¿De qué trata la Biblia? Un panorama bíblico Antonio Benjamín Hernández López, 2011. Diseño de portada: en arjé publicaciones Diseño interior y diagramación: en arjé publicaciones A menos que se indique lo contrario, las citas bíblicas están tomadas de La Biblia de las Américas (LBLA) Copyright © 1986, 1995, 1997 por The Lockman Foundation. Este material se distribuye electrónicamente sin fines de lucro, por lo que se permite reproducirlo y utilizarlo con libertad, siempre dando crédito al autor cuando se le cite. Queda prohibida la venta de este material en cualquier formato, fuera de los costos de impresión o reproducción.

Un panorama bíblico

a Biblia, como la tenemos actualmente, fue escrita por casi 40 autores en un periodo de

aproximadamente 1,600 años. Además, ha sido traducida por diferentes equipos de

eruditos (dependiendo de la traducción que usemos). Es decir, una gran multitud de

personas ha intervenido escribiendo, copiando, traduciendo y revisando la Biblia que hoy

usamos.

A pesar de esto, cada libro de la Biblia es perfectamente coherente con el resto, formando

así una sola obra. El grado de unidad de la Biblia es asombroso. El propósito de este breve

texto es “ayudar a los cristianos a orientarse en la Biblia, a verla como un gran todo y cómo

ésta apunta hacia Jesús.”1

Iniciemos el recorrido

na manera de darnos una idea del panorama de la Biblia, es viendo cómo empieza y

cómo termina. Esto puede ayudarnos a tener en mente el transcurso de la historia que

la Biblia nos relata.

¿Cómo empezó todo? Lee el primer capítulo de Génesis. Observa las siguientes frases.

“En el principio creó Dios los cielos y la tierra… Y vio Dios que era bueno… Y vio Dios que

era bueno… Y creó Dios al hombre a su imagen… era bueno en gran manera…” (Génesis 1:1, 12c,

18c, 27a, 31b).

¿Cómo termina la Biblia? Lee Apocalipsis 21:1-4.

“1Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el

mar ya no existe. 2Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios,

preparada como una novia ataviada para su esposo. 3Entonces oí una gran voz que decía desde el

trono: He aquí, el tabernáculo de Dios está entre los hombres, y El habitará entre ellos y ellos

serán su pueblo, y Dios mismo estará entre ellos. 4El enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no

habrá muerte, ni habrá más duelo, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado.”

Reflexiona: a) ¿Qué elementos hay en común entre estos dos pasajes?

b) ¿Quiénes están presentes?

c) ¿Cuál es su relación?

d) ¿Cuál parece ser el objetivo?

1 Roberts, p. 14.

Podemos darnos cuenta de que los autores bíblicos conciben la historia como el actuar de

Dios con la intención de llegar a una meta. Toda la Biblia describe este patrón de

pensamiento: la historia no es cíclica, ni es como una espiral; tampoco es una sucesión de

eventos sin sentido. Por el contrario, Dios guía la historia hacia el cumplimiento de sus

planes.

Ahora tenemos una buena pista para investigar el tema central de la Biblia, de principio a

fin. Sabemos que el ser humano fracasó en cumplir los propósitos de Dios. Lee Génesis 3, y

observa qué pasó con las relaciones entre Dios y su creación.

“¿Has comido del árbol del cual te mandé que no comieras?... Y el SEÑOR vio que era mucha

la maldad de los hombres en la tierra, y que toda intención de los pensamientos de su corazón

era sólo hacer siempre el mal.” (Génesis 3:11c, 6:5)

A partir del momento en que el humano fracasó, Dios

tomó acciones para restablecer sus propósitos en toda la

creación. Con ello, Él buscaba restaurar su relación con

la humanidad y la armonía perfecta que había en la

creación en el principio. A esta correcta armonía en las

relaciones la podemos llamar el Reino de Dios. El autor

Graeme Goldsworthy define el Reino con estos tres

elementos: 1) El pueblo de Dios, 2) en el lugar de Dios, c)

bajo el gobierno y la bendición de Dios. Por ejemplo,

Adán y Eva (pueblo) vivían en el Edén (lugar)

obedeciendo el mandato (gobierno) de Dios y gozando

de su presencia y provisión (bendición).

A pesar de haber disfrutado del perfecto reino de Dios, Adán y Eva prefirieron probar

hacer las cosas a su manera, tratando de ocupar el lugar de Dios. Esta rebelión se llama

pecado, y no solo incluye las acciones en contra de Dios, sino toda actitud que se opone a Su

soberanía. Ellos rechazaron a Dios como rey, y pensaron que podrían ser sus propios reyes;

pero lo que lograron fue convertirse en súbditos del pecado. Y junto con ellos, todos

nosotros.

Dios interviene

ste panorama parece muy desolador. Nos queda la impresión de que el grandioso plan

de Dios quedó frustrado. No es posible volver el tiempo, la desobediencia es

irreversible. Pero, tal como vimos en Apocalipsis, el final que esperamos será aun mejor

que el Edén.

“La Biblia trata de las

acciones misericordiosas de

Dios para anular los

efectos del pecado humano

y para establecer una

nueva creación”, en otras

palabras, “el

establecimiento del ‘Reino

de Dios.’” (Jobbins, p. 8)

Para que el propósito de Dios se cumpla, el pecado tiene que ser quitado de en medio,

pero ha quedado muy claro que el ser humano no puede hacerlo. Al contrario, Génesis 3 al 11

relatan cómo el pecado aumentó; por lo tanto, Dios es el único que puede lograrlo.

En Génesis 12 encontramos una intervención de Dios en la historia, cerca del año 2,000

a.C.2 Aquí toma la iniciativa haciendo una promesa a Abraham. Lee Génesis 12:1-3:

1Y el SEÑOR dijo a Abram: Vete de tu tierra, de entre tus parientes y de la casa de tu padre, a

la tierra que yo te mostraré. 2Haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu

nombre, y serás bendición. 3Bendeciré a los que te bendigan, y al que te maldiga, maldeciré. Y en

ti serán benditas todas las familias de la tierra.

Reflexiona: a) ¿Cuáles son las promesas que Dios hizo a Abram3?

b) ¿En qué contexto hizo estas promesas?

c) ¿Cuál es su alcance?

Algunos siglos después, cerca del 1,000 a.C. Dios ratifica esta promesa y la hace más

detallada. David era rey, y apenas se había afirmado la paz en su reino. Entonces quiso

construir un templo en honor del Señor, y el profeta Natán estuvo de acuerdo. Sin embargo,

Dios habló a Natán, dándole el mensaje que aparece en 2 Samuel 7:8-16:

8Ahora pues, así dirás a mi siervo David: "Así dice el SEÑOR de los ejércitos: 'Yo te tomé del pastizal, de seguir las ovejas, para que fueras príncipe sobre mi pueblo Israel. 9Y he estado contigo por dondequiera que has ido y he exterminado a todos tus enemigos de delante de ti, y haré de ti un gran nombre como el nombre de los grandes que hay en la tierra. 10Asignaré también un lugar para mi pueblo Israel, y lo plantaré allí a fin de que habite en su propio lugar y no sea perturbado de nuevo, ni los aflijan más los malvados como antes, 11y como desde el día en que ordené que hubiera jueces sobre mi pueblo Israel; te daré reposo de todos tus enemigos, y el SEÑOR también te hace saber que el SEÑOR te edificará una casa. 12Cuando tus días se cumplan y reposes con tus padres, levantaré a tu descendiente después de ti, el cual saldrá de tus entrañas, y estableceré su reino. 13El edificará casa a mi nombre, y yo estableceré el trono de su reino para siempre.

14Yo seré padre para él y él será hijo para mí. Cuando cometa

iniquidad, lo corregiré con vara de hombres y con azotes de hijos de hombres, 15pero mi misericordia no se apartará de él, como la aparté de Saúl a quien quité de delante de ti. 16Tu casa y tu reino permanecerán para siempre delante de mí; tu trono será establecido para siempre.'"

Reflexiona: a) ¿Qué aspectos de la promesa hecha a Abraham se han cumplido hasta este

momento de la historia?

b) ¿Qué elementos en común tiene este pasaje con Génesis 12:1-3?

c) ¿Qué aspectos de la promesa a David son nuevos?

2 Smith, p. 34

3 Más adelante, Dios cambiará el nombre de Abram por Abraham (ver Gn. 17:5)

Al comparar estos dos pasajes podemos observar que Dios va mostrando,

progresivamente, más detalles acerca de cómo cumpliría sus propósitos. La descendencia de

Abraham, en Génesis 12 apunta hacia Jesús. En Samuel aparece claramente la figura del Rey

que vendrá, lo cual nos recuerda el concepto del Reino de Dios. Este rey será hijo de Dios, y

además, reinará para siempre.

Después del reinado de David, su hijo Salomón subió al trono. Esta etapa de la historia de

Israel estuvo marcada por la gran bendición de Dios. Lee 2 Crónicas 1:6-13, donde se narra el

comienzo del reinado de Salomón.

6Subió Salomón allí, delante del SEÑOR, al altar de bronce que estaba en la tienda de reunión, y ofreció sobre él mil holocaustos. 7Aquella noche Dios se apareció a Salomón y le dijo: Pide lo que quieras que yo te dé. 8Entonces Salomón dijo a Dios: Tú has mostrado gran misericordia con mi padre David, y me has hecho rey en su lugar. 9Ahora, oh SEÑOR Dios, tu promesa a mi padre David se ha cumplido, porque me has hecho rey sobre un pueblo tan numeroso como el polvo de la tierra. 10Dame ahora sabiduría y conocimiento, para que pueda salir y entrar delante de este pueblo; porque, ¿quién podrá juzgar a este pueblo tuyo tan grande? 11Y dijo Dios a Salomón: Por cuanto esto estaba en tu corazón, y no has pedido riquezas, ni bienes, ni gloria, ni la vida de los que te odian, ni aun has pedido larga vida, sino que has pedido para ti sabiduría y conocimiento para poder gobernar a mi pueblo sobre el cual te he hecho rey, 12sabiduría y conocimiento te han sido concedidos. Y te daré riquezas y bienes y gloria, tales como no las tuvieron ninguno de los reyes que fueron antes de ti, ni los que vendrán después de ti.

13Y Salomón salió del lugar alto que

estaba en Gabaón, de la tienda de reunión, a Jerusalén, y reinó sobre Israel.

Reflexiona: a) ¿Qué temas de las promesas hechas a Abraham y David aparecen nuevamente

aquí?

b) ¿Qué elementos han sido cumplidos en este pasaje?

Salomón fue el rey más sabio de Israel, y bajo su mando, el reino se expandió alcanzando

su máxima extensión en la historia. Además, construyó un majestuoso templo para Dios, y

puede decirse que fue de verdadera bendición para otras naciones (recordemos el episodio

de la reina de Sabá: 1 Reyes 10:1-13, comp. Lucas 11:31). En gran medida, los reinados de David

y Salomón cubrieron las expectativas del pueblo con respecto a la promesa del Reino de

Dios. La gran nación de Israel (pueblo de Dios) vivía en la tierra prometida (lugar de Dios) y

vivía de acuerdo a las leyes (gobierno de Dios) del Señor, y podía recibir perdón (bendición

de Dios) de sus pecados a través de los sacrificios oficiados en el templo.

Sin embargo, esto no duró mucho tiempo. El mismo Salomón llegó a abandonar al Señor,

a ser infiel a sus mandatos y permitió la idolatría. De un momento a otro, toda la bendición

de Dios se esfumó. Tal como había sido advertido, el pueblo comenzó a sufrir sus propias

consecuencias.

Nuevos fracasos humanos

l reino ideal de Israel desapareció: se dividió en dos naciones con poca estabilidad. Al

norte, una serie de tribus se organizó como el reino de Israel; mientras que al sur, dos

tribus quedaron conformando el reino de Judá.

Desde las primeras desobediencias de los reyes, tanto de Israel como de Judá, hasta la

destrucción de ambos reinos, Dios envió constantemente profeta tras profeta para advertir a

su pueblo acerca de las consecuencias que tendrían de seguir así. Sin embargo, el pueblo no

escuchó; los reyes no escucharon; ni siquiera los sacerdotes ni los servidores del templo

escucharon. Finalmente enfrentaron el juicio de Dios por su desobediencia.

Cada reino fue arrasado por una nación enemiga. En el año 722 a.C. el reino de Israel fue

destruido por Asiria; y en 586 a.C. el reino de Judá fue vencido por Babilonia, y sus

habitantes fueron exiliados; el templo y la capital Jerusalén fueron totalmente destruidos.

Nuevamente el panorama luce triste y

desesperanzador. Tal como en la primera

rebeldía de la humanidad, ahora el pueblo

que recibió la promesa de la restauración

de parte de Dios decidió darle la espalda.

Sin embargo, una vez más Dios toma la

iniciativa. Los profetas de este periodo

hablan abundantemente acerca del

cumplimiento perfecto de estas promesas.

Ahora Dios revela a los descendientes de Abraham que los reinados de David y Salomón

fueron solo un cumplimiento parcial. La salvación y la esperanza se ubican en el futuro.

Lee los siguientes pasajes proféticos:

1Y brotará un retoño del tronco de Isaí, y un vástago de sus raíces dará fruto. 2Y reposará sobre El el Espíritu del SEÑOR, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del SEÑOR.

3Se deleitará en el temor del SEÑOR, y no

juzgará por lo que vean sus ojos, ni sentenciará por lo que oigan sus oídos; 4sino que juzgará al

pobre con justicia, y fallará con equidad por los afligidos de la tierra; herirá la tierra con la vara de su boca, y con el soplo de sus labios matará al impío.

5La justicia será ceñidor de sus lomos, y

la fidelidad ceñidor de su cintura. (Isaías 11:1-5)

Reflexiona: a) ¿Quién era Isaí?

b) ¿Cómo se relaciona este personaje con las promesas de Dios?

c) ¿Hay elementos en la descripción de este personaje que te hagan pensar en un

rey? ¿Cuáles son?

“Ha cesado el gozo de nuestro corazón,

se ha convertido en duelo nuestra danza.

Ha caído la corona de nuestra cabeza.

¡Ay de nosotros, pues hemos pecado!”

(Lamentaciones 5:15-16)

9Regocíjate sobremanera, hija de Sion. Da voces de júbilo, hija de Jerusalén. He aquí, tu rey viene a ti, justo y dotado de salvación, humilde, montado en un asno, en un pollino, hijo de asna. 10Destruiré el carro de Efraín y el caballo de Jerusalén, y el arco de guerra será destruido. El hablará paz a las naciones, y su dominio será de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra. (Zacarías 9:9-10)

Reflexiona: a) ¿Cómo se describe el reino de Dios en esta profecía?

b) ¿Cómo se describe el Rey de este reino?

El cumplimiento: Jesús

os autores del Nuevo Testamento comprendieron la relación entre la venida de Jesús y

las promesas que Dios había hecho en el Antiguo Testamento. Podemos notar esto por

la forma en que se expresan y por cómo describen a Jesús.

Lee los siguientes pasajes:

“Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.” (Mateo 1:1)

“Después que Juan había sido encarcelado, Jesús vino a Galilea proclamando el evangelio de Dios, y diciendo: El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el evangelio.” (Marcos 1:14-15)

“Pablo, siervo de Cristo Jesús, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios, que El ya había prometido por medio de sus profetas en las santas Escrituras, acerca de su Hijo, que nació de la descendencia de David según la carne, y que fue declarado Hijo de Dios con poder, conforme al Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos: nuestro Señor Jesucristo. (Romanos 1:1-4)

Reflexiona: a) ¿Qué nombres menciona Mateo?

b) ¿Cuál es la relación de Jesús con ellos?

c) ¿Por qué elige específicamente a estos personajes?

d) En Marcos, ¿cuál es el resumen de la enseñanza de Jesús?

e) ¿Por qué crees que habla de un cumplimiento?

f) ¿Por qué crees que puede decir que “el reino de Dios se ha acercado”?

g) En Romanos, ¿qué dice Pablo acerca de la genealogía de Jesús?

h) ¿Cómo explica Pablo la relación entre el evangelio y los profetas?

En pasajes como estos, podemos darnos cuenta de que ninguno de los apóstoles creyó ni

enseñó que Jesús hubiera inventado una nueva fe o un sistema de doctrina diferente. En

realidad, tal como lo dijo, Jesús no vino “para abolir la ley o los profetas (…) sino para

cumplir” (Mateo 5:17).

Ahora estamos listos para explorar la manera en que Jesús dio cumplimiento al plan de

Dios. En otras palabras, podemos tratar de expresar la forma en que Jesús trajo el Reino de

Dios. En los siguientes pasajes podemos encontrar lo que el mismo Jesús afirmó sobre este

tema:

16Llegó a Nazaret, donde se había criado, y según su costumbre, entró en la sinagoga el día de reposo, y se levantó a leer.

17Le dieron el libro del profeta Isaías, y abriendo el libro, halló el lugar

donde estaba escrito: 18EL ESPÍRITU DEL SEÑOR ESTA SOBRE MÍ, PORQUE ME HA UNGIDO PARA ANUNCIAR EL EVANGELIO A

LOS POBRES. ME HA ENVIADO PARA PROCLAMAR LIBERTAD A LOS CAUTIVOS, Y LA RECUPERACIÓN DE LA

VISTA A LOS CIEGOS; PARA PONER EN LIBERTAD A LOS OPRIMIDOS; 19PARA PROCLAMAR EL AÑO FAVORABLE

DEL SEÑOR. 20Cerrando el libro, lo devolvió al asistente y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga

estaban fijos en El. 21Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura que habéis oído. (Lucas 4:16-21) 20Habiéndole preguntado los fariseos cuándo vendría el reino de Dios, Jesús les respondió, y

dijo: El reino de Dios no viene con señales visibles, 21ni dirán: "¡Mirad, aquí está!" o: "¡Allí está!" Porque he aquí, el reino de Dios entre vosotros está.

(Lucas 17:20-21)

Reflexiona: a) De acuerdo con el primer pasaje, ¿cómo entiendes la afirmación de Jesús?

b) Con base en el segundo pasaje, ¿cómo se manifestó el reino de Dios cuando vino

Jesús?

Los escritos del apóstol Pablo ocupan gran parte

del Nuevo Testamento. En ellos, él explica con detalle

las múltiples maneras en que Jesús cumple las

promesas que Dios hizo. También otros autores como

Pedro, Juan y Santiago coinciden en este punto. Ellos

demuestran cómo solo a través de Jesús es que el ser

humano puede entablar una relación armoniosa con

Dios, tal como en el principio.

Jesús, como el Rey del Reino de Dios, está presente

en toda la Biblia, siendo el eje temático de la misma.

El último libro de la Biblia, el Apocalipsis, interpreta

la totalidad de la historia desde la era presente hasta

el día final, y comienza declarando que se trata de la

“revelación de Jesucristo” (ver Apocalipsis 1:1-3). Es

decir, Jesús sigue estando en el centro de la Biblia.

Para profundizar

Lee Hechos 3:13-26, ¿cómo

entendía Pedro la relación entre

las profecías y Jesús? ¿Qué te

parece este resumen que hace

Pedro acerca de la Biblia?

Uno de los primeros

cristianos, Felipe, predicó por

primera vez a un habitante de

Etiopía. Lee Hechos 8:26-35,

¿cómo crees que usó Felipe este

pasaje para evangelizar al etíope?

¿Cómo harías tú para explicar la

relación de esta profecía de Isaías

con su cumplimiento en la

muerte de Jesús?

El reino de Dios

l siguiente esquema4 muestra gráficamente el desarrollo del tema del Reino de Dios a lo

largo de la historia bíblica. En él aparecen ocho fases de desarrollo histórico y de

revelación del Reino:

A continuación damos una breve reseña de cada uno de estos momentos de la historia:

El patrón del Reino. Al inicio de la creación, todo funcionaba tal como Dios lo

había diseñado. Los dos primeros capítulos de Génesis presentan un modelo del ideal de

Dios para su creación (incluyendo a los humanos).

El Reino perdido. A partir de la caída el ser humano perdió todo lo que Dios le

había dado, incluyendo la relación armoniosa con Él. En este tiempo no hubo esperanza

alguna, pues el ser humano no podía hacer nada para restablecer el reino de Dios.

El Reino prometido. Por medio de Abraham, Dios promete restaurar todas las

cosas. Esto trae esperanza a la humanidad, y la confianza de que Dios cumplirá su promesa.

El Reino parcial. Desde el tiempo en que los descendientes de Abraham, Isaac y

Jacob reciben la ley por parte de Moisés hasta la cúspide del reinado de Salomón, podemos

descubrir una muestra del Reino de Dios. Poco a poco la restauración de las relaciones entre

Dios y la humanidad comienza a ser una realidad.

4 Roberts, p. 157

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Juan

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autis

ta

Nacimiento,

ministerio, muerte,

resurrección y ascensión de

Jesús

Fin del Antiguo Testamento

Promesa a Abraham Decadencia de Israel

Edén

Caída

Salomón

Reino dividido; Israel destruido por Asiria;

Judá exiliada a Babilonia;

Los judíos vuelven Pent

ecos

tés

David

Saúl Jueces

Josué

Moisés José

Jacob

Isaac Abraham

Gn 1-2

Gn 3

Gn 12-Ex 18 Ex 19-Lv Nm-Jos Jue-2 Cr Esd-Mal Evangelios Hch-Ap

El Reino profetizado. Una vez que el pueblo de Dios fracasa (de nuevo), el Reino se

vuelve a perder. La esperanza reaparece, y se hace claro que el Reino verdadero vendrá en el

futuro.

El Reino presente. La venida de Jesús a nuestro mundo hizo presente el Reino de

Dios. Jesús demuestra ser el Rey de este Reino, y también el modelo del verdadero pueblo de

Dios. Cumple las expectativas proféticas y abre la puerta para que toda la humanidad se

reconcilie con su Rey.

El Reino proclamado. Después de que Jesús ascendió envió al Espíritu Santo a

habitar en sus hijos. Desde el primer siglo hasta que Cristo venga, nosotros proclamamos el

Reino de Dios y lo hacemos presente en este mundo.

El Reino perfeccionado. Esta etapa está aún pendiente, y se cumplirá cuando Jesús

venga por segunda vez. Él juzgará a la humanidad, y Dios destruirá la creación presente para

hacer una nueva creación. Entonces veremos el Reino de Dios en toda su perfección, y la

historia llegará a su fin.

Cómo interpretar la Biblia

a interpretación de la Biblia puede parecer una tarea difícil, y a veces puede causar

temor. Gracias a Dios, él nos promete que su Espíritu Santo es nuestro guía. Además de

depender de Dios, debemos tener una disciplina responsable para interpretar la Biblia.

Si podemos comprender la unidad de la Biblia, podremos interpretarla, entenderla y

aplicarla de manera adecuada. Es muy importante buscar conocer el contexto en el que

aparece el pasaje que deseamos interpretar. El contexto implica tres áreas: Contexto

literario, contexto histórico y contexto bíblico.

a) ¿Cuál es el género literario del pasaje? Puede ser poesía, prosa, tratado legal, narración,

carta, etc.

b) ¿Qué función tiene dentro de la estructura de todo el libro? Básicamente revisamos

qué hay antes y qué hay después, si se trata de un cambio de tema, una explicación, un

ejemplo, una conclusión. También debemos saber qué está pasando o qué se está diciendo

cuando aparece el pasaje que estamos analizando.

c) ¿Se emplean algunas palabras con significado técnico o específico? Se deben investigar

palabras que tengan una carga teológica, cultural o histórica. Esto ayuda a captar mejor el

sentido del texto.

a) ¿Cuál era la situación en que el pasaje fue escrito? Todos los sucesos relevantes

alrededor del pasaje deben ser investigados. Debemos saber qué eventos históricos

sucedieron antes, durante y después de la escritura del texto.

b) ¿Cuál era el significado y propósito original del texto? A la luz de las circunstancias

específicas en las que se generó el texto, debemos analizar cuál sería el mensaje que el autor

quería transmitir a sus lectores originales.

a) ¿Qué otros pasajes pueden ayudarnos a entender el que ahora estamos analizando?

b) ¿Dónde encaja este pasaje dentro del mensaje global de la Biblia?

c) ¿Cuál es el significado y propósito del pasaje en su contexto bíblico?

a) ¿Qué se esperaba que los lectores

originales hicieran en respuesta al texto?

Hay que evaluar si los receptores

originales del mensaje debían creer o

actuar de determinada manera después

de recibirlo.

b) ¿Qué respuesta espera Dios de

nosotros, en el tiempo presente? Una vez

que meditamos la aplicación para los

lectores originales, podemos trasladarlo a

nuestro propio contexto.

Hay tres preguntas que debemos

hacernos para guiarnos al interpretar

la Biblia:

1. ¿Qué quiso decir el autor en el

texto?

2. ¿Cómo se aplica el texto a sus

destinatarios originales?

3. ¿De qué manera ese significado es

relevante para nosotros hoy en día?

Bibliografía:

GOLDSWORTHY, Graeme. Estrategia divina: Una teología de la salvación. CLIE-Andamio.

España: 2003.

GOLDSWORTHY, Graeme. Evangelio y Reino. Torrentes de Vida. México: 2006.

JOBBINS, B., Peterson, D., Woodhouse, J.; Bolt, P. y Maidment, R., revisores. De la creación a

la nueva creación. Moore Theological College, Dept. of External Studies. Australia: 2007.

JONES, Tomothy Paul, Cronología bíblica. Boradman & Holman español. EUA: 2006.

ROBERTS, Vaughan. El gran panorama divino. Torrentes de vida. México: 2008.

SMITH, LaGard. La Biblia cronológica. Editorial Portavoz. EUA: 2008.