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História do
Pentecostalismo
Introdução e Considerações Gerais
• Pentecoste = quinquagésimo dia. Festajudaica também chamada de festa dassete semanas por ser comemorada setesemanas depois da páscoa. Essa é acomemoração da entrega da lei no montesinai.
• Atos 2 - Joel 2 = A promessa e ocumprimento.
• A Igreja de Corinto• O desenvolver da história depois de Corinto.
1. Montanismo = movimento fundado por Montano no 2ºséculo. Diziam ser possuídos pelo Espírito Santo e profetizavamnovas revelações.
2. Anabatistas = Movimento protestante principalmente doséculo XVI. Rejeitavam o batismo das crianças e rebatizavam osadultos.
3. Reforma = Movimento do século XVI que protestoucontra a igreja católica, suas práticas e ensinamentos
4. Jhon Wesley = Teólogo Inglês considerado o fundador daIgreja metodista. Quando viveu (1703 – 1791) foi bispo anglicano epregador itinerante.
5. Os roliness = Conhecido como “O movimento desantidade”, século XIX. Teve inicio no leste dos EUA. PhoeberPalmer foi o nome de mais expressão no movimento.
6. Instituto bíblico em Topeka, Kansas EUA,Inicio do Século XX = também chamado de seminário
betel onde Agnes Ozman recebeu o que chamou de batismo noEspírito Santo e falou em línguas.
Divulgação antes da rua Azuza• Depois do Instituto Bíblico em Topekas o
movimento começou a crescer.
• Charles Fox Parham divulga o movimento nos
EUA. Parham é considerado o iniciador do
movimento pentecostal no século XX, já que foi
ele que fundou o Instituo Bíblico em Topekas e
mais tarde em 1905 foi morar em Houston,
estado do Texas e fundou ali também um novo
seminário bíblico. Nesse seminário estudou
Willian Seymour.
No Inicio chamaram omovimento de:
• Fé Apostólica
• Fé Pentecostal
• Chuva TardiaAvivamento no País de GalesO escritor Wesley Duewel no livro“O fogo do Reavivamento” diz que
foi em Outubro de 1904, nacidade de Loughor que EvanRoberts iniciou o movimento
naquele país.
Charles FoxParham
Evan
Roberts
1906. Willian J. Seymour• Filho de escravos católicosconverteu-se ao Evangelho na
igreja batista.• Nasceu em Centerville,
Louisiana.• Mudou para Houston em 1905,
onde foi aluno no seminário deCharles Fox Parham.
• Por ser negro, assistia as aulasno corredor.
O Pastor Seymour• Seymour foi a Los Angeles para uma
congregação Holiness,mas não foi bem aceitopor causa de sua pregação sobre o batismocom Espírito Santo.
• Primeiro ficou hospedado na casa do irmãoEdward Lee e depois na casa de RichardAsbery na rua Bonnie Brae, 214.
• Nessa casa começou as reuniões de oração. Ogrupo levantou uma oferta para trazer LucyFarrow, amiga de Seymour, que já tinharecebido o Espírito Santo.
Fotos recentes da rua Bonnie Brae, 214
• Primeiras ocorrências de línguas; foi em9 de abril de 1906.
• 12 de Abril Seymour recebe o batismoe o dom de linguas.
• Muitas pessoas começam a frequentaras reuniões de oração na rua Boniee.
• Para dar sequência ao seu ministério eagregar mais pessoas, Seymour fundousua própria denominação na rua Azuza,312.
Rua Azuza, 312
Caráter multi - racional. Umasdas particularidades da igreja.
Aderi Souza em “Análise Histórica e Doutrináriado Movimento Pentecostal” diz de duas maiores
dificuldades do inicio do movimento:
1. Externas: presença de estranhos eperturbadores, críticas da imprensa e delíderes religiosos
2. Internas: conflitos de liderança,fanatismo, divergências doutrinárias eseparação racial
Seymour faleceu em 1922. O movimento pentecostalse difundiu pro mundo Inteiro.
Rua Azuza Hoje
Missão da Rua Azusa – Esta placa comemora o local daMissão da Rua Azusa, que estava localizada na Rua
Azusa 312. Formalmente conhecida como Missão da FéApostólica, ela serviu como nascedouro do Movimento
Pentecostal internacional de 1906 a 1931. O pastorWilliam J. Seymour superintendeu o “Avivamento da Rua
Azusa”. Ele pregou uma mensagem de salvação,santidade e poder, recebeu visitantes de todo o mundo,transformou a congregação em um centro multicultural
de adoração e comissionou pastores, evangelistas emissionários para levaram ao mundo a mensagem do
Pentecoste (Atos 2.1-41). Hoje os membros daMovimento Pentecostal totalizam meio bilhão de pessoas
Fevereiro de 1999 – Comissão Memorial da Rua Azusahttp://www.portalcarismatico.com.br/menu/movimento/historia2.htm
• Charles Fox Parham – Iniciador em 1900Pregou sobre o recebimento de uma terceira benção: Batismo com
Espírito Santo. 1ª: Salvação (conversão), 2ª: Santificação.Pregou a manifestação do Espírito Santo (no chamado batismo)
associado a glossolalia.
Pregou sobre cura e manifestações sobrenatural do Espírito Santo.
• Evan Roberts – Iniciador no País de GalesEnsinou quatro pontos fundamentais para o Avivamento:1. A confissão aberta de qualquer pecado não confessado
2. O abandono de qualquer ato duvidoso
3. A necessidade de obedecer prontamente tudo que o EspíritoSanto ordenasse.
4. A confissão de Cristo abertamente
Extraído do Livro “O fogo do Reavivamento” por Wesley L. Duewel
• Willian J. Seymour1. Aprendeu as doutrinas do movimento holiness.2. Acreditou e pregou sobre a glossolalia como
prova do Batismo no Espírito Santo.3. Pregou a “Unidade de Cristo” na discriminação
racial.4. Pregou a favor das mulheres exercerem
liderança na igreja local.
Todos esses homens e mulheres oraram,consagraram suas vidas, regaram sua fé com a
leitura da palavra de Deus.
O Pentecostalismo no Brasil
• O movimento pentecostal chegou cedo à América Latina:
- 1909 – Chile
- 1910 – Brasil
• Inicialmente cresceu pouco.
• A partir dos anos 50 o crescimento se intensificou, em especial nesses países.
O pentecostalismo no Brasil
Três ondas ou fases de implantação
A Primeira Onda (1910-1950)
• Começou pouco após o início do movimento nos Estados Unidos.
• Duas igrejas pioneiras:
- Congregação Cristã no Brasil (1910)
- Assembleias de Deus (1911)
• A Assembleia de Deus foi a que mais cresceu numérica e geograficamente.
• A Congregação Cristã inicialmente ficou ligada à colônia italiana, mas depois buscou os brasileiros.
• Essas duas igrejas dominaram o campo pentecostal por 40 anos.
A Segunda Onda (1950-1970)
• Fragmentação do movimento.
• Três grupos principais:
- Igreja do Evangelho Quadrangular
(1951)
- Igreja O Brasil Para Cristo (1955)
- Igreja Deus é Amor (1962)
• Principal ênfase: cura divina.
• Contexto social: aceleração do processo de urbanização.
• Uso dos meios de comunicação de massa.
A Terceira Onda (1970-hoje)
• Igrejas neopentecostais.
• Ênfases: teologia da prosperidade e exorcismo.
• Expressão máxima: Igreja Universal do Reino de Deus (IURD, 1977).
• Outros grupos importantes:
• Igreja Internacional da Graça de Deus (1980).
• Igreja Renascer em Cristo.
• Comunidade Sara Nossa Terra.
• Igreja Paz e Vida.
Precursora influente
• Igreja de Nova Vida, do “bispo” Robert McAllister(Rio de Janeiro).
• Rompeu com a Assembleia de Deus em 1960.
• Pioneira de um pentecostalismo de classe média, menos legalista.
• Investiu muito na mídia.
• Primeira igreja pentecostal a adotar o episcopado no Brasil.
• Treinou futuros líderes como Edir Macedo e Romildo R. Soares.
Situação hoje
1 Coríntios 14. 1- 32
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