THE FUTURE’S PAST THAT NEVER OCCURRED

ПРОШЛОЕ НЕНАСТУПИВШЕГО БУДУЩЕГО

THE FUTURE’S PAST THAT NEVER OCCURRED

Введение

Êàæäîìó èçâåñòíî, ÷òî èñòîðè÷åñêàÿ íàóêà çàíèìàåòñÿ èññëåäîâàíèåì

ïðîøëîãî, à íå áóäóùåãî ÷åëîâå÷åñòâà. Îäíàêî â èñòîðèè èñòîðè÷åñêîé íàóêè

áûëè è òàêèå ìîìåíòû, êîãäà îíà îáðàùàëàñü ê ÷åëîâå÷åñêîìó áóäóùåìó.

Âïåðâûå ýòî, ïîæàëóé, ïðîèçîøëî â õðèñòèàíñêîé èñòîðèîãðàôèè. Óæå â ðàí-

EPISTEMOLOGY & PHILOSOPHY OF SCIENCE � 2015 � Ò. XLIII � ¹ 1

174 Interdisciplinary Studies

Андреас Буллер –доктор философии, ре�ферент в министерствеинтеграции земли Ба�ден�Вюртемберг, Штут�гарт (Германия)E�mail: [email protected]

В исторической науке время от времени предпринимались попытки связать водном и том же «смысловом конструкте» прошлое и будущее, как это, например,произошло в христианском историописании. Христианская историография ис�кала обоснование своим высказываниям о будущем человечества в библей�ской истории, потому что будущее принципиально позволяет обосновать себятолько на базе прошлого. Этой логике вынуждены были следовать К. Маркс иН. Федоров, чьи концепции будущего опирались прежде всего на историческиеаргументы. Оба философа открыли в человеческой истории нечто вроде исто�рической «интриги», причины которой лежали в прошлом, а решение возможнобыло только в будущем человечества. И хотя интрига привела человека к отчуж�дению от его собственной сущности, она в то же время придала человеческойистории смысл и цель. Как Маркс, так и Федоров видят цель человеческой исто�рии в эмансипации человека.

Ключевые слова: аналитическая философия истории, нарратив и нарра�тивные конструкции, интрига, отчуждение человека, дисгармония жизни.

Andreas Buller – PhD,Referent im Ministeriumfür Integration desLandesBaden�Württemberg,Stuttgart / Germany.

In the History of historical science, efforts were made to connect the past with thefuture in one and the same “sense construct”, like it is the case in Christianhistoriography. Christian historiography has its own forward�looking statementswhich are proven in the biblical story, because every future is based on a “historicalway”. This logic was also followed by K. Marx and N. Fedorov, whose models offuture are principally based on historical arguments. In the course of humanhistory,the two philosophers discovered a kind of “intrigue”, which reason is due tothe humans past and its solution in human future. In the concepts of bothphilosophers, intrigue has caused “alienation” of man from his own nature. It alsogives meaning and purpose to human history. The purpose of human history existsfor both – K. Marx and N. Fedorov – in human emancipation.

Key words: analytic philosophy of history, narrativity and narrativestructures, intrigue, alienation of man, disharmony of life.

íåì õðèñòèàíñòâå – â ó÷åíèè «îòöîâ öåðêâè» ïàòðèñòèêå – ïðåäïðè-

íèìàåòñÿ ñìåëàÿ ïîïûòêà óâÿçàòü â îäíîé «ñèñòåìå çíàíèé» ïðîøëîå

è áóäóùåå ÷åëîâåêà. Èñòîðèê Ñðåäíåâåêîâüÿ, îïèñûâàÿ ïðîøëîå, íà-

õîäèëñÿ â îæèäàíèè âòîðîãî ïðèøåñòâèÿ Õðèñòà. Ïî ýòîé ïðè÷èíå

ïðîøëîå äëÿ íåãî ïåðåñòàëî áûòü òîëüêî ïðîøëûì, à ïðåâðàòèëîñü â

«ïðîøëîå åùå íå íàñòóïèâøåãî áóäóùåãî». Íî äëÿ òîãî ÷òîáû âèäåòü

ïðîøëîå ñ ïåðñïåêòèâû åãî åùå íå íàñòóïèâøåãî áóäóùåãî, íåîáõî-

äèìî áûëî ñîâåðøèòü â èñòîðè÷åñêîì ìûøëåíèè êàê òåîðåòè÷åñêèé,

òàê è ìåòîäîëîãè÷åñêèé ïîâîðîò. Èìåííî òàêîé ïîâîðîò è ñîâåðøèëè

èñòîðèêè õðèñòèàíñêîé ýïîõè. Ïî ñâîåìó òåîðåòè÷åñêîìó è ìåòîäî-

ëîãè÷åñêîìó çíà÷åíèþ ýòîò ïîâîðîò ìîæíî ñðàâíèòü ñ «ëèíãâèñòè÷å-

ñêèì ïîâîðîòîì» (Linguistic turn) XX â., ïîòîìó ÷òî ýòîò ñîâåðøåí-

íûé õðèñòèàíñêèìè èñòîðèêàìè ïîâîðîò ê áóäóùåìó èìåë äàëåêî

èäóùèå ïîñëåäñòâèÿ äëÿ ôèëîñîôèè èñòîðèè êàê Íîâîãî, òàê è Íî-

âåéøåãî âðåìåíè.

Âåäü äàæå Ïðîñâåùåíèå íå ïîçâîëèëî ñåáå îòêàçàòüñÿ îò õðèñòè-

àíñêîé èäåè, íàöåëåííîé íà áóäóùåå èñòîðèè, íàïîëíèâ åå íîâûì ñî-

äåðæàíèåì – ïðîñâåòèòåëüñêàÿ èäåÿ áóäóùåãî îñíîâûâàëàñü íå íà

ïðèíöèïàõ õðèñòèàíñêîé ðåëèãèè, à íà ïðèíöèïàõ ÷åëîâå÷åñêîãî ðà-

çóìà. Áëàãîäàðÿ Ïðîñâåùåíèþ ìåñòî ðåëèãèîçíîãî ïðîðî÷åñòâà â èñ-

òîðèè ÷åëîâå÷åñòâà çàíÿëà èäåÿ ïðîãðåññà, ò.å. èäåÿ òåõíîëîãè÷åñêè

ïðåäñêàçóåìîãî è ÷åëîâåêîì óïðàâëÿåìîãî ïðîöåññà. Ïðîñâåòèòåëè

âåðèëè â íåîãðàíè÷åííûå âîçìîæíîñòè ÷åëîâå÷åñêîãî ðàçóìà, íî ýòà

èõ óâåðåííîñòü áàçèðîâàëàñü îïÿòü æå íà âåðå. Íå ñëó÷àéíî ñëîâî

«óâåðåííîñòü» ïðîèñõîäèò îò ñëîâà «âåðà»: ãðàíèöà ìåæäó ýòèìè ïî-

íÿòèÿìè ÿâëÿåòñÿ ëåãêî ïðåîäîëèìîé.

Îäíàêî â ñâîåé ñòàòüå ÿ íå ðàññìàòðèâàþ èñòîðèîïèñàíèå õðè-

ñòèàíñêîé ýïîõè, à èññëåäóþ èñòîðèêî-ôèëîñîôñêèå êîíöåïöèè

XIX â., êîòîðûå, ïî ìîåìó ìíåíèþ, ñîõðàíèëè â ñåáå ñëåäû õðèñòèàí-

ñêîãî ìûøëåíèÿ. ß óæå ïðåä÷óâñòâóþ âîçðàæåíèÿ ÷èòàòåëÿ, êîòîðûé

ñêîðåå âñåãî ïîñòàâèò ïîä ñîìíåíèå òåçèñ î òîì, ÷òî õðèñòèàíñêèå

èäåè ñìîãëè êàêèì-òî îáðàçîì ïîâëèÿòü íà ìûøëåíèå Ê. Ìàðêñà.

Ñêåïòè÷åñêîìó ÷èòàòåëþ ÿ, îäíàêî, ïîñîâåòóþ îáðàòèòüñÿ ê êëàññè-

÷åñêîé ðàáîòå Ñ.Í. Áóëãàêîâà «Ìàðêñ êàê ðåëèãèîçíûé òèï», à òàêæå

îáðàòèòü âíèìàíèå íà òî, ÷òî öåëûé ðÿä ñîâðåìåííûõ èññëåäîâàòåëåé

îïðåäåëÿåò ìàðêñèçì êàê ñâîåãî ðîäà ïîëèòè÷åñêóþ ðåëèãèþ1.

Âîçìîæíî, ÷òî ñàìîìó ïîñëåäîâàòåëüíîìó êðèòèêó ìàðêñèçìà

Êàðëó Ïîïïåðó êàê ðàç è íå õâàòèëî ïåðñïåêòèâû òàêîãî âçãëÿäà íà

ìàðêñèçì. È õîòÿ Ïîïïåð â ñâîåé ðàáîòå «Íèùåòà èñòîðèöèçìà»

ÏÐÎØËÎÅ ÍÅÍÀÑÒÓÏÈÂØÅÃÎ ÁÓÄÓÙÅÃÎ

175

1Ïðîáëåìà ïîëèòè÷åñêèõ ðåëèãèé ðàññìàòðèâàåòñÿ êàê â èñòîðè÷åñêîé íàóêå â èí-

òåðíàöèîíàëüíîì ìàñøòàáå è â ñâÿçè ñ èñòîðèåé êîììóíèçìà, òàê è íåìåöêîãî íàöèî-

íàë-ñîöèàëèçìà è èòàëüÿíñêîãî ôàøèçìà. Íåêîòîðûå ïðèìåðû ðàáîò â ýòîé îáëàñòè:

Ðûêëèí Ì. Êîììóíèçì êàê ðåëèãèÿ. Èíòåëëåêòóàëû è Îêòÿáðüñêàÿ ðåâîëþöèÿ. Ì.,

2009; Wege in die Gewalt. Die modernen politischen Religionen; H. Maier Hg. Frankfurt,

2000; Gentile E. Le religioni della politica. Fra democrazie e totalitarismi. Rom, 2001.

(Popper K. The Elend des Historizismus) è óêàçûâàåò íà ýëåìåíòû ïðåä-

ñêàçàíèÿ è ïðîðî÷åñòâà â ñîöèàëüíûõ íàóêàõ, â ìàðêñèçìå îí âèäèò

ïðåæäå âñåãî ïîïûòêó «íàó÷íî îáîñíîâàííîãî ïðîãíîçèðîâàíèÿ áó-

äóùåãî». Íî èìåííî ïî ýòîé ïðè÷èíå åãî êðèòèêà ìàðêñèñòñêîãî «èñ-

òîðèöèçìà», óïîòðåáëÿÿ íåìåöêóþ ôðàçó, «greift zu kurz», ò.å. ÿâëÿåò-

ñÿ íåäîñòàòî÷íîé. Ïîïïåð ÿâíî íåäîîöåíèâàåò âëèÿíèÿ õðèñòèàíñêîé

ýñõàòîëîãèè íà ìàðêñèçì, çàáûâàÿ, ÷òî ïîïûòêå ìàðêñèçìà (ðå)êîíñò-

ðóèðîâàòü áóäóùåå ïðåäøåñòâîâàëè ïîïûòêè õðèñòèàíñêèõ ìûñëè-

òåëåé îáîñíîâàòü áóäóùåå íà îñíîâå Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ. È íàäî

ñêàçàòü, ÷òî ýòè äâå ìîäåëè áóäóùåãî – êàê õðèñòèàíñêàÿ, òàê è ìàðê-

ñèñòñêàÿ – ñâÿçûâàåò íàìíîãî áîëüøå, ÷åì ìîæåò ïîêàçàòüñÿ íà ïåð-

âûé âçãëÿä.

Êàê õðèñòèàíñêàÿ, òàê è ìàðêñèñòñêàÿ êîíöåïöèè áóäóùåãî íóæäà-

ëèñü â îïðåäåëåííîé «èñòîðèè» èëè, òî÷íåå ãîâîðÿ, «ïðåäûñòîðèè».

Íî åñëè õðèñòèàíñêàÿ êîíöåïöèÿ áóäóùåãî ñòðîèëàñü íà áèáëåéñêîé

èñòîðèè, òî òåîðèÿ Ìàðêñà öåëèêîì è ïîëíîñòüþ îñíîâûâàëàñü íà

ýêîíîìè÷åñêîé èñòîðèè. Çàìå÷ó, ÷òî ëþáàÿ êîíöåïöèÿ áóäóùåãî âû-

íóæäåíà ïðèíöèïèàëüíî îïèðàòüñÿ íà êàêóþ-ëèáî «èñòîðèþ» èëè

èìåòü ñâîþ «ïðåäûñòîðèþ», ïîòîìó ÷òî ëþáîå áóäóùåå ïîçâîëÿåò

îáîñíîâàòü ñåáÿ òîëüêî íà îñíîâå ñâîåãî ïðîøëîãî. Äðóãîãî ìåòîäà

äëÿ îáîñíîâàíèÿ áóäóùåãî ó ÷åëîâåêà ïðîñòî íå ñóùåñòâóåò. È, íå

çíàÿ áèáëåéñêîãî ïðîøëîãî, íèêàê íåâîçìîæíî áûëî ïîíÿòü èäåþ

õðèñòèàíñêîãî áóäóùåãî. Íå çíàÿ (ïðåä)èñòîðèè êàïèòàëèçìà, íåâîç-

ìîæíî áûëî ïîíÿòü ñóùíîñòè êîììóíèçìà. Áåç ïðîøëîãî íåâîçìîæ-

íî ïîíÿòü áóäóùåãî! Õðèñòèàíñêèå ìûñëèòåëè ýòî õîðîøî îñîçíàâà-

ëè. Ïîýòîìó îíè èçîáðàæàëè áóäóùåå è ïðîøëîå â ðàìêàõ îäíîãî è

òîãî æå íàððàòèâíîãî êîíñòðóêòà. Ïðè÷åì ðå÷ü çäåñü øëà óæå íå î

÷èñòî èñòîðè÷åñêîì êîíñòðóêòå, à î òàêîì íàððàòèâíîì êîíñòðóêòå,

êîòîðûé âêëþ÷àë â ñåáÿ âûñêàçûâàíèÿ êàê î ïðîøëîì, òàê è î áóäó-

ùåì. Â ïîäîáíîì êîíñòðóêòå ñîáûòèÿ äàâíî ïðîøåäøåãî ïðîøëîãî

ëîãè÷åñêè ñâÿçûâàëèñü ñ ñîáûòèÿìè åùå íå íàñòóïèâøåãî áóäóùåãî

â îäíó ñìûñëîâóþ êîíñòðóêöèþ.

Íî, ñîçäàâàÿ ïîäîáíûå êîíñòðóêòû, èñòîðèê áóäóùåãî âûíóæ-

äåí áûë èñïîëüçîâàòü íàððàòèâíûå ñòðóêòóðû è ïðåäëîæåíèÿ îñîáî-

ãî ðîäà, êîòîðûå îòëè÷àþòñÿ îò íàððàòèâíûõ ñòðóêòóð è ïðåäëîæå-

íèé, ïðèìåíÿåìûõ îáû÷íûìè èñòîðèêàìè. Âåäü èñòîðèêè, êàê õðè-

ñòèàíñêèå, òàê è ìàðêñèñòñêèå, èññëåäîâàëè ïðîøëîå ñ öåëüþ ïîçíàòü

áóäóùåå. È ýòî âòîðîé ìîìåíò, óêàçûâàþùèé íà îáùèé õàðàêòåð õðè-

ñòèàíñêîé è ìàðêñèñòñêîé ìîäåëåé áóäóùåãî.

Ñòðóêòóðó íàððàòèâíûõ ïðåäëîæåíèé, èñïîëüçóåìûõ îáû÷íûì

èñòîðèêîì, îñíîâàòåëüíî èññëåäîâàë â ñâîåé ðàáîòå «Àíàëèòè÷åñêàÿ

ôèëîñîôèÿ èñòîðèè» àìåðèêàíñêèé ôèëîñîô À. Äàíòî [Äàíòî, 1980].

Äàíòî îñîáî âûäåëèë òîò ôàêò, ÷òî â èñòîðè÷åñêîì ðàññêàçå ñ íåîáõî-

äèìîñòüþ ñâÿçûâàþòñÿ ïî ñìûñëó äâà ñîáûòèÿ – ðàííåå ñ áîëåå ïîçä-

À. ÁÓËËÅÐ

176

íèì. Ïðè ýòîì êàê ðàííåå ñîáûòèå, òàê è ïîçäíåå ñîáûòèå äîëæíû

ïðèíöèïèàëüíî íàõîäèòüñÿ â ïðîøëîì èñòîðè÷åñêîãî èññëåäîâàòåëÿ.

Èñòîðèê ìîæåò òîëüêî òîãäà óçíàòü âñþ ïðàâäó î ïðîøëîì, êîãäà â

ïðîøëîì îêàæåòñÿ íå òîëüêî ïðîøëîå ðàññìàòðèâàåìîãî èì ïðîøëî-

ãî, íî è áóäóùåå ýòîãî ïðîøëîãî: «Âñþ ïðàâäó î ñîáûòèè ìîæíî óç-

íàòü ëèøü ïîñëå òîãî, à èíîãäà äàæå ïîñëå î÷åíü äëèòåëüíîãî âðåìå-

íè ïîñëå òîãî, êàê ýòî ñîáûòèå çàêîí÷èëîñü. È çà ýòî îòâåòñòâåííû

îäíè ëèøü èñòîðèêè»2

[Äàíòî, 1980: 245]. Íî èìåííî ýòî ïðàâèëî íà-

ðóøàåòñÿ èñòîðèêàìè áóäóùåãî, êîòîðûå íå æäóò íàñòóïëåíèÿ îêîí-

÷àòåëüíûõ ïîñëåäñòâèé óæå ñâåðøèâøèõñÿ èëè æå ïðåä èõ ãëàçàìè

ñâåðøàþùèõñÿ ñîáûòèé, à ïûòàþòñÿ ýòè ïîñëåäñòâèÿ ïðåäóãàäàòü

èëè íàó÷íî îáîñíîâàòü.

Èñòîðèêè áóäóùåãî îïèñûâàþò áóäóùåå òàê, êàê áóäòî îíî óæå

ñòàëî ïðîøëûì. Ïðè ýòîì îíè èñïîëüçóþò òå æå ñàìûå íàððàòèâíûå

ñòðóêòóðû è ïðåäëîæåíèÿ, ÷òî è îáû÷íûå èñòîðèêè. Äàíòî, îäíàêî,

èçáåãàåò àíàëèçà òàêèõ íàððàòèâíûõ êîíñòðóêöèé, êîòîðûå âêëþ÷à-

þò â ñåáÿ ñîáûòèÿ íå òîëüêî ïðîøëîãî, íî è áóäóùåãî. Îí íè÷åãî íå

ãîâîðèò íàì î íàððàòèâíîé ñòðóêòóðå ïðåäëîæåíèé ïîäîáíîãî ðîäà.

Íî òàêèå ïðåäëîæåíèÿ ñóùåñòâóþò, è îíè çàñëóæèâàþò ê ñåáå âíèìà-

íèÿ. Áîëåå òîãî, åñëè ýïèñòåìîëîãèÿ èñòîðèè æåëàåò ïîíÿòü ñóòü íå

òîëüêî èñòîðè÷åñêèõ, íî è ôóòóðèñòè÷åñêèõ òåîðèé, òî îíà ïðîñòî

îáÿçàíà îáðàòèòüñÿ ê èññëåäîâàíèþ íàððàòèâíîé ñòðóêòóðû òàêèõ èñ-

òîðè÷åñêèõ êîíñòðóêöèé, êîòîðûå âêëþ÷àþò â ñåáÿ âûñêàçûâàíèÿ î

áóäóùåì ÷åëîâå÷åñòâà.

Будущее как элемент историческойконструкции

Çàìå÷ó, ÷òî äàëåêî íå êàæäàÿ ôèëîñîôèÿ íóæäàëàñü èëè íóæäàåò-

ñÿ â òåîðèÿõ áóäóùåãî. Äëÿ Àðòóðà Øîïåíãàóýðà áóäóùåå, êàê, âïðî-

÷åì, è ïðîøëîå íå èìåëî çíà÷åíèÿ. Âåäü «íè îäèí ÷åëîâåê íå æèë â

ïðîøëîì è òàêæå íèêîìó íå ñóæäåíî æèòü â áóäóùåì; åäèíñòâåííîé

ôîðìîé ëþáîé æèçíè ÿâëÿåòñÿ òîëüêî íàñòîÿùåå»3

[Øîïåíãàóýð,

209: 250], ãîâîðèë Øîïåíãàóýð. Íî ðÿäîì ñ Øîïåíãàóýðîì â XIX â.

ðàáîòàëè ìíîãî÷èñëåííûå èñòîðèêè, êîòîðûå íå òîëüêî ïîñòîÿííî

ðûëèñü â ïðîøëîì, íî òàêæå è ìûñëåííî æèëè â ïðîøëîì, çà ÷òî èõ â

ñâîèõ «Íåñâîåâðåìåííûõ ðàçìûøëåíèÿõ» áåçæàëîñòíî ðàñêðèòèêîâàë


177

2«Die ganze Wahrheit über ein Ereignis kann erst im Nachhinein, und gelegentlich nur

lange nachdem ein Ereignis stattgefunden hat, gewußt werden, und diesen Teil der Geschichte

zu erzählen, obliegt einzig den Historikern».

3«In der Vergangenheit hat kein Mensch gelebt, und in der Zukunft wird nie einer leben;

sondern die Gegenwart allein ist die Form alles Lebens…»

Ô. Íèöøå. Ðÿäîì ñ Øîïåíãàóýðîì íàõîäèëèñü òàêæå ìíîãî÷èñëåííûå

ôèëîñîôû, ÷üè èñòîðèêî-ôèëîñîôñêèå êîíöåïöèè áûëè óñòðåìëåíû â

áóäóùåå, íàïðèìåð Ìàðêñ (1818–1883) è Ôåäîðîâ (1829–1903). Ïî-

ñëåäíèõ ÿ íàçûâàþ òàêæå íåîáû÷íûìè èñòîðèêàìè. Ìàðêñ è Ôåäîðîâ

ÿâëÿëèñü, áåç ñîìíåíèÿ, èñòîðèêàìè, êîòîðûå îñíîâàòåëüíî èçó÷àëè

ïðîøëîå. Íî îíè áûëè ñêîðåå íåîáû÷íûìè èñòîðèêàìè, ïîòîìó ÷òî

îíè íå ìîãëè óäîâëåòâîðèòüñÿ âçãëÿäîì â îäíî òîëüêî ïðîøëîå ÷åëî-

âåêà, à ñòðåìèëèñü ïîçíàòü åùå è áóäóùåå ÷åëîâå÷åñòâà, ò.å. (ðå)êîí-

ñòðóèðîâàòü ÷åëîâå÷åñêóþ äåéñòâèòåëüíîñòü íå òîëüêî â åå ðåòðî-

ñïåêòèâå, íî è â åå ïåðñïåêòèâå. Â ýòîì ñëó÷àå ïðîñòîé èñòîðèè,

ïðåäëàãàþùåé ðÿä ôàêòîâ, èì ÿâíî íå õâàòàëî: «Ìûñëü äîëæíà âåð-

íóòüñÿ ê âûñòðîåííîé åþ öåïî÷êå ôàêòîâ, ÷òîáû îáíàðóæèòü â íèõ

ñêðûòûé ñìûñë è íàéòè îòâåò íà âîïðîñ, îòêóäà ìû ïðèøëè è êóäà

èäåì; èíûìè ñëîâàìè, ðÿäîì ñ èñòîðèåé äîëæíà ñòîÿòü “ôèëîñîôèÿ

èñòîðèè”» [Êðî÷å, 1998: 33], êàê ëàêîíè÷íî êîíñòàòèðóåò Áåíåäåòòî

Êðî÷å, óõâàòûâàÿ òàêèì îáðàçîì óäèâèòåëüíî òî÷íî ñàìó ñóòü ëþáîé

ôèëîñîôèè èñòîðèè. Ïîñëåäíÿÿ çàíèìàåòñÿ ïîèñêîì îòâåòà íå òîëüêî

íà âîïðîñ «îòêóäà?», íî è íà âîïðîñ «êóäà?».

Îäíàêî êàêèì îáðàçîì èñòîðèè, íàóêå, ïîñâÿùåííîé èñêëþ÷è-

òåëüíî ïðîøëîìó, óäàåòñÿ ïîëó÷èòü îòâåò íà òàêîé âîïðîñ? Ìû çíà-

åì, ÷òî ñâîè çíàíèÿ î ïðîøëîì èñòîðèê ïîëó÷àåò, èññëåäóÿ åãî îñòàò-

êè, êîòîðûå îí íàçûâàåò èñòîðè÷åñêèìè èñòî÷íèêàìè èëè «ñëåäàìè

ïðîøëîãî». Îäíàêî áóäóùåå íå îñòàâèëî íàì íèêàêèõ «ñëåäîâ». Êà-

êèì îáðàçîì òîãäà ôèëîñîôèè èñòîðèè óäàåòñÿ ñîçäàòü ìîäåëè áóäó-

ùåãî îáùåñòâà? Êàêèì îáðàçîì åé óäàåòñÿ èõ îáîñíîâàòü? Ëåãèòèìè-

ðîâàòü ìîäåëè áóäóùåãî îáùåñòâà ôèëîñîôèÿ èñòîðèè â ñîñòîÿíèè,

ïðèìåíÿÿ òîëüêî èñòîðè÷åñêèå ìåòîäû. Ñóòü èñòîðè÷åñêîãî ìåòîäà

çàêëþ÷àåòñÿ â (ðå)êîíñòðóêöèè íåñóùåñòâóþùèõ èëè îòñóòñòâóþ-

ùèõ ñîñòîÿíèé è ïðîöåññîâ. Íî òàêèìè ñîñòîÿíèÿìè ÿâëÿþòñÿ êàê

ïðîøëûå, òàê è áóäóùèå ñîñòîÿíèÿ. Êîíòóðû ýòèõ – óæå óøåäøèõ

èëè åùå íå íàñòóïèâøèõ – ñîñòîÿíèé î÷åð÷åíû, ÷àñòî î÷åíü ñìóòíî è

íåÿñíî, â íàøåì íàñòîÿùåì. Îäíàêî ïðîôåññèîíàëüíîìó èñòîðèêó

óäàåòñÿ ðàçëè÷àòü, à òàêæå «÷èòàòü» ýòè ïî÷òè íåðàçëè÷èìûå êîíòó-

ðû ÷åëîâå÷åñêîãî ïðîøëîãî. Íî ìû ÷àñòî çàáûâàåì, ÷òî íàøå íàõîäÿ-

ùååñÿ â íåïðåðûâíîì ðàçâèòèè íàñòîÿùåå ñîäåðæèò â ñåáå è êîíòóðû

íå òîëüêî ÷åëîâå÷åñêîãî ïðîøëîãî, íî è ÷åëîâå÷åñêîãî áóäóùåãî.

Ïîñëåäíèå ïðîÿâëÿþò ñåáÿ â íà÷èíàíèÿõ, íîâàöèÿõ, ñêðûòûõ òåíäåí-

öèÿõ èëè èííîâàòèâíûõ ýêñïåðèìåíòàõ.

Â îòëè÷èå îò ñëåäîâ ïðîøëîãî êîíòóðû áóäóùåãî óêàçûâàþò íå íà

çàêîí÷åííîå, à íà íà÷èíàþùååñÿ ðàçâèòèå, ò.å. ñèìâîëèçèðóþò ñîáîé

íå êîíåö, à íà÷àëî êàêîãî-ëèáî ïðîöåññà. È íåîáõîäèìî, áåç ñîìíåíèÿ,

îáëàäàòü îïðåäåëåííîé ñìåëîñòüþ, ÷òîáû ïîïûòàòüñÿ (ðå)êîíñòðóèðî-

âàòü íå çàêîí÷åííûå, à òîëüêî íà÷èíàþùèåñÿ ïðîöåññû, èñõîä êîòîðûõ

íèêîìó íå èçâåñòåí. Äàëåêî íå êàæäûé èñòîðèê ðåøàåòñÿ ïðåäïðèíÿòü

À. ÁÓËËÅÐ

178

ïîäîáíóþ ïîïûòêó – ïîïûòêó ðàçãàäàòü â ñâîåì íàñòîÿùåì êîíòóðû íå

òîëüêî ïðîøëîãî, íî è áóäóùåãî. Îäíàêî ôèëîñîôèÿ èñòîðèè äåëàåò

ýòî, èäÿ íàâñòðå÷ó æåëàíèÿì ñîâðåìåííîãî ÷åëîâåêà, êîòîðûé èñïû-

òûâàåò ãîðàçäî áîëüøèé èíòåðåñ ê ñâîåìó áóäóùåìó, ÷åì ê ïðîøëîìó.

Âåäü áóäóùåå îòêðûâàåò åìó ïåðñïåêòèâó ðàçâèòèÿ è áóäèò â íåì íàäåæ-

äû. Ýòèì îíî, êñòàòè, îòëè÷àåòñÿ îò çàêîí÷åííîãî è ëèøåííîãî êà-

êèõ-ëèáî ïåðñïåêòèâ ïðîøëîãî. Ñàìîå ïîëåçíîå êà÷åñòâî èñòîðèè äëÿ

÷åëîâåêà çàêëþ÷àåòñÿ âñå-òàêè â òîì, ÷òî îíà ÿâëÿåòñÿ, ïåðåôðàçèðóÿ

èçâåñòíîå âûðàæåíèå, íàñòàâíèöåé áóäóùåé æèçíè.

Ïðè ýòîì ëþáàÿ êîíöåïöèÿ áóäóùåãî âñåãäà íóæäàëàñü è íóæäàåò-

ñÿ â èñòîðèè, ïîòîìó ÷òî, òîëüêî ïîëó÷èâ èñòîðè÷åñêóþ ëåãèòèìàöèþ,

áóäóùåå ïåðåñòàâàëî áûòü ôàíòàçèåé è ïðèîáðåòàëî ñòàòóñ èñòîðè÷å-

ñêè îáîñíîâàííîé òåîðèè. Áåç ïðîøëîãî íå ìîæåò áûòü è áóäóùåãî!

Ýòî âûñêàçûâàíèå èñòèííî íå òîëüêî â îíòîëîãè÷åñêîì, íî è êîãíè-

òèâíîì ñìûñëå. Ìàðêñèçì ïðåäîñòàâèë íàì èìåííî òàêóþ, «èñòîðè÷å-

ñêè îáîñíîâàííóþ» òåîðèþ áóäóùåãî, â ñîîòâåòñòâèè ñ êîòîðîé âñÿ èñ-

òîðèÿ ÷åëîâå÷åñòâà ïðåäñòàëà ïåðåä íàìè êàê èñòîðèÿ áîðüáû êëàññîâ.

Äëÿ ìàðêñèçìà êëàññîâàÿ áîðüáà èìåëà ñâîé ëîãè÷åñêèé ñìûñë è ñâîþ

êîíå÷íóþ öåëü, êîòîðàÿ çàêëþ÷àëàñü â òîì, ÷òîáû ïðèâåñòè ÷åëîâå÷å-

ñòâî ê áåñêëàññîâîìó îáùåñòâó. Îáîñíîâûâàÿ êîíöåïöèþ êëàññîâîé

áîðüáû, ìàðêñèçì, òàêèì îáðàçîì, îäíîâðåìåííî çàêëàäûâàë è ôóíäà-

ìåíòû ñâîåé òåîðèè áóäóùåãî áåñêëàññîâîãî îáùåñòâà. Â êîíöåïöèè

ìàðêñèçìà ïðîøëîå ïðèíàäëåæàëî áóäóùåìó, à áóäóùåå – ïðîøëîìó.

Íî è â êîíöåïöèè äðóãîãî, äîâîëüíî îðèãèíàëüíîãî ôèëîñîôà ñî-

âðåìåííîñòè áóäóùåå è ïðîøëîå áûëè òåñíî ñâÿçàíû äðóã ñ äðóãîì.

Ðå÷ü èäåò î ðóññêîì ôèëîñîôå Íèêîëàå Ôåäîðîâå, äëÿ êîòîðîãî âñÿ

èñòîðèÿ ÷åëîâå÷åñòâà áûëà èñòîðèåé ïðåîäîëåíèÿ çåìíîãî ïðèòÿæå-

íèÿ è ïîñòîÿííîãî ñòðåìëåíèÿ ââûñü. Ïðîöåññ ýòîò, ïî ìíåíèþ Ôå-

äîðîâà, íà÷àëñÿ ñ ðàçâèòèåì ïðÿìîõîæäåíèÿ, êîòîðîå ïîçâîëèëî ÷å-

ëîâåêó «âûïðÿìèòüñÿ» è «âûòÿíóòüñÿ», íàïðàâèâ ñåáÿ ââûñü. Ñ èçî-

áðåòåíèåì ñàìîëåòà ÷åëîâåêó óäàëîñü îòîðâàòüñÿ îò çåìëè, à ñî

âðåìåíåì, êàê ïðåäóãàäûâàë Ôåäîðîâ, îí ñìîæåò äîñòè÷ü êîñìè÷å-

ñêèõ âûñîò. Ê ñîæàëåíèþ, Ôåäîðîâ íå äîæèë äî ïåðâîãî ïîëåòà ÷åëî-

âåêà â êîñìîñ. À èíà÷å îí, áåç âñÿêîãî ñîìíåíèÿ, óâèäåë áû â ýòîì ñî-

áûòèè ôàêòîëîãè÷åñêîå ïîäòâåðæäåíèå ñâîåé òåîðèè áóäóùåãî.

Ðàçóìååòñÿ, èíòåðïðåòàöèè áóäóùåãî Ìàðêñà è Ôåäîðîâà êàðäè-

íàëüíî îòëè÷àþòñÿ äðóã îò äðóãà, íî â ýòèõ äâóõ ïî ñâîåìó õàðàêòåðó

î÷åíü íåïîõîæèõ èíòåðïðåòàöèÿõ ðàçâèòèÿ ÷åëîâå÷åñêîãî îáùåñòâà

âñå-òàêè èìåþòñÿ èäåíòè÷íûå ìîìåíòû:

1) â îáåèõ ôèëîñîôñêèõ òåîðèÿõ ïðîøëîå íèêàê íå ìîæåò ñóùåñò-

âîâàòü áåç ñâîåãî áóäóùåãî. Â êîíöåïöèè êàê Ìàðêñà, òàê è Ôåäîðîâà

ïðîøëîå è áóäóùåå ÿâëÿþòñÿ ýëåìåíòàìè îäíîé è òîé æå ñìûñëîâîé

êîíñòðóêöèè;


179

2) â îáåèõ òåîðèÿõ îáùåñòâåííîãî ðàçâèòèÿ ñîáûòèÿ ðàçâîðà÷èâà-

þòñÿ ïî ïðèíöèïó èíòðèãè, âûíóæäàþùåé ÷åëîâåêà ê äåéñòâèþ.

Ñëîâî «èíòðèãà» ÿ óïîòðåáëÿþ çäåñü, êîíå÷íî, íå â îáû÷íîì áû-

òîâîì ñìûñëå, à â òîì ñìûñëå, â êîòîðîì åãî ïðèìåíÿåò ôðàíöóçñêèé

èñòîðèê Ïîëü Âåí. Ê èíòåðïðåòàöèè èíòðèãè Âåíà ìû åùå âåðíåìñÿ.

À ñåé÷àñ ÿ õîòåë áû ïîä÷åðêíóòü òîò ìîìåíò, ÷òî èäåÿ èíòðèãè èñ-

ïîëüçîâàëàñü â èñòîðèè çàäîëãî äî Ìàðêñà è Ôåäîðîâà. Âñïîìíèì õî-

òÿ áû áèáëåéñêóþ èñòîðèþ íðàâñòâåííîãî ïàäåíèÿ ÷åëîâåêà, ïîñëå

êîòîðîãî ïîñëåäîâàëî åãî èçãíàíèå èç ðàÿ. Ýòî ñîáûòèå ÿâèëîñü íà÷à-

ëîì íàñòîÿùåé èíòðèãè, êîòîðàÿ íå òîëüêî ïîñòàâèëà ÷åëîâåêà â òÿ-

æåëîå ïîëîæåíèå, íî è îòêðûëà åìó ïåðñïåêòèâó áîæåñòâåííîãî ðàç-

âèòèÿ. Ïî ýòîé ïðè÷èíå ó ñîâðåìåííîãî ÷åëîâåêà íå óãàñàåò èíòåðåñ ê

ðåëèãèè, êîòîðàÿ îòêðûâàåò åìó ïåðñïåêòèâó áåñêîíå÷íîãî áóäóùå-

ãî. Îäíàêî ðåëèãèîçíîå áóäóùåå âñå-òàêè ñîäåðæèò â ñåáå êàêîé-òî

ýëåìåíò íåèçáåæíîñòè, à îñîáåííîñòü èñòîðè÷åñêîé èíòðèãè çàêëþ-

÷àåòñÿ â òîì, ÷òî îíà âîîáùå íå äîïóñêàåò íèêàêîãî àâòîìàòèçìà ðàç-

âèòèÿ. Åå èñõîä íåèçâåñòåí. Ïîòîìó ÷òî òàì, ãäå ñóùåñòâóåò àâòîìà-

òèçì ðàçâèòèÿ, íåò è íå ìîæåò áûòü íèêàêîé èíòðèãè. Ïî ýòîé ïðè÷è-

íå «ìåñòîì èíòðèãè» ìîæåò áûòü òîëüêî îäíà ÷åëîâå÷åñêàÿ èñòîðèÿ,

â êîòîðîé ðÿäîì ñ íåîáõîäèìîñòüþ âñåãäà ïðèñóòñòâóåò ñâîáîäà.

История как интрига

Êàê â òåîðèè áóäóùåãî Ìàðêñà, òàê è â êîíöåïöèè áóäóùåãî Ôåäî-

ðîâà ìû, íåñîìíåííî, ìîæåì îòêðûòü èíòðèãó, êîòîðàÿ ÿâëÿåòñÿ è íàð-

ðàòèâíîé êîíñòðóêöèåé, ò.å. èñòîðè÷åñêèì ðàññêàçîì, âêëþ÷àþùèì â ñå-

áÿ íå òîëüêî ðåòðîñïåêòèâíûé, íî è ïåðñïåêòèâíûé âçãëÿä íà ðàçâè-

òèå ÷åëîâå÷åñêîãî îáùåñòâà. Ýòèì, îäíàêî, ñóòü ïîíÿòèÿ «èíòðèãà»

åùå íå èñ÷åðïûâàåòñÿ. Èíòðèãà ÿâëÿåòñÿ î÷åíü ñëîæíûì è ïðîòèâîðå-

÷èâûì ÿâëåíèåì: çàâîäÿ ÷åëîâåêà â òóïèê, îíà â òî æå âðåìÿ îñòàâëÿåò

åìó ñâîáîäó äåéñòâèÿ, äàåò âîçìîæíîñòü âûáðàòüñÿ èç íåãî.

Ñ îäíîé ñòîðîíû, èíòðèãà ðàçâîðà÷èâàåòñÿ òîëüêî â ðàìêàõ íåäå-

òåðìèíèðîâàííûõ ïðîöåññîâ, ïîòîìó ÷òî òàì, ãäå ðàçâèòèå ïðåäîïðå-

äåëåíî îáùåñòâåííûìè çàêîíàìè, ãäå ãîñïîäñòâóåò àáñîëþòíàÿ íåîá-

õîäèìîñòü, èíòðèãà íèêàê íå ìîæåò âîçíèêíóòü. Ñ äðóãîé ñòîðîíû,

èñòîðè÷åñêàÿ èíòðèãà ïðåäïîëàãàåò íàëè÷èå íåîáõîäèìûõ óñëîâèé,

êîòîðûå äîñòàëèñü ÷åëîâåêó îò ïðîøëîãî, ïåðåøëè ê íåìó îò ïðåäøåñò-

âóþùèõ ïîêîëåíèé. ×åëîâåê ÷àùå âñåãî îêàçûâàåòñÿ â ñîñòîÿíèè

èíòðèãè ïî èñòîðè÷åñêèì ïðè÷èíàì. Ìàðêñ ìåòêî îïèñàë óñëîâèÿ,

êîíñòèòóèðóþùèå èíòðèãó, çàìåòèâ, ÷òî «ëþäè ñàìè äåëàþò ñâîþ èñ-

òîðèþ, íî îíè åå äåëàþò íå òàê, êàê èì âçäóìàåòñÿ, ïðè îáñòîÿòåëüñò-

âàõ, êîòîðûå íå ñàìè îíè âûáðàëè, à êîòîðûå íåïîñðåäñòâåííî èìå-

À. ÁÓËËÅÐ

180

þòñÿ íàëèöî, äàíû èì è ïåðåøëè îò ïðîøëîãî» [Ìàðêñ, 1990: IV,

337]. Èìåííî èñòîðè÷åñêèå óñëîâèÿ ÿâëÿþòñÿ íåîáõîäèìûìè ýëåìåí-

òàìè èíòðèãè, áåç êîòîðûõ îíà íèêàê íå ñìîãëà áû âîçíèêíóòü è ðàç-

âèòüñÿ. Íî ýòè íåîáõîäèìûå óñëîâèÿ îòêðûâàþò ÷åëîâåêó è ïåðñïåê-

òèâó ñâîáîäíîãî äåéñòâèÿ. È áåç ýòîé ïåðñïåêòèâû èíòðèãà ïåðåñòàëà

áû áûòü èíòðèãîé, à ñòàëà áû «èñòîðè÷åñêèì çàêîíîì».

Ïîäîáíîé ïåðñïåêòèâîé äåéñòâèÿ îáëàäàåò òàêæå è èñòîðèê, çà-

äà÷à êîòîðîãî, ïî ìíåíèþ ôðàíöóçñêîãî ìûñëèòåëÿ Âåíà, ñîñòîèò â

òîì, ÷òîáû îòêðûòü â öåïè èñòîðè÷åñêèõ ôàêòîâ èíòðèãó: «Åñëè ìû

íå áóäåì ðàññìàòðèâàòü ñîáûòèÿ â èõ èíòðèãå, òî íàñ óíåñåò â ïó÷èíó

áåñêîíå÷íî ìàëîãî» [Âåí, 2003: 44]. Äëÿ Âåíà èíòðèãà åñòü íå ÷òî

èíîå, êàê «òêàíü èñòîðèè» [Âåí, 2003: 42]. Òîëüêî èíòðèãà ìîæåò âû-

ñòðîèòü â îäíó è òó æå ëîãè÷åñêóþ öåïü ñîáûòèÿ êàê ïðîøëîãî, òàê è

áóäóùåãî è «ñâÿçàòü» â îäíîé è òîé æå ñìûñëîâîé êîíñòðóêöèè òî,

«÷òî áûëî», ñ òåì, «÷åãî íåò», ïðåâðàòèâ òàêèì îáðàçîì ïîòåíöèàëü-

íîå â ðåàëüíîå. Ïîäîáíûé ìåòîäîëîãè÷åñêèé øàã ÿâëÿåòñÿ, ïî ìíå-

íèþ À. Áåðãñîíà, íå òîëüêî âïîëíå åñòåñòâåííûì, íî è íåîáõîäèìûì.

Âåäü äëÿ òîãî «÷òîáû ïîíÿòü íîâîå, ìû âûíóæäåíû ïîñòàâèòü åãî â

çàâèñèìîñòü îò ñòàðîãî»4

[Áåðãñîí, 1985: 130].

Èìåííî ýòó öåëü – ïîçíàòü íîâîå – ñòàâÿò ïåðåä ñîáîé íåîáû÷íûå

èñòîðèêè, â ÷üèõ èñòîðè÷åñêèõ êîíöåïöèÿõ âñåãäà ïðèñóòñòâóåò íå

òîëüêî ïðîøëîå, íî è áóäóùåå.

Ïðèâëåêàòåëüíîñòü è íåïîâòîðèìîñòü ôèëîñîôñêî-èñòîðè÷åñêèõ

ìîäåëåé ðàçâèòèÿ ÷åëîâå÷åñêîãî îáùåñòâà, âêëþ÷àþùèõ â ñåáÿ âû-

ñêàçûâàíèÿ íå òîëüêî î ïðîøëîì, íî è áóäóùåì ÷åëîâåêà, çàêëþ÷à-

þòñÿ â òîì, ÷òî îíè äàþò íàì âçàèìîñâÿçàííóþ è ëîãè÷íî îáîñíîâàí-

íóþ êîíöåïöèþ îáùåñòâåííîãî ðàçâèòèÿ â öåëîì è òàêèì îáðàçîì íà-

äåëÿþò èñòîðèþ ÷åëîâå÷åñòâà êîíêðåòíûì ñìûñëîì. Íî íàäî òàêæå

çàìåòèòü, ÷òî ïîäîáíûå – íå- èëè âíåèñòîðè÷åñêèå – ïîïûòêè îïèñàòü

â îäíîé è òîé æå èñòîðè÷åñêîé êîíöåïöèè íå òîëüêî ïðîøëîå, íî è

áóäóùåå, âñåãäà ñêðûâàþò â ñåáå îïðåäåëåííûé ðèñê, ïîòîìó ÷òî â

ñëó÷àå, åñëè ïðåäñêàçàííîå èìè áóäóùåå íå ïðèäåò, åñëè îæèäàåìîå

áóäóùåå íå íàñòóïèò, òî âìåñòå ñ ýòèì íåíàñòóïèâøèì áóäóùèì âñÿ-

êóþ ñèëó âîçäåéñòâèÿ íà ÷åëîâåêà ïîòåðÿåò è åãî ïðîøëîå. Íåðåàëü-

íûì â ýòîì ñëó÷àå ñòàíåò íå òîëüêî íåíàñòóïèâøåå áóäóùåå, íî è

ïðîøëîå ýòîãî íåíàñòóïèâøåãî áóäóùåãî. Ïîäîáíûé èñõîä èñïûòàëà

íà ñåáå ìîäåëü ðàçâèòèÿ ÷åëîâå÷åñêîãî îáùåñòâà, îáîñíîâàííàÿ Ìàðê-

ñîì. Ñóäüáà ýòîé ìîäåëè áûëà ïðåäðåøåíà íåíàñòóïèâøèì èëè, òî÷-

íåå ãîâîðÿ, íàñòóïèâøèì, íî íå òåì áóäóùèì.

Çàíèìàþùàÿñÿ èññëåäîâàíèåì ÷åëîâå÷åñêîãî ïðîøëîãî êëàññè÷å-

ñêàÿ èñòîðèîãðàôèÿ ïîäîáíîé ïðîáëåìû íå çíàåò. Îíà íå áåðåò íà ñåáÿ


181

4«Um das Neue begreiflich zu machen, ist man wohl gezwungen, es in Abhängigkeit

vom Alten auszudrücken».

íèêàêîé îòâåòñòâåííîñòè çà áóäóùåå ÷åëîâåêà, ïîòîìó ÷òî ñâîåé åäèí-

ñòâåííîé öåëüþ ñ÷èòàåò ðåêîíñòðóêöèþ ïðîøëîãî. À âîò èñòîðèêè áó-

äóùåãî íèêàê íå ìîãóò îãðàíè÷èòüñÿ èññëåäîâàíèåì îäíîãî ëèøü ïðî-

øëîãî. Ïîíèìàÿ, ÷òî íèêàêîå áóäóùåå íå ìîæåò ñóùåñòâîâàòü áåç ïðî-

øëîãî, ÷òî ëþáîå áóäóùåå ÿâëÿåòñÿ ïðîäîëæåíèåì îïðåäåëåííîãî

ïðîøëîãî, îíè, îáðàùàÿñü ê ðåêîíñòðóêöèè ïðîøëîãî, äåëàþò ýòî

ëèøü äëÿ òîãî, ÷òîáû îáîñíîâàòü òåîðèþ îïðåäåëåííîãî áóäóùåãî.

Â ôèëîñîôèè èñòîðèè ïðîøëîå è áóäóùåå íåðàçäåëèìî ñâÿçàíû

äðóã ñ äðóãîì. Â ôèëîñîôèè èñòîðèè áóäóùåå òîëüêî òîãäà ñòàíîâèòñÿ

ðåàëüíîñòüþ, êîãäà îíî ïðèîáðåòàåò «èñòîðè÷åñêóþ îñíîâó», ò.å. ïîä-

òâåðæäàåòñÿ èñòîðè÷åñêèìè ôàêòàìè. Îäíàêî âñå ñîçäàííûå ôèëîñî-

ôèåé èñòîðèè êîíöåïöèè ïðîøëîãî èìåþò, ïî ìíåíèþ Êðî÷å, îäèí ñó-

ùåñòâåííûé íåäîñòàòîê: èõ âñåãäà ïîêðûâàåò òîíêèé è ïðîçðà÷íûé,

êàê âóàëü, ñëîé èñòîðè÷åñêîãî äåòåðìèíèçìà: «Íî êàê áû òîíîê íè áûë

ïîêðîâ, îí îñòàåòñÿ ïîêðîâîì, êàêîé áû ÷èñòîé íè êàçàëàñü ïðàâäà, îíà

âñå æå íå ñîâñåì ÷èñòà, èáî ãäå-òî â ãëóáèíå òàèòñÿ ëîæíîå óáåæäåíèå

â òîì, ÷òî äëÿ ñòðîèòåëüñòâà èñòîðèè íåîáõîäèìû: ìàòåðèàë â âèäå

ãðóáûõ ôàêòîâ, öåìåíò ïðè÷èí è ìàãèÿ öåëåé êàê òðè ïîñëåäîâàòåëü-

íûõ èëè ïðîòèâîñòîÿùèõ äðóã äðóãó ìåòîäà» [Êðî÷å, 1998: 38].

Â «ìàòåðèàëå ôàêòîâ» è «öåìåíòå ïðè÷èí» íóæäàåòñÿ òàêæå è

îáû÷íûé èñòîðèê. Íî â ÷åì îáû÷íûé èñòîðèê íèêàê íå íóæäàåòñÿ è

÷åãî îí âñåìè ñèëàìè ñòðåìèòñÿ èçáåæàòü – ýòî ïîïûòêè ïðîãíîñòè-

öèðîâàòü íà îñíîâå ðåêîíñòðóèðîâàííîãî èì ïðîøëîãî ÷åëîâå÷åñêîå

áóäóùåå. Èñòîðèê íèêîãäà íå áóäåò ïðåäïðèíèìàòü ïîäîáíîé ïîïûò-

êè, ïîòîìó ÷òî òîãäà îí ëèøèò ïðîøëîãî åãî ñàìîñòîÿòåëüíîãî ñòàòó-

ñà è ïðåâðàòèò åãî â ïðåäïîñûëêó áóäóùåãî. Íà îïàñíîñòü ïîäîáíîãî

ïîäõîäà óêàçàë â ñâîå âðåìÿ íåìåöêèé èñòîðèê XIX â. Ëåîïîëüä ôîí

Ðàíêå, çàìåòèâ, ÷òî «êàæäàÿ ýïîõà èìååò íåïîñðåäñòâåííîå îòíîøå-

íèå ê Áîãó» [Ðàíêå, 1971: 60]. È ìû îáÿçàíû ñ íèì ñîãëàñèòüñÿ. Ïîòî-

ìó ÷òî è ìû, ëþäè XXI â., îïðåäåëåííî íå îùóùàåì íèêàêîãî æåëà-

íèÿ áûòü «ïðåäïîñûëêîé» êàêîãî-ëèáî áóäóùåãî. Â òî æå âðåìÿ ìû

âûíóæäåíû ïðèçíàòü, ÷òî ëþáîå ïðîøëîå çàâèñèò îò ñâîåãî áóäóùåãî,

êàê, âïðî÷åì, è ëþáîå áóäóùåå îñòàåòñÿ çàâèñèìûì îò ñâîåãî ïðî-

øëîãî. Íî íåñìîòðÿ íà òî ÷òî ïðîøëîå è áóäóùåå ïðèíöèïèàëüíî çà-

âèñÿò äðóã îò äðóãà, â îòíîøåíèÿõ ìåæäó íèìè ìîæåò íàñòóïèòü è ñî-

ñòîÿíèå äèñãàðìîíèè.

Рождение дисгармонии

×òî åñòü äèñãàðìîíèÿ? Äèñãàðìîíèÿ îçíà÷àåò íåñîãëàñîâàí-

íîñòü, íåñîîòâåòñòâèå, à â ìóçûêàëüíîì îòíîøåíèè íåñîçâó÷èå, îä-

íèì ñëîâîì, îíà åñòü íàðóøåíèå ãàðìîíèè. Â òî æå âðåìÿ ëþáàÿ äèñ-

À. ÁÓËËÅÐ

182

ãàðìîíèÿ ñîäåðæèò â ñåáå ïîòåíöèàë / âîçìîæíîñòü óñòðàíåíèÿ òîãî

íåñîîòâåòñòâèÿ/íàðóøåíèÿ/íååäèíñòâà èëè dissentio (ëàò.), íà êîòî-

ðîå è óêàçûâàåò äèñãàðìîíèÿ. Öåëü äèñãàðìîíèè çàêëþ÷àåòñÿ â òîì,

÷òîáû óêàçàòü íà îòñóòñòâèå ãàðìîíèè èëè óñòðàíèòü òî ñàìîå äèñ-,

áåç êîòîðîãî îíà îïÿòü ìîæåò ñòàòü ãàðìîíèåé. È ýòîò ñàìûé äèñ-, êàê

íàðóøàþùèé ãàðìîíèþ ýëåìåíò, ìû áåç òðóäà íàéäåì â ôèëîñîô-

ñêî-èñòîðè÷åñêîé êîíöåïöèè êàê Ìàðêñà, òàê è Ôåäîðîâà.

Äëÿ Ìàðêñà ïîäîáíîé äèñãàðìîíèåé ÿâëÿëîñü äåéñòâèòåëüíîå

ñîñòîÿíèå ÷åëîâåêà, êîòîðîå ïðèâåëî åãî ê ñàìîîò÷óæäåíèþ èëè îò-

÷óæäåíèþ îò ñîáñòâåííîé ñóùíîñòè. Ñîñòîÿíèå ïîäîáíîé äèñãàðìî-

íèè Ìàðêñ îñíîâàòåëüíî àíàëèçèðóåò â ñâîèõ «Ýêîíîìè÷åñêè-ôèëî-

ñîôñêèõ ìàíóñêðèïòàõ» (1844), êîíñòàòèðóÿ, ÷òî ïðîöåññ ðàçâèòèÿ

òðóäà ïðèâåë ê «îáåñöåíåíèþ ÷åëîâåêà» ïî îòíîøåíèþ ê «ìèðó âå-

ùåé»5

[Ìàðêñ, 1990: II, 75]. Ïðè êàïèòàëèñòè÷åñêîì ñïîñîáå ïðîèç-

âîäñòâà õàðàêòåð îòíîøåíèÿ ÷åëîâåêà ê ïðîèçâåäåííîìó èì ïðîäóêòó

ïðèîáðåë «íååñòåñòâåííóþ» è «íåïðèðîäíóþ» ôîðìó, ïîòîìó ÷òî â

êàïèòàëèçìå íå òîëüêî ïðîèçâåäåííûé ÷åëîâåêîì ïðîäóêò, íî è ñàì

àêò ïðîèçâîäñòâà ïðèîáðåë âíåøíþþ âëàñòü íàä ïðîèçâîäèòåëåì.

È òåïåðü ïðîäóêò, ñóùåñòâîâàíèå êîòîðîãî ñòàëî âîçìîæíûì òîëüêî

áëàãîäàðÿ åãî ïðîèçâîäèòåëþ, «ïðîòèâîñòîèò åìó êàê âðàæäåáíàÿ è

÷óæäàÿ âëàñòü»6

[Ìàðêñ, 1990: II, 76].

Ïîäîáíûé õàðàêòåð îòíîøåíèÿ ìåæäó ïðîèçâîäèòåëåì è åãî ïðî-

äóêòîì ïðîòèâîðå÷èò, ïî ìíåíèþ Ìàðêñà, ñàìîé ñóùíîñòè ÷åëîâåêà,

ÿâëÿþùåãîñÿ îò ïðèðîäû ñâîáîäíûì è ñòðåìÿùèìñÿ ê ãàðìîíèè ñó-

ùåñòâîì. Êàïèòàëèñòè÷åñêèé ñïîñîá ïðîèçâîäñòâà, è â ýòîì ñîñòîèò

ñóòü «êàïèòàëèñòè÷åñêîé èíòðèãè», ëèøèë ÷åëîâåêà åãî ñóùíîñòè,

ñäåëàë åãî íåñâîáîäíûì, ïîòîìó ÷òî ëþáîå «ñóùåñòâî ÿâëÿåòñÿ òîëü-

êî â òîì ñëó÷àå ñâîáîäíûì è íåçàâèñèìûì, åñëè îíî ñòîèò íà ñîáñò-

âåííûõ íîãàõ. Ñóùåñòâî òîëüêî òîãäà ñòîèò íà ñîáñòâåííûõ íîãàõ, åñ-

ëè îíî ñïîñîáíî ñàìîñòîÿòåëüíî îáåñïå÷èòü ñâîå ñîáñòâåííîå ñóùå-

ñòâîâàíèå. Íî åñëè ÷åëîâåê ñóùåñòâóåò òîëüêî áëàãîäàðÿ ìèëîñòè

äðóãîãî ÷åëîâåêà, òî òîãäà îí ñòàíîâèòñÿ ñóùåñòâîì çàâèñèìûì»7

[Ìàðêñ, 1990: II, 106].

Ìàðêñ, òàêèì îáðàçîì, îòêðûâàåò â ïðîöåññå ðàçâèòèÿ ÷åëîâåêà

íàñòîÿùóþ èíòðèãó, ïðè÷èíó êîòîðîé îí âèäèò â äèñãàðìîíèè èëè â


183

5Äîñëîâíî ó Ìàðêñà: «Mit der Verwertung der Sachenwelt nimmt die Entwertung der

Menschenwelt in direktem Verhältnis zu».

6Äîñëîâíî ó Ìàðêñà: «Die Entäußerung des Arbeiters in seinem Produkt hat die

Bedeutung nicht nur, daß seine Arbeit zu einem Gegenstand, zu einer äußeren Existenz wird,

sondern daß sie außer ihm, unabhängig von ihm existiert und eine selbständige Macht ihm

gegenüber wird, daß das Leben, was er dem Gegenstand verliehen hat, ihm feindlich und

fremd gegenüber tritt».

7«Ein Wesen gilt sich erst als selbständiges, sobald es auf eignen Füßen steht, und es

steht erst auf eignen Füßen, sobald es sein Dasein sich selbst verdankt. Ein Mensch, der von

der Gnade eines andern lebt, betrachtet sich als ein abhängiges Wesen».

dissonantia, ò.å. â òàêîì ñîñòîÿíèè, êîòîðîå ïðîòèâîðå÷èò ñàìîé ÷åëî-

âå÷åñêîé ñóùíîñòè. Íî ôàêò äèñãàðìîíèè Ìàðêñ êîíñòàòèðóåò ïî îò-

íîøåíèþ ê íåñóùåñòâóþùåìó èäåàëüíîìó ñîñòîÿíèþ èëè ïî îòíî-

øåíèþ ê èäåå íåñóùåñòâóþùåãî îáùåñòâà. Òî åñòü Ìàðêñ îáîñíîâû-

âàåò ñâîþ èäåþ áóäóùåãî îáùåñòâà íå êàê ìàòåðèàëèñò, à ñêîðåå êàê

èäåàëèñò, îïèðàÿñü èìåííî íà èäåàë ëèøåííîãî âñÿêîé äèñãàðìîíèè

êîììóíèñòè÷åñêîãî îáùåñòâà: «Êîììóíèçì – íåîáõîäèìûé îáðàç è

ýíåðãåòè÷åñêèé ïðèíöèï áëèæàéøåãî áóäóùåãî...»8

[Ìàðêñ, 1990: II,

107]. Ïðèéòè ê êîììóíèçìó, ò.å. óñòðàíèòü ñóùåñòâóþùóþ äèñãàðìî-

íèþ, ìîæåò òîëüêî «ñàì áîðþùèéñÿ, óãíåòåííûé êëàññ», êîòîðûé ó

Ìàðêñà âûñòóïàåò êàê «ïîñëåäíèé èç çàêàáàëåííûõ, êàê îòîìñòèòåëü,

çàâåðøàþùèé îò èìåíè ïîêîëåíèé ïîâåðæåííûõ äåëî îñâîáîæäåíèÿ

òðóäà»9

[Áåíüÿìèí, 1977: 257].

Ìàðêñèçì, òàêèì îáðàçîì, ÿâëÿåòñÿ ïî ñóòè ñìûñëîâîé êîíñòðóê-

öèåé, â êîòîðîé «ìàòåðèàë èñòîðè÷åñêèõ ôàêòîâ» è «öåìåíò èñòîðè-

÷åñêèõ ïðè÷èí» íàõîäÿò ñâîå îáîñíîâàíèå â îäíîé ëèøü «ìàãèè öå-

ëåé» (Êðî÷å). Áëàãîäàðÿ óòîïè÷åñêèì öåëÿì íàñòîÿùåå ïðèîáðåòàåò

â ìàðêñèçìå íå òîëüêî ñâîå ìåñòî â èñòîðèè, íî è ñâîþ êîíêðåòíóþ

èñòîðè÷åñêóþ ðîëü èëè ñâîþ èñòîðè÷åñêóþ ìèññèþ. Â ó÷åíèè Ìàðê-

ñà ñàìûì ïðè÷óäëèâûì îáðàçîì ïåðåïëåòàþòñÿ ýêîíîìè÷åñêèå è

ìèñòè÷åñêèå èäåè, ðåàëèçì è óòîïèçì. Êðîìå òîãî, â îòëè÷èå îò ðåëè-

ãèîçíûõ âåðîâàíèé åãî òåîðèÿ ÷åëîâå÷åñêîãî áóäóùåãî íå äàåò íàì

îòâåòà íà âîïðîñû: ïî÷åìó äîëæíî íàñòóïèòü òî, ÷òî íå äîëæíî íà-

ñòóïèòü? Ïî÷åìó äîëæíî ñòàòü ëó÷øå, à íå õóæå? Åñëè ïî îòíîøåíèþ

ê ïðîøëîìó Ìàðêñ ìûñëèò êàê ðåàëèñò, òî ïî îòíîøåíèþ ê áóäóùåìó

îí ðàññóæäàåò êàê ðåëèãèîçíûé èäåàëèñò. Åãî èäåÿ èäåàëüíîãî è ñî-

âåðøåííîãî îáùåñòâà áóäóùåãî ÷åì-òî íàïîìèíàåò ìàòåðèàëèñòè÷å-

ñêè îáîñíîâàííîå öàðñòâî Áîæèå íà çåìëå. Íî èìåííî ïî ýòîé ïðè÷è-

íå ìàðêñèñòñêàÿ èäåÿ ñìîãëà çàâëàäåòü óìàìè ìèëëèîíîâ, ïðåâðàòèâ-

øèñü â ìîùíóþ ñèëó, êîòîðàÿ íà÷àëà ïðåîáðàçîâûâàòü ìèð ïî ñâîåìó

îáðàçó è ïîäîáèþ.

Ôèëîñîôèÿ èñòîðèè Ôåäîðîâà â îòëè÷èå îò òåîðèè Ìàðêñà íå

îêàçàëà çàìåòíîãî âëèÿíèÿ íà õîä èñòîðèè, íî è, íàäî ñêàçàòü, íå ïðè-

âåëà ÷åëîâåêà ê èñòîðè÷åñêîé òðàãåäèè. Âîçìîæíî, ÷òî ïðè÷èíà ýòîãî

ëåæàëà â òîì, ÷òî ó Ôåäîðîâà äèñãàðìîíèþ íàñòîÿùåé æèçíè âûçû-

âàþò íå ñîöèàëüíî-ïîëèòè÷åñêèå, à íàó÷íî-òåõíè÷åñêèå ôàêòîðû.

Ïðè÷èíó äèñãàðìîíèè æèçíè Ôåäîðîâ âèäèò â ôåíîìåíå ÷åëîâå÷å-

ñêîé ñìåðòè, êîòîðàÿ, ïî åãî ìíåíèþ, åñòü «îáùåå âûðàæåíèå äëÿ

âñåõ áåä, óäðó÷àþùèõ ÷åëîâåêà» [Ôåäîðîâ, 1982: 510]. Ñìåðòü ëèøà-

À. ÁÓËËÅÐ

184

8«Der Kommunismus ist die notwendige Gestalt und das energische Prinzip der nächsten

Zukunft…».

9«Das Subjekt historischer Erkenntnis ist die kämpfende, unterdrückte Klasse selbst. Bei

Marx tritt sie als die letzte geknechtete, als die rächende Klasse auf, die das Werk der

Befreiung im Namen von Generationen Geschlagener zu Ende führt».

åò ÷åëîâåêà ñâîáîäû è ñàìîñòîÿòåëüíîñòè è ïðåâðàùàåò åãî â ïðîñòîå

ÿâëåíèå ïðèðîäû. Â ýòîì ñìûñëå ïîáåäà íàä ñìåðòüþ îçíà÷àëà áû è

ïîáåäó ÷åëîâåêà íå òîëüêî íàä ïðèðîäíûìè ñèëàìè, íî è íàä ñàìèì

ñîáîé êàê «ïðèðîäíûì ñóùåñòâîì». Ïî ñóòè Ôåäîðîâ, êàê è Ìàðêñ,

ñòðåìèòñÿ ïðåîäîëåòü «îò÷óæäåíèå ÷åëîâåêà îò ñâîåé ñóùíîñòè».

Êîíöåïöèÿ áóäóùåãî Ôåäîðîâà ïðåñëåäóåò òó æå ñàìóþ öåëü, ÷òî è

êîíöåïöèÿ Ìàðêñà, à èìåííî öåëü îñâîáîæäåíèÿ ÷åëîâåêà. Íî ÷òî èí-

òåðåñíî, êàê Ôåäîðîâ, òàê è Ìàðêñ èñïîëüçóþò äëÿ îáîñíîâàíèÿ ñâî-

èõ êîíöåïöèé òå æå ñàìûå «ôàêòû», êàê áû ïîäòâåðæäàÿ ýòèì òåçèñ

Âåíà, ÷òî «ôàêòû ñóùåñòâóþò òîëüêî â èíòðèãàõ è áëàãîäàðÿ èì; òàì

îíè ïîëó÷àþò îòíîñèòåëüíîå çíà÷åíèå, êîòîðîå èì ïðèïèñûâàåò (÷å-

ëîâå÷åñêàÿ) ëîãèêà òåàòðàëüíîãî ïðåäñòàâëåíèÿ» [Âåí, 2003: 67].

Ôåäîðîâ, íàïðèìåð, óêàçûâàåò íà íåîöåíèìóþ ðîëü ïðÿìîõîæ-

äåíèÿ â ïðîöåññå ñòàíîâëåíèÿ ÷åëîâåêà. Íî ïðÿìîõîæäåíèå èãðàåò

áîëüøóþ ðîëü è â èñòîðè÷åñêîé òåîðèè ìàðêñèçìà. Ôåäîðîâ âûñîêî

îöåíèâàåò ðîëü íàó÷íî-òåõíè÷åñêîãî ïðîãðåññà â ðàçâèòèè ÷åëîâå÷å-

ñêîãî îáùåñòâà, íî è Ìàðêñ âèäèò â íàó÷íî-òåõíè÷åñêîì ïðîãðåññå

«ìîòîð» ðàçâèòèÿ ÷åëîâå÷åñêîãî îáùåñòâà. Îäíàêî åñëè ó Ìàðêñà íà-

ó÷íî-òåõíè÷åñêèé ïðîãðåññ âåäåò ê ïîëÿðèçàöèè îáùåñòâà, ïîðîæäàÿ

ñîáîé ñîöèàëüíûå êîíôëèêòû èëè äàæå âçðûâû, òî ó Ôåäîðîâà íàó÷-

íî-òåõíè÷åñêèé ïðîãðåññ, íàîáîðîò, ÿâëÿåòñÿ ôàêòîðîì, êîòîðûé

ñïîñîáñòâóåò «ïðåîäîëåíèþ ñìóò è ðåâîëþöèé». Â êà÷åñòâå ïðèìåðà

Ôåäîðîâ áåðåò êàòîðæíûé òðóä ðóäîêîïîâ, «ðåãóëÿöèÿ» êîòîðîãî

ìîãëà áû, ïî åãî ìíåíèþ, ñïîñîáñòâîâàòü óëó÷øåíèþ èõ æèçíåííîé

ñèòóàöèè è «ïðåîäîëåíèþ ñìóò è ðåâîëþöèé». Â ýòîì ñëó÷àå Ôåäî-

ðîâ ìûñëèò, êàê è Ìàðêñ, â êàòåãîðèÿõ áóäóùåãî, íî â îòëè÷èå îò

Ìàðêñà îí ïðèõîäèò ê ñîâåðøåííî ïðîòèâîïîëîæíûì âûâîäàì, êîí-

ñòàòèðóÿ, ÷òî «ïîëîæåíèå ðóäîêîïîâ ñòîëü òÿæêî, ÷òî çàáûâàòü î íåì

áûëî áû íåïðîñòèòåëüíî, è ïîëîæåíèåì èìåííî èõ ïîëüçóþòñÿ âðàãè

îáùåñòâà, ñîöèàëèñòû, äëÿ âîçáóæäåíèÿ ñìóò» [Ôåäîðîâ, 1982: 59].

Ïîçèöèÿ Ôåäîðîâà íåäâóñìûñëåííà – îí îòêðûòî íàçûâàåò ñîöèàëè-

ñòîâ âðàãàìè îáùåñòâà, èñêëþ÷àÿ èõ òàêèì îáðàçîì èç ñâîåé êîíöåï-

öèè áóäóùåãî.

Íî îñîáåííî ðàäèêàëüíî ïðåäñòàâëåíèÿ Ìàðêñà è Ôåäîðîâà ðàñ-

õîäÿòñÿ ïî îòíîøåíèþ ê ïîíÿòèþ «ïðîãðåññ». Â èñòîðè÷åñêîé êîí-

öåïöèè Ìàðêñà ïðîãðåññ ïðèíèìàåò ôîðìó ëèíåéíîãî ðàçâèòèÿ îò

íèçøèõ ñïîñîáîâ ïðîèçâîäñòâà ê âûñøèì. Äëÿ Ôåäîðîâà ïðîãðåññ

íèêàê íå ìîæåò áûòü ÷èñòî òåõíè÷åñêèì ïîíÿòèåì – ïðîãðåññ íå ìî-

æåò áûòü ïðåèìóùåñòâîì «ïîçäíèõ» ôîðì íàä «ðàííèìè», íàïðèìåð

«ïðåâîñõîäñòâîì ñûíîâ íàä îòöàìè (ïðåäêàìè)» [Ôåäîðîâ, 1982: 78],

à ñóòü ïðîãðåññà íðàâñòâåííî-ìîðàëüíàÿ è ñîñòîèò â òîì, ÷òîáû «èñ-

êîðåíèòü çëî è âîäâîðèòü áëàãî». Èñòèííîå áëàãî äëÿ ÷åëîâåêà çà-

êëþ÷àåòñÿ, ïî Ôåäîðîâó, â òîì, ÷òîáû âîñêðåñèòü ìåðòâûõ è âîññòà-

íîâèòü íàðóøåííóþ ñâÿçü ïîêîëåíèé [Ôåäîðîâ, 1982: 81], ïðåîäîëåâ,


185

òàêèì îáðàçîì, ñîçäàííóþ æèçíüþ äèñãàðìîíèþ. È îïÿòü æå ðå÷ü

èäåò î äèñãàðìîíèè, êîòîðóþ Ôåäîðîâ ïîíèìàåò ñîâåðøåííî ïî-äðó-

ãîìó, ÷åì Ìàðêñ.

Ôåäîðîâ óêàçûâàåò íà òî, ÷òî ôèëîñîôû èçäàâíà ñòðåìèëèñü íàé-

òè è âûäåëèòü ó ÷åëîâåêà åãî îñîáóþ, ÷èñòî ÷åëîâå÷åñêóþ ÷åðòó, îòëè-

÷àþùóþ åãî îò âñåõ äðóãèõ ñóùåñòâ. Òàêîâûìè ÷àñòî íàçûâàëèñü

ïðÿìîõîæäåíèå, ðå÷ü, ïàìÿòü, ìîðàëü... Íî Ôåäîðîâ ñ÷èòàåò êëþ÷å-

âûì êà÷åñòâîì ÷åëîâåêà åãî ñïîñîáíîñòü ïîãðåáàòü óìåðøèõ, õàðàê-

òåðèçóåò ÷åëîâåêà êàê «ñóùåñòâî, êîòîðîå ïîãðåáàåò» [Ôåäîðîâ, 1982:

207]. Ïîãðåáàÿ, ÷åëîâåê ïðîòèâîïîñòàâëÿåò ñåáÿ ñìåðòè è ïðåîäîëå-

âàåò â ñåáå ïðèðîäíîå íà÷àëî, îñâîáîæäàÿñü îò ïðèðîäíîé çàâèñèìî-

ñòè. Ïîãðåáåíèå åñòü âûçîâ ÷åëîâåêà ñàìîé Âå÷íîñòè.

Ïîçæå íà òåìó ïîãðåáåíèÿ îáðàòèë âíèìàíèå è ôðàíöóçñêèé ôè-

ëîñîô Âëàäèìèð ßíêåëåâè÷, çàìåòèâøèé, ÷òî ÷åëîâåê âûíóæäåí ñó-

ùåñòâîâàòü òîëüêî â «òåïåðü», ò.å. íà ãðàíèöå áûòèÿ è íåáûòèÿ, êîãäà

«ïðîøëîãî áîëüøå íåò, íàñòîÿùåå ïîñòîÿííî èñ÷åçàåò, à áóäóùåãî

åùå íåò...» [ßíêåëåâè÷, 1999: 100]. Ïîýòîìó îí è ïîãðåáàåò óìåðøèõ,

ïûòàÿñü òàêèì îáðàçîì «îáóäóùåñòâèòü» ïðîøëîå, êîòîðîå «ñòàíî-

âèòñÿ âîñïîìèíàíèåì è óðîêîì äëÿ áóäóùåãî òîëüêî áëàãîäàðÿ îáó-

äóùåñòâëåíèþ...» [ßíêåëåâè÷, 1999: 100]. Îäíàêî Ôåäîðîâ â îòëè÷èå

îò ßíêåëåâè÷à ñòðåìèòñÿ íå ïðîñòî «îáóäóùåñòâèòü», à âîñêðåñèòü

ïðîøëîå, ñ÷èòàÿ, ÷òî ÷åëîâåê òîëüêî òîãäà ïðåîäîëååò äèñãàðìîíèþ

æèçíè, êîãäà íà÷íåò âîñêðåøàòü óìåðøèõ. È çäåñü åãî òåîðèÿ áóäó-

ùåãî ïðèíèìàåò, ìîæíî ñêàçàòü, îáðàç íàó÷íîé ôàíòàñòèêè.

Ïîäâîäÿ èòîã íàøåìó àíàëèçó ôèëîñîôèè áóäóùåãî Ôåäîðîâà,

çàìå÷ó, ÷òî Ôåäîðîâó óäàåòñÿ ñîçäàòü òàêóþ ìîäåëü áóäóùåãî, â êî-

òîðîé ïðîøëîå ïðàêòè÷åñêè ïåðåñòàåò áûòü ïðîøëûì, à ñòàíîâèòñÿ

áóäóùèì, â êîòîðîé ìåðòâûå ïåðåñòàþò áûòü ìåðòâûìè, à ñòàíîâÿòñÿ

æèâûìè. Òî åñòü ãðàíèöû ìåæäó ïðîøëûì è áóäóùèì ïðèíèìàþò â

ôèëîñîôèè Ôåäîðîâà ñèìâîëè÷åñêèé õàðàêòåð. Îäíàêî èñòîðèÿ äëÿ

Ôåäîðîâà, êàê è äëÿ Ìàðêñà, ïðåæäå âñåãî ìåñòî äåéñòâèÿ ÷åëîâåêà

ñîçèäàòåëüíîãî.

Человек созидательный

Ïî àíàëîãèè ñ ìóçûêàíòîì èñòîðèê áóäóùåãî ñòðåìèòñÿ ïðèäàòü

ìóçûêå æèçíè ãàðìîíè÷íîå çâó÷àíèå. Ìóçûêàíò, ÷òîáû óñòðàíèòü

äèñãàðìîíèþ, ñòðåìèòñÿ ïîäîáðàòü ïîäõîäÿùèå íîòû. Íî òî æå ñà-

ìîå äåëàåò è îáíàðóæèâøèé â ÷åëîâå÷åñêîé äåéñòâèòåëüíîñòè äèñ-

ãàðìîíèþ ôèëîñîô. Äâèæèìûé èäåàëàìè áóäóùåãî è ñòðåìÿùèéñÿ ê

ãàðìîíèè ôèëîñîô ïûòàåòñÿ ïðåîäîëåòü îáíàðóæåííóþ èì äèñãàðìî-

À. ÁÓËËÅÐ

186

íèþ è ñäåëàòü òàêèì îáðàçîì ÷åëîâå÷åñêîå îáùåñòâî «zukunftsfähig»

(íåì. ñïîñîáíûì ê áóäóùåìó è îðèåíòèðîâàííûì íà áóäóùåå).

Â äèñãàðìîíèè æèçíè ïðîÿâëÿåò ñåáÿ ïðîòèâîðå÷èå ìåæäó òåì,

÷òî åñòü, è òåì, ÷òî äîëæíî áûòü, èëè æå ïðîòèâîðå÷èå ìåæäó ñóùå-

ñòâîâàíèåì è äîëæåíñòâîâàíèåì. Ýòî ïðîòèâîðå÷èå, îäíàêî, âîçíè-

êàåò ëèøü òàì è òîãäà, ãäå è êîãäà ÷åëîâåê âîñïðèíèìàåò òî, ÷òî åñòü,

ñ òî÷êè çðåíèÿ òîãî, ÷òî äîëæíî áûòü. Ïûòàÿñü äîñòèãíóòü äîëæíîãî,

÷åëîâåê ñîçèäàòåëüíûé ñòðåìèòñÿ òàêèì îáðàçîì äîñòèãíóòü ñîñòîÿ-

íèÿ îáùåñòâåííîé ãàðìîíèè, êîòîðàÿ äëÿ íåãî åñòü èäåàëüíûé îáðàç

ìèðà. Íî è óñòðåìëÿÿñü â áóäóùåå, ÷åëîâåê ñîçèäàòåëüíûé íèêîãäà

íå ïîðûâàåò ñî ñâîèì ïðîøëûì, õîðîøî ïîíèìàÿ, ÷òî íåñóùåñòâóþ-

ùåå ìîæåò áûòü ëåãèòèìèðîâàíî òîëüêî ñóùåñòâóþùèì, à íåíàñòó-

ïèâøåå – òîëüêî íàñòóïèâøèì.

×åëîâåê ìîæåò ïîñòðîèòü çäàíèå áóäóùåãî òîëüêî íà ôóíäàìåí-

òàõ ñâîåãî ïðîøëîãî. È ýòè çàëîæåííûå â ïðîøëîì ôóíäàìåíòû ïðåä-

îïðåäåëÿþò ñåãîäíÿ êàê àðõèòåêòóðó, òàê è ñòðóêòóðó áóäóùåãî çäà-

íèÿ. Ïðè ýòîì áûëî áû îøèáêîé ñ÷èòàòü, ÷òî òîëüêî ïðîøëîå îïðåäå-

ëÿåò áóäóùåå. Òàêæå áóäóùåå ìîæåò çàñòàâèòü ÷åëîâåêà óâèäåòü ñâîå

ïðîøëîå â ñîâåðøåííî íîâîì ñâåòå, îòêðûòü â íåì íîâîå. Ïî ýòîé

ïðè÷èíå «òî, ÷òî ìû îïðåäåëÿåì êàê öåëü íàøåãî áóäóùåãî, îáóñëîâ-

ëèâàåò çíà÷åíèå íàøåãî ïðîøëîãî»10

[Äèëüòåé, 1993: 288–289].

È òîëüêî ñàìûå íåäàëüíîâèäíûå èñòîðèêè ìîãóò óòâåðæäàòü, ÷òî

ïðîøëîå íå èìååò íèêàêîãî îòíîøåíèÿ ê áóäóùåìó. Ïðîøëîå âñåãäà

íåñåò â ñåáå çàðîäûø ñâîåãî áóäóùåãî. Èñòîðèÿ íèêàê íå ìîæåò áûòü

«ìåðòâîé íàóêîé» èëè æå íàóêîé «òîëüêî î ìåðòâûõ» [Ñåðòî, 1991:

67], êàê ýòî óòâåðæäàåò Ìèøåëü äå Ñåðòî, îíà ÿâëÿåòñÿ íàóêîé î æè-

âûõ è íàóêîé äëÿ æèâûõ.

Заключение

Íå òîëüêî èñòîðèÿ, íî è ôèëîñîôèÿ èñòîðèè âûíóæäåíà ïðèáå-

ãàòü ê èñòîðè÷åñêîìó ìåòîäó èññëåäîâàíèÿ, êîòîðûé ïðèíöèïèàëüíî

íàöåëåí íà ïîçíàíèå êàê äàâíî ïðîøåäøåé / óøåäøåé, òàê è åùå íå íà-

ñòóïèâøåé äåéñòâèòåëüíîñòè. Ïðè ýòîì åùå íå íàñòóïèâøåå èíòåðå-

ñóåò ÷åëîâåêà, êàê ïðàâèëî, ãîðàçäî ñèëüíåå, ÷åì äàâíî óøåäøåå /

ïðîøåäøåå. Áóäóùåå èíòåðåñóåò ÷åëîâåêà áîëüøå, ÷åì ïðîøëîå, ïî-

òîìó ÷òî òîëüêî áóäóùåå îòêðûâàåò åìó ïåðñïåêòèâó ðàçâèòèÿ, áóäèò

â íåì íàäåæäû è ïîáóæäàåò åãî ê äåéñòâèþ. ×åëîâåê (ðå)êîíñòðóèðó-

åò ñâîå ïðîøëîå òîëüêî äëÿ òîãî, ÷òîáû ëó÷øå ïîçíàòü áóäóùåå.


187

10«Was wir unserer Zukunft als Zweck setzen, bedingt die Bestimmung der Bedeutung

der Vergangenheit».

Îäíàêî áóäóùåå ÷åëîâåê ìîæåò îïèñàòü òîëüêî â ðàìêàõ îñîáûõ

íàððàòèâíûõ êîíñòðóêöèé, êîòîðûå â îòëè÷èå îò ÷èñòî èñòîðè÷åñêèõ

ðåêîíñòðóêöèé ñîäåðæàò â ñåáå âûñêàçûâàíèÿ î ïðîøëîì è î áóäó-

ùåì. Ïîëü Âåí îáîçíà÷èë ýòè êîíñòðóêöèè êàê èíòðèãè. Ìàðêñ è Ôå-

äîðîâ äåéñòâèòåëüíî îòêðûâàþò â ÷åëîâå÷åñêîé èñòîðèè èíòðèãó, êî-

òîðàÿ ïðèâîäèò ê äèñãàðìîíèè íàñòîÿùåé æèçíè. Íî åñëè ó Ìàðêñà

ïðè÷èíîé äèñãàðìîíèè æèçíè ÿâèëîñü ñòðåìèòåëüíîå ðàçâèòèå êàïè-

òàëèñòè÷åñêîãî ñïîñîáà ïðîèçâîäñòâà (êàïèòàëèñòè÷åñêàÿ èíòðèãà),

òî ó Ôåäîðîâà â îñíîâå èíòðèãè ëåæèò ñòðåìèòåëüíîå ðàçâèòèå íàóêè

è òåõíèêè (íàó÷íî-òåõíè÷åñêàÿ èíòðèãà). Ïðîáëåìà äëÿ Ìàðêñà è Ôå-

äîðîâà ëåæèò â òîì, ÷òî èñòîðè÷åñêàÿ èíòðèãà ïðèâåëà ê îò÷óæäåíèþ

÷åëîâåêà îò åãî ñîáñòâåííîé ñóùíîñòè, âûçâàâ äèñãàðìîíèþ æèçíè.

Êàê Ìàðêñ, òàê è Ôåäîðîâ

âèäÿò ïðè÷èíó äèñãàðìîíèè íàñòîÿùåé æèçíè â ïðîòèâîðå÷èè

ìåæäó ñîñòîÿíèåì, êîòîðîå åñòü, è ñîñòîÿíèåì, êîòîðîå äîëæíî áûòü,

ò.å. â ïðîòèâîðå÷èè ìåæäó ñóùåñòâîâàíèåì è äîëæåíñòâîâàíèåì;

ïðèçûâàþò ÷åëîâåêà ïðåîäîëåòü ñîñòîÿíèå äèñãàðìîíèè;

èñõîäÿò èç òåçèñà, ÷òî äî ñèõ ïîð «ôèëîñîôû ëèøü ðàçëè÷íûì îá-

ðàçîì îáúÿñíÿëè ìèð, íî äåëî çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òîáû èçìåíèòü

åãî»11

[Ìàðêñ, 1990: I, 140].

Ìàðêñ è Ôåäîðîâ ñòðåìÿòñÿ íå òîëüêî îáúÿñíèòü, íî è èçìåíèòü

ìèð, ïðèçûâàÿ ÷åëîâåêà ê äåéñòâèþ. Èìåííî ýòîò ìîìåíò îòëè÷àåò èõ

èñòîðè÷åñêèå êîíöåïöèè îò êîíöåïöèé îáûêíîâåííûõ èñòîðèêîâ.

Ìàðêñ è Ôåäîðîâ âîçâðàùàþò ýòèõ èñòîðèêîâ èç ïîëóñîííîãî ñîñòîÿ-

íèÿ â äåéñòâèòåëüíîñòü, ó êîòîðîé êðîìå ïðîøëîãî åñòü åùå è ñâîå áó-

äóùåå.

Библиографический список

Áåíüÿìèí, 1977 – Áåíüÿìèí Â. Î ïîíÿòèè èñòîðèè. Ôðàíêôóðò-íà-Ìàéíå,

1977 (Benjamin Walter. Über den Begriff der Geschichte // W. Benjamin.

Illuminationen. Ausgewählte Schriften. Frankfurt a. M., 1977).

Áåðãñîí, 1985 – Áåðãñîí À. Ôèëîñîôñêàÿ èíòóèöèÿ. Äîêëàä íà ôèëîñîô-

ñêîì êîíãðåññå â Áîëîíüå 10 àïðåëÿ 1911 ã. (Bergson H. Die philosophische

Intuition. Vortrag auf dem philosophischen Kongreß in Bologna am 10. April 1911 //

Denken und schöpferisches Werden. Frankfurt a. M., 1985).

Âåí, 2003 – Âåí Ï. Êàê ïèøóò èñòîðèþ. Îïûò ýïèñòåìîëîãèè. Ì. : Íàó÷-

íûé ìèð, 2003 (Veyne P. Comment on écrit l’histoire. Essai d’épistémologie. P. :

Éditions du Seuil, 1971).

Äàíòî, 1980 – Danto A.C. Analytische Philosophie der Geschichte. Frankfurt

a. M., 1980 (Danto A.C. Analytic Philosophy of History, 1965).

À. ÁÓËËÅÐ

188

11Äîñëîâíî ó Ìàðêñà: «Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert,

es kömmt drauf an, sie zu verändern».

Äèëüòåé, 1993 – Äèëüòåé Â. Ïîñòðîåíèå èñòîðè÷åñêîãî ìèðà â íàóêàõ î

äóõå. Ôðàíêôóðò-íà-Ìàéíå, 1993 (Dilthey W. Der Aufbau der geschichtlichen

Welt in den Geisteswissenschaften. Frankfurt a. M. : Suhrkamp, 1993).

Êðî÷å, 1998 – Êðî÷å Á. Òåîðèÿ è èñòîðèÿ èñòîðèîãðàôèè ; ïåðåâ. ñ èòàë.

È.Ì. Çàñëàâñêîé ; ïîñëåñë. Ò.Â. Ïàâëîâîé ; íàó÷. ðåä. Ì.Ë. Àíäðååâ. Ì. : ßçû-

êè ðóññêîé êóëüòóðû, 1998 (Croce B. Teoria e storia della storiografia, 1917).

Ìàðêñ, 1990 – Marx K. Werke // K. Marx, F. Engels. Studienausgabe in IV

Bänden. Frankfurt a. M., 1990.

Ðàíêå, 1971 – Ranke L. von. Über die Epochen der neueren Geschichte.

Vorträge dem Könige Maxmillian II. von Bayern im Herbst 1854 zu Berchtesgaden

gehalten. Vortrag vom 25. September 1854. Historisch-kritische Ausgabe ; Hg. v.

T. Schieder und H. Berding. München, 1971.

Ñåðòî, 1975 – Certeau M. Das Schreiben der Geschichte, Frankfurt a. M.,

1991 (L�écriture de l�histoire. P. : Edition Gallimard, 1975).

Ôåäîðîâ, 1982 – Ôåäîðîâ Í.Ô. Ñî÷èíåíèÿ. Ì. : Ìûñëü, 1982.

Øîïåíãàóýð, 2009 – Schopenhauer A. Die Welt als Wille und Vorstellung.

Köln, 2009.

ßíêåëåâè÷, 1977 – ßíêåëåâè÷ Â. Ñìåðòü ; ïåðåâ. ñ ôðàíö. À.Å. Àäðèÿíîâà,

Â.Ï. Áîëüøàêîâà, Ã.Â. Âîëêîâà, Í.Â. Êèñëîâà. Ì. : Èçä-âî Ëèòåðàòóðíîãî

èí-òà èì. À.Ì. Ãîðüêîãî, 1999. Ñ. 100.


189

Documents

THE FUTURE’S PAST THAT NEVER OCCURRED