Michel Foucalt:Teoría del Poder

Lauren Marie Vasquez FigueroaSociología 213

Michel Foucault: Datos Biograficos

• 15 de octubre de 1926 en Poitiers, Francia, y murió el 25 de junio de 1984.

• Fue filósofo, sociólogo, historiador y psicólogo, profesor de la cátedra "Historia de los sistemas de pensamiento”.

• En la década de 1970 fue una de las figuras más importantes e influyentes del ambiente cultural francés.

• Sus teorías sobre el saber, el poder y el sujeto revolucionaron las ciencias sociales. Sus primeras obras:

1. Historia de la locura2. El nacimiento de la clínica3. Las palabras y las cosas4. Vigilar y castigar

• 1982- << Cuando la gente dice, Bueno usted pensaba esto hace unos anos y ahora dice otra cosa, mi respuesta es … [risas] Bueno, crees que he trabajado duro todos estos anos para decir lo mismo y no ser cambiado?>>

• “No escribe para un auditorio, escribe para usuarios, no lectores”

Su papel como intelectual…

• Consiste en ensenar a la gente que son mucho mas libres de lo que se sienten, que la gente acepta como la verdad, como evidencia, algunos temas que han sido construidos durante cierto momento de la historia y que esa pretendida evidencis puede ser criticada y destruida.

Pensamiento

• Exploro los modelos cambiantes de poder dentro de la sociedad y como el poder se relaciona con la persona.

• Investigo las reglas cambiantes que gobiernan las afirmaciones que pueden ser tomadas de forma seria como verdaderas o falsas en distintos momentos de la historia.

El Poder

• Foucalt dice: “El poder es una buena medida se parece un poco a jugar ajedrez”

El Poder: Entrevista Pregunta: En nuestra sociedad, estamos llegando a refinamientos de poder en los que ni siquiera habrían soñado quienes manipulaban el teatro del terror. • Foucalt: Está claro, procuré definir las estrategias del poder en ciertos ámbitos. Por ejemplo,

Vigilar y castigar se inicia con un "teatro del terror", la puesta en escena espectacular que acompañaba las ejecuciones públicas hasta el siglo pasado. Se suponía que ese ceremonial clamoroso y carnavalesco en el cual la mano omnipotente de la justicia hacía ejecutar la sentencia bajo la mirada de los espectadores grababa su mensaje de manera indeleble en las mentes de éstos. Con frecuencia el castigo excedía la gravedad del delito, y de ese modo se reafirmaban la supremacía y el poder absoluto de la autoridad. En nuestros días el control es menos severo y más refinado, pero no por ello menos aterrador. Durante el transcurso de nuestra vida todos estamos atrapados en diversos sistemas autoritarios; ante todo en la escuela, después en nuestro trabajo y hasta en nuestras distracciones. En nuestra sociedad, estamos llegando a refinamientos de poder en los que ni siquiera habrían soñado quienes manipulaban el teatro del terror.

Historia de la locura

• Se publicó en 1961 y levantó una auténtica polémica en muchos paises. Por una parte cuestionaba todo el discurso sobre la enfermedad mental que justificaba la práctica de la psiquiatría en los manicomios. Era el poder psiquátrico que, sobre una supuesto saber positivo, se constituía en clasificador, normalizador y gobernador de la conducta de los llamados enfermos mentales ( antes locos). Pero, desde el punto de vista filosófico, el libro introducía un debate que cuestionaba el axioma cartesiano de que el sujeto de la razón se constituye sobre la base de la exclusión de la locura.

El nacimiento de la clínica• El libro traza el desarrollo de la medicina, específicamente la

institución de la clínica. Uno de los temas centrales es el de la observación o mirada atenta. Estudia las transformaciones socioculturales y económicas y las del examen médico y las estructuras lingüísticas.

• El temor de esta cultura «racional» a lo diferente, a lo opuesto, a lo irracional, se expresó en el tratamiento brindado por ella a los enfermos mentales peor que el dispensado a los animales. Encerrando, clasificando y analizando al «enfermo mental» como a un objeto, la racionalidad moderna se muestra como lo que es, voluntad de dominio.

• https://youtu.be/dpLqqu6XPY4- Vigilar y castigar• https://www.youtube.com/watch?v=noy4_7pT6lQ- El poder

Respuesta• Ejemplo: Con el término “absolutismo” Foucault se refiere

principalmente a la forma de organización del poder del rey y de la burguesía en Francia durante los siglos XVII y XVIII

o Los individuos que vivimos en sociedad y hacemos los que nos indican que tenemos que hacer.

a. La vigilancia continua y personalizada,Mecanismos de control de castigos y recompensas yLa corrección, como forma de modificación y transformación de

acuerdo a las normas prefijadas

• Para Foucault, no hay saber sin poder. Esto no quiere decir que el saber es poder y el poder es saber. Se trata de dos cosas distintas, pero ninguna puede funcionar sin la otra. El poder se sostiene en el saber, y viceversa. Y ambos, poderes y saberes, se constituyen en redes que atraviesan la realidad social.