O Kalpa de Diminuição

Kalpa de diminuição =

período no qual a energia vital das pessoas diminui,

tanto espiritual como fisicamente."O Kalpa da diminuição tem a sua

origem na mente humana"

Três venenos:

Avareza Ira Estupidez

OBS: eles intensificam suas manifestações, então esse momento é considerado

como Kalpa de diminuição.

O que fazer?

Pra vencermos esse momento precisamos colocar em prática a sabedoria do Budismo Nichiren, assim viveremos com força e integridade, sem sermos afetados pelos trêsvenenos, e alcançar a verdadeira felicidade.

Para quem foi escrito?

Alguns estudiosos acreditam que esse escrito foi enviado a um membro da família ou parente do sacerdote leigo e seguidor de Nichiren – Takahashi Rokuro.

A partir do conteúdo da carta, que estabelece claramente a essência dos problemas que o país enfrenta, é provável que o destinatário seja um membro da classe guerreira.

Quando foi escrita?Por volta de 1276, algum tempos depois da primeira invasão mongol (1274).

Vontade de Nichiren:Nichiren disse que gostaria de realizar pessoalmente uma cerimônia em memória de Takahashi diante de seu túmulo. Mas, durante o período de Kamakura, a província de Suruga era governada pelo clã Hojo (que eram contra aos ensinamentos de Nichiren). Se ele viajasse até lá poderia causar problemas a seus discípulos da região.

O Japão na época

Havia uma sensação que aconteceriauma crise contra a nação.

Medo que acontecesse outro ataque mongol e viesse a destruir o Japão.

As pessoas sentiam enorme ansiedade,e não sabiam aonde ir.

O que ele fez?Decidiu enviar um discípulo em seu nome para recitar o Jigage, seção em verso contida no 16º capítulo do Sutra de Lótus, diante do túmulo de Takahashi.

Trecho intitulado “A extensão da vida”

Nichiren sempre demonstrava extrema preocupação com a segurança e o bem-

estar de seus discípulos.

Resumo e Cenário Histórico

Esse escrito afirma que pôr em prática os ensinamentos do Budismo de Nichiren Daishonin constitui o “caminho fundamental para a felicidade de todas as pessoas”.Tanto a data como o destinatário deste Gosho são desconhecidos, embora se acredite que:

Resumo e Cenário Histórico

Onde foi escrito: Monte MinobuPara quem: Familiares ou parentes Takahashi RokuroQuando: 1274Enviado para: Província de SURUGA (atual Shizuoka)Recitação do JIGAGECausa da Infelicidade: 3 venenos (Avareza, ira e Estupidez)

Frase do gosho:Isso é explicado no primeiro volume do Sutra do Lótus,

que diz: “O verdadeiro aspecto de todos os fenômenos somente pode ser compreendido e compartilhado entre budas”. Na frase “consistência do início ao fim”, “início” refere-se à raiz do mal e à raiz do bem, e “fim” indica o resultado do mal e o resultado do bem. Aquele que despertou completamente para a natureza do bem e do mal,de suas raízes aos seus ramos e às suas folhas, é chamado buda.(...) O Sutra do Lótus afirma: “[As doutrinas que eles pregam (...)] nunca serão contrárias ao [verdadeiro] aspecto”. Tiantai comentou sobre isso, dizendo que “assuntos seculares da vida ou do trabalho nunca são contrários ao verdadeiro aspecto”.Uma pessoa sábia não é aquela que pratica o budismo afastado do mundo secular, mas sim alguém que conhece profundamente os princípios que regem este mundo.

Explanação:Nessa passagem, Nichiren indica que uma pessoa verdadeiramente sábia, nos Últimos dias da Lei, (época em que vivemos) não só conhece as raízes ou causas fundamentais do bem e do mal, mas também seus ramos e suas folhas, ou seja, suas inúmeras manifestações no mundo real.

A partir dos ensinamentos de Nichiren, uma pessoa sábia é aquela que pode transformar a realidade

baseando-se na sabedoria do budismo.

Nesse trecho da carta

Nichiren refere-se:

às doutrinas do “verdadeiro aspecto de todos os fenômenos”

e “Três mil mundos num único momento da

vida” expostas no Sutra de Lótus.

O “verdadeiro aspecto de todos os fenômenos”

É a realidade do mundo exatamente como a sabedoria do Buda a compreende.

A sabedoria do Buda compreende o verdadeiro aspecto não somente dos fenômenos visíveis, externos, mas também da boa e má condição da vida dos seres vivos nos dez mundos e as

causas por trás delas.

Mesmo quando se encontra com uma única pessoa, um buda pondera sobre a

verdadeira realidade da condição de vida dela, a bondade ou maldade contidas em

seu coração, seus sofrimentos e suas alegrias, as causas que a levaram à

infelicidade e ao infortúnio.

Um buda é aquele que conhece profundamente a raiz do bem

(natureza fundamental da iluminação)

e a raiz do mal (escuridão fundamental ou ignorância)

...bem como os galhos e folhas que brotam dessas raízes

(as diversas manifestações do bem e do mal, do sofrimento e da alegria, em meio à

realidade da sociedade).

O Budismo, por sua própria natureza, é uma religião para a transformação e possibilita a cada pessoa libertar-se do ciclo negativo, direcionando-a para o caminho do bem.

Nesse trecho Nichiren cita uma passagem do 19º capítulo do Sutra de Lótus,

“ Os Benefícios do Mestre da Lei”[As doutrinas que eles pregam (...)] nunca serão contrárias ao [verdadeiro] aspecto”.

E ainda cita comentários de Tiantai....

Os assuntos da vida diária, sem exceção, são em si o budismo.

A luz da sabedoria do budismo brilha em meio à escuridão do nosso conturbado e atormentado mundo, oferecendo:

•Coragem•Esperança•Confiança

Nichiren Daishonin afirma:

O budismo não existe separado da sociedade.

Alguém verdadeiro sábio é aquele que age para contribuir com a sociedade e guiá-la

numa direção positiva por meio dos poderes da sabedoria e da benevolência budistas.

“uma pessoa sábia não é aquela que pratica o budismo afastado do mundo secular,

mas sim alguém que conhece profundamente os princípios que regem este mundo”

Uma sociedade dotada da

sabedoria do budismo

florescerá e prosperará.

FIM