View
348
Download
19
Category
Preview:
Citation preview
1
KERAJAAN INDONESIA YANG MENDAPAT PENGARUH
HINDU-BUDHA
1. Kerajaan Kutai
Kerajaan kutai (Kutai Martadipura) adalah kerajaan hindu tertua
yang terletak di muara Kaman, Kalimantan Timur, tepatnya di hulu
sungai Mahakam. Kerajaan ini berdiri sekitar abad ke-IV. Nama kerajaan
ini disesuaikan dengan tempat penemuan prasasti, yaitu Kutai. Bukti
bahwa di Kalimantan telah berdiri sebuah kerajaan bercorak hindu
adalah dengan ditemukannya prasasti (tulisan) pada yupa (tugu batu).
A. Sistem Politik
Sejak muncul dan berkembangnya pengaruh hindu (India) di
Kaltim, terjadi perubahan dalam pemerintahan, yaitu dari
pemerintahan suku dengan kepala suku yang memerintah, hingga
akhirnya menjadi kerajaan dengan seorang raja sebagai kepala
pemerintahan. Berikut beberapa raja yang pernah memerintak di
kerajaan Kutai :
Raja Kudungga
Kudungga adalah raja pertama yang memerintah di kerajaan
Kutai. Raja ini masih menggunakan nama lokal (Indonesia) tanpa
ada pengaruh dari India.
Raja Aswawarman
Prasasti yupa menceritakan bahwa raja Aswawarman adalah raja
yang cakap dan kuat. Pada masa pemerintahannya, wilayah
kekuasaan Kutai diperluas. Hal ini dibuktikan dengan
dilakukannya upacara Asmawedha pada masa pemerintahannya.
Pada upacara tersebut dilaksanakan pelepasan kuda dengan tujuan
untuk menentukan batas kekuasaan kerajaan Kutai (ditentukan
dengan tapak kaki kuda yang nampak ditanah hingga tapak yang
terakhir disitulah batas kekuasaan kerajaan Kutai).
Raja Mulawarman
Raja Mulawarman merupakan anak dari raja Aswawarman. Raja
Mulawarman adalah raja terbesar dari kerajaan Kutai. Dibawah
kepemimpinannya, kerajaan Kutai mengalami masa kejayaannya.
Rakyat-rakyatnya hidup tentram dan sejahtera hingga raja
Mulawarman mengadakan kurban emas yang sangat banyak.
B. Sistem kehidupan sosial dan ekonomi masyarakat Kutai
Dari berbagai peninggalan sejarah, diketahui bahwa kehidupan
kerajaan kutai sudah cukup teratur. Diperkirakan masyarakat kutai
2
telah dipisahkan dengan pengkastaan meskipun tidak terlalu tegas.
Diperkirakan bahwa pertanian, baik sawah maupun ladang merupakan
mata pencarian pertama masyarakat Kutai. Melihat letaknya disekitar
sungai mahakam sebagai jalur transportasi laut, perdagangan
masyarakat kutai berjalan cukup ramai. Bagi pedagang luar yang ingin
berjualan di Kutai harus memberikan “hadiah” kepada raja agar
diizinkan berdagang. Pemberian hadiah ini biasanya merupakan
barang dagangan yang cukup mahal harganya sehingga dianggap
sebagai pajak (upeti) untuk kerajaan.
C. Runtuhnya kerajaan kutai
Kerajaan kutai runtuh saat raja kerajaan kutai yang terakhir
(Maharaja Dharma Setia) tewas ditangan Raja Kutai Kartanegara ke-
13 (Aji Pangeran Anum Panji Mendapa). Kejaan kutai yang tadinya
bercorak Hindu selanjutnya menjadi kerajaan islam yang bernama
Kesultanan Kutai Kartanegara. Raja kutai kartanegarapuun berganti
nama menjadi Sultan Aji Muhammad Idris.
2. Kerajaan Majapahit
A. Raja-raja Majapahit
Kertajasa Jawardhana (1293-1309)
Merupakan penndiri kerajaan majapahit. Pada masa
pemerintahannya, Raden Wijaya dibantu oleh merekayang turut
berjasa dalam merintis berdirinya kerajaan Majapahit. Raden
wijaya memerintah dengan sangat baik dan bijaksana.
Raja Jayanegara (1309-1328)
Kala Gamet naik tahta menggantikan ayahnya (Raden Wijaya), ia
mendapat gelar Sri Jayanegara. Pada masa pemerintahannya
ditandai dengan pemberontakann-pemberontakan, misalnya
pemberontakan Ranggawale, Pemberontakan Lembu Sora,
pemberontakan Nambi, Lasem, dan pemberontakan Kuti.
Pemberontakan kuti adalah pemberontakan yang sangat
berbahaya karena hampir meruntuhkan kerajn Majapahit. Raja
Jayanegara dibunuh oleh tabibnya sendiri yaitu Tanca. Dan tanca
dibunuh oleh Gajah Mada.
Tribuwana Tunggadewi
Raja Jayanegara meninggal, tanpa meninggalkan seorang
anakpun. Oleh karena itu yang seharusnya menjadi raja adalah
Gayatri, tetapi karena ia telah menajdi seorang Bikshu maka
digantikan dengan putrinya Bhre Kahuripan dnegan gelar
Tribuwana Tunggadewi. Pada tahun 1331 timbul pemberontakan
yang dilakukan oleh daerah Sadeng dan Besuki. Pemberontakan
3
ini berhasil ditumpas oleh Gajah Mada yang saat itu menjabat
Patih Daha. Atas jasanya ini Gajah Mada diangkat menjadi maha
patih kerajaan majapahit menggantikan Pu Naga. Gajah mada
kemudian menunjukkan kesetiaannya, ia bercitta-cita menyatukan
wilayah nusantara dnegan batuan Pu Nala dan Adityawarman.
Pada tahun 1339, Gajah Mada bersumpah tidak makan palapa
sebelum wilayah nusantara bersatu. Sumpahnya itu dikenal
dengan sumpah palapa. Isi dari amukti palapa “Lamun luwas
kalah nusantara isum amakti palapa, lamun kalah ring gurun, ring
Seram, ring Sunda, ring Palembang, ring Tumasik, samana sun
amukti palapa”. Kemudian Gajahh Mada melakukan penaklukan-
penaklukan.
Hayam Wuruk
Hayam Wuruk naik tahta pada usia yang sangat muda yaitu 16
tahun dan bergelar Rajasanegara. Pada masa pemerintahan
Hayam wuruk yang didampingi oleh Mahapatih Gajah Mada, maja
pahit mencapai masa kejayaannya. Wilayah kekuasaan majapahit
hampir ama luasnya dengan wilayah Indonesia yang sekarang
bahkan pengaruhnya bukan hanya di Indonesia namun sampai ke
negara-negara tetangga. Satu-satunya daerah yang tidak tunduk
pada kerjan majapahit adalah kerajaan sunda yang pada saat itu
dipimpin oleh Sri Baduga Maharaja.
Pada tahun 1364 Gajah mada meninggal dan padda tahun 1389
Hayam Wuruk meninggal.
Wikramawardhana
Putri mahkota Kusumawardhaniyang naik tahta menggantikan
ayahnya memiliki suami yang bernama Wikramawarhana. Dalam
prakteknya Wikramawardhanalah yang menjalankan
pemerintahan. Wikramawardhana meninggal tahun 1429.
B. Kehidupan politik
Sistem pemerintahan dan kehidupan politik kerajaan majapahit
sudah sangat teratur. Majapahit selalu menjalankan politik
bertetangga yang baik dengan kerajaan asing seperti kerajaan China,
Champa dan Kmbooja. Raja kerajaan majapahit sebagai negarawan
ulung juga sebagai politikus-politikus yang handal. Hal ini dibuktikan
oleh Raden Wijaya, Hayam Wuruk dan Mahapatih Gajah Mada dalam
usahanya mewujudkan kerajaan besar, tangguh, dan berwibawa.
C. Kehidupan Sosial, Ekonomi dan Kebudayaan
Hubungan persahabatan yang dijalin dengan negara tetangga itu
sangat mendukung dalam bidang perekonomian (pelayaran dan
4
perdagangan). Wilayah kerajaan majapahit terdiri atas pulau dan
daerah kepulauan yang menghasilkan sumber barang dagangan.
Dalam dunia perdagangan kerajaan majapahit memiliki dua peranan
yang sangat penting yaitu :
a). Sebagai kerajaan produsen => Majapahit mempunyai wilayah yang
sangat luas dengan kondisi tanah yang sangat subur. Dengan
daerah subur itu maka kerajaan Majapahit merupaakn produsen
barang dagangan.
b). Sebagai kerajaan perantara => Kerajaan majapahit membawa hasil
bumi dari daerah yang satu dengan daerah yang lainnya.
Keadaan masyarakat yang teratur mendukung terciptanya karya-
karya budaya yang bermutu.
D. Runtuhnya kerajaan Majapahit
Tidak ada pembentukan pimpinan baru
Gajah Mada semasa hidupnya sebagai Mahapatih Amangkubumi
memegang segala jabatan yang penting. Sehingga setelah
meninggalnya Gajah Mada tidak ada penggantinya yang lebih
cakap dan berpengalaman.
Perang saudara (paregreg) dalam perebutan kekuasaan
menimbulkan malapetaka bagi rakyat dan kaum bangsawan,
sehingga melemahkan kekuasaan dan tidak ada persatuan.
Daerah-daerah melepaskan diri, karena pemerintahan pusat
kerajaan majapahit lemah dan kacau, para adipati dijawa dan
kerajan-kerajaan diluar jawa melepaskan diri.
Kelemahan pemerintahan pusat akibat perang saudara
mengakibatkan kemunduran kehidupan perekonomian kerajaan
majapahit. Perdagangan dikepulauan nusantara diambil alih oleh
pedagang-pedagang Melayu dan Islam.
Masuk dan berkembangnya agama islam.
3. Kerajaan Tarumanegara
Kerajaan Tarumanegara adalah kerajaan hindu tertua dipulau
Jawa. Kerajaan ini terletak di Jawa Barat.bukti sejarah yang
menunjukkan telah berdirinya kerajaan di Jawa Barat dengan
ditemukannya tujuh buah prasasti batu yang ditemukan secara
terpisah di Bogor, Jakarta dan Banten (Prasasti Ciaruteun, prasasti
kebon kopi, prasasti jambu, prasasti muara ciaten, prasasti pasir awi,
prasasti cidanghiyang, dan prasasti tugu).
A. Kehidupan Politik
Berdasarkan tulisan-tulisan yang terdapat diketahui bahwa raja
yang pernah memerintah di Tarumanegara hanyalah Raja
5
Purnawarman. Raja Purnawarman adalah raja besar yang telah
berhasil meingkatkan kehidupan rakyatnya. Hal ini dibuktikan dari
prasasti tugu yang telah menyatakan bahwa Raja Purnawarman telah
memerintah untuk menggali sebuah sungai (gomati). Penggalian
sungai ini sangat besar artinya, karena pembuatan kali ini merupakan
pembuatan saluran irigasi untuk memperlancar pengairan sawah-
sawah pertanian rakyat.
B. Kehidupan Sosial
Kehidupan sosial kerajaan tarumanegara sudah teratur rapi, hal
ini terlihat dari upaya Raja Purnawarman yang terus berusaha untuk
meningkatka kesejahteraan kehidupan rakyatnya. Raja purnawarman
juga sangat memperhatikan kedudukan kaum brahmana yang
dianggap penting dalam melaksanakan setiap upacara korban yang
dilaksanakan dikerajaan sebagai tanda penghormatan kepada para
dewa.
C. Kehidupan Ekonomi
Prasasti tugu menyatakan bahwa raja Purnawarman
memerintahkan rakyatnya untuk membuat sebuah terusan sepanjang
6122 tombak. Pembuatan terusan ini mempunyai arti ekonomis yang
besar bagi masyarakat sebagai sarana untuk mencegah banjir serta
sarana lalu lintas pelayaran perdagangan antar daerah dikerajaann
tarumanegara denagn dunia luar juga perdagangan dengan daerah-
daerah disekitarnya. Selain itu, juga meggali sebuah sungai (gomati)
untuk dijadikan saluran irigasi pertanian. Akibatnya, kehidupan
perekonomian masyarakat sudah berjalan teratur.
D. Kehidupan Budaya
Dilihat dari tekhnik dan cara penulisan huruf-huruf dari prasasti-
prasasti yang ditemukan sebagai bukti kebesaran kerajan
Tarumanegara, dapat diketahui bahwa tingkat kebudayaan
masyarakat ada saat itu sudah tinggi. Selain sebagai peninggalan
budaya, keberadaan prasasti tersebut menunjukkan telah
berkembangnya kebudayaan tulis-menulis dikerajaan tarumanegara.
E. Runtuhnya Kerajaan Tarumanegara
Kerajaan tarumanegara diperkirakan runtuh pada abad ke-7 M.
Hal ini didasarkan pada fakta bahwa pada abad ke-7, berita mengenai
kerajaan ini tidak pernah terdengar lagi baik dari dalam negeri
maupun dari luar negeri. Para ahli berpendapat bahwa runtuhnya
kerajaan tarumanegara kemungkinan besar disebabkan karena adanya
tekanan dari kerajaan sriwijaya yang terus melakukan ekspansi
wilayah.
6
4. Kerajaan Singosari
Kerajaan singosari berdiri pada tahun 1222 M yang berawal dari
keberhasilan Ken Arok menggulingkan Akuwu (bupati) Tumapel bernama
Tunggul Ametung. Ketika itu, Tuampel menjadi bagian kerajaan Kediri.
Kedudukan ken Arok semakin meningkat setelah mendapat dukungan
dari kalangan Brahmana untuk meberontak melawan kediri dibawah
pimpinan Raja Kertajaya. Mengenai sumber sejarah tentang kerajaan
Singosari diproleh dari cukup banyak sumber yang berupa kitab, ccantik
dan prasasti. Kerajaan ini terletak di Jawa Timur (Malang).
A. Raja-Raja yang memerintah kerajaan Singosari
Ken Arok
Setelah menjadi raja, Ken Arok bergelar Sri Ranggah Rajasa Sang
Amurwabumi. Masa pemerintahannya berlagsung selama 5 tahun.
Masa pemerintahannya berakhir tragis sebab dibunuh oleh
Anusapati (anak dari perkawinan Keen Dedes dan Tunggul
Ametung)
Anusapati
Anusapati memerintah cukup lama, tetapi hampir tidak ada
perubahan yang dilakukannya selama memerintah. Ia tenggelam
dalam kegemarannya menyambung ayam, yang akhirnya
mengakhiri hidup sekaligus masa pemerintahannya. Kegemaran
itu dimanfaatkan oleh Tohjaya (anak dari perkawinan Ken Arok
dan Ken Umam) untuk menyingkirkan Anusapati. Ditengah
keasikan menyambung ayam, Tohjaya menikam Anusapati ,
dengan keris yang pernah digunakan Anusapati untuk membunuh
Ken Arok
Tohjaya
Tohjaya memrintah hanya beberapa bulan, penyebabnya adalah
kemelut politik. Ranggauwuni (putra Anusapati) menuntut hak
atas kerajaan Singosari. Ia didukung oleh Mahisa Cempaka (cucuk
dari perkawinan Ken Arok dan Ken Dedes). Semakin kuatnya
dukungan terhadap Ranggauwuni dan Mahisa Cempaka membuat
kedudukan Tohjaya dapat digulingkan.
Kertanegara
Kertanegara merupakan raja singosari yang terbesar dan terakhir .
ia adalah negarawan ulung yang cenderung totaliter.akibatny
sejumlah langkah pembahuaruan yang dilakukannya mengundang
dukungan dan kebencian.
B. Kehidupan Politik
Kerajaan Singosari yang pernah mengalami kejayaan dalam
perkembangan sejarah Hindu di Indonesia dan bahkan menjadi cikal
bakal kehidupan Majapahit.
7
Politik dalam negeri
Dalam rangka mewujudkan stabiilitas politik dalam negeri, Raja
kertanegara menempu jalan sebagai berikut :
a) Mengadakan pergeseran pembantu-pembantunya
b) Berbuat baik terhadp lawan-lawan politiknya
c) Memperkuat angkatan perang
Politik luar negeri
Untuk mencapai cita-cita politiknya, raja Kertanegara menempuh
jalan sbb :
a) Melaksanakan ekspedisi Pamalayu untuk menguai kerrajaan
melayu danmelemahkan posisi kerajaan Sriwijaya diselat
Malaka
b) Menguasai Bali
c) Menguasai Jawa Barat.
C. Kehidupan Sosial
Ketika Ken Arok menjadi akuwu di Tumapel, berusaha
meningkatkan kehidupan masyarakatnya. Banyakdaerah-daerah
yang bergabung denan Tumapel. Namun pada masa pemerintahan
Anusapati, kehidupan-kehidupan sosial masyarakat kurang
mendapat perhatian, karena Ia larut dalam kegemarannya
menyambung ayam. Pada masa Wisnuwhardana kehidupan sosial
masyarakatnya mulai ditata rapi. Dan pada masa Kertanegara, Ia
meningkatkan taraf kehidupan masyarakatnya.
D. Kehidupan Ekonomi
Keadaan perekonomian Kerajaan Singosari yaitu ikut ambil bagian
dlam dunia pelayaran. Keadaan ini juga didukung oleh hasil-hasil
bumi.
E. Kehidupan budaya
Ditemukan peninggalan candi-candi daan patung-patung.
F. Runtuhnya kerajaan Singosari
Kerajaan Singosari bisa dikatakan berlngsung singkat. Hal ini
terkait dengan adanya sengketa yang terjadi dilingkup istana
kerajaan yang kental dengan nuansa perebutan kekuasaan. Pada
saat itu, kerajaan Singosari sibuk mengirimkan angkatan perangnya
keluar jawa. Akhirnya kerajaan singosari mengalami perpecahan
dibagian dalam. Pada tahun 1292 terjadi pemberontakan
Jayakatwang bupati Geelang”, yang merupakan sepupu, sekaligus
ipar, sekaligus besan dari Kertanegara sendiri. Dalam serangan itu
kertanegara mati terbunuh. Setelah runtuhnya Singosari,
Jayakatwang menjadi raja dan membangun ibu kota baru di Kediri.
Riwayat kerajaan Tumapel-Singasari pun berakhir.
8
PENGARUH ISLAM DI INDONESIA
A. Teori masuknya islam ke Nusantara
1. Teori Gujarat
Kebanyakan sarjana asal Belanda memgang teori bahwa islam di
Indonesia berasal dari anak benua India.Pijjnappel merupakan salah
seorang sarjana yang mengemukakan teori ini, dia mengaitkan asal
mula islam di Indonesia dengan daerah Gujarat dan Malabar.
Menurutnya orang-orang arab bermazhab Syafi’i yang bermigrasi dan
menetap di India tersebut yang kemudian membawa islam ke
Nusantara. Snock Hurgronje menegmbangkan teori ini, Dia
berpendapat bahwa ketika islam berpijak kokoh dibebrapa kota anak
pelabuhan India, banyak diantara mereka orang muslim yang tinggal
disana sebagai pedagang perantara dalam perdagangan Timur Tengah
ke Nusantara. Dia mengatakan bahwa abad ke-12 sebagai periode
paling mungkin dari permulaan peneybaran islam di Nusantara.
Mereka mengatakan bahwa isslam di Nusantara datang dari Gujarat
dengan alasan bahwa “batu nisan yang terdapat dimakam Maulana
Malik Ibrahim di Gresik dan yang terdapat di Jawa Timur teryata
sama bentuknya dengan batu nisan yang ditemukan di Cambay,
Gujarat”.
2. Teori Arab
Salah satu sejarawan yang mendukung teori ini adalah Prof.Hamka.
dia menyatakan bahwa islam telah datang ke Indonesia sejak abad ke-
7 – 8 M. Langsung dari Arab dengan bukti adanya perdagangan yang
ramai dan bersifat Internasional sudah dimulai melalui Selat Malaka
yang menghubungkan dinasti Tang di Cina (Asia Timur), Sriwijaya
(asia tenggara) dan Bani Umayyah (Asia Barat). Asumsi ini diperkuat
dengan adanya sumber cina yang menyebutkan bahwa menjelang
akhir perempatan abad ke 7M seorang pedagang Arab menjadi
pemimpin sebuah pemukiman arab muslim di Pesisir pantai
Sumatera. Sebagian orang-orang ini dilaporkan melalui perkawinan
dengan wanita lokal. Selain itu, mereka juga mulai menyebarkan
islam.
3. Teori Persia
Pembangun teori ini adalah Hoesein Djajaningrat. Teori Persia lebih
menitikberatkan tinjauannya kepada kebudayaan yang terdapat
dikalangan masyarakat inndonesia yang dirasakan mempunyai
persamaan dengan persia, diantaranya :
a). Peringatan 10 Muharram atau Asyura sebagai hari peringatan
Syi’ah atas kematian Husein. Peringatan ini berbentuk pembuatan
bubur Asyura dan perayaan tabut.
9
b). Adanya kesamaan ajaran antara Syekh Siti Jenar dengan ajaran
Sufi Iran yaitu Al-hallaj. Sekalipun al-hallaj sudah meninggal tetapi
ajarannya terus berkembang sehingga memungkinkan Syekh Siti
Jenar yang hidup pada abad ke-16 dapat mempelajarinya.
B. Bukti masuknya islam ke Indonesia
1. Surat Raja Sriwijaya
Menurut Prof. Dr. Azyumardi Asra islam telah masuk ke Indonesia
pada masa kerajaaan Sriwijaya. Hal ini dibuktikan dengan adanya
surat yang dikirim oleh Raja Sriwijaya kepada Umar Bin Abdul Aziz
yang beriis ucapan selamat atas terpilihnya sebagai pemimpin dinasti
Muawiyah
2. Makam Fatimah Binti Maimun
Berdasarkan penelitian sejarah telah ditemukan sebuah makam islam
di Leran, Gresik. Pada batu nisan makam tersebut tertulis nama
seorang wanita yaitu Fatimah Binti Maimun dan angka tahun 1082.
Artinya, dapat dipastikan bahwa pada akhir abad ke-11 islam telah
masuk ke Indonesia. Dengan demikian dapat dipastikan bahwa Islam
masuk ke Indonesia sebelum abad ke-11.
3. Makam Sultan Malik as Saleh
Makam ini berangka tahun 1297 merupakan bukti bahwa islam telah
masuk dan berkembang di daerah Aceh pada abad ke-12. Mengingat
Malik As Saleh adalah seorang sultan, maka dpat diperkirakan bahwa
islam telah masuk ke daerah Aceh jauh sebelum Malik as Saleh
mendirikan Kesultanan Samudera Pasai.
4. Cerita Marco Polo
Pada tahun 1092, Marco Polo, seorang musafir dari Venesia (Italia)
singgah dibeberapa tempat di Aceh bagian utara. Marco Polo sedang
melakukan perjalanan dari Venesia ke Negeri Cina. Ia menceritakan
bahwa pada abad ke-11, islam telah berkembang di Sumatera bagian
utara. Ia juga menceritakan bbahwa islam telah berkembang pesat di
Jawa.
5. Cerita Ibnu Battutah
Pada tahun 1345, Ibnu Battutah mengunjungi Samusera Pasai. Ia
menceritaka bahwa sultan Samudera Pasai sangat baik terhadap
ulama dan rakyatnya. Selain itu, Ia menceritakan bahwa, Samudera
Pasai merupakan kesultanan dagang yang sangat maju. Disana, Ibnu
Battutah bertemu dengan para pedagang dari India, Cina dan Jawa.
6. Makam Maulana Malik Ibrahim
Maulana Malik Ibrahim dianggap sebagai orang yang pertama kali
menyebarkan agama islam di pulau jawa. Ia dimakamkan di Gresik,
Jawa Timur.
10
C. Jalur masuknya islam di Indonesia
a. Jalur Perdagangan (Hubungan perdagangan yang sangat akrab antara
pedagang muslim dari Gujarat, Arab dan Persia dengan pedagang
pribumi)
b. Jalur Perkawinan (Bangsa pendatang dengan bangsa lokal)
c. Jalur pengobatan (ahli tasawuf). Contohnya, Syekh Siti Jenar
d. Jalur kesenian (musik dan wayang). Contohnya Sunan Kalijaga
D. Kerajaan-kerajaan di Indonesia yang mendapat pengaruh islam
1. Samudera Pasai
Samudera Pasai merupakan kerajaan bercorak islam pertama di
Indonesia, terletak di daerah pantai timur pulau Sumatera bagian
utara yang berdekatan dengan Selat Malaka. Kerajaan ini muncul
pada sekitar abad ke-13 ssetelah kehancuran kerajaan Sriwijaya.
Kerajaan Samudera pasai merupakan gabungan dari kerajaan Pase
dan Peurlak.
o Kehidupan Politik
*Kerajaan Samudera Pasai didirikan oleh Nazimuddin Al Saleh.
Raja pertamanya ialah Marah Silu dengan gelar Sultan Malik.
*Pengganti Sultan Malik adalah Sultan Muhammad (Sultan Malik
Az zahir) yang tidak lain adalah putra dari Sultan Malik. Pada
masa pemerintahan Sultan Muhammad ia berhasil Ia berhasil
menyatukan kerajaan Perlak dengan kerajaan Samudera Pasai.
Selain itu, koin emas sebagai mata uang telah diperkenalkan di
Pasai. Dan sekitar tahun 1326 Ia meninggal dunia.
*Raja terakhir kerajaan Samudera Pasai adalah Sultan Zainal
Abidin. Pada masa pemeritahannya, wilayah Samudera Pasai
meluas sampai ke daerah Kedah (Semenanjung Malaya).
o Kehidupan Ekonomi
Karena letak kerajaan yang sangat strategis menyebabkan
pelabuhan Samudera Pasai ramai dikunjungi pedagang
mancanegara yang sudah menggunakan mata uang emas yang
disebut dengan “dirham”.
o Kehidupan Sosial
Kehidupan bermasyarakat dan bernegara Samudera Pasai diatur
dengan aturan dan hukum-hukum islam. Keberadaan agama islam
di Samudera Pasai dipengaruhi oleh perkembangan islam di Timur
Tengah. Kehidupan sosial masyarakatnya merupakan campuran
hukum islam dan adat istiadat setempat.
o Kehidupan Budaya
Kerajaan Samudera Pasai berkembang sebagai penghasil karya
tulis yang baik. Beberapa orang berhasil memanfaatkan huruf arab
yang ada didalam agama islam untuk menulis karya mereka dalam
11
bahasa melayu, yang kemudian disebut dnegan bahasa Jawi dan
hurufnya disebut Arab Jawi. Selain itu juga berkembang ilmu
Tasawuf.
o Runtuhnya Kesultanan Samudera Pasai
Menjelang masa-masa akhir pemerintahan Kesultanan Pasai,
terjadi beberapa pertikaian di Pasai yang mengakibatkan perang
saudara. Sullatun Salatin menceritakan bahwa Ssultan Pasai
meminta bantuan kepada Sultan Melaka untuk meredam
ppemberontakan tersebut. Namun kesultanan pasai sendiri
akhirnya runtuh sesudah ditaklukkan oleh Portugal tahun 1521.
Kemudian tahun 1524 wilayah pasai sudah menjadi bagian dari
kedaulatan kesultanan Aceh.
2. Kesultanan Aceh
Kesultanan Aceh terletak di sebelah Utara pulau Sumatera dengan
ibukota Bandar Aceh Darussalam. Kesultana aceh darussalam
memulai pemerintahannya ketika kerajaan smaudera pasai sedang
dalam masa keruntuhan. Kesultanan Aceh darussalam dibangun
diatas puing-puing kerajaan hindu-budha yang telah ada sebelumnya
seperti kerajaan Indra Purwa. Sultan Ali Mughayat mendirikan
kesultanan Aceh pada tahun 1496. Pemerintahan kesultanan aceh
kemudian menundukkan dan menyatukan beberapa wilayah kerajaan
seperti Daya, Pedir dan Nakur. Kemudian pada tahun 1524 Pasai
bergabung dan diikuti Aru.
o Sultan Ali Mughayat Syah
Sultan Ali memerintah kesultanan Aceh hanya selama 10
tahun. Berdasarkan prasati yang ditemukan dari batu nisan
Sultan Ali meninggal dunia pada 12 dulhijjan tahun 936 H atau
7 agustus 1530 M. Kendati masa pemerintahannya relatif
singkat, namun Ia berhasil membanguun kerajaan Aceh yang
besar dan kokooh. Sultan Ali meletakkan dasar-dasar politik
luar negeri, antara lain :
a).Mencukupi kebutuhan sendiri sehingga tidak tergantung
pada pihak lain
b).Menjalin persahabatan yang erat antara kerajaan-kerajaan
islam lain di nusantara
c).Bersikap waspada terhadap kolonial Barat
d).Menerima bantuan tenaga ahli dari pihak lain
e).Menjalankan dakwah islam keseluruh kawasan nusantara
o Sultan Salah Ad-Din
Sepeninggal Sultan Ali, kesultanan aceh dupimpin oleh putra
sulungnya yang bernama Sultan Salah Ad-Din. Dibawah
12
pemerintahannya Kesultanan aceh meneyerang Malaka pada
tahun 1537 tetapi tidak berhasil.
o Sultan Mansur Syah
Adik dari Salah Ad-Din ini perlahan-lahan mengukuhkan
kekuasaan kesultanan aceh dengan melakukan beberapa
gebrakan. Tidak lama setelah dinobatkan, Beliau menyerbu
orang batak yang tinggal di Daerah peddalaman. Bala tentara
kesultanan aceh pada masa pemerintahan Sultan Mansur
terdiri atas laskar-laskar yang antara lain berasal dari turki,
kambay dan malabar.
o Sultan Iskandar Muda
Dalam masa kepemimpinan sultan iskandar muda, kesultanan
aceh mencapai masa keemasannya sekaligus mempersatukan
kembali daerah-daerah yang telah melepaskan diri dari
kerajaan aceh karena adanya pertikaian antara pewaris tahta
pada abad ke-16 serta adanya serangan portugis yang
berkedudukan di Malaka. Tampilnya sultan iskandar muda
menandai aktifnya kembali aceh, terutama dalam saha
membendung penetrasii dan campur tangan pedagang asing.
Untuk itu beliau mempersulit dan memperketat perijinan bagi
para pedagang asing yang hendk mengadakan kontak dengan
Aceh. Sultan iskandar muda yang mmerintah selama 30 tahun,
disamping telah berhasil menekan arus perdgangan bangsa
eropa juga telah mampu membenahi kehidupan politik,
ekonomi, sosial budaya dan keagamaan.
Kehidupan politik, ekonomi, sosial buudaya dan keagamaan pada
masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda
Dibidang politik Sultan Iskandar Muda berhasil
mempersatukan seluruh lapisan masyarakat yang disebut dengan
kaum. Begitu pula pada masanya telah tersusun sebuah undang-
undang tentang tata pemerintahanyang diberi nama adat Makuta
Alam, hukum adat ini didasarkan pada hukum syara.
Di bidang ekonomi, Aceh yang sangat kaya akan hasil
pertanian (utamanya lada) mendorong sultan iskandar muda untuk
menjadikan bandar aceh menjadi pelabuhan internasional dan ini
merupakan langkah yang progresif dalam upaya memakmurkan
perekonomian negeri. Sebab dengan open sistem tersebut segala
hasil kekayaan aceh (utamanya lada) bisa secara mudah
memprooleh pasaran.
Disisi lain kemajuan telah diproleh aceh dalam bidang ilmu
penegtahuan dan keagamaan. B Schiere mengtakan aceh adalah
pusat perdagangan muslim india dan ahli fikihnya berkumpul
13
sehingga aceh menjadi pusat pembelajaran islam. Contohnya
Meunasah + Kangkang (untuk tingkat ini belajarnya di masjid dan
yang dipelajari adalah kitab-kitab ilmu hisab, al-qur’an, ilmu falaq,
ilmu fiqih, dan hadits + Aliyah ( berpusat di masjid-masjid besar) +
Daya teuku cik (perguruan inggi yang mengajarkan ilmu tasawuf).
Masa kemunduran Aceh
Setelah sultan iskandar muda meninggal, beliau digantikan
oleh menantunya , Sultan iskandar Tsani yang memerintah
kurrang lebih 5 tahun yanitu sejak 1636-1641. Beliau mempuunyai
sikap yang sangat berbeda dengan sultan iskandar muda dalam
menanggapi kaum kolonialis. Ia sangat lunak dan kompromistis
baik terhadap belanda, inggris dan portugis. Semenjak Aceh
dipimpin oleh sultan iskandar tsani tanda-tanda kemunduran aceh
nampak terlihat karena peran orang-orang asing sudah sangat
besar terhadap aceh.
Kemunduran aceh semakin terasa setelah sulltan iskandar
tsani meninggal dunia dan digantikan oleh istrinya Sultanah Tajul
Alam. Roda pemerintahan yang dulunya begitu kokoh kini nampak
goyah. Wilayah aceh yang meliputi daerah-daerah tidak dapat lagi
dikuasai oleh sultanah sehingga nampak seolah-olah tidak ada lagi
kekuatan untuk mepertahankan kerajaan Aceh.
Demikian halnya dalam masalah ekonomi yang kian terasa
tidak stabl akibat ulah para pedagang asing yang kian terasa
kuasanya dan telah menerapkan kebiasaan adu dombanya.
Sementara kondisi dalam negeri sudah terlihat tidak sehat karena
semakin merajalelanya para kapitalis dalam penguasaan dibidang
materi tanpa memperhatikan keadaan perekonomian negara.
3. Kerajaan Demak
Kerajaan Demak merupakan kerajaan islam pertama yang ada di
pulau jawa. Kerajaan ini didirikan olehh Raden Patah pada tahun
1500-1550. Wilayah kekuasaan demak meiuti Jepara, Tuban, Sedayu,
Palembang, Jmabi dan beberapa daerah dikalimantan.
o Masa pemerintahan Raden Patah
Dalam amsa pemerintahannya, Demak berhasil daalm berbagai
bidang diantaranya adalah perluasan dan pertahanan kerajaan,
pengembangan islam dan penerapannya, serta penerapan kerja
sama dan musyawarah antara ulama dan uarama (penguasa).
Keberhasilan raden patah dalam perluasan dan pertahanan
kerajaan ketika ia menaklukkan Girindra Whirdana yang
merebut tahta majapahit sehingga kerajaan demak dapat
menguasai majapahit. Selin itu, Raden patah juga mengadaka
perlawanan terhadap portugis yang tellah menduduki malaka
14
dan ingin mengganggu Demak. Dalam bidang dakwah islam dan
penegmbangannya, Raden Patah mencoba menerapkan hukum
islam dalam berbagai aspek kehidupan. Selain itu ia juga
mendirikan istana dan membangun masjid.
o Pati Unus
Pada tahun 1518, Pati Unus menggantikan ayahnya yaitu
Raden Patah. Pati unus dikenal sebagi panglima perang yang
gagah berani dan pernah memimpin perlawanan terhadap
portugis di Malaka. Karena keberaniannya ia mendapat julukan
Pangeran Sabrang Lor
o Sultan Trenggono
Sepeninggal pati unus demak dipimpin oleh Sultan trenggono
(anak dari raden patah dan adik dari pati unus). Dibawah
pimpinan Sultan trenggono, Demak menguasai daerha-daerah
jawa lainnya.
o Sunan Prawata (Raden Mukmin)
Raden Mukmin cennderung sebagai seorang ahli agama dari
pada ahli politik. Pada masa kekuasaannya daerah bawahan
demak berkembang bebas tanpa mampu dihalanginya. Ia
berambisi untuk menaklukkan pulau jawa. Namun,
kemampuan berpolitiknya tidak begitu baik. Ia lebih termpil
menjadi seorang Ulama dibandingkan seorang raja. Raden
mukmin dikenal dengan sebutan Sunan Prawoto.
ACEH SEBAGAI SERAMBI MAKKAH
*Aceh merupaakn daerah perdana masuk islam di Nusantara, tepatnya dikawasan
pantai timur Pasai. Dari Aceh islam berkembang sangat pesat keseluruh nusantara
sampai ke Philipina.
*Daerah Aceh pernah menjadi kiblat ilmu pengetahuan di Nusantara denagn
hadirnya Universitas Baiturrahman yang menydiakan banyak fakultas. Mahasiswa
yang belajar disana datang dari berbagai penjuru dunia.
*Kerajaan Aceh pernah mendapat pengakuandari Syarif Makkah atas nama kalifah
islam di Turki bahwa kerajaan Aceh adalah “pelindung” kerajaan-kerajaan islam dii
Nussantara.
*Daerah Aceh pernah menjadi pelabuhan haji untuk seluruh nusantara. Orang-orang
muslim nusantara yang ingin pergi keMakkah menggunakan kapal laut, sebelum
mengarungi Samudera Hindia menghabuskan waktu sampai enam bulan di Bandar
Aceh Darussalam
*Banyak persamaan antara Aceh (saat itu) denagn Makkah, sama-sama islam,
bermashab Syafi’i, berbudaya islam, berpakaian islam, dan berhukum islam.
15
Recommended