Embed Size (px)
Citation preview
по учебнику
«Основы духовно�нравственнойкультуры народов России.
Основы религиозных культури светской этики»
Е.В. Саплиной, А.И. Саплина
Е.В. Саплина, А.И. Саплин
Îáó÷åíèåâ 4 êëàññå
Москва Астрель
ПрограммаМетодические рекомендацииТематическое планирование
2
УДК 373:17+373:2ББК 87.774я72+86.3я72
С19
Саплина, Е. В.С19 Обучение в 4 классе по учебнику «Основы духовно�
нравственной культуры народов России. Основы ре�лигиозных культур и светской этики» Е. В. Сапли�ной, А. И. Саплина: программа, методические реко�мендации, тематическое планирование / Е. В. Сапли�на, А. И. Саплин. — М.: Астрель, 2012. — 94, [2] с.(Планета знаний).
ISBN 978�5�271�44953�6 (ООО «Издательство Астрель»)
УДК 373:17+373:2ББК 87.774я72+86.3я72
Подписано в печать 25.07.2012. Формат 84х108 1/32Усл. печ. л. 5,04. Тираж 2000 экз. Заказ №
ISBN 978�5�271�44953�6 (OOO «Издательство Астрель»)
© Саплина Е. В., Саплин А. И.© ООО «Издательство Астрель»
3
СОДЕРЖАНИЕ
Дорогие коллеги! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
ПРОГРАММА КУРСА «ОСНОВЫ ДУХОВНО�НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ РОССИИ. ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХКУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ»4 КЛАСС . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Пояснительная записка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Содержание программы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
ПЛАНИРУЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ОСВОЕНИЯ ПРОГРАММЫПО КУРСУ «ОСНОВЫ ДУХОВНО�НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ РОССИИ. ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХКУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИПО РАБОТЕ С УЧЕБНИКОМ И РАБОЧЕЙ ТЕТРАДЬЮ . . . . . . . . . 16
Общие рекомендации по изучению учебного материала . . . . 16
ПРИМЕРНОЕ ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕИЗУЧЕНИЯ УЧЕБНОГО МАТЕРИАЛА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
КРАТКИЕ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИПО ПРОВЕДЕНИЮ УРОКОВ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Приложения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 811. Дополнительный материал для учителя . . . . . . . . . . . . . . . 812. Глоссарий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
4
Дорогие коллеги!
Учебно�методический комплект «Планета знаний» со�стоит из учебников, рабочих тетрадей и методических посо�бий для всех классов по всем предметам начальной школы.
Основная особенность этого комплекта заключается вего целостности: единстве структуры учебников; единствесквозных линий типовых заданий; единстве подходов к ор�ганизации учебной и внеурочной деятельности. Подготовкеучебников предшествовала разработка общей концепции,общих дидактических и педагогических подходов, которыес учётом специфики предметов реализованы в каждом ком�поненте комплекта.
Знакомство с каждым учебником и каждой крупной те�мой начинается со специальных разворотов — маршрутов,в которых при помощи изобразительных средств представ�лены все темы учебника.
Учебный материал каждого учебника разделён на основ�ную и вариативную части. В основной части находятся обяза�тельные для всех учащихся задания, которые обеспечиваютосвоение ими нового материала в соответствии с «Обязатель�ным минимумом».
В вариативной части — задания, выполняемые учащи�мися по выбору учителя. Здесь задания представлены напоиск информации, творческую и интеллектуальную де�ятельность. Во всех учебниках и учебных пособиях данныезадания имеют единую маркировку: это облегчает работуучителя и школьника с частями комплекта.
Такая структура организации материала даёт возмож�ность осуществлять дифференцированный подход в клас�сах, где обучаются дети с разным уровнем подготовки.
Во всех книгах комплекта с помощью специально подоб�ранных заданий заложена возможность работы учащихся впарах. Это позволяет: привлечь максимальное количествоучащихся к активному выполнению задания; разнообра�зить формы выполнения заданий репродуктивного характе�ра; дать возможность каждому ученику работать на доступ�ном ему уровне в индивидуальном темпе; ввести воспита�тельные моменты в учебную деятельность.
5
Проверочные и тренинговые задания могут быть исполь�зованы по усмотрению учителя для диагностики знанийучащихся, устранения пробелов в знаниях, индивидуаль�ной работы с учениками, организации самостоятельной ра�боты школьников.
В организации внеурочной деятельности учителю помо�гут специальные развороты проектной деятельности уча�щихся. Работа над проектами способствует расширениюкругозора учеников по темам, близким к учебным, форми�рует у них умение работать с информацией, развивает твор�чески. Работа над проектами носит исключительно добро�вольный характер.
6
Е.В. Саплина, А.И. Саплин
ПРОГРАММА КУРСА «ОСНОВЫ ДУХОВНО�НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ РОССИИ. ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУРИ СВЕТСКОЙ ЭТИКИ»
4 КЛАСС
Пояснительная записка
Религия на протяжении веков и до наших дней являетсяважнейшим фактором, во многом определяющим ход чело�веческой истории. Религиозные движения и учения оказы�вают влияние на формирование культур, обществ и челове�ческой цивилизации в целом. Религия — важнейший куль�турный феномен, сопровождающий человечество напротяжении всей его истории.
Россия — многонациональная страна. В ней историчес�ки сосуществует множество культур, часто выросших врамках своих религиозных традиций. Поэтому новое поко�ление россиян, не обладая знаниями о религиях и их ролив российской истории, просто не сможет обустраиватьсвою страну. Без элементарных знаний о религиозной сто�роне жизни невозможно правильно разобраться в событи�ях прошлого и настоящего. Религия всегда была и продол�жает оставаться стержнем в жизни различных цивилиза�ций, определяя их своеобразное лицо.
Кроме того, без знаний о религии трудно разобраться вмировых политических процессах, в причинах современ�ных конфликтов и войн.
Как ни парадоксально, войны конца XX века очень час�то имеют религиозную подоплёку или оперируют религи�озными лозунгами. Игнорирование религиозного фактораоборачивается подчас тяжёлыми последствиями и траге�диями. Поэтому наши ученики, чем бы они ни занималисьв будущем, должны хорошо знать религиозные традициисвоей страны.
7
Изучение курса по истории, культуре и вероучению ре�лигий также поможет ученикам лучше освоить мировуюхудожественную культуру. Религиозные образы и мотивыбуквально пронизывают всё мировое искусство.
В последние годы в общественном сознании гражданпроизошла переоценка роли исторических и культурныхоснов традиционных религий России в духовно�нравствен�ном развитии человека и общества. Данные ценности сталифактором, активно воздействующим на социальные процес�сы и духовно�нравственный облик современного человека,российского общества в целом.
В системе образования признаётся значимость изученияисторических и культурных основ традиционных религий.Они играют большую роль в воспитании социокультурных,гражданских, этнических, нравственных, эстетических исемейных традиций. Представление о необходимости вклю�чения знаний об исторических и культурных основах тра�диционных религий в содержание общего образования в на�стоящее время связано с позитивной оценкой роли религиикак значительного пласта исторического и культурного на�следия наших народов и всего человечества.
«Концепция духовно�нравственного развития и воспи�тания личности и гражданина России», представленная врамках ФГОС, основывается на обеспечении духовно�нравственного развития и воспитания личности граждани�на России и является ключевой задачей современной госу�дарственной образовательной политики Российской Феде�рации.
Законопослушность, правопорядок, доверие, развитиеэкономики и социальной сферы, качество труда и обще�ственных отношений — всё это напрямую зависит от приня�тия гражданином России общенациональных и общечелове�ческих ценностей и следования им в личной и обществен�ной жизни. Обеспечение духовно�нравственного развития ивоспитания личности гражданина России является ключе�вой задачей современной государственной образовательнойполитики Российской Федерации.
Новый Федеральный государственный стандарт общегообразования ставит одной из задач «духовно�нравственноеразвитие и воспитание обучающихся на ступени начального
8
образования, становление их гражданской идентичностикак основы развития гражданского общества» и, как ре�зультат, «формирование целостного, социально ориентиро�ванного взгляда на мир в его органичном единстве и разно�образии природы, народов, культур и религий». Таким об�разом, духовно�нравственное развитие граждан Россииявляется одной из приоритетных задач современной образо�вательной системы и представляет собой законодательно за�креплённый социальный заказ для общего образования.
С 1 сентября 2012 г. во всех субъектах Российской Феде�рации вводится курс «Основы религиозных культур и светс�кой этики» (ОРКСЭ), который разработан на основе Концеп�ции духовно�нравственного развития и воспитания личнос�ти и гражданина России.
Курс рассчитан на 34 часа. По месту в учебном плане и посодержанию он служит важным связующим звеном междудвумя этапами гуманитарного образования и воспитанияшкольников. С одной стороны, учебный курс ОРКСЭ допол�няет обществоведческие аспекты предмета «Окружающиймир», с которым знакомятся учащиеся начальной школы.С другой стороны, этот курс предваряет начинающееся в5 классе изучение гуманитарных предметов: истории,литературы.
Цель учебного курса ОРКСЭ — формирование у младше�го школьника мотиваций к осознанному нравственному по�ведению, основанному на знании и уважении культурных ирелигиозных традиций многонационального народа Рос�сии, а также к диалогу с представителями других культур имировоззрений.
Задачи учебного курса ОРКСЭ:1. Знакомство обучающихся с основами мировых рели�
гиозных культур и светской этики.2. Развитие представлений младшего школьника о зна�
чении нравственных норм и ценностей.3. Обобщение знаний, понятий и представлений о духов�
ной культуре и морали, полученных обучающимися в на�чальной школе, и формирование у них ценностно�смысло�вых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостноевосприятие отечественной истории и культуры при изуче�нии гуманитарных предметов на ступени основной школы.
9
4. Развитие способностей школьников к общению в по�лиэтнической и многоконфессиональной среде на основевзаимного уважения и диалога во имя общественного мираи согласия.
Учебный курс ОРКСЭ является культурологическим инаправлен на развитие у школьников 10—11 лет представ�лений о нравственных идеалах и ценностях, составляющихоснову религиозных и светских традиций многонациональ�ной культуры России, на понимание их значения в жизнисовременного общества и своей сопричастности к ним.
Курс также направлен на развитие способностей млад�ших школьников к общению в полиэтнической и многокон�фессиональной среде на основе взаимного уважения и диа�лога во имя общественного мира и согласия.
Курс, раскрывающий основы религиозных культур исветской этики, предлагается изучать на переходной стадииот начальной к основной ступени общеобразовательнойшколы. И по месту в учебном плане, и по содержанию онслужит важным связующим звеном между двумя этапамигуманитарного образования и воспитания школьников.
Принцип вариативности предусматривает реализациюдифференциации, обеспечивающей индивидуальный под�ход к каждому ученику. Данный принцип реализуется че�рез выделение основного (базового) минимума содержанияобразования и вариативной части.
Основная часть содержит новый материал и задания дляего первичного закрепления.
Вариативная часть включает материал на расширениезнаний по теме, задания для дополнительного закрепления,формирования различных умений, применения получен�ных знаний.
Важное место занимают задания, направленные на раз�витие информационной грамотности, которые предусмат�ривают работу школьников со справочниками, энциклопе�диями, словарями.
Что важно знать!
1. Преподавать данный курс в школе будут светские пе�дагоги.
2. Курс имеет не вероучительный, а культурологическийхарактер.
10
3. Содержание курса выстроено вокруг трёх базовых на�циональных ценностей:
— Отечество;— семья;— культурная традиция.На этих базовых ценностях будет осуществляться воспи�
тание детей в рамках нового курса.Программа обеспечивается учебно�методическим комп�
лектом, который включает учебник, рабочую тетрадь и ме�тодические рекомендации для учителя.
Е.В. Саплина, А.И. Саплин. Основы духовно�нравствен�ной культуры народов России. Основы религиозных куль�тур и светской этики. 4 класс. Учебник. — М.: Астрель.
Е.В. Саплина, А.И. Саплин. Основы духовно�нравствен�ной культуры народов России. Основы религиозных куль�тур и светской этики. 4 класс. Рабочая тетрадь. — М.: Аст�рель.
Е.В. Саплина, А.И. Саплин. Обучение в 4 классе по учеб�нику «Основы духовно�нравственной культуры народовРоссии. Основы религиозных культур и светской этики». —М.: Астрель.
11
СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ
4 КЛАСС (34 ч)
Введение. Знакомство с предметной областью «Основыдуховно�нравственной культуры народов России. Основырелигиозных культур и светской этики». Ключевые слова:духовность, нравственность, мораль, культура, религия.
«Моя Родина — Россия»(I в. — 5 ч; II в. — 6 ч; III в. — 5 ч)
Страна, государство. Как устроено наше государство. Ор�ганы власти. Символы государства. Народы, живущие натерритории России. Национальные обычаи и традиции.Многонациональное государство.
Отечество, патриоты, патриотизм. Любовь и уважение кОтечеству. Патриотизм многонационального и многокон�фессионального народа России.
«Основы традиционных религий России»(I в. — 29 ч; III в. — 15 ч)
Культура и религия. Возникновение религий. Традици�онные религии России: христианство, ислам, иудаизм, буд�дизм.
Христианство. История возникновения, основы христи�анского учения, семья, семейные ценности, история хрис�тианства в России (кратко), храмы и монастыри, религиоз�ные обряды, искусство. Таинства православной церкви.Христианские праздники. Христианские конфессии России(католики, протестанты).
Ислам. История возникновения, основы учения мусуль�ман, семья, семейные ценности. Мечеть, минарет, религи�озные обряды, искусство. Ислам в России (кратко). Празд�ники ислама.
Иудаизм. История возникновения, основы учения иуда�изма, семья, семейные ценности. Традиции и обычаи, праз�дники иудаизма, религиозные обряды, искусство. Иудаизмв России.
12
Буддизм. История возникновения, основы буддийскогоучения, семья, семейные ценности. Храмы и обряды буд�дизма, праздники, религиозные ритуалы, искусства. Буд�дизм в России.
Основы светской этики (II в. — 28 ч; III в. — 14 ч)
Светская этика и её значение в жизни человека. Мораль,нравственность, культура. Золотое правило нравствен�ности.
Семья, семейные ценности, традиции. Роль семьи в жиз�ни человека. Семейные праздники как одна из форм истори�ческой памяти.
Милосердие. Нравственный смысл поступков человека.Проявление милосердия в обществе.
Добро и зло. Совесть. Важнейшие этические понятия.Нравственные и безнравственные поступки. Моральная от�ветственность за своё поведение.
Свобода и ответственность. Нравственный выбор челове�ка. Оценка своего поведения.
Честь и достоинство. Доброе имя человека. Уважение исамоуважение человеческой личности. Кодекс чести.
Общение. Внешний и внутренний круг общения. Рольобщения в жизни человека. Речь, этикет.
Дружба. Основные слагаемые дружбы: терпение, дове�рие, искренность, уважение. Роль дружбы в жизни чело�века.
Труд. Важность труда в жизни человека. Нравственныйтруд. Творчество.
13
ПЛАНИРУЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ОСВОЕНИЯ ПРОГРАММЫ ПО КУРСУ«ОСНОВЫ ДУХОВНО�НРАВСТВЕННОЙКУЛЬТУРЫ НАРОДОВ РОССИИ.ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУРИ СВЕТСКОЙ ЭТИКИ»
ЛИЧНОСТНЫЕУ учащихся будут сформированы:
• положительное отношение и интерес к изучению курса;• осознание себя как гражданина многонационального го$
сударства;• знание основ вероучений религий России;• доброжелательное отношение к различным культурным
и религиозным традициям народов России.
Могут быть сформированы:• устойчивый интерес к изучению курса;• чувство ответственности за выполнение своей части ра$
боты при работе в группе;• осознанные нравственные ценности;• осознанное положительное отношение к культурным и
религиозным ценностям.
ПРЕДМЕТНЫЕ
Учащиеся будут иметь представления:• о религиях народов России;• о возникновении религий народов России;• о священных текстах религий народов России;• об основных нравственных заповедях религий народов
России;• об основных праздниках разных религиозных конфессий.
МЕТАПРЕДМЕТНЫЕРегулятивные
Учащиеся научатся на доступном уровне:• осознавать цели и задачи изучения курса в целом, разде$
ла, темы;
14
• самостоятельно формулировать задание: определять егоцель, планировать свои действия для реализации задач,прогнозировать результаты выполнения задания;
• осмысленно выбирать способы и приёмы действий привыполнении задания, корректировать работу по ходу вы�полнения;
• выбирать для выполнения определённой задачи справоч�ную литературу, памятки;
• распределять обязанности в группе, планировать своючасть работы; выполнять обязанности, учитывая общийплан действий и конечную цель;
• следовать при выполнении заданий инструкциям учите�ля и алгоритмам;
• осуществлять само� и взаимопроверку и взаимоконт�роль, оказывать взаимопомощь;
• оценивать результаты собственной деятельности, объяс�нять, по каким критериям проводилась оценка;
• адекватно воспринимать аргументированную критикуошибок и учитывать её в работе над ошибками;
• ставить цель собственной познавательной деятельнос�ти (в рамках учебной и проектной деятельности) и удер�живать её.
Учащиеся получат возможность научиться:• осуществлять итоговый и пошаговый контроль по ре�
зультату изучения темы;• планировать собственную внеурочную деятельность
(в рамках проектной деятельности) с опорой на учебник;• регулировать своё поведение в соответствии с изученны�
ми моральными нормами и этическими требованиями.
Познавательные
Учащиеся научатся:• находить необходимую информацию в учебнике и спра�
вочной литературе;• понимать информацию, представленную в виде текста,
схемы, таблицы, диаграммы, плана, карты;• выделять существенную информацию из учебных и на�
учно�популярных текстов;
15
Учащиеся получат возможность научиться:• осуществлять поиск информации с использованием ре�
сурсов библиотек и Интернета;• сопоставлять информацию, представленную в разных
видах, обобщать её и использовать при выполнении зада�ний;
• строить логическую цепочку рассуждений на основанииразных текстов;
• собирать краеведческий материал, описывать его.
Коммуникативные
Учащиеся научатся:• сотрудничать с одноклассниками при выполнении зада�
ний в паре: устанавливать очерёдность действий, осу�ществлять взаимопроверку.
Учащиеся получат возможность научиться:• распределять обязанности при работе в группе;• учитывать мнение партнёра, аргументированно крити�
ковать допущенные ошибки, обосновывать своё реше�ние.
16
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИПО РАБОТЕ С УЧЕБНИКОМИ РАБОЧЕЙ ТЕТРАДЬЮ
Общие рекомендациипо изучению учебного материала
Курс предназначен для учащихся 4�х классов, то естьдля ребят того возраста, который стоит на пороге среднейшколы, но по своему психологическому возрасту относитсяк младшим школьникам. Дети младшего школьного воз�раста начинают приспосабливаться к миру, осваивать егозаконы и порядки, осознавать необходимость соблюденияопределённых правил. Это годы подражания старшим и ус�воения социальных навыков, традиций. Происходит в ка�кой�то мере преодоление эгоцентризма, свойственного ран�нему детству. Появляется стремление сообразовываться сконкретными требованиями жизни, указаниями взрослых.В этом возрасте, однако, сильно желание подражать неким«идеальным» героям книг, сказок, истории. Этот периодзнаменует также начало периода реализма, в отличие отраннего детства, когда духовная жизнь наиболее целостна,ярка и эмоционально насыщена. Творческие устремлениядетей получают определённую конкретизацию и находятсвоё выражение в тех или иных видах и формах деятельнос�ти. Именно в возрасте 6—9 лет, по мнению ученых, проис�ходит оформление моральных идей и правил.
В начальной школе продолжается процесс социально�личностного развития ребёнка. Появляется система пред�ставлений об окружающих людях, о нравственно�этическихнормах, на основе которых строятся взаимоотношения сосверстниками, взрослыми. Особую роль здесь играет духов�но�нравственное воспитание. Именно в начальной школе за�кладывается нравственный мир человека, который включа�ет в себя три уровня:
Мотивационнопобудительный. Содержит в себе моти�вы поступков, нравственные потребности и убеждения.Этот уровень наиболее важный, именно здесь коренятся ис�токи поведения человека, осуждаемые или одобряемыелюдьми и обществом, приносящие добро или зло, пользуили вред.
17
Чувственноэмоциональный. Он состоит из нравствен ных чувств и эмоций. Нравственные чувства — отзывчи вость, сочувствие, сострадание, сопереживание, жалость,они непосредственно связаны с эмоциями. Эти чувства при обретаются человеком в результате воспитания и являютсяважнейшими составными доброты.
Рациональный, или умственный. Содержит моральныезнания — понятия о добре и зле, чести и достоинстве,о смысле жизни, долге.
Нравственные потребности не даются человеку от приро ды, их необходимо воспитывать, без них невозможна высо кая духовность, доброта.
Ребёнок активно и с увлечением приспосабливается к за конам не только физического и социального мира, но и ми ра морального. При этом он получает определённое наслаж дение в следовании правилам, традициям, в возвеличива нии авторитетов, в подражании своим «героям». Радостноеосвоение окружающего мира многое даёт для развития ин теллектуальных способностей ребёнка, но одновременно су жает возможности интуитивных прозрений, эмоциональ ной чуткости, духовной отзывчивости. В это же время уве личивается опасность духовных искривлений, т.к. ребёнокприобретает большую свободу, но ещё не осознаёт её смыслаи тяжести. Учащимся начальной школы предоставляетсявозможность (на уровне пропедевтического курса) узнать,что в России живут люди разных народов, принадлежащиек разным культурам и к разным религиозным традициям.Эти народы связывают нашу страну с наследием разных ци вилизаций: христианской цивилизации Европы, мусуль манской цивилизации Азии, буддистской цивилизацииДальнего Востока. Все это создаёт неповторимый облик на шей страны. Таким образом, целью программы является —пропедевтическое знакомство младших школьников с на иболее яркими страницами основных религий народов, на селяющих нашу страну, их историей, культурными тради циями, праздниками.
Очень важно подчеркнуть следующий момент. Курс «Ос новы духовно нравственной культуры народов России. Ос новы религиозных культур и светской этики» пропедевти ческий, он призван дать первоначальные представления овероучении, священных текстах, праздниках, культуре ре лигий. Данный самостоятельный курс должен быть выстро
18
ен в духе максимально бережного отношения к детям, ктрадициям, существующими в их семьях, к пожеланиямродителей (представителей детей).
Для уроков по данному курсу следует учитывать и ещёодин важный аспект — это широкие межпредметные связи.Курс включает в себя пропедевтические знания по этике,философии, мировой художественной культуре, истории.
Учителю следует отчётливо понимать, что мир един, чтоон пронизан бесчисленными, внутренними связями так, чтонельзя затронуть ни одного важного вопроса, не задев приэтом множества других. В подобных случаях требуетсясравнение, сопоставление, поэтому уроки по данной образо'вательной области будут носить интегративный характер.
Интеграция — это глубокое взаимопроникновение,слияние, насколько это возможно, в одном учебном матери'але обобщённых знаний в той или иной области. Понятие«интеграция» может иметь два значения:
а) создание у школьников целостного представления обокружающем мире (здесь интеграция рассматривается какцель обучения);
б) нахождение общей платформы сближение знаний(здесь интеграция — средство обучения).
Учитель начальной школы должен знать, что интегра'ция выполняет ряд функций в обучении:
1. Методологическая функция — формирование у уча'щихся современных представлений изучаемых дисцип'лин.
2. Образовательная функция — формирование систем'ности, связанности отдельных частей как системы, глуби'ны, гибкости, осознанности познания.
3. Развивающая функция — формирование познаватель'ной активности, преодоление инертности мышления, рас'ширения кругозора.
4. Воспитывающая функция — отражает политехничес'кую направленность.
5. Конструктивная функция — совершенствование со'держания учебного материала, методов и форм организацииобучения.
Введение нового курса в учебный план общеобразова'тельных учреждений поставит учителей перед выбором, ка'кие типы уроков наиболее предпочтительны будут в началь'
19
ной школе по этой области: урок�игра, урок�исследование,урок�диспут, защита проектов и др.
Одним из ведущих методов должна стать беседа или рас�сказ на этическую тему. В педагогической литературе эти�ческая беседа рассматривается и как метод привлеченияучащихся для обсуждения, анализа поступков и выработкинравственных оценок. А также как форма разъясненияшкольникам принципов нравственности и их осмысления,но ещё и как средство формирования системы моральныхпредставлений и понятий, которые в свою очередь выступа�ют в качестве основы для формирования нравственныхвзглядов и убеждений.
Этическая беседа — метод систематического и последо�вательного обсуждения знаний, предполагающий участиеобеих сторон — учителя и учащихся. Учитель выслушиваети учитывает мнения, точки зрения своих собеседников,строит свои отношения с ними на принципах равноправия исотрудничества. Этической беседа называется потому, чтоеё предметом чаще всего становятся нравственные, мораль�ные, этические проблемы.
Цель этической беседы — углубление, упрочениенравственных понятий, обобщение и закрепление знаний,формирование системы нравственных взглядов и убеждений.
Это яркое эмоциональное изложение конкретных фак�тов и событий, имеющих нравственное содержание. Воз�действуя на чувства, рассказ помогает учащимся понять иусвоить смысл моральных оценок и норм поведения. Хоро�ший рассказ не только раскрывает содержание нравствен�ных понятий, но и вызывает у школьников положительноеотношение к поступкам, соответствующим нравственнымнормам, влияет на поведение.
Следует отметить, что рассказ на этическую тему имеетнесколько важных функций: он служит источником зна�ний, обогащает нравственный опыт личности опытом дру�гих людей, служить способом передачи положительногопримера в воспитании.
Основными условиями эффективности этического рас�сказа являются следующие положения:
1) Рассказ должен соответствовать социальному опытушкольников, в младших классах он краток, эмоционален,доступен, соответствует переживаниям детей.
20
2) Рассказ должен сопровождаться иллюстрациями, ко�торыми могут стать произведения живописи, художествен�ные фотографии, изделия народных умельцев. Также уси�ливает его восприятие хорошо подобранное музыкальноесопровождение.
3) Большое значение для восприятия этического расска�за имеет обстановка. Эмоциональное воздействие окружаю�щей обстановки должно соответствовать замыслу и содер�жанию рассказа.
4) Рассказ производит должное впечатление только тог�да, когда выполняется профессионально. Неумелый, косно�язычный рассказчик не может рассчитывать на успех.
5) Рассказ обязательно должен переживаться слушате�лями. Нужно позаботиться о том, чтобы впечатления от не�го сохранялись как можно дольше. Учитывая спецификумладшего школьного возраста, учитель должен важныенравственные ценности спокойно не только объяснять, но иразъяснять.
Разъяснение — метод эмоционально�словесного воз�действия на воспитанников. Важная черта, отличающаяразъяснение от объяснения и рассказа, — ориентирован�ность воздействия на данную группу или отдельную лич�ность. Применение этого метода основывается на знанииособенностей класса и личностных качеств учащихся.
Разъяснение применяется только там и только тогда,когда воспитаннику действительно необходимо что�то объ�яснить, сообщить о новых нравственных положениях илииначе повлиять на его сознание и чувства. Разъяснение при�меняется для того, чтобы:
а) сформировать или закрепить новое моральное качест�во или форму поведения;
б) выработать правильное отношение воспитанников копределённому поступку, который уже совершен.
Особенность проведения этических бесед в начальныхклассах в том, что в них можно включать инсценировки,чтение отрывков из художественных произведений, декла�мацию, но при этом нельзя забывать, что в этической беседедолжен преобладать живой обмен мнениями, диалог.
Нельзя допускать, чтобы этическая беседа развиваласьпо заранее составленному сценарию с заучиванием гото�вых или подсказанных взрослыми ответов. Нужно научитьдетей с уважением относиться к мнениям других, терпели�
21
во и аргументированно вырабатывать правильную точкузрения.
Нельзя допускать также, чтобы беседа превращалась влекцию: учитель говорит, учащиеся слушают. Лишь откро�венно высказанные мнения и сомнения позволят учителюнаправить беседу так, чтобы ребята сами пришли к пра�вильному пониманию сущности обсуждаемого вопроса. Ус�пех зависит от того, насколько тёплым будет характер бесе�ды, раскроют ли в ней воспитанники свою душу.
В начальной школе этическая беседа имеет простуюструктуру. Здесь предпочтителен индуктивный путь: отанализа конкретных фактов, их оценки до обобщения и са�мостоятельного вывода.
В педагогической литературе описывается и такой методформирования сознания личности, как диспут. Он пред�ставляет собой живой горячий спор на какую�то тему, вол�нующую воспитанников. Диспуты ценны тем, что убежде�ния, мотивы вырабатываются при столкновении и сопостав�лении различных точек зрения. Этот метод сложный,используется в основном в средних и старших классах.В начальной школе его можно использовать как приём, на�пример, в этической беседе.
Учителю начальной школы необходимо помнить, чтотолько в процессе деятельности формируются познаватель�ный интерес, творческие способности учащихся, сами зна�ния становятся глубокими и прочными.
Именно деятельность развивает способности детей, но нелюбая деятельность, а лишь такая, в процессе которой у де�тей возникают положительные эмоции, когда им нравитсяи хочется работать. Тогда появляется чувство удовольствияот умственной деятельности и формируется познавательнаяпотребность.
Особое внимание на уроках в начальной школе следуетобратить на групповую работу. Групповая работа имеетряд преимуществ по сравнению с другими формами учебнойдеятельности. Прежде всего, это более высокий уровеньсложности выполняемых детьми заданий. Ведь недостатокзнаний одного ученика легко компенсируется группой в це�лом.
Работа на уроке станет подлинно групповой при соблюде�нии следующих условий: наличие предмета для коллектив�ной деятельности и, прежде всего, такого материала, кото�
22
рый требует анализа, исследования, доказательств. А такжеиспользования игровых форм деятельности.
Именно эти формы и методы надо более активно приме�нять на уроках по данному курсу.
Как устроен наш учебникУчителю следует обратить внимание на условные обозна�
чения в учебнике: основная часть и вариативная часть, за�дания по выбору, творческие задания, работа в паре, интел�лектуальный марафон, поиск информации.
Каждый раздел учебника начинается с маршрутноголиста, в котором чётко обозначены темы, которые будутизучены в рамках этого раздела. Каждый урок начинается сэпиграфа, который кратко, афористично выражает основ�ную мысль урока. Обязательно разберите эпиграф с детьми,выделите их трактовку, поговорите о личности автора этоговысказывания. На с. 124—125 учебника дан краткий сло�варь�справочник по персоналиям «У нас в гостях были...».Обратите внимание на основной текст. Вверху на правойстранице расположены (по всему учебнику) пословицы на�родов России. Они могут быть самостоятельным элементомурока. Учитель, используя, например, методический приём«мозговой штурм», может с пословицы начать или закон�чить урок. Пословица может стать своеобразным итогомизучения материала.
В учебнике много иллюстраций, фотографий, тематичес�ких рисунков, описывающих ситуацию. Это тоже немало�важный компонент урока, в котором заложена информа�ция. Задача учителя — научить эту информацию извлекать.«Говорящий» иллюстративный материал даёт возможностьорганизации групповой работы на уроке, а также формиро�ванию коммуникативной компетенции. Дифференцирован�ные задания помогают в понимании и усвоении материала,способствую развитию познавательной мотивации.
Спецификой заданий этого курса является их направ�ленность на личный опыт ребёнка. В конце основного текс�та даны ключевые слова, которые являются своеобразнымимаяками в данной конкретной теме.
Вариативная часть урока — это продолжение основной,а также самостоятельный блок, который усиливает воспи�тательную и культурологическую направленность учебни�
23
ка. Эта часть содержит богатый материал: здесь отрывки изхудожественной литературы (поэзия, проза), публицисти�ка, отрывки из научно�популярных статей для детей. В руб�рике «Читальный зал» мы предлагаем книги по изучаемойтеме для внеклассного и домашнего чтения. В рубрике «Ки�нозал» подборка кинофильмов, которые можно смотретькак в классе, так и дома. Учитель может порекомендовать кпрослушиванию музыкальные произведения, которые по�могут глубже понять изучаемую тему. Рубрика «Картиннаягалерея» также дополнит материал урока.
В конце каждого раздела есть рубрика «Мозаика зада�ний» — проверочный лист, задания которого дают возмож�ность повторить, обобщить пройденный материал.
В учебнике предложены две темы для проектных работ«Религиозные праздники» и «Дружная семья». Учащимсяпредлагается участвовать в индивидуальных и коллектив�ных проектах: «Научная конференция» и «Фестиваль»(тема «Религиозные праздники»), «Исследование», «Исто�рия моей семьи», «Школьный спектакль». Проекты мож�но использовать как в урочной, так и во внеурочной де�ятельности.
24
ПРИ
МЕР
НО
Е ТЕ
МАТ
ИЧ
ЕСКО
Е П
ЛА
НИ
РОВ
АН
ИЕ
ИЗУ
ЧЕН
ИЯ
УЧЕБ
НО
ГО М
АТЕР
ИА
ЛА
Осн
овы
дух
овно
�нра
вств
енно
й ку
льту
ры н
арод
ов Р
осси
и.О
снов
ы р
елиг
иозн
ых
куль
тур
и св
етск
ой э
тики
34 ч
(1
ч в
неде
лю)
I ва
риа
нт
. «М
оя Р
оди
на
— Р
осси
я»
, «
Осн
овы
рел
иги
озн
ых
ку
льт
ур
нар
одов
Рос
сии
» (
34
ч).
II в
ари
ан
т. «
Осн
овы
све
тск
ой э
тик
и»
(3
4 ч
).II
I ва
риа
нт
. «М
оя Р
оди
на
— Р
осси
я»
, «
Осн
овы
рел
иги
озн
ых
ку
льт
ур
и с
ветс
кой
эти
ки
» (
34
ч).
I ва
риан
т. М
оя Р
один
а —
Рос
сия.
Осн
овы
рел
игио
зны
х ку
льту
р на
родо
в Ро
ссии
№ур
ока
Тем
а ур
ока,
стр
ани
ца
учеб
ни
ка
Зад
ачи
ур
ока
Хар
акте
ри
сти
ка
учеб
ной
дея
тел
ьнос
ти у
чащ
егос
я1
Моя
Род
ин
а —
Рос
сия
(5
ч)
1В
вед
ени
е в
пр
едм
ет
«О
снов
ы д
ух
овн
о�
нр
авст
вен
ной
ку
льт
ур
ы н
арод
ов
Рос
сии
».
С.
4—
11
Сф
орм
ир
оват
ь у
уч
ащи
хся
п
ерво
нач
альн
ые
пр
едст
ав�
лен
ия
о н
овом
пр
едм
ете.
П
озн
аком
ить
с о
собе
нн
остя
�м
и с
одер
жан
ия
пр
едм
ета,
д
ать
раз
вёр
ну
тый
ком
мен
�та
ри
й к
кл
юч
евы
м с
лов
ам
тем
ы.
Ум
еть
объя
снят
ь зн
аче
ни
е п
оня
тий
«н
рав
стве
н�
нос
ть»
, «
ку
льт
ур
а».
Ра
зли
чат
ь к
ул
ьту
рн
ые
и м
ате�
ри
альн
ые
цен
нос
ти. П
риво
дит
ь п
рим
еры
пам
ятн
ик
ов
ку
льт
ур
ы и
ар
хи
тек
тур
ы.
От
веча
ть
на
воп
росы
уч
ите
ля
(с
опор
ой н
а и
лл
юст
ра�
тивн
ый
мат
ери
ал)
За
дава
ть
воп
росы
по
ил
лю
стр
аци
ям
све
рст
ни
кам
и
взр
осл
ым
.
25
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
ы т
емы
.В
ыск
азы
ват
ь св
оё м
нен
ие,
пр
едп
олож
ени
е.
2С
тран
а.Г
осу
дар
ство
.С
. 1
2—
17
Обо
бщи
ть м
атер
иал
по
дан
�н
ой т
еме,
кот
оры
й и
зуч
ался
в
трет
ьем
кл
ассе
на
урок
ах п
о к
ур
су «
Ок
ру
жаю
щи
й м
ир
».
Вос
пи
тан
ие
лю
бви
к Р
оди
не,
н
арод
у —
как
пр
оявл
ени
е д
ух
овн
ой з
рел
ости
чел
овек
а,
выр
ажаю
щей
ся в
осо
знан
�н
ом ж
елан
ию
сл
уж
ить
Оте
�ч
еств
у.
Рас
сказ
ыва
ть,
исп
ольз
уя г
еогр
афи
чес
кую
кар
ту, о
рас
�п
олож
ени
и н
ашей
стр
аны
, её
гр
ани
цах
, м
оря
х,
рек
ах.
Пок
азы
ват
ь и
на
зыва
ть
кр
уп
ны
е го
род
а Р
Ф.
Ра
сск
азы
ват
ь, ч
то и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х
уч
ебн
ик
а.О
тве
чат
ь н
а во
пр
осы
уч
ите
ля
.*
* *
Обс
ужда
ть
мат
ери
ал т
емы
.В
ыск
азы
ват
ь св
оё о
тнош
ени
е к
род
ной
стр
ане,
сво
е�м
у н
арод
у.
Вы
дел
ять
смы
сл э
пи
граф
а п
осл
ови
ц.
3О
теч
еств
о.П
атр
иот
изм
.С
. 1
8—
21
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся с
п
оня
тием
«п
атр
иот
изм
».
Рас
кр
ыть
зн
ачен
ие
слов
а «
пат
ри
от»
на
пр
им
ерах
де�
яте
льн
ости
кон
кр
етн
ых
л
ич
нос
тей
.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Ра
сск
азы
ват
ь, ч
то и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х
уч
ебн
ик
а.Д
ава
ть
уст
ны
е от
веты
.*
* *
Обс
ужда
ть
мат
ери
ал т
емы
.В
ыск
азы
ват
ь св
оё м
нен
ие,
пр
едп
олож
ени
е.Н
ах
оди
ть
ин
фор
ма
ци
ю о
пат
ри
отах
стр
аны
, и
спол
ь�зо
вать
рег
ион
альн
ый
ком
пон
ент.
Обс
ужда
ть
мат
ери
алы
ви
део
пр
осм
отр
а.У
част
вова
ть
в п
рое
ктн
ой р
абот
е.П
редс
та
влят
ь ре
зул
ьта
т с
воей
дея
тел
ьнос
ти.
1О
пи
сыва
емая
уч
ебн
ая д
еяте
льн
ость
в п
осл
едн
ей г
раф
е та
бли
цы
раз
бита
на
два
бл
ока:
в п
ерво
м —
дея
тел
ьнос
ть,
нац
елен
ная
на
фор
ми
ров
ани
е п
ред
мет
ны
х у
мен
ий
, во
втор
ом —
на
фор
ми
ров
ани
е м
етап
ред
мет
ны
х у
мен
ий
(ун
иве
рса
льн
ых
уч
ебн
ых
дей
стви
й).
26
Про
дол
жен
ие
та
бл.
№ур
ока
Тем
а ур
ока,
стр
ани
ца
учеб
ни
ка
Зад
ачи
ур
ока
Хар
акте
ри
сти
ка
учеб
ной
дея
тел
ьнос
ти у
чащ
егос
я
4Н
аше
мн
ого
нац
ион
альн
ое
госу
дар
ство
.С
. 2
2—
27
Обо
бщи
ть м
атер
иал
по
дан
н
ой т
еме,
кот
оры
й и
зуч
ался
в
трет
ьем
кл
ассе
на
ур
оках
п
о к
ур
су «
Ок
ру
жаю
щи
й
ми
р»
.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Соо
тн
оси
ть
тек
ст и
ил
лю
стр
аци
и.
Кр
атк
о х
ара
кт
ери
зова
ть
ку
льт
ур
ны
е тр
ади
ци
и н
ар
одов
наш
ей с
тран
ы.
От
веча
ть
на
воп
рос
ы у
чи
тел
я.
За
дава
ть
воп
росы
уч
ите
лю
и с
вер
стн
ик
ам п
о и
лл
юст
р
аци
ям
уч
ебн
ик
а.*
* *
Вы
дел
ять
смы
сл э
пи
граф
а, п
осл
ови
ц.
Обс
ужда
ть
мат
ери
алы
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
свое
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
На
ход
ит
ь и
нф
орм
ац
ию
о т
рад
иц
ия
х и
обы
чая
х н
аро
дов
наш
ей с
тран
ы,
исп
ольз
оват
ь р
еги
онал
ьны
й к
ом
пон
ент.
Уча
ство
ват
ь в
пр
оек
тной
раб
оте.
Пре
дст
авл
ять
рез
ул
ьтат
сво
ей д
еяте
льн
ости
.
5М
озаи
ка
зад
ани
й.
С.
28
—2
9О
бобщ
ить
мат
ери
ал п
о те
м
ам,
изу
чен
ны
м н
а п
ред
ы
ду
щи
х у
рок
ах.
Ум
еть
рабо
та
ть
с и
лл
юст
рат
ивн
ым
мат
ери
алом
у
чеб
ни
ка:
изв
лек
ать
ин
фор
мац
ию
, об
ъя
сня
ть,
что
и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х,
отве
чат
ь н
а во
пр
осы
, со
пос
тавл
ять
тек
ст и
ил
лю
стр
аци
и.
Ум
еть
выде
лят
ь гл
авн
ое в
тек
сте.
Дел
ат
ь об
общ
ени
е.С
ост
авл
ять
лог
ич
еск
ий
рас
сказ
о с
обы
тии
, п
рав
ил
ьн
о у
пот
реб
ля
я к
лю
чев
ые
слов
а те
мы
.
27
Осн
овы
тр
ади
ци
онн
ых
рел
иги
й Р
осси
и (
29
ч)
6В
озн
ик
нов
ени
ер
ели
гий
.С
. 3
0—
35
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с и
стор
ией
воз
ни
кн
овен
ия
р
ели
гий
. С
фор
ми
ров
ать
пр
едст
авл
ени
е о
ми
ров
ых
р
ели
гия
х.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Да
ват
ь ус
тн
ые
отве
ты
, ос
нов
ыва
ясь
на
ил
лю
стр
а"ти
вном
ря
де.
От
веча
ть
на
воп
рос
ы у
чи
тел
я п
о и
лл
юст
рат
ивн
ому
м
атер
иал
у.
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Сам
ост
оят
ельн
о и
зуча
ть
тек
сты
из
вари
ати
вной
час
ти.
Рек
омен
дова
ть
пр
очи
тан
ны
е п
о те
ме
кн
иги
.
7Т
рад
иц
ион
ны
ер
ели
гии
Рос
сии
.С
. 3
6—
39
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с тр
ади
ци
онн
ым
и р
ели
гия
"м
и Р
осси
и.
Дат
ь п
ред
став
ле"
ни
е о
взаи
мос
вязи
ку
льт
ур
ы
и р
ели
гии
, п
оказ
ать
это
на
кон
кр
етн
ых
пр
им
ерах
.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Гот
ови
ть
расс
ка
з п
о и
лл
юст
рац
ия
м.
От
веча
ть
на
воп
росы
уч
ите
ля
.*
* *
Вы
дел
ять
смы
сл э
пи
граф
а, п
осл
ови
ц.
Обс
ужда
ть
мат
ери
ал т
емы
.В
ыск
азы
ват
ь св
оё м
нен
ие,
пр
едп
олож
ени
е.
8Х
ри
сти
анст
во(в
озн
ик
нов
ени
е).
С.
40
—4
3
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с и
стор
ией
воз
ни
кн
овен
ия
х
ри
сти
анст
ва.
Изв
лек
ат
ь и
з у
чеб
ни
ка
нео
бход
им
ую
ин
фор
мац
ию
.Р
асс
ка
зыва
ть,
что
изо
браж
ено
на
ил
лю
стр
аци
ях
у
чеб
ни
ка.
От
веча
ть
на
воп
росы
уч
ите
ля
по
ил
лю
стр
ати
вном
у
мат
ери
алу
.*
* *
Вы
дел
ять
смы
сл э
пи
граф
а, п
осл
ови
ц.
Обс
ужда
ть
мат
ери
ал т
емы
.Р
асс
ка
зыва
ть
на
осн
ове
свое
го ж
изн
енн
ого
опы
та.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
28
Про
дол
жен
ие
та
бл.
№ур
ока
Тем
а ур
ока,
стр
ани
ца
учеб
ни
ка
Зад
ачи
ур
ока
Хар
акте
ри
сти
ка
учеб
ной
дея
тел
ьнос
ти у
чащ
егос
я
9О
снов
ых
ри
сти
анск
ого
уч
ени
я.
С.
43
—4
4
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с ос
нов
ами
хр
ист
иан
ског
о у
чен
ия
. С
фор
ми
ров
ать
пр
ед�
став
лен
ие
о н
рав
стве
нн
ых
за
пов
едя
х х
ри
сти
анст
ва.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
От
веча
ть
на
воп
росы
уч
ите
ля
по
ил
лю
стр
ати
вном
у
мат
ери
алу
.З
ада
ват
ь во
про
сы у
чи
тел
ю и
сво
им
све
рст
ни
кам
.*
* *
Вы
дел
ять
смы
сл э
пи
граф
а, п
осл
ови
ц.
Обс
ужда
ть
мат
ери
ал т
емы
.В
ыск
азы
ват
ь св
оё м
нен
ие,
пр
едп
олож
ени
е.С
ам
ост
оят
ельн
о и
зуча
ть
тек
сты
из
вар
иат
ивн
ойч
асти
.
10
Хр
ист
иан
ство
в Р
осси
и.
С.
44
—4
5
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с и
стор
ией
хр
ист
иан
ства
в
Рос
сии
.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Соо
тн
оси
ть
тек
ст и
ил
лю
стр
аци
и.
От
веча
ть
на
воп
росы
уч
ите
ля
по
ил
лю
стр
ати
вном
у
мат
ери
алу
.З
ада
ват
ь во
про
сы у
чи
тел
ю и
сво
им
све
рст
ни
кам
.*
* *
Вы
дел
ять
смы
сл э
пи
граф
а, п
осл
ови
ц.
Обс
ужда
ть
мат
ери
ал т
емы
.В
ыск
азы
ват
ь св
оё м
нен
ие,
пр
едп
олож
ени
е.С
ам
ост
оят
ельн
о и
зуча
ть
тек
сты
из
вар
иат
ивн
ойч
асти
.
11
Хр
ист
иан
ски
е х
ра�
мы
и м
онас
тыр
и
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с х
ри
сти
анск
им
и х
рам
ами
И
звл
ека
ть
из
учеб
ни
ка
нео
бход
им
ую
ин
фор
мац
ию
.Г
отов
ит
ь ра
сск
аз
по
ил
лю
стр
аци
ям
.
29
(су
чёт
ом р
еги
о н
альн
ого
ком
по
нен
та).
С.
45
—4
6
и м
онас
тыр
ям
и.
Дат
ь п
ред
ст
авл
ени
е о
вну
трен
нем
уб
ран
стве
хр
амов
.
От
веча
ть
на
воп
росы
уч
ите
ля
.З
ада
ват
ь во
про
сы у
чи
тел
ю и
сво
им
све
рст
ни
кам
.
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Са
мос
тоя
тел
ьно
изу
чат
ь те
кст
ы и
з ва
ри
ати
вной
час
ти.
Уча
ство
ват
ь в
пр
оек
тной
раб
оте.
Пре
дст
авл
ять
резу
льт
ат
сво
ей д
еяте
льн
ости
.О
цен
ива
ть
резу
льт
ат
сво
ей д
еяте
льн
ости
.
12
Таи
нст
вап
рав
осл
авн
ойц
ерк
ви.
Сем
ьяв
хр
ист
иан
стве
.С
. 4
6—
47
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с ц
ерк
овн
ым
и т
аин
ства
ми
п
рав
осл
авн
ой ц
ерк
ви.
Зн
аком
ство
с п
рав
осл
авн
ым
у
чен
ием
о с
емье
и в
осп
ита
н
ии
.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Ра
сск
азы
ват
ь, ч
то и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х
уч
ебн
ик
аО
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я.
За
дава
ть
воп
росы
уч
ите
лю
и с
вои
м с
вер
стн
ик
ам.
* *
*Р
асс
ка
зыва
ть
на
осн
ове
жи
знен
ног
о оп
ыта
о с
емье
.В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Са
мос
тоя
тел
ьно
изу
чат
ь те
кст
ы и
з ва
ри
ати
вной
ч
асти
.У
част
вова
ть
в п
рое
ктн
ой р
абот
е.П
редс
та
влят
ь ре
зул
ьта
т с
воей
дея
тел
ьнос
ти.
Оц
ени
ват
ь ре
зул
ьта
т с
воей
дея
тел
ьнос
ти.
30
Про
дол
жен
ие
та
бл.
№ур
ока
Тем
а ур
ока,
стр
ани
ца
учеб
ни
ка
Зад
ачи
ур
ока
Хар
акте
ри
сти
ка
учеб
ной
дея
тел
ьнос
ти у
чащ
егос
я
13
Хр
ист
иан
ски
е п
раз
дн
ик
и.
С.
47
—4
9
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с гл
авн
ым
и х
ри
сти
анск
им
и
(пр
авос
лав
ны
ми
) п
раз
дн
и�
кам
и.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Гот
ови
ть
расс
ка
з п
о и
лл
юст
рац
ия
м.
От
веча
ть
на
воп
росы
уч
ите
ля
по
ил
лю
стр
ати
вном
у
мат
ери
алу
.З
ада
ват
ь во
про
сы у
чи
тел
ю и
сво
им
све
рст
ни
кам
.
* *
*Р
асс
ка
зыва
ть
на
осн
ове
жи
знен
ног
о оп
ыта
о с
емье
.В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Сам
ост
оят
ельн
о и
зуч
ать
тек
сты
из
вар
иат
ивн
ой ч
асти
.У
част
вова
ть
в п
рое
ктн
ой р
абот
е.П
редс
та
влят
ь ре
зул
ьта
т с
воей
дея
тел
ьнос
ти.
Оц
ени
ват
ь ре
зул
ьта
т с
воей
дея
тел
ьнос
ти.
14
Др
уги
е х
ри
сти
анс�
ки
е к
онф
есси
иР
осси
и.
С.
50
—5
1
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с д
ру
гим
и х
ри
сти
анск
им
и
исп
овед
ани
ям
и (
кат
оли
чес
�тв
ом и
пр
отес
тан
тств
ом).
Д
ать
общ
ие
пр
едст
авл
ени
я.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Да
ват
ь ус
тн
ые
отве
ты
по
ил
лю
стр
ир
ован
ном
у р
яду
.О
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я.
За
дава
ть
воп
росы
уч
ите
лю
и с
вои
м с
вер
стн
ик
ам.
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
31
15
Пов
тор
ите
льн
о —
обоб
щаю
щи
й у
рок
.О
бобщ
ить
изу
чен
ны
й м
ате�
ри
ал п
о те
ме
«П
рав
осл
авн
ое
хр
ист
иан
ство
»
Ум
еть
рабо
та
ть
со с
пра
вочн
ой л
ит
ера
тур
ой:
слов
а�р
ям
и,
энц
ик
лоп
еди
ям
и,
альб
омам
и п
о и
ску
сств
у и
ар
�х
ите
кту
ре.
16
Исл
ам(в
озн
ик
нов
ени
е).
С.
52
—5
3
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с и
стор
ией
воз
ни
кн
овен
ия
и
слам
а.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Гот
ови
ть
расс
ка
з п
о и
лл
юст
рац
ия
м.
От
веча
ть
на
воп
росы
уч
ите
ля
.З
ада
ват
ь во
про
сы у
чи
тел
ю и
сво
им
све
рст
ни
кам
.
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Сам
ост
оят
ельн
о и
зуч
ать
тек
сты
из
вар
иат
ивн
ой ч
асти
.Р
еком
ендо
ват
ь п
роч
ита
нн
ые
по
тем
е к
ни
ги.
17
Уч
ени
е м
усу
льм
ан.
Сем
ья и
бр
ак.
С.
53
—5
4
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с ос
нов
ами
му
сул
ьман
ског
о у
чен
ия
. С
фор
ми
ров
ать
пр
ед�
став
лен
ие
о н
рав
стве
нн
ых
п
олож
ени
ях
исл
ама.
Зн
а�к
омст
во с
уч
ени
ем о
сем
ье
и б
рак
е.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Ра
сск
азы
ват
ь, ч
то и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х
уч
ебн
ик
а.О
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я п
о и
лл
юст
рат
ивн
ому
м
атер
иал
у.
За
дава
ть
воп
росы
уч
ите
лю
и с
вои
м с
вер
стн
ик
ам.
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Ра
сск
азы
ват
ь н
а ос
нов
е св
оего
жи
знен
ног
о оп
ыта
о
свое
й с
емье
.С
ам
ост
оят
ельн
о и
зуча
ть
тек
сты
из
вар
иат
ивн
ой
час
ти.
32
Про
дол
жен
ие
та
бл.
№ур
ока
Тем
а ур
ока,
стр
ани
ца
учеб
ни
ка
Зад
ачи
ур
ока
Хар
акте
ри
сти
ка
учеб
ной
дея
тел
ьнос
ти у
чащ
егос
я
18
Исл
ам в
Рос
сии
(рег
ион
альн
ый
к
омп
онен
т).
С.
56
—5
7
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с и
стор
ией
исл
ама
в Р
осси
и.
(кр
атк
о).
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Соо
тн
оси
ть
тек
ст и
ил
лю
стр
аци
и.
От
веча
ть
на
воп
росы
уч
ите
ля
по
ил
лю
стр
ати
вном
у
мат
ери
алу
.З
ада
ват
ь во
про
сы у
чи
тел
ю и
сво
им
све
рст
ни
кам
.*
* *
Вы
дел
ять
смы
сл э
пи
граф
а, п
осл
ови
ц.
Обс
ужда
ть
мат
ери
ал т
емы
.В
ыск
азы
ват
ь св
оё м
нен
ие,
пр
едп
олож
ени
е.С
ам
ост
оят
ельн
о и
зуча
ть
тек
сты
из
вар
иат
ивн
ой
час
ти.
19
—2
0Т
рад
иц
ии
и о
быч
аи.
Пр
азд
ни
ки
.С
. 5
7—
59
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с тр
ади
ци
ям
и и
обы
чая
ми
, гл
авн
ым
и п
раз
дн
ик
ами
му
&су
льм
ан.
Дат
ь п
ред
став
ле&
ни
е о
вну
трен
нем
убр
анст
ве
меч
ети
.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Ра
сск
азы
ват
ь, ч
то и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х
уч
ебн
ик
аО
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я п
о и
лл
юст
рат
ивн
ому
м
атер
иал
у.
Гот
ови
ть
расс
ка
з п
о и
лл
юст
рац
ия
м.
За
дава
ть
воп
росы
уч
ите
лю
и с
вои
м с
вер
стн
ик
ам.
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Сам
ост
оят
ельн
о и
зуча
ть
тек
сты
из
вари
ати
вной
час
ти.
33
Уча
ство
ват
ь в
пр
оек
тной
раб
оте.
Пре
дст
авл
ять
резу
льт
ат
сво
ей д
еяте
льн
ости
.О
цен
ива
ть
резу
льт
ат
сво
ей д
еяте
льн
ости
.
21
Пов
тор
ите
льн
о�об
общ
ающ
ий
ур
ок.
Обо
бщи
ть и
зуч
енн
ый
мат
е�р
иал
по
тем
е «
Исл
ам»
.У
мет
ь ра
бот
ат
ь со
сп
раво
чной
ли
тер
ат
урой
: сл
ова�
ря
ми
, эн
ци
кл
опед
ия
ми
, ал
ьбом
ами
по
иск
усс
тву
и а
р�
хи
тек
тур
е.
22
Иу
даи
зм (
возн
ик
�н
овен
ие)
.С
. 6
0—
61
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с и
стор
ией
воз
ни
кн
овен
ия
и
уд
аизм
а.
Ра
бот
ат
ь с
тек
стом
уч
ебн
ик
а.С
оот
нос
ит
ь те
кст
и и
лл
юст
рац
ии
.
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Рек
омен
дова
ть
пр
очи
тан
ны
е п
о те
ме
кн
иги
.
23
Уч
ени
е и
уд
аизм
а.С
. 6
2—
63
Сф
орм
ир
оват
ь п
ред
став
ле�
ни
е о
нр
авст
вен
ны
х з
апов
е�д
ях
иу
даи
зма.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Ра
сск
азы
ват
ь, ч
то и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х
уч
ебн
ик
а.О
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я.
За
дава
ть
воп
росы
уч
ите
лю
и с
вои
м с
вер
стн
ик
ам.
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Са
мос
тоя
тел
ьно
изу
чат
ь те
кст
ы и
з ва
ри
ати
вной
час
ти.
Ан
ал
изи
рова
ть
пос
лов
иц
ы.
34
Про
дол
жен
ие
та
бл.
№ур
ока
Тем
а ур
ока,
стр
ани
ца
учеб
ни
ка
Зад
ачи
ур
ока
Хар
акте
ри
сти
ка
учеб
ной
дея
тел
ьнос
ти у
чащ
егос
я
24
Тр
ади
ци
ии
обы
чаи
.С
. 6
3—
64
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с тр
ади
ци
ям
и и
обы
чая
ми
и
уд
еев.
Дат
ь п
ред
став
лен
ие
о вн
утр
енн
ем у
бран
стве
си
�н
агог
и.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Да
ват
ь ус
тн
ые
отве
ты п
о и
лл
юст
рац
ия
м у
чеб
ни
ка.
От
веча
ть
на
воп
росы
уч
ите
ля
.З
ада
ват
ь во
про
сы у
чи
тел
ю и
сво
им
све
рст
ни
кам
.*
* *
Вы
дел
ять
смы
сл э
пи
граф
а, п
осл
ови
ц.
Обс
ужда
ть
мат
ери
ал т
емы
.В
ыск
азы
ват
ь св
оё м
нен
ие,
пр
едп
олож
ени
е.С
ам
ост
оят
ельн
о и
зуча
ть
тек
сты
из
вар
иат
ивн
ойч
асти
.У
част
вова
ть
в п
рое
ктн
ой р
абот
е.П
редс
та
влят
ь ре
зул
ьта
т с
воей
дея
тел
ьнос
ти.
Оц
ени
ват
ь ре
зул
ьта
т с
воей
дея
тел
ьнос
ти.
25
Пр
азд
ни
ки
иу
дее
в.С
, 6
5—
66
Дат
ь п
ред
став
лен
ие
о гл
ав�
ны
х п
раз
дн
ик
ах и
уд
еев.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
От
веча
ть
на
воп
росы
уч
ите
ля
по
ил
лю
стр
ати
вном
у
мат
ери
алу
.З
ада
ват
ь во
про
сы у
чи
тел
ю и
сво
им
све
рст
ни
кам
.*
* *
Вы
дел
ять
смы
сл э
пи
граф
а, п
осл
ови
ц.
Обс
ужда
ть
мат
ери
ал т
емы
.Р
асс
ка
зыва
ть
на
осн
ове
свое
го ж
изн
енн
ого
опы
та.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Са
мос
тоя
тел
ьно
изу
чат
ь те
кст
ы и
з ва
ри
ати
вной
ч
асти
.
35
Уча
ство
ват
ь в
пр
оек
тной
раб
оте.
Пре
дст
авл
ять
резу
льт
ат
сво
ей д
еяте
льн
ости
.О
цен
ива
ть
резу
льт
ат
сво
ей д
еяте
льн
ости
.
26
Иу
даи
зм в
Рос
сии
.С
. 6
3,
66
—6
7П
озн
аком
ить
уч
ащи
хся
с
ист
ори
ей и
уд
аизм
а в
Рос
�си
и (
кр
атк
о).
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Ра
сск
азы
ват
ь, ч
то и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х
уч
ебн
ик
а.О
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я п
о и
лл
юст
рат
ивн
ому
м
атер
иал
у.
За
дава
ть
воп
росы
уч
ите
лю
и с
вои
м с
вер
стн
ик
ам.
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Са
мос
тоя
тел
ьно
изу
чат
ь те
кст
ы и
з ва
ри
ати
вной
час
ти.
Рек
омен
дова
ть
пр
очи
тан
ны
е п
о те
ме
кн
иги
.
27
Пов
тор
ите
льн
о�об
общ
ающ
ий
ур
ок.
Обо
бщи
ть и
зуч
енн
ый
мат
е�р
иал
по
тем
е «
Иу
даи
зм»
.У
мет
ь ра
бот
ат
ь со
сп
раво
чной
ли
тер
ат
урой
: сл
ова�
ря
ми
, эн
ци
кл
опед
ия
ми
, ал
ьбом
ами
по
иск
усс
тву
и а
р�
хи
тек
тур
е.
28
Бу
дд
изм
(во
зни
к�
нов
ени
е).
С.
68
—6
9
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с и
стор
ией
воз
ни
кн
овен
ия
бу
дд
изм
а.
Ра
бот
ат
ь с
ил
лю
стр
аци
ям
и.
Чи
та
ть
тек
ст у
чеб
ни
ка.
От
веча
ть
на
воп
росы
уч
ите
ля
.*
* *
Вы
дел
ять
смы
сл э
пи
граф
а, п
осл
ови
ц.
Обс
ужда
ть
мат
ери
ал т
емы
.В
ыск
азы
ват
ь св
оё м
нен
ие,
пр
едп
олож
ени
е.Ч
ит
ат
ь т
екст
ы и
з ва
ри
ати
вной
час
ти.
36
Про
дол
жен
ие
та
бл.
№ур
ока
Тем
а ур
ока,
стр
ани
ца
учеб
ни
ка
Зад
ачи
ур
ока
Хар
акте
ри
сти
ка
учеб
ной
дея
тел
ьнос
ти у
чащ
егос
я
29
Уч
ени
е бу
дд
изм
аО
тнош
ени
е к
сем
ье.
С.
69
—7
0
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся с
ос�
нов
ами
бу
дд
ий
ског
о у
че�
ни
я.
Сф
орм
ир
оват
ь п
ред
�ст
авл
ени
е о
нр
авст
вен
ны
х
пол
ожен
ия
х б
уд
ди
зма.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
От
веча
ть
на
воп
росы
уч
ите
ля
по
ил
лю
стр
ати
вном
у
мат
ери
алу
.З
ада
ват
ь во
про
сы у
чи
тел
ю и
сво
им
све
рст
ни
кам
.*
* *
Вы
дел
ять
смы
сл э
пи
граф
а, п
осл
ови
ц.
Обс
ужда
ть
мат
ери
ал т
емы
.В
ыск
азы
ват
ь св
оё м
нен
ие,
пр
едп
олож
ени
е.С
амос
тоя
тел
ьно
изу
чат
ь те
кст
ы и
з ва
риат
ивн
ой ч
асти
.А
на
ли
зиро
ват
ь эп
игр
аф и
пос
лов
иц
ы.
30
Хр
амы
и о
бря
ды
.С
. 7
1—
72
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся с
бу
дд
ий
ски
ми
хр
амам
и и
мо�
нас
тыр
ям
и.
Дат
ь п
ред
став
�л
ени
е о
вну
трен
нем
убр
анс�
тве
хр
амов
и м
онас
тыр
ей.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Ра
сск
азы
ват
ь, ч
то и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х
уч
ебн
ик
аО
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я.
За
дава
ть
воп
росы
уч
ите
лю
и с
вои
м с
вер
стн
ик
ам.
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Сам
ост
оят
ельн
о и
зуча
ть
тек
сты
из
вари
ати
вной
час
ти.
Уча
ство
ват
ь в
пр
оек
тной
раб
оте.
Пре
дст
авл
ять
резу
льт
ат
сво
ей д
еяте
льн
ости
.О
цен
ива
ть
резу
льт
ат
сво
ей д
еяте
льн
ости
.
37
31
Пр
азд
ни
ки
буд
ди
стов
.С
. 7
3—
74
Дат
ь п
ред
став
лен
ие
о гл
ав�
ны
х п
раз
дн
ик
ах б
уд
ди
стов
.И
звл
ека
ть
из
учеб
ни
ка
нео
бход
им
ую
ин
фор
мац
ию
.С
оот
нос
ит
ь те
кст
и и
лл
юст
рац
ии
.О
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я п
о и
лл
юст
рат
ивн
ому
м
атер
иал
у.
За
дава
ть
воп
росы
уч
ите
лю
и с
вои
м с
вер
стн
ик
ам.
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Са
мос
тоя
тел
ьно
изу
чат
ь те
кст
ы и
з ва
ри
ати
вной
час
ти.
Уча
ство
ват
ь в
пр
оек
тной
раб
оте.
Пре
дст
авл
ять
резу
льт
ат
сво
ей д
еяте
льн
ости
.О
цен
ива
ть
резу
льт
ат
сво
ей д
еяте
льн
ости
.А
на
ли
зиро
ват
ь п
осл
ови
цы
.
32
Бу
дд
изм
в Р
осси
и.
С.
71
, 7
4,
75
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся с
и
стор
ией
бу
дд
изм
а в
Рос
сии
(к
рат
ко)
.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
От
веча
ть
на
воп
росы
уч
ите
ля
по
ил
лю
стр
ати
вном
у
мат
ери
алу
.Г
отов
ит
ь ра
сск
аз
по
ил
лю
стр
аци
ям
.З
ада
ват
ь во
про
сы у
чи
тел
ю и
сво
им
све
рст
ни
кам
.*
* *
Вы
дел
ять
смы
сл э
пи
граф
а, п
осл
ови
ц.
Обс
ужда
ть
мат
ери
ал т
емы
.В
ыск
азы
ват
ь св
оё м
нен
ие,
пр
едп
олож
ени
е.С
ам
ост
оят
ельн
о и
зуча
ть
тек
сты
из
вар
иат
ивн
ой
час
ти.
38
Пр
им
еча
ни
е: У
чи
тел
ь м
ожет
изм
ени
ть в
тем
ати
чес
ком
пл
ани
ров
ани
и к
оли
чес
тво
час
ов н
а и
зуч
е�н
ие
той
ил
и и
ной
тем
ы.
Ок
онча
ни
е т
абл
.
№ур
ока
Тем
а ур
ока,
стр
ани
ца
учеб
ни
ка
Зад
ачи
ур
ока
Хар
акте
ри
сти
ка
учеб
ной
дея
тел
ьнос
ти у
чащ
егос
я
33
Пов
тор
ите
льн
о�об
общ
ающ
ий
по
всем
у к
ур
су.
Ум
еть
рабо
та
ть
со с
пра
вочн
ой л
ит
ера
тур
ой:
слов
а�р
ям
и,
энц
ик
лоп
еди
ям
и,
альб
омам
и п
о и
ску
сств
у и
ар
�х
ите
кту
ре.
34
Моз
аик
а за
дан
ий
.З
ащи
та п
рое
кто
в.О
бобщ
ить
изу
чен
ны
й м
ате�
ри
ал п
о те
мам
, и
зуч
енн
ым
н
а п
ред
ыд
ущ
их
ур
оках
.
Ум
еть
рабо
та
ть
с и
лл
юст
рат
ивн
ым
мат
ери
алом
у
чеб
ни
ка:
изв
лек
ать
ин
фор
мац
ию
, об
ъя
сня
ть,
что
и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х,
отве
чат
ь н
а во
пр
осы
, со
пос
тавл
ять
тек
ст и
ил
лю
стр
аци
и.
Ум
еть
выде
лят
ь гл
авн
ое в
тек
сте.
Дел
ат
ь об
общ
ени
е.С
ост
авл
ять
лог
ич
еск
ий
рас
сказ
о с
обы
тии
, п
рав
ил
ь�н
о у
пот
реб
ля
я к
лю
чев
ые
слов
а те
мы
.
39
II в
ариа
нт. О
снов
ы с
ветс
кой
этик
и
№ур
ока
Тем
а ур
ока,
стр
ани
ца
учеб
ни
ка
Зад
ачи
ур
ока
Хар
акте
ри
сти
ка
учеб
ной
дея
тел
ьнос
ти у
чащ
егос
я
Моя
Род
ин
а —
Рос
сия
(6
ч)
1В
вед
ени
е в
пр
едм
ет«
Осн
овы
ду
хов
но�
нр
авст
вен
ной
ку
льт
ур
ы н
арод
ов
Рос
сии
».
С.
4—
11
Сф
орм
ир
оват
ь у
уч
ащи
хся
п
ерво
нач
альн
ые
пр
едст
ав�
лен
ия
о н
овом
пр
едм
ете.
П
озн
аком
ить
с о
собе
нн
остя
�м
и с
одер
жан
ия
пр
едм
ета,
д
ать
раз
вёр
ну
тый
ком
мен
�та
ри
й к
кл
юч
евы
м с
лов
ам
тем
ы.
Ра
сск
азы
ват
ь, ч
то и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х
уч
ебн
ик
а.О
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я (
с оп
орой
на
ил
лю
ст�
рат
ивн
ый
мат
ери
ал)
За
дава
ть
воп
росы
по
ил
лю
стр
аци
ям
све
рст
ни
кам
и
взр
осл
ым
.У
мет
ь об
ъясн
ять
зна
чен
ие
пон
яти
й «
нр
авст
вен
�н
ость
»,
«к
ул
ьту
ра»
. Р
азл
ича
ть
ку
льт
ур
ны
е и
мат
е�р
иал
ьны
е ц
енн
ости
.*
* *
Вы
дел
ять
смы
сл э
пи
граф
а, п
осл
ови
ц.
Обс
ужда
ть
мат
ери
ал т
емы
.В
ыск
азы
ват
ь св
оё м
нен
ие,
пр
едп
олож
ени
е.
2С
тран
а.Г
осу
дар
ство
.С
. 1
2—
17
Обо
бщи
ть м
атер
иал
по
дан
�н
ой т
еме,
кот
оры
й и
зуч
ался
в
трет
ьем
кл
ассе
на
ур
оках
п
о к
ур
су «
Ок
ру
жаю
щи
й
ми
р»
.В
осп
ита
ни
е л
юбв
и к
Род
и�
не,
нар
оду
— к
ак п
роя
вле�
ни
е д
ух
овн
ой з
рел
ости
чел
о�ве
ка,
вы
раж
ающ
ейся
в
осоз
нан
ном
жел
ани
и с
лу
�ж
ить
Оте
чес
тву
.
Рас
сказ
ыва
ть,
исп
ольз
уя г
еогр
афи
ческ
ую к
арту
, о р
ас�
пол
ожен
ии
наш
ей с
тран
ы,
её г
ран
иц
ах,
мор
ях
, р
еках
.П
ока
зыва
ть
и н
азы
ват
ь к
ру
пн
ые
гор
ода
РФ
.Д
ава
ть
уст
ны
е от
веты
, ос
нов
ыва
ясь
на
ил
лю
стр
аци
�я
х у
чеб
ни
ка.
От
веча
ть
на
воп
росы
уч
ите
ля
.*
* *
Обс
ужда
ть
мат
ери
ал т
емы
.В
ыск
азы
ват
ь св
оё м
нен
ие,
пр
едп
олож
ени
е.А
на
ли
зиро
ват
ь эп
игр
афы
и п
осл
ови
цы
.
40
Про
дол
жен
ие
та
бл.
№ур
ока
Тем
а ур
ока,
стр
ани
ца
учеб
ни
ка
Зад
ачи
ур
ока
Хар
акте
ри
сти
ка
учеб
ной
дея
тел
ьнос
ти у
чащ
егос
я
3О
теч
еств
о.П
атр
иот
изм
.С
. 1
8—
21
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся с
п
оня
тием
«п
атр
иот
изм
».
Рас
кр
ыть
зн
ачен
ие
слов
а«
пат
ри
от»
на
пр
им
ерах
де�
яте
льн
ости
кон
кр
етн
ых
л
ич
нос
тей
.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Ра
сск
азы
ват
ь, ч
то и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х
уч
ебн
ик
а.О
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я.
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
На
ход
ит
ь и
нф
орм
ац
ию
о п
атр
иот
ах с
тран
ы,
исп
оль�
зова
ть р
еги
онал
ьны
й к
омп
онен
т.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
ы в
ид
еоп
рос
мот
ра.
Уча
ство
ват
ь в
пр
оек
тной
раб
оте.
Пре
дст
авл
ять
рез
ул
ьтат
сво
ей д
еяте
льн
ости
Ан
ал
изи
рова
ть
эпи
гра
фы
и п
осл
ови
цы
.
4,
5Н
аше
мн
огон
аци
о�н
альн
ое г
осу
дар
с�тв
о (р
еги
онал
ьны
й
ком
пон
ент)
.С
. 2
2—
27
Обо
бщи
ть м
атер
иал
по
дан
�н
ой т
еме,
кот
оры
й и
зуч
ался
в
трет
ьем
кл
ассе
на
ур
оках
п
о к
ур
су «
Ок
ру
жаю
щи
й
ми
р»
.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Соо
тн
оси
ть
тек
ст и
ил
лю
стр
аци
и в
уч
ебн
ик
е.К
рат
ко
ха
рак
тер
изо
ват
ь к
ул
ьту
рн
ые
трад
иц
ии
на�
род
ов н
ашей
стр
аны
.О
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я.
За
дава
ть
воп
росы
уч
ите
лю
и с
вер
стн
ик
ам.
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
41
На
ход
ит
ь и
нф
орм
ац
ию
о т
рад
иц
ия
х и
обы
чая
х н
а�р
одов
наш
ей с
тран
ы,
исп
ольз
оват
ь р
еги
онал
ьны
й
ком
пон
ент.
Уча
ство
ват
ь в
пр
оек
тной
раб
оте.
Пре
дст
авл
ять
рез
ул
ьтат
сво
ей д
еяте
льн
ости
.А
на
ли
зиро
ват
ь эп
игр
афы
и п
осл
ови
цы
.
6М
озаи
ка
зад
ани
й.
С.
28
—2
9П
ров
ери
ть и
обо
бщи
ть з
на�
ни
я у
чащ
их
ся.
Ум
еть
рабо
та
ть
с и
лл
юст
рат
ивн
ым
мат
ери
алом
у
чеб
ни
ка:
изв
лек
ать
ин
фор
мац
ию
, об
ъя
сня
ть,
что
и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х,
отве
чат
ь н
а во
пр
осы
, со
пос
тавл
ять
тек
ст и
ил
лю
стр
аци
и.
Ум
еть
выде
лят
ь гл
авн
ое в
тек
сте.
Дел
ат
ь об
общ
ени
е.С
ост
авл
ять
лог
ич
еск
ий
рас
сказ
о с
обы
тии
, п
ра�
вил
ьно
уп
отр
ебл
яя
кл
юч
евы
е сл
ова
тем
ы.
Осн
овы
све
тск
ой э
тик
и (
28
ч)
7Ч
то т
акое
све
тск
ая
эти
ка.
Мор
аль.
С.
80
—8
5
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся
с п
оня
тия
ми
«св
етск
ая э
ти�
ка»
, «
мор
аль»
, «
зол
отое
п
рав
ил
о м
орал
и»
.Ф
орм
ир
оват
ь п
ред
став
лен
ие
о ва
жн
ейш
их
нр
авст
вен
ны
х
кач
еств
ах л
ич
нос
ти.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Ра
сск
азы
ват
ь, ч
то и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х
уч
ебн
ик
а.С
оот
нос
ит
ь те
кст
с и
лл
юст
рац
ии
.О
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я (
с оп
орой
на
ил
лю
ст�
рат
ивн
ый
мат
ери
ал).
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Ан
ал
изи
рова
ть
эпи
граф
ы и
пос
лов
иц
ы.
Обс
ужда
ть
мат
ери
алы
ви
део
пр
осм
отр
а.Р
еком
ендо
ват
ь п
роч
ита
нн
ые
по
тем
е к
ни
ги.
42
Про
дол
жен
ие
та
бл.
№ур
ока
Тем
а ур
ока,
стр
ани
ца
учеб
ни
ка
Зад
ачи
ур
ока
Хар
акте
ри
сти
ка
учеб
ной
дея
тел
ьнос
ти у
чащ
егос
я
8,
9С
емья
.С
. 8
6—
89
Сф
орм
ир
оват
ь у
уч
ащи
хся
п
ред
став
лен
ие
о се
мье
—
как
од
ной
из
глав
ны
х ц
ен�
нос
тей
чел
овек
а. П
оказ
ать
рол
ь се
мьи
в ж
изн
и ч
елов
е�к
а. В
осп
ита
ть у
важ
ени
е к
се
мей
ны
м т
рад
иц
ия
м.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
юС
оот
нос
ит
ь те
кст
и и
лл
юст
рац
ии
.О
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я (
с оп
орой
на
ил
лю
ст�
рат
ивн
ый
мат
ери
ал).
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Са
мос
тоя
тел
ьно
изу
чат
ь те
кст
ы и
з ва
ри
ати
вной
ч
асти
.У
част
вова
ть
в п
рое
ктн
ой р
абот
е.П
редс
та
влят
ь р
езу
льт
ат с
воей
дея
тел
ьнос
ти.
Ан
ал
изи
рова
ть
эпи
граф
ы и
пос
лов
иц
ы.
10
, 1
1М
ил
осер
ди
е.С
. 9
0—
93
Объ
ясн
ить
зн
ачен
ие
слов
а «
ми
лос
ерд
ие»
. П
оказ
ать
важ
нос
ть п
роя
влен
ия
со�
стр
адат
ельн
ого
, д
обр
ожел
а�те
льн
ого
отн
ошен
ия
к
др
уго
му
чел
овек
у.
Пр
о�д
олж
ить
фор
ми
ров
ать
пр
ед�
став
лен
ие
о ва
жн
ейш
их
н
рав
стве
нн
ых
кач
еств
ах
ли
чн
ости
.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
юР
асс
ка
зыва
ть,
что
изо
браж
ено
на
ил
лю
стр
аци
ях
у
чеб
ни
ка.
От
веча
ть
на
воп
росы
уч
ите
ля
(с
опор
ой н
а и
лл
юст
�р
ати
вны
й м
атер
иал
).Р
або
та
ть
со с
лов
арём
.И
ска
ть
доп
олн
ите
льн
ый
мат
ери
ал.
При
мен
ять
знан
ия
из
ли
тер
ату
рн
ого
чте
ни
я.
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
43
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Ра
сск
азы
ват
ь н
а ос
нов
е св
оего
жи
знен
ног
о оп
ыта
.С
ам
ост
оят
ельн
о и
зуч
ать
тек
сты
из
вар
иат
ивн
ойч
асти
.А
на
ли
зиро
ват
ь эп
игр
афы
и п
осл
ови
цы
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
ы в
ид
еоп
рос
мот
ра.
12
—1
5Д
обр
о и
зл
о.С
овес
ть.
С.
94
—9
9
Объ
ясн
ить
зн
ачен
ие
слов
«
доб
ро,
зл
о, с
овес
ть»
. П
ока#
зать
пр
оявл
ени
е эт
их
пон
я#
тий
в п
осту
пк
ах л
юд
ей.
Пр
одол
жи
ть ф
орм
ир
оват
ь п
ред
став
лен
ие
о ва
жн
ейш
их
н
рав
стве
нн
ых
кач
еств
ах
ли
чн
ости
.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
юО
тве
чат
ь н
а во
пр
осы
уч
ите
ля
(с
опор
ой н
а и
лл
юст
#р
ати
вны
й м
атер
иал
).Г
отов
ит
ь ра
сск
аз
по
ил
лю
стр
аци
ям
.Р
або
та
ть
со с
лов
арём
.И
ска
ть
доп
олн
ите
льн
ый
мат
ери
ал.
При
мен
ять
зна
ни
я и
з «
Ли
тер
ату
рн
ого
чте
ни
я»
и
«О
кр
уж
ающ
его
ми
ра»
. * *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Са
мос
тоя
тел
ьно
изу
чат
ь те
кст
ы и
з ва
ри
ати
вной
ч
асти
.А
на
ли
зиро
ват
ь эп
игр
аф
ы и
пос
лов
иц
ы.
Обс
ужда
ть
мат
ери
алы
ви
део
пр
осм
отр
а.
16
—1
7С
вобо
да
и о
твет
стве
нн
ость
.С
. 1
00
—1
03
Объ
ясн
ить
зн
ачен
ие
слов
«
своб
ода
и о
твет
стве
н#
нос
ть»
. П
оказ
ать
важ
нос
ть
нр
авст
вен
ног
о вы
бор
а д
ля
ч
елов
ека,
нау
чи
ть д
ават
ь оц
енк
у с
воем
у п
овед
ени
ю.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Да
ват
ь у
стн
ые
отве
ты,
осн
овы
вая
сь н
а и
лл
юст
рац
и#
ях
уч
ебн
ик
а.О
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я (
с оп
орой
на
ил
лю
ст#
рат
ивн
ый
мат
ери
ал).
Ра
бот
ат
ь со
сл
овар
ём.
44
Про
дол
жен
ие
та
бл.
№ур
ока
Тем
а ур
ока,
стр
ани
ца
учеб
ни
ка
Зад
ачи
ур
ока
Хар
акте
ри
сти
ка
учеб
ной
дея
тел
ьнос
ти у
чащ
егос
я
Пр
одол
жи
ть ф
орм
ир
оват
ь п
ред
став
лен
ие
о ва
жн
ейш
их
н
рав
стве
нн
ых
кач
еств
ах
ли
чн
ости
.
Иск
ат
ь д
опол
ни
тел
ьны
й м
атер
иал
.П
рим
енят
ь зн
ан
ия
из
«Л
ите
рат
ур
ног
о ч
тен
ия
»и
«О
кр
уж
ающ
его
ми
ра»
. * *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Са
мос
тоя
тел
ьно
изу
чат
ь те
кст
ы и
з ва
ри
ати
вной
час
ти.
Ан
ал
изи
рова
ть
эпи
граф
ы и
пос
лов
иц
ы.
18
—2
0Ч
есть
и д
осто
ин
ство
.С
. 1
04
—1
07
Объ
ясн
ить
зн
ачен
ие
слов
«
чес
ть и
дос
тои
нст
во»
. С
фор
ми
ров
ать
пр
едст
авл
е(н
ие
о зн
ачи
мос
ти у
важ
ени
я
и с
амоу
важ
ени
я д
ля
ли
чн
ос(
ти.
Пр
одол
жи
ть ф
орм
ир
о(ва
ть п
ред
став
лен
ие
о ва
ж(
ней
ши
х н
рав
стве
нн
ых
к
ачес
твах
ли
чн
ости
.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Ра
сск
азы
ват
ь, ч
то и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х
уч
ебн
ик
а.О
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я (
с оп
орой
на
ил
лю
ст(
рат
ивн
ый
мат
ери
ал).
Ра
бот
ат
ь со
сл
овар
ём.
Иск
ат
ь до
пол
ни
тел
ьны
й м
атер
иал
.П
рим
енят
ь зн
ан
ия
из
«Л
ите
рат
ур
ног
о ч
тен
ия
»
и «
Ок
ру
жаю
щег
о м
ир
а». *
* *
Вы
дел
ять
смы
сл э
пи
граф
а, п
осл
ови
ц.
Обс
ужда
ть
мат
ери
ал т
емы
.В
ыск
азы
ват
ь св
оё м
нен
ие,
пр
едп
олож
ени
е.С
ам
ост
оят
ельн
о и
зуча
ть
тек
сты
из
вар
иат
ивн
ойч
асти
.
45
Рек
омен
дова
ть
пр
очи
тан
ны
е п
о те
ме
кн
иги
.У
част
вова
ть
в п
рое
ктн
ой р
абот
е.П
редс
та
влят
ь р
езу
льт
ат с
воей
дея
тел
ьнос
ти.
Ан
ал
изи
рова
ть
эпи
граф
ы и
пос
лов
иц
ы.
21
—2
3О
бщен
ие.
С.
10
8—
11
1П
оказ
ать
рол
ь об
щен
ия
в
жи
зни
чел
овек
а. П
оказ
ать
знач
им
ость
в о
бщен
ие
язы
"к
а, э
тик
ета,
вн
ешн
его
вид
а.П
род
олж
ить
фор
ми
ров
ать
пр
едст
авл
ени
е о
важ
ней
ши
х
нр
авст
вен
ны
х к
ачес
твах
л
ич
нос
ти.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Ра
сск
азы
ват
ь, ч
то и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х
уч
ебн
ик
а.О
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я.
Ра
бот
ат
ь со
сл
ова
рём
.И
ска
ть
доп
олн
ите
льн
ый
мат
ери
ал.
При
мен
ять
зна
ни
я и
з «
Ли
тер
ату
рн
ого
чте
ни
я»
и
«О
кр
уж
ающ
его
ми
ра»
.*
* *
Вы
дел
ять
смы
сл э
пи
граф
а, п
осл
ови
ц.
Обс
ужда
ть
мат
ери
ал т
емы
.В
ыск
азы
ват
ь св
оё м
нен
ие,
пр
едп
олож
ени
е.С
ам
ост
оят
ельн
о и
зуча
ть
тек
сты
из
вар
иат
ивн
ойч
асти
.А
на
ли
зиро
ват
ь эп
игр
афы
и п
осл
ови
цы
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
ы в
ид
еоп
рос
мот
ра.
24
—2
5Д
ру
жба
.С
. 1
12
—1
15
Пок
азат
ь р
оль
др
уж
бы в
ж
изн
и ч
елов
ека.
Сф
орм
ул
и"
ров
ать
нр
авст
вен
ны
е п
рав
и"
ла
др
уж
бы.
Пр
одол
жи
ть ф
орм
ир
оват
ь п
ред
став
лен
ие
о ва
жн
ейш
их
н
рав
стве
нн
ых
кач
еств
ах
ли
чн
ости
.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
юО
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я (
с оп
орой
на
ил
лю
ст"
рат
ивн
ый
мат
ери
ал).
Гот
ови
ть
расс
ка
з п
о и
лл
юст
рац
ия
м.
Ра
бот
ат
ь со
сл
ова
рём
.И
ска
ть
доп
олн
ит
ельн
ый
мат
ери
ал.
При
мен
ять
зна
ни
я и
з«Л
ите
рат
ур
ног
о ч
тен
ия
»
и «
Ок
ру
жаю
щег
о м
ир
а».
46
Ок
онча
ни
е т
абл
.
№ур
ока
Тем
а ур
ока,
стр
ани
ца
учеб
ни
ка
Зад
ачи
ур
ока
Хар
акте
ри
сти
ка
учеб
ной
дея
тел
ьнос
ти у
чащ
егос
я
* *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Ра
сск
азы
ват
ь о
др
уж
бе н
а ос
нов
е св
оего
жи
знен
ног
о оп
ыта
.С
ам
ост
оят
ельн
о и
зуча
ть
тек
сты
из
вар
иат
ивн
ойч
асти
.Р
еком
ендо
ват
ь п
роч
ита
нн
ые
по
тем
е к
ни
ги.
26
—2
7Т
ру
д.
С.
11
6—
11
9П
оказ
ать
рол
ь тр
уд
а в
жи
з�н
и ч
елов
ека.
Объ
ясн
ить
по�
ня
тие
«н
рав
стве
нн
ый
тр
уд
»,
твор
чес
тво.
Пр
одол
жи
ть ф
орм
ир
оват
ь п
ред
став
лен
ие
о ва
жн
ейш
их
н
рав
стве
нн
ых
кач
еств
ах
ли
чн
ости
.
Изв
лек
ат
ь и
з уч
ебн
ик
а н
еобх
оди
му
ю и
нф
орм
аци
ю.
Ра
сск
азы
ват
ь, ч
то и
зобр
ажен
о н
а и
лл
юст
рац
ия
х
уч
ебн
ик
а.О
тве
чат
ь н
а в
опро
сы у
чи
тел
я (
с оп
орой
на
ил
лю
ст�
рат
ивн
ый
мат
ери
ал).
Ра
бот
ат
ь со
сл
ова
рём
.И
ска
ть
доп
олн
ите
льн
ый
мат
ери
ал.
При
мен
ять
зна
ни
я и
з «
Ли
тер
ату
рн
ого
чте
ни
я»
и
«О
кр
уж
ающ
его
ми
ра»
. * *
*В
ыде
лят
ь см
ысл
эп
игр
афа,
пос
лов
иц
.О
бсуж
дат
ь м
атер
иал
тем
ы.
Вы
ска
зыва
ть
своё
мн
ени
е, п
ред
пол
ожен
ие.
Ра
сск
азы
ват
ь о
пр
офес
сия
х с
вои
х б
ли
зки
х и
зн
ако�
мы
х.
47
Са
мос
тоя
тел
ьно
изу
чат
ь те
кст
ы и
з ва
ри
ати
вной
час
ти.
Уча
ство
ват
ь в
пр
оек
тной
раб
оте.
Пре
дст
авл
ять
рез
ул
ьтат
сво
ей д
еяте
льн
ости
.А
на
ли
зиро
ват
ь эп
игр
афы
и п
осл
ови
цы
.
28
Моз
аик
а за
дан
ий
.С
. 1
20
Обо
бщи
ть и
зуч
енн
ый
мат
е!р
иал
по
тем
ам.
От
веча
ть
на
воп
рос
ы у
чеб
ни
ка.
Ра
бот
ат
ь с
ил
лю
с�т
рац
ия
ми
. А
на
ли
зиро
ват
ь х
уд
ожес
твен
ны
е п
убл
и!
ци
сти
чес
ки
е те
кст
ы.
29
, 3
0П
овто
ри
тел
ьно!
обоб
щаю
щи
й.
Ум
еть
рабо
та
ть
со с
пр
авоч
ной
ли
тер
ату
рой
.
30
—3
4З
ащи
та п
рое
кто
в.Р
абот
ать
в к
олл
екти
вны
х
пр
оек
тах
. У
час
твов
ать
в ш
кол
ьны
х м
ероп
ри
яти
ях
. П
ров
оди
ть т
вор
чес
ки
е и
с!сл
едов
ани
я.
Уча
ство
ват
ь в
пр
оек
тной
раб
оте.
Пре
дст
авл
ять
резу
льт
ат
ы с
воей
дея
тел
ьнос
ти.
48
III
вари
ант.
Моя
Род
ина
— Р
осси
я.О
снов
ы р
елиг
иозн
ых
куль
тур
наро
дов
Росс
ии и
све
тско
й эт
ики
В э
том
тем
ати
чес
ком
пл
ани
ров
ани
и з
адач
и у
рок
а и
хар
акте
ри
сти
ка
уч
ебн
ой д
еяте
льн
ости
сов
пад
а�ю
т с
пр
еды
ду
щи
ми
пл
ани
ров
ани
ям
и.
№ур
ока
Тем
а ур
ока,
стр
ани
ца
учеб
ни
ка
Зад
ачи
ур
ока
Хар
акте
ри
сти
ка
учеб
ной
де
яте
льн
ости
уч
ащег
ося
Моя
Род
ин
а —
Рос
сия
(5
ч)
1В
вед
ени
е в
пр
едм
ет«
Осн
овы
ду
хов
но�
нр
авст
вен
ной
ку
льт
у�
ры
нар
одов
Рос
сии
».
С.
4
Сф
орм
ир
оват
ь у
уч
ащи
хся
пер
вон
ачал
ьны
е п
ред
�ст
авл
ени
я о
нов
ом п
ред
мет
е. П
озн
аком
ить
с о
собе
н�
нос
тям
и с
одер
жан
ия
пр
едм
ета,
дат
ь р
азвё
рн
уты
й
ком
мен
тар
ий
кл
юч
евы
м с
лов
ам т
емы
.
2С
тран
а. Г
осу
дар
ство
.О
бобщ
ить
мат
ери
ал п
о д
анн
ой т
еме,
кот
оры
й и
зу�
чал
ся в
тр
етье
м к
лас
се н
а у
рок
ах п
о к
ур
су «
Ок
ру
жа�
ющ
ий
ми
р»
.
3О
теч
еств
о.П
атр
иот
изм
.П
озн
аком
ить
уч
ащи
хся
с п
оня
тием
«п
атр
иот
изм
».
Рас
кр
ыть
зн
ачен
ие
слов
а «
пат
ри
от»
на
пр
им
ерах
де�
яте
льн
ости
кон
кр
етн
ых
ли
чн
осте
й
4Н
аше
мн
огон
аци
о�н
альн
ое г
осу
дар
ство
.О
бобщ
ить
мат
ери
ал п
о д
анн
ой т
еме,
кот
оры
й и
зу�
чал
ся в
тр
етье
м к
лас
се н
а у
рок
ах п
о к
ур
су «
Ок
ру
жа�
ющ
ий
ми
р»
.
49
5М
озаи
ка
зад
ани
й
(воз
мож
но
и н
е вы
де�
ля
ть о
тдел
ьны
й ч
ас,
исп
ольз
оват
ь эт
отм
атер
иал
на
пов
тор
и�
тел
ьно�
обоб
щаю
щем
у
рок
е).
Осн
овы
тр
ади
ци
онн
ых
рел
иги
й Р
осси
и (
15
ч)
6В
озн
ик
нов
ени
ер
ели
гий
.П
озн
аком
ить
уч
ащи
хся
с и
стор
ией
воз
ни
кн
овен
ия
р
ели
гий
. С
фор
ми
ров
ать
пр
едст
авл
ени
е о
ми
ров
ых
р
ели
гия
х.
7Т
рад
иц
ион
ны
ер
ели
гии
Рос
сии
.П
озн
аком
ить
уч
ащи
хся
с т
рад
иц
ион
ны
ми
рел
иги
ям
и
Рос
сии
. Д
ать
пр
едст
авл
ени
е о
взаи
мос
вязи
ку
льт
ур
ы
и р
ели
гии
, п
оказ
ать
это
на
кон
кр
етн
ых
пр
им
ерах
.
8 ,
9Х
ри
сти
анст
во.
8 у
рок
. П
озн
аком
ить
уч
ащи
хся
с и
стор
ией
воз
ни
к�
нов
ени
я х
ри
сти
анст
ва,
с ос
нов
ами
хр
ист
иан
ског
о у
чен
ия
. С
фор
ми
ров
ать
пр
едст
авл
ени
е о
нр
авст
вен
�н
ых
зап
овед
ях
хр
ист
иан
ства
.9
ур
ок.
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся с
хр
ист
иан
ски
ми
х
рам
ами
и м
онас
тыр
ям
и.
Дат
ь п
ред
став
лен
ие
о вн
ут�
рен
нем
убр
анст
ве х
рам
ов.
Сф
орм
ир
оват
ь у
уч
ащи
хся
п
ред
став
лен
ие
о та
ин
ства
х п
рав
осл
авн
ой ц
ерк
ви.
10
Хр
ист
иан
ски
еп
раз
дн
ик
и.
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся с
ист
ори
ей х
ри
сти
анст
ва в
Р
осси
и.
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся с
гл
авн
ым
и х
ри
сти
�ан
ски
ми
пр
азд
ни
кам
и.
50
Про
дол
жен
ие
та
бл.
№ур
ока
Тем
а ур
ока,
стр
ани
ца
учеб
ни
ка
Зад
ачи
ур
ока
Хар
акте
ри
сти
ка
учеб
ной
де
яте
льн
ости
уч
ащег
ося
11
Др
уги
е х
ри
сти
анск
ие
кон
фес
сии
Рос
сии
.П
озн
аком
ить
уч
ащи
хся
с д
ру
гим
и х
ри
сти
анск
им
и
исп
овед
ани
ям
и (
кат
оли
чес
твом
и п
рот
еста
нтс
твом
).
Дат
ь об
щи
е п
ред
став
лен
ия
.
12
, 1
3И
слам
.1
2 у
рок
. П
озн
аком
ить
уч
ащи
хся
с и
стор
ией
воз
ни
к�
нов
ени
я и
слам
а, с
осн
овам
и и
слам
ског
о у
чен
ия
. С
фор
ми
ров
ать
пр
едст
авл
ени
е о
нр
авст
вен
ны
х п
оло�
жен
ия
х и
слам
а.П
озн
аком
ить
уч
ащи
хся
с и
стор
ией
исл
ама
в Р
осси
и
(кр
атк
о).
13
ур
ок.
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся с
тр
ади
ци
ям
и и
об
ыч
аям
и м
усу
льм
ан.
Дат
ь п
ред
став
лен
ие
о вн
ут�
рен
нем
убр
анст
ве м
ечет
и .
Поз
нак
оми
ть с
гл
авн
ым
и
пр
азд
ни
кам
и м
усу
льм
ан.
14
, 1
5И
уд
аизм
. 1
4 у
рок
. П
озн
аком
ить
уч
ащи
хся
с и
стор
ией
воз
ни
к�
нов
ени
я и
уд
аизм
а. С
фор
ми
ров
ать
пр
едст
авл
ени
е о
нр
авст
вен
ны
х з
апов
едя
х и
уд
аизм
а. П
озн
аком
ить
у
чащ
их
ся с
ист
ори
ей и
уд
аизм
а в
Рос
сии
(к
рат
ко)
.1
5 у
рок
. П
озн
аком
ить
уч
ащи
хся
с т
рад
иц
ия
ми
и
обы
чая
ми
иу
дее
в. Д
ать
пр
едст
авл
ени
е о
вну
трен
нем
у
бран
стве
си
наг
оги
. П
озн
аком
ить
с г
лав
ны
ми
пр
азд
�н
ик
ами
иу
дее
в.
51
16
, 1
7Б
уд
ди
зм.
16
ур
ок.
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся с
ист
ори
ей в
озн
ик
�н
овен
ия
бу
дд
изм
а. С
фор
ми
ров
ать
пр
едст
авл
ени
е о
нр
авст
вен
ны
х п
олож
ени
ях
бу
дд
изм
а. П
озн
аком
ить
у
чащ
их
ся с
ист
ори
ей б
уд
ди
зма
в Р
осси
и (
кр
атк
о).
17
ур
ок.
Поз
нак
оми
ть у
чащ
их
ся с
тр
ади
ци
ям
и и
об
ыч
аям
и б
уд
ди
стов
. Д
ать
пр
едст
авл
ени
е о
вну
трен
�н
ем у
бран
стве
хр
амов
и м
онас
тыр
ей.
Поз
нак
оми
ть с
гл
авн
ым
и п
раз
дн
ик
ами
бу
дд
ист
ов.
18
Моз
аик
а за
дан
ий
(м
ожн
о н
е вы
дел
ять
д
опол
ни
тел
ьны
й ч
ас,
исп
ольз
оват
ь м
атер
и�
ал н
а п
овто
ри
тел
ьно�
обоб
щаю
щем
ур
оке)
.
19
Пов
тор
ите
льн
о�об
общ
ающ
ий
ур
окп
о гл
аве.
20
Пр
оек
ты п
о те
ме
«Р
ели
гиоз
ны
еп
раз
дн
ик
и»
.
Осн
овы
све
тск
ой э
тик
и (
14
ч)
21
Что
так
ое с
ветс
кая
эт
ик
а. М
орал
ь.П
озн
аком
ить
уч
ащи
хся
с п
оня
тия
ми
«св
етск
ая э
ти�
ка»
, «
мор
аль»
, «
зол
отое
пр
ави
ло
мор
али
».
Фор
ми
ров
ать
пр
едст
авл
ени
е о
важ
ней
ши
х н
рав
�ст
вен
ны
х к
ачес
твах
ли
чн
ости
.
52
Ок
онча
ни
е т
абл
.
№ур
ока
Тем
а ур
ока,
стр
ани
ца
учеб
ни
ка
Зад
ачи
ур
ока
Хар
акте
ри
сти
ка
учеб
ной
де
яте
льн
ости
уч
ащег
ося
22
Сем
ья.
Сф
орм
ир
оват
ь у
уч
ащи
хся
пр
едст
авл
ени
е о
сем
ье —
к
ак о
дн
ой и
з гл
авн
ых
цен
нос
тей
чел
овек
а. П
оказ
ать
рол
ь се
мьи
в ж
изн
и ч
елов
ека.
Вос
пи
тать
ува
жен
ие
к
сем
ейн
ым
тр
ади
ци
ям
.
23
Ми
лос
ерд
ие.
Объ
ясн
ить
зн
ачен
ие
слов
а «
ми
лос
ерд
ие»
. П
оказ
ать
важ
нос
ть п
роя
влен
ия
сос
трад
ател
ьног
о, д
обр
ожел
а%те
льн
ого
отн
ошен
ия
к д
ру
гом
у ч
елов
еку
. П
род
ол%
жи
ть ф
орм
ир
оват
ь п
ред
став
лен
ие
о ва
жн
ейш
их
н
рав
стве
нн
ых
кач
еств
ах л
ич
нос
ти.
24
Доб
ро
и з
ло.
Сов
есть
.О
бъя
сни
ть з
нач
ени
е сл
ов «
доб
ро,
зл
о, с
овес
ть»
. П
о%к
азат
ь п
роя
влен
ие
эти
х п
оня
тий
в п
осту
пк
ах л
юд
ей.
Пр
одол
жи
ть ф
орм
ир
оват
ь п
ред
став
лен
ие
о ва
жн
ей%
ши
х н
рав
стве
нн
ых
кач
еств
ах л
ич
нос
ти.
25
Сво
бод
аи
отв
етст
вен
нос
ть.
Объ
ясн
ить
зн
ачен
ие
слов
«св
обод
а и
отв
етст
вен
%н
ость
».
Пок
азат
ь ва
жн
ость
нр
авст
вен
ног
о вы
бор
а д
ля
чел
овек
а, н
ауч
ить
дав
ать
оцен
ку
сво
ему
пов
еде%
ни
ю.
Пр
одол
жи
ть ф
орм
ир
оват
ь п
ред
став
лен
ие
о ва
жн
ей%
ши
х н
рав
стве
нн
ых
кач
еств
ах л
ич
нос
ти.
26
Чес
ть и
дос
тои
нст
во.
Объ
ясн
ить
зн
ачен
ие
слов
«ч
есть
и д
осто
ин
ство
».
Сф
орм
ир
оват
ь п
ред
став
лен
ие
о зн
ачи
мос
ти у
важ
е%н
ия
и с
амоу
важ
ени
я д
ля
ли
чн
ости
.
53
Пр
одол
жи
ть ф
орм
ир
оват
ь п
ред
став
лен
ие
о ва
жн
ей�
ши
х н
рав
стве
нн
ых
кач
еств
ах л
ич
нос
ти.
27
Общ
ени
е.П
оказ
ать
рол
ь об
щен
ия
в ж
изн
и ч
елов
ека.
Пок
азат
ь зн
ачи
мос
ть в
общ
ени
и я
зык
а, э
тик
ета,
вн
ешн
его
ви�
да.
Пр
одол
жи
ть ф
орм
ир
оват
ь п
ред
став
лен
ие
о ва
жн
ей�
ши
х н
рав
стве
нн
ых
кач
еств
ах л
ич
нос
ти.
28
Др
уж
ба.
Пок
азат
ь р
оль
др
уж
бы в
жи
зни
чел
овек
а. С
фор
му
�л
ир
оват
ь н
рав
стве
нн
ые
пр
ави
ла
др
уж
бы.
Пр
одол
жи
ть ф
орм
ир
оват
ь п
ред
став
лен
ие
о ва
жн
ей�
ши
х н
рав
стве
нн
ых
кач
еств
ах л
ич
нос
ти.
29
Тр
уд
. П
оказ
ать
рол
ь тр
уд
а в
жи
зни
чел
овек
а. О
бъя
сни
ть
пон
яти
я «
нр
авст
вен
ны
й т
ру
д»
, «
твор
чес
тво»
.П
род
олж
ить
фор
ми
ров
ать
пр
едст
авл
ени
е о
важ
ней
�ш
их
нр
авст
вен
ны
х к
ачес
твах
ли
чн
ости
.
30
Моз
аик
а за
дан
ий
.
31
Пов
тор
ите
льн
о�об
общ
ающ
ий
ур
ок.
32
Защ
ита
пр
оек
тов.
33
Защ
ита
пр
оек
тов
ил
и
вып
олн
ени
е тв
орч
ес�
ки
х р
абот
.
34
Эк
ску
рси
я.
54
КРАТКИЕ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПРОВЕДЕНИЮ УРОКОВ
На основе III варианта планирования
У р о к 1. ВВЕДЕНИЕ В ПРЕДМЕТ«ОСНОВЫ ДУХОВНО�НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ РОССИИ»
Цели и задачи1. Сформировать у учащихся первоначальные представ�
ления о новом предмете.2. Знакомство с особенностями содержания предмета.3. Дать развёрнутый комментарий к ключевым словам
(терминам) урока: «духовность», «жизненные ценности»,«честь», «нравственность», «мораль».
4. Научить пониманию значения нравственности в жиз�ни человека и общества.
5. Воспитание нравственности, осознания ценности че�ловеческой жизни.
Ход урока1. Вступительная беседа. Введение в новый курс. 1.1. Объяснение новых понятий: «духовность», «нрав�
ственность», «культура», «материальные и духовные цен�ности».
1.2. Чтение и анализ эпиграфа урока.2. Работа с учебником (с. 4—7)2.1. Чтение текста с комментарием учителя.2.2. Обсуждение иллюстраций.2.3. Ответы на вопросы учебника.3. Закрепление материала. Подведение итогов урока.3.1. Обсуждение пословиц: «Честь окрыляет, а бесчестье
гнетёт», «Один человек пройдёт — след оставит, сто человекпройдут — дорога проложится».
3.2. Работа с ключевыми словами.
Вариативные задания1. Выполнить задания информационного поиска (с. 5,
№ 2, с. 7, № 3).2. Прочитать отрывок из повести Б. Полевого «Послед�
ний день Матвея Кузьмина» (Рубрика «Размышляем. Об�суждаем»). Обсудить его в классе. Ответить на вопросы.
55
3. Найти и прочитать книги о силе духа, нравственныхкачествах человека. Можно прочитать и обсудить в классепроизведения, предложенные в рубрике «Читальный зал»(Советуем прочитать).
4. Посмотреть фильмы и обсудить их в классе. В рубрике«Кинозал» (Советуем посмотреть) детям предлагается дляпросмотра и последующего обсуждения ряд детских филь&мов на тему нравственности и культуры.
У р о к 2. СТРАНА. ГОСУДАРСТВО
Цели и задачи1. Обобщить материал по данной теме, который изучался
в 3 классе на уроках по курсу «Окружающий мир».2. Формировать основы гражданской идентичности:
чувства сопричастности и гордости за свою Родину, уваже&ния к истории и культуре народа.
3. Дать развёрнутый комментарий к ключевым словамурока: «Российская Федерация», «страна», «государство»,«органы власти», «символы государства».
4. Воспитание любви к Родине, народу как проявлениядуховной зрелости человека, выражающейся в осознанномжелании служить Отечеству.
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Анализ эпиграфа урока.1.2. Повторение темы «Наше государство» из курса «Ок&
ружающий мир» 3 класс:А) что такое государство;Б) конституция — основной закон страны;В) флаг и герб России;Г) государственный гимн России.2. Работа с картой Российской Федерации.3. Работа с учебником (с. 14—17).3.1. Чтение текста. Комментарии учителя.3.2. Обсуждение иллюстраций и фотографий.3.3. Ответы на вопросы учебника с использованием реги&
онального компонента.4. Работа в рабочей тетради (с. 3). Разгадать кроссворд и
объяснить слово, которое получилось.5. Закрепление материала. Подведение итогов урока.5.1. Обсуждение пословицы «Кто не живёт на Родине, не
знает вкуса жизни».5.2. Работа с ключевыми словами.
56
Вариативные задания (с. 16 учебника).1. Рассказать по карте о разных народностях, прожива�
ющих на территории РФ.2. Приготовить сообщение об одном из народов.3. Прочитать стихи и другие литературные произведе�
ния о Родине.4. Прослушать записи или разучить и исполнить песни
разных народов России.
У р о к 3. ОТЕЧЕСТВО. ПАТРИОТИЗМ
Цели и задачи1. Познакомить учащихся с понятиями: «патриотизм»,
«Отечество».2. Раскрыть значение слова «патриот» на примерах де�
ятельности конкретных личностей.3. Воспитание патриотизма, формирование осознанного
желания служить Отечеству.4. Овладение навыками составления синквейнов и клас�
теров.
Ход урока1. Вступительная беседа1.1. Анализ эпиграфа урока.2. Работа с учебником (с. 18—21).2.1. Чтение текста. Комментарии учителя.2.2. Ответы на вопросы учебника.3. Закрепление материала. Подведение итогов урока.3.1. Обсуждение пословицы: «От Родины веет теплом, а
от чужбины — холодом».3.2. Составление синквейна со словами: «страна», «Оте�
чество», «патриот».3.3. Составление кластеров со словом «патриот».
Вариативные задания1. Ответы на вопросы учебника.2. Подготовить сообщение о героях: А) войны 1812 г.;
Б) Великой Отечественной войны.3. Подготовить презентацию о жизни и деятельности
патриотов вашего города, края, области.4. Прочитать заметки из рубрики «Размышляем. Обсуж�
даем» и ответить на вопросы.5. Прочитать литературные произведения о мужестве и
героизме и обсудить их в классе.
57
6. Посмотреть фильмы, рекомендуемые в рубрике «Ки�нозал» и обсудить их в классе.
7. Прослушать музыкальные произведения из рубрики«Слушаем музыку».
На заметку учителюСинквейн — приём технологии развития критического
мышления, позволяющий в нескольких словах изложить учеб�ный материал на определённую тему.
Синквейн от французского слова «пять» — это специфичес�кое стихотворение без рифмы, состоящее из пяти строк, в кото�рых обобщена информация по изученной теме.
Цель: добиться более глубокого осмысления вопроса, прове�рить умение детей кратко и точно выразить свои мысли на за�данную тему.
Составление синквейна является формой свободного твор�чества, требующей от детей умения находить в информацион�ном материале наиболее существенные элементы, делать выво�ды и кратко их формулировать. Синквейны являются быстрыми мощным инструментом для рефлексирования, синтеза иобобщения понятий и информации.
Составление синквейна полезно для выработки у детей спо�собности к анализу. Синквейн требует от ребёнка небольшихвременных затрат, а его составление — реализации практичес�ки всех его личностных способностей (интеллектуальных,творческих, образных). Таким образом, составление синквейнапозволяет гармонично сочетать элементы всех трёх основныхобразовательных систем: информационной, деятельностной иличностно�ориентированной.
Синквейн — замечательный способ контроля и самоконтро�ля. Сочинить синквейн, не зная темы, предмета или текста, не�возможно.
Правила составления синквейна1 строка — одно существительное, выражающее главную
тему синквейна.2 строка — два прилагательных, выражающих главную
мысль.3 строка — три глагола, описывающие действия в рамках
темы.4 строка — фраза, несущая определённый смысл.5 строка — заключение в форме существительного (ассоциа�
ция с первым словом).
Образец составления синквейнаРоссияВеликая, могучая
58
Заботится, любит, ценитЛучше нет родного края!ОтчизнаКластер (от английского «пучок», «рой», «скопление») —
педагогический метод, который развивает вариативность мыш�ления, способность устанавливать всесторонние связи и отно�шения изучаемой темы (понятия, явления, события).
Правила составления кластера1. В центре классной доски или большого листа бумаги за�
писать ключевое слово (предложение).2. Предложить учащимся озвучить слова или словосочета�
ния, которые, на их взгляд, связаны с заданной темой.3. По мере поступления идей, записывать их на доске или
листе.4. Совместно установить подходящие связи между понятия�
ми и идеями.
Образец составления кластера
У р о к 4. НАШЕ МНОГОНАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО
Цели и задачи1. Обобщить материал по данной теме, который изучался
в 3 классе на уроках по курсу «Окружающий мир».2. Дать развёрнутый комментарий к ключевым словам:
«многонациональное государство», «народ», «традиции»,«обычаи», «традиционные религии».
3. Воспитание уважения к традициям и обычаям разныхнародов России.
4. Вовлечение в процесс самоидентификации как граж�данина и субъекта многонационального государства.
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Анализ эпиграфа урока.1.2. Повторение темы «Наша Родина» из курса «Окру�
жающий мир», 3 класс:
Патриот
Предан
Любит свою страну
Предан своей стране Служит
Совершает
на благо Родины
подвигисвоему народу
Тот, кто своим трудом делает жизньв стране лучше
59
А) народы нашей страны;Б) традиции народов нашей страны.2. Работа с картой Российской Федерации.3. Работа с учебником (с. 22—27).3.1. Чтение текста. Комментарии учителя.3.2. Обсуждение фотографий и иллюстраций.3.3. Ответы на вопросы учебника с использованием реги&
онального компонента.4. Свободное письмо. Учащимся можно предложить вы&
разить свои мысли по поводу высказывания: «Мы разные —в этом наше богатство, мы вместе — в этом наша сила».
5. Составление таблицы: «Знаю–хочу узнать–узнал».6. Закрепление материала. Подведение итогов урока.6.1. Работа в рабочей тетради (с. 4—6).6.2. Обсуждение пословиц: «Единство народа крепче
камня», «Единство народа — несокрушимая крепость».Объяснить, в чём сходство ингушской и чеченской пословиц.
6.3. Работа с ключевыми словами: «многонациональноегосударство», «народ», «традиции», «обычаи», «традици&онные религии».
Вариативные задания1. Ответить на вопросы учебника.2. Подготовить презентацию о традициях и обычаях на&
родов России.3. Прочитать и обсудить в классе отрывок из повести
Ф. Искандра «Чик чтит обычаи».4. Прочитать литературные произведения писателей
разных национальностей, рекомендованных в рубрике «чи&тальный зал».
У р о к 5. МОЗАИКА ЗАДАНИЙ (проверочный урок)
Цели и задачи1. Повторение и обобщение изученного материала по те&
ме «Моя Родина — Россия».2. Воспитание нравственности, осознание ценности чело&
веческой жизни.3. Формирование основы гражданской идентичности:
чувства сопричастности и гордости за свою Родину, уваже&ния к истории и культуре народа.
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Повторение пройденного материала по ключевым
словам уроков.
60
2. Выполнение заданий (с. 28—29).2.1. Задания № 4, 7 на с. 29 готовятся учащимися зара�
нее.2.2. Дополнительно можно составить кластер со словами
«государство», «Отечество» и «культура».3. Работа в рабочей тетради (с. 7—8).
Вниманию учителя!Задания из рубрики «Мозаика заданий» можно исполь�
зовать и на каждом уроке.
У р о к 6. ВОЗНИКНОВЕНИЕ РЕЛИГИЙ
Цели и задачи1. Познакомить учащихся с историей возникновения ре�
лигий.2. Сформировать представление о мировых религиях.3. Воспитать ценностное отношение к познанию мира.4. Дать развёрнутый комментарий к ключевым словам
урока: «религиозные представления», «многобожие», «мо�нотеистические религии», «мировые религии», «нацио�нальные религии».
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Анализ эпиграфа урока.1.2. Рассказ учителя о возникновении религий.2. Работа с учебником.2.1. Чтение текста учебника (с. 32—35) с комментария�
ми учителя.2.2. Обсуждение иллюстраций и фотографий.2.3. Ответы на вопросы учебника.3. Работа в рабочей тетради (с. 9).4. Закрепление материала. Подведение итогов урока.4.1. Обсуждение пословицы: «С верой нигде не пропа�
дёшь».4.2. Работа с ключевыми словами.4.3. Составление таблицы «Знаю — хочу узнать — уз�
нал».
Вариативные задания1. Прочитать тексты из рубрики «Размышляем. Обсуж�
даем» и ответить на вопросы.2. Прочитать литературные произведения о возникнове�
нии религий и обсудить их в классе.
61
У р о к 7. ТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ РОССИИ
Цели и задачи1. Познакомить учащихся с традиционными религиями
России.2. Дать представление о взаимосвязи культуры и рели�
гии, показать это на конкретных примерах.3. Дать развёрнутый комментарий к ключевым словам
урока: «традиционные религии», «ритуал», «богослужение».
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Анализ эпиграфа урока.1.2. Рассказ учителя о традиционных религиях России.1.3. Повторение материала предыдущего урока, опреде�
ление слова «религия».1.4. Акцентирование внимания на связи религии и куль�
туры.2. Работа с учебником (с. 36—39).2.1. Чтение текста учебника с комментариями учителя.2.2. Обсуждение иллюстраций и фотографий.3. Работа с использованием технологии критического
мышления.3.1. Учитель задаёт вопрос: «Что вам известно о религи�
ях, которые исповедуют народы нашей страны?» Ответы де�тей учитель записывает на доске.
4. Закрепление материала.4.1. Обсуждение пословицы: «Бог не в силе, а в правде».4.2. Работа с ключевыми словами.4.3. Составление таблицы «Знаю — хочу узнать — узнал».
Вариативные задания1. Ответить на вопросы учебника.2. Найти информацию о художниках и композиторах,
творчество которых связано с религией. Прочитать статьи изаметки из рубрики «Размышляем. Обсуждаем» и ответитьна вопросы.
3. Прочитать произведения по теме «Традиционные ре�лигии России». Обсудить их в классе.
У р о к и 8—9. ХРИСТИАНСТВО
Цели и задачи
1 урок1. Знакомство с историей возникновения христианства,
с основами христианского учения.
62
2. Формирование представления о нравственных запове�дях христианства, об основах христианского учения, о рас�пространении христианства в России.
3. Использовать технологические приёмы. Научить де�тей отвечать на «тонкие» и «толстые» вопросы; «чтение состановками».
2 урок1. Знакомство с христианскими храмами и монастырями.2. Сформировать у учащихся представление о таинствах
православной церкви, главных христианских праздниках.3. Воспитание ценностного отношения к семье с точки
зрения христианского учения.
1 урокХод урока1. Вступительная беседа.1.1. Обсуждение эпиграфа урока.1.2. Рассказ учителя о возникновении христианства с ис�
пользованием иллюстраций учебника.1.3. Историко�культурологический акцент в рассказе.2. Работа с учебником.2.1. Чтение текста учебника (с. 40—43) с комментарием
учителя.2.2. Обсуждение иллюстраций.2.3. Ответы на вопросы учебника.3. Работа в рабочей тетради (с. 10, 11).4. Закрепление материала. Подведение итогов урока.4.1. Обсуждение пословиц: «У Бога милости много», «Не
стоит город без святого, селение без праведника».4.2. Работа с ключевыми словами.4.3. «Тонкие» и «толстые» вопросы.4.4. Чтение с остановками.
На заметку учителюПриёмы технологии развития критического мышления
Interactive Nothing System for Effective Reading and ThinkingИнсерт (или условные значки).Учащимся предлагается проработать текст, используя опре�
делённые условные значки (например: я это знаю — V; этодля меня новое — +; вызвало интерес — !; это осталось непонят�ным — ?). Ученики читают текст и одновременно делают по�метки на полях. При чтении можно заполнить таблицу
Уже знал Новое Интересно Неясно, есть вопросыV + ! ?
63
Применение этого приёма способствует развитию система�тичности мышления, развитию умения классифицировать пос�тупающую информацию, а также умению выделять новое.
«Толстые» и «тонкие» вопросыДля успешной адаптации в жизни детей необходимо учить
различать вопросы: «тонкие», на которые можно дать одно�значный ответ (Кто? Что? Когда?), и «толстые», на которыенельзя дать определённый ответ (Объясни почему? Почему тытак думаешь? В чём разница?).
Мозговая атакаЦель этого метода — развитие креативного мышления, ком�
муникативных качеств. Мозговая атака используется для со�здания банка идей, из которых можно выбрать более удачную.
Вариативные задания1. Ответить на вопросы в учебнике (с. 41—45).2. Прочитать «Молитву Ефрема Сирина» и стихотворе�
ние А.С. Пушкина «Отцы пустынники и жёны непороч�ны...» и ответить на вопросы.
2 урокХод урока1. Вступительная беседа.1.1. Рассказ учителя о христианстве в России.1.2. Работа с фотографиями в учебнике. Христианские
храмы и монастыри (рассказ можно дополнить собственнойпрезентацией).
2. Работа в рабочей тетради (с. 14 № 10).3. Работа с учебником (с. 44—47).3.1. Таинства православной церкви.3.2. Семья в христианстве.4. Работа в рабочей тетради (с. 13 № 8).5. Закрепление материала. Подведение итогов урока.5.1. Обсуждение пословиц: «Без Бога не до порога», «На
что и клад, коли в семье лад».5.2. Работа с ключевыми словами.5.3. Заполнить таблицу: «Знаю — хочу узнать — узнал».
Вариативные задания1. Ответить на вопросы в учебнике (с. 44—47), используя
региональный компонент.2. Подготовить сообщения о таинствах православной
церкви.3. Прочитать заметку «Звонница» (с. 49) и ответить на
вопрос.
64
4. Прочитать Евангелие для детей. Если возникнут воп�росы, спросить у взрослых.
5. Прослушать музыкальные произведения, рекомендо�ванные в рубрике «Слушаем музыку».
У р о к 10. ХРИСТИАНСКИЕ ПРАЗДНИКИ
Цели и задачи1. Знакомство с главными христианскими праздниками.2. Воспитывать уважение к истории и культуре.
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Рассказ учителя о христианских праздниках.2. Чтение с остановками.2.1. Чтение учебника (с. 47).3. Работа в рабочей тетради (с. 12 № 6, 7).4. Закрепление материала. Подведение итогов урока.4.1. Заполнить таблицу: «Знаю — хочу узнать — узнал».
Вариативные задания1. Ответить на вопросы учебника.2. Подготовить презентацию о православных праздниках.3. Прослушать записи с исполнением праздничных тро�
парей.
У р о к 11. ДРУГИЕ ХРИСТИАНСКИЕ КОНФЕССИИ РОССИИ
Цели и задачи1. Знакомство с другими христианскими конфессиями
(католичество, протестантство).2. Воспитание уважения к культуре и истории.
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Общие представления о католичестве и протестант�
стве.2. Комментированное чтение учебника (с. 50—51). Отве�
ты на вопросы.3. Работа в рабочей тетради (с. 15).4. Закрепление материала.4.1. Обсуждение пословицы: «Доброе братство милее бо�
гатства».4.2. Работа с ключевыми словами.
65
Вариативные задания1. Найти информацию и приготовить небольшое сообще�
ние о районе Лефортово (Москва).2. Ответить на вопросы (с. 50—51).
У р о к и 12—13. ИСЛАМ
Цели и задачи
1 урок1. Знакомство с историей возникновения ислама, с осно�
вами исламского учения.2. Формирование представления о нравственных поло�
жениях ислама.3. Знакомство с историей распространения ислама в Рос�
сии.4. Использование технологических приёмов для закреп�
ления материала.
2 урок1. Знакомство с традициями и обычаями мусульман.2. Знакомство с мечетью.3. Сформировать представление о главных мусульманс�
ких праздниках.4. Воспитание у учащихся ценностного отношения к се�
мье с точки зрения ислама.
1 урокХод урока1. Вступительная беседа.1.1. Анализ эпиграфа урока.1.2. Рассказ учителя о возникновении ислама с исполь�
зованием иллюстраций учебника.1.3. Историко�культурологический акцент в рассказе.2. Работа с учебником.2.1. Чтение текста учебника (с. 52—53) с комментария�
ми учителя.2.2. Обсуждение иллюстраций.2.3. Ответы на вопросы учебника.3. Работа в рабочей тетради (с. 16, 17, № 5 на с. 18).4. Закрепление материала. Подведение итогов урока.4.1. Обсуждение пословицы: «Неуважение к людям есть
неуважение к себе».4.2. Работа с ключевыми словами.
66
4.3. «Тонкие» и «толстые» вопросы.4.4. Чтение с остановками.
Вариативные задания1. Приготовить сообщения о том, как мусульмане совер�
шают паломничество в Мекку.2. Прочитать статью «Каллиграфия» из рубрики «Раз�
мышляем. Обсуждаем» (с. 58 учебника) и ответы на воп�росы.
2 урокХод урока1. Вступительная беседа.1.1. Обычаи и традиции мусульман. Отношение к браку.2. Работа с учебником (с. 54—57).2.1. Семья и брак.2.2. Ислам в России.2.3. Праздник ислама.3. Работа в рабочей тетради (с. 18—19).4. Закрепление материала. Подведение итогов урока.4.1. Обсуждение пословиц: «Ласковое слово смягчает
сердце», «И маленькое дело делай как большое».4.2. Работа с ключевыми словами.4.3. Заполнить таблицу: «Знаю — хочу узнать — узнал».
Вариативные задания1. Найти информацию и подготовить сообщение о традици�
ях, существующих у народов России, исповедующих ислам.2. Подготовить сообщение о мусульманских праздниках.3. Прочитать и обсудить в классе литературные произве�
дения из рубрики «Размышляем. Обсуждаем».
У р о к и 14—15. ИУДАИЗМ
Цели и задачи
1 урок1. Знакомство с историей возникновения иудаизма, с ос�
новами его учения.2. Формирование представления о нравственных запове�
дях иудаизма.3. Знакомство с историей распространения иудаизма в
России.4. Использование технологических приёмов для закреп�
ления материала.
67
2 урок1. Знакомство с традициями и обычаями иудеев.2. Знакомство с синагогой.3. Сформировать представление о главных иудейских
традициях.4. Воспитание у учащихся ценностного отношения к се!
мье с точки зрения иудаизма.
1 урокХод урока1. Вступительная беседа.1.1. Обсуждение эпиграфа урока.1.2. Рассказ учителя о возникновении иудаизма с ис!
пользованием иллюстраций учебника.1.3. Историко!культурологический акцент в рассказе.2. Работа с учебником.2.1. Чтение текста учебника (с. 60—61) с комментария!
ми учителя.2.2. Обсуждение иллюстраций.2.3. Ответы на вопросы учебника.3. Работа в рабочей тетради (с. 20—21).4. Закрепление материала. Подведение итогов урока.4.1. Обсуждение пословицы: «Не будь мудр на словах —
будь мудр на деле».4.2. Работа с ключевыми словами.4.3. «Тонкие» и «толстые» вопросы.4.4. Чтение с остановками. Приём инсерт.
Вариативные задания1. Приготовить сообщение о Давиде и Голиафе.2. Прочитать «Притчи царя Соломона» (с. 66 учебника)
из рубрики «Размышляем. Обсуждаем» и обсудить их вклассе.
2 урокХод урока1. Вступительная беседа.2. Работа с учебником (с. 62—65).2.1. Нравственные положения иудаизма.2.2. Книги иудеев.2.3. Традиции и обычаи. Семья.2.4. Иудаизм в России.2.5. Праздники иудеев.3. Работа в рабочей тетради (с. 22—23).
68
4. Закрепление материалов. Подведение итогов урока.4.1. Обсуждение пословиц: «Учитель не тот, кто учит, а
тот, у кого учатся», «Хочешь добра — делай добро другим».4.2. Работа с ключевыми словами.4.3. «Тонкие» и «толстые» вопросы.4.4. Чтение с остановками. Приём инсерт.
Вариативные задания1. Подготовить сообщение об иудейских праздниках.2. Прочитать литературные произведения из рубрики
«Размышляем. Обсуждаем» и ответь на вопросы.
У р о к и 16—17. БУДДИЗМ
Цели и задачи1 урок1. Знакомство с историей возникновения буддизма.2. Формирование представления о нравственных поло*
жениях буддизма.3. Знакомство с историей буддизма в России.4. Использование технологических приёмов для закреп*
ления материала.
2 урок1. Знакомство с традициями и обычаями буддистов.2. Знакомство с храмами и монастырями буддистов.3. Сформировать представление о главных буддистских
праздниках.
1 урокХод урока1. Вступительная беседа.1.1. Обсуждение эпиграфа урока.1.2. Рассказ учителя о возникновении буддизма с ис*
пользованием иллюстраций учебника.1.3. Историко*культурологический акцент в рассказе.2. Работа с учебником (с. 68—70).2.1.Чтение текста с остановками и комментариями учи*
теля.2.2. Обсуждение иллюстраций.2.3. Ответы на вопросы учебника.3. Работа в рабочей тетради (с. 24—25).4. Закрепление материала. Подведение итогов урока.4.1. Обсуждение пословицы: «Слепота мысли хуже сле*
поты глаз».
69
4.2. Работа с ключевыми словами.4.3. «Тонкие» и «толстые» вопросы.
Вариативные задания1. Ответить на вопросы учебника (с. 69—70). Выполнить
задания.2. Прочитать «Изречения Будды» и «Притчу о пустосло�
вии» (с. 74) из рубрики «Размышляем. Обсуждаем».
2 урокХод урока1. Вступительная беседа.2. Работа с учебником (с. 70—73).2.1. Семья в будущее.2.2. Буддистские книги.2.3. Буддизм в России.2.4. Храмы и обряды буддизма.2.5. Праздники буддистов.3. Работа в рабочей тетради (с. 26).4. Закрепление материала. Подведение итогов урока.4.1. Обсуждение пословиц: «Старших уважай, младших
воспитывай», «Хороший человек с детства сказывается».4.2. Работа с ключевыми словами.4.3. «Тонкие» и «толстые» вопросы.4.4. Заполнение таблицы: «Знаю — хочу узнать — узнал».
Вариативные задания1. Ответить на вопросы (с. 70—73).2. Подготовить сообщение о традиции чайной церемонии.3. Подготовить сообщение о буддистских праздниках.4. Прочитать и обсудить в классе бурятскую сказку «Бо�
гатырь Байкал» (с. 74).
Уроки 18—19. МОЗАИКА ЗАДАНИЙ (проверочные уроки)
Цели и задачи1. Повторение и обобщение изученного материала по те�
ме «Основы традиционных религий России».2. Формирование понимания значения религиозной мо�
рали в выстраивании конструктивных отношений в семье иобществе.
3. Воспитание понимания значения нравственности, ве�ры и религии в жизни человека и общества.
4. Формирование первоначальных представлений о тра�диционных религиях, их роли в культуре, истории и совре�менности.
70
5. Формирование первоначальных представлений об ис�торической роли традиционных религий в становлении рос�сийской государственности.
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Повторение пройденного материала по ключевым
словам уроков.2. Выполнение заданий (с. 76—77).2.1. Создание музея (№ 3, 4 с. 76). Нужно создать витри�
ну в Историческом музее, которая посвящена одной из ре�лигий. Необходимо посмотреть иллюстрации в учебнике иотобрать экспонаты.
3. Работа в рабочей тетради (с. 27—29).
У р о к 20. ЗАЩИТА ПРОЕКТОВПО ТЕМЕ «РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ»
Цели и задачи1. Научить детей самостоятельно готовить и защищать
проекты.2. Умение взаимодействовать со сверстниками и взрос�
лыми при совместной подготовке проектов.
Ход урока1. Устные сообщения и показ презентаций по материа�
лам уроков (с. 36—75 учебника).1.1. Композиторы, сочинявшие религиозную музыку.1.2. Православные праздники.1.3. Мусульманские праздники.1.4. Иудейские праздники.1.5. Буддийские праздники.1.6. Памятники церковного зодчества.1.7. Православные храмы и монастыри.2. Подготовка к научной конференции.2.1. Обсуждение темы для конференции.2.2. Сбор информации по теме.2.3. Подготовка презентации о праздниках.3. Подготовка к фестивалю.3.1. Обсуждение концертных номеров, инсценировок,
костюмов.3.2. Подготовка сценария праздника.3.3. Оформление класса (зала).4. Обсуждение самостоятельных проектов.
71
У р о к 21. ОСНОВЫ СВЕТСКОЙ ЭТИКИ.ЧТО ТАКОЕ СВЕТСКАЯ ЭТИКА. МОРАЛЬ
Цели и задачи1. Знакомство с понятиями: «светская этика», «мо�
раль», «золотое правило морали».2. Формирование представлений о важнейших нравс�
твенных качествах личности.3. Научить пониманию значения этики и морали в жиз�
ни человека и общества.4. Дать развёрнутый комментарий к ключевым словам
урока: «этика», «мораль», «этические ценности», «нравс�твенность», «моральные нормы», «образец поведения», «зо�лотое правило нравственности», «нормы права».
5. Воспитание осознания ценности человеческой жизни.
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Обсуждение эпиграфа урока.2. Работа с учебником (с. 82—83).2.1. Чтение текста учебника с использованием техноло�
гического приёма «Чтение с остановками».2.2. Составление таблицы «Знаю — хочу узнать — узнал».2.3. Ответы на вопросы учебника.3. Обсуждение рассказа В. Солоухина «Ножичек с костя�
ной ручкой» (с. 84 учебника).4. Закрепление материала. Подведение итогов урока.4.1. Обсуждение пословицы: «После дождя солнце
жжёт, после лжи — стыд».4.2. Работа с ключевыми словами.4.3. Составление кластера со словами «этика», «мораль».
Вариативные задания1. Ответить на вопросы учебника.2. Найти информацию об основоположнике науки «Эти�
ка» и приготовить небольшое сообщение.3. Составить перечень моральных норм своего класса и
обсудить его с одноклассниками.4. Прочитать статьи из рубрики «Размышляем. Обсуж�
даем» и ответить на вопросы.
У р о к 22. СЕМЬЯ
Цели и задачи1. Формирование у учащихся представления о семье как
одной из главных ценностей человеческой жизни.
72
2. Знакомство с ролью семьи в жизни человека.3. Воспитание уважения к семейным традициям.
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Обсуждение эпиграфа урока.1.2. Краткий рассказ учителя о ценности семьи.1.3. Небольшие рассказы детей о своих семьях.2. Работа с учебником (с. 86—87).2.1. Чтение текста учебника с остановками и коммента*
риями учителя.2.2. Обсуждение иллюстраций.Обсуждение кластера (с. 86).2.4. Родословная семьи.2.5. Ответы на вопросы учебника.3. Работа в рабочей тетради (с. 30—31).4. Закрепление материала. Подведение итогов урока.4.1. Обсуждение пословицы: «В недружной семье добро
не бывает».4.2. Работа с ключевыми словами.
Вариативные задания1. Найти в толковом словаре значение слов: «род», «по*
коление».2. Составить родословное древо своей семьи. Рассказать
о семейных традициях.3. Прочитать литературные произведения из рубрики «Раз*
мышляем. Обсуждаем» (с. 88—89) и ответить на вопросы.4. Прочитать произведения из рубрики «Читальный зал.
Советуем прочитать» и обсудить их в классе.5. Посмотреть фильмы, предложенные в рубрике «Кино*
зал. Советуем посмотреть», и обсудить их в классе.6. Прослушать произведение П.И. Чайковского «Мама».
У р о к 23. МИЛОСЕРДИЕ
Цели и задачи1. Объяснить значение слова «милосердие».2. Показать важность проявления сострадательного, доб*
рожелательного отношения к другому человеку.3. Продолжить формирование представления о важней*
ших нравственных качествах личности.
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Анализ эпиграфа урока.
73
1.2. Краткое объяснение учителем понятия «милосер�дие».
2. Работа с учебником (с. 90—91).2.1. Чтение текста учебника с комментарием учителя.2.2. Обсуждение иллюстраций и фотографий.2.3. Ответы на вопросы учебника.3. «Мозговой штурм».3.1. Подобрать слова�ассоциации к слову «милосердие».
Учитель выписывает названные учениками слова, дети ихобсуждают, подбирают примеры из прочитанных произве�дений.
4. Работа в рабочей тетради (с. 32—33).5. Закрепление материала. Подведение итогов урока.5.1. Обсуждение пословицы: «Человека узнают во время
бедствий».5.2. Работа с ключевыми словами.5.3. Приём инсерт (устно заполнить таблицу).
Вариативные задания1. Ответить на вопросы учебника.2. Приготовить небольшое сообщение о сёстрах милосер�
дия.3. Прочитать рассказ А. Платонова «Юшка» из рубрики
«Размышляем. Обсуждаем» и ответить на вопросы.4. Прочитать литературные произведения из рубрики
«Читальный зал. Советуем прочитать» и обсудить их вклассе.
5. Посмотреть фильмы, рекомендованные в рубрике«Кинозал. Советуем посмотреть», и обсудить их в классе.
У р о к 24. ДОБРО И ЗЛО. СОВЕСТЬ
Цели и задачи1. Объяснить значение слов «добро», «зло», «совесть».2. Показать важность проявления этих понятий в пос�
тупках людей.3. Продолжить формирование представления о важней�
ших нравственных качеств личности.
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Анализ эпиграфа урока.1.2. Беседа о добре и зле.2. Работа с учебником (с. 94—96).2.1. Чтение текста учебника с комментарием учителя.
74
2.2. Обсуждение иллюстраций.2.3. Ответы на вопросы учебника.3. Работа в рабочей тетради (с. 34—35).4. Работа с пословицами в учебнике (с. 95).4.1. При работе с пословицами в тексте можно использо�
вать технологический приём «Двухчастный дневник».5. Закрепление материала. Подведение итогов урока.5.1. Обсуждение пословицы: «Доброму человеку и чужое
горе — печаль».5.2. Работа с ключевыми словами.5.3. «Тонкие» и «толстые» вопросы.5.4. Составление синквейна со словами: «добро», «зло»,
«совесть».
Вариативные задания1. Ответить на вопросы учебника.2. Подобрать к пословицам (с. 95 учебника) примеры из
сказок.3. Прочитать рассказ «Мешок овсянки» (с. 97—99) из
рубрики «Размышляем. Обсуждаем» и обсудить его в классе.4. Посмотреть фильмы, рекомендованные в рубрике
«Кинозал. Советуем посмотреть», и обсудить их в классе.
На заметку учителюДвухчастный дневник — педагогический приём, развиваю�
щий письменную речь. Даёт возможность исследовать текст,письменно выразить своё понимание прочитанного, увязав сличным опытом.
Описание метода1. Учитель предлагает учащимся подготовленный текст
для прочтения.2. Дети знакомятся с текстом.3. Учитель просит учащихся разделить тетрадный лист
вертикальной чертой на две части.4. Слева нужно записать цитаты (идеи, мысли) автора, ко�
торые понравились (или не понравились, озадачили).5. Справа нужно записать комментарий к цитате (тезису)
автора, т.е. объяснить свой выбор и понимание прочи�танного.
6. Учащиеся зачитывают цитаты и свои комментарии к ним.7. Учитель задаёт вопросы или предлагает свой вариант
комментария на ту или иную цитату.
Учащиеся могут также работать в парах, тройках или ма�лых группах, обсуждать и отмечать то, что понравилось в рабо�
75
тах товарищей. Количество цитат, которые выносятся на об�суждение учащихся, можно оговорить заранее. Их может бытьдве�три — в зависимости от объёма текста. После обсужденияможно предложить детям использовать размышления в сочи�нении или эссе.
У р о к 25. СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Цели и задачи1. Объяснить значение слов: «свобода», «ответствен�
ность».2. Показать важность нравственного выбора для человека.3. Научить оценивать своё поведение и поступки.4. Воспитывать понимание ценности свободы выбора как
возможности совершать поступки в рамках норм, правил,законов общества.
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Анализ эпиграфа урока.1.2. Составление кластера со словом «свобода».2. Работа с учебником (с. 100—101).2.1. Чтение текста учебника с комментариями учителя.2.2. Обсуждение иллюстраций.2.3. Ответы на вопросы учебника.3. Работа в рабочей тетради (с. 36—37).4. Чтение отрывка из рассказа Ю. Яковлева «Полосатая
полка» с использованием технологического приёма «чтениес остановками».
5. Закрепление материала. Подведение итогов урока.5.1. Обсуждение пословицы: «За свою вину сам отвечай».5.2. Работа с ключевыми словами.5.3. «Тонкие» и «толстые» вопросы.5.4. Синквейн.
Вариативные задания1. Ответить на вопросы учебника.2. Обсудить в классе статью «Школьники возьмут шефс�
тво» (с. 103).3. Прочитать литературные произведения из рубрики
«Читальный зал. Советуем прочитать» и обсудить их вклассе.
4. Посмотреть фильмы, рекомендованные в рубрике«Кинозал. Советуем посмотреть», и обсудить их в классе.
76
У р о к 26. ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО
Цели и задачи1. Объяснить значение слов «честь», «достоинство».2. Сформировать представление о значимости уважения
и самоуважения для личности.3. Воспитывать становление внутренней установки лич�
ности поступать согласно своей совести.4. Продолжить формирование представления о важней�
ших нравственных качествах личности.
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Анализ эпиграфа урока.2. «Мозговой штурм».2.1. Подобрать слова�ассоциации к словам «честь», «до�
стоинство».2.2. Составление кластера.3. Работа с учебником (с. 104—105).3.1. Чтение текста учебника с комментариями учителя.3.2. Обсуждение фотографий.3.3. Ответы на вопросы учебника.4. Работа в рабочей тетради (с. 38—39).4.1. При работе с пословицами (№ 1, с. 38) можно ис�
пользовать приём «двухчастный дневник».5. Закрепление материала. Подведение итогов урока.5.1. Обсуждение пословицы: «Стремился к славе — ос�
тался бесславным».5.2. Работа с ключевыми словами.5.3. «Тонкие» и «толстые» вопросы.5.4. Синквейн.
Вариативные задания1. Ответить на вопросы учебника.2. Обсудить в классе понятие «честь» на примере погово�
рок (с. 105 учебника).3. Прочитать заметку «Притяжение знамени» (с. 106—
107) из рубрики «Обсуждаем прочитанное». Обсудить её вклассе и ответить на вопросы.
4. Прочитать литературные произведения, рекомендо�ванные в рубрике «Читальный зал. Советуем прочитать», иобсудить их в классе.
5. Посмотреть фильмы, рекомендованные в рубрике«Кинозал. Советуем посмотреть», и обсудить их в классе.
6. Составить описание портрета А.В. Суворова в рубрике«Картинная галерея» (с. 107).
77
У р о к 27. ОБЩЕНИЕ
Цели и задачи1. Показать роль общения в жизни человека.2. Показать значимость в общении языка, этикета, вне�
шнего вида.3. Продолжить формирование представлений о важней�
ших нравственных качествах личности.4. Показать значение дара слова как возможности об�
щаться.
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Анализ эпиграфа урока.2. «Мозговой штурм».2.1. Подобрать слова�ассоциации к слову «общение».3. Работа с учебником (с. 108—109).3.1. Чтение текста учебника с комментарием учителя.3.2. Ответы на вопросы учебника.4. Комментированное чтение.4.1. Чтение отрывка из рассказа В. Железнякова «Три
ветки мимозы» (с. 110—111 учебника) с использованиемтехнологического приёма «Чтение с остановками».
4.2. Приём инсерт.5. Работа в рабочей тетради (с. 40—42).6. Закрепление материала. Подведение итогов урока.6.1. Обсуждение пословицы: «Что ранено саблей, опять
зарастёт, а что языком, не заживёт».6.2. Работа с ключевыми словами.6.3. «Тонкие» и «толстые» вопросы.
Вариативные задания1. Ответить на вопросы учебника.2. Прочитать произведения, рекомендованные в рубрике
«Читальный зал. Советуем прочитать», и обсудить их вклассе.
3. Посмотреть фильмы, рекомендованные в рубрике«Кинозал. Советуем посмотреть», и обсудить их в классе.
У р о к 28. ДРУЖБА
Цели и задачи1. Показать роль дружбы в жизни человека.2. Сформировать нравственные правила дружбы.3. Продолжить формирование представления о важней�
ших нравственных качествах личности.
78
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Анализ эпиграфа урока.1.2. Беседа с детьми о дружбе.2. Работа с учебником (с. 112—113).2.1. Чтение текста учебника с комментарием учителя.2.2. Обсуждение рисунков.2.3. Ответы на вопросы учебника.3. Работа в рабочей тетради (с. 40—42).3.1. Собрать пословицы о дружбе.3.2. Составить правила дружбы.3.3. Разгадать кроссворд.4. Прочитать стихотворение Р. Кешокова «Лене больно,
мальчики» (с. 144 учебника) и обсудить его в классе.5. Закрепление материала. Подведение итогов урока.5.1. Обсуждение пословицы: «С другом буря не одолеет,
одного ветер с ног свалит».5.2. Работа с ключевыми словами.5.3. «Тонкие» и «толстые» вопросы.
Вариативные задания1. Ответить на вопросы учебника.2. Подобрать к пословицам (с. 113) литературное произ9
ведение.3. Прочитать пословицы о дружбе (с. 114 учебника) и об9
судить их в классе.4. Прочитать литературные произведения, рекомендо9
ванные в рубрике «Читальный зал. Советуем прочитать», иобсудить их в классе.
5. Посмотреть фильмы, рекомендованные в рубрике«Кинозал. Советуем посмотреть», и обсудить их в классе.
6. Составить небольшой рассказ по картине Е. Честняко9ва «Детство» (с. 115 учебника).
У р о к 29. ТРУД
Цели и задачи1. Показать роль труда в жизни человека.2. Воспитать ценностное отношение к труду и творче9
ству.3. Объяснить понятие «нравственный труд».4. Продолжить формирование представления о важней9
ших нравственных качествах личности.
79
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Анализ эпиграфа урока.1.2. Краткая беседа о профессиях.2. Работа с учебником (с. 116—117).2.1. Чтение текста учебника с комментарием учителя.2.2. Обсуждение иллюстраций.2.3. Ответы на вопросы учебника.2.4. Составление таблицы: «Знаю — хочу узнать — узнал».3. Работа в рабочей тетради (с. 43—45).3.1. При выполнении задания № 1 на с. 43 можно ис,
пользовать технологический приём «двухчастный днев,ник».
4. Закрепление материала. Подведение итогов урока.4.1. Обсуждение пословицы: «Работящий человек ни,
когда не пропадёт».4.2. Работа с ключевыми словами.4.3. «Тонкие» и «толстые» вопросы.4.4. Составление синквейна.
Вариативные задания1. Ответить на вопросы учебника.2. Прочитать статью «Н.Н. Бурденко» из рубрики «Об,
суждаем. Размышляем», ответить на вопросы.3. Прочитать пословицы и поговорки о труде (с. 118—
119 учебника) и обсудить их в классе.4. Прочитать литературные произведения, рекомендо,
ванные в рубрике «Читальный зал. Советуем прочитать», иобсудить их в классе.
5. Посмотреть фильмы, рекомендованные в рубрике«Кинозал. Советуем посмотреть», и обсудить их в классе.
6. Описать репродукции картин из рубрики «Картиннаягалерея» (с. 119).
У р о к 30. МОЗАИКА ЗАДАНИЙ (проверочный урок)
Цели и задачи1. Повторение и обобщение изученного материала по те,
ме «Основы светской этики».2. Воспитание нравственности.3. Воспитание понимания значения культуры и этики в
жизни человека и общества.4. Формирование умений и навыков правильного поведе,
ния в повседневной жизни.
80
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Повторение пройденного материала по ключевым
словам уроков.2. Работа с учебником.2.1. Выполнение заданий 1—5 на с. 120 учебника.2.2. При выполнении задания № 4 можно предложить
учащимся технологический приём «двухчастный днев#ник».
3. Работа в рабочей тетради (с. 46—47).4. Составление кластеров к ключевым словам уроков.
У р о к 31. ПОВТОРИТЕЛЬНО�ОБОБЩАЮЩИЙ УРОК
Цели и задачи1. Повторение и обобщение изученного материала по
всем темам курса.2. Обсуждение литературных произведений и кинофиль#
мов к разным темам курса.3. Подготовка к проектной деятельности.
Ход урока1. Вступительная беседа.1.1. Разговор о пройденном курсе «Основы духовно#
нравственной культуры народов России».1.2. Беседа по эпиграфам и их авторам в рубрике «У нас в
гостях были...» (с. 124—125).2. Обсуждение литературных произведений.3. Обсуждение кинофильмов.4. Подготовка к проектам по теме «Дружная семья».4.1. Выбор проектов.4.2. Обсуждение.4.3. Распределение ролей.
У р о к и 32—33. ЗАЩИТА ПРОЕКТОВ.ВЫПОЛНЕНИЕ ТВОРЧЕСКИХ РАБОТ
У р о к 34. ЭКСКУРСИЯ
Урок проводится на усмотрение учителя.
81
ПРИЛОЖЕНИЯ
1. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ
На уроках по данному курсу предлагаем использоватьтехнологию критического мышления. В чем специфика об�разовательной технологии развития критического мышле�ния? Во�первых, учебный процесс строится на научно�обос�нованных закономерностях взаимодействия личности и ин�формации. Во�вторых, фазы этой технологии (вызов,осмысление, рефлексия) инструментально обеспечены та�ким образом, что преподаватель может быть максимальногибким и аутентичным в каждой учебной ситуации. В�тре�тьих, стратегии технологии позволяют все обучение прово�дить на основе принципов сотрудничества, совместного пла�нирования и осмысленности.
Важно подчеркнуть, что данная технология очень удач�но соответствует новой парадигме нашего образования: пе�реходу к деятельностному подходу в обучении. Она «ожив�ляет» процесс обучения, заставляет учащихся активновключаться в познавательную деятельность, работать с раз�ными видами информации, а также способствует развитиюпредметных и метапредметных умений и навыков, имеетогромные возможности в развитии коммуникативных ком�петенций учащихся. Работать по этой технологии одинако�во интересно и учителю и ученикам.
Выделяются три основных стадии:Первый этап — фаза вызова. Здесь происходит актуали�
зация знаний, пробуждение интереса к теме, определениецели изучения конкретного материала. Задача первой ста�дии —заинтересовать учащегося, создать ассоциации поизучаемому вопросу, мотивировать его. Этого можно до�стичь вовлечением учащихся в деятельность по формули�ровке гипотез, предположений или путем формулировкивопроса высокого уровня, организации работы в учебныхгруппах. Это особенно будет актуально на уроках, которыепосвящены этическим проблемам.
Второй этап — осмысление новой информации, крити�ческое чтение и письмо. На второй стадии идет работа не�посредственно с информацией. Ученик должен воспринять
82
информацию, усвоить ее. Приемы и методы технологиикритического мышления позволяют сохранять активностьученика в течение всего урока, делают чтение нового мате�риала осмысленным.
Третий этап — рефлексия. Рефлексия в данном случаепонимается как «встраивание» нового опыта, новых знанийв систему личностных смыслов. Третья фаза направлена нато, чтобы новый материал стал для учащегося своим в пол�ном смысле этого слова. Для этого необходимо: самостоя�тельно систематизировать новый материал, обобщить его,творчески переработать.
Приёмы технологии критического мышления, которые могут применяться на урокахпо данному курсу
«Мозговой штурм»
Цель использования:1) выяснение того, что знают дети по теме;2) набрасывание идей, предположений по теме;3) активизация имеющихся знаний.Стадия использования: Вызов
«Инсерт»
Чтение текста с пометками.Значки могут ставится как в таблице, так и при чтении
на полях.Стадия использования: Осмысление.
Заполнение таблицы:
На первом этапе учащиеся восстанавливают собственныезнания по теме урока, записываю интересующие их вопро�сы в таблицу. На протяжении изучения темы заполняетсятретья колонка/ответы на поставленные вопросы, новая ин�формация по теме.
Стадия использования: Осмысление.
Знаю Хочу узнать Узнал
83
«Свободное письмо»
Аргументированное письмо. В течение нескольких ми�нут учащиеся выражают собственные мысли по теме. Этоможет быть эссе. Обоснование выбора того или иного афо�ризма, пословицы в качестве основной мысли.
Стадия использования: Рефлексия.
«Синквейн»
Стадия использования: Рефлексия.
Чтение с остановками1. Простые вопросы (фактические)2. Уточняющие вопросы (ты так считаешь? то есть ты
сказал...)3. Интерпретационные (объясняющие) вопросы (по�
чему?).4. Творческие. 5. Оценочные (выяснение критериев оценки тех или
иных событий, явлений, фактов: «Чем что�то отличается оттого�то?»).
6. Практические (вопрос направлен на установление вза�имосвязи между теорией и практикой: «Как поступили бына месте героя?», «где в обычной жизни...?»).
Стадия использования: Осмысление.
«Кластер» — гроздь винограда
Карта мышления.1. Работа с текстом: выделение смысловых единиц текс�
та и графическое их оформление в виде грозди (тема и под�темы):
2. 1 этап — мозговой штурм (идеи).2 этап — систематизация, оформление в кластер.3 этап — нахождение взаимосвязей между ветвями. 3. Составление ассоциаций по теме в виде кластераСтадия использования: Осмысление и рефлексия.
84
«Тонкие» и «Толстые» вопросы
Стадия использования: Осмысление и рефлексия.
«Двухчастный дневник»
Стадия использования: Осмысление.
Взаимоопрос
1. Чтение текста в парах по одной части.2. Роли ученика и учителя меняются. 3. Учащиеся ставят «толстые» и «тонкие» вопросы по
прочитанному друг другу. 4. Вопросы записываются. 5. Лучшие вопросы задаются классу.Стадия использования: Осмысление.
2. ГЛОССАРИЙААвра м — согласно Библии родоначальник еврейского
народа, первый из трёх патриархов. Повествование о жизниАвраама содержится в книге Бытия.
Адам — первый человек и прародитель человеческогорода. После грехопадения Адам и его жена Ева были изгна+ны из Рая.
Алт рь — возвышение (природное или искусственносделанное), на котором приносились жертвы богам. В хрис+тианской Церкви термин «алтарь» имеет два значения.1. На cлавянском Востоке алтарём называют восточнуючасть храма, находящуюся на возвышении, предназначен+ную для священнослужителей и обычно отделённую отсредней части храма иконостасом. В алтарной части храманаходится престол в виде равностороннего прямоугольни+ка, на котором обычно находится антиминс, крест и Еван�гелие. Под престолом или в антиминсе находится часть свя�
«Тонкие» вопросы «Толстые» вопросы
Вопросы, требующие одно+словного ответа, вопросы репродуктивного плана.Кто?Что?Когда?Как звать ...?Было ли ...?
Вопросы, требующие размышле+ния, привлечения дополнительных знаний, умения анализировать.Дайте три объяснения, почему...?Объясните почему...?Почему вы думаете ...?Почему вы считаете ...?В чём различие ...?
а
а
85
тых мощей. В алтаре обычно находится также жертвенникили особый стол для совершения проскомидии. 2. На Западеалтарём называется сам престол, на котором совершаетсяЕвхаристическая Жертва; часть храма, в которой он нахо�дится, именуется пресвитерием. Часто алтарём называетсятакже алтарный образ или алтарная композиция — живо�писное изображение или композиция из живописных,скульптурных и архитектурных элементов, размещеннаянад престолом.
нгелы — вестники, посланники. По учению иудаизмаи христианской Церкви, ангелы — это бесплотные созда�ния, выражающие волю Бога и являющиеся посредникамимежду Богом и людьми. Ангелы в исламе — это существа,сотворённые из света, слуги и вестники Аллаха. Ангелы об�ладают нечеловеческими умениями и возможностями.
Ап столы — ближайшие ученики и последователиИисуса Христа.
ББ блия — (греч. «Книги») — общее название для свя�
щенных текстов иудаизма и христианства. Собрание древ�них текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяже�нии 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.). Является Священ�ным Писанием для иудаизма, христианства и ислама,однако канонизирована она только в первых двух из них.
Богор дица (Дева Мария) — Мать Иисуса Христа.Б дда (санскр. «просветлённый») — основоположник
буддизма. Имя Б. обычно отождествляется с царевичемСиддхартхой Гаутамой Шакьямуни, жившим, согласнобуддийской традиции, в VII—VI вв., а по научным данным —в VI—V вв. до н. э. Согласно источникам, Б. был сыном царяШуддходаны, правителя небольшого государства народашакьев в северо�восточной части Индии (территория совре�менного Непала). В возрасте 35 лет Сиддхартха достиг про�светления, т.е. стал Буддой, которому открыты все законымироздания. После этого Б. в течение 45 лет странствовалпо Индии с проповедью своего учения. Умер он в возрасте80 лет.
ВВ тхий Зав т — Первая, по времени создания, часть
Библии в иудаизме называется Танах, в христианстве онаполучила название Ветхий Завет, в отличие от «Нового».Используется также название — «еврейская Библия». Этачасть Библии представляет собой собрание книг, написан�ных на древнееврейском языке задолго до нашей эры и
А
о
и
оу
е е
86
отобранных в качестве священных из прочей литературыдревнееврейскими законоучителями. Эта часть Библии яв�ляется общим Священным Писанием как для иудаизма, таки для христианства.
ДДав д — второй царь Израиля, перевёз Ковчег Завета в
Иерусалим, что сделало Иерусалим столицей северного июжного царств. Согласно традиционным представлениямиз рода Давида выйдет миссия.
Дал й�л ма — титул светского и духовного владыки ти�бетского народа.
Д гмат — положение веры, принятое за откровенную ис�тину. В отличие от аксиомы в математике, он не может бытьпринят или установлен произвольно: догмат принимается изакрепляется высшим духовенством конкретной религии.
Духов нство — собирательный термин для обозначенияобщественного сословия, социальной прослойки, лиц илисоциальной группы, состоящей из профессиональных слу�жителей той или иной религии. Белым духовенством назы�вается женатое духовенство Православной церкви, чёрнымдуховенством — неженатое (монашествующее) духовенствоПравославной церкви.
Дух вность — в самом общем смысле — совокупностьпроявлений духа в мире и человеке. В социологии, культу�рологии, а ещё чаще в публицистике «духовностью» частоназывают объединяющие начала общества, выражаемые ввиде моральных ценностей и традиций, сконцентрирован�ные, как правило, в религиозных учениях и практиках, атакже в художественных образах искусства. В рамках тако�го подхода проекция духовности в индивидуальное созна�ние называется совестью, а также утверждается, что укреп�ление духовности осуществляется в процессе проповеди(увещания), просвещения, идейно�воспитательной или пат�риотической работы.
Дь кон (служитель) — так называются лица, проходя�щие церковное служение на первой, низшей степени свя�щенства.
ЕЕв нгелие (греч. — «благая весть») — жизнеописание
Иисуса Христа; книги, почитаемые как священные в хрис�тианстве (и, в меньшей степени, в исламе), в которых рас�сказывается о божественной природе Иисуса Христа, егорождении, жизни, чудесах, смерти, воскресении и вознесе�нии.
и
а а
о
е
о
я
а
87
Евхар стия (благодарение), святое причастие — глав нейшее, признаваемое всеми христианскими вероисповеда ниями Таинство, при котором верующие христиане под ви дом хлеба и вина вкушают Тело и Кровь Иисуса Христа, ичерез этот акт взаимной жертвенной любви соединяются не посредственно с самим Богом. Совершение его составляетоснову главного христианского богослужения — Литургии.
Еп скоп (надзирающий, надсматривающий) — в совре менной Церкви — лицо, имеющее третью, высшую степеньсвященства, иначе архиерей.
ЗЗ поведи — предписания, десять основных законов, кото
рые, согласно Пятикнижию, были даны самим Богом Моисеюна горе Синай на пятидесятый день после Исхода из Египта.
ИИис с Христ с — основатель христианства, согласно
учению христианской Церкви, воплотившийся Сын Бога,Спаситель человечества. Распятый на кресте, Иисус, со гласно христианскому учению, воскрес и вознёсся в Цар ствие небесное.
Ик на — в христианстве (главным образом, в правосла вии, католицизме и древневосточных церквях) изображе ние лиц или событий священной или церковной истории,являющееся предметом почитания у православных и като ликов, закреплённого догматом Седьмого Вселенского собо ра 787 г.
Иконост с — преграда, разделяющая алтарь и среднюючасть храма. Состоит из икон, расположенных ярусами.Число ярусов бывает от трёх до пяти. В середине нижнегояруса находятся Царские Врата, справа от врат расположе ны икона Иисуса Христа и икона святого или праздника,которым посвящён храм; слева от врат расположены иконаБогородицы и любая другая. За иконами нижнего ряда собеих сторон (в небольших храмах и приделах только с од ной) расположены дьяконские двери. Над царскими врата ми помещается икона Тайной Вечери. Второй ярус снизу со держит иконы двунадесятых праздников. Третий ярус со держит иконы деисусного чина. Четвёртый — иконуБогородицы с Младенцем Христом и иконы предстоящихпророков. Верхний, пятый ярус — икону Троицы и иконыпредстоящих ветхозаветных праведников и праотцев. За вершается иконостас распятием.
Ио нн Крест тель (Предт ча) — согласно Евангелиям,ближайший предшественник Иисуса Христа, возвещав
и
и
а
у о
о
а
а и е
88
ший его приход. Обличал господствовавшие пороки и при�зывал к покаянию и духовному обновлению, употребляядля этого внешний знак — погружение в воду. Крестил в во�дах Иордана Иисуса Христа, а затем был обезглавлен из�закозней иудейской царевны Саломеи. В христианских пред�ставлениях является последним в ряду пророков — пред�возвестников прихода мессии.
споведь — таинство исповеди или таинство покаяния —это таинство, в котором верующий исповедует свои грехиБогу в присутствии священника и получает через священ�ника прощение своих грехов от самого Господа ИисусаХриста. Спаситель Иисус Христос дал своим ученикам (ачерез них и Церкви) власть отпускать грехи. Исповедь —неотъемлемая часть жизни христианина.
КК рма — материальная деятельность и её последствия в
дхармических религиях. Является одним из центральныхпонятий в философии индуизма, джайнизма, сикхизма ибуддизма. Лежит в основе причинно�следственного ряда,называемого сансарой.
Ковч г Зав та — величайшая святыня еврейского наро�да, ковчег, в котором, согласно Библии, хранились камен�ные Скрижали Завета с Десятью заповедями. Ковчег являл�ся символом союза Бога с народом Израиля и служил свиде�тельством присутствия Бога в его среде.
Кор н — Священное Писание мусульман, которое, какони верят, полностью состоит из Его слов. Коран представ�ляет собой точную копию Книги, хранящейся под ТрономАллаха, переданную Мухаммаду и всем людям через посредс�тво ангела Джибраиля (Гавриила). Состоит из сур («глав») иай тов («стихов»). Коран служит основой мусульманскогозаконодательства, как религиозного, так и гражданского.
Крещ ние — одно из первых семи христианских та�инств, признаётся всеми христианскими вероисповедания�ми. После крещения человек становится членом Церкви.Обряд состоит либо в троекратном погружении человека вводу (либо в обливании крещаемого при отсутствии возмож�ности погружения), с произношением священником установ�ленных молитв и обязательно слов: «Крещается раб Божийво имя Отца аминь, и Сына аминь, и Святаго Духа, аминь».
Курб н�байр м — исламский праздник окончания хад�жа, отмечаемый в 10 день двенадцатого месяца исламскоголунного календаря (зуль�хидж) и через 70 дней после празд�ника Рамазан. Это праздник жертвоприношения, поскольку
И
а
е е
а
а
е
а а
89
в последний день хаджа паломники приносят в жертву до�машний скот в память о том, как Авраам готов был принестив жертву Богу своего сына. В дни этого праздника принятопосещать могилы предков и родственников, наносить визи�ты друзьям, надевать новую одежду, устраивать обильныеугощения, дарить подарки, щедро раздавать милостыню.
ЛЛ дан — одно из наиболее древних благовоний.Л ма (тиб. «высший») — учитель�наставник в тибет�
ском буддизме.Литург я — главнейшее христианское богослужение,
в котором совершается таинство Евхаристии.
ММеч ть (от араб. масдж д — «место, где преклоняются
ниц») — специальное культовое сооружение, предназначен�ное для совершения мусульманской молитвы. Как правило,имеет башню (минар т), с которой особый служитель воз�вещает призыв на молитву, михр б — нишу, указывающуюнаправление на Мекку, куда надо обращаться при молитве,и минб р — возвышение в молитвенном зале, с которогоимам произносит проповедь по пятницам.
Минар т — в архитектуре ислама башня (круглая, квад�ратная или многогранная в сечении), с которой муэдзинпризывает верующих на молитву. Минарет ставится рядомс мечетью или включается в ее композицию. Различаютсядва основных типа минаретов: четырехгранные (СевернаяАфрика) и круглоствольные (Ближний и Средний Восток).
Митропол т — первый по древности епископский титулв Церкви. Первоначально был епископом христианскойцеркви, резиденция которого находилась в главном городе,или метрополии, провинции Римской империи. В РусскойПравославной Церкви все российские иерархи — правящиеархиереи — по своим административным и судебным пра�вам равны; митрополиты отличаются от епископов и архи�епископов только преимуществами чести. В латинском об�ряде католической церкви митрополитом называется главацерковной провинции, состоящей из епархий и архиепархий.
Моис й (XIII в. до н.э.) — законодатель, пророк, осново�положник иудаизма. Согласно Библии Моисея в трехмесяч�ном возрасте нашла в камышах дочь египетского фараона ивоспитала его. Моисей освободил евреев из египетского пле�на и во время 40�летнего странствия их по пустыне получилот Бога на горе Синай 10 заповедей, которые стали основойиудейского Закона.
аа
и
е и
еа
а
е
и
е
90
Мон х — также монахиня — обычно член религиознойобщины, в соответствии с обетом (клятвой) ведущий аскети�ческую жизнь либо в рамках монашеской общины, либо водиночестве, отшельничестве.
М щи — останки святых христианской церкви, являю�щиеся объектом религиозного почитания в православии икатолицизме.
Мухамм д (ок. 570—632) — основатель ислама, пророк.Согласно мусульманской традиции Мухаммад родился в570 г. Около 595 г. Мухаммад нанялся в качестве приказчи�ка сопровождать в караванах товары богатой вдовы Хадид�жи. Позже Хадиджа стала первой женой Мухаммада.
Нирв на (санскр.), нибб на (пали) — в буквальномсмысле означает отсутствие паутины желаний (вана), соеди�няющей одну жизнь с другой. Понятие, обозначающее со�стояние освобождения от страданий. В общем смысле нир�вана — состояние, при котором отсутствуют страдания,страсти; состояние умиротворённости, «высшего счастья».По своей сути нирвана — трансцендентное состояние непро�ходящего покоя и удовлетворённости. Нирвана — разрыв вцепи перерождений (сансары), прекращение перевоплоще�ний, абсолютный, ненарушимый Покой.
Н вый Зав т — Вторая часть христианской Библии, соб�рание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия,послания Апостолов и книгу Откровение Иоанна Богослова(Апокалипсис), написанных в I в. н. э. и дошедших до насна древнегреческом языке. Эта часть Библии наиболее важ�на для христианства, в то время как иудаизм богодухновен�ной её не считает. Новый Завет состоит из книг, принадле�жащих восьми богодухновенным писателям: Матфею, Мар�ку, Луке, Иоанну, Петру, Павлу, Иакову и Иуде. КнигиНового Завета, как и книги Ветхого Завета, по содержаниюраспадаются на три отдела: книги исторические — сюдапринадлежат четыре Евангелия и книга Деяний Апостоль�ских; книги учительные — сюда принадлежат посланияапостольские; к отделу книг пророческих принадлежиттолько одна книга — Апокалипсис.
ООбр ды — стили богослужения, возникшие в различных
частях христианского мира и практикуемые в различныхцерквях. Например, Православная церковь пользуется ви�зантийским обрядом, Армянская апостольская церковь —армянским обрядом. В Католической церкви преобладаю�щим обрядом является латинский, но существуют и другие,
а
о
а
а а
о е
я
91
так называемые восточные обряды — в том числе византий�ский, армянский и др.
ПП вел (I в. н.э.) — апостол, проповедовавший учение
Иисуса Христа язычникам. Павлом были созданы много�численные христианские общины на территории МалойАзии и Балканского полуострова. Послания Павла общи�нам и отдельным людям составляют значительную частьНового Завета.
П па (от греч. — отец) — почётное звание Римского ар�хиепископа, а также Александрийского патриарха. ПапаРимский — глава иерархии Католической церкви, епископРима, глава государства Ватикан.
П сха, Св тлое Христ во Воскрес ние — древнейшийхристианский праздник; важнейший праздник богослужеб�ного года. Установлен в честь воскресения Иисуса Христа.В настоящее время его дата в каждый конкретный год ис�числяется по лунно�солнечному календарю (переходящийпраздник). Важнейший из праздников Православной церк�ви. В день Пасхи вспоминается Воскресение из мёртвыхГоспода Иисуса Христа на третий день после Его распятия.
Патри рх (от греч. — отец, родоначальник) — в христи�анской Церкви высший духовный сан; почётный титул главряда поместных православных церквей.
Пес х (по�гречески и по�русски — Пасха) — централь�ный еврейский праздник в память об Исходе евреев из Егип�та. Начинается на 15�й день весеннего месяца нисан и праз�днуется в течение 7 дней в Израиле и 8 — вне Израиля. В те�чение праздника запрещено есть квасной хлеб. Вместо негоедят мацу — хлебцы, приготовленные без дрожжей. Этатрадиция связана с тем, что евреи бежали из Египта в спеш�ке и не успели приготовить еду в дорогу. Они успели взять ссобой только невскисшее тесто, из которого испекли пре�сные лепешки. Кульминацией Песаха является Седер (евр.порядок) — праздничное застолье, проводимое в соответс�твии со строгим ритуалом. Все блюда на столе имеют симво�лическое значение: горькая зелень напоминает о горечирабства, блюдо из орехов и яблок — о глине, из которой ев�реи делали кирпичи для египетских домов и т.п.
Пётр (I в. н.э.) — апостол, ученик Иисуса Христа, соглас�но христианской традиции, первый епископ Рима. Соглас�но христианскому учению, он первый решительно испове�дал Господа Иисуса Христа Христом, то есть Мессией, зачто удостоился наименования Камень (Пётр). На этом кам�
а
а
а е о е
а
а
92
не Петровой веры Господь обещал создать Церковь Свою,которую врата адовы не одолеют.
Пост — в христианской традиции время усиленного ду!ховного обращения к Богу и воздержания от пищи живот!ного происхождения. Существуют однодневные и много!дневные посты.
Пур м — еврейский праздник, связанный с воспомина!нием о чудесном избавлении евреев от истребления, заду!манного злодеем Аманом. Об этой истории рассказывается вбиблейской книге Эсфири. Эта книга читается в синагоге вовремя празднования Пурима, а при упоминании имениАмана все присутствующие начинают шуметь, трещать спе!циальными трещотками. На праздничный стол в этот деньподают особое треугольное печенье, которое называют«ушами Амана», кроме того, принято устраивать веселыеинсценировки книги Эсфири с участием детей.
РРавв н (евр. — учитель) — в современном иудаизме зва!
ние, присваиваемое по получении высшего еврейского ре!лигиозного образования, дающего право возглавлять общи!ну, преподавать в религиозных учебных заведениях и бытьчленом религиозного суда. Словом рав (буквально «боль!шой», «великий», также «господин») в талмудический пе!риод называли законоучителей.
Рождеств — один из главных христианских праздни!ков, установленный в честь рождения во плоти (воплоще!ния) Иисуса Христа.
СС нгха: (санскр., дословно «общество») — буддийская
община, членами которой являются монахи (бхикшу) илимонахини (бхикшуни). В более узком смысле — сонм су!ществ, достигших определённой степени просветления.
Свят й Дух — в христианстве третья ипостась единогоБога — Святой Троицы. Святой Дух вместе с Отцом и Сыномявляется Творцом невидимого и видимого миров.
Свят е — по учению православной и католической церк!ви, лица, которые вследствие своей праведной жизни, подви!гов или мученичества во славу Божию после смерти сдела!лись заступниками и предстателями за людей пред Богом.Церковь чествует С. ежегодными воспоминаниями о них, все!народными празднествами, созиданием во имя их храмов.
Свящ нник — священнослужитель, в православии и ка!толичестве относится ко второй степени священства.
Свящ нное Пис ние — религиозные иудейские и хрис!тианские книги, составляющие Библию, согласно вероуче!
и
и
о
а
о
ы
е
е а
93
нию написанные «по внушению Бога». В иудаизме к Свя�щенному Писанию относят лишь Ветхий Завет (Танах), вхристианстве — и Ветхий, и Новый Заветы. Роль, аналогич�ную Священному Писанию, в исламе играет Коран, в инду�изме — Веды, в зороастризме — Авеста.
Свящ нное Пред ние — второй из двух первоисточниковхристианской веры. С. П., как и Священное Писание, естьучение самого Иисуса Христа и апостолов, преподанное имиЦеркви изустно, а позже — записанное. Под Священным Пре�данием подразумеваются те сведения и канонические поло�жения, исповедуемые христианами, которые прямо не содер�жатся в Ветхом или Новом Завете; включает в себя каноны,авторизованные Церковью литургические тексты, творенияОтцов Церкви, Жития Святых, а также обычаи Церкви.
Синаг га (от греч. «собрание», евр. аналог «бет кнесет» —«дом собрания») — в иудаизме помещение, служащее мес�том общественного богослужения и центром религиознойжизни общины.
Солом н — сын Давида, мудрец, царь Израиля. Во вре�мя правления Соломона в Иерусалиме был построен первыйИерусалимский храм — главная святыня иудаизма. Бог на�делил Соломона невиданной мудростью и терпением в об�мен на обещание, что тот не будет отклоняться от служенияБогу. При Соломоне знак его отца Давида, шестиконечнаязвезда, стал государственной печатью.
Соч льник — день накануне праздника Рождества Хрис�това (Рождественский сочельник) или Богоявления (Кре�щенский сочельник). В сочельник установлен строгий пост.По монастырскому уставу в этот день полагается на трапезетолько сочиво — вареная пшеница (или рис) с медом, отку�да и происходит название.
Сукк т, Праздник к щей — один из основных праздни�ков еврейского народа, начинается 15 числа месяца тишри(осенью) и продолжается семь дней. В это время по тради�ции следует выходить из дома и жить в сукке (шатре, ку�ще), вспоминая о блуждании евреев по Синайской пустыне.
ТТ инства — по учению христианской Церкви, священ�
нодействие, в котором с помощью видимого знака — воды,хлеба или вина — невидимым образом верующим сообщает�ся божественная благодать. Семь таинств, выделяемые ка�толиками и православными, таковы:
1. Крещение2. Евхаристия (причащение)
е а
о
о
е
о у
а
94
3. Священство (рукоположение)4. Исповедь (покаяние)5. Миропомазание6. Брак (венчание)7. Елеосвящение (соборование)Англикане признают три таинства — крещение, прича!
щение и брак, лютеране — только два таинства, крещение ипричащение.
Трипит ка (санскр.), Типит ка (пали) — дословно —«три корзины» — полный свод священных текстов буддиз!ма. Название питака («корзина») традиционно объясняет!ся тем, что свитки из пальмовых листьев, на которых былинаписаны тексты, хранились в трёх плетёных корзинах.
Тр ица — богословский термин, отражающий христиан!ское учение о троичности Бога в лице Бога!отца, Бога!сынаи Бога!Святого Духа. Учение о Троице — это первый дог!мат, установленный Церковью в течение первых вековхристианства.
УУраз �байр м — мусульманский праздник разговенья в
честь окончания поста. Празднуется торжественно в месяцрамадан в течение трёх дней. Дома в эти дни принято укра!шать гирляндами и лентами.
ХХал ф (араб. халифа — «заместитель») — название са!
мого высокого титула у мусульман. Глава мусульманскойобщины, заместитель Мухаммада, посланника Аллаха. Носилтакже титул амир ал!муминин («повелитель верующих»).Сунниты считают праведными первых четырёх халифов (АбуБакр, Умар, Усман, Али). И сунниты, и шииты признавали,что халифом может быть только представитель рода хашим.
Х нукка — еврейский праздник, празднуется в памятьчуда, произошедшего после победы евреев в восстании про!тив сирийского царя Антиоха (II в. до н.э.), властвовавшегов Палестине. Восставшим удалось захватить Иерусалим, иони решили освятить Храм, осквернённый сирийским ца!рём. Для проведения многодневного очистительного ритуа!ла было необходимо особое оливковое масло, но в храме уда!лось найти только один сосуд, которого хватило бы на одиндень. Но, согласно преданию, свершилось чудо — заправ!ленный маслом светильник горел восемь дней. Поэтомупраздник, посвящённый этому событию, отмечается в тече!ние восьми дней. В первый его день зажигают одну свечу, вовторой — две и т.д. до восьми свечей.
а а
о
а а
и
а
95
Храм — культовое сооружение, предназначенное для со�вершения богослужений и религиозных обрядов. В христи�анской традиции здание, предназначенное для совершенияв нём литургии и общественной молитвы, особо устроенное —имеющее престол и освящённое архиереем. Храм делитсяна три части: алтарь, среднюю часть храма и притвор. В ал�таре находятся жертвенник и престол. От средней частихрама алтарь отделён алтарной преградой или иконостасом.Многие православные храмы имеют колокольню или звон�ницы с колоколами для созыва верующих на богослужения.Крыша храма увенчивается куполом с крестом. Храм освя�щается во имя праздника или святого, день памяти которо�го является храмовым, или престольным, праздником.
ЦЦ рковь: 1) организованное общество людей, соединён�
ных единством вероучения; 2) здание для христианского бо�гослужения, храм.
ШШабб т (суббота — «покоиться, прекращать деятель�
ность»), в иудаизме — седьмой день недели, в который Тора(Пятикнижие) предписывает воздерживаться от работы.Этот день нужно посвящать не обыденным делам, а Богу,проводя его в молитве, изучении Писания. Существует про�странный список работ, запрещенных в субботу. Например,нельзя зажигать свет, водить машину, продавать и поку�пать и так далее. Причём работать в этот день нельзя нетолько людям, но и животным. Однако традиция не толькоразрешает, но и требует нарушить субботу ради спасенияжизни человека.
Шаву т — праздник, отмечаемый в память о дарованииТоры на Синае.
Шари т — (араб.— «правильный путь») — комплекс за�крепленных Кораном и сунной предписаний, выступающихисточниками конкретных норм и регулирующих поведениемусульман, исламский религиозный Закон. Совокупностьправовых, морально�этических и религиозных норм исла�ма, охватывающая значительную часть жизни мусульмани�на и провозглашаемая в исламе как «вечное и неизменное»,божественное установление; одна из конфессиональныхформ религиозного права.
Этика — исследование первопричин морали. Этика —
есть учение о морали и о нравственности.
е
а
о
а
Э
96
Методическое издание
Саплина Елена ВитальевнаСаплин Андрей Иванович
ОБУЧЕНИЕ В 4 КЛАССЕ
по учебнику«Основы духовно�нравственной культуры
народов России.Основы религиозных культур и светской этики»
Е.В. Саплиной, А.И. Саплина
Программа,методические рекомендации, тематическое планирование
Редакция «Образовательные проекты»
Ответственный редактор Н.В. АнашинаХудожественный редактор Т.Н. Войткевич
Технический редактор А.Л. ШелудченкоКорректор И.Н. Мокина
Обложка — дизайн�студия «Дикобраз»
Оригинал�макет подготовлен ООО «БЕТА#Фрейм»
Общероссийский классификатор продукцииОК�005�93, том 2; 953005 — литература учебная
ООО «Издательство Астрель»129085, г. Москва, пр�д Ольминского, д. 3а
Издаётся при техническом участии ООО «Издательство АСТ»
По вопросам приобретения книг обращаться по адресу:129085, Москва, Звёздный бульвар, дом 21, 7 этаж
Отдел реализации учебной литературыСправки по телефонам: (495) 615�53�10, (495) 775�74�45 доб. 1�17�04
