١

اللجنة المشكلة من مجلس الشعب تقرير ١٩٧٢لتقصي حقائق أحداث الخانكة في نوفمبر برئاسة الدآتور جمال العطيفي

قرار تشكيل اللجنة

وفمبر ١٣٩٢المعقودة يوم االثنين من شوال أصدر مجلس الشعب بجلسته اء ١٩٧٢ الموافق من ن رار بن ق

شكيل ل على طلب السيد ة بت ائق رئيس الجمهوري ة خاصة باستظهار الحق ة التي . جن حول األحداث الطائفيا حدث وقعت ة م ة . أخيرا في مرآز الخانكة وإعداد تقرير للمجلس عن حقيق ذه اللجن د شكلت ه برياسة وق

ال العطيف دآتور جم و يال ؤاد أب د ف سادة أعضاء المجلس محم ل المجلس وعضوية ال ة وألبرت وآي هميل .والمهندس محب إستينو سعيد وعبد المنصف حسن زينرشدي والدآتور الشاذليبرسوم سالمة وآمال

حدود مهمة اللجنة

رار أول ممارسة ة للمجلس من جواز ويعتبر هذا الق ه الالئحة الداخلي ا أجازت د لم في ظل الدستور الجدي

.ةالالئح من ٤٧ و١٦ موضوع معين وذلك طبقا للمادتينالستظهار الحقائق في تشكيل لجنة خاصة

ة إال ومع قرار تشكيل اللجنة ينوط بها استظهار الحقائق في األحداث الطائفية التي را في الخانك وقعت أخيذه الحادث والعوامل ة وهو أحد أن اللجنة رأت بمناسبة بحثها لظروف ه ة الخانك ا أن حادث التي أدت إليه

ام ذا الع ررت خالل ه ي تك وادث الت ية يطرح، الح ة وأساس صفة عام ى ب ؤثرة عل ل الم موضوع العواما إذا شعب وم ين طوائف ال ات ب دة العالق دها للوح دى تهدي ل مصطنعة أو مغرضة وم ذه العوام ت ه آان

دو الوطنية في هذه الظروف صهيوني الدقيقة التي يجتازها شعبنا ضد الع المي ال م ، واالستعمار الع ومن ثر اللجنة تعرض في تقريرها لموضوع حادث الخانكة باع فإن اخ غي صحي تباره حادث مميزا يعبر عن من

ام ات بصفة : ساد العالقات االجتماعية خالل هذا الع ذه العالق ك ه د ذل اول بع م تتن يال ث ة وتعرض تحل عام .واقتراحات محددة لعالجها

إجراءات اللجنة

ر الداخ ، اللجنة عملها بدأت وزراء ووزي يس ال سيد نائب رئ سها مع ال ده رئي ة باجتماع عق سيد النائب لي وال

ا في العام في صباح اليوم التالي لصدور قرار تشكيلها وذلك للوقوف على ظروف دأ عمله ذا الحادث لتب هين اإلجراءات ولما آانت النيابة العامة ال تزال تباشر، ضوء تصور واضح داخل ب ع ت التحقيق وحتى ال يق

ى أن يتضمن فقد رأ، الجنائي التي تتخذها اللجنة وإجراءات التحقيق ت اللجنة االآتفاء بطلب تقرير آخر عل -:آاآلتي ثم بدأت اللجنة إجراءاتها، المماثلة التي تكون قد وقعت في العام األخير سردا للحوادث

اء -١ وم الثالث ي صباح ي وفمبر ١٤ف ن ن ا١٩٧٢ م ة اجتماع دت اللجن صور عق سها الت ه رئي عرض في

دئي للحوادث التي وقعت في الخ ة المب ومي ، انك وفمبر و ٦ي وفمبر ١٢ ن ضوء المعلومات في ١٩٧٢ن . ووزير الداخلية والنائب العام الشفوية التي تلقاها من السيد نائب رئيس الوزراء

وم ار في دار ٦ففي ي ون الن وفمبر وضع مجهول الي مرآز ن ان يتخذها أه اب المقدس التي آ ة الكت جمعي

.يص إلقامة الشعائر الدينيةترخ الخانكة من األقباط آنيسة بغير

واطنين نوفمبر وفد إلى الخانكة عدد آبير من ١٢وفي م بعض الم سيارات ومعه ا بال دموا إليه ساوسة ق الق

٢

ا وتجمع من األقباط وساروا إلى مقر اموا شعائر الصالة فيه رق وأق اب المقدس المحت جمعية أصدقاء الكتك آبير من المواطنين في مسجد ا في المساء عدد ى ذل سيرة احتجاج عل سلطان األشرف وخرجوا في م ، ل

ى رؤوس المتظاهرين من مسدس نسب مرخص فيها إلى غالي أنيس أنه أطلق أعيرة نارية في الهواء علاموا اآن آخرين وق ى أم ذا الشخص وإل ا له بحمله فتوجه بعض المتظاهرين إلى مسكن ه ار فيه بوضع الن

ع إصابات ا دون أن تق د أ ، وإتالفه ذا العرض وبع ى ه ة إل دئي للحادث ناقشت خطة ن استمعت اللجن المب .الجهات المختلفة عملها وحددت البيانات والمعلومات التي تحتاج إليها من

هيئتها إلى مرآز الخانكة يصحبها السيد اللواء انتقلت اللجنة بكامل١٩٧٢ نوفمبر ١٥في يوم األربعاء -٢

ة ل وزارة الداخلي شيخ وآي سهيل ل مصطفي ال ة لت ب اللجن ى طل اء عل ة بن ه اللجن ذي ندبت ن وال شئون األمشرطة وقد بادرت. مهمتها سئولين في مرآز ال ذه األحداث وناقشت الم ا ه بزيارة األماآن التي جرت فيهى االشتراآيمجلس المدينة وفي اإلتحاد وفي داء عل ع اعت ذين وق ى مالحظات ال ا استمعت إل ساآنهم آم م

اط من سكان المرآز وحوانيتهم فعاينت ان األقب ذي آ اب المقدس ال ة الكت ى دار جمعي را عل د جروا أخي قين وم االثن ه صبيحة ي ار في وفمبر 6 إقامة الصالة فيه والذي تعرض لوضع الن ار ١٩٧٢ن ا شاهدت آث آم

يس وغبريال، النار والكسر في مساآن جرجس عريان سليمان جرجس عريان وحليم حنا نعم اهللا وغالي أن .عيد بشايس اد في مساء اليوم نفسه -٣ ين اإلتح ين وحدة المرآز االشتراآي استقبلت اللجنة أم ة وأم ، بمحافظة القليوبي

ا دة آم ن وح ار ع ة المخت شعبي للمحافظ س ال ضو المجل ري ع ادر الب د الق سيد عب تقبلت ال اد اس اإلتحالمرآز االشتراآي د – ب ان ق ذي آ ه وال يهم في الت اتهم ى ارتكاب حقيق بعض المجني عل التحريض عل بالسلطان األشرف الذي تجمع فيه أهل مرآز آما استقبلت الشيخ زين الصاوي البدوي إمام مسجد، الحادث

د وم األح ساء ي ة م نة ١٢الخانك وفمبر س اد – ١٩٧٢ ن ين اإلتح سيد أم ن ال ة م ت اللجن تراآيطلب االش . بعد ذلكوقد وافاها، ومالحظاته بمحافظة القليوبية عن معلوماته

اط في دار شنودةاللجنة بقداسة البابا اجتمعت١٩٧٢ نوفمبر ١٦في يوم الخميس -٤ الثالث بطريرك األقب

ا وفي هذا، البطريرآية ى مالحظات الباب ة إل نودة االجتماع استمعت اللجن ضيلة ، ش ة بف ا اجتمعت اللجن آمذا اإلمام ام شيخ الجامع األزهر وشهد ه اع االاألآبر محمد الفح ام مجمع البحوث جتم ين ع اإلسالمية أم

نعم د الم دير مكتب شيخ فضيلة الدآتور عبد الرحمن بيصار ومدير البحوث باألزهر الدآتور عب النمر وم األزهر وفضيلة الشيخ صالح أبو إسماعيل

شعب في مساء -٥ يس مجلس ال أن اليوم نفسه استقبل رئيس اللجنة أحد المبلغين الذي أرسل إلى السيد رئ ب

ساء ك م د ذل شته بع ة مناق د أعادت اللجن سات الحادث وق ه معلومات لتوضيح مالب سبت لدي وفمبر ١٨ال ن وأخطرت النيابة العامة لسؤاله

يس وآانت اللجنة قد تلقت أيضا سيد سعد العباسي رئ راهيم وال سيد إب برقيتين من الحوامدية من آل من ال

ة الدينية اإلسالمية بالحوا لجنة الرعاية اب المقدس ، مدي ة أنصار الكت ى جمعي ة لمبن ذر بخالف حول قب تنزاع ذا الن ل ه ة مث د رأت اللجن رخيص وق ر ت يعطي صورة بالحوامدية المتخذ آنيسة منذ بضعة أعوام بغي

ة الذي تكرر نوعه فدعت إليها الشاآين وقد أمكنهااالحتكاكعن بعض جوانب اء الحال تسوية الموقف وإبق .على ما هي عليه

ة في نفس -٦ د تلقت اللجن شئون وق رة ال شة راتب وزي دآتورة عائ وم إخطار من ال ة الي ان االجتماعي ببي

د أن قامت المبالغ التي ك بع ة وذل ذه الحوادث بالخانك تهم خسائر من جراء ه وزارة لمن لحق صرفتها ال . نوفمبر١٦السيدة الوزيرة ورجال الوزارة بزيارة مكان الحوادث يوم

٣

ا تل اد قت آم ين األول لإلتح ود األم د محم د حام سيد محم وم إخطار من ال ة في نفس الي االشتراآي اللجنوزع في ان ي ا القمح آ وب بمرآز مني ر أي سة آف أن أحد الشمامسة بكني وم العربي ب ات من ١١/ ٦ي آتيب

. في مضمونهااشتبهمؤلفاته

ا إحداهما من الدآتور القس عبد الم آما تلقت اللجنة برقيتين ة بم ة قديم سيح إسطفانوس يشكو فيها من واقعا اغتصاب سماه د ، أرض دار الكتاب المقدس باإلسكندرية بزعم إقامة مسجد عليه اح واألخرى من عب الفت

ل اتهامابشير وتتضمن ة النق ة بهيئ د أخطرت الجهات عاما لعناصر لم يذآرها تحاول إحداث فتن ام وق الع !!المختصة بالبرقيتين

ي -٨ د وف وم األح وفمبر ١٨صباح ي دموا ١٩٧٢ن ذين ق ة ال ز الخانك الي مرآ ة بعض أه تقبلت اللجن اس

.وقد رأت إبالغها إلى النائب العام ث،الحادمعلومات عن

ة تقبلت اللجن ه اس وم ذات ساء الي ي م ى وف تمعت إل اديوس واس ا ديم ا صموئيل أسقف الخدمات واألنب األنب .مالحظاتهما

ع حوادث الخانكةوقائ: األول القسم

ائع ذه الوق د ه ي تحدي ا ف ة أساس تعانت اللجن صة اس ضائية المخت سلطة الق ي ال ة وه ة العام ارير النياب بتق

ا الجهات األخرى المختصة وفي نفس الوقت فإنها، بالتحقيق ه إليه ا قدمت ا ، قد راجعت م ى اطلعت آم علة ، شنودةالحوادث وقدم إلى قداسة البابا تقرير أعد عن هذه ال والمعاين ا باالنتق شة ومن خالل قيامه والمناق

.الصحيحة أمكنها أن تستخلص الوقائع، التي أجرتها مع هذه األطراف المعنية

١٩٧٢ نوفمبر ٦حادث يوم االثنين

وزارة وجمعية أصدقاء١٩٤٦منذ عام ة مسجلة ب ة ديني ة آجمعي شاطها في الخانك الكتاب المقدس تباشر نيملكها أبو شريفة ببيع قطعة أرض صغيرةعزميومنذ حوالي سنة قام المحامى أحمد ، يةاالجتماع الشئون

الحي المسمى الحي والقي مجاورة لمنزله ب د الب دعى محم ى من ي ة إل ة الخانك دة بمدين العامل ، سعد الجلا وتسلسلت عقود بيعها إلى أن انت ,بمزرعة الجبل األصفر الذي باعها بدوره إلى أحد المسيحيين هت ملكيته

ة وآان، إلى األنبا مكسيموس مطران القليوبية ال ، الظن وقتئذ أنها ستبنى مقرا لهذه الجمعي د سورت فع وقغير انه في مطلع الصيف هذا العام أقيم فيها مذبح للصالة ورتب ، إليها الجمعية وألحقت بها حجرات نقلت

و وتولى، بما يسمح بإقامة الشعائر الدينية فيه فناؤها سة أب رج وهو راعي آني ل التي القس مرقس ف زعبة ا "تبعد قرابة ثالثة آيلومترات من الخانك ة فيه شعائر الديني ة ال ام الجمع في " إقام شغاله أي اد الن ام اآلح أي

.بكنيسته األصلية في أبى زعبل

سة ولما آانت ة آني الترخيص بإقام ا ب رارا جمهوري م تستصدر ق د أخذت اإلد ، الجمعية ل دا فق ى ارة تعه علذا وقد، رئيس الجمعية شاآر غبور بعدم استخدامها آكنيسة إال بعد الحصول على ترخيص أثار استخدام ه

تش المكان آكنيسة بغير تصريح بعض المقيمين بمدينة الخانكة ومن بينهم رى وهو مف ادر الب الي عبد الق مدل وليس هناك، بمحافظة القليوبية الشعبيوعضو المجلس ا ي را م د أتخذ مظه راض ق ذا االعت ى أن ه عل

.عام اهتمامعنيفا أو آان موضع

٤

ادث وم الح ي صبيحة ي وفمبر ٦وف ارك ١٩٧٢ ن ر المب د الفط ام عي و أول أي ة وه ة العام أخطرت النياب

ى ، بحدوث حريق في هذا المبنى ى ، سقفه وهو من األخشاب وقد تبين أن النار قد أتت عل دت إل ا امت آمةموجودات و ه المبلل ى جدران د إل م تمت ا ل ة , لكنه ى معرف ة إل ا النياب ي أجرته ات الت م تتوصل التحقيق ول

ة غير أن بعض الذين، الفاعل م شاهدوا جمل ة أنه آانوا يبيتون في المبنى لحراسته قرروا في تحقيق النيابشتعلة من الخارج أشخاص ون زجاجات م ار ب ، يلق اد الن د أمكن لرجال المطافئ إخم ة بعض وق معاون

.األهالي من المسلمين والمسيحيين

ة أو عدم ودون تدخل في إجراءات التحقيق الجنائي وما وت التهم ة من ثب ة العام صه النياب يمكن أن تستخل -:يجب أن تؤخذ في االعتبار هناك حقائقثبوت التهمة فإن

ا في -١ شون دائم ام إن أهالي مدينة الخانكة آانوا يعي د ضربوا ، وئ ا وق اون والوحدة حينم ل في التع المث

ة ل القريب و زعب ر تعرض أحد مصانع أب انتوم في فبراي ارات طائرات إسرائيل الف ة لغ .١٩٧٠من الخانكل امال وأصيب ٧٠حيث قت دو ٦٩ ع ع ضد الع أ الجمي ا عب رهم بجراح مم م ، غي ل التي ألقيت ل ألن القناب .المسلم والقبطي تفرق بين

سيد وقد ظل في،األقباطدينة السابق آان من إن رئيس مجلس الم -٢ ي عشر سنة وهو ال مرآزه قرابة اثن

سنين ،أديب حنا ذه ال ر أي حساسيات طوال ه سيد عادل رمضان في . ولم يث ه الحالي ال ا عين خلف وحينمذي به جمعية أصدقاءاحتفلت ١٩٧٢مارس د ال ا الجدي ه انتقلت الكتاب المقدس في مبناه شغل عدد ، إلي وي

سبة الموظفين ، مهمة وخاصة في قطاعي الصحة ير من األقباط وظائفآب د ن سية حيث تزاي والصحة النفى اط عل غ عددهم األقب ة إذ يبل ستين في المائ ين ٣٨ال ا ٥٩ من ب دمها ( موظف ات التي ق ا للبيان يس طبق رئ

ة ز ) مجلس المدين ذا المرآ ي ه اط ف وظفين األقب وع الم غ مجم وعهم١١١ويبل ين مجم ن ب الغ م ٨٥٦الب .اموظف

واحترقت موجوداته هو مبنى صغير يقع في إن مبنى جمعية أصدقاء الكتاب المقدس الذي احترق سقفه -٣

شرقية ة ال ع في الجه ر مطروق يق سلمين مكان منزو غي ساآن الم ه بعض م وم حول ة ويق م يكن ، للمدين ولشعائر ولكن من ناحي، الترخيص به آكنيسة مرخصا آبناء فضال عن عدم ه ال ة األمر الواقع آانت تباشر في

ة ا الديني سامح منه ع ، دون تعرض من جهات اإلدارة وبت ة بجم الي الخانك سلمين من أه ام بعض الم وق .تبرعات إلقامة مسجد شديد القرب من هذا المكان وشرع فعال في بنائه

ام إن -٤ شور ع سكان المن ام لل داد الع ا جاء بالتع ة آم غ ١٩٦٠ عدد سكان الخانك نهم ٢١٨٦٣ بل ٦١٥ م

سيحيين ال يجاوز مسيحيين، أن عدد الم د ب ة تفي ين غير أن البيانات التي قدمت إلى مجلس المدين تا وثالث سة واإلحصاء . أسرة از المرآزي للتعبئ الفريق وقد طلبت اللجنة بيانا من الجه سها ب ه رئي ام ب د اتصال ق بع

ام آان فيويبين من الرد الذي تلقته إنه، جمال عسكر زاد ٦٩٢ عدد ١٩٦٦مدينة الخانكة في ع سيحيا ف م ١٩٦٦بلغ في عام ) مدينة وقرى(جملة المسيحيين في مرآز الخانكة مسيحيين بينما ٨٠٢ إلى ١٩٧٢عام ٢٩٦٣إلى ١٩٧٢ وزاد في عام٢٥٥٢عدد

بقه وزاد من، معلومات عنه إنه قد بولغ في تصوير هذا الحادث على قداسة البابا عن -٥ ه س وتر أن حدة الت

ا . بجهة دمنهور منذ عدة شهور قليلة حادث مماثل في سنهور وقد ورد في التقرير الذي قدم إلى قداسة الباباء من هذا الحادث ما يفهم منه أن المكان قد حرق بالكامل وصور الحادث على أن المطافئ تباطأت في إطف

ق اء ، الحري وا رجال اإلطف د منع آمرين ق بهموأن المت شكيكا، من أداء واج ر ت ذا التقري ضمن ه ا ت ي آم ف .سالمة إجراءات التحقيق وعدم حيدتها

٥

د إال وقد أثبتت المعاينة التي قامت بها م يمت ة أن الحريق ل ا النياب ة التي أجرته ى المعاين اللجنة باإلضافة إل

أخمدت دون أي آانت النار قدالخشبي وإلى الموجودات الخشبية وأنه لوال تدخل رجال اإلطفاء لما للسقفا رسميا بما ال توجد آنيسة( آما وصفت الحوادث أنه حريق لكنيسة ،خسائر أخرى ذلك ) مصرح به ه ب وأن

.تصوير الحادث طابع اإلثارة وقد أضفي على، ينطوي على امتهان المقدسان المسيحية

صت وقد عرضت اللجنة على قداسة البابا الوقائع اد ، هاالصحيحة التي استخل ى عدم اعتم فوافق قداسته عل .انتظارا لما يسفر عنه التحقيق المعلومات التي قدمت إليه

ين فقد أحالت اللجنة،أخرى من ناحية هعلى أن -٦ ام أشخاص معين ا من معلومات عن اته دم إليه ا ق آل م

.هذا الحادث إلى النائب العام ليجرى شئونه فيه باالشتراك أو التحريض على ارتكاب

١٩٧٢ نوفمبر١٢حادث يوم األحد

سياحة وبيس ال يارات أت ة بعض س ة الخانك ى مدين وم اتجهت إل ذا الي ي صبيحة ه سيارات الخاصة ف والان ، بالقساوسة والشمامسة شخص يرتدى المالبس الكهنوتية الخاصة٤٠٠ واألجرة ويستقلها حوالي د آ وق

د اتخذه مجمع ال رار ق سلطات إن ق م ال ى عل ة نمى إل ر كهن وم األحد في مق صلوات ي ة ال اهرة بإقام في القم جمعية الكتاب المقدس التي آان يتخذها سة له ة آني د ، األقباط المقيمون بالخانك توقفتهم وق وات األمن اس ق

ك في التي قدمت على عجل ة وذل ى الخانك ق إل ع في طري ج التي تق ة القل د قري من عاصمة المحافظة عنودة العواقب إلثنائهم عن عزم محاولة ر محم ارة غي ى إث ر إل ذا الجمع الكبي اء هم خشية أن يؤدى ه واالآتف

وات األمن فاتخذت ، اعتزموهبعدد محدود منهم ولكنهم صمموا على أن يمضوا في تنفيذ ما االحتياطات قرددين ل م دام في موآب طوي ى األق يرا عل ة ومضوا س ساوسة وحينم الالزم دمهم الق ة يتق ل الديني ا التراتي

رات الصوت وا مكب رتين وصلوا إلى مقر الحادث ثبت ى م داس عل دأ الق ذا ، وب ه له سع االشتراك في ى يت حتارات ، حوادثأيبعدها دون أن تقع انصرفواثم ، الجمع الغفير وهم بعب نهم تف وقد نسب إلى بعض الغالة مذا المبنى في األسبوع االحتجاج غليظة في ع من حادث في ه ه ،الماضي على ما وق ى أن وتصويره عل

عداء طائفي لم تتخذ سلطة الدولة حياله اإلجراءات المناسبة

انوا في الجامعات أو في المصانع أو وفي المساء ذين آ المكاتب حينما عاد إلى المدينة شبانها المسلمين الروا خارج المدينة وروت لهم صورة لما جرى في الصباح ديا اعتب ك تح شعورهم ف ذل تفزازا ل اجتمعوا واس

ام المسجد ي البدرالصاويومعهم الشيخ زيد بمسجد السلطان األشرف الذي يقع بالجهة الغربية بالمدينة إمسئولون االنصراف وتوجهوا إلى مرآز الشرطة في مسيرة تكبر ه الم شيخ ، باهللا وقد طلب من وانصرف ال

سيرتهم بعد أن نصحهمالصاويزيد اد بالتفرق بينما استمر الباقون في م ر اإلتح ى مق وفي ، االشتراآي إلشاي على حانوت بقال يدعى غالي أنيس مرورهم ى ب ا إل بعض إطالقه ة نسب ال ات ناري سمع صوت طلق

شرعي البقال الذي تبين فعال أنه يحمل مسدسا مرخصا به وإن آان لم يرد في فحص الطب هذا ا يقطع ال مار هير التي اندفعت إلىولكن ذلك أدى إلى إثارة الجما، أنه أطلق حديثا ه النم ال فوضعت في منزل هذا البق

شاي أنيسأحرقت مساآن أخرى لكل من آما، هذه السانحة للسرقة اغتنموأندس بينها من ة ، ب يم نعم وحلان وجرجس ، ورزق صليب عطية ، اهللا ان ، عري ال جرجس عري تديو للتصوير ، وغبري وموجودات س

ه ة يملك ا– رزق صليب عطي وس تح آم ل فهمي أقالدي دآتور آام م زجاج صيدلية ال ه بعض ، ط وتوجأصدقاء الكتاب المقدس وأشعلوا النار في إحدى حجراتها الملحقة بنائها المتخذ المتظاهرين إلى مقر جمعية

ان ثالثة أشخاص عرضا بينهموأصيب خسائر في األرواح أيومع ذلك فلم تحدث ، للصالة آنيسة من اثنررت ، أو اإلتالف بات بسيطة وقد قبض على عدة أشخاص متهمين بالسرقة أو الحريق المسلمين بإصا وق

احتياطياالنيابة العامة حبس تسعة من المتهمين منهم حبسا

٦

-:استظهارها فإن هناك حقائق أمكن للجنة،الجنائيةودون التعرض لوقائع االتهام

سياسة أن يبقى في نوفمبر آان يجب٦أن الحادث وقع يوم االثنين -١ ان من حسن ال حدوده الصحيحة وآ

ر شيخ ، ألعضاء اللجنة شنودةأن يحصر في هذا النطاق وحسبما ذآر البابا فإنه قد زار بعدها اإلمام األآبستطع الجامع األزهر مهنئا بالعيد م ت ة ل د العدال ه من أن ي دا ل دون أن يترك الحادث أثرا في نفسه لوال ما ب

ذا الحادث تتوصل إ أن سئولين عن ه ى الم د ، ل بعض ق ا ينتهي أن خشي وأن ال ى م ه انتهى التحقيق إل إليان وإن من، حوادث أخرى وقعت قبل ذلك ولم تتخذ فيه مبادرات قوية وصريحة ذهبوا إلى الصالة في مك

نهم سيرة ولك د أن الحادث لم يقصدوا أن يتوجهوا إلى الخانكة في م دام بع ى األق ت ساروا عل سيد وقفهمأس ال .المسيرة مدير األمن ونائبه إلقناعهم بالعدول عن

سية -٢ سيرة الصالة الكن ا ، إنه آان من المحتمل أن تتعرض م ه من مظاهر االحتجاج انطوت مع م علي

ا واإلثارة الحتكاك سلمت منه نتيجة أصالة الوعي بالوحدة وب المصريين جميع الوطنية الذي استقر في قل .ينمنذ مئات السن

ه تجدر -٣ ة إن ى آلم ذي ألق ة ال راهيم عطي نهم القمص إب ساوسة وم بعض الق سجيل الموقف المشرف ل ت

ى ،آنيسةفي مقر الجمعية المتخذة الصالة سان مغرض ال ينتمي إل سيحيين معلنا إن من قام بالحريق إن الم .أو المسلمين وأشاد فيها بالتضامن والوحدة بين عنصري األمة

قد عادت , األمن اإلضافية التي استدعيت في الصباح بعد تجمع القساوسة للصالة في الخانكةقوات إن -٤

وة المرآز ز ق وة لتعزي ة وترآت ق د أن هدأت الحال د أن وقعت حوادث , بعد انصراف المصلين وبع وبع .النظام المساء دعمت بقوة من اإلدارة المرآزية لألمن للمحافظة على

ر -٥ ع إن الدآتورة وزي ارة موق ى زي ادرت إل د ب ة ق شئون االجتماعي ى ة ال اء عل ررت بن ذه الحوادث وق ه

فاستحقت ، النار في مساآنهم أو حوانيتهم توجيهات السيد رئيس الجمهورية تعويضات فورية لمن وضعتغ هيالجنيهات من٢١٠ جمعية أصدقاء الكتاب المقدس ائتي قيمة الخسائر المقدرة آما قررت مبل ة م جني

ة اهللا ١٥٠ منزل وحانوت رزق صليب عطية ومبلغ ويضا لخسائر لحقتتع ا نعم يم حن ا لكل من حل جنيهغ وللمهجر بشاي وأنيس سعيد ه ومبل صيدلية ٣٠ جابر مسعود جابر تعويضا عن إتالف آشك ل ا ل / د جنيه

ة عن ، أقالديوس فهمي آامل ى نياب ه رزق مت ة شكر من وجي وزيرة برقي سيدة ال د تلقت ال سيحيين وق الم .بالخانكة

المقدمات

-:رت إلى تزايد هذه الحالة من التوتإستخلصت المقدمات التي أد ة،ومن الدراسة التي قامت بها اللجن

الل -١ ي خ ام فف سلمين ١٩٧٠ ع ن الم ابين م اق ش ردي خاص باعتن ادث ف كندرية ح ة اإلس ع بمدين وق

د بعض وقد سرت أخبار، تحت تأثير ظروف مختلفة للمسيحية ق ونق اس وآانت موضع التعلي ذلك بين النشيخ وقد أعدت مديرية األوقاف باإلسكندرية، للنشاط التبشيرياستنكاراأئمة المساجد ه ال ر قدم ذ تقري وقتئ

بعض نحراف االبنتيجة بحثه لموضوع إبراهيم عبد الحميد اللبان وآيل المديرية لشؤون الدعوة دي ل العقائسبت راألخطا الرمل وقد ذآر فيهالطالب بمنطقة جليم و شير ن شباب نتيجة حمالت التب التي تهدد بعض الوفي عام ، تعكس مخاوف مقدم التقرير من هذه المخاطرضاتاافترجملة آما تضمن، إلى بعض القساوسة

شر بعد قرابةأي ١٩٧٢ دت ، سنتين من تقديم هذا التقرير الذي يعد تقريرا داخليا ليس معد للن د امت ة خ ي بيث .واسع إليه فحصلت على صورة منه وقامت بطباعته باإلستنسل وتوزيعه على نطاق

٧

دين ى رجال ال سوبة إل ر وقد تضمن التقرير بعض األمور التصويرية المن أنها أن تثي اط والتي من ش األقب

يه أيتصديق أمور لم يقم تحمله على، استفزاز من يطلع عليها من المسلمين م وبعضها دليل على نسبتها إلة ل بعض أئم ا حم صديق مم د الت شديد وآانت بعي د ال ساجد بالتندي ةالم ن نتيج ر م تياء آثي ادة اس ك زي ذل

ذور ذر ب سلمين وب ات الم م الجه م تق ر ل ذا التقري ر ه يوع أم م ش اط ورغ وانهم األقب ين إخ نهم وب شك بي الا أ ، والنفيبالمواجهة له بالتصديواإلعالمية المسئولة ا منه ره سيكون محدودا ربما ظن ه سرعان ن أث وان .وآما أن يد العدالة لم تستطع أن تمتد إلى مروجيه، ما يتالشى

داد دعت الجماهير إلى المشارآة في١٩٧١ مايو ١٥وحينما بدأت مرحلة تصحيح مسار الثورة في -٢ إع

دائم د ، الدستور ال داد الدستور الجدي ة المختصة بإع ى اللجن ان من الواضح إل بالد آ التي طافت أنحاء الذ شريعة اإلسالمية ، حينئ ار ال ى اعتب دعو إل دفق ي ار مت روز تي ه دعوة أخرى من ب شريع تقابل مصدر للت

ان وخاصة دة واألدي ة العقي ائس األقباط إلى التمسك بحري ة الكن ررة إلقام راخيص المق اء الت م يكن ، إلغ ولشعائر إلى تطبيق أحكام الشريع التوضيح آافيا بأن الدعوة دة وممارسة ال ة العقي ة اإلسالمية يتنافي مع حري

.يدينان باهللا وإن اإلسالم والمسيحية رسالتا تسامح ومحبة، التي آفلها الدستور لجميع المواطنين الدينية

انون يادة الق ة وس اهيم الحري ادته مف ذي س ع في هذا المناخ ال م وا وارتف ة العل ه شعار دول ان إل في انتخب ، يموفمبر في ١٤ ونصب في أآتوبروالكرازة المرقسية في آخر بابا لكنيسة اإلسكندريةنودةشاألنبا ال ن احتف

وزراء ام شهده رئيس ال ان موضع اهتم و وآ التلفزيون والرادي ع ب ة وأذي سئولين في الدول ار الم ذ وآب وقتئشاطا وا واسع دأ ن د ب د ق ا الجدي عا في من جميع وسائل اإلعالم وآان من الواضح أن الباب سة س ة الكني خدم

رر ة الصحفيين تق شر والوطن بمجرد انتخابه ألقى محاضرة عن إسرائيل في نقاب ا بخمس لغات وين طبعهن تنظيمات ة ومعالجة في بعض الصحف حديثا أسبوعيا يوم األحد وأعل التها الروحي دعيما لرس سة ت للكني

ة وهو أول روحي علمي لقضايا المجتمع داخل النطاق بأسلوب ا في العصر الحديث من رؤساء الكلي باب .اإلآليريكية

دو أن شاط الواسع ويب ذا الن ا عن ه شأ أحيان ا ، بعض الحساسيات آانت تن ل انتخاب األنب ى قب نودة حت شسمبر ، للباباوية رآن في دي ددا خاصا عن الق ة الهالل ع ه ١٩٧٠ فقد أصدرت مجل ال عنوان ه مق شر في ون

م " القرآن والمسيحية" ا بقل نودة األنب اء ش ه االلتق ا في سيحية مبين ين اإلسالم والم الرد بعض ، ب ه ب د تناول وقا ر الخطباء على منابر المساجد على حد م ك في فبراي د ذل صادر بع ة الهالل عددها ال شرته مجل ١٩٧١ن

على هذا المقال والذي تضمن تعليقات أخرى

ه بعد انتخابه عن تمسكه ب شنودةآما أن إعالن البابا ة رفض أي سيحيين إال لعل ى إباحة الطالق للم دعوة إلة ذه العل سة الزنا وأن آل طالق يحدث بغير ه ه الكني ى الجانب اآلخر ، الواحدة ال تعترف ب ه عل ان يقابل آ

ديل ى تع سلمين ووضع أي تنظيم لحق الطالق رفض ألي دعوة إل سبة للم انون األسرة بالن ه أي ، ق ومثلا اإلفريقي أو استعادة اإلسكندرية لمنز، ليريكيةالكلية اإلآ حدث تطوير في ة وقيادته ا العالمي ه ة، لته رغم أن

ة ا مع نظام الدول اونوا دائم اط ممن تع ار األقب إخالص معنى سبق أن ردده بعض آب ال (ب ى سبيل المث علال دآتور آم ال ال زيمق تينورم د، إس ي عه ا ف وان آمالن ا بعن نودةالباب ي ش رام ف دة األه وفمبر ن١٥ جري

شره بعض ومثل هذه الحساسيات لمستها اللجنة) ١٩٧١ ا ن شأن م أيضا لدى بعض رجال الدين المسيحي ب .والتوراة والتثليث الكتاب المسلمين عن المزامير

شعور بالحساسية من آل اقم ال ة تف دين ومن هذه النقاط المختلف ه رجال ال شره أو يقول في المسيحي من ين

دة اإلسالمية اإلسالميومن يدين به رجال الشرع ،ة عن فهم لإلسالمنطاق العقيدة المسيحي في نطاق العقي .عن فهم

٨

ر شيخ شنودةاستطاعت اللجنة أن تلمس خالل لقاءاتها بالبابا وقد ام األآب ة وباإلم جامع األزهر ال من ناحي

اف ر األوق ضيلة وزي ا ، وف ل م ن آ ة أخرى الحساسية المفرطة م ن ناحي ا وم شر متعلق بالموضوعات ينال لكاتب أو حتى وصلت هذه الحساسية إلى حد االستياء من أي، الدينية عبارة قد ترد عرضا في سياق مقا ه، مما يمكن أن يساء تأويله أو فهمصحفي وا فوقه دينيين أن يرتفع سئولين ال ى الم وهى حساسية يجب عل

.والتعليق واالستدالل محفوف بالمخاطر الرأيوإال أصبح إبداء ر لجهات وبعدها تناقل الناس أخبار تقرير آخر -٣ ه تقري د وصف بأن ان وق راهيم اللب شيخ إب ر ال غير تقري

اع ن اجتم مية ع ن الرس ا األم ده األنب نودةعق ي ش ث ف ارس ١٥ الثال سية ١٩٧٢ م سة المرق بالكنيوحى بصحت وقد أخذ، باإلسكندرية ى نحو ي د صيغ عل ر رسمي هذا التقرير طريقة إلى التوزيع وق ه آتقريضمن ذا وت ي ه اط ف رك األقب ى بطري سبت إل واال ن اعأق اهر ، االجتم ان ظ ر آ ذا التقري م أن ه ورغ

الكنيسة القبطية حسبما جاء فقد تناقلته بعض الناس على أنه حقيقة مما ولد اعتقادا خاطئا لدى، االصطناع ى أن ه إل شور تهدف ب ذا المن ستوي به دد ي سيحيون في الع سلمين مع الم سعي الم سلمين وال ار الم ى إفق إل

ى بالد إل ود ال ى تع شعب القبطي حت راء ال سيحيين من وإث دي أصحابها الم ا عادت أي سلمين آم زاة الم الغ . إسالمي دام ثمانية قروناستعمار أسبانيا إلى النصرانية بعد

ى ره عل شور المصطنع وأث ذا المن ذين يطلعو ورغم خطورة ه سلمين ال سية بعض الم اقلون نف ه ويتن ن إلي

.لتنبيه الناس إلى أفكه فلم يتخذ إجراء حازم، مضمونه

اد ا االشتراآي وإذا آان اإلتح را بيان د أصدر أخي شرة ق ذه الن ا تضمنته ه ذيب م أمول أال ، بتك ان الم د آ فقى القواعد ه عل اد يقتصر توجيه ة باإلتح ذا التق ، االشتراآي التنظيمي د أستغل بعض المتطرفين ه ر وق ري

. يوزعونه مع تعليق فيه إثارة وحض على الكراهية افراحوالمصطنع

دين وقد أحدث ذلك رد فعل ربما ده بعض رجال ال ؤتمر عق دا في م ا ب المسيحي آان من أسوأ مظاهرة مسئولة ومن واتخذوا ، ١٩٧٢ يوليو ١٨و ١٧ يوميباإلسكندرية ى الجهات الم ا إل وا به رارات أبرق ه ق في

سيحية ، الشعب مجلس بينها دتهم الم وقهم وعقي ة حق ا سموه حماي ة لم دون وآلها تدور حول المطالب ه ب وأنيكون ك س شهادذل ةاالست اة ذليل ن حي ان موضع ووه، أفض م تياء موقف آ اماس ة الطوائف ع ن آاف م

:المسيحية نفسها ور مم، الذي بدأ يهدد الوحدة الوطنية وقد نبهت هذه الظروف مجتمعة إلى الخطر -٤ رئيس أن ا دعا السيد ال

اده دور يبحث في يطلب من مجلس الشعب أنالسادات إلى أن و ٢٤ في انعق دا ١٩٧٢ يولي موضوعا واحة وخالل مؤتمر هذه، هو الوحدة الوطنية شكيك بالوحدة الوطني الجلسات أعلن الرئيس أن هناك محاوالت ت

بالد وأن هناك منشورات في دمت من خارج ال ى ق ذا المعن ة ه ات المتحدة األمريكي د من الوالي ، وبالتحديا وطن واحدة وأن سماؤه واحدة أن أرض وبينم ذا ال ه سيدعو ، وشعبه واحد ، ه رئيس أن ن ال مجلس وأعل

ر مجلسدعاوقد ، الشعب لدورة طارئة حتى يشرع قانونا للوحدة الوطنية اد غي ى دور انعق ال إل شعب فع الة حيث أعد م، ١٩٧٢عادى في شهر أغسطس انون لحماي شرة شروع ق د ن ذا بع ة أصبح ناف الوحدة الوطني .١٩٧٢ سبتمبر٢٧في الجريدة الرسمية في

هي وهو أن الوحدة الوطنية ق، يجب أن يكون موضع إدراآنا العميوفي صدر هذا القانون برز معنى مهم

ا حددها ا عل القائمة على احترام المقومات األساسية للمجتمع آم ة الدستور ومنه ى وجه الخصوص حري . أو المقومات األساسية للمجتمع بما ال يمس حريات اآلخرينالرأيالعقيدة وحرية

٩

داء ع حادث اعت د وق انون فق ذا الق ة سنهور ورغم صدور ه سية بجه ة النهضة األرثوذآ ى جمعي ى مبن علدها في ) جنايات مرآز دمنهور – ١٩٧٢ لسنة ٣١٫٣لجناية ا ( ١٩٧٢/ ٩/ ٨بالبحيرة وذلك يوم غ بع وأبل

ا ١٩٧٢ سنة ٦٥٤القضية رقم ( ١٩٧٢ أآتوبر ٢٩ ة علي ة ) أمن دول ع مائ ام بعض األشخاص بطب عن قياع صطنع عن مالتقرير ال نسخة من ه االجتم ارة إلي لفنا اإلش ذي أس ا وال ى الباب سوب إل را ، المن وقعت وأخي

.الحوادث المؤسفة التي جرت في الخانكة

ى وتود اللجنة أن تسترعي دو أن يكون اإلطار النظر إل ة ال تع ة الوحدة الوطني انون حماي شرعي ق ذه ال لهة التي يجب ذا الحماي سياسي وفي ه دى التنظيم ال ة ول دى سلطة الدول واطن ول دى آل م ندها ل أن تجد س

.ئولين الدينيينسلدى الم الخصوص

األسباب

ة الوحدة ، سياسي واإلعالمي جهود على المستوى ال تدرك اللجنة قيمة ما بذل أخيرا من ة حماي د أهمي لتأآية اد وخاصة، الوطني ة لالتح ة العام ه األمان ذي أذاعت ان ال تراآيالبي هاالش ستوى تنظيمات ى م ي عل العرب

ه ان يجب أن تحتذي ثال آ ر م ان يعتب ذي آ ة الصحفيين وال ه نقاب ذي أذاعت يم ال ان الق ائر المنظمات والبي سذ الجمعة وفي دروس الصباح في المدارس علىالجماهيرية والتأآيد في خطب م ننف هذه المعاني ولكن ما ل

ونقترح لها عالجا فإن هناك خشية أن تتوقف ، إليها إلى هذه المشكلة في أعماقها وتتعقب األسباب المؤديةستقر أألوضاع المتابعة حينما تهدأ النفوس ذلك ، وت ر ب ام ويفت ديم االهتم ة ال تق ول دائم اد حل مسكنات بإيج

.مما يهدد بعودة الداء الكامن إلى الظهور أشد خطرا وفتكا , وقتية

ة وقد استطاعت أسباب اللجنة من خالل المناقشات التي أجرتها والدراسات التي قامت بها أن تستظهر جملة لتفتيت الوحدة ا مستمرا ممكن أن يكون تربة صالحة لزرع الفرقة والكراهيةاحتكاآامباشرة تولد ، لوطني

.والتبشير الدعوة–الترخيص بإقامة آنائس :ونجملها تحت عناوين

الترخيص بإقامة آنائس

ى ن العاص عل د أص منذ إن أنتصر عمرو ب انوا يحكمون مصر وق ذين آ زنطيين ال روم البي ا ال بح أقباطهاد ة العب ون بحري ذا ة، يتمتع ص ه د خل صارفق ي االنت روم العرب م ال أة حك ن وط اط م زنطيين األقب البي

دة واضطهادهم ائس جدي ال وأمنوا حرية ممارسة شعائرهم الدينية وسمح المسلمين لألقباط ببناء آن واالحتفوالة ، بأعيادهم سواء وقد آان عيد وفاء النيل عيدا عاما يشترك فيه ال ى ال اط عل سلمين مع األقب ام ، الم ل ق ب

ال بن لهيفوعبد اهللا الواليان العباسيان الليث بن سعد ائس وق بالد : ة ببناء آن ارة ال ل أن –هو من عم ل قي باب اإلسالم (في مصر لم تبن إال في أإلسالم في زمن الصحابة والتابعين عامة الكنائس ك آت يراجع في ذل

شرات يعلى حسن الخربوطل / وأهل الذمة تأليف د شئون اإلسالمية من ن ى لل ) ١٦٧ ص –المجلس األعللم من خلفاء الدولة الفاطمية من زوجة قبطية مثلما فعلوتزوج بعدها العزيز باهللا ه وس محمد صلى اهللا علي

.خيرا حينما تزوج من ماريا القبطية وحينما أوصى بالقبط

ا ا وترميمه ائس أو تعميره ة الكن ايوني وفي عصرنا الحديث ال يزال تنظيم إقام ام الخط الهم يخضع ألحكا اتجاهاوقتئذ والذي آان يمثل١٨٥٦الصادر من الباب العالي في فبراير واح منه ة ن اول جمل إصالحيا تن

.اإلسالمية تأمين حقوق الطوائف غير

الي بترخيص من الباب وقد تقرر في الخط الهمايوني إباحة إقامة الكنائس أو ترميمها ذا ، الع ه ه د ورد ب وقة ا وال ينبغي أن يقع" :نصه ما الشأن رميم األبني يم وت ع في تعم داين موان ادات في الم إجراء عب لمختصة ب

رى صبات والق شفيات والق ب والمست م آالمكات اقي محالته ي ب د وال ف ذهب واح ن م ا م ع أهاليه ي جمي الت

١٠

ا يستصوبها والمقابر د م زم عن البطرك أو حسب هيئتها األصلية ولكن إذا لزم تجديد محالت نظير هذه فيلل رؤساء الملة أن تعرض صورة رسمها وإنشائها مر الي لكي تقب ا الع ى بابن صورة المعروضة ة إل ك ال تل

ضاؤها ويجرى ة أو اقت سنية الملكوني ي ال ق إرادت ى موجب تعل ين عل ك االعتراضات تتب رد في ذل التي ترهم الباب بظرف مده معينه إذا وجد في محل جماعة أهل ر مختلطين بغي ي غي ردين يعن مذهب واحد منف

دن ا فال يقيدوا بنوع ما عدا إلجراء ا في الم ا أم لمنصوصات المتعلقة بالعبادة في ذلك الموضع ظافرا وعلنة والقرى التي تكون أهاليها مرآبه من جماعات والقصبات درة مختلف ان فتكون آل جماعة مقت ى األدي عل

ا ا ومقابره شفياتها ومكاتبه سها ومست رميم آنائ ر وت اتعمي سابقإتباع ي لألصول ال ة الت ي المحل ا ف ذآرها ، جديد إنشاؤها على حدتها متى لزمها أبنية يقتضى تسكنها يلزم أن تستدعي بطارآتها أو جماعة مطارنته

ة من طرف الرخصة الالزمة من جانب بابنا ع ملكي ك موان دما ال توجد في ذل العالي فتصدر رخصتنا عن "شيء عنهاوالمعامالت التي تتوقع من طرف الحكومة في مثل هذه األشغال ال يؤخذ دولتنا العليا

شأنه وآثير من الكنائس القبطية قد تقادم عليها العهد عليه فال يعرف شيء عن ايوني ب ، تطبيق الخط الهم

ر ة ١٩٣٤ولكن في شهر فبراي ل وزارة الداخلي ا للتصريح أصدر وآي ين توافره شروط التي يتع رار بال قى اآلن توفر هذه الشروط التي ومع، ببناء آنيسة وقد سميت بالشروط العشرة ة حت ا ، ال زالت مطبق وحينم

. توافرها يصدر قرار جمهوري بإقامة الكنيسة تتحقق جهة اإلدارة من

الجهاز المرآزي للتعبئة واإلحصاء عن عدد الكنائس القائمة في مصر أن عددها وقد طلبت اللجنة بيانا منة عن عدد ا ١٤٤٢يبلغ ا وزارة الداخلي ا به دل ولكن البيانات التي وافتن ديها ي ائس المسجلة ل ا لكن ى أنه علذه ، آنيسة قبطية ٢٨٦آنيسة ومنها ٥٠٠ ا من ه ى أن جانب يم أصال ويرجع هذا الخالف إل د أق ائس ق الكن

رار بني آما أن بعضها قد١٩٣٤قبل صدور قرار وزارة الداخلية في عام بغير أن يصدر بالترخيص به قغ التيوقد تبين أن مجموع من الكنائس ، جمهوري أصدرت بشأنها تراخيص في العشر سنوات األخيرة يبل

وعشرين آنيسة جديدة يأثنومن هذا العدد رخص بإقامة ، األرثوذآس آنيسة لألقباط٦٨ آنيسة منها ١٢٧ وأربعون آنيسة قديمة مرخصااثنان واعتبرتبإعادة بناء وترميم لكنائس قائمة وصدرت أربعة تراخيص

.بها

ى وقد تبينت الل ؤدي إل م األسباب التي ت ه من أه ة أن اك جن ارة ، االحتك سر وإث ة عدم وضع نظام مي الفرقرار جمهوري في آل راخيص دون تطلب صدور ق ذه الت ك إن لتنظيم ه ة وذل صدار حال رار است ذا الق ه

سة وآثير ما تتغير خالله معالم، يحتاج إلى وقت ة الكني ذي أعد إلقام ان ال ام مسجدا ، المك ل أن يق ا مث قريبذه ، العشرة منه يخل بالشروط ة ه ى إقام ة إل ات القبطي ونتيجة لبطء اإلجراءات آثيرا ما تلجأ بعض الجمعي

التحقيق اإلدارة في ذلك وفي حاالت أخرى يجرىجهةالكنائس دون ترخيص وفي بعض الحاالت تتسامح ين ، مع مسئول الجمعية اقض ب رام وهو أمر بادي التن انون م احت يادة الق ة س دأ أخرى هو ن ناحي ذي المب ال

اآلتي آفله الدستور في مادته السادسة واألربعين والذي جاء نصه مطلقا ة "وهو يجرى آ ة حري ل الدول تكفسابقة وهو نص" العقيدة وحرية ممارسة الشعائر الدينية اتير ال ه الدس ا آانت تنص علي يغاير في صيغته م

شعائر ام ب ة القي ان وال من حماية حري ة في مصر األدي ادات المرعي ا للع د طبق وفي ظل دستور سنة ، عقائة أصدرت ١٩٢٣ ا في اإلداريالقضاء محكم ة حكم ر ٢٦ بمجلس الدول شعائر ١٩٥١ فبراي ة ال أن إقام بة رر الديني ا ألغت ق ة ولكنه ادات المرعي وانين والع ا الدستور في حدود الق د آفله وزارة لكل الطوائف ق ل

ة الداخلية برفض الترخيص راد الطائف ة عدد أف رفض قل ان أساس ال ة في بإنشاء آنيسة وآ وقالت المحكم .يحق لهم إقامة آنيسة حكمها إنه ليس في التعليمات نص يضع حدا أدنى لعدد األفراد الذين

ه داء ومع ذلك فإن تنظيم إلدارة الكنائس ال يعتبر في حد ذات ة اعت شعائر الديني ة ممارسة ال ى حري وإن ، عل

ام الخط المناسب أن يعاد النظر فيآان من ايوني أحك ذا الهم ة في ه رارات وزارة الداخلي شأن وق ا ال تجنبا من لحالة شاعت وهي ك أحيان ه ذل ؤدي إلي ا ي رخيص وم ائس دون ت تحويل بعض األبنية أو الدور إلى آن

د راجعت الل تعرض ة بعض األهالي له دون أن يدعوا هذا األمر لسلطة الدولة وحدها وق الحوادث التي جن

١١

ذه ، وقعت في العامين األخيرين ة ه ى إقام ا يرجع إل رخيص وتصدي فتبين لها أن معظمه ر ت ائس بغي الكن .اإلدارة أو بعض األهالي للقائمين عليها

ر التنويهيجدر على أنه ة أو ساحة صغيرة بغي دو يكون غرف ائس ال يع أجراس أو بأن الكثير من هذه الكن

ادة ومنبإقامتها بقرار من وزير الداخلية للترخيص االآتفاء قباب وهذه قد جرى رح بإع ة تقت إن اللجن م ف ثائس النظر في نظام الترخيص بغيه تبسيط إجراءاته على أن ة الكن سنوية إلقام ا ال تتقدم البطرآخانة بخطته

ات أو لتدرسها الجهات المختصة دفعة واحدة ة للجمعي ادرة الفردي رك للمب دال من أن تت األشخاص ودون ب .سليم تخطيط علمي

الدعوة والتبشير

سابعة عشرة الدعوة أو التربية الدينية والقيم الخلقية أمر ه ال يلتزم به مجتمعنا طبقا للدستور الجديد في مادت

ادئ آما تلزم الدولة ذه المب شئون ، بالتمكين له ا ب دارس أساس ة والم ائس الديني ساجد والكن وم الم دعوة وتق الدت بعض الحساسيات ترجع ، ينيةالد ا في خطب ولما آان آثير من الشكايات التي ول ردد أحيان ا يت ى م إل

ه بعض ذا الموضوع المساجد وعظات الكنائس أو إلى نشاط تبشيري تقوم ب ة ه د أولت اللجن ات فق الجمعي .اهتمامها

ع إحصائيات المساجد التي حصلت عليها من وزارة األوق وقد تبينت اللجنة من اف أن عدد المساجد التي تتب

دد وزارة ذا الع ة ه ساجد األهلي وق الم ا تف ة آالف مسجد وبينم اف ال يتجاوز أربع ذه ، األوق ساجد ال وه المانون ، شأن لوزارة األوقاف بتعيين أئمتها أو وعاظها د سبق أن صدر الق م وق سنة ١٥٧رق رر ١٩٦٠ ل وق

ا إشهاد أو أن تتولى وزارة األوقاف إدارة المساجد سواء ب ولى وقفه ا تت سليمها آم تم ت ى أن ي م يصدر عل لا أيضا اإلشراف على إدارة الزوايا التي يصدر ائمين عليه ه الق اف وتوجي ر األوق رار من وزي دها ق بتحدي

ر ، الوجه الصحيح لتؤدي رسالتها الدينية على انون التي أعدها وزي وقد عللت المذآرة اإليضاحية لهذا القساجد " جميع المساجد إلشراف وزارة األوقافعإخضا "وقتئذ األوقاف ر من الم ال بأنه لوحظ أن عدد آبي

ا من يحمل أنها للظروف وال يوجد به رك ش ساجد يت ذه الم اف وه سئولية يخضع إلشراف وزارة األوق ماد يم واإلرش ديني ، التعل ه ال ة التوجي ن قيم نقص م د ي ال ق ذه الح اء ه ان بق ا آ الة ولم ة برس ضعف الثق وي

يم خصوصا وأن ما يقال فوق منابر المساجد بحيث يكفل تحقيق، المساجد ا من التعل ديني األغراض العلي ال . وحمايتهم من آل تفكير دخيلالنشء هالعام وتوجي

ذ فقد، وحسبما وقف السيد وزير األوقاف ردا على سؤال وجه إليه في مجلس الشعب آان المفروض أن ينف

ذلك وانتهى ١٩٦١سجد آل عام وهو ما تم عن عام هذا القانون بضم ألف م سمح ب م ت األمر بأن الميزانية لدير ٥٠٠إذ أن ضم المسجد الواحد يحتاج إلى ، بعدها ل تق ى أق ى ، جنيه سنويا عل اج إل ا نحت ون ٨فكأنن ملي

ى سيعم١٩٧٣وقد أعلن وزير األوقاف أنه ابتدأ من عام ، المساجد األهلية من الجنيهات من أجل ضم ل عل حيث قدم١٩٧٢ مايو ٢٨مضبطة مجلس الشعب الجلسة الرابعة والثالثون في (مسجد سنويا ١٠٠٠ضم

اروط سيد العضو صالح الط ن ال ؤال م ة العروس يس سيدة آريم ن ال ر م ؤال آخ ذاي وس بخصوص ه ).الموضوع

ة ات المعرآ ة وأولوي ة للظروف الميزاني دير اللجن ع تق ك، وم ذي ال ش ه أن إخض فال ساجد في ذه الم اع ه

ة ا من خطب أو وعظ لإلشراف الكامل لوزارة األوقاف من شأنه أنه يبعد مظن د يلقى فيه ا ق ، التجاوز فيما وحتى يتم ذلك فإن وزارة األوقاف عليها ساجد والزواي أن تمارس رقابتها في اإلشراف على إدارة هذه الم

صدد ، ه الصحيح لتؤدى رسالتها الدينية على الوج القائمين عليهاهوتوجي ذا ال آما تقترح اللجنة أيضا في هشروط أن وافر ال د التحقق من ت ين يكون تعيين أئمة هذه المساجد بموافقة وزارة األوقاف بع شرعية لتعي ال

١٢

ا تلقى هإمام المسجد وفهم ى م ى ال تجاوز الصحيح ألحكام الدين وتنظيم اإلشراف عل ا حت من خطب فيه .األديان األخرى أو مطاعن فيانتقاداتلى توجيه شرح أحكام الدين الحنيف إ

واعظ أن ما يلقى من مواعظ في الكنائس يمكن أنأيضاوتالحظ اللجنة زم ال م يلت ضا إذا ل يقع فيه تجاوز أي

ين راعي الحدود التي يتطلبها شرح أحكام الدين ان تعي ا آ ه لم ى أن والدعوة إلى الحق والخير والفضيلة عل ة، واجباته الدينيأداءعلى قرار المطران المختص أو البطريرآية فإنها تكون مسئولة عن ماالكنيسة يتم دائ

.ويمكن مراجعتها في ذلك عند أي تجاوز لهذه الواجبات

ضا ة أي ت اللجن د تبين شئون وق ن وزارة ال ا م ي طلبته ات الت ن المعلوم ةم ات االجتماعي دد الجمعي أن عجمعية ٤٣٨ جمعية بينما يبلغ عدد الجمعيات المسيحية األرثوذآسية ٦٧٩ المقامة في مصر يبلغ اإلسالمية

ا ي جميع سيحية –وه المية وم شئون – إس ن وزارة ال نوية م ة س ات دوري ى إعان ة تتلق غ االجتماعي تبل .للجمعيات األرثوذآسية جنيها بالنسبة٢٥٧٨٥ جنيها بالنسبة للجمعيات اإلسالمية وتبلغ ٤٩٢٩٠

ا الجهةعيات لرقابة وتخضع هذه الجم ة طبق م اإلداري انون رق ام الق سنة ٣٢ألحك ات ١٩٦٤ ل شان الجمعي ب

اإلدارية أن تقرر إدماج أآثر من جمعية تعمل لتحقيق غرض مماثل للجهةوالمؤسسات الخاصة وهو يجيز شئون آما، أو توحيد إدارتها ة يجيز حلها بقرار مسبب من وزير ال ة من ب االجتماعي ا إذا ألسباب مختلف ينه

.اآلدابمخالفة جسيمة للقانون أو إذا خالفت النظام العام أو ارتكبت

المناقشات التي الحوادث التي حققتها النيابة العامة بشأن النشاط الطائفي ومناستقراءاللجنة من وقد تبينت قد نسب إلى أن بعض الجمعيات ،أجرتها مع المسئولين في مشيخة األزهر وفي البطريرآية على حد سواء

ا علىتنطويبعض أعضائها توجيه مطاعن أو توزيع منشورات ائمين عليه ، إساءة لألديان األخرى أو القد ات تتزاي ا أن بعض الجمعي ا من الحي دها في اعد أآم ى حد ال يمكنه ة أداء الواحد إل التها في فاعلي رس

سئولية واء بالن وأن بعضها، وبم شيري س شاط تب ام بن ه القي سب إلي اق ين ى داخل نط سلمين أو حت سبة للمالت المذاهب ا أن رس الم هالمختلفة في المسيحية بينم ا والع ى أفريقي شيرية يجب أن توجه إل الخارجي ال التب

د ، مصطنع تأثير إلى المواطنين في مصر الذين يجب أن نحمي حريتهم وعقيدتهم الدينية من أي وآل هذا قى أن ة إل دا اللجن ى ح سترعي النظر إل دت ن تزاي امن الخطر م ي نفس مك ة ف ات العامل ذه الجمعي دد ه ع

ا ، الميدان ائمين عليه وافر في الق د والتي يجب أن تت ى العقائ سامحة إل دين ونظرة مت ام ال ليم ألحك إدراك سذميم د التعصب ال صراف األخرى وبع ة وان ة الوطني ة الخلقي ى التربي ام ، أساسي إل ضى أحك ا يق و م وه

. على مثل هذه الجمعياتعيةااالجتمرة الشئون لوزا اإلشراف المقرر

١٩بعد أن أصبحت التربية الدينية مادة أساسية في مناهج التعليم العام طبقا للمادة وتالحظ اللجنة أيضا أنهدارس اء من الدستور الجديد فإن المدارس قد أصبحت من مؤسسات الدعوة وهنا تبدو في الم التي تضم أبن

ة من المسلمين واأل دارس يتعلمون قباط إذ يجب إتاحة الفرصة لدروس دينية منظم اط في الم ذ األقب للتالمينهم سم دروس ، فيها أحكام دي ا يجب أن تت ان بحسن إدراك وسعة وآم ائق األدي ا بعرض لحق دين جميعه ال

.التعصب وبعد عن