ASTRONOMIA EN ASTRONOMIA EN OTRAS CULTURASOTRAS CULTURAS

LA ASTRONOMIA EN LA LA ASTRONOMIA EN LA ANTIGUA CHINAANTIGUA CHINA

Los chinos consideraban al universo como una naranja Los chinos consideraban al universo como una naranja que colgaba de la estrella polar ubicando sus 284 que colgaba de la estrella polar ubicando sus 284 constelaciones en 28 segmentos o casas en que constelaciones en 28 segmentos o casas en que dividían el universo. dividían el universo.

Al igual que en Babilonia, el antiguo calendario chino de Al igual que en Babilonia, el antiguo calendario chino de principios del siglo II a. C. es un año lunisolar, con ciclos principios del siglo II a. C. es un año lunisolar, con ciclos bisiestos de 19 años. La obra "Calendario de tres ciclos", bisiestos de 19 años. La obra "Calendario de tres ciclos",

Se cuenta la historia de los desdichados astrónomos de Se cuenta la historia de los desdichados astrónomos de la corte, Hsi y Ho, que fueron ejecutados por haber la corte, Hsi y Ho, que fueron ejecutados por haber puesto en peligro la seguridad del mundo, al dejar de puesto en peligro la seguridad del mundo, al dejar de predecir un eclipse de Sol.predecir un eclipse de Sol.

La concepción del Universo en la China antigua se encuentra La concepción del Universo en la China antigua se encuentra expuesta en el "Chou pei suan ching", un tratado escrito alrededor expuesta en el "Chou pei suan ching", un tratado escrito alrededor del siglo IV a.C. Según la teoría del Kai t'ien (que significa: el cielo del siglo IV a.C. Según la teoría del Kai t'ien (que significa: el cielo como cubierta), el cielo y la Tierra son planos y se encuentran como cubierta), el cielo y la Tierra son planos y se encuentran separados por una distancia de 80 000 li (un li equivale separados por una distancia de 80 000 li (un li equivale aproximadamente a medio kilómetro). El Sol, cuyo diámetro es de aproximadamente a medio kilómetro). El Sol, cuyo diámetro es de 1.250 li, se mueve circularmente en el plano del cielo; cuando se 1.250 li, se mueve circularmente en el plano del cielo; cuando se encuentra encima de China es de día, y cuando se aleja se hace encuentra encima de China es de día, y cuando se aleja se hace noche. noche.

Posteriormente, se tuvo que modificar el modelo para explicar el Posteriormente, se tuvo que modificar el modelo para explicar el paso del Sol por el horizonte; según la nueva versión del Kai t'ien, el paso del Sol por el horizonte; según la nueva versión del Kai t'ien, el cielo y la Tierra son semiesferas concéntricas, siendo el radio de la cielo y la Tierra son semiesferas concéntricas, siendo el radio de la semiesfera terrestre de 60.000 Ii. El texto no explica cómo se semiesfera terrestre de 60.000 Ii. El texto no explica cómo se obtuvieron las distancias mencionadas; al parecer, el modelo fue obtuvieron las distancias mencionadas; al parecer, el modelo fue diseñado principalmente para calcular, con un poco de geometría, diseñado principalmente para calcular, con un poco de geometría, la latitud de un lugar a partir de la posición del Sol.la latitud de un lugar a partir de la posición del Sol.

El Kai t'ien era demasiado complicado para cálculos prácticos y El Kai t'ien era demasiado complicado para cálculos prácticos y cayó en desuso con el paso del tiempo. Alrededor del siglo II d.C., cayó en desuso con el paso del tiempo. Alrededor del siglo II d.C., se empezó a utilizar la esfera armilar como un modelo mecánico de se empezó a utilizar la esfera armilar como un modelo mecánico de la Tierra y el cielo. la Tierra y el cielo.

LA ASTRONOMIA MAYALA ASTRONOMIA MAYA

. . Algunas observaciones Mayas son bien conocidas, como el Algunas observaciones Mayas son bien conocidas, como el eclipse lunar del 15 de Febrero de 3379 a.C. Tenían su propio eclipse lunar del 15 de Febrero de 3379 a.C. Tenían su propio calendario solar y conocían la periodicidad de los eclipses. calendario solar y conocían la periodicidad de los eclipses. Inscribieron en monumentos de piedra fórmulas para predecir Inscribieron en monumentos de piedra fórmulas para predecir eclipses solares y la salida heliaca de Venus.eclipses solares y la salida heliaca de Venus.

El calendario comienza en una fecha cero que posiblemente sea el El calendario comienza en una fecha cero que posiblemente sea el 8 de junio de 8498 a. C. en nuestro cómputo del tiempo, aunque no 8 de junio de 8498 a. C. en nuestro cómputo del tiempo, aunque no es del todo seguro. Los mayas tenían además un año de 365 días es del todo seguro. Los mayas tenían además un año de 365 días (con 18 meses de 20 días y un mes intercalado de 5 días).(con 18 meses de 20 días y un mes intercalado de 5 días).

LA ASTRONOMIA INCALA ASTRONOMIA INCA Los Incas conocían la revolución sinódica del los planetas, Los Incas conocían la revolución sinódica del los planetas,

Construyeron un calendario Lunar para las fiestas religiosas y uno Construyeron un calendario Lunar para las fiestas religiosas y uno solar para la agricultura. Utilizaron elementos como mojones solar para la agricultura. Utilizaron elementos como mojones alrededor de los pueblos para realizar astronomía observacional. alrededor de los pueblos para realizar astronomía observacional. Los Chibchas conocían la constelación de Orión y reconocían la Los Chibchas conocían la constelación de Orión y reconocían la relación entre la salida heliacal de Sirio con el comienzo de la relación entre la salida heliacal de Sirio con el comienzo de la temporada de lluvias.temporada de lluvias.

Los Incas daban mucha importancia a las constelaciones y estaban Los Incas daban mucha importancia a las constelaciones y estaban muy interesados en la medición del tiempo para fines agrícolas. muy interesados en la medición del tiempo para fines agrícolas. Poseían sus propias constelaciones entre las cuales, se destacan la Poseían sus propias constelaciones entre las cuales, se destacan la Cruz del Sur y el Centauro. Para ellos las vía láctea era oscurecida Cruz del Sur y el Centauro. Para ellos las vía láctea era oscurecida por sacos de carbón. La Astronomía jugó un papel muy importante por sacos de carbón. La Astronomía jugó un papel muy importante para la construcción de sus ciudades. para la construcción de sus ciudades.

ASTRONOMIA AZTECAASTRONOMIA AZTECA La civilización Azteca surgió a partir del siglo X. Su La civilización Azteca surgió a partir del siglo X. Su

máximo esplendor lo obtuvo entre los siglos XIV al XVI. máximo esplendor lo obtuvo entre los siglos XIV al XVI. Los aztecas no solo desarrollaron la astronomía y el Los aztecas no solo desarrollaron la astronomía y el calendario, sino que estudiaron y desarrollaron la calendario, sino que estudiaron y desarrollaron la meteorología, como una consecuencia lógica de la meteorología, como una consecuencia lógica de la aplicación de sus conocimientos aplicación de sus conocimientos

La representación del cielo (masculino) y Tierra La representación del cielo (masculino) y Tierra (femenino) estaban determinados por Ometecuhtli y (femenino) estaban determinados por Ometecuhtli y Omecíhuatl, respectivamente. Las eras en la cosmología Omecíhuatl, respectivamente. Las eras en la cosmología azteca están definidas por soles, cuyo final estaba azteca están definidas por soles, cuyo final estaba marcado por cataclismos. El primer Sol, Nahui- Oceloti marcado por cataclismos. El primer Sol, Nahui- Oceloti (Jaguar) era un mundo poblado por gigantes, que fue (Jaguar) era un mundo poblado por gigantes, que fue destruido por jaguares. El segundo Sol, Nahui-Ehécati destruido por jaguares. El segundo Sol, Nahui-Ehécati (Viento) fue destruido por un huracán. El tercer Sol, (Viento) fue destruido por un huracán. El tercer Sol, Nahuiquiahuitl, por una lluvia de fuego. El cuarto Sol, Nahuiquiahuitl, por una lluvia de fuego. El cuarto Sol, Nahui-Ati (agua) fue destruido por un diluvio. Y el quinto, Nahui-Ati (agua) fue destruido por un diluvio. Y el quinto, Nahui-Ollin (movimiento) está destinado a desaparecer Nahui-Ollin (movimiento) está destinado a desaparecer por movimientos de la Tierra.por movimientos de la Tierra.

Para los aztecas, la sucesión del día y la noche se Para los aztecas, la sucesión del día y la noche se explicaba por las constantes luchas entre los astros explicaba por las constantes luchas entre los astros principales. Dado que durante el día es muy difícil principales. Dado que durante el día es muy difícil observar la Luna e imposible a las estrellas, los aztecas observar la Luna e imposible a las estrellas, los aztecas interpretaban que el sol naciente (Huitzilopochtli) mataba interpretaban que el sol naciente (Huitzilopochtli) mataba a la Luna (Coyolxauhqui) y a las estrellas.a la Luna (Coyolxauhqui) y a las estrellas.

Para los aztecas, la astronomía era muy importante, ya Para los aztecas, la astronomía era muy importante, ya que formaba parte de la religión. Construyeron que formaba parte de la religión. Construyeron observatorios que les permitieron realizar observaciones observatorios que les permitieron realizar observaciones muy precisas, hasta el punto que midieron con gran muy precisas, hasta el punto que midieron con gran exactitud las revoluciones sinódicas del Sol, la Luna y exactitud las revoluciones sinódicas del Sol, la Luna y los planetas Venus y Marte.los planetas Venus y Marte.

ASTRONOMIA CHIBCHAASTRONOMIA CHIBCHA ZZuhé, llamado también Bochica, era el sol; principal uhé, llamado también Bochica, era el sol; principal

deidad en el culto religioso de los Chibchas. Chía era la deidad en el culto religioso de los Chibchas. Chía era la luna, consorte de Zuhé.  Quizás la luna y el sol luna, consorte de Zuhé.  Quizás la luna y el sol resultaron   enojados y  Chía la divina consorte de Zuhé, resultaron   enojados y  Chía la divina consorte de Zuhé, con su carácter díscolo, quiso en un arrebato de ira, con su carácter díscolo, quiso en un arrebato de ira, opacar a la máxima deidad  Chibcha. opacar a la máxima deidad  Chibcha.

Podría ser esta, una manera de representar el fenómeno Podría ser esta, una manera de representar el fenómeno de los eclipses, desde la cultura Muisca o Chibcha, de los eclipses, desde la cultura Muisca o Chibcha, conociendo la importancia que le otorgaban a ciertos conociendo la importancia que le otorgaban a ciertos cuerpos celestes como el sol y la luna pues eran para cuerpos celestes como el sol y la luna pues eran para ellos sus dioses. ellos sus dioses.

Hoy en día, la física y las ciencias en general nos han Hoy en día, la física y las ciencias en general nos han dado bases y explicaciones lógicas para entender como dado bases y explicaciones lógicas para entender como o por qué ocurren  los eclipses. Pero nuestros o por qué ocurren  los eclipses. Pero nuestros antepasados no podían acudir a las enciclopedias antepasados no podían acudir a las enciclopedias ilustradas ni conocieron a Karl  Sagan  para que les ilustradas ni conocieron a Karl  Sagan  para que les explicara el fenómeno. Recurrían entonces a su explicara el fenómeno. Recurrían entonces a su imaginación y  le otorgaban matices religiosos y  imaginación y  le otorgaban matices religiosos y  místicos a aquellos sucesos que racionalmente no místicos a aquellos sucesos que racionalmente no conocían. conocían.

RELIGIONES DE LA ANTIGUA RELIGIONES DE LA ANTIGUA CHINACHINA

El taoísmo, dicen los chinos que es la única religión El taoísmo, dicen los chinos que es la única religión originada en su propio país. Y en realidad tampoco es originada en su propio país. Y en realidad tampoco es cierto, primero por que a lo largo de la historia se han cierto, primero por que a lo largo de la historia se han numerosas religiones y cultos, de las que un buen numerosas religiones y cultos, de las que un buen número de ellas han llegado hasta nuestros días tras número de ellas han llegado hasta nuestros días tras una historia accidentada, y segundo por que en su una historia accidentada, y segundo por que en su origen el taoísmo no era una religión, sino un sistema origen el taoísmo no era una religión, sino un sistema filosófico, el desarrollado entre otros por Lao Zi y su filosófico, el desarrollado entre otros por Lao Zi y su discípulo Zhuang Zi. Una filosofía un tanto esotérica que discípulo Zhuang Zi. Una filosofía un tanto esotérica que exploraba y desarrollaba la segunda de las religiones exploraba y desarrollaba la segunda de las religiones primitivas de China, el culto a la naturaleza, primitivas de China, el culto a la naturaleza, propugnando la integración del hombre en la naturaleza, propugnando la integración del hombre en la naturaleza, y el alejamiento de los asuntos de gobierno. y el alejamiento de los asuntos de gobierno.

Los templos taoístas, en general, no han aguantado esa Los templos taoístas, en general, no han aguantado esa transformación del taoísmo desde filosofía a religión. De transformación del taoísmo desde filosofía a religión. De hecho, los auténticos monjes taoístas no viven en los hecho, los auténticos monjes taoístas no viven en los templos, sino haciendo vida de eremitas en las templos, sino haciendo vida de eremitas en las montañas que para ellos son sagradas. Lo que vuelve a montañas que para ellos son sagradas. Lo que vuelve a evocar ese culto a la naturaleza del que son herederos. evocar ese culto a la naturaleza del que son herederos.

BudismoBudismo Es la más importante de las religiones que se practican Es la más importante de las religiones que se practican

en China, y la que cuenta con mayor número de en China, y la que cuenta con mayor número de adherentes. Como todo el mundo sabe el budismo se adherentes. Como todo el mundo sabe el budismo se originó en la India, y aunque se dice que pocos años originó en la India, y aunque se dice que pocos años después de la muerte de Buda ya llegaron las primeras después de la muerte de Buda ya llegaron las primeras noticias del budismo a China, la religión se fue noticias del budismo a China, la religión se fue expandiendo muy lentamente, ya que las expandiendo muy lentamente, ya que las comunicaciones a través del Himalaya eran muy comunicaciones a través del Himalaya eran muy escasas, y el rodeo por la llamada posteriormente Ruta escasas, y el rodeo por la llamada posteriormente Ruta de la Seda tampoco era un camino fácil. de la Seda tampoco era un camino fácil.

IslamismoIslamismo Las enseñanzas de Mahoma penetraron a China a través de la Las enseñanzas de Mahoma penetraron a China a través de la

Ruta de la Seda, de la mano de comerciantes y viajeros que Ruta de la Seda, de la mano de comerciantes y viajeros que llegaron a Xi'an desde los países musulmanes. Simultáneamente se llegaron a Xi'an desde los países musulmanes. Simultáneamente se produce una penetración del islamismo a través de los puertos de la produce una penetración del islamismo a través de los puertos de la costa, como Cantón y Quanzhou, donde se asientan asimismo costa, como Cantón y Quanzhou, donde se asientan asimismo mercaderes musulmanes. En dichas ciudades es en donde se mercaderes musulmanes. En dichas ciudades es en donde se construyen las primeras mezquitas, algunas de ellas han mantenido construyen las primeras mezquitas, algunas de ellas han mantenido el culto hasta nuestros días. el culto hasta nuestros días.

CristianismoCristianismo Los primeros cristianos que llegaron a China fueron los nestorianos, Los primeros cristianos que llegaron a China fueron los nestorianos,

una vez más a través de la Ruta de la Seda, y desde Xi'an una vez más a través de la Ruta de la Seda, y desde Xi'an intentaron propagar su religión al resto del imperio. No tuvieron intentaron propagar su religión al resto del imperio. No tuvieron mucho éxito, y hoy sólo la estela llamada "Lápida de la propagación mucho éxito, y hoy sólo la estela llamada "Lápida de la propagación del nestorianismo de Daqing", en el Museo de las Estelas de Xi'an, del nestorianismo de Daqing", en el Museo de las Estelas de Xi'an, nos recuerda su presencia.nos recuerda su presencia.

Menos éxito aún tuvieron algunos misioneros que alcanzaron el Menos éxito aún tuvieron algunos misioneros que alcanzaron el Celeste Imperio durante los siglo XII y XIII. No será hasta el siglo Celeste Imperio durante los siglo XII y XIII. No será hasta el siglo XVI, en que los jesuitas pongan todo su empeño en la XVI, en que los jesuitas pongan todo su empeño en la evangelización de estas tierras que el cristianismo, y con él evangelización de estas tierras que el cristianismo, y con él occidente, sea dado a conocer en China, y las primeras noticias occidente, sea dado a conocer en China, y las primeras noticias sobre China empiecen a circular por Europa. sobre China empiecen a circular por Europa.

RELIGION INCARELIGION INCA El Dios Sol, Inti, fue desde los principios el Dios más reverenciado, El Dios Sol, Inti, fue desde los principios el Dios más reverenciado,

a quien se ofrecía el mayor número de tributos, mujeres y de a quien se ofrecía el mayor número de tributos, mujeres y de sacrificios, que como ahora sabemos, iban a parar a la casta de los sacrificios, que como ahora sabemos, iban a parar a la casta de los sacerdotes. Incluso los emperadores le rendían tributo tras sacerdotes. Incluso los emperadores le rendían tributo tras conquistar nuevas tierras. En toda región conquistada se levantaba conquistar nuevas tierras. En toda región conquistada se levantaba algún altar en su nombre; frecuentemente la adoración a Inti y al algún altar en su nombre; frecuentemente la adoración a Inti y al Sepa-Inca eran confundidas. Sepa-Inca eran confundidas.

La religión Inca respetaba las creencias y costumbres de cada La religión Inca respetaba las creencias y costumbres de cada comarca, pero también exigía que se le rindiese homenaje al Inti, comarca, pero también exigía que se le rindiese homenaje al Inti, Dios principal, y que se entregaran los debidos tributos. La Dios principal, y que se entregaran los debidos tributos. La imposición del Inti iba de la mano con las conquistas territoriales. El imposición del Inti iba de la mano con las conquistas territoriales. El más famoso de sus templos era el Coricancha, en Cuzco, que más famoso de sus templos era el Coricancha, en Cuzco, que brillaba sobretodo por todo el oro con que estaba adornado, aunque brillaba sobretodo por todo el oro con que estaba adornado, aunque su construcción estructural no presentase demasiada refinación: el su construcción estructural no presentase demasiada refinación: el plano era idéntico al que presentaban las construcciones de las plano era idéntico al que presentaban las construcciones de las casas familiares. En su jardín se realizaba la fiesta de la siembra, casas familiares. En su jardín se realizaba la fiesta de la siembra, cuando el emperador sembraba simbólicamente espigas doradas cuando el emperador sembraba simbólicamente espigas doradas de maíz, que pasaron a formar parte del inventario del rescate de de maíz, que pasaron a formar parte del inventario del rescate de Atahualpa, y que dio origen a algunas leyendas que afirmaban que Atahualpa, y que dio origen a algunas leyendas que afirmaban que todo en el jardín era de oro: árboles, hierbas, flores e insectos.todo en el jardín era de oro: árboles, hierbas, flores e insectos.

RELIGION AZTECARELIGION AZTECA La religión de los La religión de los aztecasaztecas era parte fundamental de la era parte fundamental de la

vida. Todo de la civilización azteca, los formas del vida. Todo de la civilización azteca, los formas del gobierno, de la guerra, de las ciudades, etc., tenían que gobierno, de la guerra, de las ciudades, etc., tenían que ver con la religión y el cosmovisión que tenían ellos.ver con la religión y el cosmovisión que tenían ellos.

Primero, es importante identificar que ellos no crearon Primero, es importante identificar que ellos no crearon su propia religión, sino desarrollaban la que ya existía su propia religión, sino desarrollaban la que ya existía desde el tiempo de desde el tiempo de los olmecaslos olmecas. En el tiempo de las . En el tiempo de las grandes civilizaciones que ocupaban el área de grandes civilizaciones que ocupaban el área de MesoaméricaMesoamérica, el hombre era un experto en los , el hombre era un experto en los fenómenos naturales y la religión mesoamericana lo fenómenos naturales y la religión mesoamericana lo refleja.refleja.

RELIGION MAYARELIGION MAYA Dominando la mayoría de los aspectos de la vida de los Dominando la mayoría de los aspectos de la vida de los

mayas, se encontraba la religión, siempre presente y mayas, se encontraba la religión, siempre presente y dejando sentir su influencia en los ritos agrícolas, en las dejando sentir su influencia en los ritos agrícolas, en las ceremonias públicas, en el arte y la cultura. Su ceremonias públicas, en el arte y la cultura. Su importancia fue muy grande, si se toma en cuenta que importancia fue muy grande, si se toma en cuenta que estuvo fuertemente ligada al control político, a la estuvo fuertemente ligada al control político, a la ideología que sustentó a la civilización maya y que, ideología que sustentó a la civilización maya y que, como las ciencias, estuvo también en manos de un como las ciencias, estuvo también en manos de un grupo especializado, el de los sacerdotes. La religión grupo especializado, el de los sacerdotes. La religión maya tenía tres características fundamentales:maya tenía tres características fundamentales:

Religión politeístaReligión politeísta: Se adoraba a varios dioses a la vez. : Se adoraba a varios dioses a la vez. Religión de Aspectos NaturalistasReligión de Aspectos Naturalistas: Los dioses eran : Los dioses eran

los elementos, los fenómenos atmosféricos, los cuerpos los elementos, los fenómenos atmosféricos, los cuerpos celestes. celestes.

Religión DualistaReligión Dualista: Partía del principio de que el bien y : Partía del principio de que el bien y el mal son igualmente divinos. Los dioses del bien el mal son igualmente divinos. Los dioses del bien estaban en constante lucha con los dioses del mal, pero estaban en constante lucha con los dioses del mal, pero eran tan inseparables uno del otro como el eran tan inseparables uno del otro como el díadía y la y la nochenoche. Otros ejemplos son: el padre fecundante y la . Otros ejemplos son: el padre fecundante y la madre fecundada; la madre fecundada; la vidavida y la y la muertemuerte (lo más parecido (lo más parecido que podemos encontrar es tal vez el que podemos encontrar es tal vez el yin y el yangyin y el yang). Los ). Los destinos de la humanidad se veían afectados siempre destinos de la humanidad se veían afectados siempre por esta lucha. Los dioses benévolos producían cosas por esta lucha. Los dioses benévolos producían cosas positivas, como el positivas, como el truenotrueno, el , el rayorayo, la , la lluvialluvia, el , el maízmaíz y la y la abundancia. A los dioses malévolos en cambio, se les abundancia. A los dioses malévolos en cambio, se les atribuía el atribuía el hambrehambre y la miseria causadas por los y la miseria causadas por los huracaneshuracanes, las , las sequíassequías y la y la guerraguerra sembradora de sembradora de muerte y destrucción. Un excelente ejemplo de esto es muerte y destrucción. Un excelente ejemplo de esto es una representación en un una representación en un códicecódice en la que Chac, dios de en la que Chac, dios de la la lluvialluvia, planta un , planta un árbolárbol, mientras que a su lado Ah , mientras que a su lado Ah Puch, dios de la muerte, lo arranca y lo rompe en dos. Puch, dios de la muerte, lo arranca y lo rompe en dos.

RELIGION CHIBCHARELIGION CHIBCHA La religión tenía un lugar de privilegio entre los muiscas; La religión tenía un lugar de privilegio entre los muiscas;

no es de extrañar que en los mercados se encontraran no es de extrañar que en los mercados se encontraran plantas medicinales y plantas dotadas de poderes que plantas medicinales y plantas dotadas de poderes que intervenían en numerosas ceremonias religiosas y actos intervenían en numerosas ceremonias religiosas y actos adivinatorios: el yopo (Anadenantera peregrina) venido adivinatorios: el yopo (Anadenantera peregrina) venido de los Llanos, la coca (Eritroxylon coca) de tierras de los Llanos, la coca (Eritroxylon coca) de tierras cálidas como el cañón del Chicamocha, o el borrachero cálidas como el cañón del Chicamocha, o el borrachero (Datura sp.) oriundo del altiplano. (Datura sp.) oriundo del altiplano.

Los mitos muiscas que los jeques o sacerdotes Los mitos muiscas que los jeques o sacerdotes cantaban en las ceremonias, hablaban de un ser cantaban en las ceremonias, hablaban de un ser supremo llamado Chiminigagua que al principio del supremo llamado Chiminigagua que al principio del tiempo hizo la luz y envió unas aves negras a recorrer el tiempo hizo la luz y envió unas aves negras a recorrer el mundo iluminando (creando) cada lugar con su aliento. mundo iluminando (creando) cada lugar con su aliento. Para poblar la tierra la madre Bachué habría salido de la Para poblar la tierra la madre Bachué habría salido de la laguna de Iguaque con un niño, con quien una vez laguna de Iguaque con un niño, con quien una vez crecido tuvo centenares de hijos a quienes enseñó crecido tuvo centenares de hijos a quienes enseñó preceptos y leyes, preceptos y leyes,

hasta que al cabo de los años, convertidos ambos en hasta que al cabo de los años, convertidos ambos en serpientes, se sumergieron en la laguna de donde serpientes, se sumergieron en la laguna de donde habían salido. Otra versión propone que el cacique de habían salido. Otra versión propone que el cacique de Sogamoso y su sobrino el de Ramiriquí-Tunja hicieron a Sogamoso y su sobrino el de Ramiriquí-Tunja hicieron a los demás hombres de tierra amarilla y a las mujeres de los demás hombres de tierra amarilla y a las mujeres de una caña, y luego, en el solsticio de diciembre, se una caña, y luego, en el solsticio de diciembre, se transformaron el de Ramiriquí en Sol y el de Sogamoso transformaron el de Ramiriquí en Sol y el de Sogamoso en Luna, siendo desde entonces objeto de adoración en Luna, siendo desde entonces objeto de adoración

RELACION ENTRE LA RELION Y RELACION ENTRE LA RELION Y LA ASTRONOMIA CHINALA ASTRONOMIA CHINA

dos religiones primitivas han impregnado de forma evidente los dos dos religiones primitivas han impregnado de forma evidente los dos sistemas filosóficos y religiosos más importantes de la historia china, sistemas filosóficos y religiosos más importantes de la historia china, respectivamente el confucionismo y el taoísmo. respectivamente el confucionismo y el taoísmo. Restos de estas creencias primitivas se encuentran todavía hoy en día Restos de estas creencias primitivas se encuentran todavía hoy en día en las religiones de algunas de las minorías que habitan en las zonas en las religiones de algunas de las minorías que habitan en las zonas montañosas del Sur y del Suroeste. De hecho, el mito de Pangu, el montañosas del Sur y del Suroeste. De hecho, el mito de Pangu, el creador del universo y todo lo que éste contiene, arrinconado por los creador del universo y todo lo que éste contiene, arrinconado por los chinos en el terreno de la fábula hace ya muchos siglos, mantiene hoy chinos en el terreno de la fábula hace ya muchos siglos, mantiene hoy en día una presencia viva en la cultura y religión de varios pueblos en día una presencia viva en la cultura y religión de varios pueblos indígenas del Sur de China. indígenas del Sur de China.

RELACION ENTRE LA RELION Y RELACION ENTRE LA RELION Y LA ASTRONOMIA INCALA ASTRONOMIA INCA

EN ESTA CULTURA ERA EL SOL el Dios más EN ESTA CULTURA ERA EL SOL el Dios más reverenciado, a quien se ofrecía el mayor número de reverenciado, a quien se ofrecía el mayor número de tributos, mujeres y de sacrificios, que como ahora tributos, mujeres y de sacrificios, que como ahora sabemos, iban a parar a la casta de los sacerdotes. sabemos, iban a parar a la casta de los sacerdotes.

RELACION ENTRE LA RELION Y RELACION ENTRE LA RELION Y LA ASTRONOMIA AZTECALA ASTRONOMIA AZTECA

ERA IMPORTANTE EL MOVIMIENTO DE LOS ASTROS ERA IMPORTANTE EL MOVIMIENTO DE LOS ASTROS ESTO SIGNIFICABA PARA LOS AZTECAS LAS ESTO SIGNIFICABA PARA LOS AZTECAS LAS TEMPORADAS DE LLUVIAS Y SEQUEDADES, EL TEMPORADAS DE LLUVIAS Y SEQUEDADES, EL NACIMIENTO Y MUERTE DE LAS PLANTAS Y DEL NACIMIENTO Y MUERTE DE LAS PLANTAS Y DEL HOMBRE MISMO, LOS AZTECAS TENIAN LA HOMBRE MISMO, LOS AZTECAS TENIAN LA ESTRUCTURA DEL UNIVERSO EN DIFERENTES ESTRUCTURA DEL UNIVERSO EN DIFERENTES NIVELES . Cada nivel tenía su propio dios y papel en la NIVELES . Cada nivel tenía su propio dios y papel en la vida cíclica. A ellos, habían trece niveles celestes o cielos, vida cíclica. A ellos, habían trece niveles celestes o cielos, el nivel de la tierra en la que vivían los seres humanos, y el nivel de la tierra en la que vivían los seres humanos, y nueve niveles del inframundo. El mundo fue construido nueve niveles del inframundo. El mundo fue construido como un cuadrado plano con un árbol cieba (el árbol como un cuadrado plano con un árbol cieba (el árbol sagrado) en cada rincón. En el centro del cuadrado hay un sagrado) en cada rincón. En el centro del cuadrado hay un árbol grandísimo que permitía los chamanes bajar y subir árbol grandísimo que permitía los chamanes bajar y subir entre los niveles diferentes. Cada árbol significaba una entre los niveles diferentes. Cada árbol significaba una dirección, como funciona norte, sur, este y oeste a dirección, como funciona norte, sur, este y oeste a nosotros.nosotros.

RELACION ENTRE LA RELION Y RELACION ENTRE LA RELION Y LA ASTRONOMIA MAYALA ASTRONOMIA MAYA

LA CULTURA MAYA TENIA COMO DIOSES LA CULTURA MAYA TENIA COMO DIOSES CREADORES DEL UNIVERSO A CREADORES DEL UNIVERSO A Hunab KúHunab Kú: (Su : (Su nombre significa "un solo dios ") Dios Creador. Era el nombre significa "un solo dios ") Dios Creador. Era el principal dios maya, creador del mundo y de la principal dios maya, creador del mundo y de la humanidadhumanidad a partir del a partir del maízmaíz. . ItzamnáItzamná: señor de los : señor de los cieloscielos, la , la nochenoche y el y el díadía e hijo de Hunab kú. Posiblemente se e hijo de Hunab kú. Posiblemente se manifestaba también como Ahau o manifestaba también como Ahau o Kakmó KinichKakmó Kinich, el dios , el dios del del solsol. Se le representa en los . Se le representa en los códicescódices como un como un ancianoanciano de de mandíbulasmandíbulas sin sin dientesdientes, , carrilloscarrillos hundidos, hundidos, nariznariz aguileña y algunas veces aguileña y algunas veces barbadobarbado. Se le atribuye la . Se le atribuye la invención de la invención de la escrituraescritura, del , del calendariocalendario y por tanto, su y por tanto, su origen se remonta a los principios de la origen se remonta a los principios de la historiahistoria maya. maya.

KukulkánKukulkán: representaba al dios : representaba al dios vientoviento llamado también llamado también serpienteserpiente emplumada emplumada, traída del Altiplano central por , traída del Altiplano central por putunes itzáes y toltecas. putunes itzáes y toltecas.

IxIx Chebel Ya'ax Chebel Ya'ax: esposa de Kinich Ahau. : esposa de Kinich Ahau. Kinich AhauKinich Ahau: dios : dios SolSol, hijo de Itzamná. , hijo de Itzamná.

IxchelIxchel: diosa de la : diosa de la LunaLuna, las inundaciones, el , las inundaciones, el embarazoembarazo, , el el tejidotejido y esposa de Itzamná. Se presenta como una y esposa de Itzamná. Se presenta como una anciana vaciando un cántaro sobre la tierra o también anciana vaciando un cántaro sobre la tierra o también como una como una ancianaanciana tejiendo con un telar de cintura. tejiendo con un telar de cintura.

ChaacChaac: dios de la : dios de la lluvialluvia que se divide en los 4 rumbos que se divide en los 4 rumbos cardinales, este (rojo), norte (blanco), oeste (negro) y cardinales, este (rojo), norte (blanco), oeste (negro) y sur (amarillo). A Chac, dios de la lluvia, se le representa sur (amarillo). A Chac, dios de la lluvia, se le representa con una con una nariznariz parecida a una parecida a una trompatrompa y dos y dos colmilloscolmillos enrollados que le salen de la enrollados que le salen de la bocaboca y se dirigen hacia y se dirigen hacia abajo. El adorno que lleva en la abajo. El adorno que lleva en la cabezacabeza, es por lo , es por lo general una faja anudada, y el general una faja anudada, y el jeroglíficojeroglífico de su nombre de su nombre tiene un tiene un ojoojo que en el que en el códice Tro -Cortesianocódice Tro -Cortesiano, toma , toma decididamente la forma de una "decididamente la forma de una "TT". Era el dios de mayor ". Era el dios de mayor ascendencia popular, al ser por extensión dios de la ascendencia popular, al ser por extensión dios de la fertilidadfertilidad y de la y de la agriculturaagricultura. . Imagen de ChacImagen de Chac. .

Los mayas concebían al Los mayas concebían al cosmoscosmos compuesto por 13 compuesto por 13 cieloscielos, uno sobre otro, siendo la tierra la capa más baja. , uno sobre otro, siendo la tierra la capa más baja. Sobre cada cielo presidían trece dioses, llamados los Sobre cada cielo presidían trece dioses, llamados los OxlahuntikúOxlahuntikú. Bajo la tierra había otros nueve cielos, . Bajo la tierra había otros nueve cielos, también en capas, sobre los que presidían los también en capas, sobre los que presidían los BolontikúBolontikú. El último de estos cielos era el . El último de estos cielos era el MitnalMitnal, el , el infiernoinfierno maya, reino de Ah Puch, señor de la muerte. maya, reino de Ah Puch, señor de la muerte.

Creían que, antes que el suyo, habían existido otros Creían que, antes que el suyo, habían existido otros mundos destruidos todos por el diluvio. El mundo actual mundos destruidos todos por el diluvio. El mundo actual era sostenido por cuatro hermanos guardianes llamados era sostenido por cuatro hermanos guardianes llamados BacabesBacabes, localizados en los cuatro , localizados en los cuatro puntos cardinalespuntos cardinales. En . En el centro del el centro del mundomundo maya se encontraba el maya se encontraba el YaxchéYaxché, o , o ceiba sagradaceiba sagrada, cuyas , cuyas ramasramas se elevaban a los cielos y se elevaban a los cielos y cuyas cuyas raícesraíces penetraban en el inframundo. penetraban en el inframundo.

RELACION ENTRE LA RELION Y RELACION ENTRE LA RELION Y LA ASTRONOMIA CHIBCHALA ASTRONOMIA CHIBCHA

EN ESTA CULTURA PREDOMINARONEN ESTA CULTURA PREDOMINARON Los dioses astrales: la religión chibcha se distingue por Los dioses astrales: la religión chibcha se distingue por

la predominancia de divinidades astrales como la predominancia de divinidades astrales como Chiminigagua o Rimichinchigagua, fuerza incorpórea y Chiminigagua o Rimichinchigagua, fuerza incorpórea y suprema que encerraba la luz y el sol y la luna, suprema que encerraba la luz y el sol y la luna, corporalizados en Bochica y en Huitaca; y por último el corporalizados en Bochica y en Huitaca; y por último el dios Cuchaviva que encarnaba el arco iris. 2.Las dios Cuchaviva que encarnaba el arco iris. 2.Las divinidades acuáticas: así como la luz, el sol y la luna divinidades acuáticas: así como la luz, el sol y la luna integran el aspecto astral de la mitología chibcha, el integran el aspecto astral de la mitología chibcha, el agua es motivo de culto y fuente de leyendas religiosas agua es motivo de culto y fuente de leyendas religiosas dado que el desarrollo de la agricultura está íntimamente dado que el desarrollo de la agricultura está íntimamente vinculado a la fecundidad de la tierra. Entre estos dioses vinculado a la fecundidad de la tierra. Entre estos dioses el más importante es Bachúe.el más importante es Bachúe.

DIOSES SOLARESDIOSES SOLARES