TUGAS INDIVIDU
MACAM-MACAM PENYAKIT HATI (GANGGUAN JIWA)
Tulisan ini disusun sebagai tugas mata kuliah
Aplikasi Psikologi Islami
Oleh:
A. Albian Misuari(107104065)
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS NEGERI MAKASSAR
2014
1. Syirik
Diantara penyakit hati yang paling berbahaya adalah syirik yaitu
menyekutukan Allah. Syirik merupakan dosa yang paling besar. Ibnu
Masud ra bertanya kepada Rasulullah saw wahai Rasulullah, dosa
apakah yang paling besar? Maka beliau menjawab yaitu engkau
mengangkat sekutu bagi Allah (dalam beribadah) padahal dialah yang
telah menciptakanmu (H.R Bukhari dan Muslim). Oleh karena itu
kesyirikan dapat mematikan hati, karena menjadikan selain Allah
sebagai sesembahan pelindung dan penolong, serta tempat
bergantungnya hati, padahal sesuatu selain allah adalah lemah.
Ada tiga jenis kesyirikan ;
Syirik dalam Rububiyah: meyakini bahwa ada sesuatu selain Allah
yang mampu menciptakan alam semesta, mengatur, memberi rezeki,
menghidupkan atau mematikan.
Syirik dalam uluhiyyah: menyekutukan Allah dalam beribadah
kepada-Nya. Barang siapa yang memalingkan satu macam ibadah kepada
selain allah maka
ia telah melakukan kesyirikan.
Syirik dalam nama dan sifat: seseorang mensifatkan makhluk Allah
dengan sebagian nama dan sifat sifat Allah yang khusu bagiNya atau
sebaliknya, yaitu menyamakan sifat atau nama Allah dengan nama atau
sifat makhluk yang penuh dengan kekurangan (manusia).
2. Riya
Riya adalah memperlihatkan suatu ibadah dan amal shaleh kepada
orang lain bukan karena Allah, karena sesuatu selain Allah.
Sedangkan mendengarkan ucapan ibadah dan amal saleh kepada orang
lain dengan maksud kepada riya disebut sumah. Riya dan sumah
termasuk perilaku tercela, syirik kecil yang hukumnya haram dan
harus dijauhi oleh setiap muslim(muslimah). Sesungguhnya yang
sangat aku takutkan yang akan menimpa kamu ialah syirik kecil. Nabi
Saw ditanya tentang apa yang dimaksud dengan syirik kecil itu maka
beliau menjawab; yaitu Riya. (H.R. Ahmad).
Riya dalam urusan keagamaan, misalkan;
a) Seseorang mempercayakannya kepada kebenaran agama islam dan
seluruh ajarannya, padahal hatinya sebenarnya tidak percaya. Ia
memperlihatkan kepercayaannya itu bukan karena Allah tetapi karena
ingin memperoleh pujian dan keuntungan duniawi. Ia termasuk orang
munafik.
b) Seseorang melakukan salat berjamaah di mesjid dengan maksud
bukan ingin memperoleh keridaan Allah Swt, teapi agar mendapat
penilaian dari masyarakat sebagai muslim yang taat, orang seperti
itu kalau berada sendirian biasanya tidak mau mengerjakan
salat.
Riya dalam urusan keduniaan misalnya seseorang memperlihatkan
kesungguhan dan kedisiplinannya dalam bekerja kepada atasannya,
dengan tidak dilandasi nilai ikhlas kepada Allah Swt, karena ingin
dinilai baik oleh atasannya, lalu pangkatnya atau gajinya dinaikan.
Orang sebenarnya ini bila pangkatnya atau gajinya tidak naik tentu
kerjanya akan bermalas-malas.
Riya adalah seseorang yang memperlihatkan ibadah nya kepada
orang lain demi mendapatkan pujian, termasuk dalam makna ini
adalahsumahyaitu memperdengarkan/ menceritakan amalannya kepada
orang lain demi mendapatkan pujian. Riya merupakan racun bagi hati
yang dapat juga menghapus pahala amalan seseorang, selain itu riya
juag termasuk dalam cabang kesyirikan.
Orang yang terkena riya mempunyai ciri ciri diantaranya
disebutkan oleh Ali bin Abi Thalib ra yaitu; dia menjadi pemalas
apabila sendirian, dia menjadi giat apabila ditengah tengah orang
banyak, dia menambah kegiatan kerjanya jika dipuji dan berkurang
jika di ejek.
Perbuatan yang merupakan amal akhirat seharusnya untuk
tujuantaqarrub(mendekatkan diri) kepada Allah dan mengagumkan-Nya,
tetapi beralih menjadi motivasi duniawi. Misalnya beribadah karena
ingin mendapat pujian orang, ingin mendapat upah material atau
sebagai kedok atas pribadi sesungguhnya yang buruk.
3. Takabbur
Takabbur adalah sifat yang menyombongkan diri karena merasa
dirinya mempunyai banyak kelebihan dan menganggap orang lain
mempunyai banyak kekurangan. Sifat ini disebabkan karena menganggap
dirinya memiliki kemuliaan dunia dan memandang orang lain dengan
kerendahan dan kehinaan dunia.[2]
Adapun akibat yang ditimbulkan dari sifat ini antara lain
adalah:pertama,Allah akan menyiksa orang-orang yang memiliki sikap
takabbur dengan siksaan yang pedih dan mereka juga tidak memperoleh
perlindungan dan pertolongan dari azab dan kemurkaan
Allah.Kedua,orang-orang yang sombong adalah orang-orang yang
mengingkari ayat-ayat atau hukum-hukum Allah dan pintu langit telah
tertutup untuk mereka serta mereka tidak akan masuk ke dalam
surga.Ketiga,orang-orang yang sombong adalah penghuni neraka,
karena selalu mendustakan ayat-ayat Allah, dan lain sebagainya.
4. Tahawur
Mudah marah atautahawur,sifat ini akan mengkondisikan seseorang
menjadi pemarah dan bertindak sewenang-wenang, mentang-mentang
ingin menegakkan kebenaran. Penyebab penyakittahawur,dorongan nafsu
sabaiyah (nafsu serigala) untuk mendapatkan segala yang diingkan,
komunikasi tidak harmonis dengan orang lain yang diakibatkan
fitnah, guyon, kebohongan atau pelanggaran hak atas orang
lain.[3]
5. Ujub / Sombong
Perkara penyakit hati berikutnya adalah sombong. Sikap sombong
adalah memandang dirinya berada di atas kebenaran dan merasa lebih
di atas orang lain. Orang yang sombong merasa dirinya sempurna dan
memandang dirinya berada di atas orang lain. Sebagaimana sabda
beliau Sombong adalah menolak kebenaran dan meremehkan orang lain
(H.R Muslim). Penyakit inilah yang menimpa kepada iblis ketika
enggan sujud kepada Nabi adam as.
Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para
Malaikat:Sujudlah kamu kepada Adam, maka sujudlah mereka kecuali
iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan
orang-orang yang kafir. (QS. 2:34)
Ujub adalah perasan kagum terhadap diri sendiri hingga seolah
olah dirinyalah yang paling utama daripada orang lain, sehingga
orang yang ujub merasa dirinya besar. Ini merupakan penyakit hati
yang kronis yang bisa membuat pelakunya enggan bertaubat dan
merupakan awal dari kesombongan.Diantara dampat Ujub yang dapat
merusak hati ialah; a) Ia lupa bersyukur kepada Allah swt, b)
Hilangnya sifat rendah diri dihadapan Allah swt, c) Bersikap
sombong dan hilang tawadhu di hadapan manusia.
Sifat Ujub muncul dari anggapan seseorang atas keagungan semua
amal shaleh yang dilakukannya. Ujub berarti perasaan dengan
kebaikan, amal ibadah yang melupakan keikhlasan.
6. Iri
Iri hati adalah suatu sifat yang tidak senang akan rizki/ rejeki
dan nikmat yang didapat oleh orang lain dan cenderung berusaha
untuk menyainginya. Iri hati yang diperbolehkan dalam ajaran islam
adalah iri dalam hal berbuat kebajikan, seperti iri untuk menjadi
pintar agar dapat menyebarkan ilmunya di kemudian hari. Atau iri
untuk membelanjakan harta di jalan kebenaran.
Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikarunkan Allah
kepada sebahagiankamu lebih banyak dari sebahagian yang lain. (Q.S.
An-nisa, 4:32)
Hasad tertanam dalam tabiat manusia, yaitu mereka benci jika ada
seseorang sesama manusia yang mengunggulinya (lebih darinya). Orang
yang terkena hasad tidak senang apabila orang lain mendapat nikmat
yang mereka sendiri tidak mendapatkannya. Rasulullah saw telah
memberikan nasihat agar kita menjauhkan diri dari sifat hasad
sebagaimana Sabda beliau janganlah kalian saling Hasad, janganlah
saling membenci, jangan saling memboikot, dan jadilah kalian hamba
hamba allah yang bersaudara (HR Muslim)
7. Dengki
Dengki adalah sifat tidak senang kepada orang lain jika orang
tersebut mendapatkan nikmat, kebaikan dan kedamaian dan senantiasa
berupaya untuk merebut semua kebahagian orang tersebut. Allah SWT
telah mengajarkan kepada Rasullah agar terhindar dari pendengki
atau melepaskan diri dari sifat dengki tersebut, yaitu dengan
membaca surah Al-falaq dan An-naas. Alangkah mulianya jika
seseorang yang ingin terlepas dari sifat dengki dengan mengamalkan
kedua surah tersebut.
Hasud adalah suatu sifat yang ingin selalu berusaha mempengaruhi
orang lain agar amarah / marah orang tersebut meluap dengan tujuan
agar dapat memecah belah persatuan dan tali persaudaraan agar
timbul permusuhan dan kebencian antar sesama.
Seseorang yang melayani sifat hasad dengkinya, maka pada
hakikatnya dia adalah orang yang paling biadab dengan Allah, sebab
secara tidak langsung dia benci kepada Allah, dia tidak redha pada
apa yang Allah telah berikan kepada orang lain serta kepada
dirinya. Sekalipun ibadahnya banyak, tahajudnya banyak dan
shalatnya banyak. Dalam sebuah kisah para Sahabat pernah bertanya
kepada Rasulullah SAW, terjemahannya : wahai Rasulullah,
sesungguhnya ada seorang wanita yang berpuasa siang hari dan shalat
tahajud di malam harinya, tetapi selalu menyakiti tetangganya
dengan lidahnya. Jawab baginda Rasulullah SAW : Tidak ada kebaikan
lagi baginya, ia adalah ahli neraka.
Adapun kerugian atau bahaya yang ditimbulkan oleh sifat hasud
antara lain: a) Dapat merusak iman yang hasud, b) Dapat memutuskan
hubungan persaudaraan dan menghapus segala kebaikan yang pernah
dilaksanakan, c) Dapat menimbulkan kerugian atau bencana baik bagi
pendengki maupun orang yang didengki. Itulah sebabnya di dalam
Alquran surat Al-Falaq, 1, 2 dan 5, orang-orang diperintah untuk
mohon perlindungan kepada Allah SWT dari kejahatan pendengki
apabila mendengki (hasud). d) Dapat merusak mental (hti) pendengki
itu sendiri, sehingga kehidupan merasa gelisah dan tidak memperolah
ketentraman
8. Fitnah
Fitnah lebih kejam dari pembunuhan adalah suatu kegiatan
menjelek-jelekkan, menodai, merusak, menipu, membohongi seseorang
agar menimbulkan permusuhan sehingga dapat berkembang menjadi
tindak kriminal pada orang lain tanpa bukti yang kuat.
9. Aniaya/ Zalim
Aniaya adalah bersikap dan berperilaku tidak adil aniaya atau
bengis yaitu suatu tindakan yang tidak manusiawi yang bertentangan
dengan hak sesama manusia. Barangsiapa yang melanggar hukum-hukum
Allah mereka Itulah orang-orang yang zalim. Sifat aniaya atau zalim
dapat dibagi menjadi beberapa macam, yaitu:
a) Aniaya kepada Allah SWT dengan cara tidak mau melaksanakan
perintah Allah yang wajib, dan tidak meninggalkan larangan Allah
yang haram.b) Aniaya terhadap sesame manusia seperi ghibah
(mengumpat), namimah (mengadu domba), fitnah, mencuri, merampok,
melakukan peniksaan, dan melakukan pembunuhan.
c) Aniaya terhadap binatang misalnya menjadikan binatang sebagai
sasaran latihan memanah atau menembak, menelantarkan binatang
peliharaan dan menyembelih hewan dengan senjata yang tumpul.
d) Aniyaya terhadap diri sendiri, misalnya: membiarkan diri
sendiri dalam keadaan bodoh dan miskin, karena malas, meminum
minuman keras, menyalah gunakan obat-obat terlarang, menyiksa diri
sendiri, dan bunuh diri.
10. Kikir
Kikir dalam bahasa arab "Bakhil" dan menurut istilah sifat
seseorang yang amat tercela dan hina, tidak hendak mengelur harta
yang wajib dikeluarkanbaik dalam ketentuan agama seperi zakat,
nafkah keluarga atau menurut ketentuan perikemanusian seperti
sedekah, infak, dan hadiah. Dalam kehidupan sehari-sehari, kita
sering melihat banyak orang dengan pola hidup yang mewah tetapi
kikir pada orang lain. kelompok orang semacam ini suka mengeluarkan
harta berlebih-lebihan namun mereka engan untuk mendermakan pada
orang lain atau sesamanya yang tengah di himpit kesulitan.
Pola hidup semacam ini telah di sinyalir dalam Al-Qur'an
khususnya Surat Al-Isra Ayat 29-30, Danjanganlah engkau jadikan
tanganmu terbelengu pada lehermu dan janganlah (pula) engkau
terlalu mengulurkanya (sangat pemurah) nanti kamu menjadi tercela
dan menyesal. Sungguh tuhanmu melapangkan rizki bagi siapa yang dia
khendaki dan memebatasi (bagi siapa yang dia khendaki); sugguh dia
maha mengetahui dan maha melihat hamba-hambanya.
Perbuatn kikir dapat di sebabkan beberapa faktor:
a. Karena hartanya merasa milik sendiri
b. Karena takut harta mereka berkurang, sebagai mana tercantum
dalam Q.S Al-Baqoroh ayat 268, Setan menjanjikan (menakuti)kamu
dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan
(kikir)sedangkan Allah akan menjanjikan untukmu ampunan darinya dan
karunia dan Allah maha luas karunianya dan lagi maha menetahui.
c. Tidak punya rasa kasih sayang
d. Merasa dirinya lebih dari orang lain Padahal kikir tidak bisa
dibiarkan berturut turut karen acept maupun lambat akan merugikan
bagi dirinya sendiri maupun orang lain jadi sikap kikir di larang
dalam agama.
11. Boros
Hadis Nabi Muhammad saw ; Dari Jabir r.a bahwasanya Rosulullah
saw bersabda : Apabila suapan salah seorang diantara kamu sekalian
itu terjatuh maka ambillah dan bersihkan kotoran yang melekat
padanya serta makanlah dan janganlah ia mengusap tangannya dengan
sapu tangan (mencuci tangan) sebelum ia membersihkan sisa-sisa
makanan yang menempel pada jari-jarinya karena sesungguhnya ia
tidak mengetahui bagian manakah itu yang mengandung berkah. (HR
Muslim).
Hadis diatas memberikan isyarat bahwa sesuatu yang masih dapat
memberikan manfaat dalam hidup ini tidak boleh disia-siakan suatu
contoh makanan yang menempel pada jari-jari sebelum dicuci tangan
itu harus diusahakan dimakan sisa-sisanya.
Perbuatan boros adalah gaya hidup gemar berlebih-lebihan dalam
menggunakan harta, uang maupun sumber daya yang ada demi kesenangan
saja. Dengan terbiasa berbuat boros seseorang bisa menjadi buta
terhadap orang-orang membutuhkan di sekitarnya, sulit membedakan
antara yang halal dan yang haram, mana boleh mana tidak boleh
dilakukan, dan lain sebagainya. Alloh SWT menyuruh kita untuk hidup
sederhana dan hemat, karena jika semua orang menjadi boros maka
suatu bangsa bisa rusak/hancur. "Dan janganlah kamu
menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya
pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara setan" (QS. Al-Israa'
: 26-27)
Beberapa contoh sifat Boros dalam kehidupan sehari-hari :
a) Gemar beli produk yang mahal-mahal karena gengsi
b) Suka belanja dengan kartu kredit tanpa melihat daya beli
c) Boros dalam mengunakan air bersih dan air minum
d) Pengeluaran lebih besar dari penghasilan (kecuali penghasilan
rendah)
e) Suka menyisakan dan membuang-buang makanan
f) Senang membeli barang yang tidak perlu
g) Boros listrik, air, pulsa telepon, bensin, gas, dan
lain-lain
h) Memiliki hobi yang mahal biayanya
Referensi:
Adz-Dzaky. HamdaniBakhran. 2002. Konseling dan Psikoterapi
Islam. Fajar Pustaka Baru : Yogyakarta
al-Hawani, Aba Firdaus & Harini, Sri. 2002. Manejemen Terapi
Qolbu. Media Insani : Yogyakarta
Al-Qorni,Uwes. 2000. 60 penyakit hati. Remaja Rosdakarya :
Bandung
Azzairi,Amir Said. 2002. Manajemen Kalbu Kiat Sufi Menghentikan
Kemaksiatan. Mitra Pustaka : Yogyakarta
http://fadhildarmawi.blogspot.com/2014/06/larangan-kikir-dan-boros.html
diakses pada tanggal 08 April 2015 pukul 9.33 WITA
