Santidhamma Journal, September 2011

วารสารสนตธรรม ฉบบวนสารท Santidhamma News, Sart Ceremony

WA

T

PA

SA

NT

IDH

AM

MA

(Sat

ipat

than

a Pe

ace

Cen

ter)

1428

9 C

hapm

an’s

Lan

eC

arro

llton

, VA

233

14

NO

N-P

RO

FIT

OR

G.

U.S

.PO

STA

GE

PAID

CA

RR

OLL

TON

, VA

PER

MIT

NO

.2

Ret

urn

serv

ice

requ

este

d

News for and about friend ofthe Satipatthana Peace Center

September 2011

ส นต ธรรมSantidhamma News

ขอเช ญพทธศาสน กชนร วมบร จาคสมทบทนสร างศาลารวมใจเพ อใชเปนหองสมดพระพทธศาสนาและสถานท ศกษาปฏบตธรรม

ขอเชญรวมทำ�บญวนสารท/สลากภต

1 8 ก . ย . 2 5 5 4ขอเชญรว

มงาน

ประเพณ

ทำาบญ

วนสา

รทSa

rt C

erem

ony

(Mem

oria

l D

ay)

วนอา

ทตยท 18

กนยา

ยน 255

4/Su

nday

Sep

tembe

r 18

, 20

11

Atte

ntio

n: S

ubsc

riber

if y

ou a

re m

ovin

g, p

leas

e fo

rwar

d yo

ur n

ew a

ddre

ss to

Wat

Pas

antid

ham

ma

Sart Day


à¨éÒ¢Í§ : ÇÑ´»èÒÊÑ¹µÔ¸ÃÃÁ ¤³Ð¼Ùé¨Ñ´·Ó : ¤³ÐÊ§¦ìáÅÐÍØºÒÊ¡ ÍØºÒÊÔ¡Ò¨Ó¹Ç¹¾ÔÁ¾ì : 600 àÅèÁ¾ÔÁ¾ì·Õè : ÇÑ´»èÒÊÑ¹µÔ¸ÃÃÁ

C O N T E N T S

- เพอการศกษาพระพทธศาสนา

- เพอเผยแพรคำาสงสอนของพระพทธเจา

- เพอเปนแหลงแสดงความคดเหนของทกคน

- เพอแถลงกจการของวดและพระพทธศาสนา

- เพอเผยแพรวฒนธรรมประเพณชาวพทธ

วตถประสงค

Wat Pasantidhamma 14289 Chapman’s Lane Carrollton, VA 23314 USATel:(757)238-3461 Fax:(757)238-7015 E-mail: [email protected] [email protected]://www.watpa.iirt.nethttp://www.facebook.com/watpaushttp://www.twitter.com/watpaushttp://www.youtube.com/watpaus

From the Editor

Invitation

ภาพขาวกจกรรม

UNAVAILABLE TIME TO ANSWER THE PHONE :

06:00 -7:00 A.M. Morning Chanting,Meditation

05:30 -7:30 P.M. Evening Chanting,Meditation

10:30 -12:00 P.M. Group Chanting/Lunch

It’s an unproper to call the monks after10:00 P.M.

ประกาศขาว

วดปาสนตธรรมหนทางแหงสนตภาพTHE WAY TO PEACE

Whether in a villageor in forest,

In a vale or on a hill,Wherever the worthy,ones dwell,delightful,

indeed is that place.

คตธรรมประจำ�วดนตถ สนตปร สข

สขอน ยงกวาความสงบไมม

Fundamental of Vipassana Meditation 3

Log 7

สารทกาล 8

โพธญาณเถโรวาท 9

รายนามผบรจาควนแม 13

หลกการใชจายทรพย21

Hungryshadesoutsidethewalls22

ประกาศขาวการสรางศาลารวมใจ 17

รายรบ-รายจายเดอนกรกฎาคม 26

ขาวสารการบญ 27

กาลศรทธา 29

อนโมทนาบญเจาภาพถวายเพลประจำา 30

ขาวสารจากสมาคมไทยอเมรกน 35

ภาพบรรยากาศบวชเณร-วนแม 31-32

ประกาศอนโมทนาบญ

บทบรรณาธการ "มตรทดงาม ยอมใหของทดงาม ทใหไดยาก รบทำากจททำาไดยาก อดทนถอยคำาหยาบคาย แมยากทจะอดใจไวได บอกความลบของตนแกเพอน ปดบงความลบของเพอน ไมละทงในยามวบต เมอเพอนสนไรไมตอก(โภคสมบต) กไมดหมนฐานะดงทกลาวเหลานมอยในบคคลใด บคคลนนเปนมตรแท ผประสงคจะคบมตร ควรคบมตรเชนนน"(สขสตรพระไตรปฎก๓๕/๔๙) วารสารสนตธรรมเลมนอย ฉบบตอนรบสารทกาล วนสารทกเดนทางมาถงตามนดหมาย ประจำาเดอนกนยายนตามปกต แมอากาศในเดอนกรกฎาคม-สงหาคมกลางซมเมอรแทๆ ของทนจะรอนอบอาวเพยงใดแตวาปนคอนขางจะมฝนด ตกสมำาเสมอจงพอบรรเทาไปไดบาง แมวาบางทจะไดรบผลกระทบคอนขางจะรนแรงทงพาย และนำาทวม แตเขตเรากไมมอะไรรนแรง ขนาดตองสญเสยอะไรถอวาเปนปฏรปปเทสคอสถานททเหมาะสมทจะอยอาศยทพอเปนรปธรรมสวนความหมายทางนามธรรมคอเรามวดเปนศนยรวมใจในฐานะเปนชาวพทธ ไดยกพระไตรปฎก เอาคณสมบตของเพอนแท มตรแทมาฝากเพอนแทมตรแท แมจะหายาก กยงพอม ถาหากวาหาไมไดเลยสำาหรบคนทเปนเพอนแททานสอนใหอยลำาพงเพยงคนเดยวจะดกวา และใหเอาบญกศลทเราสรางประจำาสมำาเสมอนนแหละเปนเพอน เหมอนทตรสไวในมตตสตรวา พวกเกวยนพวกโคตางเปนมตรของคนเดนทาง มารดาเปนมตรในเรอนของตน สหายทดเปนมตรของคนทมกจเกดขนเปนประจำา บญทตนทำาเองนนแล เปนมตรตดตามไปถงภพหนาดงน สำาหรบเทศกาลวนสารทปน วดปาสนตธรรมจดตรงกบวนอาทตยท๑๘กนยายน๒๕๕๔ชวงกลางเดอนสบตามปฏทนจนทรคตพอดไดทกภาคทงเหนอ-อสาน-กลาง-และใต การทำาบญวนสารทเปนระลกถงปพการชน เรมจากบดามารดาญาตสนทมตรสหายพนองญาตกาวงศวานตลอดจนถงเพอนรวมเกดแกเจบตายทงหลายมคำาเรยกตามภาษาศาสนาวาปพพเปตพล-การทำาบญใหทานผมพระคณซงลวงลบไปแลว เปนการแสดงความกตญญกตเวท ตอผทเคยมบญคณกบเราใหสงทดงามกบเราตงแตชวตลมหายใจจนกระทงถงสงเลกๆนอยๆแตมคณคาสำาหรบการดำารงชวตและสามารถเปลยนแปลงชวตของเราใหไดรบสงทดงามในปจจบนเปนตนจงไดพรอมใจกนทำาบญตามหลกของพทธศาสนาเพออทศสวนบญกศลไปให ขอเชญพนองชาววดปาสนตธรรมทกทานไดเสยสละเวลามารวมทำาบญในวนสารทประจำาปนโดยพรอมเพรยงกนพบกนใหมฉบบวนออกพรรษาเจรญพร

วารสารสนตธรรม ฉบบวนสารท Santidhamma News, Sart Ceremony 3 4

The same thing happens in seeing, hearing, etc. when you see, the seat of seeing, the eye is manifest. So is the object seen. Both are material things. They cannot cognize. But if one fails to meditate while seeing, one grasps them. One thinks the whole body with the eye is per-manent, happy, self and grasps it. One thinks the whole material world with the object seen is permanent, beautiful, good, happy and self, and grasps it. So the form eye and the from visible object are aggregates of grasping.And when you see, the "seeing" is manifest, too. It is the four mental aggregates. The mere awareness of seeing is the aggregate con-sciousness. Pleasure or displeasure at seeing is the aggregate of feeling. What perceives the object seen is the aggregate of volitional activities. They constitute the four mental aggregates. If one fails to meditate while seeing, one is inclined to think that seeing "has existed before and ex-ists now". Or, as one sees good things, one may think "seeing is good". So thinking, one may think "seeing is good". so thinking, one goes after good and strange things to enjoy seeing. One goes to watch shows and films at the expense of money, sleep and health because one thinks it is good to do so. If one does not think it is good, one will not go to waste money or impair one's health. To think that what sees or enjoys is 'I', "I am enjoying', is to grasp with craving and wrong view. Because they grasp, the mind and matter that manifest themselves in seeing are said to be aggregates of grasping. You grasp in the same way in hearing, smelling, tasting, touching or thinking. You grasp all the more to the mind that thinks, imagines and reflects as being the I, the ego. So, the five aggregates of grasping are none other than the mental-material things that manifest themselves at the six doors whenever one sees, hears, feels or perceives. You must try to see these aggregates as they are. To meditate on them and see them as they are, that is insight knowledge.

Knowledge and Freedom "Insight meditation is meditating on the five aggregates of grasp-ing." This is in accordance with the teaching of the Buddha. The teach-

ings of the Buddha are called suttas, which means "thread". When a carpenter is about to plane down or saw off a piece of timber he draws a straight line using a thread. In the same way when we want to live the holy life we use the "thread" or sutta to draw straight lines in our actions. The Buddha has given us lines or instructions on how to train in moral-ity, develop concentration and achieve wisdom. You cannot go out of the line and speak or act as you please. Regarding meditation of the five aggregates, here are a few excerpts from the suttas: "Material shape , monks, is imperma-nent. What is imperma-nent, is suffering. What is suffering, is not self. What is not self, is not mine, that am I not, this is not my self. As it really comes to be, one should discern it thus by right wisdom." Samyutta ii 19 You must meditate so that you will realize this impermanent, suffering, not-self material form is really impermanent, dreadfully suf-fering and without a self or ego. You should meditate likewise on feel-ings, perception, activities and consciousness. What is the use of looking upon these aggregates as impermanent, suffering and not-self? The Bud-dha tells us: "So seeing all these things, the instructed disciple of the Ariyans disregards material shape, disregards feeling." - Sam.iii 68 He who realizes the impermanent, suffering, not-self nature of the five aggregates is wearied of material form as he is of feelings, per-ception, activities and consciousness. "By disregarding thus he is passionless." That is to say, he has reached the Ariyan Path. "Through passionlessness, he is freed." Once he has reached the Ariyan path of passionlessness, he has arrived at the four fruitions of freedom from defilements too. "In freedom the knowledge comes to be 'I am freed."

ปญญ โจเรห ทหร บญ โจรน�ไปไมได

FUNDAMENTALS OF VIPASSANA MEDITATIONMAHASISAYADAW


ปญญ�น กยร�ถ สข�วห�น ควรท�บญอนน�สขม�ให สโข พทธ�น อปป�โท คว�มเกดขนแหงท�นผรทงหล�ย น�สขม�ให

When you are freed, you know for yourself that you are so. In other words, when you have become an arahat in whom the defilements are extinguished, you know you have become one. All these excerpts are from Yad anicca sutta and there are numerous suttas of this kind. The whole Khandhavagga Samyutta is a collection of them. Two suttas are especially noteworthy: Silavanta Sutta and Sutavanta Sutta. In both the suttas the Venerable Maha Kotthika puts some questions to the Vener-able Sariputta, who gives very brief but vivid answers. Maha Kotthika asks: "What things, friend Sariputta, should be attended to thoroughly by a monk of moral habit?" Note the attribute "of moral habit" in this question. If you want to practise insight medi-tation with a view to attaining the Path and Fruition and Nibbana, the least qualification ou need is to have mor-al habit. If you don't even have moral habit, you can't hope for the higher conditions of concentration and wis-dom. The Venerable Sariputta answers: "The five grasping aggregates, friend Kotthika, are the things which should be thoroughly attended to by a monk of moral habit, as being impermanent, suffering, as a disease, as a boil, as a dart, as pain, as illness, as alien, as decay, as decay, as void, as not-self." What is the good of meditating like that? In answer the Vener-able Sariputta goes on: "Indeed, friend, it is possible for a monk of moral habit so thor-oughly attending to these five aggregates of grasping to realize the fruits of stream-winning." So, if you want to be a stream-winner and never to be reborn in the four lower states, you have to meditate on the five aggregates to real-ize their impermanence, suffering and not-self nature. But that is not all. You can become an Arahat, too. The Venerable Kotthika goes on to ask:

"What things, friends Sariputta, should be attended to thorough-ly by a monk who is a Stream-winner?" The Venerable Sariputta answers that it is the same five aggre-gates of grasping that should be thoroughly attended to by a stream-winner, as impermanent, suffering, not-self. The result? He moves on to Once-returning. What does a Once-returner meditate on? Again the same five aggregates of grasping. He then becomes a Non-returner. What does the Non-returner meditate on? The five aggregates again. Now he becomes an Arahat. What does the Arahat meditate on? The five aggre-gates again. From this it is clear that the five aggregates are the things one has to meditate on even when one has become an Arahat. What good is it to the Arahat by meditating so? Will he become a silent Buddha or a supreme Buddha? No, neither. He will end his round of rebirths as an Arahat and enter Nibbana. The Arahat has no defile-ments left unremoved or uncalmed yet. All the defilements have been removed and calmed. So, he has nothing to develop in order to remove the defilements left unremoved or to calm those left uncalmed. Neither has he any moral habit, concentration or wisdom yet to perfect. All the moral habits, concentration and wisdom that ought to be perfected have been perfected in him. So, he has no need to work for the perfection of what ought to be perfected, nor has he any need to increase those already perfected. Insight practice brings no such benefits to the Arahat. (To be continued)


If we cut a log of wood and throw it into a river, it floats downstream.

If that log doesn't rot or get stuck on one of the banks of the river, it

will finally reach the ocean. Likewise the mind that practises the Middle

Way and doesn't attach to either extreme of sensual indulgence or self-

mortification will inevitably attain true peace.

The log in our analogy represents the mind. The banks of the river

represent, on one side, love, and on the other, hate. Or you can say

that one bank is happiness and the other unhappiness. To follow the Mid-

dle Way is to see love, hate, happiness and unhappiness for what they

really are - only feelings. Once this understanding has been achieved,

the mind will not easily drift toward them and get caught. It is the prac-

tice of the understanding mind not to nurture any feelings that rise nor

to cling to them. The mind then freely flows down the river unhampered

and eventually flows into the "ocean" of Nibbana.

สบตำานานกาลเวลามานานเนน ความเจรญทางปญญาทมาถง

เหตพอกพนบญกศลดลคำานง ทำาทพงเผอแผแกญาตมตร

ผลวงลบดบหายดวยตายจาก กลวลำาบากปวดราวคราวดบจต

บญททำากรรมดกอพอนอยนด มอะไรตามตดใกลชดตว

ยามเปนอยโดยประมาทขาดสต ความดำารลอยควางสทางชว

หรอชวตผดพลาดจตขลาดกลว กวาจะพนหมนมวกสายเกน

บางเคยชวยเกอกลหนนนำาสง ชพดำารงตอไดไมขดเขน

อาจตงใจเตมกำาลงหรอบงเอญ ยอมเผชญชวตยาวกาวตอไป

คนละเลกละนอยคอยชวยเหลอ ตางจนเจอเสยสละจตสดใส

พรกบานเหนอเกลอบานนนปนนำาใจ ไมมใครรอดลำาพงในสงคม

บางใหขอคตธรรมนำาชวต เปนเพอนมตรดงามตามเหมาะสม

เปนแบบอยางทางคตโลกนยม ทงเพาะบมคณคาครอาจารย

กาลเวลาลวงเลยมเคยกลบ ยอมแตกดบธรรมดาแหงสงขาร

เหลอรองรอยจารกใหจดจาร ตามแตการณเกยวของของผคน

โดยสรปใจความรวมคอญาต มวลนกปราชญสำาแดงแจงเหตผล

ชดหรอหางตางหรอเหมอนในเรอนตน มมากลนลวงลบดบลาลบไป

ถงวนสารทเพญสองมองคนหลง ชพเรายงยนตอพอสไหว

รำาลกถงเปตชนคนจากไกล อทศใหซงกศลแผผลบญ

หากแมนรอขอผลดลสมฤทธ จงเปลองปลดทกขโทษโปรดเกอหนน

บรรเทาภยไกลโศกอนทารณ รบไออนแผเมตตาเอออาทร.

ประทายนาวงทอง

สารทกาล2554/2011

LOGA TREE IN A FOREST

AJAHN CHAH

"สารทกาล"


นตถ สนตปร สข คว�มสขอน ยงกว�คว�มสงบใจไมม

ทกวนนตองสะพายยามไปขอเลยเหนไหมพระไปขอเรยไรตามตลาดนนนะหางไกลกนมากทสดแหละการปฏบตตองเปนอยางน ใหจำาไวในใจเรองบรสทธตองทำาอยางน ไมตายพระพทธองควาถาปฏบต อชปฏปนโนญายะปฏปนโน สามจปฏปนโนนะแลวไมตายทำาใหมนดเถอะวนนฉนเสรจแลวพรงนจะฉนอะไร ไมตองพดถง...ม ไมตองไปสะสมอะไรใหมนมากหรอก ถาทำาความดอนนนตองด ทานบอกวาถาใครไมใหทาน แกผประพฤตชอบแลวไมคอยสบาย เจบศรษะ

อยากจะไปถวายจงหน อยากจะไปกราบ อยากจะไปไหว อยากจะไปอะไรตางๆเกดขนในจตใจดวยอำานาจอนน ทกๆ คนใหพากนเขาใจ สรางความดขน ไมใชสรางความชว เราบวชมาเปนสมณะทกคนพวกชกเปนสมณะเขามาบวชพระ-เณรกในนามสมณะหนาทของสมณะเปนอยางไร? ทางทสมณะจะเดนไปอยางหนง ทางทสมณะไมควรจะเดนอยางหนงอตตกลมถานโยโค กามสขลลกานโยโค อนนไมใชทางทสมณะจะเดนไปอตตกลมถานโยโคนทำาตามอำานาจใจของเราเปนอตตาทำาเปลาๆทำาไมเกดประโยชนใหเราทนทกขทรมานเปลาๆ เชนวาสมยกอนพระอะไรอยากจะใหเขาเลอมใสอยากจะไดเอกลาภมากๆกมความคดขนในใจฝกฉนคถ*เจาของฉนคถไมตองฉนขาวไมไปบณฑบาตกบเขาแลวอยในวดพระเณรไปบณฑบาตพระองคนไมไปพอเพอนไปบณฑบาตแลวกไปกนมตร*กนคถเหมอนหมพอเพอนออกมาแลวกสบาย วาเราไมตองฉนขาวกอยไดอยตง๓พรรษาฉนอยไดเพอใหเขาเลอมใส เมอเขาเหนปฏกรยานแลวเขาไลไปอกบานหนงมแนวหนยาวๆชาวบานทงหลายกไปถายมตร-คถอยตรงนนกไปยนตรงนนแหละยนขาเดยวอาปากขนบนฟาไมตองทำาอะไรบอกวากนอากาศกนนำาคางแนะ...วธของเขาแตเมอคนไปแลวกหยดยนสองขา เมอคนมากยนขาเดยวอาปาก ใครๆ กวาสมณะองคนแปลก ยนขาเดยวเทานน กนนำาคางอยไดตงหลายๆเดอน แปลกเหมอนกนนะแตเมอคนหนไปแลวกหากนมตรกนคถอยตรงนนเหมอนสนขพระพทธองคของเราพจารณาวาพระองคนถาเราไมไปใหความเหนจะเปนกรรมไปหลายกปป

หลายชาต หลอกลวงเขา แตกอนกเคยหลอกมาแลว ชาตนกหลอกลวงเขาอกพอดพระพทธองคไปถงตงใจไปโปรด ไปกบพระอานนท พอไปถงกวา "สมณะองคนทานไมมอะไรเลยในใจของทานทานโกหกชาวบานเขาทงนนไมใชแตชาตนชาตกอนทานกโกหกเขามาถาทานทำาอยางนทานจะเปนบาปกรรมอยตลอดเวลาตถาคตมาใหความเหนทาน"พระพทธเจาเทศนไปถกหมดในใจของเขาเปนอยางนนจรงๆสมยกอนพระไปบณฑบาตทานเอาขไปใสบาตรพระเกดมาชาตนเลยไดกนขเปนอาหารเหนไหมกรรมนทานวาทานตองหยดทานตองเลกเดยวน...ฯลฯ

ธรรมบรรยายอบรมช ณ วดหนองปาพงเมอ ๒๑ มกราคม ๒๕๒๓เหนธรรมดบทกข

วนนเปนวนเพญเดอนหา ญาตโยมไดพากนมาฟงธรรมมากพอควร การฟงธรรมนนไดผลกม ไมไดผลกม ไดผลลกซงกม ไดผลเผนๆกม ทงนกเพราะเครองรบทวางไวเหมาะและไมเหมาะตางกน การฟงธรรมนนทำาใจใหเปนสมาธกพอ ไมตองพนมมอไหวกได แลวแตเหตการณเพราะจะเปนการบงคบรางกายจนเกนไปอาจจะเกดผลเสยทางการฟงไปกได และการฟงธรรมนนไมจำาเปนจะตองจำาใหไดหมด บางคนคดวาฟงแลวกลม จำาอะไรไมได ขอนไมสำาคญ อยทตงใจฟง ใหเสยงนนผานไปๆ ดวยความสงบ เหมอนกบผาทเราพบไวเปนชนๆ ถงคราวทเราจะคลออกมา การฟงธรรมกเหมอนกน มนจะคอยซมซาบเขาไปในความทรงจำาทละนอยเพราะมสต สนตพทโธ ความระลกได สงบใจ และตนตวรตวอยในขณะทฟงธรรม ทงสามนมอยพรอมกนจะกำาจดนวรณได เมอมความสงบใจ ความรจะเกดขน เรองตางๆ หรอเหตการณทเราเคยไดยนไดฟงมา และความรบางอยางจะเกดขนมาเอง การฟงธรรมดวยดจะเกดเปนไตรสกขาขนดงน การสำารวมระวงกายวาจาใจเรยกวาศล,ใจสงบเรยกวาสมาธ,อาการทรทนเมอมอารมณมากระทบรตามความเปนจรงเรยกวาปญญาอนธรรมดาเมอเราเกบสงของ เชน เพชรนลจนดาไว เมอมความกงวลใจมาก จตใจเกดความวนวายจะหาของนนไมพบ คดไมออกวาเกบไวทไหน ความทกขจะเกดขน แตถาเราทำาใจใหหายกงวลตดใจไดวาหายกหายไปถามนไมใชของเรากเปนของยากทำาใจใหสบายและสงบลง กจะนกออกเองไดบาง ของนนทเราเกบไวในทนนๆ เมอเรานกไดรไดวาอยในทนนๆ ทงๆ ทเรายงไมไดไปเอา ใจเรากสบาย เพราะหมดความกงวลนนเองไมวาเขาผนนจะยนเดนนงนอนกจะมความสขใจ ผบรรลธรรมนนเหมอนผไปถงบาน การพดธรรมเรยนธรรมนนไมใช

โพธญาณเถโรวาทหลวงพอชา(พระโพธญาณเถระ)


อพย�ปชฌ สข โลเก คว�มไมเบยดเบยนกนเปนสขในโลก สข� สทธมมเทสน� ก�รแสดงสทธรรม น�คว�มสขม�ให

ผถงธรรมสวนผถงธรรม หรอใจเปนธรรม ยอมตางจากผพดผเรยนธรรมนนๆพระพทธองคทรงทำากจเกยวกบการสอนสตวโลกสองอยางคอ เบองแรกจดโลกใหสะอาดและมระเบยบดวยทานศล,ขนทสองขนนำาสตวออกจากโลก(ออกจากความโลภโกรธหลง)ใหไดพบความสะอาด สงบ สวางดวยการภาวนา ในโลกนมแตความทกข แมจะอยในบานมนกวนวายอยเรอยๆพระพทธองคจงตรสวา "ทกขเทานนทเกดขนทกขเทานนทตงอยทกขเทานนทดบไปนอกจากทกขหาอะไรเกดอะไรดบมไดนอกจากทกข” การเหนธรรม คอ การเหนความดบทกข การดโลกกคอการดทอนไมตองดใหรปลายทอนไมทงสองขาง เมอเรารทสดของทอนไมทอนนนทงสองขางแลว เราจะหาทามกลางของทอนไมนนได ดวยการวดจากปลายทงสองขางเขามากงกลางกจะปรากฏเอง กงกลางของทอนไมไหนๆ กมอยแลวในทอนไมนน เราจะไปหาทอนยอมไมพบ ธรรมทพระพทธองคทรงตรสสอน กเหมอนกนกศลธรรมธรรมอนขาวไดแกบญอกศลธรรมคอธรรมอนดำาไดแกบาปอพยากตธรรมคอธรรมไมดำาไมขาวไดแกพระนพพานคอธรรมเปนกลางๆ ความดใจความเสยใจคอปลายทงสองขางลวนแตเปนทกขใหเราพจารณารเทาทน อยาไปตดปลายทงสองขาง ความทกขกจะลดลงได เมอเรารศนยกลางของมนกตองทงปลายทงสองขางเสยเหมอนคนหาบของตองหาบกงกลางของไมคานไดเองถาปลอยใหหาบยนไปขางหนามากเกนไปหรอยนไปขางหลงมากเกนไป กจะหาบของไมได แตถาเลอนไปเลอนมาหาศนยกลางไดแลว กจะหาบไปไดอยางสบาย จตใจของเรากเหมอนกน ถาปลอยใหอารมณชอบใจหรอไมชอบใจเขาสงสมนกเกดทกข เมอเราดใจกใหเหลอเผอแผแขกทจะมาใหมคอความเสยใจบาง ถาเสยใจกใหเหลอเผอแผแขกทจะมาคอความดใจบาง อยาเหนแกปลายขางเดยว มนจะเกดความทกข เราตองรเทาทนในความเหนทถกตอง ในรปนาม(รางกายจตใจ)พจารณาจนรปลายทงสองจนแนชดแลวเราจะรตรงกลางไดเอง ความเหนแกตวไมอยากตาย ใหคนอนตาย รอนกไมอยากรอน ใหคนอนรอน เราอยากไดสข คนอนจะทกขอยางไรกชาง ถาเจบใหคนอนเจบ เราเองไมอยากเจบ เขาเรยกวาคนเหนปลายขางเดยว มดตดด มชวตดชว จงตองเปนทกขอยรำาไป ฉะนน จำาเปนจะตองศกษาเพอใหเขาถงรทน มนจะยนเดนนอนนงหรอจะอยทไหนๆกมสตพจารณาอยอยางนวาไดปฏบตตามธรรมนนเชนเรารกลก รกจนหมดมความรกเทาไรมอบใหหมด รกผอน รกคนอนกเหมอนกน เขาเรยกวาคนเหนปลายขางเดยว ไมรจกอนจจงทกขงอนตตา เมอเรารกกเหลอไว

เผอชงบางเมอชงกเหลอไวเผอรกบางเราตองรทนอารมณอยเหนออารมณคนหลงอารมณกคอคนหลงโลก คนหลงโลกกคอคนหลงอารมณ พระพทธองคทไดรบการยกยองจากพทธบรษทวา เปนโลกวท ผรแจงโลก กเพราะพระพทธองครอยางน เรามาฟงธรรมกเพอใหตวเราเปนธรรมมธรรมอยในใจไมหลงโลกหลงอารมณเปนผเขาถงธรรมจงจะมความสขความสบาย อนผลไมมรสหวาน ภเขามปาไมเขยวชะอม เกดความชมชน เยอกเยนยอมเปนทพงอาศยของสตวและมนษย พระอรยสงฆมความดทางกาย วาจา ใจตรงและตรงตอศลสมาธปญญาเมอเราปฏบตดคอชอบกายชอบวาจาชอบศลสมาธปญญาเมอเราปฏบตตามกไดชอวาถงพระสงฆแนนอน เราเกดมาเหนเขาทำา เรากทำา ไมรจกผดถก รบศลกวาตามพระบอก ไมทราบวาคออะไร เมอกอนนพวกเราชาวบานพากนทำากระทงหนาวว เอาขาวดำาขาวแดงกลวยออยมาทำาพธสงผปาหนแตผบานไมมสงสกท เวลาเจบไขไดปวยกสาธ!ขอใหคณศลคณทานชวยคนเอากายเขาวดแมจะนงใกลพระแตจตใจอยไกลทำาอยางนสตวตางๆหมหมาเปดไกมนกเอากายเขามาไดมนจะไมเขาถงธรรมเหมอนกนหรอ(อานตอฉบบหนา)


เตส วปสโม สโข คว�มสงบระงบแหงก�รปรงแตง เปนสข

บรจาคทวไป 8/14/11

Donation General Box $ 720.00

Asha Aikat $ 21.00

Harry & B Axakowsky $ 30.00

Lampha Baker $ 20.00

Onanouk Bermudez $ 30.00

Yuphin Bolynn $ 20.00

Benjamarch Boonsanay $ 300.00

Sumalai & Bordeaux $ 20.00

Supha M. Bowling $ 10.00

Gree(Bee) Carriger $ 15.00

See Devers $ 100.00

Richard & Dohmen $ 40.00

Nitaya Dunn $ 20.00

Porn L. Dupree $ 20.00

Donation Flowers $ 135.00

Bungon Fontaine $ 10.00

Monk's Food $ 540.00

Lamai Frazier $ 20.00

Tongsai Gaskill $ 60.00

Munee Hayes $ 104.77

Gerould Hills $ 350.00

Malai Hodges $ 50.00

Suphat Intrasamratana $ 30.00

Richard & Jackson $ 101.00

Pom Jamjai $ 10.00

Choopis K. Johnson $ 10.00

Noi/Pet Keawnakorn $ 40.00

Nickie Kennedy $ 100.00

Bruce & T Kidd $ 100.00

Samornrat Kiefaber $ 25.00

John & Jin Lallak $ 70.00

Mayuree Languirand $ 30.00

Phayung Marshall $ 160.00

Money Money Tree $ 233.00

Sucheep & Natrsan $ 45.00

Lien Nonthaveth $ 30.00

Kornraw Phanatnok $ 50.00

Mackey & Phillips $ 40.00

Sawan & Phoutasen $ 20.00

Somdee Phoutasen $ 100.00

Yanin Pothisoonthor $ 20.00

Gah Bua K Restaurant $ 50.00

Krungthai Restaurant $ 350.00

Thai Roo Restaurant $ 10.00

Thaijindesu Restaurant $ 100.00

Pensri Ribblett $ 25.00

Thoon Rivera $ 25.00

Chirapor Roblee $ 20.00

Ladda Russell $ 50.00

Laaid Sack $ 30.00

รายนามผบรจาคทำาบญวนกตญญรพระคณแม๑๔ส.ค.๒๕๕๔


สพพตถ ทกขสส สข ปห�น ละเหตทกขได เปนสขในททงปวงนพพ�น ปรม สข นพพ�นเปนสขอย�งยง

Dang Saengprapan $ 25.00

Prakob & Saisangchan $ 35.00

Preuw Savoy $ 10.00

Thongme Schaedler $ 79.00

Leutdava Sendara $ 40.00

Chawee Simmons $ 20.00

Mali Snell $ 60.00

Krouwan Sneelling $ 40.00

Aumphai Srisophone $ 50.00

Robert & Stack $ 25.00

Pratin Trujillo $ 99.00

Donation Vendors $ 20.00

Wat Thai Washinton, D.C. $ 270.00

Gongao Westman $ 30.00

Rodney & Wilson $ 20.00

บรจาคทางเมล 8/14/2011

Suree & Jo Duverglas $ 20.00

Rudee Jacobs $ 80.00

Vichien Jitpaisarnsook $ 10.00

Supatra Kelly $ 20.00

Lom Mai-In $ 10.00

Mandel $ 20.00

Banyat & Panich $ 50.00

Davan Setji $ 50.00

Hak Srun $ 20.00

Phanoum Vaughn $ 25.00

Saratee Vilassakdanon $ 61.00

บรจาคสรางศาลารวมใจ 8/14/2011

Nakorn & Apakupakul MD $ 100.00

Tassanee Delph $ 50.00

Dhamma Sermon $ 449.00



Kamplan Smith $ 20.00

อนโมทนาบญพเศษ ครอบครวคณบญเรอง(อต) แฮมลน มจตศรทธาถวายเครองปนไฟ (Generator)ยหอ Storm กำาลงไฟ 5500 Watt เพอใชหลงประสพพายเฮอรเคนไอรน ทำาใหวดขาดกระแสไฟฟาเปนเวลาหลายวน ขออนโมทนาบญ ขอใหมความสขความเจรญรงเรอง ตลอดไป คณทศนย Kidd และคณปราณ Ryman ถวายคานำามนรถและแกสหงตม เพอใชในสถานการณฉกเฉนทวดไมสามารถใชไฟฟาได


"SALA RUAM JAI" (MULTI PURPOSE BUILDING) TO HONOR LUANGTA CHI 84 YEARSOur congregation desire to build the building. This will be serve as: . Place for Buddhist Study . Place for religious functions . Place for cultural center . Also class room You can give a general donation or donate specifi cally for any item on the opposite. Your contribution is greatly appreciated.

ศาลารวมใจ 84 ป พระวเทศธรรมรงษ(หลวงตาช)

ดวยคณะสงฆคณะกรรมการและอบาสกอบาสกาวดปาสนตธรรมรวมใจกนสรางศาลาเพอเปนอนสรณวตถประสงค : .เปนศนยการปฏบตธรรม .เปนศนยการศกษาพระพทธศาสนา .เปนศนยสงเสรมวฒนธรรมประเพณ .เปนศนยการประกอบพธกรรมตางๆ .เปนศนยรวบรวมหลกธรรมคำาสอนทางพระพทธศาสนา จงขอเชญพทธศาสนกชนทกทานรวมทำาบญสรางศาลา โดยการจองเปนเจาภาพตามกำาลงศรทธา คณะกรรมการ การกอสรางศาลาไดตกลงวาจางบรษท AMERICANEASTERNINC.ซงเปนEngineeringเกยวกบCivil,Structural,Me-chanical, Electrical, Fire&Security Alarm ออกแบบแปลนตางๆ ตามรายการทกลาวมาระยะเวลาบรษทประมาณ5-6เดอนราคา $39,870.00 เซนสญญาแลวบรษทจะเรมงานเดอนกมภาพนธนเปนตนไป

ขอเชญรวมจองเปนเจาภาพ ตามรายการดงตอไปน : 1. หลงคา ตารางฟตละ $ 25.00 Roof 8,000 sf x $ 25.00 2. สำานกงานสงฆ ตารางฟตละ $ 75.00 Monks Office 312 sf x $ 75.00 3. หองพระพทธรป ตารางฟตละ $ 75.00 Buddhist Multi Function Room 3,000 sf x $ 75.00 หนาตาง 11 บานๆ ละ $ 250.00 Windows 11 x $ 250.00 ประตทางเขา 1 บานๆ ละ $ 400.00 ประตทางออก 3 บานๆ ละ $ 300.00 4. หองรบประทานอาหาร ตารางฟตละ $ 75.00 Dining Room 532 sf x $ 75.00 ประต(occordion door) 2 บานๆ ละ $ 2,000.00 5. หองครว ตารางฟตละ $ 75.00 Kitchen 532 sf x $ 75.00 หนาตาง 2 บานๆ ละ $ 250.00 ประตทางออกหองครว 1 บาน $ 750.00 Exit door from kitchen 1 $ 750.00 6. หองนำาชาย ตารางฟตละ $ 75.00 Men Restroom 288 sf x $ 75.00 ประต 1 บาน $ 300.00 หนาตาง 1 บาน $ 250.00 7. หองนำาหญง ตารางฟตละ $ 75.00 Women Restroom 288 sf x $ 75.00 ประต 1 บาน $ 300.00 หนาตาง 3 บานๆ ละ $ 250.00 8. หองสมด ตารางฟตละ $ 75.00 Library room 288 sf x $ 75.00 หนาตาง 3 บานๆ ละ $ 1,000.00 Windows double hung 1st grade 3x $ 1,000.00

ประกาศขาวความคบหนาการสรางศาลารวมใจ

นตถ ป�ป อกพพโต บ�ปไมมแกผไมท�


ท ว/ด/ป องคแสดงธรรม เรอง เจาภาพ หมายเหต

1 17/07/11 พระมหาอดม ปภงกโร วนอาสาฬหบชา-วนเขาพรรษา คณะศรทธาวดปาสนตธรรม

2 24/07/11 พระมหาสนทร สนทรวาท ความไมประมาทในธรรมทงหลาย พอตสมด พทธเสน พรอมครอบครว, ครอบครวนนทะเวช

3 31/07/11 พระมหามนตร คตตธมโม มความถอมตน คณะศรทธาวดปาสนตธรรม

4 07/08/11 พระวญญ สรญาโณ มความสนโดษ จนท Wilson & Ramhey

5 14/08/11 พระมหามนตร คตตธมโม วนกตญญรพระคณแม คณะวาระวนเสาร, คณมะล, คณประทน, คณทองม, คณทองมวน

6 21/08/11 พระมหาอดม ปภงกโร มความอดทน คณทศนย Kidd คณปราณ Ryman คณบวล คณแดง

7 28/08/11 พระมหาปยะ อตตมปญโญ เปนคนวางาย ราน Thai Erawan 1-2

8 04/09/11 พระมหาสนทร สนทรวาท การไดเหนสมณะ รตอ.สชพ เนตรสาน พรอมครอบครว

9 11/09/11 พระวญญ สรญาโณ การสนทนาธรรมตามกาล คณะวาระวนพธ คณบญชวย, คณตน, คณด

10 18/09/11 พระมหาอดม ปภงกโร ทำาบญวนสารท สรยากร บณเนอร, คณลดดา รสเซล, ปาปอม แจมจาย

11 25/09/11 พระมหามนตร คตตธมโม การเหนอรยสจ คณะวาระวนศกร

12 02/10/11 พระวญญ สรญาโณ การทำาใหแจงซงพระนพพาน คณสมรรตน-คณสมปอง, คณอภชาต-คณสารท, คณะปฏบตธรรม

13 09/10/11 พระมหาอดม ปภงกโร มจตไมหวนไหวในโลกธรรม คณลลล, คณสวทนา, คณเพญศร, คณะวนพฤหสบด,คณลำาภา-Krissy

14 16/10/11 พระมหาปยะ อตตมปญโญ ทำาบญวนออกพรรษา สมาคมไทย-อเมรกน, คณบญเรอง Hamlin, คณเสรมศร Gladding

*** ขอเชญรวมเปนเจาภาพแตละวนอาทตย โดยการจบสลากกณฑเทศน หรอแจงความประสงคเปนเจาภาพในวนอาทตยทสะดวกทสด และสามารถ

มารวมฟงเทศนและเปนเจาภาพได

ขอเชญพทธศาสนกชนรวมบำาเพญบารม ทกวนอาทตย เนองในเทศกาลเขาพรรษา ป พ.ศ.2554/2011ทำาบญตกบาตรบำาเพญทาน-ฟงเทศนเจรญปญญา-ปฏบตธรรมเจรญสต

"หลกการพฒนาชวต มงคลสตร 38 ประการ"


โภคอาทยะหรอโภคาทยะ5(ประโยชนทควรถอเอาจากโภคทรพยหรอเหตผลทอรยสาวกควรยดถอในการทจะมหรอครอบครองโภคทรพย—uses of possessions; benefits one should get from wealth; reasons for earn-ing and having wealth) อรยสาวกแสวงหาโภคทรพยมาไดดวยนำาพกนำาแรงความขยนหมนเพยรของตนและโดยทางสจรตชอบธรรมแลว1.เลยงตวมารดาบดาบตรภรรยาและคนในปกครองทงหลายใหเปนสข(to make oneself, one’s parents, children, wife, servants and work-men happy and live in comfort)2.บำารงมตรสหายและผรวมกจการงานใหเปนสข(to share this happi-ness and comfort with one’s friends)3.ใชปองกนภยนตราย(to make oneself secure against all mis-fortunes)4.ทำาพล5อยาง(to make the fivefold offering)ก.ญาตพลสงเคราะหญาต(to relatives, by giving help to them)ข.อตถพลตอนรบแขก(to guests, by receiving them)ค.ปพพเปตพลทำาบญอทศใหผลวงลบ(to the departed, by dedi-cating merit to them)ง.ราชพลบำารงราชการดวยการเสยภาษอากรเปนตน(to the king, i.e., to the government, by paying taxes and duties and so on)จ.เทวตาพลถวายเทวดา*คอสกการะบำารงหรอทำาบญอทศสงทเคารพบชาตามความเชอถอ(to the deities, i.e., those beings who are wor-shipped according to one’s faith) (* ในจฬนทเทส ทานอธบายความหมายของ “เทวดา” ไววา ไดแกสงทนบถอเปนทกขไณยของตนๆ (เย เยสำ ทกขเณยยา, เต เตสำ เทวตา - พวกไหนนบถอสงใดเปนทกขไณย สงนนกเปนเทวดาของพวกนน) และแสดงตวอยางไวตามความเชอถอของคนสมยพทธกาล ประมวลไดเปน 5 ประเภท คอ 1. นกบวช นกพรต (ascetics) เชน อาชวกเปนเทวดาของสาวกอาชวก

หลกการใชจายทรพยพระพรหมคณาภรณ

นครณถ ชฎล ปรพาชก ดาบส กเปนเทวดาของสาวกนครนถเปนตนเหลานนตามลำาดบ 2. สตวเลยง (domestic animals) เชน ชางเปนเทวดาของพวกประพฤตพรตบชาชาง มา โค ไก กา เปนตน กเปนเทวดาของพวกถอพรตบชาสตวนนๆ ตามลำาดบ 3. ธรรมชาต (physical forces and elements) เชน ไฟเปนเทวดาของพวกประพฤตพรตบชาไฟ แกว มณ ทศ พระจนทร พระอาทตย เปนเทวดาของผถอพรตบชาสงนนๆ ตามลำาดบ 4. เทพชนตำา (lower gods) เชน นาคเปนเทวดาของพวกประพฤตพรตบชานาค ครฑ ยกษ คนธรรพ เปนเทวดาของผถอพรตบชานาคเปนตนเหลานนตามลำาดบ (พระภมจดเขาในขอน) 5. เทพชนสง (high gods) เชน พระพรหม เปนเทวดาของพวกประพฤตพรตบชาพระพรหม พระอนทร เปนเทวดาของผถอพรตบชาพระอนทร เปนตน สำาหรบชนทยงมความเชอถอในสงเหลาน พระพทธศาสนาสอนเปลยนแปลงเพยงใหเลกเซนสรวงสงเวยเอาชวตบชายญ หนมาบชายญชนดใหม คอ บรจาคทานและบำาเพญกศลกรรมตางๆ อทศไปใหแทน คอ มงทวธการอนจะใหสำาเรจประโยชนกอน สวนการเปลยนแปลงความเชอถอเปนเรองของการแกไขทางสตปญญา ซงประณตขนไปอกชนหนง โดยเฉพาะนกบวชในประเภทท 1 แมสาวกใดจะเปลยนมานบถอพระพทธศาสนาโดยสมบรณ พระพทธเจากทรงแนะนำาใหอปถมภบำารงนกบวชนนตอไปตามเดม)5.อปถมภบำารงสมณพราหมณผประพฤตดปฏบตชอบ(to support those monks and spiritual teachers who lead a pure and spiritual teach-ers who lead a pure and diligent life)

เมอใชโภคทรพยทำาประโยชนอยางนแลวถงโภคะจะหมดสนไปกสบายใจไดวา ไดใชโภคะนนใหเปนประโยชนถกตองตามเหตผลแลว ถาโภคะเพมขนกสบายใจเชนเดยวกนเปนอนไมตองเดอดรอนใจในทงสองกรณ

อกต ทกกฏ เสยโย คว�มชว ไมท�เสยเลย ดกว�


ม�วมญเญถ ป�ปสส น มตต อ�คมสสต อย�ดหมนคว�มชวว�เลกนอยจะไมม�ถงตว

23 24

Outside the walls they stand, & at crossroads.At door posts they stand, returning to their old homes.But when a mealwith plentiful food & drink is served, no one remembers them:Such is the kamma of living beings.Thus those who feel sympathyfor their dead relativesgive timely donations of proper food & drink -exquisite, clean-[thinking:] "May this be for our relatives. May our relatives be happy!"And those who have gathered there, the assembled shades of the relatives,with appreciation give their blessingfor the plentiful food & drink: "May our relatives live long because of whom we have gained [this gift]. We have been honored, and the donors are not without reward!"

For there[in their realm] there's no farming, no herding of cattle, no commerce, no trading with money.

They live on what is given here, hungry shades whose time here is done.As water raining on a hillflows down to the valley, even so does what is given here benefit the dead.As rivers full of waterfill the ocean full, even so does what is given here benefit the dead."He gave to me, she acted on my behalf, they were my relatives, companions, friends":Offerings should be given for the deadwhen one rreflects thuson things done in the past.For no weeping, no sorrowing no other lamentation benefits the dead whose relatives persist in that way.But when this offering is given,welll-laced in the Sangha,it works for their long-term benefitand they profit immediately.In this way the proper duty to relatives has been shown, great honor has been done to the dead, and monks have been given strength:The merit you're acquired isn't small.

Hungry Shades Outside the Walls

Translated by Thanissaro Bhikkhu


กมมน� วตตต โลโก สตวโลก ยอมเปนไปต�มกรรม รายรบ-รายจายประจำาเดอนกรกฎาคม(July 2011)

รายจายเดอนกรกฏาคม(July 11) คาประกนสขภาพพระ3รป8/01-08/301 $863.78 คาประกนสขภาพพระ3รป7/15–8/14 $1,230.96 คาประกนสขภาพฟนพระ6รป(July) $162.96 คายา/Copay/Labworkของพระ $315.00 คาประกนทรพยสน(Property)July $398.75 คานำา5/27–6/30 $84.00 คาไฟ5/25–6/24 $454.28 คาขยะ7/1–7/31 $124.45 คาInternet6/26-7/25 $63.99 คาเชา/บำารงรกษาเครองพมพ+คาพมพเกน $1,030.95 คาโทรศพท6/4–7/3 $149.36 คากำาจดแมลงอาคาร3หลง(บรการ6/6/11) $275.00 คาซอหมกพมพ $78.00 คาดอกไมวนเขาพรรษา(มเจาภาพ) $190.46 คาวสดซอมแซมวดและชอฟา $252.68 คาเครองบนอาจารยนาวกลบเมองไทย $1,635.00 คาถวายเงนอาจารยเอกชยไปองกฤษ(ทานบรจาคคนใหวด) $300.00 คาสงวารสารเดอนJuly $93.29 รวมยอดรายจายเดอนกรกฏาคม(July)2011 $7,702.91รายรบเดอนกรกฏาคม(July)11 07/12/11เงนฝากจากกลองรบบรจาค/เมล $4,590.00 07/19/11เงนฝากจากงานวนเขาพรรษา $5,733.00 07/07/11เงนฝากจากการโอนเงนมาจากบญชSaving $1,000.00 06/30/11ยอดยกมาจากเดอนมถนายน(June)11 $3,242.61 *รวมยอดรายรบเดอนกรกฏาคม(July)11 $14,565.61 *ยอดเงนรายรบเดอนกรกฏาคม(July)11 $14,565.61 *ยอดเงนรายจายเดอนกรกฏาคม(July)11 $-7,702.91 *ยอดเงนคงเหลอ07/31/11 $6,862.70 ***เงนทน“ศาลารวมใจ”07/31/2011 $167,349.88

ฤดเจคอบส พระนาวนนทโยเหรญญกวดปาสนตธรรม ประธานวดปาสนตธรรม

อนโมทนาบญเจาภาพซออปกรณหลอเทยนพรรษา

1. คณเพยงขวญ Sulik 2. คณบ คารจเจอร

3. คณบปผา Boyd 4. คณบญชวย Simmons

5. คณสมรรตน คเฟเบอร 6. คณบญเรอง แฮมลน

7. คณแดง 8. คณประกอบ สายแสงจนทร

9. คณมะล Snell 10. คณนาร Buer

และญาตธรรมทานอนๆ ทไมประสงคจะออกนาม


ธมโม สจณโณ สขม�วห�ต ธรรมทประพฤตดแลว น�ม�ซงคว�มสข

เราวางใจใหเปนกลางอยางเฉยเมยตวใครเลยจะรงเกยจเกลยดเราได ถงจะมมาบางเชนเปนไร คงไมไปถงไหนไดนานนก (เจาจอมมารดาเกสร)

เทศกาลเขาพรรษาผานไป วนทำาบญกตญญรพระคณแมพรอมกบชวงการบรรพชาสามเณรตามโครงการภาคฤดรอนของวดปาสนตธรรมกเดนทางมาถงแลวผานไปดวยความเรยบรอยตามควร เปนพเศษสำาหรบปนเปนโครงการบรรพชาสามเณรภาคฤดรอนเฉลมพระเกยรตพระบาทสมเดจพระเจาอยหว ในวาระมหามงคลเฉลมพระชนมพรรษา ๘๔ พรรษา โดยมวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ. รวมดวยพระวทยากรและสามเณรมารวมตามโครงการ๖รปพระอาจารย๒รปคออจ.พระมหาถนด อตถจาร เลขาธการสมชชาสงฆไทยฯ, พระอาจารยสรยา เตชวโร พกปฏบต-เรยนธรรมทวดปาสนตธรรมตงแตวนท๘-๑๑สงหาคม๒๕๕๔หลงจากนนเดนทางกลบไปปฏบตตอทวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ.จนครบโครงการฯวนอาทตยท๑๔สงหาคม สวนสามเณรวดปาสนตธรรมม๕รปอยครบตามโครงการและอยตออก๑อาทตยอก ๔ รป พระอาจารย พระวทยากรกอนโลมใหอยไดตามอธยาศย การเลาเรยนศกษากจวตรประจำาวนทำาวตรเชา-เยนนงสมาธภาวนาตามโปรแกรมเหมอนเดม เปนทนาปลมใจสำาหรบพอแม ผปกครอง แมเขาจะยงเปนเดกทำาไดเทาน กเปนบญแลว และสำาคญทสด คอ การแบงเบาภาระในการดแลจากผปกครอง เรยนรขนบธรรมเนยมประเพณวถพทธ ไดซมซบสงดๆ ทเปนแบบอยางทางศาสนาเอาไวเทานกนาจะเกนพอสำาหรบวยนแลว ในชวงระหวางทมโครงการรวมกน คอ ๘-๑๑ สงหาคม ๒๕๕๔ จำานวนพระสงฆสามเณรรวมกนถง ๑๘ รป เปนวาระของวนองคาร-พธ-พฤหสบดถวายภตตาหารเพลพระสงฆสามเณร ปรากฎวา ศรทธาญาตโยมมาถวายภตตาหารเชา-เพลทกวาระวนเลยทเดยว ตงแตวาระวนจนทร-วนอาทตย อาหารคาว-อาหารเหลอเฟอ ขออนโมทนาบญกบศรทธาญาตโยมทกทานทมารวมกนสนบสนนใหกำาลงในการทำาหนาทของพระสงฆแมวาจะเรมทำาเปนปแรกรวมกนหรอเรยกวาโครงการนำารอง ดงททานเลขาธการสมชชาสงฆไทยไดกลาวกบคณะญาตโยมกตาม ถอวาประสบความสำาเรจเปนทนาพอใจ เจาภาพกณฑเทศนประจำาอาทตยแรกของพรรษา๒๔ก.ค.๕๔คอพอตสมด พทธาเสนพรอมครอบครว และครอบครวนนทะเวชพรอมทงญาตมตรทงหลายชาวชมชนวดปาสนตธรรมรวมกนเปนเจาภาพ ขออนโมทนา สาธ ในกศลเจตนาใน

ครงน วนอาทตยท ๓๑ ก.ค.๕๔ เจาภาพรวมรวมกนทกคน ตงใจเอาไวไดแกอธษฐานธรรมวาจะตองมาฟงเทศนทกวนอาทตยจนถงวนออกพรรษาสวนจะทำาไดหรอไมไดนนแลวแตเหต-ปจจยและอยาเปนทกขเลย วนเสารท๓๐ก.ค. วนอโบสถแรกในพรรษาคณะสงฆวดปาสนตธรรมเดนทางไปทำาวตร กระทำาสามจกรรมพระเถระผใหญทวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ. มอจ.สพฒน อนทรสามรตน, คณฤด(ปอม), คณเพยงขวญ(ลลล) เปนผอำานวยความสะดวกในการเดนทางดแลเรองภตตาหารเชา-เพลขออนโมทนาบญ วนอาทตยท ๗ ส.ค.๕๔ เทศนประจำาวนอาทตย เจาภาพ คอ คณจนทคณWilsonRodneyผปกครองสามเณรทบรรพชาวนน๕รปตลอดจนคณะชาววดปาสนตธรรมรวมกนเปนเจาภาพอนโมทนาสาธ วนท ๘ - ๑๑ ส.ค.๕๔ โครงการอบรมสามเณรรวมกนระหวางวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ.กบวดปาสนตธรรมมญาตโยมมาถวายความอปถมภเชา-เพลมากมายขอกลาวสรปรวมๆ กนไป บางทานมาเกอบทกวน เชน ภาคเชา คณบ คารจเจอร,VanessaLinn,อจ.ประกอบสายแสงจนทร,คณทศนย,คณประสทธ,ภาคเพลรานTidaThai,RamaGardenคณบญฤทธงามสะอาด(ลงแจคธดาไทย)คณนกล,คณชม, คณทองมวน, คณลมภา เบเกอร, คณลดดาวรรณ(หยง), คณสมปอง(แอว) คณสมรรตน(แซม), คณสาย, คณฉว(นอย), Thai Papaya 1-2, BangkokGardenคณสพฒน(กบ),คณรงษAladen,คณยพน(แตว),คณรสรนทร(ออม),คณนาร, คณนตยา คณสนย คณนอง คณบญทพย คณบญชวย คณตน คณด คณศศธรคณเพยงขวญคณลดดารสเซล,คณปอมแจมจาย,คณทศนยKiddคณปราณRyman,คณยายสะอาดสรรพอาษา,คณจนตนาแคสเลอรคณประทนคณแสงคำาดวงดาราพรอมครอบครวพอตเพชรดวงดาราคณบวลคณศรายทธคณจราภรณแยมบาล อจ.สพฒน อนทรสามรตน คณปรญญา(ส) สปราย, คณทศนย P.Delp,คณปรญดา(หลน)คณปาทอง,คณมาลย(ปานด)อจ.สำารวยคณชนศราดมนฯลฯขาดตกบกพรองขออภย ๑๒-๑๓ส.ค.๕๔เตรยมงานวนแมจดสถานทผกผาจดดอกไมประดบมเจาภาพและอาสาสมครม คณเพยงขวญ ซลค ผนำาทม ประกอบดวย คณบญชวย, คณทศนย,คณนาร,คณปราณRyman,คณทองมวนคณทองม,คณประทน,คณมะล,คณราตร, คณอด, คณสมปอง, คณสมรรตน เปนตน ผลงานออกมาสวยงาม ขออนโมทนาบญพเศษตอทานเจาภาพดอกไมคอคณศศธรHillsและเพอนๆสาธ ๑๔ส.ค.๕๔ทำาบญวนกตญญรพระคณแม ขอแสดงความยนด กบตวอยางของปน คอ คณนตยา Dunn ควงลกชาย ๒ หนมมารวมดวย เปนทชนชมของเพอนๆทนองทกคนถอวาเปนกำาลงใจทสำาคญพรอมจะตอสกบโรคภยไขเจบตอไปกำาลงใจดมชยชนะเกนครงไปแลวขอใหมความสขความเจรญหายทกขหายโรคหายภยตลอดไปดวยเทอญ ขาวมากฉบบน ยงเหลออก แตหนากระดาษมจำากด ขอยกยอดเอาไวตอฉบบหนาอยาลมมารวมทำาบญวนปพพเปตพล"วนสารท"ในวนท๑๘ก.ย.นพรอมเพรยงกนพบกนใหมฉบบวนออกพรรษา-กฐน

ขาวสารการบญNEWS FROM FOREST MONKS


Thaijindesu1-2ถวายนำาดมสำาหรบพระสงฆสามเณรในโครงการอบรมสามเณรภาคฤดรอนจำานวน๖ลงและภตตาหารเชา-เพลบรการเรองรถยนตเพอนำาพระอาจารย และสามเณรไปศกษาหาความรนอกสถานทท Smithsonian กรงวอชงตน,ด.ซ.ดวยขออนโมทนาบญ เจาภาพกณฑเทศนทกๆ วนอาทตยไดชวยกนจดเครองไทยธรรม เครองใชทจำาเปนสำาหรบวด สำานกงานตามกำาลงศรทธา ตงแตอาทตยแรกจนถงปจจบน ขาดเหลออยางไรกชวยกนขวนขวายหามาถวายประจำาไวขออนโมทนาบญ รานอาหารในเขตHamptonRoadsทเปนเจาภาพถวายภตตาหารเพลแกพระสงฆเปนประจำาในแตละเดอนขออนโมทนาแจงใหทราบเพอสะดวกแกทกทาน วนจนทรแรกของเดอน ราน Thaipapaya 1-2 วนจนทรท ๓ ของเดอนBangkokGarden, วนองคารแรกของเดอน รานSiam21,Norfolk, องคารท๒ของเดอนTidaThai, วนองคารท 3-4-5ThaiErawan1-2ตามแตความสะดวกของราน เหลอจากนนเปนวาระเพลประจำาวนตงแตจนทร-เสารและอาทตยมกจกรรมรวมกนคอไหวพระสวดมนต-ตกบาตร-ฟงเทศนจนถงวนออกพรรษา คณรสรนทร-คณแอรค Vogel อาสาพาพระคณเจาไปตรวจรางกาย รกษาโรคภยไขเจบมคณยพน จนทรทว ถวายความอปถมภดวย ขออนโมทนาบญใหหายทกขหายโศกมแตความสขความเจรญเทอญ เมอพระสงฆมนดกบแพทย เพอตรวจเชครางกาย/คณฤด เจคอปส(ปาปอม) ตองเปนทงสารถพาไป เปนทงลามคยแปลภาษาเทคนคของหมอ ใหพระฟงดวย ไมไดถอวาเปนหนาททตองทำา แตเปนความตองการจะทำาบญอยางจรงใจ ขออนโมทนาสาธ คณนาร-คณพอลบวเออรแมวาคนหลงจะกลบไปทำางาน(หนก)อกครงยงเจยดเวลามาดแลวด ดแลสวน และชวยเหลอนำาพระสงฆไปทำาธระสวนตว และสวนรวมอยเปนประจำาและสมำาเสมอมไดขาด คณสมปอง(แอว) เบรย เปนเจาภาพรวมถวายนำาปานะ แกพระอาจารยวทยากรและสามเณรภาคฤดรอนในวนพธท๑๐สงหาคม๕๔ขออนโมทนาบญ คณอนนตจนทรสขดแลเรองถงนำาดมประจำากฏทกหลงคอออฟฟศและกฏทฉนภตตาหารเพลของพระสงฆ และBangkokNoi ของครอบครว คณทศนยMcdanielกสงนำาดมมาถวายเปนประจำาทกเดอนขออนโมทนา

วนจนทร คณปอม, คณอรจต, คณไหม-คณอรค, คณจารวรรณ

คณศศธร, รานThai Papaya

วนองคาร รานSiam 21(องคารท1),รานRama Garden(องคารท2),

รานThai Erawan(องคารท 3-4)

วนพธ คณบญชวย,คณตน,คณศศธร, คณสำาราญ, คณด,คณลลล

คณมะล(แดง), คณทศนย P.Delp,รานThaijindesu

วนพฤหสฯ คณฉว, คณสาย, คณสนย, คณชพศ, คณยพน (แตว)

คณรสรน(ออม), คณนตยา, คณปรญญา(ส)

วนศกร คณชม, คณนาร, คณสมควร, คณขนษฐา(นอง)คณทศนย,

คณปราณ(นอย), คณวานสสา, คณลำาภา, คณสวทนา

วนเสาร คณมะล, คณประทน, คณทองม, คณทองมวน

คณบญเรอง, คณราตร, คณแดง

วนอาทตย ญาตโยมทงหลายรวมทำาบญ ถวายภตตาหารเพล

*หมายเหต ในแตละวน อาจจะมญาตโยมทงหลายมารวมตามโอกาสจะเอออำานวย

อนนะโท พะละโท โหต วตถะโท โหต วณณะโท

ยานะโท สขะโท โหต ทปะโท โหต จกขโท.

ผใหขาว ชอวาใหกำาลง, ผใหผา ชอวาใหผวพรรณ, ผใหยาน

พาหนะ ชอวาใหความสข, ผใหประทป ชอวาใหจกษ

อนโมทนาบญเจาภาพถวายภตตาหารเพลประจำา

กาลศรทธาอนโมทนาบญพเศษ


.....ภาพบรรยากาศงานบวชสามเณรภาคฤดรอน วนอาทตยท ๗ ส.ค.๕๔.............................. .ภาพบรรยากาศงานทำาบญวนแม วนอาทตยท ๑๔ ส.ค.๕๔....................

..........

.......................ชมภาพเพมเตมท www.facebook.com/watpaus...................................................see more pictures at www.facebook.com/watpaus........................

วารสารสนตธรรม ฉบบวนสารท Santidhamma News, Sart Ceremony 34

ธมมปต สข เสต ผอมใจในธรรม ยอมนอนเปนสข

33

ขอเชญรวมบรจาคสงของททางวดจำาเปนตองใช

สงของททางวดตองใชเปนประจำากระดาษ Copy Paper Letter Sizeถงขยะขนาด 13, 33, 55 Gallon

ซองจดหมายขนาดเลก(ดวนมาก)

ขอเชญรวมบรจาคสงของ/กวนกระยาสารท/จบสลากภต

เดอนกนยายนทกป มประเพณทำาบญวนสารท เปนการระลกถงญาตมตรผมพระคณทลวงลบไปแลว ดวยการทำาบญกศลอทศไปใหแกญาตเหลานน และในการทำาบญวนสารทน ยงมประเพณอกอยางหนงทนยมทำากน คอ การกวนกระยาสารท เพอใชในการทำาบญตกบาตร และแจกจายกนในหมญาตมตรทมารวมในงาน ทางวดปาสนตธรรมจะจดใหมการกวนกระยาสารทในวนศกร-เสารท 16 - 17 ก.ย.2554 ตงแตเวลา 13.00 น.เปนตนไป จงขอเรยนเชญพทธศาสนกชนผมความประสงคจะรวมบรจาคสงของ อปกรณทใชในการกวน และรวมกนกวนกระยาสารทไดในวนและเวลาดงกลาว ขอเชญรวมจบสลากภตเพอถวายพระสงฆทอยจำาพรรษา ซงเปนพทธประเพณทปฏบตตงแตครงพทธกาล เพออนเคราะหพระสงฆถวนหนา สนใจตดตอไดทคณเพยงขวญ ซลค โทร.757-816-5505 หรอวดปาสนตธรรม โทร.757-238-3461

1. คาสงวารสารประจำาเดอน $ 150.00 ตอเดอน

2. คาเชาและซอมบำารงเครองพมพ $ 650.00 ตอเดอน

หมายเหต ผมความประสงคจะบรจาคตามรายการตางๆ ตดตอ

สอบถามไดทวด โทร.(757) 238-3461 Fax.(757) 238-7015

***ประกาศ***

Sart Ceremony(Memorial Day)

Sunday, September 18, 2011

*********

AllDhammaFriendsarewelcometoobserveandpartici-

pateinSartCeremony(MemorialDay)

Schedule

9.45a.m. TogetheratDhammaSala.

10.30a.m. GroupChanting,takingthepreceptsandthemonks

chanttheSutras.

10.45a.m. TheAlms-round,offeringoffoodtothemonks.

11.15a.m. Lunchservedtothemonks.

11.30a.m. Lunchforcongregation.

12.45p.m. SermonbyVenerablemonk

andblessinginPali.

กำาหนดการทำาบญวนสารท

วนอาทตยท 18 กนยายน พ.ศ.2554********

เวลา9.45น. สาธชนพรอมกนณธรรมศาลา

เวลา10.30น. สวดมนตรวมกนสมาทานเบญจศล

พระสงฆเจรญพระพทธมนต

เวลา10.45น. พระสงฆออกรบบณฑบาต

เวลา11.15น. ถวายภตตาหารเพลแดพระสงฆ

เวลา11.30น. พทธศาสนกชนรวมกนรบประทานอาหาร

เวลา12.45น. ฟงพระธรรมเทศนา

เวลา14.00น. บงสกลใหบรรพบรษ

ถวายปจจยไทยทานกรวดนำารบพร

วารสารสนตธรรม ฉบบวนสารท Santidhamma News, Sart Ceremony 35

ธมมจ�ร สข เสต ผประพฤตธรรม ยอมนอนเปนสข

36

อาหารไทย รสด

ENJOYING THAI FOOD AT....

THAI ERAWAN Tel:(757) 766-2748 Tel:(757) 686-2888THAI PAPAYA Tel:(757) 788-8345THAIJINDESU Tel:(757) 595-8410KRUNG THAI Tel:(757) 728-9788RAMA GRARDEN Tel:(757) 616-0553BANGKOK GARDEN Tel:(757) 622-5047 Tel:(757) 498-5009 Tel:(757) 259-2322 Tel:(757) 483-0799SIAM 21 Tel:(757) 624-2455PATTAYA THAI Tel:(757) 833-3039TIDA THAI Tel:(757) 543-9116 Tel:(757) 490-0515ROM THAI Tel:(757) 480-7900EMERALD THAI Tel:(757) 645-2511ROYAL THAI Tel:(757) 549-9989THAI POT Tel:(757) 259-2322GAH BUA KHAM Tel:(757) 838-0341SIMPLY THAI Tel:(757) 204-4623SUMO SAN Tel:(804) 643-6500MOSHI MOSHI Tel:(804) 359-1151GINGER THAI Tel:(804) 254-7373BANGKOK NOI Tel:(804) 695-1177

ธมเม ฐต น วชห�ต กตต เกยรตไมทงผตงอยในธรรม

ขาวจากสมาคมไทย-อเมรกนแฮมตนโรดส งานปคนคประจำาปของสมาคมป 2011กไดสำาเรจไปดวยความสนก

และอบอนไปดวยมตรภาพของทกๆทานขอกราบนมสการขอบพระคณและ

ขอบคณทกทานทชวยใหงานสำาเรจไปดวยความราบรนและชนมน ขอบคณ

ทานทนำาอาหารไปชวยขอบคณหลายๆทานทจายคาสมาชกเกนกวาอตรา

ทกำาหนดไวขอบคณทานพระมหาเอกชยคณดำาเกงคณหนงฤทย

ทไดรวมเปนเจาภาพรางวลนกเรยน ขอบคณนกดนตรฝมอดจาก DC คณ

ประวตยงหวานทเลนดนตรเพราะๆใหฟง

ปนรางวลนกเรยนเรยนดมแตMiddleSchoolและElementarySchool

ทไดสงReportCards ไมมจากHighSchoolรายชอผไดรบรางวลเรยนดม

ดงน

MiddleSchool 1stPlace: BunyisaPhanatnok

2ndPlace: EricaVogel

ElementarySchool 1stPlace: GittiyapornBoonpiem

2ndPlace: HaileyVillalpando

ในวนงานไดมสมาชกใหมและสมาชกเกาทสมครและตออายสมาชก

เปนจำานวน 29 ทาน ในนามของสมาคมไทย-อเมรกนแฮมตนโรดสขอขอบ

คณทกทานทชวยสนบสนนใหสมาคมไทยยนหยดอยไดจากป 1997 จนถง

ปจจบน


ปจฉ� ตปปต ทกกฏ กรรมไมด ยอมเผ�ผล�ญในภ�ยหลง สโข ปญญสส อจจโย ก�รสร�งสมคว�มด น�สขม�ให

Direction to Wat Pasantidhamma 1. From Washington D.C. Take I-95 South, take exit 84A to

295 South, take exit 28 to I-64 East(Williamsburg, Norfolk, VA Beach).

Take I-64 East, take exit 263A to 258 South(Mercury Blvd) across

James River Bridge and turn right to Smithfield(10,32,258 South) from

here about 2.5 miles, after crossing 665 route then reduce speed and

turn right to Chapmans Lane go straight toward the WAT.

2. From Virginia Beach Take 64 West to 664 South, exit 9A

go to 17 North, across 2 bridges, turn left to Smithfield(10,31,258

South) from here about 2.5 miles, after crossing 665 route then re-

duce speed and turn right to Chapmans Lane go straight toward the

WAT.

If you come from other places, please go to find the direction

in www.mapquest.com

วนขนปใหม วนเสารท ๑ มกราคม

วนมาฆบชา วนอาทตยท ๒๐ กมภาพนธ

วนเทศนมหาชาต วนอาทตยท ๒๐ มนาคม

วนสงกรานตและฉลองวดครบ ๑๓ ป วนอาทตยท ๒๔ เมษายน

วนวสาขบชา วนอาทตยท ๒๒ พฤษภาคม

รวมทำาบญสมโภชอายวฒนมงคลหลวงตาช วนอาทตยท ๑๒ มถนายน

วนอาสาฬหบชาและวนเขาพรรษา วนอาทตยท ๑๗ กรกฎาคม

โครงการบรรพชาสามเณรภาคฤดรอน ระหวางวนท ๗-๑๔ สงหาคม

วนกตญญรคณแม วนอาทตยท ๑๔ สงหาคม

วนสารท วนอาทตยท ๑๘ กนยายน

วนออกพรรษา วนอาทตยท ๑๖ ตลาคม

วนทอดกฐน วนอาทตยท ๓๐ ตลาคม

วนลอยกระทง วนอาทตยท ๑๓ พฤศจกายน

วนกตญญรคณพอ วนอาทตยท ๔ ธนวาคม

Religious Ceremony 2011 Wat Pasantidhamma

New Year Celebration Saturday, January 1

Magha Puja Ceremony Sunday, February 20

Mahachat Ceremony Sunday, March 20

Songkran Festival and 13rd Anniversary Sunday, April 24

Visaka Puja Ceremony Sunday, May 22

Luangta Chi's Birthday Sunday, June 12

Asalha Puja & Rains-retreat Ceremony Sunday, July 17

Novice Summer Camp August 7-14

Mother's Day Ceremony Sunday, August 14

Sart Day Ceremony Sunday, September 18

Rains-retreat ending Ceremony Sunday, October 16

Kathina Ceremony Sunday, October 30

Loy Krathong Festival Sunday, November 13

Father's Day Ceremony Sunday, December 4

กจกรรมทำาบญประจำาป ๒๕๕๔วดปาสนตธรรม

Buddhist activities at Wat Pasantidhamma

1.Chanting Daily 6:00-7:00 A.M.

Morning, Evening 6:00-7:00 P.M.

2.Dhamma Talk

(Thai)Meditation Every Sunday 1:00-4:00 P.M.

3.Dhamma Talk

(Engligh)Meditation Every Wednesday 6:00-9:00 P.M.

Spiritual

Santidhamma Journal, September 2011