TUGAS MATA PELAJARANPENDIDIKAN AGAMA ISLAMNama : VIANI
ROCHMAHKELAS: X IPS 1
CONTOH IJTIHADSalah satu contoh ijtihad yang sering dilakukan
untuk saat ini adalah tentang penentuan I Syawal, disini para ulama
berkumpul untuk berdiskusi mengeluarkan argumen masing-masing untuk
menentukan 1 Syawal, juga penentuan awal Ramadhan. Masing-masing
ulama memiliki dasar hukum dan cara dalam penghitungannya, bila
telah ketemu kesepakatan ditentukanlah 1 Syawal itu.Contoh lain
adalah tentang bayi tabung, pada zamannya Rasulullah bayi tabung
belum ada. Akhir akhir ini bayi tabung dijadikan solusi oleh orang
yang memiliki masalah dengan kesuburan jadi dengan cara ini
berharap dapat memenuhi pemecahan masalah agar dapat memperoleh
keturunan.Para ulama telah merujuk kepada hadist-hadist agar dapat
menemukan hukum yang telah dihasilkan oleh teknologi ini dan
menurut MUI menyatakan bahwa bayi tabung dengan sperma dan ovum
suami isteri yang sah hukumnya mubah (boleh) karena hal ini
merupakan Ikhtiar yang berdasarkan agama. Allah sendiri mengajarkan
kepada manusia untuk selalu berusaha dan berdoa.Sedangkan para
ulama melarang penggunaan teknologi bayi tabung dari suami isteri
yang menitipkan ke rahim perempuan lain, jika ada yang demikian
maka hal ini memiliki hukum haram. Alasannya karena akan
menimbulkan masalah yang rumit dikemudian hari terutama soal
warisan.Dalam Islam anak yang berhak mendapat warisan adalah anak
kandung, jika demikian bagaimana status hubungan anak dari hasil
titipan tersebut? Dikandung tapi bukan milik sendiri, jadi hanya
sekedar pinjam tempatnya saja, tentu hal ini membuat rumit.
IJMA
A. Pengertian IjmaDitinjau dari segi bahas (etimologi), kata
ijma merupakan masdar (kata benda verbal) dari kata yang artinya
memutuskan dan menyepakati sesuatu. Ia juga bisa berarti
kesepakatan bulat (konsensus).
B. Syarat-Syarat Ijma1. Yang bersepakat adalah para mujtahid2.
Yang bersepakat adalah seluruh mujtahid3. Para mujtahid harus umat
Muhammad SAW4. Dilakukan setelah wafatnya nabi5. Kesepakatan mereka
harus berhubungan dengan syariat.
C. Macam-Macam Ijma1. Ijma SharihDari segi bahasa, sharih
berarti jelas. Ijma sharih yaitu ijma yang memaparkan pendapat
banyak ulama secara jelas dan terbuka, baik dengan ucapan maupun
perbuatan. Ijma sharih menempati peringkat ijma tertinggi. Hukum
yang ditetapkan ijma sharih bersifat qathi atau pasti.2. Ijma
SukutiDari segi bahasa, sukuti berarti diam. Ijma sukuti yaitu
sebagian mujtahid mengeluarkan pendapatnya dan sebagian yang lain
diam, sedang diamnya menunjukkan setuju, bukan karena takut atau
malu. Ijma sukuti bersifat dzan dan tidak mengikat.
D. Contoh-Contoh IjmaBerikut merupakan beberapa contoh ijma.1.
Diadakannya adzan dua kali dan iqomah untuk sholat jumat, yang
diprakarsai oleh sahabat Utsman bin Affan r.a. pada masa
kekhalifahan beliau. Para sahabat lainnya tidak ada yang memprotes
atau menolak ijma Beliau tersebut dan diamnya para sahabat lainnya
adalah tanda menerimanya mereka atas prakarsa tersebut. Contoh
tersebut merupakan ijma sukuti.2. Saudara-saudara seibu sebapak,
baik laki-laki ataupun perempuan (banu al-ayan wa al- alat)
terhalang dari menerima warisan oleh bapak. Hal ini ditetapkan
dengan ijma.3. Upaya pembukuan Al-Quran yang dilakukan pada masa
khalifah Abu Bakar as Shiddiq r.a.4. Menjadikan as Sunah sebagai
sumber hukum Islam yang kedua setelah Al Quran. Para mujtahid
bahkan seluruh umat Islam sepakat menetapkan as Sunah sebagai salah
satu sumber hukum Islam.5. Para mujtahid sepakat bahwa nikah adalah
suatu ikatan yang dianjurkan syariat.Beliau bersabda : Nikahlah
kalian dengan perempuan yang memberikan banyak anak dan banyak
kasih sayang. Karena aku akan membanggakan banyaknya jumlah umatku
kepada para nabi lainnya di hari kiamat nanti. (H.R. Ahmad)6.
Contoh ijma yang dilakukan pada masa sahabat seperti ijma yang
dilandaskan pada Al-Quran adalah kesepakatan para ulama tentang
keharaman menikahi nenek dan cucu perempuan berdasarkan QS. An-Nisa
ayat 23.Para ulama sepakat bahwa kata ummahat (para ibu) dalam ayat
tersebut mencakup ibu kandung dan nenek, sedangkan kata banat
(anak-anak wanita) dalam ayat tersebut mencakup anak perempuan dan
cucu perempuan.7. Kesepakatan ulama atas keharaman minyak babi yang
di-qiyaskan atas keharaman dagingnya.8. Shalat tarawih adalah
shalat dilakukan sesudah sholat isya sampai waktu fajar. Bilangan
rakaatnya yang pernah dilakukan oleh Rasulullah adalah 8 rakaat.
Umar bin Khattab mengerjakannya sampai 20 rakaat. Amalan Umar bi
Khattab ini disepakati oleh ijma. Ijma ini tergolong ijma fily dari
Khulafa Rosyidin.9. Para ulama Mujtahid sepakat bahwa jual beli
dihalalkan, sedangkan riba diharamkan.10. Para imam madzhab sepakat
atas keharaman Ghasab (merampas hak orang lain).11. Jual beli
madhamin (jual beli hewan yang masih dalam perut) menurut jumhur
ulama tidak dibolehkan. Alasannya adalah mengandung unsur gharar
(yang belum jelas barangnya).12. Para sahabat di zaman Umar bin
Khattab bersepakat menjadikan hukuman dera sebanyak 80 kali bagi
orang yang meminum-minuman keras. Ijma tersebut termasuk dzanni.13.
Ijma sahabat tentang pemerintahan. Wajib hukumnya mengangkat
seorang imam atau khalifah untuk menggantikan Rasulullah dalam
mengurusi urusan Daulah Islamiyah yang menyangkut urusan agama dan
dunia yang disepakati oleh para Sahabat di Saqifah Bani Saidah.14.
Hak menerima waris atas kakek bersama-sama dengan anak, apabila
seseorang meninggal dunia dan meninggalkan ahli waris (yakni ) anak
dan kakek. Kakek ketika tidak ada bapak bisa menggantikan posisinya
dalam penerimaan warisan, sehingga bisa menerima warisan seperenam
harta sebagaimana yang diperoleh bapak, meski terdapat anak dari
orang yang meninggal.15. Para imam madzhab sepakat bahwa antara
kerbau dan sapi adalah sama dalam perhitungan zakatnya.16. Ulama
sepakat tentang dibolehkannya daging dhob karena sahabat sepakat
bahwa diamnya nabi adalah membolehkan.17. Ijma tentang pengangkatan
Abu Bakar menjadi khalifah karena mengqiyaskan kepada penunjukan
Abu Bakar oleh Nabi menjadi imam shalat ketika Nabi sedang
berhalangan.18. Ulama sepakat tentang kewajiban shalat lima waktu
sehari semalam dan semua rukun Islam.19. Para ulama sepakat bahwa
zakat fitrah adalah wajib.20. Jumhur ulama sepakat bahwa adil itu
hanya dapat dinilai secara lahiriah saja, tidak secara
batiniah.
MASLAHAH MURSALAH
1. Pengertian Maslahah Secara etimologi, Maslahah sama dengan
manfaat, baik dari segi lafal maupun makna. Maslahah juga berarti
manfaat atau suatu pekerjaan yang mengandung manfaat. Sedangkan
secara terminologi, terdapat beberapa definisi Maslahah yang di
kemukakan oleh ulama ushul Fiqh, tetapi seluruh definisi tersebut
mengandung esesnsi yang sama. Imam Ghozali mengemukakan bahwa pada
prinsipnya Maslahah adalah mengambil manfaat dan menolak
kemdharatan dalam rangka memelihara tujuan-tujuan
syara.[footnoteRef:2][7] [2: ]
Sama halnya dengan penjelasan dari refrensi buku lain
bahwasannya Maslahah mursalah adalah kebaikan (kemaslahatan yang
tidak di singgung-singgung syara secara jelas untuk mengerjakan
atau meninggalkannya, sedangkan apabila dikerjakan akan membawa
manfaat atau menghindari kerusakan atau keburukan, seperti
seseorang menghukum sesuatu yang belum ada ketentuannya oleh
agama.[footnoteRef:3][8] Apakah perbuatan itu haram atau boleh,
maka hendaknya dipandang kemudharatan dan kemanfaatannya. Bila
kemudharatan lebih banyak dari kemanfaatannya berarti perbuatan itu
terlarang, maka sebaliknya bila kemanfaatanya lebih banyak
dibanding dengan kemudharatannya berarti perbuatan itu dibolehkan
oleh agama, karena agama membawa kepada kebaikan. Dalam praktiknya,
mashlahah tidak banyak perbedaan nya dengan ihtihsan. Perbedaan
dalam ihtihsan adalah mengecualikan suatu hukum dari peraturan yang
umum yang diterapkan oleh qiyas, sedangkan maslahah mursalah tidak
ada penyimpangan dari qiyas. [3: ]
2. Dalam maslahah mursalah diharuskan syarat-syarat sebagai
berikut:a. Hanya berlaku dalam bidang muamalah, karena persoalan
ibadah tidak akan berubah-ubahb. Tidak berlawanan dengan maksud
syariat atau salah satu dalilnya yang sudah terkenal (tidak
bertentangan dengan nash)c. Maslahah ada karena kepentinagan yang
nyata dan diperlukan oleh masyarakat
Imam malik adalah seorang faqih yang paling banyak menggunakan
maslahah mursalah ini. Ia beralasan bahwa Tuhan mengutus
Rasul-Rasul-Nya untuk mewujudkan kemaslahatan manusia. Jika ada
kemaslahatan, kuatlah dugaan kita bahwa kemaslahatan itu syara,
karena hukum Allah diadalan salah satunya untuk kepentingan
manusia.[footnoteRef:4][9] [4: ]
3. Contoh-contoh maslahah mursalah adalah:a. Dalam Al-quran dan
Sunnah Rasul tidak ada nash yang melarang mengumpulkan Al-Quran
dari hafalan kedalam tulisan, meskipun demikian, para sahabat
dizaman Abu Bakarbersepakat untuk menulis dan mengumpulkannya,
karena mengingat kemaslahatan ummat, yang saat itu sahabat
penghafal Al-quran banyak yang meninggal dunia.b. Tatkala Islam
masuk ke irak, tanah Irak masih dimiliki oleh para pemilik asalnya
dengan dikenaki pajak (kharaj), karena untuk menjaga kemaslahatan
umat islam umumnya. Seharusnya empat perlima tanah tersebut
diberikan kepada orang yang memerangi peperangan sebagai harta
rampasan atau keuntungan perang.c. Pencatatan perkawinan dalam
surat yang resmi menjadi maslahat untuk sahnya gugatan dalam
perkawinan, nafkah, pembagian harta bersama, waris dan lainnya.
