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SEMANA SANTAConmemoración de la pasión, muerte, sepultura y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo
ACONTECIMIENTOS HISTORICOS
Desde los inicios hasta nuestra época
TEXTOS BIBLICOSsobre la Pasión, Muerte, Sepultura y Resurrección
Evangelio según san Mateo cap. 26 ss (DR-a)Evangelio según san Marcos cap. 14ss (DR-b) Evangelio según san Lucas cap. 22ss (DR-c)
Evangelio según san Juan cap. 18ss (VS)
PASCUASEMANAL
DOMINGOPrimer día de la Semana
Día del SeñorOctavo día de la Creación
ANUAL
TRIDUO PASCUAL"Triduo del crucificado, sepultado y resucitado”
(Del Jueves Santo al Domingo de Resurrección)
FUENTES HISTORICAS
Escritos de los Santos Padres de la IglesiaEscritos de Egeria (ca S. IV)
Ordines Sacramentarios
Misales
RITO ROMANOLa forma de celebrar estos acontecimientos de la Fe.
Imperio RomanoEspaña
México
IN-CULTURACIÓN: La fe es anunciada a un pueblo y por ellos celebrada en su lengua, teniendo en cuenta sus ritos, representaciones y su modo de vivir.
A-CULTURACIÓN: Es la necesidad de conocer y comprender la cultura en la cual ha nacido, crecido y dado su mensaje el Hijo de Dios.
CelebracionesliturgicasRitos actuales
DOMINGO DE LA PASIÓN DEL SEÑOR
ó DE RAMOS
Bendito el que viene en el nombre
del Señor,Hosanna en las alturas.
Es el comienzo de la Semana Santa
Une la entrada triunfal de Cristo a Jerusalén y el anuncio de la pasión.
Los ramos utilizados son el signo de la participación gozosa en el rito procesional, expresión de la fe de la Iglesia en Cristo,
Mesías y Señor.
* Conmemoración de la entrada de l Señor a Jerusalén:Se entona un canto, después el celebrante introduce al rito, bendice los ramos, y a continuación lee el Evangelio (se usa cirios e Incienso). Posteriormente inicia la procesión
* Liturgia de la Palabra:La primeras 2 lecturas y Salmo mantienen su esquema dominical, hoy sobresale la Lectura le la Pasión del Señor.
* Liturgia Eucarística , rito de la Comunión y rito conclusivo: Como de costumbre.
MISA CRISMAL
Signo de a colegialidad de los sacerdotes con su Obispo.
Se renuevan las promesas
sacerdotales
y se bendicen los Oleos y se consagra
el Crisma.
Óleo de los Catecúmenos Bautismo
Santo Crisma Bautismo, Confirmación, Orden, Dedicación
de Templos, etc.
Óleo de los Enfermos Unción de enfermos
Del Triduo Pascual en general
La Iglesia celebra cada año los grandes misterios de la redención de los hombres desde la Misa vespertina del jueves en la Cena del Señor "hasta las Vísperas del domingo de Resurrección".
Este período de tiempo se denomina justamente el "Triduo del crucificado, sepultado y resucitado“.
Se llama también "Triduo pascual" porque en su celebración se hace presente y se realiza el misterio de la Pascua, es decir el tránsito del Señor de este mundo al Padre.
JUEVES SANTO
CELEBRACIÓN DE LA CENA DEL SEÑOR
HACED ESTO
EN CONMEMORACIÓ
N MIA
La celebración reúne tres significados:* La Institución de la
Eucaristía.* La Institución del
Sacerdocio.* El Precepto nuevo del Amor.
Además, la Misa " De la Cena de Señor " debe ser la única Misa de este día (con la sola excepción de la Misa Crismal, que sería celebrada por la mañana) ya que debe manifestarse lo más plenamente posible la unidad de todos los fieles en torno a una sola mesa.
* Ritos iniciales:El canto del Gloria, acompañado del toque de campanas, tiene un papel importante dentro de esta celebración, ya que abre el Triduo Sacro.
* Liturgia de la Palabra:Las Liturgia de la palabra de este día, se enmarca en los tres ejes importantes de esta celebración, sacerdocio, eucaristía, caridad.
* Liturgia Eucarística: Como de costumbre.
* Rito de la Comunión:Este día, de ser posible, los fieles participan de la comunión con las especies del Pan y del Vino consagrados.
* Traslación del Santísimo Sacramento:Se lleva el Santísimo Sacramento por la iglesia hasta el lugar de la reserva, hasta el transcurso del Viernes Santo.
VIERNES SANTO
CELEBRACIÓN DE LA PASIÓN DEL
SEÑOR
‘Verán al que
traspasaron’” (Juan
18,36-37)
Este día la Iglesia, meditando sobre la Pasión de su Señor y Esposo y adorando la Cruz, conmemora su nacimiento del costado de Cristo dormido en la Cruz e intercede por la salvación de todo el mundo.
La Iglesia, siguiendo una antiquísima tradición, en este día no celebra la Eucaristía; la sagrada Comunión se distribuye a los fieles solamente durante la celebración de la Pasión del Señor; sin embargo, los enfermos que no pueden participar a dicha celebración pueden recibirla a cualquier hora del día. El Viernes de la Pasión del Señor es un día de penitencia obligatorio para toda la Iglesia por medio de la abstinencia y el ayuno.
Está prohibido celebrar en este día cualquier sacramento, a excepción de la Penitencia y de la Unción de los enfermos. Las exequias han de celebrarse sin canto y sin tocar las campanas.
La reforma de Pío XII (1955) dividió las celebración del Viernes Santo en tres partes que formaran un todo:
* Liturgia de la Palabra: Puntos culminantes son la lectura de la Pasión que se toma siempre del relato de san Juan y, la Oración Universal de los Fieles que nos presenta la forma antigua de esta oración (intención - oración en silencio - oración presidencial).
* Adoración de la Cruz:Obviamente no se puede entender en sentido literal, pues no somos idólatras, sino adoración del misterio de la cruz, representado en el signo sensible del crucifijo.
* Liturgia de la Comunión:Para que los fieles no se vean privados del Pan que da la Vida y que nos ha sido merecido por la pasión del Señor.
SÁBADO SANTO
Sábado Santo
Durante este tiempo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor, meditando su pasión y muerte, su descenso a los infiernos y esperando en la oración y el ayuno su resurrección.
DOMINGO DE PASCUADE LA RESURRECCION DEL
SEÑOR
VIGILIA PASCUAL
La piedra que desecharon los constructores,
es ahora la piedra angular.Esto es obra de
la mano del Señor,
es un milagro patente.
salmo 117
El Sábado Santo por la noche se celebra la Vigilia Pascual
la cual llamó san Agustín: " La Madre de todas las Vigilias ".
Los contrastes en esta celebración son muchos y tales que solo puede evocar una realidad de radical
salvación:
Noche/ luz; ayuno/ banquete eucarístico;
luto/ alegría
que simbolizan:
muerte/ vida; caída/ resurrección;
Satanás/ Kyrios; lo antiguo/ lo nuevo.
* Lucernario:Inicia la Bendición del fuego y con él la Bendición del Cirio, después la Procesión a templo y el Pregón Pascual.
* Liturgia de la Palabra:La primeras 7 lecturas con el esquema: Lectura/ salmo/ Oración. Se va recorriendo toda la Historia de la Salvación.
Después se canta el himno: "Gloria a Dios en el Cielo" se encienden las luces del templo, se tocan las campanas y se viste de flores el altar.
Sigue una lectura del NT y un prolongado aleluya y luego, el relato evangélico de la Resurrección.
* Liturgia Bautismal:Se pueden seguir varios esquemas dependiendo de las circunstancias:
- Si hay bautismos.- Si no hay bautismos pero hay fuente bautismal.- Si no hay bautismos ni fuente bautismal.
* Liturgia Eucarística: Como de costumbre.
El Día de Pascua
La Misa de Pascua de la resurrección del Señor se debe celebrar con la misma solemnidad de la Vigilia Pascual
En lugar del acto penitencial, es muy conveniente hacer la aspersión con el agua bendecida durante la celebración de la Vigilia;
durante la aspersión se puede cantar un canto de índole bautismal.
Prosigue el canto de Gloria
Después de la segunda Lectura y antes del Aleluya tiene lugar la SECUENCIA
Para el Evangelio se puede emplear incienso, no así los ciriales.
DEVOCIONES POPULARESEn la Semana Santa
LAS PALMAS BENDITAS:
Los ramos son confeccionados con palma de la región y pueden ser adornados con flores y plantas medicinales o aromáticas que son utilizadas después para té o para la comida. Generalmente los ramos son tejidos a manera de trenzas o de figuras caprichosas como la cruz, custodias, floreros, canastitos, etc. Los ramos son un signo visible de nuestra participación en esta celebración, significan que públicamente hemos aceptado y reconocido a Cristo como a nuestro Rey y Señor, lo cual significa a su vez que estamos dispuestos a servirle, a seguirle e incluso hasta dar la vida por Él.
El ramo nos recuerda la perseverancia con la cual debemos continuar nuestro camino de conversión.
LA VISITA DE LOS SIETE TEMPLOS:
Tiene como marco histórico las “vueltas” que le hicieron pasar a Jesús como decimos de Herodes a Pilato. Es por tanto, un acto de desagravio, o sea se le pide perdón a Dios por las ofensas que el infringimos de haberlo traicionado y entregado a las autoridades de aquella época. Y lo mencionamos en presente, porque el Señor sigue presente en aquellos desposeídos y pobres de este mundo que siguen siendo traicionados y entregados injustamente a las autoridades y, también, por qué no decirlo, Jesucristo sigue sufriendo en manos de algunas autoridades que sin respeto a la dignidad humana, maltratan injustamente al detenido.
Las estaciones son:
Del Huerto de Getsemaní a la casa de Anás.De la casa de Anás a la casa de Caifás.De la casa de Caifás a Pilato.De Pilato a Herodes.De Herodes a Pilato.De Pilato al cadalso para ser condenado.Del cadalso al Golgotá para ser crucificado.
En las librerías católicas todavía se encuentra en algunos devocionarios las oraciones que se rezan es cada una de las visitas a los templos. Estas visitan se hacen a pie, no en camión, en taxi o el propio carro, ya que tienen el sentido de desagravio.
EL LAVATORIO DE LOS PIES
En algunas iglesias se tiene la costumbre de darles a estos “apóstoles” una pieza de pan y una moneda. Las interpretaciones pueden ser muchas, pero las más comunes son: El pan, significa la Última Cena que Jesucristo celebró con sus apóstoles, la cual se recuerda especialmente en esta Misa. La moneda es el gesto de la limosna, de la caridad (que también se celebra hoy), aunque algunos ven en ella las monedas de la traición de Judas, lo cual es menos probable.
EL PAN BENDITO:
No hay un solo ritual que indique que se debe bendecir en esta Misa un pan para los fieles, tampoco que haya que repartírselos. Por lo tanto, no se puede especificar de qué modo y en qué momento se bendice y reparte este pan, sin embargo es una tradición fuertemente arraigada.Su posible origen esté en las celebraciones bizantinas, donde existe el pan de la Eucaristía (el consagrado) y el pan de la comunión (que los fieles portan a casa). En efecto, Francia y España por estar en el corredor comercial con el Oriente recibieron de él un gran influjo, incluso litúrgico. Como nosotros fuimos evangelizados por los españoles y hemos seguido el estilo democrático francés, de alguna manera tenemos algo de ellos, sin pretender afirmar que esta práctica nos llegó por medio de ellos.
En algunas otras iglesias, el pan es ingerido al final de la Misa o portado a sus casas para compartirlo con los demás familiares a la hora de la cena. Asemejándose un tanto al pastel de una fiesta, “llévale una rebanada de pastel” como signo de que te tuvimos presente en la fiesta.
EL VIACRUCIS:
O camino hacia la cruz, es una devoción que generalmente se reza todos los viernes del año, especialmente los de cuaresma. En ella se recuerda los sufrimientos de Cristo desde su aprehensión en el Huerto de los Olivos, hasta su sepultura.Casi todas las Iglesias católicas del mundo lo tienen representado en los muros internos, ya que para el católico la nave del templo representa la vida actual que vamos cruzando, en medio de este “valle de lárgimas”, y que nos conducen a la Casa eterna del Padre (representado por el presbiterio o santuario). Las Iglesias Orientales no conocen el viacrucis, al igual que la mayoría de las denominaciones cristianas no católicas.
El viacrucis está formado por catorce estaciones que como ya mencionamos culminan con la sepultura del Cristo. Es una devoción “intimista” en cuanto acerca los sentimientos de los fieles al dolor de Cristo y, va retratando cada escena con tal viveza, que no le queda más al corazón de dolerse por tanto que Cristo ha sufrido por nosotros.En algunas iglesias, este viernes santo, se hace una representación del Viacrucis, ya sea por medio de los llamados “cuadros plásticos” o por verdaderas escenificaciones. Algunos fieles, sobre todo turistas, asisten más por la atracción de lo nuevo o extraordinario, que por devoción. Sin embargo, no deja de ser un excelente recurso pedagógico.
LAS SIETE PALABRAS:
A eso del mediodía, los fieles se reúnen en las iglesias para escuchar un sermón sobre las últimas frases dichas por Jesús desde la cruz, y que son una compilación de los cuatro Evangelios.En algunos lugares, estas “prédicas” van precedidas por composiciones musicales que versan sobre cada una de las Palabras y, que constituyen una verdadera fuente de reflexión y recogimiento para los fieles que asisten.
El rito va acompañado con siete cirios encendidos que se van poco a poco apagando, según concluye el canto y prédica de cada palabra. Parecería tener relación con la oscuridad que se adueñó de le región aquel Viernes en Jerusalén.
LA PROCESIÓN DEL SILENCIO:
Esta devoción nace de la contemplación de la santísima Virgen María que regresa del calvario, después de haber sepultado a su Hijo, ni siquiera tuvo tiempo de velarlo, de permanecer junto a su cuerpo sin vida.Es un regreso silencioso, la pena y el dolor han traspasado el corazón virginal de la Madre de Dios. Seguramente al ir pasando por donde su Hijo había llevado la cruz, ella a la vez iba recordando con serenidad y con dolor, cada episodio de la pasión de su Hijo. Por eso la piedad de los fieles fue dándole forma a una procesión silenciosa, donde la imagen de la Virgen Dolorosa es la principal protagonista.
En algunos lugares, la procesión es encomendada a diferentes cofradías que se encargan principalmente de llevar en andas las imagen de Cristo, de la Dolorosa y de san Juan Evangelista, que fiel al mandato de Cristo “He ahí a tu madre” desde ese mismo día la recibió en su casa. Recordemos que en Israel una viuda y sin hijos era considerada como maldita, debería ser echada de su casa y no recibir clemencia alguna hasta que la muerte hiciera lo suyo con ella. Cristo, consciente de esa costumbre, no queriendo exponer a su santísima Madre a ese adicional dolor, se la encomienda a san Juan.
Entre imagen e imagen, van los miembros de cada cofradía y además una serie espontánea de penitentes, que resguardados por el anonimato, públicamente hacen mortificación sobre sus cuerpos, generalmente portando zarzas en las nucas y que se extienden por ambos brazos.Generalmente, esta procesión sale de una Iglesia y va a otra, atravesando la ciudad, al ritmo de tambores que tocan al unísono marchas de duelo, las imágenes llevan velas que permite verlas en la oscuridad de la noche.
EL PÉSAME a la VIRGEN
Es un momento de oración en torno al dolor de la Bienaventurada Virgen María. En ese momento, se recuerda no a una mujer derrotada, sino a la Hija predilecta del Padre, que con amor y esperanza, acepta en ella misma el dolor de la cruz de su Hijo. Consideramos a la madre de Dios Hijo, que sabe ver más allá de lo que sus ojos alcanzan a ver: ve en la cruz, en el corazón traspasado a toda la Iglesia que nace en ese momento. Es la gran Mujer, la nueva Eva, que ha abierto la puerta por donde el Salvador ha traído la luz. Es, finalmente, la sierva del Espíritu Santo, la que ha consagrado su vida, cumpliendo la Palabra del Señor.
Así pues, esta alabanza no es para una mujer derrotada, es para la Mujer, que inmersa en el misterio de la redención, contempla llena de dolor y admiración como Dios nos ha dado la prueba suprema de su amor.
DIMENSION PASTORAL
El anuncio del Evangelio
Conocer al Señor Jesús PASTORAL PROFETICA
Celebrar en el Señor su Pasión, Muerte y Resurrección PASTORAL LITURGICA
Vivir en la experiencia del Señor ResucitadoPASTORAL SOCIAL
Recopilación:
•Carta circular: La preparación y celebración de las fiestas pascuales, Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, 16 de enero de 1988•Misal Romano•Apuntes de la materia: Liturgia ICRAM (ad usum alumnorum)•Sacramentales y devociones populares de la semana santa, SAPAL, 2010•Diplomados en Liturgia, SAPAL (Secretariado Arquidiocesano de Pastoral Litúrgica)
Pbro. Víctor Isaí
