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Ociogune 2010 Instituto de Estudios de Ocio Universidad de Deusto I Foro de Ideas Ocio y cambio de valores Bilbao, Junio de 2010 Ocio y valores: un horizonte de cambio, choque e innovación.

Henrique pereira rocha ociogune 2010

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Ociogune 2010Instituto de Estudios de OcioUniversidad de Deusto

I Foro de IdeasOcio y cambio de valores

Bilbao, Junio de 2010

Ocio y valores: un horizonte de cambio, choque e innovación.

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Ociogune 2010Instituto de Estudios de OcioUniversidad de Deusto

Henrique Pereira RochaUniversidad de Deusto

Programa de Doctorado en Ocio y Desarrollo HumanoFaculdade Cearense

Curso de Comunicação Social / Jornalismo

Ocio como valor para la promoción de la equidad e inclusión social en la periferia urbana de Fortaleza, Brasil.

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Ocio como valor para la promoción de la equidad e inclusión social en la periferia urbana de Fortaleza, Brasil.

Las experiencias de ocio implantadas en las periferias de los centros urbanos con carencias socioeconómicas tienen como fundamento la percepción del ocio como medio de promoción de valores de la dignidad humana y de desarrollo personal, posibles a través de acciones de inclusión social por medio de la oferta de vivencias de ocio en espacios accesibles para grupos sociales desfavorecidos.

1. Introducción

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Dos procesos se producen por medio de la participación en actividades de ocio a partir de las nuevas aficiones de los jóvenes: la autoidentificación y la socialización.

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La percepción sobre la existencia o ausencia de calidad de vida es variable de acuerdo con los valores objetivos y subjetivos del individuo. La satisfacción de las necesidades de la población están relacionadas con la superación de necesidades básicas, en mayor medida las necesidades materiales y económicas. Lo que intentamos definir también con este artículo son las posibilidades de satisfacción de necesidades inmateriales, y en este caso, la necesidad de experiencias y vivencias de ocio positivas.

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Los indicadores sociales referentes a niños y adolescentes más recientes recogidos por el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE) son del año 1997, y apuntan un número de 23.940.903 adolescentes en Brasil entre las edades de 12 y 18 años. De estos, 7.770.760 viven en la región Nordeste, donde está situada la ciudad de Fortaleza, capital de la provincia de Ceará. (IBGE, 1998)

2. Pobreza y exclusión social

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La proyección para el año 2010 apunta una población total en Brasil del orden de 190.977.109 personas, de las cuales 22.856.563 son adolescentes.

El Centro Cultural Bom Jardim, en Fortaleza, que elegimos como espacio donde se dan estas actividades, está en una área de la ciudad con niveles bajos en relación al Índice de Desarrollo Humano (IDH), lo que refuerza la necesidad de exponer datos sobre la instalación de condición de pobreza y exclusión social en Brasil.

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Brasil es un país que tiene algunos marcos históricos muy concretos que se reflejan directamente en su desarrollo social y económico. Su proceso de transición de una sociedad agraria y esclavista a una sociedad marcada por la industrialización y organización formal del trabajo sólo va a configurarse en una realidad en las últimas décadas del siglo XIX.

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Fortaleza es una ciudad que se ubica en unas de las regiones que presentan más retraso en desarrollo económico, lo que influye en el desarrollo social. Es la capital de una provincia caracterizada como una región geográfica semi-árida, con una gran extensión territorial pero no adecuada para la agricultura, lo que impulsó durante décadas los flujos migratorios, provocando así un crecimiento poblacional desordenado y sin oferta de condiciones básicas de atención social.

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Las condiciones de desigualdad social sustraen oportunidades de desarrollo personal en varios ámbitos, sea educacional, económico, familiar, laboral u otros. Para los adolescentes esta condición genera problemas que van a tener un reflejo en su vida adulta.

Este abandono lleva a estos adolescentes a elegir otras formas de rellenar su tiempo libre y elegir otros espacios de interacción social:la calle.

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La calle se torna el refugio donde el adolescente puede vivir su libertad y disponer de experiencias fuera del ámbito de la escuela y de la familia. Pero, estas experiencias están caracterizadas mucho más por acciones de delincuencia y no por la reflexión sobre consecuencias futuras de actitudes afirmativas preparatorias para una vida adulta.

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El ocio para las poblaciones pobres no es algo superfluo sino esencial, ya que es una experiencia vivenciada por el resto de la sociedad favorecida económicamente.

“En el derecho al ocio, se expresa una nueva forma de reivindicarse la dignidad humana.” (Camargo, 2003, p. 100)

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Cuando planteamos el tema de la inclusión social para aproximarnos de la cuestión del derecho al ocio, partimos de una percepción de una realidad social donde los procesos sociales y económicos han provocado una situación de exclusión social de individuos con relación a oportunidades de disfrute de experiencias de ocio, en sus diversas dimensiones.

3. Garantía de derecho y prácticas de ocio: un camino posible para el cambio de valores

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La Constitución de la Republica Federativa del Brasil, aprobada en 5 de octubre de 1998, en su Capitulo II, referente a los Derechos Sociales, en su artículo 6 hace referencia al derecho al ocio cuando define que “São direitos sociais a educação, a saúde, o trabalho, a moradia, o lazer, a segurança, a previdência social, a proteção à maternidade e à infância, a assistência aos desamparados, na forma desta Constituição”.

3.1. El derecho al ocio en la legislación brasileña

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Dentro de la perspectiva de la legislación federal de Brasil encontramos también la caracterización de la garantía de la oferta de oportunidades de vivencia de ocio específicamente para niños y adolescentes, a través de lo que se determina como función del Estado que asegura con absoluta prioridad el derecho al ocio (lazer), sin olvidar de que el derecho a cultura y la convivencia familiar y comunitaria también pueden ser consideradas como posibilidades de experiencias de ocio. (Capitulo VII, artículo nº 227, referente a la familia, al niño, al adolescente y a los mayores).

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Es necesario establecer las posibilidades de la dimensión creativa del ocio como experiencia transformadora para las poblaciones carentes que acuden a los centros culturales en la periferia de una gran ciudad con graves problemas sociales.

3.2. La vivencia del ocio en actividades culturales

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¿Qué puede ofrecer la mediación ocio-cultura en cuanto vivencia para los individuos que tienen la posibilidad de vivir experiencias de ocio

¿Qué posibilidades se adecuan a partir de sus experiencias personales y cuáles otras son las deseadas?

En el contexto estudiado, no podemos dejar de hacer también referencia al tema de las políticas públicas, ya que la oferta de disfrute y desarrollo cultural en los centros culturales son gestionados por el Estado.

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Además del disfrute del ocio, se puede observar que los centros culturales, o casas de cultura, que se van a implantar por varios países (especialmente en los que tienen profundas carencias sociales consecuencia de sus condiciones de desarrollo económico y problemas en la aplicación de políticas públicas de promoción social), tienen una función más amplia que la acción cultural.

3.3. Practica de ocio en la periferia urbana

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Nuestra investigación intenta reflexionar sobre estos equipamientos comprendidos como equipamientos de ocio, que por medio de una planificación adecuada, representan no solamente una inversión en construcción, sino también en manutención y animación cultural.

Elegimos el universo de los adolescentes como grupo en el que verificar las posibilidades de cambio social en la vida cotidiana de este grupo social específico a través de las actividades culturales y artísticas, comprendidas también como actividades de ocio.

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Las vivencias de ocio colectivas tienen un potencial para asociarse a otras acciones de gobierno para el cambio de una realidad de pobreza y exclusión social observadas en la periferia de la ciudad de Fortaleza.

Este estudio tuvo la intención de exponer la importancia del Centro Cultural Bom Jardim como medio de rehabilitación social de un espacio urbano, ya que se ha caracterizado como espacio de ocio y cambio social para los adolescentes.

4. Consideraciones finales

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Así, planteamos relacionar los conceptos de pobreza, inclusión social, derecho al ocio y ocio creador como fundamentación teórica para nuestras observaciones, y diseñar un cuadro con elementos que consideramos potenciales para provocar cambios sociales.

Esta posibilidad de cambio sigue un camino que pasa por la garantía de derechos, entre los cuales, el derecho al ocio, y la posibilidad de mejora en la cualidad de vida de la populación través de la vivencia de experiencias de ocio.

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5. Referências Bibliográficas