View
17
Download
0
Category
Preview:
Citation preview
IRHÂB DALAM AL-QUR’AN
(KAJIAN TAFSIR TEMATIK DENGAN
PENDEKATAN SEMANTIK)
SKRIPSI
Oleh:
ARIF RAMDANI
NIM. 1301421430
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI
FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA
BANJARMASIN
2019
ii
IRHÂB DALAM AL-QUR’AN
(KAJIAN TAFSIR TEMATIK DENGAN
PENDEKATAN SEMANTIK)
SKRIPSI
Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari Banjarmasin
Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Menyelesaikan Program Sarjana
Ilmu al-Qur’an dan Tafsir
Oleh:
ARIF RAMDANI
NIM. 1301421430
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI
FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA
JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR
BANJARMASIN
2019
iii
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Arif Ramdani
NIM : 1301421430
Tempat/Tgl.Lahir : Sarimulya, 18 Februari 1996
Jurusan : Ilmu Qur’an dan Tafsir
Fakultas : Ushuluddin dan Humaniora
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi yang saya yang berjudul: “Irhâb
dalam Al-Qur’an (Kajian Tafsir Tematik dengan Pendekatan Semantik)” adalah
benar-benar karya saya, kecuali kutipan yang disebut sumbernya. Apabila di
kemudian hari terbukti bahwa skripsi ini bukan hasil karya asli saya atau
merupakan hasil plagiasi, saya bersedia menerima sanksi akademik sesuai
ketentuan yang berlaku.
Banjarmasin, 23 Desember 2018
Yang membuat pernyataan,
Arif Ramdani
NIM. 1301421430
iv
PERSETUJUAN SKRIPSI
IRHÂB DALAM AL-QUR’AN KAJIAN TAFSIR TEMATIK
DENGAN PENDEKATAN SEMANTIK
ARIF RAMDANI
NIM. 1301421430
Telah disetujui oleh Dosen Pembimbing untuk
dapat diajukan kepada Tim Penguji
Pembimbing I Pembimbing II
Dr. Wardani, M.Ag. Bashori, M.Ag.
NIP. 19730411 200212 1 002 NIP. 19700101 199803 1 002
Mengetahui,
Ketua Jurusan Ilmu Quran dan Tafsir
Fakultas Ushuluddin dan Humaniora
UIN Antasari Banjarmasin
Dr. Noorhidayat, MA
NIP. 19770827 200003 1 002
Tanggal, 23 Desember 2017
v
SURAT PENGESAHAN SKRIPSI
IRHÂB DALAM AL-QUR’AN KAJIAN TAFSIR TEMATIK
DENGAN PENDEKATAN SEMANTIK
DIPERSEMBAHKAN DAN DISUSUN OLEH
Dipersembahkan dan disusun oleh
Arif Ramdani
NIM. 1301421430
Telah diajukan pada Tim Penguji
Pada : Hari , Tanggal
Tim Penguji
Nama Tanda Tangan
1. …………………… 1
2. …………………… 2
3. …………………… 3
4. …………………… 4
Mengetahui,
Dekan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora
UIN Antasari Banjarmasin
Dr. Irfan Noor, M.HUM
NIP. 19710414 200312 1 005
vi
MOTTO
“Sebaik-baik manusia adalah yang bisa bermanfaat untuk manusia yang lain dan tidak melakukan perusakan di muka bumi”
vii
HALAMAN PERSEMBAHAN
Saya persembahkan karya sederhana ini untuk orang-orang yang saya
kasihi dan sayangi. Sebagai tanda hormat bakti dan terimakasih yang tak
terhingga saya persembahkan karya kecil ini kepada Ayahanda Syamsul AR dan
Ibunda Tarmini yang memberikan kasih sayang, segala dukungan, do’a dan cinta
kasih yang telah diberikan dan tidak mungkin dapat saya balas hanya dengan
selembar kertas yang bertuliskan persembahan ini.
Tak lupa saya persembahkan untuk saudara-saudaraku Gusliansyah,
Rusdiansyah dan Faisal Teriadi, terima kasih atas dukungan yang diberikan
selama ini dan semoga Allah SWT. membalas kebaikan kalian semua.
viii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA
Transliterasi di sini dimaksudkan sebagai pengalihhurufan dari abjad yang
satu ke abjad yang lain. Transliterasi Arab-Indonesia dalam karya ilmiah ialah
penyalinan huruf-huruf Arab dengan huruf-huruf Latin beserta perangkatnya. Cara
penulisan transliterasi Arab-Indonesia dalam buku Pedoman Penulisan Karya
Ilmiah yang diterbitkan oleh UIN Antasari Fakultas Ushuluddin dan Humaniora
Banjarmasin tahun 2017, sebagai berikut:
Th : ط .A 16 : ا .1
Zh : ظ .B 17 : ب .2
‘ : ع .T 18 : ت .3
Gh : غ .Ts 19 : ث .4
F : ف .J 20 : ج .5
Q : ق .H 21 : ح .6
K : ك .Kh 22 : خ .7
L : ل .D 23 : د .8
M : م .Dz 24 : ذ .9
N : ن .R 25 : ر .10
W : و .Z 26 : ز .11
H : ه .S 27 : س .12
` : ء .Sy 28 : ش .13
Y : ي .Sh 29 : ص .14
Dh : ض .15
ix
Mad dan Diftong :
1. Fathah panjang : Â / â 4. أو : Aw
2. Kasrah panjang : Î / î 5. أي : Ay
3. Dhammah panjang : Û / û
Catatan:
1. Konsonan yang bersyaddah ditulis rangkap
Misalnya : ربنا ditulis rabbanâ,
2. Vocal panjang (mad) ;
Fathah (baris di atas) ditulis â. Kasrah (garis di bawah) ditulis î. Serta dammah
(garis di depan) ditulis dengan û. Misalnya; القـارعة ditulis al-qâri’ah, الـمساكين
ditulis al-masâkîn, الـمفلحون ditulis al-muflihûn
3. Kata sandang alif + lam (ال)
Bila diikuti oleh huruf qomariyah ditulis al, misalnya; الـكافرون ditulis al-
kâfirûn. Sedangkan, bila diikuti oleh huruf syamsiyah, huruf lam diganti
dengan huruf yang mengikutinya, misalnya الرجال ditulis ar-rijâl
4. Ta’ marbûthah (ة)
Bila terletak diakhir kalimat, ditulis h, misalnya; البقرة ditulis al-baqarah.
Bila ditengah kalimat ditulis t. misalnya; زكاة الـمل ditulis zakat al-mâl ditulis
.`sûrat al-Nisâ سورة النساء
x
KATA PENGANTAR
بسم الله الرحمن الرحيم
د وعلى اله وصحبه دنا محم لام على اشرف الا نبياء والمرسلين سي العالمين والصلاة والس الحمد لله رب ابعد.اجمعين. ام
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji
dan syukur dipanjatkan bagi Allah SWT, Tuhan seru sekalian alam. Salawat dan
salam kepada semulia-mulia sekalian Nabi dan Rasul, yaitu Penghulu kita Nabi
Besar Muhammad SAW, juga kepada keluarganya dan sahabat, kerabat serta
orang-orang yang istiqamah mengikuti petunjuknya hingga akhir zaman.
Penulis menyadari dengan sepenuhnya bahwa penulisan skripsi ini tidak
lepas dari bantuan semua pihak, baik dalam bentuk dukungan, bimbingan dan
arahan serta motivasi sehingga tugas akhir dari penulisan skripsi ini dapat
diselesaikan dan kepada mereka semua saya ucapkan terima kasih dan
penghargaan setinggi-tingginya kepada:
1. Dr. Irfan Noor, M.Hum., Dekan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN
Antasari Banjarmasin yang berkenan menerima dan menyetujui judul skripsi
ini.
2. Dr. Norhidayat, MA., Ketua Jurusan Ilmu Qur’an dan Tafsir di Ushuluddin dan
Humaniora UIN Antasari Banjarmasin.
3. Bapak Dr. Wardani, M.Ag. dan Bapak Bashori, M.Ag. selaku pembimbing I
dan pembimbing II yang telah memberikan petunjuk, arahan, koreksi dan
saran-saran dalam penyusunan konsep, materi/isi dan metode pembuatan
skripsi ini hingga penulis berhasil menyelesaikannya.
xi
4. Para Dosen maupun Asisten Dosen Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari
Banjarmasin yang selama ini memberikan ilmu dan pendidikan kepada
penulisan sampai penulis dapat menyelesaikan studi di Fakultas ini.
5. Kepala Perpustakaan dan staf Perpustakaan UIN Antasari Banjarmasin, yang
telah banyak membantu meminjamkan buku-buku yang diperlukan untuk
kepentingan studi maupun dalam penyusunan skripsi ini.
6. Semua pihak yang memberikan bantuan dan motivasi yang sangat berharga
dalam penyelesaian skripsi ini, baik secara langsung maupun tidak langsung.
Semoga semua bantuan yang diberikan mendapat ganjaran di sisi Allah
SWT. Akhirnya penulis berharap, semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi para
pembacanya. Aamiin ya rabbal ‘alamin.
Banjarmasin, 30 Desember 2018
Penulis
xii
ABSTRAK Arif Ramdani, NIM. 1301421430, “Irhâb dalam al-Qur’an (Kajian Tafsir
Tematik dengan Pendekatan Semantik)”, pembimbing (1) Dr. Wardani,
M.Ag. dan pembimbing (2) Bashori, M.Ag., Skripsi Banjarmasin Jurusan
Ilmu Qur’an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari
Banjarmasin 2019.
Kata Kunci : irhâb, teroris, radikalisme, makar.
Penelitian ini diangkat dari problem istilah irhâb yang digunakan di antara
para penutur bahasa dengan yang ada di dalam al-Qur’an. Penelitian ini bertujuan
mengetahui istilah irhâb dalam al-Qur’an dengan kajian tematik pendekatan
semantik. Adapun dalam penelitian ini menggunakan model penelitian kualitatif
yang difokuskan pada penelitian pustaka (library research). Selain itu, penelitian
ini merupakan kajian tafsir kosa-kata dalam al-Qur’an. Selanjutnya, data yang
terkumpul diolah dengan menggunakan metode deskriptif-analisis – yaitu dengan
menkaji makna setiap kata yang dijadikan sebagai kata kunci untuk menafsirkan
ayat-ayat yang menggunakan lafaz irhâb dan derivasinya dengan berlandaskan
pada teori-teori semantik secara kontekstual kemudian makna dari lafaz tersebut
akan diungkap hubungan setiap maknanya dalam konteks kekiniannya
Hasil penelitian menunjukkan bahwa makna-makna yang terkandung pada
lafaz irhâb dalam al-Qur’an antara lain: takut, gemetaran (karena ketakutan),
tunduk, dan rahib atau kependetaan. Semua makna tersebut adalah makna yang
ditemukan dalam al-Qur’an dan biasanya digunakan dalam istilah peribadatan.
Sedangkan makna umumnya di masyarakat para penutur bahasa menyatakan
bahwa irhâb adalah tindak terorisme yang harus diwaspadai. Sehingga dari
perselisihan makna tersebut muncul wacana baru yang akan menjadi tren baru
pada istilah terorisme sebab term irhâb itu sendiri belum bisa meresentatifkan
istilah tersebut.
xiii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ........................................................................................... ii
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ......................................................... iii
PERSETUJUAN SKRIPSI ................................................................................ iv
SURAT PENGESAHAN .................................................................................... v
MOTTO ............................................................................................................. vi
HALAMAN PERSEMBAHAN ....................................................................... vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA ................................... viii
KATA PENGANTAR ........................................................................................ x
ABSTRAK ........................................................................................................ xii
DAFTAR ISI .................................................................................................... xiii
BAB I. PENDAHULUAN .............................................................................. 1
A. Latar Belakang ................................................................................. 1
B. Rumusan Masalah ............................................................................ 4
C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian...................................................... 4
D. Definisi Operasional ......................................................................... 5
E. Tinjauan Pustaka .............................................................................. 5
F. Metode Penelitian ............................................................................. 7
G. Sistematika Pembahasan ................................................................ 11
BAB II. TEORI KONTEKSTUAL DALAM SEMANTIK ......................... 13
A. Makna dalam Kajian Linguistik ..................................................... 13
B. Macam-macam Makna ................................................................... 19
xiv
BAB III. ISTILAH IRHÂB TELAAH LEKSIKOLOGI ............................... 36
A. Telaah Leksikal .............................................................................. 36
B. Macam-macam Relasi antara Makna Irhâb dalam Kata Lain ........ 40
C. Perkembangan Makna Irhâb .......................................................... 41
BAB IV. ANALISIS SEMANTIK MAKNA IRHÂB DALAM
AL-QUR’AN .................................................................................. 48
A. Identifikasi Lafaz Irhâb dalam al-Qur’an ...................................... 48
B. Interpretasi Ayat-ayat tentang Irhâb .............................................. 56
C. Konsekuensi Logis tentang term Irhâb .......................................... 78
BAB V. PENUTUP ....................................................................................... 98
A. Kesimpulan..................................................................................... 98
B. Rekomendasi ................................................................................ 100
DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................... 102
BIODATA ....................................................................................................... 109
Recommended