525g _ , APPENDIX.""

1236

JorddnttsdeSaxonia, dictusde Quedelingberg,inler scholaresPurisienses-mhiimus,quosdamsernwnesbeatis-

shnipalris noslriac doclorisexhniiAuguslini,cumqmbusdamaliistractatibus,seuopusculis,vellegehdis,devila p

efgesiis ejusdemsdncliPatris ,~ac sumpimntalrissanclmMonnicm,alquede translationibus.eoruindetn,proul'ad mefidedignaassertioneac fidelicommunicationeundequaqueexemplariadevenerunl,quibusdamquidem__de

larisiis, quibusdamve.ro'deGuriaRomana,nonnullis.quoquede anltquiset approbatismonasteriisad meperdu--

-clis,in unumvolumencollegi; ipsmnquead locumParisiensem,mareutiquecopiosum-,undeomniascientiarum

fluminaexiredignoscunlur,destinaresalegi; quatenusexind_eflual iterumper Ordinemuniversum,obsecransin

visceribuscharilaiis,ul quicumquefralrumde sludioconveniusnostriPariftensis,cui hunc librum,in librariaejus

conventusad communemulilitatemponendum,promunusculocharilalisdonaredecrevi,in eolegerit,veleumfor-sitan transcribifecerit, orelpro donanlisanima,ul Auguslinimeritis cwlifrualur gaudiis.In Jordani volumiue-

-non-omnesqui hic subsequuntur, sermones exstant; sed-isti larilum, 1, 2; 3, 4, 6, 7, 8,9, 10,11, 12,15,

14,15, 16, 17, 48, 19, 20, 21, 22, 26 et 54, At Fralres in eremo, inscripti: postea vero subjicitur sermo.nunc ordinequintus, sed a Jordano-interultimoscollocatus,et AdPresbylerpsEipponensts appellatus.Iluie

moxJofdanussubjunxitduossermonesdeCommunivitaclericorum.Tuminde sermones58, 45, 44, et alios

tres, ac 76. CumJordani aulographoita coricordaiitcodicesCoibertinuset Vietorinus,ul ipsos ex illo de-

scriptos credamus: tametsi,admonitipneminilio et aliquot in riiie sermonesomittant.Plures ej'usdemcolle-

ctionls libros Mauburmisa se visostestatur, eosquein Sermonumnumerodiscrepantes.ApudAlmanniam, _

ait sunt 26, aut 27. ApudBrabanliam32, aut supra. In llalia sexagenariumnumerumsupergressisunl, el adhuc"

quotidieincrescunt.Sermonum48 priorum (unoexceplo45) idem omninoslilus.Reliquivariisex Mss. sunt

revera collecti, sed ininussiricere exhibiti.Collectioniautem augendaepotissimumloeum praebuitGerma-

jiense nostrumaut simile quoddamexemplar,quonimirum continentjirsermones49, 62, 65, 64, 65, 66, 67

et68, quibustamenplurade suo.addiditeollectionisauciOracinutavit. . ""

SERMONES.-

AD FEA^RES m EHEMO COAOf ORANTES,.

ET QUOSDAH AUOS.

SERMO.PRIMUS.

DEINSTITUTIONE\1TJEREGULiMSl.I "-

Fratres mei et laelitia cordis mer, corona~meaet

gaudium meum quod estis, paxvobis et charitas

crim flde semper inter. vos adimpleatur.Quia me

pulatis patrem esse animarumvestrarura,-ideo de-

sidero ila vos componere, ut in vobismaculaneque

ruga possit anle tribunal justi judicis apparerc. Ani-

mabus enimveslrisnon solum ornamenia, sed etiam

medicaraenla desidero providere.(a) Studeo enim

dissuta consuere, conscissasarcife, yuliienata cu-

rare, ablueresbfdida, Teparareperdiia, et ea quaesunt integraspiritualibusmargarilisornare. Ego enim

margaritas dc paradisi patria vobisdonare cupiens,nullammercedemin saeculooplo recipere, nisi quod

quajvobisinsinuafe inlendo, et patienter audire, el

cum Dei adjutorio,secundumvires opere adimplere

semper sludeaiis.Sed ante omnia,fratrescharissimi,

quositerumparturio doneereforraeturin vobisChri-

slus, dillgatur-Beus,deindeprbxinius,quia istapfae-

cepta sunt principalilerhohisdala. Et ideo, fratres

dileetissimi,eommorantibusnobisin eremo, in no-

mine DeTnostriplaceat secundumapostolicamvilam

unumsenlire, et onmiacomrauniterpossidere sicut

scriptrimest in ActibusApostolorum: Quiaerant iilis

omniacommuniaet dislribuebaturnnicuiquesicutcui-

. queopusefat (Aa. iv,-52, 55).In hacaulem vita per-maneamus,el nosipsosin ipsa, Deo auxiliante, for-

titer teneamus: quiaqui perseveraveritusque iu fl-

nem, salvuserit. Si quisautemde saecuload nostram

congregationemvenire desiderat, primopraecipiout

probetur an voluntasexDeosit. Noneiiimdebet esse

violenla, non coacla, non mobilis; sed sempiterna,viriHs,conslans,etonmi spiritucharilatisplenaatqueperfecta.Tunc enimui proponaturquomodo"abneget

volunlatempropriam^_et sponte sequatur me. Necyqloquodcogitet ampliusquidneeesseei fuerit: scitenim Pater nosfercojlestisquibus indigemus.Quse-ramus igitur primuni regnum Dei, et haecomniaad-ministrabunturnobis.(a) In oratorlo nemo aliquid -agat, nisiad quodfactumest, unde et nomen acce-pit. Orationibusinslale a mane usquead sexlamtan-tum circamissarumsolemnia.Asexla vero usqueadnonamoninesvaceutlectionibuset Paler nosler. Adnonam vero reddajil codices, .et secundumnaturajcondilionemsinelumultureficiantur, audientes ver-bunrDei. Posiquaraautem refeceriut;sive in horto,sive in eremo, vel ubicumquenecessefueriloperen- -tur. Nihilenim Dei servisotiosilatepejus.Operen.turergoin iiomiiieDoniinisacrum orcliiieriinon haben-les usquead horamlucemarli. Nemotamenex opere"-suo aliquidsibi appropriet: aposlolicaenim vita op-tamus vivere. Siquis aulem contrafecerit,furtijudi-cio coiidemnetur: et si correplusnon emendaverit,de vestra societateprojicialur.Noneriniihoe fit cru-deliter, sed misericordiler; ne contagioiie pestiferapluresex vobisperdal.Cumautemaliquidfitpervos,eavete ue cum murmurefiat; ne murmuratoresin ,confepectuDeivocemini.Illumqui vobispraeest,jiostDeumomnes,sicul.decetDei famulos,honorale.Ipsevero qui praeest,super omnia sollicitussil devestrasalute, de quibus debetreddere r&Uonem.Dominiea^utemdie, cjuivolunt, vinumcumBei gratiabibant:sed qni anliqui sunl1bibere compellanlur; carneni"tamen domantes,quanlunivaletudoperroiltit.Quandonecesseest, ut aliquiad sasculumvadant, caveantne vadantniinusquamduo vel tres. Et si oculi ser-vorumDeijaciantur in aliquamfeniinarum,eaveleneih illam figaniur. Deus enim qui habitat in vobis,etiamistomodocustodietvosex vobig.Nemocum£&>-

' MSS.:m marqaritisregularisinstitulioms.(<?)caesariiverba, __.-..:-.,_<

*Editiaddunt,et debiies.(a)Vid.RegrilaniBened,,cap.§2,

1237 AD FRATRESIN EREMOSERMOII. 1238

eularibus exlra inonasterium manducare nisi pa-pariem,velbibere nlsi aquampraesumal,vel' etiam-intusmanducareextra horamprandii, nisi casus in-Irmilatis.acciderit.Qui vero infirroantur ex vobis;cumomnidiligentiapertractenlur,etiamside humil-lima saeculi.paupertalevenerinl. Necdebetsanismo-lestumesse, si aliler traclantur in viclu; .sedmagiscongralulentur,Deogratiasagentes, quiavalentquodnon valent.illi. Si vero, "utfieri solet, ab haereiiclssupervenerit incursio.repentina, vel ab infidelibus,aut hostilitas, ita ut necessesit fratribus fugam ar-rlpere-^siDeofaventeeyaserint, moxad nenius cumElia redire festinent: eogitantesquod nullomodopo-terunt separari, quosDeicharitas sociavil.Si quisauiemconiumacianimohseeobservareconlempserit,capiatur et 'subjicialur. monasterii disciplinae.Haecautem quaedicovobis, saepepervos legantur,neobli-vioniiradantur.Et ubihsecomniaservaverilis, nobisnon parvaiaetiliade filiorumsalute erit. Hsecigilursunt quse ut observetispraecipimusinmonasterioconstituti, propter quodin unuin estis2congregati,ut unanimeshabitetis111-domo,et sit vobis aniroa

-una et corunumin Deoel DominoJesu Christo, quivos dirigalad perficiendummirabilia de lege sua.Amem

SERfllOII."

, .

; , b"E-PACEI

- Eratres charissimi,o si scifelis quanta sit virtuspacis, et quantumvbbisin solitudineconimorantibusnecessesit. Tanta est enim virtuspabis,qttodin ejus"dignitaleAposlolus"omnessuas Epislolas seribebat,dicens: Pax vobiset gralia a DominoDeo noslrb.Hanc autem salulandiformamnobis primitusdona-vit Chrisius, dicens : Pax vbbis(Joan. xx, 19 , 21).Hanc pro testamentoChrislus Aposlolisdereliquit,lanquam summumbonum~,-sine quo nullus viveredeberet.SicetiamPater ccelestiselemenlaet planetascaUeraquesimilia insensibiliaordinavit, ut vinculopaeifesimulcomplecterenlur.Sicetiariiordinavitglo-riososexercilusangelorum,ut posl eorjimdescensum,

-

«cilicelmalorum,hulla esset infer eos diseordia,sedpa\ plena atque perfecta. Hajc'est illagloriosapax,quaefluctus malarumcogilationumeructat, mentemfluctuantemillaesamreservat, conscieiuiampurgat.Christianusdici non debet, qui pacem corde, ore etoperenon babet.Quiin hacnonsperat, in lubrico~pe-demponit, in tempestate'fiavemcollocat,inpraecipitioseillaqiieat,inarenasemenseminat. Haecestilla per=feclapax, quaementem a vitiispurgat, vermeracon-scienliaerodil. 0 pax; eremilaruniinater, ccsnobila-rtuu paier, ;monachorumsoror ! Tu Patriarcharunivinculum,tu Propheiarumyehiculum, lu Apostolo"--rum refugium,tu marlyrumsolatium, tuconfessorumballeum3, lu virginumtripudium, tu viduarumspe-cuium, tu conjugatorura'spectaculum, lu malorumprsesidium, lu tyrannorumodium, lu latronumsus-pendium. 0 pax,- Dei asdificium!te non possnntSestruere prineipumfulmina,insullus daemonumtein nullo laederepossunt. Tu pauperemdivitemfacis,tu diviteni-mendicanlemproducis: tu contenla incuuclis,-lu ditior universis, tu-homines Dei filiosfacis.0 pax! sjne te reges non regunl, sinete regnanoh valent.-Numqhid feinete jejunia, oraliones,eleemosynfficaeteraquebonanobis jirodessepossunl?Absit.O monache, habetopacemin cuhclis : nam sifratri tuo irasceris, si proximumodis, libi contradicisin oralionedominica:clamatenimmonachus,Dimiiienobisdebitanostra, sicutet nosdimillimusdebitoribusnoslris(Matlh.vi, 12). 0 monacbe,si paeemnon di-Iigis, si proximum odis; quo jure, quo pacto, quafronte libi petis diinitti-, qui prpximorancoremnon

dimiltis? Haheleergo pacem cum omnibus,omhium .lamenvitia odientes.Habete in corde,'in 'ore et inopefepaceni. Namsi Cainpacemhabuissetin corde,non irruisset in fratrem. Si Absalonpacem liabuisset-in ore, non sprevissetpatrem.Si Judas'liabuissetpa-cem in opefe, hoii fugissetad laqueum.0 quambo-num,o quamjucundiim,esl babitarefratres iiriinum!ut unumsit eoi%una volunias,unaomniumanima, et'una forma vivendi":namyiabolus inlrare rionpotestdomtini velmenlem in qua pax dominatur.0' quamjucundum est babitare ffatres inunum"! Tflnla est

'

enim emineniia isliifs virtutis, quod de ea prophetapfius miraretur, quamostendereiquidesset, vel quidliiilitalis haberet.1 0 quam graiidem admii-atioiiempraeposuit,quando'dixil., Ecce. 0 quam ipirabilemutililatehrprJjedicavil,quandosubjuhxit,Qiiambohumel quuitijucundnm('Psfl/.~cxxxii,1)! Sed scire debe-

^lis,"fratres md,quod quaedamsuht bona quai norisunt jucunda, quaedamjuctindaquaonoqsunt bona.Verbigralia, bonasuntjejunia,vigi.liae,macerallones,e't similia.Haecenimsuntbona, et nonjucunda, quiacaro in his non jucundatur, sed lacditiir. Jucunda.quippe sunt comessationes,ebrielaies, sed noiisuntbona. Ifcc agentes la?lantur cum riiale fecerint,eiexsultantde rebus pessimis.0 monache, yix.polerisinvenirein praesentiunum, quod"sitbonumet jucun-dum. Cupistamenillud unuminvenire?Perquire pa- •

.cem, ct amjilectereeam. Ilaecest enim sola virfus,quae bonumbabet et jueundum. Hsc"est illa boni-tas, quaenbs babitare facituhius nioris ih domo;ut simulvivere simulquemori semper opleuius. InpfaeseniieninisimulhabitaraUs,et in futuro capieinusbfaviumjucundilatisacternae.0 pax, tu menlis sere-nitas, iu tranquillifasanimi,"cordissimplicilas,amoris.vinculum,charitatisconsorlium,Haecesl illa summafelicitas, quaesimultatestollit,"bellaconipescit,irascomprimit, superboscalcat, humilesaihat, discordessedat,"inimicos concordal, cunctis "placet,a cunctis"ojitatur: sed a cunctis nialisilla quaebona festpaxfiigitur, et oditurut mofs. 0 pax, tu nescis extolli",ighorasinflafi.Beatus qui le habet: inalediclusquiteodit, et qui te impedit etfrangit ihter homines;quoniam.aiiticbristusest,et.fib'usperdiiioriis,Opax ,qtii te habet,' leneatte; qui le nonhabet, te perqui-ratjqui te perdidit,re requirat, si filiusDei esse jier-optat. 0 pax, lale bonuni.esiii rebus crealis, tamniirificuiii",tam gloriosum, quod nihil dulciussolet '

atfdiri,-hihil delectahiliusconcupisci,'n~ihilufilius"

possideri.SpirilhsSniinhumantis sicht nunquamvi-vificatmehibra, nisi fuerint unila; sic Spiritus san-ctus riunquamnos vivifical, liisipaceuhitiTuerimus.Nemotamenest, ut diximus,qu.incirivelitpacemha-befe. Interrogaomnes, si paeemdesiderent: omnesuna voce dicenl, Hoc amamus, hocoptamus, hocconeupiscimus,hocvolumus.Si ergo, fratres, homi-,nes pacemamant, amehl el justillara, quiaduaesuntamicajcharissimaj.Justitiaeniriiet paxipsaese oscu-lantur;sedsiamicampacisnon'amaveris,numqnidlpsapax te amabit,'et teCumhahitarevblet?Absif.Amateigiturpacemdiligentesjustiiiam.Haccenimpaxhomi-nibus bonaevolmilatisdatur ab Angelis.-Ntimquidetpravai VolunlatisliOminibuspaceih offeruhtAngeli?Absit.Et qui suntpravaevoluritalislantum, quantumilli qui superbo oculo et insatiabilicqrde riuiiquamdicunl, Sufficil? tales nnnqiiam possuhthabere pa-cenf.Propterea, fratres mei, px qubmundum<;aleare"coepimus,et terrena cunctadespicerej divitias nonappetamus: nec nosqui pauperesiri eremosumus ,ad superbiamdivitiarumexiollaiiiiir.Nnllbenihifnodo

•deeet nos, ut in liacvila solilaria,ubi senatores fiuntlaboriosi, fiantojiificesoliosi: el quivenimusrelictis,divitiis, quiJuimuspraedioruradomini, sirausrnslicidelicati. llle deniquepacemBabet, quiuil appetit desaeculopossidere. Hic tfanquillus est, bic gaudetdebonis cunctis, Paganoillo dicente, c Quietissim.amvitamagerent hominesin terra, si haecduoverba anaturc omniumlollerentur,MeumetTuum, t 0 beata

1 Aliasaddilur,aliquid.__'Edrtiadduat,in ereind.

s Mss.,balneum.

1259 APPENDIX. £240

paupertas, ubiquepacis plena, ubiquesecura, ubiqueillaesa,ubique cunctorumamica! Namqui le afhal,veram paceraamal; el qui te nonamat, iranquillila-tcm omncmignorat. Sed dicct quis servorumDei,Ecce divitesvideosuperbos, elatos, impios et omnibonitateperfeclacarentes: tinumtamenapparet,quiapacerrihabentadinviceni.Quidergo?Numquidgauderedebeode eorum nequam concordla? Nesciovel tri-sfari. 0 monacbe, scias quod sicut multtim n"ocetdiscordiainterbonos, ita valdedolendumesl, qnandopaxeslintermalos.Tuiiceniniaugenluromniapessimaquaafieri vel cogllaripossunt inter bomines,quandomalipacificevivunt:quandoverodiscordanl.luncmun-dusaliqualiterlranquillalur.Namsicutconcordiamalo-rum conirariaestconcordf.fibonorum,itaoptaudumestquodIionipacemhabeanf,et malidiscordessint.Namper discordiammali aliquandobptimi elficiuntur,co-gnoscentesquidsint,quiderunt.Namdumtribulantur,el eoruni faciesignomini.ireplentur, aliquandoquaj-rtinl nomenDomini,quod tamentcmporepacisnun-.quamainabile erai in corde eoruni. Orandumtamenest, ut ei boni in bonoTeneanturusquead finem; el-mali convcrlanturantequamad fineraperveniant.Vosaritem, frafres , pacem ad invicemamale: quasqui-dem pax cuslodiat corda vestra, et inlelligentiasveslras, quacexsuperalomnemsensum.-

- -SERMOIII.

DESILEKTIO.1 Silentiiim,fralres charissimi,inter cajferavobisineremo summenecessariumest. Omneenimquodnonaedificul,in periculunivertilur dieenliumet audien'tium. Linguaenim noslra el sensumnosirumsequa-.tur ot ratioiiera,.nonvoluntatem.Nonenim dehemustanfumoculosclausosservare, sed et linguasnoslrasinlra dentes reservare illaesas:sermo enim vanus,vanaeconscicntia:indexest. Qualiseniines, Jalesser-monesloqueris,talis et menscomjirobatur:et qualis ,fuerisin factis, talis probaris in verbis. Stultusenimvaldeest, quinon jirius verbumducil ad linguamfa-tionis, qiiameducatad linguamoris. Qualisest homoin raente, talem-verbosilasdepingii i» ore. Verbosi-las bomiriemconducit in jocnlntorem,hiunanaena-triraedignitatemdeponit^bonoressibi rapit, iniiriicosinfiniiosacquiril. Inflammaldeniquelingtiaemobilitasin adolesceniiaad jocosa, in virili aetatead fraudu-lenta, sedinseniliaetateaddetractoria. Reslinguendaest igitur haec parva favilla, ne in magnaiiiverlaiurflaramam; surculus, ne crescalin silvam; gutta, neiumescat in fonleni.Majusesl dcnique, fratres, lin-^uanfrefrenare, quam capere civitatem: quia illud.nsultat exterius, sed istttd interius: hic sumunlurarma contra te ipsum, sed ibi de alieno.Summata-men verecundia est et depressadejeciio,non posselinguamfefrenare, el vilenon posseligareniembrum.,Ecce linguaegrediquaerit,moluniperquirit: lu vero,o monache,per temperanliamipsam refrena, apponeei pessulumralionis,circumcideeam niaturiiate dis-crelionis. 0 lingua, tu periculumimmitiis,lu luclumproducis;discbrdiamsaepefacis,venenumdeiraetio-nis paris; el ad infernumqui libi credunl conducis.0 monacbe, cognosce linguam nequam, fuge eam,despice eam, confunde eam si pptes. Sed volo in-struere linguamfuambene loqui. Visbene loqui?Daei moderatnmmotum': preliosa enim iinguanonno-vit nisi verhadivina semperconstruere. 0 quamsan-ctum est os, undesemper coelesiiaerumpunteloquia.0 mouache, considera te redditurum ralionem deomni verbooiioso, et tanto magis, cjuanlo minusmundoes obligatus.Noncnim in, foro, sed in cellahiibitare.debes; uon familiani, sed familiariim ani-masoraiione jwsceredebes. Non est igitur libine-cesse mult.umloqui, nee inier homines conversari,nec mercaiitiasperiractafe undevivas.Nuu inercan-tiam.inmonachonsuram occultamexistimamus.Ama

igitur, o monache,solitudinem, fugemuliitudinem;ne comprehendarisin verbo, eteonfundarisin facto.Et si inlerrogatus fueris,melius est ad singula re-spondere breviter, quam diutius imraorandoverbacuriosa prolixius exlendere..Verbositas enim 'quidaliud est, quamsemenquodfrucluinnori faeit? Ver-bose, erubesce,'elconsideratuamgrandeminiseriam.Quid ehim aliud es,.quam sal infaluatum, quod adiiullum,valetcondinientUm?Vere infrucliferuses^ etinffucliferosfacis qui te auditmt. 0 verhosemendax,qul.veritatemraro dicerevoluisli;-o loquax, cogno-sce te ipsum: nam' lbqui nunquam erubescis,necconsideras quid, sed quantum dicere possis; nonmensurasverborumsenteiitiam,sed tantuin^ut sa-lieris. O verbose,erubesce,quiaomninocognoscerisquidagis. Nam lua coriditioest, occultanianifestare,nola inconvenlibusprajdicarersedsi nescis, somniasinaudita,fmgisscire quod nescis,utlibenteraudiaris-a cunctis.0 arlifexmendaciorumjo fabeffabularum,'lege quod dicifur,-Quia vir linguosusnon'dirigetur(Psal. cxxxix,"12),nee dirigelur in terra promissio-nis. 0 monache, et lu diligeriteratiendas.Nani quinon refrenat linguam suara, huj'us~vana.estreligio.Qui non cusfodil linguamsuam, monachusnon est: •qui aiitemmoderalur linguamsuam, prudentissimusesl, raonachiisest. Eia ergo, fratres mei",amatesi- -lenlium, ponile cuslodiam ori vestro. Estotc soli-tarii, utsitis Angelissociali': eslote rustiei, ut sitiscives sanctorum, et domestici Dei: esiole muti, utsitis loquaccs: loquiminiDeo, utsitis veraces : con-templa.teiri eremo, ut conlempleminia sanclis incoelo: elevalecapita vestra, ut elevemiriicorde: ex-lendite bracbla, utexfendamini tolo corporevolan-tes ad cojlum: ad quod perducatnos Christus Deusnpsler.Amen.. - SERMO\\. •••

DEPBUDENTIA.Fratres charissimi, norf solum silentiiimdebelis

tenere in ereino, sed etiamprtidentiamrapere.Pru-dentiaenim vobisnecessariaest, quia docet quidfu-giendum, quidve lenendumslt. Prudenlia eiiihi tedoeelul hon superbias,nec innitaris rehus tempora-libus, nec mirerisde rebus Iransitoriis,cumsintca-ducas,et ea quaepossides,tanquam aliena possidereadvertas.Prudenlia docet te, ut quainoripotes per-petuo tcnere, ffuctuose pefmittas abire. Prudentiadocet te, ut in cunclissemper idemsis, tam in pro-sperisquamin adversis; sicutmanus eadem est, eteumin palmamextendilur, et cumin pugnum con-stringilur. Ipsa te docetquomodorepreliensibilissitniniialaudalio,el immoderalavituperalio;illaquidcm

. adulatione,ista autemsuspecta malignitate.Pruden-tia tesiimoniumverilati, non amicitiajreddit. Pru-denliacumdiscrelionepromittit,el promissaaccele-rat, et ampliusquampromiserat,prasstat.Prudenliadocetquomodoprxsentia ordines, quomodoprceleri-toruni recorderis, et quomodofulurapraevideas.0beatus qui prudens esl, et felix,et vere felixquipru-dens invenilnr! Nam si cuncta"quaehahet amitlit,clamat, Omniamea mecumsunt. Quaesunt ista quaesunt mea, nisi justitia, tempefantia",fortitudoet.pru-dentia?0 vere prudens! Omniaeniniqu-aferipipos- .suiit, bona non putas esse. Cumigitur prudensin seipso conientussit, omiiia secum habet, in omnibus ,

-isufficienssibi est. Imprudentiveronihil sufficil,quiain nullo coiilentus cst; quia omiiiasine finc speratpossidere,ideo omnibus egel. Estote igitur.fratres,prudentessicutserpentes,etsimplicessiculcolurabae.

,Duoenirnsuiit quaead.invicemconnexasunt,utunumsine altero, aut parura, aut nihilonMiinoprofieiat.Simplicitas enim sine astulia, stultitia repulatur:astulia vero sjne simplicitale, superbia-approbatur.Astutia serpentisin quatuorpartes dividilur.Primaesl, ijuodfoliuscorporisvenenumin gtitturecolligit,et ibi jirudenterdocentenatura servarestudet, ut sialiquandonccessefuerit, in prompiu habeat und.ese

1Alias,modum,

1241 AD FRATRESINEREMOSERMOV. vm.

defenderepossit. Sedinhac parte serpensquandoquedecipimr.Muslelaenim semper serpenli adversatur,et ante foramencavernaeserpehtis,se pon.it,.eteum

provocandotarndiuumbracaudaisuaj-solerterilludit,donecipsuraegredienteraagnoscit.Tuncveroniustela

desuperascendit,insidias tendens, ul cum serpentiscaput.videril,capilaleni vindiclam sumat de hoste,quemnimquamdiligerepottiit.Provocatusitaqueser-

pens, extra cavernae'foramencaput emiltit, et cumnihiLdeofsumvideat,'verso guttiire respicit sursum.Sed mustelacernens tempusoptalumjJentes impri-roitcilravenenum, sicqueabsque periculoinimicumoccidiuHaecest primaserpeniis astulia, in qua,fra-tres mei, mimdisapientesnotantur, quorumpruden-tia non in eojleslibus,sed in lerrenis totaversalur*,quibusdiabolus in umbramutabiliumrerum illudit,illudehdodecipit,decipiendooceidit.El ne forteva-leant.aspirare, in ipsis terrenis cupiditalibussaepeeds cogit exspirare. Secunda.-prudentiain serpenteest, ipiodquandoin"aquamdescenderecupit, vene-nura deponitin locdtulissimo: sedrecedensab aquisiterum resiimitvenenum.Haecenimvestigiaserpen-tis nonnulli sequuntur,-qui post abrenuntialionemmundanaeeoiiversattonis,post habitum sanctaereli-

gionis,post j'uramentumsanctaeprofessionis,primoagnillonemsarictajverilatis assumunl, deinde rever- .luiitnr ad venenumpravaeconsueludinis:quibusme-lius essetverilatem non agnovisse,quamposl agni-tionerii retrorsuin abire. Iii hoc enini, fratres mei,.imilari noridebemusserpentem,quia venenuni,resu-:mit!Terlia pruderiliaserpenlisestj quandq yelerem,pellemper sihgulosannosexuere didicit, quam de-.

pbsilurusanguslumforameniriquirit,perquodtrans-iens cum dolorepellemderelinquit,sciensquiapelled.eposita,pulehriorapparebit.'Per hoc enim,fratresrnei, datur inlelligi,ut et nos.pellemvitiorumdepo-,namus, etper foramen sligmatumChristi trarisea-

mus, ettunc pulchrioresapparebimus.Per lioc fora--men divesille-Zachaeusinlravit, quando onmiabonasua pauperibuserogavit. In hoc foramineMaria.illameretrixin domoSimonismeretvicisbabitumdepo-suit,-et plorans ad pedesSalvatoris,vestem sibi in-novavit.Quarlaserpentisnafura est, quod dum lacdi

syspicalurcaput,ut vitamconservet,lolumcorpusad

percussioneni_disponit:quialieet corpuspercutiatur, -

si caputillaesumreservarepolerit,dainnatamenmor-tis non pafitur. Sic et nos cuncja nobis"adversantiaarnore eapilis suslinere non Timeamus,ul in beatavita requiescerevaleamus.,Sic^nim fecitPelrtts proeo in crucesuspensus; sic el Bartholomaeusvivus.ex-,coriatus; sic et Paulus capiie truncalus; "sieet Ste- _phanuslajiidibusvulneratus; sic el Laureiuiusincra-ticula assalus; sic efvirgo illa (a) sanctissima'tortain pectore,quaegloriantersic ampufala,sie vulnera- -

la, sic alflictaducebatur ad .carcerem, et fjuasi ad

epulas invitata precibus Dominumexorabat, el ei

agonemsuumsolemnitercommendabat.Estoteergo,fratres mei, prridenles,el vigilemusin oralione pa-tienleromnia tormentaporfantesamoreillius, inquo .salus,vilaet resurreclionostra consislit.Stenuispru-denter in oratione. Nam sicut Angelipure laudant"Deurain regioneyivorum; ita et nos,qui dieetnbcle

psalliriiusDomino,debemuscum sanctisAngelispu- .ritatem habere: quia sicutet Angeliperaguntiri coe-.lis, ila et nos monachifacere debemus inlerris. Inhac igitur, fratres mei, soliludineconstituti, toto af- ,fcctuorare debemuset paii. Piuienter enim singula.

porlare deberiiusnec dicerepraesuniamus,(b)Ecce .

leguriiinaventosasunt, caseusslomachumgravat,lac

capiti nocet, aquaepolumnonsustinel peelus, cariles.nielancholiamnulriunt, choleram porri accendunt,piscesmihi non sapiunt. Nolite hnecdicere, fratres

mei, nolite eliam cogilare Nohenim saeculumreli- .

quimus,ut delicatepasceremurin eremo. Et licet meremononsempef comedatis.lac, butyfum,- caules.vel legumina,licet haecnon sumatisnisi tantumdie-bus solemnibusel illisquibusvisilaminiasarietoseneepiscopoValerio; sed cunciisdiebusaliishferbascru-das, panemhordeaceumet aqriamsumalisfnoii la-mensufficittantumcorporeabstinere,sed etmentemillaesamservare debemus.Eiaergo, fratres mei dile-ctissimi, quorum'vita,,ut puto, sanctaest, utmulti

, ex vobis viderunt et audierunt, veni ad civitatemHipponensemJet secureperveni, qriia ibi episeopuserat sanctushomoilleValerius.Non enim'cfedebamepiscopari,ideosecure pervenicumcharissiniisjneisamicisEvodio,Simplicio'(a), Nebfidio,et Alipio,riilniecumdivitiarumporlans, et Dei graliame coadju-yante favoralusnon modicum'a praedicto episcbpo-sene Valeriofui, quiamihi dedithorlulum, in efemoa genlibussegregalum~(6),ubimultolabore fatigatusajdificareccepimonasfefium,'et cunf longiorianxie-

.tate cdngregaviin unumservosDeiper nemorahabi-tantes (c), et sicvobiscumpariter vivere ccepisecun-dum regulamapostolicamomniacommuniahabenteset possidentes/Deinde placuit ei quime segregavitex ulero maifis nieaemibi dicere,Ascendesuperius;et cummagnamolestiafactussumepiseopuspresby-ler. Et quoniamvobiscumessehic non"poterani, indorao episcopipresbyteros mecum habere volui,'etcum eisderapariter vivere ccepi.~Vosvero lales in-veni qualesdesideravi,castos,.benignos, modestos;'bumilfes,omnivolurilatepauperes,.obedien'tes;soli-tarios, miseric'ofdes,'mundum"cumomni' sua pompacalcantes.Sed quid haecbmniasinfejperseverantia?Estofeergoprudentes, perseveranfeslinbono, "etvi-gilate in ofationibus,;qpia diabolus"adversarius"re-gnat: a quo vos-liberaredigneturDominusbmriipo-'tens, Amen.Supplicovobis;fratres mei, ut non tur- •bemini de recessumeo. Decreveram-enim.diuintervosconsolari, et yobiscumTiabitareusquead festumdominicaeAscensionis;sed adversariusnosler For-tunalus ad partes pervenit, et ideoredire •Hipponemomninocompellor, cupiensillumvidere,'et"cumeo'pariter disputare (d). Ipseenimtoto affectudissipare-conatur filios, quos peperi in visceribuscharitatis.Oratepro me, fratres, et nolite deficere, ut Fortu-natum,- sicut publice sanctaefidci-insidiatur,'ita etnosipsumcum suis, cum Dei gratia coadjuvante, .publieesuperare, et convertereadviam veritatispos-simus. i

'.'-;.'. : ;

- '-

• • SERMOV.1.' ;' '

','

DK0BED1ENTI4.,AD'SA.CERDOTESSUOS.„-In onmibusoperibusveslris,' sacerdotes-Dei dile-

ctissimi, sempermemoresestotemand.atorumDei,etin omnibus-silisobedientes,'ut digni reprpmissioneper ejus"graliaminveniripossilis: sciefiles,quodsineobedientiaomniavacua, ef cum' obedienliaoniniaplenacharitate reperiunlur.Obedireigitur vobis he-'cesse est, non lantum boniset modestis,' sed etiamdyscolisel malis : nori-tainenquia' mali srint, "sedquia bona observarepraecipiunt,quibus obedirede-bemus. 0 venefabilis sanctaque obedientia, salus

1MSS,,conversatur.(a)Agatha.(b)BernardusinCant.serm.50,n, 11,

1mMss.collocatufjiostsernioriem23, inscribilurque:AdpresbyterosEipponeiises"sermo1. '- ' - -

(a) «Quisest,»aitLuj)us,«isteSimplicius,cujusriusquam«meminit-Augustinus?NebridiumaulemDeo'apud.suos,«non cum.Augusfino,servientem,'pauloposl Augustini'

_«conversiohemcarnesolutum'paletex confessionumli-«bro9, cap.5, n. 6. » *- ,

'. -

(b) «Falsumest,» aitLupus,«hortumvaleriauumfuisse«In eremo,etc.-Eratnamquein.agrosuhurbario.»

(c) .«idquoquefalsuni,» inquitidemLupus.«Etenim«usqueadAugustinitempora,nullosvideratAfricamona-«ehos.» ' . , • - -

(d) Falsifasmanifesta: cum ex lib.1 Retraelatiomim,cap.16.ForlunatuscumAiigustiuoadhucpresbyterodispu-:tationehabitaabHipporiediscesserit;uecamplius,Possidioteste,cap.6, remeaverit, ,

mz APPENDIX.

«mnium fidelium, custodia omnium virtutum; tucnelumaperis, et infernumclaudis : tu etianfFilium-Deiad lerram posuisti, et venit inter homines, nonul faceretvoluntatemhoroinis, sed voluntatemPatris

ejusqui.eummisit. VolunlasenimPatris fuit, ut re-dimeret humanumgenusj ut reconeiliaretel creatu-

<J-amspamquaeperierat. Et ut haecvoluntasperfiee-rfetur, Filius fuit obediensusquead morlem. Utergonobisrionesset'obedientialaboriqsa,exitumpraesen-lis.vitae Salvatoripef obedtentiam terininavit. Jure

"ergo obedienliaoriinisacrificiopfaeponitur;quia rie

PQlesfatediabolinoseripuil, quod nullumlegale sa-crifieiumfacerepotuit. Necmirum, si nos peecaloresobedientiaein hacvita suhjicimur,quandohanc Me-diator Deiet hominumetiam in niorle non deseruit,et ei se' subjecltquiper omnia ,Patri ef&tiaequalissNosautem"propter pecCatumaliis hominibussubjeclisumus.Nam natufa,omuesaaqualesgeiiuit: sedihse-qualitasquseaecessitex vitio , est ordiriataDeijudi-cio, unde nos uporlet obedire hominibus.Sed perobedienliam nunquam debet fieri malum, etiamsiAngelus vel Archangelus, Cherubimvel Seraphim.tibiprsecipiat.Neceliamipse.Deus, qui est benedi-

^ctus in saecula,pdtestnobis praecipere,quodtotoaf-fectueum non diligamus.Sed scire dehelis, sacerdo-"tesDei^-quiapropter inobedientiamaliquandodebetbonumquodagimusinterroitti. Verumquianonnun-quamnobisislius mundiprospera, nonnunquamju-benltir adversa :.proptereasciendumest,, quodobe-dienlia .aliquandosi de suo aliquid habeat, .nullaest; aliquandOjsi-de suo aliquidnon habeat,-minimaest. Nam cum bujus mundi prospera prseciphmtur,,cumIocus superiorimperatur; is qui-ad haecperci- ;piendaobedit:,vir"tutemobedientise-sibi evaeuat,siad haec ex propriodesiderio anhelat.Tiursumcum

jntindrdespeclus.praecipitur,~cumpfobraetcontumeliaejubeiitur,"nisi hsec ex semelipso animus appetat,

'

obedienlisemeritumsibiminuit: quiaadhaecquaoinboc ~mundo,despeclasunt,' invitus nolensque de-Scendit.Debetefgoobedienliainadvcrsis«x suo ali-quidhabere, etin jirosperisex .suonliquidnon lm-_bere.Qnod beneostendimus, si duorum-aniicorumDei facla in mediumproferamus.-Moysesenim,, Deojubente.Tit Isfaeliticajplebi ju-aeesset,apud se hu-milis fuit, ei gloriam lanti regiminis consideransel

expavescens, ne hoereciperet-,se humililerexcusa-vit. Sed Paulus apostolusDei revelationeadmonilusut Jerusalempergeret; nec.ignorabatea quajibi patideberet : unde-cum fidelesvellenl eum tenere, ex-clamavit,'Ego aulemnonsolum alligari, sed et moripqratussumpronominejesu (Act.^xxi,15). EcceJe-rosolymam pergit, per revelationemadversacogno-scit, et tamenIiseclibenterappelit.Moysesaulemadprospera.desuo.nihilJiabuit; quia precibus suppli-eavit, ne-populoprseesset.Paulus etiam ex suo voto

-adversasuscepit, quiamala imminentiacognovit, etad acriora se prffiparavit.Moysesaulemgloriam po-testatis voluitdeclinare, et Paulus dura et asperavoluit sustinere. Ergo utrOrumqueservorumDeivir-lute inslruimur, ut si obedientisepalmam coropre-henderenilimur , prosperamundi ex sola j'ussionesuscipiamus,et adversaex devotionecomplectamur.Ego autem, sacerdotesDei allissimi, ut multi ve-rstrumvideruntet audirepoluerunt, veni ad hanc ci-vilatemcum charissimisnieis amlcis Evodio, Sim-plicio, Alipio,Nebridio (a) -, et Anastasio.Securusdeniqueveni;quiascieham praesuliarisanctumseneraValerium.Proptereasecurusaccessi,lionut haberemin"vospoteslatem, sed ut abj'ectusessem in domoDominiomnibusdiebusvitaemete. Necut minislrarideberem,seclminislrare : etpacifice optabamviverein solitudine, nihilquedivitiarummecum attuli, sedDeigratiauoadjuvanie, favoratuseliama sanctoseneejiiscopoValerio,-iiioiiasteriumineremo a genlibus

segregatum, liiulto labofe fatigatus aedificavi,etcumlongiorianxiefale servOsDei per nemora babi-tantes inunumeongregavi,et cum eis pariter viverecoepi, secundum modum fet regulam sub sahClisApostolisconsliiutam, omnia commumtef.babenteset possidentes,viventesinvigiiiiset orationibusultraid qilodexplicarepossulnus.Quorurii"fahiaad auresBanctlepiscopiValeriipervenit, etplacuitsibi nosineferaovisitare, ct «tetit nobiscum tredecimdiebus ,donansmih.ihorlum um6enitatibusplenumin plani-tiepbsitunir Et quiarigentibussegregaiuserat loeus,libenferillumSuseepi;ut sedificarfemetiam mona-slerium ffatruni, quosiales inveneram, qualesinve-nifedesijleravi.Quoaedificato, placuil ei, qui mesegregavilde utero inatris -hieseet vocavit me pergtaliam siiam, mibi dicfefe, Ascende superius;"etsiccuii molestiaet cum grandi ansietatefaclus sumepiscbpuspresbyter.Et quiacum.frafribusmeis, "uthaetenusfecefam, sempereorporehabitare non po-terarii, proptereainlra doraumepiscopivbs clericoshabere volui, et mox vobiseum secundum fofmam-

ajiostolicamviverecoepi.Placuit auteni vobis omni-bus.unumiii Deosentire, et orimiacomriuiniterpos-sidere. Haecaulem facere "yoluistls11011coacte, sedsponte, et usquead morlemviveresiriepropriopro-fiterivoluislis. 0 presbyter, atleride, e't vigilanleraltehde, quod promittere tuum fuit, sed dimitterenon est tuum. Alligatus es uxori, noli j'amquseferesolulionem.Absolutuses ab rixure, nolijam quserereuxorem, quiamecumhabescausam.Ligaslile mihi,numquidte ebmpuli'?numquidle rogaviut venires?numquidapjjlausipromitlenshaecet illa? Absit om-nino. lgitur«sto fidelis, et dabo tibi coronamvitae.Nolimihi resistere, sed esto usque ad morlembbe- -diens.Nolimih!resislere, qtiiaoranispotestasaDeoest, etquipotestatijesistit, Deoresistil. Noritbmenveni,-ulpolestatem supervosIiaberem, sed lanlum

iut cum fratribus raeisvivereni In solitudine.-Eccennnc episcopus.sum, et paupercmme esse rioneru-besco. Qiiare? Quia paupertatem servare promisi.Caveteigituf ne me pauperemderelinquatife.Paupe-res meciimessfevoluistis; cavete ne a diviliis eapia-minirVolunfasmeaftiit, ut semper tofo afiectupau-peres simus. Quod.etsi nonfuerlmus,haecpaupertasquamforisgerimtis, non pauperlas, sed grandismi-seria existiniandaest. Nolile ergo inihi resislere,quia omnis polestas a Deo est. Nonetiam cdnte-mnendaj sunt poiestates, sive mundi, siveEcclesiaesiht: quiaotaneSa Deoordinalaesunt.NamDominuscum leprosos curasset, eos ad poteslatem misit,dicens : Ite, oslenditevos sacerdotibus(Luc. xvn,U). Etad Samuelem,cumspernerelura Judseis,aitDoniinus: Non te spreverunt, sedtne(I Reg.vin,7).Et ad Moysen: Homoquicumquefccerit superbiaminsacerdolem,aulin judicem, morieiur(Deut. xvu,12).Caveteergo, sacerdotes, ne aliquis vesirumaudeatinsurgerecontraprseposilumvel presbyterum, quiomniumveslrumcuramgerit. Ipsi enim pbsiti suntin"Ecclesia -ad nosiram iililitatem, ut provideantquidagere debeamus, ul etiara pfo nobisratiohemDeoreddant, et unitalemEcclesiaecustodiant (a) :de qua Dominusnos voluit-essesollicilos, ne lan-qiiamovesnon habenles pastoresper diversds efro-res ab unitate fideidivisi essemus. Sieut enim"unusest Dominuset unus pastois sic et unum evile-essevoluil.Proplereanoluit Dominusscindi tunicam in-consulilemquaeintegraerat ,-quianon patitur Eccle-siaeviolariuriilalem.ldeo Paulus ait; Obsecrb,fra-tres,pernomenDoininiJesu Chrisli,ul nonshtlinvobkschismaia;sedservaleunilalemspiritusin vinculopatis(IGor. 1, 10). Nam slcut multi radii pfocedunt abuho sole,et lamenunumlumenest; ila et nos multi

(«)Hicet iufra,erroresjamsuperioriserinoneanimad-versi. • ~

(a) iguotashistemporibusejusmodisubsidiai-iaspraefe-clurasobservatLuptis;Augustinumveroclericissuis im-mediateprajfuisse,ut colligiturexPossidio,cap.24,fet-eiActisindesignalioneEraclii,epist,nunc113.

\<m AD FRATRESIN EREMOSERMO.VL 1246

ab uno capiteprocedentes, onmiapacificeetcommu-niter possideredebemus. Insurgunt enim frequenlerinter nostempestalesinimicorum, voleniiumnostrasconcordiasdissipare, etdiseordias seminandqunio-nempacisexstinguere.Aggrediunlurnos frerjuenterleonesteterrimi, ut eaputferiendo, membra saltemmoveanlurterrore. Et, quodgravius.mibi est, non

sqlunia riialignisspiritibhssaepemalapatimur, .scdeiiariia domesticisdilaniamur;;«t frequenlerpejorasuntintririsecabella,a quibusnoncavetur, quam fo-rinsecaquajpraeyidentur.Ecceenim Abel justus adomeslicbfralre oecidilur, Esau fratrem fugientempersequiiur, Josepha fratribusvenditur, et adisei-

pulo Salvatortradituf. Haeeomniamala faclasunt,quja obedire neglexerunt. Similiterhoc. accidit Ja'-nuaiio rioslro, qui colurhnaobedienfiseet patipertatisinter nosesse videbatur, cujusperdilioncm.frequen-lerfiere etululare debemus.Namad nos cumlacry-niisvenit, etpaupertatem quamdiu viveret servafe

promisil: et tamenvineametagrum nobisignoranti-bus in sseculopossidebat(a). 0 professiomortifera !o pfoditoriapromissio!Ore dicebatquodcordeodie-bai. Sanctumcredebamus, qui omnibuspejor erat:Et sic anriisundecimet.ampliusJanuariusnoster, ut

vidislis, et audislis,"malevixit, et hiale moritur.

Quare vel quompdomale vixit? Quia quod suum'1

erat, secreie tenriit. Quomodoeiiammalemoritur,nisi quiain-finesenon eognovit, et obstinalusin suosensunobis iguoranlihusteslamentumfecil, elfilium'

quemhabebalin sseculoditavil{6)?0 utinauv saltemin fihehoe nobis dixisset, ut orantibusnobisveniam

impefrasset: sednec-confessusfuit, neceumfecisse

pojnltuit;proplerea.de meisnon est, nec dumvive-ret erat. Ligateigilur nianuscadaverisejus, ponentesTn pannoligatoscentumet undecimsiclos, quos in

pariete cellulaeretinebat, flenleset dieenles,Pecunia '

luajecutnsil in perditionem(Act.vm, 20). Nonenimlicet nobissprvisDei eam cbllocare vel ponere invictitvelin veslituvel in operemonasterii, quiapre-Tnimdamnalionisest.Eia igilur, sacerdotes Dei,cavele ne .deficiatisin lentalionibus,-cavete ne-re-bellesmibisitis publicevel occulte:Sitis -mibifide-

les, sitis mihiet ohedientes.Et si vobis graveest et

molestum,egrediminiforas, pergite adfralres meos,et disciteab eis, <piiamites sunt et humilescorde ,pauperesspiritu et filiipbedientiaj.Egrediminiforas,el quidestis, el quidjpsi sint considerare vos volo.

Numquidet vos tales esfisquales,et ipsisunt?, 0utiriamlalesessetis, quales et .ipsi suntl Vos-enim .

voralores,elijisisummajsobrietatis; yosdiscursores

civilatis, el ipsi visus hominum-fugiunt; vos impu--"

dici, et ipsi casti; vos .derisores,-et ipsi ferventis-siriiioratores; vos pellibuscuniculorumvelvariorum •

ornaii inceditis, et ijisi ovlnocolore nigerrimo as-

perrimoqueinduti sunt, praeter ea quse intrinsecus '

sunt.Vosdelicatepasci summeeuratis, carnesvarias

affectantes;et ipsi ppstquam eremum intraverunt,nunquamcarnes sumpserunl.Vosvinaeleciael ine-brianiiaquaerifis;-el ipsi pusillum aquse

-recipiunt.

Voshalteis militummundoajiparere desideralis; ct

ipsi zonis camelorumrenibus succlnctiniore EIIujetJoannissuntdecorali (c). 0 vineajnea electa , egole

planlavi, cavene. con cftaris, in amaritudinem; te

deprecor, nemepauperem dimittas-, et Jauuarium"~

divitem"sequaris.0 vi.neafelix,~~cujusbolrussummc .

pertimesconesit in fine amarissimus;-,oquid facie-inus tunc in die illa calamilalis, In qua Deus Paterdicet Filio,- Vocaoperarios, et redde illis mercedem

(Mcitih.xx, S)?Tune antejudieemaudieturvox;re--bellionisvestraj quid promiseritis, et quoriiodo.easervare' voluistis. F-ugeremunduni, .el qusemundisunt contemnere promisistis; el eece j'anirebellestotisaffectibusin niundanisprajoccupati estis. Curergo murrauraslis, *i in his paschalibusdiebus (a)prsesentialitervobiscumnon fui? Piacuitfenimmllri"segregareme a vobi's, et pergere ad fratres meosinsolitudine, quos.rit frequeriterIdixi, tales iriveniqualesinveriiredesideravi.Gurefgothrbamini?-Num-quid ipsi verepaup~eres?-Numquidobedientes? Nurii-quid mundum-etpompasejus concolcavefunt? Nurii-quid in forma-viVendivosmullo temporeprsecesse-runt? Numquidvere fratres-mei et paties surit ?Numqiridpef eormriexemplaad.viam yferitalisper-veni?Numquideos seriiper^dilexi,•et eorutiisiiiictaihconversaiionemsemperdesidefavi? Numquidetiainper- SimpliclanumLiguriensem iii fide instruritiissum?Curergo inuriiiuralis?Curde.mea abseiitiadri-lorerivJiabere osfendilis? Facite-quse placita srintroihi; et tuiic, ubicumquefuero, .vobisciiiiiero us-que^id conSumniaiionemsajculii Decrfevefameniriicum eisdeui rusticanis-mels in chafitate Jiumilitfefhabilareusqriead festumbanclajAscerisiohisDoiiiini,nec^idvos'redire optabam, quousquevos emendalosesse .eognovissem.SedquoniainFortuiiatum-adver-;sariuiiiadpai-tesoccultevelut lupum-pervenissejahiseniio,Jdeo cohipulsusreversus sumad voscnjiiensillumvidere",."etcum eo parilcr disputare, et illumconculcareDominoauxiliante, quitotisviribtis dissi-pare conatureljugularefilios, qubs'peperi in visce-"ribuscharilalis. Orale igllur",etrios vobiscumorafe,volumus,desinenlesdemeaabsenliaampliusliligare,

-

Orale el noliiedeficere, ut Fortuhalum Manichseo--

rum 'presbyteriinv,sicut publice sahctse fidei chfi-stianajinsidiatur,ita et noscum suis Deigratia coad-juvantepnbliceeum superare possimus. Orale sineintermissione','ulmanere dignepossitis iir vocatione.elericorum, qua per graliam Dfeivocatiestis :- Utdumvocabiminiad mercederiiin die novissimo,'nonsiculfietisabscjuefnicliimaledicaminicl succidamini,et in ignemniitlamirii, lanquamdestructores legis'terramoceujfaiuesetpereuntesininiquitaiibtisvestris.Adjuvelautemvos ipseDeus adpefficiendummifabi-lia de legesua, qiii est benedictusin ssecula.Ameri.

. SERMOVI. , -•'

• -

-I ~ DEMISEKICOEDIA.; ' . -;ITatres ebarissimi,, arinuntiovobis'gaudiumriia-.

gnhm,qrioniamForiuiiatum.lfahicliajorumpresbyie-rum Deigraliasuperavimus,etbbstinatusin suosensu'velui alter filius perdilionis a' plebe nosifa rccessitcoiifufeus(i). Post"cujus recessum haptizavi,feresexaginta jiaganos,qui sibi aliqualiter adhserebant.Et.ecce modorcversussumad vos,cupiensperficereopns quod incojpi.Bealiigilur miseficordes,qupniamipsi misericordiamconsequenlur(Ma'tth._y,7)10 sidiligenlerconsiderarerausniisericordiariiDei,In"nobispossemiisbabere formammiserendi.0 fratres , quidChristum incarnavil, riisi misericordia?quid euiiisubjecitnostraemiserise,nisl sola clemenlia?0 beatamisericordia,"quse,soia.commefciumriosffsesalutisagnovili.Solaeniiri misfefjcordiaad Deumdirigitho-nrinem, sola ad Deumdedueithonilnem, sola DeumdeduCitad hominem.Haacest solamediatrixadversoscohsplans, haecdisjuricloscopiilat,, hacesola Deurahumiliansiiossublimiit.Quampiaftiit Deidesceiisio,ut inde nostra essel gloriosa assumplio! 0 grandismisericordia,o infmitamisericordia, tu sola potuisli

-

Deumde cceload lerrain trahere , nos de exsilio~ad1EditiadduQl,non. - '.-

(«)iniodiintaxat«argentumquoddiceretfssefllisesuae,»aitAugustinusserm. 535,n. 5. . -1 (b)Erratumduplex.Kameseodem^sermone,n. 3, eti« fiUusipsiusinmonasterioest,» nonin sseculo;et «Ec-

j«clesiamscripsithaeredem,» huncveroexhaeredarit.i (c) HSBCanAugusliniclericis.jjonveniant,-patetexserm;.5S6,num.S,ubieoslalesinvemssese testatur,quaies-tle-sideravit;et cs jmm.io, an in eorumvestituquidquamBft^ns, „v ^»—;-—-- .__

{a) Quibusniaxirneuecessaria^eratepiscopi.praesentia.Sednec~Augusiinorogantiut'.perquinquedies Scriptura--rumcurassibisibi a Conciliisimpositsevacaret, populumconcessisseait ejust.215,n. 5. Adbajc,.episl.122,_««ove>«ril,-inquit,Dileclioyestra,nunquam*me"absenlemTukse«licentiosalibertate,sednecessariaservitute.i-

(b)Biendaciupijaniterliorepetitujn,

1247 APPENDIX. 1248*regnum erigere. 0 magnummisericordisevinculum,

.quoDeus ligari1 elpotuit, et homoJigalusvincula

"disfumpit! 6 monache,-si luamconsiderar.esmise-

-riarii, in opere Dei erga le non inveniresnisi mise-ricordfam.-Misericordiaest si flagellalut emcndet,

.'si a peccatojier tribulalionemliberat, si hypocrilasel tyrannosregnarepermittit. HsecenimomniaDeuscummisericordia.facit,cupiensnobisvitamselernanidonafe. Ailendite ergo, fratres, altendite : nani ih

pastorevel-judicedebentesse simul misericordiaet

justitia. Misefieordiaenimsine justitia destruitur, etin crudelitatemconvertilur. El justitia sine niiseri-corilianumquidacceplaest apudDeurn?Absit."Justisenim et"irij'uslis, bealis et damnalismisericordiamcumjustilia semperagit Omnipotens: quiabeatisdat

gloriam, quamnon merenlurhabere quibuscumquebonis commissis;et malis dat poenam, quammajo-rem merentrir habere de malis commissis.Estote

ergo, fratres mei, misericordes,sicul Pater veslerinisericorsest. Estolemisericordes,pensantesquan-tumMoysesin misericordiafloruitpropter populum,pro cujus salutepeliit deleride librovitse; et quanloiterum zelo rectitudinis,curaobtinuissetveniam,aitad populum, Ponat vir gladiumsuper femur suum

(Exod. xxxii, 27). Eccequi vitam omniumcumsuamorte petiit, paucorumvitamgladiodestruxit, intus

igne amoris,et foris accensuszelojustiliseet severi-.talis , ulrobique forlis: legalus lamen populi apudDeumprecibus, el.causamDeiapudhominesgladiis-admonendam allegavit. Studeamus igilur, fratresmei, miseficordiam,dum vivimus,rapere. Cibelurandbis esuriens, vestiatura nobis nudus/recipialur anohisperegrinns, consbleturper nospupillus,visi-tetur anobis infirmus, sepeliatur a nobisdefunclus.Ista enimsunt opera miserieordiaj,dequibusinterro-gafi debemus in die novissimo.Seddicetis, Eccein eremosumus,Jpauperesvidere non-possumus et

ofphanos; pupilloset viduasquomodoconsolarivale-mus; morluossepelirequomodopossumus? 0 fratresniei,.bene scio vos in eremoesse, necpauperesvosvidere credo, necvos monasteriumexire eupio, ut .malres vel proximosconsolaripossitis.Quampluresenim cognovi"prohac causa monasterium exivisse,qui lanien ad nionasteriuronunquamreversi sunl?Sub speeieenim boni multa mala fiunt. Ecce enimdiabolusdicit: 0 monache, an ignorastuam matrem .dolefc? Eccenuper maritumamisil,filiumsepelivii,possessionemperdidit,infirmaturad mortemnecvultforsitanconfiteri.Quidin ereriioagis?quid eogifas?Surge velociter, egredere monaslerium, ingredereciviiatem, penetra domosparenlum, exerce in eis

opera-misericordise: hoc enim Deus vult, hoc fieri

prsecipit.DumenimservusDeihoc cogitat,aliquandoexit monasteriumcredenshenefacere. Et eccedum

appropinquat,materfiliuraosculalur,paler amplecti-tur, fralresapiilaudunt, dicentes, Nolinosderelin-

quere : fratresenimsumus,paternoslerantiquusesf,libi incumbitfamiliamrcgere; quidergoampliusadmonasteriumredire prsesumis?Et sic audiendocon-sentit, el consentiendorcraanet,et reraanendoomni-bus pej'orefficitur, et quidquid boni fecit, amillit.Caveteigitur, fratres mei, cavetea hialitiadiaboli:exercere tamen vosvolooperamisericordise.Etsi insaeculonon habilalis neque inter genfes, exerceretamen opera misericordiaj bene potestis, orando,obsecrandoet deprecandopro orpbanisel pupillis.Si hocnon videturvobis sufficere, pensare debefisquomodocenium et plures in monasleriosimulha-bitatis,'et sajpeinfirmamini,et saepea diaboloaffligi-mini, ssepe patimini, numquld et sajpemorimini?Exercereergopoieslisetiaminter vosoperapietatis.Sed dieetquis ex vobis, Patrem in saeculohabeo;el ego usque ad moriemin monasterio vivere Deopromisi.Eceeenimpater infirmatur,non potest sineme vivere. Quid ago? quideligo? Si exire, votum

"frango; si stare, palremmori permitto..Quidergo?-0 fralres, attenditequidagere debeatis, sicutpronune mihi occurrit. Namsi paleralictqus sine filiomonachoviyere nullaienuspotest, jiroeurare debet-filiusquomododebonismonasteriipalri subvenialur.Etsi monasteriumimpotensfuerit, filiustoto affectuvideatquomodopalri non deficiat.Et si non viderit,cumDeibeiiedicfionemonasleriiimde lieentia ma-j'orisexeat, et verboet operepatri subveniat,'ut nondeficiat ex negligentia, nec volumfrangerecredat:quia si posl pairem vivendo remanseril, statimadprislinamvitam redire non pigeat-, sancte et juslevivendo, sicut inceperat, el tanto fortius, quanlosenseritse plus in paternoministerioultraneeessita-tem gravalum.Nullusigitur erit, qui se a misericor-dia excusarepossit:riec dives, quiahabet; necpau-per, quia caliceaquaefrigidaenon caret; nec mona-chus, quia saltemorare debet. 0 homoquicrudelises in alteriusjuslilia,' te ipsumprius agnosce.Namsi bonus es, o monache, eadere faciliterpotes: sidives es, donumfortunsjest, non naturse':si sanuses , ecce infirmitasinslat: si sapiens es, non habesconstanliam.Igitur circa omnes,lam circasapienlesqiiaminsipientes,tamcirca sanosquaminfirmos,tamcirca nobilesquamignobilesmisericordiarahabc. 0

bpmo, quid de le erit, si Salvalor tuus clemensetpius fuerit, et tu misericordiamignoraveris?Pasca-lur, fratrcs mei, misericordiainter vos, non taraen

-ex negligentia,non tamenex pusillanimilate,nonexindiscrelione,non ex animi iiifirmllate;sedonmibusmodissit circumspecla, ut sie suuni'reiineat jiro-prium, quodjusiilisenon auferatdebitum.0 mona-che,:videsancii Josephmisericordiam,qusefratrumsuorumest oblitainjuriain.Eligite,fralresmei,Davidclementiam, qui filii persecjuenlisdeflebal demen-tiam. 0 monache, si clauserisvisceramisericordiseindigenti, omninoclaudclur tibi j'anuaChrisli. Hsecest enim poria Domini, et justi intrabunlin eam.HaceNovumTesfamerilumilluminat,.eiVeterisrigo-rem exterminat. Hoe est lignum quo Moysesaquasdulcoravit:hocesl salin quoElisaeusaquarumsteri-liialem exterminavit: haecest farina, qua Elisseusmortemquaa in ollaerat exsfirpavil.lloc est oleum,quod Samaritanusinfudit vulnerato.Hocest Jorda-nis, quo curatur lepfa NaamanSyri.Hiecsola virlusest, qusedividil inler crudelemet jiium, rcgem ettyrannum.0 monache, ubi esses, si libi Deimiseri-cordia non subvenisset?Si enini Deustecum ageretdistrictaseiiterilia,non possescogilare.pojnam,quaeresponderet luis demerilis.Omnia-ergoallribueDeimisericordise,et a similimisericordiamexpendasinusumproximi;ul non sis avarus in miserando,cumsis expertus largitatem in Deo.Amaleergo, fratresmei, misericordiam,quia liunquamvidipium homi-nem mala morle liniri: quam misericordiamfaciatvobiscumDeus.Amen.

- SERMOVII.DEOBEDIENTJA1.

Fralres mei dilectissimi,obedire oportetDeo in -

omnibus,si salvaricupimusin eremo.Et si difficilenobisvidetur,consideraredebemusobedienliamFiliiDei, et noslramdeponereconlumaciamnon differa-mus. Ipse enim DeiFiliiis obediens fuit usqueadmorlem crucis; ct nos contemnimusejus obedirepraeceptis?Cbristusenimohediensfuitusqueadmor-tem, non pro sua, sed pro nostra uiilitale.Esloleergonon pro sua, sedpro vestra utilitate sibi obe- -dientes.Ecceenim, fralres,angelusin omnibusobe- -ditDeo; et lu qui cinises, contradicisDeo? Insensi-biliaobediunlDeo, et lu rationalisresistis Deo?Sola suasemitanon deviat,nec luna, nec slellae;omniaenim cojlica suis indulgent2 officiis; tu vero Deivoluniatiquasi in oninibusresistis. Ad nutum Dei

1Editiaddtmt/wfet/.

1Mss.addunt,etejmdiscretione.*uss.,indigent.

\m ADFRATRESIN EREMOSERMOVIII. C125Q'

campifloribusdecoranlur, terra imbribus fecunda-tur, frondibuscrispatur silva, in nemorecitharizat

. avicula; omniaDeqobediunt,et solushomoDeivo-lunlati resistit. 0 monache,lege quod.dicitur, Me-liorest obedienliaquamviclima(l Reg.xv, 22). Quas

. causa est, nisi quia in victimis aliena iramolalurcaro, sedin obedientiavolunlaspropfia et caro.ma-ctatur? Estote ergo, fratresmei, obedientes, utDeumplacare possitisde peccalis commissis.Tantoenimciliusplacat homoDeum,quanlo repressa ar-bilrii suisuperbiagladioprajceplise immolat.

Caveletamenin obedientia,fratres mei; sub ipsaenim polest laiere fel draconis sub specie mellis,

,lupus subpelleovina: in' polu enim dulei venenumsaepelalitat, et in ollasaepemors pbnitur.Attendatergoquiprajcipil,et quiobedireintendit, quodobe-dienfia sit hon.esta,et omni discretione decorata.Nam si discrela nort fuerit,"crudelitas existimandaest-: si honestanon fuerit, nullateiiusobediredebe-mus. Verhigratia, si nobis praecipitur,quodDeumnon diligamus,vel quodDeuraodiohabeamus,iium-quid obediredebemus? numquidvfelipse Deus hoepraeciperepotest? Honesta igitur, ffatres, debentpraccipiet justa : et si honestavel j'ustanonfuerint;millatenusobedire debemus,eliamsiapostolusriobishoc indicaverit..Teneleigituf,fratres mei, et in cor-dibusveslris alligate,quod obedienliasine-discre-tionecassaesl, et venit, non exparte obedientis,sedprsecipienlis:.et obedientiahonestate privafa, su-perbiaest, et venit ex utriusqueparie, consentienliset praecipientis,et in die novissimopari poenapu-nientur. Custodite-quidl prsecipitis,cavete el pon-derate quid imponilis.'Vcrum quoiiescumqueobe-dientiahonesta el justajion fuerit, toties ad irregu-laritatemsedevenissepastoresagnoverint.Obedieiiliaigitur, fratresriiei,tunc vera, luricsancta, lunc me:ritoria est, quandoditata est discretione,lionestate,justilia et humililate."lstae enim sunt soeisesanctaeobedieritiae,sinequibusomiiisobedienliavana est etinutilis.Hsecest illaobedienliaquaj concordiamcon-servat in Angelis, pacem nutrit in monachis;tran-quillitatemgeneratin civibus.Hsecest illa obedieii-tia, sine qua respublieastare non potest, sine quafamilia aliqua regi non polest. 0 quamenormevi-tium,- qfiod obedienlisecoritrarium.fuil! Per hocdiaboluscoelumperdidit,'pcr hoc bomo paradisuniamisit,perhoc Saiilregmim,pef hoc Salomonamo-rem divinum.-0 sanclaDei sponsa obedieiuia! luperfectascala es qua coelumascendilur,'tu quadrigaqua Eliasvectus est in paradisum,tu porta paradisifidelibus,et clausurareorum2. 0 sanctaqbedienlia,luhumilitatemnulris,'tu patientiahiprobas, tri man-"shetudinemexaminas.-Estote ergb, fratres, cumAbrabam'obedientes, reddentes qiisesiint Csesaris'Cajsari,et quse sunt DeiDeo.-Tuncverb reddimus.Caesaridebilum suum, quandbdriliampraelatisno-stris reddimus.Haecenimdulia corisistitin rfeveren--tiseexhibiiioneet dilectione.Hoeauteinfaceredebe-,mus non' solumpastoribus, sed et Jsanclis Dei; ettunc reddimusperobedientiam qiisesunt'CsesarisCaesari.Sed-lunc reddimus quae suril.Dei Deo,quandoin latria perseveramus.:hoc enim soli Deocongruit.Hsecenim consistit in oralione,'et gratia-'rum actione,et culliisexteriorisexbibitione, etin-terioris menlis devotione."Quod facerenos et per-severarenobisDeus' prsesiaredigrietur inajiefriumbenediclus.Amen. '-- " '- '"•'

- " - SERMOviii.-' ';" '.; '. ,

,, DEPERSEVERAKTIA'.. Ll '. .1Fratres mei,' sicutaitApostolus,'Noripblest.coro-'

nari, nisiqttilegilhnecertaverit-(\lTim.-n,-5). Nullus'enimlegilimecertal,.nisi qui in canipousqueadfi-'-nem certat : et sicertat usque ad'-fineih;legilime

certat1: ideo merito coronalur.Nonest igitur nia-gnum bonum, inchoare qubdbqnumest; sed con-summare, hoc solum'perfecluin.est. Mulli enimmulta aggrediuntur, sed deficiunthT-via' : multiexeunt.in desertum, sed pauciperveniuntad terrampromissionis.0 fratres mei-,'non tsedeaf iriciperemagna,necfastidiatlenere inchoata; scientesquodperseverahtiainfbrmatmeritum,colofatbdnipropo-situm,.-remuneralcurrentem, corohal' pughantem,ducitad bravium,condueitcunctos ad portum.Hsccesl tunicatalaris sanetiJoseph,usquead fineriicon-tingens. Hsecest tunica sacerdblalisusquead pedesperveniens.Haecest cauda hostise, quaimtenemur•Deo reddere et offerre. Hsecest calcaneumbonseoperationis,quod contra serpentismorsunidebemusobservare/Hsscest yirtus, quseDeumligat: Hsccestquseomne bonuminformat.Hsecest perseverantia,qua laureantur martyres; qua vifgiriescoronantur,qua sacerdoiessublimantur-et confessqres'.Hsecestvestis sine ruga, tunica sine niacula,boriilassinemalilia. 0 monacbe,"'quibene incoepistivivere,-cavene ad tempusvirescas; cave ne feno compareris,quod nunc nascitur, et slalimmarcescit".'Labofemusergo, fratres; et lab6rantes"p'ersevere"'mus:.labbre-mus, tit perseyerantianihabeariius:L&borentmoria-chi omnes,tit retineant :*laborentvifgines,rit infor-ment: laborent viduaj; ut in ipsa perseverent. At:lendite tamen, fratres : nam. diabolus quaridoqueservos Deiad bonum-invitatet conducit,ut de bono -graviuseliciat malum.Contrahunc'diabbli.iiis'uliumsolavalel perseverantia,ut boiiofine bona conclu-dantur initia: ut jiriiicipium'medio,mediumne dis-crepet ultimo. Bonumenim inchoatum'cum-malbfine concludere,quid aliud est quam riioiistruosas_res conficere?Hla enim aclio quasi cbimaji^gstSy'quseinitiumhabeta.ratione,sedfinein a sfensuatitojie?^Cumenim sic agitur, humanbcapiticervice^f^iiMir^.equinamjungil, el superinducitinfriicluosas|plurii'as.''."

~

Cave ergo, o monache,ne aeiio tua mohstk-umpa- <riat. Enormis enim ,erit fefusvenlris,-si ca^iiiT<non*~-=correspondeat.fmis. Quidamenirn habenl Iflitiunir^tbonum, quorum vila monslrum est mirabile"qhasiL^hominis.pfauendenseaput;.sed mediumiiriluxuriam'descendit,ventremqueovinunihabet.et ad ultimum'in rapacitatemlupi pedesostendit.-0 monache;iquicl-tibiprodestbonuminchoare;' et; rionTinem'include-:re?Si bonumvirtutis.amiitiSj^damnumincurrisVet-grande supjiliciuni;promereris.-0 quam meliustibifuissel, viam' verilatis^-non agnoscere,;quam"postagnitamretro ireper.incopstantiam!0'nioriache,Te-

"

vis reputarisp.ertuamaposiasiam,eumJudaincurrismentis.inslabilitalem;postponis Deum,amiltis;ami-'cos, spem perdis,;odio a.cunctis haberis,et velut'bmnibuspejor.apostata comprbbarisin vitai 0-nio--nache, attende quia nisiperseveraveris,mbrle-nio--rieris. Igilur si incoepisti'aedificare,perfice; si non-inccepisti,incipe.rSi obtulisti llorerajuvenlulistuse-diabolo,saltenifaecemseneclulis tuac.iramolarenondifferasChristb.Ipse enimmisericorsest, et recipiette libenter,et dabit.ii|)istolamcandidam,.'elannulumin manu tua, et calceamenlumin pedibusuuis: et -limc, inveierate.olimdiebus malis, reriovabilur-utaquila; j'uvenlus lua dur^ns in.seternum.'Incipite-ergo, fratres niei, et perseverate,;."reducentesvobisad meniofiam.aquanto.bonore'cessitJudas,,el'quo-modofervenlerhene^agerfeccepit;lmgiiar.vobisexpri-,,merenullatenuspossem; quomodalameri.persevera-verit, scitis.Ecce.Salomonperjnconstantiariicorruit: -sie et Saiil, sic et multiaj.it:;qiiia;niultorumincipere-fuit, sed perseveraniiurii-parvus;.estiiumerus-.Claveleergo quomodbcauteambuletis',;cpnsiderantesquodqui se exjstiinal;stare,,yideatsne.cadrit.' Felixefgoest, qui, .persevefat bene .facere."usquein' fihem.Quod donum pfseslet,ribbis,ille.quipronobismoridignatusest'.Ameri.

'

1Forte,qui.Editi,quod. ,'

-.*Editi,etelausuraeqruminfemi.- .' Hfficverba,et si ceriat...legitimecerlqt;uo~\habea'

MSS. - . :•-.--.., -','- -'•

'4251 - APPENDIX. _ 52S2

• •""

SERMOIX. i' DE1BJ.ETODIO. '*

"Frairesmei dUeclissimi,sicul omniumhabereme-

moriam, et in riullo errare, non kumanilalis, sed

dejtatis solumest; ita turbari, pati et obliviscisolum

Immanitatisest, non deitalis. NamDeus non menii-

\w, ut homo; nec, ut filius hominis,irritalur. IIu-

manumest ergo,fratresmei, turbari et irasci; et iram

jncurrere, Iionorumet malorum communisest con-

ditio: sed in ira vel odio perseverare, diabolicum

est- Ideo.Vosqui spiritualesestis, maximeallendere

dcbelis, ne ira insinu slultoruniirequiescal.Fatuus

eiiim statim iram suam indicat. Fortiter lamen spi-ritum irascibilemcontinere,magna;prudeniiaret.por-feclionisesl; Q monache,noli irasci: namnomenet

habitum sanctae religionis jn hac vasta solitudine

porlamus. Custoditejgitur vos ab omnilurbatione>:nori enim decet servos Dei turbationem,incurrere.

Kumquidenimproderunt vohisvestra jejunia,vesira

abstinentia,yestra sacriflcia?Ab iradenique, fralres

mei, procedit rancor, a.rancore odium, quodesi ira

invelerata in animo: inde nasciturhomicidium,el si

r non opere, saltem voluntate: indecontumelia; inde

.detractio, inde suspicio et injuria, qua-ssunl operacarnisel diaboli. 0 monache,depone iram, destrue

rancorem, mitiga furorem; ne filiusperditioniseffi-

ciaris.0 quammeliusesset monaclio,in saeculovi-

vere pacifice,quam in monasteriocunotisbonis or-natuni in ira et furore liligare, et odium iii corde

ienere \ Nec Deumlaudare, nec ab eo exaudiri me-

retiir, quiodium servat in corde. Quafronte, o mo-

nache,quoaffectu,quadevolionea fieo polesveniam

poslulare,si fratremdumodis, petisquodtibidimiltatsiciitel ludebitadimittis? Credeigilurmihi,quodtan-

lum tibi dimillet,quanlumettudimiltisalteri. Dimit-lamusergo, fratres mei, iram, quasrecle significatur

per Lazarumqualriduanumfelidum: quia quiiramin

cordeporlat,infamisefetor statimeum corrumpit.Si

ergo jra in animo nascitur, mox |refrena eam, allide

eam ad pelram, suffocaeam exemplotui Salvaloris,-

qiii percussus in una maxilla, mox praebuitalte-

ram(a). Namsi-Jiocprioripse non fecisset,miliifa-

cere non prsecepisset.Eia ergo, fratres mei; discite

a,b illoqui dixit se esse humilem et milem: discite

opere, quodssepelegislisore. Solnon occidatsuperiracundiamvestram. Si enimfrater luus in te pec-caverit, vadead eum, invita eum ad pacem, da ei

osculum; et lucralus es fralrem. Tu veroqui offen-

disli,.non differas pergere, nondifferasfratrem re-

conciliare,vadead eum, el pete veniam.Et si verbo

offendisli,et tuverbo reconcilia; si facto,quodDeus

averlat, placa eumfacto. Sic enim decel servos Dei

facere, sicdecet eos dsemonesexpellere,et sanclos

Angelosintroducere.Namubi ira regnaverit, ibi 6m-

nino princepsdiabolus erit; nec inde aliquid boni

exire poterit. Fugiamusigituriram, fratres mei, quairalionemsuffocat,mensuramjustitiseignorat, solem

justiticenescit, amicitiasrumpit, de facili aufert pa-cem, mentis sapientiamcalcat, sapienles infaluat,monachos deviat',- sacerdotes suffocat,"easlilalem

evaeuat, gravitatemin pasioribus dilacerat. Necira

repletus, consiliipotest esse capax.0 monache,in-

luere caput tuum; nam in eruce positus pro suis

cruci.flxoribusexoravit..Et primiceriusmarlyr Ste-

phanus pro suis lapidatbribusgenua flectendocla-

mavil,Domine,neslaluasillishocpeccalum(Act.vir,

59). Sed si non tantseperfectionissumus,ut bonum

reddamus pro malo, saltempro malo malum nonreddamus. Non tamen per pusillanimitatemremit-tendsesunt injurise, sed per sapienliamqua; est in

Cl\risto"Jesu. 0 quanta, fratres! mei, hujus peccatilahesl 0 quamgrandis etlata miseria tamcorporisquam animse! nam corpus quietem, et alacritatem

amittit; sed etanima vitamperdit seternam.¥605««' enim et reverluntur ad nos per iram pristina pec-"cata1; el sic conliindimuret damnamur..Nos vero,Jraires, qui christiani veraeiler s-umiis,relinquamusvindiclnmi!li qui ail, Slilii vindictam,et ego relri-buam(Hebr.x, 50). Quidnuidenim ad le perlinet,dimille illj. Numquidnon ipse mirabilioresvindiclasfacii, qiiamnos imaginaripossumus?Nontamenliocsibi pelei;edebemus.aut affeclare,sed pro eismonieel purocordeorare. Namdumnostfas injurinsfacerepeiimus,quod Deiest usurpnmus.Orare tamensiuejnlermissionedclremus,ut vindicelsanguinemsuorum'servorum,nonaddamnationem,sedadcorreplionem,qui est benedictusin saecula.Amen.

SERMOX.'

DEPURITATECONSCIENTI/G2, ETVIIITUTESPEI.Ad spirituale gnudiumhodierna die, fralres.dile-

clissimi,intendovos inviiare. Qnodquidemgaiidiumnon operatur diviliarum copia,-non fallax inundigloria, non prolis fecundiias, non corporis sanitns,sed conscienlirepuritas. 0 felixsanctai conscienlioejucunditas! 0 felixconscientisepnrilas,qusevermeminleriorem excludis,quas a carcere doloris liberasraiionem,quseab omni immunditiapurgasmenleml0 menssnncm,paradisusdeliciarum,variis bonorumoperumvirgullisconsita,variisquevirtulumDoribuspurpurata, et suaviiercoelesligratia- irrignta! Haecest, fralres mei, paradisus, in qua plantalur lignumecelestis sapientiaB.Hoecesl thalamusDei, palatiumClirisii,liabitaculumSpiritussancli.Ha;cesl llironusSalomonis,leclus sponsi coeleslis,inquo .ipsa con-icientia bona oplime deleclaiur,et requiescil cumisponso.0 conscienlia,in te et libi occurrilRebeccacum Isaac "venientede agro.Jn le delecialur JacobcumRacbelis conjugio: in te SunamitisAbisagre-gem Davidjucundisfovetamplexibus.0 conscientiasancta, in lerra adhuces, et in coelishabilas! Gau-de, o anima sancta, sancta.conscienlia decorata;gaudein ccelesliet aaternagloria.In ea, fratrescha-rissimi, Magdalena illa ignifera, Christo-pretiosa>offert unguenta. Ibi Maria optimam parlem elegit,qua3non auferetur ab ea. Eia ergo, fralresmei; siad liancgloriamcupimuspervenire, pra?dictamno-stram conscientiamdiligenler nunc discutiamus,etibi lilteram Iiixuriaaperlegamus,apicem superhiaenecnon avaritiajet invidiaeperspiciamus; el delea-mus ea per confessionem,per cordis-conlritionem,per veram satisfactionem: et lunc merebimur pergraliamadipiscigloriamillam, quamnec oculus vi-dil, nec auris.audivit, nec in cor hominisaseendit,quseDeus'prieparavitdiligentibusse. 0 fralres meiet laililia cordis mei, festinemusingredi hanc san-clam sanctorum.Tunc habebimusbonum,quodnon

perdemus; perfeclumbonuni,quodnon amillemus.Amaretamendebenius,si ad hancgloriampervenirecupimus, lentationes,fames, tribulationesquesingu-las. Namsicut in fornacepnrgaluraurum, sicut lima

purgat ferrum, sicut flagellumseparat a grauo pa-leam; sicin fornaceiribulalionumpatientia exerce-lur, fortiludo roboratur, constantia solidatur, spesad coeleslia inviialur.,0 spes sanctorum et turrisforlitudiniseorum,quaenon confundis,sed le exspe-ctanlibusgratiam infundis; non caecas,sed illumi-nas; non famelicas,sed reficis.0 felix spescoelestis,tii timorem sa5culiexpugnas,-consolalionesmunda-nas exstirpas.Per te limor-non augetur, per te falsa

cupidilas non somniatur,per le luxuria conquassa-tur, per te superbia humiliatur, per te invidia nondominatur, per le cuncta vilia lerminantur.0 spesccelestiscuriae,in le'Tegnalcharilas, quaecreditom-nia quae ad salutem perlinent, omnia sperat quaapromissasunl."0 fratres mei, quis hominumpotestmentemservorumDei infirmare, si apudDeumcce-

' *Mss.,devincit.. (a) imononpraabuissenisi in prjeparationecordisob-

ervatAugustinusiib,deMeudacio,cap.Ib, n. 27.

1Mss.omiltunt,peccata.-

2Editi:se puritateconseientim,amoretribulalionuinrfl$peqiwperillasadco}le'sliainvitalur.

I2S3 ADFRATRES1NEREMOSERMOXI. 12S4

leslis curiapro eo allegat?In quonocebuntei lyran-noruni fulmina?fortunai'pracipilia quldagent?0spes, tu cogilationesdirigis, lu In charilate altitu-dinem ponis,ut in ea persevereniususquead mor-

lem, tu in «haritale latiludinemexlendisusque ad' inhnicum1.0 spescoelestisgloriae,per te-Palriarcbae

malapatientersustinuerunt,per te Prophetajcunctamalaportaverunt,pef te Aposloliad mortemgauden-

• ter perrexerunt,perje martyresafflictisunt,per leTiigines cqmbustajsunt, per le confessoresvilupe-

-Talisunl,'per te sacerdotesinduti surit, per-te vidua2~castitatemastringunt,per le maritataj lumbosprse-«ingunt,per le pupilliel orphani-sperantridefe;perte pauperes sperant gaudefe,'per te peregrinispe-rant ad lerminumet finemlaborispervenire.0 spes,

. lu omniaportare facisdulciter et suaviter.Eia orgo,• frairesmei, hanc amate,iianc lenete,Tionlamensinetimore-:quiaqui sperat et non timet, negligensest;qui auiemtimetet non sperat, depressus est, et de-

• scendit inprofundum quasi-lapis. A quo descensuliberetnos illequi de coelodescendit,ut nobisvilamet ascensumdonaret ipseDousnoster. Amen.

SERMOXI.- DELA.CRYH1S, COMPUNCTIOKEjETPOENITEKTJA.s.

Scllole, fralres mei charissimi, quodpost mundi

-gaudia sequsnturanema lamenia; quia nemopolestliic ct in futuro gaudere : ideo necesse est-quodunamamitlat, qui aliamvolueritpossidere.Si ergo,o nionache, hicgauderecupis, sciasjam te exsulemesse pairiai: sed si hic ploraveris, pairise coelestisciviseonstilueris.Beali, iriquit, <juilugent,-qnoniamipsi.consolabunlur(Maltli.v, 5). Seddicet quis,Quidflereoportet, et quare flere debemus? Egoauiem,filioliet fratres, dico quod flere debemuspeccataqurccommisimus,Iste flelus sit panisnosler, quemquolidiecomederedebemusdie ac nocte.Flere etiam-debemuspopulorumpeccata, quasi nostra sintvul-...riera.SicenimPaulusfaciebal, dumclaniabat, Quisinfirmaiur,el egojioninfirmor(IICor.xi, 29)? Flereeliamdebemusde dilationeregni selerni; quodheneostendebatille propheta David, cum dicebat, Eeumilii,qaiaincolalusmeusprolongatusesl{Psal.cxix,.SJ3 Jstaeenim sunt'tres niiseri*,-quibus texiluf-JibcrJeremiaj,quibusplangit.peccslaanima3,insul-tum miserke, et dilationempalriaj. Horumfletuumimbribusdebemusirrigare terram menlisnoslrse,ut

-parial fructus bonorum operum diversosque;floresvirtutum. Isti quoquefletus sunt tros fluctus,perquos filiiIsrael transierunl ad terram promissionis.Yerepeccatores de iEgyplo viliorumexeunt, mareRubrumtranseuntes,dumeorumhostessubmergun-lur, et vitia suffocanlur.YerecanlantDominoglo-riose, dum inlrantesccelestemJerusalem, depositacorruptibiliveste, sanetis Angelis sunt "sociati.Omonache,fac-igiturut mens lua sit liber Ezecbielis,iri quoscripta;erant lamentationeset vae(E-zech.n,9).-0 monache,ad has lamenlalionesle convertas,hos dolores amplectere'cunclis-diebus viise tUaj,flendo tua peccata, et non splum,ut diximus,tua,sed el proximitui. Cavetotamenne fleverismortem

corporalemalicujus, nec substantiarumamissionem,nec eorporis infirmitatem. Omnia enim necessariasinilevenire, omnia kcecvalde communia. Ponas

ergo te in Deivolunlale', relinquenssibi omnia, etipsete reducetel conducel: quidquidlibi acciderit,libentersuscipe, Deuni in omnibuslaudaj omnemhonorem-sibiexhibeas,gratiasei solvendo.Quotidiefleas peccata-quse commisisti,-et quaecommiltereproximosvideas,'quasi tua sjntvulnera. Sic enimpeccatrix-illaMaria non solumin tlomoPharisaii,sed eliam post adventumsancli Spiritushoc ideniardenterperfecit. Semper enim dolebat, semperinvilasuaHebat quse commiserat.Sic fecit.ci-Maria

- mater Domini, quasdunKjuxta crucemstaret, nonsua peccata flebat, quia hullumpeccatumhabebal;flebat aulem non lantumfiliipassidnem,sed et Ju-da>6rumdamnalionem.Seddices: Mortuur,rfratreinVelamicumvideo, naturalis inlirmitasme invitaladplanctum. Ego auierii dico likf, moriache, temperaluctum tuum.Kon enini tuum est mortuosflere, sedsseculi.Non tamen.prohibeo lacrymas naliirales,quasliaturalisnecessilasexprimit.Nani.iriullilacry-

. ma.sfuridunt,et quamvisnaliiranqsadhoc freqiien-' ter irivitet,ani.musta,mensapierilis'immokilispefse-verat. 0 luqui sapiensviderisesse iri sa3Culo,.cavene corisentiafanimiis tuns mortuosdeplorare.Slude"ut luclusvincatur ab animo. Cave:Tieabsorbeaturanimus tuus ak infirmitatementis.ExlenuetSpiritiiscarnem, ratio sensualilatem."0 riaonache, si mors"imminet,nolidolere; prsepafale, ut mortem timerenon possis, ut post mortemvivereincipias,qui'antemortem moriendovivebas, vel yivendo"moriebaris.

^Gupis^-ergo,o monache, semper'vivere? Deponefle-tum pro lerrenis, noli plorare qusemundi s'iint/etqua;necessaria sunt evenire.Deponeomninoflelumpro terrenis, et assume-lamentumpro coelestibus.Beati,inquit, quilugent(Mallli.v, 5); Beatiquifletis,quiaridebilis(Luc.vi, 2I)..Diligamus,"inquam/lacry-mas, quia suayes sunt diligentibusDeum.Delecte-mur semperin hac vita,' fralres mei, in fletu et la-

"mento.Simuslantumprqni' ad lamenlumet fletum,quaritumfaimusadculpariiaudaces.Quaiisfuit nokisintentio-adpeccandum,'talis sit ad poenilendumde-volio.-Graviapeccatagrayissimislanientisindigent.Accipite, fralres mei, edmpunclionem; quia sanilasanimarumesl, remissiopeccatorunicst, sacrifickimspiritualeest, quodDeosummeplacet.Holocauslutri.meduilatuni,cor peccatorishumilialum"etquotidia-nis lacrymis rigatum. 0 monache, piinge oculummeniis, ut lacryma prodeafc.bmpunctioriis.0 com-punctio, quam sancta et mirabilis.pradicaris! Tuspiril.ualelavacrumes, lu flagellumDeies pef quodDeusmulatur, tu stimulusper quemDeusad homlr '

nemiiiclinaliir,lu ligamenlumper.quodDeusforlileraslringitur.0 compunctiosanctaet immaculata,sipequa adultis non yalet.Baplismus,sirie qua ad judirciumDoniini,'corp'usrecipitur, siiiequajnfructuosaest omniscon'fessio,.sine~quadmnissatisfactiqinanisest..O cpmpunctiolacrymosa!^o lacryma riienteinpurgans,-intentionemfeciindans,«oufessionemirri-gans, aniriiamsanctificans) Haecest Iaqrymasarictaicompuncliojiissoror, quaimotus illicjtosexstinguit,paradisum aperit, infernum claudil, iriundumqnedespicerein cunclisfacit. 0 felixlacryuia!,'tncafna-,lem cogllationemexsiinguis, peccator.ummbfbpsexpellis,yirus culpajevomis.0 felix tab^ila,6 vilalisnavicula,per quamnaufragusredire potest acj^poFTtum salutis! 0 aquaisalutaris, per qua,momnepec-catum destruitur! 0 via, per quam ad paradisumgradimur! 0 spirituale conduplum, per quod deinvioad viam transilur! 0 felix lavacrumpoeniten-tiaj lacrymarum, quodtoties "valetad purgandum,quotiespurgalioneindiget cor humanum"!ltec est,"Jralresmei, herbacoelestisilli^sfullonis,quayq$\eiservoriimsuorunidelurpalasa1sordpqitptidiepurgal.Hoc-estcceiesteriitrum,quodde rofe divinaigraliiedecoctum,abslergitniaculaspeccatprum.Hocest lixj-vium, quo intcrioris hominisc"apuVopliriie-abhutur.0lacryma,luconlraruinas Iiominumsuayesolatium,qua3passionisCbfisti es vicaria,-contra peccatumponens remedium',,,ut per te totiescogatm;Chrislusmori,"quotieslabituf homo.inabyssumpqccatoriim!0 monache,-ergo a lacryniisquis conlineresepote-fit? Intrerims, obsecro, conscientiasnostras, discn-.liamus eas; et si risimus in juyenlute, saltem inseneetutefleamus, cogitantesquid Ghristo et quiddiabolotemporenostrsejuventutis nersolyimus.E4

1Mss.,admortem.s Mss.:m fletuetpomitentia. 1Mss.,"prompti.

-1255 APPENDIX. ia36

. si antequam ad eremum pervenimus, visusnos in-'curvavitper eoncupiscentiam,si gutlur per gulam,si auditusper enormilalemverborumvel sponianeamdelractionisaudieiitiam,si linguaclaudicavitinver-

bo, si ollactuserfavit in odoramento,si taetus fefellitin suavitale,si gressusad furlum, si in his vel aliquoistorum invenerisculpam, ablue culpam per lacry-mani": juxta quanlitatem sordis mensura lacrymas,

"assumendopoenilentiam, qua3 mater est bmniumbonoruiii. Timor autem qui poenitentiamconcipit,compunctionemparit. Pcenitenliailla dignaet kona

est, qua; peccala"peracta deplorat sic, ut deplorata—ilcrum non committat. Quid ergo poenitenlia,est,, nisi anie acla deflere, et flendaiterum non commit-tere ? Nam qui sic peccata deplorat, ut iterum pec-cata commillat, adhuc pcenitentiamagere ignorat.Numquidet quidissimulat,irrisor est, et non poeni-tens, qui adlinc,"agit quod poenitet? Pceniteamini

'igilur,' fralres mei, el pcenitentespoenitenliamagitein flelu'et lamento; ut digneridere possilisin glqriabeatorum.Amen. , , ,' ":

'.! SERMOXII.

DESUPERB.IA.ETHOMILITATE.• Fralres charissimi,'uki superkia fuerit, ibi et con-tumeliael discordia dominaburitur."Nonergb decet"servosDeiin eremo constitulos.superkosesse^ sedhumiles; non elatos, sed mansuetos, castos,beni-

gnos, et omnibusvirtulibusofnatos. Cavete,fratres

mei, et vigilanterallendite, ne superbiainfleminidebonis commissis: scientes quodsuperbia deAngelisbonis dicnioneslecil; sed humililas hominessimiles

Angelisconsliluit. Superbiagloriamde coelisdejecitangelicam: sed humililas ad ccelosascenderefeeitinfirmilatembumanam. 0 fratres mei, cavete*,ne

orantes, legenles,stantes, velsedentes,vel vigilaiitesdicalis ore vel corde, habilantes in cinere et ciliciocumPharisa30,Gratiaslibiago,Domine,_quianonsumsicut-cmteri(Luc.xvni, 11"). Ha3Cenini solitariamvitani ducenles diabolo insligante sa3pecogiiant,sajpeiioc dicere tenlantur ab inimico servorumDei.Potius enim volovos eremumexire,' quamlalia di-cere vel cogitare.Sed dum tenlamini hoc asserere,vel de vobisipsis hoc cogitare, moxclamale, moxululalc et dicite,Ego sumvefmis,el nonliomo,oppro-briumhominum, et abjeciioplebis(Psal. xxi, 7) : etcum Publicanodicite, quibuscumquevirtutibus silis

brnati, Deus,propiliuseslomiliipeccatori(Luc.XVIH,

13). Attendat igitur Charilas vestra, quid dixeritYeritas ribstra : Qui major esl veslrum,fiat sicut

minor; fit qui'prmcessoresl, sicut minister(ld. xxn,

26). 0 inonache,quanto"majores, lanto humiliatein omnibus; et inveniesgratiamcoramDeoet homi-nikus. 0 sanclavenerakilisquehumilitas, lu FiliumDeide sinuPalris descenderefecisti in uterum san-cta; Mariasvirginis. Tu eum fecisli involvi vilibus

panniculis',ul nos indueretvirtutumornamentis.Tucircumeidislieumin carne, ut noscircumcideretinmenle. Tu eumfecislicorporaliterflagellari, ut' noslikerarel aflagello peccati. Tu eumcoronastispinis,ut et nos coronaretsuis alernis rosis. Tu eum infir-mari fecisti, qui riiedieuscunctoruni erat, et soloverbosanat universa,ut riosirifirmossanaret. 0 san-•cla humilitas, quairi dissimilises superbia^!Nam

ipsa superbia, fratres, ipsum Luciferum de coelo

dejecit : sed humilitasDei Filium incarnavit. Ipsasuperbia Adam de .paradiso expulit: sed humilitaslatronem in paradisumintroduxit. Superkia gigan-'tum linguasdivisit et' confudit': sed humililascun-closcongregavitdispersos.SuperbiaNabuchodonosorin bestiam transmutavit: sed humililasJbsephprin-cipem Israel conslituit. Superbia Pharaonem sub-

riiersit; sed humililas Moysen exaltavit. Ha3cestilla sanctahumilitas,qua3fecil,nos privatos sasculo,qua3fecitnos in convenlusoliiarioomnibusvirtutibusflorereperfeelis.Ha3Cest illa sanelaIiumilitas,quaj

philosophostradidit in reprobumseusuni,ex,c?ecayit

Juda?os, suffocavitPaganos, inflammatChristianos,, perimitobstinatos,dejicitpotentes.desede et exaltathumiles. Sed superkia, fratres mei, non sic. Sed

. quid? Pralatos pereutit, divites lumorosos efflcit,religiososdecipit. Ha3chominescascat,ne se agno-scant quidsunt. Ha3cfruetumperdit operis, mentem

, hominis Iigat; quia ab ea. pandilur omrie malum.. Hsecest illa fervensolla quamJeremiasyidit(Jerem.l, 13), in qua decoquuntur,omnesprincipeset pasto-

. res tenebrarum^seclatores bonorum temporalium,venaloresdiyiliarum,qui primas calbedrasappetunt

-in synagogis, et- salutari in foro, et vocariRabbi.Hanc ollam succendit diabblus, dum corda patrum

_inflatad altiora. Isti sunt quatuor venli, qui tolum', orbem perflant, arrogantia sibi ascribensquod non

\habet, insolenliasibi appropriansquodalteri debet,' superbia niulta de se credensultra quamverum sit,; conlumaciase erigens in pralatum. Isti suntqua-\tuor fakri, qui lolum mundum concutiunt, et corda: filiorumDeidissipant; a quikusnos custodiatDeus.-Amen.

....- \ SERMOXIII. "...

DEF0RT1TUDIKETENENDA..

•Quia-inhac vasta solitudine Dei gralia' sumusinunum congregali,"ul unanimeshabitemusin domo,et sint nobis omniacommunia;"proptereainter caa-teras virlutes forlitudinemoportelnos rapere, sequiet imitari. Nam si lianc virtutemamplexifuerimus,fralres, jaeulaforluna;(a) non limebimus,deridebi-mus diaboli Llanda, et spernemusirata. 0 fratresmei, ligale hasc in, cordibus vcstris, quoniam qui.fortis est, liber est. Non enim servil fortuna3,'nonvanilalimundanoe.0 fralresnioict Iaslitiacordismei,consideratequantaluerit in martyribusfortitudo,quivelut impassibiles tormenla despiciunt, tyrannosconfundunt,euncta quasmundi sunt despiciunt: quilicet decoriali, licet combusti,licet in cuuclismem-bris afflicti,licet in oriyiibuscorpore sint projecti,non tamenlegimuseosessementemulatos.Sed sciredebeti.s,fratres, quodmultismodisdicilur fortitudo,hypocrilarumvidelicet,philosophorum,et bonorumfidelium. Hypocrita denique miilta suslinel, multa•portat,et fonis incunciis apparet.Sed va3hypocritaa,quiayenandomundi.gloriama^ternampoenammere-lur. Hicsic trahil gloriam^quodnon habeatgloriam.Hsecenim fortiludo nonvirlus est, sed vitium; nonmagnanimitas,sed infirmitas; nonkonitas, sedimbe-cillilas appellatur. Hanc praitendunthaeretici,kancrapiunl falsi fratres, de quorumnumero, Deigratia,vosnunquamesse cognovi.Qua^dametiamfortiludoijst pkilosopborum,qui calcaverunldivitias,konores,pompas,dignitales,et aliquandomembrapropriorumeorporum: sed ka;c fortiludoest insufficiensad aster-na3.vita3meritum.Quare? Quiacarebant ckaritateetlimore DeL.lpsa denique charitas est forma omniskona3actionis. 0 quanlus rigor.fortiludinis fuit inPlatone! o quol et quanla patiebalurcontraria! Sedquia fundamento fidei caruit, proplerea spes eamfortitudinemnon, erexit: et quia charitale nonpro-fecit, ideovirlutis meritumomnino.amisit. Sed est etalia fortitudo, qua boni quolidie,certant usque admorlem. Tales sunt fundati in Deo : et ideo supradiximus,fratres, nec verba nee impiorunKverberatiment.Ha3cest illa mirabilisfortitudo', quaMoysesasperitatemvia3deserti vicit: hic est panis eoslestis,qui Eliam in desertopavit. Ha3Cest forliludo, qua;mortem spernit: haecest clavis,_quadomusDeipa-tescit et aperitur. Hoeeest, qua3habenasvoluptatissub frenorationisjacerecogit. Ba3cest.qua Joannesin desertodecoratur.Hajc est, qua Pauluseremita-rum forma beatiflcatur. Ha3c Antonii aliorumque'

1RegiusMs.:nmcestillamunerabilisfortitudo.(a) Forlunmnomenbictetiesdecanlatum,in primisope-

ribussuisappeliassequamdisplicueritAugustinopatet exlibroprimoKetractationum,capp,J, 2.

'4257 ADFRATRES1NEREMOSERMO.XIV.* 1258

sanetorumpalrumlorica1est er zoria,qua pra3cineti

et armati in excelsisindefessavocequotldieclamarenon cessant.0 forlitudo,'eremilarumkaculus,coeno-bitarum cingulus,monaekorumqueomniunrsacra-

mentum; tu coritrapaupertatemvales, ut nonfran-

galur animuspaupertalemamantis; sed ampliorsit

interius, et magis ditescat in menle. Quantominus"akundatin rekus fortuha3,tanto plus valet fortitudo

I contramundiInsuUum.'0 fdrtitudOjsi dolorempa-!teris, tu in omnibusgraliasagis,lu in trikulationedi-

i vitiasspiritualeset deliciasinvenis; ut potiusmorki'cedant-in mentiscommodum,quamcorporisdetri-mentum.0 forlitudo, omnemcrudelilatemevacuas',carcerem Tespuis, crucem non metuis, equuleumamplecteris,optas vincula, sponlaneasemper.currisad morlem.0 monache,nihilvalet cursustui kravii,.nihil iuaoperatio,nisicolumnaforlitudinisroboretuf.Niuilest agdiflciurriboni operis,riisi columnamforti-tudinis amplexeris.Sedsi columnafortiiudinisfraclafuerit, lotum asdificiumkonorumoperumruit/ Haricsi David lenuisset, homicidiumel adullerium ndncomniisisset.Si Samsonhanc servasset, feminaeuminimicisnon tradidisset.Si Salomonbancdilexisset,idola non adorasset. Si Petrus hanc tenuissct,advocemancilteJidemnonnegasset.Si (iliiIsraelkancliakussent, niinime in dcserto murmurassent. Eia

igitur, fralres; eslote fortes in bello lcnlalionum,lribiilalionum,infirmiialuni,injuriarum,elpugiiatecumantiquoserpenle,etaccipietisrcgnuinauernum.Amcn.

SERMOXIV. ;

DEJUST1T1AETCORRECTIONErRATERXA.

Ul benenostis, fralres charissimi,tria"mqnasteriaapudHipponemDeigratia merui laudabililerad ho-noremsancta3Trinilatisconstruere.Quoruriiprimumkoc esl, in quojam multisannismodicopakulo"con-tenli alacriler commoramini, bestiis assoeiati ,avikus ministrali,ciborumquespernenlesdelicias,etvisus kominumliigientes(«). Et ideonon- ego mi-ser; sedvossa^peAngelorumassuetiestis eolloqiiiis.Aliudquoquemonasleriumin liorto, quemsanctusnoslerpater Valeriusmihi dedit, ffidificatumest. Et

quoniampostquampresbyter episcopusfactussum,nec semper hic vokiseumhabiiare potui, nec cumfratribusqui in pradicto monasteriosunt; proptereainfradomunfepiseopimecumhaberevolui monaste-rium clericorum,et cum eisdempariter vivere cospisecundum4 aposlolicamtraditionem. Advos ergotanium, qui in eremo laudabilitervivere voluistis,pertinetverbumistudaudireel intelligere,atqueope-ribus adimplere quod dicitur, Diligiiejustiliam.Adfratres autemnostroset clericosqui innrbe habitant,quibusetiainexpeditpradicare quolidieverhuniDei,pertinetnon solumd.iligerejustiliamquoad se ipsos;sedetiamjudicare,reprohendere,obsecrare,increparein omni patientia et doclrina populumelectum Dei.El licelfratresnostri quijcollocatisunl iu horlosancti

episcopiYalerii,satisdistentab urbe (b),quia eorumtamenfamadivinilusdivulgalaest, ordinaviut ver-bum Dei populosalubriter prasdicarent,animaSquefideliumsuarrivilamet exemplaaudiendoet yidendosponle redirent ad illumqui ex nihilo cunctacrea-vit (c).Ecce quomodolerramjudicant, ligantet sol-vunt qua3volunt, semperDeolavente. Vosveroqui

segregati estisa sa^culo,qui eliain yitam tutioremeligerevoluistis,auditequodin cunctismaximejusti-tiam diligeredebeatis.0 fratres mei el lseliiiacordismei, vultisscire quomodo.vossblilariijustitiamdili-gere debeatis,?Cavetene'sic ak altefius oculo feslu-camejiciatis,ut in^oculopropriotrakemnonvideatis:nec sic alterius yelitis relevare lapsum,ut "veslrumnon videatiscasrim'.Nec sic alierius curare debetismorbum,ut et vos ipsospqstponatisasgrolos,ne cui-liket •veslrumdicalur, Medice,cura .priinote ipsum(Luc.iv, 25). Curaergoprlmoteipsumio-monache;ut curalus, alterius vulnera' cufafe possis. Audile, \iralres mei,'audite quid Dominusdixerit Pkarisajisadulteramaccusaritikus':'-Quisinepeccatoestvestrum,

'

Iprimusin illamlapidemmiltat (Jban. VJH,7). 0 mo- jiiaclie, in qup alium judicas, te ipsum condemnas.(Quafronte, fratresmei; poleriniusarguere alios der7eo.'quod.innokis"graviusinvenimus.?Ad nos igilur,!ifatres,' pertinet mundosesse et sanctos: et si lunc}Tratremnostrumpeccarevidemus,reprefaendereeumcum omni mansuetndinedebemus, ne per nostram.negligentiampereat. Cliaritas'enim non odii, nonrancoris, sed zelojuslitise gladiumcorrectioniseva--

"ginare deket.Tune,sempermiserieordialigatasit incordikus veslris; ne, velutJudas, ille qui peecaVit,desperatusad suspendiiimpergat. Hocautem ad vosmaximepertinet,fratres,sedquidadfratresinurkeha-bilanlespertineal,audiamus.Certenonsolumhoc,sedetinmspectatne judiciuniodioexasperent,ne crudeli-latcinflamment,neamore'pecunia3emolliant,q'uiapau-peresveresumus,etspectaculumfactisumusAngelisetIiominibus,ne timorejuslitiamrelihquant,neeosmo-

"veat res purpurea, nec,divitis munera : sed magissaccuspauperis,orphariiet pupillieos moveredebetDei justiliam curii labore exercerp. Regia Aia, quilerram judicant, iiicederedebent, nec.declinaread .

""dexleranimolliendoin judicium, nec ad sinistramexasperandoin supplicium.Nonenimcrudelitasest,- punire realum , sed justitia; non tyrannicum, seddivinaj rectitudinis judicium.Non tamen volumus,nec consiliumdamus,utmoxjudicent; sedcuriiorimi

' maluritaleincedanl,et inventadiscussaquerei causain Chrislinominejudicentdelinquentes;et si publicepeccaverint,publice"punianlur,ut et ca3terijustitiamdiligentes iortius diligant,' et jusiitiam metuentesmetuant, ei caveantne delinquant.0 sancta lauda-bilisquejustitia! suk le et pef le pudiciliaregnat,paxper te .triumphatet securitas,dignilas per te floret,et fruclumaffertin patientia.'0 justitia, qui te ama-'verit, qui te strinxerit, cum Moysemare mundiviliorum sanguine rukricalum, sicco vestigioper-transibit. Ha3cest virga, qua pelra percussa.irianatin fluenta; quia lapidea subdilorum corda judiciojustitia3lacta , invirlutum exuberant flumina.Haecest virga Aaron, qua;fronduit, floruit, et fruelum'peperit: quiajustitia quasifrondel,dummenlecon-cipitur; floret, dum viriliter exercetur; fruciiflcat,dumsubdiluscorrigilur'.Ha;cest ventilakrum, quogranum dividilur a palea, sanies a morko ejicitur^,quiacontramorbumpeccatioppouendumest mordaxemplastrum,ne in majusvitium tabes exuberet in-curata, et in augmentumfacinorisredundetiniquitasimpunila. Hascest mensura, quadekemus metiri-poenas,ct meritaponderare.Attenditetamen,fratresmei pastores, qui lerrani judicaredeketis",quodali-quandojuslitia est relaxandapropterscandalummul-torum, aliquandoexaggerandaest, ut sit caulelareliquorum. Tunc vere justilia dicitur gladius ex

"uiraque parte acutus, quia hominisdefenditcorpus"ab exlerioribus injuriis, et animama spiritualibusmolestiis. Ha3eest lnedicina vitiorum, antidotumpcccalorum.Ha3Cesl pugio, quo Phinees transflxitcoeuntem cum MadianilideJudaaum, et cessavitquassaiio.Hascest lapis, quo DavidpercussilPhili-slamm, et a servitule israel- liberavit. Ila;c autemsine discretione, gladiusest in mariufuriosi. Ha3Csineprudeulia,cslmors et bonorumpersecutio.Ha3c

^uditiaddunthic,regulam. .(a) «Falsumest, ait Lupus,quodAuguslinussediOcarit

«monasteiiuminnescioquasoliludineHipponensiatqueincipsohabitarit:Patetid ex Possidio: dicitenimAugusli-«numcumamicisde llaliareducemin Africamhabitasse«pertrienniumin agroThagastensi,quoadHippone,mri«Agentemin rebusinistamsuamsocielatemlucrariquse-« rebat,a populoapprehensusest, faotusquepresbyter«ffidiflcavitnionasteriuminagroValeriano.»' -

, (b)Loeus'falsiinsimulatusa Lupo,ut supra,adserm.A.(c) «QuodAugustinusiratresordmaritad ministerium

«verbiaeaudiendasfideliumconfessiones,estmerafabula«ecclesisLicseislorumtemporumdiseiplinaspalamadversa,i ideoqueridendanonrefutanda,» inquitLupus.

SANCT.AUQUST.YI. (Quarante.J

1259 APPENDIX. •12G0

sine misericprdia,gladiusest in manu lyranni. Gum"*summaenini discretione, fratres mei, lenenda est

juslitia , cum summadeliberationeinferendaest pce-na. nonjudicandoex suspicione,sed ex omnicerti-ludincverilatis. Atlendile, fratres mei, et anlepfo-kaie, el posiea recle judicale,non securidumfacicni,sed recto judicio. 0 quamfacilbest judicare : sed o

qiiamamnrum, qupd judicatunvestretrahere! Ideonon puer, rioninsensatus vbbis preeessedebet, sedaiinosus,prudens, casius, sobrius, jil in progressuelstatu safterrae et lux muridi cunctis appareat : talis

justiliam non poterit igriorare.-Tunc 'enim regnumRbmanormripacificetamdiu perseveravit, quamdiusapieiitesregnare perriiiserunl: sed dumjuveneset

-iriexpertbsregriare permiserunt, lanquam juslitiam"igriorantes,acceptorespersonarumfaclisunl': el sic

"jiistiliainpefdentes,'dominiumorbis terraium perdi-'derunt. Jiivenes efgo imprudentes,ducesvelEccle-siarumpasloresconsiituendinonsunt; neipsi simul

.' ciim pqpulopereani. Talesenim si pnesunt, noii so-liim prajierita el-futura noncogitarit; sed audire

quodboiiumestei veriimaiires suasobturant. Tali-lef elinm,riqnsolumjuventis, sed etiamantiquaios,]

1

indiebus niaJis'lisbclacerefrequenlor,minimedubi-lanius. Yitaerinri pasloris oiniiibusdiebus prodesse

-dekef.Sed quomodokoc quisquanifacerepolerit, si

juslitiamignoraverit,et regiiare in a?ternumcredide-rit? 'Isti niemorarinovissimasua non possunt, quiairi Eeternumyiverecredunt. 0 fratres, sicut 1'requen-"terdiximus, pasloreset principesRomanojumscien-liam 3e'pfaeieritis liali.ebant, in quibus certificari

Optimepoterant','el de iuluris aliquidscire semperprbciirabarit'.'In hoe autem exerciiium eorumcorisi-siebalVqupd justiliarnbsquead -riiqrtem'proseque-liaiitur,el prp ea moriendofelicesse esse pulakanl.Tuverq, o inonacliequi pr,i'es, obsecro,memorare

quides,'quid luisli, quid eris; luncjustus reputabe-ris a Deo, et in a3iernumrion peccabis.-ila:caulem,

-fratres mei, sit sempefnostra1exerciintio: et si bascfeceriihus, fideleset justi seinper erimus. Sed sunt

aliqiii;licet Deigfatia noninter nos, qui spirituliber-,ialis viverevolunt, superbi, avari, dyscoli,gulosi,adultefl : qui si abaliquo repfehenduniur, latvant ut

caries, mordent ui serperites,, devorant iit leones,dolent utparturientes, dicentes malum bonum etbonummalurii.Talesaperta facie, vivoquesermone

negarejustUiamprEesuniunt,dicenles,Ec^equoniodo-me perseqiiiturhypbcrita,qui justitiariitenere vide-tur. Talis denique, fi'atres, omnibuspejor est; etfneliusilii fuisset, si in sa-.culoremansisset.Et ideosi irinostracongregationealiquemlaleminvenerimus,quodDeusavertat, qui sicjustitiamclcare vojuerii,non tencndusesl, sed cxpellendus, lanquamvivefevolensin spiritu libeitatissu*. A quibus^lamennosliberetD.eus,sicuiIiacieriusfeeit per gratiam suam :ut ribstra saucta et immaculatareligio de bono innielius"semper augmeiitelur, per Jesum ChristumSalvatoremnoslru,m.Amen., -

."' - "' , SEMIO XV.

BEFIDETRINITATISASDIPL1C1BUSKOK1KVESTIGANDA,ETSEP-TEMDOKISSPIRITUSSAKCTICONTRASEPTEMVITIA2.

Scriptume&t,Iralres charissimi,,quod non debe-mus loquisuklimia, (anqiiain sapientes mundiglo-

'fiarites. Ait euini propheta, Nqlilemultiplicareloqui' sublimia(1licg. n, 5). Iloc auteni ver.bumad' vos' maximedifigitur, qui ruslicnmestis, in silvishabi-

tnnles, licet cives sanctorumet domesticosDeivosiiullaienusdubitare debealis.Kolile igitur multipii-careloqui sublimia.Qua;sunt is!,asublimia, de qui-bus non debemiismultumloqui,nisi de Dei omnipo-teritia, de Unigenitl ejris co,a3ieriiitate,de sancti

Spifilusmagniiicentia?O.fratresineiet tetitia cordis

mei, si volumusscire quantumPater immensussit; ^~

apprehendere non valemus.Si imaginaricupimus,quombdoFiUus Goasternus"sit el coiisubslanlialis;mens humana omnis naturalis succumbit. Si scire -

desideramus, quomodoSpirilus sanclusomniacori-tinet, et noncontinetur; omnishumariaralio deficit.Ideo iisccomriia,discuterenoricuremus.Quare rion,nisiquianullomodovalemus?Propterea, Iratresmei,_sciatis,quod-ubicumquequasriturde unilateTrinita-tis, inagnaest adhibendacautela : (a) quianec peri-culosiusaliculii erralur, neque laboriosius aliquidqua;ritur, nec fructnosiusaliquid invenitur. Yeniatigilur contravolentes scire ultra quamnecesseestssanctusilleSalomon,etreprehend(indoalquedocendodicat, Aliidratenequmsieris,et-forlioraleuescruleris(Bccli. in, 22), Surgat btiamPaulus cqlumnaDde-lium, et lumen orbis lerrai , et sua voceconfundatomnes pliilosophanles, ribmen Cbrisli portanies/volentessapereplusquamopbrtetsapere.Non lamondico, fratres, quodomninonon qua3ralis;sed qu?e-stiones in divinis vos qui grossiestis, multiphcareloquinon debetis.Quairitetantumvosqui spiritualesestis , quomodopra^ceplaDeiservarepossilis, quo-niododiabolumin eremosuperaredebeatis,quomodopalicntiam,quamChristusdocuit,amplectivaleatis.Ha3ceniniservusDeisemperlegereet adimplerede-bet. Natiira denique nostra tragibs est; et tamenratione comprehendinon polesl. PhilosopliusetiamArislodemus annis multis insudavit naluram apis

"investigare;nec finaliter potuil. Quomodoergo nosTriniUiemcapere \alenius?Cur miraniur, o fralres,qui luieisumus, et venirem stercoribusplenunipor-tantes; si nescire possimusDeinaluram? Numquidet Angeliipsaniincosloinvestigarepossunl?Certuinest, quod non. Quidenim sciunt,.nisi quod Dcustrinusei unusest, el omniasiue.laboreel poenacrea- -vit et gubeinat?Noliteergo, Iratres, loquisublimia,noli.lesapereplusquamoportetsapere.In diejudiciinon damnabunturChristiani, nec rationem reddenlquiaphilosophiam,vel dialeclicam, velaslrologiam,vel mus.icamignoraverunt;nec de liocquodnaluramDei scire non potuerunl : sed ideo darimabunlur,

, quiaDeobbedire neglexer,unt.Ideoscilote, fi'aires,quodmeliusest pie confiteriignoramiam,quam te-'

, mere scientiam vindicare : quia lemeritas peenamhabet, sed ignorantia promeretur veniam.Sulliciatuobis scirede mysterioTriniutistantum, quantumDominusdiscipulissuis exposuil.Nemo enim novit

. sic de naturasua dicere, sicut ipse qui ail, Bnptizaiegentes in nominePalris et Fitii et Spiritus sancii

i (Malth.xxvin, 19).Tres aperle pronunlialpersonas: •sed unitaicm ostendil dicens, in nomine;non enim

,dixil, lu nominibiis.Trinilas enim non dividitur :. iudivisibiliicret singulariterunaqusequepersoiiaDeusestj.et viiavel deuas Jndivisain opere, concorsinvoiunt.ite, par in polenlia, (equalism gloru; necminoralur in singuiis, nee augeturin tribus. SanctaergoTrinilasunus Deusest : exquobmnia,pe»quimomnia,in quoomnia;clnc tres deosputarerriuseise,ait Apostojus, Ipsi gtoria, non , ipsis. lpsi qnidemgloriasemper sit, qui ail, Faciamushomhiemad ima-

. ginem el bimiiiludinemnoslram (Gen.l, 26). Cuuieuimsingulariterdicit,imaginem;ostendiluname»senaluramejus.,ad cujus siiniliiudinemkonio iieret :cumvero piuraliterdixit, nostram;demonslratDeuninon unamesse personant, ad cujus'imaginemhomo -

Jiekal. Si eni.n essentia Patris et Fiiii et Sniriiussancli unaesset per»ona,non dixissut,nostram;sed,

"ineam : ncc, faciamus;sed, faciam. Si vero in iliistribus personis tres essenl essenli», non dixisset,

-nostmm; sed, nosiras.Et ideocumdicit, Ad'hnaqi-mm noslram; indicat trinitatem unilaiis, ad cujusimaginemfactusest homonosier interior, qui simili-tudinemsancla3Trinitaiisretin.et.Sicut enim Pater1siss.,antiquati;et paulopostomiitunt,minime.

2Mss.iconlra ioquentessublimia, el sapienteshujusmundi. (a) Augusl.lib. i, cap.5,deTrinit.

1261 AD FRATRES1NEREMOSERMOXVII. 1261

Deus,Filius Deus,Spirilussanctus Deus,non tamentres deos credimus,'sed unum Deumtres personashabentem;ita animailitellectus, anima voluntas, etanima memoria: non lamentres animaein uno cor-

pore sunt, sed una anima; quas licet unius sit sub-stanliajet natura, trcs tamen habet dignitates,intel-leclum,voluntatem, et memoriam.Et sicutex Patre

- generaturFilius, et exPatre FilioqueproceditSpiri-tus sanclus; ita per inlelleclumgeneratur voluntas,et ex his duobus procedit memoria. Sine his tribusatiimaperfecta esse non potest, nec horum iriumunum sine aliis duobusaliquid integrum consislit.Nec solum sufficit intellectus, nisi sit volunlas in

- amore : nec ha3cduo, nisi addalur memoria, qua3semper in mente intelligentiset diligenlismaneteli-

- gens. UniversitatisenimoondilbrDeus omnesmotusanimaiad bonumfaciti inlellectum,ut intelligamusquod jubet; voluntatem, ut sit in amore ejus; me-moriam, ne oblhiscamur quod imperat. Eia ergo,fratres mei, el coronamatris mea3;nolitediscutere,nisi quantum vobis neeesse est ad saluiem : nolitesapere, nisi quantum oportet sapere. Quid enim

dportet sapere, nisi quod Deus trinus felunus est ?Qnidaliudnecesseestnobis , nisi declinarea malo,et facerequod bomimest? Quid aliud necesseest,

- nisi quodlionacognoscamuset mal.a? bona, ut scia-mus ea rapere; mala,ut sciamusea devitarelNonest

igilur malumscire malum : quia nisi cognoveris,-quomodovitarepoteris? Per legemnamquepeccalum

. cognovi(Rom.vn, 7), ait Apostolus;quia ante legempeccalum non cognovi, sed per legemdalam quidlenendum, quidvilandumerat cognovi.Malumergoscirenonest malum: sed quodmalumest operari,malumesse quisPaganorum unquamdubitavil? Ne-cesse estergoscire, quodsuperbiamater est el caputomniumviliorum.Akea enimdesccnditinanisgloria,invidia,ira, tristilia, avarilia, voluplascarnis, in quacontineturgula atque luxuria. Ascenditquis, fratresmei, adsapientiammundi,el dumconsiderathonoressibi a discipulisexhibitos,extenditalas suasusqueadterminosorbis terra3, et de se pra3sumensgloriatur,el sic snperbiendoet pra;sumendomox inanis gloriapnesumentemaggrediiur,dum ab aliisqua3rit'glorio-susvideri.Et duinsic quserit,a quibusdamconsideratet videtse despici,dfcentibus,Noriest quoda multiscreditur. Pluresnamquesunt eo acutiores, et plureseo melioresnon duhiianras.Inflalusvero ille, qui seputat omnia-scirevel singulapossidere,vidensquos-darnaltioresse, mox eiim invidia'aggreditur,cujus'vestigiumira iniitatur,etnon valensirainopere peiS

-iicere, tristatur; et qua3rensconsblationenitrislitise,avaritialangiiur, ul liakeat vmdetranscenderevaleatomnes.Et ecce, dumdivitiascongrcgatet acquisierit,statiminguke el luxuriasfoveamcadil.Sed, ograndismisericordlnSalvaioris! Spirlius enim pielatis perconlemplummundiordinavit,ut expelleretavariiiam:sed quia abjecta avarilia, sa^pemala comprimiturtristitia, datur spirilusscientiai, ut ostendalur-quajsit bona vel mala tristitia. Si ergo scieniia bonamtristiliamadducit,qua?sufgit ex dolore peccatorum,expellilurtristiliassecull,qua;mortem operaiur.Sedquia mnlti sunt istis onmibuscarentes, sicul suntiraeundi; ideo datur spiritus fbrlitudinis, qui pertemperantiamrefrenat iracundiam.Talis forlisest,imo fortior, qui vincitanimum, quam qui capitur-kem. Sedquia adhucinvidelforiiusimperanti; daturspiriluscousilii,quiper amoremproximiejicit invi-diam.Sed quiapro tantismeritissrcpiusvult laudari,ideo datur spirilus intellectus, per qiiem inlelligilquid sii. Sed quia invenit se nihil esse; ideonnteDeumkumilialur, et sic ner liumiliateiiispirilusin-lelleciusejicit inanem gloriam.Sed quia alii|uandononcurate.xlrinsecus,solet lamenssepede se inleriusgloriari; ideodatur spiritussnpientia:,per quemin-cipit ,Deumcognoscere. Jyus antem konilalem etmisericordiamquis cognoscens, ipsum tolo cordis-affectudiligii,et sic sapienliaper charitatemexpellit

s.uperkiam,quaexpulsa per gratinmefficimurlem-plum Deiet liakitacuhimSpiritussancti. Amen. /

SERMOXVI. - -

DEINOBEDIENTIA,NfiGLIGENTIA,.PATIENTIAET CASJI-TATE'.

' :'Frafres mei dilectissimi, in omnibus. operibusf

vestris .semper inemeiitote, quod omnes stabimusante tribunal Cbristi, ut referat uniisquisque,proutgessit in corpore. Cavendumest, ne arite illud ter-rihile tiibunal vacui vel denudali apjiareamus.Nonenimtunc sanctinobis subvenient, quia tempusmi-serendi et irilsericordinmimpetrandinon erit, el jamfugiet a januaparadisiMaria.Omneseniniconlra nostunc erunt, Abrahamconlra inobedicntes;et Isaacconlra irripatienles,el Jacob con.tra,negligenies,'et. Josephcontra inconlinentes.0 qiianidure reprehen-dentiir inobedientes,fratresmei, per yenerabilempa-trem obedientia;Abrnhani;quamforliter',quamtur-piter! Ideo, fratres mei, attendite, et parati sempetestotead obedienliaminandalorumDei,paratassem-per habenles aures auditui, eflinguam yoci. Pedesituros festinate,manus ad opera sine mbra.parate,cordejucundo;se.renafacie,ore fisorio,'et oculoor-nalo sarictitatissplendore; non 'tamen amore servilivel metu, sed omni,charilatis affectusan.ctamobe-dientiam servarevos opto. Tunc enim ante tribunaljudicisAbrahamnon voscondemnabii,sed cqmmen-dabit; non vosa se expellet,swlconvocabil;nonvosmaledicet,sed sublimajiiiiu .xtcrna.palria. Negligen-tiamoinnemdeponerevosdeprecof,lraires,pe Abra-ham vos comniendaritecontfa surgat ille sanctusJacob in die novissimo.Fugite, fratres, fugilenegli-gentiani: iiamsicut iri unbqiioijueopereb.onomaterest diligentia,ita universsedoclrinaset diSciplinsRno-verca est negligeniia.Sed et si hahuerJirius,dbedien-tiam,,et ueglige,lia o,mninocarebimus;adhuc nonsuf/icit.niMetcu.n Isaac patieniiajhhabeamus.Namsicut per impaiienliamoniniadestrumiturbona, om-'niaque suflbcanfur optima; sic et per paiientiamomniageneraniurbonn,omnesiniquitaiesdernergun-tur ifi profuudtini.Quivero, fialres mei, -patiensnon"est, monacliusnbii est. Sed ei~si babuerimusobe-dientiamcumAbraham,palieiuinni cum Isaac, dili-gentiamcum Jacob, et.casiitatem non servayerimuscumJoseph; qriidhajcoimiiaiiobisproderunt?Amareergo summe debeiiius castilatem, sine qua noslraoperniiilrilvalenl.0 castitas,ornameiitumnobilium,exallaliohumilium,uobiiitnsignobilium,pulchriludoviliinn,solamenmosrenlinni,augmeiilumpulchrilu-dinis, decus sanclar uostne religionis, minoratiocriminuni,inulli.plicaiiomeritorum,Deiainica,Ange-lorum cognata, Faiiinieiiaruin \iia, Prophetarumcorona, Aposiolorum(inguliim,martyrumauxiliuni,confessorumyehiculuin,vir»inuni speculuni,vidua-rum refugium,et cuiictorumbonbrumgaudium etsolamen!Sed quidamsunt, fratres mei,qui in juven-tute sua hixurioseviverevolunt: et si ad senectutempervenerint,glorianlur,dicentesse continentesesse.Tuncenimcliguntservirecasiitnii,quandolibidoeos

"servoshabere coiueninil.Numquidtalesconlinentesdicendisurit?,Aksit.Tales enimprsemiumnon habe-kunl, quia lakoriscertamennon kabuerunt.Sedillosvere exspeclat,sempiternagloria, qui fortesfueruntgloriosacertaminasuppoitare'.Amen.

SERMOXYII.DEVIGILATIONEETOT10SITATEVITANDA2;

AposlolusPetrus, frairescharissimiac dileclissimi#de vestra salute solliciius,vos dulciier admonet, et:idvigilandumvos exhoriatiir inter cretera dicens:Vigilate,fratres,quia.adversariusveslerdiabolusqum-rit quem 'devorel,cui resisleredebemusper jidem(IPetr. v, 8)! Sed Ddesqua^ritorationem, oratib

1codicesMss.:J)cmemorationeexlrert&judicii.2Abesta Mss.,vigiiationeet.

1263'

APPENDIX. - ' - 1264

aiilem oplat prudentiam.Quid ergo, nisi quod pru-dentes simusin fldefundati,et vigilemusin orationi-kus? Quarein vigiliis,fratres, vigilaredekemus,nisi

quia si non vigilaverimus,et oliosi permanserimus,quid,aliudquam tepidi in hac solitudine apparebi-nrus' El si tepidi fuerimus, incipiet nos evomere

Salvalor de ore sub, de consortio suo, deplebe,sancta sua, quod rieecalidi nec frigidi sumus.Vigi- _Iale efgo, fratres, otiosilatemdeponelitesin cunclis.

Quidenimotiimi esl',nisi vivi hominis sepultura,ut."ait paganusille sanctissimiApostoliamicuscharissi-

"

mus'(o)? Per oliosiialem,fratres charissimi,rigorem -

sancta3'solitaria3religionisfastidimus,per hanc ere- ]riium saspe exire tenlamur, per hanc accendimur'.frequenter ad luxuriam, per hanc animamuf ad su-

perkiam,pcr kanc ducimur ad mundi gloriam,per .lianc tentamur delicale pasci, per-kanc suffocamur

'

pretiosevestiri, per hanc ad siiperfluamdorniitionem

trahimur, per liancadverbasasculariaducimurlihen-ler audire. Ha3cest illa oliositaspessima, quas fre-

querilersanclorumconvenlusdeslruit, pariens in eis

luxufiam, nulriens in eis gulam, seminansintcr eos ,zizaniam, generans inter eos homicidia,et omnia

'qua3sunt operacarnis.Quidergodicis,'o Irater?Quidolioseagere poles, nisi opera carnis? Nunquamquiscivis coelorumcrit, si oliositalem amaverit. Ergo,frater, qui in eremo habitas, si Visperfectusesse,fugeoliositatem; quia in servisDeinihil pejus repe-ritur. Surge ergo qui dormis,o rusticane mi fraterchare. Surgetu qui ineremohabilas, si clausosnien-tis oculoshahes. Surge lu, qui nec ad alla virlutumoculos menlis protendis, nec ad videndumqua3ne- ,cessaria tibi sunt, oculosmentis aperire vales :.fuge

:otium, et aliquid facere memenlo. 0 fratres mei,semperoccupatosvos esse desidero, ut braviumsa-Jutis per gratiam recipere mereamini.Hanc fugere

-cuplenssanclusmonachorumpater Anlonius,clama-

• vit ad Dominum in Cremo,et dixil: 0 SamaritaneDomineDeus meus, o animarum et corporumvere

custos,suscitain me gratiamtuam,infundeservo luo

inisericordiam,ut iu eremocollocatus,in tuoconspe-- clu-otiosus non maneani.Et audivitAnlonius: An-

toni, cupisDeoplacere?Ora : et dum orare non po-- teris, mauibuslabora, et semper aliquid faeito.Fac

quod in te est, age quod poles : et non deficietlibiauxiliumdesanclo.Quidergodiffidis,o fraier?Num-

quid idemDeusest? Numquidel pro te idemcruci-flxus est? Age igitur quod bonum est. Fuge otium,quod mors est, et aperi oculosmenlis et eorporis;videbisquesingulascreaturas,officiissingulisdeputa-las. Ecce enim sol cursum anni perficit,luna eliamniensibusel vicissitudinibusdiscurrit, el castera;slel-

•la3.Omninenim sibi deputaiaofticiasinequieleexer-cent. Numquideliamanimaliabruta ad suoenalura

-iiidusiriam oliumfugiunl?Numquidnon semper la-korant, ul conservenlur in esse? Numquidin suisnecessilatibusdeficereet pigrescereea videmus?Ab-siu Omniaenim obedientiasunt, omnia enim aguntquod ageredebent. Solusautem miser homo acedia

'soporatus a suo officiofrequenter recedit, el Dei

imagineminse deturpansin acediaperseverat.Eru-Jiesce,o christiane,et abscondete a facie Salvatoristui, quoniaminsipienliorjumenliset formicishodie•iaclusesse comprobaris.Yadeenim ad Ibrmicam,etconsiderasemitasejus. Disceab ea, miser, qui capiteelevato perambulas, et super astra ccelortiinjamascenderequa;ris; considerasemitasejus, quia cum

praceplorem non habeat, lanqiiamde salute.sua sol-licita, in a3Slalegranacolligere.non desistil, quibusvivere possit in hienie.Non enim solum sa3Ctilarcslioc "ailenderedeberit, sed el nos qui Deigralia ineremosumus,elin hacvaslasolitudinehabitamus(b),formicarumcoiidilionesdebemusallendere, et eas insuo opere imitari. Laborareenim sine inlermissione

(a) Seneca,sicdiclusexapocryphis.(b)Errorssepeanimadversus.

(a) QuamgrandajvosIiabuitAuguslinuspalerflhos,quo-rumdiciturinfra,serm.21,«elcaputetprincipium!»HinoauctoiisimperitiamarguilLupus.

dekemus,ut fruclum konumoperum acquiramusinaistateprasenlis vila3tam sollicileet sedule,ut lem-pore liiemali,et lemporefrigoriset judiciinon famepereamus,sedkonis^unclisornali a3lernaliterreficia-.miir in patria. Eia ergq, fratres mei dilectissimi,co-rona mea et gaudiumnieumquodestis ; omnemolio-sitatemexpellile,semperaliquidkoni facite,et quemtredetorare vel psallere,Iaborare manibusnondiffe-ral: cogilantesquod.quamdiuDavidexercitavilse inmilitia;rioiiinsultavitsibi luxuria ; sed poslquaiu indomo otiosusremansil, Iaboravitadullerio,et homi-cidiumcommisit.SamsondumcumPhilislarispugna-vit, non potuit capi ab hosiibus; sed poslquamdor-mivilin sinu femina3,et oliosecumea remausit,moxcapitm-jel caxalur ak hosiibus.Salomondum occu-patus essel in aadificalionetempli, non sensit luxu-riam; sedrecedensabopere,moxpersensit insultumluxuria;, et deficiens,femina instiganle ad idola,adbravit in thalamovilulum aureum. Vigilateergo,

, fralres mei, vigilale, et riolile deficere; quia neesanctioresDavid,nec foniores Samsone;nec sapien-tioresSalomonevos esse cognovi.Deponatisomnemacediam,qua3sernionemnudumfacit; bouisomnibusvosprival, virlulumyeslimentisvbs expoliat.0 fra-tres mei, honesloopere sempcroccupatosvos essedesidero, et quodperdidistis in sasculo per pra3tcr--

itum,recuperetislaborandoin eremoin futuro. Et sialiqui sunl ex vobis, .quiper annos octoginta<ilam-plius in eremo sunt saneiissiineconversali(a), jugosancta3obedienlia:,paupertaliset castitatisdecorati,jam'gaudeantexspeciantesbealamspemet advcntiimDomini.Isli enim, utvidemus, qui ampliusjcjuniisetoraiionibuset operibusmonasteriiinsistercnon pos-sunt ( fecerunt enim dum poluerunl); proplerea,filiolimei, si modonon faciunt ea qua?.faeerecon-sueverunt,non sit vobismolestum.Si quiescunl,nonniiremini: si venerantura me ut palres, non trislc-mini, quia ipsi digni sunt.Nonenim doleredebclis,quia charitas non cogital maluni, gaudet aulem debono.Ideovolumus,ct in Cliristinomineordinanius,ul et ipsi qui centtimnnnorumet ampliussunt, Paler'nostersedendoin lectulodicanl, et diligentereis sinemurmure serviatur.ut et ipsi pro nobis inlerccdantin ccelis,quorumJiabitatiojam ibiest: quam.oblinerefaciainos illequiest benedictusin saaculasa3culorum.Amen.

SERMOXVIII.

DE1NVIDIACAVEKDA.Fratres mei desideratissimi, nolite invicem invi-

dere; sedstudeat unusquisque Deo in cunetis pla-'cere. Invidiaenimomnes virtuteseoneremat, omniabona dissipat,omniamala generat.Sed diceiis, Nos'quidefn grossi sumus, peccare optime scimus:,sedvitare peccatavel a peccalisresurgere ignorantesetJragilessumus: quomodoergo invidiamhabenlem,vel nos ipsosliabenlescognoscerepoicrimus?0 fra-tres mei, cupitisvosipsos,si invidiestis, cognosccre?cupilis et frairem veslrum invidiam habentem co-gnoscere? Attendite quodille invidus est, qui alie-'iiumkonum suumfacil: et dtim facerenon potesl,claniat per vicos el plaleas, el velut canis kilral ctardet; sed primose ipsum, morephoenicis,occidit.Quidenim agil phcsnix, nisi quia dumsenescit, adparles calidissimasvolal, lignasiccissimacongregai,et lignis congregatislignaalis percutil, ct sic igncmaccendit, cl in eodemsc comburiperniitlit?Ex qui-kus cineribus vermiculus nascilur, el postmodumphoenixalia efficitur.Sic et hypocrilafacit, sic el in-vidusagit cunclisdiebus vila3sua3,inlus et extra secombnreiis, se infeslans, primo se ipsumvulneranset vexans.0 invide, quampaucoshabesamicos, quiforsitanneminem babes, de cujuskononon doleas,

126S AD FRATRESIN EREMOSERMOXIX. 12«c

etdecujus malonon gaudeas! Merito omni'amico-

privari debes,eo quodde nulloamicoruinhono gau-dere probaris. 0 invidiaoinni vitio -pejor, et omnipeste delerior! Oinvide qui nunquamquiescerepo-tes, an ignorasquodomnismaliliahabet aliquamfe-licilatis umbram? Sed tuipsa invidia nequissima -

pestis, tormenlnmsine fefngio, morbumsine reme-clio,laboremsinerespiralione,posnamsine intermis-sione, famem sine saluritate semper.hakerevideris. ,0 invide.vermismortifere,"qui in hedera Jonasquo-tidie nasceris! 0 igneus"serpens,quo populus.Israelpungitur! Hicest enim, -fratres charissimi, kruckusa quo fruclus (errarum depascifur. Legimus'enim,dilectissimifratresmei, quodfiliisIsraelmanna coe-litus dalum cst, quo reservaloscaluriekat mulliludovermium.-Sicexgratia divinituscollata fldeli, occa-sionaliterinanimosuperkiinvidianascilur.-El quantomagis-coelestisgratia fidelisolidatur, tanlo magissu-

_ perki mens in invidias.vormem.resolvitur.Leginius" etiamvermeniex hedera-natum,cujusumbraJonasacaloredefendekatur: tandemkedera corruit, et fun- ,ditus devaslatur.'Per vermem etiam invidia;.filiosIsrael in JSgyptotegimusigneosserpentespuptigisse.Sic et voseremi sacri cultores, veri (iliiIsrael, duniuividosvestiosdevobissusurrantesauditis,exsultate,quoniamfllii Deiet sanetorum palruiricfficimerui-'-slis. Exsultate, orantespro eis, nt eos socioskakerein sanclofumcollegiomereamini: reprehendentesetostendenteseis, -quodipsa.invidiaest illa pessimati-.nea, qua3purpnramentavirtutum demolitur,xrugoqua3thesaurum sapienliredeprredalur, bruchus.quiterrarum virenliacomburit; quiaquidquidboni ope-ris virescit in honiine, pene peslis invidia;perdil.

—Haeeest qua;angelumdecoaloprojecit,quaahominemde paradisoexsulavit;qua3filiosIsrael in desertoper-cussit, qu»3conlraNJosephfralres armavit, quasDa-nielem iri lacum-Ieonummisit,'quceGapulnostrumcruci affixit,"qnseJudairi suspendifecit. Scilole,fra-tres mei,atquediscite,btsupcr tecla,pra3dicate,quodinvidiaest illa fera pcssima, qiicefidemlollit, con-cordiam dissipat, lcrtiairilinguammulliplieat,jusli-tiamdisperdit*,et omniamala"gerierat.Hascestqua3Abel occidit,Adam onefavit, Pastorem suspendil,Pelrum,jugulavitdum Ghrislumnegavit,' PaulumetJoannem decollavit, Stephanum lapidavit, Goliam -

prostravil,Daviddeeepit: hoccest quasinuros Jeru-salem evertit, Romam depopulavit,-Garlhaginemdeslruxil,Trojamdevastavit; et multamalaper hancferam pessimamfacta sunt. 0 frater mi dilecle, orusticaneamando, o dimidiumanima;mea3,cur in-vidiamnon deponis?cur eamdiligis?Numquidmor-tern diligis, numquidad.suspendiuhi pergis?num-quidin lacum le projicis? O-invide, quinunqiiainquiescis,sed sempercumSauloservosDeiperseque-ris;' eos Irgatosducens ad principemsacerdotum,£cce aliosJaborastenere, sed tu teneris ab illis; aliosligareprocuras; sed ecce tu cadensin terram audiscum Saulo,Curmepersequeris(Act.ix,.4)? Alioste-.nefe sollicitas,-sed ecce caxatus teneris a cunctis.Alios deffaudareproeuras-, et eccenequilerdeffau-datus, mox deportarisad lerram. Eia ergo, fralres,deponiteinvidiam; et si quos invidqs\'os haberevi-detis, orale proeis; quia toties mbriuntnr, quotiesvidentyos bonis omnibusrefulgereoperibus.Cupitisergo eoslorqueri? Nunquam'enim melius invidostorquerepoteritis, quamvirtutibuset gloria;servien-Ao.Tuncenim Iatrant ut canes, devorantut leones,facie pallescunl, capiteminanlur,-oculis scintillantut sidera; rnanus"cancellatas astringunt, dentibusstrident, et.sicanima et corporemoriuntur. Ybsau-tem bbnefaeite,'non tamenut eos ad furoremaccen-dalis, sed ut Deo.placeatis.Oratepro persequentibuset-caluinniantibusvos,- dolcntes de malo corporis,sed fortiusde animasperditione.Concedatergo nobis

Christus peccalorum 'contrilionem, et proximidi-Jeclionemqui est kenedictusin -sasculasa;cul.orum.,Amen.

".,'.'•-- ,-' i'

. - , SERMOXIX. . , ,.- - , IDEVIGILIANATIVITATISCURISTI. - ' :

Accingimini,fllii potenles, et estote parali: era-stina enim die delebitur iniquitas lerra;,, et.r.egnabitsuper-nos Salvator mundi. Grastinadie t.enebraruincaligominuetur..Craslina die lux oculisfidelium etcredentibusreddelur. Crastinadie mundtis.suam.re-jiarationem amplectetur.Crastinadie Conditorside-rum Redemplofqueoniniumpenditnrus,estad uber.rsancta;Maria3virgiiiis.,Crastinadie illequi reiernalitcr .pracedil volubililatemsa3culorum,-gcrere se incipietcursibus.annorum.Crasiina die soluiis naturaj legi-bus, per solius divinilatispotentiamvirginis .Maria;,viscera fecundantur, et ex rivulosuo fluviusmngnusorietur, et fructusapparekitoptimus, et ex virgultosuo radix perfeelorumbonorum procedet tanquamsponsus de thalamo-suo. Crastina die, o moiiaehe,suscipiesinfantulumJcsurn, quLtanien.anie-omniasa?cula'factusest, Para igitur te.quia ipse dignaturvidere le, oscularite, astringcre le, ot nunquamdi-millere le, nisi.tu primo eum dimiseris. Aspieiteergo, fratres, oculismenlis el corporis; el vidcbitisDeipotcnliamvenienlem,et procedentema Patre tan-quam sponsumde thalamo suo.:Quem aspicictis,quemtenebitis,quemadorakitis,puramenteel nuindocorde ipsum forliter lenete, totumin mundo, et lo-tuin in coelo; lotumin mundoad jusiiflcatioiiem,lo-lum in coelo.ad giorJficationem;totumin-mundo uteducalperegrinantes, totumin coalo.utreeipiatper-venjentes; totum in soIioPalris, lolum in gfemiO'glofjosa;matris. Sic enim crastina'die palekunt si-gnaculafigurarum, fulgekunloraculaPropketarum,apparebuntjniracula naturarum, stillabunt spiraculagratiarum; quia nascetur.JesusChrislus filius-Dei 'vivi in BethlehemJuda3.Dumenim vcnerit, videbi- -•mus rubum ardere, sed non consumi;virgamAaron :ffondentem,etfructum facientem.Accingiminiergo,"filiipotentes,.etestoleparati, ulviderepossimuscumEzechieleportam.sacratissimam"perpelubclausam.CraslinaenimdieyidebiinusetiamcumDanielepuerosancto lapidem angularem. Craslipa die videbimusRegemregumnsenialibusoculis"clhumanissubforma "panis visibilispanem invisibilemalirndniam,-coele--.'stem, refeciionerriJiealam, cibumajterna;vita;,' pi-gnusnoslra; redemptionis,hostiamsalutarem,quamdie crastina toto affeclumanducaredebemus.Iste est'ille panis el cibus datus Israelitico populo, mannadulcissimum,habens in se omnedelectamenlumet -saporis suavitatem.-Iste est ille cibus, quem viditPharao, in quo spica;pulchra;,etformosa;erant. Istees.tillepanis dalus Eliso, in cujus fortitudineambu-lavit quadragintadiebuset quadragihtanoclibus, etpervenit usque ad monlem Dei. isle est ille pania,quo cibanturAngeli, quo saginanturApostolL,quoreficiuntur martyres, quo pascuntur confessores;quo hutriunlur virgines,, el.satiantur electi omncs. '-Panem aulemhunc si quis dignemanducaverit,nonmorietur in auernum; quoniairispirilusvita;, et ipsavita esf. Hic"est panis qui de coelodescendit,,quemvirgonobiscras prassentabit,quemin gremibporta-bit^qiiem in ventre bajulavit sine gravamine/quempeperit sine corruptione.,Cujusmaler invenla est -virgoante partum, virgoin partu, Virgopostpartum.Ipsa quem genuit adoravit, sed prius menle quanr^ventre, et priusquamfilius in utero conciperetur.Levate, o ffatres mei, levate in hae vasta' soliiudinecapitavestra : ecceenimjam est in porta redemptioyestra. 0 quam-magna magnalia Deuspropternosoperalur ! Ecceenimquomodonos amavil.lpse enim,Deus faclris esl homo,-creator crealura, ditissimuspauper : conditor legis destruclor legispr.opternos.jappellatur. Amavitenim nos, ut reciperet nos : humiliavit se, ul exallaretnos in se. Iriclinsvitse; utt HscomittuntMss.,nempe,terliam...disperdit.

4267 APPENDlX."

1268

erigeret nos ad se. Ecce enim quomodo.nos amavit

quia descenditul nos exallaret, exinanivitse, ul 110-bis piitestalemdonarcl.Acciugimiiiiergo, filiipoten-les, et esloleparnti, quiadie cr.istinavidebitis irre-verberataaciefideiin unoeodemqueDeoei Domiuol

divinitatem incaniatam, majeslalemsubjugalnm,li-' ' 'latem caplivatnm,virtulcminfirniatam,aeterniia-,eni tcrminalam, virginitnleriifecundatam,vitamin-flrniaiam.Accingiminiergo, et eslole pnrati menle

pura , fide inlegra, cliaritalesincera :-utduni vene-rii ille sanctus sanctorum, el pulsaveri!, eonfestim

aperialis ei. Non igilur la;deatvos niodico lemporecarucmvesiram domare jejuniis el abslinentiaesca3cl potus : quia ccee remunerntoradveniel, reddensunicuique secundum opera sua. Salvatorem igilurexspectanles, sobrie, jut,te el casle vivamusin hoe

saaculo,exspectnntesbeaiamspeni et advenlumDo-mini; ut digne cum eo gloriarj possimusin coelis.Amen.

SERMOXX.

DEKATIVITATEDOMINI.

Fralres dilectissiini, homonon solumper Sapien-tiamDei facluserat ut essei,sed eiiamad sapientiamDeifacttis erat, utkoalus esset', ut illa frueretureosensu, quo percipisapientia polerat. Sed quia pec-candosensum arnisjl, qno sapientiafrni debuisset,quiaoklitusestcomederepanemsuum;et refeclionemillam qua vivunt auima?,in eorpornlemcommulavit'deiectatioiiem.Terrenisigiiuret corporalibussensuetaffectuimmersus, non poluil sead spirilualiumco-

gnilionemsine nmoreerigere,sed sola ea qua3carnis

sunlaguoscere,spiriluaiiumjucunditalemnonagnovit.Ideoipsa DeiSapienliacumsursiimessei,deorsumho-die venil ubi homoeral, u'i etimrevocaretunde ceci-deral. El eeceYerbumcnro factumesl, tit Deus.etJio-niointerhominesesset: et sic conversusest panisilleinilac, ulaparvulis honiinibussiimiposset.Sapienlia•

ipsasursum paniserai, et ondemipsa sapieniiadeor-sumlaceral. in divinitateipsaSapienliapaniseral: etin Iiumaniialepanisde coelodescendensbodielacfa-clumest, ut tanquaminlantesper Jacnutrililiomines,rbborati ad panemdeitatis accederepossent,etidem

ipse.reficeret, et reliciendolanguidosad incorruptio-nem repararet. Deditergo reparaudisad incorrupiio-nem alimentumincorruplionis,parvulisquidemim-maculatamcarnemquamsumpseraldevirginematre,perfeclis-veroincorruplibilemdivinilatemquam ha-kuii de asternoPalre : istis, nejnlerim deficerentinvia; illis,ut reftcerenluret periicerenlufin palria: is-tis ad consolalionem,illis adglorilicationem.ProplerIioc ergoDeiFiliuspro redemplionehomiuumhomohddiefactus esl, ul caroper carnemliberaretur, etliumanogeneri de suo sumereturpretiumredemptio-nis; etinde remediumfieret,unde vitiumcontraclumjiierat; et in eodemmoristrarelur, etperitia me'dici%el justiliaredempti; quandode suo et sanandoinve--niturremedium, et prelium redimcndo.QuiaergoacorrupiioneJiberandnmerat quod redimendum,id- ,circopreliumredemptionisincorruplumessedekuerat.

ProptereaMafiamatereleetaest, etsuper omnescrea-luras pra;elecla,omnibusgratiis fecundata,omnivir-tute et sanclitalein utero mairisrepleta : ut de mun-dissimamatremundissimusfiliusnasccreluc",et sicutin-coeloFiliusliabuitPatremimmortalemet;elciniim,sic et in terra haberet matreniomni corruplioneca~rentem. Igiturin cceloqualisesl Pater, talis est Fi-lius; el in terra qualisesl mater, talis est secundumcarnemfilius. In coelocumPatre aHernuscst et im-mensus;et in lerracummatreimmaculatusesl etman-suetus.InccelocumPatre sublimisestel incorruplus;et in terra cum mairehodiein pra;scpio'humiliset-

corr.upiibilisapparel. In cooloimagoPalris apparet;el in terra Maria;filiusoslenditur. In ccelosidcriimel cunctorumfaclorosteridilur;sedin icrra hodiein-ter bovemcl asinumcollocatur.Itlalervirgo in.Lumi-

litate exsultal; sed ejus hodieflliushumilitatemfaetocommendat.Per virgincm

' hodievenitad nos; etpervirginem pra:cessitnos. Per iucorruplionemVenit,ul peccalumlolleret; per incorruptioiiempra3cessit,ut virlulem demonsiraret.Yenitad nos liodieJesus

- Nazarenus,ut eonJerreta-enredium; praicessit,iil-da-ret exemplum.Non enim potuiiarbor bona maiumfruciumfaccre; quoniamomnis afbor ex rfuclu suocognoscilur.Radixintegra, el fructuscjus incorru-plusesi. SalvaiorisigiluriiostrladvenlusGabrielnun-tius missusesl, ul novamin carne nativitalem iiliiDeipr.cdicaret, in quo forma"servi Dominosociatahoslempolenterdevicit,fortisin illo,non ianienvio-lenia ad inferendaminjuriani,sedefflcaxadjustiliamobtiiiendam.ProplereaGabrielmissusest unusde ma-joribuscoelorumAngelis: sed ideoGabrieldicilur,quia forliorcunctis ernt. GabrieleniniFortitudo in-'lerprrtalur : quia ipsa eiiaminfirmitaslorliludofuit,quoniamin easuperatusfuitiniinicus,ol capiapricdaa violentoreductaest. Tres enim"perieraiii,olsubse-cutusesl quartus,redemploreorumDcus.Primussinemasculoet sine femina,ut Adam.Secundusde ma-sculosine femina,nt Evade Adam; qiiia tulit unamde eostisejus, el repievitcarnempro ea. Terliusdemasculoet femina, ut Abcl. Quartusde feminasinemasculo,ut Salvalormundi, qui de beata Mariavir-ginebodiepro nobisnasci dignaluscsl. El quia pri-musauctor culptcdejectuscsl per feminam,idcoau-etoremgratix sine masculoconeepil,ct pcpcrilhodiefeminaMariavirgo.Ha;cest fcuiinatoliits 'iiundima-ter et domina,quaevirgopermancuspepcrit hodieli-lium.Stellaprotulitsolem,^:reaiuragenuiiCfenioreniifiliaconeepilpatremel filium,sinntlin iiniiindiviicmet pauperem.Ipsa filia, ipsa cst el niaier ; ipsa an-cilla et domina; ipsa genilrix el gcnita : ipsa cumintcgritnte peperit, cuiii virginitaic «mcepii, cipost parlum, ul supra diximiis, virgo perinansit;ipsuin quem genuit mox adornvit.Cujus adoralio-nis e'tgratia;participesnos faciatillc, qiiieum Patrcet Spirilusanclovivit el regnat ins;eculasaeculorttiii.Amen.

SERMOXXI.DETRIPLIClGCNEREMOXACH0RUMiX^CGYi'TO2.

Utnokis perliltcras dcclaraviisanciuspalcr llie- -

-ronymus, fratres dilcclissiini, tria sunl in i^gypiogenera inonaclioruni: quorumduo opiitnasuul/sedtertium omninolepiduni et oinni allcctu viianduin.Qua;sunl illadtto qua;oplimapra'dicanlur,nisi Ere-mitarumaique Cumobiiarumgeniisct ordo, qiiorumvita clarissimaet sanctacongregatiotcmporepradi-caiionisapostolica;sinnpsitcxordiuni? Isti siinl iliiviri pnrlcciiiiuibusfrcquciUcrndhxsi leinporcerrp-rum meoruin(a), por quoseliaiii iUtiininarimerui:quorum elininsanciitalis lamaad aurcs nicaspervc-niens, baptizarinon diudtsiuli.El pia ni.itrcnic in-sliganteapud Mcdiolaniun,ut -adpntnam reincaroui,et ctipienscos hakerc in vibccribtischarilatis, ot ciimeis pariler vivcre, ad viitun illuinSiinpltcianuin,qui-a luventutesuadevoiissuiieDeovixcrai,iuoninifha-rilntc pcirexi, dcprccanseiimcuiii flctiict geiuiiu,ui.mihi quosdam scrvosDci.desuts doiiaret ; ct do-navk cos miiii paterue. Quaic.patcrne cos inilndo-navii?Quiascicbnt me vclle nioiiasieriiiinin Afncaa>dificare,"EtassumptisniccuuiAuasiasio,Kaliiauo,,Severo, Nicolao,Dmoihco,Jsnac,Ntrosirato,Patilo', *

Cyrillo. Stcpiiano,Jncoko, et Ynalipaupcrculo(b)t

MSS.,etfwmine.

1Alias: periqnem.sMss.:ne tribusyeneribusmonacliormn,el de aanctapaupestale.

';'

(«)AtantePontiiiaiiiserinoncmde monasteriismlulno-veralAuguslinus;ex lili.8 Coi^CsS.,cap.G,nn. 14el 15.

(b)Possidius,c.'5, ait Atiguslinumrcgiessum essc«inAiricamcunialiisehiliusel anucissuis.»^ecaiiosno-minatAugustinuslih.CoiiichS.pra?lorlvavisium,Adeodalum,Alypiuiu,K\odiumac ^ebridiuin.Mltil de istis Ualis.«Proinde,inquitLupus,comitatusiste inler labulasestt computandus.» ,

4269 ADFJUTRES IN EREMOSERMOXXI. ia?o

qui pecuniaasacculumapud Mediolanuminvenit, et'nonrapuit, de quojam sermonemfechhus,, quiain-venit et non rapuit, nec post aiirumabire voluit. Igi-fur islismecumassumplis,imiiari cupiebamcumclia-rissimismeisamicis, Eyodio, Alypio, el Poritiano,qui diu mecum fuerant, et cum"cnelerisduodecim,quosnuper assumpserarii,Illos quoriimfamameliamsanctuspresbyterHierohymusmilii deseripserat(a).

.Et sicperveni in ATricam"piamatre defunela,et asdi-'flcavi,ut videiiSjmonasteriiim, in quoniincsumus, -in solitudinea gentibus segregatufmEt placuit Deoceiitenariuranumerum frairum mihi donare, illu-riiiuanscorda rioslra, non solum sanctissimospa-lfes solitarios imitari",sed etiairihi hac solitudiriemore Apostolorumomnia eommiuiiter pbssidere.HsecDeusnosservare, et posie.idocere, et per riie.vokis praaciperevoluit. Sic bnim videtis.quia anteme multi fiieruntpatrgs, quossequi e'timitari debe-nnis": non tamen, sicatego, secondum apostoli-camviiam alios vlvere yocuerunt. Caput igitur etpfincipiumbrnriiumvesfrum me ipsum dicefe nonefukesco.Non tamenvospigeat eos sequi ei imilariin dmnibus,niterfdentesomriia communiierkabereet possidere,quia in celsiludiriepaupeftatisviventi-kus non licet, nisi ul uniim sil cdr, una aniriia,etorilniaconimuniterpossideaiit.UndeagrorunipretiapoiicbanliiranlepedesAposlblornm,tanquampedibusebuculranda;:quia ipsi sancti Aposloliet amieiDelindigna feputabant agrbfuin prbtia'nianjbuscontre-cfari. Oude eliam in vbleri lege Levitispra;cipieba-tur, lfihilin terra eorumpossidere.Nonergo haberedebemuslemporalia ad possideiidum: riec ego, quiepiscopussum, habere deked,riisitarilumad dispen-.sandum; quia bona Eeclesiaruriipaifimoniumpau-perum sunt. Undeego, qtii episcopiis sum, summecavere dekeo, ne res paupefum, quas HipponensisEcclesia coriservarevidetuf, divjtibuslargiantnr ,quodbenefecihuc usque.Namconsanguineoshabeo,et iiobiles se diccre iion efubescdiit{b).Ad meepiseopumveniunt, nliquaudocuin'niiiiis, aliquandbcum biandimentisdieenles: Danohis aliquid,pater;caroenim lua sumus.Et lanien Deigfatia, et vestrisoralionibusmedianiihus,"consnnguhtfiuriialiquemmediiass:enonrecolo.Cliarioreseriimriiihi reputo p,'iu-peres, qiiamdiviies-:quia Iiaberilesviclumet vesti-tiim, ftdelesomnesconlenti essedebent,"iriaximenoselerici :"in cujusrei signumcapita tohsa et rasa Ifa-Eeredebemus,'ne -diviliarumcapjlli occupent men-

- tem servorumDei-Eiaergo, I'ratres;_<3siotepanpei'es,nonSolumveibo,sed et opere el veritate,-altendentesquid nobisdicat qtiiiioslruin se fecil preliumin aracrucis, quieliam noslerest advocalusin ccelo,elin-te?ci'Ssorad dexieram DeiPalfis. Dicebat.eiiimilleDeus deorum discijTuIisstiis, quos de loto lriundopr;t'elegerai,ut essentsal lefra;, lux iriundi,rbcloresEcclesiieniililantis, magistfi et .seriatoresEcclesia3

triumphantis.Ail enim,Beatipauperesspirilu(Mallh.v,~5) : non, Beali qui dura sub grandi necessitate"paiiuntur.Talesenim murmurant., deirahunt, inyi-dent habentibus, rapiunt ef furantur, : sed si nbriopere,saltemvolunlalehaecadimplereconantur.Ideb

- talesbeatos noji appellatSalvator,quianon pauperes,sed niiseri sunt puiandi. Quare? Quia de angusiiistcmporaJibuseducti, ad asternas<miserias deputati

.sunt: ubi non solum beatitudinemkabere noripote-runt, sed nec gutiamaqua;invenient.Bealiergo pau-peresspirilu,sed non p.tupertalerii simulanles.Talessuiil iiypocrita3,paupertatemaforispraedicantfes,nul-latii tameir'necessiinlemportare volenles.-Tales incunctisnperibus suis sperant reverentiamhonoris j

gloriamlaudis, a melioribusmetui, etut Deusvene-rari , sancti ab omuibusvocaridesiderant, sola voeepauperlatemet absiineiitiampra;dicanl,seddigitosuonoricogitant ea movere.: corpora aforis despectisvestibustegtint, sed intusadcarnempurpura induun-tur : in cinere praedicantse jacere, sed excelsapala- 'lia jnon despiciunt: angelicam faciemaforisosten-dunl, sed lupinam.eos intus kabere non dubiiamus.Tales fuerunt,illi Sarabaita;,de qtiibus lertio nqbisscripsitpaler Ilieronymus, quorum.genusest omniaifecluvilandum. Ipsidenique in-^Egyptderanl, inforaminibuspelrarumhabitantes, jndulti porcorum•el boumpcllibuslanlum, cincli funibus palmarum,spinasad caleanea porlantes ad cijigulum:Jigatasi,disealceaii,el sanguine crueniati cavernas«xeuntes;.ad festum scenopegia;pergebant Jerosblyma,m,rCt,sanctasanctorumintrantes, paupertatemet abstinenTtiampra^dicabantcum omni affectuseryare, barbaspostmodumin conspectukominumsine redempthme.evellerefestinakant;etsic acquisiiafamaet lucfpad ,propria remeakant, solitarie gaudenteset epulaiilessupra id quod explicare,possunius. Hos,fratres mei,et filioli mei, quos quotidiepariufio iri viscerikuschariiatis, noliie.obseero, imitari; quia rionbeatos ,-sed damnatosjam eos essepra;"dicamus."Amaleigiturpaupertalem,amale eamomni affectu,et nolite defi;eere; ut sitis genus electum, non abjeclum;.genssancta, non obslinnta; populusacquisitionis,sednonperdttionis; regale sacerdotium,rionvenale pretium.Yoseslis ilia aposiolicaformasanclaquecongregalio,

'

a-numdo cordeet opere segregatt, qui Dei viftutejam percussistisducesMoab,sairapnset lyramiosJe-rusalem.et iEgyptiorum hypocritas jam vulnerastisad mortem. Yoseslis vineamea electa, in medioEc^clesia;paradisi plantata, Clirisli sanguine rcderiiptaet irrigata. Ad knnc vineamegosolusDei virtutevos.congregavi,,etoperariosmeosVosfeci; ut lakorantesin ea usque ad Jinem,,dignumfruclumrecipiatisinlemporesuo. Adhancvineamego vos elegi, ad hancDeiha3rediiatemvos-convocavi,Jicet favoralusa san^-cto episcopo Yalerio; qui de^konisepiscopaius,utmonasieriumin eremo asdilicarem,miki inulia do-navil. Nonenimsatis fuit patrimonium meumven-dere(a), nisi-eiiamipse mo eoadjiivassel.Ad hancigilur congregalioiiemegovos elegi.Nonvosmeele-gistjs, sed egoelegivos..Et eccepostquamepiscopus.factussuni, Vitalem, Nicolaum, Steplianum, Doro-ikeuur, -Paulum,'Jaeokum;Cyrillum frequentefro-'gavi, ut mesolumin episcopatunon dimiuerenuquialieet episcopusessem,"nontamen credekampauper-lalem despicere; sed cum Abraham, Isaac et Jaeokinier diviliasvivere, et Veram paupertalem servareoptiibam,ut de numero.eoruiliessem,-de qitibusaitApostolns,lanquam nihil habentes, et omnia pos-sidentes(II Gor,vi, 10). Igitur hosfrequeuierrogavl-ulvenirenl, nonut flssenlrebelles"eremo,sedutsolita-rie eliam in civilateviventes,habilarepossemusinpa-latio «sanclo. Sed eccenoluerunt veniretanquain de'se' ipsis timentes; ne a SKCUIOxapereutur, nolucruiitLvenire.-.Qtiarenolnertint?Non quia non-digni, sedquianon solum panperos esse voluerunt, sed eiianisupra id quodin Speculo nostro edidimusfacerevo-Iiierimt,calcantesperomniasasculumetpompasejrisiDe quo munere sunimum-gaudium omnes hakeredekenms, quia -facerevoluerunt qua; Deo et mihipromiserunt.Et .quia solus stare ' non poteramepi4scopus, ideo TOgaviisanctum senemValerium; quimihi jam potestatempraidicandiin populodederat,ut infra domum episcopi monasterium clericornm1constituerem{b). Et placuit sancto Episcopomihicoiidescendere: etsic cum eisdemin omni' pauper--'- (a) EtilludfalsumobservatLupus,cumAugustinusdicat

priinamcuniUieronymoamicitiamnasciccrjpissetemporesuipresbyteralus,idque operaAlypiiin Terram,Sanetamperegrinasitis.

(y)Auguslinus,serm.535,n. 13,dicitse nonde nobili-nus,sed«dejjauperiliusnatum;>et lii).2 Confess.,cap.3;fllium«munioipisTriagaslensisadmodumtenuis.»

(a)PatrimoniuiriAugustinusnonmonaslefioiseapaupei-ribuserogavit,ut paletex serm.5SS,n. 2.vid.,epist.126,n. 7.

' .,'-,-/ ,' •--' i.^.

(b)Lupusait «esseadmodumprobabfequodclericoruiri,monasteriumAugustinusnon iuslituerit<nisipost morlem'

4271 APPENDIX. 1272

tate viverecoepi,non manducans earnes , nisi dum

liospites veniunt : sed lanlum olera et leguminaabsque oleo vel butyro, sicut ante vohiscum euiri

gaudioconsueveram. -Jgitur, fralres mei, lieet incathedra- episcopalime videatis,paupertatem tanienmihi ckaramsponsam"tenere congratulor: quia ipsaest etiam"Christi sponsa, sanctorumpossessio,bea-lorum vita, fideliumseeuritas, clerlcorum ornamen-tuni, monachorumvita, nobiliumpulchritudo, divi-trimmagnificentia. Ila3c est illa sancla paupertas ,quam qui tenet et amat, nullaindigentia lahorarepotest. Necmirum, ffatres, quialsibi datur omniurnDprninumpossidere. Ipse est eniinsperanlibusin se

'

tkesaurusin pauperlate, solatiumih solitudine,gloria!n abjectione, honor in contemptu, umbraculuminomni proiecfione.Eslote igilur pauperes,fratres mei,quoniamdesiderium pauperum exaudivitDominus,et" praparalionem cordis eorum1audivil auris sua. -

T-uncenimvere pauperes eritis spirilu, tunc vereLeali, tunc benigni, lunc obedientes, tunc veraces ,tuncnon.ficti, luricomnismaliignari,' si vero cordeel operepauperesinveniamini.'Quamgratiam nobis

impetrare dignelurkeatus primiceriusmarlyrumSte-

pkanus, qui pro suis persecutoribusexoravitDomi-num nostrum Jesum Christum, iqui cum Patre et

Spiritusancto vivit et regnat in sa^culasaeculorum.Amen. < - '

SERMOXXII.

BECONSOLATIOI5EFRATHUMINEREMC,AQU1BUSSANCTUSAUGUSTINUSRECESSIT, CUMEXHORTATIONEADORA-TIONEMETLACRYMAS*.

-Fralres mei et lsetilia cordis ,mei, tempus est utrevertarad eum quimisitme advos :vos vero noliteconlrislari, nec lurbetur cor vestrum.RogaboenimPatrem ut ipsovos custodiat, et maneatvobiscumina;ternumSpiritusveritatis.Iterumdico,noliledemeorecessu ampliusconlristari, sed semperorate pro in-vicem,ut salvemini.Yaldcenim servisDeiet solita-riis est necessariaoratio, perquamDeusplacatur,perquam Deus ad nos iiiclinatur. Adoraveratenim po-pulus Judaicus vilulumconflatilem,et ait- DominusMoysi: Dimilteul irascaiurfuror meusconlraeos.CuiMoyses: QuwsoDomine,quiescatira tua, et eslopla-cabilissupermatiliampopulilui (Exod.xxxn, 10-12).Et ecce placaius est Dominus.0 quam grandis-est

ipsius orationis causa! o quam grandemysterium!Ecce Moysesorakai in nionle, et Josue Amalechde-vincebat.Per orationemEzeckiassatialur,el salutemanima; et corporis adipiscitur.Per orationemSaulusPaulus, doctor Gentium, el pradicaior orkis lerraaeffectusest. Gbsecroergo, fratresmei, urorelis proinvicem,ut salvemini. Deprecor,fralres mei, cum

Apostolo,primumomniumfieri obsecrationes, ora-

tiones, postulalioneset gratiarumactiones.Orate etnolile deficere,et si possibileest, lacrymasfundatis.0 quam magnumsacrificiumDeo,obtulistis.vespef-tiuum, Iacrymascumorationeeffundere!DivinaenimScriptura'aliquandonos"ad lacrymas, aliquandoadgaudiumnos invilat. Saspe.enimdicebatSalvatordi-scipulissuis, Bealiqui lugeniin hacviia, quiagaude-Lunt in asternavita. Prius eninidolendumest : sedpost doloremgaudiumsubsequiturjquia beatiqui lu-

gent. Sedpostea dicit Salvalor, Gaudeteel exsullate;quoniammercesveslracopiosaestin cmlis(Mattli.v,S,12).'Qua3.quidemmerces per lacrymasetoralionesacquiritur.-Orateigiluf, fratres mei, -in erenio: orateet, nolite defieere. Nam sicut propriumcst canibuslalrare, ita propriumesl eremicultoribusorare. Bo-norum enimoratiolocutioest adDeum.Quandoenimservi Deilegurit,Deusshiedubioeisferventerloqui-tur : sed dum orant, cum Deo suaviler loquimlur.Ipse enimsapiensest, quia subpaucis verbis mulla

comprehcndit:etquidquidneceSseest,hilarilefliibuit,et abundantiusatqueperfectiusquamIiominessciantvel valeantcogitare. 0 fralfes mei dileetissimi,-cla-,matein eremo, ululate in hac vasia solitudine,voci-

-ferarinon quiescalis: elamateorando,et nolite defi-cere; et non-solumvoce,sed maxime mente. Ecceenim auditis semperaves in desertocantantes, etIaudantes Deumfactoremsuum. Et si cantafe nonpolestis, qui senesmultum jam eslis;mente saltemnolile tacere. Nam et tacenles ore , mente auiemorantes exaudit'Dominus. Nee in oralione-locutiotantumqu&ritur,quantum sensus. Ecce enim Jere-mias confortatur in carcere, Daniel inler Jeonesexsulfat, trespueri in fbrnacetripudiant, Jobin sfer-quiliniotriaflifilral,paradisumde cfuce latro invenit,Susaiina inter senes. defenditur, Stephanusde tor-rente in ccelumsuscfpilur, el inter lapidantesproSaulo'exauditur. Nonest igilur locus in quo orarenon debeamus;quia Deus ubiqtie.est, ubiquenosexnudire dignatur.Orate igitur semper, et in omniloco, ut salvemini.Nonsolum.unusquisquepro se^sed pro omnibusorare debemus.Nam,ut ait venera-bilis pater Amkrosius, Si pro le lanlumrogaverfsDeum, lantum tuum merilum possides:.sed si proomnibusrogaveris, omnes pro te rogabunt. Oratio

'

sancta, columnasanctarumvirlulum, deitalis scala,viduarunfmaritus, Angelorumcognata,fundamentumfidei, monachorumcorona, conjugalarumlevamen.Beatusqui le airiat,beatior qui le frequentat.Beatusqtii te astringit: sed keatior qui in te perseverat.Bealusqui lecumlacrymasfundit,quoniamkolocau-stum Deosanclumet immaculatumofferrenon duki-tamus. Flete igitur, fratresmei, orando, et .nolilequiescere, ut digni efftciaminigratiaDei. Sed dice-tis :Ecce multi sumus, et pra3ter Evodium, Aly-pitini(a), etPontianum (b), qui de Scriptura sanctaniulta noverunt, omnesgrossiet idiotsesumus (c);igitur docenos orare. O fralres mei, licetgrossi si-tis, ct subtilianon capiatis, lion lamen debilioresvos reputo, sedcharioresvos teneoiguaroset humi-les, quamsapienteselatos et superbos.Dei tamengratia pro veslra salute sufflcit quod habetis.Lieetenim medullam Scripturarum non inlelligaiissicutEvodius,Alypius et Pontianus, qui Roma; diu me-cum commoraiisunt (d); lamenScriplurarumcor-ticemvos inlelligerenon dubitamus.Diximus enimprimovobis, quod psallere,orare, et manibuslabo-rare debeatis, quando necesse fuefil; et si vobistempussiiperfuerit,dicere,Pater noster,non differa-tis. Ipsa enim dominicaoralio appellatur,in qua se-ptem petitionesrcperiunlur, in quibusomnesspeciesoralioniscompreliendunlur,quibusDeumiiilerpella-mus pro appelendisbonis, pro vitandis malis, autpro delendis commissis.Tres enimprima;petitiones'pertinent ad ajternitalem : reliqua;vero quatuor adhane vitam teinporalempertinere videntur, quia et ]'panisquotidianus, scilicetspirilualis, licet sit sem-jpiternus, ad Iianc lamen vitam etiam pertinet, inquanlumministratur anima;quibusdamsignis, dietisvel scriptis. Et ideopanis dicitur, quia laborandoetdisserendodiscitur, et ita quasi manducandodeglu-tilur. Nuncquoquepeccafadimitlunlurnoliis,elnosdimittimusaliis': qua; petilio est inter qualuor se- 1cunda. Et lentationesqua3nunc noslramvitam in-festant, et ipsa liberatioa malo, adhanc vitam per-

valerii, turic forsitannaetusprimamjhabitalionemdomusepiscopalis.»

i Mss.,Deoratione. ... -

(a) Alypium,qui Augustinoprior episcopatumadeptusest, ex epistolisapudAugust.2%27,28et29, flngithiciamonasteriorelictum. -

(b) « Deponlianoisto,"aitLupus,referuntnobissermo-«nes isti(scil.hic,56et 48)mirabilesstropbasacfabulas,«mendaciaquenimiumgrossa.Ideoque«redoipsnmesse«sociumfietum.-»

(c) Konita lamenidiotaiqui in Hipponensimonasterio;ex quo,ut observatLupus,«simulet semeldeeemfuere«assumptiadepisoopatum.» ,

(d) Evediumnoma;cohahilasseAugustinofaJsiiminlelli-gilurexlib,-9 Confess.,cap.8.

im AD FRATRESIN EREMOSERMOXXIV. im

tinent, quiaDei justitia-mortem incurrimus', undeDei misericordialiberandisumus. Qua3cumila sint,ipsarum.petilionumverba diligenlius pertraclandasunt, nt inlellectamajoremgenerentcordisaffectum;et quodpetitur, ad veloeioremperducalur effectum.Orate igitur, ffatres , dicenies,'.Pater nosler: refe-renlesgraliaslargitori omniumkonorum,qui dulcedonostra est, vita el resurreciionoslraest, spesnostra

est, et Iumenoculorumnoslrorum, kaculus senectu-lis nostras, donans nokissensum ul eumagnosca-mus, et secreta secretorumsuorumintelligamus.Ipseenimnokis dedit efflcaciamin opere, gratiam inlerelectos, effectumin suis et suorum pra;ceptis,sola-men et constanliamin adversis,cautelamin prospe-ris et timorem, et quocumquevertimur, sua grandismisericordianos pra;venit.0 ffalres mei,nonnegli-gamus orare, non earnemdomarq, non vigilare.Ettamenquidei retribuemus,qui non permisitnossub-mergi, cuminniari magnoessemus? Ecceeninicon-sumpti .eramus, et nos liberayit; errantes ernmusinsa;cuio, el reduxit nos ad viam; ignorantes era-mus , et docuit nos verilatem.Non igitur, frntres,ta;deat nos orare, qui non familiamjregere, sedlanlum Deoplaceredebemus.Etutkene psallere ef.orare possilisaksque magnocorporis'impedimenlo,de konisepiscopatusEcelesia;Hipporiensiscenlumet

quadraginta veslimenlacum calceamenlisvokis di-lectis fratribusmeisdeportari prxcepi, ut lemporefrigoris, quantum.neeesse fuerit, unusquisquereci-

piat ,_reponentes"eael custodienlesin communive-sliario cum omni diligenlia-et cbarilale-:scientes

quod vera charilasnon qtueril qua;sua sunt, sed

qua3Dei; sic auterii'facientesnon deficialis. Deusautem pacis, qui eduxit de morluispaslorem ma-

gnumoviuminsnnguineteslamentia3terni,Dominumnoslrum.JesumChrislum,aptct vos in.omni bono,ut facialis voluntatemejus, faciens' in vobisquodplacealcofamse per.ChristumJesum, cui eslhonorefglorla in sa^culasajculorum.Amen.Orate prono-kis, ffatres, et.anle meumrecessumcupioyos salu-tare in osculosanclo. Amen.

- SERMOXXIII..' ,' DEJEJUNIO/

Frequenler audistis,fratres charissimi,quodjeju-nium est res sancla, opus coeleste,janua regni, fu-turi sa3culiforma: quodsi quis juste perfeceril,Deisocius exislimabitur,sibi coirjungitur,et spiritualiseffieltur. Per jejunium, fralfes mei, prosterntmturvilia, augmentanlurvirtiites, humiliattir caro , dia-bdlica;devincunlurvirlutes. 0 sacrum jejunium, lu

corpusrefrenasne surgat.tu virtules incitasul rc-

surgant,'tu reifmilluminas^etsanasul vival.-Ojeju-nium, lu suaveesbonis,lu odibileos malis,tu dele-ctabile es sariclis,seddetestabile pravis.0 sacrum

jejunium, tu .divinamystefiapandis , qua3sapientia;etprudenfesunlagnoscis,' recordaripraHerilafacis,ordinarepra3sentianon negligis,et prasviderefuturafestinas.Sed cavete, fratresmei, ne-jejunando su-

perbi effieiariiini,ne cupidi,ne avaritiavel hypocrisipleni. Namsaspeaudistis,quodBabyloncivitas ma-

gna et populosa est inimicaChrislianis, idolisser-

viens, diversiserroribusmancipata,quam,utdicunt,aliquigiganteseam..a;diflcaveriint,sed superbiain-flatifeceruntin mediolurrem, qux vocataest Babel.Posteavero venit Nabuchodonosor, et ampliflcaviteam, et ditavit, et inflalus superbia clamavit,etdixit: Nonnehmcest civitasBabylon, quamegocedi-

ficaviin domumregni,'in roboreforliludinismem,etin gloria decorismei?Et dum rex sic exclamaret,voxirruit super euiri,dicens: Tibidiciiur, rex, Re-

gnumluumtransiela le, abhominibusejicieris,et cumbesliisferisqueerit habilatiotua : fenumut bos com-

edes, el septemtemporasuper le mulabunlur, donecsciasquodExcelsusdominalurin regnohominuni(Da-niei. IV,27-29).Et sic videiis quod superbiendore-

- gnum terrenum amisitet sensum quia cum bestiis,

habilare vblebat.Babylonhsec,fratres riiei,mundus-'iste est, qtii plenuscst confusione,plenuserroribus,iniquitalibus, et venenomalitia;.Eccenunc, ffatresmei, quomodotolusmundusin malignoposilus est.Ecce quomodo diabolus regnat in eo, dum regnatambiiio, du.mdominaturperfldia, dumconculcatursimplicilas.Et ideo, fratres, ha3Comniaagnoscentescaveamusa cunctismalis: scientes quod per solam'

humilitatemomniamalavincere valerrius, sine quanoslra jejunianobisnonproderunt.Ha3cestperquamad vitam intrare poterimus.Nonergoexlollidebe-mus, si kene vivamus: sed kumililatemservanlessemperpkilosopharinon desistamus.Quidenim estphilosophari,nisi mortempramedilari? Ad regnumenim coslorumnon conducitnosgloria'mundi, nonmultitudo divitiarum, non nobilitas generis, nonscientia,non sapieritia, non facundiaverborum; sedsola gratia Christi, et virtutes, et opera. Eia igitur,fratres; consideratead quidhucvenistis,et quidere- ,mum concupistis,quidagere voluistis,quodofficium•kabere desiderastis.Omnesuno.orejlicetis,-Deo.ser=-vire optamus.Et.quia sic est, propterea attenderefrequenler debelis,

'quod vestruriiofficiumest non

solumcnrncmjejuniiset-ahslinenliaesca3et polusaf-fligeie.quantumvalcludonaluraspermiilil; sedetiammundumcontemnere,peccatadeflerc; et non docto-ris nppelerecnthedram; scd in cinere et cilicio per-sc.vernrein eremousquead mortenidebemus.Adju-vet nos ChristusFiliusDei,quemcredimusjejunasseqtiadragintadiebus-etquadraginlanoclibus, qui estkenedictusin sa;cula.Amen.

. . • SERMOXXIV.DEEXHORTATIONEADSOLITUDINEMEXEMPLOSANCTI

IIIERONYMI; ACDEJEJUNIO.-

Legimus'{«)enim, fratrcs charissiml•, sanclumpaireinHieronymumCardinalenifuisse(b)in ecclesiasancii Laurentii marlyris : et quiaRomanosdeava-rilia et fostidaluxuria fortilerreprehendebat, ab eisper .vestem muliebrem(c), ut jam audislis, eumprotlnmare.iirpopulo voluerunt; sed Deoauxilianlesanrliiatis fama niinimediminuta, Romamtnndemegressusest, et cum Paulaet Eustochio,.quasin fideClirisiinutrierat, earumpatre rogante, ut riobisper -epistolamscripsit, asperrimamvilam sancluspaterllieronymus duxit: in tantum, ul neminem legereandiam fidelitimmodernorum austefiorem fuisse. -

Jtaqtie,fratres,ciiam nos, ut yidistis,niundumde-sererc voluimus,ct ad nemora cum Hieronymo'fu-gere concupiviinus,et perseveraresecundumaposto-licamvilamdesideramus: proplereadiligenleratlen-damusut sancteet juste in eremoconvivamus.Scireenim debetis, quod.demorantibiisin solitudinejeju-nijmi valde necessarium est. Sed primo videamusqiiidsit jejunium. Quidenimesl jejunium,nisi cun-ctorum membrorum, debila satisfactio? Membraenimsatisfaceredebentpropter peccalaqua3.commi-sefunt. Unde si quis in gulapeccaverit, salisfacialjejunando.: nam qui solusest sineculpa,solusest etsinepcena. Sed quoniamnullusesl sine culpa,,ideonullus sine poenaviver«debet..Oculus enim meusfrequenlerpeccayit; quia per eum mors inlravit inaniniammearii: claudalurergooculus,el patialuf ,ne^quodeum delectal, videat.Sic enirride singulis

(a) «Peccathic auclorin antiquameaulementieniium«legem,Oportetmendacemessesuimemorem:dicitnam-«que,Legimus;eoqueverbosalisindicatse non Hiero-«liyhioc"oa;taiie'um,"sedlongeposteriorem.»Lupus.,

(b) ldfalsumfuse.probatLupusex lite Hieronymumiuler et JoannemJerosolyriiilanumorla, quodin tabulamclericorumEcolesia;Jeresolymitanasascribirenueret.NequequisdicateumpostbanoconiroversiamfactumCardinalem: postmorteinenimDamasicontigil.

(c)((Fabulaaoimposturabiceslsanctissiniohuicdoctori,ipsiqueRomana;Eoclesia;nirhiumcontumelibsa,» ail Lu-pus. «OquantiemissetislaRuffmus,si quistalia suotem-«poreexcogitassel,» exclamatcai'd.Bafonius'.

127S APPENDIX. !S7S

corporismembrisfaciendumest, fratres. Tuncenim

magrium,tune Deo acceptum, tuncsibi devotumje-juiiiumfeddimtis,dum ab iniquilntibusct voluptati-kus absiinemus.Hoeesl mngnuine( perfectmnjeju-nium. Siccnimagentes, sanctfiel jusle el pie viveredicjmur. Pietas eiiim est culins iDeoraldere quoddebel. Sic talis jusle viveredicilur, quandoDeored-dit quodreddere debet, el Cir-snriKqua; siintCa>sari.

Impietasquid aliudest, qunmidololalriamcommit-terc? Mullitamendicunlquod impieiasesl, qunndopatiperibusquis sua nonelnrgitur.Proplerea, fratr.esmei , scire vos \ohi quodaltud esl flagitium,aliudfaeinus,aliud impielas.Flagithimest, dumpeccandonos ipsos «iffeiidimus, faeiinisquando proximum,impielasquandoidoloialrinmcoimnillimiis.Similiteraliud est misericordia, aliud ciementia,aliud pietas.Miscricordiacirca naliiram,clementiaorgajustitiam,sedpietascrga.BeumversatuivEf qoiny;--s [estis,fratres , venintYerbigralia. Misericordiaest, dumsi

qnis videndoaliqncmju.ste damnalumduciad sus-

jiendium, naluraliter moveiureiqiiecompatitur, etila-molusiasuspendio eiun liberat. Simililersi quisrapitpauperi aliquidboni, el veniatalius, etraptorieripiat ea, et pauperi reddat, 'lalemdicimushabereinisericordiam.Clementiavero esl, ut si quisinjustehorninempunitum videal, et objicial se periculis utillum eripial,-talem dicimusclementiam possidere.Pielasautem quidaliud est, quamDeumpuramenlecolere , qua; alib noinine latria mmcupalui'?Beneenim tunc dicimnrjejunare, quandopietate, miseri-cordia et clementiafeflorcmus.AdjuvetnosChristus,qui cum Patre et Spirilu sancto vivit et regnal insa3c.ulasajculorum.Amen.

" 'SERMOXXV(a),

VEJEJUNIO, ETUBIFUIT1NST1TUTUM,Sciro namquedebetis, fratres!dilectissimi, quod

lioc solemnejej*uniumquodalma materEcclesiaho-dierna diepra?cipit'Observari,a crealioneliominisinipsomuiidiprimordiopra^eepitDeusin paradisoAda;el Eva3,ut a fruclu arborisabstinerent. Hoc etiamanleiLegemMoysessanctusobservavit,etLegemsus-cepit. Hoc sub LegeElias astrinxit, et ad coelumincurru volavil:Eva quamdiuabstinuit, virgo fuit, etinparadiso permnnsit; sed dumjejunium violavil,in miseriam.corruit, libidinis corruptionempersen-sit, sub dominoconsiituta remansit, et de paradisoexpulsafuit. Moysesetiam post jejunium-cumDeoiaciead faciemJoculusest, qui ante jcjuniumDeumnee viderenecad eum accedereausus fuerat. Jero-solymaa'SennacheribteinporcEzechiicregis el Isaia;perjejunium liberatur, et centuinel octogintaquin-que milliaccelitusinterfectisunt in nocte-una, et nefceterent eorum corpora, incinerati et in pulveremredacti sunt. Temporeetiam Jona; jejunium pi'33di-cantis in cinere et cilicio veniamimpetravit.Num-quid et Josue filiusNavejejunavit, priusquamperdiemet ciirsumsolis-etlunae.temperavit, el hostessuperavit?<3jejuniumconviviumanimarum, keatusqui le ainat, sed bealior quite ffequerttat!Qui^nimjejunat, utbonus appareat, ut conservelur,"ulsaniorfiat, et ut ne corporenimisimpinguescat,nonheatusest ille : quia jejuniumquod lacil, nonvirtutis est,sed pra3Sumptionis;non virlutis est, sed attenualio-nis. Ideonon mtindo,sed Deojejunaredebemus: sicenimsancti patres in veteriLege faciebant.Decimasenim Deodabant, el primitiasdeomnlbushonissuis-:sic et nosDeoprimilias dare dekemus.-QuasturicprimitiasDeo Jamus, quandocorpore quidema ci-bis eleemosynasetiamdando, el mentc a vitiisjeju-namuswEt nune Deo tales primiliasaccepta; sunt.

Sed scitote,fratresmei, quodantiquitus palr«snOstrifideles jejtmare eonsueveruntin vjgiliis magnarumsolemnitatumusquead noclem{a)

~quodJauda.ndumerat el-konum.SedJiocnonsolum, sed eliam vigila-bant per noctem, et ad ecclesiamludendo-etchori-zando conveniebani: quod.detesiabile eral et ma-lum. Talesnon solumRomanieram, non solumPa-piensesel Ravennates,sed eiiamMediolanenses: dequa tttrpi consnctudinedolebatMcdiblanimaier illa,qua; me carne et spirilu in Christo regeiieravil, etinstilutnmest ipsainstigante a palre nostrosanctoAmbrosio,nl vigilisecassarentur(h), vel -cessarenlacunctis, ut homicidiael fornicationesa fidelibusde-poiierenlur.Solumlamenjejuniummentiseleorporis,cttineleemosynaMedinlanensisEcclesiafldelibusre-litpiit. Sed dicetis : Numquidin vitanoslra semperjejunare debemus? 0 fralres mei, Iegemmeamrcce-pisiis, et audistis frequcnterinter cetera, quodcar-nemveslramdomeiisabstinentiaescasetpotus,quan«lum valeludopeririittii. Noloenim me ipsumligare.Noluionera vestra porlare : sed lioc solum supervosponere volui,uljejunetis el abslinealis,quamumfaccre Dcofavenlepotesiis.Nolotamen,quoddiebusdominicisjejunelis: hoc enimlia;reticielinfidelesla-ciuni. Omneautemjejuniuin, exceptisdiebusdomi—nicis, bonumest et laudandum, si bene fit. Aiiquod-.tamen esl jejunium devotionis, ul jejunarc vigilias.sanctorumCyprianicompalriola;nostri, et Gervasii.-et Protasii,et simiiia.Aliudest jejuniuminsiiluiioniSj.ut Assumplionissancta;Marias, el NaiivilatissancttJoannis Baptisla;, sanctorum apostolorumPelri c-tPauli, Simonis et Juda3, Mattha3i,"et Andreai, etJacobimajoris.Jstorumenimvigiliasjejunareseniperdebemus,ut sicut jejunandocumeis palimur, ita inftilurumcum eis parilergloriemur. Sed moxmihi,fralres, dicetis : Cur feslumNativitatissancti Joan-nis celebramus?Numquidin peccaloconceplusest ?Eiideoattendile, quod prius seminatur homo, post-ea concipitur In vulva, et ibi earo formalur,deinde-post dies quadraginta(d)septem crealur anima, et.corpori infunditur, secundum sanctum patrem e't-maiiyremCyprianum.(e),cui in omnibuscompellor-credere (/) , quiaper Spiritumsanctumoptimelocu-lus esi. Celebraturtamennativitassancii JoannisBa-- ptista;, non prima, sedsecunda.Primaenimnalivitas^fuit in ulero, quandoanimain ulero fuit infusa.Aliaveroex uiero , quandovenit adlucem; et lia^csinepeccatofuit, quiasancliflcalusfuit inutero. Ha3Cau-tem fesiivitasnonsolumapud fideles, sed apud infi-delesvigiliamJiabet.In hocfeslo maximePaganiIn-iidelesad ecclesiamsuamconveniebantvigilantes,ut,supra diximus.Sed deslruclisvigiliisillis(f), adhuc-tamen aiitiquitatisnomen"lenemus; quiadumjeju--namus,vigiliamnuncupamus.Velaliter dicamus,fra<-.tres. Nani dum illa sancla Elisabelh, qua3filiafuitsancta;Ismara;,qua;quidemIsmarasoror fuit carna*-lissancia;Anna;matris Domina3Tiosira;,dumgravidaesset de Joanne, ante advenlumYirginissanctificatusJoannesnon fuit; sed salutalaElisabeth aYirgine ,moxJonnnessanctificaiusfuit in utero. Meriloergoejus nalivilatem celebrare debemus. Sed nunc de

(a) Ethicsermomultiserroribusscatetdumdefestis,vi-giliis,aojejuniisproprajsentiusuagit.AletiampostAugu-stiiiumnuliaApostolorum,nisiPetri et Pauli,Andrea;otJacoki,nullaB.MariffifeslivitasinCalendar»caiihaginensirecensetur..

(a) JejuniumvigiliaruinnullumreperimusapudAugustfc.num,nisiNatalisDomini,quodforsitanad nonamsolveba-tur;qua liorasolutasunl ejusmodiiejuniainEcciesiadein-cepsrecepta.Atin QuadragesimaetiamBernardia;voad->vesperamusquejejunabalur,ul patelex ipsiussefm.5 de;Quadragesima.

(b)Quiistud,cumdescribalurlib.9 Confess.,cap.7, n..lb, «yigiliarumprimaslenens?»Augustinusetiamserm..511,n. S,docelvigiliaruminstilulioniper Aurehumiaclae-cantuset saltuscessisse.

(c)DeorigineanimarumetiamsenexAuguslinuscuucla-tus est lib.1Retr.,n. 5.

(d) ApudCypvianumde eaquaestioneneverbumquidemireperias,ail Lupus.

(e) Eitamenmoxnoncredit,serm.28.(/")circa sa3culumxuiprohibitaslegimuson"scandala?

'Sadenata.

mi ADFRATRES1NEREMGSERMOXXVI.'- Ii7"8

Apostolis,qnorumvigiliaenon liabentur, dicamus.FeslumsjnimPhilippiel Jacobijejuniumiiohhabet.,

eoquod-inter Pascliael Peiftecoslen est"(a), quod .

tempusesl gaudii,laelitia;el exsultallonis,quiaSal*

vator surrcxita mortuis.JacobusetiamZebedasiapo-stolusapud quosdam vigiliamnon habel, eo qiiodocpisusfiieril in diebusazymornm; riec diemmorlis

""'ejus celebramus,sed poliustranslallonis(b),Bartho-lomamsetiam vigiliainnon videlur hakere, eo quodmia dierumfuerit decoriatus, el sequenii.die obiit,,ct sic si hakeret vigiliam, oporteret qiidd essel ihferlia die, quodest contranormam aliorumjejunio-rum. Thomasautem vigiliaihnon Iiakei, eo quodtempore adventusvenit (c). Barriahnsjejunium nori

habet, quiade duodecimnon fuit. Matthiasjejuniumnpn habet,«oquod temporcjejuniisif. JoanneseVan-

gelislajejuniumnonhabet, eoquodin Gloriainexcel-sis simus, el gloriam in .excelsisDeocanlare dcke-nius. Rogolamenvos, fratres, iicel jejunia ista sef-vafe nonleneamini pro reniissionepeccatorum ve-

stforum, vel pro periculo hoslium jcjunare non

desistatis,carnem domaiites,quaiilufhportarepoic-stis. Adjuvet nos Chrislus lilius Bei qui pro nokisnasci et niori dignatusesl. Amem

SERMOXXVI.

DEMURMUIIATIONECTDETRACTIONE, ETDEPOEXIS" DAMNANDOKUM'.

Demoraiitikusnokis in crcmo , ffatrcs dilcctis-""

sinii, murhmralores, dptraclores, vel susurronesnullaleiius essedckciiius:'sctenicsquodlalcsrcgnuin

'

Dci iiori^onseqiicnhif, Non igiturslulur loquamtir

lirigiiadolbsa,sed cmri Dei atljulorio,"sinecujusvo-luntate"et nuiji foliumarberis non movclur, oinnisliHirrnufaiioycl detraclio procul sil a nobis : consi-deranles quid Maria; sbrori Aaron-ct Moysi,qutainurinurayil,aceidcril. Nam murmuravil,quia Moy-ses iixbrpm."jEtliibpissamduxcrat; cui niurniuranliifaiiisesiDbminus valde, edquod Moysesesset nii-lissliims'siiper oiniicshomincs qui morabantur inibfia. Etail DominusAaron'ct Maria:,Egrediminiadlabmiaculnmfwderis.Qnibnsporvcnicntibusail Do-

Jiiinus,QiiarehpnlimuislisdetraliereservomeoMoysi,cjjj loqubrfacie a'dfacjdm?Servus'etcnimmeus esl,eijn doiiiomea (idelissimusest. El "ecceMaria re-

plela csilepra, cadens supef eanvquasi nix. Quamvidens Moyses, cxciamavil ad Doniinumdicens :Deus hieus, obsecro,shntieam. 'Cuirespondit-Domi-niis : 'Separcturseptemdiebusexlracdstra, el postearevociibiiurMariaad pristinamsaniialeni(Num. xu,i, 8, 14). Ideo atlendile, iraircs, quodMaria ha;c

qiia; peccavil, ariiniSiiiusiibditorumot discipulorumsjgnilicat,quandosuopraqiosilovcl presbylcroobe-dire recusnt, cl fecusandoniurniurat,- cl mtirmu-

•ijaiidolcprosa cfJicitur: quod app.aret,dum -culpacjiis publicatur.Scd bonus pasldr qui omniunive-

-striiih curaii) gcrit, 'quacrcnssniiilalcm animarum-,conipaiitur pcccanti, cl auxiliuin divitisemcdieina;

. p~re'cibusp.istulatinfinnanli : clamatque quoiidiem-dciessavdce |)astorbonus, qui aniinamsuam ponerenondesistil pro oVikussiiis, dieens: Obsecro, Do-

inine, sanncain; sana conlriiioncsejus , quia com-nioia est. Sanacam, quia leprariiurmuratioiiisplenacst. Rcvoeaenm,-qiiin a consorlio fidcliumtuorum

scpnrataesi. Igjtur,-fraires, attcndiie, ne niurmura-tores silis.Namsicttt lepraproprjumcorpusdevorat,et sibi adlia;reniesinlicil; sic et miirmuralornonsolumse ijisunidestruil, scdetiam cunclos audicn-tes occidit.Ideb,fralfcs, ailendite, ut non murmura-

tores vel loqiiacessitis t sedveracgs,: quia iri super-fluoeloquiopeccatumdeessenonppteril, necbfn.ninoveritas adesse. 0 quam grandepericulum est, nbbsolum dicerefalsa; sed et vera pradicare poenosuriiet dubiumesl! Loquacesdeniquelaudarenon audeo:sed tacentes teatps pra;dicareprsesumo.'Atlendiie,o fratres rriei, attendile, ne simul cunipresbyterismeismurmuranlibuscapjamini.Nam ad vpsperveni,el in diebusPaschalibus (a) vobiscum'in hac soli.tu-.dine esse volui, quia mufmuraverunt, et Augustiiio-detraxeruritprcsbylefi, et noliieruiildominicisobe-dife .praiceplis,ideo Ieprbsimurmurandofactisurit,ciimiiiunditia peccatorumpercussi sunt, et a domomfeaexpulsi sunt, quia yocati"rion fucrunt dignimecum,peVsevefafe.Ideo"separatisurit-el expulsi','qiiiarioii poliierunlsipe hiurniurestare. Yosauteni,qiioruniofficiumest semper orare , feryenliusnuricorafe yos deprecof';ut lanquam sanatosad coriimu-nionciji EcclesirjeIlippoiiensis,-fcVocarc gaudehterpossiniusillos, quostalcs jiivenirbcredidi (b), qua-les ihvenifo rioii pbtiji. Haectaijiencxpulsioest "adsaluiem, ndri ad perditioiiem;ad correclibncm,noriad daiiiiiatloncin.Sic eiiini e'xpulsus'esl.Adairi deparadjso,iit iri liocexsjlipiniscria; corrigefcluf : pfcin Hac pccna tcriiporali'pcr graliam .adipiscereturtcicrnam"proniissioncm.Nam IicclAdampeccaverlt,Dbiiiimistariicneiininoii descfuit, scd ad pceriiteh-liani eiim.el suos scniper ihvHavii.Postquani.eniinAdampecccivii,latere se vbhiil, et abscondilse a fa^cie Domini,qiioderal sigiiumdoloriseferubesceniif^,Sic cnjm volovosIaeefe,fraires.I^ainet sialiqiiaiidonuirniurastisvcl"peccastis,qtiodcst condiliocjmclo-riim viyentiuin, crubeseitcclakscoridile facieniTe-rsirain per liuhijlilaiema facie Salvatoris ;-ut'.dnihvisitaverilVbsijisbjitudineiiaradisi,.clyocaveritvos,dicenscuilibet, Adam,ubi es '{Gen.,m,'9)? Consi-deretis in quaniapeccatbruiriiiiiseria positisilis.Pefhoc cniinquodvbsprpprionoiiiinevocat.sigmjmdafcquod ad pceniientiam'vocat.PerTiocquod dicit, TJbi,es? ostendit quod viampeccalorisIgrioratj.iion.la-'inen quodignorct,sedquodreprobet,Post nieridieniapparcl; osiendensqnodPominus ab.aihofe pecca--lorum rcifigescit, quia per peccatum in hpmiherefrigeratusesl amor charitalis. Hbc eniriipeiisatejcl cum Adam vos peccasse-cogrioscite, et dicite :Domine,audivivoeem-tuamiiieremo , et -limui, eoquod Jwnisoporibus nudusessem, et.abscondime(lbid., I0)per lumiiliialcin,cognbscensquod peccaviinccelumct coram le. Sed cl -conlrariumfacientes,murmiiranies ct detralienlcsproximbsuo, et riialaporlanles in cordibussuis, cxpellet eosDominusdeparadiso.: sed tamen facict Domlnusmisericordjamotus lunicaspelliccasne teinporefrigorisperpeluonioriantur. 0 grandisDeimisericordia!o inliiiilaDel"clemcniia! o magiia el admirabiliscjus dilecliocifcanos! Eccecnim quolidicpcccainus",,frequenter'eumoflendimus;ct lamen nosderelinqriefenon viilt, sedlunicas pelliccascorrectionis' ct ycnia;nokis quo.ti-dic donat el largitur. Eccc quanta.csl misericordianostri Snlvatoris,lgitur, fralresnici blikctiliacordis

. mei, redeamusad mentem, cl cam diligcriler.discii-tiamus,scieriles, quod nunc in.paradisopoenileniia:et deliciarumpositi suiniis, e,lin Ecclesiaejus posjlicL collocati-sumus. Dcdit nobis.prrcceptafhl tpibcorde,tola menle cunidiligamus, et proxiiriumji.0'-slrum. Sed quomododiligofeeum possumus,,si su--surrones.etdetracloresin creniolacli sumus?0 quainpeslis misera et mortaljs est ipsa"munnur^TioUoquam venenosaesl, qnse convenlus clericorum et

*J tnJlss„'])roximeanlescrmonem19 hicsermolocumliabet,inscribitufque: De murmuraloribus,el pmnisin-ferni. j

(a) .lacobiiestivitasjiroximepostNatalemuoniiniin ca-lendaiiocarlLagiiieusicoUocatur. . .- -

(b)Qua;,utobscrvatI.ujius,primuniiunoluitdesinenlesa;culovni,subregnoAljiliousiCasli, ,

(c) AdventusnomenaccelebritasAugustiniaevo*igrioia.

1Alias,contritionis. • ~

(a) videnotampostremaniserm.5.(b) itno Augustinusjam senex, serm.556,n. 5, «Ta-

«les, inquii,inveni,qualesdesideravi.»'Et serm.553,n. 7, « Omnesmihilibenlerobediunl;» quibussermoni-buscleiicosab omuimalasuspicioneiiberareomninisuconteudit- '- > -

' . ;

1279 APPENDIX. 1280

ciyitatesmultas destruxit! Etquia.grande periculumest,.inter murmuratores habitare; ideo expellendisujit tales, ne castericorruriipanlurper eos. Tertia

eniro-linguamultamalacommittit(Ecclixxvm,16):ideo si semclcorreptinon ,se emendaverint, de ve-stra sancla et singulari societate'expellantur. Neccrudelehoc esse credatis,nec illiqui expulsisunt ad

temp.us, de hac expulsionedolere debent; sed cumomni humilitate eam suscipiant, dolentes tamen etflenles, quodnondumintellexefuntApbstolumdicen-leni, Sj -quisse putal religiosumesse, non refrenanslinguamsuam, hujusvanaesl religio(Jacobi i, 26).Meliusest enim a congregalipne'prasenti expelliad

teriipus, quama coelestiregrioperpeluo. Sicenim,ut supradiximus,expulsuseslAdamdeparadiso,nonad damiialionem,se.dadcorreetionem.Coffectusveroeterhendatus frater qui peccaverit, et qui proximodelraxerit, volo,ul inter vos frater.nerecipiatur.Me-lius enim esl, ul redarguamurde misericordia,quamde crudelilate,in ,dienoyissimo.Nampiumhominemquandopefiisselegimus,ignoro: sed impiumel cru-delem frequeiiterperiisse audio.Igitur , fratres meiet telitia cordismei, obsecrout non peccetis,ut indie noyissimonec crudeles, nec nimismisericordesinveniri possitis. Deponitemurmura,, clauditeinfradentes linguam, ponile cuslodiamori vestro, et si-

lete; non soluma malis, sed etiamquandoquea bo-nis silere',•laudabileest. Ait enimsanclus propheta,SUuia bonis(Psat. xxxvm, 5). Nam omne bonum

ubique proferre non debemus : sed tempus profe-rendi agnoscamusin cunclis,.Eslote igitur, fratres,nbn loquaces, sed veraces:Calcale murmurationes,et iugileeas iit mortem.Nammurmurare,detrahere,vel despicere,hypocrilarumconditioel ignorantiiim.Murmuraredenique'et detrakerehypocritanon satia-lur, de omriibus.maledieensut ipse solusa cunciis

prasdieelurbeatus. Omniajudicat, ut nemo sit quieum-audeatjudicare.Oimiiadespicit,ritipse solus sit

qui ab omnibusaspicialur.0 hypocrita, cave ne admensammeampervenias.Namibi anlequamaliquid

•

sumas, leciio riiea tibi primo legelur. Quid enimprifrioin mensamea'descripsi?Quidprinio in ea ba-bere vel audire desidefo? Quidprimoin ea servare

"pra3cipio,nisi quod;

QUisquisamatdiclisabsenlumroderefamam,- • Hancmensamindignamnoveritessesibi(a)?

Quapropter, fratres, st quis murmurare desiderat,non solumad riostram*congregationem,sed nec admehsamnoslramaccedere pra;sumat.Non enim adererimm'venimus,ulmurmuremns; sedut muitdanisomnibus conculcatis, in eremople, sancle et justeviverevaleamus.Quodsi non fecerimus, quodDeus

averlat, meliusfuissetquodnatinonfuissemus.Quare,ffatres mei, melius fuisset; nisi quiamelius fuissetnon esse, quam male esse? Numquidnon meliusestcarereessequam cum esse perpetuocruciari? Namnon esse, cuipossitobesse, ignoro.Sed haberoesse,et perpeluocruciari, quidaliud est,- quam mortemsine morte semperhabere? Yerum, et indubitanterverum vobis,fratres mei,dicere audeo, meliusessetnou esse, quamcumesse \ierpetuo affligi,vel asler-naliter cruciari2. Studeamusigiiur, fratres, sempefbenevivere, ut et semperhene esse possideamus.Esse enimDeigratiahabere nos scimus : sed sem-per jbeneesse omnino ignoramus.Propterea taliterlinguam casteraquecorporismembra restringamus,ut mediantedivinagratia, adperpetuuin malumessenon pefveniamus. Nec de nobis'dicatur; quod deJudaproditorcdiscipulodicitur: Meliusei fuisset,si

natusnon fuisselhomoille (Matth.xxvi, 24). Quareilli meliusfuisset,sinatus uon fiiisset; njsi quia me-lius est orimiesse carere, quam in inferno jacere?Jbi deniqueetsieritslimulus dolorisetpoeniiudinis,

'

nulla tamen erit ibi correctio voluntatis, ut imllale-nus a damnalis possitdiligivel desiderari juslilia.Ideo illi diviti qui in inferno cruciabatur, quamviscuramdevivis fralribus gererevideretur, non tameneidemdejuslilia cura erat,' quiajustitiamnullatenusdiligerepossunlqui in infernosunt.Jacehatlamendi-ves, et sepultuserat in inferno, (a) el quidde fratri-bus suis esset, ignorabnt et nesciebal omnino: ettamen curain de eis videbatur habere; sieutet nosvivenlesde mortuis, quamvisquid agunt nliquene-seiamus.Itaque, fralres, cavenmusne peceemus;nead illani llammam perveniamus(b). Jpsa deniqueflamma coneremalionemJmbet, sed lumennullumhabel.Quare?Nisiquiaquosgehcnna;flammacruciat,a yisione veri luminis ca3cat;el ut foris eos dolorcombuslioniscruciei,intus poenaeascitntisobscuret;ut qui Creatori suo corde el corpore deliquerant,cbrpore simul et cordepunianlur; etutrdbique poe-

"

nam seniiant, qui dum vivercnl,pravis dclectalioui-bus serviebant.Ecce, fratrcs , -quomodopuniunturpeccatores,quibusunusignisomnibuscsl; nonlainciiuno modooninescrucianlur, sed qiiantoquis in de-liciisplus permanserit, tanto ioiiius cruciabilurinKternum.Unusigitur ignissinguliscsi, et corporeusesi, et uti sa;vissimospeccatorescofporalilcrcruciet,nec studiohumanoacccndilur, nec lignis, pice vcloleonulritur; sed post peccalum semcl acccnsus,.in a3ternumdnrare nullatcnusdubitare debcmus.0inferne, tulattis es, elmensurain non habcs; profun-dus es, et nullumfundumte haberecognosco;insa-tiabilises, quiaomncslani paupcrcs quam divileslelibentersuscipereaudio;plcniisardorcinconiparabili,plenusietore intolerabili, plcnusomni dolofc"innu-merabili.lbi omnis miseria, ibi icnckrrc,'ibi nullusodor, ibi horror rjetefnus, ibi nulla spes boni, ibi'nulladesperaliomali; sed oinne malumquodcxisl:-mnripotest, damnatisin rjelcrnumcrii. lbi, fratrcsmei, damionesflereet clamare noncessant, percu-lere peccaloresnunquamdesistunl, nunc sujierbum,nunc elatum, nuncgloria niundiplenum,nunc luxu-liosum, liunc pfodilorem, nunc homicidam, nuiic -

feneratorem,nuncverbosum,nunc adulalorem,iumcmendncem,nuncdetraciorem.Eccc quomodoclama-bunl. Sed quidclamabunl, nisi, Percute, dilaccra,inlerfice,sinc morlc occide,vclociterspolia, depra;-dari festina, fer prunas, piccmpara , atirumct ar-.genlumliquesce?El quia dunivixerunt, Dcuiuintel-

ligere noluerunt, cl si in aeiernumvixisseni, scinpermalefacerevoluissent; ideosineredcmplionemcriloin aslernumcruciabuntur.Itaque,fratres, obsecro,utiionpeccetis.Custoditelinguamvcstrain,servatceam,clauditeeam vecleferreo , quoniam scrnto vanus in'yacuumnon ibit : scd de omniverboolioso in dicnovissimoreddituri sumusrationem.AdjuvetnosJc-sus ChrislusDeus rioster, ad persevcrandumin om-nibusbonis, qui cumPalre cl Spiritu sanclovivitct

rognal in sa;culasa3CuIorum.Ainen.

SERMOXXVII.

DEFILIOHRODICO.

Pax vobis,fratresdileclissimi,quioplimampartem-cum Mariaelegistis, dum mundumel pompas ejuscontemnerevoluislis.Yoluislisenimlerrena despice-re. Saniori enim consilio sanclorum Ambrosii et

Simplicianipalrum vitam luiiorem aggressi sumuscumPaulomundumfugiente,timeniesne caperemurab eo. In eremo deniquesumus, jucunditalemcom-municalioniset fraclionispanisiritelligenles,claman-

1Editiaddunt,apostblicam.J"Notaprolixaad oramexemplarisJordaniapposita,qua

locusistecumalioAuguslinideLiberoArbilrio,lib.5,cap.6,n".18, concilietur,inMss.Regio.etvictorino,in ipsum-mettextumtemeretranslalaest. -

]; (a) Hsecmensa;Augustiniappositarefert rossidiusinejus vita.OdoClun.,lib.5 Collat.n. 5.

(a) Ex Augustinilibro de Curapro Morluisgerenda,cap.14. '

(b)Gregor.,Iib.9Moral.,cap.38. .

1281 AD FRATRES1NEREMOSERMOXXVIII. 1282

tes cumprophela: Eccequambonumet quamjucun-dumhabilarefratresinunum(Psal. cxxxn,1)! Tutiorcnim ha3cvita est et dulcior, ubi unus aliunicolior-"taiur, ubi aller alteriusexemploinflammalur.Ovitasanctaeremitica,vita-solitaria,vitaperfectorum,viia

angelicanon humana, vilapoenitentium, vita conlramunduinpugnantium,vita ad Deumfugientium/viiadeificinon humana, vita filiorumqui erravcruulad

palrcmredeunlium! Hrccesl domus, ubifcconcilia-tur patri filius,quiporlionemsubstanlia;consumpse-rat luxuriosevivendo.Hauc,fralies mei, si Januariusnosler cognovisset, aurum nobis ignorantibus nonrelinuisset. Hanc si dilexissel, vineam, agrum, et

pecunianitcnerceruhuisset(a). Quare?Quiapauper-lalemaspeiiorempresbylerismeisvos spontctenerevidissel.Namsicul filiusille, qui peregre profeclusest in regionemJonginquam,ubi dissijiavitsubstan-liam suam luxurioseviyendo: sic el ipse, vel qtti-cumquop.eccator,dum carnalesvolupiatesdiligit, a

. Dominoperegrinatur;et quantopeccandofil dissimi-lior, tnitio"magisa Deoelongatnr.Substanliaenimhominisesl omnequodvivit, cogilat, sajiit cl loqui-lur; qua;Deusa3quedividit.Quamsubstaniianipec-cator consumil,'dumconscicnliamcl vitamet cogila-lionesel verka in malisactionibusimpendil.Defilioetiamislo dicilur quodcoapitegere; ei ideoadhocsitimi civium'rcgionis,el misiteumIn villamul pasce-rel jiorcos,ct cupiebat implereventremde siliquisquas porci maiiducabant, el nemo illi dabnt.-Egetenimpeccator,dumcupil iniplercventrcm,nonpaiicviuc a:lerna\ sedglandibus,qui porcorumeibus esi.Ideoadha3situni de principibnsmundi, sub cujusfayorepnscereporcos, id est, damionesvaleat.Por-cus cnimimmunduinanimalesl, et de sordibussatti-ratur cl delectatur. Siliqua; enim simt non solum

. glandes, scd etiamonine lurpe et iiuinundumquodporcus comedcre.delectatur. Ista; denique siliquacsuht fornicatio,ebriositas etgulositas. Isti enimsuntdamionumcibi, quibuspeccator repleri desider.it,sed nemo dat illi ad suifieieiitiani.Peccalor enim

- semperfnmescit,semperdcvorarcquxril, nuncluxu^. riando, nunc alia faciendoseniperdelectarideside-rat. SedvisilanleDominopatre per graliampassionissurepoeniletmiserpeccalor,doletjam pascereporcos,cogiiat, et eogitandosurgit pergcnsad palrem, di-

. ccns: Paler, peccaviin cmtum,quiaassumpsifrequcn-ter nomen"luum et sanetorumluorum in vanum:

. peccavictiam coramte, quiain trialuunanitalepec-cayi, quia non cognoviopere luam iiifirmitatem,

.qriam pro me passuses; peccaviet coratnte, quia, Deuset homoes. Peccaviinccelum,quininPalremel

. in Spiriliimsanelum".Non igitur sum dignusvocari-. filiustuus(Luc. xv, 21). Sed qttid feceritpiuspater,atidiamus,Iegamus,pr«dieemus, nonsileamus.Nam

- misericordiamotus,,vidensillumviventem,occurrit;-videnslacrymantem, lacrymatur; vidensetunnuda-tuni, stolamjuliet pnrari; videnseuni discalcealum,calceatur; credenseumdebilemel famelicum,occidi

.jubel vitulumsaginatum.0 qiiamgrandismisericor-dia tanti palris ! o quaminfinilaejus pietas! o quamdulcis,o quampia miseralio!Ecce enim filius per-cgre fugit, et lanienpatieiiter.exspectat.Omniabonadestruxit, et tamenad se revocare festinat. Porcospascit,et ci jamvilulum parat. Famejamfere mori-tur, et epularijam clamat.Nudusapparet,bonisope-.ribusprivatus,et ecceslolapristina;gralia;Salvatorisquairiin Baptismorecepil, induilui\ el annulusfidcidesponsatioriisdatur: ne ampliusvalcalpascerepor-cos, qui ad doinrimpatris fugit; sed tanquamcivissanciorumet domesticusDeifundelur in domodivi-na3majeslatisin asleriiumet ultra. Quodbeneoslen-dit iilemise"ricordia3,paler, quia videns illummiseri-eordia molus est, etoccurril, et iirachiacxtendenssuper collum"ejus, osculatus est eum, dicensservissuis,Adducilevilulum,etmanducemus.liic filiusmeus

morluuseral,et revixii;perierat, et invenlusest(Luc. >xxv, 23,'24). Simililerhoc ideinfecilSalvatorPcl.ro,quandoeum negavil: quandoillumrespexit, quaridorespexil nientem ejus, tunc flevit"amare.OccurritpeccatoriSalvator: quia per se non potest ad Deumaccedere,nisi ei sukveniat,nisi mentem ejus"fespi-cial. Scd postquam eum respexerit, flectilur supercollumejus, quiaonus ejusjeve ponit super collumejus,dicens, Discileame, quia mitissum el humilis'corde(Matth.xi,29). Tuncslolaiiiduitur, dumanimaindtinientovhiiituni vestitur.'Duocenim stokc'sunt:nnn videlicet quandoanima in prsesenti indumenlovirtulum vestitur; altera vero immoiialitalis esl,quandocorpusin (inesa;ciili,eliairircsuscitabilur.Etideo, fratresmei, licel iri.crejnositis, scire taniendebetis, quod dua; siola; sjinl dua; fesurreciiones:quafuiriuna est aninia;,quandorcsuscilatura vitiis,in quibus mortua jacebat; allera corporis, quandocorpus configuralumcrit-corpori clarilatis Christi, ,qunndoin die judicii refbrmabitur.Eiacrgo, fralresmei et cororianiatrismea;, seiiote quodporcosjaraparimus, cum multo tempore dremonibuspeecandoplacuimus.Jam frequentereoruinsiliquasdesidera-vimus, cjuandomundoplacerevdluimus, quandoineoflorereconcupivimus,quandodelectationibussuistoto aflectu adha;simus.Sed jiunc Dei gratia serviCltristisumus,clainarenoncessemus,Peccavi,Domi-ne : jam non suindigiiusvocari filius luus.Quorumclamorem audiens occurrit nobis bsculando,suampncemdonando.Slolamdonavit,"quandonnimamvi-liis spoliavit.Aiinulunidbnavit, quando in fide nossua roboravit.Calceamentadnnavit, quandomemo-"riam mortisnobisimpressit.Yitulumoccidit,quandoin sacramentoallaris "memofiampassionis ejus inmente reifovavit.Tuncnbbiscum'pater mariducatetepulatur, quando in operibussuis pefseverandode-lcctamur. Tunc sic npbis ornatis praicipitAiigeiisDeus;ut conyiviumprseparent;quiamortui eramus,et resurreximus; perieramus, el inveiitisiimus.Co-gilale ergo, Jfatres, ad quidvenimus.Eccein solitu-dine simius, elongatisumusa sa3Culo, et longoleiri-pore jam mansimus in solitudine, ul secundumapostolicnmformamqu.ietiusvjverevaleamiis.Locuseiiim non facit sanctos, sed operatio bonalocuriisauclificaJiitet nos. Peccavitenim angelus in coelo,peccavit Adam in paradiso: et tameii iiulluslocussanctior illis erat. Si enim loca habitalorem beareposseni, nec homo nec angelusa dignitalesuacpr-ruisscnl.Pcnsateergo,fratres, quid.vestisnigra, quidzonapellicea,quidcoronacapilispersuadeant.Nigra-enim vestis,qua3vilis est, mundicontemptumnobisdenuntiat, ct memoriammortis.Zonapellicealum-borumrefrenationemdeclaral.CapiJlirasi de vertice,superfluitatemcriminumsignificantablatamdemen-te. Sieenim mihi sanetus pater Ambrosius,quaridome rcgcneravil in Christoannb nelatismea; trigesi-mo (a), mihipelenlirespondit.Cogitateergo,fratres,quamreprehensibileest, si sub lali habitu superbialateat yel luxuria.Sumineneccssariaest igitur nobisin ereriiodemoraniibus"ipsahumilitas, qua;designa-tur per vestem; castitas, qrircdenolaturper lumbo-rum pra;cinctionem; obediciilia;quasintelligitiirpersubjeclionerii.Portamusetiambaculos, per qupsin- .lelligiturdiscipliua,sub quasemperparati essedebe-mus. Deus autem quinos de,lenebrisgentiumrcrvocavitad gratiam, confinnetetiamin omni kono,nt akundemus in spe" et jvirlule Spirilus sancti.Amen. - '

. SERMOXXVIII.<N COENAD0MINI.

Audivimus, fralres charissimi, quodcum Domi-nus intinxissetpanem,ut daret Juda;,qubdpostkuc-cellamintravit in eum Salanas.El ait Jesus : Quod

(a) Erroridemacsupra,serm.5. - ' («) imotrigesimoterlio,quoannoMonnicacessite vitajlib.9 Confess.,cap.11,n. 2«.

•-"-•-

1285 APPENDIX. im

facis, fac cilius(Joan. xm, 26 ). Cumergoaccepisselille buccellam, exivit continuo. Erat autem nox.Cum efgo exiisset,ait Dominusdiscipulissuis : Sur-

gile.Ei posleaait : Filioli, adhucmodicumvobiscumsum.Anteqnamtamena vobisrecedam,maudatumno-

vnm do,vobis, ui diligatis invicem, sicul.dilexi vos

(Ibid., 55, 54). Salis cnini novit Ch.irilas vestra,

quod lota perfeclio nostra; vitse et acdificationisex

"Evangelioaccipitur.Ejus verbaa summonaslro Ma-

gisironobis dala sunt; ideo jireiiosiorasuni, el satis .nos horiantur, nosquecedificantquolidie.Et ea vobismodopraisenlamus,ad memoriamvobisreducimns,

non-quianon bene inlelligaiis,licet in eremoperma-nealis (a), elsegregati a gentibus,silis eliamcorpora-.-,lilcr, antequamcssempresbylef cpiscopnspariler vi-

dere potuistis :sed ideovobisad memoriarit.reduco,non ut doceamus, sed ul Otme et,vos, fralres, mo-

neamus. In Evangelioqub dicitur, qiiodad prrcsen-tcm diem pcrlinet, de palieniia et dilectioneet -hu-

militnte iusiruimur. ld.eo, fralres, ul et ego pleniusvaleamuna vobiscumcorrigiet doceri,relinquerevo-lui presbylerosmeps, quorum vita aposloliea vestra"cl-eorumuna est : et sanctumsenemValcrinmetiam

corpore hodicrnadie rerinquere non cuxavi,cupiensvosrioccreet a vobisdoceri, ut fruclumaiiquemDeoin dic lanUesolCmnilatisolferre dignc pariler possi-mus. Ideo, fratrcs, ad expositionemsancliEvangeliiaccedenles, primo au.Jire el scire vos volo, quodDominnsJesrisdiscipulumJudani muliismodis, mi-

nis, sncramcnlisct cxenijiliset planctu volens cutn

corfigerc,cl pr.cdictis modis ad]corroclioneininvi-

tare, ad ullimum cum manifestavifin damnationcm

el ruinamjam esseparatum, dtunhicoenadixit: Qui

inlingil mecummanumin paropsrde, hic me irqdet(Malih.xxvii 25). CumcnimJudas prnvamsuainvi-tam nullipatcre pulayissel,Magislrumaudiendoeru-

buil, sed nbn.poeniluil: multo eiiim ahtepassionomdixit; Nonneduodecimelegi,sedunusexvobisdiabotus,

est (Joan. vi, 71)?-Et pqsl cceiiamait : l^osmundi

^eslis,sed non omnes(Id. xiu, 10). Hoe auiem Ma-

gisler dieebai,'volens discipulumverbo corrigere.Ecce quomodovcrbis timoriseumcorrexil. Sed vi-idens Dominusqiiod vcrbis eum eorrigere, ipso sio-

lento, non poieral, studuit cum corrigere, ot sibilimorem,a3tcrnumincutere, dum ail, VOJhomhiiilli

per quemtradar ego1 melius ci fuisset, si natusnon

fuisset(Matlh. xxvi, 24). Scd Dominuscor discipuliliequiterinduratuin,ad dileclioncmsncrnmentidulci-ter invilavitdicenssibipbstPetrum et creteris,Acci-

pileel comedite: hoc est corpusmemn(J6id.,26). Sa-crameiilumeniin illtid idcohoininibusdatur, ul cor-

pus in lerris capiti coadunclur. Sicut cnim multa

grana iimimpaneinconficiuni, et ex nuiltis racomis

-,unum yinnm exlraliiti.tr; sic CX'niuliis hominibusChristicorpus cpnlicitur.Obtulilautem Dominusdi-

'scipulosacramcntnm imilatis, ut etim invitaret adlnimilitaiemdileclionis. Licet ctiam propter alios

disbipulosliumilitalisexempluin prsebucril, lamenoveinperdiiamre.cuperarcyaldecupiebat.Sed\ idcnseum neqniier obstinatum, surgii a coena, el vesti-menla deponil, linteo se prrficinxit,et ad principemAposlolorumprimo, .ut arbitror^ fratres, pervenit.Anteeum se genuflexitdivinitasincarnata,Dcusante

honiinem; Crealpr anfe ereaturam, Magisler 31110"*

"discipiilum,Ilex ante piscalorem,doctusante indo-

ctum,' sapieniia ante ignorantiam,pulchritudoanledefprmiiatem. Ideo Pelrus diviiiitalem incarnalamvideiisante "se incurvari, expavii, exhorruit, et percosnaculumvelut insensalus cucurrit, et clamavit:Non lavabismihi pedes in aHernum(Joan. xm, 8).Nam inquit Pelrus, Domine, jam dixi quod tu esChristusfiliusDei vivi; et tu mihi lavas pedes? Sedriotare debetis,fratres qui incremo hakilalis,cur, in-

quam",coenafacta dicilur, cum post ablutionempe-duni' dicaluf buccellampanis JudaaDominumpor-

rexisse. Non dekemus intelligere "ccenamfinilam,cumdicaturpanis esse adhuc super mensam.Adhueenim coenabaturquandoDominus-a mensasurrexit,eltamen ccenajamfactadicitur. Inielligerehocnam-que debetis, quod non facta erat, sed parata, et adconvivantiumniensceusum perducta. Ideo Joannesaquila grandis istam dicit camam, bmniadiligentevattendens, prius nostri Salvaloriscelsitudinenivoluitcommeiidare,dum ait, SciensJesusquiaomniadedilei Pater in manus,el quiaa Deqexivit,et ad Deumva.dit (Joan.xm.5). MagnamChristi potentiamexprimitJoannes, cum,omnia Palrem eidedisseaffirmat.Ma-gnamcelsiiudinem.Christipradicat, cumeum a Deoexisse-asseril: et tamen hodie audivimus,quod iJJequi habet omniain manu, veslimentaetiamdcponit.Sed quidmirum, si prodiscipulisvesiimentadeponit,quietiamcarriempro inimicissuis dedil? Et quidmi-runi, si roorefamuJipraicinxitse linteo, qui formam-serviaccipiens, habitu inventusest ul liomo?Quidniiruin si fuditaquamin pelvim,quidignatusest fun-dere sanguineinpro noslraredeniptione?El ait Joan-nes,_VenitergoadSimonem'Petrum(Ibid.,6).Videlurdcniquequibusdairi,sicutfuit marlyrille sanctissimusetdoctorCyprianus, antePelrum Judam lavasse,vo-lens Dominuspra3dielumdiscipulumrevocare. Sed11011yideturralioponderosa(a): cx quoenim Petrumjam cunctorumcnpul feceral, ad eum aceessit'primoin honore, ut eaiteri postea siinifiterJiiccrent.'Ideosic iiitclligendumest, cumsummamrei bene transcri-psissetdicendo, Cwpitlavarepedcs, el linteolergere;rcdiiposicaadordiucm roi ostendendo,dicens, Venitergo ad Simoncm.Qniclest etiam quod Dominiispostea dicit, Qui lotus esl, non indigelnisiut pedeslavet, sed esl mundus totus ( lbld..8, 0, 10 ). Siniuiiduscsl tottts, quare neccsse est ut pedes lavel?Ideoj fratrcs, attcndere debelis, quod hanc menlio-nem facitDominusdealilutioncBnplisnialis:qui ergololus est in Baptismaietoius, 11011est nccessenisi utpodes venialiumpeccatortimIavel, quibus hiimanarncnsobstaronoripoiesl, nec infanscujusuniusdiei

, viia regnai supcr lcrram. Paractis denique el con-sumniatissacraaccena;sacramentis,factis ei ordina-tis in eademecenaApostolis, sacerdotibuscommuni-catis, ci lotiscoruiii jiedibus,iterum inlravitmensamcl ail: Scitisquid fecerimvobis?Si ergoegoDominus

-elMagisterlavipedesvestros,et vos debclisalter alte-rius lavarepedes(Ibid.,12,14). Si sumMagister,di--sciie a Magistro; si Dominus.erubeseathrecdespi-cere servus; si jain peperciproditori, el vos parcefestpdealis; siante eumgenu flexi,humiles ante ad-versariosestote; si nie ab co permisiosculari,et vosmaxillanipncbcre digncmini; si proditoremamicumvocavi,el vosiuimicumamieumvocarecordeeloperenon dedignemini: quia non est survusmajordonrinostio. El post jiauca,<Iefilioperditionisdoloremoslen-dcns et dolens,lurbattishi spirituel contristalus,ait:Vnusveslrummetradel (Ibid.,21).0 quamdoluitDo-minus discijmloperdito! 0 quam sluduil eum ad serevocare! Doluil,quiaiion potuil eumcorrigere.Do-luit, quiaobslinaiumjam eumesse eum diaboloco-gnoscebat.Doluit,quia super cumsehlentiamtelerna;damnationisdaturuserat. Et videnlesdiscipulifaciem,quam Angeli aspicere desiderant, esse turbaiam.dixerunl, qiiis essei ille, qua^rentesquis eorum essetmajbr. Sed quare hoc? nisi quia arhitrali sunt ut

homines,ille qui majorest, ut dominari possil, ma-

gistrumprodereprocurat.Aliquitamende Petrofone

suspicabanlur,quiaplus et plurima se facturumjampromiseral jiro Magislro : suspicantes, quod fietocorde sic totiesloqueretur, Tu esFUiusDei.SedquiaPetrus innoceniemse sciebat, innuit Joanniutpete-rct. Cui Dbminus,Cuipanemintinctumporrexero.,illeest: sed cavene Petro dicas.El cumintinxisselJesus

(a)'videserm.4iiotam.(a) Jamoblitusestauctorquodserm.2Sasseraerat,Cy-

prianose in omnibuscredere.

1285 AD FRATRES1NEREMOSERMOXXVIII. 1286

panem,deditJudm(Jo«rc.xui,26).Nonest ergocreden-

dum, quodDomintisalta vocedixeril; quia si Peuushoc scivissel,demibusiiroditoremdilacerassel."Nec«tiam est putandum,quod Judas turicChrisli cbrpussumpsissel,quia jam Dominusoinnes discipuloscom-niunicavefalet Judam, sicul Lucasevidenier osten-tdit^anem inlinclumtainen Domiiiusdiscijiulopor-rigere voluit, ul cor intinctumveneno signilicnrel.El posl buccellamintravil in eum salanas.Numquid"saianastamenanie cor ejus inlraveral?Omniiio,fra-•Ires,anle lmccellafncor Juda;intraverat, sed affeclu«l volunlatelaiitum: sed post kucceliamintrayit sa-- tauas affectuet opere: lanienbonafullbuccellaquamChristusdiscipulodedit. Bonum eti.am.sacrameutumquod ei tribuit: sedaliquandbbona oksunl, et malaquandoqueprosunl. Cor'pus,eniniDoriiinfquod iio-numest, malismalumest. Et carnis stfmulusmalusest, et tamenPaulokonusest; el' qubd nialum esl,sibiprofuisseeognoscimus.Sicut supra dixinius, fra-

•tres,' pahis islc porreclusa Christo, el iridignerece-ptus a Juda, fecitex nierilo Christus,ul major essetlicentiasupereumdiabolopostmanifestaiioiiein,ideogravioremvindiciamm eunr fecjf. Suktraci.a,enimgratia, eum Dominusad nialumdiiuisit, el dimisiteum secundumdesideriacordissui, et ivit in adin-venlionibussuis. Et permitlenseumin propriavolun-late et arbiirio, ail discipulo: Quod facis, fac citius(Ibid.; 27) : quasi dieal Dominus,Quia non possumte revocarelimoreverecundias,nec mortis a3lerna3,nec amore; do likipoteslaiem,ut agasfacloquodjam-voluntatefecisti.0 Juda, quid facis? Atlende ame-quariifacias: nam post factumforte gratiam pceni-tendi Iiabefenonpoteris. Quidcupis tradcre, qui libimullapeccatapepercit?Numquida morle le sx>peli-beravit? Numquidlui amorepatrem tuum sanavit alepra, et malrem, cumqua concukueras,a jiaralysietiamliberavil(a)? Numquidtcdiscipulumconstiluit?Numquidtebursariumfecit? Numquidin furto te stc-peinvenit, et sempertibi jiepercit?Numquidte postPetrumul plurimumhonoravii(b)t NumquidsemperChristusjuxta se te babere vbluit? Numquidad pa-cem, postquamlo |iroditurumcognovit,sreperevo-eavit?Numquid tibi suum sacrum corpus donavit?Numquidantete genuflexil? Numquidpedes Javit?Numquidte osculalusest? Curergo proderevis Ma-gistrum,a quototbona recepisti?Sedliascomnianoncbnsidcrans,receplabuccellaexivilconlinuo.Et beiieexivit,quiaverc a Deoet a consorliodiscipulorumDeiexivit. Ec erat, inquil Evangelista, nox(lbid., 50).-Meritonoxdiscipuloproditoridala eral, quiaca;citasmeiitem ejus caligaverat. Qui diseipulusposlquamab eis fecessitnoele, niox Magisterundeeimcongre-gavit, et aii, Filioli, modicumlempusadhucvobiscumsum:idcomandatumnovumdovobis,utdiligaiisinvicem,sicutdileiavos(Ibid.,55^51).Novusenimeral homo,quiaqualuormodisgeneranturhomines:aut sinema-lre,ulEva;autsine patreetmatre,utAdam; aut.expa-treetmatre,ulhomioesjautsinepalreexmatrelantum,utChfisltis.Beneergonovuserat, quiaDeusel homo

- erat. Novumeliam regnum promittebal;quod nemounquamjiromiitereausus erat: ideouovummanda-

i lum dedil.In Legeautemveteri dictumerat, Ditiges{amicumluum,etodiohabebisinimicumlunm(Mallh."v,'M). Sed Christus novummandatumdedit, quia utamicosinimicosdiligeremandat.Cretersfjiiainquevir-ttiies, fidesscilicet, oratio,'eleemosyna/virginiias,etca;tera3virlutes corporis el fidelibuset infidelibuscommunesesse possunt(c): sed inimicumdiligeretantumChrislianorumvirtusesl; et id.eoMagisterve-ritalis dixit, In hoccognoscenihomines,quodmeiestisdisdpuli, si dileclionemad invicemhabueritis(Joan.

xin, 53). Scitoietainen, fratres,-quod lalis ordo^indiligendoservandusest. Primo super nos ct superontnia Deuuidiligere debemus; deindeanimamno-stram, qua;nostra proximaest; deiridecorpus, quiafactura Deiest: ideoApostolusdicebat,Nemocamemsuam odiohabeat(Ephes. v, 29). Ideonntrire debe-muscorpus, neciiisumoccidere, sed suslentare de-bemusciboet polu , quantumvaletudopermiuit, Sicenim vult Deus,sic vult Apostolus: sic.et vobis,fra-tres mei, prrecepi. Idco, fralres, hortor vos et mo-neo, atque fieri pracijiio,ul lanltimcarnemdometis,"quaniumnatura porlarepolesi. Namcumvideamin-ler vosquosdamsexagenarios, quosdamsepluagena-rios, quosdanicentenarios(a), videnseos Deiamoreferventes,corpora eorum crucifigenips,vinumetiamnon bibentes,limeone poliusDeumoffendantquamplacent. Talibusin Chrislinomineprrccipio; ,ul sal-tem diebusdominiciset solemnibusvinumvel cervi-siam bibanl. Juvenes autem qui fortessunt, et jamtriumpharede inimicocceperunl,in Chrisii nominepoenitentiamagant,ne devineanturab hosie (sicenimvolo, sic sa;pe prascepiservari: sic non occjdemuscorpora nostra); sed serviantCrealori suo. Deindediligere debemusproximum, sicut fratrem nostrum,ainicumnostrumvel inimicum.Ideoaltende,: quodsi inimicumvideriseshrire, ciba illum,da illipotum,cooperiaseum, et carnem tuam ne despexeris.Di-lectioenim spiritualis bonorumest : quia omnisha-bens eam, bonusest. Numquid,etiam cum odio ali-quando paradisum quis'iilravit? Ad infernum.ireodittm hnbentemsrepemelegisse memoror, sed adccelumntinqunmvolare concedam.,Cupimusergo,

'

iratres, esse cives ccelestis civitatis?Servemus no-vum mandatumnova3civitaiis.llla , inquam, civitashabel pacem,prrecipitpncem,et diligitdiligentespa-cem. Scquamurergopacem,sine qua Deumnemovi-dere potesl. Quturamuspncem, et posteasequamurpacem.In ipsa Denshabitat, in ipsa quiescitet pau-sat: quiafactus est in pace.locusejus".Non ergo lia-keamus cor inlinctuin odio, ne filii Judreproditorissimus; ne cumeo suspendamur,et a diaboloparilercumeo trakamurad lartara. QuiPdiumin cordepor-lat, secundus diabolusest : ct qui pacem impedit,aniichrislusest : et qui jiaoemordinat inter fralres',revera rfiliusDei est. Attendite, fratres, Mariam:quoniam multum dilexit, dimissa sunt ei peccatamulta. QuidetiamPelro dixit Dominus; nisi, Pelre,amas me? Et quia amavit,meruit etamari; meruit'audire,Pasceovesmeas,pasceagnosmeos(Joan. xxt,.15).Quiiieiiamdiscipuloail qui diligebat Cliristum'et qtiemChiistusdiligebat : Dileclemi, veniad me,quia tempusest ut epuleris. Pacem ergo habeamus,fratres, si p.icemcum Chrisiohahere voltimus.Sivisamari a Christo,ama inimicunipropierChristum.Siyis ergoamari, ama. Hanc amplectimini,hancdili-gite, hanc pacem et concordiamubque ad morlemservaie, si vultiscumDeopacem.habere.Pax enimomniumcustodinet cura virtutum-est. Hane pacemannunliare in suo ortu Angelispraicepit.Paceman-.nunliavits.epeApostolis, paeeniprasdicarepra>cepitljominibus,jiaceinjiro testnmentoApostolisreliquit,pacein in crucependenspostjjlavit,pacem in sacrifi-cio ibties in populopronuiiliarivoluil.Nulladcniquedabitur venin,nisi pacittcoviro. Pellile ergo a vobishocodii morltferumvenenum,et paeeininter vos lia-bele; quia estfeiratres qui Inhnc yastasnlitudinesi-mul in unum estis cougregali.Uno enim pane, unoindumenio,unonigro colore,una aqua omiiessimulparlicipamus.Reducamusigilitr, ffaires, ad nostrammemoriam,quod Dominusab inimicooscuiatusesl,et tamenamicumvocalillumprodiibrem: Amice,in-qttil, ad quidvenisti(Malth. xxvr, 50)? Date igilurreconcilialionispacem,sednon oseulumproditionis.Quienimficte inimicumosculaluf,'velverbo klandi-tur, Judrcprodittris fratremet socinmet similemsiki

(u)Hajemeritout figmentarespuilvindingus.JJj) EiprrelalietiamvidenturJoanneset Jacobus,qui in

'rransaguratione,et inArcMsyuagogifiUassuseitatione,etc,,solijuxtacliristum^nonJudas.'.($}QuihrJMelibusfidesesse.potesl? (o)Tid.supra,serm.17.

1287 APPENDIX. 1288

esse, quis dubitarepoterit? Sed qui amofe, Christiverus filius est. Vos enim, fratres, quorum vila luxmundiesl, licetmundusvosnon vident,tamenmundilucem vos appelloet sal terrre. Ideoquin lux esiis,luceanloperaveslrabona. Nosqui videniurgerere in

corporisnostri habilu figuramcrucis, et nomenreli-

gionissancia;habemus, nigramieliamveslem humi-litatis poriamus, zonisetiam pelliceisprrecincti ap-"paremtis; caveamusne simussepnlcradealbata, qurcforis-pulchra-et specioianpparen',,sed intus plenasunt ossibus morluorumoccultis . (Uovideamusnenobis dicatnr, Vmvobisqui-ctauditisregnumcoelorum

•antehomines(Maltlnxxm, 15). Timeoenimsatis, ne

paradisuminlremus1, neealios intrare permittamus.Hocautemquare dico, fratrcs? Nonquia credamvosmalosesse, sed quia doleo de fratre noslro perditoSimplicio(a), qui ad huric locumet ad kanc sanctam

congregationemcum lanto fervore pervenil, et au-dito patrcm interfectum esse, a nobis recessit, et

numdtimintravit, 'ut palris vindiclamvisidicarepos-set. Quiergose existimatstare, vjgilanterattendatetvideatne cadat, et sic hominesvidenlesillosqui co-lumnrcsaiielitalis esse videkantur lam nequiter ca-

dere, non soluihipsis regnumcoelorumclaudimt,sedet in srficulodemorantibus. Nobis denique, fratres,qui nomen et kakitum sancla: religionisjiortamus,vita mala pericnlosior osienditur, quam in sreculodemoranlibus.Ploremusergo, fratres,peccalanostra,

-el frairis nostri amissi : diligamuset nos invicem,-quia ckaritas ex Deoest. Nonefukescal alter alterlveniamposlulare,quia uon erukuit Christusinimicosad pacem in cruce-revocare. Npn erukescat facere

servus, quodprimumfecit et Dominus.Dominusau-lem qui hakitare facil nos uniusmorisin domo,quiest. vera pax, qui fecit utraque unum, nos in vera

pace perseverarefaciat. -'SERMOXXIX.

, 'DE JLINGDADOLOSA.

Cupiovosscire, fralres charissimi,qure sit linguadolosa,a qua cximiusProphetarumDavidpostulabata Doiniuoliberari, dumdicebal: Domine,liberaanumam^meama labiisiniquis, et a linguaJtolosa(Psal..cxix, 2). Et ideoscitote, fratres, quod nonsolumest

Jingua-dolosa illa qure seminatinter fratres discor-

dias, qua3 suscilat lites, qur»incitat iurores, qure.etiamconventusconturbat; sed etiamillam dolosam

linguamdicimus,qurctelaudave adulandojirocurat,dieens in facie te esse quod non es. A-talibusaulenT-Deumdeprecaridebenfus, ut nos liberet, et libefe-mur. Quare ab his liberari debemuspetere? Quarecos ut mortemfugererdebemus,nisi quia adulatores

sunl, quia mendaciadiliguntet fcciunt,quiafalsitatissuiil inventores, quia diakoli lfatres, quia veritatis

destruclores,quiapurilatis devialores,quia odioruminvenlores,quiadiakolijaculatores,quia salaureme-~

dialores, quiaDeiperseculores, quia animarum in--vectoress, el omniummaloruiiilinvenlores,mel inore portantes, et venenum aspidum insanakile incorde hominum conspuentes. Ecce propter quod aDominoliberari postularedebemus.0 iniqua.Iinguaet dolosaI o iniqua prodiiio! o pessimadiaboliastu-tia ! o grandismalilia! Nonsolumper amara verba,'sed etiam per dulcia homines illaqueare procural,nt secumeos pwducat acltartara. Namsi homoabhomine lrcditur,opprobria, contumeliasel injuriaspatitur, inimicusreputaturab eo.Credoquodmenon

diligit, omnino oportet me custodire ab eo,' dicethonio: sed si Deoplacere volo, me oportetalterammaxillarumsibi prrebere,el lotum portare in patien-lia, vel malum pro malo non reddere. Ecce^quo--"modoadialia rcmediumest. Sedsi homokealumme

pradicet, et yerba adulationisnon cognoverb,quod

remedium haberepotero? Ideo, fralres, non sblumlinguadolosa est illa, qurcinalainter ffatres com-mittil, sed et illa qureadulatur. Si quis verbotamennon offendit, hie perfectus esl vir. Sed quia nernoperfectus in via, ideo necesseest ut alter alteriusonera portemus.Nemo tamenalteriusonera portarepolest, nisi "quihaketckaritatem.Sedqui charilatemnon habet, nonsolumonera proximiportare non va-let, sed iiee etiamsua. Quidenim facere debet, quicharitatemnon habel?Ecce stalimde fesluca trabemfacil, verbumprofactorepulansfactumfuisseputat:et sie dolet, clamat,tristalur, minatur vilam proximodilacerare: et sicconsumiturille qui charitatemnonhabet, et onera alterius porlare nescit, mori etiamfrequenter desiderans, sed mori non potest. Nosvero, fratres,nonsic : sed si verberaminia linguado-losa, non turbato animo, norieorde"inflato, sed hu-miliet tranquillo,dicite,Domine,liberaanimammeama labiisiniquis,el a linguaAolosa.Sie in hominecha-ritatemhabenteexcitalurfrequenliusamorcharitatis.Inflaminaiurcteiiimcor etardet, reviviscuntviseerapielalis, el sic clamareiion cessantqui tangimtiiralinguadolosa,Deficitin dolorevilamea, elannimeiAn(jemitibus(Psal. xxx, 11).

SERMOXXX.

DECOXFESSI0NEPECCATORDM.Dicere solent homines, fratres charissimi, Deus

cuncta novit, apud eum nec prrcieritumnee futu-rum cst : omniavidet et omnia ponderat, omnianuda et aperta sunt ei. Quare igitur vult ut con-fileamur hominibus peccata nostra, quic nequitergessimus? Numquidnon meliuscsf, cuncla mala ta-cere, quani ea prrudicarein lectis? Ecce enimquisdicct, Peccavi super omneshomines. Sed si cunctahominibus prrcdicavero, omnibus hominibus pejorreputabor a cunclis, exemploquemeo mulli rimltamala cominillent. Quomodoergo confiteri debethonio alterutrum jieccala sua? 0 Iiomo, an igno-ras quod omnespeccaloressumus? Et si"dixerimus,quod peccatum noir habemus, nos ipsos sedu-cimus, ei veriias in nobisnon est. Omnespecca-mus, omnes cum peccatonascimur, omnesin pec-cata demergimur, ctinm infans cujus est unius dieivita super terram. Cur ergo timemuspeccata confi-leri? Tamen oporlel coufiteri Deo, quoniambonuscst, et in rslernummisericordiaejus.YultenmvDeusquodconfiteamur; non quodignorei peccalanostra,sed ut diabolus audial, quoniameonfitemuret poe-nitet hos peccasse; elpeccatis confessiscum doloreet laerymis, non .babeat amplius unde nos incuset.Ecce enim, fratres, diabolusvult ut taceamus, Deusvultnit confiteamur;et cui magis obediendumsit?Certe conslatquod Deo; qui salulariapra^eepit.Nonenim sufficit cessarea inalo. nisi peccataqua; feci-mus conliteamur cum dolore. Nec soli Deo sufficitconfiteri, sed alterulrum peccatanostra confiteride-bemus. Nonigitur tardes conftteri Deo, non lardescpnveni ad Deum,nec differasde die in diem : su-Jiiioenimveniet ira Dei,et temporevindictfcdestruette. 0 fratres riiei, qui nsque nuncdormistis,conver-liminiad Deumin tolocordevestro,injejunio, ptanctuet ftetu (Joelu, 12). Ecceenim quiadicit, in lolocor-de, nos docet propheta,quod in corde est fons poe-nilenlire,ilotas vero ad oculum,planctus autem ados, sed jejuniumad totumcorpus refertur. 0 homo,ne tardes convertiad Deum : disculementemtuam,prospice singula secreta cordis, consideraanlequamad cbnfessionemaccedas,quodcor peccavitma'iaap-pelendo, oculusvanitaiemvidendo,-osfalsitatem<li-cendo, auris mendaciaaudiendo,manusverbera etkomicidia perpetraudo, et si non opere, saltemvo-luntate.Quisseexcu^arepoterit? Pedesetiamvelocesad malum. Igitur, o fratres mei, sieut"exhibuistismembra vestra servire immunditifBet iniquitali ad

. iniquilalem,ila et nuncexhibetemembraVestraser-vire Deo in sanetificationem.Primb enim cor quod

' *Forte,nonintremus.' s Forte;inierfectores. l- (a) simpliciutnistumignotumyirumaefictitiumJamob-

^servaratLupusadserm.4. - ,

tr1289 ADFRATRESIN EREMOSERMOXXXI. 429»

mala cogitavitet concupivit,pcenileatct doleat;_etoculusfleal,os sine inlermissioneoret,aures audiant

,verkum Dei,"manus eleemosynamporrigant, pere-grinos suscipiant,"infirmosfoveant, nudos induanl,pedesveniant ad ecclesiam,genua flectanluret Ia-horent: quia,sicutnullumfuit membrumquodpec-candoDeonbn displicuerit,ita nullumsit membrum

quodprjenaninonpaliatiircondignam.Deditenimno-bis Deus membra,-ut sibi serviamus,non mundo.,Sed heu, ffalrcs! coelorumcives et domesticiDejfacli sunt aniatoresmundi, fortius diligenteslerrena

quam coelestia,transiloria plus quam «terna, ressuas plusquam se jpsos. Non sic, fratres mei, nonsic :'quiaeccejam tempuspropeest, eccejam nobisminatur. Surgiteorgo-qui panem doloris comeditis,et ad «celesiampergerefestinemus,et flentespeccatanostra cumdoloreconfiteamur.Sed primo talisordolenendus est, ut peccata pra;m'editemur,ut profe-rendo laliter mundumel circiunstaiitiampeccalorumDeo.et.sacerdolibus confileamur,ut a pedibussuisnon onerali, sed allevintidiscederevaleamus.Et no-lile, fratres mei, differre conlileripeccntavestra :namquiusque ad uliimum diem Quadragesirna;velyitrcsuredistuleritconfiteri,dat signum,quodhoeli-kenler nonfacit: non gr.itiose,non purocorde,sedcoaclushocfacerevidetur : serlcoaeiaservitiaquan-tum DeoVelhominibusplaceaul, considerate.Non

ergode die in diemdifferamuspanderecordisnostrisecreia. (a)Promisit enim Deus veifiampoenitenli:

-sednonpromisilusqueincraslinumdifferenli.Jgiturnon differamus,sed cumadconfessionemaccesserism liomovel femina,cavene rideas, yel ornate ince-das, ne fabulasprimoproferas, sed cum humilialocapiie,et dorso cinereel cilicioinfuso, confiieaminialierutrumpeccataveslra. Sed deprecorte, o homo,ut confiterinon payeas: frequenlerenim diaboluscor luumastringit,ne confilearis,dicens: Quomodoconfileborhrpcet illa? 0 homo quandocumquehocperseriseris,diaboli,lentalionemesse non.dubites,-

-qui cupit te astringefenequiter,ul inpeccalispositusrsine magnalentaiione semperagasqurcplacitasuntei. Nolileergo timere peccata confiteri, o fratres :nam illud quod per /confessionemscio, minus scioquamilludquod nescip.Curconfiteritimespeccata?Peccalorest qui auditpeccata,.siculet lii, et forsitanmajor. Homoest, nihil differt a me, nibil alienvimhabela me. Curergo'limes,o homopeccator,hominipeccntoriconfileri?Eligequod.vis: si non confessuslates, inconfessusdamnaberis..Ad_IioeenimDeusexi-git confessionerii,ui liberelhumilem.Ad hocdamnatiionconfileiitem,ut superbumpuniat jn a;ternum.Confitemini,o fratres mei, et nolitedifferre: adsa-crammessemconfessionisaccederefestinate.Hrccestenimsaltisanimarum,dissipatrixviliorum,restaura-trix virtutum,oppugnalrixda3ihonum,pavorinferni,obstaculumdiaboli,Angelorumlunica,Ecclesiarumliducia,salus,drix,baculus,luinen et spes omniumfidelium.0 sancta.atque admirabilisconfessio!luokstruisos inferni,et aperis.paradisi.pqrlas. 0 con-

"

fessib, sirie le justus judicatur ingratus, et peccatormortuusrepulabilur.0 confessiovita justorum, pec-catorumgloria, tu sbla necessariaes peccatori,elnihilominusjuslussi quis repulabitur,le adstringerecl frequeniaredebet.Nibil deniqueremanebit in ju-dicio,qiiddfueritperconfessionempurgatum.0con-fessioillibala!Tantopondereappeusumest, tantum-quevaluitapud Deuni, quod komo novitappendere,latroniquiin.crucecbnfessusest Dominicrucifixum,quanlumsi fuisseipro Dominocrucifixus.Eccequari-lum profuitkfevisconfessiopecealoris.Sed nos quisacerdotessumus,et ulinambonisimus,cautenobisvigilare'necesseest et sqllicile, quatenussic delin-quenliumcordibuslanioriioderamineverbumtimoriset contrilionisinfigrimus,ut eos nequaquama verbo

confessionisexterreamus; ul siccordaaperlant,quod.ora non obstruamus. Sed nec aksolvere dekemusetiamcompunctum,nisi viderimusconfessum: quo-nianiquidemcordecredituradjustitiam,ore autemfitconfessioad salutein(Rom.x, 10). Qui ergoTeiimni-confessionisiriore liabel, el in corde nonkaket, autdolosusest, aut vanus.Quivero in eorde, et non more, aut superbus est, aut timi.dus.Drcet igitur sa-cerdotesesse tales, ut cognoscantet sciant, quamqualem, el quantaminfirmantibusexliiberedebeantmedicinam: adjuvanteDominoDeonoslro, qui vivitet regnat in sa;culasmculorum.Amen.

SERMOXXXf. \' " '

.DEFALLACIAMUSDl,ETEJUSDETESTATIONE,PKOPTER.-,

TRIAPR^JCIPUEMALA0_VMINEOSUNT.Seriplum

1est, fratres charissimi, quod mundum:

non diligamus,quoniammundustransiietconcupiscen--lia-ejus.(IJoan. n,-lS, 17). 0 niundeimmunde,qni;hominesillaqueare non desinis,-quiescerenon per-mittis, rapere omnesappeiis,occidereomiies-qurfiris-;Vrequi tibicredit, healusqui tibi resislil, sed beatiorquiatc illrcsus.recedit..0 munde proditor, cunctabona promittis, sed cunela malaperfefs; promiliisyilam, sed donas morlem; promiitis gaudium^

sedlargirismoerorem; promiltis quielom,sed ecce' tur-batio; prornitlisflorem,se.dcilo vaneseit; promirtisstare, sed citorecedis.Non ergoes diligendus'riuo-niamomninoIransis, et concupjscentia-iuavelut lii-mus evanescit. AUoquaniuromnes aniatoreslui bmundeimmunde,quibusaliquandofloremserenissimr* juvenlutis pnestarc voluisti, vitariidiuiiiriiam'diviuarum copiam, familiariumabundantiam pacis'amcemiaiem: dicantomnes,loquaniureuncti sur^it"venerabihs paler Adamcujn omnibusfiliissui«°'cfiuno ore loquantur,ulrum"in,hacvitagaudiumhabue-nnt sme dolore,pacemsine discordia,quieiem sincsmetu,sanitatemsine infirmitate,lueemsine tenebvis-pa.nemsinc.dolore, risum sine fletu".Noliie iciiu/fratres, mundumdiligere,quoniatntransit et eaicu-piscenliaejus,0 mundeimmunde,fallaxetprbditor-numquidnon periculosiores blandus, quam mole-'slus?iiumquidnonmagis timendus eS dum allicis -quam dum spernis? numquidnon magts odiendus".dumdiligeredissimulas.quanidum odire le osten-dis?Oinundeiinmunde, in te habiiare, et non dolere, impossibileest; in te sperare, et non' timefp

"

vanuniest; i.i te lua amare, et non periclitari, im-possibileest. 0 fratresmei, noliteergo eumdilfeerequoniam transit et concupiscentiaejus Sed e<Wmundus.lransilelnosturbat, elamatur; faJlft Pindehs reputatur; occidit,et velui vita desidcratur-

'

fleclit, et amplectitur.Omunde immunde,'et si flo'reres, qmdfaccrentamatorestui? Sed vere nnn ftr,res, etslabililatem nullam habes; sedmella ma etdulcedotua asperitatemhabent,juennditaiemfalsamceriunidolorem,mcertam lretitiam,durumlaboren''iinidamquietem,rem plenammiseriaj,etsperiikeariitud.msinanem.Nohteergodiligeremundum: quia-omnequod_es.1m.mmido,aut esl-concupiscentiacarnsautconcupiscentiaoculorum,anlsnperbiavitm(lbid i&)''Agnmus,fratres,sipossumushodiernadiedesinaulirVolupiasemmcarnis dicilur, quamper modamil i-citummiseracaro appetit,rit gulositas,ekrietas Iu-xuna, nim.a dormitio, etvanus risus. Et quia«rrjiyjcimorest, per vitia ejus primumnos aggrediturMunduseniinquantofamiliariorest, la.UopericuIosloves, et mulu.per vitia ejus corruunt. EcceAdamperf£?hf M

01POTfbr.iet^em. Salomonper luxiiriarau

Ideo, fiatres gulositauper abstinentiamoecurrerefestinanterdebemus.Considerate,quod non propterpotum, sed.propter poniumkomoprimitus.mortem'inveint.Esau non proptergallinam,sedriropterlen-'ticulam pnmaium suum perdidit,"Scio emin Noeonmegenuscarnisquodciboessetvisum,mandueareconcessumesse:'Eliamcihocarnisrefeetumleeimus•JoannismirabilemabslinenliamprasdicamusSic nos

(a) similisest sententiaProsperi71, sed non,verbaeadem. - -- -

SANCT.AtrGusr. VI.(Qmranle-wne.)

5291 APPENDIX. 4292

faceredebemus.sed non sicut Esau lenliculreconcu-

piseenlia deceplus, non sieulDavid propter aquajdesideriuriireprehensus(II Reg. xxnj, 55): sedsicutRex noster, qui non de earne,,sed de panetentalus,tentatorem superavil teterrimum.O.magnaet admi-fabilisabslinentiasvirtus, perq,iannhomiuesfilii Deiexcelsi efficiunlur,per quamvilia expellunluret dm-mones, per quam non solumanimarurosalus agitur,sed etiamcorporum sanitas possidelur, Eccecnim,ffalres',concupiscenliacarnis qualis-et quanta est.

Ipsaenimfomenlumel materaliarum\oluptatumest;quiaquikenecomedit,iibidinescarnisfrequenlerseu-tit, dormirequrjerit: indeverkosilasel rixrequresuntoperacarnis : inde corisumiiliopecuiiire.Noliteergo,fralres, diligeremuiidum,quia in eo summaconcupi-scentiaest carnis. Sedquidaliud nisi concupiscentiaoculorum,ofratres mei?FecirenimDeusnobisoculosvidentes,qui fecilmagnalia, ul totocorde euinlau-demris, plorantessi quamalafecimus.Ecce in mise-ria sumus, et in miseriisnon ridere, sed fleredcbe-mus. Cumenimnascilurpuer, non ridct, sedplorat.Qriarcplorat, nisi quiavocetestaturct eonfiteturplo-rando, se, ad miseriamdevenisse?-Naseunturenim

_fi!iiAdamad laborem.etdolorem, quiajugumgrave-posjiumest super filiosAdama die exitus de vehtrelriatriseorutn, usquein diem sepulturreeorum. Nonjgllurridere, sed flcredebemus,aiiendenleset scien-tes quodDominumnunquamrisisse,-sed flevissele-

gimus. Sed quomodofleamuspeceata, quomodoele-vemus oculosad monlemundeveniatauxilium, au-diamusJoannem.Quid enini dicil, nisf quod omne

quod eslinmundo, eslconcupiscentiaoculorum?Con-

cupiscentiaoculorumdicitur; quiaper oculosdeside--ria auri et argenli, possessionumet cunclorumterre-norum intrinsecus animrcintimanlur. -Ideosumme-custodiendusesl oeulus,quiajanua cordisest ctnun-lius. Namclaudeoculum, "et voluntas-habendi nonerit; cesset.volunlas,et ccce infernusclaudilur.-Ecceenim, fratres, quot mala per bculosfiunl, tot bona'

per eosdempossunt adipisci. Si enim Davidoculosclausisset, feminamiiowvidissel, adulteriumJnoncommisisset.SiJudas pecuniamnon vidisset, Magi-struniminimetradidisset.Et si Sodomita;oculosclau-sissent, juvenesnon vidissent, nec periissent.Clau-damus igitur ocnlosne videantvanitatem; custodia--

mus januamcordisnostri, ne lalro qui quotidiepro-curat iutrare, veniat,-elcunctaJjdnavalealdcprredari.Claude enini oculum,,et amittisvitium; claude ja-nuam, et latronemoccides;claude oculum, el vo-lunlas non erit habendi; claudooculum,ct iniernumelauseris in rjeternum.Licet lamen multi crecimali

sint, ,sedpejoreseos forenon dukitamus,si kcecqua3:- mu.ndisuntviderent.,Ipsa enimvisiocausa eupidita-

tis ,est~et jjrincipiumappeiitus.Claudamusergo ja-huam, ne mofs intrare possitpenfcneslrasnostras.

Quid enim aliudin mundo.esselegimus, nisi super-- biamvilrb?0 superhiirciinelarumivirluluninoverca,'

quis.te creavil, quistead nos misit, quis le ad con-veiitumdiyltumet pauperumtam miscrabililerintro-duxit? Sclbquod Deus te non fecit, nec te ad-nosmisit, nec ad convenlummonachorumpauperumveldivitum introduxit, necte, dumcarnem assumpsit,assumerevoluit; sed lua inimiGaliumilitale-dignaluscst kakitare inler kovemet asinum, et subditttsessevbhiit"Marjreet, Joseph. Quidergoagis inter nos?Nam,te naluranon ostendil, qua unomodogeneran:trir, uno modovivuntet moriuiituromnes.,Quidergbagis inter servosDei?Quidostendis.eis?Cur eosin-flas?Curinflareeqsdemoiistras?Nosliquodeis reter-nam,vjtam prrcslarenon poteris. Quid eis oemon-stras propter,quod .eleyentursuper aslra ccelorum,cupien.teses"se;sicutDeus.,c|, super eum ascenderevellcj.it,,,si possint?0,superbia , novercavirtutum\m'ater"yilibrum„p'ortainferni,.magislraerroris, ca---

putdiabbli,"Vitioru.mprincipihm.-quidinler hominesfa.cis;quideis.proniiltis, quodte lantumdiligercde--monstranl?Ecce amatoreslui tam citode altiludihe

cadunl.EcceenimNabuchodonosor,quemtantumdi-ligerevidebaris,el taritumtediligebat,tamforlitertoadstrinxit, ut credere eum laceres, quia nulluseomajorcsset in orbe : el cccemoxdelleGliturel cadil,ct demergiturin profundum, cl qtiasikosfenumco-medit. Ecce quidaceidit te-diligentikus? Sedle non•amantesde stercorepenituselevanlur,et collocanturcimi jirincipikuspopuliDomini,soliumglorirje,liono-ris el dignitatislenenlcs in seientia. Eia ergo, fra-ires; diseiteImmilitaiemhabere, discitesuperkiamconculcare, disciteet cam.devitaro. Velutmorlemeam conculcare, o quamdiflieiie-divilibus, 0' quampoenosum,o quammeritorium!Estoteergopauperes;si vereiiumilesesse cupitis.NamdcstruClisdivitiisetconculcalis,facllitersanctaperfectaquehumililasae-quiritur, cumquibusverepolerunthabitare. 0 diVi-li;c, dulcissimreet suavissimrehominibusinsipienti-bus apparelis : sed omniveneno-morlaliores estisonmiiio.Venenumcnimquis sumerepoterit, nlsi-Tue-

^rit aliqnadulcedinecojmlatum?Scd-commixlunvdul-cedini, facilitersutnitur: sic eniniqui recipil, jnori-tur; Sic qui divitiasamal, dulcedinemvidelur gu—'stare: sed ecce mors inier diviliaslatens, hominemsuperbumet elalum, divitem, inflalumaggredilur;et aggressusocciditur, et occisusad-infernumperdu-cilur. Ecce.quantumprosuntnobis divitiremundiJm-jus, per quasoccidimur,perquasmulamurquotidie,pef quas insidiamurffequehler, per quas elevamurin vanitaieni, per quas veneramurmendaciter, perquasanimamsuperbamad infernumdiabolus sem-per exspectatconducere.Tollile ergo, fratres mei,divitias,ut faciliuslollatis-superbiairi;tollitedivitias,et infernus non erit. Dateeleemosynain,et omniamunda dabunturvobis. 0 fratres mei, an ignoralisquod pauperibusnon dare, tulisse est? Et meriloquandoquis potestesurientibussubvenire;si non-pa-scit, mieritovilam exstinguit, et eosmori permittil.Pudeai et erubescat chrislianus lollerepauperibus,quilmsjubemursemperofferre.Ullra omneminiqui-tatem,est divitemvelle fieri de exiguitatepauperumveL.viduarum/Itaque,fratress amandasunt honestalucra', •sed koi-reanturdamnosa'compendia.Nullusaudcatinde tol!ere,nki debeat collecla dispergere.Addendoperdit, quf retinendo;1collegerit: pauperta-lem polius ad se trahit, qui-pauperlateih'seexigen-liumpecunianonrepellit. 0 fratres mei, veniet diesilla., veniet, et non tardabit, quando'nobisdicetur,Esurivi, et nondedislis'tni.itmanducare:&iullimodi-cctur.illis, lle, maledicti,in-ignemmlernum(Matth.xxy, 42 , 41). 0 lratfes, si in ignemmillenturilliqui non suritelargiti, nec qute cumbbore lucralisunt pauperibusdonaverunt; quid dicelur.illis qui-"alienarapere non timuerunt? Cum diabolo ardent,quinudum noninduerunt; ubi putamusarsurosquividuas et orphanosspoliaverunt? Nonergo spoliaredekemuspauperes, utdenudali akundemusin.super-kia vilrja;sedeleemosynas-dare,utpauperesetkumi-les siinus,non differamus.Sedhrjec-nonsolumfacerenobis sufficit, sed el proximiimellamad krjecindu-'cere festinemus,dicentes.polestatemhaberilibusetterrarum rectoribus, quod non solumeleemosynamporrigant, sedet quodregna sua in paeecuslodiantrscientes, quod remotajustitia, regiia lalrocinlaeffi-ciunlur. Multieriimsuntrectores, sed paueijustitirfiamatoresinvenientur.Naih cum quassitumjfuisset'aSocrateridenle, cur sic fortiter-rideret;respondit,V-ideo,magnos-latronesad suspendiumblucifacere-parvos: el alta voceclamasserefertur, 0 quam di-gnioresestis suspendr, qui in cathedriset domibushabitatis,.lalrociniamajofacommitlentes,quam quiin silvis cum tremore quolidie demorarividentur!.Quapropler,fralres,nolilerapere, nolitefenerari,.ut,abundelis in superbia"vitrje.Sed divitircsi affluant,nolite cor apponere; seddispergiteeas, ut hamilessilis, et-imitari valeatisillumqui sequehtibusse di-^cet, Venile,benedictiPatrismei, possideleregnumquoiivovisparalumeslab originemundi(Ibid., 54)'.Arrien.

1293 AD FRATRESIN EREMOSERMOXXXI.I. -_ .1294.

SERMOXXXII. - " "

* : AD«3H10S0S,-WT^PATIENTIAM'"TENEANT.

Pratres .mej-dilectissimi,scio quod percussit.vosDeus^etJeprosifacti estisusquead diemmorlis ve-slrre. Ideoobsecrovos in,Ddminonosiro JesuGliri-

slo<,cujus-.preiiososanguineredempti cslis.nt nonxlefieialisiniribulationibus.qurcsunt pro gloria ve-stra : scienles, quodper carnis afflictipnem, mentisinfirmilatembccidimusfSjiiritus cnim •deficil,-dummisera<naogaudendoquiescit.Ergo si pauperlasur-

geat, si luclusmosslificati,si stomachuS'doleat,,si

pectusvelVenterinflelur, si lotius•cprporis.rlolorvos

inquietat, si calamitasvos nndique yexat;^sempervos lrelificetin onmibuslaboribus,el perieulisvita;lmjusamorvester in 1)611111,*t pia palientia,et certa

spes supernorum.Despiciamus«rgo divitias corde,ct erimus locupleles.,"Despiciamusinimicorumsup-plicia, ct erimussemperyietoriosi.Despiciamuscor-

poris-sanitatem, et reternam.quielemet sanitalem

rccipiemus. Igiluryokis infirmanlibuset-languenti-kus palientia summe neeessaria est. Nullus enimbeatus esse poterii,•nullus coelorunvjcivislefficitur,nullusamicusDeiconstituitur,quiintermala patiensnoninvenlusfuerit.Gpatientia,lu omniavincisadver--sa,noncolluctando,sedsufferendo;nonjmurmurando,sed in omnikus-gratias-agendb.lpsaenim palientiacst, qu.refrccemiolius voluplatisabstergil: ipsa qure'limpidasanimas Deo,reddit::"ipsanavis qurjead por-tum cunclos suos-amatores^perducit.,Ipsa est .perquamjnfernusclaudilur, elrparadisus-aperitursuisamatoribus. Ipsa est <per-quam.oirinis,,etsine qttanullusjustiticabitur.0 sigrave.vokisesl/quialeprosiestis, patientiamin cunctis-kakele..Elevale^apitave-

stra, el.cordeaspicitevulneraSaivatorishostri inJi-

gnopendentis/pcenasmorienlis,'preliumredimenlis,cicatficesresurgentis.rQuidaliud videre..poierimus,,nisi-caput inclinatumad vocanduin-et parcendum.,coraperlumad-diligendum, brachia extensaad am-

plexandum., lotum >corpusexposilumad redimen-dum?Hrecquantasint,,cogitate-vosqui doleiis:.lirecinstateravestri-cordisappendite,uttolus vobisfigaiurin corde, quipro vobisiotus fixusfuit.iii' cruce. Et

quidplura'Salvalornosterpro nobis,susiiniiil,':quid

plura patienter portavit. ..Tolaenim vila sua jilenafuil dolore.; e"t tandem ad crueem^perveniensperpassionem;ludikriis>exponiturqui eslvereipaknavi-ctorirc,spinis>coroiialurqui spinaspeecatorumwenit

confringere, :ligatur,quisine labore el jpcena-sdlvit-compeditos;ligno suspendilurqui erigitelisos,=acclopotatur funsrciernreevilre,disci|irnia.ca3ditur,vulne-ratur salus, vita 'morilur. Occidit,ad tempusvitam

niors, ulin perpetuuma vita occidereturmors.-Ecce,fratrcs^Christipalienlia-.,ecceGhristi.boiiilas:el;cIe-mentia.,'Et^siplaecleliam plura audire,.possumus>etadhuc'pltirade Christoprredicare.Non igitiinlredeatvosaudire.JS!amet si fatigaremini,'vobis.non.ampliusprredicarem.Cupio-enimEconsolari^'OS,;et>non:lristari.Namsi trcdiunrest,.dicite: siveroigaudiunv,.audite.Ecceeiiimvenit Salvatorregens:sidera,et sugerervo-luit ubera.Tpsequi panis.esiesurirevoluil,'ipseifonssitire,.ijisclnxdnrmire,irjse.'quiesfaligari,Jpseveri-las occultari, ipsejudex vivorum.et.morluorum&moiiali judice;eondemnari-,.ipse jusiilia ab injustisjudicari, ipse unilas rriulari.Nihilenimvtam:salutife-rurn ndbis est, quamquotidiecogitarequaiitaprono-kispertuliliDeuset homo. Ecce enimSalvatorpassusest, leprosusin crucefactus,est,,-paiieiisfactusiest,nohis.relinquens exemplum, ut iseqnamur-vesligiaejus.<Quo'dsbfeceritis.,aion solum'infirmilatemnon

.molesleportabilis, sed cum prophetatclamare-voceet operenondesistelis: .Deficialinidolorevitamea, etanni tneiin gemilibus(!Pja'L:x&x,ll).:Sed-dicelis, 0

guamigrave;o.quani'jinhumanum-,-oquam-.fofteeslinter homineshabilare non posse! Ecce enim sepa-

rafi sumusab urbibus,gcntesnosspernunl, parentesjios.oditint,consangumciifugiunl,-amicinosdeserunt,sepaiati sumusa castris; ac >siex hominibusnati iionessemus. O.fratresmei, atiendiiepatienler.elnolite.-turbari-;aiam.verum.estquod >diGitis, sed nolovosignorare quodJegitis: ait enimDominusMoysi,NonJiabilubilin domomea plenus lepra(Levit.-xm, Z>6).•Curefgo turbaminl, si' inter homineshabitnrenon-potestis?''Numquidniundi .civoshoc prreslarenohispoluerunf?Nu'mqtiid'domumDervobisaperirepolue-runt? Numquidper-^orumcbnversaiionemefficieniini•meliores?An igiioralisquiddiclumfueritsanctovir-oAntonio.,;Sicupissalvafi, fuge hoiniiies, ,fugemun-dumelpomjiasejus? Curergo turbainini',si-interhb-niines conversarjnbn potestis'?Ecce enim sanclusJob•justus,'sapieiis,dives, reeiuset timensDoum,cttamen,leprosus'.efficitur'(a);tnmen11011coiiipierituf,.extrajcastra ppojicitur,-ab hominibus-despieiiur-etdeserilur,.AI>nxore -blasphematur;lamennon-con-queritur, nec-labiissuisconlra Deummortaliterlocu-lus est, consideransaliam vitamcito-esse-venturam.Non-ergo-turbemini, sed considerale-quia propterpeccatavestra-percussit-vos-Deus,-velut examinetvos. Ecee^enimMaria,quia murmuraVitin fratremsuumMoysen;lejifosa-est'faGta.Azariasi-ex', .quia-prajsumpsit,Ieprosusfaclus'est:-et-Giezi,.quia"-siino-niam-commisil,et-Naamaiv,quia'seglorificavit.¥os -eliamquandoquelmodopercussiestisjpatientesesto-tc, el gratulamiariimo-suscipiteJllam;'iie-pariterJiieBlin futuroajlernaioi;menlapatiaminii-Conforlaniintergo,-elrioiiic'tiiner-e.Egovbbiscuriiesse'cr'edidi'ier-tia diePasckre : sed quia^7alenlinusnostermigravita -sreculo, proptorea'vobiseum^essciionmotui.Sednuncfractis argenteisvasis de >Ijoiiisccclesirje-Hippo-nensis , vobisin iiecess)tntibuselpro'caplivis-prbvi-dere volui.Consoleturautein-n'osTJeus,'qu^s'uosco'n-

• solaturin omhitribulaiione.'Ameri. ' "'"'' > J

SERMOxxxiii. ... -,"

';,';,I>EDETESTATJOKE-EimiETATIS,,QUMJXEMIJBJMSCASUS

lENAHUATIOKE,,- . ; . '. -,,.,;- Nonmiremini",ifrafrescharlssiini^sikodi.cter-ser-monemDeo'auxilianlcperfecero.-Accidi.t'ho.die-tefri-bilis'Casus,-ut'ohinesaudistis, prbpter quem' hoiTsblumad cccleslani'Olppoiienseiriomnes antiquioreshaberevolui, sed-etianvorii"nes'feminasef-infanlesinunum'congregariprrficepi.iQuibus-coiigfegatis'';cuiridbloreetanxietate-vdbis^enarrareinteiido;anteqiianipatealinplebe, quidaceidit-prreclarissimocivinostroHipponensiGyrillo.'Ecce=eiiim,ut-sciiis,-potenseratinter nos opereet sermone,elsferedileclusab omni-bus. Filium, utscitis, hakebat, et eum unicum.pos-sidebat:elqu"ia unicuserai, euin-superfluexliligebatet-supra Deum. Jdeo superfluoamore iridbriatiis,Jiliumcorrigere.negligebat,-dans:etiam,polestaiein':fa-ciendiomnia.qufeplacita-essenl-illi.^Odolosa^Iiber-•ias! 0 grandis filiorum-perditio! 'o-palernus amormortiferusI-Ecee.filiosse dicuntdiligere,quos;jugu-lari.procurant.Dieunl'eosamare,quihnsjamsuspen->diaparant. Dicuntpatrcs-filiosse nulriressed ecce -

jampater et--filiusamboiinfoveamcadunt.Quai^epar•ter cum filio cadit hvibveam,.nisi-quia!paiercrccuscst,.quiamaJns,et-quiasalutemsuam-etfiliorumsiib'-rumvidctur negligere?Quoet-quo mbdqpatef Jirec

neglexefit, nisi quandoJfiIiolibertatem donavit^quandoeiimcorrigereneglexit,quandb«virga;pepef-eit, quandoei semperscrenam!faciem-dem'orisiravit-'?Cupitisaudirenunequoniodopater-effilhis'in-foveamcadunt?'Licet enimsciatis,-tamen quia^neeesse«,stul vos"quamdimvivitislimenlis",ideo-quffi-liodie^acla,snritiierum-diccrenon-crubcsco/Ecce«niiu{Gyrillijsveslerifilium-habebai'Utscilis^qucintforrigefemegli-gehal, ei luxurioseviyendoconsuuipsitp,aiieniJjpn,o-

1ForteMcetmox,quamplura-

iporte, quandoquidem. . •" - r ..>(a)-secieprosumdicWscfipturajcuineemimisrepugnrtt

moxdictum>K'estra-castra.prc-jici(ui'.-»-' '

'.'

1298 APPENDIX. 1296

rum suorum : sed ecce hodie ckrietatem perpessus,malrem prrcgnanlemnequiler oppressit, sororemviolarevoluit, palremoccidit, etduas sororesvulne-ravit ad mortem(a). 0 magnadiakolidominalio'.pa-trem quem posl Deum revereri dekekat, occidit;malrem a qua portakalur, prrcgnantemoppressit;sorores quas tenerrime diligeredebebnt, voluit vio-

lare, et duasvulneravitad mortem.0 dolorosaekrie-

las, omnium malorummaler, omnis.luxurirc soror,omnissupcrbiMpaler! O ebrietaslu meiuemcrecas,judicio recto cares, cnnsiliumnulltimhabes,blandusda-mones, venenumdulcees, peccaiumsuavees. 0ebrietas, numquid non per le inflaiur slomachus?

numquid non per te putrescit aiihelilus?.numquidnon oculosescas ? numquidnon cuncla memkrade-kilitas? niimquidnon morlem acceleras? iiumquidjion kursamevacuas?numquidnondominiumrecipisab liomine?numquid beslinlemet irrationahilemle

diligcnlem tecumducis? 0 ebrielas, discant te dili-

gentes agnoscere,discant le devilare, ilerum discant

tedevitare, discant le velut mprtem effugere; quo-niamqui le dilexeril,regnum Dei non consequelur.Ergo, o fideles, abstinele, et nolite inebriari vjno.J\oh enim suflicit abslinere: sed abstinentes aliosabstineredocealis,docentes quomodoLot ihebriatuscumfiliahusjacuit; Samsoneliam vinorepleluspeririereiriceminimicistraditur. Audite, lideles, audileIsaiamdicerilem,Vm,quiconsurijitismanead ebriela-

-temseclandam,et polandumusquead vesperam,ul invinomsluelis(Uai. v, 11,)! In velerieliamLegcpra3-ceptum eral, quod sacerdoles cum ingrederenturlemplumminislrareDomino, omninonon vinumbi-berent. Si crgohoe erat, dumlemplumlantumingre-.dereriluf; et quid nos miseri facere debemus? 0

quamplures sunt ex vobis qui prius labernamvisi-

lant, qiiam templum; prius corpus reficiunt, quam"animam; prius dremonemsequunlur, quam Deum?0 fidelesnonfideles, quidVobiscum vino?Numquidvinurii faclum est ut deficiatismaledicentesnomenDomini? Abslineteergo a superfluopotu , ne rebel-les officiamini.Quamdiuenim^Adamabstinuit,lam-diu obediens fuit,tamdiu bonus, sanctus et justuspefmarisil.Sic el Klias tamdiumiraculafecit,quam-diu parieel aqua refectus est: sed post.quamcarnescomedit,,el-vinumbibit in saturitale, miraeula non

legitur fecisse(b). Eia ergo, fideles,casum superiusassignatuminter creteraconsideranlesDeumlimete,et limenles eum fervenler rogate, ut ab his et abbmnibusmalis liberet nos semper. Ameu.. -

SERMOXXXIV.

DEDUOBUS.GENERIBUSHOMINUMMDNDUMDERELINOUEN-TIBMQUI-SANCTOLOTETUXORESUADESIGNANTUR.

Audistis, fralres charissimi, quodLotiiepos Abra-liseinler pessimosSodomitasel Gomorrhrjeossancteet justemoralus est. QuascivitatesvolenssubveriereDominus,ad servumsuumLol Angelosmisit, ut cummalis non periret. Quicumexirel, dixerunlei Angeli.Salva. animamluam (Gen.xix, 17). Uxor vero Lotquia retro respex.it,moxmuiataest in staluamsalis.lgitur, fratres mei, qurccumqueseriptasunt, ad no-stram doctrinamscripiasunt, ut indefruclumtiliqiiemcapianius.In Lot enimet uxore sua duo generaho-minum designantur, scilicetmundum derelinquen-tium: quorum unumperfectedeserit, aliud quoquetepide et respiciendorelroVenitad mortem.Sodomaquoque, qurcca;citasvelmulavel asperitasinterpre-talur, mundusest, in quosunl hominesmutiet crcci,ad quosmitluntur snnctiAngeli et saneli prredicato-res , ut dicant, Saiva animamluam, el in. monte tesalvum fac.Fugere enim Sodomam, quidaliud est,

qiiamincendiumlibidinis,luxurirc,superkircet ava-rilifcfugere? Quibuset prrccipimuruonrelro respi-cere; quiaviclormundi-etmontemsanclfereligionisJngressus, non debet retro respicere. Quare? Qiiianielius esset -viam veritatis non agnoscere, quam-postagnilnmrelro abire. Quidest dicere, nisi quodmeliusessel, quod in vita sreculariet laicalimansis-set, quam postmodumsolilariam vitam desererel?Apostatareenim nequam est, morlaleest, cumda-mnalione semper vivere est.Tales enim feminreetuxori Lot comparanlur, quia morienfes, relro -aspi-cienles, convertuntur in staluam salis. Lot prrceipi-tur ut in montemse salvumfaciat,perquemcontem-plativavita designatur. Tu vero, homb, ascendeinmontempoonitenlirc,ascendein montemdivina;con-lemplationis.In huncmontenitesalvum fac, in htincmoniemvolandotransmigra sicut passer, el ibidemsalva animamtuamcuris et sreculidignitatedenuda-lus. Sicenirii fecit gloriosus iile adolescensNalhar-liael(a),de quo legilur : ait enim, Magister,quidfa-ciam, ul habeamvitamwlernam?~CmDominus: Si visadvitamingredi,servamandata.Cuiadolescens: Qumsuntmandala?CuiDominus: DiligesDomimmiDeumluuni extolo corde tuo, non homicidhimfacies,nonadullerabis,nonfaciesfurtum,non falsumtestimoniumdices,honorapalremtuum el malremtuam, el proxi-mumiimmsiculte ipsum.Hrecomnia ad luamviampertinent. Cui dixit adolescens: Domine,hmcomniacuslodivia juventutemea: quid mihi deest? CuiDo-minus: Si visperfeclusesse,vendeomniaqumhabes,et da pauperibus,el sequereme (Malth. xix, 16-21)rEt secutusest Jesum adolescensille (b), et nunquamrelro poslmodumrespiciens, reliquit palremet ma-trem et uxhrem, filioset sorores, et animam suam.Tuneprudens adolescensmontemDeiascendit, So-domam et Gomorrhamreliquil, incendiumlibidinisfugit, curam sreeuli suffocavit,et montem summreconlemjilationisascendens, emit in agro thesaurumabscondkum,charumeum lenensin vita sua. Simili-ter hocidem fecitPelrus, quando voluntarie omniadeseruit, omniarelinquens,et secutusest Jesurii.Sicet Mariailla Lazarisorof ,-cumLazarofratre suo etMariavirgineprudenlissima,qunndoomniavendide-runt, et preliumante pedesAposlolorumposucrnnt.Sic et Elircfacereplacuil, et JoanniZacharifcfilio,quandoeremumintraverunt. Sic et Pauluscum An-tonio, quandoannis multis eremumcoluerunt. Sicet fratres mei, qui sanctorumpatrumvilamel exem-pla imitari et sequi voluerunt. Numquidnos etiamIioeidem optamus?Etenim in saaculosumus: sem-per famen,ut incceirimus,vobiscuminsolitudineessedesideramus,et ostendimusopere,quaridoepiscopaliEeclesiagravati non fuimus.Eia ergo,'fratres, proDeo jugoDeisubmissiestis, ut sublatalicenliapec-candicatena obedientircin proposilobono relineripossilis.Sed allendile, fratres mei el lrclitia cordismei, quod nihil proficitbene operari ex coactione-,nisi cx voluntale lihera faciatis. Quienini heriefa-ciunlcoacle,Deo non stint aecepta qurefaciunl, etSimoniCyreneo,quemJudrci angariaveruntut cru-cemChristiportaret, optimecomparantur.EcceenimSimonicrucemportat cumdblore, qula non lihenterportat; angariatur,sed non moratur in ea : ideononperseverandofugit, el sine Jfuctua crnce recedit:quia~nihil kbnidicilur,nisi usquead mortemin kbnoperseverelur..Sicet noscrucifigamuscorporanosira,verkerikus",vigiliis, akslinentia escrcet potus. Sedlimeone coactikoc agamus, et corpora macerantesmuudo sallem volunlatevivamus. Ideo, ffalres, inhunc moniem okedienlircascendamus,et quodDeopromisimus,altendamus. Nihilest enimmajusobe-dientia, nihil pejus inobedienlia.Adam periit, quiainobediensfuit: Christusresurrexlt, quia-Patri obe-(a) Interfabulashrecrecensetvindingus.

(b) Hfficquamtemeredicta!Kamcarnessibi per mira-culuma corvoallalascomedit,IIIfieg.xvri,6; quodinitiummiraculorumejusfuit,quorumgratiaadraotumuseuenon.caruit.

(a) Hocnomentacentescripturanon divinaretAugu-slinus.

(b) contrariuminnuitscriptura,

1297 AD FRATRES-INEREMOSERMOXXXVI. 1298

divit. Jonas inobediensa pisceabsorptus est. Saiil-inobediensa damionecorreplus est. A qua corre-.plioneliberct nos ipseChrislus,ut dignead monlem

contemplaiionisvolarepossimus.Amen.

'. - SER¥0 XXXV.

ADJUDICES,TJTCAVEANT,NEODIO,AMORE,PRETIO,PREGIBUS,VELTIMORECORRUMPANTUR,CJ5TERAQUEVITIADF.CL1NENT,ETJUSTITIAMSERVENT.

Rogatus a vobis, o judices, licel cumFortunaloManichreorumpresbytero longa dispulationegrava-lus (a), sermonemveslra dilectionedevictusfacere,Deoauxiliante,non distulimus.Ecceenimnunccon-

gregaliestis in domoepiscopi,convenislisomnesin

nhum,,nonut sophismataaridiatis, non utpoelarumcuriositalemintelligatis,non ut bealosvos esseprre-dicem; sed solumut quid pro vestrasalule necessa-cium fuerit audialis,et audientesoperibusadimplea--tis. Vos enim reputati estis ab hbminibusducespo-puli, judices lerrrc, orphanorumpatres, viduarummariii, justitirczelatores, reipublicreamatores.Ca-veleergo,ne corrumpaminiodio,amore,pretio,pre-cibusvellimore.Decetigllufjudicesnon solumquod

-diximus^dimplere, sed cum Dei adjuiorio calcare-

superbiam,abominari luxuriam, ttbhorrere falsita-lem , despicereavariliam, qua; novercadiciluresseet snmmainimieajustilia;. Ipsa enimest qurcpatremnescit, mairem ignorat, amicos perdit, et se ipsamrelinquit.Deceligilurjudicesnonavaritiam,sedlaf-

gitatemsectari, et amareparvulos,pusilliset orpha-nis.faciemserenamnon soiumverbo, sed opere de-

.monstrare.Nonenim averterefaciemdebent a pau-.pere, necpriores dedignenturconservarelideles,nec.cervicemerigeredekentquosdamdespiciendb: scien-tes, quodmoritur pariter dociuset indoctus. Decet

igitur judicesgraliam, quam divinitus receperunl,-sollicilamenlecustodire,fidemostendere,zelumre-xtiludinis conservare.Decetetiamjudicesclemenlire,essecultores,deleslaloressrevilire,cunctisbenignos,,ad iram lardos, ad misericordiamfestinos,in adver-•sisfirmos,in prosperishumilesel cautos,et quibus--cumquedignitatibussublimatosse ipsosagnoscanl,•etcaveant,nesuosinferioresdespiciant.Deceteliam

judicessapientesesse, et in Iegedoclissimos,ne di-cere valeant, tanquam legem sanctamignorantes,"Jjonummalum,et malumkonum.DeceteliamjudicesplusDeuratimere,-quamalii homines; plusde saluteitnimaramcurare, quamcorporis; plushonoremDei,;quammarsupiaplenadiligere.Sedvrevohis,ojudi-.ces,-va3vobisinajternum etultra; quianon est in.vobisveritas,non misericordia,non pieias, non ju-stitia, nec scientiaDeipolestvnvoklsinveniri.Quid'enimintervos reghat?Avaritia,mendacium,clamor,

apparentia, .perversio sacrrelegis, dicenlesmalum

bonum, konum malum.Ecceacceptiopersonarum.JNonest enimveritasin vokis.Diminutresunta vobisvefitates.0 patres pauperum,o verenon patres, sed

prredones!Quarenon palres? Quia uhique per vos

.opprimuniur,necest quimisereaturpppillisDei: sedsi dives loeutus fuerit, mox tacuistis, causassuas

usquead nubes.perduxislis.O Judicesscientiamel

justitiammundiamantes,altenditequidagilis.Namscienliamundipleniestis, et in ipsamoriemini.Qureest enimscientiamuridi,nisi thesaufumcongregare,lucrumterrenumacquirere,decipereproximum,men-

tiri, jurare, juslitiamcaute pervertere, et similia-in

cunctis.agere?Istaenim est sapientiahujusmundi.In islis iere quasitota veslra vita consislit; et ideoallendilequi judicatisterram, quod sapientiahujus-nvundislultliiaest apud Deum. Sed dicilis,0 epi-"scope.liancscientiamnonamamus,furtumnoncom-

miitimus,proximumnon decipimusnec offendimus.

Quare?Quianihil aliudrecipimus,nisi quantumno-kis donarevolueril.Egoautemdicovohis,quodtan-

lum fecistis,quanlumfacere potuistis.Nonplusvo-

bis fuit datum; ideo non plus recepislis..Quantumpoluistis,fecisiis.Levescausasmagnasfecistis.Nametsi vi non rapuistis, et proximumm vianon deprre-dali fuistis; latrones lamenessepoteslis.Latro enimtimet malum, et uki non polest,non facil; et tamenlatro est. Deusenimcor interrogat, el non manum.

"Lupusenim frequenlervenit ad ovile, et qureritra-pere oves,quteritlacerare,qureritdevorare.Vigilantlamen pastores, latrant caries; et sic Iupustimendofugit.Numquidnontamenlupiim non essedicimus?Absit. Sic et vosfacilis quantumpotestis: si plurapossetis,plura facerelis.Eiaigitur, ojudices; atten-

"dile, necum falsisjudicibusSusannreconfundamini.SuscitabitenimDominusspiritum Daniel, el ponetspiritum ejus, ct sapientiampuefi sui Danielisinmentemalicujusjuvenis,,et sicul fecil In Susannasjudicibus,cqnfundetomnesfalsoslestes cumjudici-bris; et tune scienlquid profueril sibisua scientia.Consideraleergo, o judicesterrre, quidper .Oseam'servuinsuumDeusloqualur.Ait enim: Visitabopo-pulummeum,eljudices,etvias-eorum, et cogilationeseorumreddameis'(Oseeiv,D).Oquamkorrendiimest

"ihciderein manusDomini!0 quanlaultio, o quantaniiseriamaliserit in dienovissimo!Expellenlurenim.inalimercalores, falsijudicesde domoDomini, ex-sulabunta doriioDei, expellentura paradiso,et ibunt"in locum ubi semper erit fleluset stridor dentium.ldeo atlendite ad consiliummeura, aperite cordisportas. Surgitequi dormitis, legileJsaiam prophe-"tam,sequimini eum; non cras, sed hodie; non ta-men hodie, sedet nunc. Ait enim Propheta : Dere-"linqualimpius viam suam, et vir iniquuscogitglionessuas, et revertaturad Dominum,et miserebitufejus,quiamisericorsest(lsai. LV,7 ). Currite,judices,nejudicemini;ad patremmisericordire.;quferiteveniam,redditequodrecepistisillicite.Qureriteveniam, quo-niam propeest omnibusinvocanlibuseumin yeritate."Jpseest qui sanatcontritoscorde,et liumilesspiritu,et cordetribulalossalvabit.Ambulaledumluccmha-belis, dum diesest. Ecce,ojudices, venietjam nox:quiavenit jam mors, in qua non erit licitumambu-lare. Cogitatequid eslis, quo ituri estis. Parentesenimvestripfredicantmortui, sepultura clamaf,in-fernus ululat, dremonesexspectant,sacerdolesprre-dicaiit: quid superbis, lerra et cinis? 0 judex qniDeumnon agnovisti,dumjuxta lumulospatrumtuo-Tum transis, sciasquodmorlui clamant,Terra es, etin lerramibis(Gen.m, 19). Hominesenim fuerunt,"sieutel vosdivitiaspossidendo.Ubimodoipsi sunt,"sicetnos erimus. Ubisuperkiaeorum,ukiconscien-;tia,ubi calhedramagislralis,ubihonordiscipulorum,nbi indumenta serico el pelle decorata? 0 cinis etpulvis! o judex, quides et quideris, considera.Nonergo tardes convertiad Deum, et ne differasde .diein diem. Sukiloenimvenit ira ejus, quia juktaest -

dies perditionis,et adessequidemnecesseest, et fe-stinant tempora.Nemoex vobislamendesperei, ne^mo diffidatde Deimiseficordia.Sed altendile quianulla culpatam magnaest, qurerion habeatveniam."Etne aliquis desperet, Mariamillam peccatricem,dominam luxurire,vanrc glorirematrem, sororemMarlhreet Lazari in exemplumassumile,quu3post-modiimApbstolorumapostolameruitnuneupari.Ad-

juvei autem nos ipse Deusel homo, qui pro nohisnasci el mori dignalusest. Amen.

SERMOXXXVI. <

AD'PRESBYTEROSsuos, MALAMVITAMEORUM'

JIEPREHENDENS.

Fratres charissimi,ut novitCharilasvestra, opor-tet manummundamesse, qurcpollutivasis maculasdeketpurgare; ne pollutadeterius possit coinquina-re, cum sordidasordidumtiaclat. Propterea.-sacer-dotes allissimiDei,vokisdicitur, Mundaminiquifer-tisvasaDomini(Isai. LII,11). VosenimeslisquivasaDominiferre debeiis,quibusdalimiest nossemyste-.. (a) vid.suprasukfinemserm.i.

iim APPENDIX. 1300

ria regni Dei. Vosestis salterrfe, lux mundi, lu-

cerna accensa,elvUasinmonleposita,columnretem-

pli, lignum scienlifein medioparadisiposilum,pa-troniet rectoreslerrre, Angeloruinel paradisicivcs,

Prophetarumfilii,Palriarchafum cognati,Apostolo-' rum snccessores.Mundaminiergo, ut dignecumpa-tfiljus' ferre "possilisvasa Domlni: vasa enim non

sojumaurea el afgenlca, Sedeiiam illa pro quibusfediniendis Dominusmori dignatus est. Proplereaattendal Charitasveslra, qualesesse dekelis, ut di-

gnevasaDominiportarepossifis.Ait enhnAposlolus:

Oportetepiscopumsinecrimineesse, lanquamDeidis-

.pensdlorem,non jprpiervum,noniracundum,-noiivino-

lentum,nonpercussqrem,nonlurpislucriappelitorem(Tit. 1,7)i-Hrccaulemriorisolumegoepiscopusser-

vare dekep, sedet vos"unamecum, Deoauxiiianle,servare dekelis.Per oimiiasine crimiriesicutepisco-pum, Hajiikel esse presJiyterum,id est, irreprehen-sikilem,jjt non qureratuxores,non divitjas,non ko-

nores, rie srecularisdicalur. Non enim debet quianimarunicuramgerii, transire de domoindomum,noriffequentareforumcumrusticis, non mercanlias

ac.quirere,nbncommatresprocurare, rionligonizare,nmi tabernasIriirafe, non discurrere, nisi necessi-late compulsus.Sic enimfacientesirreprchensibilessimt apud homines.SicenimvasaDominidignepor-tare poterunt Sedsi conlrariiimfuerit,quodDominus

ayerlnt,quomodopolerit,auferre malum de medio

ovium,si in delictosimilitersimilicorrueritvel riia--

jori?Non enim (alis dispensalqr dicitur, scd poliusdissipalor.Aliud esl enim dispensator,et aliud do-minus. Dispensalorenimseryus est. Non enim licet

dispensatoripcrcutere servos,- non occidere, non

iracundiamportare: quiaDominnsejiis humilis, be-

nignus et misericorsesi. Nonergo licel dispensatorifiifiosumesse. Nihilenim fetidius,.nihil damnosius,nihil levius, nihil lurpius in pastore furiositate.Atlendat,igilnr paslor , attendat et dispensator,quidlegituf : ServumDei nonoporletrixari, sed humitemad omncm'esse,pdtiehtem,doctorem,in mansuetudine.erudientemeosquicontramoneanlJlVTim.n, 24,'25).

Discant ergo pnstores, si offendmiluf,patientescsse. Et ut cgopatienliammerear, oporlet jjresby»lerris etiam non solum abstinere a rixis, sed abebriefatecavefe.Nonenimlicet clericoexlra boramkibere, velaliquidmanducare,veldedomoindomum

transire, el prandinmvelcccnamordinare.Attendite,presbyterfniei, atlendile,el si verilatemdico, nolileiui-bafi.Nnmvaldedespiciturclericus, qui srcpevo-"caius ad prandium non recusat, etiam necessltate

aliqiiacompulsus.Srepe eriim in coenavel praiidio,"ubimagna existil.multitudo,rixfe et ebrietales na-

scuiilur,et ea quresunl operrrcarnis. Ideo summefcavercdcbctclencus, ne cxira domum suam vel

episcopipfandercaudeal, vel in eademetiamaudeatsrceularibusprreparare.Quidenimaliud haberedebe-nms, nisi quod turpis lucri appetilores non simus?'Omneenimlucrumremotuma presbyterisessedebet."Namnon sreculi,sed eorum qureDei sunt, negotia-iores stimus.Sfccularesad nos venire non ppssunt,numquidvel inlelligere?Absit. Sermonemnbslrumaudirevoloistis,el diniissodentiumdolorevoluilia-bere vos;.non ut bonos vos esse audiatis, sed utvcfilatem loquendo yeslram miseriam intelligatis.Quidenimeslis?Dicetis,Pastoressumus. Egoautemdicoquodpastoreseslis, et verum est quod dicilis.Sed qui pastoresvel quales,dicerenon audeo, quiasimul vobiscummendax.Onmes peecatoressumus,omnesin peccntisn.ili et concepiisumus, omnes inpeecatisvivimus.Expedit tamen ut vcrum dicam,qiiiaejiiscopussum, quiapastor sum,quia pro vobisanimamponereparatussum. Tacere igitur non de-keo, quia iicet peccalor sum, animam tamen-provestra saluteponerejam decrevi, jam me paravi.Verumlamen dicam : et omne quod verum est, aquocumquedictum,a Deo est, .a Patre et Filio et

Spritu sancto est, dicere expedit, non occultare.

Namsiverum tacerem, essem vokis simtlisincun-clis : quodnolo. Si ergoDeus mecum, quis conlrame? NumquidFortunalusvclAriuscumsuis insidiis(a)? Nam quiaverumeis dixi, idcoin eremo insidiasmiki posuerunt,volentesme comprehendereet occi-dere; et tamen Deus me libefavit. Libenter tamensuscepissemmarlyriuni, et eliam pro veritale morisemper paratussum.Audit".ergo^rebelles(b); audite,-lupirapaces; audite, vos derisores. Veniatetiam illesanclusEzechiel,quiporlamclausamvideratin domoDomini(Ezech.XLIV,1), surgatel vobis aperiat vi-

.sionem quam vidit et-palpavit. Dic-dic, o sancteEzechiel, dic presbyterismeis : Ait sibi Dominus:Fili hominis,prophetade pasloribusIsrael, dicque'ad

Jos: Vcepastoribusqui pdscebantsemelipsos.Nonnegregespascunlura pastoribus?Laccomedebatis,et lanisoperiebamini: quodcrassumerat occidebatis,gregemaulemmeumnon pascebalis.Quodln/irmumcrai nonconsolidaslis,et quodwgrolumerat nonsanaslis-Quodconfractumestnonalligaslis,elqnodabjectumestnon

..reduxistis;el quod perierat non quwsislis;sed cumausleritateimperabaliseiset cumpotentia.,Eldispersmsunt ovesmem.Sed egosnper paslores,requiramgre-gemmeumdemanueorum(Id. xxxiv, 2-S, 10). Eccequomodode vobisquerilurDOminus,quia non estispaslores, sed Iupi rapaces, quia omnia quasi qurefacitis,propterjucrum facitis.Nonsolumoureeccle-siarumsunt qureritis, sed et quremundaiiofuni.Ecce.enim disculiamusmentem, perquiramusveritatem..Numquidmissamcantare,numquidbaptizare, num-quid morluumsepelire sine prelio vel promissionedignamini? Numquidnon .citius mortem divitum,quamcbrporissalutemdesideratisvidere?Eccequo-modolupiestis, eccequomodoomni simonia infectieslis. 0 sacerdoles, quidagimus, quid sumus, curlantsimdormimus?Ecce latro semel furatur,semelfenus proximi toliil vel rapit: sed si capitur, bla-sphemalur,verkeratur,furtumimponitur,et tanquamlalro judicalurad mortem.Osacerdotesmei, silenusin laicocriinenjudicatur,si prbpler hoe mori debetcl condemnaturad moiiem; quidde vobiserit in dienovissimo? Quidde nobis faceret mundus,si supernos potestatemhaberet?Quaprop(ertenelejustitiam,jvolileluerumfacere,sedhabentesvictumetvestitum,«ontenliper omnia esse debetis. Sed qui celebrat

-n-el prrcdicatvel baplizal, ut inde lucrum acquirat,Jjoniscoelestibusde factose privat. Ecce enim 'Ro-maniprineipes,quantumnecesseeisfueratdedivitiissuis, tanlum reeipiebanl, aliud quoque pauperibus-erogabant,justitiam mirahileniconservabantin cun-ctis : propter qure et alia hona qurjefaciebanl -etobservaii volebant-, ineruerunt magnifieoimperiosublimari, et timeri a cunctis in orke. -Ecce cnimpaganierant, et slultissimumputabantproDeocolerecrucifixum;etiamen Deum suum limebanl. Et nosqui nomen Christi in Jfonte porlamus,,x}uidaliudquam simonianiet lalrociniaquotidie prbcuramus?Ego eliaminfideliseram, .et non soluma Cartkagi-nensibus, «ed a Romanis acutissimus repulabar acunclis.Copiosaturba.circumdabatfrequenler,etnietransirevidenieset audientesmanum ori suo pone-kant, civemRomanumtrikunorum^aputme feeerant,et uxoremPonliani filiamnrihiajqualemparaverant.,{c)Audeoehim dicere, audeoJiocasserere, in nullome mutatumfuisse,omniaconlemnens, cunetaqurepromiserant spernens, diviliasabhorrens,civitatem

(o) *Primograndemendacium-strophaquenimiumjm-«perita esl,quod'AugustinusdisputaritcumArio.;deinde«quodjam episoopusdisputaritcuijiForlunato,»Lupus.Vid.serm.&.

(b) veriusAugustinusserm.S33,n. 7, tom.S, de suisSacerdolibusait. «Omnesniihilibenterobediunl.

(c) Multahic falsaunolihri 6 Confess.cap. 6, loearefeliuntur.«Inhiabam,ait Augustinus,honoribus,lucris,«conjugio.» HincLupus:«Quomodoergoambabnsmani-«busnonarripuissetsupremumistumirmunatunv?»

4501 ADFRATRES1N"EREMOSERMOXXXVII. i302caute rclinquens, fugiensJ9ediblanum-(a);uxoremnon qurerens,cogitansnihil pejus haberequanvcon-sortiummuliefumet socieiatem,(b).TJfbeomriiaser-vus iniqnitalummearumTfacerenolehairi': qui tamen.nuncservus Gkrislieaqure diximusj etmajqra ten-lor liabere ffequenler(c). Nosauiem, fratres, qui injjugriasempersumuSjlicetlentemur admundum re-dire,'uxorafi, riegotiari, delicateylvere,calkedrametiamascendere; caveamusne cum muridodamne-smuf.'Vosenim esfisdii excels!,m qiiorumsynagogaTJeusdeorumstare desiderat.Vos estis ejus vicarii,qriivicem ejusgerills. Yos esiis-JQhTExeelsiomries,quibusdaturpoleslas ligandi alque solvehdi,aperien-distiam coelum,et infenrumclaudendi.Eia ergp, sa-cerdotesDeiexcelsf;aperite aures cordisyesirij.quie-"selteiam agereperverse,discitebene facere, pascite

...ovesverbo et'exemplo,i riolite.eis cceluniclaudere.''Glauditis, dum non cofrigitls; claudilis",durii male"'vivereostenditis.Oculussitis crcco-,et pes claudo.Timc eriiiri.oeuiusestis crecd, cum ejus ,'tenehraseffugatis'ignoranlire,;et pes estis claudo, quaridoviam vefilatis demonstratis, vel quando fidem eo-jruni rbbbralis."Sed„si' fidenivestram pro vobisro-"borareneseitis, quomodo aliorum fidem roborare"

poterilis? Et ideb.at.ienaile,nec turbemlni, s.iveri-tatem dico vobis. Scio. enim, et "hene scid, qubdvobis ariiara estveriias. {Juare,-nisi quia vcrilatem-dico,,-non creditis -nviki,.et in melius etiam nonmutam.ini.?.Amara_est-ergo "yeritas , ,et qui eamamant vel prrecticant.,stepe i*eplenturamariludine"etdolore. Tacefe lamerinoii audeo, jiee vobispla-eere Intendo: quia si hominiljusmalis' placerem,.servusDei nori essein.Vultls nt placeam, deslde-ratis ut diligani : tamen non vultis nt corfigam.Oksecro tameii'vos„ ut vitam emendetis, concul-cantes a.varilia.m, despicientesliixuriam, vitantes.superbiani, simoniamodientes, pauperes amantes,.pompashujus sreculi renuerites,.et pro nobisinler-"cedentes'„sirie-intermissioneorantes, ut.el ego ,unaTobiscum,vasa'Domhvidigne per gratiam merearportare. Et si quis de jne murmuraverit,seiat quodde patre episeopo murmuraverit; parcatur illi, etdreturpro eo. - . •

SERMOXXXVII. •

ftUODSACERDOTESSEDEIiEANTEXmEERESICUT'DElMINl-•STB.OS,ETCAVEREKEDONASAKCTISPIRITUSVENDEREPROCURENT,PATIENTIAM'QCOQUEETCASTITATEMSEH--

"VARE;AC'DEEORNICATIONISDETESTATIONE.'

"^Fratres charissimi,sicutAcluumApostolorumnar-fat historia, apdslatanteJuda a consortioApostolb--rHin, divinaprovidenliaad strncturamEcclesiavpro-vidensfundamenta,qureseeuiiduriiJoanriemsuntduo-"decimnommaAposlolorum,lieatumMattliianivocayitad aposiolatum.'.Etsicut suscepitMallhiasprjncipa-,tum,et surrexit loeoJudre.;sie etiam nos suscepimusjiriiicipatumin EcclesiaDei,etper gfafiamsuamrsuosminisirosfacfefeVoluit,el inpalatibsuonoseonstituit,ct elegitut essemusgens.sancia, populus Oei,'salterrre, luxmundi, et angelici'hominesalisqiie.pec-cato. MinistrieiiamDeisumuset ,servi."Servi,enimdicuntur non qui ad oculum serviunt^ sed .quivo-

luntati Domini-io omriibusiideliter bb,ediunt, et.tunc in tantam familiarjtatem fl.ominimoyentur,quod non amplius ser.vir scd amici v.ocantur.Ideolota mente nos exhibeamus in inulta Iribulatione,in scientia, in •charitatenon ficta, in yigiliis, incarcerikus etplagis, in verbo v.eritatis.Et slc nikil

liakeiites,_omniaChfisUimpossidehdo slmttspossi-dentes.Hrccesi enimke.atorumv.ita»,hsacest sacer-dotum salus : hfcc estservbrnm -Deirequies, jirecest amicbfuhf ejus'"vbluntasl7llre'cenim sanctifl-'catio lioslra ,' u't iri pmnibus exhibeamus-.nosmet-ipsos sicut Dei,ministrbs iri mulla palientia.j-3ntribulalione, in neeessitate, in cas'titate,,':in-abs7linentia,, in seienlia, jn. suavjlate,,In ctiariiate^nonficta, In yerbo verjtalis'-,neminidantes ullamoiTen-siqnem, nt ,non viiuperetur ministeriuni-nostrum:.Christi eriim servisumus.Tunc Christianofiim.miril-sleriumvituperatpr,seryitus.nGStradespiciti.iriquait-doea qufeGhrisil sunt-despieimns,etoperesdimple-rejiegligimus./Sedvie nobis,,fralres mei, -v®nobis,quia JalsuinnoriicnChristi porlamus, falsunuitfmen.Dei.gerimus,quia opere-nonadimplemusquod im-'pleredebemus.Discuiiamns,sncerdotes,'mentem"-no-.'strarn, et sciamussi, servi Cliristi simus. Scjamusenim quidfacere.debeamus, ne servi inutilessimtis.Qiiid,enim? Certe riihil aliud, nisi qiiod exhibeamiis

. liosriielipsossieut Dei .niinislfosin mulla' patientia.Sed vsenbbis^quia .nullarnpatientiam kabere vide-mur. Narii pauperes .esse debemus, quia membraChristisumus,ct.ministriDei.Sed'sipaupertasaggre-'ditui%vc'1.aliqua.corjporis.ntjcessilate•mfbanittr,etaffligimur.,donasancti Spirilusvendereprocuramus.0 sacerdotesmei, nolile Iibc malumfacere':sedme-

,mentolequbdgratis.accepistis^t ideogratis>reddite;ne cum Simoneniago-damnemini,cufdixit 'Petrus,Pecuniatua tecumsii in perStionem(Act. vm, -20').

iQuletianfpretiuirt recipit.desacrameritis,Gie,zita;est,et plenuslepfa.NamcumElisreusmundasset-Naamanprincipem Syrirein Jordane a lepra, rediensJSaamanobtulitProplietteniullaniunera:;sedillenoluit.recipe-

, re. Quicumrecessissel,locuttisest ciGiczi discipulus. Prophelre,petensa principe'Syrirc niunera-.QuibusaccepfisP.rojilietaomniaperSpirilum.no.yit,et vldenseumredarguit percutiens eum Iepra{I*VReg. v, 1S-

'27). Sic etiampercutiuntur omnes, qui prosacra-"mentis pecuninm pctunt. Seddicelis :,Numquidn'onScriptiiradicil,Quialtariservil,deattari vivat(1Cor.

. ix, iZ) ? 0 sacerdotes,hoe qnoddicitis ojnninone-. garenon audeo: sed scitis quodDeus inluetur cor-daliomiimm.Nam si sacramenlum dare distuleris,etiainsifueris omni paupertate yallatus,non pastores, non ministerChristics, sedmercator. Non igiturpetas, non etiam lantum pro .Baptismorecipias,,-sicumSimone perire nori yeljs. Namfaclo pacto sa-cramentumvendidisti,-etSalvatofem"tuum pfodidi-

.sli cumJuda. Sponlaneact sinceravoluntateporiigesacramenta, nihil petendo, nihil.exspcelando,nihilde promisso desiderando: sed si' iibi ;datuf,.justerecipis, juste possiderepotes. Mementolamen,quodpauperem vilam saccrdos gerere dcbet, et Jdeo"sistiperbiamkabet,si magnobeneficio(a)gaudet, jirre--tervictum.et veslilum quod .superest, pauperibusdarenon differat,quia -omniapauperjim"sunt. Ver-bum autem illud quod negare non debet fidelis,Quiallari servit,de aitarivival,verum omninoest:quianonlicet.sacerdotibus manibusbpei'ari, ligoni-zare, ferrufnfabricare,et similia{6): hocjautempro-

- pter.reverentiamet tantisacramentidignitatem.Illudautemmagisadsajculares, qnamad sacerdotesper-linet, ne ipsisacerdotesDei famepereant, vel nudi-tate^ ideodignumest,ut qui allari"servit, de altariviyat. Similiter, fratres, qui sacramentumemil, veleeclesiam,veJpraibendas(c), vel ecclesiarumiritroi-tus,' vel srecularipoientia hoc^prose procuravit;sciatquodcum Giezi set-Judajam damnatusest, jamleprosusfactusesl, jam de lemploDominiexpellen-

• dus est. Quaresic? Quia qui nonintmt per osliumI»ovile,sedasceuditatiunde, furest et latro (Joan.x, !)•_

(a) Mediolanummissuseveetione'pulilicapetiit; Jib.^Confess.cap.15.

I (b)imoambientidissuaderenequifAlypius;lib,6 Con-i,fess.cap.12.Siateruxoremqurerit,,cap.13.Concufiinaal-

teri suocedit,cap.13..' -

_ (c) «Piane,inquitLujius,blasphemumest, Augustinum«episoopum-taliiunlenlaliomimiiiotibusfuisseimpeli-«iiun.Patelidexlibri1Soliloq.cap;10et IibrilOConfess,«cap.'SO,etc.»

(a) Hreovoxauctoremindicatrecentiorem.(b)AlilerAugustinuslib.deoperemonachorumet anti-

miicanonesdocent.-

(c) Aliavoxyix!antesseculumx eosensuaccepta»''•,

4S05 APPENDIX. im

Ideo reprehendendus est, quiaementeset vendentes-Bominusejicit de temjilo: repellendusest, quia le-

prosiejici juhentur. Non intrat per ostium ad eccle-siam, qui per laicalem portam infrat. Nonenim lai--cis spiritualiadonatradita sunt, sed Dominivicariis.-VicariiDominisunt, qtti vicem Apostolorumtenenl.Gastclla aulernet vtlas suas laici dispensent: boriaaniem HipponensisEcclesirevigilanter aitendantneaangant.Divitesenimrnro vel nunquam pauperibussacerdotikusprrckendasprocurant: et si procurant,~monDeiamoreprocurant, sed ut cum uxoreelfami-lia dekonisEeclesiregnudere"valeant. Et ideo sciat-sacerdos,qui lirnorevelamofedelraudaria divitesepefmitlit, quod inipunilusnon remanebit: et si noniri prresenli,snlteminfuturoigne reternonon carekil.Redeamusigitur ad proposilum, fratres, et sciamus-quomodopoterimusnosexkibercsicutDeiministrcs:eupitis enim scire. Ecce si persecutionesveniunt,siondeficiamus,sed patienliamkabeamus. Si neces-«itas paupertaliscbutingat, non desperemus,sedinDomino confidamus.Si blasphemamur,non respoii-deamus, sed parca.mus.Sfeolajihis, vel alapis cre-•dimur,aliatnpartem parnrenondiiferamus.Si verbovel miirmure percutiniur', taceamus. Si oeeidiriiur,gaudenlerad' morlempergamus.Quare? Quianonestservns major dominosuo. Si enimnie perseculisunt,etvos pei-Fjequenlur(Joan. xv, 20), ait Dominus.Itaenim paViemiaornari deliemus, si ministri Chrisliesseop,iamus.Sed quid aliud, nisi quodin castilalenosm.etipsosexhiberedebemus? Hrec esl illa virlus,siucjqun quis"esi faciusomnium feus. H-<ecest illaV'.rlus,qu;e nosDeoconimendnt,qurenosangelosfa-cit, qure-nos super rethera valando conducit.Hrecest illavirtus, sine qua vasa Domini ferre non pos-sumus. Ilrecest illa sancla yirtus, quam astringerenosdocet Apostolus,Fornicatioet omnisimmuiiditianon nomineturin vobis( Ephes.v, ^5), ne mens vc-sira eolloquiisinalis possit corrumpi. Ideo, fratres,-allendile, qriod non solunva vobis removenda estffornicniio,sed eliam omnissuspiciofalsa. Nondecet

-'clericumcum mulieribus sedere, vel fabulari, vel•domumejus.frequentare;-nesusjriciomala inde pro--grediatur. 0 qunm vilis, o quam miser et pusiliani-mis reputalur clericus, qui frequenlercum mulieri-kus conversatur! Insijneiis valdeest et inexjiertus,qui amicilias niulieruin procurai.Et ideo vos quiestisluxmnndi, el civitas in monlesiluala, sic fa-"irnamvestrnm custodiredebeiis,ut non erubescnnt<dedelractoribuslaudatores. Altenditeeliam,frntres,attendile quod dicitA|)OStohvs,Fornicaiioel immun-•ditia.Foniicalioenimesl nnlnralisniulierumconcu-kitiis, sed illicilus, Fornicalioesi, cum meretricikus«gcre. Mulier sive adultera, sive concubina, mere-trix yocatur. Fornlcatio enim ideoclericis interdi-citur, quia cutn simus minislri Domini, membrameretricis non efftciamur-_0,quam turpe esl, cleri-•cuma meretriceduci captivum! Qui enimndhreretmeretrici, unum corpusefficilur.Et ideo scire debe-mus, quod malumest foruicnri. Nam si conjugiumsaeerdotibus prohibelur, quanio magis crimcn for-eiieationisin nobisrestimabitur? Ecce enim, fratres,laicis conjugaiisad tempus abstinere prrccipitur,utvacent orationi; et sacerdotesquos corpusDominiconsecrare omni die oportel, concubinasin ddmotenere non erubescunl. Ecce quomodovasa veslrapossiderein sanclificalionesciaiis. Scitis enim,fra-tres, quod die quadamDavidvcnit ad Achimelechsaeerdolem, elait David esuriens: Da mihi aliquideihi. Et respondil: Nonhabeopaneslaicalesad ma-.sius,sed tantumpanem sanctum,ct ideo dic nvilri,o David,sunt mundi pueri lui a mulieribus?Et ait,Sunlab heri et nudiuslerlius. Et sic deditsacerdos£is sanctificatumpanem(1 Reg. xxi, 3-6). Si crgointerrogavit sacerdos,utrum servi Davidmundies-senl propter panes propositionis accipiendos; quidfacerenbs debemusmlseri sacerdotes propter cor-pus Domiuiaccipkndum?0 fratres mei, sic et sa-

-cerdotespaganorumdum offerredebent diissuis in-censa, ah omnimalo ut poSsuntabstinent.Ecceegojam episcopusHipponensiseram, et cum quibusdamservis Chrisli ad jEthiopiamperrexi(d), ul eis san-clum ChristiEvangeliumprredicarem,et vidimus(b)ibi niulloshominesac mulieres(c)capitanon hahen-tes, sedoculosgrossosfixosin pectore, creteramem-"bra requalia nobis habentes : inter quos saeerdotes'eorumvidimus uxoralds; tantfe tamen abstinetilireCrant,quodlicet uxdressacerdolesomnes liajjerenf,nunquamtamennisi semel in anno eastarigerevole-bant, qua die akomnisacrificioakslinebaiit.Vidimus*etininferioribuspartibus Sthiopia;homiivesunumoeu-"lum lantumin frontehabentes, quorum sacerdotesaconversalionibushominumfugiebant,ahomnilibidinecarnis se abslinebant,et in seplimanainqua diissuistkura offerredekebanl,ak omnilabe carnis absline-

'banlse :nilul sumebantnisi.metretamaqurcper.djem;et sic conlenli"manentes digne sacrificitiriidiissuisofferebant.0 grandisChrislianorummlseria! E.cce

'pagani doctofesfideliumfacti suril, et peccatoresetmeretrices prrecesserunl fideles in regno Dei (d)."Nonergosic, fralres, non sic, Dominuinnon tantum"diligamusore, sed opere et veritate.Tunc veri ejus"ministrierimus, si sobrie, si juste, si caslevixeri-mus : quiest benedictusiu srccula.Amcn.

SERMOXXXVIIJ.

DEskcnm SCRIPTUR^;INGENTIBUSPR^CONIIS,CUMEX-HORTATIONEADDILIGENTEMIPSIUSLECTIONEM*.

Scripluni est, fralres charissimi, quod Moysesposnit in tabernaculo labrum feiieum,in quolava-rentur Aaronct filiiejus, etimingrederenlursanctasancloriim(Exod. XL, 28). Ideo, allendite, quia'quidquid sub Lege antiqua in temploDeiefficieba-tur,aliquid fulurumpra3signabat,-quodin Ecclesiano-strasubfigurategebatur,sicutailAposlolusvQumcum-quescripla sunt, ad nostram doctrinamscripta sunt

(Rom.x\,i). Nonenim sanctipatrescurassent lotetlanla scripiamemorifecommendare,nisiut alios le-genles, alios per exempla,redificarenl.Legiteergo,

;i'ralres mei, Scripluram sacram,legiteeam, ,neCae-ci sitis et duces creeorum.Legile sacram Scriptu-ram, in qua quid tenendum, quid fngiendum,plane invenietis.Legiteeam , quia omnimelle dul-

. cior , omni pane suavior , omni vino kilarior in-venilur. Apprehendile eam, et invenielisquomodo

^Deus deoruiri sit longitudo propter reternilalem,quomodo sit latitudo propler "charitatem,quomodosit sublimitaspropter majestatem,quomodosit pro-fundum propler sapienlireiinmensilatem2.-Qua;rileScripluramsacram,et invenietisquomodoisie Deusdeorumnalus ex Maria virgineel homofactus, nosamatut charitas, quomodonovit ut verilas, quomodosedet 3ut requitas,quomododominaturut majestas.LegileScrijituram sacram, et invenietis quomodoNazarenusille Jesus regit ut principium, quomodotuetur ut salus, quomodo operalur ut virtus, quo-

- *Ms.:De sacrascripturalegenda.2Mss.,profunditalem.3Alias,cadit.(a) HieobservatLupus,Augustinumprofectumnun-

quamfuisseinMauritaniamjiaganam,sed tanlumin cliri-stianam;nonprredieatiomseralia, sed adcomponendaqua;damnegotiaa Zozymolegatum.Huncvere aposto-latummanifestissimamimposturamesse, ut iudicaf,epi-stolanunc199,n.46,eocertiusquoda seneconscriptasit.,

(b) Ecce,inquitLujius,Augustinuslib. 16 de CivitateDei,cap. 8, in sene-ctutea se seriplo,talia hominummonstradicit a se visa, nonin iElhiopia,sed in operemusivoCarlhaginensi.Aequedicit ea esse; sed «ferunt'<,esse,>rsed«Gentiumnarrathistoria,»solilautiquemen-daciissoatere.

(c) Kotaverba, «hominesacmulieres.»Ex iisqiiippenonmalequiscolligatauctoremistumluisseGallumaut\ a-lonem:hinamquevirosvocanthomines.Lujius.

(d) Exlibrisdecivit.Deie contrapalet,qiiamAugusti-nuspersuasumhabuerit,gentilemrilrimtolumiu iininijnt.rlitiisversari.

iSOS Ati FRATRESIN EREMOSERMOXXXIX. 1506

modorevelatur.utlux, quomodoassistitut pietas.Etideo, fraires mei, quamdiuin kac infirmaet vana"vilafuerimus,kancsapientiamdiseereet sapere totamente curemus.Quidenim komosine lilteris repu-latur? Quidenimesl? Numquidnon pecus vel 'kfe-dus? Numqnidnon kos vel asinus? Numquidnon -

equusvelmulus,quibusnon est intelleclus?Eiaigi-tur, fratres, qui pastoresrationnliiimoviiimnuncu-pamini,festinaterapere non sophismalaPaganorum,noncarminapoelarum, non fallaciasphilosophorum,de quibus'doctoreset auditores reddiluri sunt ratio-nem-;sed illam dulcissimamsapientiam sapientia-rum, qurehreredilasDei, etfiliorum ejus chara pos-sessionuncupatur.Hrecest illa doctrinasuper omniadiligenda,quam Prophelreprredixerunt. quam Pa-triarchredivinilushauserunt, quairiDeiFilius, post-quamin terris visus et cumhominibus conversatusest, aperuitet declaravit, et rjuidlenendumet qnidviiandumapertissimedemorislravil,-et per suosApo--slolosnosIpsamdoeendo illuminavit.flrec est qurenos docetamareccelesiia,et terrena despicere.Hrecest mater (idelium;qurequotidiedocelnos quomodo~eradamusDeumesseomnipotenlem,quomodoipsUmvidebimusin sede majestatis venientem, quomodo-bonis bonaet maiismala tribuentemvidebimus.HreceStlucerna pedumnoslrofum,et via salutisnostraj,in qua inslruimurquomodoprimoDeumsuperonmiadiligamus, quomodoanimam nostram postmodiimsicut quid pfoplnquius, quomodo postmodumani- _mam proxinvi, quomodopostmodumcorpus pro-pfium, quomodopostmodumcorpusproximivelutnpslrum diligamus.Isle est enim perfectns modus,"Deum,'nos et proximumdiligendi.Ilsecest illa sacrasapienlia,qurecx ore Altissimiprodiil, phildsojiliis,

'"soplristicis,aslrologis,curiosisac dialeclicisabscou-diia; sed grossis, et rndibus piscatoribusrevelata,Numquidnon el kodie etiam solum parvulisrevela-tur? Ilrec esl omniumsapienlinrumel doelrinarummagistraet domina, qurcetiainnosdocet, exterius

"hlandos,clinterius fraudulenloscoguoscerc.Hrecest' scienlia scienliarum,Angelorumferculum,Archan-"gelornmpulmeninm, Aposlolorumgloria, Patriar-*charumfiducia,Prophetarumspes,martyruincorona,virginumfbrtitudo, monachorumrefectio,episcopo-rumyaGaiio,sacerdotumcellarium,puerorum prin-"eipium, viduarumdoclrina, conjugatorumpulchri-ludo,morluorumresurreciio, viventiumsempilernaproleciio.Hreccst per qnrhnlideornaniur. spe con-firmamur,et charilate roboramur.Hrccest quamquiinvenerit, inveniet vitam,ei hauriet salutema Do-mino. Hrccest labrurnpelvisquamMoysesposuitintabernaculo,in quo lavnrenlur Aaron et filii ejus,cum ingrederentur sancta sanclorum. Sed dices :QuidpermagnumsacerdoteniAaron inlelligerede-bemus?Dicoenim vobis, fratres, quod per Aaron'summumsacerdolemintclligere debemus, et periilios ejus alios.saeerdoles minores": per labrumreneum legem Dorniniinielligo,in qua omneslam""mngnisacerdolesquam parvi sludere dehent cl le-

gendoet di-cendoet ojiere adimplendo: per mun-dilinmcorporis, compunclioneminlelligantus, qua'mundaridcbemus, ul ad saucta sanctorum, id est,"ad seerria Deiet scripturaruinpenetrandaper puri-ficaiionem"digiiiinvenianiur.Et ideo, fratres mei,aitenuile et considcrate quodvas paratumhabemusin quo oportctmcnlis fceditateihabluere, et mundi-liam meniisineoprrejiarare.Ecceeiiimlex sancta et

Scripluraimniaculaiaparaia esi, ul virtulibusdeco-remur. Scd vrcnobis,-qui dekemusesse exemplum'correciionisjet eccesumus exemplumerroris. UndeJioc,nssiquia creci sumus, el idioticignoranlesle-

gem,et eam legere1'aslidimus;ct lamen cathedramtenerc, el animarumcuramgererequolidieprocura-'nius? Ouidergomiruni, sicadit sacerdos?Quidmi-"rum, sf non sublevaldelinquentes?Quidmirum, si -

dux erecorumest? Ecce legemDomini conculcavit,despexitcamui morlem.Sedquid dilexil?quidpro- _

curavit? quid toto afTeclueoneupivil? Uxoremvelconcubinameautelenere,equosVelutmilesin siabulopossidcre, canes pro venatione nutrire, accipitrescustodire : el tnmenvelutequusctmtilus quibnsiionest intellectus,ctipit honorari in coanis, ct ab homi-nibusvocariRabbi.-Eece quomodo'eadif sacerdos,eccequomodovivit. Sed el si cnditqtti sibi columnavidebaturin templo, qnanlomagisoopulusperibit?Si Deus in Angelissuis reperit jivaviialem;quantohingisiri liisqui habitaiitdoinosluteas, ei quitefre-numhabentfuhdamentum?Discileergolegein,sacer-dotes, ne surdo maledicaiis.Tunc surdomaledicilis,quandoconsiliumproplerignoranliamdare riescitis.Tunccoecooffendiculumponitis', quando falsa proveris oslendilis.Itaque,fratres,noliiejamjiigrescere,sedlegite Scripturam.Disciteeam, filioli, srepceamlegiie; quia leniofoleo, sublimiorauro, argenio pu-rior. H.T.Cest qureprrecipue in Deum provocat, et .DeumdiligereinVHat,cordailluminat, liiiguanipuri-ficat,conscieiitiamprobat, animatnsanclilicat,fidemconlirmnl,diabolumrejicit, peccalum spernit, ani-mas frigidascalefacil, liimen scicntireostendil, le-nebrasJgnorantiarexpellit, Irisiiliamsreculi exstin-guit, lretitiamSpiritussanctiaccendit, sitienlipoiumtribuit. Ilrecest Scripturasancta lexnostra immacu-lala, qurede insipienlibussapienlesfacit, priniosdenovissimisponit, magnosde minimis efficit,nobilesde ignobilibnscommutat, naluram frenat, prohihetlevilalem, temperatdolorem, confert spein, corbnatsenem,docetjuvenem, miligntdedignantes,instruiterranles, sannt aagrotos,roborat inlirmos,brulos fa-cit sensatos,mentisslabilitatem donat, excilatsom-nolcntos,olio^osincrepat, pigrosinchat, crcdenlibus-grnlinmdat, regeshumiliai, humilesexnltat,rectas-via indical, eleeinosynamimperal.Hrecest scientiascicnliarum, qure sapientianidat, gloriamexaltat,htiriorcmmultiplicat, liuniililaiem, chnrilalem; le-nitntem,obedienliamei mansueludinemdocet, el in-lelleclusbonus est omnibusbene Jacientibusel dili-genlibusDeum. Hrecest qure absiineniiam,caslita- ""

tcm,largitatemct volunlariampaupertatemconservat.Postremodoctrinariiomnibus, felicitatem, suavila-tem, gaudia, stabililalemcordis, sobrieiatemcorpo-ris, eompunctionemnientis, veram humilitalemdo-nat, charitalemfralernam iinplel, el limoremDominiaccendit.Qiiamobrem,fratres mei, qui hancsapien-liamdiligii, el diligenlerlegemimplet,maximusvo-cabitur in regno ccelorum, et principatumEcclesirepossidebit,el jiravmiaet muneracopiosarccipiet In-dienovissimo.Amen.

SERMOXXXIX.

DEVITAS0L1TARIAETCONTEMPLATIVA.'

Pax vobis, fratres, el chariiasctun fidevobisnondeliciat.Pax vobis,fralres, quoniamelccti estis antemundiconsiilulioneniin hac vastasoliiudine,ul siliscttmElia, Paulo,Hilarione,Anlonio.ctJoaiine,saiicliet immaculaliin conspectuDci.Pax vohis,'quoniam-non estis genusabjectum,sed elcctum; non venale,.sed regale sacerdotium; non gens obstinata, sedsancta; non populusperditionis, sed acqttisiiionis.Pax vobis, qui non conversalionem.hominum,sedAngelorumin silvls et nemoribusadamatis.Pax vo-kis, et vera Apostolorumcharitas, lanquamnihilha-henles, et omniapossidentes.Pax vobis, fralres meiet filiimei dilectissimi,quosquotidieinChristopar-turioin visceribuseharitatis.Pax vobisilla, inquam,Chrisli, qua;exsuperatomnemsensuni,custodial,ut

optamus,corda noslra et intelligeniias.npslras.Paxvobis, fralres, qui sreculumcalcnslis,riiundumde-spexisiis,non Jauderiimundi usquenunc adamasiis,risum hominiimfugistis,utsanctis agniinibusel ari-geliciscplloquiisvacare possitis.Pax vobis, quos iniilioscliratreselegi, ulconsorlesetpnrticipcs vosha-beam in lentationibusmeis. Adhanc' auiein viiam

juxta aposloiicamformamvivere volentesnon.me

elegislis, sed cgo elegi vos. Segregavivosa srcculo^

1307 APPENDIX. J508

-?slomaligno, ct eduxi vosper .singulaereriiiloca,perspeluncas elcellas, ut velut Apostoliipsi modieoconlenlipabulodemoretis.Slemusergoiiic, lraires,in kello pugnantes qttotidieciun aniiquoserpenle.Stemusfortesin kello,resiringenteset pivccingenlesJumkosnoslros, leneiilesgueTucernasardontescka-j-italis,juslitia?.,paciset tranrjuillitatis.Adkrecenimjion me elcgisiis, sed ego elegiVos,et posui vos inyineaniposnilenlire,qiiainquicumquevlissipareprre-sumpseril, mordebiteum teterrimusinferni'coluber.Hrecestyinca illa leviilis, quamplantavianijoretatisfneie trigesimo.tertio, velut servusDei Noe, quarii

j .cuji.imuslotamcute, Deoduce, sauctiscxcmplisetsanctorumdocumenlisornare,cl ornatamlaliter cus-

; todire,ul a jiemine iranseuutiumpossil viiideiniari,nee aper de silva possiteam exterminare,necalieni•possinldiripere laboresejus el fruclus.Hrecest iUa-vinea,qtiamplantavivelulpaterlamilias,-quamsepepnuperlatis,charitatis, obedientia;et castilatis, ut a-BimpJicianocliarissimoviro didici, cireiimdedi:ad-quamvelutpalerfamilias exiens prjmo ma.ne,,yos--conduxiin operarios, ut afferatisfructumquinqua-•gesimum.sexngesinvumci reiitesiiiium,sccundumabundaniiamglorircDominiChrisli. Hrecesi illave-Jigio immneulata, cujus sanciitas per-totum orbetnterrarum divulgatur, quorum convertaiioa cunctis'iniralur, quoruni\ita non.soluma Christianis,scd aJud.visel Rngnnispofmsangelicaquam kumanare-.pulaluivHrceest illa amosnissimajiaradisus,quamDeusa principiopJaulaverat, jn qua posuitper gra-tiamet donunimcritismatrismerehominem,utope-raretur virlutem palienlire, erudilionemdoclrinre,corporiscastilalem, assiduitatemprecum,confessio--nem delictorum,abuiidanliamlacrymarum.Hrccestilla.paradisns,de qiiaexeuntfluminasajjientireetve--ritatis, continentireet caslttatis, in qunDeusdelecta-tur sicut in omnibus divitiis. Hrccesl illa norma

- -apostolica,"virgadirectioniselrcqtiitntis,quajtempore,. ajiosiolicte|irredicalionissumpsilexordium, otiorum

anlmaunaet cor unumerntiiiDomiuo,necquidquameorumqurcpossidebantaliquidsuumcsse clicebant,sed omninerant eommunia,etdistrihnebnntursingu-lis prout ctiiqueoptiscrnt. Numquidnon et nos, Ira-tres mei, sic usquead mortem.viveve promisimus?Ilfecestcrgo religioapostolicn,ct a mundo cordeelcorporesegregala,qurepercutitducesMoab,inlerficitsatrapns et lyrannosJertisnleni,et ^Sgypfiorumhy-pocritas vulneravit ad mortem. Hrecest vinea serviDeiNoe, irimcdio paradisi situata, Christi sangui-nc-rcdemptaet hxigata,,qnam Sarabaitarumprinci-pes, lirereiicorumpastores velut aper de silva lem-pore illorummagnoriimmonachorunicl eremilarum,Paulividelicetet Antonii,deslruerequresierunt:cujussepemconikiirere,eujusgyrumlapideumsupplantare,cujusfruclus,vites el flofcsincidere,cujusplanitiemvirtulumzizahiaseminnreet replerequresierunl,sedJDeivirtulecircuindatamiiiimepotucrunt.Adhancau-tem vineain, fratres mei, vosconduxi, et opcrariosvosfeci meos,ut Iaborantesusquead fincin,dignumfruclumrecipialis in temporesuo".Ad bancnon meclegislis,ut snjiradixinius,'fratres,sed egoelogivos :sedpost anminifaetussum episcopus,non tamenvosrelinquens.Sedcompulsusinter gentcshabilare,mo-nasferiumpresJiyterqrumel clericorumordinavi,jn-travi domumepiscopi, ut communiiercum cis-vive-rem, sicutet vobiscumantea vixeramus.Nonigiturme elegistis, sed ego elegivos. A quo, ftatres me-i,maximehoc dictunisit scitis : a Domino-diclumcst,'cl discipulisDominidictuinesl: vcrumtamennonlan-

'ium illis, sed eliamriobisdictumest, qtiosvocavitin'partem sollicitudiniset glorireeorum. Sicut-dignatus1esl vocarepergratiam, el parlieipesnos fecit exlior-lationis; sic et vos. Delicatusest enimqui vult uti

'partc, et administrationemjiartisdissimulalex rata:merito sc privat honore, qui honorem-affeclatjslneonere.Yohisergoqui pasloresestis tantuinanimaruniTCgtrarum,loquitur pastorbonus, qui tertia die, ut

audislis,animamsuam posuitpro ovibussuis,dicens,Nonme elcgislis,sedegoelegivos(Soah.xv, 16)":nonislam tantumdesertamliabilalionemdeserendo,sedde virtulein virtutemprocedendofruetumafferentes,jit fructus vesiermaneat.In liis qnatuor,jfalres niei,attendefe debenms,scilicetdignitaiem,officium,cau-,lelam et conslantiam: dignitatem3'quiadicit3 Elegivos; officium,ul e«/s;.caulelam,utfrnctuma/feratis;constanliam,qmafructusveslermaneat(Ibid.).Esl er-go.dignitasin eleclione,bffieiumjn fatigatione,cau-lelain fructificalione,et conslantiaeliaminiruclifica-lione. Magnumest eiiim, quodelegit qui non fallilurdumelegit; majusost, quodDeiesi ppusadquodele-gil :,sed maximum,quod intcr eleetosprreelegil.Estenimsensuslalis:'NOJIyosme elegislls,sed egoomnimodoeligendielegivos.Suntenimiresrriodieligendi;clectio, subelectio,et prreelectio.Elecliocst, quando_demultitudinebonorumet malorumeligiiurhonum,siout de torculari oleum separatur. Subelectioest,quandode bonis eleetis eliguntur-meliorcs.'Posteaquandode meliorjbusoptimi eligunlur, prrceleclioest. In kuncbrdinemeleclusestAaronet filiiejus, u£"sacerdotiofungerenlur coram Domino.Primo enimDominusex omni nalionequresrib.ccelo'erat, Jsrael"elegitin populumpeculiaremsibi.J)c kis autemsuk-'elegitfiliosLcvi, qui lanquariimjnistri spifitualesintabernaculoDominijittiperpetuodeseryirent.Dequi-.bus fitiamprreelegitfilios Aaron in sacerdoles, quiprecibusetoblationibussuis indignalionemDomiriiinpopulumplacarent.Adhunc sanemodumeJegitnos,cumper aquamBaptismatislavitnos. Subelegit,cumin sortemsanetortimvocavitnos et in ordinemcleri-calus.Sed cum in' slatum eremitarumpromovilnos,et in dispensationefamiliresuredispensatoressuorumminisleriorum,prreelegitnos. Magnumest cnim,fra-tres, quodelegitnos; majusest, quodsubelegit;sedmaximum,quod prreelegit.Vere ergo elegit nos etprrceiegitnos Dominusin hfcredilatemsibi.Naraadelevationemmanuumnostraruui, regum capitaIneli-jianlur, muneraofferunl,eliampatresnosprofiteniur,exspeciantesnos esse cumEliaet Paulo eremila, etinlercessoresapudDeum.Yretamen ineremo habi-lanlibus,si inter malospiscesforas in die novissimoprojicientur. Yre.pastoribus ovium, si inter hffidosnumerandisunt. Quidulterius, fralres, dicatur, au-dite. Posui vos ut ealis (Ibid.) : nam quatuorsunthominumposilibnes; accubitus, sessio, stalio, etambulalio.-Omnisenimhomosic est in locopositus,_cpiodaut jacet, aut sedet, aut stat; autamljulat.Hrecautem tanlumin se differunt in hunc modum.Namcumhomojacet, omnes partes corporis quiescunl,cumverqsedet, inferiorespartes corporisquiescunt,quia sederevidentur, sed superiores laborant.Cumaulemstat, totusJaborathomo.erigensse, quiagene-ralilerpondere siiolaborat.Cumveroambulal,addi-lur laborigravjsexmolufatigalio.Ad huncjnodmn,fralres, qtialtiorsunt liominumgradus et slalus in

.EcclesiaDei.Fideliumenimalii koni, alii mali.Nu-nierummaloruin,fratres, nondistinguimus,quoniammultijilicalusest-super numerumarenremaris.Boniverosicut ordinemrecipiunt,sic eliamet dislinctio-nem. Sanebonorumaliqui sunt aciivi, aliqui con-templalivi, aliqui utrisque jirrelati. Et sic unummalorum genus, ct tria bonorum genera.Quatuorenimsunt fideliumgenera.Maliautemsunl jaeentes,.quiinmundoquiescunt: taleslotamspemetfiduciam

-ponunl in numerodivitiarum,quorum deus venterest. Talesinlecto jacentesloquunturanimresure, etsxpe dicunt: 0 animamea, hahes mnltabonarepo-sita; epulareel bibe, oiiprimepauperes, despicevi-cinos, renuenatos, dilatate, extendealas, ascende

-super sidera, non sit pratum quodIuxuriatua nonpertranseal, dicanimreture(a), Caslrumservatqui-seipsumab omnimalo prreservat. 0 fralres, lales

. prosiratijacent, nocle,dormiunt,,ebrii,sunt,etccce

(o) yid.Bernard.serm.2de Assumptione,n, 2.

1309 AD FRATRESIN EREMOSERMOXXXIX, 1310

mox eos jacentesel dormienlesaggreditur mors, etsicut favillastatimdeficiunt. Talibusautem quotidie'clamabatAposlolus,.dumdicebat,Fralres,scienlesqniahoraesljam nosdesomnosurgere(Rom.xip,"ll). In-ter bonossunt boniconjugaii,qui liene utunlur Jici-tis : sed tales divisi sunl, quia partim serviunlDco,

, et parliriimundo.D.equikus ait Aposlolus,HonorantDeumde substantiasuaopeiibusmisericordlreinlen-.ti "r.tamensollicitisunl riltra nvodumde nxore, pos-ses.sionibus,'fralribus,filiiset cogiiatis(Prov.'ni, 9 ;ICor. vn). Et quia isli partim deleelanturjnmundo,ideo sedere dicuntur,quiain superiorjbuslabofantetin infimisquiescunt..Suntetalii coiiteniplativi,quo-rum, rit diximussupra, convefsalioin ccelisest:.dequorumnumerovos esseDei gratia credo,'.ctcertussum. Jales spem omnemin Deoponunt, opprobria,famem,nuditatem,pressurasamore Chrisli sustineresemper desiderant, quibus vivereinori est, et morilucrum, clamanlescumAjfostolodicenles,QuismeH-berabildecorporemorlishujus (Rom.VII,2|)? Talessunt.velut mililes, et-ccelorumcives. Istflaborant

super }erj-am,et quolidie ab Arigelissustentanlur.Suritet alii qrii ambulaut.Istis ainbulare incumbit,

. non tantumut ethos -devirtutejn virtuiem,sed plusquam.riosinler diversa hominunigenera ambulare,discurrCre,et examinarequidagatur. Isti sunl pasto-resetprrelali, quibusincumkitnunc exhorlari,jiuncincrep3re, niinc nvinari, nunc consolari,niine d.o-cere, nunc pradicare, 'nunc legere, nuncorare,quibusdamridej-e, quibusdamflere, quibusdamap-plaudere, .quosdam-fugere, qubsdam inente el lit-terjs visitare, quosdamprrcsentiainlueri.Talessuntprielali utique paslores, arivbulaniesvelut"jnagisierJesus, quiambulansjuxla mareGalilrcrcvocavitdisci-"pulos, et ailillis : Ite in orbemiiniversum,prwdicaleEvangelinniomnicreaturmrMionali( Marc.JXVI,lSj.Tales sunl omnes Ecclesiarum.paslores, jjuibus aChrislodicitur,Sie,.quiapericulosumestianiumslarepastoribuset medicisanimarum.Ite ergo,quiapernj-ciosumest sedere,-et peremptoriumest jacere. Ite,'excitatejacenles, et dicite: jani de somnosurgite,quia diudormislis.Clamale,'pasloreset prredicatoresveritatis,et exallatevocemvestram,ut in omneniler-ramaudialursonusvestrrecorr.ec[ionis,increpationis,charilaliset sahclitatisvestrrc.Rumquidnon Magisterquatriduariummortuurnvolensresuscilare, vocema-gna clamavit?Yigilateergo, et excilaledormientes,et minas cum terroribus'eis adhibete.Deindea.dse-derilestrrmsite,et exhortariteseosut ad melioraprb-Jiciant,dicile,SuperfluminaBakylonissedeteelflete,dumrecordaminiSion: porrigitemanum pauperi,neoklivionidetur dextera vestra. Fruslra enimmanus-tenditad.Deum, qui pro possesuo manusad jiaupe-res non extendit. Si vero qui sedet, aliquaridoslarevojuerit,apponiteroanuni,et dicite: Surgepbslquamsedefis, quimanducastipanemdoloris.Stantibiisau-tem dicite quod promissum est, Sedebitisws supersedes duodecim,judicanles-duodecimtribus Isracl(Malth.six, 28). Istis autemnecessariaestconsola-tio, quiamultum Jabofant. Dicendumergoeisest,Beati pauperesspiritu, quoniamveslrumest regnumccelorum.Beati qui nune flclis, quia ridebitis.Beatiqui nuncfamesciiis,quiasaturabimini.Beati quilio-mines""fugitis, quia Angelissociabimini.Beaiisolita-rii, quificcelofumcives efficiemini.Yiriliter ergoagite, fralres meij, et"confoftetur cor vestrum,,etexspeclateDominum; qriiaveniet, et non tradabit.Modicumerit-, et yidebitis-remuneratoremmilitirevestrre,pro qua penurias el anxietates sustinuistis.Regriumenimccelorumvim palilur, et violentimultipossidckuntillud.Hicesl enimlaborofficiinoslri(a).Isle eiiimmundus, fralres mei; mari srepecompara-tur, per quod jnultiplexest transitus. Nam-quidamIranseuntvado,quidamnavigio, quidamjonte, qui-,damsukmersi nalant in fluctu. Isli sunt illi qualuor

(A)vid,Bemardum,serm,5S,dediversiseditionisnovte.

' slalusquosribminavimus.Jaccnleserilmsukmefgiin-Jur, eldescenduiit in profundumquasilapis. Conju-gali vado-mare^ranselmt.-el mediis fluctilmsisti

• salvabunturignepurgati.Conlemplatiyiaquasnmaris"^jontetrariseunt, securjoremviaui.eligenlcs,qviilHismundusmortuuscsj. Isti suni mimdumtdespicientcs,

. quja siccopede-etvestigiomare jiiagrijum, .ut expe-rieniiadidicinmsetnculalafideprobavimus;transeunt

- in fameet siti, nuditate el frigore, jn vigiliismultis. et in laboribusplurimis.Vosautem,fralrcsmei,estisqni mecum permansistis in tenlationibus-mei.s,et

r mare magnumpontc transimus,.Nobisyere incuinbitcretcrissubvenire,ne descendantin profund.umquasilapis.Subvenitevosomnes-oralipnibusyeslr-is,omnes

. jejunatc, hoc marc magnumtranseuntes,qujaomnesin periculoposilisunl, tam nayiganlesquamsubmer-gentes,cl,taiijvadojnare Jvoctranseunies'inpei'iicuio

. sunt. Numqriide.tiamet nos qui per ponteni irans-

. -imus?Numquidnon et pp.nsaliquandocadil?Oran-dum est'-omnino, fratres, ne de pontecadamus.Naiu si <Jeponle caderemus-,quod Deus .avertatiCitjusmoreremur;quiade locosubliroiori.caderemus.

; Porrigamus. ergo manus-de ponle ad submergen-tes, ne moriantur: et .laboremusne eiiam puteus

. inferni aperiatur, et claudalsuper nos os .suum:"Nuncvero, fratres, de.cautelaaudia.mus,et audientes'adverlatis, el videatis quomodocaute ambulelis:Cauteautem ambulandumest, ut fruclum afferalis.Tres enim fructusDominus.memoratin .Evangelio,trigesimum,"sexagesimum,et centesimum.Gente-simuscst virginum, trigesimussubditorum, sexage-simus jjrrelatorum, id-est fructns^uplicatus.. Non-eifimprrelaiosufficit,seipsumimmacjilalumseryare:sed expedit,ut bonos, quantumin §e,est,.fa'ciatvitaet exemplorelucere.AAhocenimsignifieaodumidata

. cst nobistunica talaris, ut bene facientesel Juccrnas

. Jjonorumoperumtenentes, perseveremususque in

. diem vocationisnoslraj, nedieaiurnobis,: Uichomo

. ccepit-mdificare,,et nonpotuit consummare(Luc.xiv,50)..AcIverterenamquedebentcanonicinostriet pre-

.sbjteri , quodquantoprrealiis niajor dignilasin ho-norc, tanto major in reddenda.ralione difficultas:quia quotgraduum culmen ascendunt, lot rationum

\vinculiserunlalligali. Quisenimtot vinculisalligalur,.quot sacerdos, kos vel asinus, lalro vel leo captus?0 sacerdos, cum te ipsuminduis, primoamiclufau-

.cibus circtimdatislignris, albam poslmodumponis,subcinclorio,vel eingulorenes astringis,ae si tibi di-

..eatur, Astringefauces ponendo"cuslodiam-ori tuo,astringeluniculnniadmixlipotus, neecor tuunvmalameditelur: strjnge renes, crucifigecarnem luamab-

.stineniinescrect pottts, quanlumvaletudopcrjnittit.Hrec, fratres mei rlileclissimi,fncicniesyivelis, ctbene eritis, ei benc yobis erit. Yerumlanien.orateillumsinequonihil polestis.fa.eere,ut sjcat(,eJegit'yosdc mimdo, et conduxit vosatj Jiancsjngularemnpo-stolicamvitamct spcietatem;sic vosjuvet, ut edatissnper niensamin regno Pairis sui. Pensate lamen,fratres mei,quod qunmdiu vixerimus, in jiericulograndi posilisunms. Ideodc bonis spis nemocpnfi-

. .datj sed cogitct, sicut dicit Apostolus-,quod cum-quisexislimdtse slare, cavealnepadat(I Cor. x, 12).Numquid, fratrcs mei, non.Lucifersic deeoratusce-jjidil?Numquidnon eiiamPclrus; aut qui inter disci-pulos Chrislofamiliarior.Judas?Et .qniade sc coiifi-

, tondo, necin konoperseverandopermansil;cecidit,.et crepuit, ctjnortuus est. Rogate igitur, fratr.es,illum sine cujus voluntntefoliumarboris non-move-fur, ut usque in finemlaliter vos in hac soliludine

. regat, cl dirigaj,,ut ealis et fruclumafferntis,et fru-

. clus veslcr inaneat. Amen.No,nlurbcmini, fratresdilectissijni,si compellovos vinumbibcre, et panem

. tiilicicum betisbutyro mixtis simul comedere.Namhodierna die credimusFilium hominis resurrexissea~rooriuis; ideo gaudere'et ejiulari oportet, quiafrater noster moriuus fuerat et revixit; perierat,et iuvenlus est. Ad mensam ergo' accedentescunj

1311 APPENDIX. 1512

gaudioepiilemini,quoniamegosumJacokpatervester.

SERMOXL.DEOBSERVANTIACLEB.ICOB.D5I..

- Audistis in mensa; fralres charissimi, qualiter• Dominus prrecepit-servo suo Abrahfe, nl tolleret, filium suum, quem super cuncla terrena diligebatIsaac, el offeret eum super unum montium quemmorisirffveratsibi. Dominus, quem dictint nonnulji

, illum esse monlem Calvarire; iri quo crucifixusfuit, ille Deuset homo. Serieshistorircnuper simpliciter-.intellecta , primo sedificatobedicntirefilios. Fidelisenimsermo, vivus et efficax, et penetrabilioromni

gladio ancipiti. Sed de modq et virtute obedientire

aliquidvobisnune dicendumest.'Nam sicu| okedien-' dinnest likenter, sic hilariter, sic et velociter.Obe-•dientia eiiim sine mora essedebel. Non plaeelDeo' riiorosaet disceplntrixobedienlia: qure quidemcum

pra3ciplmr, qurerit cur , quare , quamobremprre--cipiatur. Istius obedienlire exquisitum nobis ho-. dierna -die exemplum-proponitur.-Abrahafiv-palerhosler;"sic enim dicitur senex fidelis et prima cre~

^dendi via. Sanclus igitur pater Abraham; et prima--oJjedienlirenorma et forma verre obedientireapud•omnesesse eredatur. Ecce, fratres, prrecepitei DeusTilium immolare.Sed quemfilium?Audi, et obstu-

"pesceqiiiaudis;filiumdilectum,filiumprimogenitum,•liliummagnrepromissionis,filiummagnregeiieraiio-•nis. DictumenimfueratAbraham, In Isaac vocabitur-tibi sementuum(Gen.xxr, 12) , et in ipso erit semen-tuum, sicut slellrecceli,et sicutarena marisin extre-•ma"tua scnectute,Cenlenariusenim erat Abraham,'<lu"mgenuit isaac.de Sffra.sterili uxore propria , de

:.Agar.ancilla Ismaelemsagitlarium.Mirakiliterpro-mlssum susceperat, mirabilius 'susceptum religiose-cducavil.Inler hreclamen non contradixitAbraham,sed nec murmuravit, nec hssiiavil', nec faciem-con--liirbavit : imo tanquam pater exsiirgenspia crudeli-tale in filiumse armavil, ut mox obediref.Altendilevos, flliiobedientire, qui votumfecistis et professio-nem,-Yade,o tu frater, etfac simililer.Hrecsemper

-adimjilerecogila', hoc semper facie lasla fac , et vi-ves , et erit semen liium benedictumullra semenAbrahre.Yerumtafhenquidmajusnesciomurmurai ,quidaffectuosiussusurrat vox ista-hiauribusnostris,licet ha;ctempore lanioanle nos scripta"sunl, qure•sunt per allegoriamdicta. Disculiamnsergofoliavi-,ne;c, ut fructum inveniamus spirilualis intelligen-•lire,'tanquam suk cortice nucleum, tanquam sulf

,palea>granum, tanqiiam sub lerra" thesauruni. Ye-rum ut liodiernrc-Ghristisolemnitaiisatisfaciamus,«onsideremus ulrum ea qure dicta suht de lemporeAbrabam , inclinai-e possimus ad me Augusti-•Jium patrem veslruin. Tenlemus super lioc aliquid<liceread Dei laudem, et ad noslram aJiqualem"fcdificalionem.Sed secundumIlebrreosAbrahafnsub- tribus lemporibus trin sortitus cst nomiria. PrimodictusesiHlam(a), quodibidemsonatquodExcelsus,

,~cumadhucessel.in Chaldrea,iivlerra el in cognatione:sua in domo patris sni. Ascendensautem in terram- ChanaanadvocationemDei, dictusest Abram,"quodinlerprelatur Patef excelsus.Tandemin circumcisio-nis sure lempore (b) tunc dictus est Abrahain, hoc

est, Pater ntuiiarumgentium.Attendaiis, fratres, etvos in patremvestrum. Namprimovocatussum ex-celsusphilosophus.Eram enim inter oiiinesmagnos

-nominatissimus, et liberaliuiri arlitim sagacissimus•indagator.Excclsus,inquam,eram, celsitudinescien-lirccjuseinflm, non chariialis qureredificat.NnmCe-dram odoriferum vocnbant me Roinani principes,Toliisabundanlem;scd non habebanifructum.Excel-sus cram el impiussupcr omnescorclaneosmeos,elatuset superexaliatussuper cedrosLibnni. Et ecce

'•accessit ad me maler pietateplenn,-prrcdicatiosnn-

cti viri episcopi,vita et exempla sanctorum.patrumPauli et.Anlonii el Simpliciani,et cum his omnibusvox Domini confringeniiscedros comminuitcedrumLibani, et hostia prreparataad Victimamiri odorem"suavitatis, et sic.faclus sum paier excelsus.Deindcad Africamvcni, mecumducensdecemet novemexfratribus meis simul viventes in palatio sancto, et"cupientes separnri a sreculo".Sanclus paler "Valeriuscupiensesse-particepsfructuumel oratlonum,Jocum

"istttm secretum,In quo nunc sumus, nobis donavit,' el multi nosirum viderunt. Sed locoisto fcdificaio,; in Christinominecetsanctre Trinitatispdntifex tlip-

ponensisfaclus sum , el vocatus sum paler excclsus"multorum.Poiitificesenim, fralresinci, sicul vocan-tur"pastores gregis, ila el"patres plebispro ctira etpalria solliciludinc,et tunc factussum sicurolivafru-ctiferain domoDei.Prrcsulesenimolivmcompriran-turpropter vim olei iripiicem. Nnni oleiim primoilluminat, pascit; et fessa membiafovel.Sic et prre--sules illuiniiiaredehenl verbo, jiascereexemplo, etfovereegenleslemporalibeneficio.-Egoenim,fratres,non dico nie hoefacere ; studeo ianien sacrahi Scri-

- pturamexponere,turrim Davidicamclypeisforiissimismunire , munitamdeclarare,et declaratamprdinare."Namqiiidperturi'imDavidicam,nisisanctortimEccle-

- siam intelligo?Et sic jam ab ortuet qccasu,ab aqui-'lone etaustro vigetnostra doctrinaet expositio.^Nontamen a me,sed de domo Deiprocedit: et sic nonsolumpater gentiumdicor , sed eliamvilis abundansin laleribus domus Dei. Cujus domus sunt lateralegenteselorantcs.elconjugalilegeniiumet oraniium

"et conjuganlium.Namvobisquiestislegenteset oran-tes, ahundanter propinavimusdoctrinam, quibusdisciplinamapdstolicamIradidi.Conjugatispoculumyitfe etiam propinavimus.Yobistamenpropinavivi-numfervoris,charilaiiset requitaiis:illisvero pacem•et paiienlianVdonavimus.B.eyertamurergoad hislo-

- riam prrelaxalam,'qure insiivhatnobis tria , scilicetdisciplinamrsgnlarem, progressnm,el exilum.Dici-' tur enim -nobis a Domino, Toltefilium tuuni( Gen.xxii, 2) ; quasidicat Dominus,Tu qui moflachuses ,

•lollefiliumlujimIsaac, qui inlerprelaturRisus : hoc.est, luampropriamvoluniatemtblle,in cujusexsecu-tioiie homoridet et delcetntur.E'tlirccesi primaobla-tio , quam homodebet Deoreddere et offerre superunummontiumquemmonslratnobisDeus.Nammuilagenera montium demonslratnobis Domirius.Sed<lequatu.ornobismediator Deiet hominumhoirioChfi-stus Jesus mons dicilur, quicrit in novisshnisdiebus' mons domusDominiin verticemontium(Isai. u, 2).Et iterufn: MonsDeimonspinguisetcoagulatus(Psal.LXVII,16). Porrode hocmonte descendifros etnn-"guentumpro bafba Aaron7Omnesenim de Christipleniludine ungiierilumrecipefe possumus:Aposlolietiam, fratres ,-dicuntuf moiites; quia fundameniaejus, scilicet Ecclesife, in mbnlibus sanctis.Angeli•numquid non"et ipsi montesdicunlurexcelsi? PorroJesiis , qui mons dicitur , sedens in monte Thaborsermonem"discipulisfacit, enumeranssepiem beati-

-tudines Spiritus. 0 fratres, alteridile quantum sitimpedimentum,quamgrave dispendiuminferatsan-cltc religionisuperfluilaset abundantiarertim, quodlonge magis-legimus in" libro noslrrc conscientire,-quampossumusexplicaresermonibus.NumquidnonSodomitarumpeccatumfuisse legitur abundantiapa-nis el superbiavitre?Numquidnon angelividenlesseabundarein pulckritudinesapientia superkienlesce-

•ciderunt?Numquidnon el patresnoslri cjuasiratiorieeadem expulsi sunt de"paradiso? Numqtiidnon elmundus,sukmersusfuit, quando abundantes, el in

„suis abundantiisDeum non cognoscentesperierunt?NumquidnonjEgytii.abundantesiracundiaplenifactisunt et submersi?Numquidnonpropterak.uridantiamidola terriefaclasunt? Numquidnon Amalechquia" akundakat, id est, invidiaplenus ,desivit in manuSaiil?NumquidnontemporeDavidmulia milliainter-fccti sunt? Numquidnou Saiil abundanssupejtus

.- (a\ inGeheseoscapifexi, y. 28,stalimab ipsoortuvo-caturAbram.

'. (b)imoante circumeisionisprrcceptum,Gen.xvn,S.

"4313 AD FRATRESIN EREMOSERMOXLI. 1514

efficiturel ejicitur? Numquidnon HerodesAscalo-nila jugulatur? Numquidnon Herodestetrarcha spe-ransin suaabundanliapopulosalisfacere,quicredebalJoarinemessesanctumet pislum/ipsum tamendecol-lavil?Cogilate,fratres,quidfeceper.itIlolofernes,quidCresar,«juidNero, quid-Valentinus,quid Constanli-nus, quid Decius.,quid Julianus? Quid ergo valuitCresariet;Neromabiindanlia?qtiidAssueropecunta?

. quidAnlioehosimulalaet palliatapcenitentia? Cola-"musergoChristum"pauperem in prresenti,lit simus

"divites"in.futuro. Comeseriimdivitiarumsuperbiaet'luxuriaest. Amemusergo,b fratres, summamChrisli

. et Aposlolorumpauperlalem; ne in noslra sanctare-'ligionemuteiurcoloroplimus,et dispergariturlapides-sanciuariinoslri.S.ine enirii, fratres niei, ex colla-lioneaiiaram paupertatumcommendatiopaupertatis'voluutarire plenius inler nos' relucet. Sunt enimquinque-genera"paupertalis: jirima esl infelicitas,secunda.est paupertas cupidilatis, tertia paupertassuperfluitatis, quarla dolosilalis, quinta paupertasvolunlalis,Primamhabet mendicus,secundamhabetavarus, tertiam habet prodigus, quarla est pariesdealbaius, .quinlamhabet vir compeditus.Prima estflageilum\ secunda est veneniinv,tertia esl venlila-krum , quarta esl umbraeulum, quinta redificium.Primaest misera,quiacruciat: secundaestvenenosa,"quianecat : lertia est venlosa, quia inflat: quarladolosa, quia dissimulat: quintagloriosrt,quia cor,o-nat. Nec mirum, si Chrisiusamator sobrietaiis,'sq-Lrietatemspirituscommendal,cum Epicurusprrece-ptof voluptatis eani commendaverit, dicens,Quamielix panpertnsesl, si lcelaest! Superbanc propriamvoluntatemoffert homodevolus, qnodprrecipue fit

"in professioneobediendi.Sequitur, fratres, "S<r«t)i'-Abrahamjisinum, duos pueros secumducens. lsaacverb lignaeedrinaportabal, Abraham aulemigncni-et gladium. Ycnientesautem ad monlem, ligaturIsaac , super 3igna~ponilur, et scila a jiatre Deivo-Juntate, non aperuit os suum. Et extendensmanumAbraham,audivit, Ne exlendasmanumsuperpuerum(Gen.xxn, 3-12); sedpro Isaac lollelarietemunum

"deeuiiclis luismelioiibus, queminler spinastibi pa--favi.AlteudamusJiunc.,ffatres : riamquid per.asi-numnisi carnemnoslraminlelligo,qhrevelutasinusdomaridaestvirga, onere?El pabulo, et cinere, et

-ciliciocaro domandaest, ne impinguata; incrassata"eidllalatarecalcilrei-.velutasinusquicumdominovehil'catellusiuderevoluil. Duo namquepueri sunt quin-que hominissensns : quosiamen duosdicimus,quia- ad usumetM exseeulionemeorumduo inlra=mein-"brortimmaneipatasunl. Namet ego-velutAbrahamIn vobiset canonicisnosiris, ne caro luxuriet, et nemars per fenestrasintret, duobuspiierisvos sociavj,paupertati scilicet et orationi; quibus medianlibnsquinquesensris corporis"exstinguerepoterilis.Nam

-per hrec prreterila mala ohliviscemur, cogitalionesmalrenoriascenderitin corda veslra-^affecliocogna-"lorum non fegnabit invobis".Ilasc enlm sunt, qurequotidie monichos cribrant sicut triticum. Istresnntmordacescurre, qure sanctumviri pmpositumenervavernnt.Inler lias vir sanctus coquituret eru-cialur. Ilrec sunl monachorummttscremordacesetmorienles, qureperdunt siiavilatemunguenti. Hrccsunt volatiliaqurecomeduntfrumentumiifanima se-

• minaium. Vos autem, fratres , dum hrec in corda- vestraaseendunt,recurritead oralionemvel adoperispccupaliones, ne vos serpenlinreniuscre-deglutianl.• Numquidnon sic fecit sanctus pater-Anlonius?qui- cumepistolasa charissuisin srcculomoranlibiisre-cepissel,nullamlegerevoluit, sed l-cceptasin ignemprojecit, dicens: Cbarlrefallacesestis, eliam"plenre

-mendaciis;comburovos, ne comburara vobis.'Se-quitur, fralres; JigaturIsaac. Sic et vosligainini inkac sblitudine tain fortiter,ut consuetudinesvitre- srecularisignoretis, et suavilatem sanctre rcligioniscapiatis.Placeatvobissomnisobrietas, mentis tran-quillitas, corporis mtiadifia, morlis severitas, et

.cunclasalutis exspeclalio: solviturIsaac,et jucundead matrem revertiturin Bersakee. Sic ei vos verta"rmini soluli ad vnatrerii'qur»srirsum est Jerusalem.

.Cum ergo illuc perveneritis, dakit fefrigeriisedem,.quietisJjeatitudineii],'et luminisclaritalem.

'"j

^'

. SERMOXLI... , - .'

,DE0B'SEI1VANT1AJEJIJKUOUADRAGESIMALIS.' -

Camjejunaveris, ungecapul tiium, et faciemtuamlava,nevidearishominibusjejundns(Malth.yi, 17,18).Jejunantisoffieiumest, in cinei;cei cilicioscdere,

"""sordidasvestesnon tenere,carnem macefarc, ficiemalleriuare, in pallorepermanere, non',ips'nm/laVare,.non ad mensam'opulentnmaccedere,"ndn conviyihet fesla visitarc, nori capile iiiclinatoincedere : scdeleemosynasdnre^ casiitntemservare, jusie, snncteet pie vivere, Ckrisii sanclam"i;esurfectionemex- .spectansglorietur.Hiec autem "omriiafacite".iion u't.videaininiab J.iominibus,sed tantumab illoquiiiiiicla"videtin abscondito. Sed si contingeret,~~quodfuiiiiisjejuniorumspargeretur inler homines,statim,faciejntuamlava, ne videarislliominibusjejunaiis.-Triacnim,jfralres,propoimnturnoJijshodie; s"ciliceljejuiiarc,fa-cicmlavare,et caputunger.e.II;eetria surit,in quibtistolavitanoslraconsisteredebei.Qurcsiinlisla,fratres,'nisirleclinare-amalo,'et facerebonum,'eltoliiinquodIiabesDco.contribuercVEcceqtiidquidcontinctnostrachristianasanclareligio. Quidenimperjejunafe, fra-tres.iiisi a malodeclinare;por faciotnlavare, bonttmfacere;percaputungere,totumDeotribiieie?Seddicet •

"quis,Bravisest hrecexpositio:,sedel aquaniviVam,u'tcujiimus,nonpropinasli. Altendile'ergo,fratrcs.NnmJioslisaiui.quusvestrisprimisparenlibnspririiojnpara-

.disosuasitntDominumdffeiid.erent;secuiido,uifacicmaDeoabsconderentpostmeridiem;lertioutdelighov,e-titocomederent.'Namibi dicitur, ut caputppngeref;sed hie.ut caput ungeret: ibf abscoiideiidofnciemJalitaret, sed Jiic Iavaret; ibiut comederel, sed Iiic"ut jejunaret. Credamusilli"qui'mo,doh;ccprrecepit,sed non iili qui conlraria persuasit.Ait enim Pater":Hicestfilins meusdilectus,,ipsum audite(Jd. "xvii,5). Namait ho&ie,-Cumjejunutis.Est enim, ffalres,

,quoddamjejuniuni commcndabiJe,-etqiiodd.ami\&-imiabile : damiiabile, quodvident homii)es,"qurid'fitpropterhomincs; commendabile,quodsoliini"p"ro"plerDeum(it. Sed aliquijejunaht iil inlirmi, aliquiut f.i-stidili, aliquiut avari, aliquiut hypocrilrc. iEgrB'tu'sjejunat, ul valeal; fasliditus, ut nppetnl; a'varus,"ut ,

'parcat; hypocrita, ut appareal. 'Jejuniuinrcgroliest.sanilalis, jejauiuinf.islidifresl guldshaiis,jejuuiiiih"avari'est jiarcilntis,,jejuniumhypoerilreest'"siiiiulta-lis. Hacc autem jejunia eisi non sunl periculosa;rit

'fcgroli; tamen stint infrucluosa.,'Jejunateergo",'fra-tres ,'propterDoum : frangatis''nuceriVjut acCijjiatis'nucleum: jirojicianiusfolia,ul.i|ivenianius;fi'uctuni.":purgemusputettm, ut Ifanriamusaquai cdefohtibas'Salvaioris: Ail enim Salyatpf, 'Sitiehtes"iehifeadaquas(Isai. LV,1). NamIrjplexesl.aqua'S.'..lvatofis",,"fratres : arsuaJacrymaruih,quandofleyitsu|ier;Laz;a-rurii et snperciviiaiem; aqtiaquampbsuitadpelyirn,jjuando discipulorunipedes Iavil;'a'quaqurede"latereejus emanavit.Primanropoiiel'nos JiaJiefe, fratrcs^,"si recieiejunare'cupimus.Est ergoprimaaquiicontri- .lionis , secimda cqiifessionis,'tcrtia: satisfactionis.Prima meiiiem sanal, secundarefrigerat, tertia fe-cundat. Ergo,. fidejis:,:si cupis recte jejimare, istas ,aquas rccipe,qi laya te, el mundaherisa lepra. N,,mnisihabuerishas aquas,jejunium luuni inodieuin,va-

"lekit. fdeovocati Jiodioad iraptias;magni Regis.,'fratres dileclissirrii,ornemusiiosycstiiheiitis',Uibiset'cymbalisbene~sonaiUibus.LaudemusJps.uuVpftlrein--fainilins,qui ad suasnuptias nosvocare digti.itusest. "

Qiire.suntriupiimhodieprreparatre,iratres, nisi juslidies quosDeus cdnsecrare dignatus est? lsti eniirisuiil dies quos observaredebemus",jn quibus legemrecipere merebiinur;Isti sunt dies niedicinales, quianimreet corpori conferuntsanitatem. Isti sunt dies

tsis APPENDIX. 1316

nupliales.in quibusvestimentisorriatiesse debemus,

-^cymbalaet tukas, organaquekene sonanliasonanies.Hrecenim sunt iristfiimeniaqufe in nuptiis quadra-gesimalikussonaredeberrius.Namiprimo,vestirenosdebemus virtulibus sanetis, exsprilialisvitiis. Se-

«undb, cymbalumperculientlopectora per contritio-nem sonare dekemus. Terlio , utprrecones clamare

'dekemus, sugenles ukera vocando parvulosut jeju-nare discant., senes ul jejunare doceant: quia eccennnc lempus acceptakile, ecce riune dies gfatireel

salulis.ecce diesremissionis,eccediessalisfactionis."Tuergo, inique, qui longotempore dormisli, surge,memento unde cecideris, et age, poenitentiariidum

tempuskabes, dum saiiuses, dumpeccare poles; ht

non ex timore, ^ed ex amore videaris pcenitere.Omnisenim, fratrcs mei, qui per poenitenliamdele-verit pe.ccatasua, jam, angelicrefelicilalis particepsesL lpsa namquepoemtentiaest medicamentumvul-

neris, spes salutis , per quam peccatoi*essalvanlur,

per quam Deus ad misericordiam inclinatur. Dutnautem poenilentiam, fratreS, feceritis, fundite propeccalis lacrymas cordis et corporis.Numquidnon

lacrymando,iratres mei, Petrus a Chrislorespicitur?numquidnon Mariaveniam.mereiur? mimqnidnonMartha iacrymis "sanalur?numquid non Ctiananaja"exandilur1 Numquid non Lazarus ad vilamrevoca-tur? Lava ergo faciemtu qui hodie incipisjejunare",lacryriiispercule, pectus.; exaltavocem tuamconfi-

tendo, et annunliandosacerdotipeccala-lua.Andite,"fratres, quid Davidper confessionemcoriseeulusest.

Qttidait„ nisi, Peccavi Domino?El Nathanprophelaait, 0 David, transtulit Deus '

peccalumtuum a te

(II Reg.xn, 15). Cavetelamen, fratres, ne confessio

-sitSahi; qui redargutusa Samuelesuperbiendodhil,Peccavi.Qui .stalim audire meruit, Transtuiil Deus

regnumtuum'd te (I Reg,~xv , 24 , 28). Sic et dixit- Judas, Peccavi(Malth. XXA'II,4), non dolendo, sed

diffidendo.Sic et Cain, Majoresliniquitasmea,guam,u\ veniammerear(Gen. iy, 15). Ergo , fratres , cum

jejunalis, faciesveslras layate lacrymis,capul ungiteChristum, qui caputcunclorum est,- Ipsum ergoungite,scilicetoleomisericordire',eleemosynas'darido,et verkacoiitritiomsclamaiido,.Peccavimiis,'Domine,sed miserere. Et sie uncli erimusa ChrisiooleoJre-

tilife.Sie unclumDayidlegimus, sic uncturnPetrurii

et Mariam prospjcimus, sie unctos volentessemperspeclavimusfralres'.Sed.quisdicet, Quomodoungen-

"dusest Deus? 0 peeeator, vade .primoad Mariara

peccatricem.Ipsa-enimunxitpedes, et.posteacaput,scilicet animam,-el posteaaccederepotuil ad caput.Namsi primo laerymisChrisli pedesnon Javisset,ad

caput Christi accedere ungendo ausa non. fuisset.

"Ergouecesseest pri.moad pedes lacrymasfundefe,etpbstea ad Christi caput accedcre.5citote tanien,fratresmei, quodnisi.inimicisveslris corde peperce-iitis,,omnia qureagilis, sivejejunelis, sive eleemosy-nam detis', siye qmniaqutcbona sunt agatis, omnia

- vana sunl, e'tsefvi inuiiles eslis, nisi proximopeper-cerilis. Seddicetis,Ego parcereiiiimico.nonpossum:ex.quo efgoniihi bonanon valent sine hoc,me affli-

gere jejunaildo,,konadistribuendo,noif ampliusyolo.Ego autemdicovobis,Dimittite,ut diniilialur yobis.

-Nullumtamenmaluminipunitum,necaliquodbonumifremunefatumremanebitapud Deum,qui novitabs-condiiacordiscunclorum. .

*

' !SERM0XLH.

DlSyiTA-ETMOKIBOSCLERICORDH.-

Fratres charissimi,sanctus ille Jei^emiasconside-rans sacerdotumet jirfelatorumnegligentiam,lamen-lakilesvoceseriiittensdicekat,

1Parvuli petieruni"pa-.{ncm,etnoiiest, neceralquifrangeretcis(Threnriv,&).

Clamabat ergo Jeremias, aspiciens destriictioncmsanctreGivitalis,ploral et lamenlaturtcrudelitalem

matrum, patrumet pastorum,qui-devorant filiosin

perditione.VrevoMspastorjbusIsrael,qui quodpin-gu6eratcbiriedistisfquodconfractum eratrion con-

solidastis,quod erroneumerat non revocaslis,cquodinfirnmm erat non sanastis, quodnuduin erat non

cobperuisfis (E%ech.xxxiv,2-%). C*.fratres,lupira-paceskodie facti sumus,-justitiampostponenles,ve-riiatem el'misericordiamignorantes.Cavcte ergo ne

"vobisDominuskodiedical, Dispciisaloremle posuisuper familiam meam, el tji rjanemeis non fregisti.'

,"Nonergodispensalor,seddissipator;noifspeculator,sed spiculator."0serve nequam,mittam le in tcne-bras exteriores,-quoniampueri lul petierunt-libipa-

"nem,necfuil qui frangerel eis. Iiaque, fralrcs, dis-tribuendusestpanis.etfrangendus=subdilis,anlequamfainepereant: nam si morientur, de jnanibus tuis'sanguls eorum exquiretur.Distribuendusitaque estpanisomnissanctitatis esurieritibus.Esl enim, fra-tres, jianismundus,qui distribuendusest et frangen-"dusfiliis.,Est et alter panis immundus,qui distrl-buendusesi servis.-Sunt eliam isti paries eonjiineiiin domoDei, sicut in area palere cum gfanis. Tres'lamenpanes legimusin Scriptura, panes 'Phnraonis,oblationis/el proposilio'nis.,'Pfimisunilaici, secundisunl sacerdotes, lertii vero ]iasiores.;EanesPharao-nis' dividuntur in tres partes, in concupiscenlianicarnis, et concupiscentiamoculorum,eirsuperbiamvilre.Prima est luxuria, qure enervat : secundaestavarilia,qurecrticiat :"tertia est superk'ia,'qure'velutvesicn mflat. "Luxuiia esl proferens immuilditiam,avaritia est gerieransirivjdiam,supeiliiapaiirinjtt-stiliam.Luxuria esl preme.nshominemintra se perpolluiionem,avaritia oxlra se pcr vacationeni, su-perkia supra se per elationem.Luxuria .deprimilko-minem iritra se, quia cum iaclus sit.ad imaginemDei, velui porcusin lulo viverequajrit:Avaritiatra-kit hominemextfa se,'quia propter lcrfena dimitfltcoslestia.Superkiaextollil sujira se, ntponat in coe-lum os sii"um.,Etsic, patres el fratfes,'"iiomo |ierluxuriam in vanis cupit delectari',per avariliam intransilofiis consolari, per stiperbiamde impielale

.gloriari, Isti sunt jjastores,quosDoiriirfusejecit detemplo vendeiiles el efnentes.lsti siinl quinquage-narii,"quipcr Elianicomburunlur.Jsli sunl illi falsipi-opheuevestiii pellibuscaprinis;qui etiam intrinse-

. cus sunl lupi rapaces. Ergo nos -quipastqfes sunius

.nominali,-luxuriamfrangamusperabsfinenlianv,ava-

.ritiam submergamusper eleemosynam,snperbiafnfugiamusperhumilitalemetper patientiam.Namsic-ut impossibileest dremouemin malo,ebsimaiumpa-i-adisuminlrarq; sic impossibileest luxuriosispasto-

"ribus, avaris/et-superbis subdilos castbset humilesel Jionosfacere, quia necesseest ut tnlis sit grex,qualissit cl rex. Est el alius panis oklatibriis, quemquidemnonsoluinfrangere, sed et Deoofferredeke-

.mus..Daviddicebat, Intret oratio,measicut.incensum,.in conspecluluo(Pjal. CXL,2). Isle est panis triplex,quiaoratio dekelesse ampla, devotaet pura.Amjjla,ut-pro oinnikusrogetis,etiam pro calumnianlikuset

persequenlibusvos; devola,,ui jion.remisse petatis,sed rievote, et daJiiliir vobis perseverantibus.,Sed

. dicetquis, Qualisdebelessequi-petit,quidpelat, pro-quo pela.l,.cla quopelalur? Si petisqualisesse de-beas, dicimus quod bonus : quiascimus quod Deus

. peccatoresnon audit (a). Sed dicis.quidpetere de-

beas,dicoquodvitamvelnieritum vitrc,velajiprehen-dentiammerilprunjvilfe.Sed sj dicispro quopeieredekeas,dico quod pro bene et male yivenlibus, utbonus jjerseveret, el malus convertatuf.:nonprosanctis,noiiprridamnatis.Namquioratpro marlyre,injuriamiacit maiiyji",:etqui orat pro damnatis,nullateiiusimpelrabit.Polens lameneslDeus, ut de

- lapidibus istis fwnlpanes. Sed si ulterius adhticpe-tis a quo, dicitur quoda Patre omnia petercin Filiinominedebemus;et sic veri paslorcserimus.Est etaliuspanis, scilicetpropHiatiouis.,Etisteesl Iriplex,

(a) AdyersaturAugustiniis,tract.,4liu Joan.n. io, ubikrecverbaait essenoiidumjlluminati,:«rKam,iaqwt, et

"speccatoresexaudit,Deus,»

$317 AD FRATRESJN EREMOSERMOXLHI. 1318

panis Angelorum,de quo manducat Iiomoin altari;panis filioram,id est vcrborumsanciredoctrinre.Htcest panis, qui cumprimo pane dc ccefo descendit.Hic estjianis,quemnon est bonum suniere et darecanibus hrereticis,quia panis filiorum esl. Hic est

panispelitus, Amice,accommodamihitrespanes(Luc.xi, 5), scilicetvilrc,doctrinreet exenipli.Hicesl pa-nis datusPetro, ut pascalagnos': nam ter ait Domi-nus Petro ut pascal oves,ut tu pastor inlelligas oves

pascerejloctrina, vitaet exemjilo, vel Eucharistia,doclrinaet vita sancla. Et sicut Domiuus ail Petro,itaet creleris Aposlolissuis. Ergo paseamus oves

noslras,1

paryulis nostris panem frangamus,ne de-ficiarit in via : pascamuspane angelieo,'pascamtisverbo,pascamusexemplo, ne tota genspereat. Nam

capitagentiumsumus, crecorumct ignorantium du-'ces, claudorumbaculus, lerrarum principes, regumviatores, Angelissuperiores; sed dremonibusjiejores,dum hrcc negligenierprospicimus. Fraires, pasca-nius ergo popuJum,ne sint' velut oves absquepa-store, ut de pascuis solitudinis trahat ad pascua so-cietatisJesus GhristusDominusnoster.

SERMOXLllI.

DEEPIPHANIAETQU-EREt.DOCHRISTUM.

Audistis, Jfatres charissimi, saiiclissimosregesDominumdiligenter-quresivisse: et qurerendoDeumct homineminvenissenon dukitamus,et sibijiretiosamunera obtulissefirmiter credimus et i.rredieamus.Yosergo, fralres, qurcrite Christum,^qiirerHe.Njiza-renum, qurerite floridum,candidum-et rubicundum.

QureriteChristum,_ethunc crucifixtim: qurerite, etinvenielis; pulsale, et aperieluf vobis: clamale, etvdeaiedileclum,nuntiantesquia amore langueseitis.0 vosmundiamaloresquiterrenasapitis,quorum-Detisventerest, etvitain eonfusione;quidagitissineChrislo,quidconcupiscitis,quidsapilis,quidsperalis?.Nuniqiiidsine Chrislovpbispaxessepoterit?Numquidfelicitasvel victoria,numquiddignilasvel securitas,riumquidfldesvel charitas, numquidspesvel fiducia-,numquidconstantia vel temperantia, numquid prudenliaVel

scientia,numquidpulchritudovel (ortitudo,numqttidolfactus vel lactus,numquidvisus vel auditus sineCbristoesse poteril? 0 fratres mei,-absii,QurerileergoChristum, dumJnveniri polesl : Invocatecum,dunipropeest. In ipso namquesunt omnes virtutes,el tliesaurisapienlireet scieiilireabsconditi'.'QureriteChrislum,et invenietisChristum: pulsatead Chri-

stum, et aperieturyohis.per Chrislum.Diriglteviam

Christi,ul dirigat vos Christus.Custodite Chrislum,-ulcuslodiat vos Christus.AmateChristum,'ut ametvosChrisius.QureriteCliristum pauperem,-'el invc-nietis Chrislumdivitem. Pascile famelicosChristi;ut pasealvos Ghristus. Visitatc inDrmosChrisli, utvisitet vos -Chrislus. Pacem habele cum proximoChristi amore,ut vos pacificetChristus. Hunc ergoClirislumqureramus,hunc etiam veracitercupiamus,Iiuncsemperut possumusagnoscamus.Huncsemperperquiramus,el inventumlanvfortiter, tam suaviter,"tam "dulciterleneamus,ut eum nonamittamus.Qure-rendus est crgo Christus; sed non in plalca; ubi estsummavanitas. Qua_rendusest Chrislus; sed noriin

foro, ubi est grandisadversitas.Qurerendusest Chri-slus; sed non in taberna, ubiest summa ebrietas.

Qurcrendusest Christus; sed non in srccularicuria,uki est maximafalsitas.Qurerendusest Chrislus; sednon in scholis mundanorumphilosophorum,ubi estinfinitaperversitas.0 vos niundi amalores,qui ter-rena sapilis,et pro terrenishonoribuset pompisdis-currere riondesislitis,transvolantesmonteset Alpes,investigarcvoleniesalta eceli,lata terrre, jirofunda- maris, in calore et frigore,-fameet nuditate; curChrisiumnon qureritis, inquo lirecomnia etmajora ]perfectercperiuntur? Quiescilejam agere pbrverse,disciiebenefacereo vos qui ccelorummotus conti-nue investigare"curatis,non tainen' ul Deuinperfe-ctiuscognoscatis,sed nt muudo-floreiites apparea-'

tis. Sapientesigitur elinsipientes,quceriteChristum,^sednon cum luxuria, in qua est' latens deformiias;non cum. superbia',in oua latel, reteriia calamitas;non ciim avaritia, in qtia est doloruin servilus et.reterna infelicilas.Sediieu, fratres, heulnon' esthodie quifacialbonurii,'n6nest qniChristumadorafe"operequrerat, necest qui sperel ineoi' sed miles ihense.rex in divitiis,puer iir pdmo? servus iif.do-mino, uxor in viro, vir in uxore",'vetiila in .pafyape"cunia,et rusficusiri ligone sjiefat. Ecce, fratres,-ecce, quomodo unusquisquerecedha Dcosalutafinostro. Ecce qnomodosperafnusin' vanilato,derelin-quentesDerimfacioremnostrumVetrecedenlesa'Debsalutari nostro. Non sieigilur, ~fratre"sniei, nori sic,etiamsidiviiireet honores affluatit,nolile' cor ajipo-nere; sed soluminChristocor apponite,in ipso sem-per sperate, quia ipsi cura est de singulis' vojris.Qureramusergo Ciirislum,fralres"niei, et nunquam'quiescamus",quoiisqueinveniamus".Qurerileeuni duminveniri potest, invocaie euni dum prope.est'.Sedquomodoeum qureremus?Ecce ehimquferiturhodieChristus, cjjifcrunteum Pagani, qiirerunt eum Jurdrei. 0 chrisiiane,"eavc riequrcras'ChristumcumJu-dccis,sed.ctimpaganisregibusperquirere rion.desi-"stns.NamPaganiqurerunlChrisfumaflorare; scd Ju-dreiqurcrunlChristumjam supplanlare.Paganihodiead Christumveniunt; "sedJudreiChristumspernunt.Pagani veniendoad Christum laboranf; sed Judreiquiescendo Christum ignoranl.Pagani Chrislo mrirnera offercntesipsumadorant: sed Judrci jam Chrl-siimortem procuranl."Pagani adorapdo.'CJiristume"tmiraculaibidcmvidcndo ipsum toto cofde hiagnifi-rcant;-sed Judreorunjsyuagogajam Chrisluni-spinlscoronat. Pagani per aiiam viam feverluntur ,gau-Uente..; sdd Judrei jam incijiiunt esse paveiites,.neforte veniantRomani, et tolianteorumlocumelgen-tem. -Erubescile, o perfidiJudrei", erubescite; quiaveniet lerhjiusquando Japis super lapideminie noriremanebit, eo quodnoncognoveristemjiusvisitatjo-nis turc.Erubescite, quiaeccejam alienik_3rediiatem'

Vestranvirigrediuntur,ef ad vestrum regem-naiumper stellamdeducuntur, cujuspreliosa riativilasfuitante srcculaPrfedeslinata, a prophetis prfcnuniiata,pastoribusannunliata, .et sapicntibus j-egibus reve-lala. 0 JudreisemperDeo rebelles.,q cteci et obsti-nati, cur non consideratismirabiliaqureDcus;bpera-lur in medto lerrrc vestrrc? cur Christumnonqurcrritis? curDeuiii et hominemnonagnoscifis?cureumiit veruniD.eiFilium,,nbn adoralis? 0 fralres moi,non solumJudrei; sed^tmali Christianihodicocci-dere qurerunlChrislum. Quandoiioc qurerunt, nisiquando prrecepta sua sbfvarecontemnunt?NonsicMagifecerunl; sed mox Clirislonaio credenj.es,perviain laborare cceperunt, et sic perseyerantesali-quandoeuminveniremeruerunt, riori in preliosilatepannorum,non in multitudine servitorum; non inthalamopicto, uon in lecto' ebiirrieo,non ,in aularegia ':sed pro thalamo voluit feclinafi in slabulo,

, pro lectohabere voluitfenum,proservitoribus(a)bo-vemet asinuniSalvatorhaberevoluit. Eia crgo, ffa-tres mei, qurcrite Chfistum-, qurerile Nazarenunijqureritehuricfloriduni,.candidumet rubicundum.adcujus oftumAngelicantant, saiicti exsultanl, sterilisclamat,yidua prophetizat,Simeon senex exspectat,Joseph cogital,Mariamaler reclinat, kos cognosett,asiriusportal, stella demonstrai,Magusadorat. Isteest Deus deorurii in Sion, qui in Cherubimapparetlerribilis, qui in Serajjhim apparelmirakilis, qui invirlutibusosiendilurincomprekeiisibilis..Iste est quinuperde Mariavirginenatus esl, elliomo faclusesl.ut nosdeosfaceret, factusesl homo.Iste est qui esir-

iiiv.it,ut no.sreficeret; qui sitivit, ut nobisvilcereter-. nre pocularninistraret. Iste estquipronobis tentaturiul IIOSa tentationibusliberarel;quiprp nobisligatur,-:"

(a) HrecvdxfavetLupiconjecturrede.auctoreGaliovelValone,sicutet dictio superior,«Alpestransvolantes.*

131D AP1>END1X. 1320

«l nos aksolveret;qui pro nobis humiliatur,ut nosexaltaret; quipro nobisexspoliatur,ut nos legeret;qui pro nobiscoronatur,ul nos coronarel; qui felleet acelo potatur, ut nobis fonles mellifluosaperiret.Mortemsuscepit,ut nobis vilam aeternam donaret,sepultus est, ut sepujturam suorum benediceret;ascenditincceluni',utnobis coelofumportasaperiret;sedet ad dexteiam Dei Patris, ut credenlium preceset vota exaudiret.Ecce ergo ad qriidnatuscst Chri-stus, ecce propler quid, ad nos descendit Chrisius.Quidigituragilis, o vos mundiamalores? Quidvobis

"cumcarne, o venerabilessenes? 0 juvenes delicali,quid agere credilis,cum nihil sineChristo potestisfacere, quibuscumque bonis lerrenis ornati sitis?

Quseriteergo, o juvenes, Chrislum,ut juvenes ma-neatis. Quaerite,vos senes, Christum, ut cum orani

prosperitatc vivere valeatis. QuseriteChristum, etnolile. quiescere, illum Christum,Illum Jesum quiCenlurionis servum sanavit, paralyticumsolidavit,Lazarumresuscilavit, csecosilluminavit,merelrieeriikealificavit,Chanana?.amexaudivit, latroni pepercit,et eiparadisumdonavit. HuncChristumqucerilefide,spe et charitale. QuasriteChristum,et iiolite quie-scere. QuoeriteChristum,et nolite sperare in longi-ludiri'evit_evestraa,quia incertusest exitus. Sed at-tendite ne decipiamiui,quia sub specie boni multainala fiunt.Non enimdesinit hostisantiquusfiguramassumereArigelorumlucis, laqueosdeceptionisubi-que prretendejis.Novitenim malignusnaturashomi-num, el cui adhibeatcupidilaliscalorem,gula;vora-citatem, luxuria; fceditatem, invidia; calamitatem.-Oplime'novitquem mo_roreconturbet, quem fallatgaudio, quemmelu opprimat,queinadmirationese-ducal. Cunctorum discutitnaluras, ventilare cl per-scrulari cunctorumaffectusin nullo desistit: et ubicognoveritquoddelectet, ibisuumexercilium'"ponit.Tu ergo fidelis, cum tentationes persenseris,moxChrislumquaere,moxCbrislum invoca; el riiox libi

jpse auxiliabitur,quiafidelisesl ct rion permittit noslenlari supra id quod possumusporlare. Quiest be-nedictusin s_ecula.Amen."

.:

SERMOXLIV.

DEHETATE,CHARITATEET SUFFRAGIISDEFIJNCTORUM.

Fralres cliarissimi,nunquam reeordormolegissemalamoiie perisse, qui libenter in hac vita operacharitatisvel pietalisvolueritexercere. Ilabet enimmultos intercessores"piushomo,el ille quiopcra cha-ritatis exercetliilariter.Quidcnimaliudde piis hoirii-iiikusdicere|ioterimus,iiisiidqtiodfreqiienterlegimus,Opera enimiiloruin sequuntur illos (Apoc.xiv,15)?

Quare? Nisi quia multoskahent iritercessores,ideoimpossibileest, ut jirecesniulloritmnon exnudianiur.Consideraergo, o homo,quis est ille qui tibi in viaoccurrit : animadverlcquod homo esl ad imaginemDeifacius, et tainenpauper esi, nudusest, miserest,mendicusest,orphanus et pupillusforsiianest. Cavetariien,ne-ialemde_picias,ue,euniperculias,nec_.pel-las.Namlicelpauper, licetntidus,licoifamelicus,licetmiserapparcat, licet doleat, Iicet erubescat, non ta-men ex|.ellendus est jiauper. Nolite, fraires, eosspernere, nec, etiamsi importune petierinl, de

1eis

aliquandomurmurare, quin pauperesel-inopes nonccssnnl laudareDeum.Considera,lu dives,quia vias

pernmbulaset i.lateaserecio cajiiteel collo, quodtusimulcum panperenattisesde muliere,et brevivivestempore.Et licetdivcssis, ssepetamenreplerisama-ritudine el doloribus. ln sordibus generatus es, intenebris confoveris, in doloribuseiiam peperit lemater tua. Ante-cxilumniatrem graviteronerasli, Inexitu matreindilncerasliturpitcr: Flevisti simulcumjwupere el mcndico,quando vallem ploralionis in-

gressuses. Pares ergogenitisumus,pnriter vivimus,pariler moriemuret oirnnes.Consideraergo, o dives,quodpaupcr et divespari modooninesnaseuntur,et

moriunlur. Noli"ergo eos despicere, noli manumbenedictionis averlere ab eis; sed eos facie sercnasuscipe,eos verbo el exemplorefice. Misericordiaigilur, o-fralresmei, mater nostrasit.Nam qui esu-rientempaneverbi reficil, qtiisitienlempotu sapien-

. tioerefrigeral,qui errantemmdomumpatris revocat,_quiinnocentemprotegil,qui iiifiniinmfide et patien-tia inslruit, qui in tribulationeoppresso consdlandovel compaliendosubvenii,hic veruspius est, verusmisericors.est,verusamicus Dei.esl : nec ciimmalainorle periiurumaliquisdicere audeai.-O niisericor-diasalutis prresiditim,fideiornamentum,propitialiopeccalorum! Tu justos prohas, tu sanctos roboras,malosad bonumperducis: et quLsine le cunctisbo-nis abundarevidelur, velcaslilaleapparetdecoralus,omiiinodicere non desistat,Servus inuiilissum. Sedattendilcetimn,fralres mei; attendile quia nonso-lum pauperibusin via misereri debemus, sed et de-funclis cum omni diligenlia inisereri el subvenirestudeanius,allendenles et quid Judas Macliabrcusfecerit. Dixit enim, quod sancla essel cogitatio'prodefunclisexorare,ut a peccalissolvantur(IIMachab.xn,M). Sciebatenimipse Jiidas.quod neinoglorinripo-leral caslumse habere cor: consideranseiiain, quodastra non er.uit mundain conspectuDei.Cecideruutcnimangelideccelo, idconmnda astra nou fuerant":nec ciiam infans, cujusvila csl tiniusdiei -super ler-ram, sine peccaloest. Quid crgode nobis dicemus?Numquidgloriaripoterimuscastumhnberecor?Absitpmnino.Quid?Nisi quia onmes peccalores sumus,bmneseliam in peccatisconceptisumuset nati, om-nes etiamvitam peccabilemducimus,omnesin jiec-catisvivimus, et forsitanin venialibusmorimur..Ergomisericordiaindigemus,quia de hac vila omnes mi-graiuri sumus. Et licelcarnem dure maceremusjeju-niis cl abstinenliis, licet omnia mala patienter obCiirisli aniorem sustineamus; non tamen condigna;sunt passioneshujtis leinporisad fuiuraingloriani,qua;revelabiiurin nobis (Rom.vm, 18). Ergomise-ricbrdia indigemus;quia per nostra merila -eternamvilamaequirerenon valemus.Cupisautem, o koiho,ut tui misereatur Deus?Fac ut proximomiserearis;Nam tanium libi miserebitur Deus, quanlum ct tumisereberisproximo: tantum recipies in alia vila,quanlumfacies in pra;seiiiivita. Ora ergo pro defun-ctis,ul dumfuerintin a;ternavita, pro le orarenonnegligant.-Exspeclantenimnos , uljuvcntur pernos:lempuscnim operandi jam profugil ab eis. Clamantigitur quolidie qui jacentin lormen.is.-Clamant, ctpaucisunt qui respondeant: ululant, et non est.qtiiconsolelur eos. 0 quam grandis crudejitas; fratrcsmei ! o quam graridis inhumaiiitas! Clamanlad nosquotidie,qui duin vixcrunt, multa nmJa pro nobissuslinere voluerunt;nec_eis subvenire cnramus.O-vere magnahiliumanitas! Ecce eniin infirniusjacetet clamat, et a medicis consolatur;elamat,porcus,et omnescumeo elamarenon cessant; caditasinus,el omneseum suklevarefeslinant: sedclamatin tor-nientis fidelis, etnon est qui respondeat.Eccenoslrainkumanitas, fratres. Eia.efgonon sic : sed memen-tote, fratres, quod saneta et salubris,pia, «t felix,,ei suavisDeo et Angelisest cogiiatio pro defunciisexorare, ut a poenisquas pro peccaiispatiuntur,sol-vanlur.Sed dicetquis : Ecee patrempium et bonumhnbui,misericordemet castum, Inimilemet omnibitsvirtulibusornatum: namsi vera sunt qu_elego, euniesse beatufnnon dubito. Cur ergoorare pro eo volo,cur eleemosynamdare, curjejunare, cur sanctorumcor|ioravisilare?Nonesl ergonecessepro eo orare,quia fidelis fuit, pius, caslus, humilis, patiens., etcunctisbonisorhatus, ctposl aurrimetiamnon ahiit,riec in pecunire"thesaurissperavit: poluilenimtrans-gredi, et non est transgressus; et facere inalurii,el non fecit. Quid ergo credere dekeo,'nisi quodlego? Quid eriiihlego, vel' quid prajdicari audio,nisi quod qui bene operabitur, bene remuneraki-lur ? 0 homobtec qua.dicisegonullomodolibine^- J Ms.,exercitiim.

mi AD FRATRESIN EREMOSERMOXLIY. 1E22

gare andeo.Quis enim fidelium dubilat, quod quibenefecerit; benerecipiet? Consulotamen ut prodefunctis exorare non desislas. Dixi enim supra,quod nemosine crimine vivit, nemo gloriari potesfcaslumvel mundumse hakere cor. Quidergo facereeonsulo, quidvolo, vel quid deprecor, nisi quoddimillasincertum, et accipias certum? Quid enimest incertum, nisi quodnescis utrum pater tuuscru-cietur, velutrum dignusfuerit odiovelamore? Multienim fuerunt qui reputali fuerunt sancii, et lamenin conspectuDei non koni, sed mali inventi sunt.

Accipeergo quodest certum, et dimitte quodestincerlum. Certumenimest, quodpeccator fuit: etHeetbonisoperibusornatus fuerit, ignoramustanvenulrum rcternam gloriam meruerit possidere. Legeergo, ohomo,et opereadimplerefestina',quodsanctaet salubrisest cogilaliopro defunctisexorare, elee-mosynamdare, carnemaffligere,opera pielatisexer-cere, ct peregrinaiionesfaccre,ut a peccatissolvan-lur. Namet si sunt beati vel damnati pro quibusrogas, dummodonescias, et a Deorevelatumtibinonfuerit, nonbeatis vel damnatisinjuriamfacerepoles,velDeumoffendere: quia si beali sunt, bonotuonon

indigenl; el si damnali sunt, obiinere non valent.Ergo dumcerlns non sis quodnecdamnati necbeali _sint, orare pro eis non differas: quia, ut supradixi-nfus, bonis luisnon indigenlqui beali sunt; et malinon oklinent,quia damnatisunt. Sciaslameii, et in-dukitantercredas, quodlicetpro defunetiskealisveldamnalis oksecres, kona qusepro konis fiunlnonariiilluniur.Sameenim praedicavimus,et s_epeinte-

gra fidedocuimus, quodnnllummalum impunitum,et nullum konum irremuneratum erit apud quemnon est accepliopersonarum.Oratioenimlua irisinutiio converletur. Igitur pro defunctissemperoran-dum est: et si non proficieteis quia keati vel da-mnati slint, oratio in sinu nostro convertetur. Sicenimkonierimns, sic pii et misericordes, sic malamorteperire non polerimus, quia Dominuscuslodietnos in totavita nostra, quamposlea deserendo,da-kit illam quam nec oculusvidit, nee auris audivit,nec in cor hominis ascendit viventis. Feslinemus

efgo, o fratres, pro defunctisexorare, ut et ipsi fe-stinenl nos ad se vocare: vident enim sanctamTri-nitatemtanlumesse unam,quanlumtres simulsunt,nec plus aliquid sunt duse quam una res, etin seinfmitasunt, et singulain singulis, et omniain sin-

gulis, ct singula in omriikus, et omniainomnibus,et unumomuiasunt. Et si caperenori polestisquo-modosanetaTrinitas, tres et unumsunt, exemplumaccipile.Unusenimest solinccelocurrens,calescens,et fulgens. Unusest in terra ignis tria simililerha-kens, motum,lucem,etfervorem': nec lucema moluet fervoredividerepoles.Sicest sanclaDeiTrinitas.Et si ejusmysteriumcaperenonvalemus,'beneope-rari festinemus, ut, sicuti est, sanctamTrinitalem

per gratiamvidere mereamur. Inhumanumest nam-

que, patriamdeserere, patriamdespicere, velin eanbllehabitare.Beneergo operari non pigeat, ut pa-iriam Iiabilare possimus, ct ad eanvredire valea-mus. (a) Tanta est eninipulchriludojustitia;, lanta

jucundilas Jucis a;tern_e, lioc cst, jiicommutabilisveritatisel sapientise, ut etiamsi non liceret in eaamplius manere quam unius diei hora vel media,pfopler hoc solum innumerabilesanni hujus vitaeplenideliciiset circumfluentiabonorumtemporaliumrecte 'meritoqueconlemnerenturh_ecomnia'. 0 re-

gnum Deigloriosum!"o palrianoslra desiderakilis1tantumvalesquantumhabeo : tantum enim emil dete vidtiaduobusminutis, quantumPelrus relinquensorimia,quanlumZachxusdandodimidiampatrimoniipartem, quantum Maria soror Lazari, qu_eomnia-

vendidit,et ante pedesApostolorumposuit.Curergokene operari pigrescimus? cur pro defunctisorare

negligimus? Intueamur efgo, fratres,' patriam no-slram, non solumexhominibus,sed etiamexAngelisalque Archangelis, Throniset Dominationibus,Prin-cipatibusct Potestalibuscongregatam.Ibi etiamsan-clam.et individuam Trinilatem, siculi est, homovidebit : plusvel lanlumabundantius,quantumplusin via operando

' meruerit, clarius videbit. Nonta-men quibuscumquebonis onerati simus,propter hoceam cmere valeamus,- nisi-per gratiam pdssidere.Omnes lamen ibi contenti erimus, omnes felices,omnes jucundantes. Hsecest enim illa optimapars,qunm Maria elegit quiescendoet sedendbad pedesDomini. Contemplabaturenim ipsa Deum et liomi-nem; ideooptimamparlemelegil(Luc.x, 42). Quareoplimampartemdicil, nisiquia per contemplationemaeternavita designatur? Optimavita est enim quiasecura esl, quiaajterna est, quia vera esl, quia.feli-citasnostraest, Deumhakere, Deum videre, Deumcontemplari.Ideo optimapars esl, quampariemnonpossumusin~via possidere. Quare? Quia quamdiuvivimus, peregrinamura Domino,et semperin pe- -riculo sumus, et semperin labore in liac vita cumMarthafatigamur. Sumus enim hic cumMarthala-korantes, hospitesrecipienles,et ministrantesservisDeiquaenecessariasuril.Hanc parlemMarlhaelegit,et bona fuit, sed non opllma : quia non .elerna.Bonalamenfuit, quiaperseverandoin operikuscha-ritatis, sedere ad pedesDominiin selernavitacumsorore meruit. Festinemusergo opera pietatisexer-cere, et pro defunclisexorare, ut viderepossimus,et reverenter salutafe valeamusProphetas sanctis-simosctPalriarchasveraces. Isti enim sunt quorumnomina manent in _cternum,quiaDeo digni sunt,fide pr_eclari,hospiialiialeprsecipui,astuti in sensu,sapientes in opere, rebus sajcularibus Iocupleles,reparatoresorbis terrarumatquerecreatores, creduliin repromissionibus,Angelorumsusceptores, faciead faciemDeum videntes, prudenies et vicloriosirquorum imperii poteslas non cessavit, quoadusque?Christusex eorum germine per ulerum keat_eYirgi-nis, quneest spes,omniumgenlium,natus in niundo,coruscandoin mundoapparuit. Isti enimsunt sanctiviri, "crimquikus loculus est Deus, et ostenditeissecreta sua; ut ea quaevenluraerant quasipraasentiaSpirilu sancto illuminali agnoscerent. Festinemusergo, fratres , saeculumexire, ut etiam salutare et.videre valeamus sanctos Apostolos, quorum oculibeati, quiDeumin carne viventema videremerue-runf, quorumfructusin patria in ajternum manet^Feslinemusetiam,fratres mei, ingredisanctasancto-rum, ut etiamvaleamusvideresanctosDeimartyres,qui carnemdomuerunt, spiritumroboraverunt, daj-monibusimperaverunt,virtutibuscoruscaverunt,pra;-sentia despexerunt, et illam patriam de qua nuncloquimur, voce et nioribus prfedicaverunl.Festine- ,mus etiam, fratres, ingredisanctasanclorum,ut vi-dere valeamus sanctos Dei confessores, qui licetperseculoruniuon senserintgladium,tamen per vit_e-meritumDeodigni praemiomartyrii non privantur :quia martyriumnon tanlum effusionesanguihis, sedetiam abstinenlia peccalorum et exercitationedivi-norum pr_eceptorumperficitur. Feslinemus igituringredi sancta sanctorum, ut videre mereamur etsatutare reverenter sanctam Dei gehitricem, cum. -sanctis suisvirginibus, qusesuls exemplisulriusquesexusmultitudoejussequilurvestigia",el relictisnu-ptiarum copulalionibas, dimissaqueliberorumpro-pagine, sponsoqui in ccelisest perenni,mente, actu^kabiiuet gesluapplicarimeruerunt.Istseenimfueruntvirginessacr_e, Deodevotae,quoein vitasua fueruntorationibusinstantes, jejuniisadka;rentes,eleemosy-nas facienles, pauperes recreantes, in tribulationegaudentes, in bellopotentes, in damnistemporalium'

1 verha, Imc omhia,redundarevel transpositafuissevidentur.M. • .

(e) Augustinus,kb.3 deIiberoArbilrio,n. 77.

1Ms.,operari.aMs.,venkntem.3 Hicsensusclaudical:akquiddeestvelredundat, «.

giNCT. AcOUSf, VJ, (Quarante-deuxJ

APPENDIX. _§_*

rerum Deogratias agentes. Festinemusergo, fratres

mei, islos imitari sanclbs. Discamusab eis -operacliaritatls sine intermissione'exercerc valenter, elexercendoper graliammerebimurDeumViderefacie"ad faciem, siculi est : quod nobis concedat ille quiesl sanctorumomniumvirlus el salus. Ainen.

TSERMOXLY(a),-'

DEVOENITENTIAAGENDA,ETDETRACTIOKEVITANDA."

Beatus hbmocui miscrebitur Deus. Coiifiteainur,fralres, et miserebitur nobis. Grandia suiil peccalanostra ; quia iamen magnus Dominus, sed agamuspcenilenliam'. Quoniamin smculhmmisericordiacjus(Pjsal.cv, i). Yidete,fratres, quid dicat, insmcutum.

lii.infernoquis confitebiturtibi?Nemb est cnim, qui.possil in inlerno poonitenlianiagefe : infructuosaesf

enjm lalis poenitenlia.Hic mlsefeturpcenitenli, hkr

porrigil mapumcadenli. In eoelosedet judex, qui ad

conversionemnos admonet. Bealiqiii faciunt jusli-tiam. Justussepiiescaditindie de cpgitatioiribussuisaut de scrmbnibussuis, el iterum siirgit. fn quacum-que die-coiiversusfuerilpeccntor, et egerit pceniteri-tiam, -miserebilurei Deus. Nequejuslus deketesse

seeprus, nec peccalordesperare: in ulroqUetimor-sit el spes. Felix est, cui hanc vitamChristusnotani"

fecit:: ci pater-el mater esl. .Quisicagil, seiibefat,-et alios suoexempload yilaina;lernamperducil. Lexeniihest, qu_ecum Evangeliopaftem habet. Baptizartusiiomo st peccal, et agil veramlp-eniteiiiiam, citq-ei remit.hnlur peccala. Imjiiusest quiChristumne-

gat-;n.eqnehic,nequeinfuliirorenvilte.urei. Diximusde iinpietale, dicarnusde pielate. Primusgradusest

Iiu-ffl-lttas,el in kono opere persevefare.Secundus

gradusesl, jejunare el eleemosynasfacere. Tertius

gradnsesl, charitatemsectari, el palientiamhabere.

Quartusgradus-est',omniaderelinquerejiropterChristiainorem. Quinlusgradus est, vilia diniittere. Majorviiuis est, "viiia dimiitere, quam res. Nikilprodestdimitlere terrenas sukstantias, si vliianon dimilti-

mus-Multidivitiasderelinquunl,vitianonrelinquunt.Bonumest jejunare, et eleemosynamlacere. Jeju-nh.msine eleemosynaparumvalet: jejuniavero cumaliis virlulibns proderunt. Qttid inihi j.rodesl, cum

jejunio si luxuriosussum , si iracundussum, si de-

. tfjGlorsum? Major.ivulnerasuntHngu_3,quamgladii.Gladiust;orpus inlerflcil, animam autem non inler-

licil. Yidete, fratres, quanta mala hahet lingua; in

kono magna est, in malomors esl. Diakolusundeeecidil? Numquid furlum fecit? Numquidhomici-diumfecit? Numquidadulteiiumfecit? Diabolusnon

propter hoc cecidit, sed projiier linguam: quia dixit,In ccelumascendam, super sidem ponam thronum

meum^et ero similisAttissimo(hai. xiv, 13). Quiddicil Salomon? ln manibus lingummors et vita est

(Prov. -xvin, 21). Detraciiograndc vitiuniest. Pro-

pheta dicil, Vmmihimisero, quiaimmuhda.labiaha-

beo(Isai. vi, S). Igitnrqui irhmundalabia babel, non

potesl prophetare.Yremihimisero,si dimisimatrem,si dimisi fratres, si dimisisororesisi dimisires per-ituras, si reliqui sreculum, ellric propter res peri-turas sollicitor.Paccmlabiispromitlinius,et incorde

"nbn tenemus. Chrislianorumarma , pax Ciiristiest.

Mcipsum occidq, si aliis detraho, Salomon inler-

prclatur Pacificus, sanclseeonyersalionisoperepr_e-clarus. Uxor lua dicitur,sapienlia, soror el sponsa,Multoskabel diakolus laqueos: komicidiumdiakoli

Nlaqueus est, avaritiadiaboli laqueusest, detractio

diaboli laqueus est. Quamdiu in sanctitale sumus,animrenoslra; in opereDeisunt."Quamdiuin pecca-tis ad peccandumvoluntalemdirigimus, anim_eno-

strae lurbantur. Ubi enimmajorpcena,majorvicloria

est._Sed quod-aurescarneaanon intclliguni, aures,

Cliristiin coslisintelligunt. Justusel peccatoraiqua-liter Iiabentcarnem , requalepaliumur naufragium;

similesexitus, sed diversapra_mia.Justi dueunturad prremia_eierna, peccatoresad^geherinamempi-ternam. Non ojiortet consentirejdelrahenli. Tanfaenim distantiaest inter fornicanlemet detrahentem,ut ille qui fornicatur, lantumse occidat; ille aulemqui detrahit, et se et eum qni audit\ perdat. Jlale-dictus homoqui facit opus Dei negtigenler(Jerem.XLvm,10), sicut dicilpropheia. Filii gehenn;e, filiiperditionis,el.filiidiakoli,et filiiDei; quiaunusquis-que eujus opera facil, ejus filiusappellalur. Et inalioloco dicit: Venile, filii, audite-nie;limorpmDOTmini docebovos. Declinaa malo, el fac bonum,in-.quirepacem,et sequereeam.OculiDominisuperjuslos,et aures ejusin preceseorum (Psal. xxxiii, i__, 15,16).:pfajstanleDominonostroJesuCkrislo, qriivivitet r.egnatin sseculasajpulorum.Amen.

. . SERMOXLYI.-"

DEAKGELISET HOSPITALITATE.'Quia a nnturis angelicis semper defendimiirne

demefgamur, fratres dilcctissimi, ideo"de eis adeorum hpnorein sermonemfacefe rie pigrescairius.Sed quid de angelicis spirilibus loqjiemur, cum de -eis loquiinimundi simus? Credimuslamen sane , etiridubitata fide"lencmus, diviiia eos preeseritia"etvisione beatos,sine fine lavtari bonis D.qmini,quaj,nec oculusvidit, necauris audivit, necin corhomi-nis ascendit.Quidergomiserpeccatorpulvis et ciriisvobis Iqqunr: quia iiec cgo ebj-umgloriam valeo.cogitare, nec vos audire sufficitis? Profeclo si ex:abundantiacordisos loquitur, ad Deilaudemquinos/dignatur ad amorem stium inflammare, dicamus,quod possumus. In supernis spiritibusnon lanluiiradmirabilisdignitasesl, et dignatioamabjlisinyeiii^tur , sed taniagioriaest, qubdlingua yel cor liuma-.Inunintillatenus dieere valet vel cogitare.Ipsi enjmDeo semper assistunt, domeslici Dci smit^ eo_,_icivcs,principesparadisi, scienlia3magislri, do.ctoj-essaj.ienli_o, illuminatoresanimarum,'custbdesearum,eorporum zelaiores, et defensoreskojvoruni.-Quodbene iestaiur illedoclor doctorum, et veritalis pravrdicator, quandoraptusfnilusqtiead lerlium C03lum,et beatnsillicurisainteressemeruil, ei videre Deumsicuti est, atque super omneskominesineruit nossesecreta. Tuncenimait, tuneeniin dixit et exclaniarvit, quodomneseraiiladminislraloresspjritusmissiin min.isleriurivnpstrum( Hebr.i, 14 ). Ipsi proviri-ciarumcustodes, dignitatesquenostras tam spiritua-les quam lemporales ojnni diligentia-cuslodienles,ipsi sunt conlra"fomitemimpetrantes, ipsi suni pronobis contra"d_emonemvicloriam oklihentes, ipsisunl per quosa,dfletumconlrilionis, posnilentia;etofationisinducirnur: ipsi sunt per quosnostra factavel cogitataad coelumhilariter porlanlur , ipsi suntfraires noslri, qui vaide nos diligunt, nos ubiqueinstruunt, in cunctisnos protegunt, nostrumadven-lum exspectantesad coelum, et sedes paradisi pernds repleri affeclant: isli sunt sanclissimi spiritus,qui nobis dormienlibusadsunt custodes, nobisqraiirlibus adsunt iripudiautes.Quisergo , fralres, Aiige-:loi-iim.memoriaiu menle carebit? Quis eos non dili-'gei ? Quisnon venerelur eos, qui in conspectu Dei

seinpcr assistunt? Isli sunt per quos suslentamur,per quos in mari et in terra juvamur, per quosmente et corjioreilluminamur, pef quos in trihuia-lionibus et angustiisconsolamur,per quos ab infir-mitatibusfrequenterliberamur, per quosel a quibus

"

in exlreniiscontemplamurl, in iide sblidamur, el a

malignospiritu defensamur, etobtcnta victoria ad

paradisumvel ad purgatoriumper eosderii deporta-mur . ei diimpurgamur, ab eis sacpevisiiariet con-solarinon dubitamus,promitlenlescoelestemJerusa-lem civitaleniingressuros.Eia crgo, fratrcs, studea-mus sanclosAngelosimitari,et n.onsolumipsos,sedeiiamAngelorumamicos.Circumspiciamusenimin-1Forte legendum,sed quia tamenmagrm Dominus,

agamuspceniteniiam-(a) stilushujussermonisvaldeconcisusnonidemaesu-

periorum. I 1Forte,confortamur.

«325-- ADFRATRESINEREMO SERMOXLYII.

tegra mople, perlegamusSpripturas, ut possumus,ei invenianiusAngelorurriamicosi quibus inventisy

.petamhs qnid feGerunt, quomodo Angelis placue-runt, in qiiibiiseqs securi imitati sunt. Yeniat san-ctuspaler ibraliam', et quid fecit innotescat."Yc-niatct neposejusLot.et-dicat prbpier quidvel quo-niodoa Sodomaper Angelbsliberari meruit. Yeniatet Tobias, -ducenssecumlilium, et propterquid perangelumilluminarimeruitVet filium'ctistodiri, do-ceat. Yenianttres pueri, et quomodoactiviset pas-sivis approximatis non sequatur necessario actio,scribant. Yeniatet Petrus, et quomodoperAngelumliberari meruit audiamus., ul et audientes ma^namagnalia qu_esancti Angelifecerunt, eos sequi,etimitarivaleamus.DicTnokis,sancte pater Abraham,'quid fecisti, Velquid faceredocuisti, ut sanctisAn-gelis tamjucuiidepiaceres? Dic, u"ta le iliscamus,-doce , ut nos a le docerivaleamus: nam pater es,et quiaomnesflliitui sumus, le decet nos doeere".O.fratres, quidaliud dicere poterit, quid aliud veldocere, nisi quodliospitalitatems'emper,servarevo-luit? 0 sanctavefaquehospitalitas,'quse non solumAngelos,sed eliamipsutnDeurii.aliquandpreeiperemeruisli! Ecce propter qjiid AbrahnmDei Angelisplacuit, eccepropter quidLol liberarimeruil, eecepropter quid Tobias illuminatur, et Dljus illcesusreservaluf; ecceproplcr quid tres pueri el Pelrusillaesusreservaturincarcere.Disciteergo, Chrisiiani,discitehospitaliiateniexhibere in .cunctis; ne forlecui domumclauseritis, cui -hospilalitatem.negaveri-tis , ipse sit Deus. Obviamenim ivit Lot Angelis,tanquamperegrinis, qui ex sua Iaudabiliconsuelu-dine jam Sodomiticovifio liberalus est : ct_ inierpessimosoptimusconservatur, a periculo-civitaliseripiiur, et corporalecvadit incendiuin, et ad oclerTnumconservatuseslpraimium.Numquidet AbrahamDeum.vidit,quando tres vidil, et mium adoravit?Igllur, o jfatres, recipere peregripos festinale..Tuenhri nescis an Christus digneiur le visilare, JicetChristussemperin hbspitesit. Pateat enim -peregrj-nis janua lua, suscipe eosalacriter , ablue pedes,lava eorum capita, purga eorum immunditias, e'tnoli averiere manumluani ab ullo paupere. Et sicunctissubvenirenon vales,,saltem volunlasboriasit cirea eos. Suscipite ergo, fratfes, peregrinos:quia qualem mercedem habemus peregfinaifdo,lalemIiabebimusperegrinossuscipiendo.Fiunt .enimariiborcquales,et qui propter Depm refrigerat,- etqriiprbjuerDeumlaboral. 0 sanctanamquehospita-litas, Angelorumanrica, chariiatis soror,'liumiliiaTtis corona! Namquihabel te^ habet veramhuinilila-tem : et qui te, o humiliias, habet ,-veram hospita-lilatem habel: nam sine te hospilalilas nulla est.Discamusergo ,'fratres , nonsoluma patrikushospi-talilatemservare, sed a Chrislq humiljtaiemastfin.gere.(a)Discamusab ebnonmundumfabrieare, noncunctayisibilia et invisibilta creare , non in ipsomundomiraculafacer.e,et moriuosresuseiiare, nonsiecispedibussuper aquasambulaj'e, noniiaec ,om-nia; "sedtantuni"quia mitis csl, et humilis corde,Hoc est perfcctum hospitaliialis.fundamentum. 0sancta namque humililas, hospitalitatis sorbr etamieasuavis,qui te2in cunclisinagis indignioremsealiisarbitratur, nunqriamdesiderat-superiorapp.i-rere, priniatuset catnedrasomnes fugit, pmne do_-miniumabhorret, solamliospitalilatemamplectilur,solameam possidere desiderat. Eia .ergo , fraires ;excelsaesl patria ; sed humilis est via. Mensureiivusergoeam, pefqnifamus.eam, ambulemusper eam.-SicenimfecitAbrahamet Lot,dum peregrinos sus-cipiebanl:sie Tokias, dum morluos sepeliebnl: sicenimet Angelide quibusait Salvatbr, quod semper"videntfaciemPatris quiestiwccelis(Mallh.xvm, 10).Ameri. . .

1Forte,filius.» Forteaddeitdum,possidel.M.- -

(a) ExAuguslino,serm,69,n. 2.

•SERMOXLYII. " .DE'VEHEMENTJPECCATISODOMITICIDETESTATIONE.'

.Audite,nonfratrescharissimi,sed principesSodo-mitarnm;-percipiteaurihus legemDejvestfi, populusGomorrjia;.Audite, et audiluirifacile fiJiisvestris, ogeuspleriapeccato, graviiniquitate, semininequam,filiissceleralis.EccedereliqqistisDeum, binsphema-stis sanclumIsrael, et alienali estis jam retrorsum.A plantaeijim pedisusque ad yerlicem"non est invobis sanitas : ideo terra vestra deserta, eivitatesvestf_esuecendunturigni, regiori,emvestram coramvobisalienidevoraut, et desolabiturcivitas sicui invasikalehostili. Qtiafekocpatimini,nisiquiasimiiesSodomitisjamestis?Auditecrgq, principesSodomo-rum ,-auditefsaiamvokisdicenlem,Multitudinevicti-marumyestraruinplenussum, eo quod indignemihioffertls.Ne offeralis igilur pltra" sacrificium^ quiasabbalavestra, inccnsum vestrum, et solcmnitatesvestrasodivitanimamea , et omnia facta sunt riiihimolesta.Cum extenderitis manus vestras, averlamociilosmeosa vobis: etcuni multiplieaveritisoralio-nes, non exaudiam, pj'o eo quod turpitudinemope-raminiT;Isai. j, &-1&).Qua;est"illa liirpitudo, nisiilla quseimmundiliaper Aposiolturiappellatur( Rom.l, 24)? llla deniqueestturpitudoilla summaimmun-ditia, illa summa miseria, a qua Angeli fugiuui,quam .dsemoriesvidentes opulos .claudunt. Illa~estenimimniundiiiaet miseriaquammasculiirimasculosoperantur.Dequibusait Aposiolus- Non solumquifaciunt, sedet qui facientibusconseritiunt,digni suiitmorle(Jbid., 52 ). H_ecest riierilbimmunditia, quiaest riimiamentis etcorporis spurcitia.Et hajcspurei-lia nonsolum peccatumest, sed et-poena peccati.

'

Cuni"eniiriDeus videt omriinbs'e conlemnentes, etmandata sua cbnculcaiites;vertit eos in reprobunisensum, ut illam aboriiinationemexerceant, et nbninielligantet animadyertarit',sicut ait ^tpostolus":Quia

'non'fprobaveruntDeumhaberein nolitip-,iradidil eosDominusignominim: nammasciili'relictonalurali usufemineo,exarsermt in desideriissuis ( IM.d.,'2,8,26,27)', id est, masculiin masculosiurpitudinemope-rantes. 0 quamabominabilevitium! o quarridetesta-bil,eefimen! b quaminortjferum damnum! o quain

.pesshriumscelus! o quaniinaudibilemaluiiiJ Eceeenim membrum Christi nbn solumtornicaiur, sedeliammereirixcfficitur. Hajccst enim illa iraminiTditia, .quapiDeusodiosurivniehaket,quam deteitan-tur sancli, quamodiunt heajti,'"qiiamftigiuntilliqui"regnum Dei cbrisequuritufreternum, qnariidiiiguntilli qui cruciandi et maledicendi untcuiridiabolbetangelissuis. 0 pessimiSorJbihilaj,'e*tviri peccatores!o pessimi,attestante Scripiura,Erant"Sodomitmpes~simiel peccalorescqramDoming(Gen xm, 1.3);Pec-eator enimdicitur coramppmino, cujus peccatum. -Deusnon diriiitlitimjiunitum, et-nondiffeft qui difr

"

ferens.eslpcenam. Unde ait, Clanwr SodomorumetGomorrhmorunvmuliiplicalus-esl,peccalumeorunigra-vaiumest nimis (Id. xvm, 20). Clamorenim diclturpeccatum, quandonon solum cogitatur,-sedabsqueomnitimore.adactum perducitur etin consiietudinemulliplicatur.Eliuric Dommusgladiumfuroris sui _extendens,pluitignemet sulpkurde ccelb,.etconvku-stsesunt civifates"^-etsubmers_3.Merito igitur persulplmrpivilales"illaesjibriiersBesiint et destructa;,quiaJani eorumferriina;quariieorrimmasculifetenti Iluxuria ar.debant.0 luxufiapessiriia

'yirtulum de- ;

structio, vitiofumaugmenlatio,deleclationiscombu- istiOjcharitatis diminulib,kursarumevacuatioJ Dul- ,cis es : sed ecce omnis ilulcedo in amaritudinem'igrandemmoxconverliluf.piuxuria, per tepax de-slructa est, per tc-homicidiumfactuniest, per te ci-vitaitescombustsesunl, per teregria pefditasuul, perle omniafere nialafactasunt, perte Davidexsulat a -

Deo, per te Samsonmoritur, per te Salbmonexpel-.litur, per te Lot patitur,"relinquenspalriarij..et uxo-rem amilterislEt ideo'pfa3vaficalOFeslegisatteridite,";

iM APPENDIX.

le<ntelegem. 0 Gomontaorum sdquaees, quiesciteiam a_;ereperverse, discite jam benefacere, discite

iamDeumtimere.FugiteSodomitasut mortem.Nohte

conversaricumeis, ne forlecumeis depereatis. Ye-

riietenimtempus,et nontardabit,et insurgetille san-

"ctusJoseph, qui de hoccriminepessimo suosfratres

jncusarepalri nonlimuii.Surgatel nunchoe castitaiis

cxemplum, et interficiat omnes talesoperantes ini-

mrilaicm. Yenial ille magnus sanctus Pnulus, vas

eleclionis; ef confundatomriestales talia diligenles,ui nullusreperialur in orbe. Yeniatille dileclusDei,vireinitatisimago sanclus Joannes, et sua virginaliprxsentia tales confundat.Yeniat eliam llla Jueerna

mundi,-et pra_cursordilectus, elsua grandi audacia,

omnes'tales interficiatspiritu oris sui. Veniatet Lot

nepos sancli AbraluK^umnepoiibus suis, et omnes

talcs expellalde terra vivenlium.Yeniantomnessan-

cti -Aii«eli, et corribnrantomnes qui operanlurini-

quilaieni Gomorrli_3orum.Eia ergo, quiescite jamaeere per.ver.se",discitecum Lol et Joscph bene fa-

cere antequamadimpleanturqua;diximus.Memen-

lote frequenter, et nolite obliyisci,quid fecerit illa

feminaRomanaTarpeia. Quidenimfecit?Namluxu-

ria ma<maregnabal in ea; tamenlpsapagana caste

viverevolebnl. Quidenim feeit? Oculossibi erui vo-

luil et praicepit: eldeliciis cunctisjdepositis,panemtantumcum aquasumerevoluitad mensuram.0 fra-

tres mirabilis conditio mulieris, mirabilis boni-

_as,mirabilisfortitudo1quia per hoc non paradisum

«xspectal,nec per hoc laudari desiderat, nee beata

pra;dicariaffectat; nam propterquidhocfeceritigno-ramus quiapaganameam fuisseprfedieamus.Unum

tamen'scio, quodsi consiliumab Augustinopelisset,

cgo tanquamfidelisnihil aliuddicerepotuissem,nisi

quod tanlum panem et aquam sumpsisset delermi-'

nalo pondere etmensura. Nosergo, iratres, scirede-

bemus el nullalenus dubilare, quod castilas cum

abundantiaet ferlilitateslare non potest. Sed stmihi

non creditis, Gomorrhensibuscredite. Abundabant

enimvalde in cunctisbonis,et pnslquaracomederant

"el biberanl, surrexerunt ludere. Sic et vos operan-tes l video : nam fertilitalem habetispane, vino et

cunctisbonis omnibus quibus indigelis; Ideolimeo

ne perealis: Quare? Quianon est malumquodm vo-

bis non regnet. Numquidsuperbi?numqmdavan ?

numquidgulosi? numquidpuerorum concubitores?

O miseri, membradiaboli, cur non erubescilis? cur

non desislitistalia operari? Confundoregoepiscopustalia loqui, confundoret alia enarrare. Sed et si ta-

cuero mors milriest, et si kocprajdicavero,non ef-

fu^iam Jinguasvestras, Audacterigitur jirajdicako,

quia et vos pukliceoperari non erubescitis.Emen-

dale Htur vitam, et emendabo verba : quiesciteasere nerverse, et ego quiescammala vestra vobis

improperare. Siceliam Dominusfacil, quia mutata

vita mutat sentenliam: bene operantibuspromitut

sdoriam•'male vero, poenamariernam. Erudiamus

fgitur, fratres, nosmetipsosin-scientia et caslilale,

iit sludenleset intelligentessimus, suaves, aflabiles

et mites in charilate non ficta.Nam si luxunari vo-

luerilis nunquamchafilatemhabere.po.tentis.Chan-

tas enim estvirtus, qua; consummatioel peiiecuoaliarum virlutum dicitur, sic el luxuria destructio.

Nam nullavirliis, nulla bonitas, nulla sapienliacum

luxuria stare potesl, nulla jusliiia,-nulla laus, sed

omnisperversitas, et personarumaccepliom ea re-

enal ldeo altendite quamnecessariaest ipsa casti-

tas".Nam si caste vixerimus, rixse intus non erunt,-non verba mala. El si miliinon creditis,quidLot ac-

tiderit,iegile. NamsancliAngelidomumejus intra-

veruut: quo factoSodomita;domumejus cireumde-

defunt, et forsilannon solum per oslium (a), sed

per fenestrasintraverunl.Numquidet Lot cumnepo-

tibus suis verberaverunt? Omnino, ut arbitror, nonsolumverba, sed verkera receperunt. Et ibfsitarf.fratres, idcouxor Lot conversaiuit in staluamsalis", -

quia Sodomitisnon procurabat resistere. In similietiamscelere,in eodemcriminemulieresetiamerant,et lorsitan in majori, quiapfincipiumtanti criminis]in-illiscivitatibusrriulieresfuerunt, et kominespost-jmodumipssepessimaedocuerunt.0mulieres luxuri_e"matres, non sufficiekatprimumkominemdecepisse?Ideo.converiamur ad Dominum,simus pcenitenies,unanimesin dileclione Dei, etutmemkra unita si-mul laboremus.Nam sieut odiumdissipatEcclesiam,ita vinculumdilectionis _edificateam. Odiumenimgeneratdelraclionemet invidiam, qua3pestilenliaetperiiiciesest Ecclesiaa.Per odiumamitlilur illa sanctautilitaset jucundilas, de qua-dicitur, Eccequanibo-numetquamjucundum;habitarefratresin unum(Psal.cxxxn, i)! Per odium expellitur Christus, qui estvera sapientia : jjuia in malevolamanimamnon intro-ibit sapienlia(Sap, i, _). El ideo rogovos, ut vitamvestram emendetis, doeenlesfilios veslros et filiasquomodocaste vivant, et mature incedant, "absti-neant a ciboet polu : sit eorumsermo jiudicus, in-cessushonestus, vultus inclinatus, lingua affabilis,mens plenadilectione, manus plena operatione: utsi sic fecerilis,fratres, cum sancloLot libereminideinfernofugientes,et volantes,pergratiamad gloriam.Amen.

SERMOXLYIII(a).DECORAAKIMiE.

Animahumana,fralrescharissimi,omniumcreatura-rumnaturamparticipat,ambitet capit, ellantoamplius,quantogloriosiusestDeiimagineinsignita.Omneenimspiritualesuumest.jpiia coslumhabetad manendum,Angelosad congaudendum,gloriamadkabendum, etTrinitalemadfruendum.Inipsodeniquekominedepo-sitaerat etiamcorporaliscreatura,et omniumcorpora-lium naturalium nalufa in se, et ad se, et per se : ettafilo perfectius, quantomirakiliuserat-omnicorpo-reo. Omniaenim possidekat, omniasibi obediekant,quiaomniaei sukjectaeraiit,astrascilicetut lucerent^,elementant alerent, animalia ut sukirent, et cikariaut nutrirenl, oves ct koves, leones et aves, omniaokediebanthominisineullarckellione.El quidplufa?Etiamkocquod majusesl.' Quidest quod majusest,nisi quod divinumest? Quidenimin hominedivinumest, nisi quod imagiriesancta; Trinilatis ipse homodecoralus est? Faciamus,inquit sanctaTrinitas, ho-mihemad imaginemelsimililudinemnoslram("Gen.1,

-26). Qua;est imago Dei-innobis, nisi id quod me-lius reperitur in nobis. Quidest quodmelius repe-rilur in nokis, nisi ratio, inlellecius, memoria etvoluntas?Okomo, audivistituamgloriam,audinunctuammiseriam.0 homonatusdemuliere,breyivivenstempore,rejiletusmultismiseriis,quiqnasi floscampiegfederis et contereris, et fugisvelul umbra, ncc in

- eodem stalu permanens, nunc divesnunc jiauper,' nuncsanusnunclanguidus,nuncgaudensnunctristis,nunc sciensnune ignarus, nuncvidensnunc cajcus,nunccivisnunc exsul, nunc-kbnusnunc malus : eccequomodoslabilis;eccequomodopermariens.0 bomo,an ignorasquia poluissesnon mori? Utraque enimpotentia in manutua erat, posseet nori possemori:

coiitempsisliprimam, et elegisti-secundam;,conlem-psislivkam , et elegislimortem; coiitempsislidulce,efelegisti amarum; cohtempsislivilam .etefnam,et

, mortem_eternameligerevbluisli.Et unde koc, homo?

Numquidkonns,rectus, sanetus,et Deodilectuscrea-

1^Fofte, abundanles.'

(a) imo,ut adyertitAuguslinus,lib. eontraMendacium,. n. 5i, scripturateste, Gen._ax,11, «]necostiumdomus

«i-trenirepotuerunt.s>

(a) Lupusde orig.Erem.s. Aug.pag.578,hoesermoneexpensohaechahet: «Absitut lii fariulosissimiac men-cdacissimisermonessintS. Augustini.Adeoquelapsusest«magislernosterBasiliusLegionensis,dumexistoomnium«mendaoissimosermone48, postremamS.Prosperi'sen-Ktentiamputavitessedesumpiam.»uagistrihujuslapsumnonitaperviditcarolusMorefius,quemhicetiammale se*cutusest.

1529 AD FRATRESIN EREMOSERM6XLYIII. 1330

tuses? Ettamenmiserrimeincrassatus,Hnpinguatus,dilatatus,recalcitrasiicontra Deum factorem luum.Et eeceelalusin siiperbia, ignarus' Dei gratia 4,in-scius de justftia,cecidisliin lacum miserise,in luto

fsecis,et in umkramortis.Ideoattendequidsequitur.Putas quodDeusmenlialur, vel ut filiuskominismu-telur? Slatnitenimipse, et sentenliamposuit,ut quo-_-tiescumque comederes ex Iigno, mori dekuisses.

Numqtiidludendohocedixit, vel ridendo liocJisse-ruit? Omninokoc lamen milii non apparet. Quarenon apparel, nisiquia experientia didici, et ocu;lala fide prokavi? Numquidexperior, quod post

peccaium elemenla quaa in summa et optimaqua-lilate erant, mox propter peccatumpugnare ccepe--runt? Est enimralio terra; in carne, raiio kumoris'in sanguine ralio aeris in spirilu, ratio ignisin ca-lore: et h_ecquatuormox post peccatumad invicem

prfeliaricosperunl,et sic noslri primiparentes infir-iniiatibusaggravantur,et dolore capilis, stomachi,hepatis, omniumquemembrorumvexantur, sicquemoriuntur,sicquead sepulcradeducuntur.Sed dicet

quis: Quidesl honiopostmortem? Ccrtumest, quodnbn esl homo: et tamen est aliquid",quanlum adduasparles. Qua;suntillsepartes, nisi animaet cor-

pus,materiael forma?Animaenimnonmoritur, necsuccumbitper mortem, cumomninosit immorialis:nec corporismaleria,cumsitnna numero:quialicet

~

corpusresolvaluu,non lanien devenitad tanianire-

solutionem,quod omninonihil sil, et quodcedalin

non ens. Manet eademanima semper, el lanquam

quiddivinum: deficitlamenhomoquanlumad esse.Omnesenimanimrespiritus"sunt, et omniacorporaterra sunt, et erunt quousqueanimainduet se suo "

corpore,ut lotushomoglorilicelur,corporevidelicet

et anima.Si ergopetisquidest liomomortuus: qnidaliuddicerepoterimus,nisi quodterra, putredo,ea-daver et felorest ? Si petisde suo esse, vides quoddeficit.Si petisde corpore,interrogalerram. Euntes

vos,o juvenesel potentes,ad sepulcrapatrumvesiro-

rum, cwisideratequidfuerunt, el quid sunt. Monu-- mentaeorumaperiamus,ct videamus,quisdominus,

el quisservus,quis pulcher,quislurpis, quisrectus,'

quis curvusinter cosfuerit.Aperiamusoculosmentis

et corporis, et nostramgrandem miseriamfrequen-ter non pigeat considerare. Intremus sejvulcra, et

quidinvenimusdiscamus.Quid,fralres, invenimus,velquoa?Namsi respexerimus,invenimusmortuorum

capita, renes et venlrem.Yerum,et iiidubilanterve-

rum : mihi expertocredite, quodin capitibusinve-

nietisbufonessaltantes,gencratosexcerebro; in re-

nibusserpentes generatosin lumbis ambulantes;in

ventre vermes scaturientes,generalosex visceribus.

Eccequidsumus, el quidjam erimus; ecce in quodresolvimur.Quidergo inflaris,o dives?Cur non at-

lendisquteaudis? Cur lurbaris^cumprospicis?Cur

nonconvcrteriscumhoc quolidieexperiris?Memen-

tote, fraires, hsecomnia, et agite poeniteniiam'inflelu et lamenlo antequamvcniant dies illi amari

plenimiseria;et tristili_s.Audisiisjamquidesthomomorluus: restat nuncdicere quid sit de anima. 0

fratres mei, quid de hoc dicerepoterimus,nisi con- -

cordaverimuscumvetulisnosiris? Quidenimdicunt,nisi quodvel in paradisocumgaudenlibus,vel in in-

fernocum dolemibus: sed si in purgalorio, in via

euudiad palriamsunt; et isti jam bene sunt, quiasecnri sunt. Orandumtamenpro eis esl, et eis tolo

affectusubveniendum.estorationibus,eleemosynis,'sacrificiis,jejuniis et macerationibus.Isti sunt deni-

queilli afflicti, qui ad Dominumquolidieclamant,el adillumrecurrunt,cujusscienliaubiqueallegatur,'

cujussapientiademonslralur,cujusclementiattbiqne

ponderatur,cujus polentiaubique promulgatur.Isli"quotidieclamant, unusquisqueper se suam miseri-

cordiamimploranles,et suammiseriamdeploranles,el dicentes: Domine,scias quod vimpatior, ideoad

te reeuiro, non contemnendo,Scientiamtuam, nonavertendotuamsapienliam;sed interpellotuam cle-mentiam.Non enim, Domine, injustepalior, quianon pro alienodelicto,sedpromeo patior : vimtan-lum, Domine,patior, quia fortiler patior, etjustepatior. Peccavi, Domine,substantiaset divitiaseon-gregando,nec pauperibusutjusseras sufJicienlertrj-buendo.Sed multa infelixcongregavicuriidoloreetmoerore, nesciens cui ca dimitterem amico velproximo.0 infelix homo, considera, el diligenleradvertequid agis, quidcogitas, dum cunclisdiebusvitsetu_econgregarenon desinis.0 homo, avaritiajilenus, an ignoras quod tria sunt insaliabilia, etquarlumnunquamdicit, Sufficit?Et quid est quodnunquamdicit, Sufficit, nisi animushominis, quinunquamdicit, Satis est? 0 homo,an ignorasquodradix omniunvmalornmavaritiaesl et servitusidolo-latrire, materusurre,genitrixsimonire,fomesculpse,_e.ern_epoena;via, nutrixgehennse?0 avaritiaabys-sus insatiabilis,qu_enunquamdicis,Sufficil: semperfamescis, semperdoles, semper trislaris in cunclis.Nam si sol quotidieoritur; doleridodicis, Siecitaserit: si pluviadescendit, omnia periclitari asseris:si temperiemadesse pfospicis, solem vel pluviamadessedesiderabis.0 pestis interminabilis, o fame-licarabies!nam omniasuis terminisclauduntur,solaavaritia nullo clauditurfine. Omniain homine se-nescuntvilia, sola avaritiajuvenescil".0_rabiesomnifine carens! Numquidierra suis limitibustermina-tur, aquasuis finibusJimilatur,aer suo Hneconclu-ditur, coalumsuis terminisarctatur, solaavariliater-minum nescit? 0 avare, si terra tibi cuncta dattir,mai-equ_eris.Sedsi terra et mare, aerem petis. Sed

, si terram, mare et aerempossederis, adhuc coolumambis, et ipsumpene.rare affeclas.Et si coelumpe-

. nelraveris,-adhuenon quieveris, donecte Deoadaequaveris,vel fuerissuperiorAllissimo.0 pestisdse

_mone s_evior!nam d_emonsimilis Allissimoessevoluit; sedavarussuper Deum,si posset,ascendere

-vellct. Meriloavaris in die novissimoloqucturDqmi-;jius, dicens, 0 honio, siilc honoremundum intrasti,in pelliculasanguinecruentatus, sine divitiisnalus,csineavariliagenitus: et tu in avaritiavixisti, et di-.lalaluses in auro et argento, et oblituses Deicreato-,ris lui. Ubi enimesl fructusel Iticrumlaborumve-strorutn? Ite ergo, maledicti, in ignemscternum, etsiculvoluistis,iia fiat.EccesenlenliamsummiRegis.Ilaque, fralres, nolitc amare"pluscorpusquamani-riiam,et plus filiosquamvos ipsos.Ecceenim in ja-,nuadics;mortisest. Tune enimquilibeta suis exclu-ditur, ab uxoredimittilur,a cognalisseparatur, et abeisdem.ad sepulcrumducitur. 0 magna crudelitas!0 magnaadmiralio! 0 admirabilisinfidelitas!Ecce

-marilusdileelusab uxore dilectarelinquilur, filiusamatre projicitur,et paler afiliis, el filii a patre subterfa recondunlur:solusilledimiltitur, et quilibetadpropriareveriitur; et citooblivionitradHur,tanquammorluusa corde.Ecce,fralres, lnundiamicitiaquantayel qualisest. Nonenimest aliquisqui laniumami-cumvel eognaiumdiligat,-quod per noctem unamsecum morari cupiat. Vide ergo, o homo, quales

.amicoshabes, pro quibus.animamperdis,proquibusDeumoffendis.Omnesdimittentte, omnesse abscon-dent, omnescitofugienta te, et in foveauuriumbra--chiorumcollocabuntte. NamcumessemusapudOstiaTiberina matrecharitatis sociati, exspectanteslem-

poris tranquillitatem,causaremeandiad Africam,et

gratia illius cui lerra et mare obediunt, comptilsiaPonliano prajfeclo(a), viroclarissimo,qui de Roma

1Forte,ignam degratia.

-(d) «DumAugustinusRomaMediolanumad rhetoricaa

cprofessionemabiit,urbanampra;i'ecturamgerebatSym-«maolius,ut diciturlib.$confess.caji.15; eamquegessit«plurimisadhuoposlannis.Eamqinppeadhucgessit,«dums. Bonifaciusassumptusfuit ad sedemapostolicam,«atqueadversusipsiunacriterfovitschismaEuIaliauujD,.'»Lupus. -

«S3i APPENDIX. ' •J552

ad nos Videndumvenerat, ciinicoderiiiterum reversisumus Romam ad inluendum diligenliusmagnificasedificiaet opera Paganoruni: ef duclus sum cum"caeterisad videndumeadaver Caesarisin sepulcro, etvidi qiiodomninoesset lividocoloreornatum, putre-dine circumdatum, ventrem ejus diruptum, et ver-'miiimper illum catervas transeunles prospexi. Duo

quoquefameliciin foveisoculorumpascebantur,cri-nes ejus non adliasrebantcapili, dentes ejus appare-Lant labiis consumptis, et revelatum erat narium

.iiiridamentum.,Et inluens matrem christianissimani,- dixi: Ubinamest Caesariscorpuspr_eclarum,ubi ma-

gnitudo divitiarum, ubi apparatus deliciarum; ubiinultitudo dominorum, ubi calerva baronum, ubiacies militum, ubi canesvenatiei, ubi equiveloees,ubi aves cantantes, ubi thalamus pictus, ubi lectuseburneus, ubi thorus regalis, ubi thronus imperialis,ubi mulaloriayestimentorum, ubicapillisolares,ubifaciesclecora,ribioiiiniaqusesub ccelosunt? Tc nain-

cjueverebantur homines, le timebant principes,te] colebanturbes, te timebant omnes.Ubinam, <ju_eso,"

sunthsec omnia, a quo recessit lanla jactaniia? QuoIvil tua magnificenlia?Et respondit mater pietatecplena : Fili, bmniasibi pariterdefeceruntquandode-fecit spirilus ejus, et reliquerunt^eumcnptivalumin

sepulcrotriiimbrachiorumplenumfetoreet putredine.Eia ergo, fidelesChrjsli; consideratequid sumus,animadvertite ad quid venimus, prospicitequidjam

• sumus;Agiteergo poenilentiam,liliolimei,quos ite-"_rumparlurio donec reformetur in vobis Christus.

-Agiteergo poenitentiam,antequamimvrsinimicana-tursevos aggrediatur.Slatuatisvobissimplicem,hu-

inilem, ulilem, seeretam, frequeritem, promptam,ariiaram, lacrymosamel feslinam|COnfessionem,cumeliam horam mortis omnino ignoremus. Nam cum"iri extremafcgriludinefueritis,fratres; o quamforte,Oquarridrirnm,o quampoenosum,o quamJacryma-bile-erit vobispoeniierect dolerede mnliscommis.is,el de bonisomissis! Qaarehocerit, irisiquia illicca-

'"pitur lota intentiomenlis, ubi est vis doloris?Multaenim occurruntimpedimenlacordi. Namcorpus do-

let, poenaaffligil,quia mors appropinquatintrare:flliosquospatressummedilexerunt,pro quibuseiiam

^se damnatosexislimant, tenebroso oculoaspiciunt,iixores j'am lacrymantesconsiderant, mundusadhuceis fiduciauipisestat,diabolusne depeccatisdoleant,fidcmtribuit, et ckirograjjkuminfirmaiilikuspreebet;caro non deficereadbuc salis sperat; mediciadhuctt lucrenlur, ipsumconfortant; parenlesapplaudunt,.sacerdotesalliciunt, et sie divites moriuntur in in-

.ferno. 0 homo, audisti quid loculus sum; omninocredo quodJisecomniacitoexperieris.Obsecroigitur"te, ut antequaminfirmilategraveris, agaspceniten-.'tiara,disponasdomumtuam. Fac quod fiendumest,fac testamentum, dum sanus.cs, dumsapiens es,dumtuus es. Namsi exspectaverisinfirmitatem,om-hinb minisvel blandiihenlisducerisquo tu nonvis."0 homb, dumjuvenescis,disponedomumtuam, agepoeniienliam, dilige Deum non bolumverbo, sed

.opereet veritale. Et. si proximumoffendistiverbo,pfacaeum verkb; si faclo, placaenmfactof quiaea-dem mensuraparcemr nobis, qua pepercimusaliis.0 honio, facpcenitenliam.Memorarenovissimalua,'rit in selernumnon pecces(Eccli.\n, .40).Reverlere

M teipsum, memoransquodfuisli spermaliquidum,quod modoes vas slercorum, qiiod eris cibusver-inium (a). Hteeenim.suntnovissimaqua;cogitarede.ket quotidie cjui.fidelisest. 0 homo, memorare no-vissimatua, quia post moriemvermisnascetur libide iinguapro peccalo linguae,de slomachojjro pee^cato gula;, de spermate renumscorpionespro pec-cato luxuriaj,de cerebrobufonesjiro peccatosuper-iise. Memofafenovissimaiua, o juvenis, qui llorideamkis_et pergiscapiteelevalocuncia quieDei,sunt

despiciendo.Memorarenovissimatua, quiaterra es,et in terram ibis. Memorarenovissimatua, quia con-cepluses in eiilpa,nalusin pcena,vivensin miseria,el necessnriomorieris in anguslia. O homo cur _icjaclas fortiiudine?Eccenuncpost modicuminfirma-

"fis, etdeficis. Cur inilaris mundi sapienlia? Eceequod slulliliaest, et eamperdes,ettuam prudenliamreprobabo,dicitDominus.Curinflarisscientia?Num-quid philosophisokscuratumest cor, et in cogitatio-nibus suis evariuerurit?Numquidtradili sunt in re-proburn sensum? Cur te jactas generis nobilitate?Numquidomnium nascendiconditiouna est? Num-quidet morieridiuna concluslo?Quis'nobiliumun-quamnatus est sine sanguiniscruentatione?Numquidnobilissimul cumpaupereper eumdemdumnasciturmeatumtfansit? Aregula eliammortisiiumquidj.ar-citurdivili? Cur divitiiste jactas? Ipsseenim potiusinsidia; libi sunt, quam amicilise.Nam pauper ferenunquamoccidiquseritur;divitiverosemper insidia-tur. ilemorare, o homo, novissimatua, qui quolidieepularis, quomodonudusde utero matris venisli, etnudus reverteris. Eia ergo,~fraires, domosvestraspauperibus aperite, eleemosynasfacite, voluplalesvestrasrationi subjugate,in cunclismemorantesno-vissimavesira, ut morlaliternon peccelisin ceternum.-Adjuvetaulem hos Deus, sine cujusvoluntaiefoliumarkorisnon movetur, ad perficiendumea qua; jilacitasunt ei; qui est kenedictus m sseculas_eculorum.Amen.

SERMOXLIX.

DEMISEEIACARMSETFALSITATEPEiESEKTlSVIT^E-1.

(a) Qvila quse tantos decipis, de. propriis tantosseduxisli, lantos exe_eeasli: quse dum fugis, nihiles; dumvidcris, umbfaes; dumexaltas, fumuscs!Duleises slultis, et amara sapientibus.f)ui le amnt,'non te cognoscit; qui tc contemnunt, ipsi le intelli-gunl. Timendaes, et fugiendaes. Y_equi tibi cre-dunt, beali qui te contemnunt. Yera non es vita,"quamle oslendis.Aliis oslendisle longam, ut per-das in finem; aliisbrevem, ut dum poeniterevolunt,non permiilas : aliis largam,ul facianlquid volunl;aliis angustam, ulnon faciantbonurii.Quare, o sa-pieus,fuge quod fugit. Sic enim est vila nostra,.qnasi homo in doinoaliena, nesciensqua hora'vcldie pntronusdicat, Yadefofas : quianon est tuado-mus in quaes. 0 sseculumvanum, qiiid.nobistatita-promiltis, dum decipis? Qui tibi amicus volueritesse, inimicus Dei conslituelur. Amicilia sajculi,iiiimicitiaDeiesf. (b)Ceiroesi, qusoanimamperdit :earo est, qua;recipilInimicumcumviliis.Itemsemi_nat homicidia, .eriiinatfornicationem,seminatcon--cupisceiitiam,seniiuatrivas, seminatlibidinem, se-niinat furtum, seminatidololatriam,"seminatcupidi-tatem,seminatsuperbiam,et inter fratresdiscordiam,seminalinvidiam,seminatconlraDeumklasphemiam,provocalsehismata, irrilal hscreses, et intra Eccle-siam Dei infert divisiones,inler-populoschristianosponit offendicnla, et inter genles pugnas, et intei-consanguinitatemincantationes, et, quod jiejusest,in corda servorumDei diversa genera cogitalionumimmittil, el omniaquaj mala surit in hoc mundoca-duco, pessimoet nefando, et quasi orta sub omniyelocilatetransit. Carniseliampoteslatemhahetdia-kolus, et non animse, diceriteDominoad diaboiumde beato3ob :.Do tibiillumin poleslaie,sednon ani-mamejus(Jobn, 6).Caromiseragravataniiriam,caro

vagadeniergitin infernum.Caro hiimicaest anima;:

qusesi inimicanon essel, non uliquedilexissetistiussajculivanitatem, et vitavana non frueretur. 0 viia

,'(«)Vid.Medit.apudBernard,cap.S.

1InMs.Germanensiann. circiter400:De miseraviiahujussmculi.In reliquis.plurimainterpolataetmutata,htjammomiimus.Eademarteconficlisunt sermoaes62, 6£,

. 6S,06et67.(a) Ex episl.i Colurribaniabbatis. ,(b) yid,lib.de saluiaribusDocum.entis,cap.6i,

'4553 ADFRATRES1NEREMOSERMOL. 1334

"atrocissima,(«) quam humofes tumidant, dolofessesiuant,aeres morkidant, escseinflant, jejuniama-

cerant, joci solvunt, trisliliseconsumunl, sollicitudo

coafctat, securitashebetat, divitisesuperbiunt, pau-• pertas ejicit, juventus extollil, senectus incurvat,irangit infn-mitas, moeror consumit, et super hisomnibusmors atrocissimasuccumbit ut furibunda.

.-<Gcaro cumdeformifaledepressa, illam debuistivi-lain amjdecli quse in selernitate conslstit, ubi vitaest sine morte, ubi juventus"sineseneelutc, ubi lux

. sine tenebris, ubigaudiumsine tristilia, ubinoljilitas

. et volunlassine injuria, ubi regnum sine commuta-tione. Ilsecsunt septerriquse consequi debueras.0

. caro miserabilis,quare negastidumviveres? Si per-

. seVerassesbona, et quibuslibetbonisprivala non

fuisses, si bene egisses.lllic enim perhiansisses ubi-est gaudium semjiiiernum,ubi immarcescibilisest

glofin, ubi incorruptibilisest et incomparabilisdele-.clatio, ubi ChristusApostolorumet Prophetarumet

_sanctorumoniniumestj'ucunditas,.necnonot-summa. Isetiiiacum sanclis Angelis earientibuslaudes Deo,

ubi delectatioomniumbonorum. Hsecomiiia bona. Beleetabi.ia-per kujus sseculi pravilates sprevisti.,Ecce po.stfinenvquamvisin limoterisemanciperis,-kabes inimieHiam, id est corfupiionem,felorem ct-vermem, et dissolutionemfeloris pateris, ut viven-tes de te exemplumaccipiant, quid fuisti, et quid

:es :quiaa vermibiiscohsumeris, pbstremo vcro in'flnem proptfernovissima,propler redeuntemanimam,id esl, viinmin corpore, in quoprius fuisli, suppli-

.ciis relernisniancipakeris,el simul criiiianima"da-

,mnaberis.(6)Omisera animaquamcaropersequilur.-Caroconcupiscit, corpusoperatur. Caroautem cumsaiialur affluenlissimiscibiset potibus et deleciatio-

ii.ibus; hortalur' omniamala faeere. Caro provocathomicidia, caroperpetrat adulleria; carocommiltitrkas et scandala,.caro inseritebrielalem',caropof-lat omnemconcupiseenliamhujus sseculi.0 caromi-sera, quid habes, quid agis, quid tanlum gravasaniniam,quse nihil desiderat nisi Debservire? Tu„

-o caro misera : non suflieit libi perditio lua , quodadliucanimam infelicem•leeumdemergere conaris?

-Ya; tibi, anima, qusetibi carnem conlrariainacce-

-pisti.Cnro mala, quidquseris,quid desideras? Non•fenimjioteritsine te anima judicari in die judieii.Caro miserael putribilis, et dmni^qualorepeeeato-rumplcna, quando,vivaeras, pulchra eras ut sol,splerididaut luna , et oculi tui micakant ut stellse,et crinestui longsevi,etiingebas.fepreliosisunguen-tis, vestibusutebarisoptimis, et in cibis.luiset j.o-tibus condebas aromatummultiludineni. Et scito,anima, dumcorpus tenebrdsumel fetidumreficiebas

-atquefovebas,escasvermibus(.rrepafabas.-.Meniofare.debuistiquse a factore et_opifice.luo audieris, cum

primumpeccalumcommisisti: Terraes, iiiquit, e.linterramreverteris(G«I.,IH,-19).EfcJob audi dicentem,Nudusegressussuhi d'euferomalrihmem,.etnudusre-

'verlarilluc (Job j, 21). AudieliamIsaiamvaticinan-:lem, Ver-efenum~esl.populus(Isai.xt; 7). Garo.fni-sera el nefanda, audi_Pauhimaposloliim'p'faadiealo-rem egregium dicentem, Nihil inlulimus in hunc

mundum, necauferrequid possumus(l T.im.yj, 7).JXiliilaliudcaro misera nisi peccatorUmsarcinamse-

cumportat. Non nisi pef carnem anima peccat.Animaquomodopqtestvideat. Anirnanostra carce-rem patitur, caro eam lenet inclusam.Animaclamatad.13ominum,"non earoqusa in malitia perseverat..Anima remedium aliud npn habet, nisi tollafur"a1carne, et caforedigatur-in pulvefem; tollalurei vi-

,num, .et detur ei.aqua; aufe.raiurei sanguis, et delur""feikumOrlerremis.i) cafo misera, quid de te agelurquandoa te egrediar, el vita a te recedet? Tu solain utero et sinu terrse jacebis, et aliud riunquammanciperis: habebisin te hrerediiatempessimam,-

id est, corruplionem, fetorem et vermes. Eece quseaequisivisti, dum viva eras : ecce quid possides,dumin sepulcro jaces. Non-potuistite jejuniismace-rare, ac jejuniis in cinereetcilicio humiliare?In per-petuum cum anima salvafuisses, si eicredidisses,quianon bene facere poles, nisi aliis bene feceris :hoe esf, nisi corpus -per ahslinentiam afflixeris,animamsalvare non -poteris. Audiquid Cfeatorno-sler dicat ad carnem : 0, inquit, mea,crealura, ego-td cx limoterrsepulchramet lucidamassumpsi, iraa-ginemmearhin te condidi',spiramehvitseiribui, ani-niam.inylsibilemlibi cohcessi, immortalitatistunicate indui, in paradisriybluptatiste collocavi,vita an-gelieapeffruebafls, cibosel delectabiliajiicijndiiatiscontemplabaris,ef omhiaqu_ecreavi in tua domina-

'tione humiliavi, el affluenlesdivitias-dedi.Jhsuper:et,omnia lignapafadistiibi subditaerani, et pro uno -' vetifoquddibidemcomedisti, ecceubi cecidisti,sci-licel de parndisoin infernum, de luce-ad tenebras,.de amoenitatiset jucunditalis loco ad.chaos et ad' omniaobscurissimamaln: pro.deleclabiliodorenuncputredini et putori mahciparis;pro escaangelica, incibo verriiibussubjacebis; pro iinmortalitatisveste,corrupto iridulaes vestimento.Ecce quamconcessivitamabstuli et sublraxi, ut tu misera et puiribiliscaro iiifernomancijieris, ubi est fletus et mugitus'alqueululatus,insuperet slridordenliuhvet teterrimatormenta: et, quod pejusest, post mortem in cor-ruptionem,post vermesel fetoremet consumptionemposteaiiVpulveremredacla.0 caroquieigriiinexslin-

"guifailimancipaberis, audi animamdicentem ad cor-pus : Ego de cceloveni a Dedconcessatibi.Namiude terraes:melius est ut mecumascendasad cpelum,quamutme.trahas ad infernum.Duhivivimuset su-;musin unum, operemur manibusquod bonumest,id est, eleemosynaset -jejuniain castitale et in ho-spilalitateegenorum,,et in nuditatepauperum, ej in

-pmnibusbonisoperibus : ut.pef honamoperalionem;quam agimus; ascenderead ccelestiavaleamus: ubimon jam solulione eorpofis; sed incofruplionisvesleinduamur; ubinon jam fetor, sed odor suavissimus;.ubi nonjam lenebrse,sed luxperpetuamicat; ubinon"jamvermiummultitudo, sed caterva angelorum, etinnumerabiliamillia sanctofum, et Pj-ophetarumom-riiufn,choruscumsanctisAngeliskymnumDeoinces-santer cainmt. Cum ipsis nos faciat seterna gaudia"percipereChristus : qui cumPatre et Spiritu-sanctovivit etregnatinsxculasseculorum. Amen.

SERMOL (a).' - "

DESALtTE ANIM/E.

Quantumadanimsenostrsedesideriumpertinet,fra-tres cliarissimi, voluntatisnoslraiest, ul advos fe-

-quifendos frequenter veniamus, sed necessitate-

'teriiporis.nunc-veniendi incolumesnbs venire me-Tuimus : et ideoquia de communicorporumsariitate

gaudemus;de animaruftisalute, qurbvera salus est,"in quaritum Dominusdederit, colloquamrir.Ideo,-fralres, ad imaginemDei facti sumus, ut ,-Deodo-riante, intelligamusqusesit desiderandapatriar, qusaj.it vera beatitudo,qurevera vita, quseperfecta sani-ias, qusasil aeternafelicitas.Sed inlus in corde/Deoinspiranie, eognoscamus.Nemose excusarepoteril,ut dicat,Nohnovi litteras, ideoDeipi__cepta'intelli-gere non possum : qulaqui litteras nonnovit, quidsit aul nonsit-, inlclligere debet..Interrogel.homo•conscientiamsuam , et alloquaturse ipsum , ,e'tdicat"sibi suis verbis : 0 homo,quises, autnbi es, et undevenisli?Et respondetibi: Homosum,et Dei-creatu-ram me essecogriosco.lteruminterroga,.et'dic: Quidin tehabes, aut ex quibusfebus ie faclumesse co-

gnosc"isr>Respbndeet dic : Ex anima et carne:mcconsiarecbgnosco.'Quid in te ex his duabus rebusmelins habes? Responde: Sine dubioanimammelio-rem habeoquamcarneiu. Optiriieet ordirie legitimo- (d) SicIib.Speculi,cap.31".

- jX)TW,lib.desalutaribusDocumeiilis,cap. 6_. (a) Ex^variiscrcsariiArelat.sententiiscoijflaUis.

im APPENDIX. 1.136

respondisti, ct dixisti le animam meliorem baberequamcarnem. Dicmihi adhuc : Ubies, ohomo? Re-spondebis: In mundo.Postea verbuhi eris?In coelo.Quamd.iuibi eris? In sseculasreculorum.Jusiissime«espbndisti,et verunidixisti: facimodo-rationemvitrelure, et estojudex justus. Ex omriibusrebus quasde-dit tibi Deus, serva carni tuse unde sustentetur inmundo,et reponeanimsetuseund.ein perpetuumvivatin ccelo.Attende diligenter conseientiam tuam, et

- vide si tantas res anim_e"iu_3reposuisli in ccelo,quantas-habes eorpori luo in mundo : si tot solidos

repbsuistiin ccelo, quantos libi servasti in mundo.Yide si tot modiosIritici, si tot amphorasvini pereleemosynamin paradiso,undeyivat animatua, re-posuisti, quantum tibi reservasti.undeviverepossitcaro tua inmundo. Cumergo ista diligenteraltende-ris, et consideranssapienter, vides te prope totamIibramcarni tuseservassein mundo,et unam unciam

reposuisse in ccelo; erubesce, et eito ad pcenilentisemedicamentaconfuge: quia incceptumin le ipsumjudiciumjudicasti.Aliudverunidixisti, et aliudope-ribus perieeisti: quiatotumcarni iionsolum fideliier,sed eliam infideliter depulasti. Nescio si apud te

periclilelur judiciumluum, quandoinler animametcarnem tuaminiquasunt judicialua.El ubi te justuminvenirepotero, quemin te ipsuriiiniquumesse co-

gnosco? Et lunc certe nutrimus carnem, ornamuscarnem, aliquoliesinebriamusnos, et nimiumdeli-ciosepascimuscarnem,'quam,velimusnolimus,postpaueosmenses aut annos vermes devoraturisunt in

sepulcro; et eonienmimusaiiinwmquseDeoab Ange-lis prsesenlalur in ccelum.0 quam dura erit animse

peccalrici, et quam inlolerabilislhora illa , quandoviderit bonamanimamrequiemrecipere in paradiso,se vero torqueri in retemo supplicio.Ergo conside-

rate, fratres cbarissimi, si non majofem, certe vel

aaqualemparlem animsefaciamus.Non enimforis in

corpore,sed intus in interiqri honiine facti sumusad

ImaginemDei. Caro enim riostrade limo lerrsefor-mata est. Numquidjustum esl, ntlimus terrseimaginipncponatur? Garoenim debet servire, et.anima irn-

.perare. Ista debetexefcere imperium,et illa subjectaservitium. In -omnibuschristianis'bonisanimadomi-

nntur, et caro servire compellitur. In pecealoribusvero el amaioribushujus mundi, inverso, imo per-versoordinecaroerigilur, et anirnahumiliatur; illa

delicjispascitur, et ista famelorqueiur; illa luxuria-lur in vestibus preliosis, et ista' vix in veteribusinvolvilur pannis : et si peccatis fuerit obnoxia,ajternoJudicipraesentatur,et lunc vera ejus ignomi-nia apparebil.Namcum animain corjioresuo caput

-esse debeat, quicumquecarnemdeliciis aut volupta--libusnimium erigit, uutrit, fovetet palpat, animamvefo despicit el conlemnit; pedeslevatjn alto, et

caput imprimit in profundo. Et qualis est in oculis

liominum, qui inversis pedibus ambulare videtur,talis estin oculisAngelorum,cui caroprbpria domi-

natur..Sicut ergosupradixi , feeit nos Deusad ima-

ginem et similitudinemsuam :.et cum deberet innobis homointerior dominari, in lantumDeumcon-temnimus, hl imaginemDei miserabililimo servirefaeiamus: el hoc est iniquumjudicium, ut carnem.nostramanimaeprseponamus.Sedhocomneshomines

reetojudicio non faciunt.Multienim suut honesli,sobriiet humiles,misericordes,casti,in quibusanimatenet imperium,.etcar6 subjectaservit. Et ideorogovos,fralres,attendatunusquisijueconscienliamsuam:et si dominaturcaro, cito erigatdominam, et stimu-let ancillam.:ut noncarovincatanimam,et ad luxu-riam trahat; sed magistracarnemsuam regat, et pervias castitatis et justitiseclucat.Qui verq in se senlilanimamdom'mari,teneatcumDeiadjutofiodisciplinsecbntinentiam, et per freta pelagi hujus mundi ita

-navigiumeorporeum,veritalegubernanie,conlendat,' ne inler fluclusjustitisenaufragiumincautusineurrat.

Ut enim agnoscatur,quodex nobis in verilate anima

dommetuj., de suhslanlianostra victumnokissuffi-

cienler et veslitum simplicemreservemus, et quid-quidampliusDeusdederit, animsein seternamkeati-tudinemper eleemosynampauperumreponamus: ne- forte cumcarnemnostramornamenliscomponimus,cl mullis deliciissaginamus, parteni cum illo divite"purpurato, et non cum Lazaro kakeamus. Scitisenim,ut in Evangeliofrequenteraudislis,quoddives- ille qui epulakaturquolidiesplendide,et purpura in-duekaturetkysso, post de corporeexiit, et sepullusest in inferno, et iki inler flammasaquseguttam etlocum refrigerii requisiit, et invenire non meruit.Ecce cujus caro Iuxurlatur et epulatur in sseculo,qualesdivitias inveniet in inferno.Lazarusvero quinec divitiasnee ornamenla habuit in sseculo, postmortem in sancti Akrahserequievit gremio. Sicutergo supradixi, fratresckarissimi,reffenemusgulamnoslram, et vicfuniet vestitum simplicemcarni no-stra3in koc sseculopraaparemus,ut remaneat aliquidquod in futuro sajculoafiimsereponamus.Quodper-itura gula cnpit, reservet eleemosynse.Ornamenlaqiire.luxuriaac suavitas requirit in mundo, miseri-cordiaet veritas reponatin eoelo.Si ornati volumusesse, quseramusornamentaundenemo ornatur indi-gnus. Si delicias eoncupiscimus, non quajramuscarnales ac transitorias, ex quikus siercora confi-ciuntur in mundo,sed magis spiritualeset seternas,unde Angeli epulantur in ccelo. Et si forte quserisqure sint illre delicise, audi Apostolumdicentem :Quodnec oculusvidit, necauris audivit, nec in corhominisascendit, qumprmparavitDeusdiligenlibusse(I Cor. H, 9). Adkuc qna;ris el inlerrogas, quid sithoc? Si vis verumagnoscere, Deusest deliciaeluse,requies tua, sanitas tua, gaudiumtuum, felicitastua,refrigerium luum, amoenitastua, et quidquidsanctepossit desiderareanimatua,totum tibi Deuserit. Sicbealus Apostolusdicit: Et eritDeusomniain pmnibus(Id. xv, 28). Avare, audi me; quid tibi suftieil,-si.Deustibi non sufficit?Si ergoista omniadesideratis,paradisi requiem quserite, pro a>lernabealitudinesuspirate, unde non exit amicus, ubi non inlrat ini-micus, unde nec bonus potest exire aliquando,necmalus ullo modo introire. Ad istam ergo palriamornati bonis operibusfestinemus, ut dumeleemosy-nam pauperibusdederimus, ad coelestiaregna per-yenire possimus: ad quse ille nos perducat qui est-benediclusin sseculasseculofum. Amen.

SERMOLI (a).Nemo,fralres charissimi,falsa.securitatese deci-

piat, et putet se ante tribunal Ckristinon esse ven-turum, etc.

SERMOLII (6).Propter quodvolui et rogavikesterna die, ut ho-

diernafrequenliusconvemreiis,hocest quoddicturussum, etc.

SERMOLIH (c).Charitativeslr_ekodiede nokisipsis sermoredden-

dus est. Quiaenim, ut ait. Apostolus, spectaculumfacti sumus(Id. IV,9), elc.

SERMOLIY (d).'

Nikil sic Deo placet, quemadmodumokedienlia.Chammaledictus fuit, et post multa saecula'manetquoddicitur, etc.

. . 'SERMOLY(e).

BEOBITUVALENTINIEPISCOPlCARTHAGINE..SIS(f).

Liber Sapientise,fratres.ckarissimi, multismodis

(a) Exstatin Append.tomi8 sermo55,novemversibusiniliohicdetractis.

(_)Estsermo5SStomi3.-

(c) Kstejusdemtomisermo536.(d) Habetursupra,col.1221.(e) sermonishujusnonaliusslilusacp.iorum.(f) mtolerabiliserrorest in haoej)igraphe,'jnqu'tUi-

pus.Etenimper AuguslinitemporamterEcclesisecartha'

1357 ADFRATRESIN ERfiMOSERMOLY. 1538

commendatnominissapientiam: jirimo, quiahomi-nem a pericuio lib.erat; secundo., quia conservatliberatum; terlio, quia coronat conservatum.Quo-modoautemUberal,exemplumjialet deNoe, quem,cumaquadeleretlerram, liberavit inarca. Quomodoautem conservat, palet de Jacob, quomododuxiteumDominusper vias rectas, el ostendit illi dor-mienli regnum Dei. Qui evigilam.ail : Verehic estdomusDeietporlacmli(Gen.xxvm,16,17). DegloriaDeivero qusecoronat,subditur: ReddetDeusmerce-demsanctissuis laborumsuorum, et deduceteosin viamirabili(Sap. x, 17).Islienim sunt tres slalusEccle-sire : slatusvidelicetpcenilentiae,juslilias,elglorise.In primoliberat.insecundoconservat,in lerliocoronatDominus.ln primoafficimur,in secundoreficimur,intertio perficimur.In primo est labor et dolor, in se-cundosaporel decor, in tertio gloriaet honor. Ye-rumtamen quia de his slatibusfrequenliusfrairibusnoslris canonicisfrequensfuit lectioet exhorlatio,etin mensaquotidianadispulatio; fortassein cordedi-cetis, Tsediumesl tantum de hoc nobisaudire, quiaetiamobsequiumoportet,Titnos.decet, reverendoVa-leritinoepiscopoexhibere.Sednonpigeatvos,fratres,

. me supportare.Quodsi taediumvoblsesset,ad fratresmeosconfugiam,qui meaudire lota mente et totoaf-fectudesiderant. Nam verbum nolum et anliquum,novumaliquandofieri potest. Cibuseliamdiu masli-catusciliusdigerilur.Ul ergo,ffalres, dislincliotriumstaluumclariuselucescat,conatuseis accommodemusin hunc modum.In slalu pcenitentisecsccumreducitDomlhusper vias duras, el promiltit illi regnumDeiPalris sui. In statu jus_Hi_ejuslumdeducitDominusper vias rectas, el ostendit illi regnumDei. In slatuglorisejustumef sanctum educit Dominusin viami-rabili, etinlroduciieumihregnum Dei.Ecce, ffatres,quomodbredueiturcaecusdeinvioad viani,de exsilioad patriam, de mansionead mansionem,de virtutead virtulem,de corporiscarcere ad selernamgloriam.Ecce quomodoreduciturcaecusne sil sine Cliristo,deduciturjustus ut sil Christuscumeo, educilursan-ctus ut ipse sit cumChrislo.0 fralres inei, eccequo-modoesse siue Chrislomisernmest, Chrislumsecumesse tutumesi, esse cum Chrislo bealumest. Nonenim existimandumest idem esse, secum esse Cliri-stuni, ei esse cumCliristo.Apostoiusenim liabebatsecum Christum,dum dicebat, Non ego solus sum,sedgratiaDeimecumesl(ICqr.xv,iO). Nondumeratcum Christo,dumdissolvicupiebal,el essecumChri-sto. Latro secum habet Cliristum, cui promittebatChrislus,Eodiemecumeris in paradiso (Luc. xxm,•43).Reduciiurilaquecsecuspcr viasduras. Sane du-rum est relinquere consnela, durius aggrediincon-sueta; sed durissimumest in fornace decoquiconli-nua, in quanecesseest ul decoqualurtaliter, ul velutcarnespossit amputari, et velut virgaad omnemmo-dumrevolvi. Istsesunt vise peccaloribus dursesuperotunia dura, amaraesuper omnia amara, odiosseulmors. Qusesunt islseviae,fratres, nisi relinquerequaemundisunl? 0 quamdurum est, o quam raoiialevi-

- detur, o quamamarum, relinquercqusemundisunt!Sed quiadtira, quiaamara, quia poenosa;ideocen-

tuplum accipies,et vitam aeternampossidebis.Eia,milites. surgitejam, quia diu dormistis: armate voscoiilritione cordis, confessioneoris, alfliclionecar-nis; qniaeeeevenielSalvator, et non tardabit. Ecce

jam injanua esl, ecce jam le vocat, ecce le venirecompellit.Seddices,omiser, In conirilioneest dolof,in confessionerubor,inaffliclioneJabor;quidergofa-"ciam?Eia, o milesChristi,civlsccelorumjamdenun-tiarisab illoqui super te est, ipse qui laboremet do-loremconsiderat.Yerumtamenquanto diiriora, tanto

utilioratibierunt. Yerumtamencerlavalenterdumpo-tes, quoniamrepositaest libicoronajuslitiae,quamred-del tibiDominusinilladiejusiusjudex. Poslquamau-tem caecusfaclusest videns,impiusjustus; tunc_0e-duxilDominusperviasreclas(Psal.cvi,7),cantarepote-rimus, fralres.Suntenim.fratres, ut scholaresnoslrivacuinonreccdant,tres speciesrecliludinis.Aliudestenimregi,aliuddirigi,aliudcorrigil.Namprophetadi-cebat,Doininusregitme,cl nihilmihideerit(Psal. xxn,l).Etiterum, Dirigeinconspecluluoviammeam(Psat.v, 9). Et iterunv In quo corrigit adolescenliorviamsuam(Psal. cxvm,9)?Elilerum,lf«n«, inquitlsaias,erigitmihiaurem(Isai. i, 4). Res enim, fralres, ina-nimata propriedicilurregi, ul currus et navis. Ressensataprseterralionemdirigitur, ut equuset mulusquibus non est intellectus.Res rationaliscorrigitur,-scilicetcorde rcgilur, ul homo. Jusius veroerigilur,ut sapiatqusesursumsunt, et quserat.Sic enimvole-kat Jeremias, dum dicebal, State in viis veslris,.etconsidcratequmsit viamlerna(Jerem.vi, 16). Danieladmajestatisvisionem prostratus audivit ak Angelo,Sta superpedestuos(Dan.x, 11). Quodlamen si rioncredisProphetse, crede poetse, sckolaris perverse,ctii Deusos suklirnededit,.coelumquevidere jussit(Ovid.Melam.,lib.\,vers. 85, 86)): a quodumquae-rerel lyrannuset diceret, Quare te Deusfecit? fe-spondit, Ut contemplercoelum-etcoelorumnumina.Factus est enim komoin lerra, non ad terram,sedadeoelum:etfactusest de terra non propterterram,sedpropler ccelum. Quis fideliumplus^dixissel,fralres,aul prokabilioriargumento,nescio. NumquidetiamanimalmutumelJjrulum novit argumentumcegritu-"dinissuse? Numquidleo infirmans,animalquodsi-mia diciiur, quserit, qua devoratamoxconvalescil?

Nurriquideiiamsimia aegrotansquseritsanguinemca-nis, ursusformicas,Ieoparduscapreas,vitisserpentesferculum?Homoveroaltritus in physica,,lisecomnia

ignorarevidelur.Unumquodqueenimfelicitatemaffe-.ctal: sed si homoaffeclat,opere laraen affectarenonvidetur. Quasreergo,o homo,coelumad quodfactuses: noli quserercphilosophiam,quoniamad philbso-phiam factusnon es, nec expedit libi scire qusesuntsuper terram, sed tanlumqusesursumsunt. Sta igi-tursuper pedes tuos, sla in viis tuis naluralibus,ad

quas facluses, et dirigeeas, si necesseesl in dandoet diniittendo.Daie,el dabitur vokis.Et luncDomi-nus libidicct, Amice,ascendesuperius;intra in gau-dium Dominitui. Sed dicet quis, Quomodoet quali-ler egredietursjjirilusde corpore?NumquidSalomonhoc ignorare videlur, dumse dixitpenitus ignorareviam aquilseincoelo(Prov.xxx, 18e.19)?Quomodcergo Deura videt, quoniodoangelum, quomodoseipsum, quomodospirilumaliumbonumvel malum?Superkoe kodieillemagnjficusphilosophusadmira-tur. Namin libris de Animalikus,quinquesensuscor-

poris communesesse nokis ad usumcum krulis po-suit, non ad oklectamentum.Homoin omnibusdele-ctatur: pecusvero lantumin duobusdeleclalur, sci-licet in gustu et tactu; in aliisveromoveturquando-'que et exeitaiur, sed non delectatur. Unde ergo est,quod spiritus egressus a corpore, duos quos habetcommunescumbestiis penitusamittit. Nonenimgti-stu vel lactu utitur vel oblectatur: sed alios tresadusumrelhiet et oblectamentum.Mirabiletamenvide-tur ei, scilicetquod spiritussinecorporesensibuscor-

poris utnlur. Quodtamenphilosbphussi forle plauenon inlellexit, verumest lamen,et omninoverumet

irrefragabile,quiaspiritusliber videt Deum,delecta-lur in Deum,nc semper sibi dicatur: 0 anima, ubiesl Deustuus? AudietetiamAngeloscantantesetju-bilantes. Yidebitetiam el audiel, Esto superquinquecivitates, idest, beaiitudines,et sic unicuiquesecun-dtimopera sua. Et.si dicelur a nobis, Domine,quidfacies, quando ha-c omuia meruimus a le largiri?porro respondebit ille magnus paterfamilias,velut

ginensisepiscoposnullum novirnusvalentinum.DumAugusliausad presbyleratumraperetur,EcclesiaeCarlha-ginensiprsssidebats. Aurelius,seditqueusqueadmortempropemodumS.Auguslini.Proximeei successitcapreolus,capreoloQuodvultdeus,QuodvultdeoDeogratias,DeograliasEugenius:nullusomirinoValentinus, >Forte,aiiuderigi.

- 4339 , APPENDIX.'tm

Alexanderliiilitipelentimunus,"chieivitatemdedisse'fertur: Si lu lameunon es dignristantarecipere,egotamen sumdignus et polens tarita donare."Angeli,fratres, mirabunturnon modicumde operibusDciin

ednjunclioneanimreet carnis in homine, in conjun-cliane hominiset Verbi in Christo, in conj'unctione

- libmiriiset Deiin ccelo.Nam dicturus est Dominus,"Pater, voioul sinlunumnobiscum,sicutegoet lu unum

, sumus (Joan. xvn, 11).' De pfima admirantur,ubi- uniimuni jungilur; desecundiiphis, ubi unum duo- •

biis jungetur; sed de tertia plurihium,ubi unum tri-_busin Triiiitalejungeiur.Haecautemgenefaliterex-

- posita,sjiiritualitertamenadcommemoraiionemhujus• SanctiepiseopiYalenlinitrahipossunl: quidumessel ,' cateehumenusannorumdecemet novem, ad Bapti- .- sinum pcrvenif:et sic reduxileumDominuspervias. Tficfas: poslmodumdeduxit eumepiscopumpef vias

juras poeiilteiitise: postmodumeduxileum per viam. admiratiohiset glorise..Sic ergopost eum curramus,

.' fratfes, ut eomprehendamusbraviuniseterna.vocatio-nisih dieilla, cumvenerit JesusFiliusDei, qui cum

.. Patre et Spirilusanctovivit et regnat in ssoculasse-

. -culorum.Amen. |*

SERMOLYI (a).ADMONITIOPEItQCAMOSTENDITDK'QCODBONUMSITEE-

CTIONEMDIVINAMLEGERE.

Propilio Ghristo,fratres ckarissimi,ita leclionem- divinamayidoet silienticordesemperexcipiatis, ul- nobis spiriiualegaudiuinde veslra fidelissimaobe-- -dientiafaeiatis.Sed si vullis utvobis Scriptursesan-

chc dulcescant; et secundum-quod oportet divinaprajceptaproficiant, subtraliite vos aliquibus horis

• occttpationibusmundi; quibus eliam in domibusve-stris divinaeloquiarelr-gentes,'ad integrumvos Deimisericordiseconsecretis; ut in vobis illud felicilerimpleaiur, quod.debeatoviro scriptum est, quia inJkgeDominimedilabiiurdierac nocle(Psai. n, 1): etilltid,Bealixjiiiscrulanlurteslimoniaejus,in lolocordeexquirunleum: el iliud, In toto corae meoabscondi•

eloquiatua, ut nonpeccemtibi~(Psul. cxvm, 2, 11).Sicut ciiiiri,vilipsiaudislis,ilie qui in cordesuo abs-condit eloquiaDci,non peccat; ita et ille qui non.abscoridii,jjeccarenon cessat.Sienimnegoliatoribus -

non suffieilde una tnnttimmerce lucra conquircre,sed pluresmercescomparanl,ex qtiibussubslantiam

- suamaugeanl; et agricolsediversagcnera seminumconanlurinserere, unde sufficienleincibum sibi etsuis valeantjjrrepnrnre:quantomagisin spiritualibuslucris nonvobis debet sufficerc,quodin ecclesiale- ,clionesdivinasaudiiis, sed in domibusctin conviviisvestris, et quandodies brevcs sunl, eliara aliquibus

. horisiri noctibuslectionidivinsedebetisinsistere, ut- in horreo cordis vestri spirilualepossitis triticum

comparare,et in thesaurisanimarumvestrarumScri-- pturarummargarilasrecondere; ui cumin diejudicii

•

- ante tribunal. aeterni Judicis venerimus,sicut dicitApostolus,vesiiti,"_.nonnudiinveniamur(HCor.v, 3)?Et illud,fratres charissimi,diligenterattendite, quia' Scriplura;divinsequasilittersesunt de patria nostranobistransmissse.(b)Palriaenimnoslrajjaradisusest, ;

. parenlesnoslri suntPatriarcha;et Proplielseel Apo-stoli et martyres: civesenim sunt Angeli,rex auiemnoslerClirislusest. QuandoenimpeccavilAdam,luncin ipsovelutin exsiliumhujusmundiprojeelisumus:sed quia rex nosler plusquamcogitarivel dici pslest

. pius et misericorsest, Scripturas divinasvelut invi-., laloriasad nosper Palriafchasel Prophetasdignalus- est millere, quibus nos ad seternamet principalem_ patriaminvitarel.Et cumScripturasejusrebellispi-

rilu Ifagilitashumana conlemneret,dignatusest perse ipsumdescendefe, et nosde tyrannideet de super-

"biadiabolilibefare,et adyeramhumilitatemexemplonos susemansuetudinisprovocare,de potestateeliam-aniiquiserpentis per passionisinjuriamliberare1,adinferna descendere;et antiquossanctos,qui originalipeccaloobnoxiitenekantur,eripere, inaltumascen-dere, Spiritumsanctum,qui nos contra omnesinsi-dias diakoliconfortaret, de ccelismiltere,Aposlolos

"etiam suos, qui regnuni Dei per universummun-dumevangelizarent,dirigere. Ellicetnosnon soltim•superbos, sed etiam impios, non solum originali-• kus, sed etiamactualibuspeccatisobnoxiosinvenis-set ;• toturii tamen, neriiinesupplicante,jliiiiisit: et

. rion, sieut nverebamur,multiscatenisvel compedi-- kus oppfessosad exercendalakoriosaoperanostraxit,

..sed magis pro ineffakilipietate, ut cumilloregne-mus, clementerac misericordjferinvilavit.Cumhaec- ita sint, fratres charissimi, quid desecogitantservi,qui ila prsesumuntDominisui praeceptacontemnere,ut nec ipsas invitatoriaslitieras , quibus ad regnikeatiludinemeos invilat, dignenlurrelegere? Quo-modoeniinsi aliquisnoslrumad procuratoremsuumlitteras dirigat, el ille non solumrionimpleatquodprxcipitur, sed etiamipsajussoriarelegerededigne-tur ; non indulgenliam, sed posnara, nonliberlatemaccipere, sed carceremmerebitursuslinere-:ita illequi divinasScripturas de patria selernatransmissas

- dissimulat Iegere, timero debet ne forte prsenriaselerna non accipiat, sed eliam pcenamperpctuamnon evadat. Nam in lantumperieulosumest nobisdivina praaceplanon legere, ut jiropheialugubriterclamel, Ideo caplivusduclusesl populusrneus, quianon habuit scienliam: quiautemignorat,ignorabitur(Isai. y, 15)- Sine dubioqui Deumper divinamIe-ctioncmin hoc socculodissimulatinquirere, et Deus

, illurn in solernabcaliludinededignabituragnoscere:et limere debet ne clausisjanuiscumstultisvirgini-busforis.exclususmerealuf audire,Nesciovos(Malih.xxv, 12) : Nonnovivos, disceditea me,operariiini-quilatis(Luc.xm, 27)..Quidest, Nesciovos,Nonnovi- vos? Quomodoeos nescit, quosin ignemmitiit? Ideouiique, quia, sicut jam dictuniest, qui eiunin hoeS3.culolegendo noluntintelligcre, in die judiciiillosDeus dedignnbituragnoscere.El illudqubdin Salo-

- mone scripiumest, non negligenter,sed cumgrandisollicitudineac limoredebetnusatidire. Qui, inquit,obtural auremsuam ne audial lcgem,oratioejuserilexsecrabilis(Prov.xxvm, 9). DebelpriusipseaudireDeiim, quivult exaudiria Deo.Namquafromevultut Beus cumexaudiat, quemin lantumdespicit, ut

, ejus prsBcepiaJegeredissimulet? Et illud.qualeest,- fratres charissimi,quod rionnullichristiani, et, quodpejus est, aliquoiieseliamclerici, quandoiteracturisunt,"et panemet vinumel oleumet diversasexpen--sas sibiordinanlprseparari;et cumtantaunusquisquein terreno itinereprssparatuiidevivatcarosua, unumlibellum legere non curat, unde hic et in ajlernumreficiaturanimasua? Et cumduoshominesin se ha-keat, interioremadimaginemDeifactum,et exterio-rem de limo terrseformaium; lanlamsolliciludinempro corpore, quod in sepulcroa vermibusdevoran-

r dumest, liabefevidetur; interioremverohominem,qui ad iruaginemDeifaclusest, tanquamvilemanci-piuni sine pabuloverbi Dcifaineet siti cruciareco-

-.gnoscilur. In.tantum enim Deiimnegligit, ut in seimaginemipsius despiciatet contemnat.Ilssc-ergo,lratres charissimi, sapienler et utiliter cogitantes,quanlumpossumus, oliosisfabuiis et delractionibusac scurrilitalibuscunciis(incmstudeamusimponere,et tolis viribusdeimpedimenlismundiisliusfugiendo,.aliquas horas qussrere, in quibusprosaluleanimaenostrseoralioni vellectionipossimusinsislere; ut innohis imjileaturillud quod scriptumest, Qui doclifuerinl, fulgebuntsicul sleltmin perpeluasmternilales(Dan.xn , 5). Quodipse prsesiaredignetur, qui cum(«)m Hss.duobusnon admodumvetuslis nobisoc-

eurrit Augustinoadscriptus.Est auclorisca;sariumimi-iantis.

(b) caesarius,in AppendicetomiS,serm,69,n, 2.1MSS.,dc potestaleetiumaniiquihostisper passionis

misericordiam.,

-5S4i AD FRATRESINJEREMOSERMOLX. 1542

Palre et Spiritu.sa._C-0vivitet regnal Deusper ommasseculasaeculorum.Ameir.

SERMOLYII(a).j[nkac vita positi, fratres, ila agite, ut cumkinc

migraverilis, etcaro yeslra a vefmikuscoeperiidevo-,.rari in sepulcro, elc.

SERMOLYIII(6).DEEOQIJODKinlLSITGLORIAMONDI.

Aposlolicalectio, fratres charissimi, hunc sonitumreddidit-..Tempusbreve...: reliquumest, ut el quilia-

' bent uxores, tanquamnonhabenlessint; et qui utun-"tur mundo, tanquamnoiiiitanlur: prmteritenimfiguraliujus mundi(l Cor. vn, 29, 51), et sicut fur, dies

'

- Dominiiia veniel.llaque, o animaqusecumqueaudis- e.tlegis, corisiliumle juvetsanctissimiDanielisdicen-- lis : Consiliummeumaccipe,el peccatalua eteemosynis'

redime (Dam ivt 24). Quodconsiliumsi neglexeris,' ad ccelumsine causapulsas.0 animaqusointracarnis.'parietes fragiles habitas, vigila, inquit, et pulsa ,-pete el roga : pulsantitibi et petenti aperietur, dicitDominus.Et si transieris per ignem, lecumsum,

'

et flammanon comburette: quseorandosi qusesieris,invenies; cumpulsaverisrogando, Chrisluslibi ape-

_ riet januas, ut possessorparadisiintroeas. Siadhuc,".frater, de fine mundi putas tihi restare aliqiiid, vel

tuum tibi considera finem. Scriptum est : Nndus-.exivide uleromalrismem,nuduseliamibosublerram

(Jobi, 21). Ergo, fraler, nihil lecumattulisliquandoingressusesinundum;nihiltecumtollescumdimiseris*mundum.(c)Auditeiiaqneomnesinsipienlesinpopulo,-cf negligentesaliquandocdgnoscile.Ite ad sepulcramorliiorum,et videteexemplaviventium.Jacentossa,peril homo*, et tamericausa ejus reservatur in diejudicii. Fuit el ipse nobissimilisaliquandoliomoin'vanilate vivens, in sreculostudensdivitiis,mullipli- .cavit agros, plantavitvineas, implenshorrea sua inapolhecis nniltis, et Isetatusest in abundantiasua :et eccesubitoablatasunt omniaab oculisejus. Plau-debatsibi per schematamulta, sericis vestibusindu-tus, pompaset luxuriassibi adkibens, epularumdi-viliasexcolens.saliaiionesetjocosinebrietatibusexhi-

-bebat, prandiasuacuniccenaniiscebal,et Isetiiia.suaeTis dabat flnem: et ecceablatasunt omniaab oculisejus. Ubi ergo abierunlilla omnia?Ubi pompa, ubisehemala, ubi exquisitaconvivia?Ubi modosuntilli,qui eum in furil.undisagminibusconslipabant, quidomi2 forisquelaudabant? Ubiornatusdomorumetprcliosaluxuriavestimentoruni?Ubi gemmarumam-bilio, et argehti pondus immeiisum? Ubi postremoipsa cujiidiias, quse cum omniaquotidie quse vult"agit, nescitquandolotumhabetamiltere? Ubisapien-

-tia illa et foris excogilatadissertio? Ubi applausus•

laudum, el adulalio amicorumassidua? Ubi servo-rum subditigregeset lampadarumradianlia lumina? -

"Ubi anlecedentium lurba ,clientium?. Transieruntomnia ista ab oculisejus, et ullra rionerit memoriaejus. Jacet in sepulcroredaclusin pulverem;deflu-xerunt carnesejusquasdeliciaenutriebanl; abscesse-runl nervi a compagibussuis : sola renianserunt'Dssa, quoeservantur in exeihplaviventium,ut co-gncscanturreliquisemortuorurii.Putaiur eninirequi-escerecorpusejus : in infernohabital animaejus, et -noii videbit ullerius liiinen. Circumdanlenini eumtenebraemtiltse : tremor et afflictioappreheiidunteum: vermes et ignisconsmnenteum, el fletusnonilesinetaboculisejus.Stridofdentiumlfequeiitaleum,'eo qimdpessimidolores pefurgenteum, et nondesi-nunt pcenseab animaejus. Poeniteteummodomale

Vixissein saeculo, et iiegligenlemfuisse, pietatem'el.misericordiamnonarriasse:et mbdbqusereteam,et non inveniet; mtiHasdivitiaspbssedisseet repo-suisse, et non easerogasse,egentibus; perdidisseselempris poenitentise;et nbn correxissedies suos , utnon incideret in lalibus poenis.Exspectafergp eumresurrectio magna, ut tradat eumpejorijudicio.Ibienim eumconturbabuntAngeli, imprdperahtesquodeleemosynamnon amaverit: ct idco misericordiaeidenegatuf; gehenna ardens cum exspeclaf, quia inpauperibus cura viveret non exslinxil; ventremejusperpelui vermes consument,qui esurientemjiaupc-rem non refecit. OquaritumvaletapudDomiriumini-seriCordia, quruinvita hujus sreculiexfhibelur: quaedum hie exhibendodelectatur, adfecolligendiiminjudicioinvenitur: sicut hiEvangeliodicit, Realimise-ricordes, quoniamipsi misericordiamconsequcnlur(Matth:v, 7)! Currileitaque, duhi luc6mhujusvilsehabelis, ne lenebrsemorlis voscpm|ire!)*endant: fa-cite misericordiasjn hocsscculo,qucodeleantpeccata,ut succurrnntvobisin diejudicii : tjuiaquodriiaiidu-catis , perditis, et quodlaboratis, relinquilis; quodvero pauperibus erogatis, hoc firmiterpossidebitis.Antecedatvos misericordiavestra in:die judicii, etipsa interpellal pro vobis in conspecluDomini: utjnisericordesmisericbrdiam,consequaminiTprsefelauleDominonostro JesuChfisto, cui csi honbr el glbriain sseculasseculorum.-Amen.

SERMOLIX(a). \

Audile, fratres chnrissimi, saluliferampatris no-stri docirinain, qui non terrenara, etc.

' '

SERMOLX (b),DEPERSEGUTIOKECHRISTIANORUM.'

Frcquenterdiximus, fratrcs charissimi,quodsem-pcr Christionipersccntionempatijmlur.Mundusislein mnlignoposilus.est. Adversariusnoster diabolusregnat in mundo; ct nos jmlamusquodnon palia-mur perseculionem? Qtiseenimres non persequilurchristinnum?Omniaquseinnmndostiut, persequun-tur Christianum.Miramur, si nos persequunturalii,si Chrisloservirevoltierimus? Et parcntesnoslri nospersequunlur.Quicumquedissimilisestnostri , perse-

. quilur nos, et odio nos habel..Miramur,si alii nospersequuntiir? Ipsufncorpus nostrum nos persequi-lur.Si comedcrojjaululum, et corpusculumrobuslumfuerit , sanitas eorporis moi persequitur animanvmeam. Quocumqueme vertero, persecutiomihi est.Si videro mulicrenf, oculus meus persequiiurmo;cupit enim inte.ficereanimammenm.Si viderodivi-lins , si aurum, si argenlum, si possessiones,quod-cumquevidero ct desiderayero, hoc persequilurani-iiiamnieam.Noiiputeniustaiituiniiieffusionesaiiguinisesse mnityiium=semperniartyriumestChristianiset- religiosisJ. AdolescentulumJibidoiiersequitur: vultlibidocffunderesanguinemaninnc.Quandopericlila-tur anima lun, et qunsiin periculoconsiiluitur, tnncstat DominusJcsus a dextrisPatris , et pugnatproadolescentulostio. Si ergo sunt mnrlyria in pacislempore, sunt et ncgaiiones.Nemocrgo dicat nonesse marlyrium.Et mariyriuniest, et negalio.Egohodiequividcor csse monachus,si rupero 2

proposi-tum meum, Chrislumnegavi.Et si in pacc Cliris--tumnego, in persecutionequid fncerem? Non lor-queoi'nequeexuror, et denego: si torqtiereret exu-rerer, quid facerem?Qui in persecutione negat,habet veniamplagaj: pro illopiecantii.-saneti. Quid

1Alias,caro.*Alias,vbimodosuntilli,qui eumin foro longiusab

omnibusconspiciebam? ubi, quidomietc.(a) Dehocjamactumest supra,col.1215.(b) correctioremdamusproutexstatin MichaelinoMs.

jam. orciterB00inquoet Augustinoascribitur."(c) Hioiftcipiebatsermo7S,"

1Konhabetus. christianiset religibsis.2Alias,reiiqvero.(a) Exstatsuj.raool.1218.(b) inBibliothecaPatruminterhomiliascsesariiedilus

estAuguslininomine,cuiet tribuuntpluresMSS.AfilveroCiesario.SedsiveeditorumsiveMss.mifumquantasitva-rielas.HunoexMSS.rloriacensicorreclumjamdamus,ciimtractatusuperioride Gbediehtia,'colii22ij haudparumconsentientem.

1545 APPENDIX. 1544

enimdicit?Voluipugnare, caro mea in colluctationedefecit; non cessit animus, sed cessitcorpus; aliudmens cogitabat, aliudcorpuscompellebat: et tamennon habet excusaiionem.Nulla enim est plngaqunedebeat ab amore Cbristi separare. Quid enim tibidicit? Hocest, in incendioardebas,inequuleopende-bas, propter me torquekaris : el dicis, Non potuisustineretormenta. Et quomodo suslinuit Pelrus ,quomodoPaulus, quomodo caeterimartyres susti-nuerunl?Ea kakuerunl corpora quseet tu kakes? 0monacke, qui jejuniumfugis, putas ignemeffugere?Hoc ergo dico, quoniamomni lempore sunt marty-

, ria, sunt et persecutiones*. DeniqueApostolusquidioquilur de viduis, qusesecundosduxerunt maritos?Quiddicit? Habentesdamnalionem,quidprimamfidemirritamfecerunt(I Thn. v , 12). Yiduaequiddicit? 0vidua, antequammihipfomitleresquodessesvidua,in tua erat potestate ul nukercs : ex quo temporeconfessaes ut mihipermaneres, ex eo lempore mea

- essecoepisti;si voluerissecundummaritumducere,me conlempsisli,adultera es, quia mihijam junctacrasB. Sic et lu monache, anlequam promitleres,in

-tua erat potestatefacerequod volebas. Yoxtua liga-vit te mihi: quisle compulit?Numquidnecessiiaiemfeci? Nonneliber eras ? In polesiale lua fuit promit-tere. Promisisti, meus esse coepisti: meumnolo di-miltere; non tibi licet dimiltere quod promiseras.Promitteretuumfuit, dimitlere non est tuum. Si medimiseris, non habeo le in eo gradu, in quo priushabui. Primum-liber eras, eras quidem de familiamea : non eras ante oculosmeos, non eras de mini-stris meis, sed tamende familiameaeras; non erasmecum, sed lamenmeuseras. Ex quo mihi militarecoepisti, si recesseris, nonhabeo te de lamilia, sedquasifugitivum.Hoctotum quare dico? Quoniaminnostra erat potestate promittere servitutem Dei et

- obedire; non eslin noslra potestale dimittere. Pro-misisti? Prsemium tuum habes. Negasti? Poenamhabes : utrumque propter confusioncm tuum est.Diximus,atque iterum dicimus: Promisisli? Prse-- mium kak.s. Diraisisti? Poenam habes. Ulrumqueluumest, eligequodvelis.Ilabesviammorliset viise,ingrcdere quamvolueris.Hoelottimdicovobis,fra-tres charissimi, ne qnis de vohispntel se habere li-keram polestatem, etdicat, Ergo illi qui uxoresha-

_.kenl, quisunt in civitatikus, quimililant, quinego-tianlur, ergo loius mundus in periculo est, soli

-nionackisalvanlur.Non est noslra et illorum sequacondilio.llli scientes inikecillitatemsuam non pro-

, miserunt facere quod non pptuerunt. Illi quidemchristiani sunt. Sed est christianus quasissecularis,et quasi negotialor; et christianusquasi miles.Et

- Corneliuscenturio milesfuit, sed salvatusest. Egoquimonachussum, qui desivi,essesaecularis,et fa-clus summonaclius;aut monachus salvus ero, autaliter nonsalvabor: noncstaliud medium.Sivoluerodimiltere vitatn monachi el sequi srecularem, nonhabebil me Pominus quasi ssecularem, sed quasiprrcvaricatorem.Nonergo licet riobisdimitlerequodbabemusin proposito.Dicat aliquis, Quidfacio, sipeccaviin istoproposilo, qui factus suinnec soecula-ris nec mimaekus?Aliquispeccal peccato majori?cupitemendare?Ergo hoc dico, Non nobis Iicet di-millerequod habuimusproposilum, Iicet dignilalem

-proposiliperdideris3. Si peccasli in vita monachi"constilutus, esto pcenitensquasi monachus: nonquasissecularis,sed quasi monachus.Aliquisdicat,-Fugidominummeum, ne me csedat: semper fugeredebeo?Si te poenitetquodfugisli, debes reverli addoniinumtuum. Nemodicat, Poenitet me quia fugi,etdebcosemper fugere.Sivesancti simus, sive pec-catorcs simus, nobisnon licc. mutare propositum.

Si sanctuses, beatus es monackus: si peccatores,miser es monachus. Nonlicet mutare propositum,licet dignitatempropositiperdideris.Hsecquidemincommuneloquor: et quodvobisloquor, mihiquoqueloquor, ne quis se putet habere poleslatemmularepropositum*. Remvokisdlconovam: quasi in eom-parationedico, nonqtiasihocprsecipiam.Fac duosmonachoscorruisse; koc est, uterque peccaverit.Aliusde ipsis, verki causa, ssecularemduxit uxo-rem , et dixit, Nonpossumsustinere, non possummonackus perseverare. Alius yero qui peccaverat,intellexilsuum pcccatum; nulli confitetur, plangittamen quod fecil, die noctuque Dominimisericor-diamdeprecatur. Nondico quia Ijene feceritquodpeccavil: ad comparationemtamenejus qui puklicesceleratus est, iste sanctus est. Hoc lotumquaredico?Nonut spem peccatoribusdem, autperipsamspeindem occasionempeccandi;seddico, eliamqui-cumquepeccaveril; non ei licetmutare proposilum.Dominusautem est potensme et vos ab omnibusin-sidiisdiaboli liberare lotos, cui est honor et gloriaper omniasseculasseculorum.Amen.

SERMOLXI.DEOBEDIENTIA.

Si praemiaaeteinaevitaevolumuspromereri, prae-cepta Dei tolisviribussatagamuscustodire.PrseceptanamqueDeinoleniibusgravia, volentibussunt Jevia,sicul ipse ait : Jugumenimmeumsuaveest, et onusmeumleve( Malth.xi,50 ). AudiamusDominum etSalva^toremnostrumprsecipientemnobis,et suoexem-plo admonenlem.Tollite, inquit,jugum meumsupervos,et discitea me, quiamilissum, el humiliscorde(lbid., 29). Quidest jugumDeisuper se tollere, nisisanct-eobedientiseprseceptoseipsumpropter Deumsubjicere?Mitisautemest, qui omnesinjuriaset con-tumelias,quaesibi illalaefuerint,requariimitertolerat,qui eam apostolicamsenlentiamopere tenet, qua di-citur, Non reddenlesmalumpromalo,velmaledictumpro maledicto; sed e conlrariobenedicenles(IPetr. in,-9) : et ilerum, Nolivincia malo,sedvinceinbonomalum.(Rom. xn, 21 ). Humilisvero est, qui eligit ab--jectus esse in domoDei, et omnes sibi prseferre,quise semperpulveremet cineremessepenset,et in cun-ctis quseagit servumse indignum,non solumverbo,sedopere,.cogitatione,etoinniconversaiionesuasem-per se abjicitet contemnii.Talisproculdubioadser-vandaindisciplinamalque obedientiamest idoneus,nec potest perire a via justitise,nequedeclinareaddexteram sive ad sinistram : quia in eo quod mitisest, nulla adversilatelfangitur;ineo autemquodJiu-milis est,nullaprosperiiatevel gloriaelevatur.Quan-tus autem.sit obedientisefruclus,ostenditur, cumsubinfertur, Et invenietisrequiem animabusveslris.Obedientioequidem disciplinamodo in labore est,sed in futtirofruciumhabet paeatissimum.Et scien-dum, quodquanto modoerimus obedientes patribusnostris, lanto crit Deusobediensorationibusnoslris,et lantoerit nobisjugumejussuave,et onuseju_leve.Seire quoqueoportet, quia superbus et inipatiensdi-sciplinseelobedientiseregulissubjacerenon pote.st.Jneo enim quodelale vivit, cseterosdespicit, et suismagis "quamalterius definilionibusobedireajqietii:in eo aulemquad impaliensest,' ijisa parva et leviaduraet intolerabiliaessedijudicat,idquesolumrectumesse seslimat,quod obsiinatocordeconceperit: sen-suqueproprio pro omnium ulilur ralione. Jsti talesfratres unanimes saepeperlurbant, lkesquemovent,•nec volunt ad mensuramaliorumvivere, nec sunlconlentihisquibuscontentadebet essereligiosapnu-perlas. Et cumnegligenliusca-terisvivant, plusaliisvolunt honorari Hujusmodirebelleset inobediehlesanimsefrequentefin passionihus.suaecarnisdecidunt,et usque ad turpia opera dilabuntur, et ex kis ple-1Ms.,prmvaricationes.8OmiititMS>,adulteraes,quiamiliijamjunclaeras.

s KonliahetMS.;Ergohoc dico proposiliperdide-ns. - " '

_1HicfinisestMS.Floriaceasis,iu editts longedivergti.

est. - - -

1S4S ADFRATRESIN EREMOSERMOLXII. 1346

rlque a societatefratrumet a sanctoproposito mise-rabiliter et damnaliiliterdiscedunt. De lalibusterri-biliter clamatPetrusaposlolus: Si, inquit, fugientescoinquinalionesmundi,Jiis rursusimplicalisuperanlnr,facta sunl eorumposteriorapejora prioribus.Meliusenimeraleis noncognoscereviamjustilim, quam postcognitionemrelrorsumrevertiab eoquoditlis tradilumest sanclomandato(II Pelr. n, 20 el 21) : hinc Domi-nus ait, Vmilli per quem scandalumvenit (Mattli.xvin, 7)!Quisquis ergo talem se esse recognoscit,dum tempuscorrigendihabel, ad lacrymaset poeni-tenliamcito redeat, superkiamcum kumilitate vin-cat, impatientiammansuetudinedamnet,vilia in vir-tutes convertal,ne sijn maloperseverat, ad seternasuppliciaperveniat.Debemusergoeamquamprofessisumusobedientiamet virtuteet operecustodire.Quodfuneagimus, cum eumqui nobisprseest, pro amorcDei honoramusatque diligimus, el quidquid ab eonobisprsecipitur, lanquam ab ipso ccelesiiDominofuerit imperatum, libenter implerefestinamus.Prrc-latus enimChristivicesagit in monasterio: nndeipsesuispasloribusait, Qui vos audit, meaudit; el quivosspernil,mespernit(Luc.x, 16). Sicutenimgau-deredebent, ct magnuriia Dorainoprsemiumexspec-tare, qui libenlerobediunt;quia quodipsi majorumjussu faciunl, hoc ipsi auclofi Deo impendunt: sicnimirummagnumaDeojudiciumtimere et exspecla-re debent,qui prselatorumsuofumjussadespiciunt;quia eumprselatuseonlemnitur",non ipse, sed is incujusloco positusest, contemptuihabetur. Nec po-lest Deusa nobis sine magnofruetu lionorari, necdespicisinemagnodelrimenlo.Debetautem(a) obe-dientiaesse sine mora, rion cum murmure, nequecum trisiitia animi, sed cum gaudio et hilaritale.Hilaremenim datoremdiligit Deus. Bonum autemquodcum trislitia fit.Deo non est acceplabile,quiaipsemagisest inspectorcordisquam corporis.Debetquoqueobedientiaesseusqueadmorlem, quiausquead mortemPalri suopropternos obedivilCliristus.AdkocsanctumpraeceptumipsesuoexemplonosterRed-emptor nosadmonet, dicens; Tollilefugummeumsupervos, et discilea me, quiamilissum, el humiliscorde.

SERMOLXII.BETlMOEEDOHINIETAVARITIAVITANDA'.

TimorDominiespellitpeccatum.Per limoremDo-mininascunturmultakona. Salomonait, Principiumsapienlim,timorDomini:et alibi dicil, Beatushomoqui semperestpavidus (Prov.ix, 10;xxvm, 14). PertimoremDominievaduntanimsede pcenisinferni, etper aniorem ejus invenitur gaudiumsempilernum;quia limorDominiet amor proximicharilas esl. Quiautem charitatemhabet, Detimhabet; et quiDeumhabet, sseculariafcgil.QuiChristumdiligil,infernumlimet,et paradisuradesiderat: ubi-anhelatpervenire,in quo sperat permanere, in quo non est limordemorte, nee trepidalio de hosle. QniDeumhabet inse, diabolumrepellit : ergo per dilectionemDeietproximivilaacquiriturselerna.AmorDeiin Deoper-manere facit: Apostolusail, Dilectioproximimatumnon operalur(Rom.xni, 10). Unusquisqueqnodsibifleri non vult, alteri ne facial: qui sic agil, peccalumnon incurrit. Qui lcrrenis se implicat, elongntse abamoreDei.Nunquamdivitisesinepeccatoacquiruriiurin hoc sscculo.Si unusnon perdir, alter non acqui-rit : gaudct qui acquirit, trislalur qui amittil. Multisunt qui de alienislacrymiseleemosynasfacere se,speranl, unumexspoliant",alterumvestiunt : unum.inanemfaciunt; aliumalienis reficiunl.Eleemosynacum iniquilateacquisitaabominalioest apud Deum.Quide iniquitatemisericordiamfacereputat,-nihilestapudDcum.Quiddicemus,fralrescharissimi,de illis

divitibusqui thesaurizant,et ignorantcuicongregantea (Psal. xxxvm, 7); acquiruntlerrena ; et perduntccslestia; lucrantur pecunias,et perduritanimas; at-tendunt quidacquirunt,el nonperpenduntquidimit-tunt. Multi sunt qui in luce ambulare se putant, etforis clarosexistere se existimant, cumpeecatorumluto pleni, intus tenebrosipersistant.Ocsecacupidi-tas, qusea Chrislo.aiiimasseparas!ut ille dives quiquotidieepulabalursplendide,ante cujusjantiamLa-zarus'jacebnt mendicus.Mortuusautem divesin in-ferno esllnpsus, Lazarusvero est in sinum AbraJise'elevatus(Luc.xvi). Quare,miseridivites, non expa-vescitis, qui terrenas divitiasconcupiscitis,et ccele-sles perditis? Quitale exemplumnon timet, csecusambulat. Jacobus aposlolusdicit: Eia nunc, divites,plorateel ululaleinmiseriisvestris,qumveniuntad vos.Divilimveslrmpulrefactmsunt,veslimentaveslraa tineiscorrosasunl. Aurumet argenlumveslrumcsruginavit,elmrugoeorumvobisin leslimoniumerit (Jacobi~v,1-3)Yse illis qui tales sunt. Avarus misericordiamnonhabet; cupidussimilisest inferno. Infernusquantum-cumqueplusdevorat, tantomagiscupit et desiderat:sic et avarus nunquamsaliabilur. Crescitvana po-tenlia, crescitet poena.Pbtentespotentioratormentapalientur (Sap. vi, 7). Quantomajor honor dalur,tanto majuspericulum.Isti tales sunt elati, superbi,vanitatepleni, luxuriosi,gulosi,et hbminibusmagisplacentesquam Deo.Ili sunt se ipsosamanles, gulseservienlesmagisquamspiritualibusintendentes,cor-pus ornanteset animamfoedanles,carnalibusconsen-tientes, spiritualianegligentes.Foris se ornant, cumsint intns tabefacti. _Eslimanlesse esse sa])ientes,cum sint stulli; quia sapientiahujus mundi apudDeumstultitiaest (J Cor.ni, 19). Colligentesamici-

'

lias sseculares,perdunl_elernales>:dicitnamqueapo-slolus, Quicumquevoluerilesseamicushujus smculi,inimicuscohstiiuiiurDei(Jacobiiv,'4). Superbusne-gligit servireDeo,et servit diabolo; et Deoinutilislesl, diabolosimilis.Vsequiverbadivinadespiciunf,ct fnlsas sugges.lionesamanlI Dum verilalemsper-nunt, diabolicasvanitatesconcupiscunt;dumterrenasequunlur, perdunt ccelestia.,Yseillis quos tales in-fernus rapuerit. Qui dumtempushabent, et in suasunt pofeslate,non corriguntse, nec emendant; cummors venerit, polemia illorum remanehit, et solaanimamiseranonne in infernumibil? 0 fralres clia-rissimi,' qnid dicemusde illis qui voverunt, et nonimpleverunl? Meliusest non vovere, quam post vo-tum promissa non reddere : melius est non promit-lere, quamfidempromissamnon adimplere.Multumtibi pcjusfuerit, si non reddiderisDeoquoclpromi-'sisti, quamsi volumnunquamemisisscs: dicitnam-qtiepropketa, VoveteetreddileDeovestro(Psal. LXXV,12) : el in Sapienliadicitnr, Osquodmentilur,occiditanimam(Sap.l, 11) : et alibiPsalmisla,Perdesomnesqui loquunlurmendacium(Psat. v , 7) : el alibi, Exverbistuisaul juslificaberis,aut condemnaberis(Matth.xn , 37). Mulli enim, quod pejusest, Deipromissadimiltunt diabolicafraude decepli, opera mala se-quuntur.^Considerateergo, fratres charissimi, vos-nielipsos,et cogiiateubi sint reges, ubipotentes, ubiamici, ubi parcntes.Eccequomodode tanta'potentiavelIsetilialanlaprovenitmiseriaetangustia, de '.aniisdiviliislol inopise,de lanla satietate tanla fanes, detam brevi delectationetam longa trislilia^ de tambrevivita lamlongamors,de tamexiguasanilalelamlongainfirmilas, de tam breviluce tamiongse lene-brae,de tam parva suavitalebdorisvel Iuxuriae,lan-tosrecipienlesdoloresel fetores,et de vestimenlorumnostrorumabundantiaex qua largiri debuimuspau-peribus, lantamrecipiemusnuditatem.Rogovos, fra-tres. charissimi, dumvobisDominusdat intellectumspirilualem, ul non ametis omnemorilurum. Daleparum, et accipielismultum.Qui aulemreliquerint

1in Ms.Germanensiinscribitur:DelimoreDominiliberS.Auguslini.

(a) vid.flegulamBened.cap.S.' »Forte,dissimiljs.

-1S47 APPENDIX.

'onHiiaprop.erChris.um,centuplumaccipient,et vi-tairi selernampossidebunt.Et quia licel paucisinl,•keu! hanc salutis viam arripere volentes, eo quodniultisinLyocati,pauciVeroelecli: meliusest tamencum paucis ingredi ad vitam seternam, quam cummultisad gehennam.Meliusest modictimjusto superdiviiiaspeccalorummullas: auxilianieDominonostroJesu Christo, cui est honor e't imperiumin ssecula^aeculorum.Amen.

SERMOLXIH (a).0 fratres charissimi, quammetuendaest illadies;

iu qua Dominusnoster .esusjClirislus cum flammaignisadvenireproposuil, etc. .

SERMOLXIVK

DEEXHORTATIOSEADSACERDOTES, UTDOCEANTQU1D' POPULUMCmUSTIAlNUMSCIREETOR5ERVAREOPORTEAT.'"-Audite.filiolimei, et inieliigilequomodoScripturasnncta admonet nos cl invilai ad regna coelorura,etostendil viam quoniodomala istius mundi evaderepossimus,et nd vitampervenirereternamChrisload-juvnnte.ClnmatenimDominusper |jropIie(amad sa-cerdolesqui populoprresunt, ut doceanteumet ad-moneant, et viamveritatis annuntieiit : dicit enim,Ctama, ne cesses; quasiluba exallavocemtuain, el' annunliaponulomeosceleraeorum(Isai. LVIII,1) : etHeruni, Quodsi non annunliaverisiniquoiniquilatems\'qm,sanguinemejusdemanuluarequiram(Ezech.in,_.'_.).Jri liis igitur grandisnecessilasest omnibussa-cerdolibus, ut viamsalutis populodemonstrenl, perqriamvitamjelernamacquirerepossinl.Inipriraisipsisexplicandpquod omnisclirisiianusscire et in cordesriofirmitertenere dehet, quod primumest manda-tum'.Qoininoriicenle,DiligesDominnmDeumtuumextofocordeluo, el ex totaanimatua , et ex lolavirtuletua, et ex lolamentelua : deindeproximumsiculte ip-

sum (Mallh. sxn, 57). Siista, idest amoremDeietlimorem,ac proximidilectlonemin corde tuoposue-ris, el ha_cprseceplacum summareverentiasuscipe-re vblueris, tunc ad aliam voluniatembonam, I)eolargieiite, faciliuspoteris pervenire.Promisiteninilils qiiidiligunj,eum , resurreclionempost mortem,jvafadisidelicias, Angelorumconsorlium, ct vilarasempiternam.Ondepost hsecriccadversa le mole-s_aiil,necinfirmitasgraval,necseneclusoccupat,necnibrsoccurrit; sedpax et securitasperpelua,sanitasariimaruniet cqrpprumgraiissima,juyenlusvenustis-jsima, etregni coslestis.ila selefna.Et hsecjiromissasuni bona facienlibusel de malisse conlinentibus.Cbgilelergounusquisque,qualilerad illambonitalem.pervenirepossit.Sitkenevolus', pius, kenignus,mi-sericbrs, sokrius,castps,ad omneopuskonumprom-•ptus, ad mala lardus. Otiavirtutum2fugiat,et omnivirlulumexercitioDeorjlacerestudeat.Nonsit detra •

ctor, non fornicator , non rajjax vel avarus, nonebrius, non gulosus, vel in scurrililalequsead remnpn jierlinet eonstitutus; sed el illa et in ipsisposi-tbs qiiasiserpentemfugiat, neivitiisetmalis huj'us-niodianimainsuaminquinet.DiligaljuslHiam,paceminquirat, amel parentes,"dilectionemhabeatad proxi-rijum.Cumgaudioperegrinossuscipiat,infirmosvi-'sjlel, et in quantumvalet, Deoadjuvante,ac sibico-piam bonorum temporaliumministrante ul habeatunde cum summa Isetiliajiauperibustribuat; etcumsunmi'0gaudionecessiiati eorum subveniat; credatsibi relribuiorem esse Deum,quividel el consideratuniversa: pro quo et dixil, Quidquidfeceritisuni deminoribusistis, mihi fecislis(Id. xxv, 40). Et, filiolimei, semper cum gaudioet lsetoanimopauperibusmanumporrigile,in quanlumprrevalelis.Et si aliquisest lakoralor"quiterram bolat,de fructibussuis et exeis omnibusquseDominusei donat, in decimaEccle-

siam non defraudet, et de particula sua pajiperibusdare nonnegligat.Si.negotiatorest, et in hoclabbrai.et ipse Deo non servit de suo labore, vel decirhamreddere nolueril, el de sua parliculapauperibusmi-nislrare non curaverit, ad nihilumipse una cumpe-cuniasua redigelur.Et quacumquearte Dominusali-cui personreingeniumiucrandidonaverit,undese elsuos nutrire ac vestirepoluerit, et cumhoc superlu»crari nliquapostdecimam,ex ipsa suaparticulaquresibi remanet,pro redemplioneanimaesuaeac suorumpnuperibusIiilarilerdonet. In his aulenvomnibusca-sie, sohrieet pievivendumesl, ut opusbonuniquodfaeiiis, Deoaccepiabilefiat. Ssecularesad ecclesiamlibonter conveniie, confessionesvesiras kumili etpuro corde sacerdolikusfacite, et illosrogalequodpro peccalisvesirisDeum,ut vobisindulgeat, «raredignentur. Oblationesper dies dominicospro vo-kis el vestris secundumslatus vestri possikilitatemdebetis Deo offerre. Dignumnamqueet accepiabilesacrificiumDeoest, ut Cliristianiquod negligenleregerint, per sacras oblationes et eleemosynarunilargiiionemplacare festinent, etper veram,ut prae-miiiitur , confessionem, cordis contritionem, ncomnimodamsatisfnciionem,per orationem jnu-am,per jejunium et abstinenliampeccata sua abluereyelinl. Et vossimilileragenlesin omnibus,vosmet-ipsosconsideraie,proplerquid in liacvallemiseria;,id csl, in hoc mundonati estis. Et cur, nisi ut nudulijirimoruraparentumpeccatoexigenle,de paradisoinprsesensexsiliumrelegati, bene faciendbad patriamreverlamur. Si igitur per-ignorantiamvel per stulti-^tiam contra Deum quidquampeceandoegistis, peropera vestra bona id emendarenon tardetis; liocvobisad memoriam sollicitereducendo, ut si qtiislegitimatussil, in domosua tranquilleet pacifice,utboDumdecelchrislianum,vivat,parentibushonoremimpendat,uxorem diligat, filioscatliolicamfidemetDeilegem cum summadisciplinainstrual, ut Deumdiligere, timereet honoraresciant: hoc.enimbene-placitum esl apud Deum. Super omnia lurpiloqriiaabstinentes, charissimi, ].roximisvestris'detraherenolite; sed si alicuialiquidin aliquodisplicet,illamevangelicamseclantes docirinani, argtiiteet monetein charitale,et si illum lucrati fueritis,"vbsmetipsossalvabHis(Matth.xvm^ 15)..fn omnibusebrielatem -cavete.Hsecenimsubversiomagnaesl aninise.Sicutcnim ignis facileincendit stipulas, et leviler siccasexurit paleas; sic ebrietas eorpuscorrumpit,el ani-mam simuletcoipus ingrayepeccalorumincendiumjdejicit,et j)rsecipuein juvenibus.Yinumenim et ju-ventus, dujilexincendium.Proptereaquiab ebrieta-te non cavet, peccatumnon evadet. Ad ecclesiamquando'venitis, cum summa revcrenlia et limoremaximoinlrare debetis: consideranlesquia ad Do-minum et dominaloremuniverssecreatura;vadilis,eidem ibidempro negligontiisveslris veniamdepre-caturi. Dumetiarnjn eeclesiastamus,oralionesDo-mino pro poccatisnostris fundentes, prius iamenoperibusfidei,in quantum possibileest, justificatioculosmeniisad Deumlevemus,semperinlendentesqualiterde supernisa Deoconsolationibus*prsebea-lur. OculienimDominisuper justos, et aures ejus inpreceseorum.Isla si frequenlerfeceris^et prseocu-lis Deum habueris, inimicus fugiet a te. AngelusenimDoininibonusadjutortiki erit, si menlemluamfirmam in Jiis exislere perspexerit. Consideraquiapius el misericorsest Deus,ei puro cordese depre-cantes misericordilerrecij.it, promissionessuasjionelongat,et allevatac sanal eosqui contriiisunt cor-de. Hocetiam,cliarissimi,'laterenosnondebet,ver-kisChristiperScripturamsacramnobisliuntiantibus,quodistitismundi finisajjpropinqual,et per quoti-diana signa, quacper Evaiigeliuiiiprredictasunt etquotidiefiunl, sperqin proximoejusesse advenlum^ut per ignemomnem judicet mundurii.Ecceenim

1 WseterusitatasMs.Germ.varietates,hano msuperobservare est, quodpostremasubsequenlisin eodemMs.sermonispars,hie in unumconjungalur.s Forte,vitiorum.M. ' - .

(a) Est'in AppendieetomiSsermo231, 1m., consolatmm,

4S.9 AD FRATRES1NEREMOSERMOLXV. ?5§P

Dominusveniet, et omriesAngeli ejus eumeo, ctlYirtutesccelorumnioveJmntur,Tunc scdekitRedem:

ptor nosier rex oniniumin sede majeslaiis suae,et

congregabunturariieeum omnes gentes, el separa-bit eosab invicem,siculpastorsegregatoves.abhse-dis. Quiboni sunt, staluet eosad dexteram suam,malos vero ad sinistram. Et his qui a dextris cjuserunt,dicet: Venile,benedictiPalris mei,pcrcipitere-

gnumquodvobisparatumesl aboriginemundi.Esuri-vi, et dedistismihimanducare.Sitivi, et dedistismiliibibere-.Nuduseram,el operuisiisme.Infirmuseram_.in carcere,et visilastisme, etc. Tunc respondebuntju-sti, dicenies: Domine,quandole vidimusesurientem,el silienlem,el nudum, ei infirmum,velin carcere;el.minislmvimustibi? Tunc respond_el.ilillis, dicens :

iQi._--j.rffi..mide minimismeisjecistis,mihifecistis.Hisveroqui a sinistrisejus erunt, dicet : Discedilea me,maledicli,inignemwlernum,quiprmparatusesldiaboloetjmgelisejus. Esurivienim,el nondedislismihiman*ducare,el sic de singuiis. El ibunt hi in suppliciumailernum,justi auiemin viiammternam(Matlli.xxv,54-42, 46). Considerateigilur, filioli,magnamDci

pielalem,qualinqs in peccaiisnostris suffert-patien-lia.Pensemusjudiciumilltidfuturum,ut peccatano-sira nobis non improperel. Propterea, charh.simi,hoc nokisinomnibusconsiderandumest. Dumunus-

quisque.polest,duni tempus liabet, dum pretiuminmanibustenet, inquaiitumprecvaletredimatse unus-

quisqiie, ne 'debiiorpeccati ac in servitutediaholi

persislal.1.Etexinde-vos, sseculares, post pcenitcn-tiamet reconciliationemactam, secundumsacerdoiisconsiiiumeommunicatetemporibusprsecipuead hrecab Ecclesiaordinatis.Prius tamenaute plures dies a

propriis etiamuxoribusabstinete, ut mtindocordeetcasto corpore sanctumsacrificiumaccipercpossilis.Saeerdolihusveslrishonoremimpendile,el eispro-pter Deumobedile : ipse namqueDominusad ipsosdicit: Quivosaudil, meaudit; el quivosspernit,me

spernil(Luc.x, 16). Filii honorentparentes, simili-lef et omnes Chrislianiinvicemvos honoraie: scri-

ptumnamqueest, Honoreinvicemprmvenientes(Rom.xn, 10). Esurienlespascite,silientibuspottimporri-gite, kospitesel peregrinosprsacijmepaupeiessusci-

piie',liumanilatemquam poteslis illis impelidile,pc-des illorum lavate,vestitenudps, jn Jribulationepo-sitissubvenite,eonsola.minidoleiites,infirmosvisilate,,morluossepelile, in carcere positosrequirile, et dehoiiis vestfis, quanlumfacultasvobisa Dominocon-

cessasuppelit, subveniieaceis ministrate: viduaset

orphanosin tribulationepositosadjuvate,paupereset'oppressosa pravis hominibusvel de iniquojudicio,in quaniumvobispossibileesi, adjuvaie,seu adjuto-riumprseslale: judiciumreclumac jusliliamservate,misericordiamin oninibusfacite,pneemin vokismct-

ipsiskakete,et eosquidiscorJessuiit,-ndvlam con-cordiserevocate.Symbolumet oralionemdominicam

tenete, filioset filiasvestrasdoceteul et ipsi teneant.Filiosquos in Baplismorecepislis,in fideerudile, etscitotevospro eis apudDeumfidejussores existere.El ideo semperdocete, indesinenlercasligateet cor-

ripite illos. Omnesvero subjeclosveslros, ut tene-

mini, admonete,ut sobrie, caste, pie cl ju.slevivantin lioc sapculo.Yeritatemcordeet ore dicite,castita-temet cbntinenliamservate, sobrielalemet parcila-tem cibi et potushabeie, jejunium-servate,seniores

honorale,junioresinChrislfamorediligite,patienlesestoie adomnes, kene facite his rjui oderunlvos.Charilaset gaudium,patienti.a,benignitas, bonilas,spes, fides,modeslia,mansueludo, continentia, ca-slilaset dilectiosint in corde vestro jugiler. Et ksec

incogilationibussaiiclis et eloqtiiisac operibuspiisconservate.-Humilitatemante omnia custoditeel te-nele. (d)Spemvesiramtolamin Dominoponite.Bo-

jiumcum aliquodin yokisinveneritis, non vokisadjnudemvestraminnnehi,sedDeoad sui gloriarri,quihocvobisdedil, ascribile.Malumveroquod in yobisyideritis, non Dei causa, sed veslraculpa et negli-geniiisvestrishocfactumfpresciatis.Diemjudicii li-mete, geliennamexpavescite,vilamfcternairideside-raie, cogitationesetppera simulet verbadie noctu-que in boimmcustodlte.Transitum vostrum de hocmundo qui semper appropinquatomni die sperate.PraccepiaDeiadimplele,et.deejus misericordianun-quamdcspernte.Quod sibi quisiieri non vult, aliinon facial. Et prout vullis ul faciant vobis hominesbona, et vos faciteillissimiliter.Charitatemautem,qurecst dilectioDeiet proximi, in omnibuset anle"omniaservate. Nemose circumveniat,frntres : quiaomnis homo-quiposl Baptjsmummortalincriniinacomniisit,seu bonjicidium, adullerium, lornicntio-nem, furtuni, falsumtestimonium,perjurium; el hissimiliapeccaiamorlaliaperpctraius fuerit,"si pceni-tcntiamveramnon .egeril,eleemosynamjustain nonfecerit, et in bonis operibusnon permanserit, .nnn-quani in regnumcoeloruminlrabit, uec possidebitgloriamaeleriiam,sedcumluctuin infernnmdescen-d.et.-Naniqui lalia agunt, regnumDei nonpbssidebunt(Galat.v, 21): jjroindescriptumest, NequaquamDeiisdelinquentibusparcet(Joh ix, 28), quoniampeccalofaut flagcllunitemporalehabebit, aut.purgationeminhoc saeculofaciet, aut .puniendusrelinqukur-aeier-iojndicio,autquodmaleadmiseritpuuiendura,punit inJioe saeGulo: ae prpinde est quoddelinqueniibusnonjiarcet Deus: et alibi scriptumesl, Nulla peccalaD.euspermittet inulta, hoc est, sine vindicta: qui.icorle aut nos bic vindicabimuspeccata nostra perpoeniteiiiiam,aut illa vindicabilDeusper severitateriijudiciiet jnstiliam.Et illudscitote certissime,et fir-

'

miter credite,"quodomnishomoquamvisseu quan-tuincumquecriminosusfuerit, seu peccatorexslite-rit",si verampoenitentiamegerit,ac justas eleemosy-nas fccerit,el in bonadev.otionecumbperibusjustisperinanseril,morlemaeternamnongustabil,nec un-quamin infernumdescendet,sed ab Angelissanctisjipstvitamprseseulcmin coeIi.mlevakitpr,etgloriampossidekilreternam: unde Deus dixit,i^on judic.aki-tur homobis in idipsum: et Apostolttsait, Si'hicju-

'

dicaremusnos, .nequaquama Dominojudicaremur-

(ICor.xi,51,9) : hocestjfjvtodilli quiin hac vita prae-sentiper verampoenitentiamjudicant, in jndicipex-tremode his nonjtidicabuniurj quiasic eorumjudl-

'

ciumin hac vita terminatur. JJnde et alibi scriplumest, quodsi nos perfecte poeriitentiamcgerimus,nonsolumDeus culpas nostras remitlit, sed post culpasetjamprsemiapromittit. Ideoque,fratres charisshni,vitamnostramin vita prsesentiemendarefestinemus,etquidquidmali contraprreceplaDeifecimus,deflea- •

mus,et ulterius peccare cessemus,ac in voluntatebona, cogitationerecta, et verkisac operibussanclisnosconservemus,auxiliantc ac gubernanleDominonostro,JesuCliristo,quivivitctjegnat Deusin saeculasaeculorum.Amen.

SERMOLXV. -

DEEXHOItTATIONEADGENERALEMHOMINUMINSTJIU--•CTIONEMPRODESIDEJRJOVITJECCELESTJS,ETCOJjITEM-PTUPRiESENTIS1.Fratres charissimi,unusquisquepeccalasuaemen-

dare debet, in quanlumprsevalet Deo auxiliante.Omnisenim faomoehrislianus.desiderare debet pa-triam coelestem,.el DeuinPalrem omnipbtenlemquiin coelishabilat,ut diceremerealur,Pater noster,quiesm cwlis( Matth.vi, 9) : ibi videlicetubi esl Paterde coelis,uhiest patrianostra coelestis,illuedeside-rar-edebemusut perveniamus;ibi pervenire spere-.mus, ut ct iilic pernr-aneamus.Isla namqucvilajion

"

ccelestissed terrena,nonpatriasedsxsilium,necper»i Qua3sequunturexpressasuntex homiliaqu_3.-inMs."Germanensiinscriliitur:Adjprmdicandum;cujusinitium;Considerare.jlebemus... . . -

(a) SententiaexHegulaBened.cap.4 eicerpla.

1inMs.Germ.jirsesonssermohancpr_efeft<:epigfapkea'mmiliaad instiluendoshomines.

13S1 APPENDlX. i3S2

petua sed transitoria, quia quoiidiead finemprona.Jlla veropatria cuelestis, in qua Deuscum sanclis

, Angeliset eleclissuis habilat, finemnon habet. Yere

igitur stulius est, qui ad InlemPatfem lalemque pa-triam ac talemccelesiiumciviumsocietatempervenirenondesiderat. Quisestille, qui incaptivitatemduclusultra ad palriam i-edirenollet?-Quisin carcere lene-brosopositus,ampliusexirenolletetlucemvidere?Quisusque ad morlem famem suslinens, si ei mandu-candi possibilitas adfuerit, non manducarel? Quissitim patiens, si facultasbibendiexsliterit, non pota-ret ? Nobis, charissimi, mundusisle verenon patria,sed captivilasBabylonicaest: quia mulliplicilerdi-versofuminimicorumnostforumlaqucisirreliti,mundividelieet, carnis, et generis humani iiiiraici, vitaeliainrjir-esensnon likerlas, sed earce.rpeccatorumnokis esi. Dekac igilur caplivilale, de hoc tenebra-rum carcere eripi laboremus.el non ut servi huncci-bumct potumvanilalis prsesenlisanxium et lakorio-sum appelamus,sed ,ut filii liberi coelesiemdesidere-museibumet potum,huncvidelicetquiplena satielasest civiumsuperndrum.Prohoccibo, pro hacecelestiyita Creatorem"etGubernatoremnostrumrogare de-bemus et orare, ut in kac valle miserise, seu exsilio

-prsesentinos custodireet gukemaredignetur,ut opi-_tulante illo, ad portumsalulis pervenirevaleamus."Mimdtisenim iste simililudinerariiaris habet. Marefelet, similiteret mundus.Ex hoc fetore, auxiliante-Deo, extrahere nos debemus.Oportet namquecumhumilitatemaxima orafe Deumcrealoremnostrum,sanclosquesuosprecari, ut ex valle lacrymarumnos-erueiiSj.ipsorum civium1supernorumconsorlesnosefficiat. (a) Illuc enimsummostudioproperaredebe-mus, ubi sine interruplione manere speramus, ubiiiullus limor de morte, nulla dubitaliode hoste. Ibiviia sine fine, juventussine senectute, lux sine lene-bris, gaudiumsine tristilia, volunlas sine molestia,requiessinelabore, satielassinefaslidio,claritassinenube. Haecautemvita horrendaest et laboriosa, fra-

gilis et fastidiosa',caducaac misera, deceplrixalquedolosa, et oerumnisacscandalisplena. In luctunasci-mur, in labore vivimus, el in dolore morimur. Etquod pejus est, et super omniaroagisdolendum,qui-dampeccatissuis exigcnlibusnon confessi, nec con- '

trili, de hac vita migrantes; non solum lemporalimorte plcctuntur: sed et in infernum deductimortemoriuniur perpelua. Yitam etr.nimsuam, sine omnipielate duxerunt, et ob hoc multa tormenta pas-suri, nuuquamvilam consequerilurseternam.Dumenim tempushabuerunl, vilam suamemendare no-"Iuerunt, plus gulamamantes quamabslinentiamse-ctanles, plus luxuriamquam castitatem, magis ter-restria quam cceleslia,plus crealuramquamCrealo-rem diligentes. Abslinentia dueit ad caslitatem,castilasperducitadgloriam,ei fomicatiodemergitadpcenam.Castitasad coelumsublevat, et luxuria adinfernum prbfundat. Castitas sanctis Angelis unit,fornicatioautem dsemonibnsjungit. Sobrietascogita-tiqnes sanclas instituit, ebrietas vero etiamsiauditverba sancia, in corde non suscipit. Oportet ergounumquemqueverum animseam.atoremnon solum

corpusnutriendodiligere, sed et aiiimamnutriendonutrire. Yidemusnaluraliter quod si corpus esurit,cibum quaerit; si sitit, potum appetil; si nudum

est, vestimentumdesiderat; requientpelit cumlabo-rat; soinnumquseril, dum dorriiireinfestat: et sicde.cseteriscorporisnecessitalibus.Animaautemom-nibus his indiget.PrseceptumDominipanisejus est,oratio sancta potus ejus, vestis ejiis veritas et jtisii-tia, requies ejusliumilitaset okedienlia.Inhoc etiamconvivioseternsesocielatis multi suni yocali, paucivero elecli. Alii accipiuntfruclum trigesimum,-aliisexagesimum,alii verocenlesimum(Matlh.xxn,, 14;XIII,8). 0 quarn beala est illa anima, cui DominusDeus dignaius est concedere mansionemin aelerna

requie! Et qui hanc mansionem, regnum videlicescceleste, ingredivolueril, non debet esse superbusneque avarus, non invidusnec iracundus, non gulo-sus necebriosus, non cupidus nec Iuxuriosus,nonperjurus, non homicida, non falsatorneque adulier,et sic de singulis. Quamvisaulem inlinita mala perpetraverit, de Dei tamenmisericordiadesperarenoridebet, sedspem hakeredeket de Deimisericordia,etfiduciamrecuperandisalutem,per vit_3suseemenda-tionem et konorum operum exercitatioriem.YerbaDei debetlibenter audire, et ad ecclesiamdiligenterconvenire,sacerdotibusssepissimeconfiteri,omnibushominibusebaritatemfirmamtenere. Qui enimcha-ritatem non habueril, in vitamaelernaminlroire nonvalebit. Parvo lempore homo vivit in hoc steculo.Dum igitiir lempus liabemus, operemur bonumadomnes, el vias Dominiprseparemusbonas.Eccenunctempusacceplabile,eceenunc dies salulis. Salusho-minum Christus est. Si parentes nostros et amicosdiligere debemus;quanlomagisistumdiligeretene-mur, qui et nos et noslros fecit et creavitparentes?Huncamemusquiuniversaedominaturcrealurae,sci-JieetDeum.Diligamusproximum,siculet nos : quiade terra sicut et nos proximi noslri sunt formati,ut per koc vitammereamuraetemam, ipsoadjuyantequi.vivit et regnat, etc.

SERMOLXVI KDEAGENDAP0EN1TENT1A.

Pius et misericors Deus, fralres charissimi, adcompunctionemet pceriitentiamnoshortalur, dicens:Converliminiad me in tolocordeveslro, in jejunibetfletuet planclu(Joeln, 12); quianolomortempecca-toris,sedut converlaluretvival (Ezeclt.xvui, 25): etiterum, Noli tardare,inquit propheta,convertiadDo-minum,el ne differasde diein diein(Eccli.v, 8): etiferum, Cuniconversusingemueris,salvuseris (Ezech.xvni, 27). Converliminiigitur, charissimi, ad Domi-num Deum noslrum, tanquamkbni servi ad iidelemDominum.Humiliemusnos in conspectuDei, et plo-remus ante Deum qui fecit nos. Nondedignemurinkoe safculoagerepoenilentiam,et peccatorumnostro-rum precari veniam,ut infernalemevaderepossimuspoenam,ac ad aeternampervenirelsetitiam.Emende-mus ergo nos in jejuniis et vigiliiset cselerisoperi-kus piis, scienles quod cor contritumet liumiliaiumDeusnonspernit (Psal. L, 19): sic enimait Aposto-lus, Castigocorpusmeum, et in servilulemredigo(lCor. ix, 27). Sipro carne nostra lakoramus, Jabore-mus etiampro animanostra, qusedigniorest. Si cu-ram hakemus pro societate miseraj carnis nostrse,

-quam post paucosannosvermes devorakunt in se-

pulcro: quantomagisdespieerenondekemusanimam,quseDeoet Angelisejus praesentaturin ccelo?Cogi-tate, fratres charissimi,quia abundantiapabuliluxu-riam adminislrat; cum caro in lam copiosis deliciissatiatur, et mens tantis mulceturdivitiis, in-pingue-dine carniumprovidelur esca.vermiurii.Ilerum rogovos, fratres, quotiesjuxia sepuliuram divitis trans-

ilis, ut diligenterinspiciaiisubi sint eorum2divilio_velornamcnla, ubigloria, ubi vanilas, ubi luxurise, ubi

voluptas,vel ubi eorum sunt spectacula.Consideralediligenter et videte et agnoscile, quia nihil aliud ineis est, nisi cinis et felor et vermis. 0 hqmo, vide

sepulcramorluorum, et die tibi tu ipse, et loquenstecumdicere poles, Ecce nunc ex illo"miseroquikic

depositus fuit, nihil aliud nisi ossaet pulvisevenit.Et vere, homosi ipsa ossaarida audirevolueris,tibi

prsedicarepoterunt et dicere : 0 miser, quantumprocupidilate huj'ussaeculidiscurris, aut quidsuperbiae

-vel iuxuriseinfeliciacolla submittis?utquid teappli-casti ad serviendumcrudelissimisdominis, viliis vi-delicet et criminibus? Attende ad me, et intellige;considerame, et vel sic tibi horreat luxuria tua vel

(a) vid.Mra, serm,67.

i_n MS.Germanensi":nomilias. Augustini,liicsermopimcupatur.AuctorimitatusestcajsariumArelatensem,

» Hicet pa\flopostBeliuslegeretwrejm. M.

!553 AD FRATRESIN EREMOSERMOLXYIIL _B54'

-avaritiatua. Hocquodtu es, ego fui: et quodegosum mpdo, lu eris jiostea.Si in me permansitvani-

las, le uonconsumaliniquitas; si me luxuria polluit,te exorriet castitns";vide pulveremmeum,"el relin-

quedesideriumluummalum,elc. Ideoquanlumpos-'

sumus,auxilianieDeo,laboremus,ui alioruinvulnerauobisconferantmedicamenta,et aliorummorsad vi-lam nobisproficiat: el hoc optimefieripotest, si pluserimussollicitiproanimaquampro corpore: ut cumcaronoslra fueril in sepulcroposita, anima nostra .konisoperibiisin coeloseleveturornala. 0 anima,sinos dcceperitpulchriiudoalienaemulieris,aut concu-

pisccniia carnis, cpiseest ruina animae, seito quodcorpussimul cumanima poenaskakekunt.Namcumcaro nostraputruerit in sepulcro, anima nostra tor-

quenda mergetur iu inferni karathro. Ecce qualespraedicationesossa et cineres morluorum quotidieproclamantad Dominum.Yere dico, fralres charis-simi; quicumqueluxuriosusvelnegligensea qusedicocummagnolimore susciperevoluerit,et cito ad me-dicamentapoenitentiseconfugerit,et.in pceniteniiaexIiac vila migraverit,paradisigoudiapossidebit.Quamsi non"egerit, et mors repentina eum praeveneril,sinenllo remedioseteriisepoensecruciatus habebit,Nos igitur, dileclissimilfatres, quanlum possumuscum Deiadjulorio, conlra carnales concupiscentiasvirililer pugnemus.:-utdevictishujus sseculivolupta-tibus _eleriiumprsemiumconsequimereainur~perin-llnita saeculasaeculorum.Amen.

" •

SERMOLXYIl.

IDEFDGAVANITATISETVIRTDTUMADEPTIONE*.

Dileclissimifratres, oportet humilitatem nos ha-

bere, pracceptaDeicuslodire, chariialemlenere, ve-ritatemsequi,etfugere vanilatem.Yeritasenimmun-

dal 2, vanitascoinquinal.Yerilas Christusest, sicut

jpse dicit, Ego sumvia, veriiasel vila(Joan. xiv, 6).Yiarecta, ltix"vera, et vila perpetua. YeracesfiliiDei sunt, mendacesvero filii.diakoli. Unusqnisqueenim cujusoperaagit, ejus filiusappellatur. Quise-

quuntur Deum,semper in luce sutu : qui autemimi-lanlur diabolum,intenebris ambulant,etlucemnun-

quamhabebunt.0 dilectissimifilii, quam maluni, et

quamperversumest, dimitterelucem, et sequi lene-kras ; fugerevitam, et appropinquaremorti; dimit-tere veritatem,el sequimendacium; delectariin vana

gloria,et spernere sempiterna; jucundari in prae-senti doloreet pcena.et amittere lsetitiamet quietemsempiiernaml.Scripluraenimdicit, Nonquserasglo-riarii, et non coniunderis, cum gloriosus tueris %

Beati illi qul oculos habent spiriuiales, et contem-

plantur ccelestia, el respuunl lerrena. Ex hac enim

iragili,misera el breviviia festinantad illam beatam

requiemsanctorum,-quaeiiunquam"finielur : (a) illuc

ieslinanl, ubisemperpermaneresperani,ubi non esttimorde morle, nec pavorde hoste. Ibi esl vita sine

morte,Juvenlussine senectulisexspecialione,luxsine

tenebris,gaudiumabsqueirisliiia, voluntasabsquein-

juria, regnunisinecommutaiione,requiessinelabore,salielas sine fastidio, et claritas sine nube. Ibi estvita angelicasemperlaeta. L;cliliahujus saeculilicet

saepegaudiumessevidealur, sacpissimetamenin tri-stitiam 'verlilur. Regnum Dei non habel fuiem."Yitahujus sicculihorrenda esl: illa veio amanda

alquedesideranda.Hiecenim |ir__sonsvita misera et.caducaesl, inioincerta, deceplrixetinsatiabiiis. In

poenact luclunascnnur, in miseriael anguslianutri-mur : in labofevivimus, in dolore morimur: el in

fine,quodmagisdolendumest, si impceniieniesdis-

cedimus,perpelua lormenta patiemur. Namveniam

pbsimodumnon consequentur,qui dum tempus hic

habuerint,.po_niieiiliamcondignainnbn egerint.Namqui pracceplaCliristinon habent, vel eliamhabentcsnon servanl, el promis,a coelestiadespiciunt,quiplusamhnl gulam quam abstinontiam, magis luxuriamquamcasiilatemsectanlur,absquedubrarcgnutnDeinonpossidebunt.Fornicaliourgctanimainad poenam,castitas levat moiialem ad gloriam. Castitas erigititer ad ccelum, luxuria facit ruere injnfemum. Ca-siitas jungithominemmoribundumsancliset Angelisperpetualibus.fbruicatiosoeiatsatanaeet dsemoiiibus.Porcus crassus se volvit iri volutabro: et si porcomargariiasante ipsumposueris, non advertens.con-culcabitin luto. Sic et-homoehriosus, vino repletusac crapulosus, fcrcnlis satialus, diversis in luxuriisse proruil, el in stercorevitiorumse.volutans,verbasanctaeScriptursenecbre profert, nec corde suscipit.Duleeilli est fofnicari, et continentiamservare ama-rum. Ille raiserambtilatelaniset superbus, et cupitesse melior qunmcseteri in hoc sseculo,cum la-men apud Deumdelerior sit. Alliorem se cseterisexistimat,etiamsiomniuminferiorexistat.Et sic duriimeliuset firmiusse stnrepuiat; in prsecipitiumcadit,et in seternumbarathrum vadit.Ex quo omnipolensDeusvoseripiat, qui sine finevivitet rcgnal. Amen.-

SERMOLXYIIl.

QD0M0DOPERVIRTDTESOBVIANDUMSITVITIIS; ETDEMISERIAINFERNALI.

Fratres, satis limere nos oporletproptcr tres cau-sas; hoe est, gulam,cupiditatem,etsuperbiam: quiadiabolus islis tribns circumvenit palrem nostrumAdam, dicens, Jh quacumquedie comederilisex hocfructu, aperienliiroculivestri, el eritissicutdii (Gen.ni, 5). Nosauiomteneamusmenie,et timeamusislastres causas pes-imas,ne ul Adamnuduliexpellamurde paradiso. Contragulameijngluviemventris,abs-tinenliam, contra cupiditatemet avaritiam,pauper-latemspirituset eleeniosynarumlargilionem,contrasuperbiamet olationem,veramhumilitatemet omni-modamsnbjeclionemexercentes : haecscientesquiaAngelosDeicustodeshabemus, sicut ipse Salvator

'

ail: Amendicovobis;Angelieorumsempervidentfa-ciemPatrismei qui incmlisesl (Mallh.xvm,10).Qua-propter -cerie credere possumus, quiaomniaopera"nostra quseoperamur die ac nocle, sive bona sivemala, ab ipsisin conspectuDeinuntiataerunt. NamAngelusbonus horlaturnosconsilioboni*,quiaciimaliquidboni^gimus,ipsuma dextrisnoslrisesse cre-,damus.Cumveromalumaliquidcogitamus,aut faci-

mus, sive parvum, sivemagnum, hoc nulli dubium

quin malignumangelum hortatoremkabeamus, qnisuper hoc nos gaudensirridet, cuniAngelussanctusiristaiur et dolet. Et ideocumverba oiiosadicimus-aulquidquamnialifacimtis,diabolicumconsiliumest.Cum autem ingemiscimus,et pro peccatis nostrissuspiramus,aut operavirlutumfacimus,lunc"Ange^lum Dei sanctum adminisiratoremet consiliatorcmhabemus.Nam de illis tribus causis, quas superiusdiximus,et quas diabolusin Adamsubministravilperinsiinciionem-inaliconsilii, solerti cuslodianos ca-veamus.Istseenimtres, gulaVidelicet,cupiditaset

superbia, mitlta et infiniiagenerant niala. Occasio-.nanltir nnmqueh;em;ilaeet principalesvitiorumra-;dices, sacrilegium,Iumiicidium, fornicaiionem,fur-

lum, nvariiiam,luxuriain,falsuintestimonium,irarri,discordiam,perjurium,et hi_similia.Nosigilur, fra-Ires charissimi,ponamusconlrasuperbiamet elatio-nemvcrani liuiniliiaiem,coritragtilamabstinenliam,contra cupiditalemelcemosynam,contra sacrilegiun-jierfeclam pceniteniiam,contra homicidiumDei et

proximi dilectionem, conlra furtum benignitatem,contra avaritiamchariiatem, conlraJuxuriamcasli-

tatem, contrafalsumlestimoniumveritatemcordiset

oris, contra iram pacem2, contra discordiamveram

-*Ms.Germanensisinscriptio:Bomitiaadprmdieandum.2Ms.Germaneasis/:MeatusAuguslinusdixit,Feritasmun-

dat.3Idemcodex:Bieronymusdicit, Nonqumrasgtoriam,

et noncontris:eriscumingloiiusfueris.(a) Sicsupra,serm.6o.

1Adde,operis. . .cMS.Germanensis,conlrairaniypaUenltamveram.

SAKCT.AUGUST.VI. (Quartmte-trois.J

15SS- APPENDIX. im

concordifmief vinculumj)acisfirmnm,contj-a"perju-rjum timorem D.bmirii:et super omnibus spem lir-

mam.-fidem-reclanj,eharjtatemperfeclain.Talilerpervirlutes vitiis.obvi.ando, ei contraria contrariis cu- •

rando, coramDeoet hominjbuscumjustilia et _equi-tale vivamus.Ista enim sunt arma angelica,loricaetarcus virtutiim, sculnm fi-deifirhiissimum,ct galeasaJuHi..-ftui.'hi«carma in fide non liaesitanssecum

pbrtaverit,mill}.seidiabolusnocerepolcril. Ofratrescharissimi,eonlra pcssimumhdstem, id.esl, immiljs-sinjumgenerisbunjani jnimieumtantumnos armare

deljemus, pt Jpjsumvirililer superarevaleamns, quisemper paj-alus est velut lairo ad furandum operanostra boija,' congilia mala subminislrando.Certe

mpljtiaudapiadiakolicadecipiimtur,et securilatepro-p.ria;qjiam'siki fingjint', decipiurilur,DicuiUenim,tayenis.sum : dumest tnihi iempus, cl inlerim qnodfloret in iiie juvenius, fruar mundo;-ctimad seiiectu-teni venero, etainplius qa.fivoloex-ercerenequivero,tunepcenitentiamjtgensabsui.eko.Et non cogitatiile

miser, jjiipd.non Iiabet certumunius horoevelmo-

njeiitj«palium,seu elianipotestntemde vita sun.Eia,eJia.rjgs.iiMfra.trcs;Jionvos decipjataiu seducat ista

p,es_simaSGeur.ilas;qnaenonsecuritas. sed potiuspe-riculum dicipotest. -Proindediem mortis s.mjier inmemoria bakeamu.,"semperin limnre Dpinini.sj,an-tes^bjiiilentiam "agariius,"qulatransiius nosfer, vitavidelicelhujus ssecuii,brevis est, et cnducaae fragi-Jis-islamisera prasentis munriiiempofalispoieiiiia.Dio-uhiimpera^ofeset rege.,iibi duces, prmcipesautkarbnesl, nki aujum etargcnturii tic ornamenta eo-

rnm?'Seriplum esl, Potentespotentefiormenlapatiek-tur (Sdp.vi, 7). Yretamobscnfaemansiohi, vaetam

languidsefovese;vaetam tenebrosoe,lamprofundseet

opacaecavernse!Pensemus,charjssimi, qtiomodotletam parva consolatione,lamlongacalninitas;de lamkrevilrctitiajtam longairistiiia; de lam modicaluce,tam jnagrioelenebrad;de tariiexiguqlucro, iain grave"damnum-;de laiii vana scouriiaie',iarifforte pericu-Ium; detam parvapolenliabujuslempbris,tamlongatormenta sine fine mansura; de tam brevijueundi-tate,' larii longseel lamen amarseiacryma;; de tainiuani kujusmundi pompa, dira gehennalisproveiiitposiia,:'derjuanonliberabitpater"filium,nec propa-tre iilius fidejukebit; ubi non repcritur amicusquirediinat-,nec frater qui succurral."Ukiqui ibi sunt,mori quserunt,sedmortem impelrafenequeunl.Bbi-amarajjcenitentiatarde agilur; riecob hocisic pceni-tehs adjuvatur._lbi ntilla vita, sed marisio diira etmors cetefna;ibi lenebrosusigniset locus horribilis,"ibi flammagehennalisel inexsiiiiguihilis.ibiimmerisatormentaJel suspiriavalida,-il)iiuc.up'si ^gmilus^ctlanguoriongus, ibi iriisericummiseris,'superbi cumsiiperbis, homicidsecum hoinicidis,adullericrimad'-'nlteris, avari cum rivaris, fures cum iniquis, falsiprselalicumfalsissubdilis,'dissoliitireligiosi cumdis-sblulis sbciise^ soci_;ouslascivis',et sicde singulis.Qui omnessimuj inenarrabilitercruciabunlur,ei in'-fcrnali carceresine fifietorquenlur.Deqno nosviliiscmendatos onmipolerisDeus cripere dlglietur;"quivivitet fegnatin sseculasseculofuin. Ameii. -

;"

SJJRM.OLXIXt.a).' ' " ' "

J)EEXIIORTATIONEADORANDDM,CDHEXEMPL0CDJDSDAMDEFDKCTIJNyEGVPTO;ETDEfillSERl.VANIM.E.

Fratres dilectissimi,quando.orarevuliis, aut pec-cala veslra plangere, -clnuditeosliumsuper vbs, ctorato DominumDoumvestrum in ioto corde. TuncresjriciensDominussuper vos,propitiiisac piusvobiserit, qiiasipiainater filiosuo, diimeum dolenlemetjiloTantemreperit. Hscc,charissimi,'in corilibusve-slris scribite, et in.lelligitc.Et qifi non intelligunt,oosqui raiionabiliter sapiunt, interrogent. Acquirilevcbis, dileclissimi,thesaurumcoeleslcm,mundi hu-

jus postposilisvanitatibuS: attendenles et v.aldeti-,"menles-quoddamexempluinIiorribile, quod quidam"-liomosanctusin excessumentis positusvidit, et au-divitcle-qtiadamanimade_Egyploexeunte,et cr>jiiracorpussuumcoii.endente/E.raieiitm Iiomoiste, decujusanima lit ad iiraesensmenlio,corporefecuadusvalde, et temporaliumstipatus plurinjum':et ln lalicorporiset rerum prosperitale posinisniliilaliudeo-giiakal, nisi cuneta qusepolefat perficefemala; necquidquamde anima;susesaliitetractans, totusvixit in '

peccalis.Accidit ut infirmltate laborans, morti ap-jiropinquaret.Et eccespiriius iliiusad ostium corpo-i-jspulsanslerrore ac mcerorepermaximeconcussusadmodumexire lardabai; quia diabolosante.se prae-

'

paralosVidebat,ac inler se rijussitaredicentes:Quo-_niodo'lardatur?Cur fit koc? Quarefacit,totmoras?Festinehius; forsitan Micliaelcumsociis suis oppri-ment nos",acariimamillam nobis tollent, quam permullos annos vinculis"nostrisconstrin.imus. Tuncunus ex diabolis-respondensdixit: Nolitetimere, no-stra est; ego opera ejus scio, ego semper cum illodiebusacnoclibusfui.Ifecilla animamiseraaudiens,dixit".'0,btimi-fi. quafe unquamnata fui aut creala?Y_smihii quafe unquaniin koc coipusjntravi? Ysemilri.'"qiibdunqiiani iii isto pessiriiocarcere carnisexstiti-JYse"tlJji corpusmiseriim!quare alienas ra-pnisiiipecunihs?Tti facultatespauperiinietsubstan-tias eoruiriin doiriuniluam congfegasli.Tu cikariis ,delicaliste nulriebas,el egosaiulemnoslrafnesurie-bam. Tu vinum bibebas"saporostim,et ego fontem-

vitresitiebam.Tu.te.pretiosisdecorasli vestibus,-menuda"exisierifevirtuiibus.Tu.quidemfecnndumeras,et egbrniacra; lu rubicundum, etego pnjlida; lu hi-.lare, et ego irioe.la.Tu ridebns,et egqflebam;lugaiidekas,etego dolebam.Tu semperniijiicontrariacgisti,:modoes esca vermlum et jmiredoac pnlvis,Requiescesper modicumiempns in tferra, et posteamecufriiriiiifernuiu"deduCeris,tormenlasicutet egopassufumaiterna.His dictis, eorpussudafe ccejiilacspifituhiireddere.Tunc illediabolus angelus satahse,qui non in bono, sed in malociistoset instinetorejrisjjerslitit,eamajiprehendensdixit: Nolite,socii,nblitembram facefe; sed tiidentes acntissimosapprehen-dile^ et cum"dqlore in pculos ejus figile!quidquideninividil sive pulchrumsive turpe, tdturiiconcupi-vit. Purigileosejris: quiaomniaqusedesideravil,siyein eomedendpsiye bibendoyel etiamloquendo,jusiisvel injustisnuriquampepercit.Ptingileet cof ejusdo-losum et falsum, in quonec pieiasJiecmisericordianeb charitas nec konitas fuit. Pnngite etiam manusejus rap_aces,'qiiip'adfurtum, latrociniumelrapinamprqhjptae,et ad opera piotatistartloefuerunt.Insuperelpedes ejtis,*quiad oinneniyiammalamVeloe.esex-siiierunt. func illain-niiseram anijnam de corporeejeclamsicinembratim^punieriies,levaverunl superalas"suasnigraS, lenebrosas et vesperiillioneas, adiiifefnuniipsani.deducenfes.Et dumsic in itinerees-set, yiditaninfailla eJaritatemmagtiam,et clixit:Ubi,ve| qtiidest iila claritas?Resppnderuntdsfemonesdirceiiles: Non:agnoscispatriam unde exjyistj, quand.qih liaiicpei;egrinationemvenisti?Tuqbqndainreriiin-fiasti"pompisriostiis, et per Raptismuiriac signumcfucisnos expulisii,AudisliProjihetasel Apqslolds,.audislietiani sacerdotbsct curatos (a) tiios',qtti lioiicessabanttibi vlaniyiiseprsedicare,et nomenSalva-torjs tui iajidare : cor autem"tiiuma doctrinaeorunilpngb brat. Mbdo(ran^is jiixta patfiani iHamuridejirima,venjsti, npn tainen ibi diveftes, nec vBnies.CiipfpsArigelorumqudis,nonadiuamconsolationem,sedad tuam perpetuamdesojationeni.Clafitatemsan-ctofumvideliis,nec tamenibi habitabis,quemadmb-•dumeuips non.faGimus,qui deparadisoejeGtisumus:ei siGut-uirnusac suniusiri perditione,sicet tu no-kiscum eris.Usque moflofuisti in peregrinatione,-ntmcniorakerisnoblscuriiin damnalione;in quarit_il-• *ivts.Germanensisomittit,barones.

(a)•SeraiQnumpriofumslihunsapifc («)Kota.

mi AD FRATRES1NEREMOSERMOLXXYL 13S8

los habemussocios. Tunc ccepit Illa misera animacum.doloreet fletuac gemiluir.genli.dicere:Heume

miseram,quodunquamcrealafui ac iiala, seu in hoc

corpus maculatumpositai Heu mihi, quod"in istadamnationeposita claritatem"selernamperdidi, exqua olim sine macula exivi! Modovideospnliosam_viam,quseducitad patriam,npntamenperambulaboeam.Tpncperduxerunteamitiimici.sicflentemetge^meiitemad perditionisporias, ubi diabolusad reci-

piendumeampfseparatuserat in similitudinedraco-nis; eiaperieus faucessuas felidissimas,ac glutiensearii,revomuitiri calidissimumlocumigneum,ubisuiconsimilesexspectanljudicium.Hocexemplo, dile-clissiini,edocliac-admoniti,ut aliopumferavulneranobissintmedicamentacerta, vitamnostramhicdumvalemusin meliusemendemus,-carnaliaabdicantes,spirilualia sectantes: ut sic Iselanlerex IIOGcorpus-:culoegredienlesdieerepossimus:Adhsesitanimameapost te; qhiacaro mcacastigalapro te, Deusmeus.Obhoe, mi Domine;me suscipiatdextera lua. Quodnobisconcederedignelurqui salvalomnessperantesiji se, ac vivit el regnat Deusin sseculasacculorum.Amen.

SERMOLXX (a).

Quantasit versehumilitalis"virlus, fralres, facile«x vefbisDominicbgnoscitur,etc.

' - SERMOLXXI (b).

LegilurinLitlerisdivinitusihspiratisdictum,Fili,ne tardesconverfiad Dominum(Eccli.v, 8), etc.

SERMOLXXII (c). . ..,'.Morsaulemveraquamliment . homines,est sepa-

ratioaninisea Deo.Et plerumquecum tihient komi-nes moriemislam, etc.

SERMOLXXHI(d).DE1LL0QUIIRAMDIDINPEGTORERETI.NET,ETNGN

VDLTHDMILlARl.

OmnisIiomoqnivult de inimicosuovindicari,pro.vocalin se yindictamDeh Sed hoc facite, fraires,quoddicilAposlolus,Nuilimalumpromaloreddentes.IIoc est enim vinri 2 de konojiialum.Quandoeriimvitulicarivis, sijie dukiovincere vis : videne dumvis honiinemvincere,ab ira vincaris.Quialaesii,viscl lu laidefe: quianocuit,vis et lu nocere; et ut tuvincasamplius,magisquamillenocuit.Quomodovin-cis raaluminmnlo?Nonhoc<lixitApostolus,nonIiocaudisli.Ergo, Nolivincia nialo, audisli. Et forsitan-

respondcbis,Hocet ego volo.Sed nemome vincit.Dixit naniqueAposlolus, Vincein bonomalum.Hocest enim?, qui teisesit sua iraciindia,tu illumvincetua palieniia. Qui te loesitsua avarilia, vince illumlua raisericordia.Eccequi te sua avariiiaexspoliavit,ecceeget, ecceesuril; viudica le, inimicustuus csl.Sed si esurit, cibaillum; si sitit, potum da illi: Hocenim faciens,carbonesigniscongeivssuper caputejus(Rom.xn, 1.1,20). Si hoccogitasquasiad malitiainnos liortatusest, lanquamdixeril, ut plus ei noceas,ut cafbonescongerassuper caputejusj si Jioccogi-tas, in maJovis vinceremalum; et ipsameleemosy-namut facias,amorevindiclaevis facere. Sed dicis,Quid est, Carbonesigniscongeressuper caput cjus?Carbonesignissu.nt,in qnibusuritur ut poeniteatil-lum contra^teinimlciliashabuisse."Homo.es, liomoest: laederevoluit, lsederevis? Ecceduo mali estis.

Quomodoergo dicis, Et egondi maluni, qui auges

fiuinerummalorum?Yisvincereinimicumtuum?At-lende tc intrinsecus,et vide, ne ibi liabeasquemvin-cere deheas. El dumista consideraveris,dices libi,'Honioest quiiiieltrsit :' rogempro illoDominuinutpooniiealeuni.Et si ita feceiis, et inimicumperdidi-sli,'el amieumncquisisli, duinille si hesit, ex maloorationihustuis faclns est bonus. Nec defendianteDbmijiumservi-1 hiverecimdafestinaiioiiepfo|iere-

- mus; ut cunidiesille vindiclseadvenerit, jion curiijmpiis et peccaioribuspuniamur, sed.cumjustis-etDeumlimenlibushonoremurin sacculaS-Ccu!oruni4Amen.

SERMOLXXIY(a).Fratres cliarissimi,quodaudivimusdiciul sursuin

corda babeamus,spes fit, ut de illa futuravita cogi*temus, elc. •

•' - '-SERMO LXXY'(6). - ,. ,:. Auditeitaquequi estis in-pbpulo,et stulti aliquaft-do sapite : acceditead sepulturammorluorum,etSi-dete exemplaviventium,clc.

SERMO-LXXYI(c).'

DECOGlTATIONIBDS:.,Primumquidemcogitalionibusmalisrepugnandiim"

est?ut cum aliquidcarnaleaut sordidumsusurravcritadversarius, piiusquam lingat mentem et sauciet,sagiltadeleatur, et exculiaiur.Solel enim"tfislitiainafferre,el dubitationesdeproposito,etdesperalibuembonorumaspirare, el.varias.ciipidilatesingerere, etbmnesomiiinosagittas acuere,.jil sicut in decimbPsalmo scriplum esl, Utsagilient in occuho reclqsiorde(Psal.x, 5). Tu ergomoxut coepe-ril,geniirintosuspirioad Dominummente%conVersa,ne permitlas"accedereconsilium,quod serisum possit inquinare..Sicutenimvesiimentum.candidum,_cumfueriisan-:guine adspersum, si niox fuerit lotum, candorem:suumrecipil; si auleminsederitet incoxeritmadula,"vix lavatur : sic el menshumaua;si sriigeniemcogi-:taiiqnemmoxdeleveiii,poteslsuumretinerecando--fem";si aulemdiutiusresiderepermiseril,-vix cum,.magnolnhore purgatur.Haecesl autemprimavicto-rria secrelicertaminisnostri,"quodDominusexspeciatel-Angeli,cumcogitaiionibusmalismenshumanafi—deliteroccurrit,et-boriisrriiioiiibusnialossuperatco--gitalus. Hinclaus nascilur,hinccrescitgloria, sicutApostolusait: Cumvenerit,inquit, Domimis.,illumi-'nabiloccullatenebrarum,et manifeslabilionsiliacor~-,dis; tunclaus erit nnicuique,aDeo(I Cor.iv, S). Ma-nifesiumestenim apud lidelibres,quianon solumdefaclis,sed ctiamde cogitatis,rautlnusautvituperalioa Dbojudice tribuatur. Itemquodinvitipatimurcb-gilalionesfrequenter;iion nosiateat ,-fratres, quodmalignr frequeniercogitationessustinemus.Quandoautenf ita sit,de Aposlolodiscimus dicentrj: Nonquodvotohoc.ago,sedquododiillud facio-;et, Video.aliamlegemin membrismeisrepugnanlemlegimenlismem, elcaptivantemmein tegepeccali(Rom.yn, 13,;25). El revera unuinpropriumquesludiumest sala-nae,humanammentempravisgravare«onsiliis.SiqiuL-demhancinjuriamab exordiosortiti sumus, ut nosserperftiscaputobservemus: iilcantem nostrumcal-

, caneum, ulique non nostrorumpedum, sed nientisobservat; ut si quomodopossit currentemad ccele--slia animammorsusuoad terrestria deiinere.Adver-sus hasergoobscuritatesmalorumutsinceris menthbus viverelpossimus,cordisoculi^kenecurandisunt.Et"ut yincamus., arma nobis sunt yaldenecessafia.Arnifljinquit,mililimnosirmnoncurriulid,~iedpptenlittDeo, ad destruclionemmunitionuni,malorupicotisiliadeslruenles(II Cor.x, i). Amen.

: l Legendum,wonliment.s Apudvignierium,vincere,3vignierius,eiim. '

(a) Estex-Alcuinilibrode Virtulibuset Vitiis,eapp.lOetli.

(b)ExeodemAlcuinilibro,cap.12.(c) DescriptusexEnarr.inPsal.18,serm.% a num.2

adb. ' '

.(d) Fragmentumestab Augustinigeniononabhorr.ens.ExstaliriSiipplem,Vignierii,pag.%serm.27.

1vignieriuspro,servi,kaket,sui. - \ ',.(a) Fragmentumestsermonis59S,inlrimoS. " "

(b) ldemestaosuperiorsermo58,soloduntaxatexordiobrevior.

(c) m BemigianoMs.ann. circiter700,Augusijnotrirhnilur. ,

' ' " -"