戶 15:37-41上主訓示梅瑟說：「你吩咐以色列子民，命他們世世代代，在自己衣邊上做上繸頭，衣邊的每個繸頭，應用紫繩繫著。 這繸頭是為叫你們一看見，就想起上主的誡命，依照遵行，免得你們隨從心中和眼目的慾望，而放縱淫亂。 這樣，你們必對我的一切誡命，懷念不忘，依照遵行；這樣在你們的天主面前，你們常是聖潔的。 我上主是你們的天主，我領你們出離埃及是為作你們的天主：我上主是你們的天主。」

這條法律的用意，是因為梅瑟不願以民用外教人的符咒來裝飾自己的衣服，所以命他們在外衣的四周繫上繸頭（戶 15:38 ；瑪 23:5 ）

好能專心一意向天主祈禱

猶太人每一次到會堂聚會時一定會有一頂小禮帽，一件祈禱披肩，和兩個經匣。祈禱披肩的旁邊有一些的加長衣絮，加長的衣絮令他們記得上主的法律，而他們手上的經匣是用牛骨造的內有一小捲的聖經（申6:4-9 及 11:13-21 ：「 以色列！你要聽，且謹守遵行，好使你在流奶流蜜的地方，獲得幸福，人數增多，如上主你祖先的天主所許給你的。以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的上主。你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主。並將這些話灌輸給你的子女。不論你住在家裡，或在路上行走，或臥或立，常應講論這些話；又該繫在你的手上，當作標記；懸在額上，當作徽號；刻在你住宅的門框上和門扇上」。「如果你們真聽從我今日吩咐你們的誡命，愛上主你們的天主，全心全靈事奉他，他必按時給你們的土地降下時雨，秋雨和春雨；必使你豐收五穀、新酒和新油，也必使田野給你的牲畜生出青草；如此你必能吃飽。你們應謹慎，免得你們的心受迷惑，離棄正道，去事奉敬拜其他的神，叫上主對你們發怒，使蒼天封閉，雨不下降，地不生產，你們必由上主賜給你們的肥美土地上迅速滅亡。你們應將我這些話銘刻在你們的心靈上，繫在你們的手上，當作標記；懸在你們的額上，當作徽號。應將這些話教給你們的子孫，不論住在家裡，或在路上行走，或臥或立，不斷地講述；還應刻在你房屋的門框和門扇上，好使你們和你們子孫的歲月，在上主誓許給你們祖先的土地上，如天覆地之久長。 」），放在頭上是將上主的聖言常記在腦中，而放在手中是要活出天主的聖言，在手上的經匣要繞手七圈，因為七是完滿的數字及紀念天主用七天創造天地。

虔誠的猶太教徒穿上經袍（ tallit ）及戴上經匣（ Mezuza ）祈禱

戴上經匣經 匣 「默組匝 Mezuza 」是希伯來文的術語，原有「門框」之意（申 6:9 ）。但在充軍之後，「默組匝」卻有不同的意義，是指一塊長方形的小羊皮紙而言 (12 × 5cm) 。這塊羊皮紙被放在木、金屬或玻璃質的圓管中，在紙上書有申6:4-9 及 11:13-21 的經文，分二十二行。紙的翻面書有「厄耳沙待」（意謂：全能者天主）。再將此紙片由左至右收捲起來，放在圓管中。思高譯本稱之為「經匣」（瑪 23:5 ）。猶太人將這經匣掛在門框上，凡出入房舍的人，必以手觸匣，再口親手指，以示尊敬（申 6:6-9 ）。但後來的猶太人竟將之視為驅逐邪神惡魔的護符，更視之為猶太宗教的外在標記，且將之公開戴在額上。現今的猶太經師只在聚眾祈禱時，才佩戴「經匣」。至於申 6:4-9 及 11:13-21 ，可說是自充軍以後每位猶太人天天當念的「信經」。

戴上經匣

戴上經

匣

成年禮

成年

禮

藏經

櫃

藏經

櫃

雅法門上的古老經

匣耶路撒冷城共有八個城門：黑落德門、熙

雍門、雅法門、新門、獅子門、大馬士革

門和糞門。這些城門的特色不是平直的而

是經過第一度門後，再內轉 90

度角，使

人不能乘馬車直驅而入。

雅法門又稱為約培門，是最繁忙的一度城門，

沿西岸一直走可以到雅法的港口；城門的左

邊可以進入基督徒區而右邊則可進入阿美尼

亞區。是舊城西面唯一的出口，因為是向西，

可以通往約培，故此有這個名字。這門是八

門之中最古老的，發掘出的古蹟證明此門於

各時代是何等重要。約在三十個世紀以前，

達味王可能在此駐紮兵馬。後來大黑落德王

再加建營樓。十字軍重修之後，變為堡壘。

後經土耳其蘇里曼大帝加建，成為今天的樣

子。

約培（Jop

pa

）是巴力斯坦靠近地中海的一座古城，與

現今以色列的首都臺拉維夫幾乎相連。它位於一座突出

的小山坡上，無自然避風處，故此不夠良港的條件，但

在公元前很久即有人居住於此，它的名字且見於一四八

三 –

一四五0 B

C

的埃及年鑑上。若蘇厄佔領聖地之後，

將此城劃分給丹支派。至達味及撒羅滿時代，此城才完

全被以民所征服佔領。撒羅滿及後來則魯巴貝耳兩次建

築聖殿所用的木材，很可能就是經此海口，而運往耶京

的。後被亞述帝國、漆冬阿塔薛西斯第三、亞歷山大，

仆托肋米一世等所佔領統治；公元前一四二年，才重新

被猶太人所佔領。公元前六十六年，羅馬大將龐培將之

攻克，並劃歸敘利亞羅馬行省。在新約中，有伯多祿在

約培復活塔彼達的記載（宗9

：36-43

），伯多祿得見

異像的地方也是約培，因這異像的啟示給外邦人開啟了

教會的大門（見宗10

章）。

另一個古城門上的古老經

匣

大門上的經匣

房門上的經

匣

各式各樣的經

匣