иисус Христос сказал: «Я и Отец — одно» (Ин. 10: 30). Сказал Он так-же: «всякое царство, разделившееся само в себе опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе не устоит» (Мф. 12: 25). Ес-ли же верить «православным» и католическим богословам, Царство Бога разделилось само в себе. Ведь Иисус Христос, как они говорят, «отменил Ветхий Завет», закон, данный Его Отцом Небесным. Но это — ложь, Хри-стос не отменял законов Бога. Это «православные христиане», позже раз-делившиеся на «православную» и католическую церкви, исказили закон Божий по своей прихоти, но «свалили» вину за это богоотступничество на Иисуса Христа.

Как же Христос мог отменить закон Божий, если Он сказал: «кто нару-шит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малей-шим наречётся в Царстве Небесном» (Мф. 5: 19)?

Итак, согласно «православному» и католическому учениям, Иисус Хри-стос, Который, по их утверждениям, вообще выступал против Ветхого За-вета18, и, следовательно, учил этому Своих последователей, в соответст-вии с Его же словами (Мф. 5: 19), является малейшим в Царстве Небес-ном (!). Ну не бред ли это?

Могут ли достичь Освобождения люди, считающие, что Христос отме-нил Ветхий Завет, в то время как в Евангелии, которое лежит на престо-лах их храмов, Он ясно говорит: «доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнит-ся всё» (Мф. 5: 18)? Подумайте сами, дорогой читатель: как могут спа-стись и попасть в Царство Божие люди, которым нет дела до того, что ска-зал Бог? Как могут спастись люди, считающие Бога пустословом? Ибо, только считая Бога пустословом, можно согласиться с тем, что Бог дал сначала закон, а потом отменил его и создал совсем другую религию.

Закон Божий вечен, как и Сам Бог. Эти слова Иисуса Христа, обращён-ные к фарисеям, актуальны и сейчас в отношении современных псевдо-христиан, «православных» и католиков: «Я чту Отца Моего, а вы бес-честите Меня» (Ин. 8: 49). Итак, «православное» и католическое вероуче-ния — это клевета и хула на Бога и Христа.

18 В книге «1380 советов батюшки своим прихожанам» написано: «очень многие положения Вет-хого Завета (Моисеева Закона) вызывали постоянное отрицательное отношение к ним Иисуса Христа». (Православный приход храма Казанской Божьей Матери в Ясенево, 2000)


104

Скрытое язычество Так называемое «православное христианство» — это, по сути, то же

самое язычество, замаскированное под христианство. Многие «право-славные» праздники — это те же самые, лишь немного видоизменённые, языческие праздники, которым просто были даны «христианские» наиме-нования. Некоторые из них даже сохранили свои старые языческие назва-ния; например — «Масленица» и «Ночь Ивана Купалы». Во многих евро-пейских языках сохранилось и языческое название первого дня недели (воскресенья) — «день солнца». По-английски оно звучит как «сандэй», по-немецки — «зонтаг»…

«Рождество Христово», празднуемое «христианами» во всём мире — это, на самом деле, переделанный языческий праздник солнца. Цитируем с небольшими комментариями то, что было написано в одной из россий-ских газет19: «Почему мы празднуем Рождество Христово именно 7 янва-ря (25 декабря по старому стилю)? Ведь ни в одном из четырёх Еванге-лий не сказано, что Иисус Христос родился именно в этот день. Ответ надо искать в ранней истории церкви, в IV веке. В то время римский им-ператор Константин, бывший язычником, принял христианство и спе-циальным указом узаконил религию Иисуса»

Это ложь. Константин «Великий» не узаконил религию Иисуса, а унич-тожил религию Иисуса, т.к. отменил заповеди Отца Его Небесного, Кото-рые Христос неукоснительно исполнял. Иисус говорил: «Я соблюл запо-веди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин. 15: 10). Константин же принудил «христиан» своей империи отречься от закона Божия, который Иисус называл незыблемым до конца времён — «доколе не прейдёт не-бо и земля» (Мф. 5: 18).

Ещё цитата: «Новая церковь сразу повела борьбу с существовавшими культами, используя для этого и наполняя новым христианским смыс-лом традиционные языческие обряды и праздники»

До 321 года была старая, настоящая церковь Христа, которая соблюда-ла заповеди Божии. Здесь же, после указа императора Константина, отме-нившего Божью заповедь, возникла «новая церковь», которая стала игно-рировать закон Божий и сразу же попала под влияние невежества, под по-кровительство князя тьмы. Здесь опять ложные и противоречащие друг другу утверждения. В начале говорится, что «новая церковь» вела борьбу 19 «Тивишка» от 3 января 2006 года, дочерняя газета издания «Хорошие новости». Статья называ-ется «История вопроса», рубрика — «Только факты», страница — 03.


105

с язычеством, а затем — что она начала использовать языческие обряды, «наполняя их новым христианским смыслом». Никакой борьбы с языче-скими культами «новая церковь» на самом деле не вела, но стала приспо-сабливаться к язычеству, дабы привлечь побольше «прихожан».

Истинная церковь не стала бы приспосабливаться к язычеству, как это сделали псевдо-христиане в 4-м веке. Истинным христианам были бы глу-боко безразличны языческие обряды и праздники. Зачем надо было «на-полнять новым христианским смыслом традиционные языческие обряды и праздники»? О них нужно было просто забыть! Но эта «новая церковь» создала на базе языческих обрядов новую языческую религию, лицемерно называемую «православным христианством».

Ещё цитата из «православной» статьи: «Один из главных праздников тогдашние солнцепоклонники отмечали в последние дни декабря, в пе-риод зимнего солнцестояния, когда начинается приближение Земли к Солнцу и становится светлее. Эти дни воспринимались язычниками как победа света над тьмой. Именно тогда и стали христиане праздно-вать Рождество как рождение подлинного Солнца, вхождение в мир ду-ховного света истинного Бога».

В псевдо-христианстве, каким являются «православная» и католическая церкви, почти всё придумано, построено на лжи, на каких-то выдумках, на обмане народа. Народ-то думает, что Христос и вправду родился 25 де-кабря (или 7 января — у «православных»), а на самом деле оказывается, что древние богоотступники просто переименовали в «Рождество Христо-во» один из языческих праздников, посвящённых Солнцу. Если бы они бы-ли истинными христианами, то Святой Дух подсказал бы им, что Христос родился не зимой, а весной.

Один из авторов исследователей пишет: «Это не может быть днём рож-дения Христа. Просто никак не может быть. Он должен был родиться в марте или в апреле, потому что Он был Агнцем. Иначе и быть не могло, понимаете. А ведь овцы в декабре не рождаются. Овцы рождаются вес-ной. И ещё одно, зимой в горах Иудеи шестиметровый слой снега. Как же там могли быть пастухи? Так что на самом деле это взято из римской ми-фологии, это был день рождения бога солнца. Солнечный цикл, когда про-ходит этот день, дни становятся всё длиннее и длиннее, а ночи укорачи-ваются. И в промежутке от 20-го до 25 –го декабря – день рождения бога солнца, по римской мифологии. И тогда они праздновали день рождения бога солнца. А Константин, объединял конституцию церкви и государства и так далее он сказал: Мы это изменим, - (из-за того, что не знали, какого это было числа), - и перенесём на день рождения бога солнца, и сделаем


106

его днём рождения Сына Божьего... И превратим в большой коммерческий праздник» (У.М. Бранхам).

Но псевдо-христиане отмечают языческие праздники, дав им христиан-ские названия. В период «Рождества Христова» многие из них, по старым языческим обычаям, «колядуют», т.е. колдуют и гадают, хотя это не одоб-ряется Библией. Итак, «православное христианство», так же как и католи-цизм — это языческие верования, замаскированные под монотеизм.

Фальшивое крещение Крещение, описанное в Евангелии, проводилось Иоанном Крестителем,

а затем и учениками Христа, но нигде в Библии не сказано, что крещение было обращением в какую-то иную веру. Крещение, являвшееся одним из видов покаяния для прощения грехов, осуществлялось в рамках иудаизма. Оно было милостью Божьей, ниспосланной для тех, кто был не в состоя-нии уплатить за все предписанные в законе жертвоприношения, которые к тому времени стали слишком дороги.

Для бедных людей Господь дал ещё один, более простой, вид жертво-приношения, состоящий в паломничестве, принятии истинного духовного учителя, покаянии и окунании в воду, символизирующем очищение от гре-ха. Истинным гуру был Иоанн Креститель, а воды Иордана были превра-щены Господом в подобие священных вод Ганга, обладающих очищающей силой. Так что в крещении не было ничего принципиально нового.

Господь никогда не даёт людям новой религии. Истинная религия вечна и заключается в преданности Богу. В преданности Богу нет ничего нового ни для одного живого существа, ибо любовь к Богу — изначальное, истин-ное положение души. Многие просто забыли о том, что они изошли от Бо-га, но этот так. Всё, что может показаться новым, когда-то уже было (Еккл. 3: 15). В Индии подобное «крещение» – через паломничество и омовение в водах Ганга – практиковалось задолго до описываемых в Евангелии со-бытий.

Многие «христиане» думают, что Иоанново крещение — часть новой на тот момент религии, отличной от иудаизма. Но, если бы Иоанн Креститель проповедовал какую-то новую религию, иудеи не шли бы к нему каяться в грехах; ибо понятие «грех» определяется законом Божиим, данным через Моисея, т.е. иудаизмом. Если бы Иоанн Креститель проповедовал что-то другое, отличное от иудаизма, фарисеи не задавали бы ему вопросы о его миссии (Ин. 1: 19), а сразу же предали бы его суду и смерти. Однако Иоанн Креститель не говорил ничего противоречащего иудейской религии.


107

Как видно из Евангелия, люди соглашались креститься лишь после того, как услышали проповедь Иоанна Крестителя. Проповедь эта, очевидно, ни в чём не противоречила закону Божию и отнюдь не была проповедью ка-кой-то новой религии, иначе Иоанна Крестителя давно признали бы лже-пророком.

***

Иоанново крещение, заключавшееся в очищении от греха без кровавой жертвы, было добровольным и сознательным актом примирения души с Богом. Но что делают «православные» и католики? Они крестят людей без их ведома — ещё в младенческом возрасте, когда те ещё почти ничего не понимают. Человеку уже после, когда он немного повзрослеет, сообщают: «мы тебя крестили в детстве», значит, ты — «православный» (или като-лик). Разве это крещение? Может ли ничего не понимающий младенец признать свои грехи и покаяться, если он не умеет даже говорить?

Когда же человек сам, по своей воле, заинтересовался Евангелием, уверовал в Бога и решил креститься, вот тогда и можно его крестить, не препятствуя его желанию. Главное, как сказал Христос, — «не препятство-вать» (Мф. 19: 14). Но обычно сознательное и осмысленное решение кре-ститься человек может принять по достижении совершеннолетия. Сам Ии-сус Христос, крестившись в 30 лет, Своим примером показывает, что кре-ститься следует в зрелом возрасте. Ни в одном из Евангелий мы не най-дём упоминаний о том, что Иоанн крестил ничего не понимающих младен-цев или несовершеннолетних детей. Крещение — добровольный и созна-тельный выбор, который может сделать лишь взрослый человек.

Да, Господь сказал: «пустите детей и не препятствуйте им прихо-дить ко Мне» (Мф. 19: 14). Эти слова означают, что детям нужно дать ре-лигиозное воспитание и уже в детстве говорить о Боге, о Его законах, о душе, о пути Спасения. Но решение, в какую веру креститься, по какому духовному пути последовать, человек должен принимать сам — по дости-жении совершеннолетия. Ибо, как нельзя полюбить по приказу, также нельзя уверовать по приказу или – по решению другого человека.

Многие дети, которых крестят уже в более старшем возрасте, просто верят взрослым и соглашаются креститься по «православным» обычаям. Так было со мной: меня крестили в 11 лет, но абсолютно не понимал смысла этого обряда, как не понимали его и родственники, крестившие меня. Для них, как мне кажется, это был просто повод устроить праздник и отметить это событие. Несмотря на крещение я был полным атеистом. Это «православное» так называемое «крещение» не защитило меня от несча-стий и несправедливостей, выпавших на мою долю в последующие годы, что доказывает его абсолютную бессмысленность. Думаю, что оно только


108

привлекало несчастья в мою жизнь. На тех, кого «крестили» в «правосла-вии» лежит печать проклятия.

Многие называют себя «православными» или католиками только пото-му, что это одобряется обществом, или же потому, что хотят следовать традициям предков. Следование традициям предков для многих является приятным занятием, но оно не имеет никакого отношения к вере и предан-ности Богу.

***

Иисус Христос говорит о том, что человек должен креститься сам, по своей воле, по своей личной вере: «Кто будет веровать и креститься, спасён будет» (Мк. 16: 16). Христос не говорил: «кого вы крестите, тот и спасён будет». Он сказал, что человек должен сделать этот шаг самостоя-тельно. Младенец, которому всего несколько месяцев от роду, не может понять проповедь и покаяться в грехах. Поэтому, «православные» и като-лические «крестины» младенцев — фикция, не имеющая никакой действи-тельной силы.

Такой же фикцией является и так называемое «крещение» Руси князем-иностранцем, которым и был князь Владимир. Ведь он был потомком Рю-рика, варяжского (шведского) князя, которого древние восточные славяне (нынешние белорусы русские и украинцы), погрязшие в междоусобных распрях, призвали к себе на царство в 862-м году. Это не соответствует Библии, в которой предписывается избирать царя только из своего народа (Втор. 17: 15). Да и невозможно крестить всю страну, ибо решение о кре-щении, покаяние, молитва — это сфера личных отношений человека с Бо-гом. К этому каждый должен придти сам, это должно быть самостоятель-ным решением. Нельзя крестить человека по чьему-то приказу или на-сильно.

Сейчас много говорят о так называемых тоталитарных сектах, зама-нивающих в свои ряды вполне взрослых людей. Но самые изощрённые методы вербовки в свои ряды придуманы двумя крупнейшими в мире псевдо-христианскими сектами: «православной» и католической церквями. Крестя в свою веру младенцев, лжепастыри вербуют себе будущих «при-хожан» прямо с пелёнок — когда человек почти ничего ещё не сообража-ет. Когда же человек становится старше, ему сообщают, что он уже «пра-вославный» или католик, и уже практически спасён, и уже не нужно искать истину и совершенствоваться — всё уже решили за тебя, а истину давно открыли «святые отцы». Что же ещё-то нужно? Так людям с детства за-крывают путь к Спасению.


109

В «православии» и католицизме почти ничего не надо делать для воз-вращения к Богу — о тебе уже позаботились. В младенчестве тебя кре-стили, и нательный крестик, как верят «православные», оградил тебя от многих бед, а после смерти, как говорят так называемые «батюшки», он не даст тебе попасть в ад; а если будешь регулярно посещать церковь, то попадёшь в рай. К тому же, эта вера, в которую тебя крестили, — это вера твоих славных предков, которыми ты должен гордиться. Ну как же тут не согласиться, ну как не стать «православным» или католиком? Это же так просто и, вместе с тем, так почётно…

Многие люди, одураченные такой наглой и беспардонной вербовкой, даже не пытаются вникнуть в учение Христа и в закон Божий. «А зачем? — думает такой мнимый «христианин», — я уже «православный» (католик), на шее у меня крестик, который спасёт меня от всех бед. Что ещё-то нуж-но? Ну разве что — иногда заходить в храм». Так, при помощи «липового» крещения, лжепастыри создают себе армию добровольных пожизненных спонсоров. Так миллионы людей обмануты ложной религией, не ведая, что от неё-то и происходят все их проблемы и несчастья.

Как «крестили» Русь Самым крупным «православным» государством является Россия. Да-

вайте же вспомним, как эта огромная страна, а вместе с ней — Украина и Белоруссия, приняли «православную» веру.

Киевский князь Владимир «крестил» Киевскую Русь, насильно. Согласно историческим данным, в 988 году по приказу Владимира «Красно Солныш-ко» огромные массы народа согнали в реку Днепр, и там греческие свя-щенники провели обряд так называемого «крещения». Это, конечно же, не было истинным крещением; ибо, согласно заповеди Христа (Мк. 16: 16), человек сначала должен веровать, а потом уже – добровольно креститься. Здесь же, ничего не понимающий народ, словно стадо скота, практически насильно загнали в реку и «крестили».

Приказ о сборе всего населения Киева к берегу Днепра для крещения Владимир сопроводил словами: «Кто не придёт к реке, богатый или убогий, нищий или раб, — тот поступит против моей воли».20 Кому ж охота становиться противником князя? Под страхом княжеского гнева весь народ послушно собрался у реки.

*** 20 Энциклопедия «Я познаю мир. История России», АСТ, «Астрель», 1999, стр. 43.


110

Это так называемое «крещение Руси», тысячелетие которого недавно отмечалось в России, имело место после того, как князь Владимир послал своих послов в разные места с целью выбора наилучшей для Руси рели-гии.

Предварительно князь уже был «обработан» греческим проповедником, о котором отзывался так: «Красно говорил он, и приятно было мне его слушать. Говорил он мне о том, что если в их веру вступишь, то не только умрёшь, но и после смерти жить будешь с праведниками. А дру-гой закон примешь, – будешь мучиться с грешниками». Так сбылось про-рочество Апостола Павла, который писал: «будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим. 4: 3,4).

Возвратившиеся из путешествия послы сказали князю, что им очень по-нравилась «православная» греческая литургия, пение церковного хора и прочее… Они сказали Владимиру: «Когда же мы пришли к грекам и греки повели нас туда, где они служат Богу, то мы и сами не знали – где мы очутились? На земле – или на небе? На земле не может быть такой красоты несказанной! Нам казалось, что Сам Бог там пребывает с людьми. До сих пор ещё не можем забыть той красоты и благолепия и ни на что нам смотреть не хочется. Каждый, кто отведал сладкого, не захочет вкусить горького – так и мы».21

Послы очень старательно расхваливали «греческую веру», убеждая князя принять «православие». Князь был уже почти убеждён такой «мас-сированной атакой» и обратился за советом к боярам. Бояре же сказали: «если бы вера греческая не была лучшая из всех, то не приняла бы её бабка твоя, княгиня Ольга, мудрейшая из людей».22 Этот аргумент, осно-ванный на традиции почитания предков, окончательно убедил князя, кото-рый сначала «крестился» сам, а затем «крестил» Русь…

Таким образом, причины принятия князем Владимиром «православной» веры и последовавшего за этим «крещения» Руси были весьма сомни-тельными и субъективными. Впечатление князя от сладких речей грече-ского проповедника, впечатления послов от красивой «православной» ли-тургии и дань уважения знаменитой родственнице — вот побудительные мотивы решений князя. Как видим, почти никакого серьёзного исследова-ния, осмысления и логического обоснования необходимости «православ-ного» крещения у Владимира не было. Решающую роль сыграли эмоции и 21 Там же, стр. 39–40. 22 «Закон Божий для семьи и школы», СТСЛ, 1993, стр. 480.


111

впечатления. А могут ли чувства быть советчиками в вопросах истины и выбора духовного пути?

Может ли стать решающим доводом в пользу принятия какого-либо уче-ния, красота его обрядов, храмов и красноречие его проповедников? Кра-сиво можно излагать и ложное учение. Красиво можно и обманывать. Диа-вол, искушая Еву, тоже говорил ей сладкие и красивые речи. Языческие обряды и храмы могут быть очень красивыми, доказательством чего слу-жат те же античные храмы. Но принять веру древних греков, руководству-ясь только красотой античного искусства, может разве что не слишком ум-ный человек. И разве можно принимать на веру какое-либо учение только потому, что его исповедовала ваша бабушка? Но именно вот эти сомни-тельные причины стали решающими в так называемом «крещении» Руси в «православную» веру.

Вместо того, чтобы просто распространить в народе Евангелие и закон Божий, киевский князь сразу решил навязать народу ложную религию, по-разившую его сладкими звуками и яркой эстетикой.

***

Итак, «православная» вера была навязана восточным славянам на-сильно, волевым решением князя-иностранца (потомка варягов), без какой бы то ни было подготовки, без основательного усвоения закона Божия, без веры народа, без понимания и без искреннего покаяния, с которого должно начинаться обращение человека к Богу.

Ибо, как же можно покаяться, если ты даже не знаешь, что такое грех? А, чтобы узнать, что такое грех, нужно узнать закон, преступление которо-го и является грехом. Закон же Божий содержится в Ветхом Завете, кото-рый «православные» отменили. Разве перед тем как загнать народ в реку для «крещения», ему кто-то рассказал о Законе Божием? Согласно исто-рическим описаниям, «крещение» киевлян было осуществлено практиче-ски сразу по возвращении Владимира из Корсуни, где он крестился. Хотя есть описание того, что народ немного готовили к этой акции и что-то рас-сказывали, вряд ли греческое духовенство, прибывшее в Киев с Владими-ром, могло за несколько дней основательно обучить народ закону Божию. Да и не могут «православные» лжепророки обучить закону Божию — ведь они его отменили.

Иудеи, которые приходили креститься к Иоанну Крестителю, обучались закону Божию всю свою жизнь, с самого детства. Поэтому они знали, в чём они каялись. Но то, что произошло в 10-м веке в Киеве, наверняка, было пустой формальностью. Народ, который согнали к Днепру, почти ничего не понимал. Иоанн Креститель проповедовал покаяние и крестил людей,


112

сведущих в законе Божием, а князь Владимир «крестил» народ, не знаю-щий, что есть грех. Грехом же было само это «крещение» в богоотступни-ческую веру.

Проповедь Иоанна Крестителя перед крещением звучала так: «Покай-тесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3: 2). А чтобы покаять-ся, нужно хотя бы знать, в чём состоит грех. Греческое духовенство, как написано в одном из учебников, «поучало народ вере Христовой» (Энцик-лопедия «Я познаю мир. История России», АСТ, «Астрель», 1999, стр. 43).

Но поучали они, конечно же, не Христовой вере, а своей, «православ-ной», т.е. беззаконной. Следовательно, народ так и не узнал, что есть грех и в чём каяться. Да и про покаяние во время этого так называемого «кре-щения» ничего не написано — просто загнали народ в реку и провели так называемое «крещение». Разве это духовное возрождение?

Народ, который насильно, по прихоти иностранного князя, крестили в Киеве, не знал закона Божия, а значит, — и не каялся. Таким образом, «крещение» Руси было не крещением, а просто сменой одной формы язы-чества на другую.

***

А как крестят в «православии» сейчас? Младенца приносят в храм, оку-нают в воду под соответствующие молитвы священника, и считается, что крещение состоялось. Разве крещение, обращение человека к Богу может быть вот таким бессознательным? Но именно так вот, «бессознательно», крестили Русь. А потом ей сказали: ты крещена в «православную» веру, пребывай в ней.

Современным же россиянам говорят: ваши предки были «православны-ми»; значит, и вы тоже должны быть «православными». И многие стано-вятся «православными» только потому, что «православными» были их предки, или — потому, что в младенчестве над ними произвели обряд так называемого «крещения». А истинно ли то учение, в которое их «крести-ли» в младенчестве, — большинство людей это просто не интересует. Ес-ли следовать их логике, то надо и учебники тогда переписать и учить тому, что Земля плоская и держится на трёх китах. Ведь так думали предки…

Большинству людей, к сожалению, не важно, истинно ли учение, кото-рому они следуют, или нет. Для них главное — следовать традициям и со-здавать благоприятный имидж для окружающих, выдавая себя за благо-честивых людей. Этим они показывают, что, на самом деле, ни в Бога, ни в вечную жизнь они не верят, а религия служит просто неким украшением их материальной жизни, придавая ей видимость некой осмысленности и бла-гопристойности.


113

Законно ли «крещение» Руси? А теперь давайте зададимся вопросом: кем был князь Владимир, кото-

рый крестил Русь в «православную» веру? Князь Владимир был потомком иностранца – Рюрика. Рюрик был варягом, викингом, призванным на цар-ствование в Киевскую Русь из Швеции.

Богоугодным ли делом было такое призвание иностранца для царство-вания? Что говорит по этому поводу Священное Писание? Согласно Биб-лии, царствование иностранца — дело небогоугодное. Слово Божие гово-рит: «поставь над собою царя, которого изберёт Господь, Бог твой; из среды братьев своих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою царём иноземца, который не брат тебе» (Втор. 17: 15). Итак, призвание на царство варягов было большой ошибкой восточных славян.

Такой же ошибкой было и решение одного из представителей этой ди-настии о «крещении» Руси в «православную» веру. Потомок викингов, ко-торый, согласно Библии, получил власть вопреки заповедям Бога, навязал восточным славянам языческую религию, называющуюся «христианст-вом». Одна ошибка порождает другую. Не избранный Богом, не угодный Богу царь навязал народу ложную религию.

Так называемое «крещение» Руси было произведено вопреки запове-дям Бога и закономерно имело печальные последствия. До этого племена славян были непобедимыми и сами совершали набеги на соседние стра-ны. После же «крещения» славяне стали терпеть поражение за поражени-ем, попали под власть монголо-татарского ига, и дальнейшая история Ру-си наполнена страданиями из-за проклятия ложной религии.

*** Был ли потомок Рюрика верующим и добродетельным человеком? Увы,

«как записано в «Лаврентьевской летописи», был «Владимир побежден похотью женскою». Было у него несколько супруг, а наложниц у него было 300 — в Вышегороде и 300 — в Белгороде и 200 на Берестове. «И был он ненасытен в блуде, приводил к себе и замужних жен и растлял девиц».23 Вряд ли столь сильное увлечение сексуальными утехами, что есть явный грех прелюбодеяния, свидетельствует о праведности князя.

Какие же мотивы побудили Владимира ввести христианство на Руси? Обратимся к книге Елены Уваровой, исследовавшей эту тему. Она пишет: «В летописи он назван «невеждой». Постепенно аппетиты его растут. Уже не хочется прислушиваться к мнению мудрых волхвов, а растет 23 Е. Уварова – «Введение на Руси христианства».


114

желание править единолично. Для этого ему нужно избавиться от вол-хвов, а, следовательно, и от древней религии русов. С этой целью в 988 г. он укрепил свои отношения с Византией, принял православное хри-стианство и получил в жены сестру византийского императора Анну. Вернувшись в Киев, Владимир загнал толпы своих подданных в Днепр, где и крестил их» (Е. Уварова – «Введение на Руси христианства»).

***

Кстати, что сделал князь Владимир после крещения Руси? В энцикло-педии «История России»24 читаем: «После этого Владимир повелел всю-ду крестить народ и строить деревянные церкви, ставя их в тех самых местах, где прежде стояли идолы». А это было богоугодным делом? Со-гласно Библии, места языческого поклонения идолам являются нечисты-ми, и на них нельзя ничего строить (Втор. 13: 16). А князь Владимир прика-зал строить «православные» храмы как раз на местах бывших языческих капищ. Таким образом, многие «православные» храмы, вопреки наставле-ниям Библии, стоят на нечистых местах, где раньше приносились жертвы иным богам и идолам.

Какой храм, прежде всего, построил «креститель» Руси? «Прежде всего он построил церковь во имя святого Василия, своего небесного покро-вителя, на том самом холме перед своими палатами, где в прежние времена стоял идол Перуна».25 Как видим, Князь Владимир был и остался язычником и первым делом построил храм не в честь Бога, а в честь како-го-то «святого». Поклонение обычным людям не является единобожием, это язычество. Таким образом, русское «православие», по сути, является язычеством, замаскированным под христианство.

Итак, так называемое «крещение» Руси было незаконным и небогоугод-ным по следующим причинам.

1) Князь, крестивший Русь в «православие», был избран на престол незаконно (против законов Бога), т.к. был иностранцем.

2) Религия, в которую этот незаконный князь обратил восточных сла-вян, ложна, т.к. отвергает вечный закон Бога.

3) Князь, обративший Русь к беззаконной религии, был явным демоном и грешником, погрязшим в разврате.

24 Энциклопедия «Я познаю мир. История России», АСТ, «Астрель», 1999, стр. 44. 25 Там же.


115

4) Решение о смене религии для Руси было принято из эгоистических соображений — князь просто хотел избавиться от власти мудрецов, высшего сословия. Это тоже было нарушением законов Бога.

5) Решение о крещении Руси именно в «православие» было принято на основе впечатлений послов от красоты данного культа.

6) Крещение не соответствовало Евангелию: оно не было сознатель-ным и добровольным актом тех, кого крестили.

7) После крещения храмы стали воздвигать в местах бывших языче-ских храмов и капищ, что тоже нарушало заповеди Библии.

*** Если же у кого-то сильны «национальные чувства», говорящие: «это же

наша, родная, русская вера» и т.п., то это всё иллюзии. Ибо, какая же это русская вера? Выходец из Скандинавии, потомок варягов, «охмурённый» греческим проповедником и восхищёнными византийской красотой посла-ми, навязал восточным славянам греческую религию. Она была перенята у греков со всеми её «канонами», попирающими закон Бога. Что же в этой религии русского?

И кто после поддерживал эту якобы «русскую» религию? Кем были «православные» монархи? Русские цари происходили либо прямо от ино-странцев (потомки Рюрика), либо были рождены от смешанных браков с иностранными принцессами, либо просто были иностранцами, как, напри-мер, Екатерина II, которая была немкой. Царь-иностранец не может лю-бить своих подданных, не может всей душой заботиться о стране, доби-ваться её благоденствия и процветания. Это — одна из причин того, поче-му столько горя выпало на долю «православной» России.

«Православие» не является чем-то неотъемлемо русским. От того, что над Россией более 70 лет господствовала не «православная» церковь, а коммунистическая идеология, русский народ не перестал быть русским.

Впрочем, истина выше таких понятий как национальность. Всё, что от-носится к телу – расовая, национальная, религиозная принадлежность – относится к материальной иллюзии. Душа отлична от материального тела, она вечна и не имеет ни «предков», ни национальности. Душа принадле-жит только Богу. Поэтому разумный человек должен, отбросив националь-ные предрассудки и преданность мнимым «предкам», найти истину и по-рвать все связи с ложной религией.


116

«Всем миром» — в Царство Бога? Христианами, или назореями (санньясинами), не могут быть миллионы

людей, как мы видим в настоящее время, когда более миллиарда человек считают себя последователями Христа. Конечно же, все эти миллионы людей вовсе не являются учениками Христа, т.к. учение Христа предна-значено для узкого круга лиц, достигших к началу этой жизни достаточно высокого духовного уровня. Если Моисей давал закон Божий для всего народа, то Иисус Христос давал Своё учение для избранных иудеев, пра-ведность которых должна была превзойти праведность самых ортодок-сальных последователей закона Божия (Мф. 5: 20).

Моисей не отбирал себе учеников, передав простой закон Бога для все-го народа. Христос же отобрал наиболее «продвинутых» из исполнителей этого закона, для которых разъяснял Свои притчи и для которых произнёс «нагорную проповедь». Если даже евреи, с рождения воспитанные в духе послушания закону Божию, не все могли понять учение Христа и последо-вать ему, то почему же народы «христианского мира» самонадеянно счи-тают, что они легко могут понять и последовать этому учению все пого-ловно, даже не удосужившись исполнить сначала закон Божий?

И миллионы людей объявляют себя последователями Христа, хотя Христос так высоко поднял «планку» Своего учения, что Его высшим на-ставлениям в этой жизни смогут последовать лишь единицы из тех, кто предан божественным принципам (Мф. 7: 14). Те же, кто не следует запо-ведям иудаизма, никогда не смогут стать и христианами (Мф. 7: 21). Это наглядно доказали «православные» и католики. Отменив заповеди Божьи, они превратились в язычников, хотя многие из них, убеждённые пропаган-дой священников и не дающие себе труда заглянуть в Евангелие, наивно полагают, что они действительно являются последователями Христа.

***

Иисус Христос стремился ограничить круг Своих учеников. Мало кто об-ращает внимание на то, что знаменитую «нагорную проповедь» Христос произносит не для всего народа, а для узкого круга избранных, т.е. Своих учеников. Об этом недвусмысленно сказано в Евангелии от Матфея: «Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их» (Мф. 5: 1–2). Уход Христа от народа и уединение с избранным кругом Своих учеников описан в Евангелиях неоднократно. Это не удивительно, потому что нет необходимости «сотрясать воздух»,

рассказывая высшие духовные истины тем, кому нет до них никакого дела,


117

и кто всё равно ничего не поймёт. Учение Христа — не для миллионных масс народа, о чём Он предупреждал Своих учеников, говоря: «Не давай-те святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф. 7: 6). Как это ни прискорбно, но под «псами» и «свиньями» подразумевается

большинство населения. Большинство людей не стремится к просветле-нию, а живёт по животным принципам: их интересует только еда, сон, секс и самозащита. Об этом Иисус тоже говорил: «широки врата и простра-нен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7: 13–14).

Иисус не только ограничивал круг Своих слушателей только избранны-ми учениками, но стремился сократить и это количество, отбирая наибо-лее духовно подготовленных. Кроме двенадцати Апостолов, за Иисусом ходило ещё много любопытных. Но Он производил своеобразный «отсев», говоря Своим последователям непонятные и парадоксальные вещи. Это описано, например, в Евангелии от Иоанна, в 6-й главе. Иисус произносит речь о том, что Его последователи должны «есть Его плоть и пить Его кровь»26 (Ин. 6: 48—58). «Многие из учеников Его, слыша то, говорили: «какие странные слова! кто может это слушать?» (Ин. 6: 60). После таких речей Иисуса многие ученики покидали Его.

Почему Иисус часто говорил загадками? Почему Он иногда говорил не-что неудобоваримое, кажущееся простому человеку безумством? Он объ-ясняет это так: «для того-то и говорил Я вам [такие странные слова], что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Мо-его. С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не хо-дили с Ним» (Ин. 6: 65—66). Иисус не стремится к расширению Своей школы, и добивается того, чтобы с Ним остались только преданные учени-ки. Уже после ухода части учеников, Он предлагает также оставить Его и двенадцати апостолам, говоря: «не хотите ли и вы отойти?» (Ин. 6: 67).

В Своих наставлениях Иисус часто говорит о том, что Его учеником мо-жет стать далеко не каждый. Он ограничивает круг Своих последователей, предъявляя жёсткие требования к претенденту на Спасение в этой жизни. Это описано, например, в Евангелии от Луки.

«С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и

26 Имеется в виду евхаристия — принятие освящённой Богом пищи.


118

детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не мо-жет быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником.

Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вы-числит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?

Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Евангелие от Луки, глава 14 , тексты 25—33).

В «нагорной проповеди» Иисус также говорит об ограниченности круга спасающихся: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7: 13—14). Иисус не принимал в свою духовную академию всех же-лающих. Он требовал полного отречения от мира, на что был способен далеко не каждый.

Многим людям, которые ещё были привязаны к семье, дому и матери-альным удобствам, Христос отказывал в их просьбах. Вот как это описано в Евангелии от Луки: «Случилось, что когда они были в пути, некто ска-зал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Чело-веческий не имеет, где приклонить голову» (Лк. 9: 57–58); «Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лк. 9: 61–62).

В первом из вышеприведённых фрагментов (Лк. 9: 57–58) Иисус наме-кает человеку на то, что жизнь по Его заповедям — это путь нищеты и ли-шений, это отказ от материальной собственности и материальных жела-ний, отказ от самой жизни (!) в её мирском понимании. Иисус предупреж-дает человека, что не каждому по силам такая жизнь, и, если человек не готов к этому, он не должен становиться христианином, т.е. принимать от-речённый образ жизни. Другому Он говорит, что человек не должен стано-виться христианином, если у него ещё остались какие-то материальные


119

интересы, желания, связанные с ложным отождествлением своего «я» со своим физическим телом, семьёй и нацией. Следует понимать, что истин-ное христианство, или назорейство (санньяса), для обычного человека — безумие. Поэтому-то мнимое «христианство», которое распространено в мире, на самом деле, никаким христианством не является.

*** Итак, быть учеником Иисуса Христа и следовать Его высшим наставле-

ниям может далеко не каждый. Для большинства людей это просто невоз-можно. Вы можете себе представить, что всё население какой-либо стра-ны отрекается от мирской жизни и становится последователями Христа, святыми и назореями? Промышленность останавливается, армия распус-кается, правительство и президент уходят в отставку, государство пре-кращает своё существование… Это, конечно же невозможно, да и не нуж-но, потому что Бог создал четыре сословия человеческого общества, и только представители одного из этих сословий способны следовать выс-шим духовным наставлениям Господа. Другие сословия должны просто выполнять свои обязанности в соответствии с заповедями Бога, что даст им возможность духовно прогрессировать и в будущих жизнях разорвать материальные оковы.

Понять учение Христа могут многие, но достичь совершенства могут только представители высшего сословия — брахманы, или «дваждырож-дённые» (санскр. – двиджа). Не достигнув просветления, невозможно дос-тичь Спасения. Рождение свыше — это осознание Брахмана, мирового Духа. Тот, кто осознал Брахман, может называться брахманом. Брахманы — наиболее разумная часть человеческого общества. Учение Христа, прежде всего, обращено к ним, к тем из них, кто может отречься от мир-ской жизни и стать назореем, посвятившим всю жизнь только служению Богу. Это не значит, что вход в Царство Божие открыт не для всех. Прило-жив определённые усилия, представитель любого сословия может достичь Спасения. Вопрос только в том, сколько жизней на это потребуется.

*** Христос сказал, что любой человек, искренне верующий в Него, достиг-

нет вечной жизни (Ин. 3: 15–16). Но — когда? Очевидно, что не все ве-рующие достигнут совершенства, которому учит Христос, уже в этой жиз-ни. Следовательно, для продолжения начатого пути необходимо «допол-нительное время».

И такое «дополнительное время» даётся каждому, кто встал на путь ду-ховного развития. Для того, чтобы продолжить начатый, но неоконченный путь духовного совершенствования, душе предоставляется возможность


120

снова родиться в человеческом теле, а духовный уровень, которого она достигла в прошлых воплощениях, вновь даруется ей в её следующем во-площении. Например, Иоанн Креститель, в прошлом воплощении бывший пророком Илией, был просветлённым, с самого рождения — «ещё от чре-ва матери своей» (Лк. 1: 15).

Духовное развитие обусловленной души, вставшей на путь Спасения, обычно продолжается в течение многих жизней. В Бхагавад-гите сказано: «И когда йог с искренним усердием стремится ко всё большему со-вершенству, очистившись от всякой скверны, он, в конце концов, по-сле многих и многих жизней, заполненных занятиями йогой, достиг-нет высшей цели» (Бхаг. 6: 45). Кто-то только встал на путь преданного служения, а кто-то служит Богу уже много жизней.27 Из этих служащих только единицы уже достигли совершенства. К сожалению, их количество в мире сём не увеличивается, т.к. самые совершенные покидают этот мир. На их место встают другие, но их всегда мало.

Тот факт, что душа, вставшая на путь служения Богу, совершенствует-ся в течение многих жизней, подтверждается в Новом Завете. Апостол Па-вел, например, утверждает, что он служит Богу с самого начала существо-вания этого мира — «от прародителей». Он пишет: «Благодарю Бога, Ко-торому служу от прародителей с чистою совестью» (2Тим. 1: 3). Пра-родители же, по Библии, — это Адам и Ева. Из этого можно сделать вы-вод, что апостол Павел вспомнил свои прошлые воплощения, и что он был одним из ближайших потомков Адама и Евы, и служил Богу ещё в те далё-кие времена. Следовательно, путь возвращения души к Богу длится не одну жизнь.

Павел пишет, что он и другие Апостолы были избраны Богом для служения ещё до начала сотворения мира — «прежде вековых вре-мён» (2Тим. 1: 9). Это значит, что служение многих преданных Бога нача-лось ещё в прошлом Творении. В буддизме таких просветлённых, не же-лающих достигать окончательного Спасения, но постоянно возвращаю-щихся в этот мир ради спасения других, называют бодхисаттвами. Яркий пример такого бодхисаттвы содержится и в ведической литературе. В Шримад-Бхагаватам описан великий преданный Нарада, который начал своё служение ещё в прошлом Творении и перемещается в космическом пространстве с планеты на планету, чтобы проповедовать славу Бога. Та-ких великих преданных Бога в этом мире очень и очень мало.

*** 27 Христос иллюстрирует это в притче о работниках в винограднике (Мф. 20: 1–16).


121

В свете всего вышесказанного кажется странным такое мероприятие, как «крещение Руси», состоявшееся в Киеве около 1000 лет назад. Если это было поголовным обращением восточных славян в назореи, то это полный абсурд, ибо как могут стать назореями люди, не ведающие ни о едином Боге, ни о законе Божием? Если это было всенародным покаяни-ем, то это снова абсурд; ибо, опять же, как могут каяться люди, не знаю-щие в чём состоит грех? Ведь грех определяется тем же законом Божиим (Рим. 3: 20). Но «православная» церковь, как и католическая, отменили закон Божий, поэтому само крещение Руси в «православие» было грехом и обращением народа в грех.

Но, если «крещение Руси» — ошибка, то как же исполнить завет Христа: «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк. 16: 15)? Широким массам народа нужно проповедовать то, что предназначено для широких масс народа — закон Божий, т.е. иудаизм. Ещё можно широ-ким массам верить в Иисуса Христа как в Мессию, чтобы обеспечить хотя бы лучшее рождение в следующей жизни. Такой религии могут придержи-ваться миллионы людей.

Однако миллионы людей не смогут последовать наставлениям «нагор-ной проповеди» Христа. На это способны лишь единицы из многих тысяч. Более того, большинству людей некоторые наставления Христа покажутся безумием. Как вы ни старайтесь, большинство людей будет продолжать отождествлять себя с материальным телом, пребывая в иллюзии и двой-ственности. Большинство людей будет и дальше ненавидеть, ссориться, жаждать плотских наслаждений, пустословить, гневаться, мстить, жадни-чать, думать только о своём. Лишь единицы смогут отказаться от всего этого. Вот они-то и спасутся в этой жизни или в ближайших жизнях. Ос-тальные же, которых большинство, не смогут отречься от мира и достичь духовного совершенства в этой жизни. Им нужно не учение Христа, а ре-лигия попроще.

Это не значит, что учение Христа нужно прятать. О высшем совершен-стве должны знать все, чтобы люди могли подумать: смогут ли они этому последовать. Такое знание и трезвая оценка своих возможностей увели-чили бы смирение и скромность народа, устранили бы излишнее само-обольщение. В Индии, например, все знают о жизни в отречении, саннья-се, но миллионы людей не осмеливаются самонадеянно называть себя санньясинами (назореями), как это происходит в «христианских» странах. Ибо слово «христианин» и означает: «санньясин», или «назорей», чело-век, посвятивший себя Богу и ведущий жизнь в отречении.

Каждый должен выполнять те религиозные обязанности, на которые он способен от рождения. Если человек не может отречься от мира, он не


122

должен называть себя учеником Христа, а должен следовать религиозным обязанностям, предписанным для обычных мирян и домохозяев, т.е. — быть обычным иудеем или мусульманином.

Христос не прячет Своё учение, но предлагает нам определиться и ре-шить, сможем ли мы последовать ему в этой жизни, и в какой степени (Лк. 14: 25–43). Если мы не можем последовать учению Христа, то нам следует придерживаться Божьих заповедей, данных через Моисея. Это и предла-гает Христос в главе 19 Евангелия от Матфея (Мф. 19: 17–19). Но эта про-стая религия сейчас просто отнята у народов «христианского мира». На-род обманут лжепастырями, исказившими закон Божий, заменившими Бо-жьи заповеди человеческими преданиями. Так слова Христа, обращённые к фарисеям, исполняются уже в отношении «православных» и католиче-ских священников: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что за-творяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотя-щих войти не допускаете» (Мф. 23: 13).

***

Итак, существует два основных уровня религии: уровень простых рели-гиозных принципов и уровень высшего совершенства и Спасения. Но для тех, кто не может последовать всем религиозным принципам, Господь предусмотрел ещё и косвенное служение — через работу для Него, благо-творительность, медитацию и развитие знания.

Господь никогда не уравнивает всех под один стандарт. Он даёт шанс возвыситься людям, стоящим на разных духовных уровнях: следуйте хотя бы тому, чему вы сможете последовать. Зачтётся любой, даже небольшой, шаг к духовному совершенству. Если этот шажок и не спасёт вас в этой жизни, то улучшит карму следующей жизни, обеспечив лучшие возможно-сти для следующих шагов. Господь никогда не оставит того, кто хотя бы попытался последовать Его наставлениям.

Так же много духовных путей для людей, стоящих на разных ступенях духовного развития, Господь предлагал ещё до Христа в Бхагавад-гите.

1. Высшей ступенью духовного развития Господь назвал умение постоян-но удерживать свой ум на Нём. Это называется самадхи.

2. Тот, кто не может полностью отречься от материального и сосредото-читься на Боге, должен соблюдать заповеди.

3. Кто не может соблюсти заповеди, должен трудиться для Господа.

4. Кто не может и этого, может заняться благотворительностью.


123

5. Кто не может отречься от плодов своего труда, может просто медитиро-вать, посвятить себя философскому поиску истины.

6. Тот же, кто не может даже медитировать, может заняться получением готовых знаний из Священных Писаний.

Эти 6 ступеней духовного совершенствования описаны в Бхагавад-гите (глава 12, тексты 9–12).

Иисус Христос также называл эти шесть ступеней служения Богу. Он го-ворил и о полном отречении (Мф. 16: 24; 19: 21), и о следовании запове-дям (Мф. 19: 17–19), и о работе для Бога (Мк. 16: 15), и о благотворитель-ности (Лк. 11: 41), и о медитации (Мф. 6: 6), и об исследовании Писаний (Ин. 5: 39). Это совпадение между наставлениями Кришны и Христа не случайно, потому что во всех Своих нисхождениях в сей мир, лично или через пророков, Господь всегда даёт одно и то же учение. Истинный Его последователь увидит во всех учениях монотеизма — в иудаизме (христи-анстве), буддизме, исламе и вишнуизме — единую суть.

В чём смысл притчи Христа о замысле строительства башни и о сборах на войну (Лк. 14: 28–33)? Каждый уверовавший и решивший пойти по пути Спасения должен решить для себя — какая степень отречения и служения Богу ему подходит, что человек сможет осилить. Здесь не надо «прыгать через ступеньки» и самонадеянно объявлять себя христианином, если мы не можем этого, ибо это высшая ступень отречения. Кто способен после-довать всем наставлениям Христа? Кто способен ударившему по щеке подставить другую щёку и любить врагов своих? Кто способен забыть обо всех удовольствиях, не смотреть на женщин, отказаться от богатства, от имущества, от мирской карьеры? Думаю, таких людей найдётся очень не-много, но только они-то и могут называться христианами.

***

Миллионы так называемых «христиан» никакими христианами не явля-ются, что доказано историей. Кто организовал «крестовые походы»? Хри-стиане? Но разве может человек, подставляющий обидчику другую щёку, пойти на войну, убивать людей? Конечно же нет. Если же мы вспомним инквизицию и тысячи её жертв, то ясно, что не следует верить ушам сво-им, веря тем, кто называют себя «христианами». Какая связь между запо-ведями Христа о любви ко всем людям и пытками и издевательствами, практиковавшимися так называемыми «защитниками чистоты веры»?

Ну не могут миллионы людей быть христианами, если правильно пони-мать слово «христиане». Слово «христианин», на самом деле, имеет зна-чение брамин, т.е. представитель высшего сословия общества. Заповеди


124

нагорной проповеди и описывают деятельность брахмана, человека, дос-тигшего просветления. Христос учил: «не противься злому. Но кто уда-рит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5: 39).Но миллионы так называемых «христиан», конечно же, не являются его уче-никами, т.к. они не могут соблюсти принцип неприменения насилия, кото-рому учил Христос.

Автор этих строк, например, не считает себя христианином. Это очень сложно, и, может быть, для достижения уровня христианина ему потребу-ется ещё не одна жизнь. Если бы он был христианином, то не писал бы книгу, которая явно побеспокоит многих; ибо брамин не противится злу и старается не беспокоить живые существа. Автор же сей книги ведёт хоть и мирную, но всё же войну с заблуждениями и явно относится к другому со-словию.

К подобной же честной самооценке Мы призываем и многих других лю-дей, которые называются «христианами», но следовать наставлениям Христа не могут. Давайте будем честными и признаемся себе: ну не могу я называться христианином, это ложь, что я ученик Христа. Я верую во Хри-ста и в Бога, и когда-нибудь я спасусь. Но пока что уровень мой таков, что я обижаюсь, спорю, проявляю неуважение к родителям, вижу в ком-то вра-га, во мне проявляется гордыня, эгоизм, жадность и многое другое, что не позволяет мне называться христианином. Поэтому пока что буду просто совершенствовать свою добродетель, исполняя закон Божий, а когда по-чувствую, что мне чего-то не хватает, попытаюсь совершенствоваться дальше. Пока же я не христианин, и, может быть, даже и не смогу в этой жизни быть достойным этого высокого звания...

Это рассуждения обычного последователя закона Божия. Те же, кто от-вергают закон Божий, даже не имеют права претендовать на звание хри-стианина. Однако на практике Мы видим на Земле чудовищный обман: миллионы людей, отвергших закон Бога, считают себя верующими в Него и называются последователями Его Сына!!! Стоит ли удивляться всем проблемам «христианского мира»? Там, где процветает ложь, там не может быть Божьих благословений.

***

Христианин — это высшее звание для иудея. Об этом пишет и Апостол Павел: «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Бра-тия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и про-стираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Бо-жия во Христе Иисусе» (Филип. 3: 12–14). Как видим, даже апостол Па-


125

вел, немало потрудившийся на ниве распространения Евангелия, не счи-тает себя достигшим совершенства.

Христианин стоит выше брамина (левита). Следование заповедям Хри-ста начинается только с уровня брамина, преданного слуги Бога. Чтобы иметь право называться последователем Христа, нужно превзойти в пра-ведности примерного исполнителя закона Божия (Мф. 5: 20). Поэтому тот кто называет себя «христианином», но считает, что «Христос отменил Ветхий Завет», тот находится в большом заблуждении.

Христос учит такому совершенству, когда нарушение закона невозмож-но. Что это за совершенство? Любовь. Человек, достигший любви к Богу и ближним, не может нарушить закон. Потому что, всё ваше совершенство ничего не значит, если вы не знаете, что Бог предписал соблюдать суббо-ту. Вы можете молиться хоть целыми днями, но для Бога вы будете греш-ником, если будете работать в субботу. А если вы нарушаете только одну заповедь, вы уже не соблюдаете весь закон. В этом случае никак нельзя сказать, что вы любите Бога. И этот грех повлечёт за собой другие грехи, т.к. Бога с вами не будет, не будет Его защиты от искушений. И вы можете сколько угодно молиться, но если вы едите свинину или зайчатину, значит, вы не уважаете Божьих предписаний, и вся ваша набожность — лицеме-рие, а может быть даже — замаскированный атеизм.

***

Стать последователем высших наставлений Христа не так просто, как многие думают. Просто нацепив крестик и обрызгавшись «святой водой» вы не станете христианином. То, что миллионы людей называют себя «христианами» — это заблуждение и самообман. Тот, кто хочет следовать Библии, должен сначала попытаться стать обыкновенным иудеем и при-держиваться хотя бы десяти заповедей и некоторых других законов Мои-сея. Следование же учению Христа — для самых продвинутых из иудеев, желающих достичь Спасения, прекращения цепи перерождений.

Высший путь, предлагаемый Христом, — отречение от мира. Нельзя че-ловека насильно заставить отречься от мира. Человек уже от рождения должен быть к этому предрасположен. Такое может произойти только по-сле многих жизней, заполненных самоосознанием и служением Абсолюту. Ясно, что таких людей, готовых отречься от мира или уже отрекшихся, очень и очень мало. Поэтому, давая эти высшие наставления по достиже-нию вечной жизни, Христос не забывал также и широкие массы народа, которые этого не могут. Это особенно ясно видно на примере Его ответа богатому юноше.


126

На вопрос молодого человека о том, как достичь вечной жизни, Христос сначала рекомендует ему просто исполнять заповеди Десятисловия, т.е. — придерживаться обычного иудаизма: «Хочешь войти в жизнь вечную — соблюди заповеди… «не убивай»; «не прелюбодействуй»; «не кра-ди»; «не лжесвидетельствуй»; «почитай отца и мать»; и: «люби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 19: 17—19). Но когда юноша захотел узнать о высшем совершенстве, Христос предлагает ему отречься от мирского богатства, продав всё своё имение, и преданно служить Богу (Мф. 19: 21). Юноша пока ещё не был готов к такому совершенству, и, ус-лышав эти слова Христа, он отошёл с печалью. Несмотря на всю свою праведность, этот богатый юноша не мог исполнить высшее наставление Христа. Но то, что предложил ему Иисус, — отречение от мира и посвяще-ние себя Богу — это и есть подлинное христианство, на которое едва ли способен даже 1% тех, кто сегодня называют себя «христианами».

Кстати, слова «христианство» в Библии нет вообще, хотя в «Деяниях Апостолов» упоминается слово «христиане», что означает: «иудеи, уверо-вавшие в Христа как в своего, иудейского, Мессию, предсказанного ветхо-заветными пророками, и исполняющие высшие наставления Христа об отречении от мира». Никто, кроме исполнителя закона Божия, христиани-ном стать не может. Выше простого послушания Богу, иудаизма, стоит полное посвящение себя Богу, христианство. В чём между ними принципи-альное различие?

Никакого принципиального отличия нет! Чемпион мира по плаванию, например, не занимается чем-то отличным от того, чем занимается обыч-ный мастер спорта или начинающий пловец. Чемпион — это тот же спорт-смен, но достигший выдающихся результатов. Точно также, христианин — это такой же иудей, но достигший выдающихся результатов. Чемпионами мира становятся единицы, а просто плавают тысячи. Таким же образом, христианами могут стать единицы, а обычными исполнителями закона Бо-жия могут быть миллионы. Но все эти миллионы людей никак не могут быть христианами. Поэтому тот факт, что миллионы людей называют себя «христианами» подобен тому как если бы все спортсмены сразу объявили себя чемпионами мира. Этого просто не может быть.

*** Христос предложил богатому юноше два пути: один — лёгкий, а другой

— сложный (Мф. 19: 16–22). Так что же — Христос проповедовал две раз-ных религии? Нет, Господь никогда не проповедует разных религий. То, что многим кажется разными религиями, — либо разные ступени одной религии, либо различные интерпретации одного и того же учения. Иисус говорил о двух ступенях одной и той же религии. Одна ступень — соблю-


127

дение закона Божия, т.е. обычный иудаизм, а другая — отречение от мира ради служения Богу, назорейство, или христианство. Разве мог Христос предлагать человеку две разные и взаимоисключающие вещи? Но совре-менные иудеи и «христиане» ведут себя так, как будто их религии совер-шенно разные и взаимоисключающие. Это различие возникло в результа-те великого богоотступничества «христиан», отменивших Божьи заповеди.

На самом же деле христианин — это, если можно так выразиться, «чем-пион по иудаизму». Если продолжить спортивные аналогии, то существует просто спорт, а существует ещё и «большой спорт», спорт достижений. Так вот, христианство — это, как бы, «большой иудаизм», не более того. Обычный спорт является подготовительной ступенью, базой для «большо-го спорта». Иудаизм является подготовительной ступенью, базой, для христианства. И как нельзя стать чемпионом, не занимаясь спортом мно-гие годы, так нельзя стать христианином, не посвятив многие годы иуда-изму, т.е. соблюдению Божьих заповедей. Но псевдо-христианские бого-словы, крестя младенцев и называя миллионы «прихожан» христианами, обманывают людей. Эти миллионы не могут быть названы христианами, потому что они ещё не стали иудеями, не присоединились «к обществу Израильскому и заветам обетования» (Еф. 2: 12).

Как нельзя человека, не умеющего стоять на коньках, объявлять чем-пионом мира по конькобежному спорту, так же и нельзя называть христиа-нами миллионы людей, не соблюдающих и не знающих заповеди Божьи. Однако миллионы людей, не знающих Божьих заповедей, называются в наше время христианами, несмотря на то, что они должны превосходить в соблюдении закона Божия самых истовых его блюстителей (Мф. 5: 20). Это самый грандиозный обман в истории, и самое удивительное, что люди никак не могут увидеть этого чудовищного обмана. Впрочем, это «чудо» предсказано в Библии: «слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Ис. 6: 9–10).

***

Благодаря соблюдению закона Божия, человек обретает знание, дости-гает совершенства и, наконец, отрекается от мирской жизни ради безраз-дельного служения Всевышнему, т.е. переходит на высшую ступень той же самой религии. Эти ступени взаимосвязаны, одна из них является базой для другой. Разве уверовавшие во Христа иудеи переходили в другую религию? Разве они отрекались от Моисея, пророков и закона Бо-жия? Ничего подобного! Они становились ещё более ревностными испол-


128

нителями этого самого закона, так что их праведность превосходила пра-ведность книжников и фарисеев (Мф. 5: 20). Праведность же есть не что иное как исполнение Божьих заповедей, или послушание Богу, являющее-ся следствием веры.

Кто и зачем провёл границу между иудаизмом и христианством, этими ступенями одной и той же религии? Это сделали лжепророки — для того, чтобы создать удобную и популярную в народе религию без закона и раз-богатеть на наивных «прихожанах», «клюнувших» на эту приманку. На са-мом деле, учение Христа, или учение о высшем совершенстве, — не но-вая, и не отдельная от иудаизма религия, а составная часть той же самой религии, основанной Моисеем. До Христа этот высший путь духовного со-вершенства, существовал в рамках иудаизма и назывался назорейством, посвящением себя Богу. Христос же просто объяснял желающим попод-робнее — каким должен быть этот суперправедник, назорей Божий, чтобы достичь вечной жизни.

Так же как ашрам санньясы в вишнуизме не является отдельной рели-гией, а только высшей ступенью той же религии, доступной для особо про-двинутых вайшнав, так же и учение Христа не является отдельной от иу-даизма религией, а только учением для наиболее продвинутых иудеев.

Так что же принципиально новое принёс Христос? Он, как Сын Божий, не мог принести ничего принципиально нового, не имел права, иначе Он был бы лжепророком. Он лишь более подробно разъясняет смысл этого самого назорейства, которое существовало и до Него. Путь Спасения и обретения вечной жизни до Христа был показан и в Ветхом Завете: «люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими» (Втор. 6: 5). Но как служить Богу, как достичь любви к Нему? — вот этому и учил Христос. То есть, Его учение коммен-тирует Ветхий Завет.

Более подробное разъяснение о том, как любить Бога, дружить с Ним и служить Ему, несколько ранее (за 3000 лет до Христа) уже было дано в Бхагавад-гите, в которой Господь Кришна говорит: «Всегда занимай свой ум мыслями обо Мне, стань Моим бхактой, выражай Мне почтение, падая ниц передо Мной, и поклоняйся Мне. И так, полностью погру-жённый в Меня, ты, несомненно, придёшь ко Мне» (Бхаг. 9: 34). Слова, конечно же, несколько различаются, но смысл их один и тот же — сосре-доточение на Господе, что невозможно без любви к Нему и преданного служения Ему (бхакти-йоги). Позже и Иисус Христос в Своих проповедях подтверждает истинность этих высказываний и даёт более подробные разъяснения по этому поводу.


129

Итак, Иисус Христос не создавал никакой новой отдельной религии, на-зываемой ныне христианством, и существование большинства «христиан-ских» конфессий, отделяющих себя от иудаизма, — просто какая-то ошиб-ка, недоразумение. Эти конфессии, особенно те из них, которые попирают закон Божий, созданы не Христом и не Богом.

***

Нужно назвать вещи своими именами. Большинство людей не могут быть христианами и должны быть просто последователями закона Божия, т.е. иудаизма, с той разницей, что жертвоприношения теперь не обяза-тельны и могут быть заменены верой во Христа и принятием освящённой Богом пищи. Христианами же, или назореями, становятся только те из иу-деев, кто на данный момент времени более духовно развит, самые, как сейчас говорят, «продвинутые». И то, что миллионы людей, просто наце-пивших крестики и посещающих иногда литургии и мессы, называют себя христианами — это самообман.

Может быть, кому-то не понравится всё это, но я, оказывается, не оди-нок в своих убеждениях. Когда книга уже была закончена, я взял с полки томик Вивекананды и нашёл там следующие строки: «Простое умствен-ное развитие не делает и не может сделать человека религиозным, будь то христианин, магометанин или последователь какой бы то ни было религии. Вспомните Нагорную проповедь. Всякий человек, который исполнил бы её, сделался бы тотчас совершенным, стал бы Богом. А ещё говорят, что христиан много миллионов. Неужели вы думаете, что все они действительно христиане? Те, кто носит это имя, быть мо-жет, когда-нибудь в будущем попробуют исполнять эту проповедь, но в настоящее время из двадцати миллионов так называемых христиан не найдётся и одного, который бы делал это».28

Высшие наставления Христа предназначены для единиц: «тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7: 14). О том же говорил и Господь Кришна: «Из многих тысяч людей, может быть, один стремится к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познал Меня» (Бхаг. 7: 3). Поэтому массовые «христианские» конфессии, насчитывающие в своих рядах сотни миллио-нов последователей, как правило, ложны. Это подтверждается и словами Христа о том, что массовая популярность говорит о ложности учения (Лк. 6: 26). 28 Свами Вивекананда – «Джнана-йога», 2004, издательство «Фолио», «АСТ», Кызыл, Харьков.


130

Многомиллионная армия «православных» и католиков означает, что все говорят об этих религиях хорошо, что они очень популярны в местах их распространения. Популярны же они потому, что приспособлены к мир-скому образу жизни, а «дружба с миром есть вражда против Бога» (Иак. 4: 4). Такое широкое признание массовых конфессий, согласно словам Христа (Лк. 6: 26), говорит только об одном: это учения лжепророков, или ложные религии.

Что же касается мифических «христианских» стран, «Святой Руси» или какой-либо ещё, то это просто абсурд. Не существует и не может сущест-вовать никакой «христианской страны», страны, состоящей из одних хри-стиан, т.е. – брахманов (левитов) и назореев (санньясинов), людей, от-рекшихся от мира и только служащих Богу. Если бы даже такая страна появилась, она тут же исчезла бы, поглощённая другим государством. Это вы можете видеть на примере Тибета, население которого почти полно-стью состояло из одних монахов.

Страна, полностью погрузившаяся в медитацию, просто исчезает с по-литической карты мира. «Христианская страна» — это утопия, т.к. такой стране, следуя наставлениям Христа, таким как «Не судите, да не суди-мы будете» (Мф. 7: 1) и заповеди о непротивлении злу (Мф. 5: 39), при-шлось бы отказаться от судов, полиции, армии, правительства и т.д. А без всего этого государство существовать не может. Следовательно, в нашу эпоху не существует и не может существовать никаких «христианских» го-сударств.

Государство, состоящее из одних пророков — такое станет возможным только во время «золотого века», до которого современному человечеству ещё далеко, хотя стремиться к этому идеалу следует всегда. Пока же Мы наблюдаем на земле грандиозный, чудовищный по своим масштабам об-ман миллионов людей, которым внушили, что они могут смело называть себя «христианами», попирая при этом заповеди Бога и Христа.

Во власти лжи У читателя может возникнуть вполне резонный вопрос: «Почему автор

критикует «православие» и католицизм, а не магию, вуду и прочие языче-ские культы?» Потому, что представители магии, шаманизма, спиритизма и прочих языческих культов никого не обманывают и, будучи язычниками, не надевают на себя маску учеников Христа и слуг Божиих. «Православ-ные» же и католики, называя себя последователями Христа и поклонника-ми единого Бога, обманывают самих себя и окружающих, т.к. не следуют


131

Божьим заповедям. Поэтому мнение о том, что они христиане — большое заблуждение. «Православные» и католики — вообще не монотеисты, а язычники, и пора уже прямо и открыто сказать об этом. Имеют ли они пра-во вообще именоваться христианами? Нет, они не имеют такого права.

Кого можно назвать последователем того или иного учения? Того, кто действительно следует ему. Тот, кто не следует на практике учению того или иного учёного, философа или духовного учителя, не является его по-следователем и не имеет права так себя называть. Если же такой при-творщик всё же называет себя последователем, то следует признать его обманщиком.

Из этих положений, принимаемых Нами без доказательств, как само со-бой разумеющиеся истины, вытекают уже частные выводы по поводу мо-шенничества и обмана в религии, в частности, — в так называемом «хри-стианстве». Тот, кто, явно или косвенно, понимая или не понимая этого, не исполняет и даже отвергает заповеди Христа, не может быть назван хри-стианином. Тот, кто, несмотря на несоблюдение наставлений Христа, на-зывает себя Его последователем, является обманщиком, а тот, кто учит этому обману других, является мошенником и шарлатаном.

Иисус Христос запретил Своим ученикам называть кого-либо, кроме Бо-га, отцом и объявил, что Его последователи должны быть друг другу бра-тьями (Мф. 23: 8). Он сказал: «и отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах» (Мф. 23: 9). Однако «православные» и католики, в нарушение этих заповедей Христа, на-зывают своих священников «батюшками», «отцами», «святыми отцами» и «владыками». Следовательно, последователи Русской «Православной» Церкви и Римско-католической Церкви не являются христианами и не имеют права так называться. Называя себя последователями Христа, они всех обманывают окружающих и самих себя. Поэтому истинный последо-ватель Христа не может пребывать в этих языческих сектах, не имеющих никакого отношения ни к учению Иисуса Христа, ни к монотеизму вообще. В этих конфессиях отсутствует настоящая вера в Бога, т.к. нарушается закон Божий.

Вот какие отступления от учения Библии приняты в «православии» и ка-толицизме:

1) поклонение «святым», т.е. «твари вместо Творца» — нарушение 1-й заповеди Декалога (Исх. 20: 2-3);

2) поклонение фетишам: иконам, мощам и прочим «святыням», т.е. со-творение кумиров и поклонение им — нарушение 2-й заповеди Де-калога (Исх. 20: 4-5);


132

3) отмена субботы, как святого Божьего дня — нарушение 4-й запове-ди Декалога (Исх. 20: 8-11);

4) лжесвидетельство на Иисуса Христа, заключающееся в утвержде-нии о том, что «Иисус Христос отменил Ветхий Завет» (противоре-чие с Его словами о незыблемости закона Божия в «нагорной про-поведи» (Мф. 5: 17-20) — нарушение 9-й заповеди Декалога (Исх. 20: 16);

5) создание церковной иерархии и превознесение её над простыми прихожанами — нарушение заповеди Христа о равенстве между Его последователями (глава 23 «Евангелия от Матфея»);

6) называние священников «отцами» и их почитание — нарушение за-поведи Христа, запрещающей называть кого-либо кроме Бога, от-цом (Мф. 23: 9).

***

«Православные» и католические священники — это лицемеры и обман-щики, выдающие себя за подлинных христиан и направляющие миллионы людей по ложному пути. Это к ним обращены эти слова Христа: «Что вы зовёте Меня: «Господи! Господи!» и не делаете того, что Я говорю?» (Лк. 6: 46).

Существует много «православной» литературы о конце света, об Анти-христе. Но «православная» церковь сама является сектой антихристов. Это относится не только к «православной» церкви, но и к другим «христи-анским» конфессиям, извратившим Слово Божие. В «Откровении Иоанна Богослова» об Антихристе написано: «И даны были ему уста, говоря-щие гордо и богохульно» (Откр. 13: 5—9). На первый взгляд кажется, что эти слова «Откровения» трудно применить к «православной» и католиче-ской церквям. Ведь их пасторы постоянно говорят о спасении души, о любви к Богу и т.д. Но это — только на первый взгляд. На самом деле, эти вероисповедания и построены на богохульной идее.

Что же такого богохульного говорят, например, «православные хри-стиане»? Они говорят: «Иисус Христос отменил Ветхий Завет, и мы теперь живём по Новому Завету». Но Христос — Посланник Бога. Значит, если Христос отменил Ветхий Завет, как говорят «православные», то его отме-нил Сам Бог. Это и есть хула на Бога. Бог — Абсолютная и непогрешимая Личность, и Он не мог отменить Свой собственный закон. Идея о том, что Бог допустил ошибку и потом, чтобы исправить её, отменил Свой закон, признав его (и, следовательно, Себя) несовершенным, богохульна. Вот на


133

этом богохульстве и построена церковь Антихриста, в которую входят «православная» и католическая церкви.

Как бы в насмешку над заповедью Христа о недопустимости создания института «духовных отцов» (Мф. 23: 9), главу Римско-католической церк-ви официально называют «Папой Римским». На его тиаре написано: «VI-CARIUS FILII DEI», что значит «Наместник Сына Божия». Адвентист Д.К. Колбач в своей книге «Вечная истина победит» приводит вычисления, со-гласно которым, число этой надписи равняется известному апокалиптиче-скому «числу зверя» — «666» (Откр. 13: 18).

«Православные» богословы придумали «священное предание», которое приравняли к Священному Писанию. При помощи этого «священного пре-дания» на протяжении многих веков они обманывают народ, одурманивая его ложным учением, учащим нарушать Божьи заповеди. Лжепророки, придумавшие свои правила вместо закона Божия, ввели в заблуждение миллионы людей и обрекли на проклятие целые народы.

Апостол Иоанн Богослов пишет в своём послании к первым христианам: «Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то от-крылось, что не все наши. Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете всё» (1Ин. 2: 18-20). Таких антихристов-беззаконников, вышед-ших из среды первых христиан, со временем стало так много, что они соз-дали огромную церковь. Её антихристианское учение позже раскололась на две большие конфессии и распространилось по всей Европе и Ближне-му Востоку, вытеснив и подавив истинные библейские вероисповедания29. Эти две антихристианские секты известны в наше время как «православ-ная» и католическая церкви.

Когда-то существовало истинное христианство. Но уже при Апостолах начали проявляться различные ереси и отступления от истинной веры. В настоящее время большинство так называемых «христиан» являются язычниками, несмотря на декларируемую ими веру в единого Бога. Ибо что же это за вера? Могут ли истинно верующие в Бога самовольно изме-нять Божьи законы, как это сделали католики и «православные»? Это не вера, а хорошо отлаженная система выкачивания денег из карманов наив-ных людей. Христос создавал церковь думающих людей, но лжепастыри 29 Например, широко известен факт уничтожения по приказу Ватикана секты альбигойцев (ката-ров) в XII в.


134

превратили её в послушное им стадо бездумных фанатиков, которых на-зывают «прихожанами».

Чем же занимаются эти «прихожане»? Приходят. Это их основное заня-тие — покорно и бездумно приходить в храмы к своим так называемым «батюшкам» и «святым отцам», приносить пожертвования, простаивать и просиживать на бессмысленных литургиях и мессах. А надо бы им придти к Богу. Но Бог им не нужен, т.к. их не интересует, что написано в Библии. Если человек слепо верит священникам, и его не интересует, что же на самом деле сказал Бог, то его вера мертва; это не вера, а пустая демонст-рация религиозности.

***

Почему «православные христиане» не исполняют 4-ю заповедь закона — о праздновании субботы? Они говорят, что «Иисус Христос отменил Ветхий Завет». Мне это говорили все «православные», с которыми прихо-дилось разговаривать. Некоторые также говорили мне, что «иудейский за-кон невозможно исполнить, поэтому Христос его и отменил». Однако дос-таточно просто внимательно прочитать Новый Завет, чтобы убедиться, что это ложь и лжесвидетельство против Бога. Апостол Иоанн пишет, что за-поведи Божьи не тяжелы для исполнения (1Ин. 5: 3). Иисус Христос также говорит, что бремя Его легко (Мф. 11: 30), несмотря на то, что Его после-дователи должны превзойти в праведности книжников и фарисеев. Следо-вательно, закон Божий ещё легче. И действительно, посудите сами: разве трудно не убивать, не воровать, не клеветать, не прелюбодействовать, не поклоняться иным богам и отдыхать в субботу?

В Библии нет ни одной фразы Христа, которой Он отменял бы закон Божий. Напротив, в Евангелиях содержится много высказываний Христа о незыблемости закона Божия. В Евангелии от Луки Христос говорит: «ско-рее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет» (Лк. 16: 17). Что же касается невозможности исполнения закона, о которой го-ворят «православные», то это ложь, ибо Христос говорил: «не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5: 14); «иди и впредь не греши» (Ин. 8: 11). Значит, не грешить — вполне реальная и выполнимая задача.

Но «православные христиане», с которыми мне доводилось беседовать уверяли меня, что не грешить просто невозможно. Насколько же, если ве-рить их словам, коварен Бог, который дал закон, который невозможно ис-полнить! Почему «православные» противоречат словам Библии? Потому что они не являются истинными последователями Бога. Если они утвер-ждают, что Христос отменил закон Своего Отца Небесного, значит отри-


135

цают, что Он — Мессия, т.е. Христос. А если они отрицают, что Иисус есть Христос, то они антихристы, лжесвидетельствующие против Сына Божия. О таких лжецах и лицемерах написано в Новом Завете: «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвер-гающий Отца и Сына» (Ин. 1Ин. 2: 22). Отвергнув Отца, «православные» отвергли и Сына. Так какие же они христиане? Это антихристы.

Человек, не желающий исполнять заповеди Бога, является Его против-ником. Противник Бога в Библии называется словом «сатана». Этим сло-вом Иисус Христос однажды назвал даже лучшего из Своих учеников, Апостола Петра, когда тот стал прекословить Ему (Мф. 16: 23). Пётр же просто неправильно понял волю Божию относительно миссии Христа. Од-нако людей, которые сознательно заменяют Божьи заповеди своими вы-мыслами, можно с полным правом назвать этим словом.

Становясь «православным» или католиком, человек лишает себя воз-можности стать праведником, ставит себя в положение Божьего противни-ка (сатаны), находящегося под проклятием. Ведь в этих конфессиях закон Божий отменён, а грех узаконен, и это всё записано в их догматах. «Пра-вославное» и католическое вероучения антихристианские по своей сути. «Православные» и католики верят в Иисуса Христа не как в Мессию, а как в лжепророка, отменившего закон Божий. Ибо люди, говорящие, что Иисус Христос отменил Ветхий Завет и основал совершенно новую религию, тем самым утверждают, что Иисус — вовсе не Христос, а лжепророк.

Любой человек «в здравом уме и твёрдой памяти», давший себе труд внимательно прочитать Библию, легко увидит весь обман «православия» и католицизма. Бог указал нам в Своём Слове, как отличить истинное уче-ние от ложного (Ис. 8: 20). Та церковь, которая учит нарушать закон Бо-жий, не может считаться истинной церковью Христа. Если мы откроем Библию, книгу «Исход» (гл. 20) или книгу «Второзаконие» (гл. 5), то мы мо-жем узнать, какие заповеди Бог дал Моисею, сказав, что заключает с людьми вечный завет (Исх. 31: 16). Но эти заповеди игнорируются псев-до-христианами. Мировое «христианство» — глобальный обман сотен миллионов людей.

*** Иисус Христос сказал: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо

они насытятся» (Мф. 5: 6). В «православных» же храмах священное Пи-сание практически не изучается. «Православная» церковь не проповедует ни Евангелие, ни закон Божий. Её проповеди, в основном, посвящены лишь «православным» традициям и обычаям.


136

Как известно, Патриарх РПЦ Алексий II отказался от предложения вве-сти в школах России изучение закона Божия, сославшись на то, что народ ещё не готов к этому. Подумайте, дорогой читатель, можно ли назвать слу-гой Бога того, кто отказывается нести людям свет закона Божия? Вместо этого руководство РПЦ решило давать детям «основы православной куль-туры». Оно и понятно: боясь потерять своё влияние, антихристы не хотят открывать людям простое и ясное учение Бога, изобличающее их лжере-лигию, а хотят научить людей своему беззаконию, чтобы и дальше «стричь купоны» и наживаться на невежестве доверчивых «прихожан».

«Православная» церковь не исполняет миссии, возложенной Христом на Своих последователей. Иисус Христос сказал Своим ученикам: «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк. 16: 15). Но, вместо Евангелия, РПЦ учит народ только своим традициям и обрядам.

Иисус также сказал: «Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5: 14—16). Но «православная» церковь, не же-лая рассказывать детям о заповедях Божиих, отказывается исполнять эти указания Иисуса Христа. Разве это церковь Христа? Нет, это церковь без-законников, действующая против Бога и обманывающая народ.

*** Иисус Христос говорил Своим ученикам: «Горе вам, когда все будут

говорить о вас хорошо. Ибо так поступали со лжепророками отцы их» (Лк. 6: 26). Но современные псевдо-христианские конфессии всюду в чес-ти. Их хвалят и гордятся ими. Патриарха РПЦ часто можно увидеть по те-левидению вместе с президентом, с мэром Москвы, ему предоставляется эфирное время для торжественных праздничных речей. «Православную» церковь всюду хвалят и отзываются очень уважительно. «Православных» священников часто приглашают на телевизионные ток-шоу, дают им слово и их мнение считается наиболее авторитетным. Так как все сейчас говорят о «православных» священниках хорошо, то, в соответствии со словами Христа (Лк. 6: 26), это лжепророки.

Что дала «православная» церковь народу России за время, когда ей были предоставлены все возможности для проповеди? Ничего, кроме об-мана. Проповедует ли РПЦ Евангелие? Проповеди на стадионах и в больших спортивно-концертных комплексах проводят протестанты: еван-гелисты, баптисты и адвентисты. Это они стараются выполнить заповедь Иисуса Христа о проповеди Евангелия (Мк. 16: 15).


137

В «православных» же храмах проповедь можно услышать очень редко. Священники РПЦ охотнее объяснят вам что-нибудь из своих правил и ка-нонов, о которых нет ни слова в Библии. Зато на рынках и в других людных местах до недавнего времени часто можно было встретить «православ-ных» монахов, собирающих пожертвования «на храм». Нередко случаются походы «православных» активисток по домам с просьбами «пожертвовать на храм».

***

Удивительное совпадение: расцвет «православия» в России совпал с небывалым ростом преступности, наркомании и проституции. Случайно ли это? Конечно же, нет. «Православие» — религия греха, и неудивительно, что там где расцветает эта религия, там умножается беззаконие и люд-ские страдания. Вернувшись от божественного строя (социализма) к демо-ническому (капитализму) народ России снова попал под проклятие Божье и теперь мы можем видеть как уничтожают народ и страну.

Так называемое «православное христианство» — религия заповедей человеческих. Тут даже и речи нет о поклонении Богу «в духе и истине» (Ин. 4: 21—24). «Православные» отвергают закон Божий, а значит, не чтят Бога вообще. Все их акафисты, тропари и молитвы — лицемерное и наду-тое пустословие. Вся «православная» религия построена таким образом, чтобы в храмах всегда были «прихожане». В сознание «православного» верующего, при помощи «православной» литературы, внушается мысль о необходимости обязательного и регулярного посещения храма для испо-веди, причащения и совершения других обрядов.

Для того, чтобы люди чаще приходили в храм для исповеди и прича-щения, необходимо было внушить им, что вся их жизнь состоит только из греха, и не грешить они просто не могут. «Православные» священники ус-пешно справляются с этой задачей. И они во многом правы, ибо, будучи «православным», невозможно не грешить, т.к. грех заложен в самих дог-матах «православия». Обман же состоит в том, что «прихожане» надеются через «православие» очиститься от греха. Но происходит обратное: само пребывание в лоне «православной» или католической церкви и есть пре-бывание во грехе, и невозможно освободиться от греха, оставаясь при-верженцем религии, основанной на грехе.

Для того чтобы человек чувствовал себя постоянно грешным, и, следо-вательно, нуждающимся в исповеди, придуманы подробнейшие «перечни грехов», в которых грехом объявляются почти всё. В этих перечнях можно найти и «грехи» взаимоисключающие друг друга. Например, согласно од-ному из таких перечней, изданному в одном из женских монастырей («Ле-карство от греха», Саратов 1996) грешно: быть как разговорчивым, так и —


138

молчаливым; и — заботиться о своей внешности, и — не заботиться; и — радоваться, и — печалиться…В этом же «перечне» находим: грешно во-ображать Иисуса Христа… Вот тебе и на! А для чего же Он приходил? Разве не для того, чтобы явить людям образ Божий (Ин.1: 18), думая о ко-тором, человек мог бы спастись?

В «православной» церкви практически отсутствует изучение Евангелия. Мне часто приходилось видеть, как после утомительной трёхчасовой ли-тургии на непонятном языке священник всего лишь минут пять читал Еван-гелие, которое уже никто не мог понять из-за усталости. Иногда даже и этого нет: священник после «службы» быстро напоминал о каком-то «пра-вославном» празднике, благословлял «прихожан», и они, уставшие от это-го так называемого «богослужения», расходились по домам.

Я не отношусь враждебно к «православным» и католикам. Среди них много искренне верующих, но, к сожалению, заблуждающихся людей. Од-нако их многочисленность, чудеса и давняя история их конфессий не яв-ляются доказательством их истинности. Печально то, что обман этих лож-ных религий до сих пор широко не раскрыт, это всемирно признанные ре-лигиозные конфессии. Миллионы людей искренне верят, что эти конфес-сии исповедуют учение Христа и Бога, как оно дано в Библии. Какое гран-диозное, глобальное заблуждение! Ложь содержится даже в самих назва-ниях этих конфессий.

Господь призывает Своих истинных последователей оставить ложные религии, чтобы не подвергнуться наказанию вместе с беззаконниками: «выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её; ибо грехи её дошли до неба, и Бог воспомя-нул неправды её» (Откр. 18: 4–5).

Итоги второй части 1. Как ранее в иудаизме, среди последователей Христа появились ли-

цемеры, которые стали приспосабливаться к миру и пошли на ком-промисс с язычеством. Результатом этого компромисса стала отмена 4-й заповеди Декалога.

2. Отменой одной заповеди псевдо-христиане отвергли весь закон Бо-жий и попали под контроль Диавола. Погрузившись в невежество, они стали нарушать главные заповеди монотеизма, даже не замечая это-го. Они создали себе пантеон новых богов – «святых» и стали им по-клоняться.


139

3. Кроме «святых», псевдо-христиане стали поклоняться их изображе-ниям и останкам их трупов, а также Марии, матери Иисуса, которой они придумали нелепые прозвища, противоречащие истине и здра-вому смыслу.

4. Так называемые «таинства» псевдо-христианской церкви — покая-ние, евхаристия и крещение — не имеют никакой действительной си-лы, т.к. не соответствуют Библии.

5. В «православной» и католической церквях процветает фарисейство и показное благочестие, а «богослужение» ведётся на мало кому по-нятном, мёртвом языке.

6. Псевдо-христиане распространили противоречащее Евангелию за-блуждение о том, что Иисус Христос является Богом, а также абсурд-ный и непонятный даже им самим догмат о «святой Троице». Кроме того, в «православии» и католицизме распространено ещё много за-блуждений и мифов.

7. Последовать «узкому пути» Христа способны лишь единицы. Поэтому тот факт, что сотни миллионов людей, исполняющих внешне какие-то якобы «христианские» обряды, называют себя последователями Христа — это ложь.

8. «Православное» и католическое вероучения, признавая, что Иисус Христос отменил закон Бога и создал новую религию, лже-свидетельствуют против Христа, и являются по сути антихристиан-скими.


140

Часть третья

Плоды лжерелигии

«пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отврати-тельной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы»

(Откровение Иоанна Богослова, 18: 2–3).

Иисус Христос сказал: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Гос-

поди!» войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Мое-го Небесного» (Мф. 7: 21). Как видно из этих слов Христа, не все так на-зываемые «христиане», войдут в Царство Божие, но только те, кто строго придерживается Божьих заповедей. Те «христиане», которые не исполня-ют заповедей Божьих, никогда не спасутся. Иисус говорит также, что Он отвергнет этих псевдо-христиан во время Своего «второго пришествия»: «И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, де-лающие беззаконие» (Мф. 7: 21-23).

Кого же из тех, кто называет себя «христианами», отвергнет Иисус? Для меня ответ очевиден: «православных» и католиков. Называясь последова-телями единого Бога и «христианами», «православные» и католики извра-тили Его учение. Они пренебрегают заповедями Бога и не имеют шансов достичь Небесного Царства. Все заповеди закона Божия непреложны, и «православная» и католическая церкви, отменившие Ветхий Завет, не имеют никакого права именоваться христианскими.

Иисус Христос сказал: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их» (Мф. 5: 20). Кто же эти лжепророки и каковы плоды их уче-ний? Об этом мы поговорим в этой части книги.


141

Самозванные посредники Иисус Христос не создавал церковной иерархии. Он говорил о равенст-

ве всех Своих учеников.30 Ведь место священников в нашу эпоху стремят-ся занять лицемеры, обманывающие народ и придумывающие свои запо-веди, вместо Божьих. Как говорится, «свято место пусто не бывает». Во время первого пришествия Христа это «святое место» занимали фарисеи, книжники и законники. Через какое-то время после вознесения Христа на небо появились и современные фарисеи — «православные» и католиче-ские священники. Впрочем, те древние фарисеи хотя бы не отвергали за-кона Божия. Современные же фарисеи открыто отвергают закон Божий и учат своих последователей нарушать его заповеди.

Иисус сказал: «оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Мф. 15: 14). «Слепые вож-ди слепых» — это, во времена «первого пришествия» Христа, иудейские фарисеи и книжники, а в наше время — «православные» и католические священники; а те, кого они ведут за собой — это их бездумные и фанатич-ные «прихожане». Иисус Христос не устанавливал такой иерархии между верующими. Он говорил: «все же вы — братья» (Мф. 23: 8).

Иерархия, деление общества на четыре сословия, изначально уста-новлена Богом для нормального функционирования человеческого обще-ства. И она, в своём истинном виде, снова будет восстановлена в буду-щем «золотом веке». Но в наше время эта система деления общества на четыре сословия и четыре уклада религиозной жизни нарушена. Ученики Христа не должны быть представителями разных сословий, чтобы в их среде была какая-то иерархия. Все, кто отрёкся от мира ради Царства Бо-жия, являются представителями высшего сословия человеческого обще-ства. Но священников псевдо-христианства никак нельзя отнести к этому высшему сословию, т.к. они учат свою паству нарушать закон Божий.

***

Иисус сказал: «на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах 30 См. Евангелие от Матфея, 20: 25–28; 23: 8, 10–12.


142

и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!» (Мф. 23: 2–12). Слова Госпо-да непреходящи, и в этом описании древних фарисеев легко узнаются и современные фарисеи — священники псевдо-христианских конфессий.

Многим демонам в истории удавалось увлечь за собой народ при по-мощи утопических идей. Поэтому нет ничего удивительного в том, что де-монам в рясах и сутанах также удалось увлечь за собой миллионы людей, пользуясь Божиим учением, которое они исказили и «перекроили» на свой лад — чтобы удобнее было «стричь купоны» с наивных «прихожан». «Пра-вославные» и католические священники — это лжепастыри, клеветники, лжесвидетельствующие против Бога и Христа. Они, живут по указу демо-на, отменившего Божий закон,31 и учат свою «паству» греху.

Лжепастырей называют «отцами», хотя в Новом Завете ясно написано, что у последователей Христа не должно быть никаких названных «отцов», кроме Бога (Мф. 23: 9). Эти лжепастыри также считаются посредниками между Богом и людьми, хотя в Новом Завете написано, что между верую-щими и Богом не должно быть никаких самозванных «посредников» и «хо-датаев», кроме одного — Иисуса Христа (1Тим. 2: 5; 1Ин. 2: 1–2).

Лжепророки и их последователи появились ещё во времена первых христиан. Апостол Павел пишет о них: «Ибо таковые лжеапостолы, лу-кавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудиви-тельно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2Кор.11: 13—15). Как видим, католические и «православные» священники выглядят весьма благооб-разно и произносят сладкие речи о добре и Божьей любви. На самом же деле, это враги Бога, закрывающие людям путь к Спасению. Принимая вид служителей Бога, священники псевдо-христианства учат народ грешить. Таких «учителей» Христос называл лжепророками и «волками в овечьей одежде» (Мф. 7: 15).

***

Своими духовными вождями следует выбирать Господа и Его истинных представителей. Как их определить? Как Сам Господь советует нам через пророка Исаию: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не го-ворят, как это слово, то нет в них света» (Ис. 8: 20). Говорят ли «право-славные» и католические богословы так, как говорит Слово Божие? 31 Константина «Великого».


143

Слово Божие говорит: «Помни день субботний, чтобы святить его» (Исх. 20: 8). «Православные» лжепророки говорят противоположное: «а у нас в Новом Завете, в память воскресения Христа из мёртвых, празд-нуется воскресенье» («Закон Божий для семьи и школы», СТСЛ, 1993). Но это явная ложь, т.к. нигде в Новом Завете не говорится об отмене субботнего дня и замене его празднованием воскресения. Напротив, в Новом Завете говорится о сохранении субботства: «Посему для народа Божия ещё ос-таётся субботство» (Евр. 4: 9). Итак, «православные» богословы не го-ворят, как Слово Божие, а всё перевирают. Значит, согласно Библии, «нет в них света». Говоря словами Христа, они «слепые вожди слепых», веду-щие своих последователей в ад (Мф. 15: 14).

«Православные» и католические священники поставили себя посредни-ками между Богом и людьми, чтобы собирать деньги, организуя «богослу-жения» в храмах. Но ведь Иисус Христос учил совсем другому: что мо-литься нужно не в храме напоказ, а у себя дома, наедине с Богом (Мф. 6: 6). И какие вообще могут быть посредники, если в Новом Завете (1Тим. 2: 5) ясно сказано, что единственным Посредником между Богом и человеком является Сам Христос? Они поставили себя учителями и наставниками народа, хотя Иисус Христос запретил Своим ученикам быть учителями и наставниками (Мф. 23: 8, 10). Они прощают грехи, хотя не являются ни представителями Бога, ни учениками Христа, эти самозванцы, извратив-шие Его учение.

Иисус Христос запретил Своим ученикам называть кого-либо «отцом» (Мф. 23: 9). Но «православные» и католики нарушают эту Его заповедь, называя своих священников «батюшками», «отцами», «духовными отца-ми» (в русском «православии»), «святыми отцами» и «Папами Римскими» (в католицизме). Какие же они христиане, если не исполняют заповедей Иисуса Христа? Почему священники этих конфессий ввели такие правила, противоречащие учению Христа? Как «духовное лицо» может называться «отцом» и «владыкой» («хозяином»), возвышаясь над другими, если Иисус сказал: «все же вы братья» (Мф. 23: 8)? Истинный слуга Бога должен по-нимать, что Владыка — на небесах. Иисус сказал: «кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Мф. 20: 27).

Господь говорит о стремлении первенствовать и главенствовать, как о демоническом душевном недуге, который следует лечить самоуничижени-ем. Но «православные» священники вовсе не считают это недугом: они оканчивают духовные семинарии, надевают рясы и спокойно слушают, как их, в нарушение заповедей Христа, называют «отцами», «батюшками» и «владыками», чем обнаруживают свою демоническую природу. Никто из «православных» священников почему-то не проявляет скромности и не


144

говорит: «Да бросьте вы, братья и сёстры! Какой же я вам «батюшка», «отец» и «владыка»? Все мы братья и сёстры во Христе!». Все они отно-сятся к называнию их «отцами» и «владыками» спокойно, потому что им это нравится. И также спокойно они протягивают руку для поцелуя «при-хожан» после исповеди. Этот странный обычай унижает достоинство «прихожан» и явно не соответствует словам Христа: «все же вы — бра-тья» (Мф. 23: 8).

«Православные» и католические священники, проводящие длинные и утомительные литургии и мессы, тем большее примут осуждение за то, что отвергли и извратили закон Божий и, поэтому, произносят имя Господа напрасно. При этом они облачаются в длинные одежды, выделяющие их из толпы «мирян» как первых, лучших из людей, стоящих выше всех — как бы «ближе к Богу». А ведь Христос говорил, что занимать надо последнее место (Лк. 14: 10), и: «кто возвышает себя, тот унижен будет» (Мф. 20: 26). Сказал Он также: «будут первые последними» (Мф. 19: 30). Эти священники псевдо-христианства, которые поставили себя первыми, выше своих «прихожан», в пришествие Христа станут последними.

***

Стремление к первенству, к главенству, к власти — это, по сути, стрем-ление демоническое. На стремлении к возвышению сыграл змей, иску-шавший Еву. Он говорил ей: «вы будете как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3: 5). Власть над миром Сатана предлагал и Иисусу Христу, искушая Его в пустыне (Мф. 4: 8–9). Иисус Христос отверг это предложение, пода-вая Своим последователям пример кротости и отсутствия «воли к власти». Но «православные» и католические священники не следуют этому приме-ру Христа. Они следуют по пути возвышения в церковной иерархии, пока-зывая свою демоническую природу.

Иисус Христос сказал: «кто хочет между вами быть большим, да бу-дет всем слугою» (Мф. 20: 26). Если «православные» священники — слу-ги своих «прихожан», зачем же «прихожане» называют этих «слуг» «ба-тюшками» и «святыми отцами», кланяясь им и прося их благословения? Зачем же они после исповеди, с молчаливого согласия так называемых «батюшек», раболепно целуют этим «слугам» руки?

Любовь к почестям свойственна демонам. Иисус Христос, последова-телями Которого называют себя «православные» и католические священ-ники, не позволял по отношению к Себе таких почестей. Когда некто на-звал Иисуса «учителем благим» Он сказал: «что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог» (Мф. 19: 17).


145

Не очень-то похожи «православные» священники на слуг; и совсем не похожи они на последователей Христа. На деньги одураченных ими «при-хожан» многие из этих так называемых «слуг» покупают себе роскошные автомобили и квартиры, строят особняки, чего не может позволить себе большинство их «прихожан». Для чего они оканчивали Духовные Семина-рии? Они хотели быть первыми и добились своего — «прихожане» им кла-няются, называют «отец» и просят их благословения. Но, как говорил Хри-стос: «они уже получают награду свою» (Мф. 6: 5). Они добились своего в этой земной жизни, а после смерти им уже ничего «не светит». Какая на-града будет тем, кто искажал учение Бога и учил своих подопечных гре-шить, а также возвышался над ними и требовал по отношению к себе по-честей?

Священники псевдо-христианства успешно продвигаются по своим ие-рархическим лестницам, но только для Бога они — никто. Чем они отли-чаются от тех же фарисеев? Только тем, что называют себя последовате-лями Христа? Но Христос «не знает» их, не имеет с ними ничего общего (Мф. 7: 23), т.к. они не исполняют ни Его заповедей, ни закона Божия, и учат этому своих «прихожан». Следовательно, они — не христиане, но враги Христа, исказившие Его учение, оклеветавшие Его и поправшие за-кон Отца Его Небесного.

Кто поставил священников быть посредниками между Богом и людьми? Бог не мог их поставить, ибо написано: «един Бог, един и посредник ме-жду Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1Тим. 2: 5). Господь не считает Своими преданными тех, кто отменяет Его заповеди, искажает Его учение и учит этой лжерелигии других.

***

В Новом Завете ясно сказано, что между Богом и людьми не должно быть никаких «посредников» или «ходатаев», кроме одного лишь Иисуса Христа. Апостол Иоанн писал: «а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника: Он есть умило-стивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего ми-ра» (1Ин. 2: 1—2). Поэтому, «православные» и католические» священники, занявшие место Христа, — это самозванцы и лжепророки. Пророк Исаия называл их «пастырями бессмысленными» (Ис. 56: 11).

Разумный человек, если даже он не изучил досконально Библию, может сделать вывод о ложности «православия» и католицизма по поведению их священников. Жаль только, что многих это отворачивает не от конкретной конфессии, а от веры в Бога вообще. Господь предсказал эту ситуацию


146

через пророка Иеремию: «Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей!» (Иерем. 23: 1).

Итак, «православные» и католические священники исполняют не мис-сию Христа по распространению Благой Вести, а наоборот: они убивают во многих веру. Как сказал Христос, они и сами не входят в Царство Бо-жие, и других людей, хотящих войти, не допускают (Мф. 23: 13). Многие люди, которые даже прибегают изредка к «православным» или католиче-ским обрядам и посещают иногда храмы и костёлы, делают всё это как пустую формальность, как дань традициям, не более того. Это умерщвле-ние веры во многих людях, приводящее к умножению беззакония и демо-низма, — один из горьких плодов современного псевдо-христианства.

Мирская религия Апостол Павел предвидел будущее отступление «христиан» от закона

Божия, когда писал: «Ибо будет время, когда здравого учения прини-мать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (1Тим. 4: 3-4). Это время, предсказанное Павлом, давно уже на-ступило: миллионы людей уже на протяжении многих веков бездумно сле-дуют учениям лжепророков.

Для того, чтобы обеспечить приход и доход, лжепророкам необходимо было создать религию, угождающую и «ласкающую слух» всех мирян. И такая мирская религия, языческая по сути, была создана. Впоследствии она разделилась на две враждующие конфессии: католицизм и «право-славие», но суть её осталась той же: это религия отвержения Божьих за-поведей. «Православные» думают, что правы они, а католицизм — ересь; католики считают правыми себя. Однако ложными являются обе эти кон-фессии. Ведь «православное» и католическое вероучения сводятся к тому, что надо просто регулярно посещать церковные «богослужения», принося доход современным фарисеям.

Учения «православной» и католической церквей очень удобны для мир-ских людей. Ведь, приняв «православие» или католицизм, не нужно ничего менять в своей жизни, не нужно работать над собой, учиться, думать, изу-чать Священное Писание. Только — приходи регулярно в церковь, испо-ведуйся, причащайся, делай пожертвования — вот и вся религия. А уж «святые отцы» походатайствуют о тебе пред Богом. Никакой работы над собой здесь не нужно. Как говорят многие «православные»: «всё равно мы все грешные, и не грешить мы не можем». Их как будто не касаются слова Христа: «иди и впредь не греши» (Ин. 8: 11).


147

Иисус Христос допускает возможность жизни без грехов, а «православ-ные» — нет. В этом расхождении во мнениях между Христом и так назы-ваемыми «православными христианами» нет ничего удивительного, пото-му что они просто не являются Его последователями. Истинный хри-стианин имеет Божью поддержку, поэтому он может не грешить и противо-стоять искушениям. Но богоотступники не могут не грешить, т.к., во-первых, они не имеют Божьей поддержки, а во-вторых, грех предписан их догматами. К сожалению, Господь не внемлет их просьбе «избавить их от Лукавого», т.к. ими не соблюдены предварительные условия. Все их мо-литвы к Богу тщетны, т.к. они «преступили законы, изменили устав, на-рушили вечный завет» (Ис. 24: 5).

Помимо всего прочего, «православие» на нормального человека наго-няет тоску. «Православная» литургия напоминает похороны. И сами по-следователи этой религии часто пребывают в унынии. А ведь в Новом За-вете сказано: «Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь» (Филип. 4: 4). Но только нет радости у «православных». Кажется, что все они пребывают в печали из-за своей серой и убогой жизни без Бога.

Так зачем же жить без Бога? Обратитесь к истинной вере, к соблюде-нию Божьих заповедей, и станьте счастливыми! Но нет, не хотят обра-щаться, не хотят даже знать ни заповедей Божиих, ни учения Христа. Ибо вся эта религия построена на неведении о Божьих наставлениях. Где ра-дость в Господе? Где жизнь в избытке? Где познание истины? Ничего это-го в «православной» церкви нет. Вместо истины здесь — каноны и догма-ты; вместо свободы от греха, жизни в избытке и радости в Господе — страх перед бесами, Диаволом и адом…

*** Унынием и тоской веет и от «православных» икон. Если эти согбенные

фигуры «святых угодников» и «Богородиц» – с поникшими головами, скорбными лицами и полными тоски глазами – изображают Царство Бо-жие, то кто же захочет попасть в такое царство? Разве что – человек с не-здоровой психикой. Как же «радоваться в Господе», если цель вашей ре-лигии так убога? «Православные» говорят, что эти иконы ниспосланы с неба, от Бога, или, как они выражаются, «обретены». Но поверит ли чело-век разумный в то, что эти примитивные и неумелые изображения стра-дальцев, низошли из Царства вечности, блаженства и знания?

Скорее эти лица «православных» «святых» полны осознанием наказа-ния за своё богоотступничество. Глаза их наполнены какой-то тоской. Не могут быть такие скорбные лица и печальные глаза у человека спасённого, благословленного Богом. Такую же тоску вы можете увидеть и в лицах


148

«православных» прихожан. Тоска и безысходность — вот плоды «право-славия», и кто скажет, что это добрые плоды?

Какова же причина всего этого уныния, этой безрадостной религии? Уныние и печаль, свойственные «православию», — признаки духовного невежества. А невежество происходит от вражды с Богом. Вражда же с Богом, в которой находятся «православные» и католики, хоть они и не знают этого — от нарушения заповедей Бога, принятых в этих конфессиях.

Ни католики, ни «православные» не соблюдают слово Христа и запове-ди Бога, поэтому Бог не открывает им дверь к общению с Духом Истины. Следствием этого является отсутствие духовного знания и свободы от греха. Потому-то вы редко увидите постоянно счастливого «православного христианина». Их всегда сопровождают проблемы и необъяснимая «рус-ская тоска». Это тоска души, отделённой от Бога и желающей воссоеди-ниться вновь, но не знающей — как. «Православные» объясняют пробле-мы и тоску тем, что Бог посылает им испытания для укрепления веры. На самом же деле это вовсе не испытания, а следствие проклятия, висящего над богоотступниками.

Бремена неудобоносимые Иисус Христос сказал о древних фарисеях: «связывают бремена тя-

желые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хо-тят и перстом двинуть их» (Мф. 23: 4). Но эти слова смело можно отне-сти и к современным фарисеям — «православным» и католическим свя-щенникам, придумавшим огромное количество всевозможных ненужных правил. Эти слова подходят и к утомительной и бессмысленной «право-славной» литургии, а также к десяткам других предписаний, придуманных лжепророками.

Многие люди говорят, что «православный» храм — это место, где очень трудно сосредоточиться на Господе, т.к. всё здесь отвлекает от этого. И действительно: как можно отрешиться от всего материального в месте, где всё устроено именно так, чтобы только о материальном и думать?

На «православной» литургии положено всё время стоять. «Служба» идёт три часа. Согласитесь: простоять три часа на одном месте — нелёг-кое испытание для ваших ног. Можно ли размышлять о чём-то духовном, когда тело (позвоночник, ноги) в напряжении? Конечно же, нет. На «право-славной» литургии человек никак не может забыть о своём материальном теле: спину ломит, ноги отекают, ступни болят. Человек переминается с


149

ноги на ногу и думает: «скорее бы уж служба кончилась». Если вы не мо-жете отключиться от материального, то вы не можете думать о духовном. Порядок «православной» литургии и правила поведения в «православ-ном» храме вряд ли позволят вам отрешиться от материального. Таким образом, «православные» правила, не способствуют, а только усложняют духовный прогресс. «Православие» делает возвращение к Богу невозмож-ным.

Можно, конечно, забыть о неудобствах, если вам рассказывают что-то интересное, но в «православном» храме ничего подобного, конечно, нет: идёт так называемое «богослужение», напоминающее похороны. Так как произносимые и поющиеся на литургии тексты являются для большинства полнейшей абракадаброй, то нормальному человеку там просто очень скучно. От скуки вы можете рассматривать иконы, убранство церкви, свя-щенника… Одного только вы не можете в «православном» храме — ду-мать о Боге. Если же и подумаете о Боге, то только — как о суровом и жес-током Существе, ради завоевания милости Которого нужно подвергать се-бя таким неприятным испытаниям.

Пребывание в «православном» храме имело бы смысл, если бы там «прихожан» учили заповедям Бога и Христа. Но какое там может быть ду-ховное обучение, когда все обязательные в литургии молитвы занимают около трёх часов? Более глупое занятие, чем стояние на «православной» литургии вообще трудно придумать. Люди годами посещают воскресные «богослужения» и не знают ни заповедей Божьих, ни Евангелия. Они ду-мают, что эти посещения храмов по воскресеньям им «зачтутся» на небе-сах. Зачтутся, конечно, — как пустая растрата времени, как привержен-ность ложной, атеистической по сути религии. Зачтутся и грехи несоблю-дения субботы, поклонения иным богам и идолам. Как говорится, «всё это было бы очень смешно, если бы не было так грустно».

В «православном» храме вас могут научить только тому, как нарушать заповеди Бога, потому что таковы «православные» догмы. Их правила: не соблюдать субботу, поклоняться другим богам («святым») и праху земно-му (иконам, мощам, «святыням»), почитать лжепророков. Поэтому посе-щение «православного» храма — вредное и опасное занятие.

«Прихожане» говорят, что они пришли сюда помолиться, но это невоз-можно, т.к. всё здесь отвлекает от молитвы. Это не молитва, а демонстра-ция благочестия. Кроме того, это не соответствует наставлению Христа, Который учил молиться Богу не при людях, а в одиночестве (Мф. 6: 6). Прилюдную же молитву, в храмах и на улице, Христос называл лицемери-ем (Мф. 6: 5). В «православных» храмах такое лицемерие — норма. Одна-ко эти молитвы «православных» тщетны — они не принимаются Богом.


150

Бог не слушает молитв тех, кто отверг Его заповеди и чья религия состоит из греховных предписаний.

***

В результате соблюдения великого множества всевозможных правил, праздников, поверий, суеверий, «святых мест», «святых угодников» и про-чей ерунды, придуманной людьми и не имеющей ничего общего с учением Бога, сознание «православного» верующего рассеяно по многочисленным элементам этой ложной религии. Это и есть те самые «бремена тяжёлые и неудобоносимые», о которых говорил Христос (Мф. 23: 4). Бог является в таком рассеянном сознании всего лишь одним из великого множества объектов почитания. Разве не о такой религии Христос сказал: «широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими» (Мф. 7: 13)?

Многие «православные», устав от тяжёлого бремени этой странной ре-лигии, выбирают себе один объект почитания и поклонения. И нередко этим объектом становится вовсе не Бог, а «пресвятая Богородица» или один из «святых угодников». Это и неудивительно: ведь «православное» предписание почитать «святых» низводит Бога до уровня всего лишь «первого среди равных», что говорит о полном непонимании Его величия.

«Православие» и католицизм — это отказ от следования закону Божию, а значит – и от духовного самосовершенствования. «Православные хри-стиане» говорят: «всё равно мы все грешны» и не следуют заповедям, на-деясь на ходатайство своих «батюшек» и «святых угодников». Они либо ограничиваются посещением бессмысленных литургий, либо подвергают себя добровольным мучениям ради обретения райского блаженства. Та-ким глупым самоистязанием, без изучения Слова Божия, без следования Божьим заповедям, они надеются достичь Спасения. Но все их усилия тщетны, т.к. «тот, кто отвергает данные в Писаниях наставления и действует по собственной прихоти, тот не сможет достичь ни совер-шенства, ни счастья, ни высшей цели» (Бхаг. 16: 23).

«Православный» мазохизм «Православное христианство» известно своими аскетами и «блажен-

ными», подвергающими себя суровым аскетическим подвигам. Разумный и умеренный аскетизм необходим и благоприятен для духовного развития, если он направлен на Всевышнего. Если же человек подвергает себя су-ровым испытаниям ради временных материальных целей, или же его ас-


151

кетизм направлен не на Всевышнего, а на иных богов, кумиров и идолов, то это уже не монотеизм, а язычество. Такое можно наблюдать в «право-славии» и католицизме, где в роли других богов, кумиров и идолов высту-пают «святые угодники», их изображения и останки. Такая религия не при-водит к Спасению.

Кому нужны такие аскезы? Люди идут крестным ходом в Дивеево, к кос-тям Серафима Саровского.32 Некоторые идут по два месяца... Ради чего? Это какую заповедь Христа или Бога они выполняют, совершая паломни-чество к полуистлевшим останкам какого-нибудь «святого»? Такие палом-ничества, связанные с поклонением «святым» и их мощам, не только не являются исполнением какой-либо заповеди Бога, но наоборот — это грех, прямое нарушение закона Божия, в котором написано: «да не будет у те-бя других богов пред лицем Моим. … Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой» (Исх. 20: 3, 5).

Зачем совершать паломничества к человеческим останкам? Не лучше ли совершить паломничество в своё сердце, где, по словам Христа, нахо-дится Царство Божие (Лк. 17: 21). Разве не к этому направляет и Апостол Павел (2Кор. 13: 5), который призывает нас найти Христа в себе? Если же в вас, в вашем сердце пребывает Господь, зачем идти за тысячи километ-ров, чтобы поклониться человеческим костям? Это явный грех, ведущий к деградации души и проклятию, а не к Спасению. Поклонение останкам трупов — это явно невежественная религия, которой Иисус Христос нико-гда не учил.

Аскетизм, направленный не на Бога, а на индивидуальные души и мате-риальные предметы, не может привести к Спасению. Все люди, совер-шающие такие аскезы, зарабатывают не Царство Божие, а проклятие, т.к. всё это — нарушение первых двух заповедей Декалога, грех поклонения другим богам (Исх. 20: 2—3). Каким бы святым и праведным ни был тот или иной «святой угодник», он всё же — не Бог, а человек. Поклоняющие-ся «святым» прокляты в соответствии с Библией, в которой ясно написано: «Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним!» (Втор. 27: 26).

Кроме всего прочего, ни один «православный» не может быть святым по определению, т.к. это вероучение построено на искажении и фактическом отвержении закона Божия. Иисус Христос был монотеистом и поклонялся только одному Богу. А многие «святые», как известно, поклонялись «Бого-родице» и другим «святым угодникам», т.е. – были грешниками, отвер-гающими закон Божий. Поклонение грешникам и демонам тоже является 32 В 2005-м году праздновался юбилей этого «святого».


152

религией, но только не монотеистической, а языческой. Тщетность подоб-ной религии очевидна.

***

Господь не требует ни от кого непосильных аскетических подвигов и са-моистязания. Аскетизм — это всего лишь самоограничение, и он не дол-жен переходить в самоистязание. Иисус Христос сказал: «возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко» (Мф. 11: 30). Господь не для того дал нам человеческое тело, чтобы мы издевались над ним, подвергая его суровым аскезам ради благосклонно-сти «святых угодников».

Однако, по «православным» понятиям, противоречащим Библии, стра-дания — это благо, посылаемое Богом для истинно верующих. В одном из «православных» перечней грехов для подготовки к исповеди описан такой «грех»: «Боюсь страданий и неохотно переношу их, забывая, что стра-дания посланы Богом для моего Спасения и надо предавать себя воле Божией».33 Вот такое извращённое понимание действительности у «пра-вославных христиан» — они считают, что страдания посланы им милости-вым Богом. Это противоречит учению Христа, Который говорил, что сле-дование Его учению приносит душе покой и ведёт к познанию истины и свободе (Мф. 11: 29; Ин. 8: 31–32). Но разве в страданиях можно найти покой? Разве самоистязание свидетельствует о познании истины? Разве страдающий человек свободен?

В «православной» литературе можно найти такое: «православный» мо-нах в молитве просит Господа о ниспослании ему болезни. Это пример «православного» извращения учения Божия. Ведь, согласно Библии и дру-гим Священным Писаниям, болезнь — это наказание за грехи, а исцеле-ние — прощение грехов. «Православные» же считают наоборот: болезнь — Божие испытание для укрепления в вере, Божья милость, а не наказа-ние за грех.

Иисус Христос сказал одному исцелённому Им человеку: «вот, ты вы-здоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5: 14). Из слов Христа следует, что болезнь была наказанием за грех, а исцеление является прощением греха. Но если следовать «православ-ной» логике, то всё наоборот: исцелив человека, Христос его наказал, а до этого, когда тот был болен, он был под Божьей милостью. То есть, «право-славные», вследствие пренебрежения законом Божьим, понимают всё на- 33 «Лекарство от греха», Саратов 1996, Саратовский Свято-Алексеевский Монастырь, © Благовест.


153

оборот. Из такого ложного понимания и происходит «православный» аске-тизм, больше похожий на мазохизм.

***

В «православии» популярны т.н. «блаженные», которые подвергали се-бя самоистязанию: ходили зимой босые и полураздетые,34 спали под от-крытым небом и т.д. то есть, в «православии» прославляются страдания. Но разве Кришна, Будда и Христос учили не тому, как избавиться от стра-даний? Кришна, Великий Учитель, нисходивший на Землю за 3000 лет до Христа, говорил: «Тех, кто совершает суровую аскезу, не рекомендо-ванную в священных писаниях, делая это из гордости или эгоизма, тех, кем движет вожделение и привязанность, кто по глупости истя-зает своё материальное тело и находящуюся в нём Сверхдушу, на-зывают демонами» (Бхаг. 17: 5-6).

Ужасным истязаниям подвергал своё тело «православный» «святой» Серафим Саровский. Приведём отрывки из его жизнеописания. «Желая подражать св. Симеону Столпнику о. Серафим 1000 дней и 1000 ночей простоял на камне». «Подкрепляемый благодатью Божией, он мужест-венно терпел зимой мороз, осенью дождь, летом зной, страдая при этом от мух и комаров и вынося множество нападений духов злобы под-небесных». «Проходя трудный путь подвигов, преподобный Серафим привёл своё тело, особенно ноги в совершенное изнеможение».35 Зачем этот «православный» монах подвергал себя таким истязаниям, зачем из-девался над данным ему Богом телом? Неужели Бог требовал этого? Как-то не очень все эти «подвиги» согласуются со словами Христа: «иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11: 30).

Человеческое тело, главным элементом которого является развитый интеллект, даётся душе для самоосознания и восстановления утраченных отношений с Богом. Господь же воплощается в материальном мире и даёт нам Своё учение вовсе не для того, чтобы подкинуть страданий и без того страдающей душе. Смысл учения о Спасении в том, чтобы освободить душу от страданий, а не добавить их.

Безусловно, человек должен учиться обуздывать свои страсти и куль-тивировать самоконтроль, сдержанность, умеренность и разумный аске-тизм. Но если этот аскетизм переходит в самоистязание и направлен в 34 Напоминаем, что речь идёт о России, а не об Африке. А в России, как известно, зимой очень холодно и ходить можно только в очень тёплой одежде.

35 Издание Русского Св. Андреевского Скита на Афоне. Одесса 1903.


154

ложном направлении, то вряд ли это приведёт кого-то к познанию истины и Спасению.

***

Для Освобождения вредны как излишние наслаждения, так и излишние страдания, ибо и то и другое не позволяет отрешиться от тела. Поэтому Будда, например, проповедовал умеренность, «срединный путь». Христос же не мог проповедовать что-либо другое, т.к. Он также был просветлён-ным, наполненным Духом истины, что на санскрите и звучит как «будда». И Будда и Христос посланы на Землю одним и тем же Богом.

Иисус предлагает каждому человеку избрать лишь тот путь, который он сможет осилить. Путь духовного самосовершенствования не должен ста-новиться, мукой тяжкой ношей или «бременем неудобоносимым».

В Новом Завете путь Спасения представлен нелёгким делом, но вы не найдёте предписаний издеваться над своим телом и заниматься само-убийством. Христос тоже говорит о «срединном пути»: «иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11: 30). Его любимый ученик подтверждает это, говоря: «заповеди Его не тяжки» (1Ин. 5: 3). Об умеренности, «средин-ном пути», задолго до Христа и Будды, говорил и Кришна. Вот Его слова: «Если человек ест слишком много или слишком мало, спит слишком много или слишком мало, ему невозможно стать йогом… Тот, кто со-блюдает режим еды, сна, отдыха и работы, может облегчить все свои материальные страдания, занимаясь йогой» (Бхаг. 6: 16, 17).

Итак, Спасение не заключается в причинении себе непомерных страда-ний. Оно — в постоянстве следования по пути, указанному Господом. Те же, кто пытается компенсировать бесполезность своей религии самоистя-занием, только демонстрируют её ложность. Христос сказал о них: «тщет-но чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мф. 15: 9). При-верженностью ложной религии «православные христиане» и католики только создают проблемы себе и окружающим.

Духовное невежество Одним из плодов ложной религии является духовное невежество её по-

следователей. Иисус Христос сказал: «если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8: 31—32). Но, так как «православные» и католики не пребывают в слове Христа и не исполняют заповедей Бога, то никакого познания истины в этих конфессиях нет и быть не может.


155

Духовное невежество «православных христиан» выражается, например, в том, что они признают наличие души только у человека, говоря, что у животных её нет. Это, конечно же, заблуждение. Любой человек, осознав-ший природу своего «я», знает, что душа присутствует во всех живых су-ществах. Если душа присутствует в человеке, то почему же её нет у жи-вотных? Человек — то же животное, но с более развитым интеллектом. Человек, так же как и животные, ест, спит, совокупляется и обороняется. Почему же у него должна быть душа, а у животных — нет? Индивидуаль-ная душа — это сознание и жизнь каждого живого существа; её нет только в неодушевлённых предметах и телах умерших живых существ.36

Люди, имеющие домашних животных, знают, что у каждого животного есть свой характер, индивидуальность и явные черты личности. Они обычно любят своих питомцев и наверное очень удивятся, если вы им скажете, что у животных нет души. При этом многие из них считают себя «православными христианами», не ведая о том, что, согласно «право-славным» догматам, их любимцы — бездушные твари, биороботы. Но на-сколько же духовно слепым надо быть, чтобы не видеть душу в преданной и любящей своего хозяина собаке? Разве может бездушная груда мяса и костей быть преданной и любящей? Разве может безличный прах быть другом? Элементарный здравый смысл говорит о том, что любое живое существо — прежде всего, личность, душа.

Материальная наука никогда не сможет понять, что такое жизнь, если она будет заниматься изучением только материи. Однако, чтобы понять, что такое жизнь, нужно изучать вовсе не материю, а дух. Жизнь немате-риальна, хоть и проявляется в материи. Для того, чтобы понять, что есть жизнь, науке следует перестать быть только материальной, т.е. — пере-стать отделять себя от религии.

Почему наука рассматривает только внешние явления, забывая о внут-реннем — о нашем «я»? Понять, что такое жизнь, человек сможет, если осознает самого себя, своё истинное «я». Методы такого осознания раз-работаны не в материальной науке, а в духовной. Духовной науке, дающей истинное знание о жизни, учили все великие учителя: Кришна, Будда и Христос. А великие пророки, такие как Моисей и Мухаммед, учили тому, как создать базу для такого духовного осознания.

Однако духовное познание невозможно для тех, кто игнорирует запове-ди Бога. Вот почему вы можете наблюдать у псевдо-христиан, «право- 36 Но даже об отсутствии духа в «неживых» объектах можно говорить весьма условно, ибо Дух Божий пронизывает собой всё. Господь Кришна говорит об этом в Бхагавад-гите: «Всё покоит-ся на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить» (Бхаг. 7: 7).


156

славных» и католиков, всё более прогрессирующее духовное невежество, выражающееся в фанатичном целовании человеческих костей, вере в чу-десную силу расписных деревяшек и молитвах к давно умершим людям.

***

К духовному просветлению нужен допуск. Для получения такого допуска необходимо строго придерживаться заповедей Бога и Его Посланника. Об этом ясно сказал Иисус Христос: «если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас сво-бодными» (Ин. 8: 31, 32).

Некоторые материалисты объявляют людей, познавших духовную исти-ну, сумасшедшими. Они заявляют, что нет никаких доказательств сущест-вования Бога или того, что душа вечна. Но если бы они действительно хо-тели знать правду, то последовали бы научному методу, предложенному Христом (8: 31–32), и получили бы такие доказательства, которые им и не снились. Почему многие люди признают существование материальной секретной информации, но не признают существования духовной секрет-ной информации? Если вы не можете раскрыть секретные архивы какой-нибудь захудалой спецслужбы, то почему вы думаете, что секретная ин-формация Самого Господа Бога должна быть открытой для всех?

Высший Разум намного превосходит в защите секретности информа-ции все спецслужбы мира, потому что Он защищает секретность Своей информации не паролями и кодами, а гораздо более надёжными способа-ми. Ум и чувства каждого человека, как и всё во вселенной, находятся в полной власти Всевышнего. Всё знание, каким обладает человек, дарует-ся ему по воле Бога. Господь сказал: «Я нахожусь в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание и забвение» (Бхаг. 15: 15). То есть, ес-ли Господь желает, чтобы человек узнал, понял или вспомнил что-то, Он даёт человеку это знание, понимание или память. Если же Господь жела-ет, чтобы человек чего-то не знал и не понимал, то человек не сможет уз-нать и понять это.

Безусловно, Господь не делает ничего просто так, безо всякой причины, ибо Он справедлив. Поэтому, существуют определённые методы для дос-тижения просветления и методы погружения в невежество. Для достиже-ния просветления нужно следовать наставлениям Господа, изложенным в Священных Писаниях, а для погружения в невежество можно стать фана-тичным материалистом или же просто предаться греху, пьянству и прочим плотским утехам.

Материалистом человек становится от материальных желаний. Как только у человека появляется материальное желание, он становится не-


157

способным рассуждать разумно и видеть вещи в истинном свете. Вот по-чему несовместимо истинное познание и учёная степень. Ведь для того, чтобы получить её, нужно к ней стремиться, и это желание делает челове-ка духовно слепым. Познать истину может только человек, свободный от желаний. А человек, свободный от желаний, не стремиться получить учё-ную степень. А если не стремится, как же он её получит?

Многие люди, не знают даже, как они появились на свет, и как образо-валось их тело, но при этом они считают себя хозяевами своего тела и окружающего мира, не ведая, что в руках Господа — их дыхание, сердце-биение, ум и разум. Человеку, самонадеянно заявляющему, что Бога нет, или лицемеру, признающему существование Бога только на словах, но не исполняющему Его заповеди, закрыт доступ к духовному знанию. Разум таких людей помрачён по закону Бога. О таких людях в Библии сказано: «слухом услышите – и не уразумеете, и очами смотреть будете – и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слы-шат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Ис. 6: 9–10).

В Коране же сказано: «Наложил печать Бог на сердца их и на слух, а на взорах их — завеса. Для них — великое наказание!» (Коран, 2: 6 (7)). Итак, Господь защищает Свою секретную информацию безумием. Ибо в Его власти ум, разум, память, сообразительность, прозорливость и духов-ное знание каждого человека. Скептики же, которые требуют материаль-ных доказательств существования Бога и вечности души, никогда их не получат, хотя доказательства — всегда перед ними и в них самих.

***

Апостол Иаков написал: «тело без духа мертво» (Иак. 2: 26), а с духом, стало быть, живо. Итак, жизнь — это дух. К категории духа относятся Бог и индивидуальная душа, которая и является личностью и жизнью в каждом живом существе. Где жизнь, там и душа. Душа — это сознание, жизнен-ная сила живого существа, вечно живая индивидуальность, имеющая нематериальную природу. Помещённая в физическое тело и покрытая иллюзией ложного эго, душа отождествляет себя с хрупким смертным телом и борется за жизнь в этом теле.

Почему живое существо борется за существование? Потому что в нём есть душа, желающая жить дальше. Если бы в живом существе не было индивидуальной души, истинного «я», оно бы не боролось за существова-ние.


158

Почему же душа так стремится жить бесконечно? Потому что вечная жизнь — её изначальное и неотъемлемое свойство. Душа умереть не мо-жет, но, покрытая оболочкой материальной иллюзии и ложного эго, она начинает бороться за существование, как будто её жизни угрожает опас-ность. Именно вечно живая сила, присутствующая в теле, заставляет его жить. Пока душа и Сверхдуша находятся в теле, оно живо; когда же душа и Сверхдуша покидают тело, оно умирает. Бывают случаи, когда душа вре-менно оставляет и — вновь возвращается в тело. Во время таких выходов из тела (например – во сне) в теле остаётся Сверхдуша, полная экспансия Господа, поддерживающая жизнедеятельность в теле в отсутствие души.

Из души, введённой в заблуждение ложным эго, исходит «воля к жиз-ни», которая заставляет разум, ум и чувства действовать в интересах ма-териального тела. Эту «волю к жизни» вы можете видеть как в человеке, так и в животных. Следовательно, душа присутствует во всех живых суще-ствах. «Живой» значит: одушевлённый, личностный и стремящийся к зна-нию и вечному счастью.

***

Бог есть жизнь всего живого, а душа, как Его неотъемлемая части-ца, является жизнью и личностью каждого отдельного живого суще-ства. Если мы видим живое существо, которое движется, питается и за-щищается, значит, в нём есть душа.

Всё это подтверждается в Библии. В книге «Бытие» написано: «И ска-зал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произ-вела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и раз-множайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо» (Быт. 1: 20—25).

Речь в этом фрагменте книги «Бытие», конечно, идёт не о сотворении душ, а сотворении различных материальных тел. Хотя здесь говорится о сотворении различных видов живых существ, Бог говорит о животных как об одушевлённых существах — «душах живых». Да и сами подумайте, до-рогой читатель, для чего созданы различные тела живых существ? Для того, чтобы душа имела возможность исполнять свои желания и наслаж-


159

даться материальной природой различными способами. Тот, кто хочет на-слаждаться вкусом сырого мяса, получает тело хищника, тот, кто хочет летать, получает тело птицы, а желающий развивать интеллект получит человеческое тело. Здесь мы вплотную подошли к вопросу о реинкарна-ции, перевоплощении души.

Материальное тело — это биоскафандр, предназначенный для жизни в определённых условиях, на той или иной планете. Индивидуальная душа может жить в самых разнообразных условиях. Для жизни в тех или иных условиях, на той или иной планете, она получает соответствующее тело. Когда тело приходит в негодность, душа получает новое тело, затем ещё одно, и ещё, и ещё… и так — пока она не достигнет Освобождения. Такое перевоплощение души в материальном мире называется реинкарнацией. Каждый из нас сменил уже тысячи тел. Учение о Спасении — метод пре-кращения этой цепи перерождений.

***

«Православные христиане» не верят в реинкарнацию, хотя Сам Иисус Христос говорил о ней. Он говорил о том, что Иоанн Креститель — пере-воплощение ветхозаветного пророка Илии. Вот что Иисус говорит в Еван-гелии от Матфея: «И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 11: 14—15). Под «слышаньем» Он подразумевал понимание, основанное на ис-тинном духовном знании.

После сцены преображения на горе, когда Иисусу и трём Его ученикам явились пророки Илия и Моисей, Иисус снова сказал о том, что Иоанн Креститель — перевоплощение пророка Илии. «И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Ии-сус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устро-ить всё; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а по-ступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Кре-стителе» (Мф. 17: 10—13). Многие трактуют эти слова Христа символи-чески, но их следует понимать буквально: Иоанн Креститель — это пророк Илия, то есть — перевоплощение души пророка Илии. После многих лет жизни на одной из высших, «райских», планет, куда Илия был взят прямо в теле (4Цар. 2: 11), он снова воплотился на Земле как Иоанн Креститель.

В Новом Завете есть ещё немало указаний на реинкарнацию, но «пра-вославные христиане» отрицают эту истину. Например, указание на реин-карнацию содержится в Евангелии от Иоанна, где воскресший Иисус Хри-стос говорит Апостолу Петру, что его любимый ученик, Иоанн Богослов,


160

будет перевоплощаться на земле вплоть до Его возвращения, до «второго пришествия». Приводим далее фрагмент этого Евангелия. «Петр же, об-ратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и ко-торый на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто пре-даст Тебя? Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что? Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною. И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свиде-тельство его» (Ин. 21: 20—24).

Итак, Иисус не сказал, что Иоанн не умрёт, но, в то же время, сказал, что Иоанн будет ожидать Иисуса на Земле («пребывать») «пока придёт» Иисус. Т.е. Иисус указал «имеющим уши», что Иоанн будет перевопло-щаться на Земле до Его «второго пришествия». Иоанн Богослов, действи-тельно, стал христианским бодхисаттвой и постоянно перевоплощался на Земле в телах великих преданных Бога, великих подвижников и проро-ков. Когда-то он, например, был пророком Нострадамусом.

Сравнительно недавно почивший «понтифик», Иоанн Павел II также был перевоплощением души Иоанна Богослова. Следует заметить, что в данном случае титул «Наместника Сына Божия», написанный на папской тиаре, вполне оправдан, т.к. Сам Иисус сказал, что хочет, чтобы Иоанн был Его представителем до «второго пришествия». Особая божественная миссия Иоанна Павла II подтверждается и его делами: покаяние в грехах католической церкви, совершённых за все века, дружелюбное отношение к другим вероисповеданиям и многое другое... Иоанн Павел II, заложил ос-новы реформ в католической церкви, показал, что такие реформы возмож-ны. Его душа, в соответствии с предсказанием Христа, и ныне среди нас, уже воплощенная в теле будущего великого пророка.

Многие слова Нового Завета невозможно понять, не приняв реальности реинкарнации. Например, притча о работниках в винограднике (Мф. 20: 1–16), рассказанная Иисусом Христом, говорит о Боге и Его преданных, ра-ботавших на ниве распространения духовного знания. В притче описыва-ется один день, но ясно, что Иисус имеет в виду всю историю человечест-ва, а под концом рабочего дня подразумевает «последний день», или т.н. «судный день». Это следует из всей логики Евангелия. Воскрешение мёртвых, отделение «зёрен от плевел» и «овец от козлов» — всё это должно произойти во время т.н. «второго пришествия» Христа.

Но вернёмся к притче о винограднике. Эти работники, которые поступи-ли на работу в разные века, потом получают плату за работу от Хозяина.


161

Несмотря на то, что они начали служить Богу в разные столетия и даже эпохи, они после встречаются и получают вознаграждение в одно и то же время. Всё это происходит по прошествии тысячелетий с момента, когда первые работники взялись за работу. То есть одни служили Богу уже ты-сячи лет, другие взялись за дело всего лишь пару веков назад, а третьи — только в этой жизни. Награда же для всех одна — Царство Божие. И это невозможно правильно понять, не веря в то, что душа многократно пере-воплощается. Как бы эти работники, жившие а разные века, встретились в одно и то же время для получения награды, если бы не было реинкарна-ции?

Многие могут возразить мне, говоря примерно такое: «С чего вы взяли, что они перевоплощались? Те, кто умер тысячи лет назад, просто вос-кресли из мёртвых в последний день и явились на суд вместе с живыми». Тогда я тоже задам вопрос: а где были эти души всё это время, все эти столетия и тысячелетия? Спали? Дух по природе активен и деятелен. Ду-ша не может просидеть несколько тысяч лет в гробу. К тому же такая вер-сия просто глупа. Зачем душе столь длительное бездействие, если она может за это время много раз воплотиться и попытаться развить своё со-знание. Думаю, что и Господь не настолько жесток, чтобы не дать ей тако-го шанса. А Он так милостив и терпелив и не оставит того, кто хоть немно-го послужил Ему (2Пет. 3: 9). Это во-первых.

А во-вторых, в притче не сказано, что те, кто пришли работать раньше, поработав час, ушли, а потом подошли за расчётом. Те, что пришли рань-ше, как и те, что пришли позже, работали без перерыва до самого вечера. То есть, эти души, начавшие служение Богу тысячи лет назад, не переста-вали работать в этом мире (Божьем «винограднике») до самого «конца времён». Это можно правильно объяснить только тем, что, умерев, они родились ещё раз, чтобы продолжить служение Богу, затем — ещё, и сно-ва, и так — до самого «судного дня». Только тем, кто верит в реинкарна-цию, может полностью открыться смысл Евангелия.

Христос сказал: «Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20: 38). Невозможно понять эту фразу Христа, не приняв реальность реинкарнации. В Бхагавад-гите, самом древнем учении о Спа-сении, сказано, что душа в этом мире постоянно меняет тела: «Как чело-век надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа принимает новое тело, оставив старое и бесполезное» (Бхаг. 2: 22). Душа не мо-жет умереть никогда. Но если она никогда не умирает, то куда же она от-правляется по оставлении тела? В новое тело, которое может быть как духовным, так и материальным.


162

Концепция «воскресения в последний день» даётся для тех, кто пока, из-за материалистичности мышления, не может осознать свою духовную природу. На самом деле, воскресения мёртвых не нужно ждать до «судно-го дня». Оно происходит на нашей планете каждый день и каждый час — каждый рождающийся ребёнок является воскресшим. Ведь прежде чем «родиться» в этом теле, душе пришлось «умереть» в каком-то ином. Каж-дая душа, «умирая», оставляет одно тело и «воскресает» в новом. Это можно назвать смертью и воскресением в новом теле, а можно — переро-ждением, или реинкарнацией.

Смерть и воскресение — это видимая часть перерождения. На самом же деле, момента «смерти» души просто не существует — она просто ухо-дит из одного тела, чтобы родится в другом, но при этом не перестаёт су-ществовать ни на секунду. Господь Кришна в Бхагавад-гите, объяснив вечную и нетленную природу души, объясняет эту же истину и через мо-дель смерти-воскрешения: «Если же однако ты полагаешь, что душа (или симптомы жизни) всегда рождается и навсегда умирает, всё равно у тебя нет причин для скорби, о сильнорукий Арджуна. Тот, кто родился, обязательно умрёт, и после смерти обязательно вновь ро-дится» (Бхаг. 2: 26–27).

***

«Православные христиане» говорят, что верят в бессмертие души, но в то же время утверждают, что душа сотворена. Но как же может быть бес-смертным то, что сотворено? Если душа сотворена, то из чего она сотво-рена? Если душа сотворена, то где была ваша душа в промежуток време-ни с окончания сотворения мира до вашего рождения, и где она будет с момента вашей смерти до «судного дня»? «Православные» не могут отве-тить на эти вопросы, т.к. не обладают духовным знанием. Это неудиви-тельно, т.к. те, кто не соблюдает заповедей Бога, пребывают в заблужде-нии и не могут знать истину. Господь не открывает истину людям, которые преступают Его законы, но при этом ещё и называют себя верующими.

«Православные христиане» утверждают, что душа есть только у чело-века и отрицают реинкарнацию. На чём же основана их вера, если они ещё не осознали себя? Псевдо-христиане, в той или иной степени, ото-ждествляют себя с временным материальным телом. Такое отождествле-ние является иллюзией, ибо душа не имеет никакого отношения ни к фи-зическому телу, ни к материальным чувствам, ни к уму, ни к стоящему над всем этим разуму. В вечном Евангелии сказано: «Чувства выше мёртвой материи, ум выше чувств, разум выше ума, а она (душа) ещё выше, чем разум» (Бхаг. 3: 42).


163

Когда один чань-буддийский наставник спросил у своих учеников: «Об-ладает ли этот кувшин природой Будды?», один из них молча взял кувшин и разбил его. Это и было ответом на вопрос учителя: кувшин оказался ил-люзией, какой является и весь этот материальный мир. Если человек счи-тает своё сознание, своё истинное «я», таким же материальным и хрупким, как этот кувшин, то он всё ещё пребывает в невежестве. Если человек отождествляет своё истинное «я» с материей, или прахом земным, то на-ходится под влиянием материальной иллюзии. У безличной материи нет сознания, нет эго (личности), никаких стремлений, она начинает действо-вать только под воздействием духа, который создаёт материальное тело и выражает себя через него.

Душа не относится к категории сотворённого, это вечная, нерождённая частица Бога. Сознание невозможно разбить подобно кувшину — душа никогда не может быть уничтожена. Это знание о душе ясно изложено в Бхагавад-гите, где сказано: «Для души не существует ни рождения, ни смерти. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она – нерождённая, вечная, всегда существующая, изначальная. Она не уничтожается, когда погибает тело» (Бхаг. 2: 20). Жизнь, или дух, не может умереть никогда. Апостол Иаков сказал: «Тело без духа мертво» (Иак. 2: 26). Дух даёт жизнь материальному телу, а без духа тело мертво. Может ли то, что само является источником жизни, умереть?

«Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20: 38). Это значит, что душа вечно живая, то есть, она не только никогда не умрёт в будущем, но и никогда не рождалась в прошлом. По «право-славным» же понятиям, душа сотворена, т.е. когда-то её не было. Но, если вы сотворены, то вас вообще нет, и ваше существование — нелепость. Если вас вообще может не быть, то вас нет уже сейчас!

Если вас может не быть, то зачем вам вечная жизнь? Вечная жизнь нужна только тому, кто вечен. Каждому нужно своё: смертному дайте смерть, а бессмертному верните его бессмертие. Нам всем были бы без-различны слова о вечной жизни, если бы эта вечность не была бы нашим «родным», исконным свойством.

Безличное состоит из частей и распадается, а личное не состоит из час-тей, не распадается и не может исчезнуть. Распад, разрушение, разложе-ние (смерть) безличного является возвращением в его изначальное со-стояние, а когда личность обретает вечность, она возвращается в своё изначальное состояние.

Ни одна личность никогда ещё не умирала в прошлом и никогда не сможет сделать этого в будущем, это невозможно! Но так мучителен этот


164

кошмарный сон про временную и полную страданий жизнь в материаль-ном теле, что душе предлагается проснуться от этого сна и перейти в ис-тинную реальность вечной жизни.

Вечная жизнь нужна кому-то, а не чему-то. Тут нужно определиться: вы — кто-то, или вы — что-то. Если вы — кто-то, тогда вам нужна вечная жизнь, а если — что-то, то зачем она вам? Если вы сотворены, то вы что-то, а не кто-то, и вам вечная жизнь не нужна. Если же вы хотите жить веч-но, то вы кто-то. А если вы кто-то, то вы никогда не могли быть созданы. Об этом много говорится и Библии, но люди, чьи умы не имеют божест-венного допуска к этой информации, не замечают этих высказываний.

А таких высказываний в Библии немало. Вот, например, что Господь го-ворит пророку Иеремии: «прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя» (Иер. 1: 5). Здесь ясно говорит-ся, что душа пророка Иеремии существовала ещё до его зачатия, как и душа каждого из нас.

Вы никогда не сможете умереть именно потому, что вы никогда и не появлялись. Это ваше тело — очередная материальная оболочка, приня-тая вами для продолжения жизни в этом материальном мире. Когда обо-лочка износится, вы смените её на новую, как сменили до этого уже сотни таких оболочек. Истинное «я» не относится к миру феноменов, а только созерцает их.

***

Душа пребывает вне времени и пространства, иначе она не могла бы наблюдать ни пространства, ни времени. Вы можете видеть движение ав-томобиля по дороге потому, что вы не являетесь ни автомобилем ни доро-гой, а видите всё это со стороны: если находитесь вне, то видите движе-ние автомобиля, а, находясь внутри, видите движение дороги. Таким же образом, вы видите изменения во времени и пространстве потому, что са-ми находитесь вне времени и пространства. Вы не являетесь вашим те-лом, а только присутствуете в нём.

В Библии написано, что Бог — это Дух (Ин. 4: 24), и в ней же говорится, что Он — Отец наш Небесный. Но разве могли бы мы назвать Бога нашим Отцом, если бы и сами не были такими же вечными духами? Итак, если Бог — Дух, и Отец всех живых существ, то мы также являемся духами, а не материальными телами. Мы вечны так же, как и Бог. Поэтому мы мо-жем назвать Бога нашим Отцом.

Природа души качественно едина с природой Бога, как капля воды ка-чественно едина с океаном, из которого она была взята. Если бы было не


165

так, то Христос не говорил бы о Боге как об Отце всех живых существ. Ес-ли же Бог нерождённый и вечный, то и душа, как Его неотъемлемая и еди-нородная частичка, тоже никогда и ни кем не рождена и вечна.

Душа изошла от Бога, а не сотворена Богом. Если бы душа была со-творена Богом, то она не была бы вечной, и мы не могли бы назвать Бога своим Отцом. Он — наш «Отец» не потому, что мы были когда-то рожде-ны, созданы Им, а потому что мы «родные», т.е. качественно единородные Ему. Как Бог не рождён, так и душа не рождена и имеет ту же природу вечности, блаженства и знания.

***

То, что сотворено, то нереально, иллюзорно. Дух невозможно сотво-рить, потому что он вечен. Дух — это единственная реальность.

Мы говорим о Земле, Солнце, звёздах как о чём-то реальном, постоян-ном, потому что они, как нам кажется, существуют без изменений очень длительное время, по человеческим меркам – вечно. Нашу жизнь в этом теле, длящуюся всего несколько десятков лет, мы считаем реальной, хотя в космических масштабах она мимолётна и подобна внезапно вспыхнув-шей и тут же погасшей искре. Апостол Иаков приводит другое сравнение: «что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий» (Иак. 4: 14).

Но сама жизненная сила в вашем теле, ваше истинное «я», — вне вре-мени. Душа является реальностью, которая как бы видит сон обо всей этой иллюзорной материальной жизни.

Итак, всё, что сотворено, то нереально. Как же можно спасать то, чего нет? Если душа сотворена и подобна пару, «явившемуся на малое вре-мя», то зачем её спасать?

Подобно пару, мимолётно и нереально лишь существование матери-ального тела и пребывание души в этом теле, но не сама душа. Спасать же нужно только реальное, то, что никогда не возникало и никогда не ис-чезнет, а только лишь помещено в условия кажущегося возникновения и исчезновения.

***

К сожалению, очень многие «христиане» не знают Благой Вести, не ве-дают о своей духовной природе. Таковы, например, адвентисты седьмого дня, свидетели Иеговы и многие другие. Весть, которую они несут, весьма печальна. Они говорят, что душа смертна, и она есть только это матери-альное тело, т.е. прах земной. Если они и верят в так называемую «веч-


166

ную жизнь», то в какую-то ненастоящую. Эти материалисты, уверовавшие в Бога, думают: «Я вообще-то смертен, но если буду служить Богу, то Он воскресит меня из праха, и я очень долго не буду умирать, ну очень дол-го...». Но за этим-то кроется подтекст: «Но при этом я всё же умереть могу, я всё же смертен».

Разве это Благая Весть? Чувствуете ли вы, дорогой читатель какую-то радость от этой вести — вести о том, что вас не существует? Ничего бла-гого и радостного я здесь не вижу. Серый и убогий материализм. А ведь написано: «Всегда радуйтесь» (1Фес. 5: 16). Но вряд ли невежество и грубый материализм может принести кому-нибудь радость или удовлетво-рение. Материалисты не видят разницы между духом и материей. Печаль-но то, что они берут на себя смелость становиться учителями. Становясь учителями, невежественные люди распространяют своё невежество на других людей.

Невежество не может быть Благой Вестью. Благая Весть состоит в том, что вы вечны, и вас невозможно убить даже атомной бомбой! Даже Всемо-гущий Господь Бог не может вас уничтожить, как не может Он уничтожить и Самого Себя, потому что вы — чудо, которое называется «душа».

Бог, называемый в Библии Иеговой (Сущим) — это Тот, Кто существует вечно. А мы — часть этого Сущего. Вот, что Бог говорит о нас в Своём вечном Евангелии: «Душу нельзя рассечь на куски никаким оружием, сжечь огнём, смочить водой, иссушить ветром. Эту индивидуальную душу нельзя разбить, растворить, сжечь или иссушить. Она сущест-вует всегда и везде, неизменная, недвижимая, вечно та же» (Бхаг. 2: 23–24). Вот это действительно Благая Весть; и тот, кто учит чему-либо другому, распространяет невежество.

***

Мало того, что «православные» считают, будто душа была когда-то со-творена. Самое удивительное то, что они, оказывается, верят даже не в сотворение души во время сотворения мира — они считают, что душа создаётся душами родителей во время зачатия (!).

Вот что пишется в одной из «православных» брошюрок: «Бог создал че-ловека из праха земли и вдунул в лицо его дыхание жизни — душу живую, разумную. Возьмём зажжённую свечу. Этой свечой мы можем зажечь од-ну, другую, третью и т.д. — получится море зажжённых свечей. Первые люди — прародители всего рода человеческого. Бог создал первого чело-века с разумной душой, и люди, зарождаясь в утробе матери, душу свою принимают от родителей» (Лавров – «Яко с нами Бог!», Свято-Троицкий Ново Го-


167

лутвин Монастырь, 1992 г.). Эти строки — яркое свидетельство невежества «православных христиан».

Тела родителей порождают тело ребёнка, но душа не может породить душу, также как и — вложить в тело другую душу, не говоря уже о том, чтобы что-то там «зажечь». Какая именно индивидуальная душа воплотит-ся в теле данного ребёнка, — это решают не родители, а высшие власти вселенной, в соответствии с законами Бога. Это зависит от кармы родите-лей и кармы той души, которая воплотится в теле их ребёнка.

Душа изошла от Бога, но не сотворена Им. Душа — неотъемлемая час-тица Бога. Хотя условно говорится, что душа «рождена» от Него, на самом деле она существует вечно, т.е. всегда была и никогда не возникала. Бог никем не сотворён и вечен, и Его неотъемлемые частички также вечны. В Библии написано: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл. 12: 7).

***

Спасение души — это её возвращение в родную среду. В Библии сказа-но, что Бог сотворил человека, а затем «вдунул в лице его дыхание жиз-ни» (Быт 2: 7). Но там не сказано, что это «дыхание жизни», индивидуаль-ную душу, т.е. вас, Он прежде сотворил. Душа изошла от Бога, но она ни-когда не была сотворена, иначе её нельзя было бы назвать вечной.

Вечно только то, что не имеет ни начала, ни конца. То, что имеет нача-ло, не может быть вечным. Если бы душа была сотворена, она не относи-лась бы к категории вечного, и её незачем было бы спасать, возвращая в её исходное состояние. Спасать можно только жизнь; мёртвая материя не нуждается в Спасении. Жизнь же не может быть временной, она может быть только вечной. «Временность» жизни — это иллюзия. Можно гово-рить только о временном пребывании души в конкретном теле.

То, что живое существо «умерло», прекратило свою жизнедеятельность, не означает, что прекратилась его жизнь. Это означает только то, что жизнь из одной формы перешла в иную форму — душа оставила одно те-ло, чтобы обрести новое тело, или — чтобы навсегда прекратить цепь пе-рерождений.

Считать, что жизнь временна — всё равно что думать, будто солнце, за-ходя за горизонт, умирает, прекращает своё существование. Также как солнце, заходя, просто уходит из нашего поля зрения, так и живое сущест-во никогда не умирает, а просто его жизнь, душа, уходит из одного тела в другое тело, либо вообще покидает этот временный мир.


168

*** О том, что наши души существовали ещё до сотворения мира пишет и

Апостол Павел: «Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф. 1: 4). Как же Бог мог бы избрать нас прежде создания мира, если бы нас не существовало прежде создания мира? Если вас когда-то не было, то вас и сейчас нет. Если же вы сейчас есть, значит, вы были всегда. Это истина, понять которую сможет только тот, кто следует заповедям Бога и Христа.

Многие «христиане» верят в вечность души как-то однобоко. Они гово-рят, что вечность может быть только в будущем, что их вечность начнётся только после их смерти. Но ведь это говорит о непонимании того, что есть вечность. Вечность — это то, что не имеет ни начала, ни конца. Веч-ность, которая началась в какой-то определённый момент времени в про-шлом, или — которая только когда-то ещё начнётся в будущем — это не вечность. Понятие «начавшаяся вечность» — такой же абсурд, как и «за-кончившаяся вечность». Истинное понимание вечности — это понимание того, что вечность простирается не только в будущее, но и в прошлое.

***

Предположение о сотворённости души противоречит многим положени-ям Библии. Если ваше «я» сотворено, то вы не можете назвать Бога От-цом. Ибо, если Бог несотворён, то как могут быть сотворенными, т.е. ино-природными Ему, Его дети?

Если бы вы были сотворены, то вас незачем было бы спасать и воз-вращать к вечной жизни. Ибо тогда вы стремились бы не к вечной жизни, а — к смерти, к вашему изначальному и естественному состоянию. Но наше изначальное состояние — вечная жизнь; поэтому мы все и не хотим уми-рать, а всё время хотим жить дальше. Мы потому и не хотим умирать, что живое желает и дальше оставаться тем, кем оно является — вечно живым духовным существом.

Бог никогда не рождался; следовательно, и душа, частичка Бога, каче-ственно единородная Ему, тоже не могла никогда возникнуть, она сущест-вует вечно; и вечность эта простирается как в прошлое, так и в будущее. А вернее сказать: дух — вне времени и пространства. Если Бог вечен, то и мы, как Его неотъемлемые частички, тоже вечны. Все разногласия на эту тему между представителями различных «христианских» конфессий могут быть легко разрешены, если «христиане» обратятся к вечному Евангелию Отца Небесного, в котором Он говорит: «Никогда не было так, чтобы не существовал Я, или ты, … и никогда не будет такого времени, чтобы кто-то из нас прекратил своё существование» (Бхаг. 2: 12).


169

В разных «христианских» конфессиях эта тема трактуется по-разному. Но все эти недоразумения могут быть рассеяны внимательным изучением Священных Писаний. В Евангелии от Луки читаем: «Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20: 38). Что значит «у Него все живы», т.е. живы с точки зрения Бога? Это значит, что наша веч-ность — это абсолютная истина, мы все абсолютно живы, то есть — нико-гда не рождались и никогда не можем умереть. Мы существуем всегда.

***

Так называемые «православные» и многие другие псевдо-христиане, хотя на словах и декларируют веру в бессмертную душу, всё равно пре-бывают в невежестве и находятся на уровне отождествления своего веч-ного «я» с временным материальным телом. Отсюда происходит двойст-венность их мышления и всевозможные заблуждения, такие как национа-лизм, антисемитизм и презрение к другим вероисповеданиям.

Лжесвидетельство «Православные христиане» не верят не только в то, что душа может пе-

ревоплощаться, хотя об этом ясно сказано в Евангелии, — они не верят также и в то, что это может делать Господь. Согласно «православным» догматам, Иисус Христос — единственное воплощение Бога в истории. Но этот догмат опровергается даже Библией, где описано ещё несколько яв-лений Бога в этом мире.

В книге «Бытие» (гл. 18) описано, как Господь с двумя Ангелами гостил у Авраама и после обеда беседовал с ним, в то время как Его Ангелы от-правились уничтожать города Содом и Гоморру. В книге «Исход» описано, что Моисей и израильские старейшинами, взойдя на гору Синай, «видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное. И Он не простер руки Своей на из-бранных из сынов Израилевых. Они видели место Бога, и ели и пи-ли» (Исх. 24: 10—11).

Господь нисходит в материальный мир регулярно — либо Сам лично, либо в виде Своего воплощения (аватары), либо посылает Своего пророка или Ангела, через которых низводит Писание или открывает какую-либо Весть. Но то, что Он может воплотиться на Земле только один раз — это домыслы, опровергаемые даже Библией. Апостол Павел, например, пи-шет: «А «восшёл» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?» (Еф. 4: 9).


170

Дух Истины открыл Апостолу Павлу, что Господь нисходил на Землю неоднократно и до Христа. «Преисподние места земли», значит, страны, неизвестные израильтянам того времени. В Библии нет информации об Индии. А именно туда Господь нисходил до Иисуса Христа. Господь Криш-на говорит в Бхагавад-гите: «Когда на Земле религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я нисхожу Сам… Чтобы освободить правед-ников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы, Я Сам спускаюсь на Землю из века в век» (Бхаг. 4: 7). До Иисуса Христа Господь являлся на Земле как Господь Капила, Господь Рама, Господь Кришна, Будда Гаутама и другие. В Шримад-Бхагаватам (песнь 1, гл. 3) описано 22 аватары Бога, но там же говорится, что это лишь некоторые из них.

Слова «единородный Сын» по отношению к Иисусу Христу (Ин. 1: 18) вовсе не означают, что «Сын» этот единственный, но — только то, что Он изошёл от Бога, что Он одной природы с Богом. Слова «Сын Божий» озна-чают: «воплощение Бога».

Бог воплощается в этом мире и, в частности, на Земле не единожды за время существования материального Творения. У Него множество вопло-щений по всей Вселенной. Иисус Христос — далеко не единственное во-площение Бога от начала этого Творения. Об этом пишет Апостол Павел (Еф. 4: 9), на это намекает и Сам Иисус Христос, когда говорит, что Гос-подь нисходит в этот мир в разные эпохи («стражи»), подобно начальнику караула, проверяющему бдительность своих подчинённых.

В Евангелии от Луки Иисус рассказал ученикам притчу: «Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет слу-жить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те» (Лк. 12: 38). Вот эти «стражи», о которых говорит Иисус — это различные периоды посещения Богом этого мира, Хозяин — Бог, являющийся в виде Своих воплощений, а рабы — преданные слуги Господа, которые должны бодрствовать и всегда ожи-дать Его прихода.

Тот факт, что Христос — не единственное в истории воплощение Бога, подтверждается в книге пророка Исаии: «Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал ду-шу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда как Он понёс на себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Ис. 53: 12). Через пророка Исаию Господь ясно даёт понять, что Иисус Христос не яв-ляется единственным в истории воплощением Бога. Он ставит Иисуса в один ряд «между великими».


171

Кто же эти «великие»? Кто же может быть равен воплощению Бога, что Бог ставит Его с этими «великими» в один ряд? Конечно же, это не обыч-ные пророки, которые являлись лишь уполномоченными воплощениями, посланниками, избранными из числа индивидуальных душ, преданных Бо-гу. Эти «великие», о которых сказано у Исаии, — это другие воплощения Бога, приходившие до Христа: Будда Шакьямуни, Шри Кришна, Баларама, Рамачандра, Капила.

«Второе пришествие» Христа предсказано не только в Библии, но и в ведической литературе. В Шримад-Бхагаватам, написанном за 3000 лет до явления Христа, сказано: «Затем, на стыке двух юг, Господь Творения родится как Калки-аватара, став Сыном Вишну, Йаши. К тому времени выродившиеся правители Земли превратятся в грабителей» (Шр-Бх. 1.3: 25). Калки-аватара — это воплощение Бога (Вишну) в качестве Вер-ховного Судьи. Как видим, это пророчество описывает Иисуса Христа (на иврите — Иешуа, на санскрите — Йаши). Согласно Шримад-Бхаватам, Сын Вишну Йаши (Иешуа), или Иисус Христос, — 22-е воплощение Бога с начала существования этого Творения.37

После Иисуса Христа, в 7-м веке, было уполномоченное воплощение Бога — пророк Мухаммед, через которого Бог ниспослал Коран, подтвер-ждающий истинность Библии и напоминающий о недопустимости «прида-ния Аллаху равных», или поклонения иным богам («святым»).

А в 15-м веке, на земле Индии явился Шри Чайтанья Махапрабху. Он был великим бхактой (предавшимся Богу человеком) и положил начало распространению движения санкиртаны, совместного воспевания святых имён Бога. Это после Него получила широкое распространение маха-мантра. Этот духовный путь представлен в настоящее время «Междуна-родным обществом сознания Кришны», основанном в 1965 году Шрилой Прабхупадой. Кришнаиты считают Чайтанью воплощением Бога.

Итак, утверждение о том, что Господь явил Свой образ на Земле только один раз — в виде Иисуса Христа, весьма спорно.

***

Лжесвидетельством является также принятое во многих «христианских» конфессиях отношение к другим религиям. «Православные христиане», например, практически все другие религии называют «бесовскими», а дру-гие христианские конфессии — «плотскими». Не знаю, какова официаль- 37 Правда, там есть оговорка, что это перечислены только самые основные аватары, которым на самом деле нет числа.


172

ная позиция РПЦ, но такие высказывания нам доводилось слышать от многих «православных христиан».

В учениях Кришны и Будды нет ничего, противоречащего учению Хри-ста, но «православные» говорят, что это бесовские учения, чем лжесвиде-тельствуют как против их последователей, так и против Господа, от Кото-рого исходят все истинные духовные учения. Подобными взглядами «пра-вославные» только показывают своё невежество, фанатизм и закрытость для Духа Истины. Кроме того, уча тому, что Христос, якобы, отменил Вет-хий Завет и создал новую религию, «православные» и католики лжесвиде-тельствуют против Иисуса Христа и против Бога.

Пророка Мухаммеда «православный» канон называет лжепророком («Закон Божий для семьи и школы», «Новые враги христианства», стр. 475, СТСЛ, 1993 г.). А в чём же ложность пророка Мухаммеда? В том, что му-сульмане в 1454 году завоевали столицу «православного» мира Констан-тинополь? И правильно завоевали. Не они завоевали, а Господь предал столицу богоотступников Своим истинным последователям. Мусульмане ведь, в отличие от «православных», истинные монотеисты, а не язычники. Они не поклоняются «святым», иконам и мощам. Господь отдаёт победу тем, кто следует Его заповедям.

Если пророк Мухаммед учил служению единому Богу, в чём же его лож-ность? Это «православным», ради истины и исполнения заповедей Христа (Мф. 5: 6, 9), следует пересмотреть свои ложные догматы и признать Му-хаммеда истинным пророком, иначе этот догмат о том, что Мухаммед — лжепророк, действительно делает «православных» неверными и обрекает Россию и другие «православные» народы на вечную войну с мусульмана-ми. И война эта, в конце концов, будет проиграна псевдо-христианами. Ибо последователи истинного единобожия обязательно победят язычни-ков, которыми и являются «православные христиане».

***

Тот же фанатизм и враждебность к «иным» верам можно наблюдать и в других «христианских» конфессиях. Например, адвентист Опарин в своей книге «Религии мира и Библия»38 критикует все религии, говоря, что они – от Сатаны. При этом из самой его книги видно, что он толком не знает смысла ни одной из этих религий… Таким образом, многие «христиане» грешат лжесвидетельством.

Почти все «христианские» конфессии лжесвидетельствуют, т.к. они на-зывают все другие учения Бога, данные не через Христа, а через кого- 38 А. А. Опарин — «Религии мира и Библия», Харьков, «Факт», 2001.


173

либо другого, ложными. Но, прежде чем заявлять такое, нужно исследо-вать эти учения. Однако мало кто из «христиан» утруждает себя такими исследованиями. Эти псевдо-христиане забыли заповеди Христа: «Бла-женны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся»; «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5: 6, 9).

Христос учил Своих последователей узнавать, истинно ли какое-либо учение, по его плодам (Мф. 7: 16–20). Что же плохого «христиане» видят в том же вишнуизме, который очень критикует в своей книге «православ-ный» писатель Серафим Роуз?39 Каковы «плоды» вишнуизма?

Вайшнавы («кришнаиты») раздают миллионам голодающих людей во всём мире прасад — пищу, освящённую Богом. Во время войны в Чечне и жестоких боёв в Грозном на улицах этого города можно было увидеть по-ходную кухню и преданных Господа Кришны, которые под свистом пуль раздавали горячую пищу жителям Грозного, вылезавшим из подвалов во время затишья между боями. Что же здесь плохого? Что плохого в том, чтобы служить Богу, веровать во Христа40 и помогать нуждающимся? Если же это хорошо, почему же так называемые «христиане» называют людей, которые это делают, членами вредной тоталитарной секты?

Нам известна только одна христианская конфессия, признающая Будду Посланником Бога, таким же, как Иисус Христос. Это последователи Абд-ру-Шина и его книги «В свете истины». Из журнала «Мир Граля», выпус-каемого ими, видно, что это христиане, верящие в реинкарнацию и ищу-щие истину, а не упёртые в свои догматы фанатики. Возможно, среди хри-стиан именно они стоят ближе всего к идеалу будущего единого человече-ства, когда «будет одно стадо и один Пастырь» (Ин. 10: 16).

Остальные же так называемые «христиане» своими взглядами содейст-вуют злу. Ибо разобщение «христиан», а также их отчуждение от других религий, ведущее к всемирному разделению, есть зло. Это порождает вражду между людьми различных наций и вероисповеданий и, в конечном итоге, может привести к тотальной войне и разрушению планеты…

39 С. Роуз – «Православие и религия будущего», 1997, община Свт. Василия Великого, С.- Петер-бург, с. 4.

40 А вайшнавы признают Иисуса Христа великим посланником Бога и своим учителем.


174

Разделение и вражда

Иисус Христос говорил: «Блаженны миротворцы, ибо они будут на-речены сынами Божиими» (Мф. 5: 9); «да будут все едино, как Ты, От-че, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17: 21). Однако псевдо-христиане не хо-тят исполнять эти заповеди Христа. Они не желают мира ни с другими ре-лигиями, ни с христианскими конфессиями. Это можно видеть на примере вражды протестантов и католиков в Северной Ирландии и отрицательного отношения «православных» к какому-либо единению с другими религиями, даже — с христианскими.

В последнее время наблюдаются попытки диалога — тот же недавно прошедший саммит мировых религий — но, пока догматы некоторых кон-фессий не приведены в соответствие со Священным Писанием, истиной и здравым смыслом, эти попытки тщетны. Вследствие великого богоотступ-ничества, произошедшего в 4-м веке из-за отмены субботы, многие «хри-стиане» попали под действие заблуждения и разделились на сотни раз-личных конфессий. Как же могут «христиане» мирно сосуществовать с другими религиями, если они не могут мирно жить даже друг с другом?

Мира между различными религиозными конфессиями нет до сих пор. Это и не удивительно — ведь одним из следствий духовного невежества псевдо-христиан является двойственное мышление, делящее мир на пары противоположностей: «свои - чужие», «друзья - враги», «правильно - не-правильно», «добро - зло», «Бог - Диавол». На самом же деле, всё это – иллюзии и конструкции ума, пребывающего в невежестве. Но это ясно увидит только тот, кто, выйдя из ложных конфессий, познает истину, сле-дуя по пути, указанному Иисусом Христом и другими посланниками Бога.

***

На самом же деле, не существует «своих» и «чужих», «друзей» и «вра-гов» — все свои. Всё это условные понятия и роли, доставшиеся нам вследствие нашей различной кармы, наработанной за время жизни в ма-териальном мире. Все индивидуальные души — частицы Бога, все братья и сёстры. Человек, познавший истину, видит своё неразрывное единство со всеми индивидуальными душами, независимо от тел, в которых они пребывают.

Не существует также «добра» и «зла»; это всего лишь ярлыки, которые наш ум присваивает различным явлениям, событиям и сущностям. Причи-ной же всех наслаждений и страданий живого существа в этом мире явля-


175

ется сама индивидуальная душа, её желания и её каждодневный выбор, а не какие-то внешние факторы, «хорошие» или «плохие» явления и суще-ства. Не существует также «правильного» и «неправильного»; есть мыш-ление и деятельность на различных ступенях духовного развития.

Не существует также деления высших сил на Бога и Диавола, ибо такая позиция очень далека от монотеизма. Мнение о том, что Бог на протяже-нии тысячелетий борется с Диаволом, свойственно людям, ещё не осоз-навшим единого Бога и Его всемогущество. Это близко к атеизму, потому что если Бог так долго и безуспешно борется с Диаволом, и никак не мо-жет его победить, значит, Он не обладает реальной властью во вселен-ной. А если Он не обладает реальной властью. Значит, Он — не Бог. А ес-ли Он — не Бог, значит, Бога нет. Как видим, теория о борьбе Бога с Сата-ной ложна и является скрытым атеизмом. На самом деле, никакой борьбы Бога с Диаволом не существует: Бог управляет всем, и всё находится под Его полным контролем. Диавол существует только по воле Бога, и он не противостоит, а служит Богу, и находится в Его власти.

Люди, которые допускают мысль, что в мире существует что-то, вы-шедшее из-под контроля Всевышнего, ещё не пришли к осознанию едино-го Бога. А таких взглядов придерживаются адвентисты, «православные», католики и многие другие «христианские» конфессии, считающие, что есть что-то, неподвластное Богу. Однако Библия опровергает эту точку зрения. В «Книге Иова» ясно показано, что Сатана служит Богу, а введение в за-блуждение неверных и испытание верующих — это не происки «восстав-шего против Бога ангела», прямые обязанности Господа Шивы.

***

Все мы, условно говоря, — братья и сёстры, дети единого Отца, Госпо-да Бога. Но «православное» мышление несколько иное: «православные» — братья, а все, кто принадлежит к другим конфессиям — «чужие» или «враги». Славяне и другие народы, исповедующие «православие», — «свои», а прочие народы — «во власти Сатаны». Таково «православное» мировоззрение. От миротворчества, к которому призывал Христос (Мф. 5: 9), такая позиция очень далека.

«Православные», конечно же, делают вид миротворцев, но это лице-мерие. Разве не лицемерием являются встречи, улыбки и дружеские руко-пожатия «православных» иерархов с представителями мусульманского и иудейского духовенства в то время как, согласно «православным» догма-там, Мухаммед – лжепророк («Закон Божий» (СТСЛ, 1993, стр. 475), а все иудеи – антихристы (как пишет Иоанн Златоуст)? Нужно сначала прими-


176

риться, приведя свои догматы в соответствие с истиной, а потом уже улы-баться и жать руки.

Недавно в Москве проходил саммит мировых религий, где «православ-ные», католики, мусульмане, иудеи, буддисты и индуисты пытались при-мириться друг с другом. Всё это только демонстрация благих намерений, не более того. Если «православные» догматы остались без изменений, то как же они смогут мириться с мусульманами и иудеями? Или, может быть, РПЦ уже изменила свои догматы, а я об этом ничего не знаю? Но почему она тогда открыто не заявила об этом?

«Папа Римский» Иоанн Павел II открыто, перед всем миром, покаялся в грехах и ошибках Римско-католической церкви. Почему же этого не может сделать глава Русской «православной» церкви? Вот когда патриарх РПЦ открыто заявит, что догматы «православия» пересмотрены, и РПЦ при-знаёт Мухаммеда пророком Бога, а иудаизм — истинной религией, тогда все эти миротворческие саммиты не будут выглядеть столь лицемерными и смогут принести реальную пользу.

Разве не лицемерием является то, что как раз во время этого саммита по городам России возили засохшую руку Иоанна Крестителя, и в тех же новостях, рядом с репортажем о саммите показывают сцену поклонения праху земному, поклонения останкам трупа? Это одна из самых диких, уродливых и невежественных форм первобытного фетишизма, оскорб-ляющая чувства истинных монотеистов, присутствовавших на саммите. О чём же могут договориться истинные монотеисты с язычниками?

Если ты считаешь людей заблудшими и врагами, то так и говори, а не улыбайся лицемерно, делая вид, что ты всех любишь. Если вы считаете, что кто-то заблуждается, покажите, в чём он заблуждается, а не сплетни-чайте «за глаза».

«Православный» догмат о том, что Мухаммед — лжепророк, не подкре-плён серьёзным исследованием. Объявлять кого-то лжепророком только потому, что он воевал против ваших единоверцев, просто глупо. Надо за-думаться, а может быть это вы — лжепророки? Может быть, вы находи-тесь под проклятием и ваши враги даны вам Богом? Разве может быть иначе? Истинный монотеист всё, что происходит, воспринимает как по-сланное Богом: «не противься злому. Но кто ударит тебя в правую ще-ку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5: 39). Итак, истинный христиа-нин должен видеть во всём промысел Божий.

Если человек хотя бы кого-то во вселенной считает своим врагом, то он пребывает в двойственности и пока ещё не может называться христиани-ном. Ибо Христос учил относиться ко всем одинаково и не видеть ни в ком


177

врага (Мф. 5: 43 - 48). Иисус Христос призывал к миру и дружеским отно-шениям со всеми народами и религиями. В притче о добром самарянине, спасшем от смерти иудея (Лк. 10: 30: 35), Иисус показывает, что нужно от-носиться ко всем людям как к своим братьям, не взирая на их националь-ность и вероисповедание.

***

Заповедь Христа о миротворчестве (Мф. 5: 9) направляет нас к поискам мира и общих интересов с иными религиями. Иисус Христос предсказы-вал, что в будущем все религии объединятся. Он говорил: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Ин. 10: 16).

Но, несмотря на все эти указания Христа, которые должны направлять Его истинного последователя к поискам мира и единения, «православные христиане» не желают мира и единения, которое они почему-то считают чем-то сатанинским. Например, иеромонах Серафим Роуз, «православ-ный» писатель, пишет: «между истинным православием и «экумениче-ским» мировоззрением лежит непроходимая пропасть». 41 Этими слова-ми С. Роуз свидетельствует и против себя, и против всего так называемого «православного христианства».

Если вы выступаете против экуменического движения, против единства и братства всех людей, то вы выступаете против заповедей Христа, учив-шего миролюбию и призывавшего к единению всех людей. Объединить же всех сможет истинное знание, которое пока скрыто от большинства «хри-стиан» из-за их богоотступничества.

Критикуя «экуменические конференции на высшем уровне», Серафим Роуз пишет: «Можно только гадать о том, что происходит в душе пра-вославного христианина, который принимает участие в подобных кон-ференциях и молится вместе с мусульманами, евреями и язычниками» (С. Роуз – «Православие и религия будущего», 1997). Ну и что же там происхо-дит? Диавол вселяется? Что имеет в виду иеромонах Серафим? И надо ли истинному последователю Христа что-то гадать? Он обращается прямо к Господу, как этому учит Новый Завет (Откр. 3: 20), и получает ответ на любой вопрос. По поводу же всемирного братства и объединения всех ре-лигий Христос говорил очень много и однозначно. Что же здесь гадать?

41 С. Роуз – «Православие и религия будущего», 1997, община Свт. Василия Великого, С.- Петер-бург, с. 4.


178

Иисус Христос говорил, что в будущем все религии уступят место одной единственной всеобщей религии поклонения Богу «в духе и истине» (Ин. 4: 24). Но «православным» эта идея не нравится, потому что они отступили от закона Божия и находятся во власти Сатаны. Вот они и гадают, хотя истинный христианин должен твёрдо знать: все люди сотворены одним Богом и все – братья. Но «православные», видимо, считают, что Бог со-творил только их, а всех остальных сотворил кто-то другой…

Далее Серафим Роуз пишет о том, что «диалог с нехристианскими ре-лигиями» — «это продукт не просто человеческой «доброй воли», а ско-рее дьявольского «наваждения», которое может покорить только тех, кто уже настолько удалился от христианства, что стал по сути дела язычником, поклоняющимся «богу века сего», – сатане (2Кор. 4: 4), и бе-гущим за всякой новой модой, которую способен внушить этот бог» (Там же, стр. 9).

Во-первых, что Роуз имел в виду под «нехристианскими религиями»?

Ислам, например, это «нехристианская религия»? Может ли эта религия быть названа «нехристианской», если в Коране, священной книге мусуль-ман, написано, что Иисус Христос — Посланник Бога, и что Евангелие (Новый Завет) и Тора (Ветхий Завет) ниспосланы Богом, а Коран — лишь подтверждение их истинности? Хотя я не знаю всех тонкостей ислама, но то, что я знаю из Корана, не даёт повода считать ислам нехристианской религией. В Коране Иисус Христос признаётся Мессией, Посланником Бо-га. Значит, ислам, в идеале, — очень даже христианская религия.

Правда, христианам следует определиться — учил ли Христос вообще какому-либо «христианству»? Иисус Христос учил преданности единому Богу, что в переводе на арабский звучит как «ислам». Таким образом, ис-лам и христианство — одно и то же; и это то же самое, что иудаизм и виш-нуизм. Кто видит различия, тот заблуждается. Никаких различий между учениями Бхагавад-гиты, Библии и Корана нет. Все эти Писания исходят от одной Личности и не могут учить чему-то противоположному. Бхагавад-гита, Библия и Коран учат одному: преданности Богу; а все различия и разногласия — выдумки невежественных людей.

Выпады против «христиан», содержащиеся в Коране, направлены не против истинных последователей Христа, а против фактически существо-вавшей тогда конфессии — «православия». «Православных» во времена пророка Мухаммеда называли «христианами», но, как Мы уже доказали, они не являются последователями Христа. Кроме того, как Мы уже выяс-нили, Христос не создавал никакого христианства, как отдельной от иуда-изма религии. Чтобы прекратить споры и не враждовать ни с кем, истин-


179

ный христианин должен признать Коран Священным Писанием, а ислам — истинной религией, упрощённой версией вишнуизма. Это сможет понять любой, кто серьёзно исследует и сравнит учения Бхагавад-гиты, Библии и Корана.

Вишнуизм — это «нехристианская религия»? Но «кришнаиты» считают Иисуса Христа — великим преданным Бога. Основатель Международного Общества Сознания Кришны, Шрила Прабхупада, в своих книгах неизмен-но называл Иисуса Христа Господом и своим Духовным Учителем. Он да-же написал эссе под названием «Иисус Христос был гуру» («Наука само-осознания», © ББТ 1991). Христос говорит, что Он наш Учитель (Мф. 23: 8), и вайшнавы признают Его своим Учителем. Следовательно, вишнуизм — это очень даже христианская религия. Особенно это станет понятно тем, кто даст себе труд изучить Бхагавад-гиту, учение Отца Небесного.

Буддизм — это «нехристианская религия»? Судите сами: буддисты считают Иисуса Христа буддой, то есть, просветлённым, познавшим исти-ну великим Учителем. Христос же говорил: «кто не против вас, тот за вас» (Лк. 9: 50). Итак, если буддисты за христиан, то как же буддизм может быть назван нехристианской религией? Если в Библии признаются четыре «благородных истины», открытые Буддой, и описаны все ступени Его «восьмиступенчатого пути»42, то как же буддизм может считаться «нехри-стианской» религией? Истинное христианство тоже не может считаться небуддийской религией. Цель буддизма и истинного христианства одна — освобождение от страданий материального существования, от бесконеч-ного цикла перерождений в «геенне огненной». Да и средства её достиже-ния примерно одинаковые.

Иудаизм что ли — «нехристианская религия»? Это гораздо более хри-стианская религия, чем «православие», католицизм и многие другие кон-фессии, называющиеся «христианскими». Иудеи являются гораздо боль-шими христианами, чем многие мнимые «христиане», потому что они ис-полняют заповеди Христа, а псевдо-христиане — нет. Христос учил тому, что в Царство Божие войдут только те, кто исполняет заповеди Бога (Мф. 7: 21). Иудеи исполняют заповеди Бога, а псевдо-христиане — нет. Таким образом, иудеи идут в Царство Божие, а так называемые «христиане» — нет. Иудеи не признают Христа Мессией только потому, что «православ-ные», католики и прочие лжехристиане навязали всем ложную идею о том, что Христос отменил заповеди Бога. Но это ложь, и стоит иудеям узнать об этом, и многие из них, возможно, примут Иисуса Христа как Мессию.

42 Подробное исследование по этому вопросу — в моей книге «Спасение».


180

Итак, с «нехристианскими религиями» мы разобрались. Слова же Се-рафима Роуза о том, что объединение религий — это «диавольское нава-ждение» свидетельствуют о том, что он сам принадлежал к нехристиан-ской религии и находился во власти Диавола.

«Православие» и католицизм — вот нехристианские религии, и это уже убедительно доказано в этой книге. Если Христос призывает к миротвор-честву и братству всех людей, а «православные» называют эти идеалы Христа «дьявольским наваждением», то они не являются слугами Бога. Они явные противники Бога. Тот, кто разделяет, далёк от Бога. Тот же, кто истинно служит Богу, всё соединяет, ясно понимая, что всё изошло из единого Бога, и что все люди — Его дети.

*** Идея о том, что нужно объединяться, искать общий язык, дружить, со-

трудничать, стремиться к миру, — соответствует учению Бога, а идея о том, что нужно враждовать и уничтожать «иноверцев», прямо противопо-ложно этому учению. Все представители подобных учений глубоко заблу-ждаются, ибо они «разделяют то, что Аллах повелел соединять, и тво-рят нечестие на земле. Это – те, которые окажутся в убытке» (Коран, 2: 25(27)). Хорошо о таких забияках сказал Шрила Прабхупада: «Дхарма одна, двух дхарм не бывает. Дхарма — это исполнение указаний Господа. Однако те, кто не знает Бога и Его указаний, сами придумывают какую-нибудь чепуху, называют её религией и сражаются из-за неё друг с другом. Это не имеет никакого отношения к дхарме».43

Жестокость и коварство

Плодами лжерелигии являются также жестокость и коварство, прояв-ленные так называемыми «христианами» в борьбе с «еретиками», а также в отношениях с народами захваченных ими земель.

В средние века католическая церковь жестоко расправилась с общиной альбигойцев, христиан, придерживающихся Божьих заповедей. Альбигой-цы, проживавшие в Швейцарии, были полностью уничтожены. Кроме того, католической церковью были введены суды «святой инквизиции», жесто-кость которых стала нарицательной. «Православной» же церковью осуще-ствлялись гонения на старообрядцев и духоборов, которые были вынуж-дены бежать в леса Сибири и на Кавказ.

43 Б. С. Прабхупада: «Учение Господа Капилы», ББТ, 1993, стр. 295.


181

Особенно ярко проявился демонизм псевдо-христиан в отношениях с туземцами колонизуемых земель. Стала нарицательной жестокость ис-панских конквистадоров, исповедовавших католицизм. Эти так называе-мые «христиане» разрушили государства Ацтеков, Майя и Инков, уничто-жив тысячи индейцев, разрушив множество храмов. Их жестокость по от-ношению к мирно настроенным индейцам поражает воображение.

***

В Северной Америке «христиане» обманом и подкупом скупали за бес-ценок или просто захватывали земли индейцев, которых часто просто уни-чтожали. Некоторые племена индейцев были уничтожены полностью. Это описано, например, в романе Ф. Купера «Последний из Могикан». Обладая более совершенным оружием и изощрённой хитростью, белые поселенцы в конце концов одержали победу над индейцами и отобрали у них лучшие земли.

Колонизаторы считали индейцев дикарями, хотя на самом деле боль-шинство индейских племён Северной Америки представляли из себя бо-лее духовно развитые по сравнению с европейцами цивилизации. Хотя индейцам поначалу не было известно об Иисусе Христе, они стояли го-раздо ближе к идеалам подлинного христианства, чем вторгшиеся на их территорию авантюристы, называющие себя «христианами».

Прежде чем срубить дерево или убить оленя, индеец племени ирокезов, например, просил у него прощения. Индейцы относились к другим живым существам, как к своим собратьям, что свидетельствует о более высоком духовном осознании по сравнению со многими «христианами», не видя-щими в животных душу.

Индейцы также верили в единого Бога. В разных племенах Его называ-ли по-разному. Наиболее известные индейские имена Всевышнего: Вели-кий Дух, Маниту, Великий и Таинственный. Индейцы жили в гармонии с природой и использовали её дары бережно и с благодарностью, беря от природы только самое необходимое. Индейцы охотились только для про-питания и никогда не убивали животных ради забавы, как это принято в Европе.

Дикарями скорее можно назвать белых авантюристов, прибывших в Америку из Европы. К сожалению, честные и благородные индейцы не бы-ли готовы к встрече с наглыми, хитрыми и подлыми европейцами, при-бывшими из Старого Света, чтобы захватить их землю. А эти захватчики, конечно же, считали себя истинными «христианами».


182

Индейцы придерживались строгих моральных принципов, были честны-ми и добродушными людьми. Но прибывшие из-за океана авантюристы начали приобщать индейцев к алкоголю. «Бледнолицые» представляли морально низкое и духовно неразвитое общество, в котором правила жаж-да наживы. При помощи изощрённой хитрости и обмана «христиане» за-хватывали земли индейцев и жестоко уничтожали коренное население Америки.

У «бледнолицых» в ходу была поговорка: «Хороший индеец — мёртвый индеец». В результате такого массового геноцида белым колонистам уда-лось отвоевать у индейцев значительные территории, уничтожив пример-но три четверти коренного населения Америки. Остатки индейцев были вытеснены с хороших и богатых земель и загнаны в так называемые «ре-зервации», расположенные на самых худших, пустынных землях. Так «до-брые христиане» выгнали коренных американцев с их исконных земель, лишив их средств к существованию.

Индейцев североамериканских прерий белые поселенцы лишили ос-новного источника их пропитания — бизонов. Миллионные стада бизонов, кочевавшие по просторам Монтаны, Северной и Южной Дакоты, Небраски и других штатов США, до конца 19 века уничтожались «героями», подоб-ными Буффало Биллу. Бизоны в массовых количествах расстреливались прямо из поездов, несшихся по проложенным белыми поселенцами же-лезным дорогам. Прерия была усеяна трупами животных, которых уничто-жали только ради забавы, лишая коренных жителей этих территорий единственного источника пропитания…

Всё это не могло не сказаться на психологии современных американ-цев. Следствием наглого захвата индейских территорий и вытеснения с них их коренного населения является известная на весь мир американская паранойя. Это отражено во многих голливудских фильмах и проявляется даже во внешней политике США. Почему в американских фильмах ино-планетяне почти всегда представляются злобными и опасными врагами, которые только и мечтают захватить Землю и уничтожить её население? Врагов, угрожающих их «национальным интересам», американцы видят даже в народах, проживающих за тысячи миль от побережья США — в иранцах, иракцах, корейцах и россиянах, уже давно освободившихся от коммунистической диктатуры.

Этот патологический страх американцев — комплекс вины за незакон-ный захват индейских земель, за обман и жестокое обращение с коренны-ми американцами. Совершённое зло взывает теперь к совести народа и требует расплаты. Зло было усугублено позднее атомной бомбардировкой японских городов, войной во Вьетнаме и варварским разрушением мирной


183

Югославии. Всё это не может остаться безнаказанным, какими бы благими намерениями не пытались всё это прикрыть.

Над Америкой навис «дамоклов меч» возмездия, и американцы это чув-ствуют. Вот почему они всюду видят врагов, угрожающих им захватом, по-рабощением и уничтожением или представляющих опасность для их «на-циональных интересов». Чтобы избавиться от этой паранойи и улучшить карму своей страны, американцы должны осознать свою вину перед ин-дейцами и сделать всё возможное для улучшения их жизни. К счастью, они уже начали это делать, понимая, что самобытная культура северо-американских индейцев — это уникальная история и корни их страны.

***

Подобную же жестокость и другие демонические качества, которые «бледнолицые» показали в Америке, так называемые «христиане» про-явили и при освоении других территорий: Австралии и Океании, Африки, Индии и во многих других местах Земли. В Новом Завете сказано: «что посеешь, то и пожнёшь» (Гал. 6: 7). И вот уже «бледнолицым» европей-цам и американцам угрожает вымирание: неуклонно сокращается рождае-мость коренных европейцев, место которых постепенно занимают выход-цы из Азии и Африки. Население же США прирастает в основном за счёт испано-говорящих выходцев из стран Центральной и Южной Америки…

Даже язычники имели более высокие идеалы, чем т.н. «христиане», ко-лонизирующие новые территории. Александр Македонский, покоряя Азию, хотел объединить весь мир в одно государство, что является истинно хри-стианским стремлением. Ибо Христос много говорил о мире между раз-личными народами и об объединении всех религий в одну.

Ведь корень мировой разобщённости — в различных религиях, а вернее — в различном у разных народов понимании единой истинной религии. Чтобы во всём мире установился мир нужно искать что-то общее. Стрем-ление к единству — вот идеал подлинного христианства. «Христиане» же, захватывавшие новые земли во времена «великих географических откры-тий», проводили совсем другую политику, действуя по принципу: «разде-ляй и властвуй».

***

В основе действий человека лежат его убеждения, а убеждения бази-руются на его вере. Иисус Христос учил, что узнавать, истинно или ложно учение, нужно по его плодам (Мф. 7: 15-20). Мы вряд ли сможем найти в истории примеры такой же жестокости, проявленной индусами или будди-стами. Всё самое жестокое и страшное – инквизиция, фашизм, атомная


184

бомбардировка, геноцид, жестокость к другим народам и т.п. имело место именно со стороны так называемых «христиан». Таким образом, ложность большинства «христианских» учений, порождающих жестокость и страда-ния людей, очевидна любому разумному человеку.

Одержимость бесами Иисус Христос Своим примером показал, как противостоять Диаволу.

Он сказал: «отойди от Меня, сатана, ибо написано…» (Мф. 4: 10). В борь-бе с искушениями Иисус опирался на веру и Слово Божие. Апостол Иаков пишет: «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4: 7). Таким образом, истинный последователь Бога не боится ни Диавола, ни ада.

Однако многие «православные христиане», как я увидел из общения с ними, боятся Диавола. Они также боятся попасть в ад и думают, что могут «не дотянуть» до Спасения. Многие из них повторяли мне фразу Апостола Петра: даже «праведник едва спасается» (1Пет. 4: 18). Но при этом они забывают слова Христа: «всякий живущий и верующий в Меня не ум-рёт вовек» (Ин. 11: 26).

Причина этих страхов и неуверенности кроется в том, что псевдо-христиане игнорируют многие заповеди Бога и Христа. Те, кто не хотят по-коряться Богу, чувствуют свою незащищённость от «нечистой силы», т.к. Бог защищает и освобождает от страхов только Своих истинных последо-вателей. Страх перед Диаволом, адом и «нечистой силой», испытываемый многими людьми — признак ложности их вероисповедания.

Одержимость многих «православных» нечистыми духами — это один из плодов «православия», по которому можно понять, что это ложная рели-гия. Чтобы увидеть и услышать бесноватых, можно посетить субботние вычеты, которые проводятся в некоторых «православных» монастырях. «По вере вашей да будет вам», – сказал Христос (Мф. 9: 29). «Право-славные» боятся Диавола, бесов и ада, поэтому их постоянно беспокоят всяческие искушения и голодные духи (бесы).

Почему среди «православных» так много одержимых бесами? «Право-славные» объясняют это истинностью их веры и попытками нечистой силы сбить их с истинного пути. Они смотрят на одержимость бесами не как на проклятие, а – как на чудо Божие. Они говорят, что «Господь разрешает бесам вселяться в «православных», чтобы укрепить их в вере, это испыта-ние». Таким образом, одержимость многих «православных» бесами, яв-ляющуюся доказательством ложности «православной веры», они, напро-


185

тив, выставляют как доказательство её истинности. На самом же деле, бе-сы просто чувствуют себя вольготно там, где нарушаются Божьи заповеди.

Одержимостью бесами Господь показывает: здесь живёт грех. Там, где следуют наставлениям Господа, не может быть никаких бесов. Они обита-ют лишь там, где царит беззаконие. Господь никогда не позволил бы бе-сам приблизиться к Своим истинным преданным. Иисус Христос говорит, что «врата ада» не одолеют Его церковь (Мф. 16: 18). Апостол Иаков пи-шет, что Диавол оставляет истинного христианина (Иак. 4: 7).

Итак, согласно Новому Завету, истинных последователей Христа долж-но обходить стороной невежество и сопутствующие ему страдания. Диа-вол и бесы не приближаются к истинному христианину. Однако в «право-славной» и католической церквях очень много бесноватых. Почему? Пото-му что «православие» и католицизм — ложные религии.

Если бы «православная» и католическая церкви были истинными, бесы обходили бы их стороной; но бесам уютно находиться среди беззаконни-ков, с которыми нет Духа истины, потому что Господь позволил им обитать там. Господь даёт всем разумным людям знамение и показывает, где лож-ная религия. Каким же извращённым умом надо обладать, чтобы думать, что там, где в судорогах корчатся и истошными голосами кричат одержи-мые бесами люди, обитает Дух, Истина и Жизнь!

Бесы обитают там, где процветает беззаконие. Я до сих пор не слышал о случаях бесноватости среди индусов, иудеев или мусульман. Все случаи одержимости и экзорцизма почему-то связаны с «православной» и католи-ческой церквями. Разумный человек должен сделать из этого соответст-вующие выводы.

***

Я знал дну «православную» женщину, одержимую бесами. Её одержи-мость проявляется иногда во время службы в храме, когда какая-то сила начинает её «крутить» и трясти. Я был свидетелем того, как бес вселялся в эту женщину прямо во время обряда «миропомазания». После того как священник три раза обошёл круг «прихожан», среди которых стоял и ваш покорный слуга, эта женщина упала на колени и начала громко стонать и извиваться в конвульсиях... Она не пропускала ни одной воскресной служ-бы и очень часто ездила по субботам в монастырь на вычеты. Однако, не-смотря на все эти мероприятия, продолжавшиеся не один год, бесы не ос-тавляли её.

Если «православие» и католицизм — истинные религии, откуда же в них бесы? Это можно объяснить только тем, что «православие» и католицизм — ложные и тщетные религии, не дающие человеку ни благословений, ни


186

Спасения, ни Божьей защиты. И «православная», и католическая церкви основаны на отвержении Божьих заповедей, поэтому одержимость бесами — естественное явление для этих конфессий.

Незащищённость так называемых «православных христиан» от бесов нашла своё отражение и в произведениях классиков русской литературы. Например, в рассказе Николая Гоголя «Вий» описано, что никакие молит-вы не спасли «православного» философа от «нечистой силы». Как ни взы-вал студент «православной» семинарии к Богу, черти, преспокойно оби-тавшие в «православном» храме, всё же нисколько не испугались его и в конце концов довели его до смерти.

Несмотря на то, что принято считать это художественным вымыслом, рассказ очень правдив и в нём прослеживается чёткая божественная логи-ка. Почему погиб «православный» философ Хома Брут, почему Господь не защитил его и не избавил от нечистой силы, несмотря на беспрестанные молитвы? Потому что Бог не защищает язычников и богоотступников, кои-ми и являются все «православные христиане». Ведь, так же как и Хому, Бог не защищал и многих других «православных» священников и мирян в смутные годы гражданской войны и становления советской власти в Рос-сии в начале 20-го века. Не защищает Бог «православных» и ныне. В кон-це 20-го века был убит широко известный «православный» священник Александр Мень. За последние несколько лет (с начала 21-го века) в Рос-сии было убито более 20 «православных» священников.

Почему одержимость бесами проявляется у людей именно внутри «пра-вославного» храма? Потому что «православный» храм — незащищённое Богом, духовно нечистое место. Храм лжерелигии, проклятой Богом, — самое удобное место для обитания нечистых духов. Проявлением одер-жимости именно внутри «православных» и католических храмов Господь ясно показывает нам — вот нечистые места, где живут нечистые духи, вот лжерелигия.

В «Откровении Иоанна Богослова» об этом сказано так: «пал, пал Ва-вилон, великая блудница, сделавшаяся жилищем бесов и пристани-щем всякому нечистому духу» (Откр. 18: 2). Тысячи «православных хри-стиан», одержимых бесами, просто обмануты этой лжерелигией. Стоит им выйти из этой псевдо-христианской церкви и обратиться к истинной вере, и они легко избавятся и от бесов, и от страха перед Диаволом и адом.


187

Страх перед Диаволом Почему псевдо-христиане боятся Диавола? Потому что они считают его

своим врагом. Когда я спросил одного моего «православного» приятеля: «Кто твой враг?», он ответил:

— «Наш враг – Диавол».

— «И ты любишь его?», – спросил я.

— «С чего это я должен его любить?», – последовал возмущённый от-вет.

— «Но ведь Христос сказал: «Любите врагов ваших». Почему же вы не исполняете указания Христа?».

Приятель замолчал, не зная, что ответить...

На самом же деле Диавол — не враг, а покровитель всех беззаконников, т.е. он является другом псевдо-христиан. Когда они отказались служить Богу, отменив Его заповеди, Бог передал их в ведомство Сатаны, который и помог им создать новую языческую религию, почему-то называемую те-перь христианством.

Истинный христианин не боится Диавола, т.к. знает: если он пребывает в слове Христа и исполняет заповеди Бога, князь тьмы к нему не прибли-жается. Настоящий слуга Господа понимает, что власть Бога безгранична, а власть Диавола ограничена и дана ему Богом. Поэтому истинный хри-стианин не Боится Сатаны, который, как известно внимательным исследо-вателям Библии, тоже служит Богу. Это хорошо видно из 1-й главы «Книги Иова», где описано, как Сатана выслушивает указания Бога и отправляет-ся их исполнять.

Многих может возмутить такой нетрадиционный взгляд на Диавола, расходящийся с теориями традиционных христианских кнфессий: «Диавол служит Богу?!! Этого не может быть! А где же противник Бога, восставший против Его верховной власти?». Посмотрите в зеркало и задайтесь вопро-сом: «Кто я, и как я попал в этот мир?». Разве все обитатели этого мира не являются падшими Ангелами? Разве все мы — не дети Бога, захотевшие свободы от Него и таким образом ставшие Его противниками? А слово «противник» на языке Библии звучит как «сатана».

Свалить вину за все несчастья на кого-то постороннего, на какой-то «мировой источник зла», легче всего. Но это неверный подход. Причину своих бед надо искать, прежде всего, в самом себе.

***


188

С незапамятных времён человек задумывается над вопросом: «Кто ви-новат в моих неудачах и страданиях?». На низкой стадии духовного разви-тия таким виновником становится другое племя, жители соседней деревни, иноверцы, конкурирующая фирма, завистник-сосед. Когда человек обре-тает веру в Бога как в Центр Добра, на начальных этапах этой веры возни-кает дуалистическая идея о могущественном противнике Бога, источнике всего зла во вселенной. Так возникает ложная идея о двух великих Богах, борющихся друг с другом.

Идея о борьбе Бога с Сатаной, свидетельствует о неполном осознании единого Бога. Эта идея, в частности, нашла своё отражение в книгах ду-ховной наставницы адвентистов, Елены Уайт. Одна из её книг так и назы-вается — «Великая Борьба Иисуса Христа с Сатаной». Того, кто допускает паритет между Богом и Диаволом, вряд ли можно назвать монотеистом. Такое осознание лишь предшествует монотеизму и называется дуализ-мом. Ярким примером такого двойственного осознания божественного яв-ляется зороастризм. Согласно учению этой религии, существуют два Бо-га: добрый и злой — Ахурамазда и Ахриман. Но эта двойственность при-суща и большинству так называемых «христиан»: «православным», като-ликам, адвентистам и многим другим.

На более высоких стадиях духовного развития, когда человек избавля-ется от двойственного сознания, он осознаёт абсолютную власть Бога и единство с Ним всего сущего. Тогда человек понимает, что всё исходит от абсолютно справедливого Бога, что ничто не может произойти случайно, и события нашей жизни предопределены нашими желаниями и прошлыми поступками в этой и прошлых жизнях. Следовательно, и во всех своих не-удачах и страданиях следует винить только самого себя. Потому Иисус Христос и говорит: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7: 1).

Никто не виноват в страданиях или радостях, выпадающих на долю ин-дивидуальной души, кроме неё самой. Это подтверждается в Бхагавад-гите, древнейшем Писании, исходящем от Бога. В этом вечном Евангелии сказано: «Природа считается причиной всех материальных причин и следствий, тогда как живое существо есть причина разнообразных страданий и радостей в этом мире» (Бхаг. 13: 21).

***

Но как же всё-таки быть с Сатаной, с тем самым «князем тьмы»? Ведь он существует, «князь мира сего»? Конечно, существует. Ведь о нём, как о «князе мира сего» (Ин. 12: 31) и об «отце лжи» (Ин. 8: 44), говорит Сам Ии-сус Христос. Во время искушения в пустыне Сатана предлагал Иисусу власть над всеми царствами мира (Мф. 4: 8-9). Значит, он имеет эту


189

власть? Естественно — если бы не имел, не предлагал бы. Да и Сам Хри-стос не отрицает наличие этой власти, но только отказывается ему покло-ниться (Мф. 4: 10). Иисус называет Диавола власть имущим, «князем мира сего» (Ин. 12: 31).

Но откуда у Диавола эта власть? Конечно же, она дана ему Богом. В Библии ясно сказано: «нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13: 1). Неужели кто-то всерьёз думает, что Диавол сам захватил власть над миром, отвоевав её у Бога, т.е. фактиче-ски – победив Бога? Тот, кто так думает, тот ещё не пришёл к осознанию единого Бога. Бога никто победить не может, потому что Он всемогущий и контролирует всё Творение. Люди, понимающие это, освобождаются от всех страхов.

Если провести аналогии со Священными Писаниями индуизма, то мож-но придти к выводу, что библейский Диавол, имеющий среди «христиан» столь недобрую репутацию, — это индуистский полубог Шива. Шива — повелитель гуны невежества. Невежество же есть заблуждение, или ложное знание. Это полностью согласуется с определением, которое дал Иисус Христос, назвавший Диавола «отцом лжи» (Ин. 8: 44).

Зададимся теперь вопросом: доверит ли Господь власть над миром идиоту? Безусловно, нет. Значит, Сатана, «князь мира сего», должен об-ладать сильным разумом и мудростью. В Библии он рисуется в виде хит-роумного и коварного змея, обольстившего Еву. Змея у многих народов считается символом мудрости. В индуизме Господа Шиву часто изобра-жают мудрецом-аскетом, сидящем в позе лотоса и медитирующем на вершине горы. Его шею обвивает змея.

Другой образ из индуизма: Шива, едущий верхом на буйволе в сопрово-ждении свиты из привидений и голодных духов (бесов). Этот образ соот-ветствует также и Библии, где его называют «князем бесовским» (Мф. 9: 34). Прабхупада называет его господином всех живых существ, а Христос — «князем мира сего» (Ин. 12: 31).

В обязанности бога Шивы входит и уничтожение этого мира в конце очередного цикла (кальпы) материального Творения.

От Шивы также берёт начало философия пустоты, присутствующая в даосизме, буддизме и адвайта-веданте (майяваде).

Шива — качественное воплощение Всевышнего, ответственное за гуну невежества и разрушение этого мира. Тематика данной работы не позво-ляют нам углубиться в подробности, но можно сказать определённо, что Шива, или Сатана, — великий аскет, величайший из полубогов, облада-тель дарованной Всевышним власти, силы и мудрости.


190

Следующий вопрос: какой он, Диавол? В частности, является ли Диавол злым и коварным? А может ли мудрец быть злым? Нет, не может. Муд-рость побеждает демонические качества; тот же, в ком есть зависть, зло-ба, эгоизм, ещё не достиг мудрости. Итак, Диавол, мудрец, которому Бог доверил определённую власть над миром, не является злым существом. Поэтому Диавол как некий противобог, воплощающий в себе всё зло, — выдумка не слишком умных богословов.

Одним из воплощений Шивы считается философ Шанкара, написавший комментарий к одному из Священных Писаний, Веданта-сутре. В конце концов, после всех его философских спекуляций о пустоте, Шанкара при-звал всех к поклонению Всевышнему Господу. Итак, Диавол — великий слуга Бога, мудрец, в котором нет никакого зла. Зло, или невежество, все-го лишь поручено ему в управление.

Господь заботится обо всех живых существах. Заботы о Своих предан-ных Бог берёт на Себя лично, а злых и глупых людей, не желающих слу-жить Ему, поручает заботам Диавола.

Диавол — это не чёрт с рогами, каким его часто рисуют. Подобные кар-тинки являются плодом воображения невежественных людей и оскорбле-нием великого слуги Божьего. Ибо Диавол, на самом деле, — это предан-ный Бога, известный в вишнуизме как Господь Шива, одна из гуна-аватар Всевышнего, ответственное за гуну невежества.

Почему же тогда одно из его имён — «Сатана», что значит: «против-ник»? Видимо, потому, что невежество, которым управляет Господь Шива, противоположно знанию, которым Бог наделяет Своих преданных.

*** Преданному Бога, истинному христианину, иудею, мусульманину и

вайшнаву, Диавол ничем не угрожает, т.к. он и сам является преданным Бога. Но те, кто нарушают заповеди Бога, те, кто лгут и лицемерят, те, кто завистливы и злонравны, попадают под Его опеку, то есть — под влияние гуны невежества, за которую он ответственен. Вот в этом смысле он и яв-ляется «отцом лжи». Это не ругательство и не осуждение. Быть «отцом лжи» — это не особенность злой натуры Диавола, это его обязанность — вводить в заблуждение тех, кто не желает служить Богу.44 44 Кстати, примерно в такой роли Диавол рассматривается и в популярном романе Ми-хаила Булгакова «Мастер и Маргарита». Там Диавол (Воланд) показан как некий ми-нистр, руководящий определённым «ведомством». Диавол, который в романе показан глубоко верующим, обманывает обманщиков, но не вредит честным и добрым людям.


191

Итак, Диавол обманывает обманщиков. Он вводит в заблуждение людей лукавых и лицемерных. Так он вверг в иллюзию и так называемых «хри-стиан», отменивших Божьи заповеди — «православных» и католиков. Сна-чала они отменили одну заповедь, затем другую, потом ещё и ещё… И вот — теперь мы имеем придуманную людьми языческую религию, выдающую себя за «христианство». Диавол крепко держит таких «реформаторов» в заблуждении.

«Православные» боятся Диавола больше, чем Бога. А надо бы наобо-рот — бояться и уважать именно Бога. Иисус Христос сказал: «не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10: 28). Многие пони-мают эти слова как призыв бояться Диавола, но это как раз наоборот — призыв бояться и уважать Бога, ибо только Бог решает, куда направится душа после смерти тела.

Истинно верующий боится Бога, ибо верует в Его могущество; но зато он не боится уже больше ничего. Страх Божий — великое благословение и свидетельство настоящей веры. Те, кто не боятся Бога и развивают уче-ние о спасении без закона, выказывают отсутствие веры.

***

Страх Божий — великое благо для обусловленной души. Конечно, на более высоких ступенях духовного роста, страх этот уступает место люб-ви. Многие считают страх Божий чем-то негативным, но не пройдя через него, невозможно достичь совершенства. Только страшась остаться глу-пым, можно стать умным, страшась слабости, можно стать сильным, и страшась деградации — прогрессировать. На начальных стадиях предан-ности необходимо уважение, благоговение и даже страх перед Богом. Ибо страх Божий признак мудрости, а отсутствие страха Божия – признак либо безумия (Пс. 13: 1), либо особых отношений с Богом. Особыми отноше-ниями с Богом у поклоняющихся размалёванным доскам и костям мертве-цов явно «не пахнет». Значит — безумие.

К сожалению, этим безумием поражена значительная часть современ-ного человечества. И я бы не писал эту книгу, если бы это безумие ложно-го монотеизма было личным выбором каждого человека. Но дело в том, что это беззаконие выдаётся за истинную веру, и миллионы обманутых людей идут по пути деградации и проклятия, думая при этом, что они идут к Спасению.

Лучше бояться Бога, чем Сатану. Лучше бояться только Бога, но больше ничего на свете не бояться. В Библии написано: «Начало мудрости - страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление»


192

(Прит. 1: 7). К сожалению, ни страхом Божиим, ни любовью к Богу, ни муд-ростью в «православной» и католической церкви, как говорится, и «не пах-нет». И это не удивительно, ибо там, где отвергаются Божьи заповеди, мо-гут процветать только грех, невежество и страдания.

Влияние на общество Ложная религия не только обманула своих ревностных последователей,

но и отрицательно повлияла на обычаи и уклад жизни всего народа в тех странах, где она распространилась.

Одним из примеров этого влияния ложной религии является забвение «христианами» библейских ограничений в пище. Эти ограничения изложе-ны в 11-й главе книги «Левит» и в 14-й главе книги «Второзаконие». Эти ограничения в пище — не какая-то прихоть или каприз Бога. Господь Бог создавал человеческое тело, и Ему хорошо известно, что для человека полезно, а что вредно для его здоровья. Эти ограничения даны Богом, прежде всего, чтобы уберечь человека от болезней. Самым заметным на-рушением этих библейских ограничений в так называемых «христианских» странах является практически повсеместное употребление свинины, объ-явленной Богом нечистой пищей для человека (Лев. 11: 7; Втор. 14: 8).

Если Бог сказал, что мясо свиньи нечисто, мы должны этому верить. Впрочем, то, что свинина вредна для здоровья, признано и современными учёными. От употребления животных жиров в организме человека увели-чивается количество холестерина, который попадая в кровь, образует на стенках сосудов холестериновые бляшки. Эти холестериновые бляшки откладываются на стенках сосудов, сужая их просвет и образуя тромбы, что является причиной сердечно-сосудистых заболеваний. От плохой цир-куляции крови в сосудах ног, возникает атеросклероз нижних конечностей. Это сопровождается болями в ногах, особенно — при ходьбе, похолода-нием стоп и голеней. При значительном отложении холестерина на стен-ках сосудов ног происходит ишемия – сужение сосудов и может произойти закупорка сосудов, следствием которой является гангрена, требующая немедленной ампутации. Сужение сосудов (не только в ногах) может вы-звать также инфаркты, инсульты, атеросклероз, диабет...

Несмотря на ясный запрет Бога и научные данные, свидетельствующие против употребления животных жиров (Лев. 3: 17) и свинины (Лев. 11: 7; Втор. 14: 8), «православные» и католические богословы не устанавливают никаких ограничений в пище, кроме постов в определённое время года. В книге «Энциклопедия православной обрядовой кухни» (1993, Санкт-


193

Петербург, «Интерласт») вы можете найти массу рецептов блюд из свини-ны. Это, конечно же, величайшее зло. Тысячи людей умерли или остались без ног по причине неведения о вреде свинины и животного жира. А ведь об этом ясно написано в Библии: «Это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука [т.е. жира] и никакой кро-ви не ешьте» (Лев. 3: 17).

Многие могут, в опровержение этих слов, привести слова апостола Пав-ла, который пишет: «всякое творение Божие хорошо, и ничто не предо-судительно, если принимается с благодарением» (1Тим. 4: 4). Но пе-ред этим он говорит о том, что так могут питаться люди, познавшие истину (1Тим. 4: 3). Но можно ли назвать «православных», которые отменили за-поведи Бога, людьми, познавшими истину?

В предыдущих главах Мы убедительно доказали, что псевдо-христиане не знают и не могут познать истину, т.к. не соблюдают заповедей Божьих. К тому же, следует заметить, что это высказывание Павла прямо противо-речит ясным словам Христа о том, что Он не отменяет ни одной заповеди Бога, и закон остаётся в силе «доколе не прейдёт небо и земля» (Мф. 5: 17–18). А уж Иисус Христос поглавнее апостола Павла, и мы должны, пре-жде всего, прислушиваться к словам Мессии, пришедшего на эту Землю по обетованиям Божьим.

Если слова одного из апостолов в чём-то противоречат словам Самого Христа, то мы, не колеблясь, должны принять сторону Сына Божия, а не обыкновенного человека, подверженного ошибкам и заблуждениям. По-этому следует признать, что «Первое послание к Тимофею» Апостола Павла содержит некоторые ошибочные утверждения, вступающие в про-тиворечие с законом Бога, словами Иисуса Христа и многими высказыва-ниям самого же Павла. Павел, например, писал следующее: «Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем» (Рим. 3: 31); «не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут» (Рим. 2: 13).

Это противоречие закону Божию, которое иногда встречается в посла-ниях апостола Павла, есть либо временное заблуждение Павла, либо бо-лее поздняя фальсификация беззаконников. Но «христиане» с лёгкостью принимают именно заблуждения апостола, противоречащие закону Бога. Почему же «христиан» так тянет поставить человека выше Бога?

Есть и другое высказывание Павла на эту же тему: «Если я с благода-рением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?» (1Кор. 10: 30). Конечно, чего же нам порицать человека, ко-торый неустанно служил Богу и проповедовал Евангелие, отрекшись от


194

мира и подвергая себя всевозможным опасностям? Он обошёл пешком пол Азии, и пол Европы, отрекшись от мирских благ и неустанно служа Бо-гу. За что ж нам порицать его? Такому человеку можно всё, он свободен от закона, свободен от кармы.

Если вы, подобно Апостолу Павлу, отказались от имущества, избави-лись от всех желаний и пребываете в постоянном трансе любви к Богу и в общении с Богом, то на вас тоже не распространяются законы кармы, и вы можете спокойно пить водку — и не опьянеете, есть жир — и никакого хо-лестерина, выпить яд — и никакого вреда, броситься с небоскрёба — и ни одной царапины... Но уверены ли вы, что достигли совершенства, позна-ния истины и освобождения от кармических последствий? Если уверены, то делайте, что хотите. Вопрос только в том, захочет ли человек, достиг-ший совершенства, нарушать заповеди своего Отца Небесного?

Если же вы всё-таки не уверены в том, что достигли совершенства, то напомню вам слова Христа: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков. Не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно го-ворю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё» (Мф. 5: 17-18). Если вы верите этим словам Христа, значит, закон Божий остаётся в силе, и, следовательно вы не можете безнаказанно есть жир, кровь, свинину, зайчатину и всё остальное, что Бог объявил нечистой для человека пищей. И если у вас всё в порядке с головой, то вы, веря этим словам Христа, должны прекратить посещать собрание нечестивых.

***

Лжерелигия самым негативным образом повлияла и на государствен-ные законы и народные обычаи, на политическую и общественную жизнь. Псевдо-христианские богословы, превратно толкуя Священное Писание, отрицательно влияют на менталитет народа. Приведём некоторые приме-ры этого влияния.

Откуда, например, взялась такая «нравственная норма» — что мужчина должен иметь только одну жену, а две или три жены — это безнравствен-но? Слова Библии: «оставит человек отца своего и мать свою, и при-лепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2: 24; Мф. 19: 5) отно-сятся только к первой жене. Нет заповеди, запрещающей жениться во вто-рой раз, Библия не осуждает многожёнство. Многие из описанных в Биб-лии праведников были многоженцами. Несколько жён и наложниц было у царя Давида, «от семени» которого, как написано, произошёл Мессия, Ии-сус. У царя Соломона, который построил иерусалимский храм, было 700


195

жён и 300 наложниц (3Цар. 11: 3). И этого многожёнца Бог наградил муд-ростью, а Иисус Христос называет его «великим Царём» (Мф. 5: 35).

Бог не может запрещать многожёнство. Ведь в Ветхом Завете Он раз-решает жениться лишь мужчинам с определённым достатком. Мужчина должен был выплатить родителям невесты определённую сумму денег серебром (так называемое «вено»). Даже царь Давид сначала не мог же-ниться. Когда царь Саул предложил ему взять в жёны его дочь, Давид от-ветил: «разве легко кажется вам быть зятем царя? я — человек бедный и незначительный» (1Цар. 18: 23).

Итак, бедный человек в Израиле не мог жениться. Однако Бог обещал Аврааму, что от него произойдёт великий народ (Быт. 12: 2; 18: 18). Народ Израиля, действительно, вскоре размножился и стал весьма многочислен-ным (3Цар. 3: 9). Но разве мог бы народ Израиля так размножиться, если при условии жениться только богатым, можно было иметь только одну же-ну? Ведь богатых людей обычно не так много по сравнению с бедными и людьми небольшого достатка. Многие мужчины просто не имели права жениться, и женатых мужчин было немного. Однако, несмотря на это, на-селение Израиля не только не уменьшалось, но только увеличивалось. Чем можно это объяснить, кроме многожёнства богатых мужчин? Или эти немногие замужние женщины рожали по сто детей?

Ситуация, когда женятся только люди с достатком, повторяется сейчас в России, в которой многожёнство запрещено. Многие бедные мужчины в этой стране просто не в состоянии жениться из-за финансовых, жилищных и других проблем, хотя закон не ограничивает в этом праве никого. Бога-тые же мужчины, которые могли бы содержать несколько жён и произвести от них много детей, имеют только по одной жене, т.к. закон и мораль за-прещают иметь больше. И что мы видим? Население России ежегодно сокращается примерно на 800 тысяч человек. За время рыночных реформ численность русскоязычного населения России сократилось на 13 мил-лионов человек.

В древнем Израиле такого не происходило, потому что там не было за-прещено многожёнство. Нигде в Библии вы не найдёте такого запрета. В Библии нет осуждения Давида и Соломона по причине их многожёнства. Запрета на многожёнство вы не найдёте и в других Священных Писаниях. Нигде в Писаниях это не называется грехом. Грех — это вступление в ин-тимные отношения с чужими супругами, покушение на то, что Бог дал дру-гому человеку. Но, если жёны свои, законные, что же здесь греховного?

В Коране прямо разрешается иметь до четырёх жён (Коран. 4: 3), но там не содержится прямого запрета и на большее их количество. А Коран —


196

подтверждение Библии, Писание, указывающее на некоторые ошибки мнимых «христиан» и «иудеев». И разрешение иметь четырёх жён не про-тиворечит ни одному положению Библии. Если бы многожёнство было грехом, то Цари Давид и Соломон были бы названы грешниками. Но они признаются великими праведниками.

Единственный грех Давида — история с Вирсавией, которую он отнял у своего подданного. Лишь на это в Писании указано как на грех, но наличие у него нескольких жён Библией не осуждается. Грех Соломона состоял в том, что он стал в конце жизни приносить жертвы Астарте. Но 300 его жён и 700 наложниц не называются в Библии грехом, а перечислены как его достижения и знаки Божьего благословения.

В ведической литературе описано не только многожёнство, но и много-мужество: например, братья Пандавы, герои «Махабхараты», имели одну жену на пятерых. Многомужество как норма до сих пор сохранилось в Ти-бете.

Иметь одну жену Апостол Павел предписывает духовному лицу, обле-чённому властью в церкви (1Тим. 3: 2), но это не значит, что это правило должно распространяться на всех. Само предписание Павла иметь одну жену для епископа, «старосты» христианской общины, говорит о том, что многожёнство тогда было обычным делом. Если бы было принято иметь только одну жену, то Павлу не было бы нужды ставить такие ограничения для епископа. Зачем предписывать то, что и так является нормой, и никто даже не помышляет о чём-либо другом? Но, т.к. Павел предписывает для епископа иметь одну жену, значит иметь одну жену — нечто особенное. Если для духовного лица, как знак отречения от мирских наслаждений, было предписано одножёнство, значит для обычных людей допускалось многожёнство. было распространено, Нигде в Новом Завете вы не найдёте осуждения многожёнства. Какие только грехи не перечисляются Павлом как недопустимые для христианина (1Кор. 6: 9–10), но многожёнство среди них не упоминается.

Таким образом, моногамия как некий принцип «христианской» морали — не Божье предписание, а человеческая выдумка. В Библии многожён-ство не называется грехом. Элементарный здравый смысл говорит в пользу того, что возможность иметь несколько жён — не грех, а Божие благословение.

Однако псевдо-христианские богословы создали миф об обязательном для христианина одноженстве, объявив многожёнство развратом. Такими байками они влияют на законодателей, которые отказываются голосо-вать за разрешение многожёнства. В результате этого миллионы женщин


197

той же России остаются одинокими, в то время как население страны со-кращается.

Если верить официальной статистике, данным переписи населения 2005-го года, в России количество мужчин составляет около 48% от 145-миллионного населения. Соответственно, количество женщин — 52%. Следовательно, исходя из разницы в 4%, количество женщин в этой стра-не примерно на 5.8 млн. человек превосходит количество мужчин. Таким образом, псевдо-христианская мораль, запрещая многожёнство, обрекает почти шесть миллионов женщин на одиночество.

Лжерелигия не только отрицательно влияет на демографическую ситуа-цию в стране — из-за запрета многожёнства существуют тысячи кон-фликтных ситуаций и семейных драм, связанных с пресловутыми «любов-ными треугольниками». Разрешение многожёнства могло бы легко разре-шить все эти конфликты, но псевдо-христианская мораль внушает всем, что это разврат и грех, хотя нигде в Библии это не называется грехом.

***

Влияние псевдо-христианства на народ всё более возрастает. Напри-мер, РПЦ, несмотря на официальную отделённость от государства, уже воспринимается многими в России как государственная религия. РПЦ при-своило себе монополию на толкование Библии, и без согласования с ней нельзя высказать своё мнение по вопросам религии. Когда я принёс один из первых отпечатанных на принтере вариантов этой книги в одно област-ное российское издательство, то меня спросили, согласовано ли всё это с местной «православной» епархией. Вот вам и демократия, и свобода сло-ва! РПЦ уже заняло место бывших райкомов и обкомов компартии (по крайней мере, — в умах некоторых людей).

Всё это весьма прискорбно, т.к. для того, чтобы познать и высказать истину, не нужны никакие особые «посредники» и епархии — в сердце ка-ждого человека присутствует Божественный Разум (2Кор. 13: 5). Этот ра-зум проявляется в той или иной степени — в зависимости от того, на-сколько человек предан Богу. Если бы я не имел связи с Божественным Разумом, то не смог бы написать эту книгу. Об этом говорил Иоанн Кре-ститель: «не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба» (Ин. 3: 27). О том же говорил и Иисус Христос: «без Ме-ня не можете делать ничего» (Ин. 15: 5).

Нельзя допускать такого попрания свободы слова, которое ещё кое-где проявляется. Если вы хотите жить в свободной стране, то такие явления следует признать недопустимой и опасной тенденцией. Нельзя допускать такого влияния лжерелигии на сознание и жизнь народа.


198

Негативное мышление «Православие» — это религия, погружающая человека в осознание то-

го, что он — безнадёжный грешник. Последователи подобных лжерелигий постоянно пребывают в унынии и размышлениях о своей безнадёжной греховности, а также о бесах, Диаволе и аде. Мне приходилось общаться с «православными», излюбленной темой бесед, размышлений и чтения ко-торых были бесы, Антихрист, Сатана, картины «конца света», грехи и по-роки людей. Согласно Библии, это не является правильным образом мышления. Иисус Христос сказал: «Ищите же прежде царства Божия и правды Его» (Мф. 6: 33). Из этих слов следует, что думать надо не о гре-хах и бесах, а о Царстве Божием, которое, по словам Иисуса, находится внутри нас (Лк. 17: 21). Верующий должен радоваться, что Господь ни-спослал ему веру в Него.

Свою греховность надо понимать не так, что вы — безнадёжный него-дяй, а в том смысле, что вы пока ещё несовершенны. Но жизнь без греха возможна. Путь совершенствования открыт Богом, Который, через Иисуса Христа, сказал: «иди и впредь не греши» (Ин. 8: 11). Это значит, что Гос-подь, если вы следуете Его заповедям, помогает превозмочь все искуше-ния, и свобода от греха — вполне реальная вещь. Но многие «православ-ные христиане» говорят, что не могут не грешить. Конечно, они не могут не грешить, потому что грех предписан их догматами, такими как отмена суб-боты и поклонение «святым».

Апостол Павел писал: «Наконец, братия (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достослав-но, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Филип. 4: 8). Именно такое сознание приводит к Спасению. Но во многих «право-славных» книжках мне доводилось читать, что нужно постоянно размыш-лять о своих грехах и даже плакать о них. Однако, как видно из приведён-ного выше текста (Филип. 4: 8), это противоречит Новому Завету. Ибо гре-хи, о которых так любят размышлять «православные», явно не являются чем-то истинным, добродетельным или похвальным. Как видим, «право-славное» вероучение очень расходится со Словом Божьим.

Если вы будете постоянно вспоминать о чём-то плохом, что было в ва-шей жизни, то это вряд ли приблизит вас к Спасению. Ведь вашу следую-щую жизнь определяет сознание, созданное вами к концу этой жизни. Вос-поминания о чём-то нехорошем приблизят к вам этот негатив и приведут душу к рождению в нехорошем месте. Поэтому Апостол Павел и призыва-ет нас к позитивному образу мышления (Филип. 4: 8). Если вы — христиа-нин, то какие могут быть грехи? По вашей вере в Иисуса, ваши грехи про-


199

щены, забудьте о них: «Кто во Христе, тот новая тварь; древнее про-шло, теперь всё новое» (2Кор. 5: 17). Об этом духовном обновлении хри-стианина Апостол Павел пишет: «забывая заднее и простираясь впе-ред, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филип. 3: 13—14). Если Бог простил ваши грехи, зачем же вспо-минать о них, направляя сознание не к праведности, а к греху?

Конечно, легче отключить сознание от своих грехов тому, кто следуя за-поведям Бога, познал истину, осознал свою духовную природу и понял, что он никогда не совершал не только грехов, но и — вообще никаких поступ-ков. Действует тело, созданное материальной природой и подчиняющееся определённым её качествам — по выбору индивидуальной души и в соот-ветствии с её прошлой кармой, последствиями её прошлых выборов. В вечном Евангелии, Бхагавад-гите, сказано: «Кто способен видеть, что всякая деятельность совершается телом, сотворённым материаль-ной природой, и кто понимает, что истинное «я» бездействует, тот воистину видит» (Бхаг. 13: 30).

***

Приверженцы ложной религии сосредоточены на массе ненужных ве-щей: как креститься, какому «святому» поставить свечку, как поехать в «святые» места (которых они придумали сотни) и т.п. О чём только не ду-мают «православные» помимо Бога. В связи с этим вспоминаются слова Христа: «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно» (Лк. 10: 41). Что же нужно? Христос и отвечает: «Ищите же прежде царства Божия и правды Его» (Мф. 6: 33). А если Он так сказал, зачем вам тогда «святые»? Кто придумал почитание этих «святых»? Гре-ховный обычай почитать «святых» придумали лжепророки. Христос же, подтверждая главную заповедь монотеизма, сказал, что почитать можно только одного Бога (Мф. 4: 10).

В Библии написано: «люби Господа всем сердцем твоим» (Втор. 5: 2). Реально ли одновременно любить «всем сердцем» Бога и почитать «свя-тых», которых в «православной» и католической церквях насчитываются тысячи? Разумеется — нет. «Всем сердцем» — не получится. Вообще не получится, т.к. поклонение «святым» — это не любовь, а противление Богу и Его закону, поклонение «твари вместо Творца». Невозможно любить Бо-га, нарушая Его заповеди. Грех и любовь к Богу несовместимы. Следова-тельно, «православные» и католики, культивирующие поклонение «свя-тым», иконам и мощам, не могут любить Бога и достичь Спасения.

Истинная религия, освобождающая душу из материального плена — это сосредоточение ума только на Боге. В Шримад-Бхагаватам говорится:


200

«Следует сосредоточить ум на Верховной Личности Бога, которая распространяет Себя в самых разнообразных проявлениях, подобно обыкновенному человеку, создающему во сне тысячи разных обра-зов. Необходимо сосредоточить ум на Нём — единой, исполненной блаженства Абсолютной Истине. Те, кто не делает этого, сходят с ис-тинного пути и становятся причиной собственной деградации» (Шр-Бх. 2.).

***

Господь через пророка Исаию говорит о невежественных людях сле-дующее: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!» (Ис. 5: 20—21). «Православные христиане» полно-стью соответствуют этому пророчеству. Они исказили смысл Библии и многое перепутали, поставили «с ног на голову». Они часто говорят со-вершенно противоположное тому, что написано в Слове Божьем, но при этом называют свою веру православной, т.е. истинной.

От «православных христиан» мне приходилось слышать просто смеш-ные вещи. Один мой знакомый «православный» уверял меня, что запове-ди о субботе в Библии нет. Как-то раз мне довелось беседовать с «право-славной» женщиной, которая утверждала, что поклоняться «святым» учил Сам Иисус Христос… Я спросил её: «Разве Христос вас учил поклоняться Николаю Угоднику?». Она твёрдо заявила: «Да, Христос учил поклоняться Николаю Угоднику». И таким людям плевать, что Николай Угодник родился много позже после ухода Христа. Они фанатично уверены в правильности их веры и готовы сражаться за весь этот бред.

«Православные христиане» не обладают знанием, не видят вещи в ис-тинном свете, истину называют ложью, а ложь — истиной. То, как «право-славные» богословы извратили и перевернули учение Бога, вызывает у здравомыслящего человека искреннее удивление. Их взгляды часто рас-ходятся не только с Библией — с элементарным здравым смыслом. Ниже Мы приводим некоторые примеры этого негативного мышления псевдо-христиан.

От многих «православных» мне приходилось слышать такое: «Иудей-ский закон был очень сложным, его невозможно было исполнить. Поэто-му Христос отменил его, заменив учением о Спасении по благодати». Это первый и главный «перевёртыш» псевдо-христианства. Ведь на самом деле всё обстоит как раз наоборот: иудейский закон очень прост для ис-полнения и дан для широких масс народа, а учение Христа более сложно и не всякий может последовать Его наставлениям о высшем совершенст-


201

ве. Апостол Иоанн Богослов пишет: «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки» (1Ин. 5: 3). Как видим, мнение «православных» о неисполнимости закона Божия противо-речит Новому Завету и является явным заблуждением.

Кстати, несмотря на подобные утверждения о неисполнимости закона, «православные» придумали так много своих «православных» правил, что вот их-то, в отличие от простого и ясного закона Божия, практически не-возможно исполнить. Мнение «православных» о том, что учение Христа намного проще, чем иудейский закон является заблуждением. Учение Христа гораздо сложнее воплотить в жизнь, чем просто исполнять десять заповедей Божьих. Это можно видеть на примере беседы Христа с бога-тым юношей (Мф. 19: 16–22), а также из других наставлений Христа, о чём Мы уже говорили в предыдущей части книги.

«Православное» учение о том, что путь к Спасению лежит через уп-разднение Божьих заповедей, — просто глупость. Может ли нечто высшее быть проще низшего? Может ли высшая математика быть проще арифме-тики? Может ли верх быть ниже низа? Может ли путь к простым Божьим благословениям для земной жизни быть проще пути к полному Спасению? Как видно из беседы Христа с богатым юношей (Мф. 19: 16-22), путь к полному совершенству нелегко принять даже ревностным исполнителям закона, ибо это путь более сложный. Но «православные» богословы ут-верждают обратное: что путь заповедей сложен, а путь полного отречения, предлагаемый Христом лишь для избранных, прост, и ему может следо-вать любой. Абсурдность их учения очевидна.

Из Библии мы можем узнать, что великие бедствия, постигавшие народ Израиля, являлись наказанием за их отступление от монотеизма и запо-ведей единого Бога, за обращение к поклонению другим богам и идолам. Всевозможные бедствия и страдания — это Божие наказание, проклятие за богоотступничество (Втор. 27: 26).

Но «православные» говорят совсем противоположное тому, что написа-но в Слове Божием, называя проклятие благословением. Они говорят, что бедствия, постигшие, например, верующих «православной» России45, — это Божии испытания, посылаемые истинно верующим «Святой Руси». И эти «испытания», по мнению «православных», являются доказательством истинности «православной» веры. Вот таким вот жестоким и немилосерд-ным к Своим последователям представляют Бога «православные». 45 Революция 1917 года, гражданская война, унесшая миллионы жизней, репрессии против ве-рующих, уничтожение священников, храмов и т.д.


202

Вот как, согласно «православным» понятиям, Бог вознаграждает за пре-данность: революции, войны, концлагеря… Разве это не абсурд? Такое представление о Боге не привлечёт, а, скорее, только отвратит нормаль-ного человека от веры в Бога.

***

Ещё один пример. Как мы можем узнать из Евангелия, Иисус Христос дал Своим ученикам власть над бесами. Это значит, что бесы, или голод-ные духи, должны убегать от истинных христиан, «как от огня», обходить их «за три версты». Но «православную» церковь осаждают полчища бе-сов. Тысячи «православных» одержимы бесами, действие которых вы мо-жете видеть на субботних «вычетах» в монастырях. Одержимые бесами люди корчатся и кричат страшными нечеловеческими голосами… Как ни странно, многих это убеждает в истинности «православной» веры, хотя в действительности это доказывает её ложность. Один мой знакомый, зако-ренелый «православный христианин», показывал мне видеокассету про одержимых бесами, представляя это всё как чудо, доказывающее истин-ность «православия».

Итак, если верить «православным», то получается, что Иисус Христос создал не церковь Божию, а церковь бесов. Всё это противоречит как здравому смыслу, так и истинному христианскому учению. Один «право-славный» как-то объяснял мне, что в каждом человеке изначально живёт много бесов (!). Это, конечно же, заблуждение. Вселение в человека беса, или голодного духа, — это не норма, а болезнь, наказание за грехи. Если бы это было благословением, а не проклятием, то Христос не изгонял бы бесов из людей, а наоборот — вселял бы бесов в людей. Но «православ-ные» видят в одержимости бесами доказательство истинности их «веры».

Апостол Иаков писал: «Итак покоритесь Богу; противостаньте диа-волу, и убежит от вас» (Иак. 4: 7). Но, к сожалению, «православные» не могут противостать Дьяволу по причине непокорности Богу. Ведь все так называемые «православные христиане» — язычники, поклоняющиеся дру-гим богам и идолам: «Богородице», «святым угодникам», «чудотворным иконам», мощам «святых», крестам и прочему. Всё это является наруше-нием первых двух заповедей Декалога и свидетельством фактического отвержения «православными» закона Божия.

***

Бог не пребывает с теми, кто отверг Его святой закон. Поэтому ни в «православной», ни в католической церкви нет ни познания истины, ни Святого Духа, но процветает невежество. Приверженцы этих конфессий пребывают во тьме. Они всё перевернули «с ног на голову», почти во всём


203

противореча Богу и Священному Писанию. Например, и Христос, и Будда, и Кришна, утверждали, что страдания, присущие жизни в материальном мире, есть зло. А «православные» считают страдания благом, даруемым Богом.

Бог в Библии говорит, что Его благословения — это здоровье, безопас-ность и материальный достаток. А представители русской «православ-ный» церкви утверждают, что благом являются страдания. Некоторые «православные» монахи в своих молитвах просят Бога ниспослать им бо-лезнь. Кто-то может сказать: «О! Это загадочная русская душа!». Никакой загадки здесь нет, это глупое самоистязание проистекает из приверженно-сти ложной религии.

Изначальная природа души — блаженство, радость, счастье, и тот, кто стремится к страданию, идёт не в Царство Божие, а в ад. Страдания сви-детельствуют о Божьем проклятии, а не о Божьем испытании истинно ве-рующих, как думают многие «православные христиане». Но разве Христос приходил не для того, чтобы спасти души от страданий? Если страдания — благо, то Бог человеку не нужен, и Иисус Христос приходил напрасно. Ибо для того, чтобы страдать, вообще не нужна никакая религия.

Религия предназначена для избавления человека от невежества и страданий материальной жизни. Следование заповедям религии, хотя они и ограничивают деятельность, приводит к Божьим благословениям, а зна-чит — к полноценной жизни и счастью. Но псевдо-христиане считают на-оборот: «Мы должны в этой жизни страдать, чтобы после смерти нам было хорошо». Если бы это было истиной, то всех наркоманов, пьяниц и пре-ступников, отбывающих сроки заключения, нужно было бы признать свя-тыми, стоящими на пороге Царства Божия. К страданиям приводит грех, а не истинная религия. Вероисповедания, предписывающие самоистязание как путь к Спасению и провозглашающие страдание благом, ложны.

*** Перевёрнутость «православного» мышления нашла отражение и в ли-

тературе. Например, – в творчестве такого «православного» писателя как Фёдор

Достоевский. В одном из эпизодов романа «Братья Карамазовы», старец Зосима, «православный» монах, при встрече с Дмитрием Карамазовым низко кланяется Ему и после объясняет, что он поклонился его будущему страданию. Что это за новая религия — поклонение страданию? Страдание —

следствие проклятия, а проклятие — следствие греха. Итак, «православ-ный» монах поклонился греху? Что ж тут удивляться: если «православие» учит своих последователей греху, то нет ничего странного и в том, что


204

«православный» монах поклонился греху. Хоть это и художественный вы-мысел «православного» писателя, но ведь и в реальности «православ-ные» являются рабами греха, т.к. постоянно преступают заповеди Бога.

Хотелось бы спросить «православных христиан»: тогда зачем вам во-обще Спасение, если страдания и скорби мира сего вы считаете благом? Зачем вам вечное блаженство в Царстве Божьем, зачем вам религия, если вы считаете страдания Божьим благословением и даром Божьим? Тогда ваша стихия — этот полный скорбей материальный мир. Если вам нравят-ся страдания, то, может быть, вам лучше отправиться в ад, а не в Царство Небесное? Там и настрадаетесь.

Для того, чтобы страдать и скорбеть, вообще не нужна религия. Впро-чем, «православие» и католицизм — это и есть атеизм под маской истинной религии.

***

Не следуют псевдо-христиане и многим наставлениям Христа. Своих священников, в нарушение заповеди Христа (Мф. 23: 9), «православные» называют «отцами», «батюшками» и «владыками», кланяются им и даже целуют им руки. Если бы «православные» священники были представите-лями Бога, они бы не допустили этого всего. Ибо Христос сказал: «вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи вла-ствуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою» (Мф. 20: 25—26). Что-то не похо-жи «православные» и католические священники на слуг. Они ведут себя как настоящие демоны, возвеличивая и выделяя себя из народа. Это не слуги Бога, а лжепророки, и плоды их учений — проклятие над народами, исповедующими их ложную религию.

Однажды, «гуляя» по радиоволнам, я наткнулся на радиостанцию «Ра-донеж», где «православный» священник рассуждал на тему: «как найти себе «духовного отца?» («духовника», как они говорят). Но ведь, согласно Библии, у истинного ученика Христа должен быть один Отец — «Который на небесах» (Мф. 23: 9). Так написано в Евангелии, и не нужно искать себе никаких земных названных «отцов»! Если «православных» совершенно не интересует то, что сказал Христос, то является ли «православие» христи-анством? Очевидно, что никаким христианством тут и не пахнет, «право-славные христиане» — явные враги Бога и Христа.

«Православные» говорят, что они живут по Новому Завету, но при этом нарушают многие заповеди Христа. В Библии написано, что Христос при-шёл, чтобы «не нарушить, но исполнить» (Мф. 5: 17), а также «возвели-чить и прославить закон» (Ис. 42: 21), но «православные» богословы учат,


205

что «Христос отменил закон Божий». Бог говорил о таких лицемерах и без-законниках в Бхагавад-гите: «те, кто из зависти не считаются с этими наставлениями и не следуют им, лишены всякого знания, одурачены, и их попытки достичь совершенства обречены на неудачу» (Бхаг. 3: 32). Ту же мысль Он позже высказал через Иисуса Христа: «тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мф. 15: 9).

Вот такое ложное, перевёрнутое понимание жизни и религии у псевдо-христиан. О таком ложном понимании задолго до Христа сказал Кришна: «То понимание, которое принимает безверие за веру, а веру за без-верие, устремлённое в ложном направлении и приводящее к глупо-сти, есть понимание в гуне невежества» (Бхаг. 18: 32). Не кажется ли вам, что эти слова довольно точно описывают «православное» и католи-ческое мировоззрение?

Странные обычаи "христиан" В так называемых «христианских» странах существует немало странных

обычаев и привычек, порождённых ложной религией и присущей ей энер-гией невежества. Эти обычаи и привычки, с точки зрения здравого смысла, просто нелепы, и «христианам» следовало бы задуматься над тем, стоит ли и дальше продолжать всем этим заниматься.

Что я имею в виду под этими странными обычаями? Об этом поговорим далее.

***

Уничтожение деревьев. Ежегодно на «Рождество» и «Новый Год» в «христианских» странах вырубаются сотни миллионов елей. Эти ёлки ук-рашают дома «христиан», а после окончания рождественских праздников все они выбрасываются на помойку. И это происходит каждый год! Это делается «христианами» для празднования «дня рождения» Иисуса Хри-ста!

Зачем же каждый год для празднования «дня рождения» Спасителя гу-бятся миллионы жизней? Лично мне это непонятно. А вам это понятно? Подумайте сами, дорогой читатель: неужели Иисус Христос и Отец Его Небесный одобряют этот странный обряд — вырубать деревья, причём – не для хозяйственных нужд, а для пустой забавы? Может быть, Они там на небесах аплодируют нам, когда мы рубим ёлки?

Объяснение этому идиотскому обычаю у «христианских» пастырей при-мерно такое: «Рождество Христово — это день рождения Мессии, даро-


206

вавшего нам вечную жизнь. Ёлка, как вечно зелёное растение, и символи-зирует эту вечную жизнь. Поэтому мы устанавливаем это дерево у себя дома в праздник Рождества Христова». Но даже если ёлка символизирует в сознании «христиан» вечную жизнь, зачем же тогда убивать этот символ вечной жизни? Может быть, пусть бы она себе зеленела и символизирова-ло вечную жизнь где-нибудь в лесу? Как можно праздновать вечную жизнь, губя миллионы жизней беззащитных деревьев?

Многие скажут: «А я сам и не рубил, я купил ёлку». Но ведь, покупая, вы создаёте спрос, рождающий и предложение. Таким образом, покупая ёлку в этом году, вы делаете заказ на дальнейшую вырубку елей на следующий год.

Мне кажется, что если вы хотите послужить Богу и снискать Его ми-лость, нужно отказаться от ёлки! Вот увидите: ваш праздник не станет от этого менее радостным. Отказавшись от бессмысленного уничтожения ёлок, человек, безусловно, станет ближе к Богу. В конце концов, на первых порах, если эта ёлка вошла в привычку, можно заменить её на пластмас-совую. А наслаждаться запахом хвои можно и в лесу, причём — запахом не мёртвой, а живой ёлки. Разве это не разумно?

Вырубка елей на Рождество и Новый год считается христианским обы-чаем. Но, простите, что же здесь христианского? Насколько я понимаю, христианство заключается в следовании наставлениям Иисуса Христа. Но что-то я не припомню из Евангелий, чтобы Христос давал такую заповедь: «Каждый год ко дню Моего рождения, перед Новым годом, вырубайте та-кие-то деревья». Думаю, что Христос не мог бы дать такую глупую запо-ведь. Тем более, что родился Он вообще не зимой, а весной. Христос не создавал глупых обычаев, их придумали Его мнимые «последователи».

Я призываю вас, дорогой читатель, к непредвзятому и отстранённому взгляду на происходящее. Представьте себе, что вы вовсе не житель Зем-ли, а прилетели с другой планеты (а так оно на самом деле и есть: душа не относится к этому материальному миру). Забудьте, что это ваша стра-на, представьте, что вы пришелец и посмотрите на всё трезвым взглядом — и многие обычаи, которые вы ошибочно считаете своими, родными и привычными, покажутся вам дикими и нелепыми. Тогда знакомая с детст-ва детская песенка, казавшаяся такой милой, может покажется жестокой и циничной.

«Маленькой ёлочке холодно зимой. Из лесу ёлочку взяли мы домой». В тексте этой песенки почему-то не упоминается о том, что, прежде чем взять ёлочку домой, её надо сначала срубить, т.е. убить. Какой цинизм! Чтобы ёлочке не было холодно, мы её просто убьём и будем водить вокруг


207

мёртвой ёлочки хоровод и радостно петь (!!!). Теперь ёлочке, когда она уже мёртвая, совсем не холодно. Что ж, неплохой способ обогрева ёлочек придумали «добрые христиане». J

Ёлочка — живое существо. Она жила своей жизнью и никого не трогала, производила для нас кислород и издавала аромат хвои, но вот приходят «добрые христиане» и срубают её «под самый корешок». Я лично не по-нимаю, что в этом глупом акте такого добродетельного и христианского. А вы понимаете?

***

Ещё одна массовая атака на деревья происходит у «христиан» в так называемое «вербное воскресенье», когда празднуется торжественный въезд Христа в Иерусалим перед Его распятием. Как известно из Еванге-лия (Мф. 21: 8), по пути следования Христа, когда Он въезжал на осли-ках46 в Иерусалим, люди постилали свои одежды, а другие резали ветви деревьев и постилали по пути следования Иисуса.

Но этот въезд Христа в Иерусалим состоялся всего один раз в этом Творении! И один раз люди резали пальмовые ветви, чтобы чествовать Мессию, явившего много чудес! Но «христиане», чтобы отпраздновать это событие, ломают ветки деревьев каждый год на протяжении многих ве-ков!!!

Кроме того, в «православный» праздник Троицы принято ломать ветки клёна и украшать ими своё жилище. Представляете, сколько деревьев уничтожается и повреждается «христианами» во время трёх этих праздни-ков — «Рождества», «вербного воскресенья» и «Троицы»? На примере этих трёх «христианских» праздников и присущих им обычаев, мы снова можем увидеть некоторую негативность мышления псевдо-христиан. От-мечая определённые даты жизни Спасителя, пообещавшего им вечную жизнь, «христиане» почему-то сеют вокруг смерть.

Хотелось бы призвать «христиан» задуматься над этим и прекратить бессмысленное уничтожение и повреждение деревьев. Если человек дей-ствительно любит Бога, то он должен любить и всё живое. Разве это Свя-той Дух побуждает «христиан» вырубать ёлки и ломать ветки? Очевидно, что нет. 46 Согласно Евангелию от Матфея, отличающемуся наибольшей точностью в деталях, Иисус въезжал в Иерусалим не на одном осле, а на двух: ослице и ослёнке (Мф. 21: 1-7), что соответст-вует и пророчеству Захарии: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иеруса-лима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9: 9).


208

Губить живую природу ради своей кратковременной забавы — это глу-по и жестоко. Нет в этом обычае ничего христианского, потому что учение Христа — это учение о Спасении, о вечной жизни. Могут ли достичь веч-ной жизни те, кто сами губят жизнь в чудовищных масштабах? Приблизят ли кого-то к Спасению несколько десятков загубленных деревьев? Вопрос, как говорится, риторический.

Для разумного человека очевидно, что люди, празднующие Рождество и Новый год под загубленной ёлкой и ломающие ветки по весне и летом, очень далеки от Спасения. Ибо в Царство Божие входят души людей ра-зумных, достигших совершенства, ответственных, сознательных, состра-дательных, любящих всё живое. В уничтожении же природы я лично ниче-го разумного и доброго не вижу. Мне это представляется массовым идио-тизмом. А что вы, дорогой читатель, думаете по этому поводу?

***

Ненависть к Христу. Ещё один феномен извращённого мышления так называемых «христиан» — это поклонение страдающему, истекающему кровью и умирающему на кресте Христу. Это выражается в многочислен-ных проповедях на эту тему, в сочинении песен об окровавленном и уми-рающем Иисусе, в ношении нательных крестиков с изображением уми-рающего Христа, в изображении сцены распятия на живописных полотнах, в скульптурных изваяниях, в размещении креста с распятым Господом в жилищах и т.д. и т.п.

Это культивирование изображения распятого Мессии — либо чудовищ-ное лицемерие, либо психическое отклонение, близкое к душевной болез-ни. Если вы постоянно созерцаете чьи-то страдания, значит они вам нра-вятся. Если вам нравятся чьи-то страдания, то, скорее всего, это не друг ваш, а враг, которого вы ненавидите.

Возникает вопрос: как «христиане» относятся к Иисусу Христу? Кто Он для них: друг или враг? Могут ли нормальному человеку нравиться стра-дания друга? Если так называемые «христиане» носят крестики с изобра-жением страдающего и умирающего Христа и изображают эту сцену в многочисленных живописных, графических и скульптурных произведениях, значит, им нравятся Его страдания, не так ли?

Если человек хочет созерцать крестную смерть Христа, значит, его от-ношение к Христу вряд ли можно назвать дружеским. Таким образом, псевдо-христиане, изменившие законы Бога, сами свидетельствуют против себя: культивируя изображение распятого Христа и тщательно «мусоля» эту тему, они ведут себя не как друзья, а как враги Христа.


209

Носить с собой или демонстрировать «свидетельство о смерти» врага было в обычае у североамериканских индейцев и до сих пор сохранилось в некоторых диких племенах. Скальпами убитых врагов украшали жилища, одежду и оружие. Череп врага, разукрашенный перьями казуара — пред-мет поклонения каннибалов Папуа Новой Гвинеи. Некоторым людям могут нравиться страдания врага. Но нормальный человек, хотя, может быть, и будет удовлетворён смертью своего врага, т.к. это избавляет его от опас-ности, не станет всё время думать об этом.

Постоянно упиваться всеми перипетиями мучительной смерти своего врага может только человек с демонической природой, жестокий, с сади-стскими наклонностями, психически нездоровый. И, культивируя поклоне-ние не живому, не чудотворящему, не проповедующему, не воскресшему, а именно распятому на кресте, истекающему кровью и умирающему Спа-сителю, «христиане» ведут себя не как друзья, а как душевнобольные вра-ги Иисуса Христа.

***

Мазохизм. Передо мной брошюрка церкви ЕХБ (евангельских христиан-баптистов) под названием «Пустой гроб», где описаны сцены предатель-ства, суда, казни и воскресения Иисуса Христа. С каким же садистским упоением здесь додуманы все неизвестно откуда взявшиеся детали истя-заний и распятия Христа! Таких подробностей в Евангелии нет, и непонят-но, откуда авторы брошюрки всё это взяли. Например, описывается, что, плеть, которой били Христа, была особенной, что туда были вплетены «кусочки острой кости и металла».

Может ли психически здоровый человек придумывать все эти детали: «Плеть рвала тело, струёй хлестала кровь. Мышцы были вспороты»? За-тем также подробно описано, как Иисус нёс крест на место казни, и какие мучительные боли он испытывал на кресте. Описано, что тело Его было «разодрано в клочья». Мы не будем цитировать всего этого, но авторы брошюрки явно «перегнули палку». Зачем психически здоровому человеку сосредотачиваться на этих ужасных подробностях, которых нет в Еванге-лии, и которые явно придуманы?

Если бы все эти «христиане» были друзьями Иисуса, они бы не культи-вировали сцены Его распятия. Если же «христианам» так нравится сцена страданий и смерти Христа, значит, они не являются Его настоящими по-следователями.

«Православные» и католики и ведут себя не как друзья Христа, а как Его враги. Своей ложной религией они насаждают идею о том, что Божий Посланник отменил закон Бога, пославшего Его. Это глупая клевета на


210

Христа и на Бога, и этой клеветой, так же как и культивированием изобра-жения распятого Христа, псевдо-христиане свидетельствуют о том, что они — враги Бога и Его Посланника.

*** Смерть на кресте в древнем мире считалась позорной смертью. Для ис-

тинных христиан, наверное, было бы более естественным культивирова-ние изображения живого или воскресшего Иисуса — как символ победы истинной веры над смертью. Но псевдо-христиане одержимы идеей вы-ставить на всеобщее обозрение именно распятого, истязаемого или умершего Христа. В глазах представителей других религий так называе-мое «христианство» действительно выглядит либо смешно, либо очень странно: «христиане», глядя со стороны, — это люди, поклоняющиеся распятому, страдающему и умирающему божеству. Чем вам может помочь божество, которое само нуждается в помощи?

Так называемая «смерть» Христа — мимолётная иллюзия, о чём напи-сано даже в Коране. Но так называемые «христиане» пытаются увекове-чить «смерть» Христа, представляют её главным евангельским событием. Однако, если бы смерть Христа была главным событием Его пришествия, то Ему незачем было бы произносить проповеди о пути к вечной жизни.

Если бы Спасение достигалось только верой в смерть и воскресение Христа, то Он не проповедовал бы никакого учения и не призывал бы к познанию истины. Но Он ясно говорит, что освобождение от власти греха, при котором становится возможным Спасение, происходит только при по-знании истины (Ин. 8: 31-32). Поэтому «смерть» и «воскресение» Христа — только вспомогательная деталь, необходимая для тех, кто пока не мо-жет осознать свою вечную духовную природу.

Тот, кто ещё не осознал, что его истинное «я» вечно и никогда умереть не может, должен хотя бы уверовать в возможность телесного воскресе-ния после смерти не примере воскресения Христа. Однако эта вера лишь способствует развитию духовного понимания, и сама по себе не может никого спасти. Иначе, повторяю, само учение Христа было бы ненужным…

*** Те, у кого погиб друг или родственник, знают, как неприятно вспоми-

нать, а тем более – говорить о его кончине. Вспоминают обычно сцены из жизни друга, а не обстоятельства его смерти. Станете ли вы украшать жи-лище фотографиями со сценами смерти вашего друга? Допустим, ваш друг или родственник погиб в автомобильной катастрофе. Если следова-тель даст вам фотографии его изуродованного тела, сделанные на месте аварии, вы их повесите на стену, на шею? Вы вообще возьмёте их себе? Я


211

бы, например, даже отказался держать у себя такие изображения. Любому нормальному человеку это было бы неприятно.

Но «православные» и католики ведут себя иначе — как будто радуются смерти Христа: носят распятия у себя на груди, молятся перед ними и це-луют их. Кроме того, о распятом и истекающем кровью Христе «хри-стиане» сочиняют песни и стихи. Мне доводилось слышать две кассеты с преобладанием песен на эту тему: унылый и тоскливый альбом некого «православного» инока и просто «истекающий кровью Христа» альбом не-кого адвентиста седьмого дня. А таких «произведений» существует вели-кое множество. Всё это — либо чудовищное лицемерие, либо явное пси-хическое отклонение, являющееся одним из плодов лжерелигии.

Само поклонение кресту, целование креста, принятое, например, у «православных», — это ведь, по сути, поклонение орудию истязаний и убийства Посланника Божия. При помощи креста, орудия мучительной смерти, римляне, по просьбе фарисеев, убили Иисуса Христа, а псевдо-христиане теперь поклоняются этому орудию пыток и целуют его, как бы одобряя факт убийства Иисуса. Разве это не странно? А если бы Иисуса Христа повесили, убили мечом или отравили, то «христиане» вешали бы на шею изображения этих сцен? И тогда, наверное, святыми символами у «христиан» считались бы петля, меч или флакончик с ядом? JJJ

Помимо странности поклонения сцене истязаний Христа, поклонение материальным предметам или символам, так же как и вера в их чудодей-ственную силу, являются фетишизмом, или идолопоклонством.

Псевдо-христиане считают крест святым символом. Но каковы много-вековые плоды этого поклонения кресту? Сколько злодеяний, краж и убийств было совершено людьми с крестиками на шеях? Сколько войн было развязано правителями государств с крестами на знамёнах и гер-бах? Разве мало крови было пролито армиями с крестами на щитах и дос-пехах? Очевидно, что приписывание особой святости предмету опреде-лённой формы или какой-либо геометрической фигуре — явное заблужде-ние и одна из форм язычества, не имеющая ничего общего с учением Библии.

***

Садомазохизм. Ещё одно извращение, ещё более непонятное, приня-то, в основном, у католиков: большое «распятие» вешают над брачным ложем. Этот странный обычай отражён во многих художественных филь-мах, и иначе как кощунством это не назовёшь. Выглядит это примерно так: «Ты, Господи, продолжай страдать и умирать в муках на кресте за наши грехи, а мы тут пока займёмся сексом».


212

В сексе, конечно, ничего плохого нет, ибо Господь сказал: «плодитесь и размножайтесь» (Быт. 1: 22), но зачем же в том месте, где вы обычно этим занимаетесь, вешать изображение распятого, истекающего кровью и умирающего Посланника Бога? Какая связь между распятым Христом и сексом? Об этом, наверное, нужно спросить у католиков; но мне это пред-ставляется психической аномалией. И это не удивительно, потому что са-ма подмена Божьих заповедей человеческими преданиями, произошед-шая в «православии» и католицизме, есть безумие. Не удивительно, что и следствия такой подмены так же безумны и нелепы.

Зачем бесконечно воспроизводить сцену распятия в тысячах экземпля-рах, в нательных крестиках и напрестольных крестах, в картинах, в песнях и стихах? Сцена распятия — лишь эпизод из жизни Спасителя. И, хотя это великое жертвоприношение было очень важным, сцены истязаний, распя-тия и смерти Христа должны вызывать у истинного христианина горечь, это должно быть неприятно тому, кто действительно любит Господа. Но «православные» и католики ведут себя так, как будто им приятно созер-цать страдания Христа. Они как будто стремятся продлить эту сцену, за-печатлеть и увековечить её в своих крестиках и иконках. Это извращение является следствием пренебрежительного отношения псевдо-христиан к заповедям Бога и негативности их мышления.

Заканчивая эту тему, следует также отметить, что ни в одной другой ре-лигии на Земле вы не увидите такого повышенного, патологического инте-реса к моменту смерти её основателя, как это можно наблюдать у так на-зываемых «христиан». Но что общего может быть между явной психиче-ской патологией, которую мы можем наблюдать в «православии» и като-лицизме и истинным учением о достижении вечной жизни?

*** «Христианский» гомосексуализм и прелюбодеяние. Есть ещё много

и другого в «православии» и католицизме, что нормальный человек не может воспринять, не поморщившись. Например, как можно относиться к принятому в «православии» целованию икон, крестов, костей мертвецов и руки священника? Целование икон, крестов и мощей — это правила при-митивного фетишизма, поклонения праху земному. Целование же руки священника — просто какое-то извращение.

Странный обычай целовать руку священника после исповеди или даже при встрече принят в «православной» церкви. То же выражение преданно-сти «святым отцам», выражающееся в целовании рук, встречается и у ка-толиков. Лично у меня этот ритуал вызывает естественное отвращение, и, «с чисто человеческой точки зрения», это кажется извращением: ну «с ка-


213

кого перепугу» я должен целовать волосатую руку какого-то бородатого мужика в рясе? Это не только неприятно, но и унизительно.

Кто он такой, этот священник, чтобы так возноситься над своими «при-хожанами»? Должен ли человек, тем более — верующий, так унижаться перед другим человеком? Ведь Христос учил, что все Его последователи равны между собой. Иисус говорил: «Все же вы — братья» (Мф. 23: 8). Он всячески порицал любое самовозвышение, эгоизм, гордыню, стремле-ние к власти и ложный престиж (Мф. 20: 26–27; 23: 11–12).

Лизнуть руку своего хозяина было бы естественно для преданной соба-ки, но когда такое происходит между людьми — это унижение человече-ского достоинства. У собаки просто нет иного способа выразить свою пре-данность человеку: она, к сожалению, не может пожать вам руку. Но у че-ловека есть и другие способы выражения признательности или благодар-ности. Так зачем же уподобляться животному?

Каждый человек достоин уважения. Того же, кто, прикрываясь религи-ей, заставляет других людей целовать ему руку, следует признать эгои-стом, или демоном. И нам хотелось бы спросить «православных христи-ан»: неужели вам нравится этот обычай? Думаю, что моё отвращение к этому странному обычаю естественно и исходит от Бога, ибо Он — Хозяин наших чувств, тем более — чувств верующих. Я — верующий и, согласно Новому Завету, я «имею ум Христов» (1Кор. 2: 16). Следовательно, если этот обычай не нравится мне, то не нравится и Христу, а если не нравится Христу, то не нравится и Богу.

Бог создал мужчину с естественной потребностью целовать женщин. Механизм физического притяжения полов создан Богом для размножения и возможности выражать любовь к лицу противоположного пола. Какая-либо телесная близость между людьми одного пола противоестественна и греховна. Но «православные» священники, придумавшие нелепый обычай целовать руку священника, заставляют «православных» мужчин поступать против установленного Богом порядка. Это нелепое правило превращает «прихожан» в извращенцев и грешников, а также унижает их достоинство.

Губы, несмотря на то, что они находятся на видной части тела, — до-вольно-таки интимная часть человеческого тела. Губами человек прикаса-ется к тому, что он любит: к любимой пище и питью, к телу любимого че-ловека, естественно — противоположного пола. Поцелуй является выра-жением любви. Для мужчины естественно целовать только тело женщины. Но целовать тело священника, как того требуют «православные» каноны, для мужчины — извращение, а для женщины — грех.


214

Мужчина, целующий руку священника, вынужден ставить себя в поло-жение собаки или, того хуже, — гомосексуалиста, а это, как известно, осу-ждается Библией (Лев. 20: 13; Рим. 1: 27). Женщина же, целующая руку священника, совершает грех прелюбодеяния, ибо она имеет право цело-вать только своего мужа, детей и близких родственников. Поцелуй мужчи-ной женской руки — естественное выражение его отношения к ней как к представительнице прекрасного пола. В этом поцелуе — признание её красоты и выражение трепетного отношения мужчины к этой божествен-ной красоте. Целование же женщиной руки мужчины, которое можно на-блюдать в псевдо-христианских конфессиях, — явное извращение.

Такое почитание священников противоречит и учению Христа, Который говорил: «кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою» (Мф. 20: 26); «все же вы — братья» (Мф. 23: 8). Следовательно, священ-ники, допускающие такое раболепное к себе отношение, являются лже-пророками и антихристами, что уже убедительно доказано Нами в преды-дущих главах. Люди, называющие себя христианами и допускающие, что-бы другие раболепно целовали им руку, — это наглые лицемеры и демо-ны, которых ждёт суровое наказание. Единственное спасение для них — отречься от той лицемерной лжерелигии, с помощью которой они всю жизнь обманывали наивных «прихожан», покаяться и обратиться к истин-ной вере.

Мне, честно говоря, непонятны и «православные» обычаи, предписы-вающие целовать иконы, кресты, мощи «святых» и т.д. Если «христиане» этими поцелуями хотят выразить любовь, то в Библии нет заповеди, пред-писывающей любить материю, или прах земной, которым и являются де-ревянные доски, кресты и кости умерших людей. Это не имеет никакого отношения к истинному монотеизму. Всё это какие-то нелепые формы язычества, идолопоклонства.

***

Секта целовальников и некрофилов. Таким же нелепым мне кажется обряд так называемого «христосования», когда на Пасху люди говорят: «Христос воскресе!» и целуются «с каждым встречным и поперечным». Да, Христос призывал нас любить своих ближних, и даже — вообще всех жи-вых существ. Но это не означает, что мы должны со всеми вступать в ин-тимную связь. Почему любовь, как считают многие «христиане», должна непременно выражаться в поцелуях? Разве нельзя проявить любовь и без этого? Разве не показано в Евангелии, что поцелуй ничего не значит? Ведь Иуда Искариот тоже поцеловал Христа, когда предавал Его. То же самое делают и псевдо-христиане: они лицемерно целуют изображения умирающего Христа и при этом делают совершенно противоположное то-


215

му, чему Он учил. Они оклеветали Его и целуют сцену Его смерти, как бы радуясь этому событию.

Любовь должна пребывать в сердце и выражаться в добрых делах. Кроме эротической, любовь может быть родительской, братской, космиче-ской, божественной… Поцелуи естественны для эротической любви. Ка-кие-то символические поцелуи могут быть характерны также для отноше-ний с родителями, близкими родственниками, близкими друзьями проти-воположного пола (поцелуи «в щёчку» и целование мужчиной женской ру-ки). Но «христосование» и целование руки священника мне кажутся не-нормальными.

Ещё более уродливым мне кажется принятое в «православии» и като-лицизме целование мощей, полуистлевших останков мертвецов. Кроме того, что ничему подобному Библия не учит, это, по-моему, явное психиче-ское отклонение, которое в медицине называется некрофилией, нездоро-вой любовью к трупам. Этим вот отклонением страдают около миллиарда людей, которые называют себя последователями Христа. Но человек, об-ладающий хотя бы средним образованием, умеющий читать и немного думать, не целовать трупы, а значит и не станет причислять себя к этим сектам. Разумному человеку прекрасно видна вся ложь, идиотизм и не-нормальность этих конфессий, попирающих Божьи заповеди.

Итак, «православная» и католическая церкви постоянно склоняют своих приверженцев к извращению и греху. Мудрый человек, видя все эти странности и психические отклонения псевдо-христианства, хорошенько поразмыслив, просто покинет эти конфессии.

Мёртвая вера Люди нашего мира, исповедующие

извращённое христианство, в действи-тельности ни во что не верят. И в этом состоит особенность нашего времени.

(Лев Толстой)47

Вера в Иисуса Христа у «православных» и католиков, действительно, несколько странная. Они верят в Него не как в Мессию, а как в лжепроро-ка, отменившего закон Божий. Разве это вера в Христа? Сын Божий не мог 47 Л. Н. Толстой – «Что такое религия и в чём сущность её», СП «Вся Москва», 1990, с. 145.


216

отменить заповеди Своего Отца Небесного. Следовательно, «православ-ные» и католики, считающие, что Иисус Христос создал новую религию, на самом деле не веруют в Него как в Мессию, Посланника Бога. Истинный посланник Бога не может предать Бога и отменить Его закон. Следова-тельно, псевдо-христиане веруют вовсе не в Христа, а в антихриста. Явля-ются ли их вероучения христианством? Безусловно, нет.

Лучше быть честным атеистом, чем, обманывая себя и других, жить по придуманным людьми заповедям, попирающим закон Бога, но при этом называть себя монотеистом.

Можно ли сказать, что «православные» и католики вообще верят в Бо-га? Конечно же, нет, хотя многие из них думают, что верят. Апостол Иаков сказал: «как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак. 2: 26). Под «делами» он подразумевает соблюдение Божьих заповедей. «Православные» же и католики, отменив 1-ю, 2-ю и 4-ю заповеди Десяти-словия, просто отвергли Бога. О какой же вере здесь можно говорить? Не-возможно познать Бога, отказываясь исполнять Его заповеди и придумы-вая вместо них свои собственные правила и обычаи.

Тот факт, что «православные» и католики так легко заменили Божьи за-поведи на свои предания, говорит о том, что они не осознают Бога вооб-ще. К сожалению, «православные» и католики осознают Бога не как Выс-шее Существо, а, видимо, — только как кого-то лучшего из себе равных. Иначе как можно объяснить, что, кроме Бога, они поклоняются ещё и це-лому сонму «святых», приравнивая к Богу индивидуальные души и не за-мечая, что нарушают этим Божию заповедь: «Господу Богу твоему по-клоняйся и ему одному служи» (Мф. 4: 10).

У истинного монотеиста должен быть только один объект поклонения — Верховный Господь, Отец Небесный. Стремление поклоняться кому-то, кроме Всевышнего, свидетельствует об отсутствии веры в Него. Отсутст-вие же веры в Единого Бога свидетельствует о забвении Его заповедей, об искажении истинной религии. Итак, любая конфессия, в которой существу-ет культ чего-то ещё, кроме Верховного Бога, является языческой, ложной и тщетной.

Может быть, псевдо-христиане и верят в какую-то личность, которую они называют Богом, но осознают они её на материальном уровне, как личность, практически равную себе. Это доказывается отсутствием у них какого-либо уважения к Богу, или «страха Божия». Это неправильное осо-знание Бога, или, другими словами, это осознание чего-то, но только — не Бога. Поэтому никак нельзя сказать, что «православные» и католики верят в Бога. Истинно верующие не стали бы отменять Божьи заповеди и приду-


217

мывать свои, как это сделали псевдо-христиане. Корректировка законов Бога, произведённая ими, является свидетельством их безверия (Иак. 2: 20, 26).

***

Однажды мне довелось читать «православную» брошюрку, в которой говорилось, что после смерти можно попасть в ад за то, что ты пропустил несколько воскресных служб в церкви. Можно ли полюбить такого Бога, который вас отправит в ад за пропуск нескольких литургий? Но «право-славные» выставляют Бога именно таким жестоким и неумным существом, которого вряд ли можно полюбить. Их представление о Боге, скорее, мо-жет вызвать неприязнь, чем любовь. Своей верой в некого «Бога», кото-рый может легко отправить в ад за пропуск воскресной службы или за от-сутствие крестика на шее, «православные» сами свидетельствуют об от-сутствии у них веры. Мне доводилось беседовать со многими «православ-ными», которые уверены в том, что скорее пойдут в ад, чем спасутся. Они повторяют: «даже праведник едва спасается, а мы-то грешны». Разве же это вера?

Несовершенство, склонность к совершению ошибок, свойственна любой обусловленной душе. Ошибок в материальной деятельности избежать не-возможно, но нельзя мелкие ошибки уравнивать с грехами — прямыми преступлениями закона Божия. Те, кто называют себя христианами, долж-ны стараться придерживаться Декалога. Те же, кто отвергают Божьи запо-веди, должны открыто отречься от Библии, а не лицемерить, выставляя себя её последователями. Но псевдо-христиане продолжают называть себя последователями Библии, хотя они открыто преступают её заповеди.

Тот, кто не знает, что грешит, будет легче прощён, чем сознательный грешник, знающий, что нарушает заповедь. «Православным» многое про-щается по причине того, что они введены в заблуждение и не ведают, что нарушают Божьи заповеди. Например, многие «православные» убеждены, что никакой заповеди о субботе в Библии нет. Многие из них также счита-ют, что «Православный молитвослов» и Библия — одно и то же? А Хри-стос учил поклоняться Николаю Угоднику… Господь, конечно, простит «прихожанам» их невежество. Они будут наказаны меньше, чем «право-славные» священники, те, кто просто обязаны знать и доносить до других заповеди закона Божия. Но никого ещё невежество не спасало от страда-ний и не вводило в Царство Божие.

Если «православная вера» не даёт своим последователям уверенности в Спасении, значит она ложна. Она даже противоречит учению Христа, то есть не является христианством вообще. Христос сказал, что любая душа, верующая в Него, будет иметь жизнь вечную (Ин. 3: 16). Но «православ-


218

ные» допускают для верующего во Христа вероятность попадания в ад, чем сами свидетельствуют о ложности своего вероучения.

Уверенность в неискоренимой грешности внушают своим «прихожанам» их «батюшки», объявившие грехом практически всё. В «православных» «перечнях грехов» грехом называются песни, танцы, смех, складывание рук на груди, сидение в позе «нога на ногу», поза «руки в боки», и многое другое. Нигде в Библии вы не найдёте таких «грехов».

Грех — это нарушение одной из ветхозаветных заповедей праведно-сти. Невыполнение заповедей Спасения, например, — это не грех, а только несовершенство. Правда, отсутствие стремления соблюсти эти за-поведи, как и другие наставления Христа, лишает нас права называться христианином. Но миллионы и не могут быть христианами, т.е. назореями. Христос этого и не требовал, предлагая людям просто исполнять волю Бога, которая ясно изложена в Его законе (Мф. 7: 21; 19: 17—19).

Почему «православные» и католики во всём видят грех? Потому что грех заложен в самих основах этих вероучений, предписывающих своим последователям не соблюдать субботу и поклоняться «святым». Если вы «православный» или католик, значит, вы уже грешник. Если вы, несмотря на прямое указание Христа (Мф. 23: 9), продолжаете называть священни-ка «отцом», «батюшкой» или «святым отцом», то имеете ли вы право на-зываться христианином?

Пренебрегая заповедями Христа, человек игнорирует указания Бога, ибо Христос исполнял Его волю. А если мы, как говорится, «плюём» на заповеди Божии, то Он действительно может либо отправить нас в ад, ли-бо обречь на многие рождения в мире животных. Животные пребывают в невежестве, поэтому тот, кто культивирует невежество, также будет выну-жден родиться среди них.

«Православные», называясь христианами, пренебрегают заповедями Бога и наставлениями Христа. Они думают спастись через ходатайство их «батюшек» и «святых угодников». Но Господь нелицеприятен, Он не при-мет никаких ходатайств. Он скажет тем, кто заменили заповеди Бога свои-ми преданиями: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7: 23).

***

Один мой знакомый, «православный христианин», пытался убедить ме-ня в том, что нужно обязательно носить на шее «нательный» крестик, и что очень важно, чтобы он находился на теле в момент смерти. На это я ему отвечал, что Господь и без крестика знает мою жизнь, что у меня «в ду-ше», верую ли я и т.д. Но он продолжал настаивать на своём, говоря, что


219

очень опасно умереть без крестика. «Если умрёшь без крестика, — гово-рил он, — то можешь попасть в ад». Вот это — «православная» вера, что называется, «во всей красе». Из этих рассуждений нашего «православно-го» друга следует, что: либо Бог вовсе не Всеведущий, либо Он — просто какое-то чудовище, могущее отправить вас в ад только за отсутствие кре-стика на шее. Такие взгляды примитивны, невежественны, оскорбительны для Бога и могут отвратить здравомыслящего человека от веры во Все-вышнего.

Бога можно понять, только преданно служа Ему и исполняя Его запове-ди. «Православные» отменили Его заповеди, и поэтому они не могут по-нять Бога. Они веруют не в Бога, потому что некто, кому надо «для опо-знания» предъявить крестик (видимо, для того, чтобы Он понял: христиа-нин вы или нет J), — это вовсе не Бог, а бюрократ какой-то. Бог контроли-рует каждый ваш шаг, и Ему известна каждая ваша мысль, в Его руке ваше дыхание. Об этом очень много написано в Библии. Но «православные» принижают Бога до своего уровня, считают его таким же невежей, как они. Поэтому я считаю «православие» оскорблением Бога. Господь действи-тельно, образно говоря, и знать не хочет «православных», и никакие кре-стики на шеях им не помогут в судный день. Спасти от ада может только соблюдение Божьих заповедей, а не ношение на шее орудия убийства Бо-жьего посланника и простаивание на лицемерных «службах».

Нигде в наставлениях Христа вы не найдёте предписания носить кре-стик и осенять себя крестным знамением, также как нигде в Новом Завете не описаны эти занудные «православные» литургии. «Православные» го-ворят, что крестик на шее защищает их от бесов. Это и есть фетишизм — языческая вера в силу неких «священных» предметов. Истинно верующий должен верить в Божию защиту, а не в силу кусочка металла или дерева.

Поклонение кресту — это поклонение орудию убийства Иисуса Христа. Зачем поклоняться предметам, а тем более — орудию убийства? Я слы-шал возражения некоторых «христиан», говоривших, что «Христос вознёс на крест наши грехи». Но и в этом случае возникает естественный вопрос: зачем поклоняться предмету, увешанному вашими грехами? J Так назы-ваемые «христиане» сделали талисман и оберегающий амулет из орудия истязаний и убийства Того, Чьим именем они себя называют. Мне лично это непонятно и кажется каким-то безумием.

Если вам был дорог какой-то человек, а затем он умер, то неужели вы будете почитать причину его смерти? Допустим, если человек умер от бо-лезни, будете ли вы почитать болезнь? Станете ли поклоняться атеро-склерозу или раку? Если человека убили, будете ли вы поклоняться пуле, автомату, ножу или пистолету? Знаю, многим эти вопросы покажутся


220

странными. Почему же поклонение кресту, принятое во многих «христиан-ских» конфессиях, никому не кажется странным?

***

Вера в то, что можно спастись, не следуя заповедям Бога, но лишь «подлизываясь» к Нему и льстя Ему, распевая псалмы, есть невежество. И это невежество — норма «православного» мировоззрения, плод «право-славия», свидетельствующий о ложности этой религии. Пение псалмов и молитв в сочетании с нарушением Божьих заповедей — это лицемерие, которое есть повседневная реальность «православной» веры.

«Православные» отменили закон Божий и не следуют заповедям Хри-ста, но при этом устраивают длиннющие литургии, где прославляют Бога. Они также придумали «Иисусову молитву», и думают угодить ею Иисусу Христу, не следуя Его наставлениям. А это и есть произнесение имени Господа напрасно. Они читают «Иисусову молитву», но при этом, в нару-шение заповеди Христа (Мф. 23: 9), называют священников «отцами».

Кроме того, считают, что Иисус упразднил заповеди Бога, чем совер-шают грех лжесвидетельства против Христа и Бога. Утверждение об отме-не Христом Ветхого Завета — это формула неверия во Христа. Может ли Мессия отменить заповеди пославшего его Бога? Разве имел бы право Иисус называться Сыном Божиим, если бы отменил Божьи заповеди? Но «православные» и католики верят в то, что, предав интересы отца, можно спокойно называться его возлюбленным сыном.

Или же они верят в то, что Бог несовершенен, раз создал такой несо-вершенный закон, который Ему после пришлось отменять. Но разве это вера в Бога? Всё это противоречит Библии, где ясно сказано, что завет «неизменного в слове Бога» вечен (Тит. 1: 2; Исх. 31: 16). Таким образом, «православная вера» — это не есть истинная вера в Бога и Христа, а ско-рее — её отсутствие.

Отсутствие настоящей веры в Бога и компенсируется поисками других объектов поклонения: «святых», их мощей и изображений, крестов и про-чих «святынь». Если я верю в Бога и служу Ему, зачем мне нужны «свя-тые», иконы и мощи? Если же я, в поисках помощи и защиты, обращаюсь к «святым» и «святыням», значит я не верю в то, что Бог в состоянии мне помочь. Если же я не верю в то, что Бог может помочь мне, то верю ли я в Бога вообще? Конечно же, нет!

И «православные», католики и прочие псевдо-христиане, обращающие-ся к «святым» и «святыням», являют собой убедительный пример безве-рия, или атеизма. Вся их так называемая «вера» — это только демонстра-


221

ция религиозности. Так как «православные» и католики, на самом деле, не верят ни в Бога, ни в Иисуса Христа, то никто из них не сможет войти в Царство Небесное. Вся их религия — блеф.

***

Обращаясь к «православным» и католикам, Нам хотелось бы сказать им следующее. К Спасению идут не ногами, дорогие «прихожане», — головой надо думать, духовно развиваться, Евангелие читать. А вам лень этим за-ниматься. Ибо любой, прочитавший Евангелие, вряд ли останется в лоне церкви, правила которой на каждом шагу противоречат Евангелию. От ле-ни происходит духовное невежество. А ведь Господь сказал: «Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11: 12).

Разуметься, речь здесь идёт совсем не о физических усилиях, не о бес-смысленных паломничествах к «святыням», не о ваших приходах в храмы, не о простаивании на утомительных литургиях и просиживании на мессах. Спасается душа, а не тело. Или вы думаете бессмысленным самоистяза-нием и пустой тратой времени заслужить милость Бога? Богу не нужны эти так называемые «богослужения» тех, кто попирает Его святой закон. Для того, чтобы Он мог спасти вас, вы должны следовать Его заповедям.

У Бога нет «двойных стандартов», Он не меняет правила по ходу игры, и устанавливать эти правила может только Он. Правила даны в Ветхом Завете и ни один пророк, посланный Богом, не отменял этих правил. Ни Иисус Христос, ни пророк Мухаммед не отменяли этих правил. Те же, кто придумывает свои правила, помимо данных Богом, окажутся в проигрыше.

«Бог», в которого вы верите, который дарует Спасение просто за ваши страдания, мне лично не нравится, это не Всевышний. Такого жестокого «Бога», которого вы придумали, невозможно полюбить. Вы верите не в Бога! Ибо, если бы вы верили в истинного Бога, то соблюдали бы Его за-поведи. Но вы отменили Его заповеди. Вы даже и приблизительно не представляете себе истинного Бога. Ибо существо, которое, по вашим по-нятиям, отправляет в ад только за то, что у вас нет на шее крестика, но отправляет в рай просто за регулярное посещение храма — это не Бог.

Истинный Бог знает о каждом всё, и ему не нужно от вас ни каких удо-стоверений в виде крестиков на шеях, ни, тем более, утомительных повин-ностей в виде посещения литургий. Иисус Христос сказал: «настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Ин. 4: 23). А если поклоняться Богу «в духе и истине», то зачем вам крестики?


222

Прежде чем говорить о таких близких отношениях с Богом, нужно хотя бы исполнять Его заповеди. Но какие же могут быть хорошие отношения сына с отцом, если сын не слушается отца? Если сын не слушает отца, на лицо не искренняя дружба, а конфликт. Вот в таком конфликте с Богом и находятся сейчас «православные» и католики.

В Библии Бог предстаёт пред нами не обычным несовершенным чело-веком, постоянно меняющим своё мнение, каким представляют Его псев-до-христиане, но совсем другим: Всесовершенным, Всеведущим, Абсо-лютным и «неизменным в слове» (Тит. 1: 2). Верят ли псевдо-христиане в такого, настоящего Бога? Если бы они верили в Него, то соблюдали бы заповеди Его вечного закона. Но они говорят, что «закон Божий исполнить невозможно, поэтому Христос отменил его». Подобными утверждения-ми они просто разрешают себе грешить. Но ведь Иисус Христос сказал: «иди и впредь не греши» (Ин. 8: 11). А «православные» и католики отме-нили Божьи заповеди, лишив себя самой возможности жить праведно. Они сделали грех своим постоянным спутником.

***

Один из учеников Иисуса Христа сказал: «Вера без дел мертва» (Иак. 2: 20, 26). Дела, о которых сказал апостол, — это заповеди религии. Они должны соответствовать законам, данным Богом в Священных Писаниях, и их нельзя придумывать самим. Если же люди придумывают законы ре-лигии сами, то это тщетная и глупая религия, ведущая к деградации души. Псевдо-христиане придумали свои собственные заповеди, нарушающие заповеди Бога. Поэтому можно сказать, что их вера мертва, т.е. веры у них нет совсем.

Бог через Иисуса Христа по этому поводу сказал: «Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мф. 15: 7—9). Иисус Христос ничего не говорил просто так. Он сказал это, предвидя будущее великое отступление «христиан» от истинной веры. И, хотя эти слова Он адресовал древним фарисеям, они подходят и к совре-менным фарисеям, учащим народ бесполезной религии заповедей чело-веческих.

Нам остаётся только призвать «православных» и католиков: уверуйте в истинного, совершенного, абсолютного Бога, и — в святость и неизмен-ность Его закона! Пока что вы не веруете в Бога, т.к. не исполняете Его заповеди.

***


223

Несмотря на всю эту критику, я не отношусь враждебно к католикам и «православным». Среди «православных христиан» много моих знакомых и друзей. Я с уважением отношусь к некоторым «православным» богосло-вам, хотя признаю, что они глубоко заблуждаются. Среди псевдо-христиан очень много добрых людей. Однако оттого, что все они такие добрые и милые, их религия, к сожалению, не становится истинной.

Какими бы вы милыми и добрыми ни были, как бы красиво ни выгляде-ли ваши иконы и храмы, поклонение «святым» и несоблюдение субботы остаются грехами, сколько бы веков вы этим ни занимались. Оттого, что грех сделали многовековой традицией, он не стал праведностью. Потому что Всевышний никогда не отменял Своего вечного закона, и Он не станет подстраиваться под ваши греховные обычаи. Людям следует согласовать свои правила с законами Бога. Бог не станет менять Свои законы в угоду грешникам. Сколько бы они не культивировали грех, обманывая самих се-бя, закон Божий останется неизменным, «доколе не прейдёт небо и зем-ля» (Мф. 5: 18). Если т.н. «христиане» не согласуют свои каноны с закона-ми Бога, то Иисус отвергнет их (Мф. 7: 21-23).

Я искренне желаю всем католикам, «православным» и прочим так назы-ваемым «христианам» счастья, мира, любви и Спасения. Я считаю всех их своими братьями и сёстрами, которым желаю блага, и именно поэтому пишу эту книгу. Если бы я не желал всем им блага, я бы не писал всё это и не критиковал бы их, а промолчал бы, радуясь их заблуждениям и тому, что они обрекают себя на проклятие и погибель. Но именно любовь и со-страдание к ним заставляет меня говорить это: дорогие братья и сёстры, вы заблуждаетесь и вам, ради вашего же блага, следует пересмотреть ваши вероисповедания, которые уже очень далеко уклонились от истинно-го учения Бога.

Господь желает всем добра и предупреждает о суде, которому подверг-нутся все те, кто упорствует во грехе. Приход же этой вести предсказан в «Откровении Иоанна Богослова», где написано: «пал, пал Вавилон, ве-ликая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все на-роды» (Откр. 18: 2).


224

Итоги третьей части

1. В псевдо-христианских конфессиях возникла каста самозванных по-средников между Богом и людьми, исказивших учение Бога и нажи-вающихся на одураченных ими «прихожанах». В нарушение за-поведей Христа, священники возвысили себя над народом, требуя к себе незаслуженного почтения.

2. «Православные» и католические богословы создали мирскую, далё-кую от истинной духовности, религию пустых и бессмысленных ри-туалов, Спасение в которой невозможно.

3. Священники возложили на плечи «прихожан» многочисленные и ни-кому не нужные правила и предписания.

4. В «православной» церкви существует культ страданий и бес-смысленного самоистязания. Страдания в этой конфессии считаются ниспосланными Богом для Спасения, что противоречит Священному Писанию и здравому смыслу.

5. Одним из главных плодов «православия» является духовное невеже-ство его последователей. От духовного невежества происходят мно-гие другие заблуждения псевдо-христиан.

6. Говоря, что «Христос отменил Ветхий Завет», лжеучителя деклари-руют неверие в Христа как в Мессию, а отвергая и ругая другие ис-тинные религии, они часто лжесвидетельствуют против истинных преданных Бога.

7. Сознание псевдо-христиан заражено двойственностью. Несмотря на то что всех людей создал Бог, они делят мир на «своих» и «чужих». Следствием этого является разделение и вражда «христиан» не только с иными, но и с христианскими конфессиями.

8. Невежество псевдо-христиан ярко проявилось в гонениях на «ерети-ков» и в жестокости обращения с коренным населением захваченных ими земель.

9. Сознание псевдо-христиан полно страхов — перед Диаволом, бесами и адом. Одержимость бесами — обычное явление и в «православ-ной», и в католической церкви.

10. Псевдо-христианами преданы забвению многие полезные заповеди Бога, например — ограничения в пище. Невыполнение этих требова-ний часто наносит вред здоровью людей. Псевдо-христианские бого-словы придумали свои моральные принципы, никак не подтвер-


225

ждающиеся в Библии и только мешающие людям вести полноценную жизнь.

11. Страх, уныние, мрачное и подавленное настроение, видение только отрицательных сторон жизни — обычное состояние «православного» верующего. Псевдо-христианское понимание жизни есть истина, пе-ревёрнутая «с ног на голову», вывернутая наизнанку.

12. Культ распятого Христа и поклонение орудию Его убийства — одно из извращений псевдо-христианства. В «христианских» конфессиях су-ществует и много других нелепых обычаев.

13. «Православное» и католическое учения — это мёртвая вера, не да-ющая своим последователям ни благословений, ни надежды, ни ре-ального Спасения.


226

Часть четвёртая

Перспективы

«Вот, я предлагаю вам сегодня благо-

словение и проклятие: благословение, ес-ли послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если не послушаете запове-дей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед богов иных, которых вы не знаете»

(Второзаконие, 11: 28–30).

Зададимся вопросом: из-за чего народы Европы пережили такие потря-сения: страшные войны, эпидемии, революции? Многие назовут кучу при-чин: экономических, социальных, демографических и т.п. Но главная при-чина всех бедствий и несчастий, выпавших на долю народов так называе-мого «христианского мира» — попрание «православными», католиками и некоторыми другими «христианскими» конфессиями заповедей Бога.

Все народы, принявшие Библию как Священное Писание, должны были не придумывать новую религию, а присоединиться к «заветам обетова-ния», т.е. — к закону Божьему. Ещё раз напомним, что писал Апостол Па-вел в «Послании к Ефесянам»: «вы были в то время без Христа, отчуж-дены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не име-ли надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою» (Еф. 2: 12—13). Апостол здесь фактически говорит о том, что миссия Христа за-ключалась в присоединении языческих народов Европы к «обществу Из-раильскому», или к иудаизму. То есть, народы, принявшие Благую Весть, должны были присоединиться к договору между Богом и людьми, заклю-чённому тысячи лет назад на горе Синай.

Однако, к большому сожалению, так называемая «евангелизация» по-шла по ложному пути, и приобщения народов Европы к «заветам обетова-


227

ния», ради которого и приходил Христос, не произошло. Как известно, «православная» и католическая церкви отвергли закон Божий, чем обрек-ли своих последователей на проклятие. Неисчислимые бедствия, о кото-рых мы знаем из истории так называемого «христианского» мира, и кото-рые продолжаются по сей день, угрожают народам, отвергшим закон Бо-жий, и в будущем. Поговорим же о перспективах дальнейшего существо-вания «христианского» мира.

Благословения и проклятия Как всякий договор, завет Бога с людьми тоже имеет свои условия. Ис-

полняя заповеди закона Божия, человек не только получает шанс когда-то в будущем обрести вечную жизнь, но и обретает всяческие благословения уже в этой земной жизни. Если человек исполняет закон Божий, благо-словляется он сам, его семья, род, его друзья и доброжелатели. Если же закон исполняется всем народом, благословляется вся страна, где живёт благочестивый народ. До прихода Христа, явившего Благую весть о веч-ной жизни, благословения для исполнителей закона были чисто земными. Но ведь следующая жизнь начинается уже в этой: «не придёт Царствие Божие приметным образом» (Лк. 17: 20). Христос говорил, что для дос-тижения вечной жизни необходимо соблюдать заповеди закона Божия (Мф. 19: 17), являющегося основой совершенства и Спасения.

Основную часть закона Божия, Декалог, мы с вами вкратце рассмотрели в первой части книги. В Библии также подробно описаны все благослове-ния за исполнение закона Божия и проклятия за его нарушение. Каковы же плоды соблюдения и несоблюдения закона Божия?

***

Вот как в 5-й книге Моисея, «Второзаконие», описаны благословения, даруемые Богом за соблюдение Его заповедей:

«Если ты, когда перейдете за Иордан, будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые запове-дую тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя выше всех на-родов земли. И придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего.

Благословен ты в городе и благословен на поле. Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего, и плод твоих волов, и плод овец твоих. Благословенны житницы твои и кладовые


228

твои. Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем.

Поразит пред тобою Господь врагов твоих, восстающих на тебя; од-ним путем они выступят против тебя, а семью путями побегут от тебя.

Пошлет Господь тебе благословение в житницах твоих и во всяком деле рук твоих; и благословит тебя на земле, которую Господь Бог твой дает тебе.

Поставит тебя Господь народом святым Своим, как Он клялся тебе, если ты будешь соблюдать заповеди Господа Бога твоего и будешь хо-дить путями Его. И увидят все народы земли, что имя Господа нарица-ется на тебе, и убоятся тебя.

И даст тебе Господь изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле, которую Господь клялся отцам твоим дать тебе. Откроет тебе Господь добрую сокро-вищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое, и чтобы благословлять все дела рук твоих: и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы.

Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на вы-соте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять, и не отступишь от всех слов, которые заповедую вам сегодня, ни напра-во ни налево, чтобы пойти вслед иных богов и служить им» (Втор. 28: 1—14).

Как видим, среди благословений — здоровье, хороший урожай, успех во всех делах, плодородие, долголетие, достаток, мир, безопасность, благо-получие и т.д.

Несоблюдение же закона Божия влечёт за собой проклятие, которое выражается в болезнях, плохом урожае, бедности, эпидемиях, стихийных бедствиях, поражении от врагов и многом другом. Это также описано в главе 28-й книги «Второзаконие» (тексты 15–68). Вот лишь некоторые из этих проклятий:

«Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и по-стигнут тебя.


229

Проклят ты будешь в городе и проклят ты будешь на поле. Прокля-ты будут житницы твои и кладовые твои. Проклят будет плод чрева твоего и плод земли твоей, плод твоих волов и плод овец твоих. Про-клят ты будешь при входе твоем и проклят при выходе твоем.

Пошлет Господь на тебя проклятие, смятение и несчастье во всяком деле рук твоих, какое ни станешь ты делать, доколе не будешь ис-треблен, – ты скоро погибнешь за злые дела твои, за то, что ты ос-тавил Меня. Пошлет Господь на тебя моровую язву, доколе не истре-бит Он тебя с земли, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею.

Поразит тебя Господь чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалени-ем, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь. И небеса твои, которые над головою тво-ею, сделаются медью, и земля под тобою железом; вместо дождя Гос-подь даст земле твоей пыль, и прах с неба будет падать, падать на тебя, доколе не будешь истреблен.

Предаст тебя Господь на поражение врагам твоим; одним путем вы-ступишь против них, а семью путями побежишь от них; и будешь рассе-ян по всем царствам земли. …

Пришелец, который среди тебя, будет возвышаться над тобою вы-ше и выше, а ты опускаться будешь ниже и ниже. Он будет давать те-бе взаймы, а ты не будешь давать ему взаймы; он будет главою, а ты будешь хвостом.

И придут на тебя все проклятия сии, и будут преследовать тебя и постигнут тебя, доколе не будешь истреблен, за то, что ты не слушал гласа Господа Бога твоего и не соблюдал заповедей Его и постановле-ний Его, которые Он заповедал тебе. Они будут знамением и указанием на тебе и на семени твоем вовек. За то, что ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостью сердца, при изобилии всего, будешь слу-жить врагу твоему, которого пошлет на тебя Господь, в голоде, и жа-жде, и наготе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою же-лезное ярмо, так что измучит тебя.

Пошлет на тебя Господь народ издалека, от края земли: как орел на-летит народ, которого языка ты не разумеешь, народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши. И будет он есть плод скота твоего и плод земли твоей, доколе не разорит тебя, так что не оста-вит тебе ни хлеба, ни вина, ни елея, ни плода волов твоих, ни плода овец твоих, доколе не погубит тебя» (Втор. 15–25; 43–51).

***


230

Мы можем видеть, как обещанные в Библии благословения исполни-лись над странами и народами, в которых распространено христианство, более близкое к истинному учению Бога: в странах, где распространён протестантизм, мы можем видеть процветание. Примеры таких процве-тающих стран: Австралия, Великобритания, Германия, Канада, Норвегия, США, Швеция, Швейцария и другие.

Проклятия же в разной степени исполнились над теми странами «хри-стианского» мира, народы которых исповедуют язычество и псевдо-христианство, отрицающее закон Божий: над «православными» и католи-ческими государствами. Вся история «православных» и католических на-родов — это нескончаемая череда бедствий и страданий. Опустошитель-ные войны, эпидемии, тирания жестоких правителей, бедность и духовная темнота народных масс — вот из чего состоит история так называемого «христианского» мира.

В современном мире мы можем видеть чёткую зависимость между ве-роисповеданием, преобладающим в стране, и её благосостоянием. Рас-смотрим, для примера, западное полушарие. Страны, где в наше время преимущественно распространено протестантство — США и Канада — экономически развитые и процветающие. Все же страны латинской Амери-ки, где распространён католицизм, — от Мексики до Аргентины — счита-ются странами «третьего мира». Часть из них более развита, часть – ме-нее, но, в основном, это экономически отсталые государства с бедным на-селением и массой социальных проблем.

*** Здесь может возникнуть вопрос: за что же испытал такие бедствия ев-

рейский народ, если вся его жизнь — это следование Торе, закону Божию? Как получилось, что «избранный народ», преданный закону Божию, был порабощён римлянами, затем изгнан со своей земли, рассеян по многим странам, подвергался преследованиям и геноциду? Все эти факты должны говорить нам о том, что где-то евреи допустили искажения, извращёния Священного Писания. И такие искажения действительно существуют.

В «Талмуде», являющемся комментарием к Торе, разработана теория об исключительности и избранности еврейского народа и его превосходст-ве над всеми другими народами («гоями»). Это противоречит Торе, со-гласно которой, все люди созданы Богом и произошли от прародителей — Адама и Евы. Почему же евреи считают себя каким-то особенным, особо приближенным к Богу народом? В Библии говорится про избранный Богом народ. Но избранность для определённой цели вовсе не означает исклю-чительности или превосходства. Один народ избран для одной цели, дру-


231

гой народ — для другой. И это вовсе не означает, что этот народ какой-то исключительный. Выбор определялся географическим положением и ещё рядом факторов, о которых мы поговорим далее.

Слова «избранный народ» вовсе не означают, что это лучший народ. Мы выбираем для забивания гвоздей молоток, но это не значит, что моло-ток лучше отвёртки, дрели, лопаты и других инструментов. Для достиже-ния определённой цели служит определённое средство. Однако средство, годное для одной цели, может быть бесполезным в иной области. Бог все-го лишь избрал еврейский народ для исполнения определённой миссии — создания западного очага монотеизма48, дабы ускорить распространение единобожия по всей Земле. Для исполнения подобной миссии мог быть избран и другой народ, но евреи оказались наиболее подходящими для этой миссии.

Но потому ли они оказались наиболее подходящим и удобным для этого народом, что являлись лучшим народом? Не факт. Вполне возможно, что наиболее удобен для этой миссии был именно далеко не лучший народ, народ страдающий, спасаемый Богом от этих страданий, признательный за это спасение и должный потом твёрдо придерживаться Божьего завета. Таким образом Бог и планировал основать и утвердить западный очаг мо-нотеизма. И, как видим, наиболее удобен для этой цели был как раз дале-ко не лучший народ, о чём очень много говорится и в Писании.

О том, что евреи — далеко не лучший народ, много говорится в иудей-ской Торе: «И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он — жестоковыйный» (Исх. 32: 9). За эту «жестоковыйность» евреи и были наказаны египетским рабством. Если в мире царит абсолютная справедливость (а так оно и есть), то египетское рабство не свидетельст-вует о том, что евреи были лучшим народом. Лучшие народы процветали, еврейский народ бедствовал, находясь в рабстве у египтян.

Если допустить, что бедствовал лучший в мире народ, то получилось бы, что Бог несправедлив. Такое допущение, что Бог несправедлив, есть оскорбление Бога, а значит и теория о том, что евреи есть лучший народ, — тоже оскорбление Бога. Следовательно, теория об исключительности еврейской нации — явное заблуждение и искажение смысла Священного Писания. Народ был не лучшим, но со временем, пройдя через опреде-лённые Богом испытания, он смог впитать и сохранить Божий закон, дан-ный через Моисея. Закон же стал основой для проповеди учения Христа, миссия по распространению которого легла уже на другие народы. 48 В Индии, как известно, монотеизм существовал за тысячи лет до Авраама и Моисея.


232

Но в современном иудаизме разработана ласкающая слух евреев на-ционально-эгоистическая идея об исключительности и превосходстве ев-рейского народа над всеми другими народами. Ошибочность этой теории очевидна, и именно эта двойственность и гипертрофированная нацио-нальная гордость не позволили большинству евреев принять обещанного им Мессию, когда Он действительно явился.

Вот за эту гордыню, презрение к другим народам и искажение смысла Писания Бог до сих пор и наказывает евреев, до сих пор в Израиле нет мира и безопасности. Впрочем, за приверженность закону Божию, народ этот и весьма благословлён. Среди евреев во все времена было очень много умных и талантливых людей.

***

Итак, спокойствие и благополучие народа — следствие Божиих благо-словений, исполняющихся над людьми, следующими Его заповедям. Страдания же и бедствия — проклятие, сбывающееся над теми, кто пре-небрегает законом Божьим. Если бы народы нашей планеты не были об-мануты лжепастырями, представляющими самые массовые «христиан-ские» конфессии, то жизнь на Земле была бы благополучной и спокойной. Однако на протяжении всей новой эры большая часть населения Земли находится под действием проклятия, вызванного попранием закона Божия.

Достаточно рассмотреть хотя бы историю такой страны как Россия, что-бы понять, что лжерелигия, отменившая закон Божий, обрекает народ, ис-поведующий её, на проклятие. Кому россияне должны сказать «спасибо» за все свои проблемы и несчастья? Всеми своими бедами россияне обя-заны тёмной и невежественной религии, господствующей в этой стране.

Россия под проклятием

Почти все проклятия, описанные в 28-й главе «Второзакония», исполни-лись не только в истории израильского народа, но и в истории «право-славной» России. Я предлагаю Вам, дорогой читатель, по-новому взгля-нуть на историю этой страны, многострадальному народу которой дове-лось пережить нашествие врагов, жестокие осады городов и блокаду, по-рабощение другими народами,49 голод, эпидемии, революции и войны, унесшие десятки миллионов жизней. 49 Около 300 лет Россия находилась под монгольским игом, платя дань ханам «Золотой Орды».


233

Всё это — не случайные события, а результат проклятия, висящего над теми, кто игнорирует Божьи заповеди. Величайшие бедствия, пережитые этой страной — следствие многовекового господства ложной религии. В настоящее время в этой стране широко распространены два основных ве-роисповедания: полный атеизм и язычество — как обыкновенное (колдов-ство, спиритизм, шаманизм и уфология), так и — надевшее маску «право-славного христианства». Это и обрекает страну на проклятие.

Россия — богатейшая по природным ресурсам страна, в которой есть почти всё: золото, металлы, алмазы, лес, нефть, газ, реки, моря, плодо-родные земли, богатая флора и фауна... Что ещё нужно для того, чтобы эта страна была процветающей? Однако страна почему-то не процветает и большинство населения находится за чертой бедности. Почему?

Приведём такой пример: численность населения в России примерно в десять раз меньше, чем в Китае. При этом природные богатства России во много раз превосходят китайские. Следовательно, народ России должен жить, как минимум, в десять раз лучше, чем народ Китая. Но на самом де-ле такой разницы в уровне жизни не наблюдается. Сейчас, когда пишутся эти строки, наблюдается фактическое вымирание российского народа: ка-ждый год население этой богатейшей в мире страны сокращается почти на один миллион человек (притом, что идёт огромный приток эмигрантов, в основном — из Азии).

Почему всё это происходит? Потому что, когда закончился оп-ределённый Богом срок господства над этой страной коммунистов, огра-ничивавших влияние «православной» церкви, народ снова попал под про-клятие, т.к. снова начал бездумно обращаться к беззаконной вере.

Коммунистическая диктатура была установлена в России по воле Бога. Это было сделано для того, чтобы на определённый срок оградить народ от влияния ложной языческой религии, выдающей себя за христианство. Ради искоренения этого грандиозного обмана Бог даже допустил на неко-торое время насаждение в этой стране полного атеизма. Однако, после окончания установленного Богом срока господства коммунистической идеологии, народ снова, так ничего и не поняв, возвращается к язычеству, нацепившему маску христианства. Снова строятся храмы лжерелигии, по-пирающей закон Божий. Снова потянулись в эти храмы «прихожане», сно-ва богоотступническая религия начала проникать в умы людей, обманывая их своим ложным учением.

Во время власти коммунистов, особенно в так называемые «застойные годы», жизнь народа была лучше и стабильнее и с каждым годом улучша-лась. Это было связано с тем, что большинство населения страны не по-


234

клонялось другим богам («святым») и идолам (иконам и мощам), как это было до революции.

Коммунистическая диктатура и «православная» цивилизация тесно свя-заны. Что же их объединяет? Закон Божий. «Православная» цивилизация есть лицемерное попрание законов Бога, а коммунистическая диктатура — наказание за это богоотступничество и за ложь о том, что «православие» — учение Бога. «Православие» — причина, а коммунизм — следствие. Они тесно взаимосвязаны, и эта тесная связь вроде бы несовместимого напоминает об открытом Марксом «законе единства и борьбы противопо-ложностей».

***

Да, Советский Союз был, как говорят, «тюрьмой народов», но это была божественная «тюрьма». В эту «тюрьму» Господь «посадил» народ за его богоотступничество. Ибо для Бога лучше, чтобы человек открыто испове-довал атеизм и прямо отрицал Создателя, чем лицемерное безбожие под вывеской «христианства» и единобожия. Ибо правда лучше, чем ложь.

СССР был исправительной колонией для лжецов и лицемеров. И, как во всякой тюрьме, «заключённых» этой «тюрьмы народов» кормили, одевали и предоставляли им «камеры». На Западе не всем это известно, но в СССР все были обеспечены жильём, дешёвыми продуктами питания и ра-ботой, не было ни бездомных, ни нищих, ни безработных, практически от-сутствовала организованная преступность. Почему же при коммунистиче-ской власти народ был более счастлив? Потому что в наказании за грех больше божественного, чем в самом грехе.

Для многих это, возможно, прозвучит странно, но революция, диктатура пролетариата и советская власть, в первые годы своего существования боровшаяся с «православием», — всё это было порождено самим «право-славием». Революция была осуществлена по воле Бога, чтобы спасти на-род России от оболванивания языческой лжерелигией, маскировавшейся под христианство.

Многие думают, что Бог — против коммунизма. Ведь коммунисты отри-цали существование Бога. Но разве коммунизм, о котором мечтали мил-лионы людей, не есть подобие Царствия Божия? Коммунизм является уто-пией только потому, что Царство Божие на Земле пытались построить без Бога и насильственным путём; но в самой идее братства, любви, милосер-дия, творческого труда на благо всех и т.д. — нет ничего антихристианско-го. Более того, эти идеи, коммунистические идеи всемирного братства, проповедовались всеми воплощениями и посланниками Бога: Кришной, Буддой, Христом и пророком Мухаммедом.


235

Христиане протестантских вероисповеданий предпочитают не замечать того, что коммунизм описан в Новом Завете. Они предпочитают видеть в заповедях Божьих гарантию защиты «священного» права собственности и все их молитвы к Богу — просьбы о материальном благосостоянии. Но высшее совершенство заключается как раз в отказе от собственности и от всех желаний. Протестанты не замечают слов Христа на эту тему. А Он говорил об этом и в нагорной проповеди и в других Своих наставлениях.

В «Деяниях Апостолов» описана первая коммуна христиан. Все её чле-ны продали своё имущество и сдали деньги в общую казну — апостолу Петру. Вот как это описано: «Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца» (Деян. 2: 44-46). Как видим, коммунистическая идея о всеобщем равенстве и братстве придумана не Марксом и Лениным, а была вопло-щена в первых христианских общинах. После революции христианские идеи воплотились в советских коллективных хозяйствах (колхозах).

Если и было на Земле общество, наиболее полно воплотившее божест-венные идеалы, то это был развитый социализм, построенный в Совет-ском Союзе к началу 80-х годов. Но по, прошествии определённого време-ни, этот строй был вытеснен демоническими настроениями и материаль-ными страстями вследствие свойственной для нашей эпохи духовной де-градации народа. Многие снова возмечтали о частной собственности и о возможности накопления неограниченных богатств. Народ забыл, что су-ществование отдельных богатых людей приводит к массовой бедности миллионов и к социальной несправедливости. Теперь вот, кажется, вспом-нили, но вернуть прежний общественный строй уже невозможно.

*** Парадоксально, но факт: в стране, идеология которой отрицала сущест-

вование Бога, во всех с детства воспитывалось божественное сознание. Автор этой книги раньше был противником коммунистической идеологии, но сейчас я вижу в ней много плюсов. Противником я был из-за того, что все руководящие посты всегда стремятся занять самые плохие люди, де-моны. Так было всегда. Они и превратили все светлые идеи социализма в лицемерие и фальшь, что привело к распаду СССР. Однако не могу не вспомнить о многих светлых моментах жизни в Советском Союзе.

Прежде всего, советский народ был добрее. Народ этой страны, в по-давляющем большинстве своём, остаётся таким и сейчас. Ни Советский Союз, ни современная Россия не могли бы допустить такой жестокости как


236

атомная бомбардировка Хиросимы и прочие случаи бессмысленного унич-тожения народа, допущенные в прошлом веке США. В Афганистане совет-ского солдата или офицера, случайно подстрелившего мирного жителя, предавали суду.

Но со стороны американцев мы видим многочисленные случаи жестоко-сти и презрения к другим народам. Это проявилось во Вьетнаме, затем в Югославии и в Ираке. Во Вьетнаме — сожжённые вместе с жителями де-ревни; в Ираке — тюрьма Абу Грейб и расстрелы автомобилей с мирными жителями ради развлечения; в Афганистане много раз уничтожались мир-ные деревни.

Во время пребывания на территории Афганистана советских войск были построены мосты, дороги и многоквартирные дома для афганцев. Сейчас же, когда Афганистан оккупируют войска НАТО, никакой помощи местному населению не оказывается. Западное сознание эгоистично, американцы и их союзники не делают ничего без собственной выгоды. А народ оккупиро-ванной страны им плевать. Вот и растёт нарко-трафик и жертвы среди мирного населения.

Но ни русские, ни советские солдаты никогда бы не могли допустить та-кого. Советский солдат всегда был освободителем и защитником и никогда — жестоким агрессором. Почему? Потому что с детства нам внушали, что все народы Земли — наши братья. Плохими считались только капитали-сты, которых единицы, а все простые люди — хорошие. Этому нас учили с детства. И лозунг: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» — яркое тому подтверждение. Могут ли объединиться враги? Нет. Мы считали всех лю-дей Земли своими друзьями. В общем, советский народ хотел мира и еди-нения со всеми народами. Это и есть божественное сознание, которому учил и Христос, рассказывая притчу о добром самарянине.

Сознание людей в развитых капиталистических странах совсем иное. Очень жаль, что сейчас в России проводится лживая политика очернения советского образа жизни. Рассказывают какие-то сказки о том, что ничего не было и всё было плохо. Показывают фальшивые кадры пустых прилав-ков магазинов, снятых уже при Ельцине в 90-х годах, но выдают это за со-ветскую жизнь. Это гнусная ложь, я жил в СССР, и никаких пустых прилав-ков никогда не видел. Я учился в школе в 70-х годах, в институте – в 80-х. И впервые столкнулся с нехваткой продуктов только при Горбачёве – в конце 80-х годов. Уверен, что этот дефицит был создан искусственно теми силами, которые решили сменить общественный строй и развалить СССР.

В том, что мы жили по принципу: «Человек человеку — друг», а капита-листы живут по принципу: «Человек человеку — волк», есть доля истины.


237

В этом народ может убедиться сейчас, когда высшей ценностью считаются деньги, а человека оценивают по его материальному достатку, а не по уму и моральным качествам. В СССР думали об общем благе, а сейчас – каж-дый о своём, каждый за себя. Это новые для нас, дикие, капиталистиче-ские ценности. И эти ценности дальше от христианства, чем ценности со-циализма.

Если советские войска старались не трогать мирное население, то аме-риканцы воюют со всем народом. Мы, воюя с Гитлером, воевали только с его войсками, от которых исходила непосредственная угроза нашей безо-пасности. Немцы уничтожали наше мирное население, считая его низшей расой. Но не известны случаи, чтобы Советские войска, освобождая Гер-манию, уничтожали мирное население, которое, как нас учили, состоит из наших братьев, таких же пролетариев: рабочих и крестьян. Мы верили, что сам народ не виноват ни в чём, но что это Гитлер и его приспешники при-вели немцев к такой глупости как фашизм.

Но американцы действуют по-другому, они действуют так же, как фаши-сты. Какой смысл был в атомной бомбардировке Хиросимы и Нагасаки, унесший жизни тысяч мирных жителей, когда Япония уже капитулировала? Это нарушение правил ведения войны. Какой смысл был в бомбардировке Югославии в 1998 году? Какой смысл был в продолжении оккупации Ирака после того, как был уничтожен диктатор и никакого оружия массового по-ражения не найдено?

Сравните две войны: война в Южной Осетии (август 2008) и американ-ская длительная оккупация Ирака. В первом случае — быстрая и победо-носная операция РФ, вставшей на защиту своих граждан от жестокого аг-рессора. Война закончилась в течение одной недели: разобрались, защи-тили народ Осетии и ушли. Во втором случае — победоносная война США и дальнейшая многолетняя оккупация ради «установления демократии». Неужели так трудно понять, что невозможно наладить нормальную жизнь в стране в условиях оккупации?

Всё это сравнение говорит о том, что российскому народу в большей степени присуще божественное сознание, чем народам Запада. Но это остатки социалистического (христианского) сознания.

Однако сейчас народу снова навязывается демоническое сознание. Ведь «православные» уже не являются сторонниками идеи о всеобщем братстве — экуменизм здесь не в чести, и дружба с представителями дру-гих религий считается происками Дьявола. Своими братьями «православ-ные» считают только собратьев по вере, а всех остальных — во власти Сатаны. Типичное сектантское мышление. Печально то, что «правосла-


238

вие» всё больше пытается проникнуть в жизнь народа, в политику, в идео-логию, в образование. Это не сулит народу ничего, кроме новых проблем.

***

Мечта о коммунизме — это не только мечта о будущем, но и воспоми-нание о «Золотом Веке», который когда-то был и который когда-то вновь наступит. Душа хранит в своей памяти воспоминание о Царстве Божьем, из которого она когда-то пришла в этот мир. Вот почему люди стремятся найти совершенный способ правления. Но справедливый общественный строй, напоминающий Царство Бога, наступит только после «второго при-шествия» Христа (Калки-аватары, Будды Майтрейи, Махди). Ожидание установления Царства Божия на Земле заложено в данной Христом мо-литве: «да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф. 6: 10).

Любой истинный последователь Бога должен стараться реализовывать идеалы Царства Божия, уже сейчас, в своей повседневной жизни. Разве не к этому призывал Христос, когда говорил: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5: 16)?

Конечно же, в коммунистической диктатуре было и много негатива. Па-рализующий страх, безынициативность, духовная спячка большинства людей — это негативные явления, последствия которых ощущаются в России до сих пор. Всех людей тогда подгоняли под один стандарт, «сли-вали» в одну серую массу, а «высовывающихся» считали «врагами наро-да» или носителями чуждой морали и культуры. Инициатива и творческое начало в людях были почти задушены. Деятельность и даже мышление человека должны были соответствовать «генеральной линии партии». Вот почему сейчас в этой богатой стране так медленно развивается малый и средний бизнес: люди привыкли к тому, что безопаснее просто сидеть на месте и «не дёргаться». К тому же теперь инициативу снова душат, но уже не коммунисты, а чиновники и коррупционеры.

Какой же урок мы можем извлечь из уже ушедшей в прошлое коммуни-стической диктатуры? Если народ не желает исполнять волю Бога, он будет исполнять причуды какого-нибудь тирана, а это для него гораз-до хуже. Если народ не живёт по религии, данной Богом, он будет жить по какой-нибудь человеческой идеологии, а это гораздо хуже для него. Поэтому народу лучше вернуться к истинной религии.

Иисус Христос сказал: «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули вет-


239

ры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Мф. 7: 24–27). «Православная» цивилизация и была подобна такому дому, построенному на песке, т.к. «православие» основано на забвении и нарушении закона Божия. Поэтому неудивительно, что, этот «колосс на глиняных ногах» рух-нул, когда задули ветры российского революционного движения.

Сейчас этого «колосса» пытаются восстановить и искусственно поддер-жать, снова строят этот ненадёжный «дом на песке», и даже празднуют уже победу, думая, что нашли национальную идею и основу возрождения страны. Но этот дом снова обречён на падение. Ибо, если народ не отка-жется от столь милой его сердцу лжерелигии, это грозит ему новыми бед-ствиями.

***

О «православной» монархии, низвергнутой в 1917-м году по воле Все-вышнего, есть слова в «Откровении Иоанна Богослова». Мы уже цитиро-вали 18-ю главу, где сказано, что «Вавилон, великая блудница», псевдо-христианская церковь, стала «пристанищем всякому нечистому духу, при-станищем всякой нечистой и отвратительной птице» (Откр. 18: 2). О не-чистых духах, атакующих «православных христиан», Мы уже говорили. Но как понимать слова о некой «отвратительной птице»? Ответ можно найти в Библии, и ниже я попытаюсь объяснить это.

«Православие» стало основой (пристанищем) «православной» монар-хии, символом которой был двуглавой орёл, который, согласно Библии, является нечистой птицей (Лев. 11: 13; Втор. 14: 11–12). Почему же сказа-но, что птица эта отвратительная? Потому что на гербе России орёл дву-главый, а это явный признак уродства, неполноценности, вызывающий у нормального человека естественное чувство неприязни. Бог создавал птиц с одной головой, двуглавая птица — это явное уродство. Но псевдо-христианам почему-то полюбился двухголовый мутант, принадлежащий к нечистому виду. Впрочем, это естественно: у тех, кто искажает учение Бо-га, и восприятие реальности будет несколько странным, искажённым, и будет симпатия к отвратительному и антипатия к прекрасному.

Кстати, уроды часто рождаются у алкоголиков и наркоманов. Как видим, ложная религия, «опиум для народа», тоже порождает уродов. А невеже-ственные люди, опьяненные «вином блуда» ложной религии, превращают этих уродов в идолов, делая их символами своих государств...


240

Многие, вероятно, воспримут мои рассуждения о государственном гербе как покушение на что-то святое. Так пусть же вспомнят они, что создание гербов с изображениями животных является грехом, т.к. противоречит второй заповеди закона Божия: «Не делай себе кумира и никакого изо-бражения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исх. 20: 4). Итак, герб с изображением орла есть явный грех. Но для «православной» цивилизации, как говорится, «закон не пи-сан». Надеюсь, что строители Новой России не станут повторять ошибки предков и откажутся от племенного тотема.

Революция 1917 года была естественным движением народов России, пожелавших сбросить с себя ярмо лжерелигии и «православной» монар-хии. Сама монархия, в идеале, не является чем-то богопротивным, потому что истинная монархия, как это описано в Библии и Ведах, устанавливает-ся Богом через Его истинных представителей — пророков и мудрецов. Но «православная» монархия была злом.

Мы уже говорили, что с самого начала установление монархии в России противоречило библейским принципам, т.к. это всегда была власть ино-странцев, а затем ещё и власть узурпированная, власть цареубийц, т.е. власть демонов, поддерживавших богоотступническую лжерелигию.

Власть коммунистов — это тоже зло, т.к. эта власть безбожная. Но, в отличие от «православной» монархии, эта власть открытая, не маскирую-щаяся под единобожие, более честная, а значит — стоящая ближе к Богу.

Коммунисты были ближе к Богу, чем «православные», т.к. марксистско-ленинская философия — это открытый научный атеизм. «Православие» — атеизм скрытый, замаскированный, более коварный и изощрённый своей способностью вводить в заблуждение. Кроме того, марксистская филосо-фия — это хоть какая-то философия, что уже само по себе ближе к учению Бога, которое призывает к рассуждению, исследованию и научному анали-зу. «Православие» же — тупой фанатизм, основанный на вере в приду-манные людьми догматы.

Многие думают, что с крушением Советского Союза и социалистиче-ского лагеря, с отходом коммунистов от власти, ушла и власть Сатаны. С какой стати? Напротив, сейчас ещё больше народу находится во власти Диавола, под влиянием энергии невежества. Сейчас процветает ещё больший обман, чем при коммунистах, сейчас ещё большее презрение к человеку. Ложь и дезинформация достигли невиданных масштабов. Ны-нешний демонический режим, распространяет подлую ложь о жизни в Со-ветском Союзе. Всё хорошее замалчивается, а все недостатки преувели-чиваются, абсолютизируются.


241

Например, в Советском Союзе действительно был дефицит некоторых продуктов, не имеющих первостепенного значения. Например, колбаса была везде, но именно докторская – только в крупных городах. Никто ещё не умирал с голоду от отсутствия какого одного сорта колбасы. Это не проблема. Часто дефицит был связан с дешевизной продуктов – их просто «сметали» с полок, набирая впрок. Но это касалось только излишеств: от-дельных сортов колбасы или, скажем, растворимого кофе. Кто-то умер от отсутствия именно растворимого кофе? При этом было обилие других сор-тов колбасы и кофе молотого и в зёрнах. Но народ избаловался и стал хо-теть большего. Со временем всё, возможно, нормализовалось бы, но оп-ределённым людям захотелось сменить общественный строй, и началась так называемая горбачёвская «перестройка».

*** Вожделение порождает гнев, а от гнева мутнеет рассудок. Вот это все-

общее помешательство и наблюдалось во время горбачёвской «пере-стройки», которая была ни чем иным как разрушением, развалом великой страны. Горбачёв придумал миф о неком «застое», хотя я бы назвал 70-е годы годами стабильного поступательного развития. Развитию очень ме-шала «холодная война» с Западом, оттягивающая средства на вооруже-ние, но тем не менее, развитие шло. Однако были силы, которые хотели разрушить страну и процесс разрушения был запущен.

Сознание формирует реальность. Новый глава СССР, Михаил Горбачёв запустил машину негативного сознания, которое сформировало негатив-ную реальность. Я считаю, что это было предательством своей страны, позволившим Западу победить в «холодной войне». Фактически, Горбачёв был агентом ЦРУ, прорвавшимся к власти в СССР, чем была обеспечена победа Запада в «холодной войне». Удивляет только то, как в ЦК КПСС вовремя не распознали предателя и не сместили его с поста руководителя страны.

В годы «перестройки» была создана атмосфера всеобщей ругани и кри-тиканства, вспоминалось всё самое плохое. Почему-то вдруг вспомнили о Сталинских репрессиях, хотя сама КПСС ещё 30 лет назад (в 1956 году) осудила культ личности Сталина и взяла курс на демократизацию. Но те-перь, чтобы развалить страну, Горбачёву нужно было вспомнить всё са-мое плохое в её истории. Грязное бельё вновь вывесили на забор. Вся эта истерия мешала нормальной жизни в стране, народу как бы внушали: «вы живёте плохо, вы живёте в плохой стране, у вас плохая история и вы сами тоже плохие».


242

Народ устал от этого нескончаемой ругани, которую ему показывали с экранов и в прессе. Чтобы остановить этот бесконечный поток грязи, кото-рый граждане с энтузиазмом выливали на самих себя, и чтобы страна вернулась к нормальному труду, возник ГКЧП (Государственный комитет по чрезвычайному положению). Но его членам не хватило стойкости и уве-ренности, чтобы довести дело до конца. Победили тогда красивые, но лживые лозунги Ельцина: «демократия», «свобода» и т.д. Это было краси-во, и народ поверил. Ведь сознание в невежестве смотрит на внешность, а не на суть явлений. Ельцинские лозунги были красивы и внешне позитив-ны, но что он сделал после этого? Он продолжил предательскую работу Горбачёва по развалу страны и подписал договор о создании СНГ и о рос-пуске Союза ССР.

Кстати, от себя могу добавить, что никакой реальной поддержки Ельци-на народом в стране не было. Я наблюдал, при появлении ГКЧП, вздох облегчения у многих: «ну, наконец-то закончится это пустое горлопанство и начнётся нормальная жизнь». Народ, за многие годы советской власти приученный «не дёргаться» и «не высовываться», привыкший, что всё ре-шается «там», «наверху», просто наблюдал. За годы советской власти мы разучились митинговать, партия постаралась сделать народ полностью безынициативным. И это сыграло с партией злую шутку: в тяжёлый мо-мент, когда ей была необходима поддержка народа, народ не смог её под-держать, потому что не знал, как это делается. И народ безучастно на-блюдал, как несколько человек в Москве решают судьбу страны.

Когда народ начинал поворачивать свою историю в сторону социализма (в начале ХХ века), это был совсем другой народ: решительный и смелый, могущий отстаивать свои интересы на стачках и на баррикадах. Но на ко-нец существования СССР это был уже совершенно другой народ: запуган-ный и трусливый. Таковым он остаётся и в наши дни — ведь победа Пути-на на выборах 2012 года была обеспечена запугиванием народа. Агитация «Единой России» была построена на страхе и людям внушали: «если бу-дет смена режима, то будут потрясения, революция и гражданская война». Официальный лозунг ЕР звучал так: «Россия устала от потрясений, голо-суй за стабильность».

Народ проголосовал «за стабильность», не понимая, что это стабильное разрушение страны: уничтожение сельского хозяйства и промышленности, безработица и вымирание населения. Народ из страха уничтожает сейчас Россию, как в 1991-м он позволил уничтожить Советский Союз. Разница только в том, что тогда он из страха бездействовал, а теперь он из страха действует, отдавая свои голоса разрушителям страны. И мало кто пони-мает, что по законам природы, происходит именно то, чего человек боится.


243

17 марта 1991 г. народу предоставили возможность высказаться на ре-ферендуме, и он высказался за сохранение СССР, но пришедшие к власти «демократы», на деле плюнули на мнение народа и уничтожили великую страну. Поэтому режим Ельцина был антинародным, и сейчас его дело продолжает партия «Единая Россия». И самое удивительное, что народ голосует за этот режим, который сначала уничтожил Советский Союз, а теперь уничтожает Россию. Иногда в шутку мы называли нашу страну «страной дураков», но в шутке, как оказалось, очень много правды…

***

В наше время многие люди, обманутые капиталистической пропагандой, не знают, что при коммунистах человек чувствовал себя всюду, как у себя дома. В стране была создана атмосфера семьи: куда бы ты ни попал, ты чувствовал, что к тебе относятся как к своему — тебе везде, куда бы ты ни поехал, дадут бесплатно жильё, найдут работу. Кроме того, жить в том обществе было безопасно, уровень преступности был мизерным. Несмот-ря на то, что коммунистическая идеология официально отрицает суще-ствование Бога, социалистический строй был ближе к Богу, чем современ-ная «православная» демократия.

Многие говорят, что коммунистическая идеология была лживой. Безус-ловно. Одна ложь порождает другую: «православная» ложь породила коммунистическую ложь. Но, как говорится, «клин клином вышибают» — коммунистическая идеология была необходима для того, чтобы перевос-питать людей, взрастив в них ненависть ко лжи. Следует однако заметить, что в «православии» больше лжи и лицемерия, чем в коммунистической идеологии.

К Богу гораздо ближе открытый и честный атеизм, чем лицемерная «ве-ра» псевдо-христиан. Когда коммунист говорит: «Я не верю в Бога», он говорит правду; когда же «православный христианин» говорит: «Я верю в Бога», это неправда, что было доказано в предыдущих главах книги. Ком-мунистическая идеология, несмотря на атеизм, своей честностью гораздо ближе к Богу, чем «православие». Однако атеизм всё же невежество, и новый режим, естественно, не мог быть идеальным. Он тоже был лживым, потому что ложной была сама философская база коммунистической идео-логии. Но этот режим был безусловным благом по сравнению с господ-ствующим много веков до этого «православием».

*** Программа забвения лжерелигии была рассчитана на определённый

срок, предсказанный ещё в 16-м веке Мишелем Нострадамусом. Специа-


244

листы пишут, что срок существования безбожной идеологии в России предсказан Нострадамусом с точностью до года. Такая идеология должна была господствовать на этой территории около 73 лет. Когда программа отработала, многие люди стали говорить о застое, о лживости советского режима. Многие люди потянулись к открытости, к правде, к гласности и справедливости. Так появились диссиденты и изгои, а затем началась так называемая «перестройка», в результате которой советская власть утра-тила своё влияние, и Советский Союз распался.

На волне ненависти ко всему советскому многие люди, потянулись не только к западной культуре, но и к истине, к духовности, к религии. Многие пришли к вере в Бога. По замыслу Всевышнего, они должны были обра-титься к Первоисточникам, к Священным Писаниям, чтобы начать своё духовное образование, как говорится, «с чистого листа». Но этого не про-изошло, потому что люди обратились не к первоисточникам, а к их толко-вателям, хотя никаких оснований для веры интерпретаторам не было. Но люди часто обращаются к тому, кто попался на пути, хотя к истине можно придти самостоятельно, и Бог всегда в этом помогает любому.

Сколько «новых мехов», готовых воспринять учение Бога без искаже-ний, было в этот период в Советском Союзе! За последнее тысячелетие на Земле не было более благоприятной ситуации для обретения просветле-ния, чем ситуация, сложившаяся в СССР в так называемые «застойные» годы, а затем и — во время так называемой «перестройки». И многим лю-дям посчастливилось воспринять духовное знание в неискажённом виде. Ведь их умы, воспитанные с детства в духе атеизма, не были обременены вековыми религиозными наслоениями, традициями и преданиями. Кроме того, вследствие долгой «уравниловки», люди не были обременены чрез-мерной жадностью и страстью к обогащению. Их сознание было более чи-стым и свободным, и в него легко вливались духовные идеи.

Во время перестройки многие стали обращаться к вере, но не принима-ли слепо веру предков, а выбирали религию в соответствии со своими убеждениями. Поэтому в современной России в настоящее время пред-ставлены почти все религии и духовные учения мира. Кроме иудаизма, «православия», ислама и буддизма, присутствовавших в России с давних пор, сейчас в России есть и последователи разных течений индуизма, даосизма, конфуцианства и прочих религиозных конфессий…

***

Но тут в процесс духовного возрождения России вмешалась русская «православная» церковь… Теперь, когда у неё были «развязаны руки», ей снова удалось одурачить большую часть населения своим ложным учени-


245

ем, «православной» эстетикой и мифологией. Большая часть населения страны в годы «перестройки» занималась борьбой за выживание и не бы-ла обременена духовными поисками. Большинство людей, к сожалению, не отличается склонностью к долгим размышлениям, чем и воспользова-лась в это время РПЦ. Поэтому «православие» с лёгкостью охмурило на-род блеском иконостасов и златоглавых куполов, пустым «благолепием» литургий на мёртвом языке, экзотической красотой византийских фресок и икон, а также обещаниями возрождения мифической «святой Руси».

Впрочем, особых усилий для обращения народа к «православию» и не требовалось. Человек не может жить только материальными интересами. Так как, вместо утратившей влияние коммунистической идеи, народу ниче-го предложено не было, то народ потянулся к возрождению веры предков, бывшей в России до революции 1917 года, называемой теперь уже не ре-волюцией, а «октябрьским переворотом» и «исторической ошибкой». Об-манутый народ с энтузиазмом начал восстанавливать старые и строить новые «православные» храмы, думая, что тем служит Богу и возрождает Россию.

В стране снова победила ложная идеология: на смену коммунистиче-ской религии пришла «православная». Так страна стала снова погружать-ся в лицемерный грех, и над ней снова нависло проклятие. Над страной сгустились тучи: катастрофы, наводнения, пожары, землетрясения, терро-ристы и нищета терзают её. Кучка богачей погрязла в роскоши, а осталь-ной народ «благополучно» вымирает, задыхаясь от нищеты и спиваясь от безысходности. Интересный факт: возрождение «православия» удиви-тельным образом совпадает по времени с расцветом преступности, мо-шенничества, наркомании, проституции и нравственного растления моло-дого поколения.

Кроме того, страна окружена врагами. Весь Запад настроен против России. Свидетельство тому — усиление блока НАТО и приближение его к западным границам России. Планы создания у наших границ американ-ской ПРО направлены на окончательное обезоруживание России. Их пре-творение в жизнь парализует российские ВСН и будет означать полную победу над Россией, даст возможность диктовать ей свои условия. В со-седних с Россией государствах, с помощью западных спецслужб, к власти пришли марионеточные фашистские режимы, агрессивно настроенные против России. Уже даже состоялся первый военный конфликт России с бывшей советской республикой, когда Россия была вынуждена отражать агрессию Грузии против Южной Осетии (август 2008). Безопасность стра-ны под угрозой. Причина этой угрозы — в расцвете ложной религии.


246

За время существования демократии в России, после отхода от власти коммунистов, когда у «православной» церкви, как говорится, «развязаны руки», она ничего не сделала для духовно-нравственного воспитания на-рода. «Православной» церкви предоставлена духовная власть: воспиты-вайте народ, проповедуйте закон Бога, учите чистоте, нравственности, за-кону Божию… Однако эта так называемая «церковь» только распростра-няет своё ложное учение, и в стране плодятся сатанисты и фашисты (тоже «православные»), развивается преступность и проституция. Почему всё это происходит? Потому что «православие» не отвечает на многие вопро-сы, не может удовлетворить мыслящих людей, не может дать пути реше-ния проблем, т.к. является ложной религией, которая не поддерживается Богом.

На многих рынках, предприятиях и в сельском хозяйстве главенствуют иностранцы, выходцы из Азии и других стран бывшего СССР. Среди рус-ских много безработных, зато всегда находится работа для приезжих из «ближнего» и «дальнего зарубежья». Миллионы русских испытывают трудности с жильём, но, несмотря на это, идёт активное заселение Москвы и Петербурга иностранцами. При этом количество русского населения не-уклонно сокращается. И меры правительства, такие как «материнский» капитал, просто смешны. Зачем же вы увеличиваете рождаемость, при этом разрушая сельское хозяйство и промышленность, закрывая предпри-ятия. Где будут работать дети вашего «материнского капитала»? Создаёт-ся армия будущих безработных и преступников. Что будет с Россией, в которой растут целые поколения ненужных людей?

А будет с ней то, что должно быть. Если народу плевать на Бога, то ка-кая судьба может его ожидать?

***

Либерализм и демократия — это тоже проклятие, ибо это является на-рушением естественного, установленного Богом, порядка вещей. Никакой демократии в природе не существует. Богом повсеместно установлена ие-рархия — подчинение низшего высшему. На вершине пирамиды — Бог, ниже — Его воплощения и экспансии, Ангелы и полубоги, люди, животные, растения и т.д. Люди, в свою очередь, делятся на четыре сословия: ин-теллектуалы, военные, торговцы и рабочие. Определять пути развития общества должна наиболее разумная часть общества — мудрецы, непо-средственно связанные с Богом, которых всегда меньшинство. Власть же большинства, или демократия, — глупый и несовершенный общественный строй, ведущий общество к полному краху.50 50 Подробнее об этом рассказано в книге «Путь к совершенному обществу».


247

Слово «демократия», может быть, красиво звучит, но зачем же она нуж-на, если благодаря ей уничтожается свой собственный народ? Зачем до-пускать в страну иностранцев, чтобы они решили здесь свои проблемы, когда не решены проблемы собственного народа? Я – за дружбу между народами, за объединение их религий, но объединение и смешение самих народов — это, фактически, их уничтожение.

Когда-нибудь все народы и расы сольются в одну, но этому должно предшествовать духовное объединение народов. Но пока такое духовное единство наций и религий не достигнуто, народ должен хранить себя от ставшего в наши дни обычным «мирного» вытеснения одного народа дру-гим. Мы не против иммиграции в принципе, но иммиграция бывает разной. Можно принять человека, который приезжает в страну, уважая её народ и культуру, который хочет стать частью этого народа. Но нельзя принимать врагов, которые просто хотят нажиться и глубоко презирают коренное на-селение, считают его представителей людьми «второго сорта».

***

Демократия, которая почему-то принята сейчас в странах Запада как абсолютное благо, ведёт к уничтожению народов, главным образом, евро-пейской расы, которая сейчас уже самая малочисленная в мире. Эта ли-берализация самоубийственна для европейцев. Сокращается численность населения и рождаемость среди коренного населения европейских госу-дарств, в том числе и России. Может быть, европейцам это нравится, но Библия говорит, что это является проклятием. Помните, что написано в «перечне проклятий» из книги «Второзаконие»? «Пришелец, который среди тебя, будет возвышаться над тобою выше и выше, а ты опус-каться будешь ниже и ниже. Он будет давать тебе взаймы, а ты не будешь давать ему взаймы; он будет главою, а ты будешь хвостом» (Втор. 28: 43–44). Разве не это сейчас происходит в России?

Известно много случаев, когда в русские сёла приезжают выходцы с Кавказа или из так называемого «ближнего зарубежья», захватывают кол-хозы, ставя своих председателей и получая доступ к финансам. Местные жители переходят на положение рабов, работающих практически бесплат-но. Есть случаи использования иностранцами коренного населения (рус-ских) в качестве рабов, которых похищают и заставляют работать за скуд-ную похлёбку на фермах, захваченных иностранцами. С этими невольни-ками, живущими в скотских условиях, обращаются очень жестоко, «выжи-мая из них все соки». Если же такие случаи становятся известны и рабо-владельцев привлекают к суду, то их всё равно оправдывают. (О подобном случае в Тульской области было рассказано в телепередаче «Человек и


248

закон» 6 апреля 2006 г.) Неужели россиян устраивает такая «дружба меж-ду народами»?

Дружба между народами — это хорошо, но россияне должны решить: они хотят жить в своей стране или – в чужой. Если процент иностранцев достигнет некой «критической массы», вы будете жить уже не в своей, а в чужой стране. Что это будет за страна, если уже сейчас группа заезжих бандитов может держать в страхе несколько деревень и использовать рабский труд коренного населения? Будете ли вы чувствовать себя уютно в такой стране, где вас не считают за человека? Если вы не хотите этого, значит, нужно ограничивать приток иммигрантов, разделяя их по категори-ям желательным и нежелательным.

Многим демократам и либералам может не понравиться то, что я гово-рю здесь, но что говорит о такой «демократии» Библия? Библия говорит об этом как о зле. Главенство иностранцев над коренным населением пере-числяется среди проклятий (Втор. 28: 43–44). Так что в лозунге «Россия для русских!», с точки зрения Бога, нет ничего плохого, т.к. Бог выделил каждому народу свою территорию. Этот лозунг вовсе не экстремистский и не националистический. Это фактически крик о помощи, это призыв к спа-сению русского народа. Всё происходит по воле Божией, и движение скин-хэдов, расправляющихся с представителями других рас, при всей его от-вратительности, вполне естественно и играет роль некоего иммунитета, сдерживающего приток «инородных тел», ради сохранения на этой терри-тории так называемой «титульной нации».

Если нет инициативы «сверху», идёт инициатива «снизу»: если государ-ство не защищает свой народ, то народ начинает защищаться сам. Однако при разумной демографической политике никаких скинхэдов не будет, т.к. будут устранены самые причины появления этого движения… Ради спасе-ния от болезни иногда приходится принимать горькое лекарство. Но не лучше ли предупредить болезнь, устранив её причину, чем лечить, борясь с последствиями? Причина же указана нам в Слове Божием: «преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. За то проклятие по-едает землю, и несут наказание живущие на ней» (Ис. 24: 5—6).

Надо, конечно, относиться ко всем народам по-доброму, пожелать всем счастья и процветания, но не за счёт обнищания и вымирания своего соб-ственного народа. Ведь русские не едут процветать куда-нибудь в Африку или в Азию, им и своей территории хватает. К тому же, их, почему-то в этих странах не любят и отовсюду гонят. Примеров этого масса, и это тоже — проклятие. И то, что иноземцы едут процветать в Россию, в то время как большинство россиян прозябает в нищете, также свидетельствует о проклятии, сбывающемся над этой страной. Проклятие исполняется над


249

Россией вследствие исповедания большинством её населения либо пол-ного атеизма, либо всяческих магических суеверий, либо невежественной и беззаконной языческой религии, лживо именующей себя «православным христианством».

***

Где ещё в мире есть такая патологическая ситуация, когда почти все деньги страны сосредоточены в одном городе? В России сейчас, чтобы заработать деньги, люди едут на заработки в Москву, где сосредоточено около 80 % всех российских денег. На остальной территории страны, кро-ме Петербурга и «крутых»» нефтяных и газовых месторождений, зарабо-тать денег практически невозможно. Такая чудовищная концентрация де-нег и власти в одном городе тоже работает на развал страны, и это тоже следствие проклятия.

Стоимость квартиры и автомобиля превышает среднюю по стране зар-плату в сотни раз. Средней зарплаты в провинции едва хватает на еду и текущие расходы (газ, квартплата, электричество). Появилось много кол-хозов, где фактически работают рабы — людям вообще не платят денег, в лучшем случае изредка на праздник «кинут» процентов 10–20 от зарплаты, или же выдают зарплату продукцией этого колхоза. Демоны всё «приби-рают к рукам», а простой народ прозябает в нищете. Многие социальные программы правительства не исполняются на местах, а деньги ,выделенные на них, просто разворовываются.

Несмотря на колоссальную безработицу в регионах, новые рабочие ме-ста продолжают создавать в центре — в Москве и Петербурге. При этом на Кавказе продолжают бесчинствовать террористы. Причина этого в без-работице — люди вступают в незаконные вооружённые формирования потому что им надо где-то зарабатывать. Как много проблем было бы ре-шено, если бы новые фирменные автозаводы строились не в Петербурге и Москве, а в провинциях. Тогда будут решены многие проблемы в регионах. Но уже существует разделение страны на регионы привилегированные и второстепенные. Где же здесь демократия? Это разделение страны на удельные княжества, начало её развала.

Единого народа уже нет. Страна разделилась на две касты: москвичей и провинциалов. Москвичи — это как бы высшая каста, а Москва — это как бы государство в государстве, отдельное княжество. Москвичи живут хо-рошо и не согласятся работать за такие деньги, за которые с радостью ра-ботают приезжие из других регионов. Если сказать москвичу, сколько за-рабатывают люди в среднем колхозе в провинции, он может просто не по-верить. Мне лично непонятно: кому выгодно такое разобщение народа, такая разница в уровне жизни между центром и регионами?


250

Почему не развивается провинция, почему жизнь там только ухудшает-ся? Почему правительство не финансирует развитие регионов, почему де-лается хорошо только для центра, а в провинции — «хоть трава не рас-ти»? Это опасная тенденция, ибо ещё Христос сказал: «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, раз-делившийся сам в себе, не устоит» (Мф. 12: 25).

Во время различных опросов в прессе и на телевидении москвичи гово-рят удивительные для провинциала вещи типа: «жить стало лучше, жить стало веселей», появились огромные возможности заработать, иметь лю-бую машину, дом и т.д. Но это — только для москвичей. Для жителей про-винции это всё фантастика, им просто негде заработать такие деньги, если только не поехать в ту же Москву, куда многие и едут (в основном – муж-чины). Но разве это нормально, когда, чтобы заработать деньги, нужно ехать обязательно в Москву или Санкт-Петербург? Такое впечатление, что идёт война: половина мужского населения страны, оставив свои семьи, «мобилизовано» в Москву, чтобы зарабатывать деньги. Такая большая концентрация населения в столице — это проблема для

России и для самой Москвы. Ведь в то время как огромные пространства самой большой в мире страны не заселены или брошены, в одном её го-роде сосредоточено около 10% населения. Ненормальность подобного явления очевидна. Сами же москвичи страдают от перенаселения этого мегаполиса, но пока слишком мало делается для перераспределения ка-питалов по стране.

Возможно, одна из причин стремления многих людей в Москву — в «православной» идее о «третьем Риме».51 Другая причина — многолетняя реклама Москвы, главным образом, самими москвичами: этот город воспет во многих известных песнях, о Москве сняты десятки кинофильмов, напи-сано много книг и т.д. Практически во всех телевизионных ток-шоу повто-ряется одна и та же мысль: «жить в Москве – великое счастье, а в провин-ции живут только неудачники». Большинство людей легко «проглатывают пилюлю», которую им навязывают, и поэтому чуть ли не всё население страны стремится жить в Москве. Со стороны может показаться, что ос-тальная территория России совершенно непригодна для жизни.

Среди других причин: концентрация науки и культуры именно в этом го-роде; здесь же и административный центр страны. Следовательно, Москва притягательна для тех, кто стремится к славе и карьере. В США, напри-мер, большинство киностудий находятся не в столице, а на другом конце 51 Русскоязычные «православные христиане» считают Москву «третьим Римом» — после Рима и Византии (Константинополя).


251

страны — в Калифорнии. Может быть, разумно было бы что-то перенести из Москвы в другие регионы? Но самый простой способ сделать так, чтобы Россия перестала быть «страной одного города» — перенести админист-ративный центр в другое место, например, — на Урал или в Сибирь. По-тому что перенаселение Москвы — это патология.

Существует также огромнейшая разница в зарплате россиян и Москви-чей. Провинциальный колхозник, работающий «от зари до зари», глотая пыль, получает в среднем около 5 тыс. руб. в месяц52, а государственный чиновник в Москве — больше 100 тыс. руб. Неужели чиновник работает в 20 раз больше того колхозника? Конечно же, нет. Но разница в уровне жизни поразительная. Налицо также чрезмерные зарплаты, которые яв-ляются очевидным разбазариванием государственного бюджета.

***

Ложь, лицемерие, обман сейчас гораздо больше, чем при коммунистах. Это только обложка для остального мира глянцевая: Москва, Петербург, да ещё пара крупных промышленных центров – создают имидж развитой демократической страны. А остальная территория постепенно превраща-ется в дореволюционную «лапотную Русь». Вымирают сотни деревень да-же в центрально-чернозёмном районе России. Там где при коммунистах кипела жизнь, сейчас — пустые дома, бурьян и тысячи гектаров незасеян-ных полей. Разве это всё — не начало процесса развала России? Разве это не проклятие?

Причина же проклятия — в религии, в духовности народа. А духовность народа больна (не считая, конечно, районов распространения ислама). Болезнь же эта называется «православное христианство», лжерелигия, владеющая умами десятков миллионов людей во всём мире.

Все, кто вкладывают деньги в «православие», в строительство храмов и монастырей, думая что занимаются благотворительностью и служением Богу, на самом деле работают на проклятие: на уничтожение страны, на вымирание её коренного населения, на деградацию её духовности, куль-туры и нравственности. Этот процесс идёт, и если его не остановить, Рос-сия как таковая может просто исчезнуть.

***

Как сделать Россию сильной процветающей державой, а её народ сча-стливым? Где выход из тупика, в котором оказалась страна? Выход — в изменении сознания народа. Следует понять, что счастье без Бога не- 52 Около 100 долларов США.


252

возможно. Если Бог решил сделать кого-то счастливым, никто не сможет этому помешать; если же Бог проклял кого-то, никто не сможет сделать его счастливым. Таким же образом, без Божьей воли невозможно и процвета-ние государства. Всё в мире зависит от воли Всевышнего. Следовательно, чтобы народ был счастлив, он должен быть в хороших отношениях с Бо-гом. В здоровом теле — здоровый дух; в процветающей стране — истин-ная религия. Счастливый народ живёт в мире с Богом.

Чтобы обрести Божьи благословения, народ должен строить свою жизнь в соответствии с заповедями Господа, изложенными в Священных Писа-ниях. Пока же над умами людей господствует невежество и беззаконие, называющееся «православием», ничего хорошего здесь не будет. Как мо-жет народ процветать и быть счастливым, если он следует ложной рели-гии, попирающей Божьи законы? Попытки наладить жизнь в стране, ре-шить проблемы её народа чисто механически, не принимая во внимание духовность народа, обречены на провал.

Если заповеди Бога не будут написаны уже на школьных тетрадях, как таблица умножения, то народу России ничего хорошего «не светит». И не надо спрашивать разрешения у «православного» патриарха для того, что-бы вводить в школе курс изучения Священного Писания. Разве РПЦ при-надлежат авторские права на Библию? «Православных» священников как раз и нельзя допускать до преподавания закона Божия, который они попи-рают. Можно создать для детей доходчивые издания, такие как, например, «Детская Библия». Давать уроки по таким учебникам смог бы любой учи-тель начальных классов.

В российских парламентских выборах 2007 г. участвовала партия «За Русь Святую!», основой программы которой было приведение законов го-сударства в соответствие с законами Бога, изложенными в Библии. Но за эту партию, за закон Божий, проголосовало всего лишь около 1% россиян, большинство из которых называет себя «христианами». Что это: лицеме-рие или неосведомлённость? Какие же это христиане, если не желают жить по заповедям Бога? Интересно, на что надеется народ не желающий строить свою жизнь по заповедям Бога?

В настоящее время в России создано общество, живущее по принципу: «выживает сильнейший». Это вообще животный принцип существования. В истинно человеческом обществе выживать должны все. В условиях же так называемой «рыночной экономики» выживает тот, кто наглее, подлее, тот, кто может обмануть, «кинуть», «наехать», запугать, убрать конкурента, тот у кого больше связей, кто больше «дал на лапу» и кто берёт, то, что дают и то, «что плохо лежит». Выживают самые низкие и беспринципные люди. Так происходит деградация нации.


253

Если нет цели, то неизбежна деградация. А происходит всё это потому, что общество не живёт по заповедям Божьим. Народ, не знающий запове-дей Бога и не живущий по ним, находится под проклятием. Остановить же проклятие можно, только вернувшись к божественным принципам по-строения общества, изложенным в Библии, Ведах и других богооткровен-ных Писаниях.53

***

Разворовывание государственных средств и коррупция стали в России нормой. В общем, в России созданы все условия для выживания демонов и мошенников. И это тоже действие проклятия, потому что эти преступники работают на распад страны, они разворовывают её богатства, способст-вуют обнищанию и вымиранию её народа. Власть пытается бороться с коррупцией, мошенничеством и хищением национальных богатств, но эф-фективность этой борьбы пока оставляет желать лучшего.

Правительство пытается решить многие социальные вопросы, оставляя без внимания самую вопиющую проблему — проблему бомжей и беспри-зорных детей. Как может быть процветающим народ, допускающий в своей стране существование тысяч бездомных? Если мы презираем друг друга, как же мы можем быть счастливы, как же мы можем выжить? Некоторые люди в стране имеют в своём личном распоряжении миллиарды долларов, в то время как другие ночуют в 30-градусный мороз на улице, в собачьих будках, на вокзалах… (Такой сюжет в 2006-м г. был показан по 1-му каналу российского телевидения в документальном фильме о бомжах.)

Миллиардер, не знающий, что делать со своими миллиардами, мог бы решить многие проблемы страны, просто «отстегнув» хотя бы 10 % от своего достатка. Совесть, если она у него есть, должна подсказать милли-ардеру, что богатства недр, за счёт которых он стал таким богатым, даны Богом всем жителям данной страны, а не именно ему одному; поэтому на-до поделиться.

Иисус Христос, приверженцами Которого считает себя большинство россиян, сказал: «всякое царство, разделившееся само в себе, опусте-ет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Мф. 12: 25). Россия сейчас и представляет собой такое разделившееся само в себе царство.

53 Божественные принципы построения государства мы здесь не излагаем, т.к. это уже выходит за круг обсуждаемых в книге тем и является темой для другой отдельной ра-боты, которую я назвал «Путь к совершенному обществу». Скачать книгу можно на моём сайте http://geizer-de-bring.narod.ru.

http://geizer-de-bring.narod.ru


254

Народ произошёл из племени, а племя произошло из рода, семьи. Дру-гие народы, присоединившиеся к России, тоже вошли в семью. Страна должна быть семьёй! Но россияне ведут себя как «неродные» друг другу, как враги. Сейчас распространён такой стереотип мышления: «каждый — за себя». Брат презирает брата, брат обманывает брата, брат убивает брата, брат оставляет брата прозябать и умирать в нищете… Это тоже предсказано Христом: «по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24: 12).

А как же не быть беззаконию, если его насаждает даже господствующая в стране религия, нацепившая маску христианства?

Странно выглядит, что государство вкладывает миллиарды в развитие спорта, космоса и прочего, в то время как на улицах живут тысячи несча-стных, бездомных людей, умирающих от голода и холода. Я не говорю, что нужно обеспечить этих людей квартирами. Но хотя бы какие-то общежи-тия, ночлежки, государство может построить? Если люди сами не могут организовать свою жизнь, государство могло бы взять это на себя, органи-зовав колонии-поселения, где эти люди могли бы проходить курс трудоте-рапии и лечения от алкоголизма. Там они могли бы построить сами себе жильё и создать семью, а заодно и помогли бы решить демографическую проблему и проблему нехватки населения в восточных малозаселённых районах страны.

Пока же этого не делается, все разговоры о решении социальных про-блем кажутся лицемерием и доказательством ущербности «православ-ной» цивилизации даже перед социалистическим строем, который сейчас принято ругать, но в котором таких проблем не было. Проигрывает «пра-вославная» цивилизация и перед исламским миром, где просто не может быть такой проблемы, как нищие и бездомные, потому что помощь бедным является религиозным долгом каждого мусульманина.

***

Может ли процветать страна, в которой субботу называют не седьмым, как написано в Библии, а шестым днём недели? При этом большинство населения этой страны лицемерно называют себя последователями Биб-лии. Какова цель этого государства и общества, к чему оно идёт, что стро-ит? Государство без руководящей национальной идеи погибнет. Государ-ство, руководящей идеей которого стала лжерелигия, погибнет очень бы-стро.

И почему же пока всё не так страшно, как должно быть? Ведь должно же быть просто очень плохо. Если «православие» действительно вовсю гос-подствует на Руси, то проклятие должно совсем иссушить страну. Однако


255

же Россия даже может похвастаться кое-какими успехами. В чём причина такого несоответствия? Что же мы с вами упустили? Ведь должно быть очень плохо…

И было бы плохо, если бы все люди, которые считают и называют себя «православными», действительно ими являлись, т.е. действительно со-блюдали бы все нелепые обряды, праздники и традиции этой глупой рели-гии: поклонялись бы «святым», целовали бы полуистлевшие кости какого-нибудь «святого» после длительного паломничества, целовали бы руки священников, называя их «батюшками» и т.д. и т.п…

Но, к счастью, большинству населения просто некогда всем этим зани-маться, и, хоть и называют себя «православными», а порой и крестик для виду носят, фактически таковыми не являются по причине нехватки вре-мени. То есть, слухи о господстве «православия» на Руси сильно преуве-личены. Слава Богу! Однако это ещё не говорит о том, что здесь много веры, ибо нет дел веры. И в ложную религию никто не верит, и истинная ещё не пришла. Хорошего в этом мало, и радоваться пока особо нечему.

Таким образом, нехватка времени и показуха очень сильно выручают пока Россию. Но истинной-то религии здесь всё равно мало, и в этом мало радости. Ибо, если нет прогресса, идёт деградация.

Эту деградацию вы можете видеть в современной молодёжи, которой не важно, какими быть, а важно, что иметь и как наслаждаться. Современ-ная молодёжь, не руководимая никакой идеологией, не имеющая понятия о морали и нравственности, с каждым годом деградирует, живя по реклам-ному принципу: «Бери от жизни всё!». Так люди превращаются в живот-ных. При этом никто не критикует молодежь, как это было раньше, почти никто не воспитывает её, потому что и старшие в большинстве своём не имеют верных ориентиров. И у молодёжи, которая, как говорят, «наше бу-дущее», сейчас два пути: пытаться «брать от жизни всё» или впасть в объятия лжерелигии. Исход же и того и другого один: проклятие, страда-ния и деградация души.

Чтобы сохранить себя и свою страну, народ должен отказаться от лже-религии и обратиться к истине. Если народ не похоронит лжерелигию, лжерелигия похоронит народ. К чему приводит страну господство такой религии, можно видеть из её истории. Разумные люди должны сделать из этого правильные выводы.


256

Будущее «христианского» мира Такое же проклятие, какое исполняется над Россией, нависло над всеми

народами и странами, где распространены псевдо-христианские религии: «православие» и католицизм. Пока что Господь ещё даёт этим народам время подумать, ждёт: не обратятся ли люди к истинной вере, изложенной в Священном Писании? Как писал Апостол Пётр, «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2Пет. 3: 9).

Будущее «православных» и католиков, если они не обратятся к истине, представляется мне весьма мрачным, ибо Христос сказал: «всякое рас-тение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Мф. 15: 13); «всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бро-сают в огонь» (Мф. 7: 19). Таким деревом, при корне которого уже лежит секира (Мф. 3: 10), сейчас является почти весь так называемый «христи-анский мир».

В законе Божьем сказано: «Приносящий жертву богам, кроме одного Господа да будет истреблён» (Исх. 22: 20). Следовательно, по-клоняющиеся другим богам (духам и «святым») прокляты и обречены на уничтожение. Это относится ко всем язычникам, а также к католикам и «православным». Поэтому вся история так называемого «христианского» мира представляет собой нескончаемую череду катастроф, эпидемий и военных конфликтов, в которых гибнут миллионы людей.

Какую религию исповедуют народы так называемого «христианского мира»? «Православие» и католицизм, как мы с вами выяснили, — это язы-чество, а не христианство. Остаётся протестантство. Те протестантские церкви, которые придерживаются заповедей Божиих, спасают свои страны и народы от проклятия. И вы можете видеть, что некоторые государства Европы 2-я Мировая Война обошла стороной, не тронув их разрушениями и человеческими жертвами. Примером этого может служить Швейцария, в которой распространена протестантская религия — кальвинизм. В этой церкви не почитают «святых», не поклоняются иконам и мощам, что соот-ветствует закону Божию. А где соблюдают заповеди Божии, там − Божьи благословения, результатом которых является безопасность и благополу-чие народа.

Там же, где Божьи заповеди систематически нарушаются, там — стра-дания и нищета. Всё это происходит в строгом соответствии с законом Бо-жиим. «Православие», например, — это не монотеизм и не христианство.


257

Страны и народы, в которых господствует эта религия, находятся под про-клятием, и у них нет никакого «светлого будущего». Впереди их ожидают только бедствия: голод, войны, эпидемии, экономические проблемы и сти-хийные бедствия. Та же участь ожидает страны католического мира, а го-сударства, где распространено протестантство, более всего из стран «хри-стианского мира» благословлены Богом.

Яркий пример проклятия — судьба многострадального народа Северной Ирландии, исповедующего католическую веру. Народ Северной Ирландии страдает из-за приверженности ложной религии, попирающей заповеди Бога. Ну что ж, каждый народ имеет право на самоопределение. Если ка-толикам Северной Ирландии нравятся их проблемы, они могут и дальше придерживаться религии, ложность которой очевидна и убедительно дока-зана в этой книге.

Где существовали тоталитарные режимы, фашистские и коммунисти-ческие? В основном — в «православных» и католических странах. В Рос-сии, где распространено «православие», был Сталин; в католической Ита-лии — Муссолини, в католической Испании — Франко. И сейчас в этих странах неспокойно: и «православную» Россию, и католическую Испанию беспокоят террористы; Италия же опутана сетью мафиозных структур. Где был кровавый диктатор Пиночет? В католической Чили. Где были «чёрные полковники»? В «православной» Греции. Там где распространены ложные религии, там правят демоны. Это закон природы: не хотите подчиняться Богу — будете подчиняться демону.

«А как же быть с Гитлером и Германией?» — спросите вы, — «Ведь там же распространён протестантизм, лютеранство». Встречный вопрос: лю-теране соблюдают субботу? Насколько мне известно, не соблюдают. Хотя лютеране, в основном, строят свою жизнь по Библии, они, также как като-лики и «православные», празднуют воскресенье вместо субботы; а это на-рушение закона Божия. Вот и ответ. Не все протестанты строго и во всём придерживаются Библии.

Отмена 4-й заповеди в лютеранской церкви «обоснована» её основате-лем – Мартином Лютером. В «Книге согласия» он пишет: «ни один день, сам по себе, ничем не лучше любого другого. В действительности это должно совершаться ежедневно. Однако, поскольку такое [ежедневное] посещение месс невозможно, для этого должен быть выделен, по мень-шей мере, один день в неделю. Так как с древних времен для этой цели было назначено воскресенье [День Господень], нам следует продолжать [данную традицию], чтобы все совершалось в согласии и не создавалось путаницы и беспорядка в результате ненужных нововведений» (Мартин Лютер, «Книга согласия», Третья заповедь, § 85).


258

Как видим, не только «православная» и католическая церкви отменили закон Божий. Даже многие протестанты считают Божью заповедь мелочью и ерундой, которую можно спокойно заменить на своё предание. Таким образом, Германский фашизм возник не на пустом месте, а на месте бого-отступничества лютеран. Случайностей не бывает: Гитлер был кульмина-цией проклятия за грехи лютеран.

Однако, надо отметить и тот факт, что побеждённая во 2-й мировой войне Германия, отличается от стран бывшего СССР, победившего во 2-й мировой войне, более высоким уровнем жизни населения и развитой эко-номикой. Причина этого в том, что лютеранство всё-таки гораздо ближе к истинной христианской вере, чем «православие». Лютеране не поклоняют-ся «святым», иконам и мощам. Так как в лютеранстве закон Божий соблю-дается в большей степени, чем в «православии», то Германия и благо-словлена Богом в большей степени, чем «православные» страны, такие как Румыния, Болгария или Россия.

Разве не проклятие Божье — что народ богатейшей по природным ре-сурсам страны (России) является одним из самых бедных в Европе? И разве не благословением Божиим объясняется тот факт, что страна, не богатая природными ресурсами (Германия), процветает?

Однако не так уж всё безоблачно и в Германии, и в других Европейских странах. Если в «христианских» странах будут и дальше нарушать Божьи заповеди, то Европа, какой она была, уйдёт в прошлое. Этот процесс уми-рания Европы уже идёт полным ходом. Рождаемость в Европейских стра-нах падает, и нехватка рабочей силы восполняется за счёт выходцев из Азии и Африки, исповедующих ислам.

Современный «христианский мир», менее праведен пред Богом, чем мусульманский. Поэтому мы видим, как постепенно идёт исламизация Ев-ропы и сокращение численности её коренного населения, которое заменя-ется выходцами из стран востока. Над Европой, большинство населения которой исповедует ложные псевдо-христианские религии, нависло про-клятие.

Европейцы замкнулись в себе, «варятся в собственном соку» и не по-нимают, что спасением для них является вынос капиталов в страны т.н. «третьего мира», за счёт которых они обогащались во времена колониза-ции. Но т.к. они этого не делают, то им приходится возвращать свой «кар-мический долг», и растёт приток иммигрантов из Азии и Северной Африки, превращающий Европу в Азию. Не хотите делиться своим богатством и помогать бедным странам? Тогда те, кому вы должны были помочь, сами придут к вам, и уже идут. Это хорошо видно на примере католической


259

Франции, которая уже испытывает определённые проблемы с мощным притоком иммигрантов. Есть проблемы и в других странах…

Европейская цивилизация, отошедшая от истинной религии и находя-щаяся в основном под влиянием ложных псевдо-христианских учений, на-ходится в большой опасности. Если европейцы не обратятся к истинной религии, то они постепенно будут вытеснены африканцами и азиатами, и Европа как таковая прекратит своё существование.

Закат Европы

«Чистота — это жизнь нации. Разве вы не видите из истории, что первый признак смерти народа — всегда безнравственность? Когда она появляется, конец нации близок».

(Свами Вивекананда)54 Падение нравственных устоев современных европейских народов, ко-

торые традиционно считаются «христианскими», может привести к их вы-миранию и замене их выходцами из азиатских и африканских народов. В чём же выражается нравственное вырождение «христианских» народов?

В дополнение к 7-й заповеди, «не прелюбодействуй», в Библии напи-сано: «Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом» (Лев. 19: 29). Но что мы видим в современных европейских странах? Современ-ные девушки начинают посещать дискотеки и ночные клубы, начиная с 12—15 лет (в Российской провинции — с 7 лет). Как же избежать блуда, пуская детей на дискотеки, если они как раз для блуда и предназначены? Если человек уже в юном возрасте допускает разврат, то на него начинают действовать тёмные силы, ухудшающие его дальнейшую судьбу.

В 2005-м — 2006-м годах по российскому телевидению был показан сюжет о русской девочке, родившей ребёнка в 11 лет. Стоит ли удивляться тому, что многие мусульмане, например, смотрят на европейских девушек, как на проституток? В начале этого века получила широкое распростране-ние детская порнография. Недавно по ТВ был показан сюжет о том, что в порно-роликах одного из интернет-сайтов снималась 5-летняя девочка. Итак, Европа погрязла в грехе и разврате. 54 Свами Вивекананда — «Джнана-Йога», «Майя и иллюзия», © издательство «Фолио», 2004.


260

***

Левитам в древнем Израиле было запрещено брать в жёны опорочен-ную девушку или блудницу (Лев. 21: 14). В современном же развращённом «христианском» обществе почти все женщины опорочены. Законодательно не установлены возрастные ограничения на посещение девушками и юношами дискотек и ночных увеселительных заведений. Это сводит воз-можность сохранения ими целомудрия до замужества практически к нулю. В настоящее время, когда всё больше распространяются так называемые «либеральные ценности», такие как сексуальная вседозволенность, де-вушки во многих странах Европы начинают половую жизнь уже с 10—12 лет. Замуж же в Европе выходят обычно не ранее 18 лет. Поэтому боль-шинство европейских мужчин вынуждено жениться не на девственницах, а это явно не является признаком Божьего благословения.

Я вырос в стране, где было общепринято, что начиная лет с 18 (сейчас этот возрастной порог намного снизился) молодые люди начинают «гу-лять», подыскивая себе будущего брачного партнёра. Многие юноши всту-пают в близкие отношения с девушками, даже не имея цели жениться. Та-ким образом, к моменту свадьбы молодожёны подходят уже с немалым сексуальным опытом, поменяв до этого по несколько партнёров. И это считается нормальным, хотя, с точки зрения Библии, это прелюбодеяние.

Многие спокойно идут венчаться в церковь, даже не раскаиваясь перед этим за все свои прошлые «романы». И священник благословляет моло-дожёнов, хотя ясно, что это благословение ложное, т.к. Бог не благословит тех, кто грешил и не раскаялся. По причине их незнания закона Божия, и проклятия над ними особого нет, но и благословения, а значит, и счастья, быть не может.

***

Согласно Библии, первый интимный контакт женщины с мужчиной дол-жен произойти только после свадьбы. Любые отношения между мужчиной и женщиной вне брака — грех. Могут ли быть счастливы два грешника? Не могут. А из таких вот грешников сейчас и состоит население Европы. Какое будущее может быть у континента, населённого грешниками?

Своему истинному преданному Господь обычно даёт в жёны девствен-ницу. Но жениться на девственнице европейцу сейчас почти невозможно, т.к. современные европейские девушки, не обременённые моральными принципами и религиозным воспитанием, стремятся всё попробовать как можно раньше. Мужчины вынуждены жениться на таких «всё испробовав-ших» женщинах, являющихся ходячим проклятием и элементом наказания беззаконников. Будут ли они счастливы? Вряд ли.


261

Будет ли счастлива в браке девушка, если она сама является прокляти-ем и наказанием для грешника? Если девушка прелюбодействует с 12 лет, откуда взяться Божьим благословениям? Следствие этого — муж-пьяница, отсутствие настоящей любви в семье, ссоры и разводы. Так что, раннее начало половой жизни невыгодно, прежде всего, самим женщинам.

В связи с ранним началом половой жизни современных европейских де-вушек увеличивается и число бездетных семей,55 а это одна из причин де-мографической проблемы, существующей в европейских странах. Не бла-гоприятно также совместное обучение мальчиков и девочек, принятое в большинстве европейских государств. Это также способствует вырожде-нию нации.

***

Если подорваны устои нравственности, это приводит к вымиранию на-рода, что мы и наблюдаем в современной «христианской» Европе: чис-ленность коренного европейского населения в последние десятилетия не-уклонно сокращается. Европу захлестнул поток иммиграции, грозящий сделать европейцев национальным меньшинством...

Население Франции в настоящее время наполовину составляют не французы, а иммигранты, выходцы из бывших французских колоний, из африканских и азиатских стран. Многие из этих эмигрантов не хотят асси-милироваться и становиться французами, не знают французского языка и живут в предоставленных им кварталах по своим законам. Весь мир был свидетелем беспорядков, устроенных арабскими эмигрантами в 2005-м, когда были сожжены тысячи автомобилей ни в чём не повинных фран-цузов.

С одной стороны, конечно, всё это нехорошо, а с другой — вот вам пло-ды нравственной распущенности. Для кого «сексуальная революция», а для Бога — разврат, за который и прокляты многие европейские народы. Если нет благословения Божия, то нет и защиты. Погромы во Франции — только начало. Если европейцы не возьмутся за свою нравственность, Ев-ропа как таковая может просто исчезнуть.

Теряют свой облик многие европейские столицы. Под вывеской либе-ральности и открытости «христианская» Европа незаметно оккупируется выходцами из мусульманских стран, и, как грибы после дождя, растут в её городах купола мечетей. Всё это закономерно, т.к. нравственные устои мусульман гораздо выше европейских.

55 Это связано с ранними абортами и применением противозачаточных средств, последствием чего может быть неспособность к деторождению.


262

Побеждают всегда те, чья религия правее, ближе к Богу. Так было ко-гда-то с конквистадорами, вторгшимися в Америку: кучка жестоких и алч-ных людей с лёгкостью захватила Мексику и огромную империю инков. Этому способствовало то, что они, в отличие от индейцев, веровали в единого Бога и в Его Посланника. Точно также и мусульмане, истинные монотеисты, победят и вытеснят народы так называемого «христианского мира», если они не приведут свою религию в соответствие со словом Бо-жьим.

Таким же образом, как когда-то Бог отдал землю Палестины верующим в Него евреям, изгнав с «земли обетованной» язычников, Европа в буду-щем может быть отдана (и уже отдаётся) мусульманам, которые посте-пенно заменяют живущих там псевдо-христиан и атеистов.

Почему мусульмане ближе к Богу, чем большая часть так называемых «христиан»? Потому что они свято чтят заветы своего Священного Писа-ния, а так называемые «христиане» в основной своей массе отвергли за-поведи Бога. Несмотря на ясные указания Библии о том, что поклоняться можно только Единому Всевышнему Богу, «православные» и католики, составляющие большую часть всех «христиан», поклоняются «святым», иконам и мощам, попирая незыблемые заповеди Бога. По этой причине народы так называемого «христианского» мира прокляты и обречены на уничтожение. Выход для европейцев — только в реформировании своей религии и даже своего сознания.

Цель создания мира — в развитии сознания. Закосневшее сознание — засохшая ветвь, которую сжигают; демоническое сознание — вирус, кото-рый подлежит немедленному уничтожению. Демократия и либерализм и развивают демоническое сознание, т.е. эгоизм. Ради сохранения планеты, Высшие Силы будут вынуждены уничтожить демоническую цивилизацию. Вот почему Европе и всему западному миру сейчас грозит опасность.

***

Я — за мир и дружбу между народами. Но, наверное, приехав в Японию, я должен увидеть там японцев, приехав в Африку — африканцев, а во Франции — французов. Но что происходит в действительности? Кого вы увидите, приехав сейчас во Францию? Негров, арабов, кого угодно, и, если повезёт, вы найдёте там и французов.

Может быть, это кому-то нравится, но это — уже мало похоже на Евро-пу. На это уже обратили внимание многие. Например, личный секретарь Папы Римского Георг Гаенствейн (Georg Gaenstwein) призывает обратить внимание на опасность исламизации Европы. Об этом он заявил 26 июля 2007 года в интервью еженедельнику Sueddeutsche Zeitung. «Попытки ис-


263

ламизации Запада не должны замалчиваться. Опасность потери «иден-тичности Европы» не должна недооцениваться по причине недопонимания этого явления», — сказал собеседник журнала.56

ЮНЕСКО и ценители культуры борются за сохранение памятников куль-туры. Почему же не борются за сохранение народов? Если вы приезжаете в европейскую страну и с трудом находите там европейцев, то это нару-шение порядка, установленного Богом. Массовая иммиграция африканцев во Францию — это не достижение демократии, а один из видов мирного захвата чужих территорий. И это тоже проклятие, причина которого — ложная религия, господствующая как во Франции, так и во многих других европейских странах.

Огромное количество иммигрантов из Азии и Африки своим присутстви-ем превращают Францию в какую-то другую страну. Страна, половину на-селения которой составляют арабы, вряд ли может называться Францией. Эта страна фактически захвачена выходцами из мусульманских стран, ко-торые уже «качают права», не желая жить по законам этой страны. Они уже устанавливают свои порядки и создают здесь другое, исламское, госу-дарство. Вы думаете Франция была задумана Богом такой? Нет, но это тоже действие проклятия, которое сбывается над богоотступниками — ведь большинство населения Франции исповедует католицизм, религию, ложность которой Мы уже убедительно доказали в предыдущих главах этой книги.

То же происходит и в Великобритании, основная часть населения кото-рой исповедует англиканство. Англиканство — это разновидность като-лицизма, хотя официально оно считается протестантской конфессией. По-хожая ситуация — и в Германии, в которой распространено лютеранство, протестантская конфессия, хотя и отказавшаяся от многих отклонений ка-толицизма, но также не признающая 4-й заповеди Десятисловия и тем са-мым ставящая своих последователей в положение противников Бога.

Качество жизни в Европе высокое, но получается так, что пользуются этими благами грешники, а это несправедливо. Теперь же Господь восста-навливает справедливость и передаёт все эти блага тем, кого Он благо-словил, и чья религия более истинна, кто не нарушает Его заповедей, по-клоняясь «святым», статуям, иконам и мощам. Поэтому вполне закономе-рен процесс вытеснения проклятых Богом европейских народов, состоя-щих из псевдо-христиан и атеистов, и замены их на истинных монотеистов — иудеев, мусульман и кришнаитов.

56 Цитируется из новостей интернет-портала Mail ru от 27-го июля 2007 года.


264

***

Либерализм, который проявили европейцы, допуская в свои страны им-мигрантов-мусульман, в данном случае не только неуместен, но подобен самоубийству, т.к. эти иммигранты не желают ассимилироваться. Они пре-зирают европейцев и считают их стоящими на ступень ниже, «неверны-ми», подлежащими либо обращению в ислам, либо — уничтожению. Когда количество этих иммигрантов достигнет определённой «критической мас-сы», европейцам придётся «несладко».

Чтобы не допустить исчезновения своих стран и народов, европейцам нужно выйти из-под действия проклятия. Для этого им нужно подумать над тем, истинную ли религию они исповедуют. Если народы Европы, по инер-ции, будут придерживаться традиционных богоотступнических взглядов, они будет вытеснены пришельцами, и Европа как таковая исчезнет.

Я предвижу твоё недоумение, дорогой читатель, связанное с тем, что совершенно непонятно, на чьей стороне автор. С одной стороны, он гово-рит о том, что мусульмане — истинные монотеисты, и они победят псевдо-христиан, но одновременно с этим автор недоволен заселением Европы этими истинными монотеистами. Дорогой читатель, я — на стороне всех и считаю деление на «своих» и «чужих» признаком недоразвитости. Все жи-вые существа — одна семья, и у всех один Отец — Всевышний Господь.

Безусловно, непослушный сын должен быть наказан, но как хотелось бы, чтобы этот непослушный образумился. Наказание за непослушание справедливо, но кто скажет, что ситуация ослушания и наказания — нечто «прекрасное и удивительное»? Конечно, всё в Творении Божием совер-шенно, даже наказание и проклятие, но было бы лучше, если бы наказы-ваемые богоотступники одумались и вернулись к истинной вере.

К чему может привести либерализм, демократия, так называемые «права человека» и ложная религия, ясно видно на примере Косово. Этот сербский край, при содействии НАТО, захвачен иммигрантами, выходцами из Албании. Коренного населения там практически не осталось. Остатки сербов всячески запугивают, заставляя покинуть свою родину. Почти все древние «христианские» храмы там разрушены, и теперь это территория ислама. А началось всё с простой иммиграции: власти Югославии разре-шили селиться в Косово беженцам из Албании. Как говорится, «им дали палец, а они откусили руку». Но всё сие произошло с дозволения Господа, Который показал на примере Косово, что может произойти и с другими ев-ропейскими странами, если они не обратятся к истинной вере.

***


265

Европа теряет свой европейский облик, постепенно превращаясь в Азию. Скоро арабскому туристу будет просто не интересно приехать в Ев-ропу: приехал посмотреть на Европу, а увидел Объединённые Европей-ские Эмираты: всюду те же купола мечетей и лица соотечественников-эмигрантов. Чтобы Европе не потерять свой облик, ей не помешало бы многое перенять у мусульман. Не внешне, конечно, а — по сути.

Суть же в том, что мусульмане свято чтят свою священную книгу, Коран, а «христиане» относятся к Библии, своему Священному Писанию, как-то легкомысленно и пренебрежительно. Мусульмане богобоязненны, а евро-пейцы — нет. Отсюда — и многие проблемы европейцев. Демократия де-мократией, но европейская раса через какое-то время может превратиться в вымирающий вид. Единственное для неё спасение — приведение своих законов и обычаев в соответствие с законом Божиим и наставлениями бо-гооткровенных Писаний.

Если дело так пойдёт дальше, то, скоро в Европе будут жить только арабы и африканцы, а французы, немцы, голландцы, русские и другие ев-ропейские народы могут просто вымереть. И останется лишь предание о том, что…

Когда-то на этом континенте жили люди с белой кожей, и у некото-рых из них были (вы не поверите!) голубые глаза. Они были умны и та-лантливы, и создали технически развитую цивилизацию, но по причине их нравственного разложения и попрания законов Бога они были про-кляты и «благополучно» вымерли. А их место заняли арабы, турки и ки-тайцы, культура которых была более целомудренна и более соответ-ствовала Божьим законам.

Может, я несколько утрирую, но, как говорится, «сказка – ложь, да в ней намёк». Если европейцы не хотят совсем ослабеть и исчезнуть с лица Земли, им следует уважать закон Божий и позаботиться о нравственном здоровье населения. Чтобы не исчезнуть совсем, европейцам нужно стре-миться стать истинными христианами, и тогда необходимость в исламиза-ции отпадёт сама собой, т.к. истинное христианство и есть ислам, т.е. по-корность Богу. Пока же Европа продолжает нравственно разлагаться, она приговорена к уничтожению и постепенному превращению в Азию. Истин-ная религия, которой является ислам, вытеснит ложное «христианство», если оно не превратится в истинное христианство. Чтобы выжить и «не потерять лицо», «христиане» должны найти ошибки в своём вероиспове-дании и исправить их. Об этих ошибках мы уже много говорили. О том, что нужно сделать для их исправления, поговорим в 5-й части книги.


266

О необходимости нравственного возрождения «христианских» народов должны говорить христианские конфессии, распространённые среди них. Но они молчат. Их священники спокойно отправляют религиозный культ, в то время как народ находится под действием проклятия. Хватит уже отде-лять церковь от государства! Истинные христиане должны идти в полити-ку, во власть, в парламенты и правительства, чтобы спасти свои народы от деградации, вырождения и вымирания. Это их долг перед Богом и пе-ред своими народами.

О недопустимости атеизма и нравственного разложения, которое гос-подствует ныне в Европе, говорится в самом древнем учении о служении Богу, в Бхагавад-гите, нынешний текст которой написан за 3000 лет до яв-ления Христа. Обращаясь к Кришне, Его преданный друг Арджуна говорит: «Когда в семье господствует безверие, … женщины этой семьи раз-вращаются, а деградация женщин … приводит к нежеланному потом-ству. Рост числа нежеланных потомков создаёт адское положение как для семьи, так и для разрушителей семейных традиций. … Из-за злых деяний тех, кто разрушают семейные традиции, забываются принципы, на которых зиждутся благополучие и гармония семьи и нации» (Бхаг. 1: 40—42).

Может быть, эти строки древнейшего Священного Писания послужат предостережением для ярых сторонников разнузданной демократии? Та-кая «свобода» и демократия, до которой ныне опустились европейцы, ни к чему хорошему не приведёт. Если «христианский мир» не захочет духовно возродиться, он просто может выродиться и вымереть.

На протяжении многих веков так называемый «христианский мир» ведёт бессмысленный и глупый спор с Богом. Разве не очевидно, Кто прав, и Кто победит в этом споре? Упрямые европейцы проигрывают, но делают вид, что ничего не происходит. Уже стало реальностью исчезновение самой европейской расы, но бледнолицые псевдо-христиане, не желают подчи-няться Хозяину этого мира. Если так будет продолжаться и дальше, то, дабы спасти человечество от деградации и вырождения, Высшему Разуму придётся бросить эту засохшую ветвь в огонь...


267

«Последние времена» Современная ситуация в мире полностью соответствует предсказаниям

Иисуса Христа о «последних временах» перед Его «вторым пришествием» (от Матфея, гл. 24): постоянно происходят различные природные катаст-рофы и военные конфликты, мир ужасно разобщён, полон ненависти и лжи. В наше время мы можем наблюдать невиданные доселе природные катаклизмы. В первые годы 21-го века на Европу обрушивается небывалая жара, а зимой — небывалые холода и снегопады. От жары летом 2004—2006 гг. в Европе погибло несколько тысяч человек. От жары возникают пожары на юге Испании и Франции. В 2009-м году происходит землетрясе-ние в Италии… Всё это предупреждения и свидетельства проклятия над Европой из-за исповедания основной массой её населения ложных рели-гий, о которых я уже много говорил в предыдущих главах.

Иисус Христос спрашивал Своих учеников: «Сын Человеческий при-шед найдёт ли веру на земле?» (Лк. 18: 8). Что Он имел в виду? Господу ли не знать, что Он найдёт на Земле? Ему известно всё, что было, всё, что есть сейчас, и всё, что ещё должно произойти в будущем. Но Он всё-таки спрашивает: «Найду ли Я веру на земле?». Многие скажут: «Христос, ви-димо, говорил не о наших временах, т.к. в наше время очень много ве-рующих»... Это, конечно же, заблуждение, т.к. последователей псевдо-христианства никак нельзя назвать верующими. Иисус скорее утверждает, чем спрашивает. Он избрал для Своего предсказания форму вопроса, вы-ражающего сомнение, потому что истинная вера к моменту Его «второго пришествия» будет почти утрачена и заменена псевдоверой, ложным «христианством», которое является язычеством, а не монотеизмом.

И это предсказание Христа, высказанное в вопросительной форме, уже сбылось, т.к. миллионы мнимых «христиан» только думают, что они веру-ют. На самом же деле «веру» с одновременным нарушением Божьих запо-ведей никак нельзя назвать верой. Это, согласно Библии, мёртвая вера (Иак. 2: 20,26). Почему Христос предсказывает в вопросительной форме? Потому что, современные «христиане» только декларируют свою веру в Христа и в Бога, но эта так называемая «вера» никак не подтверждается делами, т.е. – исполнением заповедей Бога и наставлений Христа.

«Вера без дел мертва», – писал Апостол Иаков (Иак. 2: 20). Дела, под-тверждающие веру в Бога и делающие её живой, — это послушание Богу, выражающееся в соблюдении Божиих заповедей. Люди, не соблюдающие Божиих заповедей, свидетельствуют этим об отсутствии у них веры. «Пра-вославные», католики и некоторые протестантские конфессии отменили закон Божий, переложив ответственность за это на Иисуса Христа и, тем


268

самым, оклеветав Сына Божия. Представляя Христа лжепророком, отме-нившим закон Божий, они освободили себя от соблюдения заповедей Бо-жиих, и при этом они называют себя верующими в Бога. Но, согласно Но-вому Завету, они являются лжецами и антихристами, отвергающими и Бо-га, и Его Посланника (1Ин. 2: 4, 22).

Итак, вопрос Иисуса Христа о наличии веры на Земле не относится к ка-кому-то отдалённому будущему. Веры на Земле почти нет уже сейчас. Около 80% от общего количества христиан составляют «православные» и католики. Как мы выяснили и убедительно доказали, они не являются хри-стианами. Да и остальные намного ли лучше? Ведь многие «христиан-ские» вероисповедания лжесвидетельствуют против других религиозных учений, называя их ложными и бесовскими, но не удосужившись рассмот-реть, в чём их суть.

Среди тех, кто называют себя христианами, нет единства. Одни гово-рят, что душа бессмертна, другие — что её как таковой вообще нет, т.к. она есть материальное тело57. Одни придерживаются заповедей, другие их отвергают. А ведь Бог и Его Христос давали одно учение. Современное «христианство», расколовшееся на сотни различных конфессий и сект, трактующих Писание по-разному, будет отвергнуто Христом, если хри-стиане не пересмотрят свои догматы, приведя их в соответствие с запове-дями Бога и с истинным знанием, исходящим от Бога.

Кого же из так называемых «христиан» поставит Христос «по правую руку», когда придёт судить народы? Кого Он пригласит в Царство Отца Небесного? Если в религии так называемых «христиан» не произойдёт изменений, то из них там будут считанные единицы; больше будет му-сульман, вайшнав, буддистов и даже иудеев, которые не верят в Иисуса как в Мессию. Ибо, по словам Самого Спасителя, в Царство Божие войдут те, кто исполняет заповеди Отца Небесного (Мф. 7: 21); а уж иудеи в этом вопросе явно превосходят многих «христиан».

Превосходят псевдо-христиан и мусульмане, которые, в отличие от них, «не придают Аллаху сотоварищей». В связи с этим возникает вопрос: если «христианство» — истинная религия, то в чём причина возникновения в 7-м веке нашей эры ислама, одной из форм единобожия? Ведь в те времена уже существовало единобожие в лице иудаизма, христианства и вишнуиз-ма. Богом ли был ниспослан Коран, и почему возникла необходимость в его ниспослании? Это я попытаюсь объяснить в следующей главе.

57 Так, например, считают Адвентисты седьмого дня.


269

Истоки и роль ислама Ислам, одна из мировых религий, тесно связанных с христианством.

Поэтому нельзя обойти стороной его роль и влияние в «христианском ми-ре».

Сначала нужно ответить на вопрос: от Бога ли это учение? Чему учит Коран? Поклоняться единому Богу, Творцу неба и земли. Любое учение, учащее поклоняться единому Богу, Творцу всех миров, является истинным единобожием. Следовательно, учение Корана истинное. Его истинность подтверждается и признанием в нём всех ветхозаветных пророков и при-знанием Иисуса Христа как Божьего посланника.

Иоанн Богослов в первом послании пишет: «Духа Божия (и духа за-блуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога» (1Ин. 4: 2-3). В Коране неоднократно указывается, что Иса, сын Марйам, есть посланник Аллаха (Бога). Слово «Христос» и означает «посланник» («помазанник»). Итак, Коран, подтверждает написанное в Библии. В Кора-не подтверждается богооткровенность Торы и Евангелия. Следовательно, Коран ниспослан от Бога.

Почему же при существовании на Земле трёх монотеистических религий – вишнуизма, иудаизма и христианства – Богом была создана ещё и чет-вёртая — ислам?

Во-первых, потому что их на тот момент должно было быть не три, а только две: вишнуизм и иудаизм — восточный, изначальный монотеизм, сохранившийся в Индии, и упрощённый вариант этой же религии, воссоз-данный Богом в Израиле. Христиане не должны были отделять себя от этого западного монотеизма, отвергая Ветхий Завет. Однако большинство из них, по причине двойственности их мышления, отделило себя от заве-тов Бога, не понимая, что тем самым они отделяются и от Христа, и уже не имеют права называться Его последователями.

Так, вместо школы назореев, проповедующих Спасение и путь высшего отречения, появилась новая языческая религия, последователи которой ошибочно считали себя христианами и монотеистами. Вот почему возник-ла необходимость в ниспослании нового откровения Божия, разъясняюще-го ошибочность поклонения обычным людям наравне с Богом. Это почита-ние обычных людей («святых») и уравнивание их со Всевышним называ-ется в Коране «приданием Аллаху сотоварищей».

***


270

Коран ниспослан Богом по причине отступления «христиан» от истинной веры, из-за упразднения и игнорирования ими многих Божьих заповедей. Если бы христиане оставались в истинной вере, в создании ислама просто не было бы никакой необходимости.

Коран был ниспослан не только для подтверждения Торы (Ветхого За-вета), но и для утверждения истинности Евангелия, для того, чтобы засви-детельствовать иудеям, что Иса, сын Марйам — истинный Мессия, По-сланник Бога, который никогда не учил Своих последователей поклоняться «святым», или, говоря языком Корана, «придавать Аллаху сотоварищей».

Если бы иудеи приняли Христа как своего Мессию, то и пророк Мухам-мед, возможно, был бы иудеем. Но иудеи отвергли своего Мессию, поэто-му был создан ислам. А если бы христиане не отменили заповедей Бога и не стали поклоняться «святым», Мухаммед оставался бы христианином, ибо христианство в то время уже было распространено в Аравии. Но, к со-жалению, это было уже не истинное христианство, а псевдо-христианство. На Аравийском полуострове было распространено «православие», попи-рающее законы Бога. Поэтому Господь и ниспослал Мухаммеду Коран и создал ислам, «религию богобоязненных». Ибо «христиане», воодушев-лённые добротой и снисходительностью Иисуса Христа, перестали боять-ся Бога и решили, что могут безнаказанно перекраивать закон Божий по своему усмотрению.

Коран признаёт истинность Библии и всех упомянутых в ней пророков. Вот, что Бог говорит в этой книге: «Мы низвели Тору, в которой руково-дство и свет… И отправили Мы по следам их Ису, сына Марйам58, с подтверждением истинности того, что ниспослано до Него в Торе, и даровали Мы Ему Евангелие, в котором — руководство и свет, и с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и руководством и увещанием для богобоязненных» (Коран, 5: 48(44), 50(46)).

Как видим, Коран тоже говорит о том, что Иисус Христос не отменял за-кона Божия (Торы), а подтверждал его истинность. Из этих ясных указаний Корана следует, что мусульманин должен знать и Библию. Если Коран — подтверждение истинности Библии, то как же мы можем до конца понять Коран, не зная то, что он подтверждает? В Коране есть много мест, по-свящённых пересказу библейских событий. Там рассказывается о Ноевом ковчеге, об Аврааме и Лоте, о противостоянии Моисея и фараона и об ис-ходе евреев из Египта, о явлении Иисуса Христа, об апостолах и т.д. 58 Т.е. — Иисуса Христа.


271

Итак, Коран был лишь подтверждением истинности сказанного в Биб-лии. Бог создал ислам по причине непризнания иудеями своего Мессии (Христа) и отступления христиан от закона Божия. Истинный ислам объе-диняет в себе то и другое — и признание заповедей Бога (Торы), и веру во Христа как в Мессию.

Иудеи отвергли Новый Завет, а большинство «христиан» отвергло Вет-хий Завет, и Коран указывает на эти их заблуждения. Как будто обращаясь к иудеям и псевдо-христианам, Коран говорит: «Разве вы станете веро-вать в одну часть писания и не будете веровать в другую? Нет воз-даяния тому из вас, кто делает это, кроме позора в жизни ближайшей, а в день воскресения они будут преданы самому жестокому наказа-нию! Аллах не небрежёт о том, что вы делаете!» (Коран, 2: 79 (85)).

*** Критика иудеев и христиан, содержащаяся в Коране, не направлена на

иудаизм и христианство, какими они должны быть в идеале. Это критика существовавших тогда и существующих до сих пор искажений истинного иудаизма и истинного христианства. Но, так как те, кто не поверил в Мес-сию, и те, кто отверг заповеди Бога, называли себя иудеями и хри-стианами, то в Коране приводятся именно эти названия, и есть призыв к мусульманам не общаться с иудеями и христианами. На самом же деле, эти «иудеи» и эти «христиане», о которых говорится в Коране, — вовсе не иудеи и не христиане. Но, чтобы не путаться с терминологией, Господь вводит новый термин для обозначения истинной религии — «ислам».

Кроме всего, о чём Мы говорили выше, ислам должен представлять оп-ределённую угрозу для неверных. Ислам до сих пор представляет угрозу самому существованию европейской цивилизации. Стоит ли говорить, что, появись у одного из исламских государств или радикальных происламских движений ядерное оружие, и само существование человечества и планеты Земля было бы под большим вопросом. Бог создал эту угрозу в строгом соответствии со своими обетованиями (Втор. 28). Помимо прочих прокля-тий, висящих над беззаконниками, у них всегда должен быть враг, который бы не давал им жить спокойно.

Однако стоит неверным псевдо-христианам привести свои догматы в соответствие с законом Бога, и никакой угрозы уже не будет. Тем, кто вы-шел из конфессий многобожников («православных» и католиков), также уже ничего не угрожает. Если организм отравлен, человек может умереть, но если он принял меры по очищению организма, выведя из организма ненужные вещества или приняв противоядие, то он выживет. То же отно-сится и к так называемому «христианскому» миру.


272

Угроза исламского терроризма и исламской экспансии для «христиан-ского» мира существует до тех пор, пока «христиане» извращают учение Бога. Но стоит им привести свои догматы в соответствие с Библией, и уг-роза исчезнет. Будут ли воевать единоверцы, поклоняющиеся одному и тому же Всевышнему Господу? Господь оградит Своих друзей от всех опасностей. Но пока «православные» и католики нарушают заповеди Бога и остаются Его врагами, пока они остаются язычниками и антихристами, для них будет существовать исламская военная угроза.

Если так называемые «христиане» не захотят изменить свои убежде-ния, то угроза, уже ставшая реальностью, примет ещё более страшные формы. Будет ещё больше жертв, жизнь в современном мире станет ещё опаснее и невыносимее. Всё это может привести к страшной мировой вой-не, грозящей человечеству почти полным уничтожением.

Кто же победит в этой возможной войне? Кому Бог отдаст победу? Тем, кто ближе верой к истинному монотеизму, то есть — мусульманам. Гос-подь уже явил нам немало примеров этого. Последний пример — Косово. Раньше там проживали «православные» сербы, теперь там живут, в ос-новном, мусульмане – албанцы. Бог, фактически, отдал этот край мусуль-манам, изгнав из него так называемых «православных христиан» и разру-шив их храмы, также как Он когда-то изгонял язычников из «земли обето-ванной», чтобы поселить в ней монотеистов – евреев.

Побеждает тот, кто более праведен пред Богом. Но зачем кому-то по-беждать, зачем вообще воевать? Разве все мы — не одна семья? Все-вышний Господь милостив, милосерден (Коран, 1) и любит миротворцев (Мф. 5: 6). Он желает, чтобы представители разных религий нашли путь к миру на основе Писаний, которые Он им ниспослал.

***

Зная причину возникновения ислама и его суть, можно понять и совер-шенный метод проповеди ислама, т.е. покорности Богу. Обращаясь к му-сульманам, Нам хотелось бы сказать: вы никогда не обратите иудеев и христиан в ислам, просто проповедуя им ислам, и уж, тем более, – силой оружия. Если «иудеи» примут Христа, а так называемые «христиане» об-ратятся к исполнению закона Божия, это уже и будет исламом, т.е. покор-ностью Богу. Формальные правила и внешние формы покорности Богу в разных религиях могут несколько различаться, но ведут к одной цели.

Те, кто применяют бомбы, только сеют неприязнь к исламу, дискредити-руют эту религию. Террористы ведут проповедь, направленную против ис-лама, они представляют ислам жестокой, варварской религией. Убивать беззащитных людей — не дело Аллаха, милостивого и милосердного (Ко-


273

ран. 1). Настоящий воин ислама должен сражаться в открытом и честном бою, а не прикрываться мирными жителями и заложниками.

Кроме того, мусульманам, особенно практикующим так называемый джихад, нужно более чётко определиться с понятием «неверные». Кто та-кие «неверные»? Практически все христиане, иудеи и вайшнавы поклоня-ются Аллаху и признают Мухаммеда Его пророком. Тогда кто же такие «неверные»? Те, кто не верует в Бога (атеисты), кто поклоняется другим богам (язычники), и кто, говоря, что верует в Бога, не соблюдает Его запо-ведей («православные» и католики). Практически все конфессии признают Мухаммеда пророком Божьим. Исключение составляют лишь псевдо-христиане, считающие Мухаммеда лжепророком.

Католических догматов по этому поводу я не читал, но в «православ-ном» учебнике «Закон Божий для семьи и школы» вы можете прочесть следующее: «Вскоре после этого великого события [«крестовоздвиже-нья»], явился в Аравии лжепророк Магомет. Страдая от детства эпилеп-сией (нервными припадками) и галлюцинациями (призрачными видения-ми), он сам уверовал в свое призвание создать новую религию, и в возрас-те 40 лет выступил со своею проповедью».59 В свете этих строк из «право-славного» учебника становится очевидным всё лицемерие, с которым «православные» иерархи улыбаются и жмут руки исламским лидерам на всевозможных межконфессиональных саммитах.

«Православная» и католическая церкви всё ещё могут пересмотреть свои догматы. Пока же они этого не делают, они ставят народы, испове-дующие «православие» и католицизм, на грань войны с исламским миром, ибо утвердить на Земле истинный монотеизм — религиозный долг му-сульман пред Богом. Ложный монотеизм, представленный в «христиан-ском» мире «православием» и католицизмом, рано или поздно будет унич-тожен. «Православной» и католической церквям следовало бы изменить свои догматы. Если же все «христиане», приведя свои догматы в соответ-ствие с истиной, объединяться в одну истинную конфессию, возможно и их объединение или, по крайней мере, мирное сосуществование с иудеями, мусульманами и другими истинными конфессиями.

59 «Закон Божий для семьи и школы», СТСЛ, 1993, стр. 475.


274

Суд над язычеством Иисус Христос, предсказывал, что Он явится снова (Мф. 16: 27; 24: 44;

25: 31). Это обычно называют «вторым пришествием Христа» или «судным днём». Он провозгласит новую Эру Праведности и «новую» всемирную религию вечного Евангелия (Откр. 14: 6), которая, впрочем, является са-мой древней на Земле. Она объединит всех истинно верующих людей.

Что же будет с ложными религиями и их последователями, когда явит-ся Верховный Судья? Что будет с «православными», католическими и прочими псевдо-христианскими храмами? Иисус Христос предсказал, что все ложные религии будут уничтожены: «всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Мф. 15: 13). Как Господь повелевает поступать с языческими храмами, сказано в Библии: «посту-пите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканы их сожгите огнём» (Втор. 7: 5).

«Растения», которые не насаждены Богом и будут искореняться, — это ложные религии, придуманные людьми и не соответствующие ни закону Божию, ни учению Христа. Исследовав Священное Писание, мы с вами установили, что такими лжерелигиями, помимо языческих верований, яв-ляются, прежде всего, «православие» и католицизм. Поклонение «свя-тым», иконам и мощам насаждено не Богом, а придумано людьми. Следо-вательно, «православие» и католицизм, в которых существуют такие из-вращения монотеизма, будут искоренены и стёрты с лица Земли.

Но каким образом это будет сделано? Что будет с великолепными и роскошными «православными» и католическими храмами? Неужели они будут разрушены Господом? Или, может быть, из них просто вынесут ико-ны и мощи «святых», и они превратятся уже в храмы истинной религии? Может быть, Господь просто объяснит людям, что надо соблюдать запо-веди, поклоняться только Богу, и пусть они дальше ходят в свои храмы? Да сколько же можно объяснять? Это уже 3000 лет как написано в Библии. Но людям всё равно почему-то нравится поклоняться не Верховному Богу, а обычным людям, которых они обожествляют.

Но разве Господу будет не жаль уничтожать эти шедевры архитектуры, в которые вложено так много людского труда? Разве это не варварство — уничтожить такие прекрасные произведения искусства? Это— человече-ская, мирская логика. А каково мнение Бога? Как Он поступит? К чему га-дать? Давайте просто обратимся к Слову Божию. Ниже Мы приведём фрагмент из Библии; и у вас, дорогой читатель, наверное, уже не останет-


275

ся никаких сомнений по поводу того, как Господь поступит с католическими и «православными» храмами. Вот, что написано в Библии:

«Если услышишь о каком-либо из городов твоих, Которые Гос-подь, Бог твой, даёт тебе для жительства, что появились в нём не-честивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, гово-ря: «пойдём и будем служить богам иным, которых вы не знали»: то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя, порази жителей города ост-рием меча, предай заклятию его и всё, что в нём, и скот его порази острием меча. Всю же добычу его собери на середину площади его, и сожги огнём город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему; и да будет он вечно в развалинах, не должно никогда вновь созидать его» (Втор. 13: 12-16).

Эти строки как нельзя лучше подходят к «православию» и католицизму. Священники этих церквей уже давно соблазнили народы своих государств поклонением другим богам («святым»). Поэтому нужно ясно осознавать, что все «православные» и католики находятся в большой опасности и, ес-ли не обратятся к истинной вере, обречены на уничтожение вместе с их великолепными храмами и городами, в которых находятся эти храмы. Ес-ли принять во внимание приведённые выше строки Ветхого Завета, то становится совершенно ясным, что Барселона, Белград, Варшава, Киев, Мадрид, Москва, Нью-Йорк, Париж, Рим и многие другие города, в которых есть католические и «православные» храмы, могут быть просто разруше-ны и сожжены Ангелами по приказу Господа.

Начало этого процесса мы можем видеть на примере уничтоженных языческих храмов на Балканах. Разрушение около сотни «православных» храмов в Косово является ещё одним доказательством ложности «пра-вославия». Если бы это были храмы истинной религии, Господь не допус-тил бы их разрушения.

Задолго до Косово «православные» храмы уничтожались и в России — во время монголо-татарских нашествий и в первые годы советской власти. Это не случайно, и здравомыслящий человек должен сделать из этого ра-зумные выводы: если Бог так много раз позволял разрушать «православ-ные» храмы, то «православие» не является истинной религией. Ясным сигналом свыше является и авиационная атака террористов на США, о которой многие помнят как об «11-м сентября 2001 года». Как известно, в Нью-Йорке, ставшем жертвой этой атаки, тоже есть «православные» и ка-толические храмы. Мы не оправдываем террористов; но нельзя забывать, что ничто в мире не может произойти без Божьего согласия. То, что про-изошло в Косово и Нью-Йорке — лишь предупреждения.


276

Вспомним Иерусалимский храм. Примерно через 40 лет после того, как «иудеи» отвергли и распяли Христа, Иерусалимский храм был разрушен римлянами. Это произошло потому, что с момента распятия Христа этот храм стал храмом ложной религии, отвергшей Сына Божия. Бог больше не хотел принимать жертвы от тех, кто отверг Его Посланника. Храм, в кото-ром не воздали чести Сыну Божию, проповедовавшему в нём, больше не имел права на существование и был разрушен. На месте разрушенного Иерусалимского храма сейчас находится храм истинного монотеизма, признающего Иисуса Мессией, — мусульманская мечеть. «Православ-ным» и католическим храмам по всему миру также грозит разрушение, т.к. это храмы ложных религий, клевещущих на Христа и утверждающих, что Он «отменил Ветхий Завет».

***

Но, может быть, Господь смилуется, и на сей раз поступит как-то иначе? Как бы ни хотелось нам, чтобы так оно и было, но давайте не будем забы-вать, что Бог абсолютен и неизменен в Своих решениях (Тит. 1: 2). Это подтверждается всеми Священными Писаниями. В Библии написано: «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изме-няться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Чис. 23: 19). Это значит, что если в каком-либо городе есть языческий храм, то и храм и город будут уничтожены вместе с язычниками. А уж ка-кие храмы являются языческими, решайте сами. Мы предоставили здесь немало материала, доказывающего, что «православные» и католические храмы являются храмами язычества. А если это так, то по всей Земле во время «второго пришествия» Христа грядёт великое разрушение. Это бу-дет сделано для того, чтобы очистить Землю от скверны лжерелигий.

Если кому-то кажется, что я говорю здесь нечто ужасное и крамольное, давайте обратимся к Слову Божию. В Библии предсказана судьба «пра-вославной» и католической церквей, которые в «Откровении Иоанна Бого-слова» называются «Вавилоном» и «великой блудницей», обманувшей своим лжеучением все народы. Вот что там написано:

«После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудни-ца, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому ду-ху, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яро-стным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от ве-ликой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не под-


277

вергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздай-те ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, при-готовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!» За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена ог-нем, потому что силен Господь Бог, судящий её» (Откр. 18: 1—8).

В этом фрагменте Писания «Вавилоном» и «великой блудницей» назы-вается лжерелигия, выдающая себя за христианство и обманувшая на протяжении столетий миллионы людей. Учение ложных религий, введших в заблуждение все народы Земли, называется «вином блудодеяния вели-кой блудницы». Блудницами называли женщин, неверных мужу. Поэтому ясно, что речь идёт о псевдо-христианской церкви, не сохранившей вер-ность Богу и Его закону.

Эта псевдо-христианская церковь «великая блудница», отступившая от заповедей Бога и учащая этому миллионы людей — поколение за поколе-нием — объединяет в себе «православных» и католиков всего мира. Как видно из приведённого выше фрагмента «Апокалипсиса», псевдохристи-анскую церковь ожидают «мучения и горести», «казни, смерть и плач и го-лод» и огненное уничтожение.

Во время «второго пришествия» Христа будут уничтожены не только храмы лжерелигий — будут также разрушены и города, в которых нахо-дятся языческие храмы.

Нам могут возразить: но как же до сих пор, вот уже сотни лет, все эти храмы и города стояли, и никто их не разрушал, с чего же это вдруг теперь они будут разрушены? Дело в том, что Господь на определённое время позволил существовать на Земле всем религиям и языческим верованиям, но уже близится конец этой эпохи и начало новой. Заканчивается эпоха заблуждений, и начинается эпоха знания. Истинное же знание о благе жи-вого существа и о цели человеческой жизни несовместимо с этими заблу-ждениями.

***

Для чего же нужна новая эпоха, для чего нужны такие перемены? Это нужно для того, чтобы сохранить Землю от уничтожения, к которому может привести невежество, господствующее сейчас в мире. Если не уничтожить невежество, то демоны погубят планету. Лжерелигии же необходимо унич-тожить по той причине, что они обманывают миллионы людей, не давая им возможности ни стать счастливыми, ни достичь Освобождения.


278

Если «православные» и католики не обратятся к истине и не приведут свои догматы в соответствие с законом Божьим, их храмы ожидает участь Иерусалимского храма, а их самих — уничтожение. Ибо их храмы — со-блазн, а они сами — «делающие беззаконие» (Мф. 7: 23). Как Господь в древности повелевал евреям уничтожать языческие места поклонения, жертвенники и рощи (Исх. 34: 13; Втор. 7: 5), так же и во время Его «второ-го пришествия» Он прикажет Ангелам уничтожить все храмы псевдо-христианства.

Участь же самих «православных» и католиков весьма незавидна, ибо они будут отвергнуты Господом как беззаконники (Мф. 7: 21—23) и под-вергнутся осуждению как проклятые, т.е. грешники (Мф. 25: 41). После это-го они, как люди, приносящие жертвы иным богам («святым»), согласно закону Божию (Исх. 22: 20), будут истреблены.

Шансы выжить в грядущей божественной «генеральной уборке» есть только у тех населённых пунктов, где нет языческих храмов. Это, напри-мер, небольшие деревеньки без храмов, а также комсомольские стройки бывшего СССР, где, ввиду полного атеизма их строителей, вообще нико-гда не строилось никаких храмов. Населённые пункты, в которых нет «пра-вославных» и католических храмов, и молодые города, в которых ещё не воздвигли языческих храмов, останутся нетронутыми. Вне опасности так-же, например, многочисленные городки США, где находятся только про-тестантские христианские церкви. Вне опасности мусульманские страны и города, где есть только мечети. Вне опасности и многие места Индии, храмы в которых посвящены только Всевышнему.60 Те же города, где есть «православные» или католические храмы, или места отправления иных языческих культов, находятся в большой опасности.

***

Можно сказать, что суд над язычеством уже начался. Подтверждением этому может служить землетрясение и цунами в Индийском Океане, унес-шее тысячи жизней, а также разрушительный ураган «Катрина», пронес-шийся по юго-восточному побережью США и сильно разрушивший Новый Орлеан (Эти стихийные бедствия произошли в конце 2005-го — начале 2006 го-да). Как известно, на островах Индийского Океана очень много языческих культов, а в США наибольшим разрушениям подвергся Новый Орлеан, где, кроме католицизма, распространена древняя африканская религия — магия Вуду. Все виды колдовства и спиритизма — мерзость пред Госпо-

60 Например, Вриндаван и прочие святые места, где есть храмы, посвящённые Кришне и Его пол-ным проявлениям, таким как Нарайана, Рама, Нарасимха и т.д.


279

дом, поэтому неудивительно, что гнев Божий обрушился на места распро-странения этой мерзости.

В Библии написано: «И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я об-ращу лице Мое на ту душу и истреблю её из народа ее» (Лев. 20: 6). Поэтому все эти языческие культы, как магнит, притягивают в районы их распространения природные катастрофы. Как видим, нередки землетрясе-ния и опустошительные цунами и в Японии, где, кроме буддизма, широко распространён синтоизм, национальная языческая религия японцев, за-ключающаяся в поклонении предкам и духам. В большой опасности — и другие страны, где распространены псевдо-христианство, язычество, а так же колдовство и спиритизм.

Все эти бедствия, количество которых всё возрастает, — лишь преду-преждения, напоминания о реальности предстоящего суда над атеистами и язычниками.

Участь беззаконников Последователи ложных, богоотступнических религий будут осуждены и

отвергнуты Христом во время Его «второго пришествия». Сам Он говорил об этом так: «Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7: 22–23). Так же, как они отвергали закон Божий, Гос-подь отвергнет и их самих.

Что есть беззаконие? Празднование воскресенья вместо установлен-ной Богом субботы, поклонение «святым», иконам и «мощам», называние священников «отцами», утверждения о том, что «Христос отменил Ветхий Завет», о том, что «Мухаммед – лжепророк», о том, что все другие религии (в т.ч. буддизм, вишнуизм, ислам, иудаизм) ложные или бесовские. Это всё – нарушения Божьих заповедей, благодаря которым Христос «не знает» ни «православных», ни католиков. «Кто говорит: «я познал Его», но запо-ведей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины» (1Ин. 2: 4). О таких лжецах и лицемерах Иисус и говорит, что отвергнет их, когда придёт как Верховный Судья.

Вот как это описано в Евангелии от Луки. «Некто сказал Ему: Госпо-ди! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: Подвизайтесь вой-ти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти и


280

не возмогут. Когда Хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: «Господи! Господи! от-вори нам». Но Он скажет вам в ответ: «не знаю вас, откуда вы». Тогда станете говорить: «мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты». Но Он скажет: «говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отой-дите от Меня, все делатели неправды»» (Лк. 13: 23-27).

Обращаем внимание тех, кто не верит в реинкарнацию на эту притчу Иисуса Христа. Ели и пили они пред Иисусом и слушали Его на улицах около двух тысяч лет назад, а Христос говорит о будущем — о Судном Дне, когда Всевышний уже «затворит двери дома» (Царства Небесного). Он говорит, что те, кто видел и слышал Его во время «первого пришест-вия», снова увидят Его, спустя тысячи лет.

Где же все эти тысячелетия до «судного дня» находились эти души, стучащиеся во врата Дома Божия «в последний день»? Если они всё ещё не в раю и не в аду, значит они всё это время перевоплощались в матери-альном мире, и так дожили до «второго пришествия» Христа... Такое не-возможно без реинкарнации — перевоплощения души. И они же свиде-тельствуют, что они были воплощены и тысячи лет назад: «мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты». Как бы это было возможно, если бы не существовало переселения души?

Кто такие «делатели неправды», о которых говорит Иисус? Это те, кто говорят ложь, извращая Христово учение: «православные» и католические лже-богословы. Прежде всего, они будут отвергнуты Христом, ибо они от-вращают от истины миллионы людей, а в Библии написано: «Проклят, кто слепого сбивает с пути!» (Втор. 27: 18). Священники лжерелигий понесут наибольшую ответственность за беззаконие и искажение учения Господа. Христос сказал: «от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк. 12: 48).

Некоторые могут обвинить меня в нелюбви к «православным» и католи-кам, но я говорю всё это, как друг «православных» и католиков, а не как их враг. Друг укажет на недостаток, а враг промолчит, либо лицемерно по-хвалит и польстит. Критика друга может спасти, лесть врага — погубить. Если бы я был врагом псевдохристиан, то поощрял бы их в их заблужде-ниях. Но я увещеваю их, дабы они не погибли. Господь призывает всех таких «заблудших овец» выйти из ложных конфессий, чтобы не подверг-нуться участи грешников (Откр. 18: 4).

***

Что же будет с душами беззаконников и язычников после смерти? Како-ва участь человека, умирающего в католическом или «православном» соз-


281

нании? Это Бог объясняет в Бхагавад-гите, самом древнем откровении, ко-торое Он дал всем живым существам ещё до прихода Христа. Там гово-рится: «Если человек умирает в гуне страсти, его душа рождается среди занятых кармической деятельностью, а умирая в гуне невеже-ства, она воплощается в царстве животных» (Бхаг. 14: 15). Рождение в животной форме жизни — это участь обыкновенного «православного» ми-рянина и «прихожанина», обманутого лжепастырями и пребывающего в невежестве.

Какова же посмертная участь самих этих лжепророков, «православных» священнослужителей? Так как они отменили закон Божий, то они являются демонами, и попадают в ад (Бхаг. 16: 16). О них в Бхагавад-гите сказано: «Самодовольные и всегда бесстыдные, обманутые богатством и ложным престижем, они иногда с гордостью совершают жертвопри-ношения лишь для виду, не следуя никаким правилам и предписани-ям» (Бхаг. 16: 17). Эти слова можно смело отнести к иерархам «право-славной» и католической церквей, не следующим заповедям неизменного в слове Бога, но придумавшим свои правила и каноны.

Те, кто отвергают преданное служение Господу, или придумывают свои заповеди вместо Божьих, постепенно деградируют, жизнь за жизнью, рож-даясь во всё более низких и демонических формах жизни. Так они посте-пенно скатываются в ад. Те, кто не исполняют заповедей закона Божия, прокляты (Втор. 27: 26). Участь этих грешников предрекает Иисус Христос, описывая Своё «второе пришествие»: «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготован-ный диаволу и ангелам его» (Мф. 25: 41).

***

Если за время эволюции душа так и не проявила хоть какой-то склонно-сти к духовному развитию, к служению Господу, а развивает только демо-нические качества, она отправляется в ад. Это подтверждает Господь Кришна: «Завистливых и злонравных, низших среди людей, Я посто-янно низвергаю в океан материального существования, в различные демонические формы жизни. Многократно рождаясь среди демони-ческих форм жизни, такие люди … никогда не могут приблизиться ко Мне. Постепенно они опускаются к самым отвратительным формам существования» (Бхаг. 16: 19–20).

О людях, отказывающихся следовать Божьим заповедям и придумы-вающим свою религию, в Бхагавад-гите также сказано: «Тот, кто отверга-ет данные в Священных Писаниях наставления и действует по собст-венной прихоти, тот не сможет достичь ни совершенства, ни счастья,


282

ни высшей цели» (Бхаг. 16: 23). То же самое говорит о лжепастырях и их последователях Иисус Христос: «Оставьте их, они слепые вожди сле-пых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму» (Мф. 15: 14). «Яма» — это отсутствие Спасения, то, что в Библии называется словом «погибель», или деградация души, приводящая её в ад. Тот, кто не идёт к Спасению, постепенно опускается в адские миры.

А вот как описана участь язычников и поклоняющихся «святым» в Ко-ране: «А среди людей есть такие, которые берут, помимо Аллаха рав-ных; они любят их, как любят Аллаха. А те, которые уверовали, сильнее любят Аллаха. И если бы увидели те, которые нечестивы, когда они увидят наказание, что сила принадлежит целиком Аллаху и что Аллах силён в наказании!… Вот те, за которыми следовали, будут отделяться от тех, которые следовали, и увидят наказание, и обор-вутся у них связи. И скажут те, которые следовали: «Если бы нам был возможен возврат, чтобы мы отделились от них, как они отде-лились от нас!» так покажет им Аллах деяния их на погибель им, и не выйдут они из огня!» (Коран. 2: 160 (165) – 162 (167)).

***

Все Священные Писания мира называют неверующих глупцами: «Ска-зал безумец в сердце своём: «нет Бога» (Пс.13:1). В Бхагавад-гите Гос-подь Кришна называет неверующих гедонистов асурами, т.е. — демонами. Участь таких демонов — постепенная деградация до самых отврати-тельных, демонических форм жизни и, в конце концов, их ждёт ад.

Извратители истинной религии, так же как атеисты и демоны, находятся под проклятием. Под проклятием находятся и жертвы обмана ложных учи-телей. Согласно Бхагавад-гите, такие невежественные люди воплотятся в телах животных. В Коране это также подтверждается. Там написано о не-верующих как о тех, «кого проклял Аллах и на кого разгневался, и сделал из них обезьян и свиней» (Коран. 5: 65(60)). Невежество и забвение своих отношений с Богом свойственны животным. Поэтому, человек, не верую-щий в Бога, обрекает себя на воплощения в животных формах жизни. Большинство людей находится под влиянием гун невежества и страсти, мешающих истинному пониманию действительности. Впрочем, большин-ству особо размышлять об истине просто некогда: они поглощены гонкой за удовольствиями и богатством; другие же пытаются уйти от действи-тельности при помощи одурманивающих средств.

Служение Богу является целью человеческой жизни. Для того, чтобы прийти к нему, нужно обладать зрелым духовным разумом. Жизнь обще-ства по Божиим заповедям является признаком человеческой цивилиза-


283

ции. Однако на протяжении многих веков, абсурдные, богоотступнические вероучения, паразитирующие на истине Священных Писаний, умудряются обманывать миллионы своих приверженцев. Целью любого настоящего слуги Божия должно стать раскрытие этого глобального обмана и спасе-ние людей от дурмана лжерелигий.

Итоги четвёртой части 1. Все беды и страдания являются следствием проклятия за не-

исполнение Божиих заповедей, а благополучие — результат Божьих благословений за их соблюдение.

2. Благословения в «христианском мире» сбываются, в основном, над странами, где распространены протестантские вероисповедания. Там же, где распространены католицизм, «православие» и прочие псевдо-христианские учения, мы можем видеть плоды проклятия.

3. Ложная религия — причина неисчислимых бедствий такой «право-славной» страны как Россия. Нашествия врагов, кровавые перево-роты, войны и революции, голод, разруха, массовые репрессии — явные признаки проклятия, веками висящего над этой страной.

4. Современное «христианство», расколовшееся на сотни различных конфессий и сект, в основном, будет отвергнуто Христом во время Его «второго пришествия».

5. Ислам был создан Богом в ответ на извращение «христианами» Его заповедей. Если псевдо-христиане не обратятся к истинной вере, то на смену их лжеучениям придёт ислам.

6. В соответствии со Словом Божьим, языческие и псевдо-христианские храмы по всему миру, обречены на уничтожение вме-сте с городами, в которых они находятся.

7. Во время «второго пришествия Христа» миллионы «христиан» ока-жутся «за бортом» Его нового Царства, и будут отвергнуты как без-законники и язычники.


284

Часть пятая

Как выйти из тупика?

В предыдущих частях и главах книги было рассмотрено учение Бога, его извращения, плоды беззакония, проклятия над народами, исповедующими псевдо-христианство и дальнейшие перспективы безбожного мира. Как же нам, в свете всего вышесказанного, избежать грядущего великого разру-шения и уничтожения, как нам уберечься от осуждения и гнева Божия и обрести Его благословения? Как выйти из опасной и тупиковой ситуации, в которой мир оказался вследствие религиозного разобщения и проклятий, нависших над большей частью населения планеты?

В этой части книги содержатся кое-какие соображения о выходе из ду-ховного кризиса, в котором оказался сейчас так называемый «христиан-ский мир» и вся человеческая цивилизация.

Что делать? Чтобы выйти из-под действия проклятия, нужно не участвовать в строи-

тельстве и восстановлении храмов лжерелигий, перестать посещать их, выйти из псевдо-христианских конфессий и обратиться к истинной вере, основанной на Слове Божием, а не на человеческих преданиях. Как сле-дует из Библии, места, где есть языческие храмы, в «судный день» под-вергнутся уничтожению. Поэтому, чтобы спастись, можно просто удалить-ся из мест языческого поклонения другим богам и так называемым «свя-тым угодникам».

Почти все в наше время считают, что «православие» и католицизм — христианские конфессии. Но это обман, и это самый чудовищный обман в истории, что Мы уже убедительно доказали. «Великая блудница», псевдо-христианская церковь, будет наказана Господом за этот обман. Она будет полностью искоренена, стёрта с лица Земли (Мф. 15: 13). Поэтому Гос-подь призывает Своих истинных детей, которые всё ещё находятся в лож-ных конфессиях, выйти из них, чтобы не быть осужденными.

Апокалиптический призыв: «выйди от неё, народ Мой» (Откр. 18: 4) имеет не только переносный, но и прямой смысл. Это означает не только идейный разрыв со лжерелигией и прекращение общения с её последова-


285

телями. Чтобы выжить во время грядущего суда, истинно верующий дол-жен также удалиться из мест, где есть «православные», католические и прочие языческие храмы.

Чтобы спасти себя от вымирания и духовной деградации, «православ-ные» и католические народы должны обратиться от ложной религии к ис-полнению заповедей закона Божия.

***

Что же делать после выхода из ложной конфессии? Предайтесь Богу, войдите в прямое общение с Ним, и живите под Его непосредственным руководством. Это высшее наставление всех религий. В Бхагавад-гите, после подробного описания различных духовных путей, Господь Кришна говорит Арджуне: «Оставь все другие религии и вручи себя Мне. Я из-бавлю тебя от всех последствий твоих греховных поступков. Не страшись ничего» (Бхаг. 18: 66). О таком предании себя Богу, о поклоне-нии Богу «в духе и истине» говорил и Христос (Ин. 4: 23–24).

Живущий по религии следует словам Писания, а предавшийся Богу слушает голос Бога. Полное проявление Бога присутствует в сердце каж-дого живого существа рядом с индивидуальной душой, и каждый человек может вступить в прямое общение с Господом прямо сейчас. В «Открове-нии Иоанна Богослова» Господь Сам приглашает нас к такому общению, когда говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3: 20).

Если же человек, из-за неустойчивости ума, не может просто предаться Богу и нуждается в общении и духовной поддержке сподвижников, то ему следует присоединиться к истинной конфессии. Какие же конфессии яв-ляются истинными? Из христианских вероисповеданий более истинными являются протестантские конфессии, в которых соблюдается закон Божий, по крайней мере, — все заповеди Декалога. Например, адвентисты седь-мого дня, которые не поклоняются «святым» и соблюдают субботу.

Правда, адвентисты не обладают полным духовным знанием, считая, что под словом «душа» подразумевается материальное тело, но это не столь важно. Главное, что они соблюдают основные заповеди Бога. Если вас устраивает, что адвентисты не обладают духовным знанием, то вы можете присоединиться к ним. Следование Божьим заповедям рано или поздно приведёт душу к обретению истинного знания.

***


286

Существуют ли истинные христианские конфессии, совмещающие в се-бе и соблюдение Божиих заповедей и духовное знание? Мне известна од-на конфессия, последователи Абд-ру Шина, автора книги «Свет Истины». Они веруют во Христа и при этом верят в реинкарнацию и карму. На мой взгляд, довольно прогрессивное христианское вероисповедание. Однако Абд-ру Шин не признаёт присутствия Божьего в человеке, что является явным минусом…

Существует также община квакеров, «друзей внутреннего света». У них нет строгих догматов и церковной иерархии, и их усилия направляются на поиск Христа в себе и на прямое общение с Духом Божьим в человеке. Это соответствует учению Христа, призывавшего поклоняться Богу «в духе и истине» и говорившего: «не придёт Царствие Божие приметным обра-зом, и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17: 20–21).

Если вам трудно избрать конфессию, к которой вам следовало бы при-соединиться, то вы можете просто жить, следуя словам Господа: «Со-блюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, че-ловек будет жив. Я Господь» (Лев. 18: 5). Можно также просто веровать во Христа и исполнять заповеди Бога, не присоединяясь ни к какой кон-фессии, ибо любая конфессия есть ограничение и отчуждение, ведущее к разделению и вражде. А чтобы быть миротворцем нужно объединяться, а не отделяться.

Поэтому, как это ни парадоксально прозвучит, чтобы со всеми объеди-ниться, не следует ни к кому присоединяться, т.е. нельзя принадлежать к какой-нибудь группе людей, мировоззрение которой ограничено строгими догматами, не терпящими пересмотра. Как правило, общества, ограничен-ные строгими догматами, — это сообщества фанатиков.

Вредно вступать в какую-либо секту и в том случае, если вы хотите дос-тичь просветления, непосредственного восприятия духовного знания от Бога. Ведь, вступив в какую-то конфессию, человек принимает все догма-ты и взгляды этой конфессии по всем вопросам, а они могут быть ошибоч-ны. Этим человек ограничивает своё духовное продвижение и закрывает себе путь к познанию истины.

Присоединившись к какой-либо конфессии, человек как бы заявляет о том, что он уже всё знает, и эта конфессия наиболее соответствует этому знанию. В этом случае Дух Истины уже не приблизится к человеку, т.к. своим присоединением к конкретной конфессии человек свидетельствует, что он уже не нуждается в просветлении. Для достижения просветления необходимо поставить себя в положение смиренного «незнайки». Только


287

признав себя незнающим можно что-то узнать: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5: 6).

В основном, все христианские конфессии развивают в своих последова-телях некую гордыню и ставят их в положение «знаек»: «Мы всё знаем. Именно наша церковь истинная, только в ней спасение». С таким само-мнением никто не сможет придти к познанию истины и Освобождению, к которому призывал Христос (Ин. 8: 31–32). С началом жизни по заповедям одной из конфессий заканчивается путь познания истины.

В этом «христианам» следовало бы поучиться у последователей дзэн-буддизма, в котором нет никаких догматов и концепций — адепт должен достичь просветления сам, ему лишь помогают в этом.

***

Каковой должна быть сейчас истинная религия, основанная на Библии? Истинная религия, основанная на Библии, — это иудаизм плюс вера во Христа и очищение от греха через Его искупительную жертву. Естествен-но, этот истинный иудаизм должен быть свободен от национализма и уче-ния о превосходстве еврейского народа. Скорее всего, создание такой ис-тинной библейской религии ещё предстоит в будущем. Эта новая религия должна объединить всех «иудеев» и «христиан» в конфессию, которую действительно можно будет назвать истинным иудаизмом и истинным христианством.

У иудеев, по воле Божьей, отнято место, где им было предписано со-вершать жертвоприношения: Иерусалимский Храм в I-м в. н.э. был разру-шен. Без жертвоприношений же полного благословения им не обрести, т.к. они предписаны в Торе и других богооткровенных писаниях. Единственный выход — признать Христа своим пророком, поняв, что Он не отменял Мои-сеева закона, а дал наставления по достижению высшего совершенства в служении Богу.

«Христианам» же следует вернуться к исполнению закона Божия. Когда «иудеи» и «христиане» проведут соответствующие реформы в своих кон-фессиях, они смогут объединиться в одну конфессию. Этот идеал, соеди-няющий в себе иудаизм и христианство, показан в «Откровении Иоанна Богослова», где о святых, т.е. чистых преданных Бога, говорится как о тех, кто верит в Иисуса и соблюдает заповеди Божии (Откр. 14: 12).

***

Впрочем, нет необходимости искать истинных христиан среди тех, кто так себя называет, когда их проще найти в конфессиях, вообще не счи-тающихся христианскими.


288

Если истинное христианство — это вера в Христа и соблюдение запо-ведей Бога, то истинное христианство — это ислам. Если истинное хри-стианство — это служение Богу (бхакти-йога), то истинное христианство — это вишнуизм. Вайшнавы («кришнаиты») в гораздо большей степени обладают истинным знанием о природе души и Бога, чем современные так называемые «христиане». Мы, конечно же, имеем в виду истинный ислам и истинный вишнуизм, а не какие-то их отклонения.

Положительным моментом является то, что ни мусульмане, ни вайш-навы не поклоняются другим богам, а стараются служить только Верхов-ному Господу. В этом они ближе к истинному монотеизму, чем многие со-временные «христиане». Коран подтверждает истинность Библии, а Бха-гавад-гита является основой учения Христа. На время написания этой кни-ги истинному христианству наиболее соответствует вишнуизм.

***

В конце концов, если человек по каким-то соображениям не может при-нять ни ислам, ни вишнуизм, он может стать иудеем, верующим во Христа. Чтобы быть истинным иудеем, человек может вступить в ряды христиан протестантского вероисповедания. Протестанты не поклоняются «свя-тым», иконам и мощам, а многие из них чтят субботу. Подлинными иудея-ми, исполняющими заповеди Бога и верующими в Мессию, являются именно они.

Одному богатому юноше Христос предложил два уровня религии: обык-новенный иудаизм, дающий лишь земные благословения, и отречение от мирских благ, приводящее к Спасению (Мф. 19: 16-22). Следовать обык-новенному иудаизму, т.е. заповедям праведности, могут миллионы, а быть христианами, следуя заповедям Спасения, могут лишь единицы. Но в наше время миллионы людей, не имеющих даже понятия об элементар-ных десяти заповедях Бога, называют себя христианами. Они обманывают самих себя, и им следует попытаться хотя бы последовать заповедям Божьим, прежде чем называть себя последователями Христа.

Последователь — это тот, кто делает то же, что делал учитель. Христос следовал заповедям Божьим, а «православные» и католики их отменили. То, что они христиане, — это глобальная ложь. Им следовало бы отречься от их лжеучений и обратиться к соблюдению заповедей Бога. Стать хотя бы обыкновенными иудеями — это гораздо ближе к Христу, чем, лицемер-но называя себя Его учениками, отвергать заповеди Его Отца Небесного. Если человек не может принять иудаизма, то он может попробовать се-

бя в буддизме — ведь наставления Будды и Христа практически идентич-ны, с тою лишь разницей, что Будда, указал путь духовного прогресса для


289

атеистов. Если человека не привлекает и это, он может заняться благо-творительностью, медитацией, йогой или философией. Только не следует примыкать к язычеству и псевдо-христианству. Всё это — путь страданий и духовной деградации.

Впрочем, нашей книгой очерчена уже некая новая универсальная рели-гия, объединяющая все вероисповедания. Автор этой книги верует в Бога, именуемого Кришной, Иеговой и Аллахом, признаёт Священными Писа-ниями и Веды, и Библию, и Дхаммападу, и Коран. В течение дня я произ-ношу и мусульманскую молитву, и «Отче наш», иногда — мантру Гайатри или «Харе Кришна», и пока что я не взорвался от каких-то внутренних про-тиворечий, потому что их просто нет: все эти молитвы есть обращения к одному и тому же Богу, Творцу Вселенной и благодетелю всех живых су-ществ.

Суть Благой Вести всех истинных религий одна: возможно Освобо-ждение от материальных страданий и достижение вечной, а путь к Осво-бождению лежит через следование Божественным наставлениям. Про-гресс души — в служении Богу и помощи людям, а деградация — в эгоиз-ме, гордыне и жажде чувственных удовольствий. Зная это, человек должен сделать правильный выбор.

Какая вера лучше?

«религии различны по своим внешним формам, но все одинаковы в своих основных началах. И вот эти-то основные начала всех религий и составляют ту истинную религию, которая одна в наше время свой-ственна всем людям и усвоение которой одно может спасти людей от всех их бедствий»61

(Лев Толстой)

Все истинные религии в их достоверной трактовке верны, но являются лишь разными ступенями одной лестницы духовного развития. Различные истинные религиозные учения — это ступени духовного возвышения на пути к совершенству и Освобождению из круговорота перерождений в ма-териальном мире.

Выбирать следует ту религию, которая вам больше нравится. Если вам нравится какая-то религия, значит, именно это учение соответствует ва-

61 Л. Н. Толстой – «Что такое религия и в чём сущность её», сборник «Я верю», СП «Вся Москва», 1990, стр. 165.


290

шему духовному уровню, и только на этом пути вы сможете достичь успе-ха. Если вам не нравится какая-либо религия, то вы или «переросли» её и вам нужно что-нибудь посложнее, либо наоборот — вы ещё «не доросли» до этой религии, и вам нужно что-нибудь попроще. Вполне возможно, что вас просто не устраивает терминология, стиль и способ описания мира, данный в этой религии. В любом случае, если вам не нравится какая-то религия, то вы не сможете достичь в ней большого прогресса. Следова-тельно, выбирать нужно то, что вам «по душе». Нельзя идти против собст-венной природы.

Человек рождается уже с определённым духовным уровнем, накоплен-ным в предыдущих жизнях. Начинать нужно именно со своего уровня, а не «прыгать через ступеньки» или наоборот — скатываться вниз. Нельзя и топтаться на месте, «толча воду в ступе». Так или иначе, человек должен сам решать: веровать ли ему в Бога или нет, и к какой религии ему примк-нуть. Вот истинные религии: буддизм, ислам, христианство (иудаизм) и вишнуизм. Любая из них приведёт к высшей цели, т.к. все они, на самом деле, являются различными ступенями одной и той же вечной религии всех живых существ — санатана-дхармы, или преданного служения Богу.

*** Против идеи единства религий могут быть и возражения: «какое же мо-

жет быть единство, когда в исламе праздничный день — пятница, а по Библейской заповеди — суббота?». Дело не в дне, а в исполнении запове-дей Бога. Заповеди и ритуалы — не цель, а средство. Целью же является преданность Богу. Это религия абсолютно всех живых существ.

Разобщённость человечества, национальная и религиозная, в настоя-щий момент очень велика, и это мешает мирному сосуществованию наро-дов и препятствует превращению человечества в единое общество. Объ-единение всех истинных религий в одну — реальность, и это рано или поздно осуществится, но пока что у этой идеи будет много врагов, которые просто боятся потерять своё влияние.

Собственно, совсем не обязательно как-то механически объединять все религии. Достаточно, чтобы это соединение произошло в умах людей. Ес-ли люди увидят, что суть всех религий одна и та же, и что все они исходят из одного источника, они смогут мирно сосуществовать в разных конфес-сиях, не видя между собой противоречий. Например, мусульманин пони-мает, что не только Коран, но и Библия, и Веды, и слова Будды — всё это исходит от Аллаха, но ему просто больше нравится язык Корана и ислам-ские обычаи. То же самое — и со всеми остальными.


291

Возможен также переход из одной религии — в другую. В этом нет ниче-го странного или дурного. Это нормальный путь познания. Например, ав-тор сей книги долгое время увлекался даосизмом и дзен-буддизмом, т.к. ему нравился язык трактата «Дао-дэ-цзин» и прочих даосских и дзэн-буддийских Писаний. Затем я увлёкся Библией, Евангелием, Иисусом Хри-стом. Затем — Бхагавад-гита, Шримад-Бхагаватам. После этого автор не-много читал и Коран, и буддийскую Дхаммападу. Я не вижу принципиаль-ных противоречий между всеми этими Писаниями и учениями. Все они учат совершенству и даны Богом для нашего Спасения. Ибо «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Бо-жиих» (Мф. 4: 4).

***

Кстати, по поводу субботнего дня: хотя я, признаюсь, весьма слабый знаток Корана, но в тех главах, которые мне удалось прочитать на сего-дняшний день, я не нашёл предписания праздновать пятницу, а вот упо-минание о субботе нашёл: «Вы знаете тех из вас, которые нарушили субботу, и Мы сказали им: «Будьте обезьянами презренными!» И Мы сделали это предостережением для того, что было пред этим и после него, и увещеванием для богобоязненных» (Коран, 2: 61(65), 62(66)). Как видно из приведённой цитаты, Коран не противоречит Библии, в нём также указывается на неизменную святость субботы, святого Божьего дня. Поэтому, даже странно, что мусульмане не чтят субботу. Аллах не мог от-менить Свой святой день, который Он установил в Торе. Бог никогда не отменяет Своих законов.

Итак, согласно Корану, люди, нарушающие субботу, обречены на пере-воплощение в телах обезьян. Бог «слов на ветер не бросает». Следова-тельно, мы должны признать, что в Коране также находит подтверждение идея о реинкарнации. Кстати, почему — именно обезьяны? О, здесь — ве-ликая мудрость Господа… Потому что «христиане», не соблюдающие за-кон Божий — это не верующие, а только некое внешнее подобие верую-щих. «Христиане», говорящие, что они — последователи Бога и Христа, но при этом не соблюдающие субботы и поклоняющиеся «святым», так же далеки от истинной веры, как обезьяна от человека.

Такие псевдо-христиане не веруют и не служат Богу, а только «обезьян-ничают», то есть изображают из себя верующих. Христос говорит таким «пародистам»: «Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, го-воря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мф. 15: 7–9).


292

*** Если человек называет себя христианином, то он должен жить по Биб-

лии. Если члены какой-то христианской конфессии не соблюдают того, что написано в Библии, то это — обманщики, обманывающие, прежде всего, самих себя. Для христиан Священным Писанием должен быть не только Новый, но и Ветхий Завет. Ибо Иисус Христос сказал: «доколе не прей-дёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из зако-на, пока не исполнится всё» (Мф. 56 18).

Христос в своих наставлениях одобряет несколько ступеней религии для разных по духовному развитию людей. Один уровень религии — про-стое соблюдение заповедей закона Божия (Мф. 19: 17—19), другой — от-речение от материальной собственности и всех мирских желаний и пре-данное служение Богу (Мф. 19: 21). И это не две разных религии, а два уровня одной религии.

В одной только Бхагавад-гите62 называется шесть ступеней истинной религии. Господь Кришна предлагает Своему другу выбрать один из шести способов служения Ему (т.е. как бы — одну из 6 религий). Перечислим их с нижней до высшей ступени:

1) — получение знаний (чтение духовной литературы, Священных Пи-саний);

2) — медитация (размышление, самосозерцание, дхьяна-йога, или дзэн-буддизм);

3) — отречение от плодов своего труда (бескорыстная помощь кому-то, благотворительность, милостыня);

4) — работа для Господа (проповедь Евангелия, организация духов-ных общин, строительство храмов, издание и распространение ду-ховной литературы, материальная помощь духовным общинам);

5) — соблюдение регулирующих принципов преданного служения (заповедей), т.е. — собственно религия со всеми принятыми в ней постами, ограничениями и правилами;

6) — постоянное сосредоточение ума на Всевышнем (самадхи, или т.н. «богомыслие») — полное предание себя Богу.

Как видим, все эти шесть ступеней религии изложены как истинные в одном Священном Писании. Таким образом, различные уровни духовного совершенствования вовсе не являются взаимоисключающими. Ведь все они предлагаются нам одним и тем же Верховным Господом и ведут к од- 62 Глава 12, тексты 9–12.


293

ной цели. В одно и то же место может вести много тропинок. Есть пути прямые, но трудные, а есть лёгкие, но более длинные. Человек должен выбрать тот путь, который он сможет осилить. Тот же, кто не выбирает ни одного из этих истинных путей, не знает, куда идти, тот придёт к пропасти и падёт во тьму невежества и страданий.

***

У Бога много имён. Только в Библии Он называется не менее чем восе-мью различными именами: Бог (Элохим), Сущий (Иегова), Саваоф, Гос-подь, Вседержитель, Отец Небесный, Эммануил... В Ведах их ещё боль-ше: Нарайана, Вишну, Кришна, Рама, Хришикеша, Хари, Мукунда, Говин-да, Шьямасундара, Джанардана, Парамешвара, Парабрахман, Йогешвара, Васудева, Бхагаван — всё это имена одной и той же Верховной Личности, Одного и Того же Всевышнего Господа. В Коране Он называется Все-вышним, Господом и Аллахом, и там перечислены ещё 99 имён Бога.

Нет Бога, кроме Аллаха, но у Него много имён. Вот некоторые из этих 99 имён Бога, перечисленные в Коране: Ар-Рахман (Милостивый), Ар-Рахим (Милосердный), Аль-Малик (Верховный Господин), Аль-Куддус (Святой), Ас-Салям (Источник мира), Аль-Мумин (Хранитель веры), Аль-Мухаймин (Защитник) Аль-Азиз (Могучий) и т.д. Как видим, ни одно из этих имён не противоречит определениям Бога ни в одной из монотеистических рели-гий. Все эти качества Бога, отражённые в Его именах, принимаются и в христианстве, и в вишнуизме, и в иудаизме. Это говорит о том, что хри-стиане, вайшнавы, иудеи и мусульмане поклоняются одному и тому же Богу. Откуда же тогда разногласия?

Вот что написано в Коране: «У Аллаха прекрасные имена; зовите Его по ним и оставьте тех, которые раскольничают о Его именах. Будет им воздано за то, что они делают!» (Коран, 7: 179 (180)).

Кроме того, в Коране сказано, что Евангелие, учение о достижении веч-ной жизни, исходит от Аллаха. Если же мы сравним наставления Еванге-лия с Бхагавад-гитой, то увидим, что Евангелие Иисуса Христа, данное Ему Аллахом, является пересказом основных положений Бхагавад-гиты, учения Господа Кришны. Разумному человеку из всего этого становится ясно, что Аллах, Отец Небесный и Кришна — одна и та же Личность.

Как видим, причин для межрелигиозных конфликтов просто не сущест-вует. Конфликты и «священные» войны разжигаются не слишком умными людьми, которых вряд ли можно назвать верующими в Бога.

***


294

Если религия не называется именем Христа, это не значит, что она не-истинна; и наоборот: если какая-то конфессия называет себя истинной и «христианской» это совсем не значит, что этому надо сходу верить... Как Мы уже показали, самые массовые в мире «христианские» конфессии яв-ляются ложными учениями, не имеющими отношения ни к Иисусу Христу, ни к монотеизму. Они отвращают от истины сотни миллионов людей.

Почему многие так называемые «христиане» отвергают другие религи-озные учения? Христос не говорил: «по названиям их узнаете их», Он го-ворил: «по плодам их узнаете их» (Мф. 7: 16).

Отвергая ислам, не отвергаете ли вы Христа? Ибо в Коране написано, что Иисус — Мессия, что значит «Христос», а «всякий дух, который ис-поведует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога» (1Ин. 4: 2). Итак, пророк Мухаммед, называющий Христа Мессией, — от Бога. Но так называемые «христиане» считают ислам ложной религией, а Мухам-меда — лжепророком. Значит, они — не от Бога; ибо отвергают того, кто признаёт Христа Мессией. Говорить что-либо, не разобравшись — это как-то «не по-божески», потому что «суд — дело Божие» (Втор. 1: 17).

В Коране написано, что Иисус (Иса) — Мессия, поэтому тот, кто отвер-гает Коран, отвергает Христа. Сперва надо почитать Коран и разобраться, чему он учит, а потом говорить: ложное это учение или истинное. Я читал Коран и нашёл в нём лишь призыв не поклоняться другим богам, предать-ся Всевышнему, слушаться Его и «творить благое». Что же здесь ложного? Иисус Христос (Иса, сын Марйам) признаётся в Коране Посланником Бога. Но, несмотря на это, «православные христиане» считают ислам ложным учением. Почему? Потому что, вследствие их беззакония, «Наложил пе-чать Бог на сердца их и на слух, а на взорах их — завеса. Для них — великое наказание!» (Коран, 2: 6 (7)).

*** Отвергая вишнуизм, не отвергаете ли вы Христа? Ибо основатель Ме-

ждународного общества сознания Кришны, Шрила Прабхупада постоянно упоминает в своих книгах Иисуса Христа, как Господа; а, как написано в Библии, «никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1Кор. 12: 3). А если главный гуру «кришнаитов» говорит Духом Святым, то как же вишнуизм может быть ложным учением? Прабхупада называет Христа своим духовным учителем.63 Значит вайшнавы — истин-ные христиане, а «христиане», отвергающие и порочащие вишнуизм, — антихристы. 63 Статья «Иисус Христос был гуру», сборник «Наука самоосознания», 1991, ББТ.


295

***

И не отвергаете ли вы своих друзей и братьев, говоря, что буддизм — ложная религия? Ведь буддисты считают Иисуса Христа Великим Учите-лем. Значит, они не против христиан; а Иисус Христос сказал: «кто не против вас, тот за вас» (Лк. 9: 50).

Будда учил практически тому же, чему учил Христос: свободе от мате-риальных желаний, кротости, смирению, любви и состраданию. Но, не-смотря на это, многие так называемые «христиане» отвергают буддизм, не желая исполнять заповеди Христа.

Ведь, говоря, что все другие религии ложны, они враждуют с ними, не пытаясь найти общий язык, точки соприкосновения... Те, кто так поступают, не слушаются Христа, Который сказал: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5: 9). Те, кто враждует со своими братьями, признающими Христа Господом, не являются миро-творцами, не блаженны и не будут наречены сынами Божиими, а значит — не спасутся.

Называя буддизм, иудауизм, ислам и вишнуизм ложными учениями, бу-дете ли вы способствовать популяризации Евангелия, к которому призы-вал Иисус Христос? Очевидно, что вы не только не будете способствовать распространению Благой Вести, но наоборот — только отвратите от Хри-ста тех, которых называете заблудшими. А если вы отвращаете от Христа, то вы — не последователи, а враги Христа. И сможете ли вы тогда войти в Царство Божие?

Все эти «пастыри» псевдо-христианства отвергают другие религии, что-бы не потерять своего влияния и своих доходов. Это безбожники в рясах и сутанах, которым плевать на истину; они лишь устраивают свою ближай-шую, земную жизнь. Истинный христианин должен искать общий язык с представителями любых истинных конфессий, зная, что все они исходят из одного Источника и ведут к одной Цели.

***

Но станет ли человек, искренне служащий Богу, причислять себя к ка-кой-нибудь религиозной конфессии? Ведь различные религии — причина разногласий и конфликтов на планете. Как это ни странно, последнее на-ставление всех истинных религий заключается в том, что лучше со-всем оставить религию и поклоняться Богу «в духе и истине» (Ин. 4: 24). И в этом нет ничего удивительного. Если человек достиг любви к Богу, то зачем ему религия? Ведь целью религии и является достижение любви к


296

Богу. Когда же цель достигнута, то средства, с помощью которых эта цель достигалась, становятся ненужными.

Нужна ли религия в Царстве Божием? Нет. В Царстве Божьем пребы-вают Ангелы — совершенные существа, достигшие любви к Богу и по-знавшие истину. Нужна ли им религия? Нет. Вот почему Джон Леннон пел: «Представьте себе мир, где нет религии».

Мир без религии — это хорошо или плохо? Мир без религии — это Цар-ство Божие. Религия — средство устранения невежества и достижения совершенства в этом мире невежества. Ангелам религия не нужна. Пройдя путём религиозных ограничений, человек становится совершенным и не-обходимость в этих принципах отпадает.

Итак, высшим наставлением всех религий является предписание отка-заться от религии и просто предаться Богу. Ниже приведём примеры того, как эта мысль подаётся в различных Священных Писаниях.

Что говорится об этом в Ведах, Священных Писаниях вишнуизма? В за-ключительной главе Бхагавад-гиты Кришна говорит Арджуне: «Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего» (Бхаг. 18: 66).

Что говорится об этом в Библии, Священном Писании иудеев и христи-ан? Иисус Христос сказал самарянской женщине: «поверь Мне, что на-ступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете по-клоняться Отцу; … Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких по-клонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4: 21, 23-24). Поклонение Богу «на горе» и «в Иерусалиме» — различные виды религии. Христос го-ворит, что истинные верующие оставят различные виды поклонения Богу, и будут поклоняться Ему вне религии («в духе и истине») что соответству-ет и приведённым выше словам Кришны (Бхаг. 18: 66).

Что говорится об этом в Коране, Священном Писании мусульман? Вот некоторые высказывания о предании Богу вне религий: «Кто предал свой лик Аллаху, причем творит добро, то ему – его награда у его Господа, и нет страха над ними и не будут они печальны» (Коран. 2: 106 (112)). В Коране сказано, что «иудеи» и «христиане» разногласят и противоречат друг другу, и много говорится о том, что нужно просто предаться Богу — это есть прямой путь к Спасению.

***


297

Разногласия происходят от различных вероисповеданий и ведут к ра-зобщению и конфликтам. Разобщение и конфликты порождены невежест-вом и являются злом. Истинно верующий человек — миротворец, он не хочет ни с кем враждовать и смотрит на всех как на своих братьев. Поэто-му он отказывается от религии, и не присоединяется больше ни к какой конфессии, т.к. присоединиться к какой-либо конфессий — значит, всту-пить в противоборство с другими конфессиями. Человек, любящий Бога, не хочет ни с кем враждовать и остаётся вне конфессий, дабы исполнить заповедь: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5: 9).

Человек, достигший любви к Богу, уже не является ни вайшнавом, ни иудеем, ни буддистом, ни христианином, ни мусульманином. Признавая все эти религии и их Священные Писания, он сам не относит себя ни к од-ной из них, ибо понимает, что он принадлежит Богу, а не какой-то ограни-ченной группе людей.

Господь не желает, чтобы Его друзья и преданные слуги, принадлежа-щие к различным вероисповеданиям, враждовали друг с другом. Поэтому в эти последние времена Он призывает их оставить все эти религии (Откр. 18: 4-5). Все они в настоящее время искажены и не соответствуют Свя-щенным Писаниям. Поэтому, тот, кто желает счастья всем людям и мира на Земле, обязательно внемлет этому призыву.

Путь к единству

И не будьте таковы, как те, которые разделились и стали разногласить, после того как пришли к ним ясные знамения; для тех — великое наказание…

Коран. Сура 3. Аят 101 (105)

Человечество сейчас переживает величайший кризис духовности и на-ходится в большой опасности из-за религиозной и национальной разоб-щённости. Утвердившись в своих различных вероисповеданиях, люди по-теряли веру и удалились от истины. Ибо истина не ведёт к разобщению и вражде. Истина ведёт к миру и любви. Если же человечество уже много лет находится в состоянии непрекращающихся войн и конфликтов, значит, истинная вера большинством землян утрачена.


298

Но неужели Господь сотворил этот мир для того, чтобы мы имели воз-можность убивать друг друга? Очевидно, что главная цель создания мате-риального мира состоит не в этом, хотя нам и даны широкие возможности и свобода выбора. Следовательно, вопрос Иисуса Христа о том, найдёт ли Он веру на Земле, когда придёт (Лк. 18: 8), сейчас очень актуален.

Современные конфликты порождены различиями в мировоззрениях и верах, и существование конфликтов, ненависти и вражды свидетельствует о заблуждениях. Ибо истина едина, и если все узнают её, откуда тогда взяться конфликтам? Познанию истины мешают ложные религии. Это они обманывают и разобщают людей. И если люди будут знать, где эта ложь, и в чём она заключается, они будут менее уязвимы для невежества, а зна-чит — более свободны и счастливы.

С каждым годом жить в состоянии межнациональной и религиозной ра-зобщённости и вражды, царящей на нашей планете, становится всё опас-нее. Пора делать шаги к взрослению нашей цивилизации, которая в ду-ховном отношении находится на очень примитивной ступени развития.

Несовершенство прощается детям. Их несовершенство и не так опасно — как бы они не спорили и не дрались друг с другом, их слабость и их без-обидные игрушки не представляют серьёзной опасности для мира. Но в руках человечества сейчас находятся «игрушки» гораздо опаснее детских — мощные технологии, развитая промышленность, губящая экологию, ядерное оружие, могущее в один миг уничтожить эту планету вместе со всеми её обитателями…

Нельзя, обладая такими серьёзными вещами, опасными для жизни на-шей планеты, по-прежнему оставаться такими же безответственными, глу-пыми и капризными, как малые дети. Пора взрослеть и освобождаться от наших опасных заблуждений. Надеемся, что эта книга поможет кому-то освободиться от некоторых иллюзий и стереотипов, которые мешают нам шагнуть в действительно светлое будущее.

***

Перед человечеством, если оно найдёт путь к взаимопониманию, вскоре откроются грандиозные перспективы. Наступает время, о котором сказано: «Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих» (Ис. 44: 3). Человечество может вступить в новую эру, эру объединённого творчества, эру слияния науки и духовности, эру торжества истины, эру мира, любви и новых великих открытий, которые превзойдут достижения ХХ века.


299

Но для этого нового восхождения нужен мир и объединённые усилия всех народов. В настоящее время огромные ресурсы экономики многих стран уходят на то, чтобы защититься друг от друга. Чтобы высвободить эти ресурсы, необходимо объединение всех народов мирового сообщест-ва на более высоком качественном уровне. Это должно быть объединение всех стран в некую всемирную конфедерацию. Но объединение народов невозможно без объединения или примирения между религиями. Религи-озная и духовная разобщённость человеческой семьи — главное препят-ствие на пути к всеобщему миру.

Эта религиозная разобщённость — большое недоразумение, потому что, на самом деле, на планете существует только одна религия, пред-ставленная различными ступенями и методами духовной практики. Рели-гиозная разобщённость подобна вражде между учениками разных классов школы. Между программами разных классов школы нет противоречий, т.к. программа младших классов является базой для знаний, получаемых в старших классах. Таким же образом, различные религии — это только раз-ные ступени одной лестницы, ведущей в одно и то же место. Как говорил Вивекананда, «различия здесь не в роде, а только в степени».

*** Существуют различные уровни духовного развития души, каждому из

которых соответствует определённая религия или философия. Каждый из этих уровней нужен индивидуальной душе на определённом этапе её раз-вития. Одному для духовного прогресса в этой жизни необходим иудаизм, другому — ислам, а кому-то — буддизм, христианство или вишнуизм. В соответствии с этими потребностями, душа воплощается в определённом месте и осваивает то или иное мировоззрение. В этой жизни ты родился в стране, где распространён буддизм, а в следующей – можешь родиться среди иудеев или мусульман. Все истинные пути ведут к одной цели. Ис-тина одна, и никакой разобщённости быть не должно.

Что мешает людям увидеть это единство и с пониманием отнестись к иным учениям и мировоззрениям? Почему, как говорил пророк (Иерем.8: 11), все говорят о мире, а мира нет? Потому что существуют чудовищные искажения истинных учений, а также те, кто поддерживает эти заблужде-ния. Мир может быть лишь там, где торжествует истина. Заблуждения же ведут ко злу: к невежеству, к двойственному мышлению и «двойным стан-дартам», к непониманию и разобщению.

Вся эта вражда и пресловутый «конфликт цивилизаций» — следствие невежества, потому что мы все — одно. Мы изошли от одного Бога и жи-вём в Его Творении. Можно понять, когда дерутся хищники из-за куска мя-


300

са. Но мы же люди, носители разума! Эгоизм, жадность и сознание типа «я, мне, моё» не должны быть присущи человеческому обществу.

***

Жители Земли, если они и дальше хотят жить и добиться больших ус-пехов в развитии цивилизации, должны найти пути к миру и разрешению всех конфликтов и спорных вопросов.

Конфликты возникают из-за разности менталитетов и мировоззрений. Эти парадигмы определяются господствующими среди народов религия-ми, а религии отталкиваются от Писаний. Если же все люди, или хотя бы те, кто имеет влияние на народы, поймут, что все главные Священные Пи-сания мира — Библия, Коран, Веды, Дхаммапада — исходят от одного и того же Бога и суть их одна и та же, то все конфликты исчезнут.

Все места Писаний, призывающие к войне, должны быть признаны ус-таревшими, изжившими себя, применимыми лишь к некой конкретной ис-торической ситуации, т.к. основные наставления Писаний говорят о добро-те и милосердии Бога, а также – о достижении просветления, любви и ми-ра в душе. Слова Иисуса Христа: «Блаженны миротворцы, ибо они бу-дут наречены сынами Всевышнего» (Мф. 5: 6), могут отвергаться толь-ко демонами. Все истинные представители ислама, вишнуизма, иудаизма (христианства) и буддизма должны быть миротворцами.

*** Самую большую проблему для современного мира представляет ис-

ламский терроризм. Но призывы к войне с «неверными» ныне неактуаль-ны. Если не верите Нам — спросите прямо у Аллаха, Кришны, Иеговы. Воззовите к Нему, что Он вам скажет? Когда-то Бог уже сказал через Хри-ста: «Блаженны миротворцы» (Мф. 5: 9), и Он никогда не меняет Своих взглядов (Чис. 23: 19).

Разве недостаточно пролилось крови! Только миролюбием можно об-рести милость Бога. Лучший способ победить — убедить. Вот таким джи-хадом надо сейчас заняться тем, кто считает себя «верным». Это легко, если мы берём в помощники слова Бога. Истинная священная война — это не война с «неверными», а война с неверностью, с демонизмом (эгоиз-мом), в том числе и — в самом себе. Может быть, лучше объявить джихад своим порокам и недостаткам? Может быть объявить священную войну собственной жадности, эгоизму, зависти и гневу? Священная война — это борьба с ленью, с глупостью, с суетными мыслями, желаниями и страстя-ми. Победа в этой войне — достижение совершенства и гармонии.


301

*** Хотя я призываю к миру и отрицательно отношусь к терроризму, я далёк

от столь однобокой его оценки. Недвойственный взгляд требует видеть добро во зле и зло в добре. И травинка не шелохнётся без воли Всевыш-него. Следовательно, террористы, воюющие против так называемых «хри-стиан», в некотором роде, тоже — посланники Бога.

Псевдо-христианские богословы придумали очень много толкований и обоснований своего богоотступничества. Аргументы же Бога просты: если в вашей жизни присутствуют катастрофы, конфликты, стихийные бедствия, террористы, отсутствие мира и безопасности, значит, вы находитесь во вражде с Ним. Не пора ли одуматься и подружиться с Богом? Ведь это так просто — «заповеди Его не тяжки» (1Ин. 5: 3).

Откуда неверие? От невежества. Значит, священная война — это борь-ба с невежеством. Как же победить невежество? Невежество побеждается знанием. Давать людям истинное знание — вот средство победить этого врага. И оружие в этой «битве с дураками» — это слова Бога, выражаю-щие истинное знание. Вот такой должен быть джихад.

И полями сражений должны быть залы заседаний и столы переговоров. Ведь мы же — цивилизованные люди, создавшие великую культуру. Неу-жели мы просто так вот перебьём друг друга? Разве это не глупо? Иисус Христос, Посланник Аллаха, называл миролюбие одной из главных добро-детелей (Мф. 5: 9). О миролюбии много говорится в Коране и других Писа-ниях.

Разделение на народы, племена и языки — иллюзия. Это лишь испыта-ние Бога. Об этом написано в Коране: «А если бы пожелал Аллах, то Он сделал бы вас единым народом, но… чтобы испытать вас в том, что Он даровал вам…» (Коран, 5: 53).

Чтобы испытать нас, Бог разделил нас на разные расы, народы, и нау-чил нас разным языкам, хотя все мы духовно едины. Он дал нам одну ре-лигию — преданность Ему. В разных версиях она называется по разному: иудаизм, христианство, ислам, вишнуизм, буддизм… Но всё это, на самом деле, одна и та же религия, заключающаяся в преданном служении Богу. Господь испытывает нас: будем ли мы, несмотря на внешние различия, видеть общую для всех суть религии и стремиться к миру, или же мы бу-дем искать только отличия и стремиться доказать свою правоту силой?

*** Одно из значений слова «ислам» — «мир». Есть немало примеров мир-

ного сосуществования мусульман с представителями других конфессий,


302

даже с неверными. В России это происходит на протяжении многих веков. И вот такие мирные мусульмане ведут самую великую проповедь ислама. Именно такие миротворцы возбуждают во многих интерес к исламу, к изу-чению Корана. У многих из тех, кто слышал по телевидению проповедь Равиля Гайнутдина, российского исламского лидера, возникает искренний интерес к исламу и уважение к этой религии. Террористы же заставляют миллионы людей думать об исламе плохо и считать мусульман злыми, кровожадными и глупыми людьми.

Мусульманам следовало бы несколько расширить свои представления об исламе. Может быть, это прозвучит несколько парадоксально, но ислам — это не только ислам. Иудаизм и христианство в их истинной трактовке — тоже ислам. Вишнуизм, буддизм, даосизм — тоже различные формы ислама, то есть преданности Богу. Ибо ислам — это не только паломниче-ство в Мекку и пятикратная молитва, а, прежде всего, — преданность Ал-лаху. Если вы окажетесь на другой планете, где нет Мекки, или на острове, где нет мечети, разве вы не сможете быть преданным слугой Аллаха?

Из любой точки вселенной, в любых условиях вы можете обратиться к Господу, и Он услышит вас. «Ислам» означает «покорность» Богу. Но формы этой покорности могут быть разными. Мусульмане совершают па-ломничество в Мекку, кришнаиты — во Вриндаван, христиане — в «Свя-тую Землю» (Палестина), а буддисты — на родину Будды. Это всё святые места, освящённые Богом. Все эти места связаны с ниспосланием Богом Своего учения о преданном служении.

На вершину горы можно взойти и с севера, и с юга, и с запада, и с вос-тока. Не существует единственно правильного пути к Богу. Иудаизм (хри-стианство), ислам, вишнуизм, буддизм — всё это различные пути к одному и тому же Богу. Мы разные, но духовно едины, мы все принадлежим Алла-ху, Иегове, или Кришне — разницы нет, ибо это всё различные имена еди-ного Творца.

«Неверные» не являются противоположностью «верных», также как ученики начальных классов не являются противоположностью учеников старших классов школы. «Неверные», так же как ученики младших классов школы, просто стоят несколько ниже на лестнице духовного развития, чем «верные». Но со временем они, если захотят, смогут подняться выше и стать «верными». Это может произойти в этой жизни, а может — и в сле-дующих жизнях. Но для того, чтобы сделать неверных верными, вовсе не обязательно их убивать. Так вы только увеличите путь превращения не-верного в верного. Почему бы не увеличить их шансы стать верными в этой жизни, введя в школах более широкое изучение основ истинных ми-ровых религий?


303

Душа в этом мире пребывает в странствии и может от жизни к жизни ду-ховно развиваться, а может и деградировать. В Библии такая эволюция души изображена в виде «лестницы Иакова» с восходящими и нисходя-щими по ней Ангелами. Мы все — эти самые Ангелы. Не только святой, но и самый последний бомж, пьяница, наркоман, вор, убийца — тоже Ангел, но падший. Вот почему Посланник Аллаха призывает Своих последовате-лей к неосуждению (Мф. 7: 1–5), всепрощению (Мф. 6: 14; 18: 21–22) и любви ко всем людям без исключения (Мф. 5: 43–48).

Душа великого пророка точно такая же, как душа муравья. Мы все оди-наковые, но имеем разные тела и разные дары Бога, находимся на разных ступенях духовного развития, на разных участках пути возвращения к Богу. И все до одного идут к Богу! И все придут к Нему. Если отбросить условно-сти, мы от Него никуда и не уходили и уйти не можем, потому что всё на-ходится в Нём. Бог здесь! Обратитесь к нему с вопросом, и, если сердце ваше чисто, Он ответит вам прямо сейчас.

***

Мы уже не можем так жить, воюя друг с другом из-за своих понятий «верности» и «неверности». Все перемешались в современном мире. В каждом крупном городе живут и мусульмане, и христиане, и иудеи, и буд-дисты, и кришнаиты… Хватит уже воевать и «разъединять то, что Аллах повелел соединять» (Коран, 2: 25 (27)). Нужно искать общий язык. Ведь все, так или иначе, служат Богу.

Неужели мы и дальше будем убивать друг друга? Разве мы все — не родственники, не потомки Адама и Евы, сотворённые по образу и подобию Бога? Может быть, вместо того чтобы убивать «неверных», попробовать уничтожить саму неверность? Может быть, лучше, вместо убийства «не-верных», попробовать увеличить количество верных?

В Библии и Коране написано, что евреи и арабы — потомки Авраама, но, тем не менее, они почему-то постоянно враждуют друг с другом. Можно ли разрешить этот конфликт? Конечно же можно, если призвать на по-мощь слова Бога. Если бы мусульмане, враждебно настроенные против Израиля, внимательно читали Коран, у них бы не было повода воевать с ним. И в Библии (Быт. 14: 14-15), и в Коране (5: 23(20)—24(21)) написано, что Бог предначертал и навсегда даровал землю Палестины евреям. Сле-довательно, те, кто хочет уничтожить Израиль, опираются явно не на предписания Бога.

Президент Ирана Ахмадинишад прямо заявил, что Израиль нужно сте-реть с лица земли. Но ведь Аллах сказал, что земля Палестины навеки дарована Им народу Израиля! Вот, что написано в Коране: «Вот сказал


304

Муса своему народу: "О народ мой! Вспомните милость Аллаха вам, когда Он установил среди вас пророков, и сделал вас царями, и да-ровал вам то, чего не даровал никому из миров. О народ мой! Войди-те в землю священную, которую Аллах предначертал вам, и не обра-щайтесь вспять, чтобы не оказаться вам потерпевшими убыток» (Ко-ран, 5: 23(20)—24(21).

Почему же слова и действия тех, кто называют себя последователями Корана, вступают в прямое противоречие с тем, что написано в этой кни-ге? То, что Бог предначертал, то никто не сможет отменить. Почему же так называемые «мусульмане» пытаются отменить предначертания Аллаха?

Что Аллах сказал Ибрахиму (Аврааму)? «И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки» (Быт. 13: 15). Это написано в Торе, которая в Коране называется ниспосланным от Аллаха Писанием. Так почему же мусульмане не соглас-ны с этим и хотят убрать потомков Авраама с земли, которую Аллах даро-вал им навеки? Являются ли люди, не признающие Коран, преданными Аллаха? Конечно же, нет. Как видим, практически все религии не соответ-ствуют тому, что написано в Писаниях, которые они называют своими.

Многие радикальные происламские группировки и даже лидеры госу-дарств не признают государства Израиль и говорят, что оно должно исчез-нуть с лица Земли. Это недоразумение, подобное тому, как если бы почки не признавали существования печени, считали бы, что она должна исчез-нуть из организма и вели бы с ней упорную борьбу. Все народы Земли — это тоже части единого организма — человечества, и должны жить а мире и согласии.

***

Самая великая победа — достижение мира. Эпохе войн и разобщения людей должен быть положен конец. Все народы Земли — одна семья. Мы все — индивидуальные души, изошедшие от одного Бога. Зачем же нам причинять друг другу боль и страдания? Те, кто думают, что этого хочет Аллах, заблуждаются. Такие предписания о военных действиях против «неверных» есть в Коране, но они относятся именно к тому времени, когда только что зародившаяся новая монотеистическая религия нуждалась в утверждении и защите. Сейчас нет необходимости в военных действиях.

Призывы к войне есть и в Библии, но это не заповедь, а указания Бога, относящиеся к конкретной исторической ситуации. И в Бхагавад-гите есть такое указание, обращённое к конкретному человеку в конкретной ситуа-


305

ции. Но это предписание не является постоянной заповедью. Однако неко-торые агрессивно настроенные люди придумали себе такую религию: они «выудили» из Священных Писаний такие частные предписания, обращён-ные к конкретным людям в конкретный исторический момент, и считают, что убийство людей — самый лучший путь в рай. Эти люди находятся на довольно низкой ступени интеллектуального и духовного развития.

Духовный мир — это мир любви, где нет ненависти, зависти, лжи и про-чих пороков. Поэтому вряд ли террористы попадают в рай. Вряд ли можно назвать воином человека, убивающего безоружных мирных людей, а не сражающегося в открытом и честном бою. Так воюют трусы, а не воины.

Настоящий воин, умерший во имя Бога на поле боя, попадает в рай, где общается с праведными существами. Приобретя опыт любви и уважения ко всем живым существам, он снова рождается на Земле уже не в качест-ве воина, а как брахман. Если он воспользуется этим шансом и пойдёт по пути добродетели, то, многократно рождаясь как брахман, он взрастит в себе божественные качества, и через много жизней, когда в его сердце уже не останется никакой ненависти, а только одна любовь, он сможет до-стичь окончательного Освобождения. Но с ненавистью в сердце никто не сможет достичь Царства Небесного.

***

Землянам пора уже прекращать играть в войну, настало время взросле-ния человечества. Наступило время мирного сосуществования; время по-клонения Богу «в духе и истине» (Ин. 4: 24); время выбора: либо уничто-жение планеты, либо создание на Земле нового великого сообщества на-родов и религий. Жителям Земли уже давно пора понять, что совокупность всех народов планеты — это единый организм, в котором каждый орган важен. И, как организм должен подчиняться разуму, так и все народы Зем-ли должны подчиняться единому мыслящему центру, единому правитель-ству. А это единое правительство, в свою очередь, должно подчиняться Богу, Его предписаниям.

Человек, не слушающий голос своего разума, считается глупым. Так ве-дёт себя ребёнок, ещё не накопивший достаточных знаний для разумной жизни. И в таком же положении сейчас находится человечество. Андрей Пилипович в своей книге «Познание Вселенной (теория МОМ)» даже срав-нивает уровень развития человечества с внутриутробным периодом раз-вития человека. То есть, человечество пока находится в неком полубес-сознательном состоянии и, как единый организм, ещё не родилось. Одна-ко, рано или поздно, ему придётся это сделать…


306

Вечное Евангелие Никто в мире не оставлен без Божьего наставления. Какой народ не

знает, что убивать и воровать — плохо? Евангелие распространено по-всеместно. Евангелие значит: благая весть Бога. Разве Коран и учение Будды — не добрые вести? Разве Бхагавад-гита — не Евангелие? Я убе-ждён, что учение Бхагавад-гиты — это вечное Евангелие.

Суть благой вести всех истинных религий — в том, что возможно Осво-бождение от материальных страданий и достижение вечной жизни в ду-ховном мире. Путь же к этому Спасению лежит через соблюдение предпи-саний Высшего Разума. Разумный человек увидит во всех религиях некое общее зерно и сделает вывод, что для достижения мира и приближения земной жизни к небесным стандартам, о чём христиане молят Бога каждый день (Мф. 6: 9–13), необходимо какое-то связующее звено. Я утверждаю, что этим связующим звеном между различными религиями могла бы стать Бхагавад-гита, которую я называю вечным Евангелием, предска-занным в «Откровении Иоанна Богослова» (Откр. 14: 6).

***

Бог вне имён и форм. Глупо думать, что Господь явится и скажет: «вы называетесь христианами, поэтому вы спасены, а тем, кто называются иначе, нет Спасения». Ибо Христос являлся для всех людей, а не только для евреев, греков и итальянцев. Он явился для всех, прежде всего, ко-нечно, — для последователей Моисеева закона, а также — для тогда ещё дикой языческой Европы, которая приняла отвергнутого иудеями Мессию. (Так что иудеи тоже сыграли свою положительную роль в этой «пьесе» — принятие одними произошло через отвержение другими.)

Учение Христа должно было дать заповеди Спасения для иудеев и об-ратить в монотеизм языческую Европу, ибо на Востоке — в Индии и Индо-китае — монотеизм и Евангелие вечной жизни было распространено ещё задолго до Христа. Учение Христа — упрощённый вариант учения о Спа-сении, где даны только самые общие понятия о спасении, утверждена ис-тина о том, что вечная жизнь или, как её называли последователи Библии, «воскресение мёртвых», вообще существует. Для доказательства этого Бог осуществил казнь, «смерть» и телесное воскресение Христа. Так в сознание диких плёмён Европы было внедрено самое примитивное поня-тие о вечной жизни — через телесную смерть и воскресение. Конечно же, дальнейшее раскрытие истины о бессмертии личности предполагает уст-ранение самого понятия смерти. Потому что личность — это не физиче-ское тело, а находящаяся в нём душа, которая вообще никогда не появля-


307

лась и никогда не может умереть. Иисус выразил эту истину словами: «Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20: 38).

Большинство христиан придают этой фразе Христа чисто символиче-ское значение, но Он сказал чистую правду, которую следует понимать крайне буквально: никаких «мёртвых» никогда не существовало. Все лич-ности всегда живы и никто никогда не умирал. Умирает только физическое тело, личность же просто уходит из него вместе в тонким ментальным те-лом и получает новое тело, соответствующее наработанному за эту жизнь сознанию.

В свете этой истины понятие «воскресение мёртвых» несколько теряет свой буквальный смысл. Или же можно говорить о воскресении души в но-вом теле после её «смерти» в предыдущем. Но это не смерть, не исчезно-вение, а только переход из одного тела в другое. В этом смысле воскресе-ние мёртвых происходит на планете каждый день: все новорожденные жи-вые существа являются воскресшими после предыдущей жизни.

Всё это подробно описано лишь в Бхагавад-гите, вечном Евангелии. В западном мире это учение широко распространилось только в 20-м веке64 благодаря Шриле Прабхупаде и созданному им Международному Общест-ву Сознания Кришны.

Бхагавад-гита была поведана самим Отцом Небесным, Шри Кришной 5000 лет назад. Но на самом деле это учение существовало от самого на-чала Творения. Господь Кришна в Бхагавад-гите, обращаясь к Арджуне, говорит: «Я передал эту трансцендентную науку йоги богу солнца Ви-васвану, Вивасван передал её Ману, прародителю человечества, а Ману, в свой черёд, передал её Икшваку. Эта высшая наука переда-валась по цепи ученической преемственности, и так познавали её праведные цари. Со временем эта цепь была нарушена, и потому сущность знания кажется сейчас утраченной. Сегодня Я сообщаю те-бе эту древнейшую науку взаимоотношений со Всевышним, ибо ты – Мой бхакта и Мой друг и потому сможешь постичь трансценденталь-ную тайну этого знания» (Бхаг. 4: 1–3). То есть, 5000 лет назад Господь просто ещё раз сообщает давно ниспосланное им знание, чтобы восстано-вить цепь ученической преемственности.

Как видим, наука о преданном служении Богу, с помощью которого душа может вернуться к Богу и вечной жизни, была поведана ещё при сотворе-нии солнечной системы богу солнца Вивасвану. Таким же образом ещё раньше, «на заре» творения, ведическое знание было вложено Верховным 64 Хотя просвещённые люди, например Л.Н. Толстой, читали это произведение ещё в 19-м веке.


308

Господом в сердце Брахмы, первого сотворённого существа, которого ещё называют главным конструктором вселенной...

В Библии первым существом, сотворённым по образу и подобию Бо-жию, называется Адам. Но не будем забывать, что это говорится лишь о Земле, а не обо всей нашей Вселенной. После слов: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1: 1), идёт более узкая конкретизация места действия и рассказ только о сотворении Земли: «Земля же была безвид-на и пуста» (Быт. 1: 2). Т.е. Адам — первое богоподобное существо не во всей Вселенной, а только на Земле. Библия описывает лишь события, происходившие на этой планете. В ведической же литературе часто опи-сываются и другие планеты Вселенной.

Последователи Бхагавад-гиты признают Иисуса Христа Господом, т.е. — Мессией. Духовный учитель вайшнав Шрила Прабхупада в своих книгах всегда называет Иисуса Господом, также как Кришну. Он также называет Христа своим гуру, т.е. духовным учителем.65 Несмотря на множество во-площений, Бог един.

***

Как проверить, действительно ли Господь воплощался на Земле и до Христа? Вы можете сравнить учение Кришны, изложенное в Бхагавад-гите, с учением Иисуса Христа, описанном в Евангелиях. Из этого сравне-ния ясно видно, что Иисус Христос проповедовал отдельные положения Бхагавад-гиты, рассказанной за 3000 лет до Его «первого пришествия».

Вы можете тщательно исследовать весь Ветхий Завет, и вы не найдёте там многих положений учения Христа. Но, как это ни странно, вы найдёте учение, которое проповедовал Христос, в Бхагавад-гите, написанной в со-вершенно другой стране за три тысячи лет до рождества Христова и фор-мально относящейся к другой религии.

Для того, чтобы немного убедить вас в идентичности учений Кришны и Христа, приведу фрагмент из 16-й главы Бхагавад-гиты, где Кришна опи-сывает качества, присущие праведным людям. Все те же качества, призы-вает развивать своих учеников и Иисус Христос. Вот, что сказано в Бхага-вад-гите: «Бесстрашие, очищение своего существования, развитие духовного знания, благотворительность, самообладание, принесение жертв, изучение «Вед», аскетизм, простота, неприменение насилия, правдивость, свобода от гнева, самоотречение, спокойствие, неже-лание искать несовершенства в других, сострадание ко всем живым существам, свобода от алчности, доброта, скромность, стойкая ре- 65 Прабхупада — «Иисус Христос был гуру», сборник «Наука самоосознания», 1990, ББТ.


309

шимость, энергичность, всепрощение, сила духа, чистота и свобода от зависти и от стремления к славе – все эти трансцендентальные качества, о сын Бхараты, присущи праведным людям, наделённым божественной природой» (Б-гита. 16: 1-3).

Что в этих словах Кришны не соответствует учению Христа? Я лично вижу только сходство. Можно даже привести цитаты из «нагорной пропо-веди» и других наставлений Христа, где Он говорит о том же самом. При-веду несколько примеров.

1. Кришна говорит о бесстрашии, как о добродетельном качестве. Бог в Ветхом Завете неоднократно призывал к бесстрашию Моисея, Своих про-роков и весь народ Израиля. Фраза «не бойся» встречается в двадцати четырёх книгах Ветхого и в шести книгах Нового Завета. Например, Бог призывает к бесстрашию Авраама: «После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении [ночью], и сказано: не бойся, Ав-рам; Я твой щит; награда твоя [будет] весьма велика» (Быт. 15: 1). Ии-сус говорит начальнику синагоги: «не бойся, только веруй» (Мк. 5: 36). Итак, и Библия, и Бхагавад-гита считают бесстрашие благородным и доб-родетельным качеством, присущим верующим и праведным людям.

2. Кришна говорит об очищении своего существования. Говорит ли об этом Библия? Говорит очень много. Говорится и о физической чистоте, и об очищении от греха, и о чистоте помыслов: «Блаженны чистые серд-цем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8).

3. Кришна говорит о развитии духовного знания. Говорит ли об этом Библия? Да, и очень много. «Я милости хочу, а не жертвы, и Боговеде-ния более, нежели всесожжений» (Ос. 6: 6). Бог есть дух (Ин. 4: 24), и познание Бога (Боговеденье) является познанием духа. Это и есть разви-тие духовного знания. Только духовное знание освобождает человека от последствий его грехов, и происходит духовное познание через исполне-ние заповедей Иисус сказал: «если пребудете в слове Моём, то вы ис-тинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свобод-ными» (Ин. 8: 31-32).

4. Кришна говорит о благотворительности. В Библии это также пока-зано, как это хорошее дело? Благотворительность иными словами назы-вается милостыней. В Евангелии Иисус учил благотворительности: «Бла-женны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7). Христос говорит: «Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда всё будет у вас чисто» (Лк. 11: 41). Иисус также учил, как нужно давать


310

милостыню: «когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры» (Мф. 6: 2). Кришна тоже говорит, что милостыня, по-данная с целью получить что-то взамен (например, уважение окружаю-щих), не является чистой, но имеет природу страсти (Бх.-гита, 17: 21). Итак, и в Бхагавад-гите, и в Библии предписывается благотворительность, как благое дело, очищающее душу от греха.

5. Кришна говорит о самообладании. Самообладание – это владение своими чувствами, способность противостоять страстям и желаниям, кон-тролировать свой гнев. Что об этом говорит Библия? В книге «Бытие» Гос-подь говорит опечаленному Каину: «если не делаешь доброго, то у две-рей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4: 7). Что значит «грех у дверей лежит»? Грех начинается с эгоисти-ческих желаний, когда они руководят человеком, он делает грех. Когда же-лания не исполняются, человек гневается, а разгневавшись, человек утра-чивает разум и способность трезво мыслить. В этом состоянии человек может совершить любой грех. Как писал апостол Иаков: «похоть же, за-чав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак. 1: 15). Са-мообладание есть терпение. Иисус говорил: «терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21: 19).

6. Кришна говорит о принесении жертв. Жертвоприношения предписаны в Ветхом Завете. Иисус также говорил об этом: «если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди преж-де примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5: 23-24).

7. Кришна говорил об изучении «Вед» (Священных Писаний, в которых Бог дал знание о вселенной, о душе и о Себе, а также – Свои законы и за-поведи. Иисус говорит: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. : 39).

8. Кришна говорил об аскетизме. Об аскетизме также много говорится в Библии. Многие пророки были аскетами, довольствуясь малым. Об Иоанне Крестителе, жившем во время своей проповеди в пустыне, читаем: «пи-щею его были акриды и дикий мед» (Мф. 3: 4). Аскетизм сродни крото-сти – смирению и неприхотливости. Иисус сказал: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5). Иисус учил в молитве просить только о самом необходимом: «хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф. 6: 11). Иисус учил довольствоваться малым: «… ты забо-тишься и суетишься о многом, а одно только нужно» (Лк. 10: 41-42).


311

Аскет отказывается от многого, довольствуясь малым. Иисус Христос го-ворит тем, кто хочет достичь Спасения: «если хочешь быть совершен-ным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах» (Мф. 19: 21).

9. Кришна упоминает среди добродетельных качеств простоту. Иисус также говорил о простоте: «не клянись, потому что не можешь ни одно-го волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5: 36-37); «будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф. 10: 16). Простота обычно присуща детям, и Иисус учит Своих последователей уподобиться детям: «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Не-бесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Не-бесном» (Мф. 18: 3-4).

10. Среди благостных качеств Кришна упоминает также неприменение насилия. Об этом же говорил Иисус Христос: «Вы слышали, что сказа-но: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верх-нюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не от-вращайся» (Мф. 5: 38-42).

Как видно из этого небольшого сравнения, учения Кришны и Христа полностью совпадают, и между ними нет противоречий. Из этого можно сделать только один верный, простой и ясный вывод: Господь Кришна, со слов Которого написана Бхагавад-гита, — это и есть Отец Небесный, по-славший Христа с проповедью Его учения. А если это так, то, для того чтобы быть истинным последователем Христа, никак нельзя отвергать учение Кришны, которое на самом деле и проповедовал Иисус.

О том же, Кто есть Господь Кришна, Он Сам говорит в Бхагавад-гите: «нет истины высшей, чем Я. Всё покоится на Мне, подобно жемчужи-нам, нанизанным на нить… Я − вкус воды, Я − свет солнца и луны, слог «ом» в ведических мантрах. Я − звук в эфире и талант в чело-веке. Я − изначальный аромат земли, и Я − жар огня, Я − жизнь всех живущих, и Я − аскеза всех аскетов. … Я − изначальное семя всего живущего, разум разумных и доблесть могущественных людей» (Бхаг. 7: 7–10). Из этого высказывания Кришны а также из сравнения Его учения с учением Христа следует, что Господь Кришна есть Бог, Отец Не-


312

бесный, Иегова, Аллах, Тот, Кто дал закон Моисею и Коран Мухаммеду, Тот, Чьим Посланником был Иисус Христос.

***

Иисус Христос сказал: «Многие же будут первые последними, и по-следние первыми» (Мф. 19: 30). Вишнуизм, в настоящее время обычно не упоминаемый среди так называемых «мировых религий», во время «второго пришествия» Христа будет поставлен на первое место, как изна-чальное учение Бога. Почему? Потому что эта религия базируется на из-начальном учении Бога, вечном Евангелии, Бхагавад-гите. Это Священное Писание объединит все религии, ибо в нём изложено в наиболее полном виде всё знание, недосказанное в Библии, Коране и Дхаммападе.

Бхагавад-гита способна разрешить все противоречия между раз-личными религиями. Вечна ли душа? Вечна. Есть ли Царство Божие? Есть. Существует ли перевоплощение души (реинкарнация)? Существует. В чём причина греха и материальных страданий? В привязанности к мате-риальному, в вожделении… Все неясности, недомолвки, размолвки устра-нит вечное Евангелие, поведанное Господом Кришной.

Вот строки из «Откровения Иоанна Богослова», говорящие о Бхагавад-гите, о Том, Кто её поведал, и о лжерелигии, которая будет повергнута и уничтожена. «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Ва-вилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр. 14: 6–8).

*** Итак, в мир пришло вечное Евангелие Отца Небесного, которое полнее

открывает всем, Кто есть Бог, и каков Он. Если вы попытаетесь сравнить учения Иисуса Христа и Господа Кришны, то увидите, что это одно учение, но только учение Кришны более полное и подробное. Христос в Своих проповедях излагал отдельные положения Бхагавад-гиты. Вывод из этого может быть только один: Христос есть воплощение Кришны. Следова-тельно, Кришна — это Иегова, Отец Небесный и Аллах. Понимание этого открывает путь к мирному сосуществованию представителей всех истин-ных религий.


313

Представители различных истинных религий скоро будут смотреть друг на друга с большим пониманием, зная, что другие веры — это не заблуж-дения, а только несколько иные формы той же самой религии. Формы мо-гут быть разными, но суть всех религий остаётся одной: это духовное вос-хождение души и возвращение её домой — к Богу. Исключения составля-ют отклонения от истинной веры, о которых написано в этой книге. Эти от-клонения названы в Библии «Вавилоном и великой блудницей».

Многие искренние искатели истины выйдут из ложных конфессий, из этого «Вавилона», учением которого они были обмануты. Многие обратят-ся к вечному Евангелию, которое освободит их от иллюзий и сделает бо-лее совершенными. Кто-то из бывших пленников «Вавилона» примкнёт к одной из существующих истинных конфессий, иные же начнут создавать нечто новое, некую универсальную религию, объединяющую в себе все истинные вероисповедания.

Сейчас многие выступают против так называемой глобализации, потому что она исходит из одного государства, навязывающего всем остальным свои стандарты.66 Это экономическая и политическая глобализация. Но для мирного существования всех народов Земли необходима духовная глобализация. Рано или поздно, будет так: один Бог, один народ, одна ре-лигия. Иисус Христос выразил это в словах: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Ин. 10: 16). Разве Христос не занимался глобализацией? Ведь Он, исполнив Свою миссию, создал религию, охватившую десятки народов Европы и других континен-тов. Жаль только, что эта религия до сих пор разобщена, искажена и раз-делена на сотни различных конфессий.

Лишь истинное знание, наиболее полно раскрытое в Бхагавад-гите, смогло бы объединить все религиозные конфессии и положить конец эпо-хе межрелигиозных конфликтов. Но прежде было бы неплохо объединить и устранить разногласия хотя бы между христианскими конфессиями.

Духовное возрождение Что мешает объединению «христиан» в одно общество, в одну конфес-

сию? Невежество и извращение Божия учения. Если бы, например, «пра-вославные» и католики действительно стали христианами, то они бы объ-единились. Но, так как ни те, ни другие, на самом деле, христианами не являются, то и объединиться они не могут. 66 Я имею в виду США.


314

Впрочем, в «Откровении» нет призыва к объединению. Там есть только призыв: «Выйди от неё, народ Мой» (Откр. 18: 4). Но всё же мы не теря-ем надежду на реформы, которые могли бы провести крупнейшие «хри-стианские» конфессии. Ныне покойный глава католической церкви Иоанн Павел II (Царство ему Небесное) показал, что можно изменить устоявшие-ся убеждения, можно мыслить шире, можно реформировать церковь, со-гласовав её догматы с духом и буквой Священного Писания. Но вся беда в том, что псевдо-христианами недопонимается значение

самого Священного Писания. Ближе к истине, к идеалу христианства стоят протестанты. Почему? Потому что они чтят Библию, преклоняются и тре-пещут пред Словом Божьим. И правильно делают, потому что Сам Хри-стос постоянно подчёркивал святость Писания: «не хлебом одним будет жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих»; «доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё» (Мф. 4: 4; 5: 18).

Слово Божие — это воплощение Бога в слове. Не «святым» надо покло-няться, как это делают «православные» и католики, а Богу и Его Слову. Веды, Библия и Коран — литературные воплощения Бога. Непонимание этого есть невежество, от которого и происходит беззаконие и разделение.

«Христиане» говорят, что установили празднование воскресенья вме-сто субботы в честь воскресения Иисуса Христа из мёртвых. Безусловно, Воскресение Иисуса Христа должно праздноваться. Один раз в году. Ис-тинный христианин может праздновать воскресение Христа из мёртвых хоть каждый день. Однако праздничным днём недели у истинных христиан должна быть суббота, как это написано в законе «неизменного в слове Бо-га»: «Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как запо-ведал тебе Господь, Бог твой. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу, Богу твоему. Не де-лай в оный никакого дела» (Втор. 5: 12–14). Воскресение Христа — не повод для отмены Божьей заповеди. Хотя те, кому это надо, найдут оп-равдание упразднения закона в чём угодно.

***

Кроме восстановления празднования субботы, Мы призываем главу Римско-католической церкви изменить и свой титул. В соответствии с за-поведью Иисуса Христа, истинный христианин не может называть отцом никого, кроме Бога, Отца Небесного (Мф. 23: 9). На что же тогда заменить титул «Наместника Сына Божия»? Исходя, опять же, из заповеди Иисуса Христа: «все же вы — братья» (Мф. 23: 8), главу Римско-католической церкви следует именовать не «папой Римским», а, например, — Старшим


315

или Большим Братом. Католических священников следует называть не «падре» или «святой отец», а «брат». Истинные христиане должны быть братьями, как тому учил Иисус Христос (Мф. 23: 8).

То же самое относится и к «православной» церкви. Каноны и догматы «православной» церкви должны быть приведены в соответствие с запове-дями Бога. Христос не только не отменял закона Божия, но учил ещё бо-лее тщательному его соблюдению, как это ясно видно из Его «нагорной проповеди» (Евангелие Матфея, главы 5–7). В «православной» церкви должна быть проведена реформа, чтобы привести её догматы в соответ-ствие с заповедями Божиими: должно быть восстановлено празднование субботнего дня, и должно быть отменено поклонение «святым», иконам и «мощам». Также должно быть отменено нарушающее заповедь Христа (Мф. 23: 9) обращение к священникам со словами: «батюшка» и «отец».

До тех пор, пока таких реформ ни в католической, ни в «православной» церквях не проведено, их приверженцы остаются для Бога беззаконниками и антихристами, отвергшими Его закон и извратившими Христово учение. Пока не проведено этих реформ, истинные преданные Бога должны оста-вить эти богоотступнические конфессии, последовав призыву Господа: «выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её» (Откр. 18: 4–5).

***

«Найдет ли Сын Человеческий веру на земле?» (Лк. 18: 8) Этим во-просом Иисус Христос обращается к современным «христианам», давая им возможность исправиться и привести свои догматы в соответствие с заповедями и наставлениями Бога, данными через Моисея, пророков и самого Христа. Он не утверждает наверняка, что Он не найдёт веры, по-тому что часть псевдо-христиан обратится от учений своих ложных рели-гий к истинному учению, но многие всё же не захотят изменять вере своих предков.

Христос не утверждает, что вовсе не найдёт веры, потому что, кроме извратителей Божия учения, есть и те, кто придерживается Божиих запо-ведей. Однако то, что Он задаёт этот вопрос, говорит о том, что перед Его приходом истинно верующих будет крайне мало, что мы и наблюдаем в наши дни, когда миллионы неверующих называют себя верующими. Им следовало бы задуматься: не следует ли исправить свою веру, чтобы не оказаться среди изгоняемых вон (Лк. 13: 23–28), а войти в Царство Бога?

***


316

Вот вопросы, которые должны быть подняты и, если это необходимо, пересмотрены христианами всех конфессий:

1. Незыблемость закона Божия в соответствии с учением Иисуса Христа (Мф. 5: 17-20). Учение апостола Павла о спасении «по благо-дати», отменяющее вечный и незыблемый закон Бога, должно быть признано ложным. Это должно быть признано одним из заблуждений ранних «христиан». Пересмотр канона Нового Завета для устра-нения неразрешимых противоречий. Неразрешимое противоречие Нового Завета — это противоречие между словами Христа Его уче-ников о незыблемости закона Божия (Мф. 5: 17-20) и учением апо-стола Павла о ненужности закона (например — в «Послании к Гала-там»). Все книги Нового Завета, противоречащие учению Христа и духу Библии, должны быть выведены за рамки канона Священного Писания.

2. Восстановление празднования субботы, в соответствии с законом Божиим (Исх. 20: 8-11). Исправление календаря: в некоторых кон-фессиях суббота переименована из седьмого в шестой день, хотя в Библии ясно написано: «день седьмой — суббота Господу Богу твоему» (Исх. 20: 10).

3. О «Троице». Некоторыми «христианскими» конфессиями должен быть пересмотрен догмат о так называемой «Святой Троице», ибо он не соответствует ни Священному Писанию, ни здравому смыслу. Учение о равенстве несуществующих «Бога Сына» и «Бога Духа Святого» с Верховным Богом абсурден и противоречит самой сути монотеизма. Иисус Христос и Дух Святой не являются Верховными Богами. Есть только один Верховный Бог — Тот, Кого Христос назы-вает в Евангелии Отцом Небесным.

4. Отмена поклонения «святым» », иконам и мощам — в соответст-вии с законом Божиим и учением Христа (Исх. 20: 2-6; Мф. 4: 10).

5. Упразднение правил, предписывающих обращение к священни-кам со слов: «батюшка» и «отец» — в соответствии с заповедью Иисуса Христа (Мф. 23: 9).

6. О крещении. В соответствии с заповедью Христа: «Кто будет веро-вать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуж-дён будет» (Мк. 16: 16), крещение должно быть добровольным актом веры, покаяния и очищения. Нельзя крестить младенцев не способ-ных ни уверовать, ни покаяться. Бог никого насильно к вере не обра-щает. Крещение младенцев — явно не Божие дело, потому что мла-


317

денец ещё ничего не понимает, и церковь должна отказаться от этой практики.

7. Отношение к другим религиям и Священным Писаниям в свете учения Иисуса Христа. В первую очередь должны быть рассмотре-ны монотеистические религии: иудаизм, ислам и вишнуизм. Если в них не будет найдено противоречий с учением Иисуса Христа, то они должны быть признаны истинными. Здесь следует руководствовать-ся принципами, заложенными Христом: «по плодам их узнаете их» (Мф. 7: 16) и «кто не против вас, тот за вас» (Лк. 9: 50). Затем должны быть рассмотрены имперсональные религии: буддизм, дао-сизм и ведантизм. При значительном расхождении с монотеизмом, нельзя не признать, что учение Будды, например, не учит ничему дурному: та же христианская любовь к ближним. Поэтому следует запретить богословам обзывать учение Будды сатанинским и пода-вать его в негативном свете.

***

Чтобы исполнить заповедь Христа «блаженны миротворцы» (Мф. 5: 6), христианам необходимо признать все истинные духовные учения. Если учение даже не содержит в точности того же знания, что содержится в Библии, это не значит, что оно ложно. Главный критерий — чтобы это уче-ние не противоречило учению Библии. Ни Коран, ни Бхагавад-гита, ни Дхаммапада не противоречат Библии. Следовательно, разница здесь только в степени раскрытия духовного знания.

Истинный христианин должен признать, что Ветхий Завет, Коран, Бха-гавад-гита, Дхаммапада — истинные Писания, также как и Новый Завет. Иегова, Аллах и Кришна есть истинный Бог, Отец Небесный. Моисей, Будда, Мухаммед и Прабхупада — истинные пророки этого Бога. Ес-тественно, это признание не должно быть пустым и ни чем не обоснован-ным. Следует изучить эти учения, пытаясь найти не отличия, а сходство. Многие убеждения, вызывающие противоречия, не являются истиной, а только догмой. Одно совершенно ясно всякому истинно верующему: ис-тинен лишь тот путь, что ведёт к единству, миру и любви. Пути, ве-дущие к вражде и ненависти, никак не могут являться истинными.

Господь ждёт от нас не фанатизма, а серьёзного размышления и ана-лиза. Иисус говорил о необходимости исследования Писаний (Ин. 5: 39). Бог — величайший Учёный и Философ, и Его последователи также долж-ны быть учёными и философами. Тот христианин, который серьёзно ис-следует не только Библию, но и Писания других религий, обнаружит, что все они исходят из одного Источника и ведут к одной Цели.


318

Различия между религиями не содержатся в их Писаниях, а — только лишь в их трактовках и убеждениях, выработанных людьми на протяже-нии веков. Если все приведут свои убеждения в соответствие с истиной, то исчезнут многие различия между конфессиями, и обнаружится много общего.

***

«Блаженны миротворцы», – учил Христос (Мф. 5: 6). Следовательно, истинный христианин должен искать мира. Если человек ищет разобще-ния и враждует, то он — не преданный Бога и не христианин. Иисус Хри-стос предсказывал, что в будущем «будет одно стадо и один Пастырь» (Ин. 10: 16). Христиане всех конфессий должны понять, что истинен лишь тот путь, который ведёт к объединению всех религий, а не к их разделе-нию. Истинный христианин должен быть иудеем, мусульманином, будди-стом и вайшнавом в одном лице.

«Символ веры» истинного христианина (а также истинного иудея, му-сульманина и вайшнава) мог бы выглядеть примерно так:

Верую в единого Бога, Отца Небесного, Шри Кришну, называемо-го также Иеговой, Адибуддой, Дао и Аллахом, Творца всех духовных и материальных миров, Обладателя всех богатств, всей силы, всей славы, всей красоты, всего знания и всей отрешённости, Бога мило-стивого и милосердного, абсолютного и непогрешимого, познавае-мого в трёх аспектах: личностном, локализованном и безличном;

Являвшегося 5000 лет назад на земле Индии как Шри Кришна, а позже явившего Свои откровения через Моисея, ветхозаветных пророков, Будду Гаутаму, Иисуса Христа, пророка Мухаммеда, Шри Чайтанью, Шрилу Прабхупаду и других.

Верую в Его грядущее воплощение в качестве Верховного Судьи (Иисуса Христа, Калки-аватары, Будды Майтрейи, Махди).

Признаю Бхагавад-гиту, Библию, Коран и Дхаммападу Священ-ными Писаниями, ниспосланными одним и тем же единым Богом.

Верю в возможность прямого общения человека с Богом.

Вот каким, на мой взгляд, должен быть «символ веры» истинного хри-стианина, миротворца, свободного от двойственности и открытого истине. Думаю, что это также является символом веры истинного иудея, мусуль-манина и вайшнава. Кстати, вайшнавы, по своим убеждениям, очень близ-ки к этому. Это символ веры новой религии, которая уже существует. Я верую, а вернее – знаю, именно так, и думаю, что такое универсальное вероисповедание очень нужно сейчас человечеству. Именно такое миро-


319

воззрение могло бы решить многие проблемы нашей планеты. Это путь к миру, это путь к выживанию нашей цивилизации, это путь к великому и прекрасному будущему. Этот путь предлагает нам Бог.

Кто-то может в этом усомниться или попытаться оспорить это утвер-ждение, но я буду весьма рад даже этому. Попытайтесь оспорить, попро-буйте доказать обратное: что Бог Отец — это не Кришна, не Аллах и не Адибудда. Интересно, к каким выводам вы придёте. Кстати, спросите об этом у самого Бога. Давайте разговаривать, братья и сёстры! Может быть, когда мы научимся слушать и понимать друг друга, многие проблемы со-временного человечества просто исчезнут?

Можно, поняв всё это, попытаться создать новую, универсальную рели-гию. Можно просто предаться Богу, не примыкая ни к одной из конфессий. А можно, исповедуя одно из существующих истинных учений в его истин-ной трактовке, признавать и другие вероисповедания, поняв, что, несмотря на различные формы служения Богу, оно остаётся тем же самым служе-нием Богу.

Не существует единственно верного пути к Богу. Господь дал воз-можность служить Ему по-разному, в соответствии с возможностями, зна-нием и вкусами каждого человека. Тот, кто понимает это, тот истинный ми-ротворец и будет назван «сыном Всевышнего» (Мф. 5: 9).

Если на конфессиональном уровне «христианами» не будут приняты меры по пересмотру их вероучений, то остаётся в силе призыв Господа к своим истинным последователям, «голос с неба, говорящий: выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подверг-нуться язвам её; ибо грехи её дошли до неба, и Бог воспомянул не-правды её» (Откр. 18: 2, 4—5).

***

Человек, присоединяющийся к какому-либо вероисповеданию до того, как он познал, истинно ли оно или ложно, — приспособленец и лицемер. Исповедовать ту или иную религию только потому, что этим занимались его предки и занимается большинство окружающих, может только не слишком умный и неискренний человек. Все люди могут ошибаться, и предки здесь — не исключение.

В своей деятельности человек должен опираться на разум, который есть проявление Бога в каждом человеке. Если человек не опирается на разум, а слепо следует каким-то установленным традициям, смысла кото-рых не понимает, то он весьма далёк от Бога. Человек, живущий «как все» и не пытающийся разобраться в том, правильно это или нет, не является Homo Sapiens (человеком разумным).


320

Познав же истину, человек тоже не может присоединиться к тому или иному вероисповеданию по нескольким причинам. Во-первых, тот, кто по-знал истину, тот исповедует уже не веру, а знание. Во-вторых, человек, познавший истину, видит, что одну и ту же истину, в той или иной форме, более или менее подробно, излагают Священные Писания всех этих кон-фессий. В-третьих — потому что практически ни одна из этих конфессий и религиозных объединений не соответствует тому, что написано в их Писа-ниях. И, наконец, — потому что все эти конфессии говорят, что только их путь верный, а остальные – нет, а это есть заблуждение и самообольще-ние.

Путь познания истины указан Кришной, Буддой и Христом, но люди по-чему-то сосредоточились на внешних обрядах и ритуалах. Но и в Библии, и в Бхагавад-гите сказано, что ритуалы, жертвоприношения и обряды не могут быть самоцелью, ибо высшая цель религии — познание истины, или достижение трансцендентального знания (Ос. 6: 6; Ин. 8: 31–32; Бхагавад-гита, 4: 28). Именно это знание освобождает душу, а не следование выду-манным ритуалам.

Человечество очень скоро поймёт, что отсутствие чётких и разумных целей и идеалов, отсутствие направления развития, бессмысленность су-ществования цивилизации может привести её к гибели. При этом круг про-блем, которые можно решить только совместными усилиями всё расширя-ется. Всё это должно привести к идее о необходимости усиления влияния международных организаций и о перспективе создания всемирной конфе-дерации. С изменением сознания людей, с обращением многих к истине появятся и новые позитивные политические решения, связанные с пере-устройством общества с учётом наставлений Священных Писаний, но это уже тема для другой книги.

***

Кому-то всё, изложенное здесь, может показаться утопией. Однако все достижения, к которым пришло человечество, тоже когда-то казались мно-гим утопией. Даже демократический строй общества, распространённый сейчас во многих странах, в средние века был бы осмеян и признан не-возможным.

Трезвая оценка сложившейся ситуации и разумные шаги по её исправ-лению — это единственный выход из трудного положения, в котором сей-час оказалось человечество. Нужно стремиться ко всеобщему миру, ибо из тотальной войны, если она будет развязана, в наше время никто не вый-дет победителем. Последствия её будут ужасными для всех.


321

Если все благие пожелания, и рекомендации, изложенные в этой части Нашей книги, не будут приняты и реализованы, то человечество ожидают невесёлые картинки «конца света». Все эти ужасы уже происходят, но ес-ли человечество выберет их избегнуть, оно может и «не пить этой чаши». Поэтому медлить больше нельзя, нужно менять свои убеждения, чтобы улучшить ситуацию в мире и создать основу не для страшного, а для свет-лого и радостного будущего человечества.

Итоги пятой части 1. Чтобы избежать проклятия и будущего осуждения Верховным Судь-

ёй, искренние верующие должны оставить ложные религии и обра-титься к истинной вере.

2. Последователи различных мировых религий должны постараться найти что-то общее между своими вероисповеданиями и сделать шаги к взаимопониманию, т.к. все эти религиозные пути даны одним Богом и ведут к одной Цели.

3. Благая Весть о вечной жизни, о возвращении души к Богу, существу-ет в материальном мире от начала его существования. Самая древ-няя версия этого спасительного учения, существующая на Земле, — это Бхагавад-гита, Знание, содержащееся в этом вечном Евангелии, могло бы примирить между собой все религии.

4. Многим христианским конфессиям следует пересмотреть свои дог-маты в свете истинного знания и провести необходимые реформы, чтобы привести свои каноны в соответствие с законами Бога. Исти-нен лишь тот путь, который ведёт к объединению и миру, а не к ра-зобщению и вражде.

5. Существует универсальное мировоззрение, которое может прими-рить представителей всех народов и религий. Эта новая религия могла бы быть полезной для сохранения и дальнейшего прогресса нашей цивилизации.


322

Заключение В первой части книги я попытался доказать, что Иисус Христос не отме-

нял Ветхого Завета и не создавал новой религии, а только показал выс-шую ступень совершенства в преданности Богу. Там же я настаивал, что идеи об упразднении закона Божия — выдумки «православных» и католи-ческих богословов.

Во второй части было показано, как произошло богоотступничество так называемых «христиан», и в чём выражается обман ложной религии.

В третьей части были показаны плоды лжерелигии: невежество и из-вращённое мышление её последователей, негативное влияние этого об-мана на всю «христианскую» цивилизацию.

В четвёртой части были показаны плоды лжерелигий на глобальном уровне. Лжерелигия обрекает её последователей на проклятие, на весьма беспокойную и безрадостную жизнь. Дальнейшая судьба последователей псевдо-христианства и прочих языческих культов представляется весьма мрачной. Реальные угрозы, вставшие перед «христианским» миром, оче-видны, и настало уже время что-то менять.

В пятой части Мы предлагаем пути выхода из этого духовного кризиса, пути к миру и процветанию человечества.

***

В чём смысл получения нами человеческого тела? Материальное тело — это машина, предназначенная для получения материальных наслажде-ний. Материальное тело даётся душе для исполнения её эгоистических желаний. Но человеческое тело отличается от тел других живых существ тем, что в нём душа может прекратить эту бессмысленную погоню за на-слаждениями, осознать себя и свои забытые отношения с Богом, и вы-рваться из круговорота рождений и смертей.

В человеческом теле душа может воспользоваться учением о Спасении, которое Господь проповедовал в разные времена, нисходя на эту Землю как Кришна, Будда и Христос, а также посылая Своих пророков, таких как Моисей и Мухаммед. А всё это невозможно осуществить без развития ин-теллекта.

Главное в человеческом теле — это разум, инструмент познания. Ум и разум предназначены для того, чтобы душа могла осознать себя и свои


323

отношения с Богом; и бессмысленные приходы в храм на литургию никому не помогут познать истину, если не читать Священные Писания, не раз-мышлять над ними, не пребывать в слове Господа и не исполнять Его за-поведей. Смысл посещения синагоги, мечети, церкви или храма состоит в том, чтобы верующие слушали там Священное Писание, послание Бога, а не бессмысленную абракадабру богоотступников, не приносящую душе ни какой пользы.

Слово Божие, должно помочь его последователям в познании воли Бо-жией, дать толчок к дальнейшему духовному развитию. Но для того, чтобы правильно понять Писание, необходимо воздействие Святого Духа. Если вы считаете, что вам всё разъяснят поучения ваших «святых отцов» или сочинения основателей вашей секты, значит, вы отказываетесь от Святого Духа, отказываетесь от самостоятельного познания истины, к которому вас призывает Христос (Мф. 5: 6; Мф. 7: 33; Ин. 8: 31—32).

Иисус Христос учил познанию истины, а не бездумному принятию на ве-ру утверждений Писания или, тем более, догм какой-то конфессии, при-думанных людьми. Он говорил: «и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8: 32). Он сказал «познаете», а не «примете на веру». Между познанием и принятием на веру — большая разница.

Без исполнения Божьих заповедей, нельзя познать истину, а без позна-ния истины невозможно достичь Освобождения из материального плена (Ин. 8: 31—32). Свобода от желаний, любовь к ближним, всепрощение, беспристрастность и многое другое, чему учит Господь, достигаются кон-тролем над деятельностью ума и чувств. Но этот внутренний само-контроль невозможен, если мы не исполняем заповедей Бога, регламен-тирующих нашу внешнюю деятельность.

В самых массовых «христианских» конфессиях эти Божьи заповеди уп-разднены и заменены человеческими канонами и преданиями. Привер-женцы этих конфессий лишены возможности не только достичь главной цели – Спасения души, они лишены даже материальных благословений и находятся под проклятием.

***

Невежественные люди считают, что всё в жизни происходит случайно, само по себе, но это заблуждение. Если вы покупаете какой-то прибор, то вы изучаете инструкцию, составленную его конструкторами. Точно такие же инструкции существуют и по эксплуатации нашего тела и по его пра-вильному функционированию в этом мире. И дал эти инструкции Конструк-


324

тор наших тел, Земли и всей Вселенной — Господь Бог. Эти наставления изложены в Священных Писаниях, но многие люди предпочитают нару-шать эти инструкции, придумывая свои правила или следуя ложным уче-ниям. Отсюда — и многие проблемы современного мира.

Если вы нарушите условия эксплуатации прибора, то он сломается. Точно также, если вы нарушаете правила, по которым должны жить в этом мире, испортится ваше здоровье и среда обитания, что мы все наблюдаем в наши дни: люди болеют, мучают друг друга и страдают от природных катаклизмов.

Стихийные бедствия, катастрофы, эпидемии, войны и прочие беды не случайны. Они являются следствием игнорирования людьми законов Бога. «Реформаторы» считают, что небольшое изменение этих вечных законов по своему вкусу – это «мелочь», и благословение Божие можно заслужить длительными «богослужениями» и поклонением «святым». Они заблуж-даются и не понимают, что молитвы тех, кто упразднил закон Божий, на-прасны. Ибо Господь ясно сказал: «тщетно чтут Меня, уча учениям, за-поведям человеческим» (Мф. 15: 9).

Исходя из чудовищных расхождений «православия» и католицизма с Библией, можно утверждать, что эти вероисповедания вовсе не являются ни христианством, ни какой-либо формой монотеизма. Это обыкновенное язычество под вывеской христианства, религия невежественных людей, не только не могущая никого привести к Спасению, но наоборот — ведущая своих последователей в ад. Негативные последствия следования ложной религии мы можем видеть в истории всех народов, упразднивших Божьи заповеди.

Всем «православным» и католикам следовало бы обратиться к Слову Божию и понять, что, несмотря на все их «чудеса», они исповедуют лож-ную религию. «Чудеса» эти, по утверждению Самого Христа, ничего не значат для Спасения (Мф. 5: 21–23).

Заповеди Десятисловия непреложны. Об этом неоднократно говорил и Христос, и Его Апостолы. Заповедь, которую первые христиане «слышали от начала» и которой должны придерживаться (2Ин. 6), — это закон Божий и его главная часть, Десятисловие. Мы должны подумать: совпадает ли то, чему нас учат «пастыри» наших конфессий с этими заповедями «неизмен-ного в слове Бога» (Тит. 1: 2)? Если то, чему нас учат в нашей церкви, рас-ходится с законом Божиим, то мы должны, повинуясь призыву Господа (Откр. 18: 4), оставить эту конфессию. Христос призывает нас оставить


325

ложные вероучения, ибо это путь погибели (Мф. 15: 14). Нужно руково-дствоваться не преданиями «отцов» и канонами, о которых нет ни слова в Библии, а заповедями Бога.

Ни мироточение икон, ни «благодатный огонь», ни стигматы не спасут псевдо-христиан от осуждения, если они по-прежнему будут игнорировать закон Божий. Иисус Христос во время Своего явного возвращения на эту планету не поставит их по правую руку, как благословенных Отца Своего. Он ясно говорит, что отвергнет беззаконников, не взирая на все их чудеса и показную преданность (Мф. 7: 21—23). Согласно Слову Божию, идолопо-клонники и поклоняющиеся другим богам («святым») будут уничтожены (Исх. 22: 20) вместе с их религией (Мф. 15: 13). Будут уничтожены и города с языческими храмами (Втор. 13: 12—16).

***

Христиане молятся: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф. 6: 9–10). Поэтому долг истинного христианина — не ухо-дить в монастыри, а сделать всё для того, чтобы максимально приблизить земную жизнь к небесным стандартам. Разве Бог будет против этого? Он, безусловно, поддержит вас, т.к. Его Посланник сказал: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и про-славляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5: 16).

Бог дал всем народам Земли одну религию, но «прикрыл» её несколько отличающимися внешне правилами и ритуалами. Неужели мы не поймём, что иудаизм, христианство, ислам и вишнуизм в их истинной трактовке — одна и та же религия, заключающаяся в служении Богу? Неужели мы не сделаем шагов к сближению? Неужели не выдержим это испытание и ока-жемся хуже, чем нас задумал Бог? Все люди созданы Богом, и все мы — одна семья. На духовном уровне мы все едины. Преданные Бога всех веро-исповеданий, христиане, мусульмане, иудеи, вайшнавы, буддисты — бра-тья и сёстры. Братья и сёстры должны жить в любви и согласии.

Современная цивилизация подобна всаднику без головы, скачущему неведомо куда. Все народы должны духовно объединиться, чтобы создать гармоничную цивилизацию, строящую свою жизнь не по диким животным принципам, а по указаниям Высшего Разума. Это позволит человечеству перейти на более высокий духовный уровень и откроет новые захваты-вающие перспективы его материального и духовного прогресса.


326

***

Я не пытался заставить вас просто поверить мне на слово, стараясь всё обосновать логически и доказать строками из Священных Писаний. Я ста-рался максимально уйти от какого бы то ни было «личного мнения», пола-гаясь на мнение Высшего Авторитета, которое наиболее адекватно отра-жает истину. Что толку в субъективных мнениях? Свободными нас может сделать только Истина, а не мнение. А Истина — всегда с нами, здесь и сейчас и «до скончания века» (Мф. 28: 20). Аминь.

Я желаю всем счастья!


327

Словарь терминов

А

Аватара (санскр. «Тот, кто нисходит») — воплощение Верховного Господа на одной из планет материального мира.

Анафема — обряд отлучения от церкви, принятый в «православии».

Акафисты, тропари — различные виды речитативных и песенных молитв в «православной» церкви.

Атеизм (др.-греч. ἄθεος — «отрицание богов», «безбожие»; от ἀ — «без» + θεός — «бог») в широком смысле — отрицание веры в существование богов; в более узком — убеждение в том, что богов не существует. В самом широком смысле атеизм — простое отсутствие веры в существование любого из богов. Атеизм противоположен теизму, понимаемому в самом общем случае как вера в сущест-вование как минимум одного бога. Атеизм часто понимается также как отрицание существования сверхъестественного вообще — богов, духов, других нематери-альных существ и сил, загробной жизни и т. д. По отношению к религии атеизм — система взглядов, отрицающая религию как веру в сверхъестественное. (из «Википедии»)

Ашрам (санскр.) — (1) уклад религиозной жизни; (2) место, где занимаются ду-ховной практикой, обитель, где живёт гуру.

Б

Бодхисаттва, или «просветлённый истиной» (от санскр. бодхи – «просветле-ние» и саттва – «истина») — буддийское понятие, обозначающее просветлённую личность, не желающую после смерти уходить в нирвану, но снова рождающуюся на Земле, чтобы помочь достичь Освобождения другим людям.

Брахманы — представители высшего сословия человеческого общества, учё-ные, жрецы, священники, наиболее разумные люди. Т.к. деление общества на че-тыре сословия установлено Богом (Бхаг. 4: 13), то брахманы существуют в любой стране, независимо от распространённой в ней религии. Отличительными качест-вами брахманов являются: хорошая память, спокойствие, рассудительность, не-злобивость, миролюбие, духовное знание, свобода от сомнений и заблуждений, свобода от зависти, жадности и одинаково доброе отношение ко всем.

Будда (санскр. «просветлённый») — (1) Будда Шакьямуни; (2) в общем смысле – «человек, достигший просветления»;


328

Будда Шакьямуни (санскр. «просветлённый мудрец из рода Шакьев») — 21-е воплощение Бога, принесшее в мир путь духовного совершенствования, предна-значенный для атеистов. Он же – Будда Гаутама. Будда родился прим. в 5 в. До н.э. в … как сын царя, принц Сиддхарта Гаутама. Позже он оставляет семью и покидает царский дворец, чтобы посвятить жизнь поискам истины. После 6 лет суровых аскез, на Сиддхарту нисходит просветление. Ему открываются «4 благо-родные истины» и он начинает свою проповедь о «срединном пути». Так возника-ет буддизм.

Буддизм — мировая религия, основанная Буддой Шакьямуни.

Бхакта (санскрит) — преданный слуга Бога в индуизме.

Бхакти-йога (или ислам) — преданное служение Богу, то, чему учили Моисей, Иисус Христос и пророк Мухаммед.

В

Вайшнавы — последователи вишнуизма, более известные во всём мире как «кришнаиты».

Веды — Священные Писания индуизма.

Ветхий Завет — общее название священных книг иудейской религии, напи-санных до рождения Иисуса Христа и появления Нового Завета. Книги Ветхого Завета подразделяются на «закон» и «пророков». Под «законом» обычно подра-зумевают 5 книг, написанных пророком Моисеем («Пятикнижие Моисея»). К «пророкам» относят все остальные книги Ветхого Завета.

Вишну — одна из триады главных богов индуистского пантеона, наряду с Брах-мой и Шивой; гуна-аватара Верховного Бога, Кришны в вишнуизме. Вишну ответственен за поддержание вселенной, сохранение истинной религии и борьбу с демонами, когда они начинают одерживать верх над полубогами.

Вишнуизм — религия, основанная на Ведах, древнеиндийских Священных Пи-саниях. Название происходит от имени Вишну, Который, согласно Ведам, явля-ется полной экспансией (по-христиански — «Сыном») Верховного Бога, Шри Кришны.

Второй очаг монотеизма (авторский термин, стр. 10) — Ближний Восток. До распространения монотеизма на Западе — на Ближнем Востоке и в Европе, еди-нобожие, наряду с язычеством (индуизмом), существовало в Индии, Индокитае и на Тибете, где с незапамятных времён были распространены древнейшие Свя-щенные Писания, Веды. Поклонение и служение единому Богу в Бхагавад-гите называется бхакти-йогой, и, как религия, известно под названием «вишнуизм» (вайшнавизм). В настоящее время широко представлено Международным Обще-ством Сознания Кришны, основанным Бхактиведантой Свами Прабхупадой.


329

Вычет — то же, что и экзорцизм, «православный» обряд изгнания нечистого духа, беса.

Г

Главные заповеди Бога — две заповеди из Ветхого Завета, предписываю-щие: (1) любить Бога и (2) любить «ближнего своего, как себя самого». Эти запо-веди Иисус Христос цитирует из Ветхого Завета в ответ на вопрос одного из фа-рисеев, книжника. «А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молча-ние, собрались вместе. И один из них, законник, искушая Его, спросил, гово-ря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: воз-люби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же по-добная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Евангелие от Матфея. 22: 34–40).

Грех — противоположность праведности, нарушение Божьих заповедей пра-ведности. Несоблюдение заповедей Спасения не является грехом, но только не-совершенством.

Грешник — человек, не соблюдающий Божьих заповедей праведности.

Гуна-аватары — Вишну, Брахма и Шива, воплощения Верховного Господа, управляющие тремя гунами материальной природы: добродетелью, страстью и невежеством.

Гуна невежества — низшее из трёх главных качеств материальной природы, сопряжённое с заблуждениями, бездеятельностью и употреблением одурмани-вающих средств. Кришна в Бхагавад-гите характеризует её так: «темнота, рож-дённая из невежества, есть причина заблуждения всех живых существ, во-площённых в материальном теле. Следствия этой гуны – безумие, леность и сон, связывающие обусловленную душу» (Бхаг. 14: 8).

Гуны (санскр.) — качества материальной природы, влияющие на мысли и по-ступки людей. Их насчитывается три: благость, страсть и невежество. Гуны упо-минаются и в Новом Завете. Например, Иисус Христос говорил Своим ученикам, что они будут испытывать страдания, если вступят в общение с людьми, на кото-рых влияют гуны страсти и невежества: «Не давайте святыни псам и не бросай-те жемчуга вашего перед свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф. 7: 6). Три гуны и стадия свободы от них упомянуты также в «Откровении Иоанна Богослова»: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще» (Откр. 22: 11).

Гуру (санскрит) — духовный учитель.


330

Д

Даосизм — этико-философское течение, выражавшее материалистические идеи в древнекитайской идеологии. Концепции даосов изложены в основном даосском каноне «Дао-дэ-цзин» («Книга о Пути и добродетели»). Основателем даосизма считается Лао-цзы. По преданию родился в 604 г. до н.э. Даосские мыслители Лао-цзы и Чжуан-цзы выступали против каких-либо законов и правил, ограничи-вавших деятельность человека. Они считали, что люди должны следовать зако-нам, свойственным самой природе. К основным идеям даосизма относятся сле-дующие: Дао — это невидимый вездесущий закон природы; дэ — добродетель, внутренняя природа человека. Дао бездействует, тем самым, порождая все, оно вечно, пусто и неисчерпаемо. В соответствии с Дао взаимодействуют два проти-воположных начала — инь и ян. Недеяние (отрешённость) и следование естест-венности — принципы жизни даоса.

Демон — человек, отвергающий верховную власть Бога, не признающий Его заповедей и отказывающийся служить Ему. Демонам свойственен крайний эго-изм, высокомерие, тщеславие, стремление к власти и удовольствиям, жадность, раздражительность, мстительность, лицемерие, завистливость и другие отрица-тельные моральные качества.

Джихад — «священная война» в исламе.

Достоевский Фёдор Михайлович (1821—1881) — один из самых значительных и известных в мире русских писателей и мыслителей.

Душа — сознание, истинное «я» живого существа. Душа является частицей Бога, отлична от материального тела и имеет совершенно иную природу. В отличие от временного материального тела, душа вечна и никогда не рождалась. В матери-альном мире душа постоянно переселяется из тела в тело в соответствии с созна-нием, которое она развивает к концу жизни в очередном теле. Так проходит её эволюция в этом мире, пока она, воспользовавшись преимуществом человеческой формы жизни, не достигнет Освобождения — возвращения в духовный мир, на-зываемый также Царством Божьим, Раем, Вайкунтхой.

Дхарма (санскр. – «долг») — религия, религиозные обязанности человека.

Е

Единобожие — то же, что монотеизм, вера в единого Верховного Бога.

З

Заповеди Божьи — предписания, данные Богом человеку для его пользы и успешной жизни как в материальной, так и в духовной сфере. Заповеди Бога есть


331

в Писаниях всех монотеистических религий. Они делятся на две категории (сту-пени): заповеди праведности и основанные на них заповеди Спасения.

Заповеди праведности — заповеди Бога, данные человеку для его успешной жизни в материальном теле. В Библии эти заповеди приведены в книгах «Исход» (гл. 20) и «Второзаконие» (гл. 5). О них также часто упоминает Иисус Христос. В главе 19 «Евангелия от Матфея» (ст. 18-19) Иисус называет 6-ю, 7-ю, 8-ю и 9-ю заповеди Декалога, а также одну из двух главных заповедей Библии условиями для обретения вечной жизни. Заповеди праведности регламентируют отношения человека с Верховным Богом и другими людьми. Для гармоничных отношений с Богом человеку предписыва-ется поклоняться только Всевышнему и не создавать себе других объектов покло-нения из числа других богов (1-я заповедь). Согласно Декалогу, запрещено также создавать изображения обитателей материального мира для поклонения им (2-я заповедь). Праведность также предполагает уважительное отношение к Богу и недопустимость произнесения Его имени напрасно, т.е. в незначительных разго-ворах и походя (3-я заповедь). Кроме того Моисеев закон предписывает соблю-дение субботнего дня, как дня, освящённого Богом (4-я заповедь). Кроме требо-вания поклонения Единому Богу, Декалог предписывает почтительное отношение к родителям (5-я заповедь) и уважение к жизни, чести и собственности других людей (6-я, 7-я, 8-я, 9-я и 10-я заповеди). В общем смысл заповедей праведности сводится к исполнению двух главных заповедей Библии, предписывающих любить Бога и людей, с которыми судьба сводит человека («ближних»).

Постоянное и неуклонное исполнение заповедей праведности даёт человеку Бо-жьи благословения подготавливает его к сверхправедности, приводящей к окон-чательному Освобождению от последствий грехов (кармы), что, в свою очередь, приводит душу к Спасению.

Заповеди Спасения (христ. «заповеди блаженства») — высшие наставления Бога, исполнение которых приводит душу к Сверхправедности и Спасению. Заповеди Спасения есть как в Библии, так и в ведических Писаниях. Заповеди Спасения перечислены Иисусом Христом в «нагорной проповеди» (от Матфея, главы 5-7; от Луки глава 6: 27-49). Заповеди Спасения есть и других наставлениях Христа. Кришна даёт заповеди Спасения на протяжении практически всей Бхага-вад-гиты. Главная заповедь Спасения: отказ от материальных желаний и привя-занностей (основная заповедь в буддизме) и приоритет истины и духовности над всем ложным и мирским: «Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6: 31-33). Таким образом заповеди Спасения заключаются в отказе от земно-го (материального) в пользу небесного (духовного). Возможность исполнения заповедей Спасения есть только у праведников. Пра-ведность является необходимым условием для сверхправедности, а сверхпра-ведность заключается в исполнении заповедей Спасения.


332

Заповеди Спасения, данные Иисусом Христом в «нагорной проповеди» предпи-сывают человеку:

1) быть скромным (Мф. 5: 3); 2) быть мягкосердечным (Мф. 5: 4);

3) быть кротким (Мф. 5: 5); 4) всем сердцем стремиться к истинному духовному знанию (Мф. 5: 6);

5) быть милосердным и прощающим (Мф. 5: 7); 6) иметь чистое сердце, т.е. быть свободным от эгоистических материальных

желаний, не искать личной выгоды, не хранить злобы и ненависти на дру-гих людей и не осуждать их за их поступки и недостатки (Мф. 5: 8);

7) быть миротворцем и искать пути мирного разрешения конфликтов (Мф. 5: 9);

8) быть приверженцем правды, невзирая на мнение большинства людей и проблемы, которые могут быть с этим связаны (Мф. 5: 10);

9) проповедовать благую весть Господа о Спасении души, даже не взирая на гонения и клевету в свой адрес (Мф. 5: 11).

Как следует из слов Христа (Мф.5:10-12, Ин.15:20 и других), соблюдение запове-дей Спасения часто вызывает отрицательное отношение к их исполнителю со сто-роны большинства мирских людей. Заповеди Спасения невозможно исполнить тому, кто не исполняет заповедей праведности.

И

«Иисусова молитва» (в «православии») — молитва со следующим текстом: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».

Индуизм — одна из индийских религий, которую часто описывают как сово-купность религиозных традиций и философских школ, возникших на Индийском субконтиненте и имеющих общие черты. Историческое название индуизма на санскрите — сана́тана-дха́рма (санскр. सनातन धम , sanātana dharma), что в перево-де означает «вечная религия», «вечный путь» или «вечный закон»[3]. Индуизм уходит своими корнями в ведийскую, хараппскую и дравидийскую ци-вилизации, из-за чего его называют древнейшей в мире религией. Индуизм пред-ставляет собой семейство разнообразных религиозных традиций, философских систем и верований, основанных на монотеизме, политеизме, панентеизме, панте-изме, монизме и даже атеизме. Типичными для индуизма можно признать такие религиозные положения, как дхарма, карма, сансара, мокша и йога. В индуизме существует большое количество священных писаний, которые делят-ся на две основные категории: шрути и смрити. Тексты шрути, к которым отно-сятся Веды и Упанишады, пользуются наибольшим авторитетом и считаются наи-более значимыми и древними. Несмотря на это, основными писаниями для боль-


333

шинства направлений и течений современного индуизма являются тексты смрити: Пураны, «Рамаяна», «Махабхарата» и религиозно-философский трактат «Бхага-вад-гита», который ряд учёных называют самым значимым текстом современного индуизма.

Индуизм — это третья по числу последователей религия в мире после христиан-ства и ислама. Индуизм исповедуют более 1 млрд человек, из которых около 950 млн живут в Индии и Непале. Другие страны, в которых приверженцы индуизма составляют значительную часть населения, это: Бангладеш, Шри-Ланка, Паки-стан, Индонезия, Малайзия, Сингапур, Маврикий, Фиджи, Суринам, Гайана, Три-нидад и Тобаго, Великобритания, Канада и США.

Во второй половине XX века индуизм распространился за пределы Индии, пере-шагнул национальные границы и приобрёл много последователей по всему миру. Широко распространились и стали привычными такие идеи, как карма, йога и вегетарианство. (из «Википедии»)

Индуизм — широкое понятие и подразделяется на несколько направлений, основ-ные из них вишнуизм и шиваизм, в которых поклоняются соответственно Виш-ну и Шиве. Существует также поклонение другим полубогам, таким как Брахма, Ганеша, Кали, Вивасван и др. (дополнение автора)

Ислам (араб. مالسإ ) — монотеистическая мировая религия. Слово «ислам» пере-водится как «покорность», «подчинение» (законам Аллаха). В шариатской терми-нологии ислам — это полное, абсолютное единобожие, подчинение Аллаху, его приказам и запретам, отстранение от многобожия. Приверженцев ислама называ-ют мусульманами. Главная священная книга ислама — Коран. Язык богослуже-ния — классический арабский. В окончательном виде ислам был сформулирован в проповедях пророка Мухаммеда в VII веке. (из «Википедии»)

По мнению автора этой книги, ислам был создан Богом в ответ на искажение «христианами» Его учения, данного в Евангелиях.

К

Карма — деятельность, при помощи которой живое существо создаёт свои сле-дующие материальные тела; последствия материальной деятельности живого су-щества, определяющие его дальнейшую судьбу.

Кармическая деятельность — материальная деятельность, совершаемая ради наслаждения её плодами.

Католицизм или католичество (лат. catholicismus) (от греч. καθολικός — «все-общий», буквально «по-всему» или «согласно всему»; впервые по отношению к церкви термин «ἡ Καθολικὴ Εκκλησία» применён около 110 г. в письме святого Игнатия к жителям Смирны и закреплён в Никейском Символе веры) — круп-нейшая по численности приверженцев (около 1 миллиарда 196 миллионов чело-век по состоянию на 2012 г.) ветвь христианства, сформировалась в I тысячелетии н.э. на территории Западной Римской империи. В историографии Раскол с вос-точной христианской церковью, за которой закрепилось название православной,


334

относят к 1054 году. Однако, разрывы евхаристического общения Константино-польской и Римской кафедр происходили неоднократно, начиная с середины I тыс. н.э., но все они были преодолены. Видимым главой Католической церкви является Папа Римский, возглавляющий Святой Престол и государство-город Ва-тикан в Риме. (из «Википедии») По твёрдому убеждению автора этой книги, католицизм является ложной религи-ей, исказившей учение Христа и заповеди Бога. Католики, так же, как и «право-славные», отменили субботу и, в нарушение первых двух заповедей закона Божь-его, стали поклоняться «святым», иконам и мощам, ввели церковную иерархию. В нарушение заповеди Христа (Мф. 23: 9) главу своей церкви католики называют «папой».

Квакеры — христианская конфессия. Основание квакерской общины приписы-вается исследователями Джорджу Фоксу (1624—1691). В основе теологии кваке-ров лежит доктрина о внутреннем непосредственном откровении Святого Духа, авторитет которого выше «Священного Писания».

Киевская Русь, также Древнерусское государство (ст.-слав. Роу́сь, др.-рус. Русь, греч. Ῥῶς, позже греч. Ρωσία (Росия), лат. Russia, Ruthenia, Ruscia, Ruzzia, др.-сканд. Garðar, Garðaríki) — средневековое государство в Восточной Европе, возникшее в IX веке в результате объединения восточнославянских племён под властью князей династии Рюриковичей. Термин «Киевская Русь» является исто-риографическим и был сформирован историками для обозначения эпохи в исто-рии Руси, когда центр находился в Киеве. Территория Киевской Руси занимала часть территории современных России, Украины и Белоруссии. (по материалам «Википедии»)

Книжники — (евр. ''соферим'', греч. γραμματεΐς - писцы) библейское наимено-вание класса людей, упоминаемых в Ветхом, и в Новом Завете — учителя Закона (законники). Они переписывали книги Священного Писания, толковали Закон, хранили в памяти предания. Большей частью книжники выходили из колена Ле-вина, предназначенного для священнослужения. Книжники были у евреев бого-словами и юристами, придерживались буквального толкования Закона, строго следуя предписаниям преданий. В религии они были формалистами, довольству-ясь мелочным соблюдением всех внешних правил. Почти все книжники были фа-рисеями.

Кришна — (1) имя Верховного Бога, Отца Небесного, в вишнуизме. (2) 20-е воплощение Всевышнего Господа в нашей вселенной, нисходившее на Землю примерно 5000 лет назад. Деяния Кришны описаны в Махабхарате и Шримад-Бхагаватам. Кришна был принцем династии Йаду, но позже показал себя и как духовный учитель. Перед битвой на поле Курукшетра Он дал наставления своему другу Арджуне. Эти наставления известны как Бхагавад-гита («Божественная песнь»), входяшая в «Махабхарату», эпическое произведение, написанное мудре-цом Вьясадевой, которого считают литературным воплощением Бога.


335

Л

Ложное эго — ложное отождествление своего истинного духовного «я», нераз-рушимого и вечного, с иноприродным для него временным материальным телом.

М

Маха-мантра (санскр. Маха — «главный», Манас — «ум» и трайя — «спокой-ствие») — «Главная мантра» в вишнуизме. Состоит из 16 слов: Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Мёртвый язык — это язык, на котором не разговаривает ни один из сущест-вующих ныне народов. К таким языкам, например, относятся: латынь и старосла-вянский (церковно-славянский). Эти языки используются лишь в религиозных обрядах. Санскрит, несмотря на то что он не используется для повседневного об-щения, не может быть отнесён к мёртвым языкам, т.к. на нём написаны главные Священные Писания адвайта-веданты, буддизма, вишнуизма и индуизма, ши-роко изучаемые в наше время. На латыни же и старославянском не написано ни одного богооткровенного Писания — только их переводы.

Монотеизм (букв. «единобожие» — от греч. μονος — один, θεος — Бог) — ре-лигиозное представление и учение о едином Боге (в противоположность полите-изму). Монотеизм можно классифицировать на теизм, пантеизм, панентеизм и деизм. В отдельных источниках монотеизм может противопоставляться пантеиз-му. В монотеизме, в узком понимании теизма, Бог персонифицируется, то есть является определённой «личностью». Монотеизм характерен для авраамических религий (иудаизм, христианство, ислам), но также представлен в философии индуизма (вишнуизм), в сикхизме, в других религиях. К монотеизму также можно отнести такое направление индуизма как шиваизм и сравнительно новую религию бахаи.

Монотеист — последователь монотеизма, человек, верующий и поклоняю-щийся только одному Верховному Богу.

Мо́щи (лат. reliquiae) — останки святых христианской церкви, являющиеся объ-ектом религиозного почитания в Православной и Католической церквях.

Почитание мощей в христианстве имеет древнее происхождение и упоминается в письменных свидетельствах со II века. Окончательно догмат почитания мощей святых и обязательность их помещения в алтари храмов был закреплён в 787 году на Седьмом Вселенском соборе.

Мухаммед (пророк Мухаммед) — основатель мировой религии, называемой «ислам», которому в 7 веке н.э., по преданию, путём божественного откровения был ниспослан «Коран» – священная книга мусульман.


336

Н

Назорейство — принятая в иудаизме форма посвящения себя Богу. В Ветхом Завете описано, что человек, становившийся на какой-то срок назореем, испол-нял определённые обеты пред Богом. Например, назорей мог не стричь волос, не пить вина, не есть мяса и т.д. Назорейство соответствует санньясе в вишнуизме и совершению хаджа в исламе. Духовный смысл назорейства, санньясы и хаджа один и тот же — отречение от мира и предание себя Богу.

«Новые мехи» — метафора, используемая Иисусом Христом для обозначения людей, не закосневших в традиционных взглядах и готовых воспринимать новое знание (Мф. 9: 17).

Новый Завет — наставления Бога, данные им через Его посланника Иисуса Христа. Эти наставления записаны в Евангелиях – жизнеописаниях Иисуса. Так называемые «христиане» на одном из «Вселенских Соборов» присовокупили к этому понятию и различные послания учеников Иисуса, в том числе и послания, вступающие в прямое противоречие с наставлениями самого Иисуса. (Такие ут-верждения содержатся, например, в некоторых посланиях апостола Павла.) Этим «христиане» запутали себя на многие века и до сих пор не могут разобраться, в чём же состоит чистое учение Христа. Кроме того, к Новому Завету присовокупи-ли «Книгу деяний апостолов» и «Откровение Иоанна Богослова». Из-за этой путаницы и противоречий канонического так называемого «Нового Завета» возникли сотни якобы «христианских» конфессий, спорящих друг с дру-гом по различным вопросам и так не могущих придти к единому мнению. Более того, часто эти мнимые «ученики Христа» воюют и убивают друг друга. Яркие примеры такого антагонизма: война католиков и протестантов в Северной Ир-ландии, многочисленные войны «православных» с католиками и протестантами. К наиболее адекватным носителям чистого Нового Завета можно было бы отне-сти квакеров, у которых совсем отсутствуют догмы и правила, и евангелистов, признающих только евангельские тексты.

О

Обрезание — обряд снятия верхнего подвижного кожного покрова с мужского детородного органа, имеющий ритуальное, символическое значение — как знак преданности единому Богу. Первым обрезанным был Авраам. В наши дни этот обычай сохранился в иудаизме и исламе.

П

Праведник — исполнитель заповедей Божьих, противоположность грешнику, не соблюдающему этих Заповедей.


337

Праведность — противоположность греху, соблюдение Божьих заповедей. Постоянная жизнь в праведности приводит к Божьим материальным благослове-ниям и подготавливает человека к исполнению заповедей Спасения.

Православие (калька с греч. ὀρθοδοξία — буквально «правильное суждение», «правильное учение» или «правильное сла́вление») — направление в христианст-ве, оформившееся на востоке Римской империи в течение первого тысячелетия н.э. под предводительством и при главной роли кафедры епископа Константино-поля — Нового Рима. Православие исповедует Никео-Цареградский Символ веры и признаёт постановления семи Вселенских Соборов. Включает совокупность учений и духовных практик, которые содержит Православная Церковь, под кото-рой понимается сообщество автокефальных поместных Церквей, имеющих между собой евхаристическое общение. Православие исторически традиционно распространено на Балканах — среди гре-ков, болгар, сербов, черногорцев, македонцев, румын и части албанцев; в восточ-ной Европе — среди восточнославянских народов, а также грузин, гагаузов, абха-зов, осетин, молдаван и, наряду с русскими, среди ряда иных народов Российской Федерации: чувашей, марийцев, удмуртов, коми, карел, мордвы, якутов и некото-рых других… Численность приверженцев точно установить невозможно, так как в ряде стран традиционного распространения православия государственные и церковные орга-ны не ведут учёта членов Церкви; приблизительные оценки начала XXI века обычно называют цифры в диапазоне 225—300 миллионов человек, что делает православие второй по численности христианской конфессией после католициз-ма. (Из «Википедии»)

Добавление автора. «Православие», или греческая «ортодоксальная» церковь — конфессия ложного или мнимого «христианства», исказившая учение Христа, изложенное в Евангелиях. «Православное» вероисповедание построено на отвер-жении закона Божьего, данного Богом через Моисея. Несмотря на многочислен-ные наставления Иисуса Христа о незыблемости закона Божьего и на Его личный пример исполнения иудейского закона, «православные» отвергли закон Божий, опираясь в этом на некоторые сомнительные высказывания апостола Павла в его посланиях «к Галатам» и «к Евреям». Начав с отмены 4-й заповеди закона Божьего (по указу Константина «Великого», 321 г.), «православные» затем перешли от единобожия к многобожию, создав пантеон «святых», которых стали почитать и поклоняться им, вознося молитвы и принося жертвы. Объектами поклонения в «православии» стали также: иконы, мощи «святых» и различные «священные» предметы. «Православное» богословие отличается крайней убогостью, нелогичностью и скудоумием. Яркий пример абсурдности «православного» богословия — догмат о «Святой Троице», декларирующий существование не одного, а сразу трёх равных Всевышних Богов, что невозможно по определению и отрицает само существова-ние Единого Бога. Таким образом, можно говорить, что «православие» есть скры-тый, завуалированный атеизм. Атеизм присутствует также в имени, которое «православные» дали Марии, мате-ри Иисуса. Они назвали её «Богородицей», т.е. «женщиной, родившей Бога».


338

Ложность этого наименования очевидна. Во-первых, Иисус Христос никогда не называл Себя Богом, но только — Сыном Божьим и Посланником. Он всегда ука-зывал, что исполняет волю Отца Небесного, которому служит и от Которого при-шёл в этот мир, подчёркивая свою вторичность и Своё подчинённое положение по отношению к Богу: «Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя при-шел, но Он послал Меня» (Ин. 8: 42). Во-вторых, никто не может родить Бога по определению, ибо Бог есть нерождённая Первопричина всего сущего. Но «право-славные» считают Иисуса Христа Богом, родившимся от девы Марии через «не-порочное зачатие». В «православии» существует масса подобных богословских заблуждений, а также глупых правил и нелепых обычаев, некоторые из которых граничат с психиче-скими отклонениями и сексуальными извращениями. К таким правилам относят-ся: вырубка елей на праздник Рождества Христова (жестокость, вандализм); обя-зательное ношение на шее крестика с изображением распятого и умирающего Христа (жестокость и двуличие), целование икон и крестов (фетишизм), целова-ние мощей – останков «святых» (некрофилия). «Православные» прихожане также целуют руки священников, которых, в нару-шение заповеди Христа (Мф. 23: 9), называют «отцами» и «батюшками». Если это целование руки делает покаявшийся мужчина, то это явный гомосексуализм, а со стороны женщин это грех прелюбодеяния (если только это не жена этого священ-ника). Этот обычай также унижает человеческое достоинство и противоречит учению Христа, Который учил, что его последователи должны быть равны между собой: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель -- Христос, все же вы – братья… Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Мф. 23: 8,12). Но «православное» духовенство, в нарушение этой заповеди, возвышает себя над простыми мирянами, обычными «прихожанами». Таким образом, налицо явное несоответствие и противоречие между учением Христа и догматами и обычаями «православной» церкви. Однако население «пра-вославных» стран, в основном, пребывает в неведении об этом обмане.

Престол — стол, находящийся посредине алтаря «православного» храма. На престоле, согласно канону, находятся: антиминс, Евангелие, крест, дарохрани-тельница и дароносица.

Причастие (греч. евхаристия) — принятие освящённой Богом пищи, считаю-щееся в некоторых христианских конфессиях символическим вкушением тела и плоти Христа, называемое по-гречески евхаристией. Аналогично принятому в вишнуизме вкушению прасада, пищи, предложенной Богу.

Просветление (яп. сатори, санскр. бодхи) — непосредственное переживание истины, обретение духовного знания, которое Иисус Христос называет «рождени-ем свыше» (Ин. 3: 3, 7).

Протестантизм или протестантство (от лат. protestans, род. п. protestantis — публично доказывающий) — одно из трёх, наряду с католицизмом и правосла-вием, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность


339

независимых Церквей, церковных союзов и деноминаций, связанных своим про-исхождением с Реформацией — широким антикатолическим движением XVI века в Европе. В настоящее время существуют как консервативная форма протестан-тизма, так и его либеральная форма. Присутствуют и иные различия во взглядах и практиках от церкви к церкви и от деноминации к деноминации. Протестантизм возник в средневековой Европе в качестве оппозиции к Католиче-ской Церкви, в ходе движения Реформации, идеалом которой было возвращение к апостольскому христианству. По мнению сторонников Реформации, католичество отошло от первоначальных христианских принципов в результате многочислен-ных наслоений средневекового схоластического богословия и обрядности. Вождём религиозной революции стал Мартин Лютер. Первое открытое выступле-ние Лютера против церковной политики состоялось в 1517 году — он публично и яростно осудил торговлю индульгенциями, затем прибил на церковные двери 95 тезисов с изложением своей позиции. (из «Википедии»)

Прошлое Творение — Творение, существовавшее до нынешнего Творения. Согласно Ведам, сотворённый мир существует лишь в течение некоторого огра-ниченного промежутка времени. Об этом говорится в Бхагавад-гите (Бхаг. 9: 7). Творение создаётся, поддерживается, а затем разрушается. Через некоторое время Господь снова творит материальный мир, а затем — снова разрушает. Согласно Бхагавад-гите, материальная вселенная постоянно создаётся и снова разрушается. Этот мир, как и всё существующее в нём, временный. Вечен только духовный мир, или Царство Бога.

Р

«Распятие» (у католиков), «напрестольный крест» (у «православных») — лепной, точёный, литой или резной крест из гипса, глины, камня, металла, пласт-массы или дерева с рельефным изображением прибитого к нему распятого Иисуса Христа с терновым венцом на голове.

Реинкарнация — переселение души из тела в тело в процессе её эволюции в материальном мире. Суть реинкарнации описана Кришной в Бхагавад-гите: «Как человек надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа принимает но-вое тело, оставив старое и бесполезное» (Б.-г. 2: 22). Реинкарнация теснейшим образом связана с кармой живого существа. О реинкарнации говорится не только в Ведах, но также в Библии и Коране.

С

Самадхи — транс, сосредоточенность на Абсолюте, в котором йог полностью погружается в духовное бытие, разрывая связи с материальным миром.

Санньяса (саннйаса) — отречение от мира; согласно Ведам, четвёртый этап духовной жизни. По своим духовным задачам санньяса сходна с назорейством в иудаизме, а также — с суфизмом и совершением хаджа в исламе.


340

Санньясин, или санньяси (санскр. — саннйяси) — человек, ведущий жизнь в отречении от мира, перешедший в ведический ашрам санньясы, высшего уклада духовной жизни.

Сансара — бесконечная череда перерождений в материальном мире.

Сверхправедность — исполнение заповедей Спасения, высших наставлений Господа. Сверхправедности соответствуют такие качества человека, как отказ от насилия, свобода от зависти и жадности, щедрость, свобода от материальных же-ланий и гнева, спокойствие, простота, чистота, любовь ко всем живым существам, всепрощение, постоянное памятование о Боге и Его наставлениях (любовь к Бо-гу), изучение Священных Писаний. Сверхправедностью обычно обладают люди верующие и служащие Богу. Сверхправедность освобождает человека от кармы и прямым путём ведёт душу к Спасению.

Скинхеды (от англ. skin – «кожа», head – «голова»), или «бритоголовые» — распространённое в странах Европы молодёжное движение, агрессивно настроен-ное против иммигрантов неевропейской расы.

Соловьёв Владимир Сергеевич (1853—1900) — русский философ, богослов, поэт, публицист, литературный критик; почётный академик Императорской Ака-демии наук по Разряду изящной словесности (1900). Стоял у истоков русского «духовного возрождения» начала XX века.

Стигматы — появляющиеся на теле некоторых людей раны на руках и ногах, аналогичные ранам, полученным Иисусом Христом, а также самопроизвольно появляющиеся на теле кровоточащие рубцы в виде крестов.

Т

Тора — закон Божий, «Пятикнижие» Моисея, входящего в Ветхий Завет Библии. Эти пять книг носят названия: «Бытие», «Исход», «Левит», «Числа» и «Второза-коние».

Трансцендентальный — выходящий за пределы чувственного восприятия, нематериальный. Трансцендентальное знание — знание о душе и Боге.

У

Уполномоченное воплощение Бога (санскр. — авеша-аватара), или про-рок, — индивидуальная душа, наделённая Господом полномочиями и возможно-стями для исполнения определённой миссии. Господь воплощается в таком чело-веке в виде сопровождающих его мистических сил: таланта, знания, вдохновения и других энергий и потенций Господа.


341

Ф

Фанати́зм (греч. Φανατισμός, лат. Fanaticus, фр. fanatisme) — слепое, безогово-рочное следование убеждениям, особенно в области религиозно-философской, национальной или политической сферах; доведённая до крайности привержен-ность каким-либо идеям, верованиям или воззрениям, обычно сочетающаяся с нетерпимостью к чужим взглядам и убеждениям. Отсутствие критического вос-приятия своих убеждений.

Фарисеи (ивр. ְּפרּוִׁשים , перушим, прушим) — религиозно-общественное течение в Иудее в эпоху Второго Храма, одна из трёх древнееврейских философских школ, возникших в эпоху расцвета Маккавеев (II в. до н. э.), хотя возникновение фари-сейского учения может быть отнесено к времени Ездры. Учение фарисеев лежит в основе Галахи и современногоортодоксального иудаизма.

Фарисейство – религиозное лицемерие; личина праведности и набожности, состояние честолюбивого самодовольства (часто неосознаваемое), основанное на невидении своей греховности и развивающееся при соблюдении церковных пра-вил и обрядов без исполнения заповедей любви к Богу и ближним. Ф. всегда со-единено с внутренним превозношением над ближними и придирчивым судом над их действительными и кажущимися недостатками. Название происходит от иу-дейской секты фарисеев – ревнителей ветхозаветных законов, принявших актив-ное участие в предании на смерть и распятии Иисуса Христа.

Феномен — явление, данное нам в опыте, объект чувственного восприятия. В естественной науке под Ф. понимается наблюдаемое явление или событие. В обыденной речи Ф. — необычное явление, редкий факт, то, что трудно постичь.

Фетишизм (от франц. fetiche — идол, талисман) — религиозное поклонение материальным предметам — фетишам, которым приписываются сверхъестест-венные свойства. Франц. просветители рассматривали Ф. как архаическую форму религии, непосредственно связанную с невежеством. (Философский Энциклопе-дический Словарь, Москва, «СЭ», 1989)

Х

Христианство — общее название религиозных конфессий, основанных, по их утверждениям, на учении Христа. Термином «христианство» именуют себя мно-жество религиозных конфессий, признающих Священным Писанием книги Ново-го Завета. Христианство делится на три основных направления: «православие», католицизм и протестантизм.

По данным "Википедии": "Приблизительное число приверженцев различных христианских конфессий: католиков — около 1,15 млрд, в том числе около 17 млн католиков восточных обрядов. Протестантов — около 426 млн (в том числе 105 млн пятидесятников, 70 млн методистов, 70 млн баптистов, 64 млн лютеран, 16 млн адвентистов седьмого дня, около 75 млн пресвитериан и близких к ним течений), около 88 млн англикан. Приверженцев автокефальных православных церквей от 240 до 300 млн, приверженцев Древневосточных церквей («нехалки-


342

донские» церкви и Ассирийская церковь Востока) — около 70-80 млн, в том числе последователей Армянской апостольской церкви — около 9 млн".

Вопрос «какие из этих конфессий действительно исповедуют чистое учение Христа?» остаётся открытым. Для автора этой книги совершенно ясно, что прак-тически ни одна из так называемых «христианских» конфессий чистого учения Христа не несёт. Нет ни одной «христианской» конфессии, следующей всем запо-ведям Христа.

Сам Иисус Христос указал, что никто из Его последователей не может дать ис-тинного учения, запретив Своим ученикам становиться учителями. Иисус утвер-ждал, что только Он Сам лично может быть Учителем: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос» (Мф. 23: 8-10). Из этого высказывания также следует, что не должно быть никакой цер-ковной иерархии, так как Иисус назвал всех Своих последователей равными меж-ду собой – братьями. Из этих слов Христа также явствует, что нельзя брать за ос-нову вероучения послания апостолов. Но большинство «христианских» конфес-сий основывается на посланиях апостолов, некоторые из которых прямо противо-речат словам Христа.

Несмотря на то, что сам Иисус обладал духовным знанием и нёс учение Бога, Он не дал полного и логически обоснованного учения, ограничившись отдельны-ми притчами, заповедями, поучениями и туманными намёками. Отсюда и много-образие различных христианских вероисповеданий: то, что недосказал Иисус, попытались додумать за Него «христианские» богословы. Так появились различ-ные придуманные людьми теории и догмы, в большинстве своём являющиеся фантазиями. В эти догмы предписывается верить адептам этих конфессий, чем нарушается одна из заповедей Христа, учившего самостоятельному познанию истины (Ин. 8: 32), а не принятию её на веру от самозваных «учителей» и «от-цов».

В одном из наставлений Иисус сказал, что истина должна открыться тому, кто будет следовать Его наставлениям: «если пребудете в слове Моем, то вы истин-но Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8: 31-32). Это равнозначно утверждению, что в Библии и в Его наставлениях истина в объёме, достаточном для понимания, не выражена. Истина открывается только тем, кто «пребывает в Его слове». Нередко Иисус, вместо объяснений, говорил: «имеющие уши да услышат». Под «имеющими уши» Иисус подразумевал людей, Которым Бог уже открыл духовное знание. И здесь указание на отсутствие знания в Библии…

Найти среди «христианских» конфессий чистое христианство практически не-возможно. Наиболее соответствуют учению Христа квакеры, или «общество друзей Внутреннего Света». В этой конфессии практикуется общение с самим Христом (Духом Божьим), пребывающим в сердце каждого человека. О таком общении Иисус говорил как о поклонении Богу «в духе и истине» (Ин. 4: 21-24). К общению с Собой Иисус призывает и в «Откровении Иоанна Богослова»: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3: 20). (Откр. 3: 20).


343

Иисус сказал, что только Он сам лично может быть Учителем своих последова-телей (Мф. 23: 8, 10), а при вознесении — «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28: 20). Апостол Павел настаивает, что Христос находится внутри (!!!) каждого истинно верующего: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2Кор. 13: 5). Но большинство так называемых «христиан» не обращает на эти фразы никакого внимания.

Настоятельные приглашения Христа к общению с Ним игнорируются боль-шинством «христиан». Люди просто не понимают, что имел в виду Христос, ко-гда говорил, что Он сам может быть нашим Учителем. Это неудивительно – ведь Он ничего не объяснил. Кришнаиту, например, это было бы понятно, т.к. в Бхага-вад-гите подробно описано, что Господь Бог присутствует в сердце каждого жи-вого существа как Параматма (Сверхдуша). Но Христос не объяснил этого. Вот почему Он запретил Своим последователям становиться учителями. Иисус оста-вил откровение этого знания до более позднего времени — когда в западный мир придёт изначальное учение Бога, изложенное в Бхагавад-гите. В «Откровении Иоанна Богослова» это учение называется вечным Евангелием.

Христианство, содержащееся в Библии, — учение до конца не раскрытое, со-держащее много недомолвок. Это сделано Богом умышленно, для испытания и «отделения зёрен от плевел». Ведь логика искреннего искателя истины проста: если здесь не объясняется, поищи ответ в другом месте. Разумные люди ищут ис-тину в других Писаниях, а «верные христиане» (слепые фанатики) предпочитают оставаться в неведеньи, забывая заповедь Христа: «Блаженны алчущие и жаж-дущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5: 6).

Благоразумные люди при внимательном исследовании понимают: то, что не-досказал Христос, давным-давно написано в более древних текстах, таких как Веды, Пураны и Упанишады. Почти все наставления Иисуса содержатся в Бхага-вад-гите, написанной за три тысячи лет до Евангелия. Принятие истин ведических Писаний могло бы положить конец разногласиям в «христианском» мире.

Христиане — общее название приверженцев христианства; люди, верующие в Бога и в Его посланника Иисуса Христа, который проповедовал и являл чудеса в Палестине в начале I в. н.э., а затем был распят на кресте по обвинению в бого-хульстве. Христиане верят, что Иисус после распятия воскрес и вознёсся на небе-са, во «второе пришествие» Христа и в воскресение мёртвых. У христиан различных конфессий, которых насчитывается, по некоторым оцен-кам, около 2-х миллиардов, различные взгляды на душу и её бессмертие: некото-рые признают её бессмертие («православные», католики), другие отрицают. Есть даже те, кто считают, что под словом «душа» подразумевается материальное тело живого существа (адвентисты седьмого дня). Есть различия и во взглядах на Иисуса Христа. Большинство «христиан» («право-славные» и католики) считает Иисуса Богом, одним из лиц «Святой Троицы», равным с Отцом Небесным. Другие считают Христа «прославленным духовным существом» (Свидетели Иеговы).


344

Общей чертой всех христиан является их отрицание реинкарнации, хотя о ней говорил сам Иисус Христос. Учение о реинкарнации существовало в раннем хри-стианстве (Ориген, Филон, Иосиф Флавий, Деяния Архелая, Пистис София). Так-же практически все «христиане» отрицают сопряжённое с реинкарнацией понятие кармы — воздаяния за совершённые поступки, хотя в Библии присутствует поня-тие воздаяния по делам человека (Второзаконие, 11: 28–30; 27: 26; 28; Матфея, 25: 46; Галатам, 6: 7). Такое отрицание идей восточных религий легко объясняется стремлением «хри-стиан» сохранить свою религию, её отдельность и уникальность. Однако эти стремления явно не христианские, а мирские. Священникам невыгодно признание восточных религий, ибо это опасно для них сокращением численности прихожан и соответственно – их доходов. Согласно заповедям Христа, на первом месте у Его последователя должна быть истина Царства Божия, а не мирские соображения о его житье-бытье в материальном теле (Мф. 6: 33-34).

Ч

Чань, или чань-буддизм — от китайской транскрипции санскритского слова «дхьяна» (медитация) — «чань-на»; китайский вариант буддизма с примесью даосизма; в западном мире более известен японский вариант этой школы — дзэн. Чань-буддизм возник после переселения в Китай из Индии буддийского монаха Бодхидхармы (Дамо).

Из «Википедии»: Чань-буддизм, чань (кит. 禪) — это школа китайского буд-дизма, сложившаяся в период V—VI веков в процессе соединения махаянского буддизма с традиционными учениями Китая. Учение распространилось за преде-лы Китая, и на основе чань появилась вьетнамская школа тхиен (VI век) и корей-ская школа сон (VI—VII века), а позднее японская школа дзэн (XII век). Во вре-мена династии Цин школа Чань очень ослабла и почти прекратилась. В XX веке благодаря деятельности японских дзэновских организаций школа дзэн получила широкую известность во всём мире. Также в XX веке значительно оживилась ак-тивность китайских школ Чань, которые развили активную международную дея-тельность. Китайские, корейские и вьетнамские организации стали также назы-вать соответственно «китайский дзэн», «корейский дзэн» и «вьетнамский дзэн»

Ш

Шива — один из полубогов индуистского пантеона, гуна-аватар Бога, управ-ляющий гуной невежества. Если попытаться провести аналогии с Библией, то, по всей видимости, именно Шиву Иисус Христос называл «отцом лжи» (Ин. 8: 44) и «князем мира сего» (напр., Ин. 12: 31). В индуизме повелителю тьмы Шиве не приписывается такая зловещая роль, как в христианстве. Злобный Сатана и Диа-вол — это конструкция ума, под влиянием невежества. Сказочный образ Чёрта с рогами и копытами нереален и создан самим Шивой для невежественных людей. Никакого извечного врага Бога, с которым Бог ведёт борьбу и никак не может победить, как это рисуют некоторые «христианские» богословы и что смешно с


345

точки зрения истинного монотеизма, не существует. Даже в Библии («Книга Ио-ва», 1-я глава) Сатана показан как слуга Бога, исполняющий Его приказания.

Шиваизм или шайвизм — одно из основных направлений индуизма, традиция поклонения Шиве. Шиваизм широко практикуется по всей Индии и за её преде-лами, в особенности в Непале и Шри-Ланке. Термин происходит от санскритского слова шайва (Śaiva), которое означает — «происходящий от Шивы» или «имею-щий отношение к Шиве». Последователей традиции шиваизма на русском языке обычно называют шиваитами или шайвами. (из «Википедии»)

Шримад-Бхагаватам — одно из ведических произведений, написанное Вья-садевой около 5000 лет назад, считающееся в вишнуизме богооткровенным ком-ментарием к Веданта-сутре.

Из «Википедии»: «Бха́гавата-пура́на» (санскр. Bhāgavata-Purāna) также из-вестна как «Шри́мад-Бха́гаватам» (Śrīmad Bhāgavatam) или просто «Бхагаватам» — одна из восемнадцати основных Пуран, часть священных писаний индуизма категории смрити.

В «Бхагавата-пуране» описываются истории различных аватар Бога в мате-риальном мире. В «Бхагавата-пуране» также содержатся обширные сведения по философии, метафизике и космологии. Она открывает панораму исторического развития вселенной, повествует о путях самопознания и освобождения. В течение последнего тысячелетия «Бхагавата-пурана» является одним из основных свя-щенных текстов различных течений кришнаизма, где она рассматривается как четвёртый элемент в тройственном каноне основополагающих текстов теистиче-ской веданты, который состоит из Упанишад, «Веданта-сутр» и «Бхагавад-гиты». Согласно самой «Бхагавата-пуране», в ней изложена основная суть всех Вед и она является комментарием ведического мудреца Вьясы к «Веданта-сутрам».

Э

Экзорцизм — обряд изгнания бесов, Диавола, «нечистой силы» в католической церкви, сходный с «православным» вычетом.

Я

Язычество — многобожие, идолопоклонство, шаманизм, спиритизм и другие религии, в которых нарушается первая и вторая заповеди закона Божия и сущест-вует поклонение кому-либо или чему-либо, кроме Верховного Бога. Автор отно-сит к языческим культам также и некоторые религии, именующие себя монотеи-стическими и христианскими: «православное» христианство и католицизм.

Язычники (многобожники) — представители языческих культов, поклоняю-щиеся различным богам и божествам, а также «святым» людям и фетишам (то-темным столбам, священным предметам, иконам и статуям «святых», «святым мощам», «святыням» и «святым местам»).


346

Сокращения, используемые в книге

Быт — Бытие, 1-я книга Моисеева;

Втор — Второзаконие, 5-я книга Мо-исеева;

Гал — Послание к Галатам;

Бхаг. — Бхагавад-гита;

Евр — Послание к Евреям;

3Езд — 3-я книга Ездры;

Еккл — Книга Екклесиаста, или про-поведника;

Еф — Послание к Ефесянам;

Иак — Послание Иакова;

Иер — Книга пророка Иеремии;

Ин — Евангелие от Иоанна;

1Ин — Первое послание Иоанна;

2Ин — Второе послание Иоанна;

Иов — Книга Иова;

Ис — Книга пророка Исаии;

Исх — Исход, 2-я книга Моисеева;

1Кор — 1-е послание к Коринфянам;

2Кор — 2-е послание к Коринфянам;

Кол — Послание к Колоссянам;

Лк — Евангелие от Луки;

Лев — Левит, 3-я книга Моисеева; Мал — книга пророка Малахии;

Мк — Евангелие от Марка;

Мф — Евангелие от Матфея;

Ос — Книга пророка Осии;

Откр – Откровение Иоанна;

1Пет — 1-е послание Петра;

2Пет — 2-е послание Петра;

Прит — Книга притчей Соломона;

Пс — Псалтирь;

Рим — Послание к Римлянам;

Соф — Книга пророка Софонии;

Тит — Послание к Титу;

1Тим — 1-е послание к Тимофею;

2Тим — 2-е послание к Тимофею;

1Фес — 1-е послание к Фессалони-кийцам; Филип — Послание к Филиппийцам;

1Цар — Первая книга Царств;

3Цар — Третья книга Царств;

4Цар — Четвёртая книга Царств;

Чис — Числа, 4-я книга Моисеева.


346

© 2006, (p) 2012 Курсаков С.В.

Цитирование разрешается только со ссылкой на книгу и автора.

Ваши отзывы и пожелания, а также предложения по улучшению, иллюстрированию,

перекомпилированию, переводу, книжному изданию в бумажном виде и по публикации в

периодической печати направляйте на email:

[email protected] .

mailto:[email protected]

Documents

Глобальный обман