যাদ, ভাগয গণনা ও দৈদব করম� (ইসলারম এর দষটিতে�) এসব কি�ছই শযতানী �াজ- �রম� এবং হারারম, যা আকবীদায তরটি সষটি �রের কি�ংবা আকবীদা নষট �রের দেদয।

দে�ননা কিশর�ী �াজ- �রম� ছাডা এগরে"া অজ�ন �রা যায না।উপ�রণ কিনতানত দে)াপন ও সকষণ হরেয থারে�। আর যাদরে� যাদ নারেরম এজনয অকি1কিহত �রা হয দেয, এটা এরমন সব দে)াপনীয �ারেজর রমাধযরেরম অকিজ�ত হয যা দষটির আরে)াচরের থারে�। যাদর রমরেধয রমনতর পাঠ, ঝাডফ�, বাণী উচচারণ, ঔষধপতর ও ধমরজা"- এসব কি�ছর সরমাহার থারে�। যাদর পর�ত অকি@তব ররেযরেছ। দে�ান যাদ রমরেনর উপর আছর �রের এবং দে�ানটা দেদরেহর উপর। ফরে" রমানষ �খরেনা অসসথ হরেয পরেড, �খরেনা কিনহতও হয এবং এর দবারা সবারমী-সতরীর রমরেধযও কিবকিGননতা সষটি �রা যায। যাদর এই আছর ও পরকিতকিIযা আললাহ তাআ"ার পাকিথ�ব ও তাকবদীরের কিনধ�াকিরত হ�রম ও অনরমকিত Iরেরমই হরেয থারে�। আর এটা পরেরাপকির শযতানী �াজ। অকিধ�াংশ দেLরেতর যাদ -কিবদযা আযতব �ররেত হরে" কিশররে�র রমাধযরেরম এবং অপকিবতর ও দরাতমারেদর পছনদনীয �ারেজর রমাধযরেরম তারেদর নৈন�টয "ারে1র আশরয কিনরেত হয। এজনযই শরীযরেত কিশররে�র সারেথ যাদর উরেললখ �রা হরেযরেছ। দেযরমন নবী সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযা সাললারম বরে"ন:

حر والس بالله اإلشراك قال وماهي؟ قالوا الموبقات بع الس ....اجتنبوا'সাতটি ধবংসাতম� বসত দেথরে� দেবরেচ থা�, সাহাবারা কিজজঞাসা �ররে"ন দেস গরে"া কি�? কিতকিন ব"রে"ন: আললাহর সারেথ শরী� �রা এবং যাদ.....'[১]

যাদ দ'1ারে) কিশররে�র অনত1U� কত:

এক: এরেত শযতানরেদররে� বযবহার �রা হয, তারেদর সারেথ সমপ�� রাখা হয এবং তারেদর পছনদনীয �ারেজর রমাধযরেরম তারেদর নৈন�টয অজ�ন �রা হয, যারেত তারা যাদ�রেরর �াজ আঞজারম দেদয। সতরাং যাদ শযতানরেদর কিশখারেনা বসত। আললাহ তাআ"া বরে"ন:

حر الس اس الن مون يعل كفروا ياطين الش  ﴾১০২﴿ ولكن البقرة سورة'বরং শযতানরাই �ফরী �রেরকিছ", তারা রমানষরে� যাদ-কিবদযা কিশLা কিদত'[২]

দই: এরেত )ারেযবী এরে"রম ও তারেত আললাহর সারেথ শরী� হবার দাবী �রা হয, যা রম"ত: �ফরী ও ভরষটতা। আললাহ তাআ"া বরে"ন:

خالق من اآلخرة في له ما اشتراه لمن علموا  ﴾১০২﴿ ولقد البقرة سورة'এবং তারা অবশযই জারেন দেয, দেয দে�উ তা খকিরদ �রের (অথ�াৎ যাদর আশরয দেনয) তার জনয পর�ারে" দে�ান অংশ দেনই'[৩]

আর পরেরা বযাপারটা দেযরেহতU এরমন, সতরাং কিন:সরেনদরেহ যাদ চচ� া �ফরী ও কিশর�, যা ইস"ারমী আকবীদার পকিরপনথী এবং এর চচ� া�ারীরেদর হতযা �রা ওযাকিজব, দেযরমন- এ�দ" বড বড সাহাবী রাকিদ আললাহ আনহরম যাদ�ররেদর হতযা �রেরকিছরে"ন।

আজ �া" রমানষ যাদ ও যাদ�ররেদর বযাপারের কি_"াকিরম ও নৈশকিথ"য পরদশ�ন �ররেছ। বরং হযরেতা অরেনরে�ই এরে� এরমন এ� কিশলপ কিহসারেব )ণয �ররেছ যা তারেদর )রেব�র কিবষয এবং এর চচ� া�ারীরেদর উৎসাকিহত �রার জনয তারা বহ পরসকার পরদান �ররেছ। যাদ�ররেদর সমমারেন তারা কিবকি1নন উৎসব ও পরকিতরেযাকি)তার বযবসথা �ররেছ, যারেত হাজার হাজার দশ�� কিচতত- কিবরেনাদন ও উৎসাহ পরদারেনর উরেdরেশয উপকিসথত হরেয থারে�। এসব কি�ছই রম"ত: দবীন সমপরে�� অজঞতা, আকবীদার বযাপারের )াকিফ"কিত ও নৈশকিথ"য পরদশ�ন এবং দবীন ও আকবীদা কিনরেয যারা কিছকিনকিরমকিন দেখ"রেছ, তারেদর জনয সরেযা) সষটি �রের দেদযারই নারমানতর।

২.1া)য )ণনা ও নৈদব �রম�:

এ উ1য দেLরেতর )ারেযবী এরে"রম ও অদশয কিবষয সমপরে�� জানার দাবী �রা হয। দেযরমন 1কিবষযরেত পকিথবীরেত কি� হরেব এবং কি� ফ"াফ" অকিজ�ত হরেব, হারারেনা বসতর পরাকিeসথান দে�াথায পর1কিত সমপরে�� খবর দেদযা, যা তারা শযতানরেদর রমাধযরেরম দেজরেন থারে�। আর শযতানরা চU কির �রের দেশানার রমাধযরেরম আসরমান দেথরে� এসব সংবাদ সংগরহ �রের থারে�। আললাহ বরে"ন:

ياطين الش ل تنز من على ئكم أنب  ﴾২২১﴿ هل أثيم أفاك كل على ل  ﴾২২২﴿ تنز وأكثرهم مع الس يلقون ﴾২২৩﴿ كاذبون الشعراء سورة

'আকিরম আপকিনরে� ব"ব কি�, �ার কিন�ট শযতানরা অবতরণ �রের? তারা অবতীণ� হয পররেতয� কিরমথযাবাদী, গনাহ )ারেরর উপর। তারা শরত �থা এরেন দেদয এবং তারেদর অকিধ�াংশই কিরমথযাবাদী.'[৪]

এটা এ1ারেব হয দেয, শযতান কিফকির@ারেদর কি�ছ �থা চU কির �রের দেশারেন এবং নৈদবরেজঞর �ারেন তা দে_রে" দেদয। অত:পর নৈদবজঞ এ �থার সারেথ কিনরেজর পL দেথরে� আরেরা শত কিরমথযা বাকিনরেয তা দেপশ �রের। আর রমানষ আসরমান দেথরে� দেশানা সতয �থাটির �াররেণ তার স�" কিরমথযারে� সতয বরে" রমরেন দেনয। অথচ শধ আললাহরই )ারেযব সমপরে�� জঞান রারেখন। অতএব যকিদ দে�উ দাবী �রের দেয, দেস 1া)য )ণনা ও নৈদবকিবদযা বা অনয দে�ান রমাধযরেরম এই জঞারেন আললাহর সারেথ শরী� অথবা দে�উ এর�রম দাবীদাররে� সতযবাদী রমরেন �রের, তাহরে" দেস আললাহর জনয যা খাস তারেত তার শরী� কিসথর �ররে"া।

সবযং নৈদব �রম�ও কিশর� দেথরে� রমকত নয। দে�ননা এরেত শযতানরেদর উরেdরেশয তারেদর কিপরয কিজকিনস দেপশ �রের তারেদর নৈন�টয অজ�ন �রা হয। ফরে" এরেত আললাহর এরে"রেরম তার শরী� হবার দাবী �রার রমাধযরেরম এ�কিদরে� দেযরমন রবকিবযারেত কিশর� �রা হরেG, দেতরমকিন অনয কিদরে� কি�ছ ইবাদরেতর রমাধযরেরম )াযরললাহর নৈন�টয অজ�রেনর �াররেণ

উ"কিহযারেতও কিশর� �রা হরেG। আব দেহারাযরা রাকিদ আললাহ হরেত বকিণ�ত, নবী সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযা সাললারম বরে"ন:

م وسل عليه الله صلى محمد على أنرل بما كفر فقد يقول بما فصدقه كاهنا أتى من'দেয বযকিকত দে�ান নৈদবজঞ ও 1া)য )ণনা�ারীর �ারেছ আরেস এবং দেস যা বরে" তার পরকিত কিবশবাস সথাপন �রের, দেস রমহামমাদ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযা সাললারেরমর পরকিত অবতীণ� সরেতযর পরকিত �ফরী �র"'[৫]

বত� রমারেন এ বযাপারের কিনরেজ সাবধান হওযা ও দে"া�জনরে� সাবধান �রা জরকির দেয যাদ�র, 1া)য )ণনা�ারী, নৈদবজঞ স�রে"ই রমানরেষর আকবীদা কিনরেয কিছকিনকিরমকিন দেখ"রেছ। তারা কিনরেজরেদররে� কিচকি�ৎস�ররেপ দেপশ �ররেছ। আর দেরা)- বযাকিধগর@ দে"া�রেদররে� )াযরললার উরেdরেশয যরেবহ ও �রবানী �রার কিনরেদ�শ পরদান �ররেছ। দেযরমন অরম� অরম� ধররেনর ব�রী বা রমর)ী দেযন তারা যরেবহ �রের।

অথবা তারা দেরা)ীরেদররে� কিশর�ী �বচ ও শযতানী তাবীয কি"রেখ দেদয। অত:পর তা দে�ৌটায পরের দেরা)ীরেদর )"ায ঝকি"রেয দেদয কি�ংবা তারেদর কিসনদরে� বা ঘরের দেররেখ দেদয।

দে�উ দে�উ আবার কিনরেজরে� অদশয কিবষরেযর সংবাদদাতা ও হারারেনা বসতর পরাকিeসথান অবকিহত�ারী কিহসারেব জাকিহর �রের। ফরে" তার �ারেছ অজঞ ও রমখ� দে"ারে�রা এরেস হাকিররেয যাওযা বসত সরমহ সমপরে�� কিজজঞাসা �রের। অতঃপর দেস তারেদররে� এ বসতর খবর দেদয কি�ংবা কিনরেজই তা শযতান সহচররেদর রমাধযরেরম তারেদর জনয হাকিযর �রের।

দে�উ দে�উ আবার কিনরেজরে� অরে"ৌকি�� Lরমতা ও �ারারমারেতর অকিধ�ারী অ"ী কিহসারেব পর�াশ �রের। দেযরমন দেস অকিrরেত পররেবশ �রের, অথচ আগন তার উপর দে�ান আছর �রের না। দেস কিনরেজরে� অসতর দবারা আঘাত �রের কি�ংবা )াডীর চা�ার নীরেচ কিনরেজরে� কিপষট �রের, অথচ তার )ারেয আঘাত ও কিপষট হওযার দে�ান কিচহনই থারে� না। এছাডা দেস আরেরা নানা ধররেনর দে1"কি� দেদকিখরেয থারে�, যা পর�ত পরেL যাদ ও শযতানী �ারেজরই শাকিরম", যারেত দে�ান বা@বতাই দেনই। বরং এগরে"া গe দে�ৌশ" ও ছ"না যা তারা রমানরেষর সারমরেন কিনপণ1ারেব উপসথাপন �রের। দেযরমন দেফরাউরেনর যাদ�ররা "াঠি ও রকিশ কিদরেয যাদ দেদকিখরেযকিছ"।

শাযখ" ইস"ারম ইবরেন তাইকিরমযা কি�ছ সংখয� বাতারেযহী আহরমাদী (কিরফাযী) নারমধারী যাদ�ররেদর সারেথ তার কিবত�� পরসরেu বরে"ন, বাতারেযহীরেদর দেনতা উচচসবরের ব"": আরমারেদর এরমন এরমন অবসথা ও কিবষয-আশয ররেযরেছ। এরপর দেস অকিr ইতযাকিদর আছর দর �রার রমত তারেদর অরে"ৌকি�� শকিকতর দাবী �রের বস" এবং ব"" দেয, দেস �াররেণ তারেদর এই অবসথাগরে"া দেরমরেন দেনযা উকিচত। শাযখ" ইস"ারম বরে"ন: আকিরমও তখন দেররে)-দেরমরে) উচচসবরের ব""ারম দেয, আকিরম দকিনযার পব� পকিvরেরমর স�" আহরমদীরে� ব"রেত চাই তারা আগরেন পররেবশ �রের যা �ররেব, আকিরমও হবহ তাই �ররেত পারব। এরেত দেয পরেড যারেব দেস পরাকিজত হরেব। দেবাধ হয এও বরে"কিছ দেয, তার উপর আললাহর "া'নত বকিষ�ত হরেব। তরেব এ �াজ �ররেত হরেব আরমারেদর দেদহ কিসর�া ও )ররম পাকিন কিদরেয দেধৌত �রার পর। এ �থা শরেন আকিরমর উরমারা ও সাধারণ দে"া�জন এর �ারণ সমপরে�� আরমারে� কিজজঞাসা �র"। আকিরম ব""ারম, আগন কিনরেয এসব �রার রমরেধয তারেদর কি�ছ ছ"-চাতUরী ররেযরেছ। তারা বযারেwর দেত", নাররে�রে"র দেখাসা ও তা"� নারম� এ� পর�ার পাথর দবারা কি�ছ কিজকিনস নৈতকির �রের শরীরের রমারেখ। এরেত দে"া�জন নৈহ-নৈচ শর �রের কিদ"। তা দেদরেখ দেস দে"া�টি জাকিহর �ররেত "া)রে"া দেয, দেস এরমতাবসথায ও অকিrরেত পররেবশ �ররেত সLরম এবং ব"", আরমারেদর শরীর বারদ কিদরেয দেরমরেখ আরমারে� ও আপনারে� এ�টি �ঠকিররেত দে"রেx রাখা দেহা�। আকিরম ব""ারম, চ"ন ঠি� আরেছ। এ �াজ সমপনন �রার জনয আকিরম বারবার তারে� তা)াদা কিদরেত "া)"ারম। এরেত দেস হাত বাকিডরেয জারমা দেখা"ার 1াব দেদখা"। আকিরম ব""ারম, )ররম পাকিন ও কিসর�া কিদরেয দে)াসরে"র আরে) নয। এর পর অ1যাসানযাযী দেস সবীয ধারণা বযকত �রের ব"", দেয আরমীররে� 1ারে"াবারেস দেস দেযন �াঠ কিনরেয আরেস অথবা ব"", দেস দেযন এ� দেবাঝা "া�কিড কিনরেয আরেস। আকিরম ব""ারম, "া�কিড আনরেত দে)রে" দেদকির হরেয যারেব এবং

দে"া�জন ছকিডরেয-কিছটিরেয পডরেব। ফরে" উরেdশয হাকিস" হরেব না। তার দেচরেয বরং এ�টি পরদীপ জবাকি"রেয আরমার ও আপনার আw" ধরেয তারেত পররেবশ �রাই। এরেত যার আw" পরেড যারেব তার উপর আললাহর "া'নত পডরেব অথবা ব""ারম, দেস পরাকিজত হরেব। আকিরম এ �থা ব"রে" দেস বদরে" দে)" এবং "াকিzত ও অপরমাকিনত হ"[৬] এ ঘটনা বণ�নার উরেdশয হ" এ কিবষয সপষট �রের দেতা"া দেয, এসব দষট দে"ারে�রা এ ধররেনর গe ছ"-চাতUরী কিদরেয সাধারণ রমানষরে� দেবা�া বাকিনরেয কিরমথযা �থা পকিররেবশন �রের।

জাদকরম�, জযজযাতি�ষ ও দৈদবকরম� এবং এ�দসংকরানত অনযানয তিবষয সমপতেক� ইসলাতেরমর তিবধানজীবরেনর সব�রেLরেতরই আললাহ র কিনরেদ� শ ও রাস" সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারেরমর আদশ� অনসরণ �রের চ"ার রমরেধযই দকিনযা ও আরেখরারেতর শাকিনত ও �"যাণ কিনকিহত। এ ছাডা আর স�" রমরেতর ও স�" পরেথর অনসররেণর রমরেধয "কি�রেয ররেযরেছ অরমu" ও অশাকিনতর বীজ। জাদকরম�, দৈদবকরম� ও জযজযতি�ষকরম� চচ� া করা - যার রমাধযতেরম রমানতেষর অ�ী�, ব��রমান ও ভতিবষযৎ জানতে� পারার দাতিব করা হয এবং তিবপদাপদ ও জযরাগ বযাতিধ দর করা যায বতেল ধারণা করা হয - এ সবই ইসলারমী শরী‘আতে� সসপষট ভাতেব হারারম এবং রাসল সাললাললাহ আলাইতিহ ওযাসাললাতেরমর আদতেশ�র তিবতেরাধী। অথচ এসব কাজ চচ� ার রমাধযতেরম এক-জয4তিণর রমানষ জনসাধারণতেক জযরাতেগর তিচতিকৎসা, তিবপদাপদ দর করা ও আকাঙকষা পরণ কতের জযদযার পরতেলাভন জযদতি7তেয পর�াতির� করতে8। ফতেল সংতি:ষট জযলাকজতেনর ঈরমান, আরমল ও আকীদা জযযরমন পরতে<র সমম7ীন হতেয পডতে8, জয�রমতিন এসব করম�-চচ� াকারীরা রমানতেষর রমতেধয তিবভরাতিনত ও পর�ারণার জাল তিবসতার কতের সরমাজতেক অসসথ কতের �লতে8।এর�রম পকিরকিসথকিতরেত অতর কিবষরেযর উপর অকিত সংরেLরেপ পরাঞজ" 1াষায কি"খা শাইখ আবদ" আযীয ইবন বায রারেহরমাহললাহর কি"খা দেছাটট পকি@�াটি আকিরম অনবাদ �কির। আরমার কিবশবাস যারা আললাহ রে� 1য �রের দকিনযা ও আকিখরারেতর জীবরেন সফ"তা অজ�ন �ররেত চায, তারা অতর কিবষরেযর উপর পকি@�াটিরেত পররেযাজনীয আদশ� ও দেহদাযারেতর পথ খরেজ পারেব। আললাহ গরনথ�ার ও অনবাদরে�র এ শররমটU� �ব" �রন। আরমীন॥

কিবস কিরমললাকিহর রাহ রমাকিনর রাকিহরম

সরম@ পরশংসা এ�রমাতর আললাহরই জনয এবং দরদ ও সা"ারম দেসই রমহান বযকিকতর উপর বকিষ�ত দেহা� যার পরের আর দে�ান নবী দেনই।সামপরকিত� �ারে" জাদ ও নৈদব�রেরম�র রমাধযরেরম কিবকি1নন বযাকিধর কিচকি�ৎসা �ররেত সLরম— এরমন দাকিবদার দে"া�রেদর সংখযা পরচUর পকিররমারেণ বকি� দেপরেযরেছ। সরমারেজর অকিশকিLত দেশরকিণর রমখ�তা আর কিনব�কি�তারে� প কিজ �রের কিবকি1নন দেদরেশ তারা তারেদর এ দেপশারে� সমপরসাকিরত �রের চরে"রেছ। আকিরম তাই আললাহ র দেদযা কিনরেদ�শ পা"ন এবং বানদারেদর সঠি� পরেথ চ"ার উপরেদশ পা"রেনর "রেLয এতদ1রেযর রমরেধয ইস"ারম ও রমসকি"রম জনতার উপর দেয গরতর কিবপদ ররেযরেছ, দেস সমপরে�� আরে"া�পাত �ররেত চাই। দে�ননা এ উ1য �রেরম� ররেযরেছ আললাহ বযতীত অনয সততবার সারেথ (কিন1� রতারম"�) সমপ�� সথাপন এবং তার রাস" সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম -এর কিনরেদ�শ "ঙঘন।

তাই আকিরম আললাহর সাহাযয �ারমনা �রের ব"কিছ— স�" রমসকি"রম রমনীষীরেদর সব�সমমত রমতানযাযী কিচকি�ৎসা গরহণ নৈবধ। আর দেয দে�ান রমসকি"রম বযকিকতরই অকিধ�ার ররেযরেছ দেয, দেস আ1যনতরীণ দেরারে)র ডাকতার কি�ংবা নৈশ" কিচকি�ৎস� অথবা রমানকিস� দেরারে)র ডাকতার কি�ংবা অনরপ দেয �ারও �ারেছ দেযরেত পারের, যারেত কিতকিন তার দেরা)-বযাকিধ কিচকিহনত �রের কিচকি�ৎসা শারেসতর তার জঞান অনযাযী শরী‘আত �ত� � অনরেরমাকিদত পথয দবারা তার কিচকি�ৎসা �রেরন। দে�ননা এটা সাধারণ নৈবধ পনথাসরমহ অব"মবরেনরই অনত)�ত। উপরনত এ ধররেনর পনথাব"মবন আললাহর উপর কিন1� রতার পকিরপনথী নয। �ারণ আললাহ তা‘আ"া দেরা) কিদরেযরেছন এবং দেস দেরা) কিনরারমরেযর ঔষধও বাতরে" কিদরেযরেছন। যার জানার দেস তা দেজরেনরেছ এবং দেয জারেন কিন, এ পথয তার অজঞাতই দেথরে� দে)রেছ। অবশয আললাহ তা‘আ"া বানদার উপর হারারম �রেররেছন এরমন দে�ান বসতরে� তার দেরা) কিনরারমরেযর উপায কিনধ�ারণ �রেরনকিন।

সতরাং অসসথ বযকিকতর জনয দেসই সব )ণ�, দেজযাকিতষী ও নৈদবজঞরেদর �ারেছ যাওযা নৈবধ নয, যারা দাকিব �রের দেয, তারেদর �ারেছ অসসথ বযকিকতর দেরা) কিচকিহনত �রার )ারেযবী জঞান ররেযরেছ। তদরপ অসসথ বযকিকতর জনযও এসব )ণ� ও নৈদবজঞরেদর দেদযা তথয ও সংবারেদর পরকিত কিবশবাস সথাপন �রা নৈবধ নয। দে�ননা তারা )ারেযবী কিবষরেয অনরমারেনর উপর কি1কিতত �রেরই এসব বরে" থারে� কি�ংবা তারা তারেদর ঈকি�ত কিবষরেয সাহাযয দেনযার জনয কিজনরেদর হাকিযর �রের থারে�। এরেদর বযাপারের শর‘যী হ�রম হ"— এরা কফরী ও ভরষট�ায তিনরমতিC� যতিদ �ারা গাতেযবী জঞান আতে8 বতেল দাতিব কতের।

ইরমারম রমসকি"রম তার সকিহহ গররেনথ বণ�না �রেরন দেয, রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম বরে"ন:ليلة أربعين صالة له تقبل لم شيء عن فسأله عرافا أتى من

অথ� : ‘‘দেয বযকিকত দে�ান নৈদবরেজঞর �ারেছ এরেস দে�ান কিবষরেয কিজরেজঞস �রের, চকিললশ কিদন পয�নত তার নারমায �ব" হরেব না’’।আব হরাযরা রাকিদযাললাহ ‘আনহ দেথরে� বকিণ�ত, রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম বরে"রেছন:

" وسلم عليه الله صلى محمد علي أنزل بما كفر فقد يقول بما فصدقه كاهنا أتى "منঅথ� : ‘‘দেয বযকিকত দে�ান )ণরে�র �ারেছ আরেস এবং দেস যা বরে" তার পরকিত কিবশবাস সথাপন �রের, দেস রমহামমদ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারেরমর উপর অবতীণ� সরেতযর পরকিত �ফরী �র"।’’ এ হাকিদসটি আব দাউদ ও সনারেনর চারটি গররেনথ বকিণ�ত হরেযরেছ। আর হারে�রম হাকিদসটিরে� সকিহহ বরে" অনয শরে� বণ�না �রেররেছন।

" سلم و عليه الله صلى محمد على أنزل بما كفر فقد يقول فيما فصدقه كاهنا أو عرافا أتى "منঅথ� : ‘‘দেয বযকিকত দে�ান নৈদবজঞ বা )ণরে�র �ারেছ আরেস এবং তার বকতবযরে� সতয বরে" দেরমরেন দেনয, দেস রমহামমদ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারেরমর উপর অবতীণ� সতযরে� অসবী�ার �র"।’’ ইরমরান ইবরেন হসাইন রাকিদযাললাহ ‘আনহ দেথরে� বকিণ�ত, রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম বরে"রেছন:

" يقول بما فصدقه كاهنا أتى ومن له سحر أو سحر أو له، تكهن أو تكهن أو له، تطير أو تطير من منا ليسمحمد على أنزل بما كفر "فقد

অথ� : ‘‘দেয বযকিকত কিনকিদ� ষট কি�ছর কি1কিততরেত দে�ান কি�ছ অশ1 বরে" দেঘাষণা দেদয কি�ংবা যার জনয [তার চাওযা অনসারের] অশ1 বরে" দেঘাষণা দেদযা হয; দেয বযকিকত )ণনা �রের কি�ংবা যার জনয [তার চাওযা অনসারের] )ণনা �রা হয; দেয বযকিকত জাদ �রের কি�ংবা যার জনয [তার চাওযা অনসারের] জাদ �রা হয— তারেদর দে�উই আরমারেদর অনত)�ত নয। আর দেয বযকিকত দে�ান )ণরে�র �ারেছ এরেস তার বকতবযরে� সতয রমরেন �রের, দেস রমহামমদ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারেরমর উপর অবতীণ� সতযরে� অসবী�ার �র"’’। হাকিদসটি বায যার উততরম সনরেদ বণ�না �রেররেছন।

উপরের বকিণ�ত হাকিদসসরমরেহ নৈদব জঞারেনর দাকিবদার, )ণ�, জাদ�র ও তদনরপ দে"া�রেদর �ারেছ আসরেত এবং তারেদররে� দে�ান কি�ছ কিজরেজঞস �ররেত ও তারেদর বকতবয সতয বরে" কিবশবাস �ররেত কিনরেষধ �রা হরেযরেছ এবং এ বযাপারের 1য পরদশ�ন ও �রা হরেযরেছ। সতরাং শাস�ব)� ও রমানষরে� সৎ �ারেজর আরেদশদারেনর এবং অসৎ �াজ দেথরে� কিবরত রাখার দাকিযরেতব কিনরেযাকিজত বযকিকতব)�— যারেদর হারেত Lরমতা ও শকিকত ররেযরেছ, তারেদর পররেতযরে�রই উকিচত )ণ�, নৈদব জঞারেনর দাকিবদার ও অনরপ দেপশাজীবীরেদর �ারেছ আসরেত দে"া�রেদর কিনরেষধ �রা, হারেট-বাজারের ও অনযতর দেয দে�ান ধররেনর নৈদবজঞান আদান পরদান কিনকিষ� �রা, নৈদবজঞ ও তারেদর �ারেছ যারা আরেস সবার উপর কিনরেষধাজঞা আরেরাপ �রা।

তারেদর �থা দে�ান দে�ান বযাপারের সতয বরে" পররমাকিণত হওযার ফরে" এবং এ� দেশরকিণর দে"া� তারেদর �ারেছ দেবকিশ আনারে)ানা �রার ফরে" তারেদর দবারা �ারেরা পরতাকিরত হওযা ঠি� নয। �ারণ ঐ দেশরকিণর দে"ারে�রা রম"ত রমখ�। তাই তারেদর দবারা পরতাকিরত হওযা অনকিচত। দে�ননা এরেত গরতর পাপ, রমহাকিবপদ ও খারাপ পকিরণকিত থা�ায এবং যারা এসব �ারেজ কি"e তারা কিরমথযাবাদী ও দষট পর�কিতর দে"া� হওযায রাস" সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম তারেদর �ারেছ আসরেত, পরশন �ররেত এবং তারেদররে� সতযবাদী কিহসারেব পরকিতপনন �ররেত কিনরেষধ �রেররেছন। 

অনরপ1ারেব আরে"াচয হাকিদসসরমরেহ এও পররমাকিণত হয দেয, গণক ও জাদকররা কাতিফর। দে�ননা তারা অদশয জঞারেনর অকিধ�ারী হওযার দাকিব �ররেছ, যা কি�না �ফরী। তদপকির তারা আললাহ রে� দেছরেড কিজরেনর দেসবা ও ইবাদাত-এর রমাধযরেরমই তারেদর উরেdশয সাধন �ররেছ। অথচ এ �াজও �ফরী এবং আললাহর সারেথ শরী� �রারই নারমানতর। দেয বযকিকত তারেদর অদশয জঞারেনর দাকিবরে� সতয পরকিতপনন �রের দেস ও তারেদরই অনরপ। আর দেয সব বযকিকত এ কিবষযগরে"া এরমন দে"া�রেদর �াছ দেথরে� গরহণ �রের, যারা তা পরসপর আদান-পরদান �রের থারে�, দেস সব বযকিকতর সারেথ রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারেরমর দে�ান সমপ�� দেনই। এসব দে"া� যারে� কিচকি�ৎসা বরে" ধারণা �রের থারে�, তারে� দেরমরেন দেনযা ও গরহণ �রা দে�ান রমসকি"রেরমর জনয জারেযয দেনই। দেযরমন কিবড-কিবড �রের রমরেনতরাচচারণ কি�ংবা পাকিনরেত ইসপাত চUবারেনা ইতযাকিদ আরও অরেন� �সংসকার যা তারা �রের থারে�-দে�ানটাই জারেযয নয। দে�ননা তা নৈদব�রম� চচ� া ও রমানষরে� কিবভরানত �রারই নারমানতর। এসব বযাপারগরে"ারে� যারা দেরমরেন দেনয, তারা রম"ত এ দে"া�রেদররে� তারেদর বাকিত" ও �ফরী �ারেজ সহরেযাকি)তা �ররে"া। অনরপ1ারেব দে�ান রমসকি"রম বযকিকতর জনয দেজযাকিতষী ও নৈদব জঞারেনর দাকিবদাররেদর �ারেছ কি)রেয এ�থা কিজরেজঞস �রা জারেযয দেনই দেয, তার দেছরে" কি�ংবা তার দে�ান আতমীয �ারে� কিবরেয �ররেব? কি�ংবা সবারমী-সতরী ও তারেদর উ1রেযর পকিরবারের 1া"বাসা ও কিরম"-রমহববত হরেব নাকি� শতরতা ও দররেতবর সষটি হরেব ইতযাকিদ। দে�ননা এসব দেস )ারেযবী ও অদশয জঞারেনরই অনত)�ত যা শধ রমহান আললাহ তা‘আ"া ছাডা আর দে�উ জারেন না।

জাদ কিবদযা হারারম ও �ফরী 

দেযরমন আললাহ তা‘আ"া সরা আ"-বা�ারায হারত-রমারত নারম� দই দেফরেরশতার বযাপারের বরে"রেছন :﴿ وما وزوجه المرء بين به قون يفر ما منهما مون فيتعل تكفر فال فتنة نحن ما إن يقوال ى حت أحد من مان يعل وما

في له ما اشتراه لمن علموا ولقد ينفعهم وال هم يضر ما مون ويتعل ه الل بإذن إال أحد من به ين بضار هميعلمون كانوا لو أنفسهم به شروا ما ولبئس خالق من ﴾اآلخرة

অথ� : ‘‘তারা উ1যই এ�থা না বরে" �াউরে� কিশLা কিদত না দেয, আরমরা কিনছ� এ�টি পরীLা রমাতর; �ারেজই তU কিরম �ফরী �রেরা না। তা সরেততবও তারা দেফরেরশতাদবরেযর �াছ দেথরে� এরমন জাদ কিশখত, যদবারা সবারমী-সতরীর রমরেধয কিবরেGদ ঘটারেনা যায। অথচ তারা আললাহ র আরেদশ ছাডা তদবারা �ারেরা অকিনষট �ররেত পারত না। এতদ সরেততবও তারা তা-ই কিশখত যা তারেদর Lকিত �রত এবং দে�ান উপ�ারের আসরেতা না। তারা 1া"1ারেব জারেন দেয, দেয দে�উ তা খকিরদ �রের (অথ�াৎ জাদর আশরয দেনয) তার জনয আরেখরারেত দে�ান অংশ দেনই। যার কিবকিনরমরেয তারা কিনরেজরেদর কিবকি�রেয কিদরেG তা খবই রমনদ যকিদ তারা জানত! [সরা আ"-বা�ারাহ: ১০২]এ আযাত দবারা বঝা যায দেয, জাদ কিবদযা �ফরী এবং জাদ�ররা সবারমী-সতরীর রমরেধয কিবরেGদ সষটি �রের। আযাতটি দবারা আরও পররমাকিণত দেয, দেয জাদ 1া"-রমরেনদর আস" �ায��ারণ নয, বরং আললাহ র পব�কিনধ�াকিরত জা)কিত� কিনযরম ও কিনরেদ� রেশই রম"ত তা পর1াব কিব@ার �রের থারে�। দে�ননা আললাহ তা‘আ"াই 1া" ও রমনদ সষটি �রেরন। এসরম@ কিরমথযা অপবাদ আরেরাপ�ারী বযকিকত)ণ যারা রমশকির�রেদর দেথরে� এ ধররেনর জঞান অজ�ন �রেররেছ এবং এর রমাধযরেরম দব�"-কিচরেততর দে"া�রেদর উপর কিবভরাকিনতর পররেহকি"�া সষটি �রেররেছ— তারেদর দবারা সাকিধত Lকিত ইকিতরমরেধযই কিবশা" আ�ার ধারণ �রেররেছ। অথচ সমরণ রাখা দর�ার আরমরা দেতা আললাহ রই জনয এবং আললাহ র কিদরে�ই আরমারেদর কিফরের দেযরেত হরেব। কিতকিনই দেতা আরমারেদর জনয যরেথষট এবং উততরম তততবাবধায�।অনরপ1ারেব আযারেত �ারীরমারেত একিদরে�ও ইকিuত ররেযরেছ দেয, যারা জাদ কিশরেখ তারা রম"ত এরমন কিবদযাই কিশরেখ যা তারেদর Lকিত �রের এবং দে�ান উপ�ারের আরেস না, আর আললাহ র �ারেছ তারেদর কি�ছই পাওযার দেনই। এটা অতযনত বড সত�� বাণী, যা দকিনযা ও আকিখরারেত তারেদর 1ীষণ1ারেব Lকিতগর@ হবার ইকিuতই বহন �ররেছ আর এও বঝা যারেG দেয, তারা অতযনত ন)ণয রমরে"য কিনরেজরেদররে� কিবকি�রেয কিদরেযরেছ তাই আললাহ তা‘আ"া এ-বযাপারের তারেদর কিননদা �রেররেছন। কিতকিন এরশাদ �রেররেছন :

﴿ يعلمون كانوا لو أنفسهم به شروا ما ﴾ولبئس

অথ� : ‘‘যার কিবকিনরমরেয তারা কিনরেজরেদর কিবকি�রেয কিদরেG তা খবই রমনদ যকিদ তারা জানত!” [সরা আ"-বা�ারাহ : ১০২]

জাদ�র, )ণ� এবং স�" পর�ার দে1াজবাজী�র ও দে1কি�বাজরেদর অরমu" দেথরে� আরমরা আললাহ র �ারেছ কিনরাপততা �ারমনা �কির। আরমরা তার �ারেছ এও �ারমনা �কির দেয, কিতকিন দেযন এসব দে"ারে�র Lকিত দেথরে� রমসকি"রমরেদররে� রLা �রেরন এবং এসব দে"া� সমপরে�� সত�� �রা ও তারেদর বযাপারের আললাহ র হ�রম �ায��র �রার জনয রমসকি"রম শাস�রেদর তাওকিফ� দান �রেরন। যারেত তারেদর Lকিত ও কিন�ষট �াজ হরেত আললাহ র বানদা)ণ সবকি@র কিনঃশবাস দেফ"রেত পারের। কিনvযই কিতকিন দানশী" রমহান। 

আললাহ তার বানদারেদর পরকিত সবীয রহরমাত ও অনগরহসবরপ এবং তার কিনযারমরেতর পণ�তা সাধন�রেলপ তারেদর জনয এরমন সব বযবসথা কিনধ�ারণ �রের কিদরেযরেছন যদবারা জাদ�রম� সংঘটিত হওযার পরেব� এর অরমu" দেথরে� তারা রLা দেপরেত পারের এবং এরমন প�কিত ও তারেদর জনয বণ�না �রের কিদরেযরেছন যারেত জাদ�রম� সংঘটিত হওযার পর তারা এর কিচকি�ৎসা �ররেত পারের। 

• যা দবারা জাদ সংঘটিত হওযার পরেব� এর কিবপদ দেথরে� রLা পাওযা যায এবং শরী‘আরেত নৈবধ এরমন দেয সব বসত দবারা জাদ সংঘটিত হওযার পর এর কিচকি�ৎসা �রা যায-দেস সব কি�ছ কিনরেচ বণ�না �রা হরে"া।দেয সব বসত দবারা জাদ সংঘটিত হওযার পরেব�ই জাদর Lকিত দেথরে� রLা পাওযা যায তনমরেধয সবরেচরেয গরতবপণ� ও উপ�ারী হ" শরী‘আত সমমত কিয� র-আয�ার এবং হাকিদরেস বকিণ�ত যাবতীয দেদা‘আসরমহ। আর এসরেবর রমরেধয ররেযরেছ পররেতয� ফরয নারমারেযর সা"ারম কিফকিররেয শরী‘আত অনরেরমাকিদত কিয� র-আয�ার পারেঠর পর এবং কিনদরা যাওযার সরময আযাতU" �রসী পডা। আযাতU" �রসী �রআন �ারীরেরমর সবরেচরেয রময�াদাসমপনন আযাত। আযাতটি নীরেচ দেদযা হরে"া:

﴿ يشفع الذي ذا من األرض في وما ماوات الس في ما له نوم وال سنة تأخذه ال وم القي الحي هو إال إله ال ه الله كرسي وسع شاء بما إال علمه من بشيء يحيطون وال خلفهم وما أيديهم بين ما يعلم بإذنه إال عنده

العظيم العلي وهو حفظهما يؤوده وال واألرض ماوات ﴾السঅথ� : ‘‘আললাহ ছাডা অনয দে�ান হ� রমাবদ দেনই, কিতকিন জীকিবত, সবার তততবাবধায�। তারে� তনদরাও সপশ� �ররেত পারের না এবং কিনদরাও নয। আসরমান ও জকিরমরেন যা কি�ছ ররেযরেছ সবই তার। দে� আরেছ এরমন দেয সপাকিরশ �ররেব তার �ারেছ তার অনরমকিত ছাডা ? তারেদর সারমরেন ও দেপছরেন যা কি�ছ ররেযরেছ সবই কিতকিন জারেনন। তার জঞাত কিবষয হরেত দে�ান কি�ছরে�ই তারা আযততাধীন �ররেত পারের না। কি�নত দে�ান কিবষয যকিদ কিতকিন কিনরেজই জানারেত চান, তরেব অনয �থা। তার �রসী সরম@ আসরমান ও জকিরমনরে� পকিররেবষটিত �রের আরেছ। আর এগরে"ার রLণারেবLণ তার জনয �ষট সাধয নয। কিতকিন উচচ রময�াদাসমপনন এবং রমহান।” [সরা আ"-বা�ারা : ২৫৫]

এসব কিয� র ও দেদা‘আর রমরেধয আরও ররেযরেছ পররেতয� ফরয নারমারেযর পর  أحد الله هو  ও قل برب أعوذ قل এবং الفلق الناس برب أعوذ পডা। এই সরাগরে"া ফজরেরর পর কিদবরেসর পরথরম 1ারে) ও রমা)কিররেবর পর قلরাকিতরর শররেত এবং ঘরেরমর সরময কিতনবার �রের পডা। এছাডা রাকিতরর পরথরম1ারে) সরা আ"-বা�ারার কিনমনকি"কিখত দেশষ দই আযাত পডা। আযাতদবয হরে"া :

﴿ من أحد بين ق نفر ال ورسله وكتبه ومالئكته ه بالل آمن كل والمؤمنون ه رب من إليه أنزل بما سول الر آمنما * وعليها كسبت ما لها وسعها إال نفسا ه الل ف يكل ال المصير وإليك نا رب غفرانك وأطعنا سمعنا وقالوا رسله

وال نا رب قبلنا من ذين ال على حملته كما إصرا علينا تحمل وال نا رب أخطأنا أو نسينا إن تؤاخذنا ال نا رب اكتسبتالكافرين القوم على فانصرنا موالنا أنت وارحمنا لنا واغفر ا عن واعف به لنا طاقة ال ما ﴾تحملنا

অথ�: ‘‘রাস" ঈরমান এরেনরেছন দেস সব কিবষরেযর পরকিত যা তার �ারেছ অবতীণ� হরেযরেছ এবং রম’কিরমন)ণও। স�রে"ই ঈরমান এরেনরেছ আললাহ র পরকিত, তার দেফরেরশতারেদর পরকিত, তার কি�তাবসরমরেহর পরকিত এবং তার রাস")রেণর পরকিত। তারা বরে", আরমরা তার রাস")রেণর রমরেধয তারতরময �কির না। আর এও বরে" : আরমরা শরেনকিছ এবং দেরমরেন কিনরেযকিছ। দেহ আরমারেদর রব! দেতারমার Lরমা চাই এবং দেতারমার কিদরে�ই পরতযাবত� ন �ররেত হরেব। আললাহ �াউরে� তার সাধযাতীত দে�ান �ারেজর 1ার দেদন না। দেয পণয দেস অজ�ন �রের এর পরকিতফ" তার জনয এবং দেস দেয রমনদ �াজ �রের দেস

�ারেজর পরকিতফ" ও তার উপরই বত� ারেব। দেহ আরমারেদর পা"ন�ত� া ! আরমরা যকিদ 1U রে" যাই কি�ংবা 1U" �কির, তরেব আরমারেদররে� পা�ডাও �রেরা না। দেহ আরমারেদর রব! আর আরমারেদর উপর এরমন 1ারী দেবাঝা অপ�ণ �রেরা না, দেযরমন আরমারেদর পব�বত�রেদর উপর অপ�ণ �রেররেছা। দেহ আরমারেদর পর1U ! আর আরমারেদর উপর এরমন �ারেজর 1ার চাকিপরেয কিদও না, যা বহন �রার শকিকত আরমারেদর দেনই। আরমারেদর পাপ দেরমাচন �র। আরমারেদররে� Lরমা �র এবং আরমারেদর পরকিত দযা �র। তU কিরমই আরমারেদর পর1U । সতরাং �াকিফর সমপরদারেযর কিবররে� আরমারেদররে� সাহাযয �র। [আ"-বা�ারাহ : ২৮৫-২৮৬]

রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম দেথরে� সকিহহ-সরেতর বকিণ�ত :يصبح حتى شيطان يقربه وال حافظ الله من عليه يزل لم ليلة في الكرسي آية قرأ من

অথ� : ‘‘দেয বযকিকত রারেত আযাতU" �রসী পাঠ �রের, দে1ার হওযা পয�নত আললাহ র পL দেথরে� তার উপর এ�জন দেহফাযত�ারী কিনরেযাকিজত থারে� এবং শযতান তার কিন�টবত� হয না।’’সকিহহ সরেতর রাস" সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম দেথরে� এও বকিণ�ত দেয, কিতকিন বরে"ন:

كفتاه ليلة في البقرة سورة آخر من اآليتين قرأ منঅথ� : ‘‘দেয বযকিকত রারেত সরা আ"-বা�ারার দেশরেষর দ’টি আযাত পাঠ �ররেব, ওটাই তার জনয যরেথষট।’’হাতিদসটির রমরম�াথ� হতেলা : ‘‘স�" অকিনষট হরেত তার রLা পাওযার জনয যরেথষট’’।

• জাদর Lকিত হরেত রLা পাওযার দেদা‘আর রমরেধয আরও ররেযরেছ: রাতকিদন এবং দে�ান বসতবাকিড কি�ংবা রমর1কিরমরেত অথবা জরে" কি�ংবা অনতরীরেL অবসথারেনর সরময নীরেচর দেদা‘আটি দেবকিশ দেবকিশ পাঠ �ররেব:

خلق ما شر من امات الت الله بكلمات أعوذঅথ� : ‘‘আললাহ র পকিরপণ� বাণী দবারা তার কিন�ট আকিরম সষটির যাবতীয অকিনষট দেথরে� আশরয চাকিG’’।রাস" সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম বরে"ন : 

ذلك : منزله من يرتحل حتى شيء يضره لم خلق ما شر من امات الت الله بكلمات أعوذ فقال منزال نزل منঅথ� : ‘‘দেয বযকিকত দে�ান সথারেন অবতরণ �রার পর বরে": ‘আললাহ র পকিরপণ� বাণী দবারা তার কিন�ট আকিরম সষটির যাবতীয অকিনষট দেথরে� আশরয চাকিG’— দেস ঐ সথান দেথরে� কিফরের আসা পয�নত দে�ান কি�ছই তার Lকিত �াররেত পাররেব না’’।এসব দেদা‘আর রমরেধয আরও ররেযরেছ কিদবরেসর পরথরম 1ারে) ও রজনীর শররেত নীরেচর দেদা‘আটি কিতনবার পাঠ �রা : 

العليم ميع الس وهو ماء الس في وال األرض في شيء اسمه مع يضر ال الذي ه الل بسمঅথ� : ‘‘আকিরম দেসই আললাহ র নারেরম আরমভ �রকিছ, যার নারেরম শর �ররে" আ�াশ ও পকিথবীর দে�ান বসতই দে�ানরপ অকিনষট সাধন �ররেত পারেরনা। বসতত কিতকিন হরেGন সব�রেশরাতা, সব�জঞাতা’’।দে�ননা সকিহহ সতরানযাযী রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম হরেত এ বযাপারের উৎসাহ দেদযা হরেযরেছ এবং এটাই পররেতয� রমনদ হরেত কিনরাপদ থা�ার �ারণ। এ স�" কিয� র ও দেদা‘আ জাদ ও অনরপ অপ�রেরম�র অরমu" দেথরে� পকিরতরাণ পাবার সরেব�াততরম পনথা তারেদর জনয যারা সততা, ঈরমান, আললাহ র পরকিত আসথা ও কিন1� রতা সহ�ারের এবং এসব দেদা‘আর অরেথ�র পরকিত আনতকির�তা দেররেখ এগরে"া চচ� া �রের। এ এ�ই দেদা‘আ সরমহ জাদ সংঘটিত হবার পরও জাদর কিIযা দর �রার সবরেচরেয �ায��র অসতর। অবশয পাশাপাকিশ আললাহ র �ারেছ দেবকিশ দেবকিশ কিবনয পর�াশ এবং কিবপদ ও Lকিত দর �রার জনয পরাথ�না �ররেত হরেব।

আর জাদ ও অনযানয জযরাতেগর তিচতিকৎসায, রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম হরেত বকিণ�ত কিবশ� দেদা‘আর রমরেধয আরও ররেযরেছ নীরেচর দেদা‘আটি কিতনবার পাঠ �রা। এটি দবারা কিতকিন তার সাহাকিবরেদররে� ঝাডফ� �ররেতন। দেদা‘আটি হ":

سقما يغادر ال شفاء شفاؤك، إال شفاء ال افي، الش أنت واشف البأس أذهب اس الن رب اللهم

অথ�: ‘‘দেহ আললাহ ! কিযকিন রমানরেষর পা"ন �ত� া ! কিবপদ দর �রের দাও এবং আরেরা)য দান �র। তU কিরমই আরেরা)য-দাতা। দেতারমার আরেরা)য দান ছাডা দে�ান আরেরা)য "া1ই সমভব নয। এরমন আরেরা)য দাও যার পরের আর দে�ান দেরা)-বযাকিধ থা�রেব না’’।এছাডা কিজবরাই" আ"াইকিহস সা"ারম দেয দেদা‘আ পাঠ �রের নবী সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারমরে� দেঝরেডকিছরে"ন, তা হ":

أرقيك ه الل بسم يشفيك، ه الل حاسد عين أو نفس كل شر ومن يؤذيك، شيء كل من أرقيك، ه الل بسمঅথ� : ‘‘আললাহ র নারেরম আকিরম আপনারে� ঝাডকিছ, এরমন স�" বসত হরেত যা আপনারে� �ষট কিদরেG। আর পররেতয� পরাণীর অরমu" হরেত ও ঈষ�া�ারীর বদ নজর হরেত আললাহ আপনারে� কিশফা দান �রন। আললাহ র নারেরম আকিরম আপনারে� ঝাডকিছ’’।এ দেদা‘আটিও কিতনবার পাঠ �ররেত হরেব।

জাদ-কিIযা সংঘটিত হবার পর জাদর �াররেণ সতরী সহবাস হরেত বাধাগর@ বযকিকতর জনয খবই উপ�ারী কিচকি�ৎসার রমরেধয ররেযরেছ সাতটি সবজ বরই পাতা কিনরেয পাথর বা অনরপ কি�ছ কিদরেয তা ঘরেষ দে�ান পারেতর রাখা এবং দে)াসরে"র জনয যরেথষট পকিররমাণ পাকিন এরেত দে_রে" তারেত আযাতU" �রসী, সরা আ"-�াকিফরন, সরা �" হযাললাহ আহাদ, সরা �" আ‘উয কিবরাকিবব" ফা"াকব এবং সরা কব" আ‘উয কিবরাকিববন নাস পডরেব। এর সারেথ সরা আ"-আ‘রারেফর জাদর আযাতগরে"াও পাঠ �ররেব। দেস আযাতগরে"া হ":

﴿ يأفكون ) ما تلقف هي فإذا عصاك ألق أن موسى إلى يعملون( )117وأوحينا كانوا ما وبطل الحق فوقعصاغرين( )118 وانقلبوا هنالك (119فغلبوا ﴾

অথ� : ‘‘আর আকিরম রমসার পরকিত ওহী পাঠা"ারম, ‘‘এবার কিনরেLপ �র দেতারমার "াঠিখানা’’। সরেu সরেu তা দেস সরমদযরে� কি)"রেত "া)" যা তারা বকিনরেযকিছ" জাদ বরে"। ফরে" সতয পররমাকিণত হরে"া এবং বাকিত" হরেয দে)" তারা যা কি�ছ �রকিছ"। সতরাং তারা দেসখারেন পরা1ত হরে"া ও "াকিzত হরেয কিফর"’’। [সরা আ"-আ’রাফ : ১১৭-১১৯]অনরপ1ারেব সরা ইউনরেসর কিনমনকি"কিখত আযাতগরে"াও পডরেব :

﴿ ( عليم ساحر بكل ائتوني فرعون ملقون( )79وقال أنتم ما ألقوا موسى لهم قال حرة الس جاء (80فلما المفسدين ) عمل يصلح ال ه الل إن سيبطله ه الل إن حر الس به جئتم ما موسى قال ألقوا ه( 81فلما الل ويحق

المجرمون ) كره ولو بكلماته (82الحق ﴾অথ� : ‘‘আর দেফর‘আউন ব"", আরমার �ারেছ কিনরেয এস সদL জাদ�ররেদররে�। তারপর যখন জাদ�ররা এরে"া, রমসা তারেদররে� ব"": দেতারমারেদর যা কি�ছ কিনরেLপ �রার তা কিনরেLপ �র। অতঃপর যখন তারা কিনরেLপ �র", রমসা ব"": যা কি�ছ দেতারমরা এরেনছ তা সবই জাদ— কিনvযই আললাহ এসব 1ণড" �রের কিদরেবন। কিনঃসরেনদরেহ আললাহ ফাসাদ সষটি�ারীরেদর �াজরে� সংরেশাধন �রেরন না। আললাহ সতযরে� সরেতয পকিরণত �রেরন, যকিদও পাপীরেদর তা রমনঃপত নয’’। [সরা ইউনস: ৭৯-৮২]পকিররেশরেষ সরা তবাহার কিনরেমনর আযাতগরে"া পডরেব:

﴿ ألقى ) من أول نكون أن وإما تلقي أن إما موسى يا إليه( 65قالوا ل يخي هم وعصي حبالهم فإذا ألقوا بل قال تسعى ) ها أن سحرهم موسى( )66من خيفة نفسه في األعلى( )67فأوجس أنت ك إن تخف ال وألق( 68قلنا

أتى حيث احر الس يفلح وال ساحر كيد صنعوا ما إن صنعوا ما تلقف يمينك في ﴾ماঅথ�: ‘‘তারা ব"", দেহ রমসা! হয তU কিরম কিনরেLপ �র, না হয আরমরাই পরথরেরম কিনরেLপ �কির। রমসা ব"": বরং দেতারমরাই কিনরেLপ �র। তারেদর জাদর পর1ারেব হঠাৎ তার রমরেন হ", দেযন তারেদর রকিশগরে"া ও "াঠিগরে"া ছটাছটি �ররেছ। এরেত রমসা রমরেন রমরেন কি�ছটা 1ীকিত অন1ব �ররে"ন। আকিরম ব""ারম, 1য দেপরেযা না, তU কিরম কিবজযী হরেব। দেতারমার ডান হারেত যা আরেছ তা তU কিরম কিনরেLপ �র। তারা যা কি�ছ �রেররেছ এটা তা গরাস �রের দেফ"রেব। তারা যা �রেররেছ তারেতা দে�ব" জাদ�রেরর �"ারে�ৌশ"। জাদ�র দেযখারেনই আস� সফ" হরেব না’’। [সরা তবাহা : ৬৫-৬৯]উপরেরাকত আযাতসরমহ পাকিনরেত পাঠ �রার পর তা হরেত কিতন দে�াষ পকিররমাণ পান �ররেব এবং অবকিশষটাংশ কিদরেয দে)াস" �ররেব। আললাহ চারেহ-দেতা এর দবারা দেরা) দর হরেব। পররেযাজরেন দেরারে)র উপসরম হওযা পয�নত দই বা তরেতাকিধ�বার এ কিচকি�ৎসা গরহণ �রা যারেব। 

জাদর সরেব�াততরম কিচকি�ৎসার রমরেধয ররেযরেছ 1কিরম, পাহাড কি�ংবা অনয দে�াথাও জাদর সথান সমপরে�� অব)ত হওযার সব�াতম� পররেচষটা �রা। তা জানরেত পাররে" এবং দেবর �রের নষট �রের দেফ"রে" জাদ কিনষফ" হরেয যারেব।জাদ হরেত রLা পাওযার এবং এর কিচকি�ৎসার এই কিবষযগরে"া এখারেন বণ�না �রা হরে"া। আললাহ তাওকিফ� ও সারমথ�য দেদযার রমাকি"�।তরেব দেখযা" রাখরেত হরেব দেয, জাদ-তিকরযার রমাধযতেরম জাদর তিচতিকৎসা যা তিকনা যতেবহ তিকংবা �দনরপ জযকান ইবাদাতে�র রমাধযতেরম তিজতেনর দৈনকটয হাতিসতেলরই নারমানতর— �া জযকানকরতেরমই জাতেযয নয। জযকননা �া হতেI রমল� শয�াতেনর কাজ। বরং �া তিশরতেক আকবার �থা বড তিশরতেকর অনতগ��। অতএব এরমন �াজ দেথরে� কিবরত থা�া অপকিরহায�। অনরপ1ারেব )ণ�, নৈদব জঞারেনর দাকিবদার ও বাজী�ররেদররে� পরশন �রের তারেদর বাকিতরেয দেদযা প�কিত বযবহার �রার রমাধযরেরম জাদর কিচকি�ৎসা গরহণও জারেযজ নাই। দে�ননা তারা )ারেযবী জঞারেনর দাকিব �রের এবং রমানরেষর �ারেছ তা দেহযাকি"পণ� �রের তU রে" ধরের। শররেতই ব"া হরেযরেছ দেয, রাস" সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম তারেদর �ারেছ আসরেত, তারেদর �ারেছ দে�ান কি�ছ চাইরেত ও তারেদররে� সতয বরে" রমানরেত কিনরেষধ �রেররেছন। রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম দেথরে� সকিহহ সরেতর বকিণ�ত— তারে� ‘‘নাশরা’’ সমপরে�� কিজজঞাসা �রা হরে" কিতকিন ব"রে"ন, এটা শযতারেনর �াজ। ইরমারম আহরমদ ও আব দাউদ উততরম সনরেদ হাকিদসটি বণ�না �রেররেছন।‘নাশরা’ হরেG জাদ�ত বযকিকত দেথরে� জাদর কিIযা দর �রা। আর রাস" সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম -এর এ�থার অথ� হ" জারেহকি" যরে)র দেস ‘নাশরা’ যা দে"া�জরেনর রমরেধয পরচকি"ত কিছ"। আর তা হ"— জাদ�ররে� জাদ দর �রার জনয অনরেরাধ �রা কি�ংবা অনয জাদ�রেরর �ারেছ কি)রেয অনরপ জাদ কিদরেয জাদর কিIযা নষট �রা।

আর শর‘যী কিয� র ও দেদা‘আ এবং রমবাহ ঔষধ-পতর দবারা জাদ দর �রায দে�ান অসকিবধা দেনই। দেস আরে"াচনা ইকিতপরেব�ই �রা হরেযরেছ। আললারমা ইবন" �াইরেযরম রারেহরমাহললাহ ও ‘ফাতহ" রমাজীদ’ গররেনথ দেশখ আবদর রহরমান ইবন হাসান রারেহরমাহললাহ এবং আরও অরেন� আরে"রম এ ধররেনর �থাই বরে"রেছন।পকিররেশরেষ আললাহ র �রেছ পরাথ�না জানাই রমসকি"রমরেদররে� দেযন পররেতয� রমনদ ও খারাকিপ দেথরে� দেবরেচ থা�ার তাওকিফ� দেদন এবং তারেদর দবীনরে� দেহফাজত �রেরন, তারেদররে� দবীরেনর জঞান দান �রেরন এবং শরী‘আত কিবরেরাধী পররেতয� বসত দেথরে� বাকিচরেয রারেখন।

ওযা সাললাললাহ ওযাসাললারমা ‘আ"া ‘আবকিদহী ওযা রাসকি"হী রমহামমাদ, ওযা ‘আ"া আকি"হী ওযাসাললারম॥

সংকলন: শাইখ আ�" আযীয ইবন আ�ললাহ ইবন বায (রহ.)

অনবাদ: ড. দেরমাহামমদ রমানজরের ই"াহীসতর: ইস"ারম পরচার বযরেরা, রাবওযাহ, কিরযাদ, দেসৌকিদআরব

ইসলাতেরমর দষটিতে� রাতিশচকরশর �রকিছ আললাহর নারেরম কিযকিন পররম �রণারময, অকিত দযা"

ইস"ারেরমর দষটিরেত রাকিশচIআরে)ও উরেললখ �রা হরেযরেছ দেয দেজযাকিতষশাসতর চচ� া শধ হারারমই নয এ�জন দেজযাকিতষকিবরেদর �ারেছ যাওযা এবং তার 1কিবষযদবাণী দেশানা, দেজযাকিতষশারেসতরর উপর বই দে�না অথাব এ�জরেনর দে�াষঠী যাচাই কিনরেষধ। দেযরেহতU দেজযাকিতষশাসতর পরধানত 1কিবষযদবাণী �রার জনয বযবহত হয, যারা এই কিবদযা চচ� া �রের তারেদর দেজযাকিতষী বা )ণ� বরে" )ণয �রা হয।

ফ"সবরপ, দেয তার রাকিশচI দেখারেজ দেস রাস" (সা) পরদতত কিববকিতর রারেযর অধীরেন পরেডঃ

হাফসা (রাঃ) �ত� � বকিন�ত, রাস"ললাহ -সাললাললাহ ‘আ"াইকিহ ওযা সাললারম বরে"নঃ “দেয )ণরে�র �ারেছ যায এবং দে�ান কিবষরেয কিজজঞাসা �রের তার চকিললশ কিদন ও রাকিতরর নারমাজ গরহণরেযা)য হরেব না।” [Sahih Muslim, English trans, vol. 4, p.1211, no, 5540]এরমনকি� দেজযাকিতরেষর বকতরেবযর সতযতায সকিনদহান হওযা সরেততবও এ�জরেনর শধ তার �ারেছ যাওযা এবং পরশন �রার শাকি@ এই হাকিদরেস বকিণ�ত হরেযরেছ। যকিদ দে�উ দেজযাকিতষ-সংIানত তথযাকিদর সতয কিরমথযায সকিনদহান হয,তরেব দেস আললাহর পাশাপাকিশ অনযরাও হযরেতা অদশয এবং 1কিবষযৎ সমবরে¤ জারেন বরে" সরেনদহ দেপাষণ �রের। এটা এ� ধররেনর কিশর�।

�ারণ আললাহ সপষট �রের বরে"রেছনঃ “অদরেশযর �কিঞজ তাহারই কিন�ট রকিহযারেছ, কিতকিন বযতীত দে�হ জারেন না।” [সরা আন-আনআরমঃ ৫৯]

“ব" আললাহ বযতীত আ�াশ রমনড"ী ও পকিথবীরেত দে�হই অদশয কিবষরেযর জঞান রারেখ না।” [সরা আন-নারম": ৬৫]

যতই দেজযাকিতষ ব"� অথবা যা কি�ছই দেজযাকিতষশারেসতরর বইরেয থা��, দে�উ তার রাকিশচরেI পরদতত 1কিবষযদবাণী কিবশবাস �ররে" দেস সরাসকির �ফকির (অকিবশবাস) �রের। �ারণ রাস" (সাঃ) বরে"রেছন, ”দেয এ�জন 1কিবষযতদরষটা )ণরে�র কিন�ট দে)" এবং দেস যা বরে" তা কিবশবাস �র",রমহামমরেদর কিন�ট যা অবতীণ� হরেযকিছ" দেস তা অকিবশবাস �র"।”  [Sunan Abu Dawood vol.3, p.1095, no.3895]

পরেব� বকিণ�ত হাকিদরেসর রমত এই হাকিদরেস শাকি��1ারেব )ণরে�র সমবরে¤ উরেললখ �রা হরে"ও দেজযাকিতষকিবদরেদর জরেনযও সরম1ারেব পররেযাজয। উ1যই 1কিবষযরেতর জঞারেনর অকিধ�ারী বরে" দাকিব �রের। দেজযাকিতষকিবদরেদর দাকিব সাধারণ )ণ�রেদর দেতৌকিহরেদর কিবরেরাকিধতা �রার রমত। দেস দাকিব �রের দেয রমানরেষর বযকিকততব নLতর দবারা কিনরকিপত এবং তারেদর 1কিবষযৎ �রম��ানড এবং তারেদর জীবরেনর উরেললখরেযা)য ঘটনাব"ী নLরেতর কি"কিপব� ররেযরেছ। সাধারণ )ণ� দাকিব �রের দেয এ�টি �ারেপর ত"ায চারেযর পাতায )ঠন অথবাহারেতর তা"র দেরখা এ�ই কিবষয বরে"। উ1য দেLরেতর তারা সষট ব@র বা@ব কিবনযারেসর রমরেধয অদরেশযর জঞারেনর বযাখযা �রার Lরমতা দাকিব �রের।

দেজযাকিতষশারেসতর কিবশবাস এবং রাকিশচI পরীLা �রা পকিরসকার1ারেব ইস"ারেরমর কিশLা এবং কিবশবারেসর কিবপরেL। দেসটাই সকিতয�ারেরর শনয ও কিনঃসব আতমা যা খাটি ঈরমারেনর (কিবশবারেসর) সবাদ গরহণ �রেরকিন এবং এই সব পথ খরেজ দেবডায। অপকিরহায�1ারেব,এই সব রা@া পব�কিনধ�াকিরত কিনযত হরেত রমকিকত পাবার এ�টি কিনষফ" পররেচষটার পরতী�। অজঞ দে"ারে�রা রমরেন �রের দেয তারা যকিদ জারেন আ)ারমী�া" তারেদর 1ারে)য কি� ররেযরেছ, তারা আজ দেথরে� তার জনয পরসতকিত কিনরেত পারের। ঐ1ারেব তারা অরমu" এডারেত সLরম হরেত পারের এবং রমu" কিনকিvত �ররেত পারের।

তথাকিপ, আললাহ �ত� � আললাহর রাস" (সাঃ) দে� ব"া হরেযরেছঃ

“ব", আললাহ যাহা ইGা �রেরন তাহা বযতীত আরমার কিনরেজর 1া" রমরেনদর উপরও আরমার দে�ান অকিধ�ার দেনই। আকিরম যকিদ অদরেশযর খবর জাকিনতারম তরেব দেতা আকিরম পর1ত �"যাণই "া1 �কিরতারম এবং দে�ান অ�"যাণই আরমারে� সপশ� �কিরত না। আকিরমরেতা শধ রম’কিরমন সমপরদারেযর জনয সত� ��ারী ও সসংবাদবাহী।” [সরা আ"-আ’রাফঃ ১৮৮]

সতরাং,সকিতয�ার রমস"রমান)ণ এই সব দেLতর দেথরে� অরেন� দরের থা�রেত নৈনকিত�1ারেব বাধয। এ�ই1ারেব আংটি, )"ার হার ইতযাকিদর উপর যকিদ রাকিশচরেIর কিচহ থারে� তরেব তা পরা উকিচত নয, এরমনকি� দে�উ তারেত কিবশবাস না �ররে"ও। এটি এ�টি বারেনাযাট প�কিতর অংশ যা �ফর কিব@ার �রের এবং এরে� সমপণ�1ারেব তযা) �রা উকিচত। দে�ান কিবশবাসী রমস"রমারেনর রাকিশচI কি� তা কিজজঞাসা �রা অথবা তার পরতী� অনরমান �রার দেচষট �রাও উকিচত নয। দে�ান পরষ অথবা রমকিহ"া �ত� � খবরেরর �া)রেজর

রাকিশচরেIর �"ারম পডা অথবা পডরেত দেশানাও অনকিচত। দেয রমস"রমান তার �ায�Iরম কিনধ�ারণ �ররেত দেজযাকিতষতততব সমব¤ীয পব�া1াস বযবহার �রের, তার উকিচত আললাহর কিন�ট Lরমা পরাথ�ণা (তওবা) �রা এবং ইস"ারেরমর উপর কিবশবাস নবাযণ �রা।

আললাহ আরমারেদর সবাইরে� কিশর� এবং �ফর দেথরে� দেবরেচ থারে�র তউকিফ� দান �র�। আকিরমন।

ইসলাতেরমর দষটিতে� �াতিবজ-কবতেচর তিবধান

ইস"ারেরমর দষটিরেত তাকিবজ-�বরেচর কিবধান

আরমারেদর দেদরেশ �ত� পীর-ফকি�র, আরে"রম-জারেহ", কি� কিশকিLত, কি� অকিশকিLত অরেনরে�ই তাকিবজ-�বচ, তা)া, �কিড, সারম�, কিঝন� ও )াছ-)াছাকি"র কিশ�র-বা�র ইতযাকিদ কিদরেয কিবকি1নন দেরারে)র কিচকি�ৎসা �রেরন এবং ইহা নৈবধ ও জারেযজ রমরেন �রেরন। এ সমপরে�� বাজারের কি�ছ বই প@� পাওযা যায, দেস সব বইরেয কিনধ�াকিরত কিবষরেয গরহণ দেযা)য দে�ান দকি"" দেনই, আরেছ কি�ছ রমন)ডা কি�Gা-�াকিহনী, অসংখয তদকিবরেরর বণ�না ও তার বারেনাযাট ফাজারেয"। এ সব বই পরেড দে�উ দে�উ কিবপদাপদ, দঃখ-�ষট, অ1াব-অনটন, দেরা), যনতরণা দেথরে� রমকিকত "ারে1র আশায কিবকি1নন তদকিবর বযবহারের উদব� হয ও তা গরহণ �রের। তারা এ ধররেণর কিচকি�ৎসার রম"যাযন ও তার নৈবধতা-অবৈবধতা সমপরে�� পরেরাপকির অজঞ। আকিরম অতর কিনবরে¤র রমাধযরেরম এ কিবষযটির তততব ও সবরপ উদঘাটন এবং ইস"ারেরমর দষটিরেত তার হ�রম বণ�নার পরযাস দেপরেযকিছ।এক. সাহাকিব ইরমরান কিবন হসাইন রাকিদআললাহ আনহ দেথরে� বকিণ�ত : 

انزعها قال الواهنة من قال هذه ما فقال صفر من حلقة يده في رجال رأى وسلم عليه الله صلى النبي أنأبدا أفلحت ما عليك وهي مت لو فإنك وهنا إال تزيدك ال حاكم)  فإنها و ماجة ابن (أحمد

এ�দা নবী �কিররম সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম এ� বযকিকতর হারেত তারমার চU কিড দেদরেখ ব"রে"ন, এটা কি�? দেস ব"": এটা অরেহনার অংশ। {অরেহনার অথ� এ� পর�ার হাড, যা দেথরে� দে�রেট দেছাট দেছাট তাকিবজ আ�ারের দেদযা হয।} কিতকিন ব"রে"ন: এটা খরে" দেফ", �ারণ এটা দেতারমার দব�"তা বাডারেনা কি1নন কি�ছই �ররেব না। যকিদ এটা বাধা অবসথায দেতারমার রমতU য হয, তরেব �খনও তU কিরম সফ" হরেব না।' (রমসনারেদ আহরমদ, হারে�রম ও ইবরেন রমাজাহ) হাকিদসটি সকিহহ।  দই. উ�বা কিবন আরেরমর রাকিদআললাহ আনহ দেথরে� বকিণ�ত, কিতকিন বরে"ন, আকিরম আললাহর রাস"রে� ব"রেত শরেনকিছ:

( . وحاكم أحمد له الله ودع فال ودعة تعلق ومن له الله أتم فال تميمة تعلق (من        'দেয বযকিকত তাকিবজ "ট�ারে"া, আললাহ তারে� পণ�তা দেদরেবন না, আর দেয �কিড বযবহার �ররেব, আললাহ তারে� রমu" দান �ররেবন না।' আহরমদ, হারে�রম। তি�ন. উ�বা কিবন আরেরমর আ"-দেজাহাকিন রাকিদআললাহ আনহ বরে"ন : 

   الله رسول يا فقالوا واحد عن وأمسك تسعة فبايع رهط إليه أقبل وسلم عليه الله صلى الله رسول أن. : أشرك فقد تميمة علق من وقال فبايعه فقطعها يده فادخل تميمة عليه إن قال هذا وتركت تسعة بايعت

وحاكم) (أحمد'এ�দা রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারেরমর দেখদরমরেত এ�দ" দে"া� উপকিসথত হ"। কিতকিন দ"টির নযজনরে� বাযআত �ররে"ন এ�জনরে� �ররে"ন না। তারা ব"", দেহ আললাহর রাস"! নযজনরে� বাযআত �ররে"ন এ�জনরে� �ররে"ন না? রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম ব"রে"ন: তার সারেথ তাকিবজ ররেযরেছ। অতঃপর কিতকিন সবহরে@ তা কিছরেড দেফ"রে"ন এবং তারে� বাযআত �ররে"ন, আর ব"রে"ন, দেয বযকিকত তাকিবজ বযবহার �র" দেস কিশর� �র"।' সকিহহ রমসনারেদ আহরমদ, হারে�রম। চার. এ�দা হজাযফা রাকিদআললাহ আনহ এ� বযকিকতর হারেত জবরেরর এ�টি তা)া দেদখরেত দেপরেয তা দে�রেট দেফরে"ন। অতঃপর কিতকিন কিত"াওযাত �রেরন : 

﴿ ن� ك�و ر� ش ك� ش ك� ن� ن��ا ر�� ر� �� ن ر�ال ش ك� ك� ن� ش� ن�� �ك ر� �ش �ك ن�ا ١٠٦﴾يوسف: 106ن�তারেদর অকিধ�াংশ আললাহর পরকিত কিবশবাস সথাপন �রের, তরেব কিশর� �রা অবসথায।' {ইউসফ : ১০৬} তাফকিসরের ইবরেন �াকিসর। এ দেথরে� পররমাকিণত হয, সাহাকিব হজাযফার রমরেত তা)া বযবহার �রা কিশর�।পাাচ. বখাকির ও রমসকি"রেরম বকিণ�ত, আব বকিশর আনসাকির রাকিদআললাহ আনহ দে�ান এ� সফরের রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারেরমর সuী কিছরে"ন। দেস সফরের রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম জবৈন� বযকিকতরে� এ কিনরেদশ� কিদরেয পাঠারে"ন, 'দে�ানও উরেটর )"ায ধনরে�র কিছ"া অথবা দেবলট রাখরেব না, সব দে�রেট দেফ"রেব।' 8য. আব ওযাহহাব রাকিদআললাহ আনহ দেথরে� বকিণ�ত, কিতকিন বরে"ন, রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম বরে"রেছন:

. ) وارتبطوا النسائ األوتار تقلدوها وال وقلدوها وأكفالها بنواصيها وامسحوا (الخيلদেঘাডা দেবরেধ রাখ, তার রমাথায ও ঘারেড হাত বকি"রেয দাও এবং "া)ারম পকিররেয দাও। তরেব ধনরে�র কিছ"া ঝকি"রেযা না। সনারেন নাসাযী। সা�. আ�ললাহ ইবরেন রমাসউদ রাকিদআললাহর সতরী জযনব রাকিদআললাহ আনহা দেথরে� বকিণ�ত, কিতকিন বরে"ন: এ�কিদন আ�ললাহ বাকিডরেত এরেস আরমার )"ায তা)া দেদখরেত পান। কিতকিন ব"রে"ন, এটা �ী? আকিরম ব""ারম, এটা পডা তা)া। এরেত আরমার জনয ঝাড-ফ� দেদযা হরেযরেছ। তা কিনরেয কিতকিন দে�রেট দেফ"রে"ন এবং ব"রে"ন, আ�ললাহর পকিরবার কিশর� দেথরে� রমকত। আকিরম রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারমরে� ব"রেত শরেনকিছ :

   وحاكم ) ماجة ابن أحمد شرك والتولة والتمائم الرقى (إنঝাড-ফ�, সাধারণ তাকিবজ ও 1ারে"াবাসা সষটির তাকিবজ বযবহার �রা কিনঃসরেনদরেহ কিশর�। আহরমদ, হারে�রম, ইবরেন রমাজাহ। আট. তারেবকিয আ�ললাহ কিবন উ�াইরম সরাসকির রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারেরমর উ�কিত কিদরেয বরে"ন, রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম বরে"রেছন: 

إليه وكل شيئا تعلق وحاكم)  من ماجة ابن (أحمدদেয বযকিকত দে�ান কি�ছ ধারণ �ররেব, তারে� ঐ কিজকিনরেসর �ারেছই দেসাপদ� �রা হরেব।' আহরমদ, কিতরকিরমকিজ। এ সব দকি"রে"র রমাধযরেরম পররমাকিণত হয দেয, তাকিবজ বযবহার �রা হারারম ও কিশর�।

তাকিবজ ইতযাকিদ বযবহার �রা দেছাট কিশর� না বড কিশর�?দে�উ যকিদ তাকিবজ-�বচ, রমাদকি"-�কিড, সারম�-কিঝন�, কি)ডা, হাড, তা)া-তারমা-দে"াহা বা অনরপ দে�ান ধাতব বসত )"ায বা শরীরেরর দে�াথাযও ধারণ �রের এবং এ ধারণা দেপাষণ �রের দেয, ঐ গরে"া বা"া-রমকিসবত দর �রার দেLরেতর পকিরপণ� Lরমতা রারেখ, তরেব তা বড কিশর�। আর যকিদ এ ধররেনর ধারণা না হয, তরেব তা দেছাট কিশর�। 

শাযখ স"াইরমান কিবন আ�ললাহ বরে"রেছন, বা"া-রমকিসবত দর �রার উরেdরেশয কি)ডা, তা)া পকিরধান �রা দেছাট কিশর�। অথ�াৎ যকিদ তা রমাধযরম বা উকিস"া রমরেন �রের বযবহার �রা হয। শাযখ আ�" আকিজজ কিবন বাজ বরে"রেছন, শযতারেনর নারম, হাড, পকিত, দেপরের� অথবা কিতকি"সমা অথ�াৎ অথ�কিবহীন কিবদঘরেট শ� বা অLর পর1কিত বসত কিদরেয তাকিবজ বানারেনা দেছাট কিশররে�র অনত1U� কত। ফাতহ" রমাকিজদ গররেনথর টী�ায কিতকিন আরেরা বরে"রেছন : তাকিবজ বযবহার �রা জারেহকি" যরে)র আরম"। ইকিতহাস পয�ারে"াচনা �ররে" দেদখা যায তাকিবজ-�বচ অরেন� ধরেরম�র পরকিতকি� কিচহন কিছ"। দেযরমন কিহনদ পরেরাকিহতরেদর রমাদ"ী ধারণ �রা, কিবরেশষ �রের �া"ী কিশরেবর পজায। উযারী সমপরদারেযর আ�ীদার অনযতরম পরকিত� কিছ" কিবকি1নন ধররেণর তাকিবজ। শাযখ হারেফজ দেহ�কিরম বরে"ন:  '�রআন ও হাকিদস বযতীত, ইহকিদরেদর কিতকি"সরমাকিত, রমকিত� পজারী, নLতর পজারী, দেফরেরশতা পজারী এবং কিজরেনর কিখদরমত গরহণ�ারী বাকিত" পনথীরেদর তাকিবজ বযবহার; অনরপ1ারেব পকিত, ধনরে�র কিছ"া, তা)া এবং দে"াহার ধাতব চU কিড ইতযাকিদ বযবহার �রা কিনঃসরেনদরেহ কিশর�। �ারণ, এগরে"া সরমসযা সরমাধারেনর নৈবধ উপায কি�ংবা কিবজঞান সমমত ঔষধ নয। এ হ" দেসসব তাকিবজ �বরেচর হ�রম যারেত �রাআরেনর আযাত, হাকিদরেসর দেদাযা দরদ ইতযাকিদ বযবহার �রা হয না তার। 

�রআন-হাকিদরেসর তাকিবজ  

হযা, দেয সব তাকিবজ-�বরেচ �রআন হাকিদস বযবহার �রা হয দেস বযাপারের আরে"রমরেদর রমারেঝ রমতরে1দ ররেযরেছ। এ� দেশরণীর আরে"রম �রআন-হাকিদরেস বকিণ�ত দআ সরমরেহর তাকিবজ বযবহার �রা নৈবধ রমরেন �রেরন। দেযরমন, সাঈদ কিবন রমসাইকিযব, আতা আব জাফর আ"-বারে�র, ইরমারম রমারে"�। এ� বণ�না রমরেত ইরমারম আহরমদ, ইবরেন আ�" বার, বাইহাকি�, �রতU কিব, ইবরেন তাইকিরমযা, ইবরেন �াইকিযরম এবং ইবরেন হাজারও ররেযরেছন। তারেদর দকি"", আললাহ তাআ"া বরে"ন,

﴿ ر�� ن!ا ن" ن��ا ر�� �ن ر$ي رل ن�%ا �ل ك& �ر' �ن ن�ا ن� �ن ر)ي ر� �ش ك$ ش� رل ة( ن$ ش+ ن� ن� ة, ن-ا ر. نو ك� ن�ا ر� آن� ش� ك0 شل � �ن ر� ك1 ز' ن) ك3 : 82ن� اإلسراء ﴾٨٢  আর আকিরম �রআরেন এরমন কিবষয নাকিয" �রেরকিছ যা দেরারে)র স-কিচকি�ৎসা এবং রমকিরমনরেদর জনয রহরমত।' {ইসরা:৮২} 

   ص ) مبارك إليك أنزلناه (29كتابএ� �"যাণরময কি�তাব, ইহা আকিরম দেতারমার পরকিত অবতীণ� �রেরকিছ। {সাদ:২৯} সাহাকিব আ�ললাহ কিবন আরমরেরর বযকিকত)ত আরম" সমপরে�� বকিণ�ত আরেছ, কিতকিন কিনজ দেছাট বাচচা, যারা দেদাযা রমখসথ �ররেত অLরম, তারেদররে� অকিনষট দেথরে� রLার জনয )ারেয দেদাযার তাকিবজ ঝকি"রেয কিদরেতন। দেদাযাটি এই:

  يحضرون وأن الشياطين همزات ومن عباده وشر وعقابه غضبه من التامات الله بكلمات أعوذ الله بسموأبوداود) والترمذي (أحمد

'আললাহর নারেরম তার পকিরপণ� বাণী সরমরেহর রমাধযরেরম আশরয পরাথ�না �রকিছ। তার )জব ও শাকি@ দেথরে�, তার বানদারেদর অকিনষটতা দেথরে� এবং শযতানরেদর �রমনতরণা ও তারেদর উপকিসথকিত দেথরে�।' (আহরমদ, কিতরকিরমকিজ, আব দাউদ) হাকিদসটি হাসান। 

• পLানতরের অকিধ�াংশ সাহাকিব ও তারেদর অনসারীরেদর রমরেত �রআন ও হাকিদরেসর তাকিবজ বযবহার �রাও নাজারেযজ।তারেদর রমরেধয ররেযরেছন: আ�ললাহ কিবন রমাসউদ, ইবরেন আববাস, হযাইফা, উ�বা কিবন আরেরমর, ইবরেন উ�াইরম, ইবরাকিহরম নখকিয, এ�টি বণ�না অনযাযী ইরমারম আহরমদ, ইবন" আরাকিব, শাযখ আ�র রহরমান কিবন হাসান, শাযখ

স"াইরমান কিবন আ�" ওযাহহাব, শাযখ আ�র রহরমান কিবন সাকিদ, হারেফজ আ"-দেহ�কিরম এবং রমহামমদ হাকিরমদ আ"ফাকি�। আর সরমসারমযী� রমনীষীরেদর রমরেধয আরেছন শাযখ আ"বাকিন ও শাযখ আ�" আকিজজ কিবন বাজ। তারা বরে"ন, উরেললকিখত আযাত দবারা তাকিবরেজর নৈবধতা পররমাকিণত হয না। উপরনত রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম �রআরেনর দবারা কিচকি�ৎসা �রার সবরপ সপষট1ারেব বরে" কিদরেযরেছন, আর তা হরেG �রআন কিত"াওযাত �রা এবং দেস অনযাযী আরম" �রা। এ ছাডা �রআরেনর আযাত তাকিবজ আ�ারের বযবহার �রার দেLরেতর রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম দেথরে� দে�ান পররমাণ দেনই, এরমনকি� সাহাবারেদর দেথরে�ও। তা ছাডা ইরমারম আব দাউদ বরে"রেছন, সাহাকিব আ�ললাহ কিবন আরেরমরেরর বকিণ�ত হাকিদরেসর সতর (সনদ) হাকিদস কিবশারদরেদর কিন�ট কিবশ� নয। আর শ� হরে"ও এটা তার এ�ার আরম", যা অসংখয সাহাকিবর কিবপরীত হওযার ফরে" এবং এর সবপরেL দে�ান দকি"" না থা�ার �াররেণ আরমারেদর জনয পররেযাজয নয। আরের�টি �ারণ, দেযসব দকি"রে"র রমাধযরেরম তাকিবজ কিনকিষ� পররমাকিণত হরেযরেছ, দেসসব দকি"রে" পথ� �রের �রআন-হাকিদরেসর তাকিবজ নৈবধ ব"া হযকিন। যকিদ নৈবধ হত, তরেব রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম অবশযই তা বরে" কিদরেতন। দেযরমন কিতকিন কিশর� রমকত ঝাড-ফরে�র বযাপারটি অনরমকিত কিদরেযরেছন। রমসকি"রেরমর বণ�নায এরেসরেছ, রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম বরে"রেছন,

شرك فيها يكن مالم بالرقى بأس ال رقاكم علي اعرضوا مسلم)  قال (رواه'দেতারমারেদর ঝাড-ফ� আরমার �ারেছ দেপশ �র, ওটা কিশররে�র আওতাধীন না হরে" তারেত দে�ান বাধা দেনই।' রমসকি"রম। পLানতরের কিতকিন তাকিবজ সমপরে�� এরপ কি�ছ বরে"নকিন। কিদবতীযত. সাহাকিব আ�ললাহ ইবরেন রমাসউরেদর ছাতর ইবরাকিহরম নখকিয বরে"ন, তারা অথ�াৎ আ�ললাহ কিবন রমাসউরেদর সuী-সাথী ও কিশষয)ণ �রআন বা �রআরেনর বাইরেরর সব ধররেণর তাকিবজ অপছনদ �ররেতন। দেযরমন আ"�ারমা, আসওযাদ, আব ওযারেয", হারেরস কিবন দেসাযারেযদ, ওবাযদা সা"রমাকিন, রমাসর�, রাকিব কিবন খাযসারম এবং দেসাযারেযদ কিবন )াফ"াহ পররমখ তারেবকিয)ণ। {ফতহ" রমকিজদ} ততীযত. অবৈবধ পনথার পথ র� �রার জনয শকিরযত অরেন� নৈবধ �াজও কিনকিষ� দেঘাষণা �রেররেছ, দেস কিহরেসরেব কিনকিষ� তাকিবজ দেথরে� উমমতরে� কিহফাজত �রার "রেLয নৈবধ তাকিবজও কিনকিষ� �রা উকিচত। �ারণ এ পথ দেখা"া রাখরে" বাকিত" তাকিবজপনথীরা সাধারণ রমানরেষর রমন আললাহর ওপর 1রসা দেথরে� কিবরমখ �রের, তারেদর কি"কিখত তাকিবরেজর পরকিত আ�ষট �রের দেফ"ার সরেযা) পারেব। শধ তাই নয, ঐ সব শযতানরেদর পররেরাচনার �াররেণ �ত� সাধারণ রমানষ 1ীত সনতর@ হরেয পরেড। আর তারা রমানরেষর আসকিকত দেদরেখ তারেদর সহায-সমপদ "রেট দেনযার ফকিনদ আরেট। দেযরমন, তারেদররে� বরে", দেতারমারেদর পকিরবারের, ধন সমপকিততরেত বা দেতারমার ওপর এরপ কিবপদ আসরেব। অথবা বরে", দেতারমার কিপছরেন কিজন দে"রে) আরেছ ইতযাকিদ। এ1ারেব এরমন �তগরে"া শযতাকিন �থা-বাত� া তU রে" ধরের যা শরেন দেস রমরেন �রের, এ দে"া� ঠি�ই ব"রেছ। দেস যরেথষট দযাবান বরে"ই আরমার উপ�ার �ররেত চায। এ1ারেবই সর"রমনা রমখ� দে"ারে�রা তারেদর �থায কিবশবাস �রের ও অতঃপর 1রেয অকিসথর হরেয যায, আর তার �ারেছ সরমাধান ত"ব �রের। তাই তাকিবজ �রআন-হাকিদরেসর হরে"ও বযবহার �রা, রকি)র বাকি"রেশর নীরেচ রাখা বা দেদযারে" দেঝা"ারেনা নাজারেযজ ব"াই অকিধ�তর দেশরয। 

একটি সংশয : অরেনরে� বরে" থারে�ন, তাকিবজ, �বচ ইতযাকিদ আরমরা দেদাযা-দরদ ও পরা�কিত� ঔষরেধর নযায বযবহার �কির। যকিদ তার অনরেরমাদন থারে� তরেব তাকিবজ �বচ কিনকিষ� দে�ন? এর উততর হরেG : অসখ-কিবসখ ও বা"া-রমকিসবত দেথরে� রমকিকত পাওযার প�কিত দইটি :এক. যা সরাসকির �রআরেনর আযাত বা রাসরে"র হাকিদস দবারা পররমাকিণত। এরে� শকিরযকিত উপায বা কিচকি�ৎসা ব"া দেযরেত পারের। দেযরমন ঝাড ফ� ইতযাকিদ, যা রাস"ললাহ সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম �রের দেদকিখরেযরেছন এবং যার বণ�না হাকিদরেসর কিবকি1নন কি�তারেব ররেযরেছ। এ গরে"া আললাহর ইGায বানদার রমu" সাধন বা অরমu" দর �রের।দই. পরা�কিত� কিচকি�ৎসা অথ�াৎ বসত ও তার পর1ারেবর রমরেধয কিবদযরমান সমপ�� , যা খবই সপষট এরমনকি� রমানষ দেসটা বা@রেব অন1ব ও উপ"কি­ �ররেত পারের। দেযরমন: কিবকি1নন দে�কিরম�যা" কিদরেয নৈতকির �রা ঔষধ। ইস"াকিরম শকিরযত এগরে"া বযবহার �রার জনয উৎসাহ পরদান �রেররেছ। �ারণ, এগরে"া বযবহার �রার অথ�ই হরেG আললাহর �ারেছ

আশরয পরাথ�না �রা, কিযকিন এ সব কিজকিনরেস কিনকিদ� ষট গণাবকি" দান �রেররেছন এবং কিতকিন ইGা �ররে" দেয দে�ান সরময এসব বসতর গন ও কিIযা বাকিত" �রের কিদরেত পারেরন। দেযরমন কিতকিন বাকিত" �রেরকিছরে"ন ইবরাকিহরেরমর আ"াইকিহস সা"ারেরমর জনয পরজবকি"ত আকিrর দাহন কিIযা। কি�নত তাকিবজ ইতযাকিদর রমরেধয আরেদৌ দে�ান ফ"দায� পর1াব দেনই এবং তা দে�ান অরমu" দর �ররেত পারের না। এরেত জড বসতর দে�ান পর1াবও দেনই। তাছাডা, রমহান আললাহ এগরে"ারে� দে�ান শরকিয রমাধযরম কিহরেসরেব কিনধ�ারণ �রেরনকিন। রমানষও সবা1াকিব�1ারেব এগরে"ার দে�ান পর1াব পরকিতকিIযা দেদরেখ না, অন1বও �ররেত পারের না। এ জনয অরেনরে� বরে"রেছন, এগরে"ার ওপর 1রসা �রা, রমশকির�রেদর নযায রমত বযকিকত ও রমকিত� র ওপর 1রসা �রার সরমতU"য; যারা শরেন না, দেদরেখ না, দে�ান উপ�ারও �ররেত পারের না, আর না পারের দে�ান Lকিত �ররেত। কি�নত তারা রমরেন �রের, এগরে"া আললাহর �াছ দেথরে� তারেদর জনয �"যাণ বরেয আনরেব, অথবা অরমu" পরকিতহত �ররেব। 

উদাতত আহববান : এখরেনা দেয সব আরে"রম-ও"ারমা তাকিবজ-�বচ কিনরেয বয@ তারেদর দরবারের আরমার সকিবনয অনরেরাধ, এর দেথরে� কিবরত থা�ন। বত� রমান তথয পরযকিকতর য), সাধারণ রমানষ খব সহরেজই টিকিব চযারেন", ইনটাররেনট ও কিবকি1নন রমাধযরেরম জানরেত পাররেছ দেয, তাকিবজ-�বচ নৈবধ নয বা ইস"ারেরম এর দে�ান সবী�কিতও দেনই। এরমতাবসথায যারা তাকিবজ-�বচ �রেরন বা নৈবধ বরে"ন তারেদর বযাপারের তারা কিববরত�র অবসথায পকিতত হন। আ"-হারমদ কি"ললাহ, বত� রমান সরমরেয আরকিব কিশকিLত ও সাধারণ কিশকিLত অরেন� বযকিকত, কিবরেশষ �রের তরন পরজনম তাকিবজ-�বরেজর অসারতা বঝরেত দেপরের এর কিবরেরারে� দেসাচচার হরেযরেছন। কিনরেজ কিরবত থা�রেছন এবং অপররে� কিবরত থা�ার জনয উদব� �ররেছন। দেযরেহতU এটা আ�ীদার কিবষয, তাই এখারেন কিশকিথ"তার দে�ান সরেযা) দেনই। অতএব, এ দেথরে� কিবরত থা�ার জনয সবাইরে� অনরেরাধ �রকিছ। আললাহ সহায।

সানাউললাহ নকিজর আহরমদসমপাদনা: দেচৌধরী আব" �া"ারম আজাদ

সতর : ইস"ারম পরচার বযরেরা, রাবওযাহ, কিরযাদ, দেসৌকিদআরব

�াবীজ-কবজ, তিরং, বালা, স�া ই�যাদী বযবহার

তাবীজ-�বজ, কিরং, বা"া, সতা ইতযাদী বযবহার

পর<ঃ তাবীজ "ট�ারেনা, কিরং, তা)া পকিরধান �রা, হারেত দে"াহা বা রাবারেরর আংটা "া)ারেনা, সতা, পকিতর রমা"া বা অনরপ বসত বযবহারেরর হ�রম কি�?    

উততরঃ উপরেরাকত কিজকিনষগরে"া বযবহার �রা হারারম। কিনরেনম দেরফারেরনস সহ দ"ী" সরমহ দেপশ �রা হ":

1)     নবী �রীরম সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযা সাললারম বরে"নঃ ( إليه وكل شيئا علق (من

“দেয বযকিকত দে�ান কিজকিনষ "ট�ারেব, তারে� ঐ কিজকিনরেষর কিদরে�ই দেসাপদ� �রের দেদযা হরেব”।[১]

2)    দে�ান এ� সফরের নবী সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযা সাললারম এ�জন দে"া� পাঠিরেয বরে" কিদরে"ন দেযঃقطعت إال قالدة أو وتر من قالدة بعير رقبة في يبقين ال أن

 “দে�ান উরেটর )"ায ধনরে�র রকিশ বা )ারেছর ছা" কিদরেয নৈতরী হার ঝ"ারেনা থা�রে" অথবা দেয দে�ান রমা"া থা�রে" দেসটি দেযন অবশযই দে�রেট দেফ"া হয।”[2]

3)    নবী �রীরম সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযা সাললারম বরে"নঃشرك ولة والت مائم والت قى الر (إن

“ঝাড-ফ� �রা, তাবীজ "ট�ারেনা এবং সবারমী বা সতরীর রমারেঝ 1া"বাসা সষটির জরেনয যাদরমরেনতরর আশরয দেনযা কিশ�� ”।[3]

4)    নবী �রীরম সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযা সাললারম অনয এ� হাদীরেছ বরে"নঃ( له الله ودع فال ودعة علق ومن له الله أتم فال تميمة ق تعل (من

“দেয বযকিকত তাবীজ "ট�ারে"া, আললাহ দেযন তার উরেdশয পণ� না �রেরন। আর দেয বযকিকত র)রমকিকতর জরেনয শারম� বা কিঝনরে�র রমা"া "ট�ারে"া, আললাহ দেযন তারে� কিশফা না দেদন”।[৪]

5)    কিতকিন অনয এ� হাদীরেছ বরে"নঃ

 ( أشرك فقد تميمة ق تعل (من“দেয বযকিকত তাবীজ "ট�ারে"া দেস কিশ�� �র"”।[৫]

6)    নবী (সাঃ) এ� বযকিকতর হারেত কিপতরে"র এ�টি আংটা দেদরেখ ব"রে"নঃ এটি �ী? দেস ব""ঃ এটি দব�"তা দর �রার জরেনয পকিরধান �রেরকিছ। কিতকিন ব"রে"নঃ

( أبدا أفلحت ما عليك وهي مت لو ك فإن وهنا إال تزيدك ال ها فإن (انزعها“তU কিরম এটি খরে" দেফ"। �ারণ এটি দেতারমার দব�"তা আরেরা বাকিডরেয কিদরেব। আর তU কিরম যকিদ এটি পকিরকিহত অবসথায রমতU য বরণ �র, তাহরে" তU কিরম �খনই সফ"তা অজ�ন �ররেত পাররেব না”।[৬]

7)     হজাযফা (রাঃ) দেদখরে"ন এ� বযকিকতর হারেত এ�টি সতা বাধা আরেছ। কিতকিন তা দে�রেট দেফ"রে"ন এবং �রআরেনর এই আযাতটি পাঠ �ররে"নঃ

) مشركون وهم إال ه بالل أكثرهم يؤمن )وما“তারেদর অকিধ�াংশই আললাহরে� কিবশবাস �রের; কি�নত সারেথ সারেথ কিশর�ও �রের”। (সরা ইউসফঃ ১০৬)

৮) সাঈদ কিবন জবারেযর (রাঃ) বরে"নঃ দেয বযকিকত দে�ান রমানরেষর শরীর দেথরে� এ�টি তাবীজ দে�রেট দেফ"", দেস এ�টি দে)া"ারম আযাদ �রার ছাওযাব দেপ"। সাঈদ কিবন জবারেযরেরর এই �থাটি নবী (সাঃ) হরেত বকিণ�ত রমারফ হাদীরেছর পয�ায1� কত।

_______________________________________________________________________________________

[১] -কিতরকিরমযী, অধযাযঃ কি�তাবত কিতবব। শাযখ নাকিসর উdীন আ"বানী (রঃ) হাসান বরে"রেছন। ( দখনঃ সহীহত কিতরকিরমযী হা নং- ২০৭২ )[২] – বখারী, অধযাযঃ কি�তাবত কিতবব।[৩] – আব দাউদ, অধযাযঃ কি�তাবত কিতবব। শাযখ নাকিসর উdীন আ"বানী হাদীছ সহীহ বরে"রেছন। দেদখনঃ কিস"কিস"ারেয সহীহা হাদীছ নং- (৬/১১৬১)। এখারেন দেয ঝাডফ� �রারে� কিশ�� ব"া হরেযরেছ, তা দবারা কিশ�� �া"ারেরমর রমাধযরেরম ঝাডফ� উরেdশয। তরেব ঝাডফ� যকিদ আললাহর �া"ারম, আললাহর কিসফাত বা সহীহ হাদীরেছ বকিণ�ত দে�ান বারে�যর রমাধযরেরম হয, তারেত দে�ান অসকিবধা দেনই।[৪] – হারে�রম, (৪/২১৯। ইরমারম আ"বানী (রঃ) হাদীছটিরে� যঈফ বরে"রেছন। দেদখনঃ কিস"কিস"ারেয যঈফা, (৩/৪২৭)[৫] – রমসনারেদ আহরমাদ, (৪/১৫৬) ইরমারম আ"বানী সহীহ বরে"রেছন, দেদখন কিস"কিস"ারেয সহীহা হাদীছ নং- (১/৮০৯)[৬] – রমসনারেদ আহরমাদ, দেদখনঃ আহরমাদ শারে�রেরর তাহ�ী�, (১৭/৪৩৫) কিতকিন হাদীসটিরে� সহীহ বরে"রেছন।

ভরানত �াতিবজ-কবচ

ভরানত তাকিবজ-�বচ

স�" পরশংসা আললাহর জনয কিযকিন কিবশব জ)রেতর ঘটনা পরবারেহর জনয সuত �ারণ বা রমাধযরম কিনধ�ারণ �রেররেছন। আবার �খরেনা �খরেনা এ সরম@ �ারণ ও রমাধযরমরে� কিতকিন পকিরহার �রেররেছন। যারেত �রের রমানষ এসব কি�ছরে� তারেদর রব বা পরকিতপা"� রমরেন না �রের। এবং কিতকিন এ সরম@ �ারণ ও ঘটনা পরবাহরে� এরমন এ� অরেরমাঘ কিনযরেরম দেবরেধ কিদরেযরেছন যার ফরে" দে�ান কি�ছই বথা যাবার নয । সা"াত ও সা"ারম ঐ রাসরে"র উপর যারে� কিতকিন সরম@ জ)রেতর জনয রহরমত �রের দেপররণ �রেররেছন, যারেত �রের স�"ই তার কিপরয হরেত পারের। অতঃপর, আললাহ এ কিবশব জ)তরে� অনকি@তব দেথরে�ই সষটি �রেররেছন এবং কিতকিন এরে� তার ইচছা ও পরজঞার রমাধযরেরম দেয1ারেব চান দেস1ারেবই পকিরচা"না �রেরন এবং কিতকিনই তার সষটির স�" বসতরে� এ�টির উপর অপরটির অকি@তব কিবনযাস �রেররেছন, আর এ �াররেণই এ�টি বসতরে� অপরটির জনয �ারণ বা রমাধযরম বাকিনরেযরেছন । পরেব��ার রমশকির�রা আললাহরে� এই পকিথবীরেত পকিরপণ� Lরমতা, পকিরচা"না, পকির�লপনা এবং সষটি�ত� া কিহরেসরেব সবী�কিত পরদান �রত।  তারা এরমন কিবশবাস দেপাষণ �রতনা দেয, তারেদর বাকিত" উপাসয বা দেদবতাগরে"া কিবশব জ)রেতর দে�ান কি�ছ কিনযনতরণ �রের, অথবা দেসগরে"া দে�ান পর�ার �"যাণ বা অ�"যাণ সাধরেনর Lরমতা রারেখ। বরং তারেদর দঢ পরতযয কিছ" দেয, এসব কি�ছ এ�রমাতর আললাহই পকিরচা"না �রের থারে�ন, দেযরমন আললাহ তাআ"া বরে"ন :

تجأرون فإليه ر الض كم مس إذا  ثم“অতঃপর যখন দেতারমারেদররে� অ�"যাণ ¯পশ� �রের তখন দেতারমরা তার (আললাহর) কিন�ট কিবনয সহ�ারের পরাথ�না �র। ”(সরা আননাহা" ৫৩) আললাহ তাআ"া আরেরা এরশাদ �রেরন :

الله ليقولن واألرض ماوات الس خلق ن م سألتهم   ولئن“তU কিরম যকিদ তারেদর(রমশকির�রেদর) দে� কিজজঞাসা �র, দে� আ�াশরমনড"ী ও পকিথবী সষটি �রেররেছন? তারা কিনvযই ব"রেব ‘আললাহ।”এবং এ জনযই আললাহ তার নবী সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারমরে� কিনরেদ� শ �রেররেছন দেয, কিতকিন দেযন রমশকির�রেদররে� আললাহর বাণীর উততর কিদরেত বাধয �রেরন। 

أرادني أو ه ضر كاشفات هن هل بضر الله أرادني إن الله دون من تدعون ا م أفرأيتم قلالمتوكلون يتوكل عليه الله حسبي قل رحمته ممسكات هن هل برحمة

“ব"ন, দেতারমরা দে1রেব দেদরেখছ কি� যকিদ আললাহ আরমার অকিনষট �রার ইচছা �রেরন তরেব দেতারমরা আললাহ বযতীত যারেদর ডা� তারা কি� দেস অকিনষট দর �ররেত পারের? অথবা কিতকিন আরমার পরকিত রহরমত �রার ইচছা �ররে" তারা কি� দেস রহরমত দেরাধ �ররেত পারের ? ব"ন, আরমার জনয আললাহই যরেথষট, 1রসা�ারীরা তার উপরই 1রসা �রের ”(সরা যরমার ৩৮ ) এবং পর�ত অরেথ� রাস" সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম যখন তারেদররে� কিজজঞাসা �ররে"ন তখন তারা চUপ�রের রই"। দে�ননা রম"তঃ তারা তারেদর উপাসযরেদর সমপরে�� এ ধররেনর কিবশবাস দেপাষণ �রত না। কি�নত দঃরেখর কিবষয আজ�া" অরেন� রমস"রমানরে� শযতান পদসখকি"ত �রেররেছ -আললাহ তারেদররে� দেহদারেযত দান �রন - যার ফরে" তারা তারেদর 1কিবষযত কিবষযাকিদ এবং �ায�Iরমরে� কিন1� রশী" �রেররেছ হযত এ� টU�রা �াপরেডর পটরি বা সতা অথবা এ�টি জতার টU�রার উপর। এবং তারা রমরেন �রের দেয, এ গরে"ার রমরেধয রমানরেষর জনয �"যাণ বা অ�"যাণ ররেযরেছ। আফরেসাস! দে�াথায উপরেরারেললকিখত আযারেতর বা@বতা তারেদর জীবরেন! দে�াথায তারেদর কিবশবাস দেয, আললাহই তারেদর জনয যরেথষট? �াপরেডর পটরি, সতা বা জতা নয। এ সরম@ হীন ও তUG বসতর উপর 1রসা না �রের দে�াথায আললাহর উপর 1রসার আ�ীদাহ? তU কিরম কি� জাননা দেয বযকিকত আললাহর উপর 1রসা �ররেব আললাহই তার জনয যরেথষট এবং কিতকিন তারে� সরম@ অ�"যণ দেথরে� রLা �ররেবন।

حسبه فهو الله على يتوكل   ومن“দেয আললাহর উপর 1রসা �ররেব কিতকিনই তার জনয যরেথষট ” ( সরা আত তা"া�: ৩ ) আললাহ দেতারমার জনয যরেথষট হওযার পরেরও দেতারমার জনয অনয কি�ছর পররেযাজন আরেছ? এটাকি� সমভব দেয সতা, জতা, �াপড বা চারমডার টU�রা বযবহার �ারীর জনয এগরে"া যরেথষট হরেত পারের বা কিবপদ দেথরে� তারে� বাধা কিদরেত পারের ? সবহানাললাহ! (আললাহ পত পকিবতর) 

يشركون ا أم خير  آللهঅথ�াৎ “ দেশরষঠ দে� ! আললাহ না ওরা, যারেদররে� তারা শরী� সাবয@ �রের? ” (সরা আন নারম" ৫৯) শধ তাই নয এ তUG কিজকিনসগরে"া কি� তারেদর কিনজরেদর উপর দেথরে� দে�ান কি�ছরে� দেঠ�ারেত পারের? তU কিরম কিনরেজই যকিদ এগরে"ারে� কিছরেড দেফ" বা আগরেন পরেড দেফ"ার ইGা �র, তাহরে" কি� দেতারমারে� তারা বাধা কিদরেত পারের? তাহরে" ব" দেদকিখ দেহ রমানষ! দেতারমার উপর দেথরে� কি�1ারেব তারা কিবপদ দেঠ�ারেত পারের ?

يمسسك - وإن الظالمين ن م إذا فإنك فعلت فإن ك يضر وال ينفعك ال ما الله دون من تدع والعباده من يشاء من به يصيب لفضله رآد فال بخير يردك وإن هو إال له كاشف فال بضر الله

حيم الر الغفور  وهو“(দেহ রাস"!) আর তU কিরম আললাহ বযতীত এরমন �াউরে� ডা�রেব না দেয দেতারমার 1া"ও �ররেত পাররেব না এবং রমনদও �ররেত পাররেব না । বসততঃ তU কিরম যকিদ এরমন �াজ �র, তাহরে" তU কিরমও জারে"রমরেদর অনত1U� কত হরেয যারেব। আর আললাহ যকিদ দেতারমার উপর দে�ান কিবপদ আরেরাপ �রেরন তাহরে" কিতকিন ছাডা দে�উ দেনই তা দেথরে� রমকত �রার, পLানতরের যকিদ কিতকিন দেতারমার �"যাণ চান তরেব তার �"যাণ দেঠ�াবার রমতও দে�উ দেনই। কিতকিন সবীয বানদারেদর রমরেধয যার পরকিত অনগরহ �ররেত চান, তারে� অনগরহ �রেরন। বসততঃ কিতকিন Lরমাশী" দযা"” ( সরা ইউনস ১০৬ - ১০৭ )  দেহ রমানষ! দেতারমারে� আললাহ কিবরেব� দান �রের সমমাকিনত �রেররেছন, আরেরা সমমাকিনত �রেররেছন দেতারমারে� কিরসা"াতসরমরেহর রমাধযরেরম। তU কিরম কি� �রেয� রমহরেত� র জনয এ�টU কিচনতা �ররেত পার? সতা, জতা, আর পটরি এ সরম@ কিজকিনরেসর রমরেধয এবং অনযানয কিজকিনরেসর রমরেধয কি�রেসর পাথ��য? হযত তU কিরম ব"রেত পার, কিনvযই আকিরমরেতা শধরমাতর এগরে"ারেত কি)ট দেদই এবং ঝাড ফ� দেদই। তা হরে" আকিরম দেতারমারে� ব"ব, দে�ন তU কিরম শরীযত সমমত �রআন ও হাদীরেস বকিণ�ত ঝাড ফরে� সীরমাব� থা� না এবং এটাই দেতা দেতারমার জনয যরেথষট। বরং নবী সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম ও সাহাবারেয দে�রারম যার উপর কিছরে"ন তাই তU কিরম দেরমরেন চ"। এর রমরেধযই সরম@ �"যাণ কিনকিহত ররেযরেছ। আরমার 1য হয দেয, হযত তU কিরম ব"রেব দেয, আকিরম যাদ�রেরর কিন�ট কি)রেযকিছ দেস এগরে"ার উপর ঝাড ফ� �রেররেছ। �াবার ররেববর শপথ! এ �থারেতা আরেরা জঘনযতরম। কিনvযই দেয বযকিকত )ণ� বা দেজযাকিতরেষর কিন�ট আরেস তার চকিললশ কিদরেনর নারমায )হীত হয না । আর দেয তারেদর �থারে� কিবশবাস �র", দেস রমহামমাদ সাললাললাহ আ"াইকিহ

ওযাসাললারম এর উপর যা নাকিয" হরেযরেছ তার সারেথ �ফকির �র"। আললাহর কিন�ট আশরয পরাথ�না �কির এসব কিবষয দেথরে�।দেতারমার চারপারেশ আললাহর যত সষটি জ)ত ররেযরেছ দেস সরেবর সারেথ দেতারমার আদান পরদান কি� 1ারেব হরেব তা সপষট 1ারেব আললাহর দবীন ইস"ারেরম বকিণ�ত হরেযরেছ । রাস" সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম যখন নতন দে�ান �াজ শর �ররেতন তখন কিতকিন এর উপর আললাহর পরশংসা �ররেতন এবং দেস �ারেজর রমরেধয দেয �"যাণ ররেযরেছ বা দেয �"যারেণর জনয উহারে� নৈতরী �রা হরেযরেছ তা আললাহর কিন�ট �ারমনা �ররেতন এবং ঐ �ারেজর রমরেধয দেয অ�"যাণ ররেযরেছ বা দেয অ�"যারেণর জনয তারে� নৈতকির �রা হরেযরেছ তা দেথরে� আললাহর কিন�ট আশরয পরাথ�না �ররেতন। আললাহর হ�রেরম এ1ারেব চাওযার পর ঐ�াজ দেথরে� �"যাণ বযতীত অনয কি�ছ দেতারমার �ারেছ আসরেব না । দেহ ব¤ ! দে�াথায দেতারমার স�া" স¤ার কিযকি�র বা দআগরে"া? দেসগরে"াই দেতা আললাহর ইGায আস" রLা �বচ এবং দেহফাজরেতর দ)�। দেতারমার দেহফাজরেতর জনয আললাহ দেফরেরশতারেদর রমত দেয সরম@ নৈসকিন� নৈতরী �রের দেররেখরেছন তারেদর দেথরে� দেতারমার অবসথান দে�াথায ? 

الله أمر من يحفظونه خلفه ومن يديه بين من بات معق  له“তার পL দেথরে� পরহরী ররেযরেছ তার অরেগর এবং পvারেত আললাহর কিনরেদ� রেশ তারা তারে� দেহফাজত �রের ”। (সরা আ� রাদ ১১) তU কিরম যত দেবশী ইস"ারেরমর কিনদশ�নসরমরেহর সংরLণ �ররেব, তত দেবশী তU কিরম কিনরাপদ থা�রেব। তU কিরম যখন ফজরেরর নারমায জারমাত সহ�ারের আদায �র, তখন দেথরে� তU কিরম স¤া পয�নত আললাহর দাকিযরেতব ও তার দেহফাজরেত থা�রেব। এরপরও কি� তU কিরম আললাহ বযতীত অনয �ারেরা রমখারেপLী? তU কিরম যখন দেতারমার ঘর দেথরে� দেবর হও তখন তU কিরম ব"রেব:

، أضل أو أضل أن بك أعوذ ي إنـ اللهم بالله، إال قوة ال و حول ال و الله، على توكلت الله بسمعلي يـجـهل أو أجهل أو أظلم، أو أظلم أو ، أزل أو أزل  أو

অথ�াৎ“আললাহর নারম কিনরেয তারই উপর 1রসা �রের দেবর হ"ারম। আললাহর অনগরহ বযতীত পর�ত পরেL দে�ান শকিকত সারমথ� দেনই। দেহ আললাহ ! আকিরম দেতারমার কিন�ট আশরয পরাথ�না �রকিছ অনযরে� পথভরষট �ররেত অথবা �ারেরা দবারা আকিরম পথভরষট হওযা দেথরে�, আকিরম অনযরে� পদসখ"ন �রা অথবা অরেনযর দবারা পদসখকি"ত হওযা দেথরে�, আকিরম অনযরে� কিনয�াতন �রা অথবা অরেনযর দবারা কিনয�াকিতত হওযা দেথরে� এবং আকিরম অনযরে� রমখ� অজঞতায দেফ"া অথবা অরেনযর দবারা অজঞতায পকিতত হওযা দেথরে�।” এই দআ পডার পর দেতারমারে� ব"া হরেব: ‘দেতারমার জনয যরেথষট হরেযরেছ, তU কিরম সঠি� পরেথ পরদকিশ�ত হরেযছ এবং তU কিরম দেবরেচ দে)রে"।’ শযতান দেতারমার দেথরে� দে�রেট পডরেব এবং দর হরেয যারেব তার সuীরেদররে� এ �থা ব"রেত ব"রেত, ‘দেতারমারেদর আর কি� �রার আরেছ এ�জন বযকিকতর বযাপারের যার জনয যরেথষট হরেযরেছ, দেয সঠি� পরেথ পরদকিশ�ত হরেযরেছ, দেয দেবরেচ দে)রেছ।’  এরপর তU কিরম আর কি� চাও ?! তU কিরম কি� এসব রম"যবান দআ দেছরেড তUচছ জতা, �াটা, �াপরেডর পটরি ইতযাকিদ কিজকিনরেসর কিদরে� কিফরের যারেব? তU কিরম দঢ থা� দেয, এগরে"া দেতারমার জনয অপরমান ছাডা আর কি�ছই বকি� �ররেব না । )1ীর রমরেনারেযা) সহ�ারের রাসরে"র এই হাদীস শরবণ �র, রাস" সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম এ�দা এ� বযকিকতর হারেত কিপতরে"র এ�খানা বা"া দেদখরেত দেপরেয তারে� কিজজঞাসা �ররে"ন, দেতারমার হারেত এটাকি�? উততরের দে"া�টি ব"", ‘এটা দেরারে)র জনয।’ রাস" সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম ব"রে"ন, “দরত ইহা খরে" দেফ", দে�ননা ইহা দেতারমার দব�" �রা ছাডা আর কি�ছই বাডায না। আর তU কিরম যকিদ এর উপরই রমতU য বরণ �র তাহরে" �খনই সফ"তা "া1 �ররেব না।’ ইরমারম আহরমদ ইরমরান কিবন হসাইন দেথরে� হাকিদসটি বণ�না �রেরন। রম"তঃ দে"া�টি দেরারে)র �াররেণ রমতU যর 1রেয �লপনা পরসত এই �বচ হারেত ধারণ �রেরকিছ"। তU কিরম কি� জান না দেয এই �লপনা পরসত তাকিবজ �বচ দেয পয�@ তU কিরম পকিরহার না �ররেব দেস পয�নত তU কিরম )াকিণকিত� হারের Lকিতগর@ হরেত থা�রেব, এবং রাস" সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম এর বদ-দআর রমরেধয পকিতত হওযাই দেতারমার জনয যরেথষট হরেব । কিতকিন বরে"ন: 

له الله ودع فال ودعة تعلق ومن له الله تم أ فال تميمة تعلق من

“দেয বযকিকত তাকিবজ ঝ"ারেব, আললাহ তার �ারেজর পণ�তা দান না �রন, আর দেয বযকিকত �কিড ঝ"ারেব আললাহ তারে� সবকি@ বা শাকিনত দান না �রন।”  ইরমারম আহরমাদ উ�বাহ কিবন আরেরমর দেথরে� হাদীসটি বণ�না �রেরন।এখারেন বঝা দে)" দেয, রাস" সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম এর এই বদ-দআ সব সরময তারেদর উপর পকিতত হরেতই থা�রেব। অতএব দেয বযকিকত তাকিবজ গরহণ �ররেব আললাহ তার �ারেজর পণ�তা দান �ররেবন না। তা হরে" কি� "া1 এ সরম@ অরেহতU� তাকিবজ �বচ বযবহার �রের? আর দেয বযকিকত �কিড ঝ"ারেব আললাহ তারে� সবকি@ বা শাকিনত দান �ররেবন না। এ �থার রমরেধয ঐ বযকিকতর জনয বদ-দআ ররেযরেছ। সাব�Lকিণ� দেস কিচনতা 1াবনা, 1ীকিত ও অশাকিনতর রমরেধয থা�রেব। সবকি@ ও শাকিনত তার দেথরে� হাকিররেয যারেব। দেযখারেন দেস কিনরাপততা দেচরেযরেছ দেসখারেন 1য 1ীকিতই চ"রেত থা�রেব, দেয পয�নত এই অশ1 তাবীজ �বরেচর সারেথ স¤প�� থা�রেব । দেয বযকিকত এ স�" তাকিবজ-�বরেচর সারেথ স¤প�� রারেখ দেস কিনরেজর উপর আললাহর দেহফাজত ও সংরLরেণর দবার ব¤ �রের দেদয। হায আফরেসাস! এটা তার জনয �তবড ধবংস দেয আললাহর দেহফাজত ও কিনরাপততারে� বাদ কিদরেয পটরি, সতা, জতা ইতযাকিদর কিদরে� কিফরের যায এবং দেস উততরমরে� অধরম দবারা পকিরবত� ন �রের। রাস" সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম বরে"ন,

إليه وكل فقد شيئا علق  من“দেয বযকিকত তাকিবজ �বচ জাতীয কি�ছ পর" তারে� এর দাকিযরেতবই দেছরেড দেদযা হরেব।” (আহরমদ ও তীরকিরমকিয দেথরে� বকিণ�ত হাদীস)  এ ছাডাও কিশররে�র রমরেধয দেস পকিতত হরেব। আরমরা আললাহর কিন�ট আশরয পরাথ�না �কির। অনয এ� বণ�নায এরেসরেছ : 

أشرك )  فقد تميمة تعلق ( من“দেয বযকিকত তাকিবজ বাধ" দেস কিশর� �র"।” হযাইফা (রাঃ) এ� বযকিকতরে� দেদখরে"ন কিনরাপততার জনয হারেত সতা দেবরেধরেছ তখন কিতকিন তা কিছরেড দেফ"রে"ন এবং আললাহর এই বাণী পডরে"ন:

مشركون هم و إال بالله أكثرهم يـؤمن ما  و“অরেন� রমানষ আললাহর উপর ঈরমান রাখরে"ও কি�নত তারা রমশকির� ” (সরা ইউসফ ১০৬) ইবরেন আকিব হারেতরম দেথরে� বকিণ�ত । হযাইফা (রাঃ)  ঐ বযকিকতরে� ধরম� কিদরেয ব"রে"ন,

) عليك صليت ما عليك وهو مت   )لو“তU কিরম যকিদ এর উপর রমতU য বরণ �র তা হরে" আকিরম দেতারমার জানাযার নারমায পডব না। ”এ ধররেনর কিশর� হরে"া বড কিশর� যকিদ ঐ বযকিকত রমরেন �রের দেয, এ স�" তাবীজ-�বচ 1া" বা রমনদ �ররেত পারের। অথবা দে�ান কিবপদ আসার পরেব� তা কিফরারেত পারের। তখন এটা হরেব আললাহর রবকিবযযারেত কিশর�। এর দবারা আললাহর সারেথ অংশীদার সথাপন �রা হ"। �ারণ ; তার কিবশবাস এ স�" তাবীজ-�বচ কিনযনতরণ�রার Lরমতা রারেখ। এ �াররেণ আললাহর ইবাদরেতও কিশর� �রা হ"। দে�ননা, এগরে"ারে� দেস উপাসয তU"য রমরেন �রেররেছ, আশা এবং 1য কিনরেয এর �"যারেণর পরকিত কিনজরে� আ�ষট �রেররেছ। আর যকিদ রমরেন �রের দেয, আললাহ - ই এ�রমাতর রমাকি"�, কিতকিনই কিনযনতা, কিতকিনই এ�রমাতর কিবপদ দেথরে� রLা �ররেত পারেরন ও তা দেঠ�ারেত পারেরন, আর এ স�" তাবীজ-�বচ অসী"া রমাতর তা হরে" এটা দেছাট কিশররে�র অনত1U� কত হরেব। কি�নত এটাও �বীরা গনার চাইরেত রমারাত œ �। তা হরে" বঝা দে)" দেয, এটা শরীযত সমমত উপায নয। এরমন কি� পরীLা কিনরীLার পর রমানরেষর জনয দেয সরম¯ত ঔষধ পরেতর উপ�ারেরর পররমাণ ররেযরেছ, এটা দেতরমন ও নয। তাহরে" বঝা দে)" দেয এ ধররেনর �ারেজর অথ� ঐ সরম@ দে"া�রেদর কিবরেব� ও দবীন কিনরেয শযতান দেখ"া �রা ছাডা আর কি�ছই �ররেছ না। এবং দেয ঘণটা বাধ" বা এ জাতীয অশ1 রLা �বচ গরহণ �র" রাস" সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম এর সারেথ ঐ বযকিকতর স¤প�� দে�রেট যাওযার জনয এটাই যরেথষট। দেযরমনটি বণ�না �রেররেছন, ইরমারম আহরমদ রওযাইফা ইবরেন সারেবত (রাঃ) দেথরে�। তা হরে" এরপর তU কিরম আর কি� আশা �ররেত পার? বরং চররম দদ�শা ও দরে1� া) ররেযরেছ ঐ সরম@ কিজকিনরেসর রমরেধয। রাস" সাললাললাহ আ"াইকিহ ওযাসাললারম এ দেথরে� �রেঠার1ারেব কিনরেষধ �রেররেছন,  এবং তৎ�া"ীন সরমরেযর যান বাহন - উট - এর )"া দেথরে� ঘনটা দে�রেট দেফ"ার জনয কিতকিন দে"ারে�র কিন�ট বাত� া কিনরেয এ�জন দত পাঠিরেয কিছরে"ন দেস দেযন তারেদর রমারেঝ এই বরে" দেঘাষনা দেদয দেয ঃঃ

إالقطعت ) ( ) أوقالدة وتر من قالدة بعير رقبة في  ( اليبقين“ঘনটায কিনকিরম�ত )"াব¤নী উরেটর )"ায না দেররেখ অবশযই দেযন তা দে�রেট দেফ"া হয।” (ইরমারম বখারী ও রমসকি"রম দেথরে� বকিণ�ত হাদীস) অতএব �াররেণ স�রে"র উপর �ত� বয দেয এ ধররেনর কিশর� দেথরে� রমানষরে� বাধা দেদযা এবং যারা এর রমরেধয পরেড আরেছ তারেদররে� সৎ উপরেদশ দেদযা, এবং )াকিড বা যান-বাহরেন এ ধররেনর তাকিবজ-�বচ দেদখরে" তা কিছরেড দেফ"া।আললাহ বযতীত অনয কি�ছর পরকিত যকিদ �ারেরা রমরেনর আসকিকত হয দেয, এগরে"ার রমাধযরেরম �"যাণ "া1 �রা যায এবং অ�"যাণ দেরাধ �রা যায তাহরে" বঝরেত হরেব দেয, সবরেচরেয বড দেনাংরাকিরম ঐ বযকিকতরে� ¯পশ� �রেররেছ। এ আসকিকত �খরেনা রমরেনর কিদ� দেথরে� হরেত পারের, �খরেনা �ারেজর রমাধযরেরম হরেত পারের, আবার �খরেনা উ1রেযর রমাধযরেরম হরেত পারের,  এ দেতা আরেরা বড জঘনয এবং এর স�" অবসথাই )কিহ�ত। এরমনকি� দেয সরম@ কিবষযরে� আললাহ রমাধযরম বাকিনরেযরেছন দে�ান বানদার উকিচৎ নয এ��1ারেব দেস সব রমাধযরেরমর উপর কিন1� র �রা বরং তার উকিচৎ হরেব �ারণ বা রমাধযরম কিযকিন সষটি �রেররেছন এবং ইহারে� কিযকিন কিনযনতরণ �রেরন তার উপর 1রসা �রা। এর সারেথ কিবকিধ সমমত 1ারেব ঐ সরম@ রমাধযরমরে� অব"মবন �রা, এর উপ�ারী কিদ�গরে"া �ারমনা �রা। তরেব রমরেন রাখা দর�ার দেয, �ারণ বা রমাধযরম যত বড এবং যত রমযবতই দেহা�না দে�ন তা আললাহর ইচছা ও কিনযনতররেণর অধীন। এ� চU" পকিররমাণ ও এর বাইরের যাওযার উপায দেনই। তাহরে" কিযকিন এ�রমাতর রমাকি"�, আরমরা দে�ন তার কিন�ট বা"া রমকিসবত দর�রা, দদ�শা উঠিরেয দেনযা, ফযসা"ারেত সহজ �রা এবং তারেত দযা �রার জনয পরাথ�না �রব না? অতএব যার রমন আললাহর কিদরে� কিফরের যারেব তার স�" সরমসযা তার কিদরে�ই পরতযাবকিত� ত হরেব তখন তার স�" উপায উপ�ররেণর জনয আললাহই যরেথষট হরেয যারেবন। তার স�" দরহ �াজরে� কিতকিন সহজ �রের কিদরেবন, সদর পরসারী কিবষযরে� কিন�টতর �রের কিদরেবন। আর অসহায ঐ বযকিকত দেয আললাহ বযতীত অরেনযর পরকিত পরতযাবকিত� ত হরেব আললাহ তারে� অসমমাকিনত �ররেবন। দব�" ও কিন�ষট বসতর কিদরে�ই তারে� দেসাপদ� �ররেবন।আর দেয এই কিশররে�র ধবংস দেথরে� অনয বযকিকতরে� রLা �ররেত দেচষটা �ররেব তার জনয থা�রেব আললাহর কিন�ট কিবরাট সওযাব। এবং দেয বযকিকত ননযতরম এ �াজরে� পরকিতহত �ররেত দেচষটা �ররেব তার জনযও থা�রেব অফরনত পরসকার। আকিরম তার জনয আশা �রব ঐ পরকিতদান দেয পরকিতদারেনর �থা বরে"রেছন সাইদ কিবন দেযাবারেযর (রাঃ)। কিতকিন বরে"ন   قطع رقبة  من كعدل كان إنسان من تميمة“দেয বযকিকত দে�ান রমানরেষর হাত দেথরে� তাকিবজ দে�রেট দেফ"রেব দেস দে)া"ারম আজাদ �রার অনরপ সাওযাব পারেব।” অথ�াৎ দেস দেযন এ�টি Iীতদাসরে� আযাদ �রের কিদ"। সব�রেশরেষ আললাহর বাণী কিদরেযই আকিরম আরমার �থার ইকিত টানরেত চাই আললাহ তাআ"া বরে"ন:

فإنما ضل ومن لنفسه يهتدي ما فإن اهتدى فمن بكم ر من الحق جاءكم قد الناس ها أي يا قلبوكيل عليكم أنا وما عليها  يضل

“ব"ন, দেহ রমানবস�"! দেতারমারেদর কিন�ট সতয এরেসরেছ দেতারমারেদর ররেববর পL দেথরে�। অতএব দেয এ পরেথ আসরেত চায দেস সবীয রমuরে"র জনয- ই আসরেব। আর দেয পথভরষট হরেত চায দেস সবীয অ�"যারেণর জনযই বIপথ অব"মবন �ররেব এবং আকিরম দেতারমারেদর উপর �রম�কিবধায� নই।’ (সরা ইউনস ১০৮ )পকিররেশরেষ সরম@ পরশংসা স�" জ)রেতর পরকিতপা"রে�র জনয। এবং আললাহ তাআ"া তার কিবশব¯ত নবীর উপর সা"াত, সা"ারম ও বর�ত নাকিয" �রন। 

জযল7ক : রমহামমদ কিবন দেসা"াযরমান আ"-রমফাdা

المفدى  :تأليف سليمان بن محمدঅনবাদ : রমকিতউ" ইস"ারম কিবন আ"ী আহরমাদ

أحمد   :ترجمة علي بن اإلسالم مطيع

সমপাদনা : আ�ননর কিবন আ�" জাববারالجبار   :مراجعة عبد بن النور عبد

সতর : ইস"ারম পরচার বযরেরা, রাবওযাহ, কিরযাদ, দেসৌকিদআরব  الرياض بمدينة بالربوة الجاليات وتوعية للدعوة التعاوني المكتب