Perkembangan dan masuknya agama islam di Indonesia

PERKEMBANGAN DAN MASUKNYA AGAMA ISLAM DI INDONESIA

Perkembangan agama & kebudayaan islam

di berbagai daerah di Indonesia.

Bahan diskusi1. mendiskusikan dan merumuskan berbagai teori

tentang masuknya islam ke Indonesia2. mendiskusikan dan merumuskan kerajaan islam di

Sumatra3. mendiskusikan dan merumuskan kerajaan islam di Jawa4. mendiskusikan dan merumuskan kerajaan islam di

Kalimantan dan Sulawesi5. mendiskusikan dan merumuskan kerajaan islam di

Papua,Maluku dan Nusa Tenggara.6.Mendiskusikan Akulturasi budaya asli Indonesia dengan

budaya Islam7. Mendiskusikan Peran wali songo terhadap

perkembangan islam di Indonesia8. mendiskusikan Saluran islamisasi di Indonesia dan

faktor yang menyebabkan islam diterima oleh masyarakat Indonesia

KOMPETENSI DASAR

1. Menganalisis Perjalanan Bangsa Indonesia pada masa Negara-Negara Tradisonal

STANDAR KOMPETENSI

1.3 Menganalisis Pengaruh perkembangan agama dan kebudayaan islam terhadap masyarakat

di berbagai daerah di Indonesia.

Mendeskripsikan Hipotesis perdagangan tentang proses awal penyebaran islam di Kepulauan Indonesia.

Menidenrifikasi pada peta tempat – tempat dan bukti – bukti awal penyebaran islam di Indonesia.

Mengidentifikasi tradisi islam di berbagai daerah dari abad ke 15 sampai abad ke 18

Mengidentifikasi system dan struktur social masyarakat di kerajaan - kerajaan bercorak islam di berbagai daerah.

Mengidentifikasi pola penyebaran agama islam dengan pertumbuhan kota dan terbentuknya jaringan ekonomi serta intelektual di Kepulauan Indonesia.

INDIKATOR

Latar Belakang Masuknya Ajaran Islam ke Indonesia

Sebab UmumSebab Khusus

Faktor-faktor yang menyebabkan Ajaran Islam diterima di Indonesia

LATAR BELAKANG MASUKNYA ISLAM KE INDONESIA DILIHAT DARI DUA SEBAB,YAITU

Kaum pedagang memegang peranan penting dalam persebaran agama dan kebudayaan Islam.

Letak Indonesia yang strategis menyebabkan timbulnya bandar-bandar perdagangan yang turut membantu mempercepat persebaran tersebut.

.

SEBAB UMUM

Latar Belakang Masuknya Islam ke Indonesia dilihat dari dua sebab,yaitu

• Terjadi pembauran antar pedagang dari berbagai bangsa serta antara pedagang dan penduduk setempat.

• Terjadilah kegiatan saling memperkenalkan adat-istiadat, budaya bahkan agama.

• Bukan hanya melakukan perdagangan, bahkan juga terjadi asimilasi melalui perkawinan.

SEBAB KHUSUS

FAKTOR-FAKTOR YANG MENYEBABKAN ISLAM DITERIMA DI INDONESIA

1. Syarat masuk Islam sangat mudah dengan mengucap kalimat syahadat saja

2. Upacara-upacara dalam Islam sangat sederhana

3. Agama Islam yang menyebar ke Indonesia disesuaikan tradisi Indonesia

4. Agama Islam tidak mengenal kasta dan setiap manusia adalah sama

5. Mundurnya kerajaan - kerajaan yang bercorak Hindu-Budha

PROSES MASUK DAN BERKEMBANGNYA AGAMA ISLAM DI INDONESIA

Beberapa

pendapat

1. Islam masuk ke Indonesia abad ke-7didukung oleh Dr.Hamka, Zainal Arifin Abbas, Drs. Juned Pariduri, dan berita cina zaman dinasti Tang.

2. Islam masuk ke Indonesia abad Ke-11Pendapat ini didasarkan adaya makam Fatimah biti Maimun di Leran, gresik, berangkat tahun 1082 M.

3. Islam masuk ke Indonesia abad 13Pendapat ini berdasarkan bukti:a. Catatan perjalanan MARCO POLO yang

menerangkan bahwa ia pernah singgah di Perlak pada tahun 1292 Masehi dan berjumpa dengan orang-orang yang telah menganut agama Islam.

b. Ditemukannya nisan makam Raja Samudra Pasai, SULTAN MALIK AL-SALEH yang berangka tahun 1297 Masehi.

SALURAN

DALAM

ISLAM

PerdaganganPerdagangan merupakan cara yang paling efektif untuk penyebaran islam waktu itu.Hal ini dikarenakanpara pedagang langsung berhubungan dengan raja, bangsawan, dan rakyat untuk memperoleh barang dagangan.

PerkawinanPara pedagang yang berasal dari bangsa lain yangmenetap sementara di Indonesia bersosialisasi dengan rakyat Indonesia, dan ada juga para pedagang yang menikahi rakyat Indonesia.sehingga mempercepat Proses penyebaran budaya dan ajaran islam ke Indonesia.

TasawufMasyarakat indonesia memiliki dan menyukai hal-hal yang berbau Mistik. Dengan demikian, kedatangan kaum sufi diterima baik Oleh masyakat indonesia. Kesempatan ini di manfaaatkan kaum sufi untuk menyebarkan agama islam.

Kesenian

Seni merupakan bagian yang tak terpisahkan dalam kehidupan. Oleh karena itu, berdakwah dengan menggunakanKesenian akan membawa daya tarik tersendiri bagi masyarakatAwam. Seni pewayangan banyak dimanfaaatkan oleh sunsn kalijagaDalam berdakwah. Banyak cerita pewayangan yang digubah disesuaikan dengan ajaran islam. SelainPewayangan, ada cara lain yang digunakan sebagai media dakwah seperti sekatenan,grebek maulid, seni debus dan lain-lain.

Pendidikan Pondok Pesantren

Penyebaran islam melalui pendidikan pondok pesantren memiliki nilai lebih karena pesantrenMerupakan Kawah Candradimuka yang paling baik untukMendidik masyarakat/umat. Para santri yang datang keberbagai daerah bersatuUntuk menuntut ilmu serta menerimagemblengan-gemblengan dari kyiai. Setelah Keluar dari pesantren, mereka siap menghadapi tantangan-tantangan Dakwah di daerah-daerah yang mereka tempati.

SALURAN

DALAM

ISLAM

1. Perkembangan islam di pulau jawa

Pada abad ke-11 ditemukannya batu nisan FATIMAH BINTI MAIMUN di Leran, Gresik YANG BERANGKA TAHUN 1082 Masehi dan sejumlah makam Islam di Gresik dan Troloyo ( Mojokerto) yang menunjukkan adanya perkampungan islam. Pertumbuhan masyarakat muslim di Jawa semakin menigkat tatkala munculnya kesultanan Demak pada sekitar tahun 1500 Masehi.

2. Perkembangan Islam di Maluku

Mulai terjadi pada abad ke-14 Masehi. kegiatan perdagangan di jalur Malaka-Maluku. Raja Ternate ke-12 yang bernama MALOMATIYA (1350 M-1357 M) bersahabat baik dengan pedagang-pedagang Arab. Sultan Ternate yang dianggap pertama kali memeluk Islam, yakni ZAINAL ZBIDIN (1465M-1468M). Sultan Zainal Abidin banyak memperoleh ajaran Islam dai Madrasah Giri di Jawa.

PERKEMBANGAN KERAJAAN ISLAM DI INDONESIA

Perkembangan islam di Kalimantan

Masyarakat Kkalimantan Ttimur banyak yang berpindah agama setelah datang dua orang mubalig dari Sumatera Barat, yaitu DATOK RI BANDANG dan TUAN TUNGGANG PARANGAN.

RAJA MAHKOTA ( Raja Kutai ) di kabarkan memeluk agama Islam setelah kesaktiannya dikalahkan tokoh-tokoh Islam.

Di Kalimantan Barat, Islam datang melalui Sukadana pada tahun 1550 Masehi yang dibawa oleh orang-orang Arab dari Palembang.

Perkembangan islam di Kalimantan

Masyarakat Kkalimantan Ttimur banyak yang berpindah agama setelah datang dua orang mubalig dari Sumatera Barat, yaitu DATOK RI BANDANG dan TUAN TUNGGANG PARANGAN.

RAJA MAHKOTA ( Raja Kutai ) di kabarkan memeluk agama Islam setelah kesaktiannya dikalahkan tokoh-tokoh Islam.

Di Kalimantan Barat, Islam datang melalui Sukadana pada tahun 1550 Masehi yang dibawa oleh orang-orang Arab dari Palembang.

Perkembangan Islam di Daerah Sulawesi

Islam dibawa oleh Para pedagang yang tiba melalui Malaka, Sumatera, dan Jawa.

Menurut TOME PIRES, pada awal ABAD KE-16 Masehi di Sulawesi terdapat 50 buah kerajaan yang masih menyembah berhala.

Raja-raja di Gowa dan Tallo resmi memeluk Islam sejak tahun 1605 Masehi.

Tokoh-tokoh dari Sumatera Barat yang amat berperan menyebarkan Islam di Sulawesi Selatan, yaitu DATOK RI BANDANG, DATOK SULAEMAN, dan DATOK RI TIRO.

Sejak awal abad ke-17, agma Islam dianut secara merata oleh masyarakat suku Makassar dan suku Bugis.

Perkembangan Islam di Daerah Sulawesi

Islam dibawa oleh Para pedagang yang tiba melalui Malaka, Sumatera, dan Jawa.

Menurut TOME PIRES, pada awal ABAD KE-16 Masehi di Sulawesi terdapat 50 buah kerajaan yang masih menyembah berhala.

Raja-raja di Gowa dan Tallo resmi memeluk Islam sejak tahun 1605 Masehi.

Tokoh-tokoh dari Sumatera Barat yang amat berperan menyebarkan Islam di Sulawesi Selatan, yaitu DATOK RI BANDANG, DATOK SULAEMAN, dan DATOK RI TIRO.

Sejak awal abad ke-17, agma Islam dianut secara merata oleh masyarakat suku Makassar dan suku Bugis.

Islam masuk ke LombokIslam masuk ke Lombok pada permulaan abad ke-16 Masehi. Tokoh yang berjasa menyebarkan Islam di Lombok adalah SULTAN PRAPEN, putra Sunan Giri.

Ulama Arab berjasa menyebarkan agama Islam di Bali adalah SAYID MUHAMMAD AL-AYDRUS dan SAYID ALI BIN ABUBAKAR AL-HAMID.

Mereka sering melakukan kegiatan dakwah Islam di daerah Klunkung.

Pada abad ke-19 Masehi, beberapa daerah di Nusa Tenggara Timur telah terpengaruh ajaran Islam, seperti Sumba, sumbawa, dan Timor.

Seni Budaya

Pengaruh Agama Islamdi Indonesia

Filsafat danAjaran Agama

Islam

Sistem Kalender

BidangPemerintahan

Pengaruh Agama Islam di Indonesia1. Seni Budaya

Bangunan Masjid, seni ukir dan seni lukis tradisional yang dijumpai pada bangunan masjid kuno dan keraton, seni tari dan seni musik seperti Seudati, yaitu seni tradisional rakyat Aceh yang berupa tarian atau nyanyian. Selain itu juga berkembang seni sastra Islam seperti hikayat, babad, dan suluk

2. Filsafat dan Ajaran Agama IslamTersusun ilmu yang menguraikan macam peraturan serta hukum guna menetapkan kewajiban masyarakat Islam kepada Tuhan, ilmu tasawuf dan ajaran Islam lainnya

Pengaruh Agama Islam di Indonesia3. Sistem Pemerintahan

Raja diganti dengan Sultan. Kedudukan raja tidak bersifat turun-temurun tetapi lebih bersikap demokratis.

4. Sistem KalenderSetelah masuknya Islam kita mengenal sistem kalender Hijrah (Hijriyah)

NISAN MAKAM SULTAN MALIK AL-SALEH

MESJID ATAP TUMPANG DI DEMAK

Bangunan Masjid di Maluku

GAMBAR KUNO MASJID SULTAN TERNATE

PERANAN WALISANGA DALAM PROSES ISLAMISASI

PERKEMBANGAN ISLAM DI JAWA TIDAK DAPAT DIPISAHKAN DARI PERANAN WALISANGA. MEREKA ADALAH TOKOH ISLAM DIJAWA, YANG MEMILIKI PENGARUH YANG BESAR BAGI MASYARAKAT. DENGAN SIKAP YANG SANTUN DAN PENUH KEWIBAWAAAN, PARA WALI MENGAJARKAN AGAMA ISLAM DENGAN BIJAKSANAKAN.

WALI SANGA

PERANAN WALISONGO DALAM PROSES ISLAMISASI

1. MAULANA MALIK IBRAHIMMaulana malik ibrahim merupakan seorang tokoh yang berasal dari Arab. Selama kurang lebih 20 tahun, ia berhasil mencetak kader dakwah di Gresik. Beberapa wali telah menjadi muridnya, seperti Sunan Ampel. Oleh karena itu, Maulana Ibrahim dianggap sebagai perintis penyebaran agama Islam di pulau Jawa.

Makam MAULANA MALIK IBRAHIM

2. SUNAN AMPELSunan Ampel

merupakan seorang tokoh yang mendirikan pondok pesantren di Ampel Denta, dekat Surabaya. Ia dianggap sebagai penerus Maulana Malik Ibrahim.

3. SUNAN DRAJATPerhatian Sunan

Drjat lebih banyak ditumpahkan kepada upaya peningkatan kesejahteraan pada fakir miskin. Ia mengorganisir zakat, infak, dan sodaqoh. Selain itu, ia mengajurkan kepada para santrinya, rakyat, dan pembesar kesultanan Demak untuk hidup sederhana.

MESJID SUNAN AMPEL Makam Sunan drajat

4. SUNAN KUDUS

Sunan Kudus menguasai berbagai ilmu Tuhid ( keesaan Tuhan ), ilmu Fikih ( hukum-hukum ), dan berbagai ilmu agama Islam lainnya. Ia mendapatkan kepercayaan dari kesultanan Demak untuk menjabat hakim tinggi dan panglima militer.

5.SUNAN GIRI

Kegiatan dakwah Islam yang dilakukan Sunan Giri menitikberatkan pada bidang pendidikan. Pesantren Giri sering dikunjungi santri dari Jawa, Lombok, Madura, Kalimantan, Makassar, Hitu, dan Ternate. Dapat dikatakan bahwa sunan Giri merupakan tokoh pemersatu Indonesia di bidang agama Islam.

Maka sunan Giri

6. SUNAN MURIA

Sunan Muria merupakan guru tasawuf yang dikenal pendiam tetapi sangat tajam fatwanya. Ia tinggal di tempat yang sunyi, terpencil, dan jauh dari keramaian, yakni di kaki Gunung Muria. Beliau sering kali menyampaikan dakwah kepada masyarakat dari kalangan bawah, seperti petani, pedagang, dan nelayan. Ia juga seorang wali yang menyukai seni. Beberapa lagu mencapat bernuansa Islam diciptakannya, seperti SINOM dan KINANTI.

7. SUNAN KALIJAGA

Sunan Kilijaga menyampaikan dakwah dengan sasaran golongan petani dan buruh. Ia mengadakan dakwah keliling ke luar kota Demak. Sarana Dakwah yang digunakan berupa

pertunjukkan wayang kulit.

8. SUNAN BONANG

9.Sunan Gunung Jati

terlahir sebagai SYARIF HIDAYATULLAH pada tahn 1448 Masehi. Setelah belajar dan mengunjungi banyak negara, ia pulang ke Cirebon dan menetap di Bukit Muara Jati. Selama hidupnya, ia telah mengukuhkan kekuatan agama Islam di jawa bagian barat. Syarif Hidayatullah wafat pada tahun 1568 Masehi dan dimakamkan di Desa Astana, Gunung Sembung.

Goa tempat menuju pemakaman sunan Bonang

Makam sunan gunung jati

Disamping wali lokal atau ulama, muncul pula para pemikir Islam yang berjasa menyebarkan agama Islam.

Sumbangan mereka yang berharga bagi perkembangan agama Islam di tanah air berupa karya-karya tulis.

Beberapa pemikir Islam tersebut, yaitu Hamzah Fansuri, Nuruddin ar-Raniri, dan Bukhari al-Jauhari.

• UJI KOMPETENSI

1. Bukti yang mengungkapkan bahwa islam telah masuk ke Indonesia pada abad ke 11 adalah....

a. Makam Fatimah Binti Maimun di Leran Gresik

b. Makam Raja MalikuL Sholehc. Diketemukan Yupa di Kutaid. d. Berita Marcopoloe. e. Bentuk Manara Mesjid Kudus

Kunci : A

2. Faktor pendorong semakin cepatnya agama islam menyebar di Indonesia pada abad ke 13 – 16 adalah sebagai berikut kecuali....

a. Tidak adanya tantangan dari kerajaan-kerajaan Hindu Budha

b. Masuknya dan berkembangnya islam bersama dengan masuknya tradisi Hindu Budha

c. Peran para wali dalam proses penyebaran agama islam.

d. Ajaran dianggap lebih demokratis dibandingkan dengan kebudayaan Hindu – Budha

e. tidak adanya lapisan – lapisan sosial dalam masyarakat

Kunci : B

3. Pada Bangunan mesjid yang menunjukan unsur kebudayaan islam terlihat pada bagian....

a. Pintu Gerbang b. Tempat Imam c. Tiang Penyangga d. Atap Tumpang e. Bentuk Fisik

Kunci : B

4. Agama Islam mudah diterima oleh masyarakat Indonesia disebabkan oleh hal – hal sebagai berikut, kecuali....

a. Syarat masuk islam sangat mudahb. Agama Islam tidak mengenal kasta-

kastac. Upacara-upacara keagamaan Islam

sangat rendahd. Penyebaran agama Islam di

Indonesia disesuaikan dengan adat dan tradisi di Indonesia

e. Runtuhnya Kerajaaan Sriwijaya dan MajapahitKunci : E

5. Adanya akulturasi kebudayaan antara kebudayaan Islam dengan kebudayaan Indonesia dapat ditunjukkan melalui ...

a. Perniagaanb. Bangunan istanac. Bangunan mesjidd. Sistem pemerintahane. Sistem perekonomian

Kunci : C