Embed Size (px)
Citation preview
(rrcz) os ro' (Ve- U'Sget) ptw,reo,1 uor'Srmzrxraql a1p nzup'pn' ggly mt &un,v'7un;tJ
s3p IZ-6I pldey a;p rpne aqals tys ue(r{D rlur8un,;tr emureg rrp uonerogelo) wZ'LV6yL, ?qrtffls V
J67"966llrtr-l"m(J1as urrp$Jel nz 8uruarzer4 rs:p e1,rr 'ur&lqf,sro1 uarensu uasralrp nz prm nzep \rny
.506l. L, tqi-ef(ts t.
'IE'566I rrlerm6 nzep )qr5 €mpumapalmE lurzord08 slq 0/ nz aqerseq qt-qrqg an tryde6orgmrzrr+uoy rrp 'rBgaq sa o^\ 'gr9zl q utsq-ov.1 nss-nq3 f 1y
'svz'6r6tPtrJ
sqs ua,ql pun snla9rro) '.apeg :ue{nlF ,,uasre/N uarsrporf'ururr sp uol(lIJ?N ruarrrrs trl silz-ryuo) uep ual.r{J
"ur-nss Sep 'oftue(rfp {e nB:;l.prn qt-ryqg un erqde€orqsnpryuo;,1 rep 3m1
frs alp rU ar{rtstel esarp tsl lt{f,relpr1 'snzryuo) s1e turerlf,s uessed nz raSluar't pp rpou {rIJguorsre uepFe auo8erqE asalp 4 re lr.lo1(go 'sner{urly s3q{cpa ur.e ual.q3 ?tu,nss eteurpr^\ urqrrpm prm 'uf,lrlrurrs rpyaJdg uaqe Tlg x3 n$-os) ueH BaII u],qf, elp ue3a3 rarq4gny uars
-re ussrrp rnJ r{mvr'egEq tualpaS (+&+ wq"o41,JoDIoc" sp 4v,l eqs ur<rl) Ieq'uolrcreue)ratrp? rr arqqJqreN snrzrgiuo; srp 'H.I,+.lt ueqs-nz1 8un-v [pp 'u4.q]
"u-nss ruq.e.^\re turp
-n2 'apmn ua8n:gtqrar regpururun JesnEWqV urqlrrgrg rrp u Srmuprorng erp se.,'r .r{clfi ,ua$
-ros ra;d6 rru uruoll"rruaD epl^ rnJ uarqqJqrEN s[EJuage ruep pg'ualsrnJsuq{ saua ua8rua(
-rep 'eprtur F tnz uq1 a1p €trnrgaro1 erp ttp pun BarI uraJdo snrzry:uo) urap olrseu,(g-geg rap
rtPmrD rtP teP €un8qraql algrmeld omeue8 arrrr ererlr rIf,oO €'ueruonrsod os ue8arv'sap uqrptm uegasaStre uesrrdr uelsqf,oq ururs sle mrzryuo) uep 3g3r{ (sg -, - sil".D) Fb,b u3l.r{f,?u-nss 'ruraur €ue; np tlxz rap q lqvq?qs sep rolElueruruoy ayo.€ arapw np ,(yZL-e)
-95il Hq,b u3t{:) "w-nss
qrnt sua8uq4 eur osneua8 t{erqr-noqs 3ueq3'aprnn uagas
-o8ue ueurldrzsrc srpas rep rrer{uqv sp lrraqf,srr3H pun ueuqalaO uo^ ra tpp pun urras uaprol(uerpeJl uauoueJeusD srIJz sle rrpuj Jeqn mrznJuo) sJp uurl{ ap sep.las uaqJns nzwrw tq)-ryqg ut x5de.€org-snrzryuo;1 rap 8uruerzey4 agrmrgo,raftm erp rnJ purug rep BEp
,urrlJnerep
rse.tr (g[ 'g aulru) # + 39 q:rur-noqg 8wr13 sap reruauruoy- g T ?-&uaqJ rep uorps €rmgar-geuaqde.€org ueprrrlou rep tlpru prm 1$ ue4equa (gA mqt rllcls) ;esneqxry ueqrllqrg.. repuorr{rs rap ur:rqde.€org 3lP tBp'gdqag umz'uatra$rprn&DlreW arrprre se rg€ uaqaueq
z'Irs ^Illsd lqlru snlzryuox JnI uaflats uqar rrE ars grp'r8esa8 spelrg reSruunrsun erIeU Jaure
pun-@nr arcq (qg1-E 6LI)** nqs m.sl euqqeg-3rn.g3 rap uorps .auersnrDr aryde€orqsn
-lzrguo) rrp rrp 'rotnv atsra rap tqf,ru qrrtmreu re.tr' Iearf, ;funrelqreq a$due1ps.. arrre sle ars
arauqf,rszag rg'ras urpro/( uegeuqxa8 srrtsrary sap qerdgol uerluaqrsa8rnrun runz tqr1u me,{PrnP 226 ?clx-qlqs u4 mlzryuo) seP e1qde.€o1g e1p yeP JaerJ relrraH geuqrs rrq ra8uq ro1
n'J r{f,?u JrP)plJnu uelsJa Jnz er^los
I.{J pun noqc r{trBu ueSnusnv uelsre uep nz srq unqeg rap uo^ I IieI
(uaqrunry) ss1 UEA suEH
77Ga7qt nzvSun X vryuelprs uareqqrlapa,rpun z qr-q?qs v\
zI
snrzryuo) sep ail{dB.€org rnz uagunTeuuv aBpH
158 Hans van Ess
waren ff.ir den Geschichaschreiber Personlichkeiten, die ein solches Ahnhaus verdient haffen,
weil er ihnen ftir denAufstiegder Han-Dynastie herausragende Bedeumngbeima8.
Bei der kktiire der Biographie fallen dem kser einige Merkwiirdigkeiten auf, die in spdterer
Zit mit Stirnrunzelnbedachtworden sein diirften. Eine Reihe dieser Stellen sind auch in den,,Fa-
miliengesprdchen des Konfuzius" (Kung-tzu chialii lLt4;*) enthalten. Interessanterweise ist
der genaue 'STonlaut
aber nur selten identisch. Da lohnt ein Verglelch. Gibt es vielleicht ein System
beidenAbweichungen?Undwenn ja ErlaubtdasmtiglicherweiseeinenSchlu8darauf,welcherder
beiden Texte das friihere Material enthdlt? Robert Kramers hat das Kung-au chia-yil als etne
Kompilation des W'ang Su Affi (195-L56) bezeichnet, die erst im drittenJahrhundert aus zum
Teil friihen, zum Teil aber auch damals ganz rezenten Materialien enatands Doch manche sind
der Auftssung da8 einiges darin der Konfuziusbiographie vorausgpht, was nicht weiter bemer-
kenswerr ist, da Kungtzu chi.a-yiikaum Tere enthi.lt, die ohne Gegensdick in der iiberliefenen
Literacurwdren.VeledieserTexte,zumBeispieleinigs,dxnLi-chii{itoderTa-TaiLi-chi X#"i9?L steht, sind sicherlich dlter als das Shih-chi.Yonbesonderem Interesse sind allerdings diejeni-
gen Sdicke, die nw 'n Shih-cbi and Kung+zu chia/ enthalten sind. Bei diesen stellt sich in de r Tat
die Frage, welche der beiden Fassungen dlter ist.'$7'dre drcs l(ung+zu cbialil,darnhrcBedas, da8
der Text eben doch umfangeiches Sondergut enthdlt.6 Hans Stumpfeldt hat darauf hingewiesen,
da8es nuringanzseltenenFdllen m<iglichist aufiuweisen,,da8 eintradienerTextaus einem ande-
ren tradienen [...] Material iibemommen haben mu8."TDiese Ubeneugung teilt der Verfasser
dieses Aufsatzes voll und ganz. Auch bei der Bearbeicung der Parallelen, die das K ung+zu cbiali)mit anderen Konfirziusmaterialien aufweist, gibt es fast immer zwei Deurungsm<i$chkeiten. Beim
Vergleich des ersten Teils der Konfuziusbiogaphie des Ssu-ma Ch'ien mit den Parallelstellen aus
dernl(ung+zu chialil,derfuervorgelegtwird, magzudem hduffgein anderes Ergebnis naheliegen
als bei demjenigen des zweiten Teils, der in der ndchsten Ausgabe des Oiens Exnernzr folgen soll.
Definitive Antworten auf&e Frage nach der zeidichen Abfolge von Texten gibt es nicht.
Seit Kramers ist nur wenig zum Kung-au chia1" geschrieben worden, eines de r vielen Deside-
rate der Konfuziusforschung Eine Ausnahme ist Bruce Brooks, der der Aufhssung ist, man k<inne
das Problem da l(ung-tzu cbia1il recht ek$ashkisen: Die erstenT7 Kapitel entsprdchen in erwa
dem Textbestan4 den Pan Ku tlrEI (32-92) gekannt habe und der auf alte Traditionen aus der
Familie Kung zuricJginge, die schon um 150 v. Chr. vorlagen.s Mir erscheint die Sache durchaus
nicht so eindeutig. Vielrnehr gfaube ich, da8 es gpte, wenn auch nicht vollstdndig zwingende
Kramers 1950, 192. Ts ui Shu hdlt -fiiangau cbiayil generell fiir wenig verli8lich. Vang Su habe den
Text verfa8t, um Cheng Hsiian besser widerlegen zu konnen Vgl. Chu+su k'an-bsin lu 1.265tBruce und Taeko Brooks (1998, 8)haltenKung-au chia1ii frir enen spdten Tex mit zum Teil fri.ihem
Materid das ins viene vorchrisdiche Jahrhunden zuriickgehen kdnne. Diese Teile seien ,,teilweise niitz-
lich ffir das friihe kben des Konfuzius und seinen perscinlichen UmLceis, obwohl sie m1'thologisch iiLber-
arbeitet' seien. Die Brooks beziehen dies wohl aufdie Genealogie und die Geburt undJugend des Konfir-
zins, von denen in diesemAu6atz &e Rede ist. E. Bruce Brook,s(1996,2X0 bezieht sich bei der Dishrssion
des lrbens von Konfuzius gar nicht mehr a:uf Shih-cbz, weil er offenbar meint, das Problem der Reihenfol-
ge der beiden Texte zuganstenvon Kung-tru chialii g:Hartz't haben. Doch ob man gerade diese Teile
fiir friiher halten solhe als die entsprechenden Texte im ,SEll-rlz, ist meines Erachtens sehr fragtidr-
Srumpfeldt2002, 184.
5
6
'so6l'L'lr-crcls're \sralE^ssrrr)suqosarserlBraPrlI)rusnrzruuo)tlsP'JnerePsle luIHtrleua8EurreruuDlrg
'uaqa8e3,,apag" uaure5l
uepuarnepag garua8ag wp uap afto;nzuep silzryuo) ruap uatErl tuer1g qC 't:ana:d:atur ,^e>[uo)f'sy g4 nt uttpr7 sep rap lrrr.mz urr{J eru-nss srp relueruruo) uru1r Jne rqa8 Stmzrasraql aselq 0I
'aruuo:uerp8pru
-nz sa8rag'.rrzq sp8ng sap rureN rapJnero.,rr'"eprouol" rapo ,uqe.J" q{putmpq iyryWt'fteqq!r,11'a1mp rnas ueaamzqrrap VWt'/ zg,q4i n!.qr-!uryu 4r? nr.qJ-IN aureN rtp Bpp'LrE )ruqtu y{ 6
'ua8nazrrqn zueS ryrru uqJol( 'lJos uepra./r\ uasal{\aq aw:y?qi-cftls ry r$Ie = )istn-nt-nqt nz-Fun;yzuanba5 aura ueuep rrur 'aruaun8ry uaue8eleS:or' ( 1 I -0 I '966 I ) qoorg 'g'E uo aIC[ 'uur:I u)rpq]ruqola8um IpC urasarp q grne Ipop r1:ls at1res alr gep :8a1aqeu nhnqt na-&un;'1url uap[e.red urpnz tf-ryqs tq arude.€orqsnrzryuo) rap splprpe1 sep rr{rr-u go 'ua8eg nz rq r1roq 'ur:s eurlf,L rq)rura1{ [os 'asr-J uauarpyrua L9 ?W-q!qS rrI rep slseg alp aplq pun uapro^\ uaJ{]agn tredas tuapuos
'uase..raa8 sumrpuaduro;1 srp 11e.I rqrr-u qrou Irs ols'rtlatl uuep "nd-edf
zp8try1 paptredrg'ruap r1ru
SueguaruuresnT rur sJ JJp uo !f,lnq]S Jep arsr.'J aro aual rorlE rerprrqqez gcns:a,r$rmraneq (uar141-ral rararusqleH qdorsw3 uo,r eerue5 een8tn1 srunesaql sap e8edauroll rap3ne) uarql '/002 $loorgprm slloorg nzep eqars :nGmqt nzt-Zun;y u4 aftua(ap sp rargds 1os, L9 ttp-t(tls ur rrlilpsmrzrguo):aparsrl:apBrmssegarp€rmura141 rrprpnePUISqoorg40,'6'966I$loorg'B'T:LILI'O7nqsulH 8
.,8rm.;tr aureustrlf,3lqrs3g ures'(urqa1,,re.raprlW) 1u-3ung3 rea,r
eurcuseuu"W ure5 ',1a311g" uerrreN u3p rr rlefi1r3 gpqsre1rrlorps rue ofuryorrral eura;doyrrle rr auer{ ungs) rerrrs rag 'ua:oga8 snrzryuo) ePrtu\4. n'J uor' 3uers11 €oz.rap1 sap xry['77ruy ,pSqqurqal
ure r)qt3 ur3 r.If,rnp Sun,y.rersrary uap uerrroJaq ar5 €un5 ra1sra141 uap arSnaz
pun puqpl.l1 u{ ur rrTrurt{ rap sne rrrr{trol rrula rlur qf,Is ar8rurara,r, o11 'o113uerr-ngg uap
ar8naz ersg-o4 "rsr{-od
uap at8naz ngs-8ueg 'ngs-8treg 8un.;tr garq pm 3m5 sne eruurers rr{EJ
-ro1 urss 'nl urBur,d-3ue<r1J rpursureC rap uI nosJ rpelg rep ur uaroge8 aprnnBrm.;1rarsra141
'\v# 'T+t* '+58yE4t 'Wkf g_t'jF 'H+lyv+=+={/XE, '+\tET'y** '+1yF q9{6+\u462V "H*r+AEq'',EWA-E+gt'4grT E',W./*VY' 2eM+8 8'n +V
:srelsrel J seP rrngag rnz 8e:rurg rusurr lrru uufiagTqt-cyqg rur ergdergolgsnlzryuo) rrc
unqeD I
'tqaqrs qtgu 1"g rrpeua8 mrzrguo) m" uor,r{J "rrr-nss
se.^d.
'uossap8rmlJe$req eql{ryrgm" rrre trp 'tgtlrotnvpr,ros rpouraurun a6olours rep ur]Ial urrla.tt
q uq.rlJ ?ru-ns5 sap eryde.€orqmpryuo) alp rEr{ r{f,oq 'osav'ros rpleJdurrus suEH - ur.3s ruue:lrq
uogrs uarwerzad5 a3:np ueua8erpSro^ rsnJ seP S3PIA'u3[r]snzr"P qrsllurylrc mlzrguo) s3P
uxp.I ssp 'uuEl urgaqrejnerBp rprudsuv qm?'rs uaSrmgrerdnug erql sle rqg ars ga,{.'algdr.€
-olqmEryuo) rlp UEp'ueprea trldnEr{ag rrpru IIos r.p{4p"N ?uelsrue urr<rl3 "ur-nss
sap 3rm1
-ptsrpc rrp Suntnaprufl eur.r r{trrnP lsJ3 asra uaq)rForu raP <ueger{ ralTereq3 uaqxrude€o€eq
77Lr7qt nw8un;y un ua8rmrpa.rduug arp puartpr\\'rsr urprolt uapurgdura puaqeunps sp uoFlp
-E{ urqlsls3rryp raP u{I3l uo erude.€orqmrzSuo) arp urru€a'uafios uePrand, rlla]sa8ro rruep
aluaum8rv ulep ul 's8elrag uarueyda8 e[eJ le-trzJne soura IIaI arsrr rrp ]sI zregnv opualprstpeu
rac 'uePrtu\, uagepqrsa8 erJde€orgmrzryuo) elP Jne uoB{eax q f,C-"!qr n4-&uflJ u{ nzeP
sruspurd ep ipp ptm rpr1rue ue1 uaraqqg wp q)-WqS grp 'ueqrards rruep ,ro rqf apuwD
ZIII
65rmrzrguo) sap al{d"ldorg rnz ua8rmlraruuv a8turg
r60 Flans van Ess
LionelJensen hat darauf hingewiesen, da8 die Vereinigung im \(ildland eine merkwiirdigeSache ist, die dem traditionellen Leser erwas Kopfzerbrechen bereitet haben diirfte. Ausge-
rechnet der Griinder der wichtigsten Lehre des traditionellen China ist nicht in ordnungs-
gemdBer'Weise im Ehebett geze:ugt. worden, sondern offenbar irgendwo, wo es sich eigent-
lich nicht gph<in.t3 Die alten Kommenrare des Shih-chi haben dies Problem gesehen undVorschldge gemacht, die die Lesung ,,Wildland' vermeiden. Chang Shou-chieh schreibt:
B,'.A 1-6, ,rfi.916, :^t7ifA€id, z\z\;<f wf&fi*A,. +Ln L&, ,Y,&g\-
6, -*+wA€iA, &iw+)Lrrfi-kz. {6l8@}t*, h"F,W+. e-+i+* l)F.K,*'a'tuf,"*, 4-h,*, n,+-t6.i+iF(, EA&4:+, 4'+&tL) . )EtU,, r6l0r<tq4.Ein Mann bekommt mit acht Monaten Zfine, mit achtJahren fallen ihm die [Milch]zdhne aus
und mit zwei mal acht, also sechzehn Jahren kommt der Yang-\(eg durch. Mit acht mal acht,also 64Jahren wird der Yang-til(/'eg gekappt. Eine Frau bekommt mit sieben Monaten Zdhne.Im Alter von siebenJahren verliert sie die [Milch]zlihne und mit zweimal sieben, also vierzehn
Jahren kommt der Yin-\feg durch. Mit sieben mal sieben, also 49 Jahren, wird de r Yin-Weg ge-
kappt. AIle Heiraten, die iber dies hinausgehen, werden als ,,wilde Vereinigungen" bezeichnet.
Deshalb sagen die Familiengesprdche : ,,Liang Ho heiratete eine Frau aus der Familie Shih ln Luund zeugte neun T<ichter. Da suchte er eine [weitere] Braut in der Familie Yen. In dieser gpb es
drei T<ichter, von denen die jiingste Cheng-tsai ke8." Demzufolge war er bei [dieser] Hochzeitbereim iiber 64.
Ssu-ma Chen interpretiert den Terminus mit Verweis a:uf K'ung-tzu cbia-yilz
?i+^ I )*.to*'?' Zre,R., 1-/L*. *+ Lfi-*-, E-B-fax-, n *,46.itEAK'&8, K\4$16.J . +i*4' +rtta ls?Al *, #?a:kk*ft&Er, 1!*#EnnffZE,+k-6ry+, ?aT.AnHI*". iL-6i+* lryA&.&l , t-lt.lqr+tg#, cl^.Ul , W?ei+ftZ^+r*+.In den Familiengesprdchen hei8t es: ,,Liang Ho heiratete [eine Tochter] aus der Familie Shih inLu und zeugte neun T<ichter. Seine Konkubine gebar den Meng-p'i, doch hatte dieser eine FuB-krankheit, worauf [Liang Ho] die Cheng-tsai aus der Familie Yen als Braut freite. [Diese] heira-tete ihn, dem Befehl ihres Vaters Folge leistend." Der entsprechende Text ist ganz deudich. DaBhier nun von einer wilden Vereinigung die Rede ist, das meint wohl, da8 Liang Ho alt war,Cheng-tsai aber minderjdhrig so da8 dies nicht der Sitte entsprach, da8 ein erwachsener Mann[von drei8igJahren] ein Mddchen heiraten soll, das gerade die Haarnadeln bekommen hat [undalso iiber 14 istl. Der Ausdruck ,,wilde Vereinigung' bedeutet also, da8 dies nicht in Uberein-stimmungmit Sitte und Zeremoniell war. Deshalb hei8t das Von,,wild" rndenbeidenLun-/)Spriichen: ,,Wild ist doch Yu!" und ,,\fler als erster sich in Riten und Musik stiirzt, der ist ein'!7ilder"
jeweils, da8 etwas nicht in Ubereinstimmungmit der Sitte ist.
Der Khng-tzu chia-yil Text, den die beiden t'ang-zeitlichen Kommentatoren wiedergeben,
weicht von der heutigen Fassung erwas ab:
&.**"oa: "wt)L+, €*f. "*+LER, 6-K-44hfc, 4tuA, i+R_n+*6.*ffifi""ffif,"61+, +,J-a&E. ffi\r{1*a: "H{tirF{ish+, **.+,g.t.&. +*LqF+,(,
^hk\.h, +&FZ, eF+Xt+W' 6R-Ae-. :+ekh?At<+? "=+*t+" :&E
13 Jensen1995.
'J'Z'9661qoorg 'g'T rPnE arPIS '286I ra8un /l'8EI'196I u{aqluNuo uendspe tqrel rsrSunaasr)q1l )3r.go
rrcrramsSrmassrrg{JtulasurPqlr./NPreqrr-uqPJrc'q3s?.,tl]e (rg,H)iitnoq)-ueI^lSuEr{Juo,\uo^l-ro1 uraura rrur) agdsny :ap ruap uo rnplxol( rep ]qlra r ulatrdq'J uazlq uap ur tua[e ro1 'rruc:atrluauarpen rap q ualJrrq{lered3ne uourur rer{as ur rsr.e \ra o<Trlrqs ua,yJ'WZ'6t. f.#+qt nn-Bun2J 91
'g1-r111.WlppJdumr5 nzup egar5 'rapua,nre,r.Sgnerl mwo ryla3dumrs $leH rpne urp '.rrnr-U,.)prupmv uaqlslruP uaP 3lrlErt\ rPI 'rr^trrPs u?terurrruuDleq N. + lqt gn€ag sap Smzresraqll )rc sI
'tPr-qje sn.zr9uo) saP ueujeqseuuEw uePJne uonxe4l rn $Iaru-od urlrrEuserrl.Iew
ualraruzuapr.d-8uew r3P'u3rcPrg3Pm.{\sec ?g"q]Jur.Pl,}zaq r-u-od sleqtrne mlzrguo) sap ru.8tmg3uaurcusauuel4l runz a€opuy ur r.d-8ual J uap ueru prm rx uasa,n'a8 r.d-8uary arueusauuery rap BEp llr,tua8es rxaa rrp gzp'me uorrvp rpr aqa8 sueueusarruEry sep alleJ tul 'uessel uas:l qarquv3ne rrpru arxrJmqrqsrrmrrile rap Tneururerg uarpgrla rap rlru lpls erp 'ueuonlnxsuo)pt€guot 11orr77t-a1qt fizi-7mu
u qropof:8ag rn trueusseg rprs (,eqerl uqos unqDl rpr Bzp'tlrop sup ]atnrp)g') *+g4 nA nn q1qs
aqxneqdrua svp qf,nv rsl uapro r rqeqpwrp8 ap€u os IprDIrL4\'apm \ rtqlra rxal resrrp ry llq rap
urruarslgs:san:go'qJrrmreuqJIsr8?gqcoq'a8e.rruarueguf,rnosrn.od"pun 3ua11'3nr:zg:ra€uueryure t3P'nz rqf,ru assq wastr3-&uaq1a,4 ssP lqaur JI 1xaI uasarp rraTpuaua (ets-gts',tmz)urrBrusseg 7l
snrzryuox rEP 'tur3r{rs uelnsPnzuE )I]{g uersra uaPJrc raP Pun laPur \re uer(rl] eu-nssuap ',pun8rurara1 urplr.^r" rrp Trrupsnv agrrluqo.rna8un rrp turuo{ alrlrrr{f,srD rap uI
'etelerr.equerl eqrureg rep sne resr-8urr{J rarrlroJ ets8tm(alD oH8wrr-ngguepuruO rru sBA sm pun ar r ?r \ ugplra r3p ur 'arqrrqtr$D aguq arp unu ryt-a1qt n4-7un;y un
r3yo3 ,8rm,y ratsral l uep r?qe8 ptm prrelpTrl[ trn ual orlrureC rap sm rr]rpoJ rarna tnu qrrs et8ru
-raral oH" suar{f,a"S urzm>l srp {lrtsuv ,'ag Sueg-nq5 uep alSnaz elsg-od "rsrl-od
uap ar8naz
ngs-3ueg" :rsl grslrurpl u3txrl uoprrg ur rep 'zresqv rarps€opaua8 ure rBIoJ urr?C /r'Unru uep
-re.vt uryga8sne tr{f,ru rerr snp tpp os 'uagnga8 nnp ua1rel rr r{f,rs leq ra8un rputn prr,y\ IEDITJ
Stml srarsral4l sep Sunururetsgv qp rop ul 1sl tzur8ra arqrrgrsaS a8uq arn: grrnp lqvqlqs wepme ,3uns mE stururets rgg:ro1 uJeS" aes Jzm{ JJp rurp ur'sn"Jol msse4 ra8uq rna un1 rga8
serprxul '?qr-cllcls q o3rua{rap sJe rogrupgsrc LPrpurss,t ts1fi-ryqt n4-Fun;y ur BerurT r3O
er'lu-Bunl{J uJureuseuuery uep urq[ue]ry8 pun (p8qg) nl,ql uq1 ars [u]eruueu umreq €un.; ratsrary uep rrgr8 ers'uqos uau-re urn ur1 tpg pun p8nqurga-1 ur:p nz uailIts u{ als rreteq rrrrueq 'apm.ir\ uoq?rJ un{I uo^ rrpruur.los ueure{ ua8arn srarly uar{oq seures ars ttp 'ers atrtr{f,rrq 'aprrun rlprsa8ro FpuJJC ureJ
-q1 pduraru:ugy u4 pun Sufurq unu ,rs sTV 'mrC rnz urqr 3rs re qt8ynereq ,'ur1 mr ryed nq":raren rap ar&s rq ,;e8erg :ap s3JJ?prg sea :srelerl sarasun ua8unuprouv urp a81o3 rp1" :efes
pun rol ren-3urqC rel ?Clro1t\tuv aurel uaqeS uarserly uepleq rle iuapra,ry\ nErC rures IIrrurrpuDl Iarp rpng uol re21\'ro ua{uapag u1a1 r3a1 'sursr4r ua8uarls prm rq uqefaq uoqx.ra lgo,rgg 'ura3 ryas uql ageq qtr1 'qrrap.raural urry sa rnt lrcr) rar{f,s.::3eu1ue prm '.qroq tnJurpz rsr rE'ua8ruo.y uesrJ,la. uol uaruruo1qtreN puls uarleJ:ro1 Jur3s urafilrsr'JrlrureJsJerrryaqlgqe rule ueuone;aueg uaSrure lrss JE \z tsr nosl uo srsllBrr\r3^ s3P ernrrrsc erc" :Jarqro.Irerp srms al&g uatr rrtp1 rrq 'psa 3uaq3 torr{ uo ?p ersSunf erq ']rrrpgl larp 3lfll u3'rtqtrns uorl all1ureJ rap rlx Sunpu1qra^ar{g aqa [og Suerr-nq5] Jn"ro \ 'rrlpJueDltnd )ura ol-rEr{ rE ,r'rrer{ Iu-od usurEussurrE] J urP tPne rap '1.d-Suayrq uep J?qa8 aurqnluo) suI]S ,'rq?r{urIos urure{ qtrl :pp'qrop sPp tetnrprg 'ageq rilqtrol uneu qtrl IIo \qO" :ar8es o11 Suert-nr{5
"U+l*?.74+ '+1tF "+!!Y!45et++y+v 'KV+BVfl.jl, '+*zYre "UuH 'lyudalw "Z+Y!|?J"'*79W,1a" tE-l] " ZqHU+f '1,+!4VX" tET.
t9rsnrzryuo) srp rrydr-Golg :nz u:3un>1.r:unry a8rurE
r62 Hans van Ess
ein uneheliches Kind war, nicht vor. Die Kommentafe zum Sbih-cbi aus der T'ang-7rit ge-
ben sich zwar alle MiiLhe, eine plausible Erkldrung ftir ihn zu geben, und sditzen sich daftir
auf eine Geschichte, die in ihren Familiengesprichen vorlag von der heutigen Fassung aber
erwas abweicht, weil sie ausftihrlicher ist.t8'W'ichtig ist aber, da8 im l(ung+zu chia-1il ein
guter Grund daftir angegeben wird, da8 ShuJiang Ho in hohem Alter noch einmal heiratete:
Er brauchte einen mdnnlichen Nachkommen, der kcirperlich unversehrt war, damit er den
Ahnendienst versehen konnte. Das ist ehrenwert und rechtfertigt ein Abweichen von mcigli-
cherweise iiblichen rituellen Vorstellungen davon, wie eine anstindige Ehe auszusehen hatte.
Zwei weirere inreressanre Abweichungen gibt es: Einerseits st6ft im Shih-cbl der redun-
danr wirkende Nachklapp erwas: ,,Sie bekamen den Meister K'ung durch ein Gebet am
Lehmhiigel." Im Satz zuvor hatte es schon gehei8en, da8 Shuliang Ho den KunS-tarzetrgle.
Stilistisch viel besser lauft der Passus im K'ung-tzu chia-yil:,,Als sie nun hinging und im Ah-
nentempel ihrem Gemahl vorgestellt wurde, ftirchtete sie, da8 sie seines hohen Alters wegen
keinen Sohn mehr von ihm haben wtrde. Darum betete sie im Stillen zu dem Ni-Ch'iu Berg
und bat ihn um einen Sohn." Erst danach folgr ganz konsequent der Satz: ,,Sie gebar den
Meister K'ung" der im chinesischen'Wordaut identisch ist mit dem im Shib-chi vorange-
henden Satz: ,,Er zeugte den Meister K'ung"'
Im K'ung-tzu chia-yii fehlt auch der merlcwiirdige Zusarz iiber die Deformation, die
Konfuzius am Kopf hatre, nach der es imshih+hiheiBt, man habe ihm ,,deshalb den Namen
,,Hiigel" gegeben. Im Sbih-cbi wird der Name des Konfuzius auf diesen Sachverhalt zuri.ick-
geftihrt, nicht auf das eigentlich auf den ersten Blick viel neherliegende Gebet am ,,Lehmhii-
gel." Der Mannesname des Konfuzius - Mittlerer Lehm - ergibt nur Sinn, wenn er auf den
Lehmhiigel bezogen wird, nicht, wenn man die Vertiefung am Kopf heranzieht. Insofern
wirkt der Paralleltext im K'ung-tzu chia-yil wieder logischer: ,,Darum nannte[n] sie ihn
Ch'iu (Hiigel) und gab[en] ihm den Beinamen Chung-ni.'le
Der Text im Kung-tzu chia-/) ist logisch aufgebaut und liest sich fliissig. \Var er eine
Quelle des Ssu-ma Ch'ien, der dieser noch die Darstellung einer weiteren Quelle anhdngte ?
Oder wurde er geschrieben, nachdem die Konfuziusbiographie aus dem Shih-chl bekannt
war, um die aus verschiedenen Quellen zusammengestiickelten Teile zu verbinden und be-
stimmre Elemente zu eliminieren, die unpassend erschienen? Die wichtigsten Auslassungen
im K'ung-tzu cbia-yil betreffen die ,,wilde Vereinigung'2o und die Deformierung am Kopf
I 8 Vor allem fehlt imheutrgen Kung-au cbia1il der Hnweis aufdie Haupfiau des Shu-liang Ho.
19 Zur Konfirsion bezriglich der Namen des Konfuzius siehe auch Takigawa Kametar6 (47 .8,744), der clrc
Kritikvon LiangYii-sheng iRf.eB und Ts ui Shu zu diesem Punlt anffihrr
20 Siehe hierzu auch die unterschiedlichen Meinungen, die Takigwa (47.5-7,743) zitien: Ts'ui Shu lriti-siert vor dlem die Darstdlungdes Kung-tzu cbAlA als frtr drc Zeit unglaubwtirdg. Die W'one des Vaters
der Mumer von Konfuzius seien schibig und unwiirdig Liang Yii-sheng erkhn die Meinung der t'ang-
zeidichen Kommentatoren ffir unglaubwiirdigund schlCgt stamdessen vor, mit,,wilderVereinigung'wer-
de nur aufdas gemeinschaftliche Gebet der Eltem des Konfi:zius am Ni-shan angespieh Ts'ui Shu meint,
da8diewildeVereinigungerkLdren solle, da8 die Mucerdes Konfuzius nachdem gemeinschaftlichen Ge-
bet am Ni-shan den Himmel empfundenund den Konfrrzius gezeugt habe. Er ergdnzt dannverschiedene
Geschichten wunderbarer Ernpf;ingnis wie diejenige der Mumer des Kao'au oder diejenige des Ch'u
'uasa.t\a8
ul(-r-eJ rrp rqqrnlrmmrgc urap q)rruqe ras sarq 'uagr8a8 ur1e1d5 umz ry.ega8pnrry uqos ruaP 48r{rrnnw arc :rrlrJrgtre uens113ueg3 sap uontrard:lul f,rp uassePtlex w (7r1'g1-6'7v)en.s,p1eJ,pq 97
' gg7' 6E niCwry nw-&un;4 77'€I 'y7 m'886I emurnleNpun mseaarprs ruau.€erC urasrrpnZ qlslsaSur.aeqd.4qodyap ua8
-a8re_,r:a - eruqernrf, rpru suJureN sapftmrry4:g esalp n53uer6rurue.tr.'rrrs prrruc JaJJlretrule sarp
uuuoi os 'se I' 3relr\ rsr rplggra.r Salag :asero go 'grr6e5 ryas qPqseP rq s-{ 'rq ruuDltg +e?Y +w,4 nqs-1 q1qs-flarng ua'pmwz-Btn q) tuaP me tsra rap1al sep 'ruau€u{ uaul.r q ' B 1! 4,Wp qt 3un27
uat n7,y-u4q2 rrJI re^/$z ptm 'ruq.?.1r\lr a1ar5 ua8rzura Jalrr.e ue mu mrztSuo) saP uaqtsmv seP Pfta.rra].,r5., rrarpqarng rqyo.€ ue11 ua:ared5 uap ratrm rxellE ro rprs arp'urlqrps uaqdlqode urp uI Iz
'tytru - {.4qt nn-Funn 'ur-mlg
In,sI sap T.nlr) rep aurqeumv rlur rrpralpr,r'usJpaur:q e1s pun - reds pur.s uaftm.reppg asaP IP woc.raq IIIlp rergrgd e.rc8qe1 lumr:n ra8lsau ule rlrop sBp rrs uuEp 'eJJf, uo fo$Je uetry uernt rJrallg
,rrp,p *r.,,r.ri16.uaqrprgSnrrraqua85p8wJrp prm urlo/d urnlr mrzrguo) uape(aqeg gde.€ouors
-lH rep 'mr uodrue gru rplge{qJs 'A7g++ + nllorpPs IDIeN T$nz luaruerp,r ua8rmrelrilg urrP[rwz
-Bue.r e;p rsr.r \ Ja IpnV 'ua1o,n uelesa8reQ sumu3{V sJP lutrPsJJaH ue$a.tr uaP 1rrupsnv ua$Ip
qrrnp snlzlJllro) urP aqeq u)rrlJ €ru-nss 'Gsos'zt leP'ryqs) sumle{v srP ursl3^r trp .Irgn {ms-oer{s
:131rrq33tun ulr{uoP Jallnw ep Pun u31Pqr3 sluluul) sral"A
saurss g?J) uro^ eruue)lag aure qrrnP snlzryuo) eq?q rellnw reuras PoI IueP ql"u lsJE
€z.iraule os Pul){ sTE uor{)s r?./d raP" 'u33Es nz uer.q]
eu-nss tulrqtrs os .,,tqes.. igtllrapladsap " \te .otlards uercrogleruoruerez)\u a8unf reurapl
sTE uoqfs snrzryuo) tEP €un[ersro^ erp r?.4N']qtrF seP tq)rs nL"ryx n4-7anJ wl'lp1dsa3
relsraruualry uep aura8 pul) sp egeq snlz5uo)'ue1Pr{33rulor{:3 ur1o5 urrP lo seqer5 sf,P
tro uep aqerl J]]]nw rrc .res uepro 4, uage.€ag 3ue1 Srag ue pun uaqrotssS snrzryuo) sap
unqaS r3P rP"u op18rrcrl-nq5 B3P 'uo^tP u3I,qJ ?ur-nss l31qf,Iraq lsqrgunz 'apag arp puaS
-n[ pun ]rllpury uo^ raqf,rlrqrgsn" IeI^ )s\ ?qt-q?qs r\'4'Vt nd-o4 ur1o5 ruauros uo^ Prrn
uargef 6y trur snrzryuo) saP trtzt{roH reP uo p[-a1qt nu-Zun,N ]erqqraq PueBarFIlsuV
..'uaqe.€ag Bwg uI aprna ptm oH Buel-ng5 raren ul.os gre$ 're.ryr {E arqefrarp Brm,l re$lal tr qV" !r*# '+?r*r*t'j4=+1t
:ztES rezrrul ure snssed uauarln>lsrP uegs uoPJn" $1o1 y[-a1qt nzl-&un,y ut1
urallfl reP sruqErSag sec'PuaSnf pun rraqpurx 7
'rraurar{f,s ures nz ilelsruo vtrcq 7t-r4qt nz| -&un,y
wr uefials uaqf,sr]sualgo d Tqt,qlqs tul qp [e \ ,ryrcl?qs rur aSruaf.rap qe tsr raleds r,c-v\qt
nw-&unn tur snssed rep t"p .uarpSsne uo^?p Iagrsneld sa rureqrsra req" uspuelslun uesarp
retun r{rnv 'utre11re ualelpr?d elP rPrllnd' sEC 'ueg"q ueSono8 F{easnY eraPrr? sula qrg-ura [aI urnz rsge .u3puels 3un3nga1 rnz u]r.r{J ?ru-nss qrns arp .ueqeq uagl€aSTnrnz
ualan| gne eruuo{ rornv ulf,S 'uras uaPIlelslue ?q2-qqs sep ua8rua(urop uo,r 8€ueqqeun
zue8 grne qrllrnleu aluuot 7t-v1qt nzr7an;y rur rxeJ raq rz'ueq?q uassela8sne qr{rqlrsqe
7t-v1rp nz|-7un;y sap uorrtldruo) reuras I3g sploc rsrrP eluuol n5 3w1tr'snrzryuo) stP
€9rmrzryuo) sap orudeJdolg mz ua8tmlrauuv oblulg
t64 Hans van Ess
zL+ + R, Tr tA 6-\ak, H+t+&" W^+f, L.<+t4 lLt \*, l!*4a/e6 +'*fn fr "Als die Mutter des Konfuzius starb, sargte er sie an der Kreuzungvon Wu-fu (FtiLnfVdter?)2a ein.Das tat er wohl mit gr<i8ter Sorgfalt. Die Mutter des Vaters Mien aus Tsou belehrce den Konfu-zius iiber das Grab seines Vaters. Erst dann ginger hin, um [seine Muaer] im Grab [des Vaters]in Fang zu bestatten.2t
Dazu gibt es wiederum im lCung-tzu chia-yil eine Parallele, die verschiedene Aussagen des
Li-chi Kapitels,,T'an-kung' zusammenftigt. Folgendes steht im Li-c hi:
1L+r6, f/€9.*" ,Adfa\4ffi" ^Zn
Z*, Wu'A#*," +14g, AtA&,. HAWqriZ-+, lti|a4+++r+W "Da Konfuzius jung verwaiste kannte er das Grab seines [Vaten] nicht Er brachte den Sarg [seinerMuaer] an die Kreuzungvon'Wu-fir 'Wer ihn sah, meints es miisse sich um das Beg:ibnis handeln,
so emsthaft war er bei der Sache. Doch war es nur die Einsargung Er fr4gre die Muaer des Vaters
Man aus Tsou. Erst dann konnte er [seine Muaer] irn Grab [des Vaters] in Fangbesamen.26
Die Li-chi-Fxsung ist erwas ausftihrlicher als diejenige des Shih-chi,klirlich eine leaiofacili-ar. Vieder erhebt sich aufgrund des engen Zusammenhangs die Frage, welcher Text friiherist - aufgrund der Regel hctio dfficilUr potior ist man instinkdv geneigt anzunehmen, da8
Shib-chi fnther ist ils Li-chi -, oder ob beide Texte auf eine gemeinsame Quelle zuriickgehen.
Beides ist mriglich. Interessant ist, da8 der Passus im Li-chi in einer Reihe mehrerer kurzerTexte zu Begrdbnisfragen steht. Er interessiert sich also gar nicht fiir das Leben des Konfuzi-us, sondern ftir rituelle Themen. Fast mrichte man annehmen, als habe der Kompilator des
,,T'an-kung"-Kapitels eine ihm bekannte Konfuziusanekdote genommen und den Text ins,
gesamt etwas fliissiger geschrieben als in der Vorlage, damit er sich in den Zusammenhang
der Diskussion von Begdbnissen einftigte.
Gleich zu Beginn des ,,T'an-kung"-Kapitels hei8t es:
d"f a : "6+1Ff'-e,, h FJiAut.4,, +26 /k.e,.'W'u-tzu
s4gte: ,,[Der Brauch der] gemeinsamen Bestattung ist nicht alt. [Erst?] seir dem Herzogvon Zhou ist dies nicht mehr abgednden worden."27
Im zweiten Teil des,,T'an-kung"-Kapitels steht:
4Lta: ffil.|it+'t, &FZt 'g'^a4lt-e,, +a, €*.t "
Konfirzius sprach: ,,Die Mdnnervon\Vei trennen [die Ehepartner] beim gemeinsamen Begdb-nis, die Mdnner von Lu legen sie zusammen. Das ist besser!"28
24 Eventuell soll der Name andeuten, drR an dieser Kreuzung an verschiedenen Stellen fiinfViter begabenwaren, von denen einer der Vater des Konfirzius war. Die Ehefrau des Vaters Mien, eines anderen Vaters,
der don begraben war, hene dann iiber den On deshalb Bacheid gewu8t, weil ilre Familie rnit der des
Konfuzius die Grabstdtte gemeinsam ftihrte.25 Shih-cbi47.t906f.26 Li-cbi3 ("Tan-kung" tr 4 l, 6.l2X5b-c).27 Li-cbi3(6.t214b).
'n6'Lv!q'q!qs 7t .gSgZ.Ot .["] +q'VAI F,,uar og rsrl-ftm;,1 ffn.qf,") t t7r7 rL+y nzr&un2y 19
.(tgX71.9)E1q:-q o€
'(esta'ileqr'17 6z'('tszt't)
€.ftt-1.1'p:noq3uo,r8ozr:11urep rnuStreguauruem2 un qJne 'lapue.,$Ja,r8rmletsag auresur.aura8 arp
rnJ uqlrrs uararrpur ue grou.ftm1-ueJ< ur prr.,r.1.,, r{ll.olx-s'"q'(e1l€I'0l '2,€uDl-wa") y \qt-q 97
,r'prunz 8rm,1tr ralsra;41 qrrs 3oz e0 ,'urpelnzrqa rpng [grne] 'errcg r8erna8 ers
Bi?p '.os rqrru s) rea ?nlure lsJJ rrDure nz rf,nry 3IP Iqc e$ure{ 3lP sIV" :uauor4N uap tlur nH3* rW alapet B0 'urr.uqrrmzlrt um 'rry13u€ 8un<) rr$aI J 'renlU rrp rnJ tseC ula Iql e{-1ureg ap qt8 €rul aUnH erp um punS;ueg uap [ranera rap uagneT umz] 3tm;1 .rersrey4l s1y
'*44+1' I 'T+&*1F ',+&V+) .EF|W*j'r.y6+V ',+&V+ ',tr6+1'
rul 'prrr!. uepu?rsra^ rraquage'ag asarp rnJ arqrrqrsa'ron sp rnu *'ot,-',::;#;{I:-erp ur sep 'rterpltrsu? raunW rap sruqer8ag sep uB t{rrlp 7[-o7qt nz1-Zun y sep uauorlrper]-uege8sny ua8rrgrr.,tr u:prag rap Jeule uI qf,Is orp'atop1auv aJetle \ eula tsr Jrtuesseratul
'uras nz apaa ue8Fueqqeun rprpu4rdsrn 'ueupzura rop SunrtpguaururesnT ue.raleds
raure sruqa8rg rugps ryt-ryqt nz1-Zun,y u8unsseg a8rpuetslJo^ eIC 'elqtrn"rg lq]ru e4:c,r Zeur3s rnJ ars rrge repo atuue{ eIaI alIE rr{rlu qrou urr.r{J ?ur-nss ,l"p 'lrqlsnqd lureqf,sra
'3rreJellraqll snsse4- 8un1-u".J" reP paa uaSuuaS uoura rnu lqt-q?qs ec 'qrsnurPl puogoS
-rle r rsl rxal rep uuap'uazrrsregl nz Furura r{rou 3r{lES erp €lrou lr{f,ru lsr sE r€'r{lnruqos-snr Sruan urr pun lSnruaururesnz uozue) ureure nz lalrde;1-,,3un1-uc.I" urap sne
snssedJuru oserp aqrla.tr'atoplruv rura r.If,ls npug 71[-v7qt nzt-Zun,y sap prrdqE uarz]el rul
ue&1uqez qr?N .ro'ar{ uor ueuror rrqr elqtrerq .',$t:';?#$11[tfr:il.lilJ:1ftnp pol unp qreu argef ra.r,rz] eruoruuq urpu3y3qrroltrnp rep apug ruap r{f,eu a&IJ"ltJ
')FE!ge E + '*YvSf &HsY ',*va+1t
:q){uonPs PufI
62,'rar1 raper,!\ tqf,ru rrg?r3 rr?ru rtlJats urluat1v rul :ug.r{e8 oq"r{ qr1' :qrerds prmgrllrarrlg 8un-v rerflary erurf, r'erwg fesa8 pyrq rrrp serp n rurpqr?N lqlp anuo,ulue 3tm.yrf,tsrery ,,'urrusa8ura rsr Sueg uJ gerg s"C" :uattuonuuu a15 ,;rgds os rr{ turuo{ umrEr4N"
:ql?uep 3rm.;1 :arsreyq ar8rg 'ugrnura als sTe pun .rqes se erat€er eC 'ua{rr-,t\re r31ntps ru-ros purrqe.^\ 'rp!,rrnz ratsra sIE auq31 rA 'qtroq tnC Jf,I nz slg Jn" apr1 re rIngr{ qWnerEC ,'au-u3Trl3p3r^{ grl sep'qas sElr\D euqo tqrlu uue)J pm [lqa1z] u)ProN pm uaplrS 'urlse/N'uerso qf,Eu rrp (urrery ure urq rag? qll 'urpm.rrr rqreue8 p8n11 ruqo rrqer3 urnuatlV ur-r Brp'ugqa8 aryg pJ" :ra a8es'3leg fryarqrerrreq8ueg ur srugtr8ag auresutarua8 sep mmguo) s1y
" "EAV+ :ZW+" tE*!v-t}$izj+1t '= "WV+1t" "rfl$41":6" iT&t"tVW":E+V|+\L 'V t+te 'VtYLt 'VV+1v "Yh# '?.+?4*" "TY?*YlEV '?Y?Ft#e* '.a*-59 :g{ysE?+ :ZW+"':E 'gt*49pVt+1y
:qlrs rePug ueJelra.^a soc
s9rmzryuo;1 sap orude.ddolg rnz ua8rmlrauruy aHruE
r66 Hans van Ess
Der Passus ist hochberiihmt, wenn auch nicht ganz eindeutig ist, was er aussagt. Die Betonung
liegt wotrl auf den ,,Rittern", im Gegensatz zu tzu t,,,Euch". Zumindest nach Auffassung der
spdteren chinesischen Tradition ist die ndchsdiegende Erkldrung ftir den Passus, da8 Yang Huden Konfuzius dfir tadelte, drl? er wi.hrend der Trauerzeit zu einem Fest ging. Dies steht indes-
sen nicht da und man k<innte die Sache auch ganz anders verstehe n ,,Tzu" mu8 nicht Anrede
sein, sondem krinnte auch ,,S<ihne" hei8en, ,,Die Familie Chi hat die Ritrer eingeladen, nicht ihre
Srihne!" Chang Shou-chieh scheint dieses Verstdndnis zu bevorzugpn, denn er kommentieft, da8
Yang Hu gemeint habe, Konfuzius sei zu jung ftir dieses Fest - ihn st<in die Tatsache, da8 Konfu-
zius in Trauer war, nicht. In jedem Fall aber gereicht der Passus, den Richard'Wilhelm mit den
\fonen ,,Yang Hus Takdosigkeit" iiberschrieben hat,33 dem Konfuzius nicht gerade zur Ehre.
Das hat schon Ts'ui Shu festgestellt, der kritisch anmerkt, wfirend der Trauerzeit diirfe man
nicht feiern, und wenn Konfuzius das mn wolle, dann mache er sich vor Yang Hu einfadr nur
lacherhdt. Kung-nu chialilhabe dtesen Fehler bemerkt und deshalb eine erkldrende Geschichte
daraus gpmacht, die &e Sache aber nur noch verschlimmere.3a Diese Geschichte lautet folgen-
derma8en:
4L+6+Zf<, sft,(*, f+R+,,8;. tr^itlLta, "a4K*f drytk4-z+, +ffi-#? "Laa: "ichH&" tkl<, WE*!"E, ,tr'l#,*4i" "fhRa: "tffiZ^*t? +$"ry+, T&t-b,. "rhR*. E*-r{a: "i*Zl{ffi&,? "1L+a: "Lerl€.8f,, t6RX=-, fr4trd.TJF.U. "
AIs Meister Kung Trauer um seine Mutter trug kam Yang Hu zu einem Kondolenzbesuch, als
[Konfirzius nach einem Jahr] die wei& Seide trug. Er sprach verraulich zu Meister Kung ,,lmAugenblick bereitet die Familie Chi ein gro&s Fest ftir die Riner innerhalb ihres Terriroriums vor.
Habt Ihr davon gehrirt?" Meister Kung sprach: ,,Ich habe nichts davon geh<in. Heae ich davon
geh<in, dann w0rde ich selbst hingehen wollen um teilzunehmen, obwohl ich in Trauerkleidung
bin." Yang Hu sprach: ,Was Ihr da sagt, kann ja wohl nicht richtig sein! Die Famite Chi gibt ein
Fest ftir &e Riaer. Das erstreckt sich nicht auf Euch." Als Yang Hu hinausgegangpn war, frageTsengTs'an: ,Was hat das, was Ihr zu ihm ges4gt habt, zu bedeuten?" Meister K'ung antwoftete:
Jch bin in Trauerkleidungund habe dennoch auf seine Rede geanwoneg um ihm zu zeigen, war-
um ich das nicht ablehne."35
Anders als bei Ssu-ma Ch'ien geht die Initiative daftir, daB sich Konfuzius in der Trauerzeit
auf den 'Weg zum Fest bei der Familie Chi macht, nicht von ihm sehst aus, sondern von
Yang Hu. Konfuzius geht auch nicht hin, sondern sagt nur, er wlre gegangen, wenn er da-
von gewu8t hitte. Kritik daran, da8 man dies wdhrend der Trauerzeit nicht diirfe, nimmt er
gleich den Vind aus den Segeln, indem er selbst sa$, da8 er ginge, obwohl er in Trauerklei-
dung sei. Damit scheinr er die Schuld frir den Ritenversto8 dem Yang Hu zuzuweisen: Hdttedieser ihn nicht auf das Fest hingewiesen, dann wire er nicht auf die Idee gekommen, in der
Trauerzeit daran teilzunehmen. Doch da Yang Hu wollte, da8 er, Konfuzius, teilnahm, habe
er beschlossen zu gehen, um Yang Hu nicht vor den Kopf zu sto8en. Der letzte Satz ist
Ifilhelm 1961,205.Chu+su k'ao-hsin lu 1.268.
Kungau chia1il 43.23 (10.285; [2:] 2.l0lf), im Anschlu8 an die Geschichte vom Begrdbnis der Mutter,
F.
i;i"t.'riil
t'
33
3435
'artnIu
urrqlurg Srmpe1ng rrsarp uol rdrcqleg! mpryuo) ureP nH 3w;1 nzor'r qtrrurueu urrep qrn r8ery
qro6 res urse \aB ruurnsxl util rnJ ryrru Srmp'ep1rrp teP'ualJo-&r uaslantm-lJnerep rnu uq] 3Wr{ nH3ne1 lyn na8 rqrru requrgo sep eqeq Pun 'uasa,na8 q'lqs qr1-les mpryuo) 'eg3r1 ua3ap8:o,r $uPusls
-rr EW lna mu rpgu.P 4Y BleP 1ururuue'(1t79 '€002) uueusseg al1t\'uetu uulK'rPne lurulDs SBCI 9g
llru 3rP'a3urg ualaruoruJrez aIP'J".ry\ uese {a3 nz"P SIqeJun'ulq?urslun n,q] qr€u o?r{J
Soztall rrp 'eslaU reule lrg ro^nz elcuory a8ruea nzl-rsH 3ua;,,q gep 'lsr rru?P PunrD'ualllos ue{)rr{f,s erIIa-I 3rP uI snrzryuo) nz 4*€l+ ngs-3urq3 8un1-ue5tr uaP er1t\
-os +*?3. nzr-1 8uay4J urlos ueulas ulg3lgv uaules qf,eu 3rs UEP '<u" ura8trluap.rnr16 uau
-ies +?lg nzr-rsH 3ua141 :a3e:ruePrlla, eqor{ reP lrcrlre^ TroQ'uvnqr-osl IuI elrller"d
aule t"q snssed resolP elsrs Jec 'sr{trnilr snlzryuo) stP relu?Fdo4 arp Jr.&\'ueSleznzus 'uau
-arp nz"p 3lp alp 'snss?d ueuapalqf,srrl rerP tlru uoJ ur{-"J snrzryuo) sap rrgde.rSorg arq
noqc qlEu sslau aIP Pun relnl{ls ersrg €.
'uaq?q uar{esa8 sraPue
'aprnl,r r2p3a8ge fi-ryqt na-&un;y ry'lgz rrP nz €urprt1p ueur 8etu se6 €uruas$quurmrf,s
-re1 ruJe 7t-r1qt nzrSun;y un Sunsseg qp o{e r".v' tq4s rrrnrs my 'res uasanaS Botsrr1rera \qtrsure'uauqetTarqlo.&re€mregrgsnpltuo)sePPuarge-4(t':3uJ)PIqernuqtrn"uue.t
'r" \ totsrrlualDl rne ng 3ue1 rpmp sJlsr{ urtlqos sawe Sunuq.e.trA erp uoqls UeP 'ulrlJner"P
r$a-,v, nqs m.sl 'ua1reilneg tsgps resr-I rrp 8?ru 'rsr ua8unp8 :nr1ar.ro) rsrrp gO ,,'uaarlrf, nz ila,ruorueJezJrnerl sepptm uafotsr3lnz sapu€lsuv uern8 saP qe8ag ap ue8aS'uellorrrnz uellolJal
nnp 3unpe14E reure rrur 'silzryuo) 'qln[ 'urpgrg nz to]srr^uatrx uollf,los ueule 'r3e.tr.g lquuuaqeq erp 'wau 'uraN" :tnr t{uel rurPuos e€'rqe8ro req S, n,qr Pqe11o1reP strc uops q)-WqS eP
Srmsseg rap e sep ayr lrpgu re8 osp zresrpeN tuap rlru mrzryuo) uap flplapg npl Strea eug:1
{e rqrlrj urll 13 seP 'ut3tsznz ufiI urn'ng 3ue1 ur3P re 13uo1t\1ue L{3ouuec '3rep uagaS rqrlu
'$r renerl rq re Wp'erlf,?stel rop pun{pt 'ugle8 sru{ sasarP Sunsqgny qf,Eu ra rap nz 'ad
drut raura'ralrlu atp rnJ rsa{ ruep nz re Upp'rtru rqJn"ilo sarxea sapSunsseJ reserp tn qlls rsl
silzrguo) :atlJo..rl ue1luzrr roTeq[f,]ro.{ snul5uo) u3P rnJ uII Pun eluuol - alan} uarapue .rau
-rr sm qf,rc asraan:arpr6gu - ?qr-q?qs ur mssed uap 7{-r7qt n4-ZunJ seP roregduro;4 reP B?P.T[o uurs nqs F,sI s3p rq]rsuv arp lrrn{f,srr 131rP?a3rm rralSuav'NP5 uarpsfologld;asarg
''eluqrlg" lt{lru util qtrI yep '[aruuol uagas ra] uasseP Pu?que 'se^\la
ruqr er8raz q)I<'. :slp ual{rrsrtl ressagosy gt-u1qt nz1-Zun,y utr z1€S u3P ueru allJos rqlreilal1
'atuqelqe rqtrru ur1 ra [gep 'ra afrez rnueq] ,,' [rsr uaqrprsra,r ranerl .rap .rqef ura 2;rp 'frez-ue alp] 'arreq l8ap8ue eples r2tlrr\ elp re rurprpeu:oA r{f,nseg ureura nz [3ue1 uap] .ra yal rar
-tnry f,urrs urn 3un.;1 sre$Irw saP tlszrrnel1 r3P PurlIElN" :sa lB[aI{ uer{re.]dsa3pqr5 uep u1
"*71FV ' lUry*r% '4+Z+1t J H*.:r8es
ra uur.1r\'n11 3ue13ne r?gue#o z1?s ueP lrlsrzrg ueqS "ru-nss
'ue8es nz lr{f,Iu uf,IIz rssrrp
rasseyel rep Sturrtl',aull3lg€ lqllu sBP tlJI turu" 4,' ls1 turarua8 qtrrPlrr.lt rerq qg '8lrar."rqrs
L9Isnrzrguo) sJp rrqde#org .rnz ua8tml:auuy a6rutg
168 Hans van Ess
dem Besuch verbunden waren, zu bewerkstelligen. Er setzr zu einer lingeren Erklirung an,in der er darauf verweist, da8 Konfuzius illustre Vorfahren habe und da8 ein'lJ?'eiser, derleuchrende Tugend habe, aber in seinem zeitaker nicht zum Zuge kd.me - gemeint ist einvorfahr des Konfuzius -, sicherlich einen Nachfahren haben werde, der ,,ankime'. Seidies vielleicht Konfuzius?37 Ganz offenbar meint Meng Hsi-tzu, bei Konfuzius kcinne manrituelle Belange erlernen, die ffir die Staatsftihrung norwendig sind.
Im Sbib-cbi ist die Geschichte ohne den Kontext der vorherigen Reise nach Ch'u er-zfilt. Hier hei8t es nicht erwa, da8 Meng Hsi-rzu darunter,,gelitren'habe, da8 er nicht inder Lage war, die Zeremonien angemessen zu begleiten,3s sondern da8 er ,,todkrank" zuseinem Sohn I-tzu gesprochen habe.3eEs ist also nur von einem hohen !7'iirdentrdger dieRede, der sich auf dem Totenbett Gedanken iiber den richtigen Erzieher frir seinen Sohnmacht und dabei aufden Konfuzius kommt, weil bei ihm zwei Dinge zusammenkommen:Einerseits - und entscheidend - die illustren Vorfahren und andererseits, da8 er nochjung sei und dennoch bereits die Riten liebe. -Vird der nicht vielleicht ankommen?aMeng Hsi-tzu sieht also in Konfuzius vor allem Potential, das aber nicht unbedingt aus
seinen go8artigen Leistungen kommt, sondern vielmehr durch seine Herkunft und seinefutenliebe bedingt ist. So kommt Konfuzius an seine ersten Schiiler.
ln lCung-tzu cbia-1il I I ist die Geschichte wieder anders erzihlt. Dorr hei8t es, ohneda8 von Meng Hsi-tzu iiberhaupt die Rede wlre, Konfuzius habe zu Nan-kung ching-shugesagt, er wolle den Lao Tan in Chou besuchen, weil dieser sich auf Riten und Musik ver-stiinde und wisse, worauf 'Weg und Tugend hinausliefen. Das miisse ein Lehrer fiir ihnsein! Nan-kung Ching-shu geht daraufhin zum Fiirsten von Lu und sagt, er habe den Auf-trag von einem verstorbenen Staatsdiene r erhalten, er solle sich den Konfuzius zum Lehrernehmen, weil dieser illustre vorfahren habe. Tsang-sun Ho fu,&az, habe gesagt, da8 es
unter den Nachfahren eines '$7'eisen, der in seiner eigenen Zeit nicht zttm Zuge gekom-men sei, aufleden Fall einen geben werde, der aufeinen verstendigen Fiirsten treffe, unterdem er es zu erwas bringe. Bei Konfuzius, der jung sei und doch schon die Riten liebe,werde dies wohl so seinlar Er, Nan-kung ching-shu, bitte den Fiirsten, er m<ige den Kon-fuzius mit einem $7'agen ausstarren und ihn in seiner, des Nan-kung ching-shu, Beglei-tuns zu dieser wichtigen Angelegenheit reisen lassen. Das tut der Fiirst dann auch.42
Im K'ung-tzu cbia-yil ist nicht die Rede davon, da8 Konfuzius seine ersren Schiiler er-hielt, weil ein wichtiger'$7'irdentri.ger in ihm Potential sah, das aus seiner Herkunft resul-tierte. Hier wird diese Geschichte nur erzdhlt, weil Nan-kung Ching-shu ein Argumentbraucht, um den Fiirst dazu zu bewegen, den Konfuzius standesgemi8 ftir seine Reise nach
37 Tso-cbuan, Chao7,9.Monx (4+.2051a): * 4k-i!;4+lr. A*i+E 1L-fr-+? I.rge V 6l8f38 Ts-ehuan,ChaoZ 9. Monat (44.2051a): fr&trtFh?/;aA" kgeV 618.39 Shih-ck 47.t907: 8. i *.fi ts t fi E-rL, -#(+644*+ E i ... l40 Shih-chi 47.1908: 41Lt4 )' *t&, +i4**?4l Kung-au chialu ll.l (,,Kuan Chou" ffi,H,3.71): 1Lt, rA*tE-, +#fL{. Dies ist eine typische
I(ung-au chia1ii-Formulierung die grammatikalisch nichr chou,zeidich zu sein scheint.42 l(ung-tlil. chia-yil | l.l (3.7 1).
t't,
I
' 6y1' 9 urntua,t ?q>qf{S' aqels m.sl uo-r uouetuaum&y
mZ'uE Jeguqgo ':n$:r,llrs-ne r?-qt{S sEpJnE musePlouo{I uarargrua8 rrfiqz-ou sep ua8aS uassaP reP
'(ngrgsslgfggs.rr\&ntBue.;,1 ra8wquvruJural${SF,sJtPIsrtaTFlrs (Srzt'U'u)err6.Dlea 57'6Ml'1',!qr'q!ots w
'ruls reP Yreu mlzryuo) uaP <rl* nq] s)r?clsulrD[ utrleglPEu
-)q sJp srerlrsrrrll sap :rog sJe '( 66I'8'W,ry.8tmsucny") I'€€ 'dry q r3e5 .r1 'J:ne e11ar5 rarne ue af-a1qt nw-7un;y voqrner na-y Suayq Wny'(l?z'6'iygsar .rprur m13utp") t'w rcqf rn-8un;4 gV
-rJH arp tr{f,Iu sa tsl IBrus3rC 'uetl{f,"ru seqtrsuary uJlng sJaPuosaq glsrlerour rueula nz
r8urpagun rr{rlu r{rrc ur{I rlp pun rtuuo>l stgtru rz3 ra orp rnl'arSnlra,r ua3ieqlsua8rE raQr-r
ra Irr^\'rue{ue rn8 ua8arrrsap ru3lle ro^ n'I ur snrzryuo) teP 'ralqtlrog t{rllrueu Prltl uoP
er,l\ JerH :ua8lraqron tunz suelsaq qf,rs Jrs ue8nl grsrrolegJ rltroc sr'uePrelr lerqllJeg rJqJ
-11rql5sne argderSorgsnrzryuo) rrp lpug ur" erP Pun uautg ua8erla8nz €ura s3ozre11 sap
ryeqJsJreH rap rpug IuE r{tr{rueu 'rareds yer,r qJIs erP 'uasstu8rarE uo,r Sunsseyueuuesnz
otuepunpJr eulr rnu qrgur3 ras txaJ. reserp €unulery rJP lsl 'lralllz Jelueuruo>I .lqr-Wqs
rurures ul grereut) erle8qel uep'F/Z6I-ZS8I) R* tllqs 1n,sl re{Illr) !f-q!qs Dq
,r'31Jtlt)pprunz n'J IPEU JaPara Je urnft { ?unJ:)rap re { sep prm 'rn8 rapar.tt uqr arl3pueqag n'J '$rrPuoseg se^\lr rnJ uql u3llslr{ Pun ,utgorg"uap sTE e1[p uql ue]tut{trIazeg urlpsu34 a1q 'go.€ [oZ sq]as Pun SnC un3u rea snrz5uo)
" -E'YY F' ++EZ\'E " Z X v "-{ 4 "Z H? "Z'{',
+ + +X V 4 +11
:snss?d rrpuaqrserraqn ura r31o3 r{l"u?C'rrga1a8rynrnz n'I r{f,?u
ua8unrpa8rou ras pun uerrrlf,S puelg rE.sI Pun ua.r{) ueq)su(z Pu?'J tur ag"q rA 'uePro^\
uaqrrrtrel rer16 pun 3un5 sne pun urssepua I.I{f, ul res 'uass?lrrl n-J 13 egeq reqt uu?C 'al
-rperq (p p 7un,1-nss) rrlsrurrustlagrv runz se ra qrrnporn €lPuglsnz eqf,rerrg at{trIlTtr{rs
-tJr^r eueparr{JsJe^ JnI uop J?-ri\ Pun rq] allluJsJ rlP lag J3 aluelP 're.&r uesr{JE1Nl re slv 'Ias
uasa.re8 Srrparu pun rure snlzryuo) yep 'nzep Sunryouag ezrn>l Jula r8yoy lqr-qlqs lrl'ueuuo>l nz uega8 al1e1 arp ur
snrzryuo; nz run'snt reSos s3ozra11 sap toga8uy sarqreura8 u)ur1 ur3 ua8elqrs snrzryuo;srp relnqrs uetsre u3plog alCI :rryala8urn aqr"S arp xr n{-atqt nz1-run,y saP eloP{auv
uetra \z rep uI 'tuuorl uratle8ra lurv ula qtrlplaqlsll".&r os uqos rrP f"P 'lsl urPungra
Sungatsrol arp r?gurgo'uararPnrs nz snlzryuo) raq 'sr3re1 saP re1 tuoP llur lqx-qlqs ut.:
tep '.qrn? lsr ua^\sue>lreruag €7'ulas ?qrqlqs seP rnr{rrro) aula raPaIA rluuo){ sEP qrne
pun'r1:rsa8rep rrrslary rauaSopagl s1e rolt{ rsl snrzryuo) 'rurs r3P uo^ slr{f,Iu e{ puzrsrea
nzt-rsH 8ua;41 :rqarsret tn? uznqt-otJ :uu.eP sne etq)rqtrseD rrP uaruox ur u"LU rrP
'a8rssny aurr - lrII lsglJs Ja u"ro^\'uoller{e8ue urap nz au{9S euros aq?q.rE :uasarne8 grll-pllgroa r{f,op rrs nzr-rs11 3uay41 'urqJnerep t1rrrurq snlzryuo) 'urllJos ueqaS argal arp ur
snrzryuo) nz ars q1eqse^{'urlpsuary stP lleH 3rsal rrP ras allrS eIP '13?sag rqeq ueualun
euegJolsD./\ reP 'ueruYalg" u3{Jerueg ursP lllu JagE seIP 'urlllos uellEr{rr Sergny uaura
Sura 3ozra11 uol nzl-rsH 3uay41 rnr rrnerl rap Sun8rpuaag qreu 'ngs-Burq3 3un1-ue51
pun nzr-I 8uary rn1 uerueN rreprre rerrz requa5o 'E'bl4t+l 1qr-og uns-8unq3 Pun g:
€ t# onqs 3un1-ue51 tep <sr
ryIeq ,,uepa1 uaqter reP SunrarrclrE" larrdey url 'ruqe^{rc
71t-r1qt nzl-7un,y rul ell3rs rerepu? ue nzt-rsH 3ua11 prrr't s8urpralry 'uell?lsnzsne nol{3
69rsnrzryuo) srp rrqde#org mz ua8tmryeuuy aEnnE
170 Hans van Ess
kunft, sondern seine ungewrihnliche K<irpergrci8e - Konfuzius war ein langer Lulatsch. Inallen anderen Staaten aber macht man sich offenbar nichts daraus, sondern wirft den Kon-fuzius einfach hinaus. Rhetorisch besonders interessant ist der angehingte Satz: ,,Lu be-
handelte ihn wieder gut, und das war der Grund, warum er wieder nach Lu zuriickkehr-te." Das hei8t ja wohl: Vorher hatte man ihn auch in Lu nicht gut behandelt, und darumhatte der Meister sein Gliick in anderen Staaten versucht, allerdings offenbar nichts als
Pech gehabt. Takigawa fiigt irgerlich an: ,,Die acht Zeichen sind redundant. Meine Erkli-rung s. o.'Doch das wird dem Text nur gerecht, wenn man ihn als eine historische Erzdh-
lung begreift. Die Boshaftigkeit des Ssu-ma Ch'ien iibersieht man dabei.
Auch im K ung-tzu chia-yil wird von der ungewcihnlichen Ktirpergro8e des Konfuziusberichtet. Dort allerdings ist die Angabe in die beriihmte Anekdote eingebettet, in der
Konfuzius mit einem Hund verglichen wird, der seinen Herrn verloren har.
rLfd4rr, *rt++ax, Iqi*.g\r1tf, 9i.^afFE : "R r1effr-^,ft , *k)Lrt6'r-t', ,{Af|ffi, +tA4i}A, *4A4i}&*A, *kli}tE, /*AX*D(T, 4A#1+=t,R*4"k+Z#t" "afiu\*" 1L+fikt.r.fr#..at "fr)t|r^'&., a"&?<44, *+*[,! A+&,t "
Als Konfuzius nach Cheng ging da verpa8te er seine Schiiler und stand allein au8erhalb des <ist-
lichen Stadttores. Jemand s4gte zu Tzu-kung: Au8erhalb der Mauern ist ein einzelner Mann,der neun FuB und sechs Zoll gro8 ist, mit Flu8augen und einer Drachenstirn. Mit seinem
Haupt gleicht er dem Yao und mit seinem Na&en dem Kao-yao. Seine Schultern gleichen de-
nen des Tzu-ch'an, doch von der Hiifte an abwdrts fehlen ihm zu Yii noch dreiZolL Er ist ver-zweifelt wie ein Hund der seinen Herrn verloren hat." Als Tzu-kung dies berichtete, war Kon-fuzius begeistert und seu&te: 'Vie einer aussieht, das ist unwichtig. [Aber, da8 ich bin] wie einHund, der seinen Herrn verloren hat, das trifft wirklich zu. Das trifft wirklich zu.a6
Besonders interessant ist hier, da8 Konfuzius dieser Textfassung zufolge sagt, da8 das Aus-sehen unwichtig ist. az Genau das Gegenteil deutet nimlich seine Biographie im Shih-chian. Verkiirzt und ohne die Angaben zur Gr<i8e des Konfuzius, aber sachlich unverindert,wird diese Geschichte iibrigens an spdterer Stelle dort auch erzfiltas - aber der Kontexr isr
ein anderer, der hier noch nicht interessieren mu8. Festzuhalten bleibt, daB Ssu-ma Ch'ienzu Beginn der Konfuziusbiographie offenbar sagen mrichte, da8 die Popularitit des Kon-fuzius anfJnglich nichts mit seinen eigentlichen Fiihigkeiten zu run hatte.
lm Han-shih wai-chuan wird die Anekdote iibrigens in ganz anderer Form erzihlt: Imneunten Buch sagt ein Spezialist iiber Konfuzius, nachdem er einzelne iu8erliche Aspekte
seiner Person mit denjenigen von \(eisen des Altertums verglichen hat, von Ferne be-
trachtet sehe er beklommen aus wie ein Hund in einem F{aus, in dem Trauer herrsche.
46 Kung+zu chia-yi; 228 (,,Kun*hih" W +, 5.153).47 Kungtzu chA1a ZZ8 (5.152) schrelbt zo * (sekund:ir), genauso wie die spdter noch zu ercinemde
Parallelstelle tn Shlh-chl 47.1921f. In anderen Versionen des Textes steht dlerdings stattdesen dr"schwerer zu verstehe ndeV on uei t- (noch nicht) zo, demzufolge Konfuzius offenbar nur sagen moch-
te, da8 die Aussage iiber sein Aussehen ,,noch nidrt fuanz zutreffe]". Das sieht aber doch nach einer Ver-schreibung aus, denn man wiirde als korekte Vemeinung ffir ,ist falsch" fei 1F erwanen
48 Shih-chi47.t92rf.
I'ri:
t:
l-irIt
l,-
" +?.gtl*+v '-E'+vl4 E +11:606t'L'ttP'ctlcls v9' 2 vy.t #+ 4y t{' 2 +Yl #+ +-{ v
: 606r' L' lqvq?qs E9
?|Jl,nruolJqqqsJPrmluleuaq)sl\\zzlesue8acJaPo.t's'I7ttt-ur17ve\]/lsJjeulruluEW zs'rrnarur)rIElzryfiJo) qP rlurePPun - ]It+lrrlqlsuatr l
uo aureguarlJerdsuaruryarp'ruaurrpmr.{z:arpra8e..rruepm26.rapoa'lry'1guryqa!,1-u4{nzaP'p,L lS" z + +vH t6061 L, !(f-q!(ls 0S
?{Jos urqeq rq)ru requ)So sr prm - leq uonerndag )rpJne BnUIqT u)r{
-rssnv ssp nrp 'uo Ep rpgrqttu rgruds prm rnngurreq tilers rarePue ue qrne nzl-unsH saP usePl utP
uo^tsltqr-qtqs sr,C'se-{t]) nz t1p so rrs urlr{l€rq qlouusP Pun - uIaPI ! + 8tm{-nzl ptm go€ snrag
,uo) '.ulepl noqc uo,r.Sozreg rap prm yo€ ua263ruo.;tr'uasa.traS ur.allreqe unq5'5o.€ ras oetr'r$3r{ se
o \'qq'(€/'€'E+1p,pwrsq-ralt"1-uror6ors{q4rapSunugalqf"snzl-u,ntHut)l.llelr-daulr3neqrrcsua8uqn rse,n tte8rnel ;l8qug rp2tr:ap so?q3 sEP u Stmuprg leP 'ulfrcumzue €ruo; saua uon
-rsod alp qlls '.rq{u a8e,n ro'uaBes.ra I]!$ rrPO iuelPeunzuo eP rpgxrt'leq uarolrf,A urleH utuas raP
punH tna eua r{r$ 'rqrru a8er'r ra 'ua8es snuryuo) 11r.lN :]qe]q repltm aq)qrsag :ap zuenbasuo) erzral
,p Iaqo,r '(SoS-Sog '7561) rez"rorqftl-1 uo.r ue8unse-1 uep afto3 WI'G16L) LI'6 uvnqr'r1m Wtls-uug n,
-ryuo) lruulru osp rnaurg ur,,'nz Srua.rtr urr tprnp?p lalllqtrS reulrs IqeZ arP uq"u'auqa{-lf,nrnz n'J rlreu nor{J uo^ snlzryuo) sIV" :uarro/N ueP lllu rxal reP r3Pu3 rePIde-I
€s,,'elngnz rsqles qrrPJn" srqrlu rrP erPr{ rtrrerc sF'elngnz
$gles q)rPJn" slqrru rrP rlleq uqos slv" 'eqletu {{!nd:arapue uellas ualqr)I{)s aIP re
Ia-,v' uuep 'a8urrq rq"Ja9 ur 8unpgfl url}org reulas zlorl qrls r)ule uuol1r'atr{f,rr ueroPue
lrtu eurJS Je lrrlr\ 'qFI{s3P urrcP 'r3s ill"u tPoJ rusP zue8lqerul rturos zlojl lrurJ uua^\'urqe8 nz 3r/N uepJn" lrlu tro^\ ure snlzryuo) tuaP Pun urruqrunzuE urr{f,rlqf,suatr J sf,ure
Irtrl uep rlf,rs re ognelrr osry rr're.tr SrrPaIu Pun rur? rasarP gep 'uayrage8 €[ sf, )u?q ]olnz
uuap (uar{f,?tu nz rer{f,reJ snrzryuo) uaP 'Jege r3Po (uaurqeunzura ua8rlpy Pun uar{lre1
sep uolllsod 3rP'nz"P a3e1 rep uI lqf,ru res 11 ,r'al1a1a3 uauolN rltu uql rrr{r{qlsuaw ule
puarqE.tr '3Perr.{f,sqere^ ue{u3r{lset llru ersPue 'res 3r1pe Pun qlrer reP 'raula t"P 'lroqe8
egeq re 'u3q)ordsr8 tuql nz pun rarrapaq r]zt-oe-I uql egEr{ PeqrsgY rursg 05'u3JJorD3 nzf-oB-I uap ,pueuleqtrsue" pun r3t5o8 ualrH ueP r{f,eu re 3g"q noqC q 'agell lellelsrgsne es
-Iau alP 4s uqr SozreH rrP llsP Pun 'au3ld nor{J tP"u snrzryuo) erP 'ageq lalr{f,rrrq ssleu
rep uo^ n-I uo Sozrag tuep nqs-8ulq3 3un1-ue1q BEP 'relqtrrrrq rE 'uaqrards nz nor{J
r{reu snrzryuo) seP eslau erP Jne uel.qJ Eru-nss ltuurol aloP{ruv uelllrP r3P uI'uarrr{3Iq!C
uereuul urp sp teuraq 8unln3Peg ar38o.r8 euls ual{essnv uraP aqllo.4tr 'rdneqragl Truol€-o1sdq4 rep uolrrperJ 3rp ua8r8 r{f,m urrpuos'aPrrv( rtuqllrag Sunrsgal raue8ta punrS;nt
]r{rru snrzryuo) BeP 'PrI1( ualnursur tueP w 'lalqf,u erqderSorgsnrzryuo) r3P 8ue3uy nz
snssecl uep ua8a8 rnu lqtrIu l{o.tr 'PrIA rlqezre 4,Cv1qt nz1-Fun,y rur ars el^r os 'rloP>lauv
erp qtrrs t?p 'uepre,rl ueRoza?1r{f,errag ul atfios grop €rrgrr."r ]qtrru Purs sil"laq eI(I
sr'uJ9-a33ne sgeyuagr uolr"nlrs rasup ul tlJo^r ra 'requago auraur urouSorsdq4 rag 'aqa8 rgaur
uatrueeg uatnS aural pun SIuo) ua8rpuetsra.t ueura{ sa rurP uI '.q)lr1 url uollenlls rtP
lrul uu?p snlzryuo) rqrrapra,r' sarq 'uassel uage8 uegr utfl ro ollo { os Pun 'rsl rlleru Pu"ur-)ru ?p tep 'ar{rs pun JnE 3n?qrs raP 'eg?q urrolra^ urreH ueures reP 'PunH r3P uurc'lJeplra uapuelsJe.{un tq4u ;oq:rrtutl{ LIJIS snlzryuo) rueP lrtu 't1und oSrzura JeP lsr serq
ILIsilzryuo) srp argde.Sorgrnz ua8unlrauruy e8nnE
172 Hans van Ess
zius an Popularitit deshalb zu, weil ihm ein anderer dabei hilft. Vor allem ist es interessant,worauf Lao-tzu hinweist: 'Wie man sich als Sohn zu verhalten habe, und wie man sich als
Untertan zu verhalten habe, ndmlich mit Bescheidenheit. Die ersten Anekdoten der Kon-fuziusbiogaphie aber beziehen sich darauf, wie sich Konfuzius als Sohn verhielt und wieer danach strebte, zu Ansehen zu kommen. Ein aufmerksamer Leser sollte die Aussage des
Lao-tzr, der sich als ,,Menschlicher" ausgibt, was wohl hei8en soll: ,,Ich will Dir einen gutkonfuzianischen Rat geben!", als Reaktion auf die vorherigen Mi8erfolge des Konfuziusverstehen.
Ganz anders sieht die Sache im K'ung-tzu cbia-yil in Fortsetzung der oben begonnenenGeschichte aus: Dort hei8t es ndmlich, Konfuzius habe nach seiner Ankunft in Chou beiLao Tan nach den futen und bei Ch'ang Hung Eda nach der Musik gefragt. Er habe dieOrte besichtigt, an denen die wichtigsten Staatsopfer abgehalten wurden, und die Vor-schriften ftir die Lichthalle gepriift. Dann habe er die Abmessungen des Ahnentempelsgeschaut und schlieBlich geseufzr: ,Jetzr wei& ich, wie weise der Herzogvon Chou warund warum die Chou zu Kcinigen wurden."t5 Als er Chou verlassen habe, da habe ihmLao-tzu den Rat gegeben, den wir aus dem Shib-chi bereits kennen, und Konfuzius habe
geancwortet: ,,Ich danke Euch sehr ftir diese Belehrung."56 Als er von Chou nach Lu zu-riickgekehrt sei, da sei sein \W'eg immer mehr geriihmt worden, und von Ferne seien dieSchiiler zu ihm gestr<imt, wohl dreitausend an der Zahl.
Die Bedeutung des Rates von Lao-tzu ist hier nicht klar zu erkennen, weil ein demShih-cbi vergleichbarer Kontext fehlt. Doch ist eindeutig da8 Tausende von Schtilernnicht wegen der Belehrung durch Lao-tzu zu Konfuzius kommen, sondern weil er inChou an verschiedensten Stitten alles gelernt hat, was man iiber einen gut geordnetenStaat wissen mu8. Fast hat man den Eindruck, als hette der Kompilator des K'ung-tzuchia-yii die Anekdote mit Lao-tzu nur deshalb eingebaut, weil sie so bekannt war, da8 ersie gar nicht iibergehen konnte. So gab er ihr einen so weiten Rahmen, da8 sie nicht mehrgeeignet war, ein schlechtes Licht auf den Konfuzius zu werfen.
4 Konfuzius, Herzog Chingvon Ch'i und Yen Ying
Ssu-ma Ch'ien schiebt nun in die Biographie einen Passus ein, der zundchst mit Konfuziusgar nichts zu tun zu haben scheint: Lu sei der Bedrohung dreier mdchriger Staaten, Chin,Ch'u und Ch'i, ausgesetzt und aufgrund seiner eigenen Schwdche in einer verzweifelten Lage
gewesen. Hitte es sich Ch'u angeschlossen, dann hette es damit Chin verdrgert, und hi.tte es
keine Vorkehrungen g€gen Ch'i getroffen, dann hdtte es damit einen Einmarsch provoziert.Dieser Passus wird gefolgt von einem Eintrag in dem es hei8t, Konfuzius sei im 20. Jahr des
Herzogs Chao 84 von Lu nun 30 Jahre alt gewesen. Da sei Herzog Ching F von Ch'i, derFirst des gePihrlichen Nachbarstaates also, mit seinem Berater Yen Ying 44 zu einemStaatsbesuch gekommen und habe den Konfuzius befragr, wie es Ch'in einst geschafft habe,
55 Khngau dtialii 1 l.l (3.7 l) : * /1 + +n n ^
Zg-, * FJ ZFrr t r L +,.56 Kung-nuehia-yil l1.l (3Jl): 4Lta : I e.+&. )
tl
t
'rsr.J/rrml r.qCjm€8rzqa rap.ue:emlsuol nz Tr.mI I aTp prm mlzr5uo) regn uatesmy uaqanna uap
uaqrsr,mz Streguaruuresnz uaua 1qf,ns:a,r uoruan aua8re eul.as 'rq)r-u qqlJnreu n n uassr,t 'aUeg ua8rrl
-rol yr{rtf,Esrer ueuols-re1 rstlP uel<qC e{u-nss go rPoP - nQtmT sap8unsseC-n'I r)P ul Ipne {e -I.r{f,
rrpuJltlo^rosepulpsastl6't(FtlutqtroldsaS>ym;41an:aqnl.r{Juo rqtrru'n"IuollrlsI)ruTmIAIureP
rnu rar$)I^{ rrp trp'sr atlrq (SZ'e) ff'"q'q uutP .raIPC sle sqP uelsr-lpl nruawuoS-ut-o,ts nq'#R+11 " 1g 8" Z UlVtt t0I6I' LV W-qlqs
'(58'€I'gg,,mrp-uarsg') g'E1 VCrTqt nn-&un;'1
ueplrs ?.t.?8DIeI 'uonedrnsn qreu ef 'grrag ur 8unfielsrqtreuro1 q*u 3urg3 sSozrag sap
uruoprgurv u3p trru Srrcrlueurrresnz rur r{f,rpnru:a os1e rr{ars'prr.rtr ryardsa8 als B"C 'rletlIrl
oe uo uoJt{I uep rasrrp s1e'u:sa.ta8 ung5 sap a8lua(arP Ias Tsnw-oeqs eIP'u?Pfra r?rurur
-ruo) rueulr uI on>I-uv 8un.; gep '1$ rrereP PunPerl{rsrg luue{ qlslelJ uo {l?tuqrsa)urp rqrur rqrru 3ue1 ar"uory rrrP ro ,t?P 'rratsra8eg os lsl Pun ars lursl'oeqs uo^ >fsnl J 3rp
re uor.{ reqEc 6s'Tsnw aIP req4 I.r{J uo,\ ralsr)uDrsny{ urrP lltu rqrr:ds Pun 'r8pl u3tlrssrc
grerdsa8sBunqra.trrg urr sle rgaur gru SoplC ue8rragroa urP s€-lr\ 'uetuqagne r{Bluo)3urq3 3oz:e11 tnu trop etq)our rT sE-l.YJ rpeu 3u€ snlzryuo) 'so?r{J tul n.I {uesra^ rPeu
-"p elrej4N aurE" :t1ursra soerl3 rur n'I [e.{\ uJapuos 'uatsrnC ureulas nz rerlpdol sne 8.1rr1e
rqtr1u - I.{J qreu slpJurqe snlzryuo) rqe8 a81og raP uI 'erreq uarolrrl n'I uo 4 uenH
s3ozra11 sap a8urguuro;qv lrrp rap uarlrureC uap tltu Sdrue4greyrq ueula rr II3^^e 'urr{erg
I.{) qrtu n'J src qf,rlturrDlaq ertnu oeg3 Sozrag :uo31o; I.r{C lwls Iunz snrzryuo) saP
srulpqra^ rrrrP snE slrerac erallsnd EItu ryx-qrys IuI II3/ €rrq:r,rt qFI{seP lsr. eqlEs eIC
snrzryuo) seP
uouorlrquv Jrp Jn" sle/rrulH sle rqrlu Pun uelsll .rarun grerdso8uolsJnJ uIJ sTe Jnu 'lsl ileJ
-erlraq!] ryy^u uant-one6 tul LIf,ne 'ilePu"rr.{un puarlaSrra-t slleJueg3 'sua8gg4 3rP '.aloPlauv
arp rrse'I raP lqols os 'rxaruo) aqf,srrolslq rap sSurprale 1I[I3J l.ql uo^ s8ozreH srP qtrns
-eqsteers uep regl ztes urpuarrelurr uePJnE slg'PuIs llarutuese8 rnalnoJ ralle ua]srnC uE sn
-lzryuo) srp e&I{lslsg ruap w /e',urtsrn{ aBPrqlN" slalrdqtr sap SuequaururesnT urr s8urp
-ralle 'rapar.tl. ueprr?relun puaqa&rarn atoP>PuV elP rl^r uapug ry[-v1qt n4-&un;y ut1
'eP rqtrru lqels 'lsJnc ures Jr 4. re.tt tnaryra osneuaS
snrzryuox sap teU uep roqll zuorrn>luo)Jne rqtrlssnv rap srgrrsa8ue raP gO 'grryueu Sura
ue s3p .lsFr sratereg seure SuntrslSog ur 3ozra11 rep Iro.{{ .qlBrIsep sep lsr rut>lrd iuag"rl
rqzrp8 a8ny rur agtSSny rserp rrg re aluuol rsgles qlrs ratrc ur/N'tr{f,ns rel?rafl ua8rrgru
uap rnu r{f,rs ra uuo t .uazrnts arlseudg-noq3 aIP ruuol 13 'E t 1.,{:) uo,r Sozrlg tulP snlzry
-uo) teP 'r{rne eloP{tuv arp rSes lxaluo) uar{f,srrolsrq uaftFurBP uaPJm uaSozag'ueuqel
-nzg? urqC pun n,r{J pun uezlos nz r.qJJnE snrzryuo) rulsqrs IPJ uapa(;ny'uue{ uaq)"ru
SruoJ urnz req" uql rap 'r€q ua8uruqeyrE eler^ lqrlu r{rou rrP 'uf,urr{au rolerrg ufiPrryn
urura LIf,ls aSour ra .sal"els uer{f,r1purg saur3 uJJaH ruaP ttJ snlzryuo) :uega8 Suruggrg
ruro rnu sa uua{ I{lmuo8r1 'uassedu:ururesnz ua8essny esarP 3r,r\ 'qlp l8er; rf,sa'J re(I'rqas Sozrag utp ernary seq 'ue8uelra eprrutrs8ruo.;1 arp reSos ueu
ruuo{ os .rPgrdsag uapuarqe^{ eSea rarp ueure qreu sep pun .urDI uasslulTeqral uersSrr
-Peru uaP sne rasarP Flo.trgo 'eqEr{ uaruuoueS raterag lgttrtz v6 g lsH II-od uaSrprrut uap
s,qJuo^ gyn1418ozrag Wp 'lprep teuo^\lue snrzryuo) 'uePrond. nz lselsFluorueSrH tunz
T,LI
6S
8sLS
t
t
lIi
::
t"(
mrzrlg:uo) srp enrdeJdorg rnz uoEtmTeuuy a6rutg
174 Hans van Ess
denn auch, gestiiczt auf Fan Ning i6,+ (339-401),60 da8 Ch'i diese Musik gar nicht zustand.
Konfuzius aber fand offenbar nichts dabei.
K'ung+zu cbia-yil enrhdh zu diesen ftir Konfuzius nichr ganz schmeichelhaften Vor-kommnissen keine Parallele. ln Lun-1il7 .14 ffndet sich ebenfalls die Aussage, da8 Konfuziusfrir drei Monate den Geschmack von Fleisch nicht mehr kannte, nachdem er die Shao-
Musik gehrirt hatte.ZlusCr:zlich steht da der Satz: ,,Ich habe mir nicht vorstellen ktinnen, daB
Musik so vollkommen sein kann!"6r Der Satz scheint dazu zu dienen, den Fokus auf die Mu-sik als solche zu lenken, nicht auf die Thronambitionen, an die man bei Ssu-ma Ch'ien denkt.
Interessant ist, daB der Ztsatz bei Ssu-ma Ch'ien nicht steht. Hat er ihn mit Absicht gestri-
chen, weil er ihn stcirte, oder stammt der Zwatz vom Kompilator des Lun-yii, der den Be-
richt des Ssu-ma Ch'ien kannte? Auch das wire durchaus mciglich.
Die Konfuziusbiographie des Ssu-ma Ch'ien fihrt fort mit einem Gesprdch, das Herzog
Ching von Ch'i mit Konfuzius ftihrte. Dieser antwortete auf die Frage nach der richtigenRegierung mit den beriihmten \forten, daB der Fiirst frirsdich sein soll, der Untertan wie
ein untertan, der Vater wie ein Vater und der Sohn wie ein Sohn,62 was dem Herzog so sehr
gefiel, da8 er den Konfuzius belehnen wollte. Doch Yen Ying hielt ihn davon ab mit der
Bemerkung die Gebildeten seien spitzfindig und diirften nicht zum Vorbild genommen
werden.63 Er zdhlt eine Reihe weiterer Nachteile auf,, um dann zu sagen:
+l1+tuEi+, Xa-r+ztg, e.+Zfr, H#z^iV4*+, *+Z^h!.n+r!." E'enZu\l? Ff 46-, 1F Ff,r v.t. lLtu fr"+- "Nun kommt Konfuzius mit aller Pracht daher, macht das Zeremoniell kompliziert und diePrinzipien ftir das Schreiten und Eilen bei Hofe. Mehrere Generationen reichen nicht aus, umseine Lehre zu ergriinden, in den einem zugemessenen Jahren kann man seine Zrremoniennicht begreifen.'Wenn mein Fiirst ihn benutzen wollen, um die Brduche in Ch'i zu verbessern,
dann ist das nicht der richtige W'eg um dem kleinen Volk ein Vorbild zu sein.'e
Herzog Ching behandelt den Konfuzius zwar weiterhin mit Respekt, wertet ihn aber
nicht so auf, wie dieser es wiinscht. Als spiter die'W'iirdentrd.ger von Ch'i - und auch hier
diirfte man den Yen Ying als Ursprung vermuten - den Konfuzius schlecht machen, sagt
Herzog Ching er sei schon zu alt und krinne ihn nicht gebrauchen. Konfuzius nimmtseinen Abschied.
60 Mir ist nicht klar, wie Takigwa (47.17,74) hier auf Fan Ningkommt, denn die Aussage wird in den
LunliiKommentaren (3.2469Aand7.24828) K'ungAn-kuo zugeschrieben. Der Cbmgi-Kommen-tar erginzt, da8 Ch'i in den Besitz der Musik dadurch gekommen sei, da8 Ch'en der Nachfolgestaat des
Shun gewesen sei, und die Herren von Ch'en nach Ch'i flohen, [um dort spdter die Macht zu iiberneh-
men].
6l Siehe auchZun-yii 3.25: ^@
A' $ZEt+t't.t l
62 Lun1ii l2.l l. Kung An-kuo erkldrt in seinem auch vom Chi-chizh-Kommentar (zn Shih-ehi 47.l9ll)zidenen Lun-yi)-Kommentar diesen auf den ersten Blick eher einfiltig wirkenden Rat damit, da8 den
Staat Ch'i zu dieser Zeit Ch'en Heng lt*'14 konuollierte, weshalb der Fiirst sich eben nicht mehr wie ein
Fiirstverhielt und der Untertan sich nicht mehrwie ein Untertan.63 Shih-chi 47.19t1: 4#*,fr 4* fir1"+i*"64 Shih-chi47.t9tt.
,i
ii
r-,t.
t:flhr?'
t:
i,"
ili
f
'(OSZ'Ot' bl6 +W W,ua { Ersq-nzl TI- l,yC") Vt' tV f ,Gr! qt nn-7un2y g 1' (tsz'ot' Vt E+W W,uan8rml-nz1 n-n,W") g'zv nL'tqt nu-&un;y 69
' (sot'v' * +,,ued-nry") 9 1'5 1 77La2qt nw- &un;'J 99'(to'g'y+6,F"ttt'-ual.I") E 7I TGqqt nn-8un;4 79
"laueIzrunjox am ua8ag" 'StiF "n( ItJ" pqdey u4 reurpa:e9me loPW Gtri6€.) nu-ow Iq,rPnE zrES reP WF 2EP
'ulqJnerep rqam (49Ey '0I'0€I) e.rc.ft1e1 "W+UAVV+A '&pp1gy#* tO6Z€'Otl lctvqlqs' .9,1S E*gkX + l{ # +' w' t' Hlt* :grtz\1 L ! tlv trtl s
-a8lrar'r eura IELI etr{rrqrsa) arq 'u3J"rreg eJpL{trS reurrul rPrE raP ur. (*1, un7),rePurytrN"
Ep.essnur ulapueqJer{rs ure run qrrs sr Uep'l8es urepuos'uerrrrg lr{lru t{f,Is rt"l snlzry
-uo)'tlrpu"qa8 pung ueula tun qlls eq"q se'req? rardneqeg (nz?P snrzryuoy uap ferSag
rE 'rrpugagJeq)S ulr qrrs urep ur 'ge.ge8uoa ura rf,qeP roPug Pun uauuug urule nzl-ue
-nH Iqf, rqgr8 pg ualsre rul .tllels sre.ln.rg ralun uaSurq usqrrlrnleursg4 uo,r.3ssrutuus)
auras uerqef 77 unu uo.{ rellv rur snrzryuo1 eF4. <rrgueP urroP]ruv :c.ll^z avldet8org-tqt
-cllrlS np ur ua81oy Sura uarl tlru Pun l.ql uo,r 3urq3 SozreH tuaP rlur Sunu8e8ag rlPJnV
uarrprqrsaSrepunlN S
'apaU ,Ip trqtw n,Gnqt
nzl-&un,X tul tsl'1uleqf,s uago8 nz rqleU qtrou qlne 3ur1 uo rueP url.r{J elu-nss uraP pq
'snrzryuo) pun 3ur1 util uar{f,sr^l.z rlryuo) uagrrpou tuaula uo1'ueuog nz ualr:s8unl
-retseg ra8rddn 'uatStau nzep :;ue:'rnJuo) arP tEP 'lsr ?F-cllqs urr snrzryuo) u" nzl-ue
sap arlund4rrl) Jep Jeula uueP 'tuesselelul rsl llluqtrsgv elzrel JaP srapuosag or'8nrlrarcrl rf, rl-,lr'rrv rap rlru StregueuruesnT ur u{l snrzryuo) rgol ,uatlU roP s["raq uaP
qreu "rsq-nzl
sap ua8erg arq" 1atrdq,1 tul Pun ,r'atB1az ueuqv eulas rnr raSdg ruraq qrls
arp ,rrr>pu"sred5 aures JnJ tl{lltl nzl-ue1 uaP snlzryuo) lrtlslllllualry rrP sllereq uaP
nz 3un1-nz1 sep ua8e:g arg" larrde;tr url 8e'uelPg sle uql rqol snrzryuo) 'rrln) 3llrrrel
-"trr sp .uaga8nzlrur rro2tr sarn8 ure uelepue waule'ualpg uaula JnJ se les rasseg inzt-oe-I
rr.r( 1rgnJur) osneue8 Ja urp 't?U uarnS uaula nzr-Buasa uIaP nzl-ua lgIS ,ulazrnlN stltras
arq" larrdey ur1 ,r'uaqasa8ut raPrug uolelp ueure rr.^,r uql eg?q ra'r8es pun retrpdol auros
ragl] ^Itlsod
snrzryuo) r{f,rs lroltnE Sunrar8ea rrp 8ururuorg" larrdey rul 'uauoll"urroJul
uo^ eqleu sura uoP sa rgf Sula urtr nz 'slr{rru tuaP 11e uol ll{rls 71t-a1qt n4-3un;4 us1
'r1arg Srrqrrr rn+ Sura ua1 sep Trrr)rrp'qerrqtrs ueyez 3srrp rap'gderSorrorsrH rep B"p 'eq"u r8ey seg ee'euuol uaSlar8aq lgrluuaruorrroJaz aJqI ueru ueJqef uauf,ss:rua8nz IUruIa u)P ur 'ua8urrpgunP nz eJI{a'J eJql
tun 'uetqf,lrrsne rqtrru uauorl?JauoD JreJr{3ru" BeP 'qllPuelsrun os uaBunrgPIJA 31p Pun
qrrar8ue3urn os utres ueurydrzsrq sqras rrq :fts ualaPllgaD/rauerzryuo) aP regn u3l
-nqrs sqlrs ,rp reql .(essg ureuras ur uc<I eru-nss s".1d'urep lrur snrzryuo; uE lllrr) 3ul3s
qtrrs 1{r3p'ropurutltrrazrg qrou F{o-^a lsr seP Pun'sllesrarePuY ,r€unuproun ur el{f,nerg
arp a8urrg pun Srpugzrrds ras rE :rgez (gt1g n{-|d) uatapygaD urr{tr{urePl uaP nz asr3.lrr
-rapueqtrs"rreqn r) uaP 'rg91 ua&s noq3 8uenq3 ueP rsgl nzl-unsH ueP ual,r{J ?ru-nss
se^{'trruuua ue.rtp 8ur1 ue saP Pu"aurg JaP II3,/r\'luessarelur qpr{seP lsr 3r{l?S aIC
99s9
SLTsnrzryuo) sep )n-JdeJdorgmz ua8tmryauuy efitng
176 Hans van Ess
hend identische Parallele im Kapitel 16 ,,Er<irterung der Dinge" des K'ung-tzu chia-yii,7l
aber auch in Kuo-yil @'aE, Sbuo-yiian ifi,fr' und in einem Fragmenr a:us Han-shib wai'chuan 41-*9lI4."Im Han-sbib wai-chuan ist allerdings nicht von ,,'Wundern" die Redq
sondern vom Feinstoff (cbng lrt). Da Konfuzius sich au8erdem zu'Wundern bzw' Fein-
stoffvon \Tasser und Holz iu8ert, k<innte man annehmen, da8 er sich hier als Experte ftirdie Fiinf Elemente erweist, einer Lehre, die erst lange nach seinem Tod durch Tsou Yen 6F
4i verbreitet wurde.
In der zweiten Geschichte findet jemand aus dem Staat'$7'u bei einem Angiffauf Yii-eh in K'uai-chi 6{9 einen Knochen, der so gro8 ist wie ein'Wagen. Ein Gesandter fragt
den Konfuzius, welche Knochen die grri8ten seien, die es gdbe, und Konfuzius an[wortet
damit, da8 zu einem Treffen der Geister, das Kaiser Yii am Berg K'uai-chi veranstaltet
habe, Fang-feng shih ErF,"K zu spit gekommen sei, worauf Kaiser Yii ihn getcitet und zer-
stiickelt habe. Die einzelnen Knochen seien so gro8 wie '$7'agen gewesen. Das seien die
gr<i8rcn! Danach gibt Konfuzius noch Auskunft iiber Geister, die alle dem wahren K<inig
attachiert sind, und zu den Extremma8en von Kcirpergro8e bei Menschen, wobei er von
drei FuB kleinen und 30 FuB gro8en Menschen spricht. ,,\Tahrhaftig das ist ein Vei-ser!" ruft der Gesandte aus'Wu zum Abschlu8 aus.
Die Geschichte hat eine Parallele an denselben Stellen in Kuo-yil und K'ung-tzu chia'
/)wie dievorherige, wobei in beiden Parallelstellen derZusatz fehlt, da8 der Gast aus \7uden Konfuzius daftir als einen'W'eisen preist. Beide Geschichten sprechen in Kuo-yil :und
Sbih-chi von Konfuzius als ,,Chung-ni', wdhrend die anderen Quellen, vor allem aber
K'ung-tzu cbia-yil,ihn als K'ung-tzu bezeichnen, was Ssu-ma Ch'ien in den vorigen Teilen
der Biographie ebenfalls gundsitzlich getan hat. Man k<innte den Schlu8 wagen, da8 Ssu-
ma Ch'ien hier Material unverindert aus einer anderen Quelle, vielleicht dem Kuo-yil,
iibernommen hat, wdhrend lCzng-tzu cbia-yil den rilTortlaut seinen anderen Texten ange-
glichen har Aufjeden Fall iiberraschen diese Geschichten in Anbetracht des wohlbekann-
ten Ausspruchs ,,Der Meister sprach nicht iiber Vunderkrifte und aufriihrerische Gei-
srer' aus Lun-yil 7.21, der zu allem Uberflu8 in der Konfuziusbiographie des Ssu-ma
Ch'ien zitiert ist.73 Man kcinnte dies so interpretieren: Im K'ung-tzu chia-yil reihen sich
die Kenntnisse von iibernatiirlichen Dingen nur in eine ganze Kette von anderen Fdhig-
keiten des Konfuzius ein. Im Shib<hi jedoch wird hier darauf hingewiesen, da8 Konfuzius
sich einen Namen lir ganz andere Dinge machte, als die, ftir die er splter bekannt wurde.
Des weiteren mu8 sich der Leser fragen, wie diese Kenntnisse zum Rationalismus des Ssu-
ma Ch'ien passen, der an einer Stelle sagt, die meisten Gelehrten seien der Auffassung es
gebe keine Geister, sondern nur Erscheinu ngen (wu *h).74
7 I Kung +zu chialii 16.l (,,Pien-wu" *+ 411,4.110).
72 Kwfu,,$t-yn"2.9(S.ZOl)iShuo'liiare18.20(,,Pien-wu"r*4h,545);Han+hibuai-chuan,9M(Frag'ment aus C h h- h sik h c h i 7 .154).
73 Sbih-cbi47.t94o.74 Shih'cbi55.2049.
b'
,t
l:7',
urss3prrels €ura ue1 seP ouo/Xr uapuaqrerdstue arP u31{eJ 4{-4qt nu-7un;y u1 'ue8ur11
uel.r{J eur-nss seuqos sauras ue8ruafteP qlne 1{o.^a Pun u".I Eru-nss sap 3unura141 u:ue8ra
Jap r{t?u lJ"ts JrI3s arp .uasre.&\nzge snrzryuo) uap'ueSnazrag4 nz uo^"P uarueungry rlur
3ozre11 uap .sa rSurtag 3ur1 uaa .uezl)snzqf,rnp qrne qlrs '3ru?q] reurs L{f,neH urP lrIrru
Jrge terl 'zuaJJn>luo) ruestrP rr{f,?tu rE 'ePeU a1p Sura ua1 nz snlzryuo) sap zrzsue8ag
tuaura uo,r Sunrpul, lrlf,3r urralle^\ sep ts tr-qlqs IuI 'retun urrrp rqaS uaqrslrored;nsn
sap r>1adsy rrg 'lpaue a&grsrra asrr^{ urar{lsrraH urP snrzryuo) utueP uI 'arpgrds
-aSuarsrng rf,repu? FI"zlalA reula ralun 71{-o7qt nzl-&un,X ur qlrs laPug 'lur3tl)s uezlnls
,rrlun nz us^rlow u3lltrsllsruntroddo snr 3urq3 sSozraH sep uetr{rrsgy arltsrroredrnsn
lqz-qlqs uI snlzryuox urtP lrtu 'grgrdsoSualsr4{ ulg '8ura ua1 ralsrsw nz pun 3ulq3
Soztagnz et{Bruo) eules Pun I.r{J r{leu snrzryuo) saP esraU aIP llaPueqaq raIA l{und.rSrrrura ra14gf,s t"rurrH Jaurss ur r3qjeturg ujr{r sE^t'se tsr seP Pun Tsnw Pun ual
-ry ua8rrrop rop urnlPnls s?P tprnP nor{J ur r{lls lePIIq snrzryuo) :relun nzrqeu sgela(I
,rrrrprr" .r, ,rrt p rga8 gmp '1€lI uaula slleJurqo rt1'rz snrzryuo) tptya n[-mqt nzr7un;y
ur 'rleqre rea ua8rrqrr.t uaur3 u"I o?'I uo^ re IIa \'nz qeq$P snlzlguo) seP ralnqls rrP
r?r{rs erP rrululu !r-q?qs uI :usssEJn4nE qlllPsrl{f,srelun u3lxel uaPlsq u3P ur 1sI sloP
-1auy a8rrqtur SwquaurruEsnz IursoIP uI aUIrP eIP qtrnv 'tas Srtqrrrttun uoqrsual l seule
ereynv sep l;"p 'traturt8 srrlslery sap qlnrdssny tuoP lrtu qrou selPng+ lroP Prr'/t\ Pun
,11r-r5 i.rrp* grrlzue€ ue ,t-v,qt na-quqy ul lqels ruaurelfl sasarq'ogo.rSradro;1 agrrl
-ugor'raSregne auras a31o3nz lr-qrys lsl 'lluruluur3 snrzryuo) rnJ n'I w uar{f,suew eP s"P
.rueurslE sJlre^{z urg 'llltrsJEp Jolusc pun J3lsr3ruuf,rry uauagaFagn ueure sP snlzryuo)
wP f[-/?W nzt-&un;y PuerqBA 'rprqrs 3rqe'I erP ul uesarp nz snrzryuo) saP u3rq€yo1
uarrsnill elp Jn€ sra^&ue1 ryn lqr-q?qs tnel eur{gs 3ults reP 'nzl-rsH 3ua;,rg ngn elr{llr{rs
-rg rrp ur rlrrs rSraz s?c 'nz uarlelSql{ eqr11uqo,ta8ra8rc snlzryuo) ]J(rtP 4[-?!q1 nzl
-&un,;y tgret:.lts 'puls rnt?N rar{rllrrtn? rnr"P aPuruD ar.P !W-q?qS rul reqe Puartl"lN'Iu"{urelllqls uelsre usutes nz snrzryuo) ar.r'r .urru?p uu?P se rqeS rrlugrsqy uaulrP lul
'uello.& ual[Bls:8 raqr
-Ifpunar3 snrzryuo) rru Pun ruw>1a8 lqrq?qs sap SungezrE a1p qt-z\qt nzt-&un,y saP rol
-e11dulo; rap egeq sF 'tl{elssn" qreueP lr?ls rl{3s sa rrP rag 'ng 3ue1 qrrnP snlzl5uo) s3P
Sunsrarrr:1:n:n7ary $lol Puaganqrsuv 'lqlerraPueurau? Pun llrlurues !q1-!7 rtl:P sm uru
-on"rrrroJul uslu?Arlar rIP u3q)Illuas )^\ ut ntc-"tq) nzl-gun,y puarqE^r 'rPPueqeg Puess"J
-ueru{utsnz 7qt-ct!45 tur tsl 'eutrsrue8;o urarlE rauras sruger8ag auresuraura8 seP lalsrery
rap all(\ 'snrzryuo) saP rellnw r3P sePol eP raz erP um sa rrleg arqderSorqsnrzryuo;tr
JaP IraI uelled\z lul 'snrzryuo) srP uauoll?turo;aq eqrrtradrg{Jrc asr3 \urH eIP osuage
'rrrr"p8ro" ,SunBruraran utPII^\" r3P Jlrgrg a8rrqrr,n np 1{-v7qt nzt-Zun,y rur ls1 snlz
-ryuo) seP lrnqeD raP uo.{ slqrlqrsa9 r3P uI 'ltlrru :e3 qrne sSurprale 4{-r1qt nz|-tun)y
rur r{f,Is uapug arqderSolqsnrzryuo) r3P sne sI?13C ar{lu?I I 'rxaluo; uraraPu€ uI r{f,Is
uepuu ars rags rspo \qt-r.ftls Iur sp rlJalsaSftp srspuB Sruarn ura raPe \1ua qrrtzrzspunrS
lsg rroP sI?13C eselP Purs qropef'lrl{nJIne slleJuaqs ?t-v\qt nz1-aun,y alP '.uarlEr{]ue
sII?t3C uo^ atlls1 eult Purs u3l.qf, ?u-nss sap algderSorqsnrzryuo) ;ap pI ualsre rul
I.zeJuetPsrtdT
t78 Hans van Ess
gibt es dort mehrere Passus, in denen Konfuzius sich freundschaftlich iiber Yen Ying iu-Bert.
Auch der fiinfte Abschnitt gehrirt noch zu dem Teil der Biographie, in dem Ssu-ma
Ch'ien erdrten, welche Eigenschaften bzw. Begebenheiten dazu ff.ihrten, da8 Konfuzius
beriihmt wurde. W'dhrend jedoch in Teil 3 eher die Hilfe von au8en das Thema ist, gehr es
hier darum, welche Fiihigkeiten Konfuzius selbst hatte. Dabei erstaunt, da8 seine Popula-
ritit nicht erwa von seinen Lehren iiber Menschlichkeit und Rechtlichkeir srammre, son-
dern von seiner Ffiigkeit, iibernatiirliche Phinomene zu durchschauen und zu erkliren.In K'ung-tzu cbia-yil werden diese Dinge auch berichtet, doch stehen sie in einem Kapitelmit dem Titel ,,Ercirterung der Dinge", in dem iibernatiirliche Phinomene nur eines von
mehreren Themen sind. Konfuzius kannte sich also nicht vor allen Dingen, sondern nuraucb mi iibernatiirlichen Phdnomenen aus. Interessant ist auch, da8 K'ung-tzu cbia-yil indiesen Anekdoten von Konfuzius als ,,K'ung-tzu" spricht, wdhrend Sbih-chi den Namen
Chung-ni verwendet, den es aus der Quelle Kuo-yil zu haben scheint. Das legt nahe, da8
K'ung-tzu chia-yil den Text vereinheitlicht hat.
Am Ende dieses Zwischenberichtes ld8t sich vorsichtig schlu8folgern, daB die Konfu-ziusbiographie eine Reihe von Elementen aufiveist, die mancher traditionelle Leser in der
Tat als nicht sehr positiv ftir Konfuzius aufgefa8t haben diirfte, wenn nicht gar als schmi-
hend. Umgekehrt wirkt die Darstellung des K'ung-tzu cbia-1ii hagiographisch, und an
manch einer Stelle entsteht der Verdacht, der Kompilator krinnte den Text des Sbih-cbi
vorliegen gehabt und die dort geschilderten Details bewu8t umformuliert bzw. in anderem
Kontext iiberliefert haben, was natiirlich nicht hei8t, da8 er fiir seine Darstellung nichtdennoch teilweise dltere Fassungen vorliegenden Konfuziusmaterials wfilte als Ssu-ma
Ch'ien. Ob diese Auffassung trag$hig ist, kann aber nur ein Blick auf den Rest der Konfu-ziusbiographie zeigen. Dieser soll Gegenstand des zweiten Teils dieses Aufsatzes werden.
Bibliogaphie
Ariel, Yoav. 1996. K'ung+s'ung-tzu: A Study and Transktion of Chapters 15-2i, uith a Re-
construction of tbe Hsiao Erh-ya Dictionary. Leiden: Brill.Brooks, E. Bruce. 1996. ,,The Life and Mentorship of Confucius", Sino-Pktonic Papers 72,
r-44.und A. Taeko.1998. Tbe Original Analects: Sayings of Confucius and His Successors:
A New Translatian and Cornrnentary. NewYork: Columbia University.und A. Taeko. 2007.,,An Overview of Selected Classical Chinese Texts", in
hap: //www.umass.edu/wsp/chronology/ove wiew.html# zkzjy
ChangMien-chou iF$,4F1 (Vorwort). 1933.1(ung-t'zuchia1il1LtFi$. Shanghai: Hsinwen-
hua [Nachdruck: Cheng-chou: Chung-chou ku-chi, 1991].
Chao Shan-i *6. +ib.1985. Sbuo-yilan sbu<heng?tfaf,n?f. Shanghai: Hua-tung shih-fan ta-
hsiieh.
Ch'en Shih'k o f*+Ff. 1939. K ung+zu cbia-yil shu-chmg 3L+ Ti*init Ts'ung-shu chi-ch'eng
ch'u-pien; 506-509. Shanghai: Shang-wu lNachdruck Shanghal Shang-hai shu+ien, 1987].
?nq-8uil{J 8tnla4.w;-8un.sr oerJ-nzl nrqr-ua,t q.n{s nss-qqs-rlr1 '3rr#i q.qs m.sJ uo-a'Vl*f?i} wnt-u4t Tqtqlqg
.6E61 .eng-Bunq3 :Sugacl .1126 ?qi-qlqs
'9661tnq-ftmr13
8ur{ad €ua.rp-rUr na-nr{f, uard-urs11 'r3}9X Suerqr-n1 n/N uo 'T.l}.*+E nqr-owry n4-ory'nq)-o/rqr nzl-ow tq)ts'+* nzkow
'ngs-nqr Surqr uEs-rIqS :age8sny 'g 51g 3ur4 Sursg uo^ 'y.f li. /.!€9l nqs-nqt n,C-un7
' nqs-nqt n[-un7 arprs [uaqe8
-ueuarras raq :raurunusrrruqlsgv pun larrde;tr qreu 3un1qe7 asla-tlePurrou)'y=y- 77t-un7
'ngsngr Srmlr ws-fi S :ageSsny'p gg19 er-3u6 8rm.) uo'Y T?: V rSua qt 7qt-77't-&uaqt 7qt-77 )q)$'22W !qr-?7
' I
y 96 1'.{rrs:a,r.run eseurl{J :3uo13uo11 qrn.rpgrt5l] aP.tror{ :uoP
-rro-I'uanq) osJ aqt qqm ma,tJ un1p aqJ :S 'Pg'rirtssvl) zsaulq) zqJ 'ZLBI'sautf 'o33a1
'81,6I 'lr{r-n>l leq-8ueq5 :prputq5 'y.6 77[-on21
'€€6I noq)-ualyqButq3 aqars [:7] :6€6I o,{-${S ue,I{3 rqels 'E*,+1y 77t-a7r1t nzvSun,y
11ug.uayq'wn{uqlo sSut,Cvgpoqtg aclJ:L{.v?cp nz1Suny'996I 'Fed urqo1'sr3urer)' Ler- L1r' OZ au7q3 [1w7',,rduo;1'reldtua
-xg rrgrdTrq eqr pue lrryrreg 'sssuss3prr{rcC :SPII./N 3I{rJo uery esld\" '566I 'l3uor-J 'uasuaf'3961 tnrl-8unq3 :8unta4
€ua,qr-rgr nzr-nr{f, uard-urs11 '*Vg uer,rp-uarsp13u"lN uo^ '*ryY + E qzlqr-?qr nzl-ullsH'qalqr-?f nzr-ul?sH eq4s ' + E n4-untH
'.{rrsro,rrun pre,r.reg :ey,q'e8pugure a's7uog lo nss'r12 aql lo uoVla4lddy
rytrp1q arylo ruufi4m111 s,7uta u?H :t/rnq)'y,41 q?qs u?H'756I 'urqo1 sourtf 'ra-v'orq3r11
e6 6 1 uend-noq, -:;i :fi l'.ilE #il:"i,:n ;,1;Tf,'ZrS- LZS'IS vrlns ryuaatnuow ' ,yEuroPuaD" /,/J rurel eseulq] luerruv erf
yo a8pay'roq1 ,bseu.{6-ut11 ug :dp1nq sselg-u"H aqr g8no.rqa"'€002 'ueqoU'uuerusseD'Tsqrsllrs3) eqrs
-6oyourg ra8:ngure11 :2rnqurc11'Sulvtnqag 'g1 atnz a3u2 ryy12 tgffuqtvng :uqa&aq
ztaH utatu svm 'anp unu aSyotpu7'2002 '[€H] rplaSdunrS su?H Pun praryPt 'rIf,rrauruE'ordruarry :ua8urqna
'Srtvnqag '0g tunz an'uyg uuauallJ :1qt qqqLua,q3 '286I '[€H] ('t'n) rerarq'rararuoTg'1ro1 na513o &Isre^rull axtS :1'ue9y7' uah
?u?S.{o s3u4ur1q arlt u7 n{uq ?ua u06ual :toutry fpnop aqa'E661 'uaqders ']u?rrnq'rodre11 :{ro /dtN 'qttyg aqt puv a?W aqJ snTtntuq'676I 'reussalC ealrraH 'lerr3
ups-*qs :aqessny '.U*lter-3ur1'un.y uor, 'VT*!'>&* ,-r*r, ,r);::;:Ti,li'I",rt'g7t-I9z'nqs-77d-3un1ln,sJul 'PH. nqs m.sl uo^'+9:..J. +M!Y,/q u6q-oa,4 nss-nq)
'086I "nq-8unq3
:3uga4 '22&t4 lqx clallsq-4q)'rqs-nqs nqs-ed
:nr-3ua.q3 '11fp8rl4+Z+F nqs-ua'lf uvnqr-t?m (tls-uvg'966I'V&V wn't-nor15 n.q3
6Ltsnrzryuo) sep arude.idotg rnz u:Hun1::tuuy aErutg
r80 Hans van Ess
Sh;kt kaichf kish6 *il€iit'et, von Takigawa Kametar6 ,"e,ll1g19U. T6ky6: T6h6bunka,1932-1934 [Nachdruck: Sbih-chi bui-chu h'ao-cheng hsin-chiao pen {ie€ii+?6_*f +i 6. Taipei: Tien-kung tgg3l.
Shih-san ching chu-shu +--39.?"t;i,. Nachdruck Peking: Chung-hua, 1980.
Shuolilan ?tlL, siehe Chao Shan-i 1985.
Stumpfeldt, Hans. 2002. ,,Ein Diener vieler Herren: Einige Bemerkungen zum Yen-tzu
ch'un<b'iu", in Emmerich und Stumpfeldt 2002, 183-208.2010. Ein Gartm der Spril.cbe; Das Shuo-yiian des Liu Hsiang (29-8 u. Chr.),Tei l.
Bibliothek der Han;2.1. Gossenberg: Ostasien Verlag.
Takigawa Kametar6 P€rtl S,iien, siehe Sbiki kaichb k6sb6.
Tso -cltuan *^4*, siehe Cb'un-ch'iu tso-cb uan cb eng-i.
Ts'ui Tung-pi ithu E *-E &€. Shanghai: Shang-hai ku-chi, 1983.
Ts'ui Shih Ed-, r. Sbib-chi t'an-yilan.
Ts'ui Shu Ed, siehe Chu+su k'ao-hsin la.
Unger, Ulrich. 1982. ,,Der Familienname des Konfuzius', in Eikemeier 1982,303-312.'W'ilhelm, Richard. lg6l.Kungfutse: ScbulgeErticbe - GiaYil.Koln: Diederichs.
YasuiK6zan +E+h undNakamuraSh6hachi *+'It+i\.Shunjtr 6.4k.Cbbsbir.ishosbilsei
€tt.+€ &fu"; 4. T6ky6: Meitoku, 1988 [2 Bde.].
Yen+'ieh lun Ft{-**, sieheYen-t'ieb lun chiao-chu.
Yen-t'ieh lun chiao-cbu Gn7-pt") g&,-i#*iE (tA), von Wang Li-ch'i a+l*. Hsin-pien
chu-tzu chi-ch'eng. Peking: Chung-hua 1992.
,J
,,
t:
(rroz) o< co
602 """""'*"' """'f,asualsuro^rrecsrpuruelprmr3plaJerc rserfne.D{Trrprc
E6I ""'-' -"" "'" ""''" """'- " 8uaqvfSuaqme eW w p$)egeX sr Suagr;,1 ur ayl a{ueH-qeerps:prrde3 erp pwrrg pl1de3 aq1 )nporoq
I8I """"""'."' yul-tt-TqlflAqontr arp tnoqv s3uots snoFtentr J
:a&au1 ue.{ung Br4reer3 J€ureH arurl
LSI """""""" ' n[-rtqt n4-Bun 2y u4 uailrts uereqqrrapre,r prm
Itli-q.tcls w.srumruo) sep arqderSorg mz uaSwq:auruy a8r-r4g ss! r.re s.rreH
SA "-'"'"'"'-""""drerarrlpuebennearng3ouoIrEtT.rHlpuIqoU{erpprre ^\ol-Irrlqreg
Suel pue 'uug 'uh agr urog suuoC r pens.rrr.rurpv pue pSr-1 ppo1,q duorpuy
66 """""" uwrclzonz arp3o uoursoduo3 rr{r uo suone lasqo:d-rorsr11 or aropf,euv ruorC 3wsp3o1py
SL """ u"ttry onz 3rp uI q5'a$ uo qreuleX lreuruUer4 atuo5
:'3'g,(mrua3 qurgarpwSwfre5 etppuede263o uepgopq,SuagBur| rosn€quarNlfg
L, """"""ftmrnaqagrsuodanlprm &ryftsnpuxpraTerq:fpq)sxrH rep eurelgurg ftnmgr5 sruuaq
6Z t3uo7 uns&uog,rpJo satre{ rallrqrerl:gfuumqTerpul:€olpuee8en8url u4qreof-rsurg
S "-"""""""""' ""' Smrgrrnqrrudg raqxrsermlrrp uuo{ aralr3l( rrrro DcUl:uefTlJf,sracyl uol f,rseod rnz rppydumr5 suql
$xel eyt prqqrgsrxal arppup rpp;durnr5 sueg:uoronporrul SrnqeSonp;
J-IVHNI
tr07gg 3rrc8rqef
SwqeSon rcy prm urersregA pureg
uo uage8e8snerrH
suatso uaure{ sep rapug'J rap rnlF) pun rstm;tr 'aqrerd5 ml rJrrrltrsrnz
SNW!ruIXA SNEruO
Inhalt
SarahKirchberger DogmaoderPraxis?Der'Wahrheitskriterium-Textvon 1978
als Beispiel fiir,,Politik durch Dokumente' ........................... 249
Miranda Brown Categories and Legal Reasoning in Early Imperial China:
and Charles Sanft The MeaningofFz in Recovered Tixts ......... 283
