View
233
Download
2
Category
Preview:
Citation preview
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
KAJIAN INTERTEKSTUAL DAN NILAI PENDIDIKAN
NOVEL SANG PEMIMPI KARYA ANDREA HIRATA
DAN NOVEL RANAH 3 WARNA KARYA AHMAD FUADI
TESIS
Disusun untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Mencapai Derajat Magister
Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia
Oleh:
Tri Indrayanti
S841108033
PROGRAM PASCASARJANA
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
2012
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
KAJIAN INTERTEKSTUAL DAN NILAI PENDIDIKAN NOVEL SANG PEMIMPI KARYA ANDREA HIRATA
DAN NOVEL RANAH 3 WARNA KARYA AHMAD FUADI
TESIS
Oleh: Tri Indrayanti
S841108033
Komisi Nama Tanda Tangan Tanggal Pembimbing Pembimbing I Prof. Dr. Herman J. Waluyo, M.Pd. . . . . . . . . . . . Okt NIP 19440315 197804 1 001
Pembimbing II Dr. Kundharu Saddhono, M.Hum. . . . . . . . . . . . Okt NIP 19760206 200212 1 004
Telah dinyatakan memenuhi syarat pada tanggal . . . Okt 2012
Ketua Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia
Program Pascasarjana UNS
Prof. Dr. Sarwiji Suwandi, M.Pd. NIP 19620407 198703 1 003
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
KAJIAN INTERTEKSTUAL DAN NILAI PENDIDIKAN NOVEL SANG PEMIMPI KARYA ANDREA HIRATA
DAN NOVEL RANAH 3 WARNA KARYA AHMAD FUADI
TESIS
Oleh: Tri Indrayanti
S841108033
Tim Penguji
Jabatan Nama Tanda Tangan Tanggal Ketua Prof. Dr. Sarwiji Suwandi, M.Pd. . . . . . . . . . . . . . . . Nop
NIP 19620407 198703 1 003
Sekretaris Prof. Dr. Andayani, M.Pd. . . . . . . . . . . . . . . Nop NIP 19601030 198601 2 001 Anggota Prof. Dr. Herman J. Waluyo, M.Pd. . . . . . . . . . . . . . . Nop Penguji NIP 19440315 197804 1 001
Dr. Kundharu Saddhono, M.Hum. . . . . . . . . . . . . Nop NIP 19760206 200212 1 004
Telah dipertahankan di depan penguji Dinyatakan telah memenuhi syarat
Pada tanggal . . . Nop 2012 Direktur Ketua Program Studi Program Pascasarjana UNS Pendidikan Bahasa Indonesia Prof. Dr. Ir. Ahmad Yunus, M.S. Prof. Dr. Sarwiji Suwandi, M.Pd. NIP 19610717 198601 1 001 NIP 19620407 198703 1 003
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
PERNYATAAN ORISINALITAS DAN PUBLIKASI ISI TESIS
Saya menyatakan dengan sebenarnya bahwa:
1. Sang
Pemimpi karya Andrea Hirata dan Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad
terdapat karya ilmiah yang pernah diajukan oleh orang lain untuk
memperoleh gelar akademik serta tidak terdapat karya atau pendapat yang
pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain kecuali secara tertulis
digunakan sebagai acuan dalam naskah ini dan disebutkan dalam sumber
acuan serta daftar pustaka. Apabila dikemudian hari terbukti terdapat plagiat
dalam karya ilmiah ini, maka saya bersedia menerima sanksi sesuai ketentuan
peraturan perundang-undangan (Permendiknas No 17, tahun 2010)
2. Publikasi sebagian atau keseluruhan isi Tesis pada jurnal atau forum ilmiah
lain harus dan menyertakan tim pembimbing sebagai author dan Pps UNS
sebagai institusinya. Apabila dalam waktu sekurang-kurangnya satu semester
(enam bulan sejak pengesahan Tesis) saya tidak melakukan publikasi dari
sebagian atau keseluruhan Tesis ini, maka Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia
Pps-UNS berhak mempublikasikannya pada jurnal ilmiah yang diterbitkan
oleh Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia Pps-UNS. Apabila saya melakukan
pelanggaran dari ketentuan publikasi ini, maka saya bersedia mendapat sanksi
akademik yang berlaku.
Surakarta, Oktober 2012
Yang membuat pernyataan
Tri Indrayanti
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
MOTTO
Mulai menggoreskan sedikit demi sedikit ide yang ada dalam pikiran, jangan
jadikan ide tersebut hanya sebatas wacana dan sia-sia
(Penulis)
Visi tanpa tindakan hanya sebuah mimpi belaka. Tindakan tanpa visi hanyalah
membuang waktu. Visi dengan disertai tindakan akan mengubah dunia
(Joel Arthur Barker)
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
PERSEMBAHAN
Kupersembahkan karya ini sebagai wujud rasa syukur, ucapan terima kasih serta penghargaanku...
Kepada ALLAH SWT yang maha Rahman dan Rahim.
Bapak, Ibu dan kedua kakakku (Mas Joko dan Mbak Dwi) yang senantiasa mendukungku.
Keluarga besar Primagama Demak (Mas Nono, semua karyawan beserta siswa tercinta) yang telah memberikan ijin dan motivasi.
Mas Agus (beserta Kru CV Diandra Prima Mitra Media), Kakung (atas bantuannya).
Rekan-rekan kos yang berada di Pondok Santi dan Wisma Mustika Sari.
Almamaterku, Program Pascasarjana Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Teman-teman seperjuangan Pascasarjana PBI angkatan 2011 atas semangat, canda tawa dan kebersamannya selama mengikuti kuliah bersama.
Semua kenalan penghuni kota budaya tercinta yang tidak dapat saya sebut satu-persatu.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis ucapkan kepada Allah SWT yang Maha Rahman dan
Rahim, yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya sehingga penyusunan
tesis ini dapat diselesaikan.
Tesis ini berjudul Kajian Intertekstual dan Nilai Pendidikan Novel Sang
Pemimpi Karya Andrea Hirata dan Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad Fuadi.
Tesis ini disusun untuk memenuhi sebagian persyaratan untuk mencapai derajat
Magister Pendidikan pada Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Program
Pascasarjana Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Penyusunan tesis ini dapat terselesaikan atas bimbingan dan bantuan dari
berbagai pihak. Untuk itu penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada:
1. Prof. Dr. R. Karsidi, M.S., selaku Rektor Universitas Sebelas Maret Surakarta
yang telah memberikan kesempatan untuk belajar di Perguruan Tinggi Negeri
ini;
2. Prof. Dr. Ir. Ahmad Yunus, M.S., selaku Direktur Program Pascasarjana
Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah memberi kesempatan untuk
belajar di Program Studi Pandidikan Bahasa Indonesia ini;
3. Prof. Dr. Sarwiji Suwandi, M.Pd. dan Prof. Dr. Hj. Andayani, M.Pd., selaku
ketua dan sekretaris Program Pascasarjana Program Studi Pendidikan Bahasa
Indonesia yang senantiasa memberikan motivasi dan semangat sehingga tesis
ini bisa terselesaikan;
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
4. Prof. Dr. Herman J. Waluyo, M.Pd., selaku pembimbing I yang telah
berkenan meluangkan waktu dan pemikirannya untuk memberikan
bimbingan, arahan, petunjuk serta dorongan motivasi dalam proses
penyusunan tesis ini;
5. Dr. Kundharu Saddhono, M.Hum., selaku pembimbing II yang juga telah
meluangkan waktu dan pemikirannya untuk memberikan bimbingan, arahan,
petunjuk serta dorongan motivasi dalam proses penyusunan tesis ini;
6. Para Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesian Program
Pascasarjana Universitas Sebelas Maret Surakarta, Prof. Dr. Herman J.
Waluyo, M.Pd., Prof. Dr. St. Y. Slamet, M.Pd., Prof. Dr. Sarwiji Suwandi,
M.Pd., Prof. Dr. Retno Winarni, M.Pd., Prof. Dr. Hj. Andayani, M.Pd., Dr.
Budhi Setiawan, M.Pd., Dr. Muhammad Rohmadi, M.Hum., Dr. Kundharu
Saddhono, M.Hum., Dr. Nugraheni Eko Wardani, M.Hum., yang telah
memberikan ilmu, motivasi, dan bimbingan selama menempuh studi.
7. Bapak, Ibu, dan kedua kakak saya yang telah banyak memberikan doa,
dorongan, bantuan dan semangat dalam proses studi dan penyusunan tesis ini.
Penulis berharap semoga tesis ini dapat bermanfaat bagi pembaca, peneliti
dan pecinta sastra serta juga dapat memberikan sumbangan ilmu di dunia
pendidikan khususnya pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia
Surakarta, Oktober 2012
Penulis
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
DAFTAR ISI
Halaman
JUDUL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i
PENGESAHAN PEMBIMBING. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ii
PENGESAHAN PENGUJI TESIS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . iii
PERNYATAAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv
MOTTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .v
PERSEMBAHAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .vi
KATA PENGANTAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .vii
DAFTAR ISI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii
DAFTAR LAMPIRAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .xv
DAFTAR GAMBAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xvi
ABSTRAK . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xvii
ABSTRACT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xix
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
B. Rumusan Masalah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13
C. Tujuan Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
D. Manfaat Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
BAB II TINJAUAN PUSTAKA
A. Kajian Teori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
1. Hakikat Sastra dan Karya Sastra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
a. Pengertian Sastra dan Konsep Karya Sastra . . . . . . . . . . . .15
1) Pengertian Sastra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
2) Konsep Struktur Karya Sastra . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
b. Pengertian dan Hakikat Fiksi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
c. Pengertian Novel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
2. Pendekatan Strukturalisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
a. Pendekatan Struktural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
b. Struktur Pembangun Novel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..30
1) Tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32
2) Alur atau Plot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35
3) Tokoh, Penokohan dan Perwatakan . . . . . . . . . . . . . . .40
4) Latar atau Setting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
5) Sudut Pandang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
6) Dialog atau Percakapan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
7) Gaya Bercerita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47
c. Pendekatan Intertekstual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..48
3. Nilai-nilai Pendidikan Novel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
4. Novel sebagai Sarana Pembelajaran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
B. Temuan Hasil Penelitian Relevan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71
C. Kerangka Berpikir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77
BAB III METODE PENELITIAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79
A. Tempat dan Waktu Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
B. Bentuk dan pendekatan Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80
C. Data dan Sumber Data . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
D. Teknik Pengumpulan Data . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82
E. Validitas Data . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83
F. Teknik Analisis Data . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN . . . . . . . . . . . . . . . . 86
A. Hasil Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86
1. Latar Belakang Pengarang
a. Latar Belakang Andrea Hirata
(Pengarang Novel Sang Pemimpi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86
b. Latar Belakang Ahmad Fuadi
(Pengarang Novel Ranah 3 Warna) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..88
2. Struktur Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . .90
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
a. Struktur Novel Sang Pemimpi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90
1) Tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
2) Plot atau Alur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91
3) Tokoh, Penokohan dan Perwatakan . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97
4) Latar atau Setting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114
5) Sudut Pandang atau Point of View . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123
6) Dialog atau Percakapan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125
7) Gaya Bercerita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126
b. Struktur Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
1) Tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
2) Plot atau Alur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
3) Tokoh, Penokohan dan Perwatakan . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
4) Latar atau Setting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150
5) Sudut Pandang atau Point of View . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .161
6) Dialog atau Percakapan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
7) Gaya Bercerita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
3. Persamaan dan Perbedaan antara Novel Sang Pemimpi
dan Novel Ranah 3 Warna dengan Pendekatan Intertekstual . . . . . 164
a. Persamaan antara Novel Sang Pemimpi
dan Novel Ranah 3 Warna 160 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .164
b. Perbedaan antara Novel Sang Pemimpi
Dan Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
c. Hubungan Intertekstual antara Novel Sang Pemimpi
Dan Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .176
4. Nilai-nilai Pendidikan dalam Novel Sang Pemimpi dan Novel
Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179
a. Nilai Pendidikan Moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179
1. Nilai Pendidikan Moral dalam Novel Sang Pemimpi . . . . . .179
2. Nilai Pendidikan Moral dalam Novel Ranah 3 Warna . . . . .182
b. Nilai Pendidikan Agama (Religius) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
1. Nilai Pendidikan Agama dalam Novel Sang Pemimpi . . . . .184
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
2. Nilai Pendidikan Agama dalam Novel Ranah 3 Warna . . . .187
c. Nilai Pendidikan Sosial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .188
1. Nilai Pendidikan Sosial dalam Novel Sang Pemimpi . . . . . .189
2. Nilai Pendidikan Sosial dalam Novel Ranah 3 Warna . . . . .193
d. Nilai Pendidikan Kultural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .195
1. Nilai Pendidikan Kultural dalam Novel Sang Pemimpi . . . . 195
2. Nilai Pendidikan Kultural dalam Novel Ranah 3 Warna . . . 197
e. Nilai Pendidikan Estetika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .197
1. Nilai Pendidikan Estetika dalam Novel Sang Pemimpi . . . . 197
2. Nilai Pendidikan Estetika dalam Novel Ranah 3 Warna . . . 198
f. Nilai Pendidikan Praktis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
1. Nilai Pendidikan Praktis dalam Novel Sang Pemimpi . . . . . 200
2. Nilai Pendidikan Praktis dalam Novel Ranah 3 Warna . . . . 201
B. Pembahasan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201
1. Struktur Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . 201
a. Tema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
b. Plot atau Alur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
c. Tokoh, Penokohan dan Perwatakan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
d. Latar atau Setting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .209
e. Sudut Pandang atau Point Of View. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
f. Dialog dan Percakapan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
g. Gaya Bercerita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
2. Interteks Pemikiran antara Andrea Hirata dan Ahmad Fuadi . . . . . .213
BAB V PENUTUP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .217
A. Simpulan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .217
B. Implikasi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
C. Saran-saran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
DAFTAR PUSTAKA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .245
LAMPIRAN-LAMPIRAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .251
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
DAFTAR LAMPIRAN
Halaman
Lampiran 1. Biografi Andrea Hirata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .251
Lampiran 2. Biografi Ahmad Fuadi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
Lampiran 3. Sinopsis Novel Sang Pemimpi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
Lampiran 4. Sinopsis Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
Lampiran 5. Lampiran tentang Novel Sang Pemimpi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .260
Lampiran 6. Wawancara Eksklusif dengan Andrea Hirata . . . . . . . . . . . . . . . .261
Lampiran 7. Lampiran tentang Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . .268
Lampiran 8. Pendapat pembaca tentang Andrea Hirata dan Ahmad Fuadi . . . 269
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
DAFTAR GAMBAR
Halaman
Gambar 1. Diagram plot menurut Jones ........................................... . . . 36
Gambar 2. Plot menurut Kenney (dalam Herman J. Waluyo, 2011) . . . . . . . . 38
Gambar 3. Kerangka Berpikir Kajian Intertekstual Novel Sang Pemimpi
dan Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Gambar 4. Waktu Pelaksanaan Kegiatan Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Gambar 5. Skema Analisis Interaktif Data, Miles & Huberman
(dalam Soetopo, 2006) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Gambar 6. Skema Plot Novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata . . . . . . . . . . 94
Gambar 7. Pembagian Tokoh Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata . . . . 96
Gambar 8. Skema Plot Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad Fuadi . . . . . . . . 131
Gambar 9. Pembagian Tokoh Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad Fuadi . . .133
Gambar 10. Unsur Pembangun Novel Sang Pemimpi
dan Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .163
Gambar 11. Klasifikasi pembagian tokoh dalam novel Sang Pemimpi
dan Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
Gambar 12. Persamaan dan Perbedaan Unsur Pembangun Novel Sang Pemimpi
dan Novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
Gambar 13. Perbandingan struktur novel Sang Pemimpi
dan novel Ranah 3 Warna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Tri Indrayanti, S 841108033. 2012. Kajian Intertekstual dan Nilai Pendidikan Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata dan Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad Fuadi. Tesis. Pembimbing I: Prof. Dr. Herman J. Waluyo, M. Pd., II: Dr. Kundharu Saddhono, M.Hum. Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Program Pascasarjana. Universitas Sebelas Maret Surakarta.
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan dan mengungkapkan: (1) struktur pembangun novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna; (2) Persamaan dan perbedaan struktur pembangun novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna menggunakan pendekatan intertekstual; (3) Nilai-nilai pendidikan yang terkandung di dalam kedua novel tersebut.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif-deskriptif. Metode ini digunakan untuk menggali sumber informasi dan data berupa teks-teks sastra, sehingga data yang tampil berupa konsep-konsep atau kategori-kategori yang tidak dapat dihitung secara statistik. Teknik pengumpulan data yang digunakan: teknik interaktif meliputi observasi berperan dan focus group discussion. Teknik noninteraktif meliputi mencatat dokumen atau arsip (content analysis), observasi tak berperan, teknik simak dan catat, dan teknik riset pustaka. Dalam melakukan pengumpulan data, peneliti menyadari bahwa posisi dan peran utamanya adalah sebagai alat pengumpul data (human instrument), sehingga kualitas data yang diperoleh akan bergantung dari kualitas penelitinya. Data yang sudah terkumpul dianalisis dengan teknik analisis model analisis interaktif dengan tiga alur kegiatan, (1) reduksi data, (2) penyajian data, dan (3) penarikan kesimpulan atau verifikasi.
Hasil temuan penelitian menggunakan pendekatan intertekstual menunjukkan bahwa kedua novel tersebut: (1) memiliki unsur pembangun yang padu, dari unsur pembangun yang ditemukan novel Sang Pemimpi terbit terlebih dahulu merupakan hipogram, sedangkan novel Ranah 3 Warna yang terbit sesudahnya disebut sebagai transformasinya; (2) unsur-unsur pembangun kedua novel memiliki persamaan dan perbedaan. Diantaranya: tema kedua novel sama, yaitu perjuangan dalam mengarungi kehidupan serta kepercayaan terhadap kekuatan mimpi, cita-cita atau pengharapan; alur atau plot kedua novel memiliki persamaan, yaitu alur campuran (gabungan antara alur maju dan mundur); penokohan dan perwatakan kedua novel terdiri dari tokoh protagonis, tokoh antagonis, tokoh sentral dan tokoh tambahan; setting atau latar kedua novel memiliki perbedaan dalam latar tempat, latar primer novel Sang Pemimpi Manggar-Mangai, Bangka Belitong sedangkan novel Ranah 3 Warna yaitu Maninjau-Sumbar, Bandung dan Kanada; sudut pandang (point of view) memiliki perbedaan, dalam novel Sang Pemimpi menggunakan sudut pandang
Ranah 3 Warna percakapan atau dialog dalam kedua novel memiliki perbedaan, dalam novel Sang pemimpi lebih banyak menggunakan bahasa Indonesia-Melayu, sedangkan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
dalam novel Ranah 3 Warna lebih banyak menggunakan bahasa Indonesia-Minang, bahasa Sunda, dan bahasa asing (Prancis, Inggris dan Arab); gaya bercerita secara struktural memiliki persamaan dan perbedaan, dalam novel Sang Pemimpi memiliki gaya bercerita yang menarik, komikal serta menggunakan gaya bercerita bertabur metafora, personifikasi dan hiperbola, sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna lebih menggunakan bahasa yang berdenotatif, banyak menggunakan kata-kata motivasi sehingga menumbuhkan optimitas pembaca; (3) Nilai pendidikan yang terkandung di dalam novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna yaitu pendidikan moral, pendidikan religius, pendidikan sosial, pendidikan kultural, pendidikan estetika, dan pendidikan praktis. Kata kunci: Kajian intertekstual novel, struktur novel, persamaan dan perbedaan
struktur novel dengan pendekatan interteks, nilai-nilai pendidikan novel.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Tri Indrayanti, S 841108033. 2012. Intertextual Study and Education Value of Novel Sang Pemimpi by Andrea Hirata and Novel Ranah 3 Warna by Ahmad Fuadi. Thesis. Pembimbing I: Prof. Dr. Herman J. Waluyo, M.Pd., II: Dr. Kundharu Saddhono, M.Hum. Indonesia Language Education Programm Study, Post-graduate Programm of Sebelas Maret University, Surakarta
ABSTRACT
The research is purposed to explain and reveal (1) constituent structure of
novel Sang Pemimpi and novel Ranah 3 Warna (2) The similarities and differences constituent structure of novel Sang Pemimpi and novel Ranah 3 Warna using intertextual approach (3) education value be contained of both of them.
The research uses kwalitative descriptive the methode used to find information sources and data in literature text, so that data are displayed in concepts or categories that are disable to account statistically. The collecting data technique that is used: interactive technique contains of role observation and focus group discussion. Noninteractive technique contains of document writing and literature technique. In collecting data, the researcher releases that her position and her main role the collecting data tool (human instrument), so that the data kwality that are found dependend on the reseacher kwality. The data collection was analysed by analysis technique model interactive analysis with three steps of activity. (1) data reduction, (2) presenting data, and (3) conclusion or verification. The research finding of the researches, vised intertextual approach showing that the both of the novels (1) having constituent element that is unity, from the constituent elemen that was found of novel Sang Pemimpi which published previously, it is hypogram. Whereas Ranah 3 Warna which publised finally called as the transformation. (2) constituent elements the both of the novels have similarities and differences. Those are: theme of the both of them is similar, it is the strunggling to face live and beliving of the dreams power, goal or hope: plot of the both of them has similarities, it is mixing plot (bundle of progressive plot and flasback plot); characthers and characteristies of the novels contain of protagonise character, antagonise character, main character and additional character; setting of the novels has different of setting place, primary setting of the novel Sang Pemimpi is in Manggar-Mangai, Bangka Belitong while novel Ranah 3 Warna is in Maninjau-Sumatra Barat, Bandung, and Canada; The point of view has differences, the novel Sang Pemimpi uses first point of view
Ranah 3 Warna uses first point of ; The dialogue of the novels has differences, in the novel Sang
Pemimpi uses more Bahasa Indonesia-Melayu while Ranah 3 Warna uses more Bahasa Indonesia-Minang, Sundanese Language and foreign language (French, British, and Arabic). The story style structurally has differences, in the novel Sang Pemimpi has three style, those are interesting, comically, and metaforally, personification and hyperbol. While Ranah 3 Warna uses denotative language
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
motivation words so that the optimistic of the rider will be growth. (3) Education values in the novel Sang Pemimpi and Ranah 3 Warna are moral education, religius education, social education, cultural education , esthetic education and practice education. keywords: Intertextual Study, novel, constituent structure novel, similarities and
differences constituent structure novel intertextual approach, education value of novel.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Istilah sastra dalam bahasa Indonesia berasal dari bahasa Sanskerta; akar
kata sas biasanya menunjukkan alat, sarana. Maka itu sastra dapat berarti alat
untuk mengajar, buku petunjuk, buku instruksi atau pengajaran. Awalan su berarti
baik, indah, sehingga susastra dapat dibandingkan dengan belles-lettres (Teeuw.
1988:23).
Istilah sastra dipakai untuk menyebut gejala budaya yang dapat dijumpai
pada semua masyarakat meskipun secara sosial, ekonomi, dan keagamaan
keberadaannya tidak merupakan keharusan. Hal ini berarti bahwa sastra
merupakan gejala yang universal. Namun, suatu fenomena juga bahwa gejala
universal itu tidak mendapat konsep yang universal juga. Kriteria kesastraan
yang ada dalam suatu masyarakat tidak selalu cocok dengan kriteria kesastraan
yang ada pada masyarakat lain. Hal ini menunjukkan pengertian umum dan
khusus dapat menunjukkan pengertian di Rachmad Djoko
Pradopo, 2001: 9).
Sastra adalah ciptaan kreatif imajinatif manusia bertolok dari kehidupan
nyata yang ditulis atau dicetak serta memiliki ekspresi estetis, misalnya puisi,
drama, dan cerita rekaan. Ekspresi estetis merupakan upaya pengeluaran
pengalaman, perasaan, dan pikiran dari dalam diri manusia. Wellek dan Austin
Warren (1993: 12) berpendapat selaras bahwa sastra adalah segala sesuatu yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
tertulis dan tercetak dan membatasinya pada mahakarya yang menonjol karena
bentuk dan ekspresi sastranya.
Sapardi Djoko Damono (1978: 105) menyatakan bahwa sastra dipandang
sebagai cermin masyarakat. Keberadaan sastra yang demikian telah menjadikan
karya sastra dapat diposisikan sebagai dokumen sosial budaya atau sebagai fakta
sosial, karena karya semacam itu merupakan hasil aktivitas yang objeknya adalah
alam semesta dan kelompok manusia sekaligus. Pernyataan tersebut menunjukkan
bahwa sastra memiliki kedudukan yang penting dalam masyarakat.
Menurut Andre Hardjana (1981: 85) karya sastra merupakan ungkapan dari
apa yang telah dialami orang tentang kehidupan, apa yang telah direnungkan dan
apa yang telah dirasakan mengenai segi-segi kehidupan yang paling menarik
minat secara langsung dan kuat. Karya sastra merupakan perenungan kehidupan
lewat bahasa. Bisa dinyatakan bahwa karya sastra menyangkut semua hal tentang
apa yang dialami manusia melalui media bahasa.
Karya sastra sebagai simbol verbal mempunyai banyak peranan salah
satunya sebagai cara pemahaman, cara perhubungan, dan cara penciptaan. Objek
karya sastra adalah realitas, yakni peristiwa-peristiwa yang terjadi di dunia nyata.
Dengan demikian, karya sastra dapat menerjemahkan peristiwa itu ke dalam
bahasa imajiner dengan maksud untuk memahami peristiwa menurut kadar
kemampuan pengarang. Kuntowijoyo (1987: 127) mengungkapkan bahwa karya
sastra dapat menjadi sarana bagi pengarangnya untuk menyampaikan pikiran,
perasaan, dan tanggapan mengenai suatu peristiwa. Karya sastra juga merupakan
suatu penciptaan kembali suatu peristiwa sesuai dengan kualitas pengetahuan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
pengarangnya. Karya sastra tercipta melalui gagasan pengarang, bisa melalui
pengalamannya sendiri maupun orang lain di sekitarnya.
Karya sastra merupakan potret kehidupan yang menyangkut masalah sosial
dalam masyarakat. Persoalan sosial tersebut merupakan tanggapan atau respon
sastrawan terhadap fenomena sosial beserta kompleksitas permasalahan yang ada
di sekitarnya. Melalui karya sastra, persoalan-persoalan tersebut menjadi potret
indah dalam menggambarkan masyarakat bahkan dalam menganalisis kehidupan.
Karya sastra tidak lahir dari kekosongan budaya, termasuk di dalamnya
situasi sastranya. Karya sastra dicipta berdasarkan konvensi sastra yang ada, di
samping juga sebagai sifat hakiki sastra, yaitu sifat kreatif sastra, karya sastra
yang lahir kemudian itu dicipta menyimpangi ciri-ciri dan konsep estetik sastra
yang ada selalu ada ketegangan antara konvensi dan pembaharuan (Teeuw, 1980:
11-12).
Karya sastra merupakan gambaran kehidupan hasil rekaan seseorang, yang
sering kali menghadirkan kehidupan yang diwarnai oleh sikap latar belakang dan
keyakinan pengarang. Sebagai salah satu produk sastra, novel memegang peranan
penting dalam memberikan pandangan untuk menyikapi hidup secara artistik
imajinatif. Hal ini memungkinkan karena persoalan yang dibicarakan dalam novel
adalah persoalan tentang manusia dan kemanusiaan.
Perkembangan novel di Indonesia cukup pesat, terbukti dengan banyaknya
novel baru yang diterbitkan. Novel-novel tersebut memiliki bermacam-macam
tema dan isi, antara lain tentang problem-problem sosial yang pada umumnya
terjadi dalam masyarakat, termasuk yang berhubungan perasaan dan kejiwaan.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Hal ini sangatlah menarik dibicarakan karena jiwa adalah hakikat kehidupan
makhluk yang bernyawa.
Sebuah karya sastra tidak lahir dalam situasi kosong kebudayaannya,
termasuk di dalamnya situasi sastra (Teeuw, 1980 dalam Rachmad Djoko
Pradopo, 2007: 25). Karya sastra mempunyai hubungan sejarah antara karya
sezaman, yang mendahuluinya atau yang kemudian.
Membaca karya sastra seolah-olah kita melihat ke belakang tentang zaman,
peristiwa, teori kesastraan pada saat karya sastra itu diciptakan. Salah satu cara
untuk memahami karya sastra ialah dengan jalan melihat hubungan intertekstual
antara karya sastra yang memiliki hubungan sejarah, baik dengan karya yang
sezaman maupun dengan karya sastra yang mendahuluinya. Hubungan sejarah ini
baik berupa persamaan atau pertentangan. Dengan demikian membicarakan karya
sastra itu sebaiknya dalam hubungannya dengan karya sezaman, sebelum, atau
sesudahnya.
Pengarang dalam menciptakan sebuah karya sastra pasti berbeda-beda.
Perbedaan itu dapat terletak dalam jenis karya sastra yang diciptakan, yaitu bisa
berupa novel, cerpen, puisi dan masih banyak lagi yang lainnya. Karya sastra
berupa novel dalam penciptaannya antara pengarang yang satu dengan pengarang
yang lain juga berbeda, terutama berbeda dalam penciptaan cerita fiksi yang
ditampilkan, metode yang digunakan, dan bahasa yang digunakan. Seperti
pendapat Herman J. Waluyo (2002: 68) yang menyatakan bahwa karya sastra
hadir sebagai wujud nyata imajinasi kreatif dari seorang sastrawan dengan proses
yang berbeda antara pengarang satu dengan pengarang yang lain, terutama dalam
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
penciptaan oleh tiap-tiap pengarang dapat berbeda. Perbedaan itu meliputi
beberapa hal, diantaranya metode, munculnya proses kreatif, dan cara
mengekspresikan apa yang ada dalam diri pengarang.
Selain perbedaan antara pengarang satu dengan pengarang yang lain banyak
juga pengarang yang menciptakan karya sastra dilandasi atau didasari oleh karya
sastra pengarang lain. Hal ini dinamakan interteks, interteks akan menciptakan
kemiripan cerita yang terkandung antara karya sastra yang satu dengan karya
sastra yang lain. Tetapi kemiripan yang terdapat dalam karya sastra yang
dihasilkan bukan merupakan suatu penjiplakan. Seperti pendapat Jabrohim (2001:
136) menyatakan bahwa intertekstual berarti setiap teks sastra dibaca harus
dengan latar belakang teks-teks lain, tidak ada sebuah teks pun yang sungguh-
sungguh mandiri, dalam arti bahwa penciptaan dan pembacanya tidak dapat
dilakukan tanpa adanya teks-teks lain sebagai contoh, teladan, dan kerangka.
Setiap pembaca yang berhadapan dengan teks pasti bertarung dengan proses
pemaknaan. Ia di dalam kubangan untuk menentukan bagaimanakah signifikansi
teks yang ia baca. Tanpa dia sadari, kode dan signifikansi yang ada di dalam teks
tersebut diperoleh dari teks-teks yang pernah ia baca sebelumnya. Dengan
demikian tanpa ia sadari pula bahwa sebenarnya tidak ada satupun teks yang
benar-benar mandiri. Setiap teks yang ada selalu terkait dengan teks-teks lain
untuk mendapatkan signifikansi.
Bentuk karya fiksi yang berupa prosa adalah novel dan cerpen. Novel
sebagai sebuah karya fiksi menawarkan sebuah dunia, dunia yang berisi model
kehidupan yang diidealkan, dunia imajinatif, yang dibangun melalui sebagai unsur
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
intrinsiknya seperti peristiwa, plot, tokoh, latar, sudut pandang, dan lain-lain, yang
kesemuannya tentu bersifat naratif.
Kesusastraan termasuk di dalamnya novel merupakan suatu
cara mengungkapkan gagasan, ide, pemikiran dengan gambaran-gambaran
pengalaman. Dengan begitu sebuah karya sastra berusaha menggugah kesadaran
penglihatan, pendengaran, penciuman, perabaan serta ingin memberikan
pengalaman imajinatif bagi pembacanya. Inilah yang menyebabkan suguhan
gambaran pengalaman yang disajikan sebuah karya sastra membuat pembacanya
ingin secepat mungkin menghabiskan bacaan tersebut.
Novel merupakan salah satu genre karya sastra, sedangkan karya sastra
adalah salah satu cabang kesenian. Kesenian sendiri pada hakikatnya adalah
bagian dari kebudayaan yang merupakan hasil kreativitas manusia dalam rangka
meningkatkan harkat dan martabatnya. Dengan demikian, karakteristik yang
dimiliki kesenian khususnya dan kebudayaan pada umumnya juga berlaku bagi
karya sastra, termasuk novel.
Novel sebagai salah satu bentuk karya sastra diharapkan memunculkan
nilai-nilai positif bagi penikmatnya sehingga mereka peka terhadap masalah-
masalah yang berkaitan dengan kehidupan sosial dan mendorong untuk
berperilaku yang baik. Novel juga merupakan ungkapan fenomena sosial dalam
aspek-aspek kehidupan yang dapat digunakan sebagai sarana mengenal manusia
dan zamannya. Novel yang semakin bersinar di masa kini tak lain adalah cerita
yang berkelanjutan tentang manusia yang dipoles sedemikian rupa oleh penulis-
penulis yang kreatif.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Menganalisis karya fiksi merupakan salah satu cara untuk memahami
dengan jelas apa yang terkandung di dalam karya itu sendiri. Karena
bagaimanapun juga, karya fiksi merupakan proses pemikiran seorang pengarang
yang belum tentu dapat dengan mudah dimengerti oleh pembaca apa maksud yang
disampaikannya. Dengan menganalisisnya, kesalahpahaman maksud yang
ditujukan dari pengarang kepada pembaca tentu dapat dihindari sehingga suatu
karya fiksi akan dapat dinikmati dengan mengutamakan tujuan adanya karya fiksi
itu sendiri.
Berkaitan dengan pendekatan dalam penelitian sastra, Culler menekankan
intertekstualitas sebagai dua hal fokus kajian (Culler, 1981: 103). Fokus pertama
adalah penyadaran posisi penting prior texts (teks-teks pendahulu) yang demikian
sebuah teks baru memiliki makna ketika ada teks-teks yang lebih dulu
mendahuluinya, jadi tidak ada otonomi. Sedangkan fokus kedua adalah mengenai
intelligibility (tingkat terpahaminya suatu teks) dan meaning (makna) yang
ditentukan oleh kontribusi teks-teks pendahulu terhadap berbagai macam efek
signifikansi.
Model analisis sastra yang dikemukakan Abrams terdiri atas empat
pendekatan, yaitu: (1) pendekatan yang menitikberatkan karya itu sendiri,
pendekatan ini bersifat objektif; (2) pendekatan yang menitikberatkan pada
penulis, biasa disebut pendekatan ekspresif; (3) pendekatan yang menitikberatkan
semesta, disebut pendekatan mimetik; (4) pendekatan yang menitikberatkan pada
pembaca, disebut pendekatan pragmatik. Berkaitan dengan penelitian ini tentang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
intertekstual menggunakan pendekatan yang menitikberatkan karya itu sendiri
karena kajian intertekstual merupakan kajian yang berusaha mengungkap apa
yang berada di dalam karya yang satu dan karya yang lain serta menemukan
benang merah antara kedua karya tersebut.
Aliran strukturalisme dengan pendekatan objektif menurut Teeuw (1984:
139-140) memiliki empat kekurangan. Pertama, analisis karya sastra yang
menitikberatkan otonomi karya sastra saja belum merupakan teori sastra. Kedua,
karya sastra tidak dapat ditelaah secara terasing dari masyarakat. Ketiga, adanya
struktur yang objektif, sehingga karya sastra semakin diasingkan, peran pembaca
sebagai pemberi makna semakin ditonjolkan beserta konsekuensinya. Keempat,
analisis yang menekankan otonomi karya sastra juga menghilangkan konteks dan
fungsinya sehingga karya sastra kehilangan relevansi sosialnya.
Intertekstual menurut Julia Kristeva (1994: 54) memiliki prinsip yang
berarti bahwa setiap teks sastra dibaca dan harus dibaca dengan latar belakang
teks-teks lain; tidak ada sebuah teks pun yang sungguh-sungguh mandiri, dalam
arti bahwa penciptaan dan pembacaannya tidak dapat dilakukan tanpa adanya
teks-teks lain sebagai contoh, teladan, kerangka; tidak dalam arti bahwa teks baru
hanya meneladan teks lain atau mematuhi kerangka yang telah diberikan terlebih
dahulu; tetapi dalam arti bahwa dalam penyimpangan dan transformasi pun model
teks yang sudah ada memainkan peranan penting; pemberontakan atau
penyimpangan mengandalkan adanya sesuatu yang dapat diberontaki dan
disimpangi. Pemahaman teks baru memerlukan latar belakang pengetahuan
tentang teks-teks yang mendahuluinya (Teeuw, 1984: 144).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Prinsip intertekstual yang utama adalah prinsip memahami dan memberikan
makna karya sastra yang bersangkutan. Karya itu diprediksikan sebagai reaksi,
penyerapan atau transformasi dari karya-karya yang lain. Intertekstual lebih dari
sekadar pengaruh, ambilan, atau jiblakan melainkan bagaimana kita memperoleh
makna sebuah karya sastra secara penuh dalam konteksnya dengan karya lain
yang menjadi hipogramnya (Burhan Nurgiyantoro, 1994: 54).
Hipogram dapat terjadi secara secara eksplisit ataupun implisit.
Keeksplisitan terjadi karena kesengajaan yang dilakukan oleh pengarang dan
biasanya dapat dibuktikan secara tekstual di dalam karya sastra lama yang akan
diungkap maknanya, sedangkan keimplisitan terjadi di luar kesengajaan
pengarang karena pengenalannya terhadap karya sastra sebelumya (Abdullah,
1991 dalam Sangidu, 2004: 24). Keimplisitan karya sastra dalam menyerap karya-
karya sebelumnya, dapat diketahui melalui pembacaan teks yang diduga menjadi
hipogram bagi teks yang akan diungkap maknanya. Dari pernyataan tersebut
hipogram bisa muncul secara langsung ataupun tidak langsung di dalam sebuah
karya (sastra).
Karya sastra merupakan suatu karya yang syarat dengan ajaran etika, moral,
atau akhlak yang tinggi. Maka studi mengenai karya sastra dapat memberikan
peranan yang sangat berarti dalam perkembangan ilmu pengetahuan, khususnya
ilmu humaniora dan di dalam pengembangan kebudayaan nasional Indonesia dan
alam pembangunan pada umumnya. Dengan demikian, meneliti hasil karya sastra
akan dapat diambil ajaran-ajaran moral yang mampu menjadi pedoman dan
pegangan masyarakat pada masanya; bahkan masa kini dan yang akan datang.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Setiap karya pasti mempunyai referensi dari karya lain sebelum karya itu
lahir dan menjadi karya yang baru. Karya yang baru tersebut secara otomatis
mempunyai hubungan terhadap karya yang sebelumnya telah ada, dan hubungan
tersebut disebut dengan intertekstual. Hubungan tersebut dapat secara eksternal
maupun internal. Sebenarnya tidak hanya dua karya yang dapat dilihat
mempunyai hubungan interteks. Dapat juga dalam karya satu dengan beberapa
karya yang lain, tidak hanya dengan satu karya. Karya yang mempunyai hubungan
interteks tidak hanya didapat dari satu jenis karya, misalnya novel dengan novel
lain, cerpen dengan cerpen. Namun hubungan interteks tersebut dapat dilihat dari
berbagai jenis, misalnya cerpen dengan lukisan, puisi dengan patung, dan
sebagainya.
Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna merupakan novel kedua dari
novel terlaris yaitu novel tetralogi Laskar Pelangi dan novel trilogi Negeri 5
Menara. Kedua novel tersebut masuk dalam novel best seller di Indonesia. Kedua
novel ini sama-sama mengangkat masalah pendidikan yang berlatar belakang di
daerah yang berbeda. Novel Laskar Pelangi dan Sang Pemimpi dengan latar di
Pulau Belitung, Bangka Belitung sedangkan novel Negeri 5 Menara dan Ranah 3
Warna berlatar di Bayur, Maninjau, Sumatera Barat.
Secara garis besar novel Sang Pemimpi bercerita tentang tiga sahabat yang
dalam persahabatannya telah terjalin dari kecil sampai mereka bersekolah di SMA
Negeri Manggar, SMA pertama yang berdiri di Belitung bagian timur. Bersekolah
di pagi hari dan bekerja sebagai kuli di pelabuhan ikan pada dini hari, dari
ketagihan mereka menonton film panas di bioskop dan akhirnya ketahuan guru
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
mengaji mereka, kisah cinta Arai dan Jimbron, perpisahan Jimbron dengan Ikal
dan Arai yang akan meneruskan kuliah di Jakarta yang akhirnya membuat mereka
berdua terpisah tetapi tetap akan bertemu di Perancis. Hidup mandiri terpisah dari
orang tua dengan latar belakang kondisi ekonomi yang sangat terbatas namun
punya cita-cita besar, sebuah cita-cita yang bila dilihat dari latar belakang
kehidupan mereka.
Sedangkan novel Ranah 3 Warna secara garis besar bercerita tentang Alif
yang lahir di pinggir Danau Maninjau, yang pernah mondok di Pesantren Madani
di Gontor Ponorogo, Jawa Timur. Ia memiliki cita-cita, walau hanya lulusan
pondok pesantren Alif akan tetap berusaha untuk bisa kuliah agar bisa ke Amerika
untuk mewujudkan cita-citanya. Dengan mengikuti ujian kesetaraan untuk bisa
masuk perguruan tinggi sehingga impiannya tercapai, walau banyak orang
meremehkannya.
Novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna merupakan dua novel yang
menggambarkan fenomena kehidupan para remaja yang hidup mandiri dengan
penuh perjuangan untuk mencapai cita-cita. Kedua novel ini menggambarkan
kehidupan masyarakat kurang mampu yang memiliki keinginan yang besar, untuk
memperoleh keinginan besar tersebut tokoh-tokohnya berusaha sekuat tenaga
untuk mewujudkannya. Tidak hanya menampilkan gejala masyarakat dan konflik
dalam kehidupan, kedua novel ini memiliki nilai-nilai pendidikan yang sangat
kental, bagaimana seorang pelajar dalam melakukan aktivitas studinya, tingkah
laku dalam kesehariannya, serta orang-orang yang berada di balik kehidupan
tokoh masing-masing novel.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna dipilih dalam penelitian ini
karena kedua novel tersebut mengandung banyak kesamaan. Yang pertama kedua
novel lahir dari pengalaman pribadi pengarang. Ide cerita atau tema yang terdapat
di dalam kedua novel tersebut sejalan. Selain itu, juga terdapat alur cerita yang
sejalan. Secara umum persamaan kedua novel ini terletak pada ceritanya yang
menggambarkan perjuangan untuk mendapatkan pendidikan yang layak.
Peristiwa yang dialami tokoh-tokoh dalam kedua novel tersebut dapat
membuka pandangan bahwa pendidikan sangatlah penting. Untuk bisa
mendapatkan pendidikan yang layak harus berjuang dengan keras agar
keberhasilan dapat dicapai. Tidak hanya pendidikan, namun kebersamaan
antarsahabat pun harus dijalin dengan baik, karena keberhasilan itu tidak akan
terwujud jika tidak ada orang-orang yang mendukung dan memotivasi. Kelebihan
kedua novel ini juga terletak pada penggambaran cerita yang nyata dan jelas.
Novel tersebut berisi perjuangan anak remaja untuk mendapatkan pendidikan agar
dapat meraih cita-cita dan keberhasilan.
Penulis tertarik mengkaji novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan
Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi dengan menggunakan pendekatan
intertekstual. Pengkajian yang akan dilakukan adalah dengan menganalisis
struktur yang ada dalam kedua novel kemudian menemukan benang merah berupa
hubungan persamaan dan perbedaan dari novel tersebut serta menemukan nilai-
nilai pendidikan yang terkandung dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3
Warna, sehingga dapat memberikan jawaban atas permasalahan dan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
mempermudah dalam memahami kedua novel tersebut sebagai salah satu bentuk
apresiasi terhadap karya sastra.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah yang telah diuraikan di atas, rumusan
masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut.
1. Bagaimana kepaduan struktur pembangun novel Sang Pemimpi karya Andrea
Hirata dan Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi.
2. Bagaimana persamaan dan perbedaan unsur-unsur struktur novel Sang
Pemimpi karya Andrea Hirata dan Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi
dengan pendekatan intertekstualitas.
3. Bagaimana nilai-nilai pendidikan yang terkandung di dalam novel Sang
Pemimpi karya Andrea Hirata dan Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi.
C. Tujuan Penelitian
Penelitian ini bertujuan untuk:
1. Mendeskripsikan dan menjelaskan kepaduan struktur pembangun novel Sang
Pemimpi karya Andrea Hirata dan Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi.
2. Mendeskripsikan dan menjelaskan persamaan dan perbedaan unsur-unsur
struktur novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan Ranah 3 Warna karya
Ahmad Fuadi dengan pendekatan intertekstualitas.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
3. Mendeskripsikan dan menjelaskan nilai-nilai pendidikan yang terkandung di
dalam novel novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan Ranah 3 Warna
karya Ahmad Fuadi.
D. Manfaat Penelitian
Manfaat yang bisa diambil dari penelitian ini yaitu.
1. Manfaat Teoretis
Secara teoretis penelitian ini diharapkan dapat memberi sumbangan ilmu
sehingga dapat memperkaya serta menambah wawasan dalam rangka
pengembangan ilmu terutama dalam bidang sastra. Teknik dan metode yang
digunakan dalam penelitian ini dapat digunakan pembelajar dalam hal ini
mahasiswa menjadi referensi di dalam melakukan penelitian sehingga lebih
memudahkan dalam melakukan penelitian.
2. Manfaat Praktis
Manfaat praktis dalam penelitian ini adalah.
a. Pemerhati sastra sebagai bahan rujukan mengenai bagaimana teknik analisis
novel dengan menggunakan kajian intertekstualitas.
b. Dalam pengajaran sastra, penelitian ini dapat menjadi alternatif sebagai
pembelajaran apresiasi karya sastra terutama novel.
c. Untuk peneliti, dapat digunakan sebagai salah satu dasar atau pedoman
untuk mengkaji lebih lanjut mengenai struktur penulisan penelitian, cara
penelitian dengan menggunakan kajian intertekstulitas terhadap novel.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
BAB II
KAJIAN TEORI, PENELITIAN YANG RELEVAN,
DAN KERANGKA BERPIKIR
A. Kajian Teori
1. Hakikat Sastra dan Karya Sastra
a. Pengertian Sastra dan Konsep Karya Sastra
1) Pengertian Sastra
Kata sastra dalam bahasa Indonesia berasal dari bahasa Sanskerta; akar kata
sas-
tra biasanya menunjukkan alat, sarana. Dari pengertian
pengajaran (Teeuw, 1984: 23). Sedangkan menurut Rene Wellek dan Austin
Warren (1993: 3), sastra adalah suatu kegiatan kreatif, sebuah karya seni.
Sapardi Djoko Damono (1997: 23) menyatakan sastra adalah lembaga sosial
yang menggunakan bahasa sebagai medium. Bahasa itu sendiri merupakan ciptaan
sosial. Sastra menampilkan gambaran kehidupan. Sebuah kehidupan adalah suatu
kenyataan sosial. Kehidupan dalam hal ini mencakup hubungan antarmasyarakat,
masyarakat dengan seseorang, antarmanusia, dan antarperistiwa yang terjadi
dalam batin seseorang.
Sastra merupakan wujud gagasan seseorang melalui pandangan terhadap
lingkungan sosial yang berada di sekelilingnya dengan menggunakan bahasa yang
indah. Sastra hadir sebagai hasil perenungan pengarang terhadap fenomena yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
ada. Sastra sebagai karya fiksi memiliki pemahaman yang lebih mendalam, bukan
hanya sekadar cerita khayal atau angan dari pengarang saja, melainkan wujud dari
kreativitas pengarang dalam menggali dan mengolah gagasan yang ada dalam
pikirannya.
Salah satu bentuk karya sastra adalah novel. Novel adalah karya fiksi yang
dibangun melalui berbagai unsure intrinsiknya. Unsur-unsur tersebut sengaja
dipadukan pengarang dan dibuat mirip dengan dunia yang nyata lengkap dengan
peristiwa-peristiwa di dalamnya, sehingga nampak seperti sungguh ada dan
terjadi. Unsur inilah yang akan menyebabkan karya sastra (novel) hadir. Unsur
intrinsik sebuah novel adalah unsur yang secara langsung membangun sebuah
cerita. Keterpaduan berbagai unsur intrinsik ini akan menjadikan sebuah novel
yang sangat bagus. Kemudian, untuk menghasilkan novel yang bagus juga
diperlukan pengolahan bahasa. Bahasa merupakan sarana atau media untuk
menyampaikan gagasan atau pikiran pengarang yang akan dituangkan sebuah
karya yaitu salah satunya novel tersebut.
Berdasarkan beberapa pendapat tentang sastra di atas, dapat disimpulkan
bahwa sastra adalah sebuah karya kreatif yang ditulis oleh seseorang (pengarang)
yang berisi hal yang bersifat rekaan (imajinatif) maupun peristiwa nyata yang
terjadi di dalam kehidupan seseorang (pengarang).
2) Konsep Struktur Karya Sastra
Pengertian karya sastra menurut Rachmad Djoko Pradopo (2003: 59) adalah
karya seni, suatu karya yang menghendaki kreativitas dan bersifat imajinatif.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Dikatakan imajinatif karena berupa angan-angan pengarang. Angan-angan
merupakan penemuan baru, yang kemudian disusun ke dalam suatu sistem dengan
kekuatan imajinatif sehingga terciptalah karya baru.
Struktur karya sastra menurut pandangan Goldmann adalah konsep struktur
yang bersifat tematik. Yang menjadi pusat perhatian adalah relasi antara tokoh
dengan tokoh dengan objek yang berada di sekitar tokoh. Goldmann
mendefinisikan novel sebagai cerita mengenai pencarian nilai-nilai otentik yang
terdegradasi dalam dunia yang juga tergedradasi. Pencarian tersebut dilakukan
oleh seorang tokoh hero yang problematik (M. Faruk, 1994: 18).
Karya sastra berfungsi menginventarisasikan sejumlah besar kejadian, yaitu
kejadian-kejadian yang telah dikerangkakan dalam pola-pola kreativitas dan
imajinasi. Seluruh kejadian dalam karya sastra, bahkan juga karya-karya yang
tergolong ke dalam genre yang paling absurd sekalipun, merupakan propotipe
kejadian yang pernah dan mungkin terjadi pada kehidupan sehari-hari. Dengan
kreativitas dan imajinasinya, sastra memiliki kemungkinan yang paling luas dalam
mengalihkan keragaman alam semesta ke dalam totalitas naratif semantis, dari
kuantitas kehidupan sehari-hari ke dalam kualitas dunia fiksional (Nyoman Kutha
Ratna, 2003: 35).
Secara umum, fungsi sastra dapat digolongkan menjadi lima bagian (E.
Kosasih, 2012: 1), yaitu:
1. Fungsi rekreatif, yaitu memberikan rasa senang, gembira, serta menghibur.
2. Fungsi didaktif, yaitu mendidik para pembaca karena nilai-nilai kebenaran
dan kebaikan yang ada di dalamnya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
3. Fungsi estetis, yaitu memberikan nila-nilai keindahan.
4. Fungsi moralitas, mengandung nilai moral yang tinggi sehingga para
pembaca dapat mengetahui moral yang baik dan buruk.
5. Fungsi religiusitas, mengandung ajaran agama yang dapat dijadikan teladan
bagi para pembacanya.
Dengan demikian, fungsi sastra mencakup hal-hal secara umum yang
sengaja di ciptakan pengarang kepada pembaca. Kosasih (2012: 2) menambahkan:
Ketika membaca sastra, kita akan memperoleh hiburan karena
melalui sastra kita mendapatkan kesenangan dan kepuasan batin.
Kita merasakan kenikmatan estetika. Kita sebagai pembaca
dihadapkan pada dunia rekaan yang mempesona, antara lain berupa
tokoh-tokoh yang menakjubkan, rentetan peristiwa yang
mencekam dan menegangkan, atau kata-kata puitis yang indah dan
sarat makna. Karya sastra yang baik akan selalu menggugah emosi
Konsep karya sastra akan digunakan dalam penelitian ini untuk mengetahui
hubungan antara tokoh yang berada di satu novel dengan novel yang ke dua.
Masing-masing tokoh akan di kemukakan persamaan dan perbedaannya. Dari
hubungan tersebut, terlihat bahwa masing-masing tokoh mengalami problematika.
Berdasarkan problematika yang dihadapi oleh masing-masing tokoh, akan terlihat
aspirasi imajiner pengarang dalam struktur kedua novel tersebut.
b. Pengertian dan Hakikat Fiksi
Dunia kesastraan mengenal prosa sebagai salah satu genre sastra disamping
genre-genre yang lain. Prosa dalam pengertian kesastraan juga disebut fiksi
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
(fiction). Istilah fiksi dalam pengertian ini berarti cerita rekaan (cerkan) atau cerita
khayalan (Burhan Nurgiyantoro, 2007: 2). Abrams dalam Burhan Nurgiyantoro
(2006: 2) menyebutkan bahwa fiksi merupakan karya naratif yang isinya tidak
menyaran pada kebenaran. Hal ini mengandung pengertian bahwa cerita yang
berada di dalam fiksi merupakan sebuah imajinasi dan merupakan cerita rekaan
seseorang.
Altenbernd dan Lewis (1966: 14), dalam Burhan Nurgiyantoro (2006: 2-3),
fiksi dapat diartikan sebagai prosa naratif yang bersifat imajinatif, namun biasanya
masuk akal dan mengandung kebenaran yang mendramatisasikan hubungan-
hubungan antarmanusia. Pengarang mengemukakan hal itu berdasarkan
pengalaman dan pengamatannya terhadap kehidupan.
Untuk mempertegas keberadaan genre prosa, biasanya sering
dipertentangkan dengan genre yang lain, misalnya dengan puisi, walau
pemertentangan itu sendiri hanya bersifat teoretis. Atau paling tidak, orang
berusaha mencari perbedaan antara keduanya. Istilah prosa sebenarnya dapat
menyaran pada pengertian yang lebih luas. Ia dapat mencakup berbagai karya tulis
yang ditulis dalam bentuk prosa, bukan dalam bentuk puisi atau drama, tiap baris
dimulai dari margin kiri penuh sampai ke margin kanan. Secara teoretis karya
fiksi dapat dibedakan dengan karya nonfiksi, walau tentu saja pembedaan itu tidak
bersifat mutlak, baik yang menyangkut unsur kebahasaan maupun unsur inti
permasalahan yang dikemukakan, khususnya yang berkaitan dengan data-data
faktual, dunia realitas. Dalam penulisan ini, istilah dan pengertian prosa dibatasi
pada prosa sebagai salah satu genre sastra.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Fiksi menceritakan berbagai masalah kehidupan manusia dalam interaksinya
dengan lingkungan dan sesama interaksinya dengan diri sendiri, serta interaksinya
dengan Tuhan. Fiksi merupakan hasil dialog kontemplasi dan reaksi pengarang
terhadap lingkungan dan kehidupan. Oleh karena itu, bagaimanapun fiksi
merupakan sebuah cerita, dan karenanya terkandung juga di dalamnya tujuan
memberikan hiburan kepada pembaca di samping tujuan estetik.
Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa karya fiksi merupakan suatu
karya yang menyaran kepada cerita yang bersifat rekaan, yaitu cerita yang tidak
benar-benar terjadi dalam kehidupan nyata, akan tetapi unsur penciptaannya
merupakan pandangan si penulis dari kehidupan nyata di sekitar lingkungan
penulis. Oleh karena itu, fiksi merupakan sebuah cerita dan karenanya terkandung
juga di dalamnya tujuan memberikan hiburan kepada pembacanya, di samping itu
ada juga tujuan estetis.
1. Novel dan cerita pendek
Novel dan cerita pendek merupakan dua bentuk sastra yang sekaligus
disebut fiksi, dengan demikian pengertian fiksi seperti dikemukakan di atas, juga
berlaku untuk novel. Cerpen sesuai dengan namanya, adalah cerita yang pendek.
Akan tetapi, berapa ukuran panjang pendek itu memang tidak ada aturannya, tak
ada kesepakatan diantara para pengarang dan para ahli. Novel dan cerpen sebagai
karya fiksi mempunyai persamaan, keduanya dibangun oleh unsur-unsur
pembangun yang sama, keduanya dibangun dari dua unsur intrinsik dan
ekstrinsik. Novel dan cerpen sama-sama memiliki unsur peristiwa, plot, tema,
tokoh, latar, sudut pandang dan lain-lain.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
2. Novel serius dan novel popular
Dalam dunia kesastraan sering ada usaha untuk mencoba bedakan antara
novel serius dengan novel popular. Usaha itu dibandingkan dengan pembedaan
antara novel dan cerpen, antara novel dengan roman, sungguh tidak mudah
dilakukan dan lebih dari itu bersifat riskan. Novel popular adalah novel yang
populer pada masanya dan banyak penggemarnya, khususnya pembaca di
kalangan remaja. Sedangkan sastra popular adalah perekam kehidupan, dan tidak
banyak memperbincangkan kehidupan kembali dalam serba kemungkinan.
Sebuah karya fiksi yang jadi, merupakan sebuah bangun cerita yang
menampilkan sebuah dunia yang dikreasikan pengarang. Sebuah novel merupakan
sebuah totalitas, suatu kemenyeluruhan yang bersifat artistik. Berikut unsur-unsur
yang terdapat di dalam fiksi.
a) Intrinsik dan Ekstrinsik
Unsur intrinsik adalah unsur-unsur yang membangun karya sastra itu
sendiri. Unsur inilah yang membuat karya sastra hadir sebagai karya sastra, unsur-
unsur yang secara faktual akan dijumpai orang ketika membaca karya sastra,
sedangkan unsur ekstrinsik adalah unsur-unsur yang berada di luar karya sastra
itu, tetapi secara tidak langsung mempengaruhi bangunan atau sistem organisme
karya sastra, atau secara lebih khusus ia dapat dikatakan unsur-unsur yang
mempengaruhi bangun cerita sebuah karya sastra namun sendiri tidak ikut
menjadi bagian di dalamnya.
b) Fakta, Tema, Sarana Cerita
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Sarana pengucapan sastra, sarana kesastraan adalah teknik yang
dipergunakan oleh pengarang untuk memilih dan menyusun detail-detail cerita
menjadi pola yang bermakna. Setiap novel akan memilih tiga unsur pokok,
sekaligus merupakan unsur terpenting yaitu tokoh utama, konflik utama, dan tema
utama. Ketiga unsur utama saling berkaitan erat dan membentuk kesatuan yang
padu, kesatuan organisme cerita.
c) Cerita dan Wacana
Aspek cerita yang terdiri dari peristiwa dan wujud keberadaaanya,
eksistensinya yang berunsur isi. Unsur yang berupa substansi isi, di lain pihak
adalah keseluruhan semesta, berbagai bentuk kemungkinan, objek dan peristiwa,
baik yang ada di dunia nyata maupun dunia imajinatif. Koherensi dan kepaduan
semua unsur cerita sehingga membentuk totalitas adalah suatu yang amat
menentukan keindahan dan keberhasilan sebuah karya fiksi sebagai suatu bentuk
cipta sastra, lebih dari sekadar penggunaan unsur bahasa itu sendiri. Jika terjadi
suatu kelemahan pada salah satu unsurnya, hal itu dapat tertutupi oleh unsur-unsur
lain yang kuat.
c. Pengertian Novel
Dalam kesusastraan dikenal bermacam-macam jenis sastra (genre). Warren
dan Wallek (1995: 298) menyatakan bahwa genre sastra bukan sekadar nama,
karena konvensi sastra yang berlaku pada suatu karya membentuk ciri karya
tersebut. Menurutnya, teori genre adalah suatu prinsip keteraturan. Sastra dan
sejarah sastra diklasifikasikan tidak berdasarkan waktu dan tempat, tetapi
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
berdasarkan tipe struktur atau susunan sastra tertentu. Genre sastra yang umum
dikenal adalah puisi, prosa dan drama.
Burhan Nurgiyantoro (1995: 1) menyatakan dunia kesusastraan mengenal
prosa (Inggris: prose) sebagai salah satu genre sastra di samping genre-genre yang
lain. Prosa dalam pengertian kesusastraan juga disebut fiksi (fiction), teks naratif
(narrative text) atau wacana naratif (narrative discourse). Istilah fiksi dalam
pengertian ini berarti cerita rekaan (disingkat: cerkan) atau cerita khayalan.
Novel sebagai karya sastra yang membentuk prosa. Prosa mengacu pada
fiksi. Fiksi menurut Abrams (1971: 59) sebagai berikut.
Fiction in the inclusive sense is any narrative which is
feighnned or invented rather than historically or factually true.
In most presentday discussion, however, the fiction is applied
primarily to prose narrative (the novel and the short story), and
is sometimes used simply as a synonym for novel.
Dari uraian Abrams di atas dapat disimpulkan bahwa novel merupakan
bentuk karya sastra yang sekaligus disebut fiksi. Dipertegas oleh Burhan
Nurgiyantoro (2006: 9) bahwa dalam perkembangannya, pengertian fiksi seperti
diungkapkan di atas juga berlaku pada novel.
Sebuah karya fiksi menawarkan sebuah dunia, dunia yang berisi model
kehidupan yang diidealkan, dunia imajinatif, yang dibangun melalui sebagai unsur
intrinsiknya seperti peristiwa, plot, tokoh, latar, sudut pandang, dan lain-lain, yang
kesemuannya tentu bersifat naratif.
Abrams (dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 9) mengatakan bahwa novel
adalah cerita pendek dalam bentuk prosa. Novella (Bahasa Itali) mengandung
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
pengertian yang sama dengan istilah Indonesia novelette, yang berarti sebuah
karya prosa fiksi yang panjangnya cukupan, tidak terlalu panjang dan tidak terlalu
pendek.
novellus yang berarti baru.
Novel adalah bentuk karya sastra cerita fiksi yang paling baru. Menurut Robert
Lindell, karya sastra yang berupa novel, pertama kali lahir di Inggris dengan judul
pamella yang terbit pada tahun 1740 (Henry Guntur Tarigan, 1984: 164).
Awalnya novel (pamella) merupakan bentuk catatan harian seorang pembantu
rumah tangga. Kemudian berkembang dan menjadi bentuk prosa fiksi yang kita
kenal saperti saat ini (Herman J. Waluyo, 2011: 5).
Burhan Nurgiyantoro (2006: 9-10), menyatakan secara harfiah novella
novella dan novelle mengandung pengertian yang
sama dengan Indonesia novelet (Inggris: Novellette), yang berarti sebuah karya
sastra prosa fiksi yang panjangnya cukupan, tidak terlalu panjang, juga tidak
terlalu pendek.
Suminto A. Sayuti (2000: 10-11) mengungkapkan novel memiliki ciri-ciri,
(1) tidak akan selesai dibaca dalam sekali duduk; karena panjangnya, sebuah
novel secara khusus memiliki peluang yang cukup untuk mempermasalahkan
karakter tokoh dalam sebuah perjalanan waktu kronologi, (2) novel
memungkinkan adanya penyajian secara panjang lebar mengenai (ruang) tertentu.
Novel merupakan media penuangan pikiran, perasaan, gagasan penulis
dalam merespon kehidupan sekitarnya. Ketika dalam kehidupan muncul
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
permasalahan baru, nurani penulis seketika terpanggil untuk menciptakan sebuah
cerita. Didukung oleh kemajuan bidang lain, misal periklanan, menjadikan novel
lebih mudah tercipta yang bisa dijadikan sebagai usaha bisnis (Nursisto, 2001:
168).
Novel adalah salah satu karya sastra yang bersifat fiktif. Sebuah novel
merupakan totalitas, suatu kemenyeluruhan yang bersifat artistik. Sebagai sebuah
totalitas, novel dibangun oleh unsur-unsur yang saling berkaitan antara satu
dengan yang lain (Aminuddin, 1995).
Zaidan Hendy (2000: 225) mendeskripsikan ciri-ciri novel antara lain: (1)
sajian cerita novel lebih panjang dari cerita pendek dan lebih panjang dari roman,
biasanya cerita dalam novel dibagi atas beberapa bagian; (2) bahan cerita diambil
dari keadaan yang ada dalam masyarakat dengan ramuan fiksi pengarangnya; (3)
penyajian cerita berlandaskan pada alur pokok atau alur utama yang menjadi
batang tubuh cerita, dan dirangkai dengan beberapa alur penunjang yang bersifat
otonom; (4) tema sebuah novel terdiri atas tema pokok (tema utama) dan tema-
tema bawahan yang berfungsi mendukung tema pokok tersebut; (5) karakter pada
tokoh bermacam-macam karena karakter tokoh utama mempunyai karakter yang
berbeda.
Novel memiliki ciri-ciri lain, yaitu bahwa pelaku utamanya mengalami
perubahan nasib hidup. Hal ini berbeda dengan cerita pendek yang tidak
menunjukkan perubahan nasib hidup pelakunya (Herman J. Waluyo, 2011: 6).
Berdasarkan pendapat-pendapat tentang novel di atas, dapat disimpulkan
bahwa novel adalah sebuah cerita yang berbentuk prosa yang panjang dan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
mengandung cerita kehidupan seseorang dengan orang disekelilingnya dengan
menonjolkan watak dan sifat setiap pelaku.
2. Pendekatan Strukturalisme
a. Pendekatan Struktural
Penelitian sastra seharusnya bertolak dari interprestasi dan analisis karya
sastra itu sendiri (Wellek dan Warren, 1989 : 157). Pendekatan yang bertolak dari
dalam karya sastra itu disebut pendekatan objektif. Analisis struktural adalah
bagian yang terpenting dalam merebut makna di dalam karya sastra itu sendiri.
Karya sastra mempunyai sebuah sistem yang terdiri atas unsur yang saling
berhubungan. Untuk mengetahui kaitan antarunsur dalam karya sastra itu sangat
tepat jika penelaahan teks sastra diawali dengan pendekatan struktural.
Strukturalisme sering digunakan oleh peneliti untuk menganalisis seluruh
karya sastra dimana kita harus memperhatikan unsur-unsur yang terkandung
dalam karya sastra tersebut. Struktur yang membangun sebuah karya sastra
sebagai unsur estetika dalam dunia karya sastra antara lain alur, penokohan, sudut
pandang, gaya bahasa, tema dan amanat (Nyoman Kutha Ratna, 2009 : 19-94).
Strukturalis merupakan cara berpikir tentang dunia yang berhubungan
dengan tanggapan dan deskripsi struktur-struktur. Dalam hal ini karya sastra
diasumsikan sebagai fenomena yang memiliki struktur yang saling terkait satu
sama lain (Suwardi Endraswara, 2011: 49). Kehadiran strukturalisme dalam
penelitian sastra sering dipandang sebagai teori atau pendekatan. Pendekatan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
strukturalisme akan menjadi sisi pandang apa yang diungkap melalui karya sastra
sedangkan teori adalah pisau analisisnya.
Strukturalisme merupakan paham filsafat yang memandang dunia sebagai
realitas berstruktur. Dunia sebagai suatu hal yang tertib, sebagai sebuah relasi dan
keharusan. Junus dalam Endraswara (2011: 49), menyatakan strukturalisme
memang sering dipahami sebagai bentuk. Karya sastra adalah bentuk. Oleh karena
itu, strukturalisme sering dianggap sekadar formalisme modern. Strukturalisme
dan formalis modern sama-sama mencari arti dari teks itu sendiri. Namun, melalui
kehadiran Levi-Strauss dan Propp yang mencoba menganalisis struktur mitos
(cerita rakyat), strukturalisme berkaitan pula dengan filsafat. Strukturalisme
mampu menggambarkan pula pemikiran pemilik cerita sehingga strukturalisme
baik dalam sastra modern maupun sastra tradisional, tetap akan berhubungan
dengan hal-hal di luar struktur (Suwardi Endraswara, 2011).
Sejak zaman Yunani, Aristoteles telah memperkenalkan strukturalisme
dengan konsep: wholenes, unity, complexity dan coherence. Hal ini
mereprensentasikan bahwa keutuhan makna bergantung pada koherensi
keseluruhan unsur sastra. Keseluruhan sangat berharga dibandingkan unsur yang
berdiri sendiri. Unsur tersebut memiliki pertautan yang membentuk sistem makna.
Hubungan tersebut berupa paralelisme, pertentangan, inversi, dan kesetaraan.
Dalam strukturalisme konsep fungsi memegang peranan penting. Artinya,
unsur-unsur sebagai ciri khas teori tersebut dapat berperan secara maksimal
semata-mata dengan adanya fungsi, yaitu dalam rangka menunjukkan
antarhubungan unsur-unsur yang terlibat. Oleh karena itulah, dikatakan bahwa
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
struktur lebih dari sekadar unsur-unsur dan totalitasnya. Dengan demikian,
antarhubungan merupakan kualitas sinergis unsur. Unsur-unsur di sini memiliki
fungsi yang berbeda-beda, dominasinya tergantung pada jenis, konvensi, dam
tradisi sastra.
Dengan mengambil analogi dalam bidang bahasa, sebagai hubungan
sintagmatis dan paradigmatis, maka karya sastra dapat dianalisis dengan dua cara.
Pertama, menganalisis unsur-unsur yang terkandung dalam karya sastra. Kedua,
menganalisis karya melalui perbandingannya dengan unsur-unsur di luarnya, yaitu
kebudayaan pada umumnya. Mekanisme tata hubungan sintagmatis memberikan
pemahaman dalam kaitannya dengan jumlah unsur dalam karya, sedangkan
mekanisme tata hubungan paradigmatis memberikan pemahaman dalam kaitan
karya dengan masyarakat yang menghasilkannya.
Sebuah karya sastra, fiksi atau puisi, menurut kaum strukturalisme adalah
sebuah totalisme yang dibangun secara koherensif oleh berbagai unsur. Di satu
pihak, struktur karya sastra dapat diartikan sebagai susunan, penegasan, dan
gambaran semua bahan dan bagian yang menjadi komponennya yang secara
bersama membentuk kebulatan yang indah. Selain istilah struktural, dunia
kesastraan mengenal strukturalisme. Strukturalisme dapat dipandang sebagai salah
satu pendekatan kesastraan yang menekankan pada kajian hubungan antarunsur
pembangun karya yang bersangkutan.
Pada dasarnya analisis struktural bertujuan memaparkan secermat mungkin
fungsi dan keterkaitan antarberbagai unsur karya sastra yang secara bersama
menghasilkan sebuah kemenyeluruhan. Analisis struktural dapat berupa kajian
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
yang menyangkut relasi unsur-unsur dalam mikroteks, suatu keseluruhan wacana
dan relasi intertekstual (Burhan Nurgiyantoro, 2002).
Jean Peaget (Hawkens dalam Suwardi Endraswara, 2011: 50),
strukturalisme mengandung tiga hal pokok.
1. Gagasan keseluruhan (wholness), dalam arti bahwa bagian-bagian atau
unsurnya menyesuaikan diri dengan seperangkat kaidah intrinsik yang
menentukan baik keseluruhan struktur maupun bagian-bagiannya.
2. Gagasan transformasi (transformation), struktur itu menyanggupi prosedur
transformasi yang terus-menerus memungkinkan pembentukan bahan-bahan
baru.
3. Gagasan keteraturan yang mandiri (self regulation) yaitu tidak memerlukan
hal-hal di luar untuk mempertahankan prosedur transformasinya, struktur itu
otonom terhadap rujukan sistem lain.
Secara lebih eksplisit Jean Peaget (Veuger, 1983: 127 dalam Rachmad
Djoko Pradopo, 2001: 55) menyatakan bahwa struktur adalah suatu sistem
transformasi yang bercirikan keseluruhan; dan keseluruhan itu dikuasai oleh
hukum-hukum (rule of composition) tertentu dan mempertahankan atau bahkan
memperkaya dirinya sendiri karena cara dijalankannya transformasi-transformasi
itu tidak memasukkan ke dalamnya unsur-unsur dari luar.
Melalui konsep-konsep dasar di atas, dapat dinyatakan bahwa dalam rangka
studi sastra strukturalisme menolak campur tangan pihak luar. Dalam memahami
karya sastra berarti memahami unsur-unsur atau anasir yang membangun struktur.
Bisa dikatakan bahwa analisis struktural bertujuan membongkar dan memaparkan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
dengan cermat dan teliti keterikatan semua anasir karya sastra yang bersama-sama
menghasilkan makna menyeluruh.
b. Struktur Pembangun Novel
Secara tradisional unsur-unsur novel dibagi menjadi dua yaitu unsur
intrinsik dan unsur ekstrinsik. Kedua unsur inilah yang sering banyak disebut para
kritikus dalam mengkaji dan atau membicarakan novel atau karya sastra pada
umumnya (Burhan Nurgiyantoro, 2006: 23).
Unsur intrinsik (intrinsic) adalah unsur yang membangun karya sastra itu
sendiri. Unsur intrinsik sebuah novel adalah unsur-unsur yang turut serta
membangun cerita. Unsur inilah yang menyebabkan karya sastra hadir sebagai
karya sastra, merupakan unsur faktual yang akan dijumpai jika orang membaca
karya sastra. Yang termasuk unsur ini antara lain: tema, alur, latar, penokohan,
sudut pandang penceritaaan, dan bahasa atau gaya bahasa. Kepaduan berbagai
unsur intrinsik inilah yang membuat sebuah novel berwujud.
Unsur ekstrinsik (extrinsic) adalah unsur yang berada di luar karya sastra
itu, namun secara tidak langsung mempengaruhi bangunan organisme karya
sastra. Atau secara lebih khusus ia dapat dikatakan sebagai unsur-unsur yang
mempengaruhi bangunan cerita sebuah karya sastra, namun sendiri, tidak ikut
menjadi bagian di dalam karya sastra itu sendiri. Walau demikian, unsur ekstrinsik
cukup berpengaruh terhadap totalitas bangunan cerita yang dihasilkan. Oleh
karena itu, unsur ekstrinsik sebuah novel haruslah dipandang sebagai sesuatu yang
penting. Pemahaman unsur ekstrinsik suatu karya, bagaimanapun akan membantu
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
dalam hal pemahaman makna karya itu, mengingat bahwa karya sastra tak muncul
dari situasi kekosongan budaya.
Unsur ekstrinsik terdiri dari sejumlah unsur, antara lain adalah keadaan
subjektivitas individu pengarang yang memiliki sikap, keyakinan dan pandangan
hidup yang kesemuanya itu akan mempengaruhi karya yang ditulisnya. Artinya
unsur biografi pengarang akan turut menentukan corak karya yang dihasilkan.
Unsur ekstrinsik berikutnya adalah psikologi, baik psikologi pengarang, psikologi
pembaca, maupun penerapan prinsip psikologi dalam karya. Keadaan di
lingkungan pengarang seperti ekonomi, politik dan sosial juga akan berpengaruh
terhadap karya sastra, dan hal itu merupakan unsur ekstrinsik. Di samping itu juga
masih ada unsur yang lain, misalnya pandangan hidup suatu bangsa, berbagai
karya seni yang lain dan sebagainya.
Pembahasan unsur-unsur intrinsik dalam novel dijelaskan di bawah ini.
1) Tema
Untuk menemukan tema sebuah karya fiksi, kita harus menyimpulkan dari
keseluruhan cerita, tidak hanya bagian tertentu dari cerita. Sebagai sebuah makna
pada umumnya, tema tidak dilukiskan, paling tidak perlukisan yang secara
langsung atau khusus. Eksistensi dan atau kehadiran tema adalah terimplisit dan
merasuki keseluruhan cerita, dan inilah yang menyebabkan kecilnya kemungkinan
pelukisan secara langsung tersebut (Burhan Nurgiyantoro, 2006).
Masalah hidup dan kehidupan yang dihadapi dan dialami manusia amat luas
dan kompleks, seluas dan sekompleks permasalahan kehidupan yang ada.
Walaupun permasalahan yang dihadapi manusia tidak sama, ada masalah-masalah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
tertentu yang bersifat universal. Pengarang memilih dan mengangkat berbagai
masalah hidup dan kehidupan itu menjadi tema dan atau sub tema ke dalam karya
fiksi sesuai dengan pengalaman, pengamatan dan aksi-interaksinya dengan
lingkungan. Berbagai masalah dan pengalaman kehidupan yang banyak diangkat
ke dalam karya fiksi, baik berupa pengalaman yang bersifat individual maupun
bersifat sosial, adalah cinta terhadap kekasih, orang tua, saudara, tanah air, atau
yang lain.
Herman J. Waluyo (2011: 7) menyatakan tema adalah gagasan pokok dalam
cerita fiksi. Dapat diketahui melalui judul atau petunjuk setelah judul, namun yang
banyak ialah melalui proses pembacaan karya sastra yang mungkin perlu
dilakukan beberapa kali karena belum cukup dilakukan dengan sekali baca.
Kenney dalam Herman J. Waluyo (2011: 7) menyebut tema sebagai
. Ia menambahkan:
story discovers. By theme we mean the necessary implications
Tema bukan moral cerita, bukan subjek, dan bukan sebuah
, bukan apa yang ada dalam pikiran ketika mereka berbicara tentang
Tema adalah makna yang dilepaskan oleh suatu
cerita atau makna yang ditemukan oleh dan dalam suatu cerita. Ia merupakan
implikasi yang penting bagi suatu cerita yang secara keseluruhan, bukan sebagian
dari suatu cerita yang dapat dipisahkan. Dalam kaitannya dengan pengalaman
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
pengarang, tema adalah sesuatu yang diciptakan oleh pengarang sehubungan
dengan pengalaman yang dinyatakannya (Suminto A. Sayuti, 2000: 191).
Pengertian tema menurut Henry Guntur Tarigan (1984: 125) adalah hal
penting dalam sebuah cerita. Suatu cerita yang tidak mempunyai tema dikatakan
tidak ada gunanya. Meskipun pengarang tidak menjelaskan apa tema ceritanya
secara eksplisit, hal itu dapat disimpulkan dan dirasakan oleh pembaca saat
membaca cerita.
Tema dapat dipandang sebagai dasar umum sebuah karya novel. Dasar
umum ini tentunya sudah ditentukan sebelumnya oleh pengarang untuk
mengembangkan cerita. Gagasan cerita inilah yang harus diikuti saat
mengembangkan cerita sehingga peristiwa dan konflik serta unsur intrinsik yang
lain mencerminkan tema yang ada. Jadi tema cerita harus ada sebelum pengarang
menulis novel (Burhan Nurgiyantoro, 2006: 70). Tema merupakan pokok
persoalan dalam cerita. Setiap cerita mempunyai satu tema walau cerita itu sangat
panjang.
Usaha untuk menentukan tema sebuah novel dijelaskan oleh Stanton (dalam
Burhan Nurgiyantoro, 2006: 86-87) yaitu dengan beberapa kriteria sebagai
berikut.
a) Menafsirkan tema sebuah novel hendaknya mempertimbangkan tiap detail
cerita yang menonjol.
b) Penafsiran tema sebuah novel hendaknya tidak bersifat bertentangan dengan
tiap detail cerita.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
c) Penafsiran tema sebuah novel hendaknya tidak mendasarkan diri pada bukti-
bukti yang tidak dinyatakan baik secara langsung maupun tak langsung dalam
novel yang bersangkutan.
Herman J. Waluyo (2011: 8) mengklasifikasikan tema menjadi lima jenis,
yaitu.
1. Tema yang bersifat fisik; menyangkut inti cerita yang bersangkut paut dengan
kebutuhan fisik manusia. Misalnya: tentang cinta, perjuangan mencari nafkah,
hubungan perdagangan, dan lain-lain.
2. Tema organik (moral); menyangkut soal hubungan antara manusia. Misalnya:
penipuan, masalah keluarga, problem politik, ekonomi, adat, tata cara, dan
lain-lain.
3. Tema sosial; berkaitan dengan problem kemasyarakatan.
4. Tema egoik (reaksi indivudual); berkaitan dengan protes pribadi kepada
ketidakadilan, kekuasaan yang berlebihan, dan pertentangan individu.
5. Tema divine (ketuhanan); menyangkut renungan yang bersifat religius
hubungan manusia dengan Sang Khalik.
Berdasarkan pengertian tentang tema di atas, bisa disimpulkan bahwa tema
adalah dasar sebuah cerita yang bersifat eksplisit (dalam seluruh cerita) sehingga
harus ditentukan sebelum pengarang menulis cerita yang mencerminkan isi dari
cerita yang ditulis.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
2) Alur atau Plot
Herman J. Waluyo (2011: 9) memberi pengertian plot atau alur disebut
kerangka cerita, yaitu jalinan cerita yang disusun dalam urutan waktu yang
menunjukkan hubungan sebab dan akibat yang memiliki kemungkinan agar
pembaca menebak-nebak peristiwa yang akan datang.
Lukman Ali (1968: 120) dalam Herman J. Waluyo (2011: 9) menyatakan
bahwa plot merupakan sambung-sinambung cerita berdasarkan hubungan sebab
akibat dan menjelaskan mengapa sesuatu bisa terjadi.
Burhan Nurgiyantoro (2006) memberi pengertian plot merupakan unsur
fiksi yang penting, bahkan tak sedikit orang yang menganggapnya sebagai yang
terpenting di antara berbagai unsur fiksi yang lain. Hal itu kiranya juga beralasan
sebab kejelasan plot, kejelasan tentang kaitan antarperistiwa yang dikisahkan
secara linear, akan mempermudah pemahaman kita terhadap cerita yang
ditampilkan.
Rasrif (dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 149) membedakan plot menjadi
lima bagian. Yaitu a) Tahap situation, tahap yang merupakan pelukisan dan
pengenalan situasi latar dan tokoh. Tahap ini tahap pembukaan cerita pemberian
informasi awal, b) Tahap generating circumstances yaitu tahap pemunculan
konflik. c) Tahap rising action yaitu tahap peningkatan konflik, konflik yang telah
dimunculkan pada tahap sebelumnya semakin berkembang dan dikembangkan
kadar intensitasnya, d) Tahap climax, konflik dan pertentangan yang terjadi, yang
dilakui dan atau ditimpakan kepada para tokoh cerita sampai kepada titik intesitas
puncak, e) Tahap denouement adalah tahap penyelesaian.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Tahap-tahap seperti di atas dapat juga digambarkan dalam bentuk diagram
yang diungkapkan oleh Jones (dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 150-151).
Sebagai berikut.
Klimaks
Inciting forces +) Pemecahan
*) **)
Keterangan: *) konflik dimunculkan dan semakin ditingkatkan **) konflik dan ketegangan dikendorkan
+) Inciting forces menyaran pada hal-hal yang semakin meningkat sehingga konflik akhirnya mencapai klimaks
Gambar 1: Diagram plot menurut Jones (dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006:150-151).
Rangkaian kejadian yang menjalin plot menurut Robert Scholes (1966: 217)
dalam Herman J. Waluyo (2011: 10-14) meliputi:
1. Eksposisi; paparan awal cerita. Pengarang memperkenalkan tokoh, watak,
setting, serta hal yang melatarbelakangi tokoh sehingga mudah difahami oleh
pembaca.
2. Inciting moment; mulai munculnya problem cerita. Tahap ini disebut juga
, yang menyebabkan adanya konflik dan
meningkatnya konflik hingga ke klimaks (Kenney, 1996).
3. Rising action; meningkatnya konflik dalam cerita.
Tengah Awal Akhir
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
4. Complication; menunjukkan konflik yang semakin ruwet (peristiwa yang
menunjukkan keruwetan).
5. Climax; disebut juga puncak penggawatan yaitu puncak dari kejadian-
kejadian dan merupakan jawaban dari semua problem atau konflik yang tidak
mungkin dapat meningkat atau dapat lebih ruwet lagi.
6. Falling action
7. Denouement (penyelesaian)
Kejadian yang menjalin plot di atas digambarkan sebagai berikut.
Gambar 2: Plot menurut Kenney (dalam Herman J. Waluyo, 2011).
Kenney (dalam Herman J. Waluyo, 2011) menyatakan tahapan plot ada tiga.
Yaitu: Beginning atau exposition, the middle atau konflik, komplikasi, dan
klimaks, the end atau denoument.
Pada prinsipnya ada tiga jenis alur (Herman J. Waluyo, 2011: 13-14), yaitu.
1. Alur garis lurus atau alur progresif atau alur konvensional
Inciting moment
Rising action
Exposition
Denouement
Climax
Complication Falling action
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
yaitu penulisan cerita menggunakan urutan peristiwa berurutan dari awal
hingga akhir. Dilakukan dengan memilih peristiwa penting sesuai
pertimbangan yang mendukung proses penceritaan.
2. Alur atau alur sorot balik atau alur regresif
yaitu cerita dimulai dengan sebelumnya ditampilkan bagian akhir dari cerita
tersebut, baru kemudian diceritakan bagian awalnya.
3. Alur campuran
yaitu perpaduan antara alur garis lurus dan alur sorot balik. Cerita bisa
diawali pada bagian akhir, menuju bagian awal, kemudian kembali ke bagian
akhir lagi begitupun sebaliknya.
Dalam sebuah karya fiksi (novel) oleh Kenney (1966) dalam Herman J.
Waluyo (2011) menyebutkan Law of Plot yang berupa:
a. Plausibility, dinyatakan sebagai kebolehjadian. Artinya rangkaian cerita
bukan khayalan semata, mungkin terjadi dalam dunia nyata.
b. Surprise, atau kejutan artinya bahwa pembaca tidak dapat mengira-ngirakan
bagaimana rangkaian cerita terjadi sehingga pembaca cerita berikutnya.
c. Suspense, yaitu ketegangan sehingga merangsang pembaca untuk selalu
mengikuti jalan cerita karena daya tarik yang diciptakan pengarang.
d. Unity, kesatuan. Cerita yang ditulis harus membentuk kesatuan yang padu.
e. Subplot, berkaitan erat dengan plot induknya. Subplot menjadi pelengkap plot
induknya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
f. Ekspresi, rangkaian kejadian harus diekspresikan dengan baik sehingga
bermakna dalam cerita.
3) Tokoh, Penokohan dan Perwatakan
Tokoh dan penokohan merupakan unsur yang penting dalam karya seni.
Namun hal itu tak berarti unsur plot dapat diabaikan begitu saja karena kejelasan
mengenai tokoh dan penokohan dalam banyak hal tergantung pada pemplotannya.
kkan
laku cerita dan
dapat pula berarti perwatakan. Sedangkan penokohan sendiri lebih luas
pengertiannya daripada tokoh dan perwatakan sebab mencakup masalah siapa
tokoh cerita, bagaimana perwatakan, dan bagaimana penempatan dalam sebuah
cerita sehingga sanggup memberikan gambaran yang jelas kepada pembaca
(Burhan Nurgiyantoro, 2006).
Petkovic, Danijela (2008) dalam jurnal yang berjudul Every One Of These
The
Amber Spyglass mengungkapkan:
Death is not only personified but multiplied and, so to speak,
personalized each of these characters, from the old woman to
the baby in the crib, is revealed to have his/her own personal,
private Death nearby, who follows them all their lives.
Uraian di atas bisa dinyatakan bahwa karakter pribadi tokoh bisa dilihat dari
kebiasaan apa yang dilakukan tokoh tersebut. Firasat yang dialami tokoh
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
terkadang suatu saat bisa terjadi dengan sebenarnya. Apa yang dilakukan si tokoh
mencerminkan pribadi tokoh itu sendiri.
Tokoh-tokoh cerita dalam sebuah fiksi dapat dibedakan ke dalam beberapa
jenis penamaan (Herman J. Waluyo, 2011: 19-20).
a. Tokoh protagonis, antagonis, tokoh sentral, andalan, dan bawahan
- Tokoh protagonis adalah tokoh yang mendukung jalannya cerita sebagai
tokoh yang mendatangkan simpati atau tokoh baik.
- Tokoh antagonis adalah tokoh yang menentang arus cerita atau yang
menimbulkan perasaan antipati atau benci pada diri pembaca.
- Tokoh sentral adalah tokoh yang dipentingkan atau ditonjolkan atau menjadi
pusat penceritaan.
- Tokoh andalan adalah tokoh bawahan yang dapat diandalkan.
- Tokoh bawahan adalah tokoh yang tidak begitu ditonjolkan dalam cerita,
muncul sesekali saja.
b. Tokoh bulat dan tokoh pipih (simple and complex character)
- Tokoh bulat adalah tokoh yang berwatak unik dan tidak bersifat hitam putih.
Membutuhkan penafsiran karena pelukisan tokoh tidak sederhana.
- Tokoh pipih adalah tokoh yang wataknya sederhana. Pelukisan tokoh dengan
secara sederhana.
Tiga dimensi watak menurut Herman J. Waluyo (2011: 21-22) yaitu sebagai
berikut.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
1. Dimensi psikis (kejiwaan) merupakan faktor utama yang terpenting dalam
penggambaran watak atau temperamen tokoh, misal; penyabar, sombong,
baik hati, garang, dan lain-lain.
2. Dimensi fisik (jasmaniah) atau keadaan fisik (fisiologis) dapat dikaitkan
dengan umur, ciri fisik, penyakit, keadaan diri dan lain-lain. Misal: kulit
hitam, kurus, gemuk, pendek, kekar, dan lain-lain.
3. Dimensi sosiologis: melukiskan suku, jenis kelamin, kekayaan, kelas sosial,
pangkat atau kedudukan, dan profesi atau pekerjaan. Dimensi ini bisa
berpengaruh terhadap perilaku tokohnya.
Adapun Aminuddin (1995: 80-81) menambahkan bahwasanya dalam
memahami watak tokoh utama, pembaca dapat menelusurinya lewat (1) tuturan
pengarang terhadap karakteristik pelakunya, (2) gambaran yang diberikan
pengarang lewat gambaran lingkungannya maupun cara berpakaian, (3)
menunjukkan bagaimana perilakunya, (4) melihat bagaimana tokoh itu berbicara
tentang dirinya, (5) memahami bagaimana jalan pikirannya, (6) melihat
bagaimana tokoh lain berbicara tentangnya, (7) melihat bagaimana tokoh lain
berbicara dengannya, (8) melihat bagaimana tokoh-tokoh yang lain itu
memberikan reaksi terhadapnya, dan (9) melihat bagaimana tokoh itu dalam
mereaksi tokoh yang lainnya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
4) Latar atau Setting
Unsur latar yang ditekankan perannya dalam sebuah novel akan
berpengaruh terhadap elemen fiksi khususnya alur dan tokoh. Artinya tokoh dan
alur dapat menjadi lain jika latar tempatnya berbeda. Latar sebuah karya hanya
berupa penyebutan nama tempat, waktu, dan hubungan sosial tertentu secara
umum, artinya bersifat netral pada umumnya tak banyak berperan dalam
pengembangan cerita secara keseluruhan.
Latar disebut juga sebagai landas tumpu, menyarankan pada pengertian
tempat, hubungan waktu, dan lingkungan sosial tempat terjadinya peristiwa yang
diceritakan (Burhan Nurgiyantoro, 2006). Latar berfungsi untuk memperkuat atau
mempertegas keyakinan pembaca terhadap jalannya suatu cerita. Dengan
demikian apabila pembaca sudah menerima latar itu sebagai sesuatu yang benar
adanya, maka cenderung dia pun akan lebih siap dalam menerima pelaku ataupun
kejadian-kejadian yang berada dalam latar itu (Kosasih, 2012: 67).
Setting adalah tempat kejadian cerita. Tempat kejadian cerita dapat
berkaitan dengan aspek fisik, aspek sosiologis, dan aspek psikis. Selain itu setting
juga dapat dikaitkan dengan tempat dan waktu (Herman J. Waluyo, 2011: 23).
Burhan Nurgiyantoro (2006), menyatakan latar terbagi atas: latar netral dan
latar tipikal. Latar netral adalah latar sebuah karya yang hanya sekedar sebagai
tempat terjadinya peristiwa yang diceritakan dan tidak lebih dari itu. Latar tipikal
adalah latar yang memiliki dan menonjolkan sifat khas latar tertentu baik yang
menyangkut unsur tempat, waktu maupun sosial.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
a. Latar Tempat
Penyebutan latar tempat yang ditunjukan secara jelas mungkin disebabkan
perannya kurang dominan. Unsur latar sebagai bagian keseluruhan karya dapat
jadi dominan koherensif, namun hal itu ditentukan oleh unsur latar yang lain.
b. Latar Waktu
sering dihubungkan sehingga dapat terjadi variasi pada berbagai novel.
c. Latar Sosial (Suasana)
Menyarankan pada hal yang berhubungan dengan perilaku kehidupan sosial
masyarakat di suatu tempat yang diceritakan dalam karya fiksi. Tata cara
kehidupan yang kompleks dalam kehidupan masyarkat yang mencakup kebiasaan
hidup, adat istiadat, tradisi, keyakinan, pandangan hidup, cara berpikir dan
bersikap, serta hal yang tergolong latar spiritual.
d. Catatan tentang Anakronisme
Menyarankan pada pengertian adanya ketidaksesuaian dengan urutan
perkembangan waktu dalam sebuah cerita. Anakronisme dalam karya sastra tidak
selamanya merupakan kelemahan atau kurang telitinya pengarang, ia hadir dalam
sebuah karya sastra karena disengaja bahkan didayagunakan kemanfaatannya.
5) Sudut Pandang (Point of View)
Sudut pandang dalam karya fiksi mempersoalkan siapa yang menceritakan
atau dari posisi mana (siapa) peristiwa dan tindakan itu dilihat. Pengertian sudut
pandang adalah pada hakikatnya merupakan strategi, teknik, siasat, yang secara
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
sengaja dipilih pengarang untuk mengemukakan gagasan ceritanya. Sudut
pandang dapat disamakan artinya dan bahkan dapat memperjelas dengan istilah
pusat pengisahan (Burhan Nurgiyantoro, 2006).
Pentingnya sudut pandang dalam karya fiksi tidak lagi diragukan orang.
Sudut pandang dianggap sebagai salah satu unsur fiksi yang penting dan
menentukan. Sebelum pengarang menulis cerita, mau tak mau ia harus telah
memutuskan memilih sudut pandang tertentu. Ia harus mengambil sikap naratif,
antara mengemukakan cerita dengan dikisahkan oleh seorang tokohnya, atau oleh
seorang narator yang di luar cerita itu sendiri. Sudut pandang mempunyai
hubungan psikologis dengan pembaca. Pembaca membutuhkan persepsi yang
jelas tentang sudut pandang cerita. Jika pengarang ingin menceritakan berbagai
peristiwa fisik, aksi, bersifat luaran dan dapat diindera, namun juga batin yang
berupa jalan pikiran dan perasaan beberapa tokoh sekaligus dalam sebuah novel,
hal itu kiranya akan lebih sesuai jika dipergunakan sudut pandang orang ketiga,
khususnya yang bersifat mahatahu.
Point of view menurut Herman J. Waluyo (2011) dinyatakan sebagai sudut
pandang pengarang, yaitu teknik yang digunakan oleh pengarang untuk berperan
dalam cerita itu. Jenis point of view menurut Shipley (1956) dalam Herman J.
Waluyo (2011) terdiri dari dua jenis, yaitu: internal point of view dan external
point of view. Internal point of view ada empat macam, yaitu: 1) tokoh yang
bercerita, 2) pencerita menjadi salah seorang pelaku, 3) sudut pandang akuan, dan
4) pencerita sebagai tokoh sampingan dan bukan tokoh hero. Sementara untuk
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
external point of view terdiri dari: 1) gaya diaan, dan 2) penampilan gagasan dari
luar tokoh-tokohnya.
Sudut pandang banyak macamnya tergantung dari sudut mana ia dipandang
dan seberapa rinci ia dibedakan. Yaitu :
a. Sudut Pandang Persona Ketiga: cerita dikisahkan menggunakan kata ganti
orang ketiga. Misal
b. Sudut Pandang Persona Pertama: penulis berlaku sebagai karakter utama
menyebabkan pembaca tidak mengetahui segala hal yang tidak diungkapkan
oleh sang narator. Keuntungan dari teknik ini adalah pembaca merasa
menjadi bagian dari cerita.
c. Sudut Pandang Campuran: kombinasi antara sudut pandang persona ketiga
dan persona pertama.
6) Dialog atau Percakapan
Pengungkapan bahasa dengan gaya narasi adalah semua penuturan yang
bukan bentuk percakapan sering dapat mencapaikan sesuatu secara lebih singkat
dan langsung, artinya pengarang mengisahkan secara langsung ceritanya, telling.
Dalam sebuah narasi terdapat dialog sebagai sebuah percakapan yang hadir dalam
kalimat dalam novel. Percakapan yang sesuai dengan konteks pemakaiannya,
percakapan yang mirip dengan situasi nyata penggunaan unsur bahasa sehingga
bersifat pragmatik yang intinya mengacu pada penggunaan bahasa yang
mencerminkan kenyataan. Sedangkan pemahaman terhadap percakapan dalam
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
konteks pragmatik yang percakapan di dalamnya tidak diungkapkan langsung
dalam unsur bahasa, melainkan lewat kode budaya disebut implikatur. Tindak ujar
yaitu salah satu hal yang penting dalam interpretasi percakapan secara pragmatik,
konsep yang menghubungkan antara makna percakapan dengan konteks.
Kenney dalam Herman J. Waluyo (2011) menyatakan ada dua jenis fungsi
dialog, yaitu 1) memperkongkret watak dan kehadiran pelaku, 2) memperhidup
karakter tokoh. Dialog harus dibuat secara natural, selektif, gaya -
atau tindak tutur (percakapan tokoh yang satu disambut oleh tokoh lain atau lawan
bicara).
7) Gaya Bercerita (Bahasa)
Dalam menuangkan idenya, penulis biasa memilih kata-kata yang
dipakainya sedemikian rupa sehingga segala pesannya sampai kepada pembaca.
Selain itu, teknik penggunaan bahasa yang baik juga membuat tulisan menjadi
indah dan mudah dikenang. Pengunaan bahasa berfungsi untuk menciptakan suatu
nada atau suasana persuasif serta merumuskan dialog yang mampu
memperlihatkan hubungan dan interaksi antara sesama tokoh. Kemampuan sang
penulis mempergunakan bahasa secara cermat dapat menjelmakan suatu suasana
yang berterus terang atau satiris, simpatik, atau menjengkelkan, objektif atau
emosional. Bahasa dapat menimbulkan suasana yang tepat guna bagi adegan yang
seram, adegan cinta, ataupun peperangan, keputusan, maupun harapan.
Mitic, Petra (2008) dalam jurnalnya yang berjudul The Theme Of Orestela
In Eugene O'neill' s Mourning Becomes Electra menyatakan bahwa bahasa yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
digunakan dalam suatu masyarakat menunjukkan simbol masyarakat itu sendiri.
Berikut kutipannya.
The former pointed at the significance of myths in terms of
their religious, psychological, and historical meaning, while the
latter explained their importance in terms of their peculiar
language, which is the language of symbol.
Masing-masing pengarang memiliki gaya bercerita yang khas. Selain
menggunakan gaya bahasa, pengarang juga menggunakan bahasa figuratif
meskipun tak sebanyak dalam puisi. Pengarang selalu berusaha menciptakan
bahasa yang khas, yang lebih hidup, ekspresif, dan estetis.
Ada pengarang yang menggunakan gaya bercerita santai, ada yang bersikap
menggurui, ada yang bersikap memberi berita seperti wartawan, bersifat dramatis.
Selain bahasa ini, dalam karya fiksi juga terdapat dialog yang fungsinya untuk
memperkuat watak tokoh (peran). Dialog itu tidak mendominasi cerita karena
hanya sebagai selingan saja.
c. Pendekatan Intertekstual
Pendekatan intertekstual pertama diilhami oleh gagasan pemikiran Mikhail
Bakhtin, seorang filsuf Rusia yang mempunyai minat besar pada sastra. Menurut
Bakhtin, pendekatan intertekstual menekankan pengertian bahwa sebuah teks
sastra dipandang sebagai tulisan sisipan atau cangkokan pada kerangka teks-teks
sastra lain (tradisi, jenis sastra, parodi, acuan atau kutipan) (Noor, 2007: 4-5).
Kemudian, pendekatan intertekstual tersebut diperkenalkan atau dikembangkan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
oleh Julia Kristeva. Menurut Kristeva, Intertekstualitas merupakan sebuah istilah
yang diciptakan oleh Julia Kristeva (Worton, 1990: 1).
y theorist
M.M Bakhtin to the French-
today, extraordinary ifluential within the fields of literary theory
and criticism, and in linguistics, political and history, philosophy
and many other disciplines (Graham Allen, 2000: 15).
Pembicaraan tentang pendekatan intertekstual terlebih dahulu perlu
dibicarakan tentang pendekatan resepsi. Sebab, pendekatan intertekstual
merupakan bagian dari pendekatan resepsi. Estetika resepsi (esthetics of
resception) secara ringkas dapat dideskripsikan sebagai kerja menyelidiki teks
sastra dengan dasar tanggapan pembaca. Pembaca dalam banyak hal ini sangat
menentukan dalam pengkategorian sebuah teks untuk dimasukkan ke dalam
kelompok kesastraan atau bukan (Segers, 1978: 40). Menurut Junus (1985:1)
estetika resepsi dapat disinonimkan dengan tanggapan sastra (literary response)
dan dapat diartikan sebagai bagaimana pembaca memberikan makna terhadap
karya sastra yang dibacanya sehingga dapat memberikan tanggapan.
Pendekatan resepsi, selain pembaca yang menjadi fokus perhatian adalah
bukan pembaca yang sesungguhnya, melainkan pembaca yang ada dibalik teks,
juga pembaca dalam hubungan adalah pembaca sebagai pengkaji. Dengan
demikian, latar belakang pengetahuan dan pengalaman pembaca akan
mempengaruhi makna yang diungkapkannya (Soeratno, 2001: 146). Pembaca
sebagai pengkaji dalam penelitian ini maksudnya pembaca yang berfungsi sebagai
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
penerima dari fungsi sastra yang berupa fungsi, tujuan atau nilai-nilai yang
terkandung dalam karya sastra.
Prinsip ini bermakna bahwa setiap teks sastra dibaca dan harus dengan latar
belakang teks-teks lain. Secara luas interteks diartikan sebagai jaringan hubungan
antara satu teks dengan teks yang lain. Penelitian dilakukan dengan cara mencari
hubungan-hubungan bermakna di antara dua teks atau lebih. Hubungan antarteks
ini bukan hanya mengenai pikiran-pikiran yang dikemukakan, melainkan juga
mengenai struktur penceritaan atau alurnya. Teks-teks yang dikerangkakan
sebagai interteks tidak terbatas sebagai persamaan genre, interteks juga
memberikan kemungkinan yang seluas-luasnya bagi peneliti untuk menemukan
hipogram.
Intertekstual merupakan kajian teks yang melibatkan teks lain dengan
mencari dan menelaah hubungan tersebut. Suatu teks, dalam kaca mata
intertekstual, lahir dari teks-teks lain dan harus dipandang sesuai tempatnya dalam
keluasan tekstual. Pendekatan ini memiliki asumsi bahwa karya sastra tidak lahir
dari kekosongan budaya, termasuk sastra. Karya sastra merupakan respon pada
karya sastra yang terbit sebelumnya. Bisa dikatakan suatu teks penuh dengan
makna bukan hanya mempunyai struktur tertentu, suatu karangan yang
menentukan dan mendukung bentuk, tetapi juga karena teks itu berhubungan
dengan teks lain.
Graham Allen (2000: 4) menyatakan bahwa intertekstual merupakan kajian
yang bermanfaat karena di dalamnya terjadi keterkaitan dan saling
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
menghubungkan dalam budaya kehidupan. Keaslian atau keunikan merupakan ciri
khas dari suatu karya (novel).
notions of relationality, interconnectedness and interdependence
in modern cultural life. In the Postmodern epoch, theorists often
claim, it is not possible any longer to speak of originality or the
uniqueness of the artistic object, be it a painting or a novel, since
every artistic object is so clearly assamble from bits pieces of
Pada dasarnya pembacalah yang menentukan ada atau tidaknya kaitan
antara teks yang satu dengan teks yang lain. Adapun keterkaitan antarteks tersebut
dapat berupa hubungan karya-karya sastra masa lampau, masa kini, dan masa
depan. Dapat juga dikatakan dengan istilah hubungan sinkronik dan hubungan
diakronik antarteks. Unsur-unsur hipogram yang dijumpai dalam kajian
intertekstual juga berdasarkan persepsi, pemahaman, pengetahuan, dan
pengalaman peneliti atau pembaca sastra dalam membaca teks-teks lain
sebelumnya. Penunjukkan terhadap adanya unsur-unsur hipogram pada suatu
karya dari karya-karya lain pada hakikatnya merupakan penerimaan atau reaksi
pembaca.
Graham Allen (2000: 4) berpendapat bahwa pembaca yang memiliki
penafsiran-penafsiran atau berbagai dugaan ketertarikan yang berbeda-beda, sudut
pandang dan pengalaman membaca yang berbeda menimbulkan adanya karya
yang bisa di katakan memiliki hubungan intertekstual.
texts from cover from cover to cover. There is never a single or
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
correct way to read a text, since every reader brings with him or
her different expectations, interests, viewpoints and prior
reading experiences. Each reader of this study is encouraged to
berupa
suara yang meluncur dari lisan, akan tetapi dalam pengertian umum, ia adalah
dunia semesta ini, adat istiadat, kebudayaan film, drama dan lain-lain. Semua itu
adalah teks juga. Hubungan antarteks, tidak dipandang melului bahwa teks yang
lahir akibat teks sebelumnya itu senantiasa meneladani teks sebelumnya, tetapi
juga yang menyimpang dan memberontak.
Suatu teks penuh makna bukan hanya karena memiliki struktur tertentu,
kerangka menentukan dan mendukung bentuk, tetapi juga karena teks itu
berhubungan dengan teks lain. Sebuah teks lahir dari teks-teks lain dan harus
dipandang sesuai tempatnya dalam kawasan tekstual. Inilah yang disebut
intertekstual (Sardjono Partini, 1991: 61).
Tokoh pertama dalam dunia filsafat yang memperkenalkan pendekatan ini
adalah Jecques Derrida, kemudian diperdalam oleh Julia Kristeva. Menurut Julia
Kristeva (dalam Jabrohim, 2012: 172-173), setiap teks merupakan mozaik
kutipan-kutipan dan merupakan penyerapan (transformasi) teks-teks lain.
Maksudnya, setiap teks itu mengambil hal-hal yang bagus lalu diolah kembali
dalam sebuah karya baru atau karya baru itu ditulis setelah melihat, mencerapi,
menyerap hal yang menarik baik sadar maupun tidak sadar. Dalam sastra, yang
diserap dapat berupa konvensi sastra atau juga suatu gagasan. Konvensi dan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
gagasan yang dicerap itu dapat dikenali apabila kita membandingkan teks yang
menjadi hypogram-nya (yang menjadi landasan penciptaan) dengan teks yang
baru itu. Teks baru yang menyerap itu dan yang mentrasformasikan hypogram itu,
Pemikiran Kristeva mengenai intertekstualitas dapat dijabarkan sebagai
berikut (adaptasi dari Umar Junus, 1985: 87-88):
1. kehadiran suatu teks di dalam teks yang lain,
2. selalu adanya petunjuk yang menunjukkan hubungan antara suatu teks dengan
teks-teks pendahulu,
3. adanya fakta bahwa penulis suatu teks telah pernah membaca teks-teks
pemengaruh sehingga nampak jejak,
4. pembaca suatu teks tidak akan pernah bisa membaca teks secara pisah dengan
teks-teks lainnya. Ketika ia membaca suatu teks, ia dengan berdampingan
dengan teks-teks lain.
Kajian intertekstual dimaksudkan sebagai kajian terhadap sebuah teks
(lengkapnya teks kesusatraan), yang diduga mempunyai bentuk-bentuk hubungan
unsur-unsur intrinsik seperti ide, gagasan, peristiwa, plot, penokohan, (gaya)
bahasa dan lain-lain diantara teks-teks yang dikaji. Tujuan kajian interteks adalah
untuk memberikan makna secara penuh terhadap karya tersebut. Produksi makna
terjadi dalam interteks, yaitu melalui proses aposisi, permutasi dan transformasi.
Penelitian dilakukan dengan cara menemukan hubungan-hubungan bermakna
diantara dua karya atau lebih. Teks-teks yang dikerangkakan sebagai interteks
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
tidak dibatasi sebagai persamaan genre, interteks memberikan kemungkinan yang
seluas-luasnya bagi peneliti untuk menemukan hipogram (Nyoman Kutha Ratna,
2009: 172 - 173).
Karya sastra yang dijadikan dasar penulisan bagi karya lain kemudian
disebut sebagai hipogram. Istilah hipogram dapat diartikan sebagai latar, yaitu
dasar, walau mungkin tak tampak secara eksplisit, bagi penulisan karya yang lain.
Wujud hipogram mungkin berupa penerusan konvensi, sesuatu yang telah
bereksistensi, penyimpangan dan pemberontakan konvensi, pemutarbalikan esensi
dan amanat teks-teks sebelumnya (Teeuw dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 5).
Riffaterre (dalam Nyoman Kutha Ratna, 2009: 175), menyatakan karya
sastra yang secara metodologis dibayangkan sebagai sumber interteks disebut
hypogram. Dalam suatu aktivitas pembacaan dengan demikian akan terdapat
banyak hypogram, yang berbeda-beda sesuai dengan kompleksitas aktivitas
pembacaan terdahulu. Hypogram juga merupakan landasan untuk menciptakan
karya-karya yang baru, baik dengan cara menerima maupun menolaknya. Oleh
karena itu, membaca karya sastra yang hanya terdiri atas beberapa halaman saja,
maka ada kemungkinan akan menghasilkan analisis yang melebihi jumlah
halaman yang dianalisis.
Prinsip dasar intertekstual (Rachmad Djoko Pradopo, 1997: 228) adalah
hanya dapat dipahami maknanya secara utuh dalam kaitannya dengan teks lain
yang menjadi hipogram. Hipogram adalah karya sastra terdahulu yang dijadikan
sandaran berkarya. Hipogram tersebut bisa sangat halus dan juga sangat kentara.
Dalam kaitan ini, sastrawan yang lahir berikut adalah reseptor dan transformator
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
karya sebelumnya. Dengan demikian, mereka selalu menciptakan karya asli,
karena dalam mencipta selalu diolah dengan pandangannya sendiri, dengan
horison dan atau harapannya sendiri (Suwardi Endraswara, 2011: 133).
Lebih jauh, dapat dijelaskan beberapa prinsip yang dapat digunakan dalam
penerapan teori intertekstual adalah sebagai berikut.
a) Transformasi
Transformasi adalah penjelmaan, pemindahan atau pertukaran suatu teks ke
teks lain. Penerapan unsur ini dapat dilakukan dengan dua cara, yaitu formal dan
abstrak. Secara formal, transformasi adalah pemindahan, penjelmaan atau
pertukaran teks secara keseluruhan atau hampir keseluruhan.
b) Haplologi
Haplologi merupakan unsur intertekstual berupa pengguguran, pembuangan
atau penghilangan sehingga tidak seluruh teks dihadirkan.
c) Ekserp
Ekserp adalah unsur intertekstual yang dalam penerapannya mengambil
intisari dari sebagian episode, petikan atau suatu aspek secara sama atau hampir
sama dengan teks yang telah ada sebelumnya.
d) Modifikasi
Modifikasi adalah penyesuaian atau perubahan suatu teks terhadap teks
yang telah ada sebelumnya. Biasanya, prinsip ini dipergunakan dengan tujuan
untuk melakukan penyesuaian, perbaikan ataupun perlengkapan dalam teks yang
muncul kemudian berdasarkan pada teks yang telah ada sebelumnya. Pada
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
umumnya, penyesuaian atau perubahan berlaku pada pemikiran, alur, atau gaya
yang lain dibangun dalam karya tersebut.
e) Ekspansi
Ekspansi adalah perluasan atau pengembangan terhadap suatu teks. (Napiah
via Rokhani, 1994: xxiv-xxv).
Karya sastra yang ditulis kemudian biasanya mendasarkan diri pada karya-
karya lain yang telah ada sebelumnya, baik secara langsung maupun tidak
langsung, baik dengan cara meneruskan maupun menyimpangi konvensi. Dalam
penulisan teks kesastraan, orang membutuhkan konvensi, aturan, namun hal itu
sekaligus akan disimpanginya. Levin, 1950 (dalam Teeuw, 1984: 101) bahkan
mengatakan bahwa pengakuan konvensi dalam sejarah bertepatan dengan
penolakannya.
Prinsip intertekstualitas yang utama adalah prinsip memahami dan
memberikan makna karya yang bersangkutan. Karya itu diprediksikan sebagai
reaksi, penyerapan, atau transformasi dari karya (-karya) yang lain. Masalah
intertekstual lebih dari sekadar pengaruh, ambilan, atau jiplakan, melainkan
bagaimana kita memperoleh makna sebuah karya secara penuh dalam kontrasnya
dengan karya yang lain yang menjadi hipogramnya, baik berupa teks fiksi maupun
puisi (Burhan Nurgiyantoro, 2006: 54).
Unsur-unsur ambilan sebuah teks dari teks-teks hipogramnya yang mungkin
berupa kata, sintagma, model bentuk, gagasan, atau berbagai unsur intrinsik yang
lain, namun dapat juga berupa sifat kontradiksinya, dapat menghasilkan sebuah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
karya yang baru sehingga karenanya orang mungkin tidak mengenali atau bahkan
melupakan hipogramnya (Riffaterre, 1980 dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 53).
Untuk memperoleh pemahaman makna teks novel secara penuh, teks itu
harus dipahami dalam hubungannya dengan hipogramnya. Hipogram ada dua
macam, yakni hipogram potensial dan hipogram aktual (Riffatere, 1978:23).
Hipogram potensial tidak eksplisit dalam teks, tetapi dapat diabstraksikan dari
teks. Hipogram potensial merupakan potensi sistem tanda pada sebuah teks
sehingga makna teks dapat dipahami pada karya itu sendiri, tanpa mengacu pada
teks yang sudah ada sebelumnya.
Hipogram aktual adalah teks nyata, yang dapat berupa kata, frase, kalimat,
peribahasa, atau seluruh teks, yang menjadi latar penciptaan teks baru sehingga
signifikasi teks harus ditemukan dengan mengacu pada teks lain atau teks yang
sudah ada sebelumnya. Teks dalam pengertian umum bukan hanya teks tertulis
atau teks lisan, tetapi juga adat-istiadat, kebudayaan, agama dan bahkan seluruh
isi alam semesta (dunia) ini adalah teks (Rachmad Djoko Pradopo, 1995:132).
Studi intertekstual menurut Frow (dalam Suwardi Endraswara, 2011: 131)
didasarkan beberapa asumsi kritis: (1) konsep intertekstual menuntut peneliti
untuk memahami teks tidak hanya sebagai isi, melainkan juga aspek perbedaan
dan sejarah teks, (2) teks tidak hanya struktur yang ada, tetapi satu sama lain juga
saling memburu, sehingga terjadi perulangan atau transformasi teks, (3)
ketidakhadiran struktur teks dalam rentang teks yang lain namun hadir juga pada
teks tertentu merupakan proses waktu yang menentukan, (4) bentuk kehadiran
struktur teks merupakan rentangan dari yang eksplisit sampai implisit. Teks boleh
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
saja diciptakan ke bentuk lain: di luar norma ideologi dan budaya, di luar genre, di
luar gaya dan idiom, dan di luar hubungan teks-teks lain, (5) hubungan teks satu
dengan teks yang lain boleh dalam rentang waktu lama, hubungan tersebut bisa
secara abstrak, hubungan interteks juga sering terjadi penghilangan-penghilangan
bagian tertentu, (6) pengaruh mediasi dalam intertekstual sering mempengaruhi
juga pada penghilangan gaya maupun norma-norma sastra, (7) dalam melakukan
identifikasi intertekstual diperlukan proses interpretasi, (8) analisis intertekstual
berbeda dengan melakukan kritik, melainkan lebih terfokus pada konsep
pengaruh.
Sebuah karya sastra baru mendapatkan makna yang hakiki dalam
kontrasnya dengan karya sebelumnya. Teks dalam pengertian umum adalah dunia
semesta ini, bukan hanya teks tertulis atau teks lisan. Adat istiadat, kebudayaan,
film, drama secara pengertian umum adalah teks. Oleh karena itu, karya sastra
tidak dapat lepas dari hal-hal yang menjadi latar penciptaan tersebut, baik secara
umum maupun secara khusus (Jabrohim, 2012: 173-174).
Apabila wujud teks transformasi atau teks penyambut bermacam-macam,
maka hal itu menunjukkan adanya sambutan yang intensif terhadap teksnya.
Penyambutan pembaca pun dapat dilacak dengan berbagai teks lain (Chamamah-
Soeratno, 1991 dalam Sangidu, 2004). Sambutan suatu teks terhadap teks lain
dapat dilacak dengan tiga metode, adalah:
1) Metode eksperimental, yaitu metode penyajian teks tertentu kepada pembaca
tertentu, baik secara individual maupun secara berkelompok agar mereka
memberi tanggapan.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
2) Metode kritik, yaitu metode yang menuntut perkembangan tanggapan
pembaca melalui ulasan, kritik, komentar, analisis ataupun penelitian-
penelitian yang berupa karya ilmiahm contohnya: tesis, skripsi, dan lain-lain
(Teeuw, 1984: 210, Chamamah-Soeratno, 1991: 22).
3) Metode intertekstual, yaitu metode yang melacak sambutan melalui teks lain
yang menyambut teksnya, misalnya dengan mengolah, memutarbalikkan,
memberontaki, atau menulis kembali teksnya. Hal yang demikian dapat
dilakukan lewat penyalinan, penyaduran, atau penerjemahan (Teeuw, 1984:
213 dalam Sangidu, 2004: 23).
Berdasarkan pengertian tentang kajian intertekstual di atas, dapat
disimpulkan bahwa kajian intertekstual adalah kajian yang berusaha menganalisis
sebuah teks (teks kesusatraan), yang diduga mempunyai bentuk-bentuk hubungan
unsur-unsur intrinsik, bisa memiliki kesamaan atau pun perbedaan, dengan tujuan
untuk memberikan makna secara penuh terhadap karya tersebut.
3. Nilai-nilai Pendidikan dalam Novel
Nilai adalah sesuatu yang berharga, bermutu, menunjukkan kualitas, dan
berguna bagi manusia. Sesuatu itu dikatakan bernilai berarti sesuatu itu berharga
atau berguna bagi kehidupan manusia. Nilai sebagai kualitas yang independen
akan memiliki ketetapan yaitu tidak berubah yang terjadi pada objek yang dikenai
nilai. Persahabatan sebagai nilai (positif atau baik) tidak akan berubah esensinya
manakala ada pengkhianatan antara dua hal yang bersahabat. Artinya nilai adalah
suatu ketetapan yang ada bagaimanapun keadaan di sekitarnya berlangsung.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
S. Brahmana (2008: 35) mengatakan bahwa nilai adalah segala sesuatu
tentang yang baik atau yang buruk. Sejalan dengan pengertian tersebut, Ia juga
menambahkan bahwa nilai adalah sesuatu yang dipentingkan manusia sebagai
subjek, menyangkut segala sesuatu yang baik atau yang buruk, sebagai abstraksi,
pandangan atau maksud dari berbagai pengalaman dalam seleksi perilaku yang
ketat.
Endang Sumantri (1993: 18-20) menyatakan nilai-nilai berakar pada bentuk
tradisional dan keyakinan agama, bentuk-bentuk kehidupan kontemporer dan
keyakinan agama-agama yang datang berkembang serta aspek politik yang
berpengaruh pada perubahan sikap penduduk, banyaknya kegelisahan, gejolak
terhadap nilai dalam realita pendidikan pada umumnya.
Senada dengan Sumantri, Kosasih Djahiri (1996: 17) nilai adalah harga
yang diberikan oleh seseorang atau sekelompok seseorang terhadap sesuatu
(materiil-immateriil, personal, kondisional) atau harga yang dibawakan (tersirat)
secara sederhana dan mudah
difahami dengan bahasa umum yakni harga yang diberikan seseorang atau
sekelompok manusia terhadap sesuatu. Harga mana tentunya akan ditentukan oleh
tatanan nilai (value system) dan tatanan keyakinan (belief system) yang ada dalam
diri atau yang bersangkutan. Harga yang dimaksud di sini adalah harga afektual.
Yakni harga yang menyangkut dunia afektif manusia.
Nilai merupakan sesuatu yang dihargai, selalu dijunjung tinggi, serta dikejar
manusia dalam memperoleh kebahagiaan hidup. Manusia dapat merasakan
kepuasan dengan nilai. Nilai merupakan sesuatu yang abstrak tetapi secara
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
fungsional mempunyai ciri membedakan satu dengan yang lainnya. Suatu nilai
jika dihayati akan berpengaruh terhadap cara berpikir, cara bersikap, maupun cara
bertindak seseorang dalam mencapai tujuan hidupnya. Nilai-nilai yang terkandung
dalam novel dan (roman) dapat dikaji secara bersama-sama. Nilai luhur yang
terkandung di dalam novel dapat dihayati dan dicerna untuk selanjutnya
diaktualisasikan di dalam kehidupan (Herman J. Waluyo, 2011: 32).
Pendidikan secara etimologis berasal dari bahasa Yunani
yang terdiri atas kata yang berarti
paedogogike berarti aku membimbing anak. Hadi (dalam S.
Brahmana, 2008). Ia juga menyatakan bahwa pendidikan berarti segala usaha
orang dewasa dalam pergaulannya dengan anak-anak untuk memimpin
perkembangan jasmani dan rohaninya ke arah kedewasaan.
Hakikat pendidikan bertujuan untuk mendewasakan anak didik. Oleh karena
itu, seorang pendidik haruslah orang yang dewasa, karena tidak mungkin dapat
mendewasakan anak didik jika pendidiknya sendiri belum dewasa. Tilaar (2002:
435 dalam E. Kosasih, 2012: 45) mengatakan hakikat pendidikan adalah
memanusiakan manusia. Selanjutnya dikatakan pula bahwa, memanusiakan
manusia atau proses humanisasi melihat manusia sebagai suatu keseluruhan di
dalam eksistensinya. Eksistensi ini adalah menempatkan kedudukan manusia pada
tempatnya yang terhormat dan bermartabat. Kehormatan itu tentunya tidak lepas
dari nilai-nilai luhur yang selalu dipegang umat manusia.
Berdasarkan uraian di atas dapat dirumuskan bahwa nilai pendidikan
merupakan seperangkat tingkah laku seseorang yang menyangkut segala sesuatu
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
yang baik maupun buruk yang berguna bagi kehidupan manusia yang diperoleh
melalui proses pengubahan sikap dan tata laku dalam upaya mendewasakan diri
manusia melalui upaya pengajaran.
Sastra dan tata nilai merupakan dua fenomena sosial yang saling melengkapi
dalam hakikat mereka sebagai sesuatu yang eksistensial. Sastra sebagai produk
kehidupan., mengandung nilai-nilai sosial, filsafat, religi, dan sebagainya baik
yang bertolak dari pengungkapan kembali maupun yang mempunyai penyodoran
konsep baru (Suyitno, 1986: 3). Sastra tidak hanya memasuki ruang serta nilai-
nilai kehidupan personal, tetapi juga nilai-nilai kehidupan manusia dalam arti
total.
Kedudukan sastra dalam perkembangan globalisasi sangat penting, terutama
untuk mengangkat harkat dan martabat manusia dalam gejala sosial yang selalu
berubah. Perubahan itu ada yang positif dan ada pula yang negatif. Jati diri
manusia perlu dikembangkan agar mampu dan berdaya menyesuaikan diri dengan
kecepatan perubahan itu.
Salah satu dampak sastra adalah mengukuhkan nilai-nilai positif dalam
pikiran dan perasaan manusia. Manusia bisa kreatif, bisa berwawasan luas, bahkan
bisa menjadi pemimpin yang baik apabila ia menimba nilai-nilai yang dituangkan
oleh pengarang dalam karya sastra. Selain dituntut agar berkualitas tinggi dalam
ilmu pengetahuan dan teknologi, pembaca karya sastra juga harus mampu
bersaing dan menentukan terobosan baru, serta bermoral dan berperilaku yang
baik sehingga dapat membaktikan ilmu pengetahuan yang diperoleh.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Dalam karya sastra, baik puisi maupun prosa, butir-butir moral seperti
banyak terungkap dan dapat dijadikan kajian, renungan dan pegangan bagi
pembacanya. Karya sastra harus mampu menggugah kesadaran masyarakat untuk
menyerap dan mengolah pengaruh dari luar. Karya sastra dapat membantu
mengembangkan sikap positif terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dan
teknologi yang tak dapat dibendung (Djojonegoro, 1998 dalam Hasan Alwi,
2002).
Dalam sebuah novel atau karya fiksi, kita tidak hanya menemukan satu nilai
saja, tetapi bermacam-macam nilai yang akan disampaikan oleh pengarangnya,
seperti halnya isi karya sastra akan sangat bergantung kepada pengarangnya, baik
itu latar belakang pendidikan, pengalaman, pengetahuan ataupun keyakinannya.
Sebuah novel menawarkan model kehidupan mengandung penerapan moral dalam
sikap dan tingkah laku para tokoh sesuai dengan pandangan pengarang. Melalui
cerita, sikap dan tingkah laku para tokohnya itu, pembaca diharapkan dapat
mengambil hikmah dari pesan-pesan yang disampaikan sehingga jika latar
belakang seorang pengarang itu dari pendidikan atau keyakinan keagamaan
tertentu, maka sudah sepantasnya jika ia pun berusaha memasukkan pengetahuan
dan pengalamannya itu ke dalam karya yang ia ciptakan.
Karanfilovic, Natasa (2008) dalam jurnalnya yang berjudul An Image Of
Australia In Serbian Translation: The Case Of Henry Lawson menyatakan
pentingnya munculnya buku (sastra) dalam mengawali perkembangan ilmu
pengetahuan dan teknologi. Buku (sastra) merupakan salah satu media yang
menjadi sumber utama pengetahuan di dalam masyarakat. Berikut kutipannya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
The translations analysed in this paper come from the period
which precedes major developments in communication technology
and information accessibility. They belong to a time when books
and literary presentations were still the primary source of
knowledge and images of foreign cultures.
Nilai dalam sastra adalah kebaikan yang ada dalam makna karya sastra
seseorang. Hal ini berarti karya sastra mengandung nilai-nilai yang bermanfaat
bagi pembaca dalam kehidupannya. Muatan nilai dalam karya sastra pada
umumnya adalah nilai religius, nilai moral, nilai sosial dan nilai estetika atau
keindahan (Herman J. Waluyo, 2011: 28)
a. Nilai religius (agama)
Religi merupakan suatu kesadaran yang menggejala secara mendalam dalam
lubuk hati manusia sebagai human nature. Religi tidak hanya menyangkut segi
kehidupan secara lahiriah melainkan juga menyangkut keseluruhan diri pribadi
manusia secara total dalam integrasinya hubungan ke dalam keesaan Tuhan
(Rosyadi, 1995: 90). Kehadiran unsur religi dalam sastra adalah sebuah
keberadaan sastra itu sendiri (Burhan Nurgiyantoro, 2006: 326). Religi lebih pada
hati, nurani, dan pribadi manusia itu sendiri. Nilai-nilai religius yang terkandung
dalam karya sastra dimaksudkan agar penikmat karya tersebut mendapatkan
renungan-renungan batin dalam kehidupan yang bersumber pada nilai-nilai
agama. Nilai-nilai religius dalam sastra bersifat individual dan personal. Burhan
Nurgiyantoro menambahkan bahwa agama lebih menunjukkan pada kelembagaan
kebaktian kepada Tuhan dengan hukum-hukum.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Dari beberapa pendapat tersebut dapat disimpulkan bahwa nilai religius
merupakan nilai kerohanian tertinggi dan mutlak serta bersumber pada
kepercayaan atau keyakinan manusia.
b. Nilai Moral
Secara etimologi (asal kata) moral berasal dari kata m yang
berarti tata cara, adat istiadat, kebiasaan, atau tingkah laku (Sudarsono, 1985: 23).
Sebuah karya sastra yang menawarkan nilai moral biasanya bertujuan untuk
mendidik manusia agar mengenali nilai-nilai estetika dan budi pekerti.
Moral merupakan sesuatu yang ingin disampaikan pengarang kepada
pembaca, merupakan makna yang terkandung dalam karya sastra, makna yang
disyaratkan melalui cerita. Moral dapat dipandang sebagai tema dalam bentuk
yang sederhana, tetapi tidak semua tema merupakan moral (Kenny dalam Burhan
Nurgiyantoro, 2006: 320). Moral merupakan pandangan pengarang tentang nilai-
nilai kebenaran dan pandangan itu yang ingin disampaikan kepada pembaca.
Nilai moral yang terkandung dalam karya sastra bertujuan untuk mendidik
manusia agar mengenal nilai-nilai etika merupakan nilai baik buruk suatu
perbuatan, apa yang harus dihindari, dan apa yang harus dikerjakan, sehingga
tercipta suatu tatanan hubungan manusia dalam masyarakat yang dianggap baik,
serasi, dan bermanfaat bagi orang itu, masyarakat, lingkungan, dan alam sekitar.
Dapat disimpulkan bahwa nilai pendidikan moral menunjukkan peraturan-
peraturan tingkah laku dan adat istiadat dari seorang individu dari suatu kelompok
yang meliputi perilaku, untuk menjunjung tinggi budi pekerti dan nilai susila.
c. Nilai Sosial
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
-hal yang berkenaan dengan masyarakat atau
kepentingan umum. Nilai sosial merupakan hikmah yang dapat diambil dari
perilaku sosial dan tata cara hidup sosial. Perilaku sosial berupa sikap seseorang
terhadap peristiwa yang terjadi di sekitarnya yang ada hubungannya dengan orang
lain, cara berpikir, dan hubungan sosial bermasyarakat antarindividu.
Nilai sosial dalam karya sastra adalah penggambaran suatu masyarakat
sosial oleh karya sastra dalam sebuah masyarakat. Tata nilai sosial tertentu akan
mengungkapkan sesuatu hal yang dapat direnungkan dalam karya sastra dengan
ekspresinya. Pada akhirnya dapat dijadikan cermin atau sikap para pembacanya
(Suyitno, 1986: 31 dalam Sugihastuti, 2002: 45). Nilai sosial dapat diartikan
sebagai landasan bagi masyarakat untuk merumuskan apa yang benar dan penting,
memiliki ciri-ciri tersendiri, dan berperan penting untuk mendorong dan
mengarahkan individu agar berbuat sesuai norma yang berlaku. Nilai sosial
mengacu pada hubungan individu dengan individu yang lain dalam sebuah
masyarakat. Bagaimana seseorang harus bersikap, bagaimana cara mereka
menyelesaikan masalah, dan menghadapi situasi tertentu juga termasuk dalam
nilai sosial.
Jadi, nilai sosial dapat disimpulkan sebagai kumpulan sikap dan perasaan
yang diwujudkan melalui perilaku yang mempengaruhi perilaku seseorang yang
memiliki nilai tersebut. Nilai sosial merupakan sikap-sikap dan perasaan yang
diterima secara luas oleh masyarakat dan merupakan dasar untuk merumuskan apa
yang benar dan apa yang penting.
d. Nilai Estetika
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Dedy Sugono (2003: 61) keestetikaan dalam karya sastra dapat ditengarai
sebagai berikut:
1) Karya itu mampu menghidupkan atau memperbarui pengetahuan pembaca,
menuntutnya melihat berbagai kenyataan kehidupan, dan memberikan
orientasi baru terhadap hal yang dimiliki.
2) Karya itu mampu membangkitkan aspirasi pembaca untuk berpikir, berbuah
lebih banyak, dan berkarya lebih baik bagi penyempurnaan kehidupan; dan
3) Karya itu memperlihatkan peristiwa kebudayaan, sosial, keagamaan, yang
berkaitan dengan peristiwa masa kini dan masa depan.
Jakob Sumardjo dalam sebuah artikelnya yang berjudul Pendidikan Nilai
dan Sastra, menyatakan bahwa:
alat pendidikan nilai-nilai kehidupan atau setidak-tidaknya
mempersoalkan nilai-nilai yang dipandangnya kurang
. muatan nilai yang dikandung karya sastra pun
seperti halnya novel mengandung banyak perbedaan. Ada karya
sastra yang ditulis untuk mempertegas nilai-nilai,
mempersoalkan atau menggugat nilai-nilai yang berlaku. Dan
dari tiga tipe muatan nilai-nilai (entah moral, religi, sosial,
kemanusiaan) dalam sastra tadi, hanya jenis karya yang
mengandung penegasan nilai dan pendayagunaan nilai saja yang
dapat diberikan pada anak-anak sekolah untuk dibuka.
Sedangkan yang mengandung pendobrakan nilai atau pemberian
alternatif nilai hanya dapat diberikan pada anak didik yang
sudah mampu berpikir kritis, yang siap sebagai seorang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Karya sastra (yang baik) senantiasa mengandung nilai (value). Nilai itu di-
kemas dalam wujud struktur karya sastra, yang secara implisit terdapat dalam alur,
latar, tokoh, tema, dan amanat atau di dalam larik, kuplet, rima, dan irama.
Nilai yang terkandung dalam karya sastra itu antara lain, adalah sebagai berikut:
a) Nilai hedonik (hedonic value), yaitu nilai yang dapat memberikan kesenangan
secara langsung kepada pembaca;
b) Nilai artistik (artistic value), yaitu nilai yang dapat memanifestasikan suatu
seni atau keterampilan dalam melakukan suatu pekerjaan;
c) Nilai kultural (cultural value), yaitu nilai yang dapat memberikan atau me-
ngandung hubungan yang mendalam dengan suatu masyarakat, peradaban,
atau kebudayaan; Nilai budaya merupakan tingkat yang paling abstrak dari
adat, hidup dan berakar dalam alam pikiran masyarakat, dan sukar diganti
dengan nilai budaya lain dalam waktu singkat.
d) Nilai etis, moral, agama (ethical, moral, religious value), yaitu
nilai yang dapat memberikan atau memancarkan petuah atau ajaran yang
berkaitan dengan etika, moral, atau agama.
e) Nilai praktis (practical value), yaitu nilai yang mengandung hal-hal praktis
yang dapat diterapkan dalam kehidupan nyata sehari-hari.
Ada beberapa manfaat yang dapat diambil ketika seorang pembaca suatu
karya sastra, dalam hal ini novel, yaitu dapat dijadikan pengisi waktu luang,
pemberian atau pemerolehan hiburan, untuk mendapatkan informasi, sebagai
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
media pengembang dan pemerkaya pandangan kehidupan dan juga memberikan
pengetahuan nilai sosio-kultural dari zaman atau masa karya sastra itu dilahirkan.
Berdasarkan pengertian nilai-nilai pendidikan di atas, bisa disimpulkan
bahwa nilai-nilai pendidikan dalam karya sastra (novel) merupakan "sesuatu"
yang dapat memperkaya wawasan, pengetahuan, dan atau meningkatkan harkat
hidup pembaca. Menyangkut semua nilai-nilai kehidupan, dengan kata lain, dalam
karya sastra (novel) ada sesuatu yang bermanfaat bagi kehidupan.
4) Novel sebagai Sarana Pembelajaran
Beberapa ahli menyatakan bahwa karya sastra adalah sumber ilmu
pengetahuan yang selektif tetapi kaya. Melalui karya sastra seseorang atau suatu
bangsa bisa menjadi dinamis, bersemangat, atau ingin maju ke depan. Di negara
maju, karya sastra sudah diwarnai oleh permasalahan ilmu pengetahuan,
teknologi, industrialisasi, urbanisasi, megapolisasi, dan lain-lain. Hal ini
membuktikan bahwa sastra dapat berperan sebagai sosialisasi ilmu pengetahuan
dan teknologi terhadap dunia (Dewan Kesenian Jakarta, 1984 dalam Hasan Alwi,
2002).
Kunci pembuka nilai dan pengetahuan dalam karya sastra adalah
pendidikan. Melalui pendidikan, sastra menjadi sumber pengetahuan yang
diajarkan di sekolah dan bukan sekadar dinikmati sebagai hiburan. Sastra
sebenarnya merupakan salah satu jalan untuk memperoleh kebenaran (Teeuw,
1982 dalam Hasan Alwi, 2002). Hal ini memerlukan guru sastra yang luas
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
bacaannya dan terbuka untuk gejala sastra yang baru sehingga dapat
menyelesaikan tugas dengan baik.
Pemanfaatan novel sebagai media pembelajaran merupakan upaya baru
yang dilakukan agar proses pembelajaran lebih bermakna. Bermakna di sini
mengandung pengertian apa yang dipelajari dapat menimbulkan kesan mendalam
dan terlihat adanya perubahan pada struktur potensi siswa yang berupa
pengetahuan, sikap maupun keterampilan.
Novel memiliki arti lebih dari sekadar kisah atau pengalaman fantastis
tokoh, novel juga memiliki muatan ilmu pengetahuan yang luas dan kaya. Ketika
sebuah novel ada yang memiliki nilai lebih dan mendasar bagi hidup manusia,
saat itulah novel masuk dalam deretan karya besar yang dicari karena dibutuhkan.
Pembelajaran menggunakan media novel bisa digunakan saat kita bisa
menangkap momentum tepat yang ada pada peran novel dengan tuntutan
kreativitas dan problematika pembelajaran secara umum. Pembelajaran memiliki
peran sebagai sarana penyampai informasi, novel pun tidak diragukan memiliki
peran tersebut. Pembelajaran berperan sebagai pembentuk sikap dan kepribadian,
novel berperan sebagai pembentuk jiwa, sifat, kebiasaan dan lain-lain.
B. Temuan Hasil Penelitian Relevan
Dalam bagian ini akan dikemukakan hasil penelitian yang relevan yang
mempunyai relevansi dengan penelitian ini antara lain:
1. Tietik Suyatmi. 2010. Kajian Intertekstual dan Nilai Pendidikan antara
Novel Memoirs of A Geisha Karya Arthur Golden dengan Novel Kembang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Jepun Karya Remy Sylado. Tesis. Surakarta: Program Studi Pendidikan
Bahasa Indonesia, Program Pascasarjana, Universitas Sebelas Maret.
Hasil temuan penelitian dengan pendekatan intertekstualitas menunjukkan
bahwa kedua novel tersebut (1) mempunyai persamaan struktur naratif sehingga
novel Memoirs of A Geisha sebagai hipogram, sedangkan novel Kembang Jepun
sebagai teks tranformasi; (2) unsur-unsur struktur kedua novel tersebut berupa
amanat, tema, alur, perwatakan, penokohan, setting, dan point of view secara
struktural mempunyai persamaan dan perbedaan; (3) kedua novel tersebut
mempunyai persamaan tema yaitu hidup penuh perjuangan, dan cinta penuh
pengorbanan, sedangkan persamaan amanat pada kedua novel tersebut adalah
untuk mencapai kebahagiaan manusia harus bekerja keras. Alur kedua novel
secara umum menggunakan alur maju, karakterisasi tokoh, kedua novel
menggunakan metode analitik dan dramatik penokohan kedua novel terdiri dari
tokoh utama dan tokoh bawahan, setting cerita adalah Kyoto, Yokoido, dan
Amerika untuk novel Memoirs of A Geisha, sedangkan setting novel Kembang
Jepun adalah Surabaya, Blitar, Minahasa, dan Jepang; sudut pandang atau point of
view kedua novel menggunakan sudut pandang persona pertama atau gaya aku;
(4) nilai pendidikan yang terkandung di dalam kedua novel tersebut yaitu nilai
pendidikan moral dan nilai pendidikan budaya.
2. Denik Wirawati. 2010. Kajian Novel Bekisar Merah Karya Ahmad Tohari
dan Novel Wasripin dan Satinah karya Kuntowijoyo (Pendekatan
Intertekstual dan Nilai Pendidikan). Tesis. Surakarta: Program Studi
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Pendidikan Bahasa Indonesia, Program Pascasarjana, Universitas Sebelas
Maret.
Dalam penelitian ditemukan bahwa kedua novel tersebut memiliki
persamaan struktur pembangunnya, novel Bekisar Merah sebagai sebagai
hipogram, sedangkan novel Wasripin dan Satinah sebagai teks transformasi.
Unsur berupa tema, alur, perwatakan, penokohan, setting, dan point of view secara
struktural memiliki persamaan dan perbedaan. Tema kedua novel tersebut yaitu
penindasan dan pemberontakan kaum wong cilik terhadap kekuasaan pemerintah.
Alur kedua novel tersebut yaitu maju dan campuran, kedua novel memiliki tokoh
utama, antagonis, dan titragonis sehingga masuk dalam metode analitik, setting
novel Bekisar Merah di desa Karangsongo, novel Wasripin dan Satinah di surau
pendidikan yang terdapat dalam kedua novel adalah nilai pendidikan moral, nilai
pendidikan budaya, dan nilai pendidikan budaya.
3.
Becomes Electra. Faculty of Philosophy, Nis. Facta Universitatis. Series:
Linguistics and Literature Vol. 6, No 1, 2008, pp. 73 84. Diunduh pada 21
April 2012.
Jurnal ini menganalisis kelemahan trilogi O'Nilove layaknya Elektra dalam
upaya untuk menunjukkan tidak hanya O'Nilove proses penilaian yang dramatis,
tetapi juga pentingnya pilihannya dari Aeschylus 'Oresteia kerangka drama
mereka sendiri. Kesalahpahaman besar, permusuhan dan bahkan menekankan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
bahwa simbol Agama, pikiran rasional diungkapkan oleh bahasa simbolis mitos
dan aspek yang mengurangi nilai sesuai budaya kita. Dari sudut pandang
dramatis membingkai simbol khusus dan metafora artistik cukup
ahli dalam menunjuk kebutuhan untuk menyediakan pola resistensi sepihak model
patriarkal dalam peradaban yang dominan. Analisis Perbandingan trilogi O'Nilove
Aeschylus Oresteia menunjukkan bahwa Eugene O pada penelitian ini
membaca dimensi mitos drama Aeschylus. Dalam hal ini, Apa yang terjadi pada
kepribadian trilogi ini
O'Nilove berpendapat bahwa dalam menilai karya akan sulit apabila
menggunakan sudut pandang sendiri. Dari pandangan tersebut, tindakan pertama
yang harus dilakukan adalah tetap menerima pandangan yang berasal dari luar,
dimulai dari era baru hingga budaya Barat, yang melengkapi trilogi Aeschylus,
ternyata, ironisnya berlawanan. Dari Kelemahan yang terdapat dalam trilogi
O'Nilove, penulis menyatakan adanya karakter yang tidak begitu berarti tetapi
memiliki nilai penting.
4. Asep Supriyadi. 2006. Transformasi Nilai-nilai Ajaran Islam dalam Novel
Ayat-ayat Cinta Karya Habiburrahman El-Shirazy: Kajian Interteks. Tesis.
Semarang: Program Studi Susastra, Program Pascasarjana, Universitas
Diponegoro Semarang.
Berdasarkan pembahasan pada bab 3 tentang transformasi nilai-nilai ajaran
Islam dalam novel AAC yang dihubungkan dengan teks Alquran dan Hadis Nabi,
penulis menyimpulkan bahwa pentransformasian nilai-nilai ajaran Islam dari ayat-
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
ayat Alquran dan Hadis Nabi merupakan nilai-nilai ajaran Islam yang terpancar
dari rukun iman dan rukun Islam. Nilai-nilai ajaran Islam yang terpancar dari
rukun iman dan rukun Islam dalam novel AAC merupakan hasil
pentransformasian dari teks Alqur an dan Hadist Nabi.
Nilai-nilai ajaran Islam dalam AAC berdasarkan rukun iman, yaitu percaya
terhadap adanya Allah. Pengakuan terhadap adanya Allah ini memancarkan nilai-
nilai ajaran Islam yang terdapat dalam AAC sebagai berikut: (1) bertawakal
kepada Allah; (2) perlunya berikhtiar; (3) berdoa kepada Allah; dll. Rukun iman
yang kedua adalah percaya terhadap adanya Rasul-rasul. Rukun iman kedua
tersebut memancarkan nilai-nilai ajaran Islam yang terdapat dalam AAC sebagai
berikut: (1) taat kepada suami dan istri harus menjaga kehormatannya; (2)
menghormati tamu, etika bertetangga, dan sikap toleransi; (3) menghormati dan
menghargai perempuan; dll. Berikutnya adalah rukun iman ketiga, yaitu percaya
terhadap adanya Kitab-kitab Allah. Dalam AAC tentang percaya adanya kitab
Allah, yaitu Alquran dengan cara membaca, mengimani isi Alquran dan
mengamalkan isi Alquran tersebut. Selain itu, dalam AAC juga dibahas tentang
harus percaya terhadap adanya malaikat Allah. Selanjutnya percaya terhadap
adanya akhirat dalam AAC digambarkan dengan adanya surga dan neraka. Yang
terakhir meyakini adanya takdir dalam AAC digambarkan bahwa takdir baik dan
buruk tersebut sudah ketentuan dari Allah.
Nilai-nilai ajaran Islam berdasarkan rukun Islam yang terdapat dalam AAC
melingkupi (1) perlunya mengucapkan dua kalimah Syahadat (Syahadatain), (2)
pentingnya melaksanakan salat Fardu, (3) pentingnya mengeluarkan Zakat, (4)
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
pentingnya melaksanakan puasa Ramadan, dan (5) menunaikan Haji Nilai-nilai
ajaran Islam yang terdapat dalam AAC tersebut ternyata terkait dengan teks
Alquran dan Hadis Nabi.
5. Tulus Sih Rahmanto. 2010. Novel Nayla Karya Djenar Mahesa Ayu: Analisis
Intertekstual. Jurnal. Surakarta: Magister Pengkajian Bahasa, Program
Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Novel Nayla bertema perjuangan seorang tokoh yang bernama Nayla untuk
berjuang untuk tidak menangis. Ia berjuang untuk menunjukkan bahwa
perempuan tidak selamanya bisa di jajah oleh laki-laki. Alur yang dikembangkan
oleh Djenar dalam novel Nayla adalah alur progresif atau alur maju namun di
sana-sini divariasikan dengan sorot balik atau flasback. Novel Nayla
menyimpangi hipogram yang sudah ada sehingga termasuk kategori negasi yang
melawan hipogram. Hiporam yang dilawan adalah tata tulis, etika dan estetika
penulisan karya sastra.
Dari analisis dilakukan dapat dilihat dari kritik kedua bahwa karya sastra
sebagai sarana atau alat untuk menyampaikan tujuan tertentu kepada pembaca,
Novel Nayla sangat menyimpang dengan orientasi sastra tersebut . Menurut kritik
pragmatik semakin mendidik semakin karya sastra itu bernilai tinggi. Novel Nayla
banyak menggunakan kata-kata yang saru dan vulgar sehingga tidak bisa
dikatakan mendidik apalagi kalau novel itu dibaca oleh anak sekolah walaupun
sampul luarnya telah diberi label khusus untuk dewasa. Tidak ada yang melarang
ketika anak SMP membeli novel tersebut dan membacanya walaupun sudah diberi
label khusus dewasa.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Novel Nayla menyimpangi hipogram baik etika dan estetika maupun tata
tulis prosa pada umumnya. Novel Nayla merupakan perkembangan dari cerpen
Menyusu Ayah Karya Djenar sendiri yang dikumpulkan dalam kumpulan cerpen
yang berjudul Jangan Main-Main (dengan Kelaminmu).
C. Kerangka Berpikir
Penelitian ini menganalisis karya sastra berupa dua buah novel dengan
pengarang yang berbeda dan dikaji menggunakan pendekatan intertekstual untuk
mengetahui struktur pembangun kedua novel, persamaan dan perbedaan kedua
novel tersebut serta nilai-nilai pendidikan yang terdapat di dalamnya.
Penelitian ini terlebih dahulu mengkaji novel Sang Pemimpi karya Andera
Hirata dengan menemukan unsur pembangunnya, dilanjutkan dengan mengkaji
novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi dengan langkah yang sama, kemudian
kedua novel tersebut dibandingkan ada tidaknya perbedaan atau persamaan antara
kedua novel tersebut, langkah yang terakhir yaitu menemukan nilai-nilai
pendidikan dari kedua novel tersebut.
Di bawah ini (gambar 3) akan dijelaskan alur atau kerangka berpikir yang
digunakan di dalam penelitian ini yaitu kajian intertekstual novel Sang Pemimpi
dan novel Ranah 3 Warna.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
BAB III
Novel Sang Pemimpi
Latar Belakang Pengarang
Latar Belakang Pengarang
Unsur Pembangun: Tema Alur atau plot Penokohan Latar atau setting Sudut Pandang Dialog Gaya Bercerita
Unsur Pembangun: Tema Alur atau plot Penokohan Latar atau setting Sudut Pandang Dialog Gaya Bercerita
Nilai Pendidikan: Pendidikan Moral Pendidikan Religius Pendidikan Sosial Pendidikan Kultural Pendidikan Estetika Pendidikan Praktis
Nilai Pendidikan: Pendidikan Moral Pendidikan Religius Pendidikan Sosial Pendidikan Kultural Pendidikan Estetika Pendidikan Praktis
Masing-masing novel memiliki unsur yang padu Ada intertekstualitas dalam struktur kedua novel Ada nilai pendidikan yang positif bagi pembaca (siswa) Novel cocok digunakan dalam pembelajaran
Perbandingan Novel Indonesia Modern
Novel Ranah 3 Warna
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Tempat dan Waktu Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan studi
pustaka dan tidak terikat dengan tempat penelitian. Penelitian ini menekankan
catatan dengan deskripsi kalimat yang rinci, lengkap, dan mendalam yang
menggambarkan situasi sebenarnya guna mendukung penyajian data.
Penelitian ini dilakukan selama lima bulan. Adapun rincian waktu dan
pelaksanaan kegiatan tersebut adalah sebagai berikut:
No Kegiatan Bulan
Bulan ke-1 Bulan ke-2 Bulan ke-3 Bulan ke-4 Bulan ke-5
1 Persiapan yang meliputi:
a. persiapan awal
penelitian
b. penyusunan proposal
penelitian,
pengembangan pedoman
pengumpulan data, dan
menyusun jadwal
2 Pengumpulan Data,
Meliputi
a. Pengumpulan data
dengan menggunakan
kartu data
b. pemeriksaan dan
pembahasan beragam
data yang telah
terkumpul dan
c. pemilihan dan
pengaturan data sesuai
dengan kebutuhan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
3 Analisis Data meliputi:
a. Pengembangan sajian
dan analisis lanjut
b. Pembuatan simpulan
akhir
4 Penyusunan laporan penelitian yang meliputi: a. penyusunan laporan
awal b. perbaikan laporan, dan c. penyusunan laporan
akhir d. Ujian tesis e. Revisi laporan
Gambar 4: Waktu Pelaksanaan Kegiatan Penelitian
B. Bentuk dan Pendekatan Penelitian
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode
deskriptif kualitatif dengan menggunakan pendekatan intertekstual. Peneliti
menjelaskan struktur novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan novel Ranah 3
Warna karya Ahmad Fuadi, menjelaskan unsur-unsur struktur novel Sang
Pemimpi karya Andrea Hirata dan Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi,
menjelaskan persamaan dan perbedaan unsur-unsur struktur novel Sang Pemimpi
karya Andrea Hirata dan novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi dengan
pendekatan intertekstualitas, serta menjelaskan nilai pendidikan yang terkandung
di dalam kedua novel tersebut.
Kedudukan peneliti dalam penelitian kualitatif merupakan perencana,
pelaksana, pengumpul data, penganalisis, penafsir data, dan pelapor hasil
penelitian. Dalam hal ini peneliti bertindak sebagai pembaca aktif, terus menerus
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
membaca, mengamati, dan mengidentifikasi satuan-satuan tutur yang sesuai
dengan tujuan penelitian, kemudian menafsirkan serta melaporkan hasilnya.
C. Data dan Sumber Data
Sumber data berupa dokumen dari novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3
Warna. Data dalam penelitian ini berupa hasil catatan telaah dokumen novel Sang
Pemimpi yang dikarang oleh Andrea Hirata, diterbitkan oleh Bentang Pustaka
Yogyakarta pada tahun 2006 dengan tebal 248 halaman dan novel Ranah 3 Warna
karya Ahmad Fuadi yang diterbitkan oleh PT Gramedia Pustaka Utama Jakarta
pada bulan Januari tahun 2011 dengan tebal 473 halaman.
Catatan lapangan (fieldnote) yang terdiri dari dua bagian, yaitu bagian
deskripsi dan bagian refleksi. Bagian deskripsi merupakan usaha untuk
merumuskan objek yang sedang diteliti, sedangkan bagian refleksi merupakan
renungan pada saat penelaahan. Catatan lapangan yang dibuat antara lain; struktur
pembangun karya sastra novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna.
D. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini
menggunakan teknik noninteraktif. Dalam teknik noninteraktif, sumber data
berupa benda atau manusia yang tidak mengetahui bila sedang diamati atau dikaji.
Teknik pengumpulan data noninteraktif dengan melakukan pembacaan secara
intensif dari kedua novel dan melakukan pencatatan secara aktif dengan metode
content analysis. Adapun aspek penting dari content analysis adalah bagaimana
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
hasil analisis dapat diimplikasikan kepada siapa saja (Herman J. Waluyo, 2006:
65).
Dokumen yang diperoleh dari analisis bisa memiliki beragam bentuk, dari
segi yang tertulis sederhana sampai yang lebih lengkap dan kompleks (Sutopo,
2006: 80). Menganalisis isi tersurat dokumen saja, kurang mendetail maka perlu
adanya analisis makna tersirat yang terkandung di dalam dokumen tersebut.
Analisis ini menggunakan sikap kritis dan teliti untuk menemukan makna yang
tersirat dalam dokumen. Setelah itu untuk mendapatkan penelitian yang valid
maka digunakan dokumen lain sebagai pembanding.
E. Validitas Data
Data yang telah berhasil digali, dikumpulkan, dan dicatat dalam kegiatan
penelitian harus diusahakan kemantapan dan kebenarannya. Oleh karena itu,
peneliti memilih dan menentukan cara-cara tepat untuk mengembangkan validitas
data yang dikumpulkan dalam penelitian ini, peneliti menggunakan teknik
triangulasi. Teknik pemeriksaan data, triangulasi metode dan triangulasi teori
(Moloeng, 2007: 33).
1. Triangulasi data (data triangulation), peneliti menggunakan beberapa data
untuk mengumpulkan data yang sama.
2. Triangulasi peneliti (investor triangulation) yaitu pengecekan keabsahan data
dengan memanfaatkan peneliti lain.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
3. Triangulasi metode (methodological triangualtion) yaitu pengecekan
keabsahan data dengan beberapa teknik pengumpulan data yang berbeda atau
pengecekan beberapa sumber data dengan metode sama.
4. Triangulasi teori (theoretical triangulation) yaitu mengecek data dengan
menggunakan beberapa perspektif teori yang berbeda.
Dari keempat teknik triangulasi di atas, peneliti menggunakan triangulasi
data untuk mengumpulkan data yang sama. Artinya data yang sama atau sejenis
akan lebih mantap kebenarannya bila digali dari beberapa sumber data yang
berbeda. Dengan begitu apa yang diperoleh dari sumber satu lebih teruji bilamana
dibandingkan dengan data sejenis dari sumber lain.
Selain triangulasi data, dalam penelitian ini juga digunakan triangulasi
metode yaitu teknik pengumpulan data yang berbeda untuk mendapatkan data
yang sejenis yaitu dengan wawancara dan analisis dokumen.
F. Teknik Analisis Data
Teknik analisis data terdiri dari tiga unsur kegiatan yang terjadi secara
bersama-sama, yaitu reduksi data; proses menyeleksi, pemfokusan,
penyederhanaan, dan abstraksi data kasar yang ada dalam catatan lapangan;
penyajian data yaitu suatu rakitan organisasi informasi yang memungkinkan
kesimpulan riset dapat dilakukan; dan penarikan kesimpulan atau verifikasi adalah
penarikan kesimpulan dilaksanakan berdasarkan semua hal yang terdapat alam
reduksi data dan penyajian data. Teknik analisis menggunakan model analisis
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
interaktif dan berupa kegiatan yang bergerak terus pada ketiga alur kegiatan
proses penelitian. Proses tersebut digambarkan sabagai berikut.
Gambar 5: Skema Analisis Interaktif Data, Miles & Huberman (dalam Soetopo, 2006).
Gambar di atas menjelaskan dalam pengumpulan data, peneliti membuat
reduksi data. Reduksi data berupa catatan yang diperoleh meliputi bagian
deskripsi yaitu data yang telah digali dan dicatat. Setelah itu, peneliti menyusun
rumusan penelitian secara singkat, berupa pokok-pokok temuan penting dalam arti
inti pemahaman segala peristiwa yang dikaji.
Penyusunan data dilakukan setelah reduksi data yang berupa penyajian data
berupa kriteria sistematis dan logis dengan suntingan penelitian supaya makna
peristiwa yang ada lebih jelas dipahami. Setelah penyajian data dilakukan
penarikan simpulan. Apabila simpulan yang diambil kurang sesuai, maka peneliti
bisa menganalisis ulang menggunakan teknik yang sama.
Pengumpulan data
Reduksi data Penyajian
data
Penarikan Kesimpulan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Hasil Penelitian
1. Latar Belakang Pengarang
a. Latar Belakang Andrea Hirata (Pengarang Novel Sang Pemimpi)
Andrea Hirata yang memiliki nama lengkap Andrea Hirata Seman Said
Harun, lahir di Belitung, 24 Oktober 1982 adalah novelis yang telah merevolusi
sastra Indonesia. Ia berasal dari Pulau Belitung, provinsi Bangka Belitung. Novel
pertamanya adalah novel Laskar Pelangi, novel sastra yang paling laris di
Indonesia dari tahun 2006 sampai sekarang. Laskar Pelangi dijadikan hadiah
ulang tahun, bahan pidato pengukuhan seorang guru besar, tesis dan disertasi, mas
kawin mendampingi Al- kitab suci umat Islam), dijadikan soal ujian
nasional Bahasa Indonesia untuk para pelajar Indonesia, dan didiskusikan di
masjid-masjid, gereja-gereja, dan oleh berbagai macam agama sebagai rujukan
toleransi dan bentuk baru kesepahaman antaragama, suku, dan ras.
Setelah menyelesaikan studi S1 di UI, pria yang kini masih bekerja di kantor
pusat PT Telkom, ia mendapat beasiswa program master di Sheffield Hallam
University, United Kingdom. Tesis Andrea di bidang ekonomi telekomunikasi
mendapat penghargaan dari universitas tersebut dan ia lulus cum laude. Tesis itu
telah diadaptasikan ke dalam Bahasa Indonesia dan merupakan buku teori
ekonomi telekomunikasi pertama yang ditulis oleh orang Indonesia. Buku itu
telah beredar sebagai referensi Ilmiah.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Penulis Indonesia yang berasal dari Pulau Belitung, Provinsi Bangka
Belitung ini masih hidup melajang hingga sekarang. Status lajang yang disandang
oleh Andrea sempat memicu kabar tak sedap, karena pada bulan November 2008,
muncul pengakuan dari seorang perempuan, Roxana yang mengaku sebagai
mantan istrinya.
Akhirnya terungkap bahwa Andrea memang pernah menikah dengan
Roxana pada 5 Juli 1998, namun telah dibatalkan pada tahun 2000. Alasan Andrea
melakukan pembatalan ini karena Roxana menikah saat dirinya masih berstatus
istri orang lain.
Sukses dengan novel tetralogi, Andrea merambah dunia film. Novelnya
yang pertama, telah diangkat ke layar lebar, dengan judul sama, Laskar Pelangi
pada 2008. Dengan menggandeng Riri Reza sebagai sutradara dan Mira Lesmana
pada produser, film ini menjadi film yang paling fenomenal di 2008. Dan jelang
akhir tahun 2009, Andrea bersama Miles Films dan Mizan Production kembali
merilis sekuelnya, Sang Pemimpi.
Tetralogi Laskar Pelangi sendiri, bercerita tentang orang Indonesia
kebanyakan. Pembaca bisa melihat dirinya sendiri dalam karya itu. Karena itu
tetralogi Laskar Pelangi mendapat acceptance (penerimaan) yang luas. Karya
buku-buku yang tidak metropop semacam Laskar Pelangi ini bisa juga best seller,
namun yang lebih penting bagaimana membuat buku yang memiliki tingkat
acceptance yang besar sekaligus tingkat literary yang tinggi. Dalam bahasa
industrinya: bagaimana membuat karya bermutu sekaligus laku, mematahkan
mitos paradoks buku Indonesia di mana buku yang bermutu sering tidak laku.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Andrea Hirata telah menerbitkan delapan karya yaitu Laskar Pelangi
(2005), Sang Pemimpi (2006), Edensor (2007), Maryamah Karpov (2008),
Padang Bulan (2009), Cinta di Dalam Gelas (2009), Sebelas Patriot (2010), dan
Laskar Pelangi Song Book (2012). Laskar Pelangi Song Book berisi kisah-kisah
dari Negeri Laskar Pelangi (Belitong) dan lagu-lagu karya Andrea Hirata yang
dibawakan oleh Meda dan Cut Niken.
b. Latar Belakang Ahmad Fuadi (Pengarang Novel Ranah 3 Warna)
Ahmad Fuadi lahir di Maninjau, Sumatra Barat, 30 Desember 1972 adalah
seorang praktisi konservasi, novelis dan wartawan dari Indonesia. Novel
pertamanya adalah novel Negeri 5 Menara yang merupakan buku pertama dari
trilogi novelnya. Karya fiksinya dinilai dapat menumbuhkan semangat untuk
berprestasi. Walaupun tergolong masih baru terbit, novelnya sudah masuk dalam
jajaran best seller tahun 2009.
Memulai pendidikan menengahnya di KMI Pondok Modern Darussalam
Gontor Ponorogo dan lulus pada tahun 1992. Kemudian melanjutkan kuliah
Hubungan Internasional di Universitas Padjadjaran, setelah lulus menjadi
wartawan Tempo. Kelas jurnalistik pertamanya dijalani dalam tugas-tugas
reportasenya di bawah bimbingan para wartawan senior Tempo. Tahun 1998, dia
mendapat beasiswa Fulbright untuk kuliah S2 di School of Media and Public
Affairs, George Washington University. Merantau ke Washington DC bersama
Yayi, istrinya yang juga wartawan Tempo adalah mimpi masa kecilnya yang
menjadi kenyataan. Sambil kuliah, mereka menjadi koresponden TEMPO dan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
wartawan VOA. Berita bersejarah seperti peristiwa 11 September 2001 dilaporkan
mereka berdua langsung dari Pentagon, White House dan Capitol Hill.
Tahun 2004, jendela dunia lain terbuka lagi ketika dia mendapatkan
beasiswa Chevening untuk belajar di Royal Holloway, University of London
untuk bidang film dokumenter. Kini, penyuka fotografi ini menjadi Direktur
Komunikasi di sebuah NGO konservasi: The Nature Conservancy.
Pengalaman Profesional Ahmad Fuadi penulis dan Kolumnis bebas, 1992-
1998; menulis ratusan artikel mengenai peristiwa terkini untuk media massa di
Indonesia; wartawan dari CJSR 3 TV Communautaire, St-Raymond, Quebec,
Kanada, 1995; asisten Penelitian, School of Media and Public Affairs, George
Washington University, Washington DC, 2000-2001; asisten Penelitian, Center
for Media and Public Affairs, Washington DC, 2000-2001; bekerja di Pemanasan
Global dan Budaya Pop Project, wartawan, Majalah TEMPO, Jakarta, Indonesia,
Augustus 1998-2002; mengulas dan menulis berita aktual mulai dari politik,
ekonomi sampai berita seni. Internasional koresponden, Majalah TEMPO,
Washington DC, Agustus 1999-September 2002; mengulas peristiwa dan menulis
cerita dari titik-titik utama di AS seperti Pentagon, Gedung Putih, dan Capitol
Hill. Di antara highlight dari laporannya adalah: penulisan cerita dan tindak
lanjutnya peristiwa 11 September dari Washington DC dan mewawancarai tokoh-
tokoh seperti Colin Powell dan Paul Wolfowitz, produser TV dan Editor, Voice of
America, Washington DC, Mei 2001-Oktober 2002; wartawan, Voice of America,
Jakarta, November 2002 - November 2005; spesialis Publikasi dan Informasi,
USAID-LGSP (Local Governance Support Program) Desember 2005-Agustus
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
2007; direktur Komunikasi, The Nature Conservancy (TNC)[8] Agustus 2007 -
sekarang.
2. Struktur Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna
a. Struktur Novel Sang Pemimpi
1) Tema
Tema dipandang sebagai dasar umum sebuah karya novel. Dasar umum ini
sudah ditentukan oleh pengarang sebelumnya untuk mengembangkan cerita.
Gagasan cerita inilah yang harus diikuti saat mengembangkan cerita sehingga
peristiwa dan konflik serta unsur intrinsik yang lain mencerminkan tema yang
ada. Tema merupakan pokok persoalan dalam cerita. Setiap cerita mempunyai
satu tema walau cerita itu sangat panjang.
Herman J. Waluyo (2011: 7) menyatakan tema adalah gagasan pokok dalam
cerita fiksi. Tema dapat diketahui melalui judul atau petunjuk setelah judul,
namun yang banyak ialah melalui proses pembacaan karya sastra yang mungkin
perlu dilakukan beberapa kali karena belum cukup dilakukan dengan sekali baca.
Tema merupakan salah satu dari penjumlahan cerita yang lain, bersama unsur-
unsur lain membentuk sebuah keutuhan. Kedudukan tema sendiri bergantung dari
unsur yang lain. Ini disebabkan karena tema, yang notebene-nya hanya berupa
makna atau gagasan dasar umum suatu cerita, tidak bisa berdiri sendiri tanpa
keterkaitan dengan unsur-unsur lainnya (Burhan Nurgiyantoro, 2006).
Tema yang tersirat dalam novel Sang Pemimpi ini tidak lain adalah
perjuangan dalam mengarungi kehidupan serta kepercayaan terhadap
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
kekuatan sebuah mimpi atau pengharapan Hal itu dapat dibuktikan dari
penceritaan per kalimatnya dimana penulis berusaha menggambarkan begitu
besarnya kekuatan mimpi sehingga dapat membawa seseorang menerjang
kerasnya kehidupan dan batas kemustahilan.
Andrea Hirata sebagai pengarang novel Sang Pemimpi mengungkapkan
bagaimana perjuangan yang sangat berat dalam menjalani hidup serta butuh
banyak pengorbanan dalam meraih cita-cita yang diinginkan. Latar belakang
keluarga, kondisi lingkungan juga digambarkan secara hidup dalam mendukung
tema yang ada.
2) Plot atau Alur
Plot atau alur disebut kerangka cerita, yaitu jalinan cerita yang disusun
dalam urutan waktu yang menunjukkan hubungan sebab dan akibat yang memiliki
kemungkinan agar pembaca menebak-nebak peristiwa yang akan datang (Herman
J. Waluyo, 2011). Plot merupakan sambung-sinambung cerita berdasarkan
hubungan sebab akibat apa yang terjadi dan menjelaskan mengapa sesuatu bisa
terjadi.
Stanton (dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 113) menyatakan bahwa plot
adalah cerita yang berisi tentang urutan kejadian, namun tiap kejadian itu hanya
dihubungkan secara sebab akibat, peristiwa satu dengan yang lainnya.
Berdasarkan kronologis atau urutan waktu, dalam novel Sang Pemimpi
menggunakan alur gabungan atau alur campuran (perpaduan antara alur maju dan
mundur). Alur maju ketika pengarang menceritakan dari mulai kecil sampai
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
dewasa dan alur mundur ketika menceritakan peristiwa waktu kecil, pada saat
sekarang atau dewasa. Alur maju digunakan ketika menceritakan peristiwa dari
awal masuk SMA sampai pada akhirnya mereka semua lulus SMA hingga Ikal
dan Arai melanjutkan kuliah kemudian lulus hingga diterima program magister di
universitas di Prancis melalui jalur beasiswa. Alur mundur digunakan saat
menceritakan kejadian sebelum mereka duduk di bangku SMA, terutama saat
ketika Ikal pertama kali bertemu dengan Arai, ketika mereka berdua masih kecil.
Melalui pengaluran gabungan antara alur maju dan gabungan, penulis dapat
mengetahui mengenai peristiwa yang dialami para tokoh, sekaligus mengetahui
karakter atau penokohan dan latar yang digunakan oleh pengarang dalam novel.
Pengarang telah berhasil menyusun alur dengan baik, segar, hidup dan
berkesinambungan.
Rangkaian kejadian yang menjalin plot sehingga membentuk satu kesatuan,
menurut Robert Scholes (1966: 217) dalam Herman J. Waluyo (2011: 10-14)
meliputi: 1) Eksposisi, 2) Inciting Moment, 3) Rising Action, 4) Complication,
5) Climax, 6) Falling Action, dan 7) Denouement. Masing-masing jalinan plot
dalam novel Sang Pemimpi dijelaskan di bawah ini.
1) Eksposisi (Tahap Paparan)
Disebut juga tahap perkenalan. Andrea Hirata sebagai pengarang
memperkenalkan tokoh, tempat dan waktu kejadian cerita, permasalahan awal
yang muncul sehingga menimbulkan konflik-konflik.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Cerita berawal dari tingkah laku tiga tokoh (Ikal, Arai, dan Jimbron) dalam
menjalani kehidupan sebagai sang pemimpi ketika duduk di bangku SMA.
Masing-masing tokoh digambarkan melalui kebiasaan mereka sehari-hari
sehingga karakter tokoh secara langsung bisa terlihat.
Kehidupan yang digambarkan dalam novel Sang Pemimpi memang sangat
kental dengan kehidupan miskin, sejak remaja sudah dituntut untuk bekerja.
Namun, itu tidak membuat Ikal, Arai, dan Jimbron menyerah. Justru mereka ingin
membuktikan bahwa orang miskin memiliki hak untuk maju dan memiliki cita-
cita yang tinggi.
2) Inciting moment (Tahap Rangsangan)
Tahap rangsangan merupakan peristiwa munculnya masalah atau problem
yang ditampilkan pengarang untuk selanjutnya ditingkatkan mengarah pada
munculnya konflik. Konflik dalam novel Sang Pemimpi dimulai ketika di
kampung mereka tidak ada sekolah SMA yang memadai. Mereka harus
bersekolah keluar dari desanya.
Arai, Ikal dan Jimbron sepakat untuk melanjutkan sekolah bersama.
Persahabatan mereka terjalin sejak di bangku SD Muhammadiyah. Hingga kini
hubungan mereka masih seperti dahulu. Bercanda, berdebat, saling ejek dan
tertawa kembali adalah pemandangan yang selalu menghiasi kehidupan mereka
bertiga.
3) Rising Action (Tahap Penggawatan)
Konflik dalam cerita semakin meningkat ketika Ikal, Arai, dan Jimbron
berjuang demi menuntut ilmu di SMA Negeri yang bukan main jauh dari
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
kampungnya, di Mangai. Hal ini disebabkan karena dikampung mereka belum ada
sekolah negeri. Mereka harus hidup jauh dari orang tua mereka demi menuntut
ilmu. Walaupun begitu mereka tetap bisa hidup mandiri demi cita-cita mereka.
Mereka sadar, demi meraih sesuatu memang harus berjuang bagaimanapun itu
caranya. Mereka giat belajar dan bekerja sehingga nilai mereka sangat
membanggakan. Mereka bisa menunjukkan kepada dunia bahwa mereka bisa
mempersembahkan gardu depan untuk orang tua mereka.
4) Complication (Konflik yang Semakin Ruwet)
Konflik mulai semakin ruwet ketika Ikal, Arai, dan Jimbron ketika
menuntut ilmu disekolah yang sangat jauh sekali, mereka bertiga juga harus hidup
dalam rumah kontrakan yang sempit dilokasi perkumuhan dan yang lebih parah
lagi untuk membiayai hidup mereka harus bekerja sebelum dan sepulang sekolah.
Mereka juga menyisihkan sebagian uang hasil kerjanya untuk bekal meraih
mimpinya nanti. Orang tua mereka miskin, tidak bisa sepenuhnya membiayai
sekolah dan biaya hidup sehari-hari mereka. Pekerjaan apapun akan mereka
lakukan untuk biaya hidup dan sekolah serta demi impiannya.
5) Climax (Puncak Konflik)
Klimaks merupakan puncak kejadian dan merupakan jawaban dan semua
problem atau konflik yang tidak mungkin dapat meningkat atau dapat lebih ruwet
lagi. Puncak problematika pada novel Sang Pemimpi ketika Ikal, Arai dan
Jimbron ketahuan menonton film di bioskop dan nilai mereka turun.
Atas kejadian itu, pihak sekolah mengetahui dan menghukum mereka
bertiga. Nilai mereka yang turun menyebabkan kekecewaan orang tua mereka.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Namun begitu, ayah Ikal dan Arai enggan menunjukkan kekecewaan itu. Justru
anak-anak mereka yang sangat terpukul karena tidak bisa mempersembahkan
gardu depan untuk orang tua mereka. Mereka sangat menyesal telah
mengecewakan semua orang.
6) Falling Action (Tahap Peleraian)
Bagi Ikal, Arai dan Jimbron pendidikan adalah segalanya. Berkaca dari
pengalaman sebelumnya. Ikal, Arai dan Jimbron berjanji untuk memperbaiki
kesalahan mereka. Mereka semakin giat belajar walau sambil tetap bekerja. Atas
kerja keras mereka akhirnya bisa lulus dengan nilai sangat memuaskan, yaitu
kembali memeproleh bangku gardu depan saat kelulusan bahkan Ikal dan Arai
bisa melanjutkan kuliah, Ikal kuliah di Universitas Indonesia sambil bekerja
dikantor pos di Bogor; sedangkan Arai juga tetap bekerja sambil kuliah di
Kalimantan.
7) Denouement (Tahap Penyelesaian)
Siapa yang menaman, dialah yang menuai. Itulah pepatah yang tepat untuk
Ikal dan Arai. Atas kerja keras dan jerih payah mereka, hasil kerja keras dari kecil
hingga saat ini, akhirnya Ikal dan Arai memperoleh bea siswa ke Prancis sesuai
dengan impiannya. Setelah bersusah payah dari SMA hingga menyelesaikan S-1
selalu diiingi dengan membanting tulang untuk biayanya. Akhirnya mereka bisa
memeluk mimpi-mimpinya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Kejadian yang menjalin plot di atas dapat digambarkan sebagai berikut.
Gambar 6: Skema Plot Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata
Keterangan:
(a) Perkenalan tokoh-tokoh dalam novel Sang Pemimpi berlatar di
Belitong
(b) Di kampung mereka tidak ada sekolah negeri yang memadai sehingga
harus sekolah keluar desa
(c) Ikal, Arai dan Jimbron harus bersekolah yang jauh dari rumah
(Mangai)
(d) Kondisi ekonomi memaksa Ikal, Arai dan Jimbron belajar sambil
bekerja kasar
(e) Ikal, Arai, dan Jimbron tertangkap nonton film di bioskop dan nilai
mereka merosot turun
(f) Atas kerja keras mereka akhirnya bisa lulus dengan predikat
memuaskan dan melanjutkan kuliah di perguruan tinggi
Inciting moment (b)
Rising action (c)
Exposition (a)
Complication (d) Falling action (f)
Denouement (g)
Climax (e)
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
(g) Ikal dan Arai memperoleh bea siswa ke Prancis
3) Tokoh, Penokohan dan Perwatakan
Tokoh dan watak tokoh memiliki kaitan yang sangat erat. Tokoh-tokoh yang
memiliki watak akan menimbulkan terjadinya konflik, yang selanjutnya konflik
tersebut akan menghasilkan sebuah cerita yang hidup. Konfik yang terjadi di
dalam cerita bisa digambarkan dari masing-masing watak tokoh dalam cerita.
Tokoh di dalam cerita menempati posisi yang strategis, maksudnya tokoh
merupakan pembawa dan penyampai pesan, amanat, moral atau sesuatu yang
secara sengaja ingin disampaikan pengarang terhadap pembaca (Burhan
Nurgiyantoro, 2006: 167). Tokoh dalam cerita sebagai penyampai pesan atau
refleksi pikiran, sikap, pendirian, dan keinginan-keinginan pengarang.
Jenis-jenis tokoh cerita dalam sebuah fiksi dapat dibedakan ke dalam
beberapa jenis penamaan (Herman J. Waluyo, 2011: 19-20). Diantaranya: tokoh
protagonis adalah tokoh yang mendukung jalannya cerita sebagai tokoh yang
mendatangkan simpati atau tokoh baik. Tokoh antagonis adalah tokoh yang
menentang arus cerita atau yang menimbulkan perasaan antipati atau benci pada
diri pembaca. Kedua jenis tokoh tersebut dapat diklasifikasikan menjadi tokoh
sentral, tokoh andalan dan tokoh bawahan serta tokoh bulat dan tokoh pipih.
Tokoh sentral adalah tokoh yang dipentingkan atau ditonjolkan atau menjadi pusat
penceritaan. Tokoh andalan adalah tokoh bawahan yang dapat diandalkan. Tokoh
bawahan adalah tokoh yang tidak begitu ditonjolkan dalam cerita, muncul sesekali
saja. Tokoh bulat adalah tokoh yang berwatak unik dan tidak bersifat hitam putih.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Membutuhkan penafsiran karena pelukisan tokoh tidak sederhana. Tokoh pipih
adalah tokoh yang wataknya sederhana, pelukisan tokoh dengan secara sederhana.
Tokoh-tokoh cerita dalam novel ini digambarkan secara beragam. Pelukisan
watak tokoh cerita menggunakan cara yang beragam sehingga pembaca akan
mengetahui dengan jelas sikap dan tindakan tokoh cerita.
Gambar 7: Pembagian Tokoh Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata
No.
Pembagian Tokoh
Tokoh Protagonis
Tokoh Antagonis
Tokoh Sentral
Tokoh Tambahan
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Ikal
Arai
Jimbron
Pak Mustar M. Ikal
Arai
Ayah Ikal
Ibu Ikal
Pak Balia
Nurmala
Laksmi
Bang Zaitun
Nurmi
Deborah Wong
Mei-mei
Pendeta
Geovanny
A Kiun
Deskripsi penggambaran tokoh dalam novel Sang Pemimpi karya Andrea
Hirata, secara terperinci dijelaskan di bawah ini.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
1. Ikal
Ikal adalah tokoh utama sekaligus tokoh sentral dalam novel Sang Pemimpi.
Tokoh ini merupakan tokoh dominan yang sering muncul dalam cerita. Ikal
digambarkan melalui pelukisan tokoh dengan ciri-ciri fisik; rambut ikal, agak
panjang, tipis dan ujungnya melengkung. Kutipan yang menunjukkan ciri fisik
tokoh Ikal sebagai berikut.
Rambutku yang ikal, panjang, dan tipis ketika dibelah tengah,
lepek di atasnya, namun ujung-ujungnya jatuh melengkung
lentik di atas pundakku. Persis ekor angsa. Aku menyesal telah
mengubah sisiranku (Sang Pemimpi: 28).
Melalui tokoh utama ini, pengarang menggambarkan Ikal sebagai anak
kampung yang miskin, sahabat Arai sekaligus saudara jauh Arai. Ia adalah
sprinter di SMA-nya, ia menampilkan kebolehannya ketika ia dikejar oleh Pak
Mustar dkk. Berikut kutipannya.
Aku berlari kencang menyusuri pagar sekolah. Pengejarku juga
sial karena aku adalah sprinter SMA. Aku bisa berlari kencang.
Siswa-siswi yang tadi mengikuti apel berhamburan menuju
pagar, riuh menyemangatiku karena mereka benci kepada Pak
(Sang Pemimpi: 8).
Watak Ikal dilukiskan secara langsung sebagai remaja yang pekerja keras. Ia
bersedia membanting tulang demi menghidupi dirinya sendiri ketika harus
bersekolah jauh dari keluarganya. Bisa terlihat pada deskrispi cerita di bawah ini.
milih sebuah pekerjaan yang sangat
bergengsi sebagai tukang pikul ikan di dermaga. Profesi yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
sangat elite itu disebut ngambat. Sebelum menjadi kuli ngambat,
kami pernah punya pekerjaan lain yang juga memungkinkan
untuk tetap bersekolah, yaitu sebagai penyelam di padang
office boy di
kompleks kantor pemerintah... berbulan-bulan tak digaji.
Sekarang kami bahagia sebagai kuli ngambat (Sang Pemimpi:
56-
Ikal juga digambarkan sebagai tokoh yang memiliki sikap yang terkadang
berkecil hati dengan apa yang diimpikannya tidak akan tercapai. Ia takut dan
hampir putus asa dengan apa yang dicita-citakan akan pupus. Namun, ia merasa
diberi kekuatan yaitu, Arai, sahabat sekaligus saudaranya. Arai yang selalu
menumbuhkan semangat Ikal saat menyurut. Berikut kutipannya:
Lone Ranger. (Sang Pemimpi: 28).
-erat dan menuntunku dengan
gagah berani melewati ruang tengah rumah. Dalam dukungan
(Sang Pemimpi: 29).
Ikal memiliki watak yang bisa menepati janji, Ia pun telah
mempersembahkan bangku gardu depan lagi untuk orang tuanya, pertanda
memperoleh nilai yang memuaskan. Terdapat dalam kutipan di bawah ini.
(Sang Pemimpi: 201).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Dari beberapa pendeskripsian tentang tokoh Ikal di atas, dapat terlihat
bahwa Ikal memiliki sikap pekerja keras, setia kawan, berempati tinggi, mandiri
walaupun terkadang tokoh Ikal pesimis dengan apa yang dicita dan inginkan tidak
akan tercapai.
2. Arai
Tokoh Arai juga merupakan tokoh protagonis dan tokoh sentral dalam novel
Sang Pemimpi ini. Menjadi saudara angkat Ikal ketika kelas 3 SD saat ayahnya
(satu-satunya anggota keluarga yang tersisa) meninggal dunia. Kutipan yang
menyatakan hal tersebut adalah:
ungguh malang nasibnya, ketika dia kelas 1 SD,
ibunya wafat saat melahirkan adiknya. Arai baru enam tahun
waktu itu. Ayahnya gemetar di samping jasad ibu yang
memeluk bayi merah bersimbah darah. Anak-beranak itu
meninggal bersamaan. Lalu Arai tinggal berdua dengan
ayahnya. Namun, kepedihan belum mau menjauhi Arai.
Menginjak kelas 3 SD, ayahnya juga wafat. Arai menjadi yatim
piatu, sebatang kara. Dia kemudian dipungut keluarga kami
(Sang Pemimpi: 18).
Arai digambarkan dengan karakter yang unik, dari bentuk fisik maupun
sifatnya. Arai merupakan sosok penghibur sekaligus penyemangat rekan-
rekannya. Berikut pendeskripsiannya.
Wajah Arai laksana patung muka yang dibuat mahasiswa baru
seni kriya yang baru pertama kali menjamah tanah liat; pencet
sana, melendun sini. Lebih tepatnya, perabot di wajahnya seperti
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
hasil suntikan silikon dan mulai meleleh. Suaranya kering,
serak, dan nyaring, persis vokalis mengambil nada falseto-
mungkin karena kebanyakan nangis waktu kecil. Gerak-
geriknya canggung serupa belalang sembah. Tapi, matanya
istimewa. Di situlah pusat pesona Arai. Kedua bola matanya itu,
sang jendela hati, adalah layar yang mempertontonkan jiwanya
(Sang Pemimpi: 18).
Arai juga digambarkan sebagai tokoh yang mampu melihat keindahan di
balik sesuatu, sangat optimis dan selalu melihat suatu peristiwa dari kaca mata
yang positif. Arai adalah sosok yang begitu spontan dan jenaka, seolah tak ada
sesuatu pun di dunia ini yang akan membuatnya sedih dan patah semangat.
Berikut kutipannya.
Dia tersenyum penuh semangat. Agaknya dia juga bertekad
memerdekakan dirinya dari duka mengharu biru yang
membelenggunya seumur hidup. Dia telah berdamai dengan
kesedihan dan siap menantang nasibnya (Sang Pemimpi: 23).
Arai memiliki sifat penyemangat bagi Ikal, di saat Ikal sedang jatuh dan
hampir putus asa dengan mimpi-mimpinya. Arai lah yang membangkitkan
semangat dan kemauannya. Berikut kutipannya.
-apa,
kecuali semangat dan mimpi-mimpi, dan kita akan bertempur
habis-habisan demi mimpi-
Sifat keoptimisan Arai mengalahkan segalanya. Arai memiliki keyakinan
dengan apa yang diinginkan pasti akan terwujud. Ia yakin itu. Berikut kutipannya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
akan menjelajah Eropa sampai ke Afrika! Kita akan sekolah ke
Prancis! Kita akan ke Sorbonne! Apapun pengorbanannya! Apa
Dari beberapa kutipan tentang penggambaran tokoh Arai di atas, terlihat
jelas bahwa Arai memiliki karakter yang baik, kuat, pemberani, dan pantang
menyerah. Melihat sesuatu secara yakin dan optimis. Percaya akan sebuah mimpi
suatu saat pasti akan diraih. Penggambaran tokoh ini dikemas secara apik oleh
pengarang.
3. Jimbron
Jimbron juga merupakan tokoh protagonis dalam novel ini. Jimbron adalah
anak yatim piatu yang diasuh oleh seorang pastur Katolik bernama Geovanny.
Laki-laki berwajah bayi dan bertubuh subur ini berkarakter sangat polos. Berikut
pendeskripsiannya.
Salah satu kawan sepengajianku adalah Jimbron. Dia tidak
lancar berbicara. Dia gagap, tapi tak selalu gagap. Jika panik
atau sedang semangat, dia gagap. Jika suasana hatinya sedang
nyaman, dia berbicara senormal orang biasa (Sang Pemimpi:
48).
Jimbron memiliki kelebihan dalam hal tentang kuda, yang merupakan
obsesinya, dan gagapnya berhubungan dengan sebuah peristiwa tragis yang
memilukan yang dia alami ketika masih SD, dulu ayahnya sekarat di depan
matanya maka ia membawa ayahnya dengan sepeda yang lajunya lama sampai di
puskesmas. Ayahnya meninggal di depan matanya dan waktu ditanyai orang-
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
orang dia sudah terlanjur gagap karena terlalu banyak menangis sampai tersendat-
sendat, ia selalu berpikir jika saja waktu itu dia menaiki kuda pasti ayahnya
tertolong. Berikut kutipannya.
Jimbron adalah pemuda yang mudah mengantuk, tapi jika
sedikit saja mendengar tentang kuda, telinga layunya sontak
berdiri. Jimbron segera menjadi pecinta kuda yang fanatik. Dia
tahu teknik mengendarai kuda, asal muasal kuda, dan mengerti
(Sang Pemimpi: 50).
Jimbron digambarkan sebagai tokoh yang tidak sepintar Ikal dan Arai.
Ketika Ikal mempersembahkan rangking tiga dan Arai rangking lima untuk ayah
mereka, Jimbron hanya bisa mempersembahkan rangking 78 untuk Pendeta Geo.
Namun kasih sayang Jimbron pada kedua sahabatnya tak terhitung besarnya.
Berikut kutipannya.
empatan untuk melanjutkan
sekolah. Kalian berangkat saja ke Jawa. Pakailah uang itu,
kejarlah cita-
Jimbron adalah penyeimbang diantara Arai dan Ikal, kepolosan dan
ketulusannya adalah sumber simpati dan kasih sayang dalam diri keduanya untuk
menjaga dan melindunginya. Ia sangat menyayangi Ikal dan Arai, diam-diam ia
telah memiliki tabungan yang sudah disiapkan untuk dua sahabatnya itu.
Pendeskripsiannya sebagai berikut.
mbillah... Biarlah hidupku berarti. Jika dapat kuberikan lebih
dari celengan itu akan kuberikan untuk kalian. Merantaulah...
Jika kalian sampai ke Prancis, menjelajah Eropa sampai ke
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Afrika, itu artinya aku juga sampai ke sana, pergi bersama
(Sang Pemimpi: 204).
Dari beberapa kutipan di atas, dapat disimpulkan bahwa tokoh Jimbron
memiliki sifat yang setia kawan, memiliki obsesi tinggi dengan kuda, walaupun
tidak memiliki otak seencer Ikal dan Arai, namun kasih sayangnya terhadap kedua
sahabatnya tidak bisa terganti oleh apapun.
4. Ayah Ikal
Ayah Ikal bekerja di PN Timah Belitong, ayah Ikal memiliki sifat pendiam
tapi kasih sayangnya sangat besar, dia bersepeda hanya untuk mengambil rapot
anaknya ke Mangai, di SMA Negeri 30 km jauhnya. Ia sangat sabar dan bijaksana
terhadap diri sendiri dan orang lain di sekitarnya. Berikut kutipannya.
Lalu, Ayah bersepeda ke Mangai, ke SMA negeri, 30 kilometer
jauhnya untuk mengambil rapor anak-anaknya (Sang
Pemimpi: 79).
Aku dan Arai serentak berdiri melihat sepeda ayahku... dia
men (Sang Pemimpi: 81).
Walaupun Ayah Ikal pendiam tapi memiliki perhatian yang sangat besar dan
selalu memberi kepercayaan kepada putra-putranya. Berikut pendeskripsiannya.
Buktinya, jika tiba hari pembagian rapor, Ayah mengambil cuti
dua hari dari menyekop xenotim di instansi pencucian timah:
wasrai. Hari pembagian raporku dan Arai lah hari besar bagi
Ayah layaknya hari Maulud Nabi... (Sang Pemimpi: 76).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Ayah Ikal memiliki karakter tokoh yang tidak banyak bicara, namun kasih
sayang terhadap kedua putranya sangat besar. Berikut kutipannya.
Senyuman Ayah adalah ungkapan terima kasih yang tak
terkatakan. Dia menepuk-nepuk pundak kami lagi,
an sekali, lalu
beranjak (Sang Pemimpi: 83).
5. Ibu Ikal
Ibu Ikal memiliki sifat yang sangat baik hati, penuh kasih sayang dan
perhatian terhadap keluarga dan orang lain. Ibu Ikal lebih pintar dari Ayah Ikal.
Ibu Ikal selalu menyiapkan baju safari ayah pada saat hari penerimaan rapor
anaknya. Bisa dilihat dari kutipan di bawah ini.
Pada hari penerimaan rapor, Ayah dan Ibu telah menyiapkan
segalanya. Suami istri itu bangun pukul tiga pagi. Ibu
menyalakan arang dalam setrika besi bergagang ayam jantan
berkokok, mengipas-ngipasinya dengan sengit dan gesit
memercikan air pandan yang telah direndam semalaman di
sekujur baju safari empat saku keramat itu (Sang Pemimpi: 78).
Walaupun Ayah dan Ibu Ikal tidak pernah tersentuh sistem pendidikan,
namun mereka selalu berfikir maju dan tidak kolot, mereka menginginkan anak-
anaknya kelak bisa sukses, tidak bernasib seperti mereka. Berikut kutipannya.
Di pekarangan rumah, Ibu menengadahkan wajah ke langit dan
mengangkat kedua tangannya. Dia berdoa... tapi apa yang
mereka lakukan selama dua hari demi mengambil raporku,
cukuplah bagiku untuk menunjukkan arti pendidikan bagi
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
(Sang Pemimpi: 79).
6. Pendeta Geovanny
Ia adalah seorang Katolik yang mengasuh Jimbron selepas kepergian kedua
orang tua Jimbron. Meskipun berbeda agama dengan Jimbron, beliau tidak
memaksakan Jimbron untuk turut menjadi umat Katolik. Bahkan beliau tidak
pernah terlambat mengantar Jimbron pergi ke masjid untuk mengaji. Meski
disebut Pendeta, Geovanny yang berdarah Italia ini adalah seorang Pastor. Berikut
kutipannya.
Geovanny. Bagi kami yang tak banyak pengetahuan waktu itu,
semua orang yang bukan Islam adalah Kristen dan semua lelaki
(Sang Pemimpi: 48).
7. Pak Mustar M. Djai'din. BA.
Tokoh ini adalah salah satu pendiri SMA Negeri di Mangai. Ia adalah wakil
kepala sekolah SMA Negeri, seorang yang baik dan cukup sabar namun berubah
menjadi tangan besi ketika anaknya sendiri justru tidak diterima masuk ke SMA
tersebut karena NEM-nya kurang 0,25 dari batas minimal. Berikut kutipannya.
mengejarku dan berusaha menjambak rambutku dengan cakar
macannya. Kedua penjaga terpogoh-pogoh menyusulnya
(Sang Pemimpi: 7).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Pak Mustar terkenal dengan aturan-aturannya yang disiplin dan hukuman
yang sangat berat. Namun sebenarnya beliau adalah pribadi yang sangat baik dan
patut dicontoh. Kutipannya yaitu:
Setelah kuteliti baik-baik, SMA ini rupanya punya geng tengik
beranggotakan tiga orang cecunguk yang tak pernah berhenti
membuat kerusakan-kerusakan! Ketiga orang itu adalah
109).
Pak Mustar pun juga memiliki sikap yang tegas dengan aturan sekaligus
hukuman yang beliau berikan. Pak Mustar tidak segan-segan memberi hukuman
yang berat kepada siswa yang benar-benar melanggar aturan sekolah. Berikut
kutipannya.
lagi! Sikat lantainya sampai mengkilap! Kau, Arai, bersihkan
kotoran kelelawar di langit-
110).
Pak Mustar memang memiliki sikap yang sangat keras. Ia sangat murka
ketika tahu nilai Ikal turun drastis. Sikap keras tersebut sebenarnya bertujuan baik,
agar Ikal dan siswa yang lain lebih bertanggung jawab dan bisa melakukan hal
yang baik. Berikut ini kutipannya.
Malin Kundang! Anak durhaka! Itulah orang sepertimu kalau
kau ingin tahu! Sangkamu kau siapa! Kau pikir bisa menjaga
ku
137).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
8. Pak Drs. Julian Ichsan Balia
Tokoh ini adalah Kepala Sekolah SMA Negeri. Laki-laki muda, tampan dan
bersahabat, lulusan IKIP Bandung yang masih memegang teguh idealisme. Ia
mengajar di bidang seni. Pak Balia menjadi guru favorit siswa di SMA Negeri
termasuk Ikal, Arai dan Jimbron karena kemahirannya dalam menghargai ilmu
dan seni. Bisa terlihat dari kutipan di bawah ini.
Aku, Arai dan Jimbron sungguh terpesona kepada Pak Balia.
Bagiku, dialah guru dari surga setelah Bu Muslimah di sekolah
Laskar Pelangi dulu (Sang Pemimpi: 59).
Pak Balia lah yang menjadi penerang sekaligus pembimbing Ikal, Arai dan
Jimbron dalam belajar. Ia memupuk semangat dan mimpi-mimpi yang mungkin
sulit diraih. Semua siswa terpana kepadanya, dengan kata-kata agungnya. Terlihat
dalam kutipan berikut.
budaya sampai ke Prancis. Langkahkan kakimu di atas altar suci
almamater terhebat tiada tara: Sorbonne. Di sanalah orang
belajar science, sastra, dan seni hingga mengubah peradaban.
(Sang Pemimpi: 61).
Kata-kata Pak Balia serasa membakar jiwa dan hati. Tokoh Ikal, Arai dan
Jimbron serasa mendapat pencerahan tentang apa yang mereka inginkan bisa saja
akan terjadi dan tidak hanya mimpi sesaat. Berikut kutipannya.
-orang yang
mampu memimpikan sesuatu yang tak pernah diimpikan siapa
pun! John F Kennedy, Presiden Amerika paling ter
(Sang Pemimpi: 62).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
9. Nurmala
Nama lengkapnya ialah Zakiah Nurmala binti Berahim Mantarum, gadis
pujaan Arai sejak pertama kali Arai melihatnya. Nurmala adalah gadis yang
pandai, selalu menyandang ranking 1. Ia juga penggemar Ray Charles dengan
lagunya "I Can't Stop Loving You" dan Nat King Cole dengan lagunya When I
Fall in Love. Berikut kutipan ketika Arai datang ke rumah Nurmala untuk
menyatakan cintanya. Kutipanny:
menoleh ke jendela. Arai mengeraskan suaranya. Syair lagu
When I Fall in Love
Namun sayang, usaha Arai belum ada hasilnya. Malah terkesan ditolak. Ikal
dan Jimbron sangat kasihan melihat Arai dengan kejadian tersebut. Apa yang baru
saja terjadi bisa dikatakan sebagai pembunuhan karakter paling sadis yang pernah
mereka saksikan. Berikut kutipannya.
nyong-
vokalis jaz terbaik sepanjang masa. Dia membawakan lagu
When I Fall in Love dengan keindahan yang tak ada
(Sang Pemimpi: 198).
10. Laksmi
Ia adalah gadis pujaan Jimbron yang sangat pendiam. Telah kehilangan
kedua orangtuanya dan tinggal sendiri, serta bekerja di sebuah pabrik cincau.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Semenjak kepergian orangtuanya ia tidak pernah lagi tersenyum, walaupun
senyumnya amat manis. Ia baru dapat tersenyum ketika Jimbron datang
mengendarai sebuah kuda putih milik Capo. Pendeskripsiannya sebagai berikut.
melihat Jimbron tiba-tiba hadir di atas punggung Pangeran
Orang-orang terhenyak, setelah bertahun-tahun mereka selalu
menunggu senyum Laksmi, pagi itu untuk pertama kalinya,
merek melihat Laksmi tersenyum. Ya, Laksmi tersenyum! Dan
11. Bang Zaitun
Ialah seniman musik pemimpin sebuah kelompok Orkes Melayu. Ia sangat
humoris dan senang bicara. Dandanannya nyentrik tipikal orang musik. Jari-
jarinya bertaburan cincin batu akik besar-besar. Berikut kutipannya.
naasibmu, Boi. Hidup memang tak adil kadang-kadang
hihihihihii...!
pernah kubocorkan
(Sang Pemimpi: 177).
Bang Zaitun dikenal sebagai orang yang pernah mempunyai banyak pacar
dan hampir memiliki 5 istri. Sebenarnya kunci keberhasilannya dalam percintaan
adalah sebuah gitar. Ia pun mengajarkan hal tersebut pada Arai yang sedang
mabuk cinta dengan Nurmala. Kutipan yang menyatakan hal tersebut sebagai
berikut.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
rahasiaku kalau
benda yang besar pengaruhnya dalam kesuksesan romansa...
hihihihi...
afiat jiwa raganya, rela diusir keluarganya gara-gara jatuh cinta
12. A Kiun
Yaitu Gadis Hokian penjaga loket bioskop. Ia sudah berusaha mengingatkan
Arai, Ikal dan Jimbron kalau anak sekolah tidak boleh masuk dan nonton bioskop
bahkan mengancam akan diadukan kepada Pak Mustar yang sudah sangat
dikenalnya. Berikut kutipannya.
masuk. Tidak boleh
-mata dimana-mana. Jangan coba-coba.
13. Nurmi
Tokoh ini gadis yang memiliki bakat memainkan biola, mewarisi biola dan
bakat dari kakeknya yang ketua kelompok gambus di Gantung. Nurmi adalah
tetangga Arai dan Ikal, seumuran, dan dia adalah gadis yang sangat mencintai
biola. Kutipan yang menyatakan hal tersebut adalah:
luk biolanya kuat-kuat. Air matanya mengalir. Dia
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
(Sang Pemimpi: 320).
14. Deborah Wong
Ia adalah ibu dari Mei Mei. Perempuan asal Hongkong yang tambun dan
berkulit putih. Ia sangat ketakutan ketika Arai dan Ikal berkelahi di tokonya. Ia
menjerit sambil memanggil kuli tokonya. Kutipannya adalah sebagai berikut.
-goyang hebat. Nyonya Deborah
terperanjat melihat pergumulan gaya coboi di t
-manggil
15. Mei Mei
Gadis kecil anak Deborah Wong yang lucu karena keturunan warga
Hongkong. Mei Mei sangat senang ketika melihat perkelahian antara Arai dan
Ikal. Bahkan ia berteriak-teriak kegirangan mendukung perkelahian tersebut.
Kutipan dalam ceritanya yaitu:
Keliting, sepak! Sepak! Kik....kik.... hihihihi...
sepak! Tendang pelutnya
Talik lambutnya
Saudala-saudala, datanglah belamai-lamai! Inilah
peltandingan antara pendekal keliting
Pemimpi: 39).
4) Latar atau Setting
Herman J. Waluyo, 2011: 23 menyatakan setting adalah tempat kejadian
cerita. Tempat kejadian cerita dapat berkaitan dengan aspek fisik, aspek
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
sosiologis, dan aspek psikis. Selain itu setting juga dapat dikaitkan dengan tempat
dan waktu. Unsur latar yang ditekankan perannya dalam sebuah novel akan
berpengaruh terhadap elemen fiksi khususnya alur dan tokoh. Artinya tokoh dan
alur dapat menjadi lain jika latar tempatnya berbeda. Latar sebuah karya hanya
berupa penyebutan nama tempat, waktu, dan hubungan sosial tertentu secara
umum, artinya bersifat netral pada umumnya tak banyak berperan dalam
pengembangan cerita secara keseluruhan.
1. Latar Waktu
Dalam novel Sang Pemimpi tergambar suasana desa yang masyarakatnya
menggantungkan hidup sebagai buruh di PN Timah Belitung. Anak-anak dan
remaja harus bekerja membantu orang tuanya sudah menjadi kebiasaan. Bisa
digambarkan dalam kutipan berikut.
-anak Melayu ini paling miris nasibnya. Karena
sesungguhnya setiap butir pasir itu adalah milik ulayatnya,
setiap bongkah kuarsa, topas, dan gelena itu adalah harkat
dirinya sebagai orang Melayu. Tapi, semuanya mereka muat
sendiri ke atas tongkang untuk menggendutkan perut para
cukong di Jakarta dan pejabat yang kongkalikong. Menjadi
pendulang, nelayan jermal, dan kuli pasir, berarti mengucapkan
Novel Sang Pemimpi banyak menunjukkan setting waktu yang jelas.
Sebagian besar didominasi oleh petunjuk waktu pagi, siang, sore, dan malam
untuk menunjukkan aktivitas yang dilakukan oleh para tokohnya. Berikut
kutipannya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
masuk, pak Mustar mengunci pagar sekolah. Dia berdiri menjadi
(Sang Pemimpi: 58).
Setting waktu yang terdapat dalam novel ini juga ditunjukkan dengan angka
jam. Berikut contoh kutipannya.
sore nanti, hujan akan tumpah, tak berhenti sampai jauh malam.
Demikian di kota kecil Mangai di Pulau Belitung, sampai maret
sempoyongan memikul berbagai jenis mahluk laut yang sudah
2. Latar Tempat
Latar tempat merupakan tempat terjadinya cerita. Dalam novel Sang
Pemimpi lebih banyak menunjukkan latar tempat di daerah kampung. Berikut
beberapa latar tempat yang terdapat dalam novel ini.
a. Magai, Bangka-Belitung
Latar atau setting tempat adalah tempat terjadinya peristiwa. Sebagian besar
cerita terjadi di latar tempat ini, pulau ini merupakan tempat tinggal tokoh utama
dari novel Sang Pemimpi. Hampir seluruh peristiwa dalam novel terjadi di
Belitung. Kondisi pedesaan yang kumuh dalam latar tempat di gambarkan dalam
kutipan di bawah ini.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
membantu membawa buku-bukunya dan kami meninggalkan
gubug berdinding lelak beratap daun itu dengan membiarkan
pintu dan jendela-jendelanya terbuka, karena di pastikan tak
akan ada siapa-siapa yang men
19).
Kondisi tempat tinggal Ikal dan keluarganya memang sangat miskin.
Ayahnya hanya seorang tukang sekop di PN Timah Belitung. Rumah mereka
sangat minimalis. Digambarkan dalam kutipan di bawah ini:
alah gudang peregasan, jauh lebih
baik daripada tidur di tengah rumah, bertumpuk-tumpuk seperti
pindang bersama abang-abangku yang kuli, bau keringat, dan
Penggambaran tempat lebih terlihat lagi ketika terjadi PHK buruh secara
besar-besaran yang terjadi PN Timah Belitung, sehingga membawa dampak
terhadap masyarakat setempat. Berikut kutipannya.
sebagian orang Melayu menggantungkan periuk belanganya
ng Pemimpi: 55).
b. SMA Negeri
Ketiga tokoh utama Ikal, Arai dan Jimbron dalam novel Sang Pemimpi
bersekolah di sekolah ini. Berikut kutipannya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
(Sang Pemimpi: 5).
jauhnya untuk mengambil rapor anak-
(Sang Pemimpi: 79).
SMA Negeri ini memang terbilang favorit di wilayah tersebut. Tidak semua
siswa bisa masuk karena ada perbatasan nilai minimalnya. Beruntung Ikal, Arai
dan Jimbron bisa melewatinya. Bahkan saat penerimaan rapor, Ikal dan Arai telah
mempersembahkan bangku garda depan untuk orang tuanya. Berikut kutipannya.
klah terlalu buruk, seorang tukang sekop di wasrai
dipanggil dua kali oleh kepala SMA Negeri. Ku lihat senyum
c. Pasar (los pasar)
Pasar ini adalah tempat Ikal, Arai, dan Jimbron bekerja menjadi kuli
ngambat untuk biaya hidup dan tabungan cita-citanya kelak. Ditunjukkan dalam
kutipan di bawah ini.
bergengsi sebagai tukang pikul ikan di dermaga. Profesi yang
sangat elite itu disebut ngambat (Sang Pemimpi: 56).
Di pasar ini pula tempat Ayah Ikal melakukan aktivitas rutinnya yaitu
mencukur rambutnya.
berangkat ke los pasar ikan untuk mencukur rambut dan kumis
(Sang Pemimpi: 77).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
d. Bioskop
Ikal, Arai dan Jimbron ketahuan menonton film di bioskop dekat tempat
tinggal mereka, yang hanya berjarak beberapa meter. Awalnya mereka tidak
tertarik tetapi karena mereka penasaran, akhirnya mereka pun ikut menonton.
Berikut kutipannya.
udian, kami telah berada di
dalam bioskop. Kami girang seperti orang berhasil melewati
Kelakuan mereka bertiga ternyata diketahui oleh Pak Mustar yang
mengakibatkan mereka di caci maki dan akhirnya dihukum. Kutipannya sebagai
berikut.
masih sempat melontarkan ancaman dengan dingin. Ancaman
yang membuat kami tidak bisa tidur dua hari-
(Sang Pemimpi: 104).
e. Dermaga Pelabuhan
Ketika Ikal, Arai dan Jimbron dikejar oleh Pak Mustar dan guru lainnya.
Mereka bersembunyi di dermaga pelabuhan, berikut kutipannya.
-nari di atas permukaan laut
yang biru berlapis minyak, jingga serupa kaca-kaca gereja,
mengelilingi dermaga yang menjulur ke laut seperti reign of fire:
lingkaran api. Lalu di sini, di sudut dermaga ini, aku terkurung,
(Sang Pemimpi: 1).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Di dermaga pelabuhan tersebut, Ikal Arai dan Jimbron juga telah
bersembunyi di sela-sela peti es. Kutipannya sebagai berikut.
-ayun seumpama punchbag yang dihantam
berutun seorang petinju. Aku berjingkat-jingkat di balik
tumpukan es, kedua kakiku tak teguh, gemetar. Bau ikan busuk
yang merebak dari peti-peti amis, diruangan asing ini, sirna
dikalahkan oleh ra
f. Terminal Bogor dan Bogor
Ikal dan Arai tidak menemukan Terminal Ciputat sehingga mereka
terdampar di Bogor pada tengah malam. Berikut kutipannya.
tahu menuju kemana, dan tak tahu di mana barat, timur, utara
terseok-seok menyerat koper yang sangat berat. Kami
(Sang Pemimpi: 218).
Ikal dan Arai menyusuri jalan yang asing baginya, mereka menemukan
sebuah gedung yang tak asing didengar ketika di SMA Negeri. Bisa dilihat dalam
kutipan:
dengan tulisan yang membuat kami senang karena di SMA
negeri kami sudah sering mendengarnya: Institut Pertanian
(Sang Pemimpi: 223).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
g. Jakarta
Ikal bisa diterima menjadi pegawai kantor pos di Bogor, namun Arai
memiliki gangguan paru-paru sehingga gagal. Akhirnya Ikal memutuskan untuk
bekerja sambil melanjutkan kuliah. Arai kembali ke Kalimantan, juga bekerja
sambil kuliah. kutipannya sebagai berikut.
(Sang Pemimpi: 231).
Di Jakarta inilah, lokasi tes penerimaan beasiswa ke Eropa dilaksanakan.
Ikal tidak menyangka berjumpa Arai di sana. Berikut kutipannya.
Peserta tes diwawancarai para ahli sesuai dengan bidang studi
yang
h. Pulau Kalimantan
Arai tidak bisa bekerja di kantor pos di Bogor karena masalah kesehatan.
Ikal kehilangan kontak dengan Arai. Namun, diam-diam Arai memberi kabar
kepada ibu Ikal yang menyatakan tinggal di Kalimantan. Berikut kutipannya.
mengirimi ibuku surat bahkan wesel, cap posnya dari
230).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Ikal pun lega karena tahu kabar Arai baik-baik saja. Arai memang pantang
menyerah, ia selalu bisa melakukan hal di luar dugaan. Diungkapkan dalam
kutipan:
pertambangan di Kalimantan. Sambil bekerja, dia pun kuliah di
mpi: 239).
3. Latar Suasana
Suasana yang muncul dalam novel Sang Pemimpi beragam. Mulai dari
suasana yang menegangkan ketika mereka bertiga dikejar-kejar oleh Pak Mustar
karena menghinanya saat pidato apel pagi. Berikut penggalan ceritanya.
tar membahana. Dia mengejarku dan
berusaha menjambak rambutku dengan tangan cakar macannya.
Kedua penjaga sekolah tergopoh-gopoh menyusulnya.
Segerombolan siswa, Arai dan Jimbron, semburat berhamburan
ke berbagai arah. Yang paling sial adalah aku, selalu aku! Pak
Mustar hanya menyasarku. Peluit penjaga sekolah menjerit-
(Sang Pemimpi: 8).
Selain itu ada suasana yang menggembirakan dan mengharukan ketika Ikal
dan Arai memperoleh bangku garda depan ketika di bangku SMA. Kutipannya
sebagai berikut.
runtungnya, aku dan Arai selalu berada di garda depan. Aku
(Sang Pemimpi: 81).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
terkatakan. Dia menepuk-nepuk pundak kami lagi,
Suasana haru dan bahagia juga terlihat saat Ikal dan Arai memperoleh
kejutan yaitu mereka diterima di universitas di Perancis saat pengumuman
kelulusan.
Berikut kutipannya.
lalu mengangkat wajahnya, memandang jauh,
matanya berkaca-kaca. Detik itu aku langsung tahu bahwa aku
lulus. Aku terbelalak ketika membaca nama universitas yang
indahnya Tuhan telah memeluk mimpi-mimpi kami. Karena di
kertas itu tertulis nama universitas yang menerimaku. Di sana,
Pemimpi: 247).
5) Sudut Pandang (Point of View)
Point of View dalam cerita mengacu pada cara sebuah cerita itu diceritakan.
Sudut pandang bisa diartikan cara atau pandangan yang digunakan pengarang
sebagai sarana untuk menyajikan tokoh, tindakan tokoh, latar, dan semua
peristiwa yang membentuk satu kesatuan cerita. Sudut pandang dengan sengaja
dipilih oleh pengarang dalam mengungkapkan cerita dengan berbagai teknik,
strategi, siasat, dan aspek-aspek lainnya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Sudut pandang yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi yaitu sudut
pandang campuran antara sudut pandang persona pertama yaitu aku dan sudut
. Keterlibatan sikap, pikiran, dan
perasaan pengarang akan mendominasi tokoh-tokoh utama, tokoh utama
merupakan cerminan dari pengarang yang mengalami sendiri dalam cerita.
Pengarang memposisikan dirinya sebagai tokoh utama sebagai Ikal dalam cerita.
Pengarang terlibat langsung yang menjadi tokoh dan mengetahui kisah tokoh lain
juga. Penggalan ceritanya sebagai berikut.
Aku dan Arai ditakdirkan seperti sebatang jarum di atas meja
dan magnet bawahnya. Sejak kecil kami melekat ke sana
kemari. Aku makin dekat dengannya karena jarak antara aku
dan abang pangkuanku-abangku langsung-sangat jauh. Arai
adalah saudara sekaligus sahabat terbaikku. Meskipun kami
seusia, dia lebih abang daripada abang mana pun. Dia selalu
melindungiku. Sikap itu tercermin dari hal-hal paling kecil
(Sang Pemimpi: 25).
dirinya (Ikal) dan menyebut nama tokoh lain ketika menggunakan sudut pandang
rgantian. Bisa dilihat dalam kutipan cerita di bawah ini.
Tubuhku yang dari tadi kaku karena tegang mengantisipasi
rencana Arai, kini pelan-pelan merosot sehingga aku terduduk di
balik daun pintu. Aku menunduk dan memeluk lututku yang
tertekuk. Aku merasa sangat malu kepada diriku sendiri. Bibirku
bergetar menahan rasa haru pada putihnya hati Arai
(Sang Pemimpi: 43).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Dalam novel Sang Pemimpi ini, pengarang banyak menceritakan tentang
tokoh Arai, apa saja yang menyangkut tentang pribadi Arai. Pengarang secara
langsung mengamati apa yang dilakukan tokoh Arai tersebut. Berikut kutipannya.
Aku merasa takjub dengan kepribadian Arai. Tatapanku
menghujam bola matanya, menyusupi lensa dan iris pupilnya,
lalu tembus ke lubuk hatinya; ingin kulihat dunia dari dalam
jiwanya. Tiba-tiba... (Sang Pemimpi: 14).
6) Dialog atau Percakapan
Dalam novel Sang Pemimpi, terdapat beberapa bahasa seperti bahasa dialek,
bahasa Inggris. Pilihan kata dalam bahasa dialek dan bahasa asing yang digunakan
tidak terlalu sulit sehingga mudah dipahami pembaca.
Dalam novelnya, Andrea Hirata menggunakan bahasa (Indonesia-Melayu),
yang terdapat pada kutipan di bawah ini.
Aiiihh..., sisir rambut belah tengah, elok bukan buatan! Lihatlah,
(Sang Pemimpi: 27).
indah dan mainkan dengan baik, dengan sepenuh jiwa, pada
momen yang paling tepat. Lebih bagus lagi jika dirancang
(Sang Pemimpi: 180).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Andrea Hirata juga beberapa kali menggunakan kata-kata berbahasa Inggris
yang mudah difahami pembaca karena sudah umum digunakan dalam kehidupan
sehari-hari. Bisa dilihat dalam kutipan berikut.
mencinta telah menulis love me or hate me, but spare me with
your indifference, maksudnya kurang lebih: cintai aku atau
sekalian benci aku, asal jangan abaikan aku. Malangnya, situasi
Arai mengeraskan suaranya. Syair lagu When I Fall in Love
(Sang Pemimpi: 198).
door to
door salesman adalah suatu profesi yang menuntut keahlian
berdagang tatap muka dengan dukungan komunikasi komersial
(Sang Pemimpi: 225).
7) Gaya Bercerita
Gaya penceritaan novel Sang Pemimpi ini sangat sempurna, yaitu
kecerdasan kata-kata dan kelembutan bahasa puitis berpadu tanpa ada unsur
repetitif yang membosankan. Bahasa halus, mudah dimengerti, tidak berbelit-belit
dan cara pengungkapannya sesuai dengan kebutuhan dan suasana. Setiap kata
dalam cerita mengandung kekayaan bahasa sekaligus makna apik di balik tiap-tiap
katanya. Selain itu, novel Sang Pemimpi ditulis dengan gaya realis bertabur
metafora, personifikasi dan hiperbola dalam penyampaian cerita yang cerdas dan
menyentuh, penuh inspirasi dan imajinasi. Komikal dan banyak mengandung
letupan intelegensi yang kuat sehingga pembaca tanpa disadari masuk dalam kisah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
dan karakter-karakter yang ada dalam novel Sang Pemimpi. Sungguh indah dan
menarik novel Sang Pemimpi ini.
b. Struktur Novel Ranah 3 Warna
1) Tema
Tema diartikan sebagai makna yang terkandung dalam cerita. Tema
memiliki peran penting karena tema dianggap sebagai titik tumpu dalam sebuah
cerita. Akan tetapi, tema dalam sebuah cerita tidak akan bermakna jika tidak
memiliki keterkaitan dengan unsur pembangun cerita yang lain. Dengan demikian,
sebuah tema baru akan menjadi makna cerita jika ada keterkaitannya dengan
unsur cerita lainnya (Burhan Nurgiyantoro, 2006: 74).
Stanton dan Kenny (dalam Burhan Nurgiyantoro, 2006: 67) menyatakan
tema (theme) adalah makna yang terkandung oleh sebuah cerita. Ia juga
menambahkan bahwa tema kurang lebih bersinonim dengan ide utama (central
idea) dan tujuan utama (central purpose). Bisa dikatakan bahwa tema dipandang
sebagai dasar cerita, gagasan dasar sebuah novel.
Secara umum novel Ranah 3 Warna bertema perjuangan hidup dalam
menggapai cita-cita dan harapan. Semakin keras kehidupan yang dihadapinya
maka harus semakin kuat pula daya juang seseorang dalam upaya menggapai cita-
citanya. Impian harus dikejar habis-habisan walau cobaan hidup terus mendera,
karena Tuhan bersama orang yang sabar. Jika novel Negeri 5 Menara (novel
pertama) berkisah tentang masa remaja tokoh utama, Alif ketika mondok di PM
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Gontor, maka novel kedua ini, Ranah 3 Warna bercerita tentang masa kuliahnya.
Berikut kutipannya.
Insya Allah yah, Ambo akan berjuang habis-habisan untuk
pe ( Ranah 3 Warna: 6).
dan keikhlasan untuk mendapat tujuan yang diimpikan. Kini
terang dimataku, inilah masa paling tepat buatku untuk mencoba
bersabar. Agar aku beru
(Ranah 3 Warna: 135).
2) Plot atau Alur
Plot atau alur merupakan urutan kejadian dalam cerita. Stanton dalam
Burhan Nurgiyantoro (2006: 113) menyatakan bahwa plot atau alur adalah cerita
yang berisi tentang urutan kejadian, namun tiap-tiap kejadian itu hanya
dihubungkan secara sebab akibat, peristiwa satu dengan yang lainnya.
Herman J. Waluyo (2011: 9) memberi pengertian plot sebagai kerangka
cerita, yaitu jalinan cerita yang disusun dalam urutan waktu yang menunjukkan
hubungan sebab akibat yang memiliki kemungkinan agar pembaca menebak-
nebak peristiwa selanjutnya.
Dilihat dari kronoligis atau urutan waktu, dalam novel Ranah 3 Warna
karya Ahmad Fuadi, terdapat alur maju dan mundur. Alur maju yang
menceritakan perjuangan tokoh Alif dalam mendapat ijazah untuk pendidikan
yang lebih tinggi, dikarenakan alif hanya lulusan pesantren sampai Alif lulus
kuliah.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
persamaan SMA tinggal 2 bulan lagi. Sekarang
untuk belajar (Ranah 3 Warna : 5).
Alur mundur yang membuat Alif bernostalgia kembali dalam kenangannya
ketika menyatren di Pondok Madani, Gontor Ponorogo-Jawa Timur.
Tiba-tiba aku merinding, merasakan energi semangat dari
pondok madani mengerubutiku. Dan kenangan itu kini hadir
bertubi-
(Ranah 3 Warna : 131).
Secara garis besar novel ini terbagi menjadi 2 plot. Plot yang pertama
tentang perjuangan Alif menembus perkuliahan sampai menjadi mahasiswa.
Subplot-nya ada dua yaitu yang pertama perjuangan menembus perkuliahan dan
yang kedua suka-duka menjadi mahasiswa. Di sini diceritakan banyak halangan
selama Alif menjadi mahasiswa, mulai kehabisan uang, dirampok saat berjualan,
berselisih dengan Randai dan yang terparah adalah ayahnya meninggal.
Plot yang kedua bercerita tentang kehidupan Alif di Kanada selama ia
menjalani pertukaran pelajar. Selama di Kanada dia magang menjadi volunteer di
salah satu TV lokal dan nantinya membuat satu program acara yang fenomenal
karena melibatkan tokoh politik nasional Kanada. Selain itu juga diceritakan
tentang kehidupan dia di Kanada bersama kawan-kawannya yang asli Indonesia
juga kawan-kawan barunya yang asli Kanada, termasuk bersama ibu asuhnya di
Kanada.
Menurut Kenney dalam Herman J. Waluyo, plot atau alur harus memenuhi
aturan tentang adanya kesatuan. Rangkaian kejadian yang disusun harus
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
membentuk kesatuan yang padu. Rangkaian unsur-unsur cerita dinyatakan sebagai
unsur dinamik yang meliputi: 1) Eksposisi, 2) Inciting moment, 3) Rising action,
4) Complication, 5) Climax, 6) Falling action, 7) Denoument (Robert Scholes
dalam Herman J. Waluyo, 2009: 15-16).
Secara terperinci, urutan peristiwa yang terjalin menjadi plot novel Ranah 3
WarnaI adalah sebagai berikut.
1. Tahap paparan atau Eksposisi
Pada tahap paparan, pengarang novel yaitu Ahmad Fuadi lebih dahulu
memperkenalkan tokoh utama Alif beserta keluarganya. Alif seorang remaja
keluaran pesantren dari Pondok Madani, Gontor Jawa Timur memiliki cita-cita
untuk bisa kuliah dan pergi ke Amerika. Ia ingin seperti Pak Habibie.
Teman-teman yang mengetahui rencana Alif menanggapinya dengan ejekan,
mereka tidak percaya bahwa Alif bisa kuliah tanpa memiliki ijazah SMA. Namun,
berkat dukungan keluarga dan usaha ayahnya ternyata ada jalan agar Alif bisa
melanjutkan kuliah di universitas.
2. Tahap Rangsangan atau Inciting Moment
Tahap rangsangan merupakan tahap dimana peristiwa dalam cerita mulai
muncul adanya problem-problem yang ditampilkan pengarang. Konflik ini
bermula ketika Alif dalam mencapai keinginannya untuk kuliah, Alif harus ikut
ujian persamaan. Ujian yang dilakukan berupa mengerjakan soal dari semua mata
pelajaran umum yang tidak ia pelajari selama di pondok pesantren.
Inilah yang menyebabkan Alif pesimis, hanya dalam waktu dua bulan ia
harus belajar pelajaran untuk tiga tahun. Alif juga belum pernah tahu belajar
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
dengan menggunakan kurikulum. Akhirnya dengan buku-buku pinjaman dari
teman-temannya, ia bertekad untuk mengejar materi. Berkat usaha, doa dan
keoptimisannya ia bisa diterima kuliah di Univeristas Padjajaran jurusan
Hubungan Internasional.
3. Tahap Penggawatan atau Rising Action
Alif dan keluarga sangat bahagia dengan diterimanya Alif untuk bisa kuliah.
Dengan segala upaya akan ayah Alif lakukan untuk kelancaran kuliah anaknya. Di
Bandung Alif telah menemukan banyak teman, ia pun telah mengikuti
perkumpulan penulis majalah kampus. Namun, saat hampir setahun Alif kuliah
Ayahnya meninggal. Alif dan keluarganya sangat terpukul. Apalagi Alif dan adik-
adiknya masih membutuhkan biaya untuk sekolah. Apabila hanya mengandalkan
penghasilan dari Ibu Alif seorang pengajar SD, tidak akan cukup.
4. Menunjukkan konflik yang semakin ruwet atau Complication
Alif sangat putus asa, ia hampir saja memutuskan untuk berhenti kuliah dan
bekerja untuk membantu ibunya, namun pesan ayahnya sebelum meninggal agar
ia tetap kuliah dan ancaman ibunya Alif tidak boleh pulang sebelum berhasil yang
membuat Alif tetap bertahan.
Sambil tetap berkuliah, Alif melakukan berbagai macam pekerjaan, dari
menjadi sales kosmetik, menjual kain Minang, menjadi guru les privat dan
pekerjaan tetapnya yaitu menulis untuk media. Ia harus membanting tulang demi
membiayai hidup dan sekolahnya. Apabila mampu ia pun akan berusaha
mengirimi uang ibunya sehingga bisa meringankan beban ibunya.
5. Puncak cerita atau Climax
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Walaupun beban yang dipikul Alif sangat berat, Ia tidak melupakan
mimpinya, yaitu pergi ke luar negeri (benua Amerika). Berbagai macam info
beasiswa ia telusuri. Beruntunglah Alif ketika tahu ada kesempatan mahasiswa
Indonesia untuk mengikuti program pertukaran pelajar ke luar negeri. Ia sangat
gembira mendapat kabar tersebut. Walaupun ada beberapa tes yang harus diikuti
oleh para peserta. Tes yang sangat menyusahkan bagi Alif karena ada salah satu
tes tentang kesenian. Namun, dengan segala upaya akan Alif lakukan demi
mendapat kesempatan itu. Ia harus berjuang melawan beribu mahasiswa yang
mendaftar, termasuk Randai mahasiswa ITB sekaligus sahabatnya sejak kecil.
Berkat usaha, doa dan keyakinannya ia pun terpilih menjadi salah satu mahasiswa
yang berangkat ke benua Amerika.
6. Tahap Peleraian atau Falling Action
Alif mengikuti program pertukaran beasiswa ke Amerika bersama rekan
terpilih lainnya termasuk Raisa, gadis yang ditaksirnya. Ia sangat gembira bisa
memeluk mimpi-mimpinya. Selama menuju ke Amerika rombongan singgah ke
Yordania, tanah para Nabi. Di Kanada, tim dari Indonesia dihomologuekan
dengan mahasiswa dari Kanada. Alif mendapat kaluarga angkat yang sangat baik
dan mendapat tempat bekerja di stasiun Tv lokal di Kanada. Selama mengikuti
pertukaran pelajar, Alif menjadi peserta terbaik dan memperoleh medali karena
berhasil mewancarai tokoh politik yang sangat berpengaruh di Kanada. Ia sangat
bangga.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
7. Tahap Penyelesaian atau Denoument
Sekembalinya Alif ke Indonesia, beberapa tahun kemudian Alif lulus
dengan nilai yang sangat memuaskan. Sayangnya, Ia tidak bisa memiliki Raisa,
karena Raisa sudah menjadi milik Randai, sahabatnya. Ia berusaha Ikhlas.
Beberapa tahun kemudian Alif menikah dengan gadis lain dan kembali ke
Amerika untuk melanjutkan kuliah S2 dan sekaligus berkunjung ke rumah orang
tua angkatnya saat ia mengikuti pertukaran pelajar dahulu.
Kejadian yang menjalin plot di atas dapat digambarkan sebagai berikut.
Gambar 8: Skema Plot Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad Fuadi
Keterangan:
(a) Diperkenalkan tokoh utama bernama Alif beserta keluarganya.
(b) Konflik ini bermula ketika Alif dalam memenuhi keinginannya untuk
kuliah, Alif harus ikut ujian persamaan.
(c) Saat hampir setahun Alif kuliah Ayahnya meninggal.
Complication
Inciting moment (b)
Falling action (f)
Rising action (c)
Exposition (a)
Denouement (g)
Climax (e)
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
(d) Sepeninggal ayahnya, Alif harus membanting tulang demi membiayai
kuliah dan biaya hidup sehari-hari.
(e) Alif harus berjuang mengikuti tes untuk masuk dalam pertukaran
pelajar ke Amerika, sesuai mimpinya selama ini.
(f) Selama mengikuti program pertukaran pelajar di Amerika, Alif
mendapat banyak pengalaman dan pengetahuan, memiliki banyak
kenalan dan keluarga angkat yang sangat baik.
(g) Sekembalinya Alif ke Indonesia, beberapa tahun kemudian Alif lulus
dengan nilai yang sangat memuaskan dan berencana kembali ke
Amerika untuk melanjutkan kuliah S2.
3) Tokoh, Penokohan dan Perwatakan
Tokoh dan watak merupakan dua hal yang saling berkaitan. Tokoh dalam
cerita memiliki watak yang akan menyebabkan konflik-konflik. Sehingga suatu
cerita bisa hidup. Orang-orang yang ditampilkan dalam suatu karya naratif, atau
drama, yang oleh pembaca ditafsirkan memiliki kualitas moral dan kecenderungan
tertentu seperti yang diekspresikan dalam ucapan dan apa yang dilakukan dalam
tindakan dikatakan sebagai tokoh cerita (Abrams dalam Burhan Nurgiyantoro,
2006: 165).
Melalui tokoh cerita, pesan, amanat, moral atau sesuatu yang sengaja ingin
disampaikan kepada pembaca bisa tersampaikan (Burhan Nurgiyantoro, 2006:
167). Bisa dikatakan bahwa tokoh dalam cerita merupakan refleksi pikiran, sikap,
pendirian, dan keinginan-keinginan pengarang.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Dalam novel Ranah 3 Warna, pengarang dalam melukiskan tokoh dan
watak tokohnya menggunakan pelukisan langsung, tak langsung dan deskripsi
melalui pelukisan tokoh lainnya.
Gambar 9: Pembagian Tokoh Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad Fuadi
No.
Pembagian Tokoh
Tokoh Protagonis
Tokoh Antagonis
Tokoh Sentral
Tokoh Tambahan
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Alif Randai Alif Ayah Alif
Amak Alif
Raisa
Bang Tagor
Agam
Wira
Memet
Rusdi
Francois Pepin
Beberapa deskripsi karakteristik tokoh novel Ranah 3 Warna karya Ahmad
Fuadi, dijelaskan secara rinci sebagai berikut.
1. Alif
Merupakan tokoh 'aku' dalam cerita ini. Tokoh utama dan sentral dalam
novel ini adalah Alif yang tengah berjuang dalam menggapai cita-cita. Alif
memiliki sifat optimis dengan apa yang dicita-citakan pasti dapat terwujud.
Berikut kutipannya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Aden akan segera kuliah. Kalau aden berusaha, ya
(Ranah 3 Warna: 5).
Bahkan Alif sedikit emosi ketika ada rekan yang meremehkannya untuk
daftar kuliah, mengingat Alif hanya lulusan pesantren. Penggalan ceritanya yaitu.
-
(Ranah 3 Warna: 4).
Alif memiliki sifat pantang menyerah, apapun yang diinginkan akan
terwujud suatu saat nanti, ia memiliki tekad dan usaha yang kuat. Berikut
kutipannya.
aden lakukan demi
mencapai cita-cita. Kalau tidak mau menolong, aden akan
ambo bertekad akan memaksimalkan usaha
persis seperti Denmark. Membalikkan penilaian semua orang
Alif juga memiliki sifat yang sangat sabar. Walaupun ada beberapa teman
yang meremehkannya untuk bisa kuliah, ia menanggapinya dengan hati yang
ikhlas. Berikut kutipannya.
upaya, di atas rata-rata. Telah pula aku sempurnakan kerja keras
dengan doa. Sekarang tinggal aku serahkan kepada putusan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Dengan keyakinan yang sepenuh hati, ia sangat optimis apa yang dicita-
citakan akan terwujud. Asalkan tetap berusaha dan berdoa. Kutipannya yaitu.
di bawah menara masjid Pondok Madani bersama Sahibul
Menara. Aku membayangkan suatu hari nanti kelak akan
Saat diterima di Universitas Padjadjaran (UNPAD), Alif sempat sedih
apabila nantinya ia tidak bisa menyesuaikan diri di Bandung. Ia juga takut tidak
akan menemukan teman-teman yang seperti dulu ketika mondok di Pesantren
Madani. Berikut kutipannya.
ganti kawan yang aku tinggalkan, aku mendapatkan Raja,
Atang, Said, Dulmajid, dan Baso sebagai kawan terbaik.
Sebentar lagi aku akan merantau ke Bandung. Semoga aku
(Ranah 3 Warna: 37).
Alif sangat terpukul saat Ayahnya jatuh sakit dan akhirnya meninggal. Alif
masih tidak percaya apa yang akan terjadi dengan dia dan keluarganya setelah di
tinggal pergi olah Ayahnya. Kutipannya sebagai berikut.
harapan! Aku coba tekan jalur nadi di leher dan pergelangan
95).
, apakah Ayah telah pergi? Apa ini kefanaan yang
Engkau janjikan? Bahwa mati adalah kepastian paling pasti
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
dalam hidup? Aku terpekur dengan perasaan berkecamuk.
Tengkukku terasa dingin. Aku tidak mendengar jawaban
langsung dari Tuhan, tapi hatiku terdalam bisa merasakan
(Ranah 3 Warna: 96).
Sepeninggal ayahnya. Alif semakin bersikap dewasa. Ia anak lelaki dan
sekaligus anak pertama dari keluarganya. Ia akan berusaha menggantikan posisi
ayah dikeluarganya. Berikut kutipannya.
-laki satu-satunya di keluarga kecil kami.
Akulah yang harus membela Amak dan adik-adik. Tapi
bagaimana caranya? Kalau ingin menggantikan peran Ayah
mencari nafkah, aku mungkin harus berhenti kuliah dan bekerja.
Tapi bagaimana dengan impianku untuk kuliah? Untuk
merantau ke luar negeri? Aku memijit-mijit keningku yang kini
berkulit kusut. Pesan terakhir Ayah terus bersipongang di lubuk
-
Allah, berilah a
(Ranah 3 Warna: 101).
ke Amak. Aku genggam foto keluarga era-erat, sampai hampir
remuk. Aku berjanji pada diri sendiri akan membiayai diri
sendiri selama di Bandung. Bukan Cuma membiayai diri sendiri,
tapi kalau bisa juga mengirimi Amak uang setiap bulan.
Sejujurnya aku tidak tau bagaimana caranya. Tapi ada sebersit
kepercayaan tumbuh di pedalaman hatiku kalau aku mau
bersungguh- (Ranah 3 Warna: 101).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Alif bahagia ketika ia diberi kesempatan untuk ke Amerika-Kanada, ia
tersenyum bangga karena mimpi dan keinginan untuk ke sana bisa terwujud.
Kutipannya sebagai berikut.
lebar sekali. Ingin rasanya aku menghambur, meloncat-loncat
sambil berteriak, tapi aku terlalu malu melakukan itu di depan
3 Warna: 214).
Dari beberapa deskripsi di atas, tokoh utama (Alif) memiliki contoh sikap
dan watak yang baik. Pelukisan tokoh yang dilakukan pengarang dituangkan
dengan baik pula, gambaran-gambaran perbuatan yang dilakukan tokoh bisa
menjadi pesan untuk pembaca. Bagaimana cara meraih mimpi, bagaimana cara
menghadapi kehidupan yang sulit, dan lain-lain.
2. Randai
Teman Alif sejak kecil yang selalu bersaing dalam mengejar impian. Randai
adalah sahabat karib Alif yang kuliah di ITB. Randai selalu meremehkan
kemampuan Alif dalam segala hal. Penggalan dalam ceritanya sebagai berikut.
-nepuk
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Randai memang sahabat dekat Alif sejak kecil, namun Randai tidak bisa
mengerti perasaan temannya sendiri. Ia sering mengejek tentang keinginan Alif
untuk kuliah setelah dari pesantren. Berikut kutipannya.
bisa kuliah ilmu umum? Kan tidak ada ijazah SMA? Bagaimana
(Ranah 3 Warna: 4).
Selain itu, Randai juga tidak bisa menghargai kemampuan orang lain.
Terlihat saat Randai tahu Alif telah berhasil menulis di media massa. Tidak
memberikan ucapan selamat, Randai malah meremehkan. Kutipannya adalah.
Kalau bisa tembus media nasional, baru aku
Sifat kekanakan juga terdapat dalam diri Randai. Randai sangat marah dan
tidak bisa menahan emosi ketika komputernya dipinjam oleh Alif dan eror. Tanpa
pikir, Randai marah dengan mengucapkan hal-hal yang sebaiknya tidak dikatakan.
Berikut kutipannya.
-
(Ranah 3 Warna: 168).
-lama, mesin jadi panas dan
(Ranah 3 Warna:
169).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
3. Ayah Alif
Ayah Alif adalah lelaki yang sangat menyayangi Alif dan memiliki hobi
yang sama dengan anaknya yaitu menonton bola. Ayah sangat perhatian sama
Alif. Dia yang paling tahu perasaan Alif. Berikut kutipannya.
paling tahu perasaan yang aku simpan.
Setahun lalu, beliaulah yang datang jauh-jauh dari Maninjau
menemuiku di Ponorogo, hanya untuk menjinakkan hatiku
(Ranah 3
Warna: 5).
Ayah selalu memberi support dan semangat kepada Alif saat Alif akan
mengikuti ujian persamaan SMA agar bisa mendapat ijazah untuk masuk kuliah,
saat pertama kali mau masuk kuliah dan saat kuliah sudah berlangsung.
Kutipannya sebagai berikut.
Waktu ujian
(Ranah 3 Warna: 6).
-baik. Jangan hanya gara-gara menunggu Ayah,
Ayah sangat ulet dengan apapun yang ia kerjakan. Ia melakukan pekerjaan
tersebut dengan senang dan ikhlas. Berikut kutipannya.
dari
bambu. Beliau tidak pernah alpa membuat kandang ayam setiap
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Selain memperhatikan peliharaannya, yang tak kalah beliau selalu rawat
iap hari dengan seragam singlet putih dan sarung, Ayah
melap motor ini dengan sungguh-sungguh. Setiap dua hari sekali
dia mencuci dan menyemir setiap jengkal motor ini. Sampai
mengkilap. Bosan belajar, sore ini aku ikut membantu Ayah
mengurus bebek hijauny
Ayah yang selalu memberi nasihat untuk Alif. Saat ajal tiba pun ayah masih
sempat memberi nasihat untuk Alif sepeninggalnya nanti. Kutipannya yaitu.
-anak lagi. Sudah jadi laki-laki.
Karena itu jadilah laki-laki pembela adik-adikmu dan
(Ranah 3 Warna: 94).
La.... ilaha
illaallah
(Ranah 3 Warna: 95).
4. Amak Alif
Amak memiliki hati yang lembut, sabar dan penyayang. Amak juga sangat
perhatian kepada anak-anaknya. Seperti suaminya ia pun sangat mendukung studi
anak-anaknya. Berikut penggalan ceritanya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
lu difosir tenaga itu, jaga kesehatan, jangan
12).
Amak sangat terpukul ketika suaminya meninggal, namun ia berusaha tegar
dan kuat demi anak-anaknya. Kutipannya sebagai berikut.
Amak yang memikirkan. Kalau perlu Amak cari pinjaman
(Ranah 3 Warna: 99).
Amak berusaha meyakinkan anak-anaknya bahwa ia mampu membiayai
hidup dan belajar anaknya. Walaupun terasa berat, namun amak yakin mampu
menjalaninya. Berikut kutipannya.
dengan mengajar
(Ranah 3 Warna: 100).
Amak sempat putus asa karena amak ternyata belum bisa memberi kiriman
biaya untuk anaknya (Alif). Amak berkata akan tetap berusaha untuk mencari
biaya tersebut. Amak juga berharap agar Alif tidak putus asa, ia berusaha
menyemangati Alif untuk tetap melanjutkan kuliah. Kutipan ceritanya sebagai
berikut.
rantau. Tapi jangan pernah berani-berani pulang tanpa
. Selesaikan kuliah,
Amak akan mendukung dengan sepenuh hati tenaga dan doa.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Menuntut ilmu itu juga berjuang di jalan Tuhan. Insya Allah,
(Ranah 3 Warna :105).
5. Raisa
Teman sekaligus tetangga Alif di Bandung, dan Alif jatuh hati padanya.
Raisa yaitu wanita yang memiliki daya tarik bagi Alif dan Randai. Raisa memiliki
ciri fisik mata yang bulat, berbulu mata lentik, wajahnya lonjong telur. Ia selalu
memakai topi wol di atas kepangnya, menggendong ransel hijau tentara dan
berjalan lincah membelah gang sempit. Gaya berjalannya selalu bersemangat
terasa hari selalu indah. Kutipannya sebagai berikut.
mendahului sambil
senyum lebar, sambil mengayun langkah. Bagai kerbau dicocok
Raisa adalah gadis yang sangat ramah dan murah senyum. Ia tidak pilih-
pilih dalam berteman. Berikut kutipan ceritanya.
6. Bang Togar
Tokoh ini memiliki wajah persegi, bersuara nyaring dan matanya mengkilat.
Dengan badan tegapnya, ia kelihatan bertambah percaya diri. Di bawah ini
kutipan dalam ceritanya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
-rangin, Pimpinan Redaksi Kutub.
Teman-teman semua, selamat bergabung dengan kami,
kelompok berotak terbaik di FISIP. Terbaik karena segala
sesuatu yang besar di dunia ini dimulai dengan tulisan. Maka
tulislah hal-
(Ranah 3 Warna: 65).
Ia dikenal sebagai mahasiswa yang ulet, kreatif dan mandiri sehingga
terkenal keras apabila belum benar-benar mengenalnya. Kutipannya yaitu:
-teman baru, kalian semua aku tantang. Tulisan terbaik
yang masuk dari kalian akan dipertimbangkan untuk dimuat.
Buktikan kalian mampu menulis, bahkan dari edisi pertama
3 Warna: 66).
Bang Tagor memiliki sifat sebagai pendidik yang keras, Alif sangat dididik
dengan keras dalam menulis untuk diterbitkan di media kampus dan juga media
massa. Berikut kutipannya.
a.
Aku tunggu 4 jam lagi. Jangan terlambat. O ya, baca buku ini
berjudul Cara Men
(Ranah 3 Warna: 75).
Berikutnya kau harus menulis di media massa. Untuk itu perlu
latihan yang lebih keras, tidak semudah kau belajar kemarin
(Ranah 3 Warna: 79).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Togar ternyata adalah satu-satunya orang yang di beri wasiat oleh Ayah Alif
agar ia selalu membimbing Alif, terutama dalam hal menulis. Berikut kutipannya.
biasa saja surat ini, bahkan tidak ada niat juga untuk melatih kau
artinya amanah besar, sebuah wasiat buat aku-mendidik kau
sambil menyodorkan ker
7. Agam
Memiliki sifat humoris, banyak bicara dan suka bercanda serta iseng sama
rekan-rekannya. Agam memiliki badan gempal dan ada saja cerita yang ia
ceritakan sehingga membuat temannya terhibur. Berikut kutipannya.
terakhir kita jalan-
berbinar membayangkan nanti memamah jagung bakar ditengah
(Ranah 3 Warna: 59).
mu pikirin bagaimana kita lulus mata
kuliah dulu. Lalu bagaimana lulus S-1, setelah itu, Lif, baru
(Ranah 3 Warna: 177).
8. Wira
Pemuda berkulit putih, berpostur atletis, tinggi dan memiliki tampang sedap
dipandang. Suaranya lantang tapi parau pecah sehingga selalu membuat orang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
kaget atau mungkin terganggu mendengarnya. Namun, suara tersebut menjadi
modal utamanya untuk membuat orang melihatnya. Di bawah ini penggalan
ceritanya.
Michael J
9. Memet
Memet juga memiliki badan subur namun memiliki sifat kebalikan dengan
Agam. Ia sangat pecinta damai dan selalu melarang Agam mengganggu orang
lain. Itu yang menyebabkan mereka sering bertengkar. Ia sangat ringan tangan dan
memiliki keahlian memotong rambut. Teman-temannya sangat beruntung tidak
keluar uang saat cukur rambut. Ia selalu membanggakan permainan kartu Uno.
Karena sering maen kartu Uno. Agam, Wira, Memet dan Alif dijuluki Geng Uno.
Penggalan ceritanya sebagai berikut.
-ku
Warna: 60).
Memet terlihat memiliki kepercayaan diri ketika menemukan tulisan Alif
telah dimuat di media Manggala layaknya berpidato. Berikut kutipannya.
ngelantur dari bahasan kuliah kita hari ini, tapi sangat
pentingbuat memahami materi yang Bapak sampaikan. Karena,
yang saya pegang ini sebuah tulisan penting yang bisa
membantu kami memahami mata kuliah Bapak. Dan kebetulan
ditulis olah kawan saya ini
(Ranah 3 Warna: 149).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Memet juga memiliki sifat yang sangat perhatian terhadap kawannya. Ia
sengaja menyiapkan angklung untuk Alif agar dibawa ke Kanada sebagai oleh-
oleh. Penggalan ceritanya sebagai berikut.
(Ranah 3 Warna: 231).
10. Rusdi
Teman satu grup Alif yang unik dan sangat ramah. Ia memiliki tawa yang
kencang. Ia sangat mahir mengolah pantun sehingga dijuluki kesatria berpantun,
walau dalam hitungan detik atau kerjapan mata ia bisa mencipta pantun. Ketika
ada teman yang mengejeknya ia balas dengan santai menggunakan pantun.
Kutipannya sebagai berikut.
Ikan tengiri masuk ke bubu
Dimakan kering di atas kereta
Mari anak negerin saling bersatu
Bukan saking hina saling cela
(Ranah 3 Warna: 221).
Rusdi sangat bangga dengan kemampuan berpantunnya. Dengan gaya
lugunya ia selalu menyindir Alif yang orang Minang tetapi tidak bisa berpantun.
Rusdi memang memiliki rasa humor yang tinggi. Berikut kutipannya.
Aku saja banyak belajar dari
buku-buku yang memuat pantun Minang. Pantun Minang itu
if.
(Ranah 3 Warna: 222).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
11. Francois Pepin
Tokoh ini adalah rekan homologue Alif ketika mengikuti program
pertukaran pelajar di Quebec Kanada. Francois Pepin memiliki ciri fisik pupil
matanya sepenuhnya biru terang, mirip batu akik bening. Mukanya lonjong dan
dagunya simetris serta dibalut bulu tipis yang membikin dia terlihat macho.
Rambutnya pirang. Badannya sedang, tidak terlalu tinggi. Yang khas dari dia
adalah senyumnya yang selalu lebar. Kutipan ceritanya sebagai berikut.
sesuatu, mulutnya sudah terbuka, tapi bola matanya yang biru
berputar-putar seperti bingung. Dia tidak jadi bicara dan
menggantinya dengan tersenyum lagi. Seakan-akan dia malu
Warna: 272).
4) Latar atau Setting
Herman J. Waluyo (2011) menyatakan setting berkaitan dengan
pengadegan, latar belakang, waktu cerita, dan waktu penceritaan. Pengadeganan
artinya penyusunan adegan-adegan di dalam cerita. Tidak semua kejadian dalam
kehidupan tokoh dilukiskan dalam adegan-adegan.
1. Latar Waktu
Novel Ranah 3 Warna merupakan novel kedua dari trilogi novel Negeri
Lima Menara. Novel ini diangkat dari kisah nyata yang dialami pengarang juga.
Cerita novel ini diawali dari tokoh utama sejak menyelesaikan pendidikan di
Pesantren Madani, Gontor Ponorogo, Jawa Timur. Saat itu, Alif kira-kira berumur
sekitar 17 tahun sampai akhir kuliah Strata 1 kira-kira umur 22 tahun. Cerita ini
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
bertepatan dengan adanya tragedi yang terjadi di negara Palestina. Bisa dilihat
dalam cerita, s
ovel
tersebut memiliki argumen bahwa Palestina didukung dengan tekanan diplomasi
PBB dan negara Arab, dan tidak ada halangan dari Amerika Serikat, maka
Palestina akan berhasil menjadi negara yang berdaulat (Ranah 3 Warna: 147).
Di dalam novel Ranah 3 Warna menunjukkan setting waktu yang
menyebutkan hitungan jam, hari, bulan dan tahun. Berikut beberapa kutipannya.
menyandang ransel, aku turun di depan kantor ANS yang mirip
Ayah terserang batuk dan mengeluh
perutnya selalu kembung.... sepanjang hidupku, tidak pernah
-bulan awal kami sibuk memilih
mengambil kertas dan mulai menulis surat kepada kawan-
kawan terbaikku selama belajar 4 tahun di PM, para anggota
Dalam novel Ranah 3 Warna juga menunjukkan setting waktu yang
menunjukkan situasi pagi, siang, sore, dan malam. Bisa dilihat dalam kutipan di
bawah ini.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
-mambahu
untuk saling membangunkan. Kami berdua beranak batanggang,
-pagi aku lihat selimut dan spreiku di sekelilingku kusut
masai... Pagi-pagi yang dingin itu aku mendapat semangat baru,
25).
Dengan tergesa-gesa aku turun dari angkot dan menghambur ke
Akhir cerita novel Ranah 3 Warna diakhiri dengan kepulangan Alif dari
Kanada dan beberapa tahun kemudian Alif resmi lulus dengan gelar Sarjana.
Peristiwa ini terjadi sekitar tahun 1995-an.
2. Latar Tempat
Tiga setting cerita unik yakni daerah kelahiran Alif yaitu danau Maninjau
dan kemudian beranjak sejuk dan indahnya pada daerah Bandung tempat Alif
kuliah di UNPAD, dan kemudian Negara Amman, tandus namun eksotiknya
Yordania dan dingin serta warna-warninya Quebec ketika akan menuju Kanada.
Kemudian tempat terakhir yaitu Kanada.
a. Maninjau, Padang Sumatera Barat
Maninjau adalah tempat tinggal Alif. Ia dibesarkan dari keluarga yang
sederhana. Namun ia sangat bahagia memiliki keluarga yang sederhana itu. Di
Maninjau, Alif juga memiliki sahabat salah satunya bernama Randai. Berikut
kutipannya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Aden duduk di sebelah atas ya. Dan seperti biasa, aden pasti
batu hitam yang kami duduki. Batu sebesar gajah ini menjorok
ke Danau Maninjau, dinaungi sebatang pohon kelapa yang
(Ranah 3 Warna: 1).
Di Maninjau inilah, impian Alif semakin membara. Seluruh keluarga
mendukung apa yang dicita-citakannya. Ia pun semakin sangat optimis dengan
keinginannya itu. Berikut kutipannya.
bagaimana cara
mengejar impianku ini! Yang menjawab hanya bunyi kecipak
air danau yang dibelah oleh biduk-biduk langsing para nelayan
yang sedang mencari rinuak dan bada, dua jenis ikan kecil yang
hanya ada di danau Maninjau, dan teriakan randai yang lagi-lagi
(Ranah 3 Warna: 3).
Alif mulai berjuang pertama kali ketika mengikuti tes UMPTN di Padang,
Sumatra Barat. Ia harus menjawab lembar demi lembar soal di tangannya dengan
bacaan bismillah. Kutipannya yaitu:
luas milik IKIP Padang bersama ratusan anak muda lain dari
b. Jawa Timur, pondok Gontor Ponorogo.
Setting ini muncul ketika Alif bercerita ketika di Pondok Madani ia sempat
berontak tidak mau mondok. Alif menginginkan untuk bisa kuliah di jalur umum
sedangkan Pondok Madani tidak mengeluarkan ijazah SMA. Bisa dilihat dalam
kutipan di bawah ini.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
lah yang datang jauh-jauh dari Maninjau menemuiku di
Ponorogo, hanya untuk menjinakkan hatiku ketika aku ingin
sekali keluar dari Pondok M (Ranah 3 Warna: 5).
c. Bandung, Jawa Barat
Latar ini muncul ketika Alif diterima menjadi mahasiswa di salah satu
universitas negeri di Bandung. Saat Alif menginjakkan kaki di Bandung untuk
pertama kali dengan tujuan untuk mencari ilmu dan berharap mimpi bisa keluar
negeri (Amerika). Berikut kutipannya.
ar. Kenek bus ANS
membangunkan para penumpang yang masih tertidur,
yo, lah sampai awak di Bandung (Ranah 3
Warna: 43).
Alif berkuliah di Universitas Padjajaran (UNPAD) mengambil jurusan
Hubungan Internasional. Alif berharap dengan berkuliah ia bisa mewujudkan
mimpinya datang ke Amerika seperti yang diimpikannya. Kutipannya yaitu.
dipinggang perbukitan Dago, menempel dengan Dago Tea
Huiss. Bangunannya tua, bergaya art deco yang lurus-lurus dan
dinaungi rimbunan pohon-
harus pindah ke sebuah lahan gersang yang bertanah merah
(Ranah 3 Warna: 64).
Ditengah studinya, Alif mengalami kendala dalam hal keuangan. Namun,
Alif tetap sabar dan bertahan demi cita-citanya. Berikut kutipannya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Alif berencana mengajak jalan-jalan keluarganya ketika datang ke Bandung,
namun rencana tersebut gagal karena ayah Alif seminggu sebelum berencana
datang ke Bandung sudah dipanggil Yang Maha Kuasa. Penggalan ceritanya
yaitu.
Tangkuban Perahu, ke Gedung
Warna: 85).
d. Yordania
Mimpi-mimpi Alif bisa menjadi kenyataan melalui program pertukaran
pelajar Indonesia-Kanada, Alif sangat bahagia. Ia tidak menyangka bisa meraih
impiannya itu. Sebelum datang sampai ke Amerika, Alif dan rombongan secara
bertahap melewati dan singgah di berbagai kota, salah satunya adalah Yordania.
Kutipan yang menunjukkan cerita itu adalah:
Yordania. Roda pesawat berdecit-decit menjejak runway... Aku
hirup udara pagi Timur Tengah yang segar ini dengan sepenuh
hati. Tidak salah lagi, inilah udara yang pernah dihirup para nabi
yang mulia (Ranah 3 Warna: 237).
Di Yordania, tenyata Alif bertemu dengan rekan saat mondok di Pesantren
Madani, kebetulan rekannya menjadi pemandu mereka saat di Yordania.
Kutipannya yaitu:
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
-teman semua, Yordania ini unik karena tempat
bertemunya tiga budaya yang besar, yaitu Bizantium, Romawi,
dan Islam. Dan hebatnya peninggalan ketiga budaya itu masih
bisa kila lihat sampai sekarang... (Ranah 3 Warna: 244).
Alif sangat senang, karena di Yordania komunikasi menggunakan bahasa
Arab. Ia bisa berkomunikasi dengan baik, ia mencoba mempraktikkan ilmu yang
ia dapat ketika di Pesantren Madani, Gontor Jawa Timur. Berikut kutipannya:
-jalan, aku punya kesempatan untuk
mempraktikkan kemampuan bahasa Arab-ku. Selama di
Yordania ini, Raisa sering bertanya tentang terjemahan bahasa
(Ranah 3 Warna: 252).
e. Amerika
Setelah melewati berbagai kota, sampailah Alif dan rombongan di negara
impiannya, benua Amerika. Ia sangat tidak percaya bisa benar-benar terjadi.
Berikut kutipannya.
-kuat dan meringis sendiri.
Alhamdulillah. Awalnya hanya angan-angan di bawah menara
masjid Pondok Madani. Kini lihatlah, anak kampung ini
(Ranah 3 Warna: 255).
Ia sangat takjub dengan negara di benua Amerika itu, ia sangat
membanggakannya sehingga ia melakukan hal-hal ingin dilakukannya ketika
sampai di sana, berikut kutipannya.
-
patut di telapak tangan, tanahnya abu-abu kering, rengkah dan
ringan. Berbeda dengan tanah negeriku yang hitam basah, padat,
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
kaya humus. Aku hamburkan tanah ini ke udara. Aku memetik
daun maple. Aku hirup udara awal musim gugur ini dengan
haus. Ini benar-
256).
f. Saint-Raymond, Quebec Kanada
Selama menjalani pertukaran pelajar, mereka diasuh oleh orang tua angkat.
Satu tim yang terdiri dari dua orang mendapat satu orang tua angkat. Alif sendiri
mendapat orang tua angkat dari keluarga Lepine. Bapak angkat Alif bernama
Ferdinand dan ibu angkat bernama Madeleine biasa dipanggil Mado. Kutipan
yang menunjukkan peristiwa tersebut yaitu:
rang ada di tengah kota Saint-Raymond.
Semua gedung dan sarana penting di kota ini terletak di sekitar
sini. Mulai dari stasiun TV, kantor walikota, kantor redaksi
koran, sekolah, sampai rumah sakit. Nah, kantor kalian berdua
adalah SRTV, ada di gedung di
sambil menunjuk sebuah bangunan tinggi. Aku mendongak
(Ranah 3 Warna: 309).
Alif dan rekan homologuenya Francois Pepin mendapat tempat latihan
bekerja di stasiun TV SRTV. Alif sangat senang sekali bisa mencari pengalaman
dari kantor tersebut.
setiap minggu, yang khusus meliput kegiatan yang dilakukan
oleh para peserta program pertukaran Indonesia-Kanada ini di
Saint- (Ranah 3 Warna: 310).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Dalam proses menjalani pertukaran pelajar. Pihak penyelenggara
menjanjikan kepada peserta apabila memiliki aktivitas terbaik akan mendapat
penghargaan. Alif sangat tertantang untuk mendapatkannya. Atas ide dan
usahanya ia berhasil melakukan wawancara eksklusif dengan tokoh politik yang
berpengaruh di Kanada sehingga Alif mendapatkan medali tersebut. Kutipan yang
menunjukkan sebagai berikut.
memberikan sebuah penghargaan prestisius dalam program
414).
Setelah beberapa bulan menjalani aktivitas di Saint-Raymond. Tibalah
waktuya untuk kembali ke Indonesia. Mereka merasa waktu cepat berlalu. Berikut
kutipannya.
dengkuran raksasa. Kami sudah duduk rapi dengan seragam
Garuda yang gagah itu. Aku memandang ke jendela, melihat
daratan Kanada untuk terakhir kalinya. Aku merasa menjadi
seekor punai yang terbang jauh ke ujung-ujung awan dan tetap
(Ranah 3
Warna: 448).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
3. Latar Suasana
Suasana yang muncul dalam novel Ranah 3 Warna sangat beragam. Mulai
dari suasana yang menegangkan ketika Alif mengikuti tes persamaan, tes masuk
perguruan tinggi dan tes program pertukaran pelajar ke luar negeri. Kutipan yang
menunjukkannya sebagai berikut.
One down, one more to go. Pertarungan yang lebih ketat telah
didepan mata: UMPTN. Kalau ujian persamaan adalah
pertandingan melawan diri sendiri, maka UMPTN adalah
(Ranah 3 Warna: 215).
Selain itu ada suasana yang menggembirakan dan mengharukan ketika Alif
diterima kuliah di Universitas Padjadjaran, dan juga ketika masuk salah satu
peserta terbaik dalam program pertukaran pelajar ke Kanada. Berikut kutipannya.
agi. Dan
tercetaklah di sana nomor kode untuk Hubungan Internasional
Universitas Padjadjaran. Alhamdulillah ya Tuhan. Sebuah
senyum terbit di bibir Ayah... Bangkit dari sujud, ingin rasanya
aku meneriakkan ke seluruh dunia apa yang menggeledak di
dadaku. Semua pandangan sebelah mata serta ucapan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
meremehkan dan belas kasihan, kini telah aku bayar dengan
bawah, sampai di rumah kosku. Lekas aku robek ujungnya dan
terburu-buru membaca selembar surat yang diketik rapi. Isinya
antarnegara, Anda harus mengikuti sesi pembekalan menjelang
keberangkatan ke Kanada yang berisi pelatihan... Aku
mengecup surat itu sambil mengucapkan hamdalah. Aku merasa
Warna: 217).
Suasana yang menggembirakan dan mengharukan juga terlihat saat Alif
mendapat medali penghargaan saat mengikuti pertukaran pelajar di Kanada dan
ketika lulus kuliah S-1 dengan nilai yang memuaskan. Kutipan yang menunjukkan
dalam cerita yaitu:
adalah
berbisik sambil mengusap air matanya dengan saputangan warna
5) Sudut Pandang
Sudut pandang novel Ranah 3 Warna yaitu sudut pandang akuan serba
tahu yakni pengarang terlibat langsung yang menjadi tokoh dan mengetahui kisah
. Sudut pandang
berarti penulis memposisikan dirinya sebagai tokoh Alif dalam cerita.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi merupakan perjalanan hidup si penulis
sendiri. Mulai dari masa Pondok Pesantren Madani di Jawa Timur, sampai kuliah
di Bandung bahkan berhasil menuju benua Amerika seperti apa yang dicita-
citakan. Berikut kutipannya.
Dengan terengah-engah akhirnya aku sampai juga di depan kos
bang Togar, yang terusuk di belakang rumah sakit boromeus.
Onde mandeh, dari jauh aku bisa melihat dia celah tegak
(Ranah 3 Warna: 73).
Akhirnya aku memilih untuk ikhlas saja, walaupun
diperlakukan dengan keras. Hari ini aku sibuk sekali karena
harus memperbaiki naskah, mengetik ulang, mengantar, dan
dicoret bang Togar lagi, sampai berulang- (Ranah 3
Warna: 76).
6) Dialog atau Percakapan
Terdapat beberapa bahasa seperti bahasa dialek, bahasa Arab, bahasa
Perancis dan telah disertai terjemahan (arti) sehingga memudahkan pembaca
untuk memahaminya.
Dalam novelnya Ahmad Fuadi juga menggunakan bahasa (Indonesia-
Minang atau Batak) dan penggunaan istilah-istilah asing, yang terdapat pada
kutipan :
lif, jagolah. Caliaklah ayah ko. B
(Ranah 3 Warna: 93).
agu sambil membaca lirik
(Ranah 3 Warna: 200).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Ahmad Fuadi juga menggunakan bahasa (Indonesia-Sunda) di dalam novel
Ranah 3 Warna, penggalan ceritanya yaitu:
(Ranah 3 Warna: 43).
Selain beberapa bahasa di atas, pengarang juga beberapa kali menggunakan
bahasa Inggris dalam penggunaan bahasa dalam novel yang ditulisnya. Yaitu:
We are looking to receiving your application. Please send it to
our admission office
-179).
7) Gaya Bercerita
Kata-kata yang digunakan lebih dominan menggunakan kata-kata motivasi,
kata-kata yang menggugah optimisme. Pendapat tema disampaikan dengan
menggunakan kalimat yang mudah dipahami. Untuk membangun semangat dan
optimisme dalam menggapai cita-cita.
Aspek retorika suatu wacana menunjuk pada siasat dan cara yang digunakan
oleh pelaku wacana untuk memberikan penekanan pada unsur-unsur yang ingin
ditonjolkan.
Penggunaan gaya bahasa yang bermakna denotatif. Menonjolkan tujuan
memotivasi agar pembaca semangat dan optimis dalam menjalani hidup dan
menggapai cita-cita.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
tema
Sang Pemimpi
Ranah 3 Warna
Alur
Sang Pemimpi
Ranah 3 Warna
Penokohan
Sang Pemimpi
Ranah 3 Warna
Latar
Sang Pemimpi
Ranah 3 Warna
Sudut Pandang
Sang Pemimpi
Ranah 3 Warna
Dialog
Sang Pemimpi
Ranah 3 Warna
Gaya Bercerita
Sang Pemimpi
Ranah 3 Warna
Dari uraian struktur pembangun novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna di
atas, terlihat bahwa kedua novel sama-sama dibangun oleh unsur-unsur yang ada
pada sebuah karya sastra. Kedua novel memiliki unsur yang padu karena novel
dibangun oleh unsur intrinsik yang sama. Berikut gambar struktur yang ada di
dalam kedua novel tersebut.
Gambar 10. Unsur-unsur Pembangun Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna
3. Persamaan dan Perbedaan antara Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah
3 Warna dengan Pendekatan Intertekstual
a. Persamaan antara Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna
Secara umum dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki
persamaan dalam beberapa hal. Beberapa perbedaan yang ditemukan adalah
sebagai berikut.
1) Tema
Novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna memiliki persamaan tema
yaitu perjuangan dalam mengarungi kehidupan serta kepercayaan terhadap
kekuatan sebuah mimpi, cita-cita atau pengharapan Semakin keras
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
kehidupan yang dihadapinya maka harus semakin kuat pula daya juang seseorang
dalam upaya menggapai cita-citanya. Impian harus dikejar habis-habisan walau
cobaan hidup terus mendera, karena Tuhan bersama orang berusaha dan yang
sabar.
Hal itu dapat dibuktikan dari penceritaan perkalimatnya dimana masing-
masing pengarang novel berusaha menggambarkan begitu besarnya kekuatan
mimpi sehingga dapat membawa seseorang menerjang kerasnya kehidupan dan
batas kemustahilan.
Tokoh utama yang digambarkan dalam novel Sang Pemimpi memiliki
mimpi dan keinginan dapat melanjutkan studi ke luar negeri (Perancis), dan tokoh
utama dalam novel Ranah 3 Warna memiliki mimpi dan keinginan untuk bisa
pergi ke benua Amerika (Kanada). Walaupun dalam meraih mimpi-mimpi
tersebut banyak sekali kendala dan cobaan yang menerka. Tokoh-tokoh utama
dalam kedua novel akan selalu berjuang untuk meraih cita-cita tersebut. Jadi
secara umum, tema yang ditampilkan kedua novel tersebut memiliki tujuan yang
sama. Berikut kutipannya.
akan menjelajah Eropa sampai ke Afrika! Kita akan sekolah ke
Prancis! Kita akan ke Sorbonne! Apapun pengorbanannya! Apa
di bawah menara masjid Pondok Madani bersama Sahibul
Menara. Aku membayangkan suatu hari nanti kelak akan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
2) Plot atau Alur
Plot atau alur dalam kedua memilki persamaan. Novel Sang Pemimpi dan
Ranah 3 Warna sama-sama memiliki plot atau alur campuran (perpaduan
antara alur maju dan alur mundur).
Alur maju digunakan ketika menceritakan peristiwa dari awal masuk SMA
sampai pada akhirnya mereka semua lulus SMA hingga Ikal dan Arai mendapat
beasiswa dan diterima di universitas di Perancis. Kutipan yang menunjukkan hal
tersebut adalah:
a dia, kampung kami tak akan pernah punya SMA. Dia
salah satu perintisnya. Dulu, kami harus sekolah SMA ke
Tanjong Pandan, ratusan kilo meter jauhnya. Sungguh hebat
menjadi setitik air di
tengah samudra pengetahuan. Hari itu, Nabi Musa membelah
Laut Merah dengan tongkatnya dan miliaran bintang-gemintang
berputar dalam lapisan yang tak terhingga..... Karena di kertas
itu tertulis nama universitas yang menerima Arai sama dengan
universitas yang menerimaku. Di sana, jelas tertulis: Univesite
Alur mundur digunakan saat menceritakan kejadian sebelum mereka duduk
di bangku SMA, terutama saat ketika Ikal pertama kali bertemu dengan Arai
ketika mereka masih kecil. Berikut kutipannya.
Namun, Sungguh malang nasibnya, ketika dia kelas 1 SD,
ibunya wafat saat melahirkan adiknya. Arai baru enam tahun
waktu itu. Ayahnya gemetar di samping jasad ibu yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
memeluk bayi merah bersimbah darah. Anak-beranak itu
meninggal bersamaan. Lalu Arai tinggal berdua dengan
ayahnya. Namun, kepedihan belum mau menjauhi Arai.
Menginjak kelas 3 SD, ayahnya juga wafat. Arai menjadi yatim
piatu, sebatang kara. Dia
(Sang Pemimpi: 18).
Alur campuran dalam novel Ranah 3 Warna juga terdiri terdiri dari alur
maju yang menceritakan perjuangan tokoh Alif dalam mendapat ijazah untuk
pendidikan yang lebih tinggi, dikarenakan alif hanya lulusan pesantren hingga
Alif memperoleh kesempatan pergi ke Amerika (Kanada). Penggalan ceritanya
yaitu:
rnya yang harus diisi. Waktu ujian
persamaan SMA tinggal 2 bulan lagi. Sekarang
(Ranah 3 Warna : 5).
-kuat dan meringis sendiri.
Alhamdulillah. Awalnya hanya angan-angan di bawah menara
masjid Pondok Madani. Kini lihatlah, anak kampung ini
(Ranah 3 Warna: 255).
Alur mundur yang membuat Alif bernostalgia kembali dalam kenangannya
ketika menyatren di Pondok Madani.
Tiba-tiba aku merinding, merasakan energi semangat dari
Pondok Madani mengerubutiku. Dan kenangan itu kini hadir
bertubi-
(Ranah 3 Warna : 131).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
3) Tokoh, Penokohan dan Perwatakan
Secara garis besar, tokoh yang ditampilkam dalam novel Sang Pemimpi dan
Ranah 3 Warna memiliki persamaan apabila ditinjau dari perwatakan. Hal
tersebut dapat dilihat melalui tokoh utama dalam kedua novel tersebut. Ikal, Arai
dan Jimbron, sebagai tokoh utama dalam novel Sang Pemimpi memiliki
kemiripan watak dengan Alif, tokoh utama dalam novel Ranah 3 Warna.
Ikal, Arai dan Jimbron dalam novel Sang Pemimpi adalah tiga tokoh yang
memiliki karakter yang kuat, pemberani dan pantang menyerah. Di usia yang
masih remaja, ketiga tokoh tersebut sudah dihadapkan pada kondisi yang sulit.
Mereka harus bekerja dan sekolah dalam waktu yang bersamaan. Ikal dan Arai
memiliki mimpi yang sangat besar. Melalui mimpi itu, mereka lebih giat untuk
bekerja sehingga dapat menabung untuk cita-citanya tersebut. Ikal dan Arai
berharap dapat pergi ke Prancis, untuk menuntut ilmu. Mereka memiliki tekad
yang kuat dan optimis mimpi mereka akan terwujud.
Dibandingkan dengan Ikal dan Arai, tokoh Alif dalam novel Ranah 3
Warna juga memiliki karakter yang sama. Alif memiliki keinginan untuk bisa
kuliah seperti anak lulusan sekolah umum dengan mengikuti ujian persamaan
karena ia lulusan Pondok Pesantren. Alif juga memiliki mimpi, kelak apabila
sudah diterima kuliah ia menginginkan untuk dapat pergi ke benua Amerika,
seperti Pak Habibie. Walaupun mimpi mereka kurang didukung oleh kondisi
keuangan keluarga, namun tokoh-tokoh dalam novel tersebut tetap berjuang untuk
meraih mimpinya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Ikal, Arai dan Alif, memiliki sifat optimis yang tinggi. Tidak ada yang tidak
mungkin di dunia ini, apabila tetap berusaha. Itulah prinsip hidup mereka. Apapun
akan dilakukan demi mewujudkan mimpi mereka, tentunya diiringi dengan usaha
dan doa.
4) Latar Suasana
Suasana yang melatarbelakangi novel Sang Pemimpi adalah suasana
kemiskinan, keterpencilan dan kesengsaraan. Warga masyarakat Manggar
sebagian besar penduduknya tidak mengenal pendidikan. Pendidikan kurang
begitu mendapat perhatian di desa Manggar tersebut. Namun, bagi keluarga Ikal
pendidikan adalah yang utama. Ikal, Arai dan Jimbron rela bersekolah jauh dari
rumah demi menuntut ilmu. Demi meraih cita-cita mereka berkorban dalam segala
hal.
Tragedi PHK buruh di PN Timah Belitung menyebabkan masyarakat sekitar
semakin sengsara. Anak-anak harus putus sekolah dan bekerja untuk membantu
orang tua mereka.
Suasana yang tergambar dalam novel Ranah 3 Warna adalah keluarga yang
sederhana namun sangat mementingkan pendidikan. Alif yang lulusan pondok
pesantren tetap berjuang agar bisa dapat kuliah di perguruan tinggi. Orang tua
sangat mendukung. Apapun caranya, Alif harus merantau demi cita-citanya.
Sepeninggal ayahnya, Alif kesulitan masalah biaya. Alif pun terpaksa kuliah
sambil bekerja. Walaupun begitu, ia tetap akan berusaha mewujudkan cita-
citanya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Berdasarkan data di atas dapat disimpulkan bahwa kedua novel tersebut
memiliki setting suasana yang hampir sama. Ada peristiwa yang mirip dalam
kedua novel tersebut, yaitu pentingnya arti pendidikan dalam kehidupan,
bagaimana sebuah keinginan dan cita-cita bisa diwujudkan, serta butuh banyak
pengorbanan agar cita-cita bisa diraih.
b. Perbedaan antara Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna
1) Latar Waktu
Novel Sang Pemimpi merupakan novel kedua dari tetralogi novel Laskar
Pelangi. Novel ini merupakan kisah nyata yang dialami pengarang. Cerita novel
ini diawali dari tokoh utama sejak berada di bangku SD kira-kira umur 11 tahun
(dalam novel Laskar Pelangi). Sedangkan novel kedua Sang Pemimpi
menceritakan tokoh sejak berada di bangku SMA, kira-kira sekitar umur 17 tahun
sampai akhir kuliah Strata 1 kira-kira umur 22 tahun. Cerita novel ini bertepatan
dengan terjadinya PHK besar-besaran yang terjadi PN Timah Belitung yang
terjadi sekitar tahun 2004-an. Ledakan PHK itu memunculkan gelombang besar
anak-anak yang terpaksa berhenti sekolah dan tak punya pilihan lain selain
bekerja membantu orang tuanya.
Akhir cerita novel Sang Pemimpi diakhiri dengan kepulangan Ikal dan Arai
yang telah menyelesaikan studi di perguruan tinggi Strata 1 dan menunggu
keputusan pengajuan beasiswa Strata 2 di Benua Eropa. Ikal dan Arai secara resmi
diterima di Universite de Paris, Perancis. Peristiwa ini terjadi sekitar tahun 2008-
an.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Berdasarkan data di atas dapat disimpulkan bahwa setting waktu novel Sang
Pemimpi berkisar dari tahun 2000 sampai dengan tahun 2008-an. Kesimpulan ini
berdasarkan data pendidikan pengarang yang disesuaikan dengan tanggal lahir
pengarang itu sendiri. Sedangkan, cerita novel diawali ketika Ikal (pengarang
novel) dan Arai pada saat itu duduk di bangku kelas 1 SMA yang berusia sekitar
14 tahun.
Novel Ranah 3 Warna juga merupakan novel kedua dari trilogi novel
Negeri 5 Menara. Novel ini merupakan kisah nyata yang dialami pengarang juga.
Cerita novel ini diawali dari tokoh utama sejak menyelesaikan pendidikan di
Pesantren Madani, Gontor Ponorogo, Jawa Timur. Saat itu, Alif kira-kira berumur
sekitar 17 tahun sampai akhir kuliah Strata 1 kira-kira umur 22 tahun. Cerita ini
bertepatan dengan adanya tragedi yang terjadi di negara Palestina. Saat itu Alif
(Ranah 3 Warna: 145). Alif sekaligus pengarang novel tersebut memiliki argumen
bahwa Palestina didukung dengan tekanan diplomasi PBB dan negara Arab, dan
tidak ada halangan dari Amerika Serikat, maka Palestina akan berhasil menjadi
negara yang berdaulat (Ranah 3 Warna: 147).
Saat masih di bangku kuliah menempuh jenjang Strata 1. Alif memperoleh
kesempatan mengikuti pertukaran pelajar ke luar negeri. Inilah salah satu mimpi
Alif. Pergi ke benua Amerika. Saat itu usia Alif sekitar 20 tahun dan terjadi
sekitar tahun 1992-an. Dengan semangat yang besar Alif salah satu mahasiswa
utusan Indonesia yang berasal dari jurusan Hubungan Internasional Universitas
Padjadjaran membawa nama Indonesia ke negara Kanada, Amerika.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Cerita novel Ranah 3 Warna diakhiri dengan kepulangan Alif dari Kanada
dan beberapa tahun kemudian Alif resmi lulus dengan gelar Sarjana. Peristiwa ini
terjadi sekitar tahun 1995-an.
Berdasarkan data di atas dapat disimpulkan bahwa setting waktu novel
Ranah 3 Warna berkisar dari tahun 1990 sampai dengan tahun 1996-nan.
Kesimpulan ini berdasarkan data pendidikan pengarang yang disesuaikan dengan
tanggal lahir pengarang itu sendiri. Sedangkan, cerita novel diawali ketika Alif
(pengarang novel) saat itu duduk di bangku kuliah berusia sekitar 17 tahun.
2) Latar Tempat
Secara umum, cerita novel Sang Pemimpi terjadi di sebuah desa yang berada
di salah kampung di pulau Bangka Belitung, yaitu Manggar. Dikatakan sebagai
latar tempat primer. Desa yang belum memiliki sekolah negeri yang layak. Desa
ini merupakan setting primer yang terdapat dalam novel ini. Desa ini digambarkan
secara jelas di dalam cerita. Sebagian besar penduduk bekerja sebagai kuli di PN
Timah dan sebagian bekerja dilingkungan laut, nelayan, ngambat dan lain-lain.
Ada beberapa latar sekunder yang terdapat dalam novel ini yaitu: SMA
Negeri; ketiga tokoh utama Ikal, Arai dan Jimbron dalam novel Sang Pemimpi
bersekolah di sekolah ini. Tempat ketiga tokoh utama mencari ilmu, serta tempat
dihukumnya Ikal, Arai dan Jimbron karena ketahuan menonton film di bioskop.
Latar sekunder lainnya yaitu dermaga pelabuhan; tempat Ikal, Arai dan Jimbron
bekerja menjadi kuli ngambat. Mereka menunggu kapal datang dari dini hari
untuk mengangkat hasil ikan yang berada di kapal. Selain itu setting sekunder
yang lain adalah di bioskop, pasar, Bogor, Jakarta, dan Pulau Kalimantan.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Novel Ranah 3 Warna secara umum memiliki tiga setting primer di
Bandung, tempat Alif berkuliah tepatnya di Universitas Padjajaran; di Yordania,
ketika Alif dan rombongan menuju Kanada namun singgah ke negara tersebut
terlebih dahulu; dan di Kanada-Amerika, tempat Alif mendapat kesempatan dalam
program pertukaran pelajar Indonesia-Kanada. Setting sekunder yang terdapat
dalam novel Ranah 3 Warna antara lain di Bayur, sebuah kampung kecil di
pinggir Danau Maninjau, kampung tempat ia dilahirkan dan tempat tinggal
keluarganya; Pondok pesantren Gontor Jawa Timur dan Yordania.
Berdasarkan data di atas, dapat disimpulkan tentang perbedaan latar kedua
novel tersebut. Sebuah perbedaan yang bisa dilihat dengan nyata, novel Sang
Pemimpi memiliki latar primer sebuah desa kecil yang ada di Manggar, Bangka
Belitung. Desa yang belum memiliki sekolah SMA negeri. Sebagian
masyarakatnya bermata pencaharian sebagai buruh di PN Timah Belitung dan
sebagian lagi menjadi tukang ngambat. Sedangkan novel Ranah 3 Warna
memiliki setting di Bayur, kampung kecil di Bukit Maninjau, Sumatera Barat,
Bandung, Yordania dan Kanada. Sebagian besar masyarakat orang Minang
bekerja di pertanian dan perkebunan. Kehidupan sudah agak layak dibandingkan
dalam novel Sang Pemimpi.
3) Sudut Pandang
Sudut pandang yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi yaitu sudut
pandang campuran antara sudut pandang persona pertama yaitu aku dan sudut
. Keterlibatan sikap, pikiran, dan
perasaan pengarang akan mendominasi tokoh-tokoh utama, tokoh utama
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
merupakan cerminan dari pengarang yang mengalami sendiri dalam cerita.
Pengarang memposisikan dirinya sebagai tokoh utama sebagai Ikal dalam cerita.
Pengarang terlibat langsung yang menjadi tokoh dan mengetahui kisah tokoh lain
juga.
secara bergantian. Dalam novel Sang Pemimpi ini, pengarang banyak
menceritakan tentang tokoh Arai, apa saja yang menyangkut tentang pribadi Arai.
Pengarang secara langsung mengamati apa yang dilakukan tokoh Arai tersebut.
Sedangkan sudut pandang yang terdapat dalam novel Ranah 3 Warna yaitu
sudut pandang aku sebagai tokoh utama atau serba tahu yakni
pengarang terlibat langsung yang menjadi tokoh dan mengetahui kisah tokoh lain,
. Sudut pandang pertama
berarti penulis memposisikan dirinya sebagai tokoh Alif dalam cerita.
Novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi merupakan perjalanan hidup si
penulis sendiri. Mulai dari masa di Pondok Pesantren Madani sampai kuliah
bahkan berhasil menuju benua Amerika seperti apa yang dicita-citakan.
Dari data di atas bisa disimpulkan bahwa sudut pandang yang terdapat
dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki perbedaan. Novel Sang
Pemimpi Ranah 3 Warna
tahu.
4) Dialog
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Dialog yang terdapat dalam novel Sang Pemimpi, terdapat beberapa bahasa
seperti bahasa dialek dan bahasa asing. Pilihan kata dalam bahasa dialek dan
bahasa asing yang digunakan tidak terlalu sulit sehingga mudah difahami
pembaca.
Dalam novelnya Andrea Hirata menggunakan bahasa (Indonesia-Melayu).
Selain itu, Andrea Hirata juga beberapa kali menggunakan kata-kata berbahasa
Inggris yang ringan dan mudah difahami pembaca karena sering digunakan dalam
kehidupan sehari-hari.
Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, pengarang menggunakan beberapa
bahasa seperti bahasa dialek, bahasa Arab, bahasa Perancis dan telah disertai
terjemahan (arti) sehingga memudahkan pembaca untuk memahaminya.
Dalam novelnya Ahmad Fuadi menggunakan bahasa (Indonesia-Minang
atau Batak) dan penggunaan istilah-istilah asing, Ahmad Fuadi juga menggunakan
bahasa (Indonesia-Sunda), bahasa Arab ketika di Yordania dan bahasa Perancis
dan Inggris ketika di Kanada.
5) Gaya Bercerita
Gaya penceritaan yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi ini sangat
sempurna, yaitu kecerdasan kata-kata dan kelembutan bahasa puitis berpadu tanpa
ada unsur repetitif yang membosankan. Bahasa halus, mudah dimengerti, tidak
berbelit-belit dan cara pengungkapannya sesuai dengan kebutuhan dan suasana.
Setiap kata dalam cerita mengandung kekayaan bahasa sekaligus makna apik di
balik tiap-tiap katanya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Selain itu, novel ini ditulis dengan gaya realis bertabur metafora,
personifikasi dan hiperbola dalam penyampaian cerita yang cerdas dan
menyentuh, penuh inspirasi dan imajinasi. Komikal dan banyak mengandung
letupan intelegensi yang kuat sehingga pembaca tanpa disadari masuk dalam kisah
dan karakter-karakter yang ada dalam novel Sang Pemimpi
Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, kata-kata yang digunakan lebih
dominan menggunakan kata-kata motivasi, kata-kata yang menggugah optimisme.
Pendapat tema disampaikan dengan menggunakan kalimat yang mudah dipahami.
Untuk membangun semangat dan keoptimisan dalam menggapai cita-cita.
Penggunaan gaya bahasa gaya bahasa yang bermakna denotatif.
Menonjolkan tujuan memotivasi agar pembaca semangat dan optimis dalam
menjalani hidup dan menggapai cita-cita.
c. Hubungan Intertekstual antara Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah
3 Warna
Tema yang terdapat dalam kedua novel memiliki persamaan yaitu
perjuangan dalam mengarungi kehidupan serta kepercayaan terhadap kekuatan
sebuah mimpi, cita-cita atau pengharapan -sama
menceritakan tentang perjuangan remaja yang ingin meraih cita-cita. Cita-cita
yang ingin diraih tokoh utama dalam kedua novel ini yaitu ingin pergi ke luar
negeri. Dengan demikian, dapat dikatakan terkait dengan tema bahwa novel Sang
Pemimpi hipogram dengan novel Ranah 3 Warna.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Plot atau alur dalam kedua memiliki persamaan. Novel Sang Pemimpi dan
Ranah 3 Warna sama-sama memiliki plot atau alur campuran (perpaduan antara
alur maju dan alur mundur). Alur maju diceritakan dari masa sekolah hingga
diperguruan tinggi, sedangkan alur mundur mencerikan kehidupan masa lalu
masing-masing tokoh. Bisa dikatakan bahwa novel Sang Pemimpi hipogram
dengan novel Ranah 3 Warna.
Secara garis besar, tokoh yang ditampilkam dalam novel Sang Pemimpi dan
Ranah 3 Warna memiliki persamaan apabila ditinjau dari perwatakan. Kedua
tokoh utama dalam novel ini memiliki karakter yang pantang menyerah, optimis
serta berani berkorban untuk meraih cita-cita. Dengan demikian, dapat dikatakan
terkait dengan penokohan novel Sang Pemimpi hipogram dengan novel Ranah 3
Warna.
Latar Suasana yang melatarbelakangi novel Sang Pemimpi dan novel Ranah
3 Warna memiliki setting suasana yang hampir sama. Ada peristiwa yang mirip
dalam kedua novel tersebut, yaitu pentingnya arti pendidikan dalam kehidupan,
bagaimana sebuah keinginan dan cita-cita bisa diwujudkan, serta butuh banyak
pengorbanan agar cita-cita bisa diraih. Bisa dikatakan bahwa novel Sang Pemimpi
hipogram dengan novel Ranah 3 Warna.
Latar Waktu dalam novel Sang Pemimpi berkisar dari tahun 2000 sampai
dengan tahun 2008-an. Sedangkan setting waktu novel Ranah 3 Warna berkisar
dari tahun 1990 sampai dengan tahun 1996-nan. Bisa dikatakan bahwa novel Sang
Pemimpi hipogram dengan novel Ranah 3 Warna. Bukti lain bahwa novel Sang
Pemimpi merupakan hipogram dari novel Ranah 3 Warna adalah tahun terbit
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
kedua novel tersebut. Novel Sang Pemimpi terbit pertama kali pada tahun 2006,
sedangkan novel Ranah 3 Warna terbit pertama kali pada tahun 2011.
Latar tempat cerita novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki
perbedaan. Novel Sang Pemimpi memiliki latar primer sebuah desa kecil yang ada
di desa Manggar di Mangai, Bangka Belitong. Desa yang belum memiliki sekolah
SMA negeri. Sebagian masyarakatnya bermata pencaharian sebagai buruh di PN
Timah Belitung dan sebagian lagi menjadi tukang ngambat. Sedangkan novel
Ranah 3 Warna memiliki setting di Bayur, kampung kecil di Bukit Maninjau.
Sebagian besar masyarakatnya bekerja di perkebunan. Kehidupan sudah agak
layak dibandingkan dalam novel Sang Pemimpi. Dengan demikian, dapat
dikatakan terkait dengan setting tempat novel Sang Pemimpi hipogram dengan
novel Ranah 3 Warna.
Sudut pandang yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3
Warna memiliki perbedaan. Novel Sang Pemimpi memiliki sudut pandang
Ranah 3 Warna memiliki sudut pandang persona
atakan bahwa novel Sang
Pemimpi hipogram dengan novel Ranah 3 Warna.
Dialog yang terdapat dalam novel Sang Pemimpi, terdapat beberapa bahasa
seperti bahasa dialek, bahasa Inggris. Andrea Hirata menggunakan bahasa
(Indonesia-Melayu), Andrea Hirata juga beberapa kali menggunakan kata-kata
berbahasa Inggris yang mudah difahami pembaca dalam novelnya. Sedangkan
dalam novel Ranah 3 Warna, pengarang menggunakan beberapa bahasa seperti
bahasa dialek, bahasa Arab, bahasa Perancis dan telah disertai terjemahan (arti)
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
sehingga memudahkan pembaca untuk memahaminya.Ahmad Fuadi juga
menggunakan bahasa (Indonesia-Minang atau Batak) dan penggunaan istilah-
istilah asing, Ahmad Fuadi juga menggunakan bahasa (Indonesia-Sunda) dan
penggunaan bahasanya. Dengan demikian, dapat dikatakan terkait dengan dialog
novel Sang Pemimpi hipogram dengan novel Ranah 3 Warna.
Gaya penceritaan yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi ini sangat
sempurna, yaitu kecerdasan kata-kata dan kelembutan bahasa puitis berpadu tanpa
ada unsur repetitif yang membosankan. Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna,
kata-kata yang digunakan lebih dominan menggunakan kata-kata motivasi, kata-
kata yang menggugah optimisme. Pendapat tema disampaikan dengan
menggunakan kalimat yang mudah dipahami. Untuk membangun semangat dan
optimisme dalam menggapai cita-cita. Menonjolkan tujuan memotivasi agar
pembaca semangat dan optimis dalam menjalani hidup dan menggapai cita-cita.
Berdasarkan data di atas, secara intertekstual struktur novel Sang Pemimpi
dan Ranah 3 Warna memiliki persamaan dan perbedaan. Persamaan dan
perbedaan yang dipaparkan dalam kedua novel tersebut dapat disimpulkan bahwa
novel Sang Pemimpi merupakan hipogram dan novel Ranah 3 Warna merupakan
transformasinya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
4. Nilai-nilai Pendidikan dalam Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3
Warna
a. Nilai Pendidikan Moral
Karya sastra, pada hakikatnya kaya akan nilai-nilai moral. Melalui karya
sastra nilai-nilai moral dalam kehidupan itu meresap menjadi pengetahuan tidak
sadar pembaca, kemudian menjadi buah pikiran dan emosi pembaca. Emosi pada
kelanjutannya melahirkan tindakan, jika tindakan dilakukan berulang-ulang, maka
akan terbentuklah karakter.
1) Nilai Pendidikan Moral dalam Novel Sang Pemimpi
Nilai moral pada novel ini sangat kental. Sifat-sifat yang tergambar
menunjukkan rasa humanis yang terang dalam diri seorang remaja dengan
tanggung jawab dalam menyikapi kerasnya kehidupan. Nilai moral sering
disamakan dengan nilai etika, yaitu suatu nilai yang menjadi ukuran patut
tidaknya manusia bergaul dalam kehidupan bermasyarakat. Moral merupakan
tingkah laku atau perbuatan manusia yang dipandang dari nilai individu itu
berada. Sikap disiplin tidak hanya dilakukan dalam hal beribadah saja, tetapi
dalam segala hal, sikap yang penuh dengan kedisiplinan akan menghasilkan
kebaikan. Seperti halnya jika dalam agama, seorang hamba jika menjalankan
shalat tepat waktu akan mendapat pahala lebih banyak, demikian juga jika disiplin
dijalankan pada pekerjaan lainnya dan tanpa memandang siapa yang berperan
dalam melakukan perbuatan disiplin tersebut, Seperti pada kutipan berikut
mengandung nilai moral yang sangat penting.
mampet. Tapi manusia-manusia cacing, para intelektual muda
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
SMA Negeri yang tempurung otaknya telah pindah ke dengkul,
nekat menggunakannya jika panggilan alam itu tak tertahankan.
Dengan hanya berbekal segayung air saat memasuki tempat
sakral itu, mereka menghinakan dirinya sendiri dihadapan
agama Allah yang mengajarkan bahwa kebersihan adalah
sebagian dari iman. Dan kamilah yang menanggung semua
(Sang Pemimpi: 130).
Kutipan di atas sangat tidak pantas dijadikan contoh bagi masyarakat,
khususnya para penerus bangsa (siswa). Jelas WC yang keran airnya mampet,
malah masih digunakan. Apalagi yang menggunakannya adalah para intelek muda
yang dasar pendidikannya ada. Mereka yang menggunakan tidak menghiraukan
walaupun agama sudah mengajarkan kebersihan adalah sebagian dari iman.
Mereka yang melakukan justru malah tidak merasa bersalah, walaupun orang lain
yang kena dampak dari ulah mereka. Pendidikan moral sangat penting untuk
mendidik manusia yang belum benar tapi merasa sudah benar.
Kutipan di atas mempunyai kandungan nilai pendidikan moral karena secara
jelas disampaikan penulis melalui gaya bahasa sarkasme yaitu gaya bahasa
sindiran yang paling kasar dalam pengungkapannnya. Hal itu dapat dilihat pada
kalimat Arti dari kalimat tersebut
adalah orang yang berbuat seenaknya sendiri tanpa peduli aturan dan etika.
Pengembangan nilai moral sangat penting supaya manusia memahami dan
menghayati etika ketika berinteraksi dan berkomunikasi dengan masyarakat.
Pemahaman dan penghayatan nilai-nilai etika mampu menempatkan manusia
sesuai kapasitasnya, dengan demikian akan terwujud perasaan saling hormat,
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
saling sayang, dan tercipta suasana yang harmonis. Hal tersebut terlihat dalam
kutipan berikut ini.
LAIN KALI MENCALONKAN DIRINYA JADI BUPATI!!
PASANG HURUF H BESAR DI DEPAN NAMANYA,
MENGAKU DIRINYA HAJI???!! PADAHAL AKU TAHU
KELAKUANNYA!! WAKTU JADI MAHASISWA, WESEL
DARI IBUNYA DIPAKAINYA UNTUK MAIN JUDI
ang Pemimpi: 168).
ZAMAN SEKARANG, BOI!! BARU MENCALONKAN DIRI
SUDAH JADI PENIPU, BAGAIMANA KALAU BAJINGAN
ang Pemimpi: 168).
Kutipan di atas terlihat jelas mengandung nilai pendidikan moral melalui
penggunakan gaya bahasa antifrasis yaitu gaya bahasa sindiran yang
mempergunakan kata-kata yang bermakna kebalikannya dan bernada ironis. Hal
itu dapat dilihat dari kalimat
Kalimat tersebut mempunyai arti menyindir seseorang yang mempunyai kelakuan
tidak baik seandainya mencalonkan menjadi ketua, maka tidak bisa dibayangkan
anak buahnya akan seperti apa.
Kedua kutipan di atas mengandung makna tersirat nilai moral, karena
tercantum jelas bahwa bupati yaitu pemimpin sekarang kelakuannya sudah tidak
jujur dan menghalalkan segala cara hanya demi merebut kursi kepemimpinannya. Hal
tersebut perlu diubah, supaya moral manusia yang lain tidak ikut tercemar. Adapun
nilai yang dimaksud dalam konteks tersebut menyangkut baik dan buruk yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
diterima umum mengenai perbuatan, sikap, dan kewajiban. Moral juga dapat
dikatakan sebagai ajaran kesusilaan yang dapat ditarik dari suatu rangkaian cerita
karena karya sastra itu menyajikan, mendukung, dan menghargai nilai-nilai
kehidupan yang berlaku.
2) Nilai Pendidikan Moral dalam Novel Ranah 3 Warna
- Sebagai sesama makhluk ciptaan Allah, kita tidak boleh merendahkan dan
meremehkan kemampuan orang lain. Setiap manusia memiliki kesempatan
yang sama untuk meraih kesuksesan. Berikut beberapa kutipannya:
Randai hanya melirikku sambil tersenyum timpang seperti
tidak yakin. Bola matanya berputar malas. Lagaknya selalu
kurang ajar
(Ranah 3 Warna: 3).
bisa kuliah ilmu umum? Kan tidak ada ijazah SMA?
Bagaimana akan (Ranah 3 Warna: 4).
Aden saja dua kali
mencob
(Ranah 3 Warna: 7).
- Dalam setiap kesempatan dan kondisi tertentu, tetaplah menjadi diri sendiri
dan berlaku baik dalam segala hal, termasuk bersikap jujur. Kutipannya:
Joki? Aku menggeleng keras untuk perjokian. Apa gunanya
ajaran Amak dan Pondok Madani tentang kejujuran dan
keikhlasan?
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
(Ranah 3 Warna: 8).
- Sebagai anak, kita harus berbakti kepada orang tua. Berikut kutipannya.
-ingatlah nasihat para orang tua kita. Di mana bumi
dipijak, di situ langit dijunjung. Jangan lupa menjaga nama baik
dan kelakuan. Elok-elok menyeberang. Jangan sampai berbuat
bubur dari tangan Amak. Sesendok demi sesendok aku suapi
ayah. Sesekali aku bersihkan sisi bibirnya dengan saputangan
(Ranah 3 Warna: 91).
Aku akan mendoakan Ayah dari sini. Aku akan mencoba
menjadi anak yang saleh yang terus mendoakanmu, supaya
menjadi amalmu yang tidak akan putus. Aku akan mengingat
selalu nasihat terakhir Ayah
Apa gunanya masa muda kalau tidak untuk memperjuangkan
cita-cita besar dan membalas budi orang tua? Biarlah tulang
mudaku ini remuk dan badanku susut. Aku ikhlas
mengorbankan masa muda yang indah seperti yang dinikmati
kawan-kawanku
(Ranah Warna: 117).
Ke hadapan Amak yang mulia. Hanya ini yang bisa ananda
kirimkan kepada Amak. Walau hanya Rp 30.000, tapi Insya
Allah ini hasil keringat sendiri yang halal. Semoga bisa
membantu Amak dan adik-adik. Mohon doa Amak agar ananda
dimudahkan selalu untuk hidup di rantau, menuntut ilmu dan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
mencari rezeki. Sembah sujud ananda Alif (Ranah 3 Warna:
174).
b. Nilai Pendidikan Religius (Agama)
1) Nilai Pendidikan Religius dalam Novel Sang Pemimpi
Nilai religius merupakan sudut pandang yang mengikat manusia dengan
Tuhan pencipta alam dan seisinya. Berbicara tentang hubungan manusia dan
Tuhan tidak terlepas dari pembahasan agama. Agama merupakan pegangan hidup
bagi manusia. Agama dapat pula bertindak sebagai pemacu faktor kreatif,
kedinamisan hidup, dan perangsang atau pemberi makna kehidupan. Melalui
agama, manusia pun dapat mempertahankan keutuhan masyarakat agar hidup
dalam pola kemasyarakatan yang tetap sekaligus menuntun untuk meraih masa
depan yang lebih baik. Seperti dalam kutipan di bawah ini. Kutipan yang
menunjukkan pernyataan tersebut yaitu:
tiga macam keheranan. Pertama, kami heran karena kalau
mengaji, ia selalu diantar seorang pendeta. Sebetulnya beliau
adalah seorang pastor karena beliau seorang Katolik, tapi kami
memanggilnya Pendeta Geovany. Rupanya setelah sebatang
kara seperti Arai ia menjadi anak asuh sang pendeta. Namun,
pendeta berdarah Itali itu tak sedikit pun bermaksud
mengonversi keyakinan Jimbron. Beliau malah tak pernah telat
(Sang Pemimpi:
61).
Di lihat dari kutipan di atas, Tokoh Jimbron dalam novel Sang Pemimpi
mencerminkan tokoh yang taat beragama dengan mengaji setiap hari, walaupun
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
dia hidup di lingkungan agama yang berbeda, yaitu agama Katolik. Penamaan
nilai religius yang tinggi mampu menumbuhkan sikap sabar, tidak sombong dan
tidak angkuh pada sesama. Manusia menjadi saling mencintai dan menghormati,
dengan demikian manusia bisa hidup harmonis dalam hubungannnya dengan
Tuhan, sesama manusia maupun makhluk lain. Pendeta Geovanny dalam kutipan
di atas adalah sosok yang penyayang dan menghormati manusia lain yang beda
agama, terbukti bahwa Jimbron sebagai anak angkatnya justru malah setiap
harinya diantar mengaji dan tidak sedikit pun bermaksud mengontroversi
keyakinan Jimbron. Beliau malah tak pernah telat jika mengantarkan Jimbron
mengaji ke masjid.
Kutipan di atas mempunyai kandungan nilai pendidikan religius karena
secara jelas disampaikan penulis melalui gaya bahasa pars pro toto yang terlihat
pada kata yang berarti tidak punya siapa-siapa, hanya hidup
seorang diri tanpa ada keluarga di dekatnya. Pars pro toto adalah gaya bahasa
yang melukiskan sebagian dari keseluruhan, berarti kata tersebut dalam kutipan di
atas yang hidup sebatang kara yang dimaksud adalah Jimbron.
Sebuah karya sastra yang mengangkat sebuah kemanusiaan yang
berdasarkan kebenaran akan menggugah hati nurani dan akan memberikan
kemungkinan pertimbangan baru pada diri penikmatnya. Oleh karena itu, cukup
beralasan apabila sastra dapat berfungsi sebagai peneguh batin pembaca dalam
menjalankan keyakinan agamanya.
Jika setiap manusia akan saling menghormati dalam menjalankan
agamanya, maka hubungan yang harmonis akan terjalin dan akan menjadikan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
hidup manusia menjadi tenteram dan bahagia karena nilai religius merupakan
keterkaitan antarmanusia dengan Tuhan sebagai sumber ketenteraman dan
kebahagiaan di dunia. Nilai religius akan menanamkan sikap manusia untuk
tunduk dan taat kepada Tuhan atau dalam keseharian kita kenal dengan taqwa.
Seperti yang tergambar dalam tokoh Arai di bawah ini.
i melantunkan ayat-ayat suci Al-
Quran di bawah temaram lampu minyak dan saat itu seisi rumah
kami terdiam (Sang Pemimpi: 33).
Perilaku tokoh Arai dalam kesehariannya mencerminkan seorang muslim.
Orang yang taat pada perintah agama, hal itu terbukti bahwa setiap habis maghrib
dia selalu membacakan ayat-ayat suci Al-Quran dengan kesadarannya sendiri,
tanpa diperintah siapapun.
Kutipan di atas mempunyai kandungan nilai pendidikan religius karena
secara jelas disampaikan penulis melalui gaya bahasa hipalase yaitu gaya bahasa
yang menggunakan kata tertentu untuk menerangkan sesuata, namun kata tersebut
tidak tepat bagi kata yang diterangkan. Hal tersebut dapat dilihat pada kalimat
yang dimaksud dalam kalimat tersebut adalah
anggota keluarga Arai.
2) Nilai Pendidikan Religius dalam Novel Ranah 3 Warna
- Manusia berencana, tetapi Tuhanlah yang menentukan. Hidup adalah soal
penyerahan diri.
- Apabila kita telah berusaha dengan segenap daya dan upaya, maka
berserah dirilah dengan tetap mengharap ridha Allah. Berikut kutipannya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Telah pula aku sempurnakan kerja keras dengan doa. Sekarang
tinggal aku serahkan kepada putusan Tuhan. Aku coba
ikhlaskan semuanya (Ranah 3 Warna: 28).
Kalau aku sudah bingung dan terlalu capek menghadapi
segala tekanan hidup, aku praktikkan nasihat Kiai Rais, yaitu
siapa saja yang mewakilkan urusannya kepada Tuhan, maka Dia
195).
- Kita harus sabar dalam menjalani hidup. Perjuangan tidak hanya butuh
kerja keras, tapi juga kesabaran dan keikhlasan untuk mendapat tujuan
yang diimpikan. Kini, terang di mataku, inilah masa paling tepat buatku
untuk mencoba bersabar. Agar aku beruntung. Agar Tuhan bersamaku.
Kutipannya sebagai berikut.
Antara sungguh-sungguh dan sukses itu tidak bersebelahan,
tapi ada jarak. Jarak ini bisa hanya satu sentimeter, tapi bisa juga
ribuan kilometer. Jarak ini bisa ditempuh dalam hitungan detik,
tapi juga bisa puluhan tahun. Jarak antara sungguh-sungguh dan
sukses hanya bisa diisi sabar. Sabar yang aktif, sabar yang gigih,
sabar yang tidak menyerah, sabar yang penuh dari pangkal
sampai ujung yang paling ujung. Sabar yang bisa membuat
sesuatu yang tidak mungkin menjadi mungkin, bahkan seakan-
akan itu sebuah keajaiban dan keberuntungan. Padahal
keberuntungan adalah hasil kerja keras, doa, dan sabar yang
berlebih-lebih
(Ranah 3 Warna: 468).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
- Taat dan patuh selalu kepada orang tua, saat orang tua masih hidup hingga
meninggal. Ketika sudah meninggalpun anak harus mengirim doa
untuknya. Berikut kutipannya.
tanah liat merah. Dengan takzim, pelan-pelan aku membuka
ikatan kafan di bagian kepala. Aku lelapkan pipi Ayah di atas
tanah di liang yang gelap dan sempit ini. Badan beliau aku
miringkan menghadap ke arah kiblat... Apa salam perpisahanku?
pahkanlah dia dengan
(Ranah 3 Warna: 97).
c. Nilai Pendidikan Sosial
1) Nilai Pendidikan Sosial dalam Novel Sang Pemimpi
Ditinjau dari nilai sosialnya, novel ini begitu kaya akan nilai sosial. Hal itu
dibuktikan rasa setia kawan yang begitu tinggi antara tokoh Ikal, Arai, dan
Jimbron. Masing-masing saling mendukung dan membantu antara satu dengan
yang lain dalam mewujudkan impian-impian mereka sekalipun hampir mencapai
batas kemustahilan. Dengan didasari rasa gotong-royong yang tinggi sebagai
orang Belitung, dalam keadaan kekurangan pun masih dapat saling membantu
satu sama lain. Berikut kutipannya.
Nilai sosial merupakan hikmah yang dapat diambil dari perilaku sosial dan
tata cara hidup sosial. Suatu kesadaran dan emosi yang relatif lestari terhadap
suatu objek, gagasan, atau orang juga termasuk di dalamnya. Karya sastra
berkaitan erat dengan nilai sosial, karena karya sastra dapat pula bersumber dari
kenyataan-kenyataan yang terjadi di dalam masyarakat. Nilai sosial mencakup
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
kebutuhan hidup bersama, seperti kasih sayang, kepercayaan, pengakuan, dan
penghargaan. Nilai sosial yang dimaksud adalah kepedulian terhadap lingkungan
sekitar. Kepedulian tersebut dapat berupa perhatian maupun berupa kritik. Kritik
tersebut dilatar belakangi oleh dorongan untuk memprotes ketidakadilan yang
dilihat, didengar maupun yang dialaminya, seperti yang terdapat dalam kutipan
berikut.
mati pada Arai. Aku dan Arai menopang Jimbron dan beruntung
kami berada dalam labirin gang yang membingungkan
(Sang Pemimpi: 15).
Kutipan di atas dapat di jelaskan bahwa walaupun Ikal sangat jengkel
kepada Arai tapi jiwa penolongnya kepada Jimbron masih tetap ada dalam
dirinya, karena dia merasa walau bagaimanapun mereka adalah bersaudara.
Kutipan di atas secara jelas megandung nilai pendidikan sosial melalui
penggunakan gaya bahasa hiperbola yaitu gaya bahasa yang mengandung suatu
pernyataan yang berlebihan, misalnya membesar-besarkan suatu hal dari yang
sesungguhnya. Hal itu dapat dilihat dari ungkapan yang
mempunyai arti sangat membenci.
Nilai sosial berkenaan dengan kemanusiaan dan mengembangkan kehidupan
bersama, seperti kasih sayang, penghargaan, kerja sama, perlindungan, dan sifat-
sifat yang ditujukan untuk kepentingan kemanusiaan lainnya yang merupakan
kebiasaan yang diwariskan secara turun temurun. Seperti yang tercermin pada
kutipan di bawah ini.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
-bukunya dan kami
meninggalkan gubuk berdinding lelak beratap daun itu dengan
membiarkna pintu dan jendela-jendelanya terbuka karena
dipastikan tak kan ada siapa-siapa untuk mengambil apapun
(Sang Pemimpi: 25).
Beberapa hari setelah ayahnya meninggal, Ikal dan ayahnya menjemput
Arai untuk di bawa ke rumahnya. Arai dan Ikal sebenarnya adalah masih saudara.
Pada waktu menjemput Arai, Ikal membantu Arai untuk membawakan buku-
bukunya yang masih perlu di bawa.
Kutipan di atas dapat dilihat secara jelas mengandung nilai pendidikan
sosial melalui penggunakan gaya bahasa alegori yaitu gaya bahasa yang bertautan
satu dengan yang lainnya dalam kesatuan yang utuh. Hal tersebut dapat dilihat
dari kata . Kata itu
mempunyai pertautan dalam satu kutipan.
Nilai sosial juga berupa hikmah yang dapat diambil dari perilaku sosial dan
tata cara hidup sosial. Nilai dalam karya sastra, nilai sosial dapat dilihat dari
cerminan kehidupan masyarakat yang diinterpretasikan sehingga diharapkan
mampu memberikan peningkatan kepekaan rasa kemanusiaan. Cerminan tersebut
dapat dilihat dari kutipan di bawah ini.
gerak balik helikopter purba ini, Arai telah memutar balikkan
logika sentimental ini. Ia justru berusaha menghiburku pada saat
aku seharusnya menghiburnya. Dadaku sesak (Sang Pemimpi:
28).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Kutipan di atas menggunakan gaya bahasa paradoks yaitu gaya bahasa yang
bertentangan dalam satu kalimat. Sepintas lalu hal tersebut tidak masuk akal. Hal
aku tersenyum ta Kalimat
tersebut mempunyai arti Ikal masih bisa tersenyum ketika dia menangis.
Tokoh Ikal yang seharusnya menghibur Arai ketika ia mendapat musibah
ternyata malah berputar terbalik. Justru Arai yang berusaha menghibur Ikal
supaya dia tersenyum, itulah sosok Arai yang tidak mudah ditebak. Sikap Arai
yang peduli terhadap orang lain juga dapat dilihat dari kutipan di bawah ini.
-karung kami pada Mak Cik. Beliau
terkaget-kaget. Lalu aku tertegun mendengar rencana Arai,
dengan bahan itu dimintanya Mak Cik membuat kue dan kami
yang akan menjualnya. Mulai sekarang Mak Cik mempunyai
penghasilan! Seru Arai bersemangat (Sang Pemimpi: 51).
Kutipan di atas menggunakan gaya bahasa hiperbola yaitu gaya bahasa yang
mengandung suatu pernyataan berlebihan. Hal itu dapat dilihat pada kalimat
- dan kalimat tersebut mempunyai arti yaitu sangat
terkejut.
Arai tidak tega melihat Mak Cik yang hidup kesusahan. Dia juga menyuruh
Arai untuk memecah celengannya untuk menolong Mak Cik. Cara mereka dengan
membelikan bahan-bahan untuk membuat kue supaya beliau bisa mencukupi
kebutuhan hidup keluarga Nurmi.
Sifat membalas budi atas kebaikan orang lain pada nilai sosial sangatlah
penting. Sifat tersebut juga bertujuan untuk membangun sikap saling peduli dan
saling peka antarsesama. Sifat tersebut tersirat dalam kutipan di bawah ini.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
seperti yang ia lakukan pada Jimbron. Seperti yang selalu ia
lakukan padaku. Aku sering melihat sepatuku yang menganga
seperti buaya berjemur tahu-tahu sudah rekat kembali, Arai
diam-diam memakunya. Aku juga selalu heran melihat kancing
bajuku yang lepas tiba-tiba lengkap kembali, tanpa banyak
cincong Arai menjahitnya. Jika terbangun malam-malam, aku
sering mendapatiku telah berselimut, Arai menyelimutiku.
Belum terhitung kebaikannya waktu ia membelaku dalam
perkara rambut belah tengah Toni Koeswoyo saat aku masih SD
dulu. Bertahun lewat aku tak kan lupa Rai, akan kubalas
kebaikanmu yang tak terucapkan itu, jasamu yang tak kenal
pamrih itu, ketulusanmu yang tak kasat mata itu (Sang
Pemimpi: 186).
Kutipan di atas menggunakan gaya bahasa perumpamaan yaitu
perbandingan dua hal yang pada hakikatnya berbeda, tetapi sengaja dianggap
sama. Hal itu dapat dilihat dari kalimat
yaitu sepatu yang lemnya sudah tidak bisa merekat lagi disamakan
dengan buaya yang berjemur, yaitu mulutnya terbuka.
Tanggung jawab terhadap kebahagiaan orang lain juga menjadi jaminan
untuk menjalankan sikap kemanusiaan, supaya kebahagiaan orang lain terasa
lengkap dengan sikap kita terhadapnya. Tercermin dalam kutipan di bawah ini.
aitun sangat komit pada penampilan Arai kali ini sebab
ia merasa bertanggung jawab pada kegagalan Arai yang
pertama
(Sang Pemimpi: 210).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Kutipan di atas adalah wujud sikap tanggung jawab Bang Zaitun untuk
memaksimalkan penampilan Arai dalam memikat hati Nirmala sang pujaan
hatinya, karena penampilan Arai yang pertama kurang maksimal sehingga untuk
memikat hati Nirmala bisa dikatakan gagal.
2) Nilai Pendidikan Sosial dalam Novel Ranah 3 Warna
- Sebagai makhluk sosial kita harus saling tolong-menolong dalam setiap
keadaan. Berikut kutipannya.
Untunglah Zulman, temanku yang resik menjaga catatannya,
dan Elva, yang punya semua buku SMA, bersedia
meminjamiku
(Ranah 3 Warna: 9).
Kalau tidak ada penjual bakso yang berbaik hati
menunjukkan jalan, aku sudah pasti tersesat di gang yang
berliku-liku ini
(Ranah 3 Warna: 44).
tinggal saja dulu di sini sampai ketemu kos
yang pas (Ranah 3 Warna: 62).
Kami berganti-ganti menjaga Rusdi di rumah sakit. Tapi hanya
satu orang setiap kali yang boleh berjaga dan sisanya
menganggur. Melihat kami akan terlunta-lunta 3 hari di Amman,
staff kedutaan, Tyson dan Kurdi bahu-membahu membantu
kami dengan menyusun jadwal jalan-jalan bagi kami ke sekitar
Yordania
(Ranah 3 Warna: 251).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
- Mensedekahkan rezeki yang kita miliki kepada orang yang berhak.
Tercermin dalam kutipan di bawah ini.
Sore itu, aku datangi sebuah panti asuhan di Jalan Nilem. Aku
kais-kais lembar terakhir isi dompetku dan aku serahkan ke
bapak pengurus panti itu .
- Menjaga kepercayaan adalah hal yang penting dalam persahabatan.
Berikut kutipannya.
Aku merasa ada sesuatu yang longsor dari hubunganku dan
Randai. Kepercayaan. Dan sialnya masalah kepercayaan ini
rusak hanya gara-gara pinjam-meminja
172).
d. Nilai Pendidikan Kultural
1) Nilai Pendidikan Kultural dalam Novel Sang Pemimpi
Nilai pendidikan budaya adalah tingkat yang paling tinggi dan yang paling
abstrak dari adat istiadat. Hal itu disebabkan karena nilai-nilai budaya itu
merupakan konsep-konsep mengenai apa yang hidup dalam alam pikiran sebagian
besar dari warga, sesuatu masyarakat mengenai apa yang mereka anggap bernilai,
berharga dan penting dalam hidup, sehingga dapat berfungsi sebagai suatu
pedoman yang memberi arah dan orientasi kepada kehidupan para warga
masyarakatnya.
Walaupun nilai-nilai budaya berfungsi sebagai pedoman hidup manusia
dalam masyarakat, tetapi sebagai konsep, suatu nilai budaya itu bersifat sangat
umum mempunyai ruang lingkup yang sangat luas, dan biasanya sulit diterangkan
secara rasional dan nyata. Namun, justru karena sifatnya yang umum, luas, dan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
tidak konkret itu, maka nilai-nilai budaya dalam suatu kebudayaan berada dalam
daerah emosional dari alam jiwa para individu yang menjadi warga dari
kebudayaan bersangkutan. Kebiasaan dalam daerah tertentu juga mempengaruhi
tata cara dalam kehidupan sehari-hari, terlihat seperti kutipan di bawah ini.
-anak Melayu miskin di kampung
kami yang rata-rata beranjak remaja mulai bekerja mencari
(Sang Pemimpi: 32).
Masyarakat Melayu ketika mulai beranjak dewasa kebanyakan mereka
sudah berusaha bekerja mencari uang untuk membantu keluarganya dalam
mencukupi kebutuhan hidup. Maka tidak heran, banyak remaja yang memilih
tidak melanjutkan sekolah, melainkan memilih untuk bekerja. Kutipan di atas
secara jelas mengandung nilai pendidikan budaya melalui penggunakan gaya
bahasa paradoks yaitu gaya bahasa yang bertentangan dalam satu kalimat. Hal itu
dapat dilihat dari kata - dan terdapat pada satu kalimat
dengan arti yang berlawanan.
Unsur-unsur dan nilai kebudayaan juga dapat dilestarikan dengan
menggunakan benda atau barang kebudayaan daerah setempat. Hal tersebut juga
diterapkan oleh masyarakat Melayu, dapat dilihat dari kutipan berikut ini.
bisa lagi dimakan
karena sudah disimpan puluhan tahun. Saat ini peregasan tak
lebih dari surga dunia bagi bermacam-macam kutu dan keluarga
tikus berbulu kelabu yang turun- temurun beranak pinak di situ
(Sang Pemimpi: 36).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Kutipan di atas terdapat kata yang artinya adalah peti papan
besar tempat menyimpan padi. Sebagian besar orang Melayu di setiap rumahnya
pasti terdapat peregasan yang berfungsi untuk menyimpan beras. Bagi orang
Melayu juga menganggap peregasan adalah sebuah metafora, budaya, dan
perlambang yang mewakili periode gelap selama tiga setengah tahun Jepang
menindas mereka. Ajaibnya sang waktu, masa lalu yang menyakitkan lambat laun
bisa menjelma menjadi nostalgia romantik.
Kutipan di atas secara jelas mempunyai kandungan nilai pendidikan budaya
melalui penggunakan gaya bahasa hiperbola. Hal itu terlihat pada kalimat
-
Kalimat tersebut mempunyai arti bahwa hewan tikus yang berkembang biak
sangat banyak.
2) Nilai Pendidikan Kultural dalam Novel Ranah 3 Warna
Nilai ini mengandung kebiasaan yang pernah atau sering dilakukan tokoh
bersama tokoh yang lain. Berikut kutipannya.
Sejak kecil, kami konco palangkin. Kawan sangat akrab. Pada
bulan puasa, kami bahu-membahu menebang betung untuk
membikin meriam bambu. Tapi malamnya kami saling
berlomba membuat meriam yang meletus paling keras
3 Warna: 4).
Sejak kecil aku sering diajak Ayah menonton pertandingan
sepak bola, mulai dari kelas kampung sampai kabupaten. Selain
berburu durian, menonton sepak bola adalah waktu khusus aku
dengan Ayah. Hanya kami berdua saja
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
e. Nilai Pendidikan Estetika
1) Nilai Pendidikan Estetika dalam Novel Sang Pemimpi
Nilai keindahan tampak kerika Arai dan Ikal melihat dan mendengarkan alat
musik biola yang dimainkan oleh Nurmi. Berikut kutipannya.
uk di dapur itu, siap menyimak
Nurmi. Sore yang sangat indah itu semakin memesona karena
gesekan syahdu biola Nurmi. Merinding aku mendengar jeritan
panjang biola yang meliuk-liuk, jauh, pilu, dalam dan tegar.
Nurmi membawakannya dengan sepenuh jiwa seakan Arai
adalah pahlawan keluarganya yang turun dari bulan
Pemimpi: 44).
Saat Ikal merasakan kerinduan terhadap keindahan alam Belitung. Berikut
kutipannya.
samak, bersambung dengan padang ilalang, melengkung
digelayuti pipit, lalu perdu apit-apit, jalan setapak, rumah
panggung, pelanduk, buah binatang, telaga air payau, dan batu-
batu purba, tak mempan dimakan waktu, lebih liat daripada sang
-apung tegar, tak
pernah lindap diganyang ombak dua samudra nan bergelora.
Belitung yang kukuh tak terkalahkan, kapankah aku melihatmu
(Sang Pemimpi: 207).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Saat Ikal dan Arai menuju Bogor, mereka tertegun ketika melihat pertokoan
lampu yang menjual berbagai lampu yang memancarkan cahaya yang sangat
indah. Berikut kutipannya.
Dipersimpangan dekat terminal Bogor, Kami berdua tertegun
di depan toko itu. Tak mampu berkata-kata. Tak pernah seumur
hidup kami melihat toko seindah itu. Warna bangunannya sangat
mempesona dan di dalamnya terang benderang. Banyak sekali
lampunya. Bermacam-macam lampu. Ada lampu hias di
dinding, ada lampu meja, dan butir-butir lampu kecil yang
merambat ke sana kemari, naik turun berputar-putar sampai
keluar, berkelap- (Sang Pemimpi: 220).
2) Nilai Pendidikan Estetika dalam Novel Ranah 3 Warna
Nilai yang berkaitan dengan unsur cinta dan keindahan yang nampak dalam
kehidupan tokoh sehari-hari. Tercermin dalam kutipan di bawah ini.
Langit bersih terang, Bukit Barisan menghijau segar, air Danau
Maninjau yang biru pekat, dan angin danau yang lembut
mengelus ubun-ubun
ja (Ranah 3
Warna: 59).
Keindahan juga tampak ketika diceritakan keadaan kampus Alif saat kuliah
di Bandung. Berikut kutipannya.
Kampusku, Jurusan Hubungan Internasional terletak di
pinggang perbukitan Dago, menempel dengan Dago Tea Huiss.
Bangunannya tua, bergaya art deco yang lurus-lurus dinaungi
rimbunan pohon-pohon tanjung yang besar. Jalan aspal
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
mendaki ke kampus ini diseraki daun besar-besar yang gugur.
Burung sibuk bercericit di sana-sini (Ranah 3 Warna: 64).
Nilai estetika lain juga tampak ketika Alif mulai menginjakkan kaki di
Benua Amerika. penggalan ceritanya yaitu:
Begitu sampai di depan terminal kedatangan yang teduh, aku
julurkan tanganku untuk menyentuh daun maple yang selama
ini hanya aku lihat di gambar. Daunnya agak lonjong dengan
gerigi besar-besar di sekelilingnya, permukaannya terasa kesat
dan bertulang lunak. Ada yang hijau segar, ada yang kuning, dan
ada yang mulai memerah terang, bahkan ada daun yang memuat
kombinasi ketiga warna itu. Indah sekali
236).
Nilai estetika juga tampak ketika rombongan singgah beberapa hari di
Yordania. Berikut kutipannya.
Aku hirup udara pagi Timur Tengah yang segar ini dengan
sepenuh hati. Tidak salah lagi, inilah udara yang sama yang
pernah dihirup para nabi yang mulia. Bahkan mungkin tanah
yang aku injak sekarang pernah juga diinjak oleh para manusia
pilihan Tuhan. Angin yang dimgin menerpa badanku, membawa
butiran-butiran halus pasir ke wajah 238).
f. Nilai Pendidikan Praktis
1) Nilai Pendidikan Praktis dalam Novel Sang Pemimpi
Setelah membaca novel ini, pembaca diharapkan agar lebih bisa ringan
tangan terhadap orang lain. Suka membantu orang lain tanpa pamrih, apalagi
kepada orang yang tidak mampu. Cerminan dalam ceritanya yaitu:
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
seperti yang ia lakukan pada Jimbron. Seperti yang selalu ia
lakukan padaku. Aku sering melihat sepatuku yang menganga
seperti buaya berjemur tahu-tahu sudah rekat kembali, Arai
diam-diam memakunya. Aku juga selalu heran melihat kancing
bajuku yang lepas tiba-tiba lengkap kembali, tanpa banyak
cincong Arai menjahitnya. Jika terbangun malam-malam, aku
sering mendapatiku telah berselimut, Arai menyelimutiku.
Belum terhitung kebaikannya waktu ia membelaku dalam
perkara rambut belah tengah toni Koeswoyo saat aku masih SD
dulu. Bertahun lewat aku tak kan lupa Rai, akan kubalas
kebaikanmu yang tak terucapkan itu, jasamu yang tak kenal
pamrih itu, ketulusanmu yang tak kasatmata itu (Sang
Pemimpi: 186).
2) Nilai Pendidikan Praktis dalam Novel Ranah 3 Warna
Setelah membaca novel ini pembaca tidak perlu khawatir untuk pergi
merantau. Dengan merantau kita akan menemukan dunia baru, teman baru, dan
tentunya tempat nyaman yang baru. Berikut kutipannya.
ntaulah, kau akan dapatkan pengganti kerabat dan
tempat lama, tempat kita nyaman hidup menuju sebuah tempat
yang penuh tanda tanya: tanah perantauan. Jika merantau kita
akan mendapatkan pengganti yang kita tinggalkan, yaitu kawan
(Ranah 3 Warna: 37).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
B. Pembahasan Hasil Temuan Penelitian
1. Struktur Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna
a. Tema
Secara umum dalam novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata, pengarang
ingin mengungkapkan masalah tentang pendidikan yaitu perjuangan dalam
mengarungi kehidupan serta kepercayaan terhadap kekuatan sebuah mimpi, cita-
cita dan pengharapan. Melalui tema tersebut novel Sang Pemimpi ingin
menyuarakan hak seseorang untuk memperoleh pendidikan yang layak. Andrea
Hirata mengungkapkan perjuangan pemuda-pemuda dalam menjalani hidup yang
kurang layak untuk meraih mimpi-mimpi besarnya. Nilai-nilai pendidikan dalam
novel Sang Pemimpi diungkapkan secara langsung di dalam cerita sehingga dapat
menjadikan teladan yang baik bagi pembaca.
Sama halnya dengan novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi, pengarang
juga ingin mengungkapkan tentang masalah pendidikan yakni perjuangan hidup
dalam menggapi cita-cita dan harapan. Dalam novel tersebut, Ahmad Fuadi secara
implisit menyatakan bagaimana perjuangan berat yang harus ditempuh dalam
menggapai mimpi dan cita-cita. Walaupun kondisi ekonomi kurang mendukung
namun tetap berjuang hingga titik darah penghabisan. Nilai pendidikan yang
terkandung dalam novel Ranah 3 Warna sangat kental sekali. Masuknya nilai
dakwah agama Islam dalam novel ini mengandung motivasi positif untuk
pembaca.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Secara intertekstual novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki
persamaan tema. Kedua novel ini sama-sama memiliki tema tentang perjuangan
seorang remaja dalam meraih mimpi, harapan dan cita-cita.
Andrea Hirata pada novel Sang Pemimpi menuangkan bagaimana perjungan
tokoh utama dalam menjalani hidup yang kurang mampu untuk meraih cita-cita
dan mimpi mereka. Cerita digambarkan dengan sangat hidup, menarik, diwarnai
dengan kejutan dan hal yang mengharukan, serta sangat menghibur.
Sedangkan novel Ranah 3 Warna juga menggambarkan tokoh utama yang
berjuang meraih mimpi namun lebih kental dengan nilai dakwah agama. Tokoh
utama yang ada memang berasal dari lingkungan pesantren. Oleh karena itu,
tokoh yang digambarkan yakin adanya keajaiban dari beberapa kalimat yang
berasal dari kyai-nya ketika mondok. Namun begitu, secara umum Ahmad Fuadi
dalam mengungkapkan cerita sangat memotivasi pembaca untuk melakukan hal
yang sama.
b. Plot atau Alur
Plot atau alur yang digunakan dalam kedua memiliki persamaan. Novel
Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi
sama-sama memiliki plot atau alur campuran (perpaduan antara alur maju dan alur
mundur).
Novel Sang Pemimpi dimulai ketika menceritakan peristiwa yang dialami
tokoh utama sejak awal masuk SMA sampai pada akhirnya mereka semua lulus
SMA, saat Ikal dan Arai berkuliah hingga ketika Ikal dan Arai mendapat beasiswa
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
diterima di universitas di Prancis. Alur mundur dalam Sang Pemimpi muncul saat
menceritakan kejadian sebelum mereka duduk di bangku SMA, terutama ketika
Ikal pertama kali bertemu dengan Arai, saat mereka masih kecil. Kemudian Arai
diasuh oleh keluarga Ikal hingga dewasa.
Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, alur maju nampak ketika
menceritakan perjuangan tokoh Alif dalam mendapat ijazah untuk pendidikan
yang lebih tinggi, dikarenakan Alif hanya lulusan pesantren hingga Alif
memperoleh kesempatan pergi ke Benua Amerika (Kanada). Alur mundur yang
membuat Alif bernostalgia kembali dalam kenangannya ketika menyatren di
Pondok Madani Gontor Jawa Timur.
Tahap perkenalan atau problematika kedua novel memiliki perbedaan.
Novel Sang Pemimpi dijelaskan satu konflik yang menimbulkan terjadinya
problematika yaitu tingkah laku tiga tokoh (Ikal, Arai, dan Jimbron) dalam
menjalani kehidupan sebagai sang pemimpi ketika duduk di bangku SMA.
Masing-masing tokoh digambarkan melalui karakter masing-masing. Sedangkan
novel Ranah 3 Warna Pada tahap paparan, pengarang terlebih dahulu
memperkenalkan tokoh utama Alif beserta keluarganya. Alif seorang remaja
keluaran pesantren dari Pondom Madani, Gontor Jawa Timur memiliki cita-cita
untuk bisa kuliah dan pergi ke Amerika.
Tahap rising action antara kedua novel ini memiliki perbedaan. Pada novel
Sang Pemimpi problem terjadi ketika Ikal, Arai, dan Jimbron berjuang demi
menuntut ilmu harus bersekolah di SMA Negeri yang bukan main jauh dari
kampungnya, di Mangai. Hal ini disebabkan karena dikampung mereka belum ada
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
sekolah negeri. Mereka harus hidup jauh dari orang tua mereka demi menuntut
ilmu. Sedangkan novel Ranah 3 Warna problem yang muncul saat hampir setahun
Alif kuliah Ayahnya meninggal. Alif dan keluarganya sangat terpukul. Apalagi
Alif dan adik-adiknya masih membutuhkan biaya untuk sekolah.
Tahap complication kedua novel memiliki persamaan. Dalam novel Sang
Pemimpi konflik semakin ruwet ketika Ikal, Arai, dan Jimbron ketika menuntut
ilmu disekolah yang sangat jauh, mereka bertiga juga harus hidup dalam rumah
kontrakan yang sempit dilokasi perkumuhan dan yang lebih parah lagi untuk
membiayai hidup mereka harus bekerja sebelum dan sepulang sekolah. Pekerjaan
apapun akan mereka lakukan untuk biaya hidup dan sekolah serta demi
impiannya. Sama halnya dalam novel Ranah 3 Warna konflik semakin ruwet
sepeninggal ayahnya, sambil tetap berkuliah, Alif melakukan berbagai macam
pekerjaan, dari menjadi sales kosmetik, menjual kain Minang, menjadi guru les
privat dan pekerjaan tetapnya yaitu menulis untuk media. Ia harus membanting
tulang demi membiayai hidup dan sekolahnya. Apabila mampu ia pun akan
berusaha mengirimi uang ibunya sehingga bisa meringankan beban ibunya.
Tahap climax pada novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna memiliki
perbedaan. Puncak problematika pada novel Sang Pemimpi ketika Ikal, Arai dan
Jimbron ketahuan menonton film di bioskop dan nilai mereka turun. Atas kejadian
itu, pihak sekolah mengetahui dan menghukum mereka bertiga. Nilai mereka yang
turun menyebabkan kekecewaan orang tua mereka. Sedangkan novel Ranah 3
Warna tentang kesempatan Alif dalam mengikuti program perukaran mahasiswa
Indonesia ke luar negeri. Dalam proses tersebut, ada beberapa tes yang harus
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
diikuti oleh para peserta. Tes yang sangat menyusahkan bagi Alif karena ada salah
satu tes tentang kesenian. Ia harus berjuang melawan beribu mahasiswa yang
mendaftar, termasuk Randai mahasiswa ITB sekaligus sahabatnya sejak kecil.
Tahap peleraian (Falling Action) kedua novel juga memiliki persamaan.
Dalam novel Sang Pemimpi, berkaca dari pengalaman sebelumnya. Ikal, Arai dan
Jimbron berjanji untuk memperbaiki kesalahan mereka. Mereka semakin giat
belajar walau sambil tetap bekerja. Atas kerja keras mereka akhirnya bisa lulus
dengan nilai sangat memuaskan, yaitu kembali memperoleh bangku gardu depan
saat kelulusan bahkan Ikal dan Arai bisa melanjutkan kuliah, Ikal kuliah di
Universitas Indonesia sambil bekerja dikantor pos di Bogor; sedangkan Arai juga
tetap bekerja sambil kuliah di Kalimantan. Sedangkan dalam novel Ranah 3
Warna, dengan kerja kerasnya akhirnya Alif sangat gembira bisa memeluk
mimpi-mimpinya, yaitu pergi ke benua Amerika. Selama menuju ke Amerika
rombongan singgah ke Yordania, tanah para Nabi. Di Kanada, tim dari Indonesia
dihomologuekan dengan mahasiswa dari Kanada. Alif mendapat keluarga angkat
yang sangat baik dan mendapat tempat bekerja di stasiun Tv lokal di Kanada.
Selama mengikuti pertukaran pelajar, Alif menjadi peserta terbaik dan
memperoleh medali karena berhasil mewancarai tokoh politik yang sangat
berpengaruh di Kanada.
Tahap Denoment novel Sang Pemimpi membuka pertanyaan bagaimana
kehidupan dan kelanjutan Ikal dan Arai setelah memperoleh bea siswa ke Prancis
sesuai dengan impiannya. Sebelumnya mereka harus bersusah payah dari SMA
hingga menyelesaikan S-1 selalu diiingi dengan kesusahan dan membanting
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
tulang untuk biaya hidupnya. Akhirnya mereka bisa memeluk mimpi-mimpinya.
Sedangkan novel Ranah 3 Warna juga membuka pertanyaan bagaimana
kelanjutan cerita setelah Alif beberapa tahun kemudian menikah dengan gadis lain
(bukan Raisa) dan kembali ke Amerika untuk melanjutkan kuliah S2, sekaligus
berkunjung ke rumah orang tua angkatnya saat ia mengikuti pertukaran pelajar
dahulu.
Novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna sama-sama memiliki plot
yang mudah difahami, penuangan cerita menarik dan sederhana serta apa adanya.
Walaupun kedua novel memiliki plot campuran. Namun, konflik-koflik yang
ditampilkan tidak membuat pembaca kesulitan dalam memahami jalan ceritanya.
c. Tokoh, Penokohan dan Perwatakan
Ditinjau dari perwatakan, penokohan yang terdapat di dalam novel Sang
Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki persamaan. Kedua tokoh utama sama-
sama memiliki watak yang baik, pantang menyerah dan optimis dengan apa yang
dicitakan. Kedua tokoh memiliki pandangan bahwa pendidikan sangat penting.
Tokoh-tokoh yang terdapat di kedua novel sama, masing-masing memiliki tokoh
protagonis, tokoh antagonis, tokoh sentral, dan tokoh tambahan.
Secara umum bagan penokohan dan perwatakan dalam novel Sang Pemimpi
dan Ranah 3 Warna digambarkan dalam gambar 12. di bawah ini:
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Gambar 12. Klasifikasi pembagian tokoh dalam novel Sang
Pemimpi dan Ranah 3 Warna
Tokoh Antagonis Pak Mustar Randai
Tokoh Protagonis Ikal Arai
Jimbron
Alif
Tokoh Tambahan
- Ayah Ikal - Ibu Ikal - Pendeta
Geovanny - Pak Balia - Nurmala - Capo Lam
Nyet Po - Taikong
Hamim - Bang Zaitun - A Kiun - Nurmi - Mei Mei
- Ayah Alif - Amak Alif - Raisa - Bang Togar - Agam - Wira - Memet - Rusdi - Francois
Pepin
Tokoh Sentral Ikal Arai
Alif
Novel Sang Pemimpi
Tokoh dan Perwatakan Kedua
Novel
Novel Ranah 3 Warna
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
d. Latar atau Setting
Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki setting waktu, tempat,
dan suasana yang jelas. Secara umum setting yang berada di dalam kedua novel
dijelaskan secara implisit dalam cerita. Berikut penjelasan setting kedua novel.
Di lihat dari setting waktu, novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna
memiliki persamaan, yaitu jelas dalam penunjukan waktu seperti waktu pagi,
siang, malam serta jelas dalam menggunakan waktu dalam hitungan seperti tahun,
bulan, hari dan jam. Kedua novel sama-sama menggunakan waktu belajar
(sekolah), namun dalam novel Sang Pemimpi lebih dominan menceritakan tokoh
utama ketika belajar di tingkat SMA, sedangkan novel Ranah 3 Warna cenderung
menceritakan tokoh utama saat belajar di perguruan tinggi (kuliah).
Setting tempat novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna memiliki
perbedan. Dalam novel Sang Pemimpi menggunakan latar tempat primer di
sebuah desa kecil yang berada di Belitoung yaitu desa Manggar, Mangai yang
sebagian penduduknya bekerja sebagai kuli ngambat dan buruh di PN timah
Belitung. Sebaliknya, novel Ranah 3 Warna memiliki tiga latar primer yaitu
Bandung, ketika Alif berkuliah di Universitas Padjadjaran; Yordania, ketika
rombongan singgah beberapa waktu; dan Kanada, tempat proses terjadinya
pertukaran pelajar.
Latar suasana yang terdapat di dalam kedua novel memiliki persamaan.
Persamaan tersebut terlihat adanya suasana mengharukan dan menggembirakan.
Masing-masing novel memaparkan kedua hal tersebut. Selain itu, dalam novel
Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna sama-sama memiliki keyakinan agama
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
yang kuat dan percaya akan adanya Tuhan. Hal itu terlihat dari kebiasaan masing-
masing tokoh dalam cerita ketika melakukan ibadah, tokoh dalam cerita
senantiasa melakukan usaha yang disertai doa ketika melakukan suatu hal.
Namun, di banding novel Sang Pemimpi, novel Ranah 3 Warna lebih
menonjolkan segi keagamaannya. Hal itu dikarenakan tokoh utama di dalam novel
Ranah 3 Warna berlatar belakang orang pesantren, yang pernah mondok di
Pesantren Madani Gontor, Jawa Timur.
e. Sudut Pandang atau Point Of View
Sudut pandang yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi yaitu sudut
pandang campuran antara sudut pandang persona pertama yaitu aku dan sudut
. Pengarang memposisikan dirinya
sebagai tokoh utama sebagai Ikal dalam cerita. Pengarang terlibat langsung
menjadi tokoh dan mengetahui kisah tokoh lain juga. Andrea Hirata dalam
bergantian. Penggalan ceritanya sebagai berikut.
Aku dan Arai ditakdirkan seperti sebatang jarum di atas meja
dan magnet bawahnya. Sejak kecil kami melekat ke sana
kemari. Aku makin dekat dengannya karena jarak antara aku
dan abang pangkuanku-abangku langsung-sangat jauh. Arai
adalah saudara sekaligus sahabat terbaikku. Meskipun kami
seusia, dia lebih abang daripada abang mana pun. Dia selalu
melindungiku. Sikap itu tercermin dari hal-hal paling kecil
(Sang Pemimpi: 25).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Sedangkan sudut pandang novel Ranah 3 Warna yaitu sudut pandang aku
sebagai tokoh utama atau serba tahu yakni pengarang terlibat langsung yang
menjadi tokoh dan mengetahui kisah tokoh lain, dan pengarang menyebut tokoh
berarti penulis memposisikan dirinya
sebagai tokoh Alif dalam cerita. Berikut kutipannya:
Dengan terengah-engah akhirnya aku sampai juga di depan kos
bang Togar, yang terusuk di belakang rumah sakit boromeus.
Onde mandeh, dari jauh aku bisa melihat dia celah tegak
memat (Ranah 3 Warna: 73).
Akhirnya aku memilih untuk ikhlas saja, walaupun
diperlakukan dengan keras. Hari ini aku sibuk sekali karena
harus memperbaiki naskah, mengetik ulang, mengantar, dan
dicoret bang Togar lagi, sampai berulang- Ranah 3
Warna: 76).
f. Dialog atau Percakapan
Secara umum bahasa yang digunakan di kedua novel sama, yaitu
menggunakan bahasa Indonesia. Namun, ada beberapa perbedaan pengunaan
bahasa dialeknya. Dalam novel Sang Pemimpi, terdapat beberapa bahasa seperti
bahasa dialek, yaitu menggunakan bahasa (Indonesia-Melayu). Selain itu, Andrea
Hirata juga beberapa kali menggunakan kata-kata berbahasa Inggris yang mudah
difahami pembaca karena sudah umum digunakan dalam kehidupan sehari-hari.
Sebaliknya dalam novel Ranah 3 Warna, menggunakan beberapa bahasa dialek,
yaitu menggunakan bahasa (Indonesia-Minang atau Batak). Selain itu, Ahmad
Fuadi juga menggunakan bahasa (Indonesia-Sunda) dan bahasa Inggris, bahasa
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Arab, bahasa Perancis ketika berada di luar negeri (Yordania dan Kanada,
Amerika), namun telah disertai terjemahan (arti) sehingga memudahkan pembaca
untuk memahaminya.
g. Gaya Bercerita
Gaya penceritaan novel Sang Pemimpi menggunakan kecerdasan kata-kata
dan kelembutan bahasa puitis berpadu tanpa ada unsur repetitif yang
membosankan. Bahasa halus, mudah dimengerti, tidak berbelit-belit dan cara
pengungkapannya sesuai dengan kebutuhan dan suasana. Setiap kata dalam cerita
mengandung kekayaan bahasa sekaligus makna apik di balik tiap-tiap katanya.
Selain itu, novel Sang Pemimpi ditulis dengan gaya bahasa yang beraneka ragam.
Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, kata-kata yang digunakan lebih dominan
menggunakan kata-kata motivasi, kata-kata yang menggugah optimisme.
Penggunaan gaya bahasa yang bermakna denotatif sehingga langsung bisa
ditangkap oleh pambaca. Dalam novel Ranah 3 Warna juga terdapat beberapa
kalimat yang diambil dari perkataan para kyai sebagai kalimat yang dianggap bisa
memotivasi tokoh dalam melakukan tindakan. Menonjolkan tujuan memotivasi
agar pembaca semangat dan optimis dalam menjalani hidup dan menggapai cita-
cita.
Secara umum persamaan dan perbedaan unsur pembangun novel Sang
Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna digambarkan pada gambar 11 di bawah ini.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Gambar 12. Persamaan dan Perbedaan Unsur Pembangun Novel Sang Pemimpi
dan Novel Ranah 3 Warna
No. Unsur Pembangun Novel Persamaan Perbedaan
1. Tema -
2. Alur atau Plot -
3. Penokohan dan Perwatakan -
4. Latar atau Setting - Latar Waktu - Latar Tempat - Latar Suasana
- -
-
5. Sudut Pandang (Point of View) -
6. Dialog Atau Percakapan -
7. Gaya Bercerita -
2. Interteks Pemikiran antara Andrea Hirata dan Ahmad Fuadi
Interteks Andrea Hirata dan Ahmad Fuadi dalam hal tema adalah tentang
perjuangan dalam mengarungi kehidupan serta kepercayaan terhadap kekuatan
sebuah mimpi, cita-cita atau pengharapan. Teknik pengungkapan pengarang
dalam kedua novel hampir sama, hal ini dikarenakan kedua pengarang memiliki
latar belakang yang hampir sama namun memiliki budaya yang berbeda.
Andrea Hirata yang berlatar belakang Islam, dideskripsikan sebagai pemuda
yang taat beragama dan selalu menghormati orang-orang yang berada di
sekitanya. Aktivitas dalam beragamanya pun digambarkan dengan jelas dalam
novel tersebut. Adapun Ahmad Fuadi yang memang memiliki latar belakang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Islam Pesantren-dalam hal ini adalah Pesantren Madani Gontor, Ponorogo-Jawa
Timur cenderung lebih melihat aspek keagamaan di atas segalanya. Tokoh dalam
cerita ini meyakini ada kekuatan-kekuatan yang bisa mendorong semangat tokoh
dalam mencapai suatu hal yang dianggap sebagai mantra, yaitu Manshabara
Zhafira: Siapa yang bersabar akan beruntung.
Hipogram antara dua karya tersebut Ahmad Fuadi meneruskan tema yang
ditawarkan oleh pemikiran Andrea Hirata. Dalam karya Andrea Hirata terdapat
walaupun digambaran masyarakat dalam bekerja sebagai buruh ngambat ataupun
sebagai kuli di PN Timah Belitung, namun tokoh utama tetap mengutamakan
pendidikan. Hal itu tergambar Ikal, Arai dan Jimbron harus bersekolah yang jauh
dari rumahnya. Orang tua tokoh dalam cerita pun walaupun tidak memiliki latar
belakang pendidikan yang baik, mereka juga mendukung prosese pendidikan
anak-anaknya. Sama halnya dengan Ahmad Fuadi dalam novelnya, walaupun
hidup di kampung kecil Maninjau, mereka berusaha untuk tetap maju untuk
memperoleh pendidikan, padahal tokoh utama tidak memiliki ijazah SMA untuk
melanjutkan studi ke perguruan tinggi. Namun, atas kerja keras, doa dan
dukungan keluarga akhirnya tokoh bisa melewati itu semua. Penggambaran
kehidupan masyarkat dalam cerita pada novel Ranah 3 Warna lebih baik di
bandingkan yang ada di dalam novel Sang Pemimpi. Secara umum perbandingan
struktur pembangun kedua novel digambarkan di bawah ini.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Gambar 13. Perbandingan struktur novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3
Warna
No.
Unsur-Unsur
Pembangun Novel
Judul Novel Modern
Sang Pemimpi Ranah 3 Warna
1. Tema Perjuangan dalam mengarungi
kehidupan serta kepercayaan
terhadap kekuatan sebuah mimpi atau
pengharapan
Perjuangan hidup dalam menggapai
cita-cita, mimpi dan harapan
2. Alur atau Plot Menggunakan alur gabungan atau
alur campuran
(alur maju dan mundur)
Menggunakan alur gabungan atau
alur campuran
(alur maju dan mundur)
3. Penokohan Tokoh protagonis
Tokoh antagonis
Tokoh sentral
Tokoh tambahan
Tokoh protagonis
Tokoh antagonis
Tokoh sentral
Tokoh tambahan
4. Latar atau Setting a. Latar waktu
- menunjukkan setting waktu yang
jelas
- ketika terjadi PHK PN Timah
Belitung
b. Latar tempat
- Setting primer:
Manggar-Bangka Belitung
- Setting sekunder:
SMA Negeri, Pasar (los pasar),
Bioskop, Dermaga Pelabuhan,
Terminal Bogor dan Bogor, Jakarta
(Universitas Indonesia), dan Pulau
a. Latar waktu
- menunjukkan setting waktu yang
menyebutan hitungan waktu yang
jelas
- cerita ini bertepatan dengan
adanya tragedi yang terjadi di
negara Palestina
b. Latar tempat
- Setting pimer:
Bandung, Yordania, Kanada
- Setting sekunder:
Ponorogo-Jatim, Maninjau-Sumatra
Barat
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Kalimantan
c. Latar suasana
Suasana yang menegangkan,
menggembirakan dan mengharukan
c. Latar suasana
Suasana yang menegangkan,
menggembirakan dan mengharukan
5. Sudut Pandang (Point of View)
Sudut pandang campuran antara
sudut pandang persona pertama yaitu
aku dan sudut pandang persona
.
Sudut pandang akuan serba tahu
yakni pengarang terlibat langsung
yang menjadi tokoh dan mengetahui
kisah tokoh lain, dan pengarang
6. Dialog Atau Percakapan
- bahasa dialek; Indonesia-Melayu
- bahasa asing; Bahasa Inggris
- bahasa dialek; Indonesia-Minang,
Indonesia-Sunda
- bahasa asing; Bahasa Inggris,
Bahasa Perancis, dan Bahasa
Arab
7. Gaya Bercerita Gaya pencerita sangat sempurna,
kecerdasan kata-kata dan kelembutan
bahasa puitis berpadu tanpa ada
unsur repetitif yang tidak
membosankan. Ditulis dengan gaya
realis bertabur metafora,
personifikasi dan hiperbola dalam
penyampaian cerita yang cerdas dan
menyentuh, penuh inspirasi dan
imajinasi.
Kata-kata yang digunakan dominan
menggunakan kata-kata motivasi,
kata-kata yang menggugah
optimisme. Penggunaan gaya bahasa
yang bermakna denotatif.
Menonjolkan tujuan memotivasi agar
pembaca semangat dan optimitas
dalam menjalani hidup dan
menggapai cita-cita
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
BAB V
PENUTUP
A. Simpulan
Simpulan merupakan penarikan penegasan dari analisis yang sudah
dilakukan, pembahasan hasil penelitian, serta menjawab rumusan masalah
penelitian. Adapun simpulan yang diperoleh dari penelitian ini adalah sebagai
berikut.
1. Struktur Novel Sang Pemimpi dan Novel Ranah 3 Warna
a. Tema
1) Novel Sang Pemimpi
Novel Sang Pemimpi memiliki tema perjuangan dalam mengarungi
kehidupan serta kepercayaan terhadap kekuatan sebuah mimpi atau pengharapan.
Hal itu dapat dibuktikan dari penceritaan per kalimatnya dimana penulis berusaha
menggambarkan begitu besarnya kekuatan mimpi sehingga dapat membawa
seseorang menerjang kerasnya kehidupan dan batas kemustahilan.
2) Novel Ranah 3 Warna
Secara umum novel Ranah 3 Warna bertema perjuangan hidup dalam
menggapai cita-cita dan harapan. Semakin keras kehidupan yang dihadapinya
maka harus semakin kuat pula daya juang seseorang dalam upaya menggapai cita-
citanya. Impian harus dikejar habis-habisan walau cobaan hidup terus mendera,
karena Tuhan bersama orang yang sabar.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
b. Alur atau Plot
1) Novel Sang Pemimpi
Novel Sang Pemimpi menggunakan alur gabungan atau alur campuran (alur
maju dan mundur). Alur maju ketika pengarang menceritakan dari mulai kecil
sampai dewasa dan alur mundur ketika menceritakan peristiwa waktu kecil pada
saat sekarang atau dewasa. Alur maju digunakan ketika menceritakan peristiwa
dari awal masuk SMA sampai pada akhirnya mereka semua lulus SMA, kuliah
hingga Ikal dan Arai mendapat beasiswa dan diterima di universitas di Perancis.
Alur mundur digunakan saat menceritakan kejadian sebelum mereka duduk di
bangku SMA, terutama saat ketika Ikal pertama kali bertemu dengan Arai ketika
mereka masih kecil.
2) Novel Ranah 3 Warna
Dilihat dari kronologis atau urutan waktu, dalam novel Ranah 3 Warna
karya Ahmad Fuadi, terdapat alur maju dan mundur. Alur maju yang
menceritakan perjuangan tokoh Alif dalam mendapat ijazah untuk pendidikan
yang lebih tinggi, dikarenakan Alif hanya lulusan pesantren, saat berkuliah dan
mendapat kesempatan ke Kanada (pertukaran pelajar). Alur mundur yang
membuat Alif bernostalgia kembali dalam kenangannya ketika menyantri di
Pondok Madani, Gontor Jawa Timur.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
c. Penokohan
1) Novel Sang Pemimpi
Tokoh utama yang mendukung novel Sang Pemimpi yaitu Ikal, Arai dan
Jimbron. Tokoh tambahan dalam novel ini antara lain: Ayah Ikal, Ibu Ikal,
Pendeta Geovanny, Pak Mustar, Pak Balia, Nurmi, Nurmala, Laksmi, A Kiun,
Bang Zaitun, Mei Mei, dan Deborah Wong. Berikut ulasan tentang tokoh
utamanya.
a) Ikal
Ikal adalah tokoh utama sekaligus tokoh sentral dalam novel Sang Pemimpi.
Tokoh ini merupakan tokoh dominan yang sering muncul dalam cerita. Ikal
digambarkan melalui pelukisan tokoh dengan ciri-ciri fisik; rambut ikal, panjang,
dan tipis ujung agak melengkung.
Ikal adalah anak kampung yang miskin, sahabat Arai sekaligus saudara jauh
Arai. Ia adalah sprinter di SMA-nya, ia menampilkan kebolehannya ketika ia
dikejar oleh Pak Mustar dkk. Ikal termasuk remaja yang pekerja keras. Ia bersedia
membanting tulang demi menghidupi dirinya ketika harus bersekolah jauh dari
keluarganya.
b) Arai
Tokoh Arai juga merupakan tokoh protagonis dan tokoh tokoh sentral dalam
novel ini. Menjadi saudara angkat Ikal ketika kelas 3 SD saat ayahnya (satu-
satunya anggota keluarga yang tersisa) meninggal dunia.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Arai digambarkan dengan karakter yang unik, dari bentuk fisik maupun
sifatnya. Arai merupakan sosok penghibur sekaligus penyemangat rekan-
rekannya.
Arai adalah seseorang yang mampu melihat keindahan di balik sesuatu,
sangat optimis dan selalu melihat suatu peristiwa dari kaca mata yang positif. Arai
adalah sosok yang begitu spontan dan jenaka, seolah tak ada sesuatupun di dunia
ini yang akan membuatnya sedih dan patah semangat.
Dari beberapa penggambaran tokoh Arai di atas, terlihat jelas bahwa Arai
memiliki karakter yang baik, kuat, pemberani, dan pantang menyerah.
Penggambaran tokoh ini dikemas secara pas oleh pengarang.
c) Jimbron
Jimbron juga merupakan tokoh protagonis dalam novel ini. Jimbron adalah
anak yatim piatu yang diasuh oleh seorang pastur Katolik bernama Geovanny.
Laki-laki berwajah bayi dan bertubuh subur ini berkarakter sangat polos.
Segala hal tentang kuda adalah obsesinya, dan gagapnya berhubungan
dengan sebuah peristiwa tragis yang memilukan yang dia alami ketika masih SD,
dulu ayahnya sekarat di depan matanya maka ia membawa ayahnya dengan
sepeda yang lajunya lama sampai di puskesmas ayahnya meninggal di depan
matanya dan waktu ditanyai orang-orang dia sudah terlanjur gagap karena terlalu
banyak menangis sampai tersendat-sendat, ia selalu berfikir jika saja waktu itu dia
menaiki kuda pasti ayahnya tertolong.
Jimbron adalah penyeimbang di antara Arai dan Ikal, kepolosan dan
ketulusannya adalah sumber simpati dan kasih sayang dalam diri keduanya untuk
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
menjaga dan melindunginya. Ia sangat menyayangi Ikal dan Arai, diam-diam ia
telah memiliki tabungan yang sudah disiapkan untuk dua sahabatnya itu.
2) Novel Ranah 3 Warna
a) Alif
Merupakan tokoh 'aku' dalam cerita ini. Tokoh utama dalam novel ini
adalah Alif yang tengah berjuang dalam menggapai cita-cita. Alif memilki sifat
optimis dengan apa yang dicita-citakan pasti dapat terwujud. Alif memiliki sifat
pantang menyerah, apapun yang diinginkan akan terwujud suatu saat nanti, ia
memiliki tekad dan usaha yang kuat.
Alif juga memiliki sifat yang sangat sabar. Walaupun ada beberapa teman
yang meremehkannya untuk bisa kuliah, ia menanggapinya dengan hati yang
ikhlas. Dengan keyakinannya yang sepenuh hati, ia sangat optimis apa yang dicita
-citakn akan terwujud nantinya. Asalkan tetap berusaha dan berdoa.
Secara umum, tokoh utama memiliki contoh sikap dan watak yang baik.
pelukisan tokoh yang dilakukan pengarang dituangkan dengan baik pula,
gambaran-gambaran perbuatan yang dilakukan tokoh bisa menjadi pesan untuk
pembaca. Bagaimana cara meraih mimpi, bagaimana cara menghadapi kehidupan
yang sulit, dan lain-lain.
d. Latar atau Setting
1) Novel Sang Pemimpi
a) Latar Waktu
Setting pedesaan yang digambarkan dalam novel Sang Pemimpi adalah
setting ketika PN Timah Belitung, perusahaan tempat sebagian orang Melayu
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
menggantungkan periuk belanganya perlahan kolaps. Gelombang demi
gelombang karyawan di-PHK. Ledakan PHK itu memunculkan gelombang besar
terhadap anak-anak harus putus sekolah dan bekerja membantu orang tuanya.
Novel Sang Pemimpi banyak menunjukkan setting waktu yang jelas.
Sebagian besar didominasi oleh petunjuk waktu pagi, siang, sore, dan malam
untuk menunjukkan aktivitas yang dilakukan oleh para tokohnya. Setting waktu
juga ditunjukkan dengan angka jam.
b) Latar Tempat
Secara umum, sebagian besar cerita terjadi di latar tempat ini, salah satu
desa di Kecamatan Manggar, Belitung Timur (Bangka Belitung) yang merupakan
tempat tinggal tokoh utama dari novel tersebut. Kondisi pedesaan yang kumuh
dan kondisi masyarakat yang tidak mampu. Penggambaran tempat lebih terlihat
lagi ketika terjadi PHK besar-besaran yang terjadi PN Timah Belitong, sehingga
membawa dampak terhadap masyarakat setempat terutama masalah pendidikan.
Ini merupakan setting tempat primer cerita novel ini.
Adapun setting tempat sekunder dalam novel Sang Pemimpi yaitu SMA
Negeri yaitu Ikal, Arai dan Jimbron bersekolah di sekolah ini; Pasar (los pasar)
adalah tempat Ikal, Arai, dan Jimbron bekerja menjadi kuli ngambat untuk biaya
hidup dan tabungan cita-citanya kelak; Bioskop adalah tempat mereka bertiga
ketahuan menonton film, ternyata diketahui oleh Pak Mustar yang mengakibatkan
mereka dihukum; Dermaga Pelabuhan yaitu tempar bersembunyiketika Ikal, Arai
dan Jimbron dikejar oleh Pak Mustar dan guru lainnya; Terminal Bogor dan
Bogor tempat mereka terdampar di Bogor pada tengah malam; Jakarta yaitu
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
tempat Ikal bekerja di kantor pos dan kuliah di Universitas Indonesia; Pulau
Kalimantan tempat Arai bekerja dan kuliah.
c) Latar Suasana
Suasana yang muncul dalam novel ini beragam. Mulai dari suasana yang
menegangkan ketika mereka bertiga dikejar-kejar oleh Pak Mustar karena
menghinanya saat pidato apel pagi. Selain itu ada suasana yang menggembirakan
dan mengharukan ketika Ikal dan Arai berhasil mendapat bangku gardu depan saat
penerimaan rapor. Suasana yang menggembirakan dan mengharukan juga terlihat
saat Ikal dan Arai memperoleh beasiswa yang diterima di universitas di Perancis
saat pengumuman kelulusan.
2) Novel Ranah 3 Warna
a) Latar Waktu
Cerita novel Ranah 3 Warna diawali dari tokoh utama sejak menyelesaikan
pendidikan di Pesantren Madani Gontor, Ponorogo, Jawa Timur. Cerita ini
bertepatan dengan adanya tragedi yang terjadi di negara Palestina. Bisa dilihat
dalam cerita, s asi Alternatif
buat Negara
tersebut memiliki argumen bahwa Palestina didukung dengan tekanan diplomasi
PBB dan negara Arab, dan tidak ada halangan dari Amerika Serikat, maka
Palestina akan berhasil menjadi negara yang berdaulat (Ranah 3 Warna: 147).
Di dalam novel Ranah 3 Warna menunjukkan setting waktu yang
menyebutan hitungan jam, hari, bulan dan tahun. Selain itu, juga menunjukkan
setting waktu yang menunjukkan situasi pagi, siang, sore, dan malam.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Penutup cerita novel Ranah 3 Warna diakhiri dengan kepulangan Alif dari
Kanada dan beberapa tahun kemudian Alif resmi lulus dengan gelar Sarjana.
Peristiwa ini terjadi sekitar tahun 1995-an.
b) Latar Tempat
Tanjung pandan, Maninjau adalah tempat tinggal Alif. Ia dibesarkan dari
keluarga yang sederhana. Namun ia sangat bahagia memiliki keluarga yang
sederhana itu. Di Maninjau, Alif juga memiliki sahabat salah satunya bernama
Randai. Di Maninjau inilah, impian Alif semakin membara. Seluruh keluarga
mendukungnya. Ia pun semakin sangat optimis dengan keinginannya itu.
Setting tempat pimer dalam novel Ranah 3 Warna dimulai ketika Alif
mulai kuliah di Bandung, Universitas Padjajaran (UNPAD) mengambil jurusan
Hubungan Internasional. Alif berharap dengan berkuliah di situ bisa mewujudkan
mimpinya datang ke Amerika seperti yang diimpikannya; Yordania, Sebelum
datang sampai ke Amerika, Alif dan rombongan secara bertahap melewati dan
singgah di berbagai kota, salah satunya adalah Yordania; Amerika, sampailah Alif
dan rombongan di negara impiannya, Amerika. Ia sangat tidak percaya bisa benar-
benar terjadi.
Ia sangat takjub dengan negara Amerika itu, ia sangat membanggakannya
sehingga ia melakukan hal-hal ingin dilakukannya ketika sampai di sana; Saint-
Raymond, Quebec Kanada, Alif dan rekan homologuenya Francois Pepin
mendapat tempat latihan bekerja di stasiun TV SRTV. Alif sangat senang sekali
bisa mencari pengalaman dari kantor tersebut. Setting sekundernya yaitu
Maninjau, Sumatra Barat dan Ponorogo Jawa Timur.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
c) Latar Suasana
Suasana yang muncul dalam novel Ranah 3 Warna sangat beragam. Mulai
dari suasana yang menegangkan ketika Alif mengikuti tes persamaan, tes masuk
perguruan tinggi dan tes program pertukaran pelajar ke luar negeri.
Selain itu ada suasana yang menggembirakan dan mengharukan ketika Alif
diterima kuliah di Universitas Padjadjaran, dan juga ketika masuk salah satu
peserta dalam pertukaran pelajar ke Kanada.
Suasana yang menggembirakan dan mengharukan juga terlihat saat Alif
mendapat medali penghargaan saat mengikuti pertukaran pelajar di Kanada dan
ketika lulus kuliah dengan nilai yang memuaskan.
e. Sudut Pandang
1) Novel Sang Pemimpi
Sudut pandang yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi yaitu sudut
pandang campuran antara sudut pandang persona pertama yaitu aku dan sudut
pandang . Keterlibatan sikap, pikiran, dan
perasaan pengarang akan mendominasi tokoh-tokoh utama, tokoh utama
merupakan cerminan dari pengarang yang mengalami sendiri dalam cerita.
Pengarang memposisikan dirinya sebagai tokoh utama sebagai Ikal dalam cerita.
Pengarang terlibat langsung yang menjadi tokoh dan mengetahui kisah tokoh lain
juga.
2) Novel Ranah 3 Warna
Sudut pandang novel ini yaitu sudut pandang akuan serba tahu yakni
pengarang terlibat langsung yang menjadi tokoh dan mengetahui kisah tokoh lain,
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
berarti penulis memposisikan dirinya sebagai tokoh Alif dalam cerita. Novel
Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi merupakan perjalanan hidup si penulis
sendiri. Mulai dari masa di Pondok Pesantren Madani sampai kuliah bahkan
berhasil menuju Amerika seperti apa yang dicita-citakan.
f. Dialog atau Percakapan
1) Novel Sang Pemimpi
Dalam novel Sang Pemimpi, terdapat beberapa bahasa seperti bahasa dialek
dan bahasa Inggris. Pilihan kata dalam bahasa dialek dan bahasa asing yang
digunakan tidak terlalu sulit sehingga mudah difahami pembaca.
Dalam novelnya Andrea Hirata menggunakan bahasa (Indonesia-Melayu),
selain itu Andrea Hirata juga beberapa kali menggunakan kata-kata berbahasa
Inggris yang mudah difahami pembaca dalam novelnya.
2) Novel Ranah 3 Warna
Terdapat beberapa bahasa seperti bahasa dialek, bahasa Arab, bahasa
Perancis, bahasa Inggris dan telah disertai terjemahan (arti) sehingga
memudahkan pembaca untuk memahaminya.
Dalam novelnya Ahmad Fuadi menggunakan bahasa (Indonesia-Minang
atau Batak) dan penggunaan istilah-istilah asing. Ahmad Fuadi juga menggunakan
bahasa (Indonesia-Sunda) dalam penggunaan bahasa dalam novelya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
g. Gaya Cerita
1) Novel Sang Pemimpi
Gaya penceritaan novel Sang Pemimpi ini sangat sempurna, yaitu
kecerdasan kata-kata dan kelembutan bahasa puitis berpadu tanpa ada unsur
repetitif yang tidak membosankan. Bahasa halus, mudah dimengerti, tidak
berbelit-belit dan cara pengungkapannya sesuai dengan kebutuhan dan suasana.
Setiap kata dalam cerita mengandung kekayaan bahasa sekaligus makna apik
dibalik tiap-tiap katanya. Selain itu, novel ini ditulis dengan gaya realis bertabur
metafora, personifikasi dan hiperbola dalam penyampaian cerita yang cerdas dan
menyentuh, penuh inspirasi dan imajinasi. Komikal dan banyak mengandung
letupan intelegensi yang kuat sehingga pembaca tanpa disadari masuk dalam kisah
dan karakter-karakter yang ada dalam novel Sang Pemimpi.
2) Novel Ranah 3 Warna
Kata-kata yang digunakan lebih dominan menggunakan kata-kata motivasi,
kata-kata yang menggugah optimisme. Pendapat tema disampaikan dengan
menggunakan kalimat yang mudah dipahami. Untuk membangun semangat dan
optimisme dalam menggapai cita-cita.
Aspek retorika suatu wacana menunjuk pada siasat dan cara yang digunakan
oleh pelaku wacana untuk memberikan penekanan pada unsur-unsur yang ingin
ditonjolkan. Penggunaan gaya bahasa yang bermakna denotatif. Menonjolkan
tujuan memotivasi agar pembaca semangat dan optimitas dalam menjalani hidup
dan menggapai cita-cita.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
2. Persamaan dan Perbedaan Stuktur Novel Sang Peemimpi dan Ranah 3 Warna
dengan Menggunakan Pendekatan Intertekstual
a. Persamaan Struktur Novel
Tema kedua novel memiliki persamaan yaitu tentang perjuangan dalam
mengarungi kehidupan serta kepercayaan terhadap kekuatan sebuah mimpi, cita-
cita atau pengharapan. Hal itu bisa terlihat dari karakter kuat tokoh dalam
menggapai mimpi dari kedua novel tersebut. Bagi tokoh utama dalam kedua novel
ini, mimpi harus dikejar hingga habis-habisan. Mereka percaya mimpi itu akan
bisa dicapai dengan berjuang dan usaha yang keras.
Ditinjau dari segi perwatakan, novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna jga
memiliki persamaan dalam hal karakter tokoh. Tokoh utama dari masing-masing
novel digambarkan sebagai tokoh yang baik, kuat, pantang menyerah,
berpendirian teguh dan rela berjuang untuk meraih cita dan harapannya.
Tokoh Ikal, Arai dan Jimbron dalam novel Sang Pemimpi, mati-matian
bekerja sambil sekolah sehingga dapat membiayai hidup dan menabung untuk
meraih mimpinya karena orang tua tidak mampu, sedangkan Alif dalam novel
Ranah 3 Warna berjuang bekerja sambil kuliah untuk membiayai hidup dan
kuliahnya pula, karena ayahnya telah tiada.
Alur yang terdapat dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna
memiliki persamaan yaitu beralur atau berplot campuran (perpaduan antara alur
maju dan alur mundur). Alur maju digunakan dalam novel ketika menceritakan
tokoh dari awal cerita hingga akhir cerita, sedang alur mundur muncul ketika
tokoh utama menceritakan masa lalunya. Dalam novel Sang Pemimpi diceritakan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
Arai saat kecil, sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna menceritakan Alif ketika
menjadi santri di Pondok Madani, Gontor, Jawa Timur.
b. Perbedaan Struktur Novel
Terdapat perbedaan yang ditemukan dalam struktur cerita novel Sang
Pemimpi dan Ranah 3 Warna. Perbedaan yang pertama terletak pada setting atau
latar kedua cerita tersebut. Latar yang sangat nyata yaitu latar tempat. Setting
novel Sang Pemimpi memiliki setting primer di Manggar, salah satu desa yang
terletak di Kecamatan Belitung Timur, Bangka Belitong yang sebagian besar
masyarakatnya bermata pencaharian sebagai buruh penambang timah, sedangkan
novel Ranah 3 Warna memiliki tiga setting primer yaitu di Bandung, Yordania
dan Kanada (Amerika).
Selain Setting tempat, setting waktu juga memiliki perbedaan, dalam novel
Sang Pemimpi yang berlatar di Bangka Belitung dan Jakarta terjadi sekitar tahun
2000 sampai dengan tahun 2008-an, sedangkan setting waktu novel Ranah 3
Warna memiliki setting primer di Tanjungpandan-Maninjau, Bandung dan
Kanada terjadi sekitar tahun tahun 1990 sampai dengan tahun 1996-an.
Sudut pandang yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi yaitu sudut
pandang campuran antara sudut pandang persona pertama aku dan sudut
oh lain. Sedangkan sudut pandang yang
terdapat dalam novel Ranah 3 Warna yaitu sudut pandang aku sebagai tokoh
utama yakni pengarang terlibat langsung yang menjadi tokoh dan mengetahui
. Dialog dan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
gaya bercerita yang terdapat dalam novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3
Warna juga memiliki perbedaan. Dalam novel Sang Pemimpi terdapat beberapa
bahasa seperti bahasa dialek, bahasa (Indonesia-Melayu). Sedangkan dalam novel
Ranah 3 Warna, pengarang menggunakan beberapa bahasa seperti bahasa
(Indonesia-Minang atau Batak) dan penggunaan istilah-istilah asing (bahasa Arab,
bahasa Inggris, dan bahasa Perancis), selain itu juga menggunakan bahasa
(Indonesia-Sunda) dalam penggunaan bahasanya.
Gaya penceritaan yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi ini sangat
sempurna, yaitu kecerdasan kata-kata dan kelembutan bahasa puitis berpadu tanpa
ada unsur repetitif yang membosankan. Bahasa halus, mudah dimengerti, tidak
berbelit-belit dan cara pengungkapannya sesuai dengan kebutuhan dan suasana.
Setiap kata dalam cerita mengandung kekayaan bahasa sekaligus makna apik di
balik tiap-tiap katanya. Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, kata-kata yang
digunakan lebih dominan menggunakan kata-kata motivasi, kata-kata yang
menggugah optimism pembaca. Pendapat tema disampaikan dengan
menggunakan kalimat yang mudah dipahami. Untuk membangun semangat dan
tumbuhnya optimisme dalam menggapai cita-cita.
c. Hubungan Intertekstual Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna
berkaitan dengan Struktur Novel
Tema yang terdapat dalam kedua novel memiliki persamaan yaitu
perjuangan dalam mengarungi kehidupan serta kepercayaan terhadap kekuatan
sebuah mimpi, cita-cita atau pengharapan . Dengan demikian, dapat dikatakan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
terkait dengan tema bahwa novel Sang Pemimpi sebagai hipogram dan novel
Ranah 3 Warna sebagai transformasinya.
Plot atau alur dalam kedua memiliki persamaan. Novel Sang Pemimpi dan
Ranah 3 Warna sama-sama memiliki plot atau alur campuran (perpaduan antara
alur maju dan alur mundur). Bisa dikatakan bahwa novel Sang Pemimpi sebagai
hipogram sedangkan novel Ranah 3 Warna merupakan transformasinya.
Secara garis besar, tokoh yang ditampilkam dalam novel Sang Pemimpi dan
Ranah 3 Warna memiliki persamaan apabila ditinjau dari perwatakan. Dengan
demikian, Perwatakan tokoh utama (Ikal dan Arai) dalam novel Sang Pemimpi
memiliki persamaan dengan tokoh utama (Alif) dalam novel Ranah 3 Warna.
Tokoh utama kedua novel memiliki karakter yang pantang menyerah, rela
berjuang untuk meraih semua keinginan dan cita-citanya, dapat dikatakan terkait
dengan penokohan novel Sang Pemimpi merupakan hipogram dan novel Ranah 3
Warna sebagai transformasinya.
Latar suasana yang melatarbelakangi novel Sang Pemimpi dan novel Ranah
3 Warna memiliki setting suasana yang hampir sama. Ada peristiwa yang mirip
dalam kedua novel tersebut, yaitu pentingnya arti pendidikan dalam kehidupan,
bagaimana sebuah keinginan dan cita-cita bisa diwujudkan, serta butuh banyak
pengorbanan agar cita-cita bisa diraih. Bisa dikatakan bahwa novel Sang Pemimpi
merupakan hipogram dan novel Ranah 3 Warna adalah transfromasinya.
Latar Waktu dalam novel Sang Pemimpi berkisar dari tahun 2000 sampai
dengan tahun 2008-an. Sedangkan latar waktu novel Ranah 3 Warna berkisar dari
tahun 1990 sampai dengan tahun 1996-nan. Namun, apabila ditinjau dari tahun
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
terbit kedua novel, novel Sang Pemimpi terbit pada tahun 2006, sedangkan novel
Ranah 3 Warna terbit pada tahun 2011. Bisa dikatakan bahwa novel Sang
Pemimpi adalah hipogram dan novel Ranah 3 Warna adalah transformasinya.
Latar tempat cerita novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna memiliki
persamaan dan perbedaan. Novel Sang Pemimpi memiliki latar primer sebuah
desa kecil yang ada di Kacamatan Manggar, Kabupaten Belitung Timur, Provinsi
Kepulauan Bangka Belitung. Sedangkan novel Ranah 3 Warna memiliki latar
primer di Bandung, Yordania dan Kanada. Terkait dengan latar tempat primer,
dapat dikatakan kedua novel sama-sama memiliki setting tempat. Bisa dikatakan
bahwa novel Sang Pemimpi hipogram dengan novel Ranah 3 Warna
(transformasinya).
Sudut pandang yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah 3
Warna memiliki perbedaan. Novel Sang Pemimpi memiliki sudut pandang
Ranah 3 Warna memiliki sudut pandang persona
tokoh utama atau serba tahu. Bisa dikatakan kedua novel sama-
Sang Pemimpi
hipogram dan novel Ranah 3 Warna adalah transformasinya.
Dialog yang terdapat dalam novel Sang Pemimpi, terdapat beberapa bahasa
seperti bahasa dialek, menggunakan bahasa (Indonesia-Melayu), selain itu juga
beberapa kali menggunakan kata-kata berbahasa Inggris yang mudah difahami
pembaca dalam novelnya. Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna, pengarang
menggunakan beberapa bahasa seperti bahasa dialek, bahasa Arab, bahasa
Perancis dan telah disertai terjemahan (arti) sehingga memudahkan pembaca
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
untuk memahaminya. Ahmad Fuadi juga menggunakan bahasa (Indonesia-
Minang atau Batak) dan penggunaan istilah-istilah asing, Ahmad Fuadi juga
menggunakan bahasa (Indonesia-Sunda) dalam penggunaan bahasanya. Dengan
demikian, dapat dikatakan terkait dengan dialog novel Sang Pemimpi hipogram
dengan novel Ranah 3 Warna (transformasinya).
Gaya penceritaan yang digunakan dalam novel Sang Pemimpi ini sangat
sempurna, yaitu kecerdasan kata-kata dan kelembutan bahasa puitis berpadu tanpa
ada unsur repetitif yang membosankan. Sedangkan dalam novel Ranah 3 Warna,
kata-kata yang digunakan lebih dominan menggunakan kata-kata motivasi, kata-
kata yang menggugah optimisme. Untuk membangun semangat dan optimisme
dalam menggapai cita-cita. Menonjolkan tujuan memotivasi agar pembaca
semangat dan optimis dalam menjalani hidup dan menggapai cita-cita.
3. Nilai-nilai Pendidikan dalam Novel Sang Pemimpi dan Ranah 3 Warna
a. Nilai Pendidikan Moral
1) Nilai Pendidikan Moral dalam Novel Sang Pemimpi
Dalam novel Sang Pemimpi pengarang menulis melalui gaya bahasa
sarkasme yaitu gaya bahasa sindiran yang paling kasar dalam pengungkapannnya
supaya manusia memahami dan menghayati etika ketika berinteraksi dan
berkomunikasi dengan masyarakat. Selain itu juga digunakan penggunaan gaya
bahasa antifrasis yaitu gaya bahasa sindiran yang mempergunakan kata-kata yang
bermakna kebalikannya dan bernada ironis arti menyindir seseorang yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
mempunyai kelakuan tidak baik seandainya menyalonkan menjadi ketua, maka
tidak bisa dibayangkan anak buahnya akan seperti apa.
2) Nilai Pendidikan Moral dalam Novel Ranah 3 Warna
Sebagai sesama makhluk ciptaan Allah, kita tidak boleh merendahkan dan
meremehkan kemampuan orang lain. Setiap manusia memiliki kesempatan yang
sama untuk meraih kesuksesan. Dalam setiap kesempatan dan kondisi tertentu,
tetaplah menjadi diri sendiri dan berlaku baik dalam segala hal, termasuk bersikap
jujur. Selain itu, juga terdapat pendidikan moral sebagai anak, kita harus berbakti
kepada orang tua.
b. Nilai Pendidikan Religius (Agama)
1) Nilai Pendidikan Religius (Agama) dalam Novel Sang Pemimpi
Tokoh-tokoh dalam novel Sang Pemimpi mencerminkan tokoh yang taat
beragama dengan mengaji setiap hari. Perilaku tokoh dalam kesehariannya
mencerminkan seorang muslim. Orang yang taat pada perintah agama. Sikap
saling menghormati dalam menjalankan agama, menunjukkan hubungan yang
harmonis akan terjalin dan menjadikan hidup manusia menjadi tentram dan
bahagia karena nilai religius merupakan keterkaitan antarmanusia dengan Tuhan
sebagai sumber ketentraman dan kebahagiaan di dunia.
2) Nilai Pendidikan Religius (Agama) dalam Novel Ranah 3 Warna
Dalam novel Ranah 3 Warna mengandung pelajaran bahwa manusia
berencana, tetapi Tuhanlah yang menentukan. Hidup adalah soal penyerahan diri.
Apabila kita telah berusaha dengan segenap daya dan upaya, maka berserah
dirilah dengan tetap mengharap ridha Allah. Kita harus sabar dalam menjalani
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
hidup. Taat dan patuh selalu kepada orang tua, saat orang tua masih hidup hingga
meninggal. Ketika sudah meninggalpun anak harus mengirim doa untuknya.
c. Nilai Pendidikan Sosial
1) Nilai Pendidikan Sosial dalam Novel Sang Pemimpi
Setia kawan yang begitu tinggi antara tokoh-tokoh dalam novel Sang
Pemimpi. Masing-masing saling mendukung dan membantu antara satu dengan
yang lain dalam mewujudkan impian-impian mereka sekalipun hampir mencapai
batas kemustahilan. Kepedulian tersebut dapat berupa perhatian maupun berupa
kritik. Kritik tersebut dilatar belakangi oleh dorongan untuk memprotes
ketidakadilan yang dilihat, didengar maupun yang dialaminya. Nilai pendidikan
sosial melalui penggunakan gaya bahasa hiperbola yaitu gaya bahasa yang
mengandung suatu pernyataan yang berlebihan, misalnya membesar-besarkan
suatu hal dari yang sesungguhnya. Nilai sosial berkenaan dengan kemanusiaan
dan mengembangkan kehidupan bersama, seperti kasih sayang, penghargaan,
kerja sama, perlindungan, dan sifat-sifat yang ditujukan untuk kepentingan
kemanusiaan lainnya yang merupakan kebiasaan yang diwariskan secara turun
temurun.
2) Nilai Pendidikan Sosial dalam Novel Ranah 3 Warna
Sebagai makhluk sosial kita harus saling tolong-menolong dalam setiap
keadaan, tidak perlu memandang derajat seseorang ketika menolong.
Mensedekahkan rezeki yang kita miliki kepada orang yang berhak. Dalam novel
Ranah 3 Warna juga menunjukkan bahwa menjaga kepercayaan adalah hal yang
penting dalam persahabatan.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
d. Nilai Pendidikan Kultural
1) Nilai Pendidikan Kultural dalam Novel Sang Pemimpi
Nilai-nilai budaya dalam suatu kebudayaan berada dalam daerah emosional
dari alam jiwa para individu yang menjadi warga dari kebudayaan bersangkutan.
Kebiasaan dalam daerah tertentu juga mempengaruhi tata cara dalam kehidupan
sehari-hari. Masyarakat Melayu ketika mulai beranjak dewasa kebanyakan mereka
sudah bekerja mencari uang untuk membantu keluarganya dalam mencukupi
kebutuhan hidup. Maka tidak heran, banyak remaja yang memilih tidak
melanjutkan sekolah, melainkan memilih untuk bekerja. Unsur-unsur dan nilai
kebudayaan juga dapat dilestarikan dengan menggunakan benda atau barang
kebudayaan daerah setempat. Hal tersebut juga diterapkan oleh masyarakat
Melayu.
2) Nilai Pendidikan Kultural dalam Novel Ranah 3 Warna
Nilai ini mengandung kebiasaan yang pernah atau sering dilakukan tokoh
bersama tokoh yang lain. Dengan latar belakang kebudayaan Padang selayaknya
budaya Jawa, terlihat seorang anak yang patuh dan hormat kepada kedua orang
tua, di samping itu juga menjadikan orang tua sebagai teman mereka sehingga
menjadi akrab dan harmonis.
e. Nilai Pendidikan Estetika
1) Nilai Pendidikan Estetika dalam Novel Sang Pemimpi
Terdapat banyak sekali nilai keindahan yang terdapat novel Sang Pemimpi,
diantaranya: nilai keindahan tampak ketika Arai dan Ikal melihat dan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
mendengarkan alat musik biola yang dimainkan oleh Nurmi; saat Ikal merasakan
kerinduan terhadap keindahan alam Belitung; ketika Ikal dan Arai menuju Bogor,
mereka tertegun ketika melihat pertokoan lampu yang menjual berbagai lampu
yang memancarkan cahaya yang sangat indah dan lain-lain.
2) Nilai Pendidikan Estetika dalam Novel Ranah 3 Warna
Nilai yang berkaitan dengan unsur cita dan keindahan dalam novel Ranah 3
Warna juga tampak dalam kehidupan tokoh sehari-hari. Ketika diceritakan
keadaan kampus Alif saat kuliah di Universitas Padjadjaran, Bandung. Nilai
estetika juga tampak ketika Alif mulai menginjakkan kaki di tandus namun
nyamannya kota Yordania dan kemegahan Kanada-Amerika.
f. Nilai Pendidikan Praktis
1) Nilai Pendidikan Praktis dalam Novel Sang Pemimpi
Setelah membaca novel Sang Pemimpi, pembaca diharapkan selalu yakin
dengan apa yang diinginkan akan terwujud. Tetap bersikap sabar dengan apa yang
kita inginkan, jika dibarengi dengan usaha dan doa apa yang kita inginkan pasti
akan tercapai.
2) Nilai Pendidikan Praktis dalam Novel Ranah 3 Warna
Melalui novel Ranah 3 Warna pembaca diharapkan dapat mengambil
hikmah dari kejadian yang terdapat dalam cerita tersebut. Semua manusia
memiliki mimpi, mimpi sebesar apapun bisa diraih asal diiringi dengan usaha
yang besar pula. Manusia tidak perlu khawatir untuk pergi merantau. Dengan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
merantau kita akan menemukan dunia baru, teman baru, dan tentunya tempat
nyaman yang baru.
B. Implikasi
Implikasi dari temuan penelitian mencakup pada dua hal, yakni implikasi
teoretis dan praktis. Implikasi teoretis berhubungan dengan kontribusinya bagi
perkembangan teori-teori, pendekatan dan kajian tentang penelitian sastra
(intertekstual) dan implikasi praktis berkaitan dengan kontribusinya temuan
penelitian terhadap pelaksanaan pembelajaran Bahasa Indonesia terutama bidang
sastra di sekolah. Rumusan implikasi hasil penelitian ini adalah sebagai berikut.
1. Implikasi Teoretis
a. Penelitian ini telah berhasil menjelaskan dan mendeskripsikan bahwa
pendekatan intertekstual merupakan salah satu pendekatan yang bisa
diterapkan di dalam penelitian sastra (novel).
b. Penelitian sastra menggunakan pendekatan intertekstual dapat memperkaya
kajian terutama dalam hal telaah sastra (karya sastra). Pendekatan
intertekstual yang sebelumnya dilakukan kajian struktural bisa dijadikan
acuan dalam pengakajian sastra dengan pendekatan yang berbeda dan
variabel yang berbeda pula.
c. Mengkaji novel dengan menggunakan pendekatan intertekstual dapat
dijadikan salah satu model dalam apresiasi sastra, khususnya dalam hal
apresiasi prosa fiksi (novel).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
d. Kajian intertekstual sebagai salah satu pendekatan penelitian sastra yang
memberikan teknik khusus di dalam penelitian sastra, karena penelitian
yang dilakukan tidak hanya mengkaji satu buah karya (novel) saja, namun
dengan perbandingan karya (novel) yang lain.
e. Secara umum, kajian sastra dengan menggunakan pendekatan intertekstual
dirancang untuk menggali sebuah karya sastra tertentu (novel, puisi dan
lain-lain) yang dirasa mempunyai hubungan sejarah atau hubungan-
hubungan yang lain dengan karya sastra lain, karena suatu karya muncul
pasti dipengaruhi oleh karya-karya terdahulu.
2. Implikasi Praktis
a. Hasil penelitian ini dapat dimanfaatkan sebagai acuan kajian sastra dalam
rangka menunjang pembelajaran apresiasi sastra di bangku sekolah,
terutama tingkat SMA. Kajian novel dengan menggunakan pendekatan
intertekstual merupakan salah satu kajian novel berupa mengapresiasi
dengan menggunakan dua novel atau lebih.
b. Pendekatan intertekstual dapat diterapkan dalam pembelajaran apresiasi
sastra di Sekolah Menengah Atas yang bisa diawali dengan mengkaji dua
karya sastra yang bersifat sederhana, misalnya cerpen. Kedua karya sastra
tersebut kemudian dicari persamaan dan perbedaannya.
c. Proses pembelajaran apresiasi sastra seharusnya tidak hanya dilakukan
dengan memberikan teori saja. Namun, kegiatan pembelajaran yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
dilakukan harus mampu mendorong peserta didik agar lebih bisa
mengapresiasi, mencintai, dan berkreasi terhadap sastra (novel).
d. Pembelajaran apresiasi sastra (telaah novel) secara umum dapat memberikan
sumbangan dalam aspek kognitif, aspek afektif, dan aspek psikomotorik
peserta didik. Aspek kognitif yang dapat diperoleh dari pembelajaran telaah
sastra berupa pengetahuan siswa terhadap sastra meningkat sehingga dapat
mengatasi permasalahan yang selama ini dihadapi. Aspek afektif, melalui
belajar telaah sastra dapat meningkatkan emotif atau perasaan siswa
terhadap sastra. Aspek psikomotorik, melalui belajar sastra siswa bisa
mencipta karya sastra dengan mengimajinasi karya sastra yang dibaca.
e. Dua novel yang dianalisis di dalam penelitian ini mengangkat masalah
pentingnya memperoleh pendidikan, oleh karena itu hadirnya kedua novel
sangat memberi kontribusi terhadap pendidikan. Kedua novel ini bisa
dijadikan sebagaii media pembelajaran di kelas, dijadikan pemodelan di
dalam penulisan kreatif sastra, atau juga bisa digunakan sebagai kutipan di
dalam soal atau tes evaluasi.
C. Saran-saran
Saran ini terutama ditujukan kepada para pendidik, peserta didik, peneliti
sastra, para pembaca, dan penulis novel (pemula) sebagai bahan pertimbangan
dalam mengabdikan tugas-tugas mereka di bidangnya masing-masing.
1. Untuk Pendidik
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
a. Novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dan novel Ranah 3 Warna karya
Ahmad Fuadi sangat baik digunakan sebagai media atau bahan ajar dalam
bidang sastra. Kedua novel tersebut dapat digunakan sebagai bahan untuk
mengapresiasi terhadap unsur-unsur struktur novel.
b. Tema yang terdapat di dalam kedua novel dapat dijadikan pandangan
pembaca, bahwa sesuatu yang tidak mungkin bisa saja terjadi. Mimpi,
harapan dan keinginan dapat terwujud tergantung usaha yang dilakukan.
Melalui kedua novel ini, pembaca mendapat gambaran tentang perjuangan
dalam meraih mimpi.
c. Nilai pendidikan yang terkandung di dalam novel Sang Pemimpi dan Ranah
3 Warna sangat kental dan menyeluruh. Nilai-nilai pendidikan yang
terkandung yaitu nilai moral, nilai religius, nilai sosial, nilai estetika, nilai
kultural dan nilai praktis.
d. Guru bahasa Indonesia sudah saatnya menghadirkan metode pembelajaran
yang tidak monoton yang dapat memberikan rasa bosan siswa dalam belajar,
ide yang variatif, guru bisa memilih karya sastra yang baru sebagai media
pembelajaran dalam pembelajaran apresiasi karya sastra (novel).
2. Untuk Peserta Didik
a. Para siswa hendaknya dapat memilih dan memilah dalam rangka memaknai
kandungan isi novel. Nilai-nilai positif yang terdapat di dalam novel bisa
diteladani dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari, sedangkan nilai
negatif apabila ditemukan cukup diambil hikmahnya, kemudian
disingkirkan.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
b. Meneladani tokoh-tokoh yang terdapat di dalam novel, watak tokoh yang
baik bisa digunakan sebagai inspirasi dalam kehidupan nyata.
3. Untuk Peneliti
Penelitian sastra yang dilakukan hanyalah sebagian kecil dari banyaknya
penelitian dan pengkajian sastra di Indonesia. Masih banyak pendekatan
pengkajian yang dapat dilakukan. Oleh karena itu, para peneliti sastra diharapkan
dapat mengkaji karya sastra dengan pendekatan yang lainnya, sehingga dapat
menemukan sendi-sendi kesastraan dan dapat memperkaya khasanah sastra
Indonesia.
4. Penulis Novel
Melalui dua novel modern yang dianalisis di dalam penelitian ini, yaitu
novel Sang Pemimpi dan novel Ranah 3 Warna, bisa terlihat bahwa
perkembangan novel terutama di Indonesia sangat pesat sekali. Munculnya
penulis-penulis remaja baru, tema yang disuguhkan pun sangat beragam. Bisa
dikatakan bahwa dari perkembangan tersebut telah memberi banyak motivasi
positif untuk pembaca. Hal ini dihimbau untuk para penulis muda atau pemula
agar lebih aktif dan kreatif dalam menciptakan karya sastra (novel) sehingga bisa
memberikan sumbangan yang berarti melalui karya yang bermanfaat bagi
pembaca dan juga bisa dijadikan sebagai media atau bahan ajar di bidang
pendidikan, khususnya pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia.
Recommended