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Teh. 119: 105 Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière (aur) pour mon chemin. La lampe du corps est le œil. Donc quand votre œil est bon, tout votre corps est aussi plein de lumière ; mais quand c'est mal, votre corps est aussi rempli de ténèbres. Donc voir si la lumière qui est en vous n'est pas l'obscurité. Si donc votre corps tout entier est plein de lumière, n'ayant aucune partie sombre, il doit être entièrement plein de lumière, comme quand la lampe avec sa lumière brillante vous donne la lumière.
Citation preview
י ה ו ה
Y a-h Wu Ah
Zekeniam Y'Ysra’al
Sherut haRitztzuy
(le ministère de la réconciliation)
par qui nous avons maintenant reçu la
(Expiation)
Réconciliation de l'HaRitztzuy de Dvar
Que ce jour soit un jour de réconciliation et de régénération
["EHYEH ASHER EHYEH"]
(HaYaH (il était), Howeh (il est) et Yihyeh (il sera).
JE SUIS
Mon Mémorial de génération en génération".
Shemot 03:13-16
C'est mon nom pour toujours,
JE SUIS / SERA CE QUE JE SUIS / SERA :
YaHuWaH, les de la ALuaHiYM de votre père Abraham, Yitzchak [Isaac],
et Ya'aqob [Jacob], m'a envoyé vers vous. C'est mon nom pour toujours,
et c'est mon Mémorial de génération togeneration."et je me suis
présenté à Abraham, à Yitzchak, et Ya'aqob comme hashadday [tout-
puissant]. et mon nom, YaHuWaH, ne était pas connue (célèbre) pour
eux.
est son nom.
Le ministère de la réconciliation
Message de réconciliation
Torah sh'Bichtav
(Torah écrite)
Qui a des oreilles pour entendre, qu'il
entende
« Sola Scriptura »
(l'Ecriture seule fait autorité pour la foi)
(en son nom)
YaHuWaH
[Yah - hoo-Wah]
est le nom du créateur.
Yâhuwshúa`
(Yâhuwshúa`) est son fils
ALuahiym
[Heem-u-Al - ALHYM] signifie « Puissants » ou « Power »
Qadosh
moyens ensemble-apart, Pure.
Kodesh
(Qodesh) signifie aussi « Set-apart »
Ruwach (esprit) est le nom de Serge (hébreu) pour sa « présence »,
décrit comme le conseiller, d'assistance et avocat, celui qui « procède du
père »
Teh 27: 5
Pour le jour de détresse il gardera me secrètement dans sa cabine. Dans
la couverture de sa tente il cachera moi Sur un rocher il me soulève vers
le haut
C'est pour vous aussi !
L'écriture parle d'un lieu secret où nous pouvons simplement aller, être
seul, être protégés, prier et entendre parler de Yahuahshua. Sachant
qu'il y a un tel endroit est une question de foi. Revenir maintes et
maintes fois, c'est une question de construire une relation. Vous ne
doivent pas avoir un diplôme d'études supérieures dans n'importe quel
sujet, pas besoin ont mémorisé l'écriture du début à la fin, mais au
contraire Sachez la Ya-hwuah de Y'sra’al a une place pour chaque Juifs
et les Gentils qui ouvriront leurs esprits et les cœurs lui.
Mt 6:5-8
Quand vous priez, vous ne serez pas comme les faussaires-rôle, car ils
aiment à se lever et prier dans les synagogues et aux coins des rues,
qu'ils peuvent être perçus par les hommes. Très certainement, je vous le
dis, ils ont reçu leur récompense. Mais vous, quand vous priez, entrez
dans votre chambre intérieure et après avoir fermé votre porte, prier
pour votre père qui êtes dans le secret, et votre père qui voit dans le
secret, vous rendra. En priant, ne pas utiliser de vaines répétitions,
comme les païens ; car ils pensent qu'ils sont entendues pour beaucoup
leur parler. Donc ne soyez pas comme eux, vous ne voyez pas que votre
père sait ce que les choses dont vous avez besoin avant que vous lui
demandent.
La vérité en réalité est visitée en ce lieu secret et doit être partagée par
ceux qui vivront, sinon... ils périront... dans l'obscurité.
Il est écrit
Lu 11:33
"Nul, quand il a allumé un feu, le met dans une cave ou dans un panier,
mais sur un stand, que ceux qui viennent en peuvent voir la lumière.
Teh. 119: 105
Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière (aur) pour mon
chemin.
La lampe du corps est le œil. Donc quand votre œil est bon, tout votre
corps est aussi plein de lumière ; mais quand c'est mal, votre corps est
aussi rempli de ténèbres. Donc voir si la lumière qui est en vous n'est
pas l'obscurité. Si donc votre corps tout entier est plein de lumière,
n'ayant aucune partie sombre, il doit être entièrement plein de lumière,
comme quand la lampe avec sa lumière brillante vous donne la lumière.
»
Dans cet esprit, la force et l'âme de cœur nous faire étudier ensemble
dans la Ruwach
Et maintenant les frères et sœurs
Sortez de la demeure secrète portant la lumière !
qui voit de loin. Le Secret Place, ici, brille un peu de lumière afin que
beaucoup peuvent voir de loin. Les sujets que nous avons choisi sont
adressent aux Juifs et les Gentils ensemble. Nous faisons cela parce que
c'est ce que la Bible. Cela ouvre la fenêtre pour donner un sens plus ce
que nous dit l'écriture !
Dans le lieu secret est un langage simple, quelque chose de simple à lire.
Il s'agit d'un simple point de départ pour examen plus profond.
Le vrai calendrier Scriptural :
2014
# = pour observer le repas de la Pâque le mardi soir après le
coucher du soleil et remarque que le Mashiyach a été
crucifié à 12 le lendemain mercredi et est mort à 15:00
même mercredi après-midi.
*= est un Sabbat élevé observé commençant au coucher du
soleil la veille
(cela doit être observé semblable à un Sabbat ordinaire mais
en gardant à l'esprit l'importance de la fête étant observée).
Premier jour de l'année sacrée. 20 Mars 2014
(Jeudi)
Feastival 7jours de Yâ-hwuah
(soir au soir)
Avril 1#-2e Pâque
(Mardi au mercredi)
* Avril 3-9 avril
Fête des pains sans levain
(Mercredi-jeudi)
Le 2 mai
Deuxième Pâque
(Vendredi)
* Mai 25th
Pentecôte
(Dimanche)
* Le 18 septembre
Jour des trompettes
(Jeudi)
* Le 27 septembreth
Jour du grand pardon
(Samedi)
* Octobre 2nd -8 octobreth
Fête des Tabernacles
(Mercredi-jeudi)
*Le 9 octobre
Dernier grand jour
(Jeudi)
« Prouver toutes choses »
Le vrai calendrier doit répondre à toutes les spécifications
pour les unités de temps donnés dans l'écriture.
Le vrai calendrier doit être solaire, comme les jours de fête
sont directement liées à la campagne agricole.
Le vrai calendrier doit également avoir les unités de temps
suivantes :
1 Jour = nuit + journée = 24 heures
Beresheet.1:5
Et Aluahiym appelé la lumière « jour » et les ténèbres, il a
appelé « nuit. » Et il est venu à être le soir et il est venu à
être le matin, le premier jour.
Jour : d'une racine signifiant « à chaud ». Soirée : le sens de
la racine est de mélange ou de la « transition » ; matin :
aube, lever du jour, ce qui est recherché ou cherché, quand
les choses sont distinguent des uns. C'était avant la création
du soleil, donc la mesure du temps aurait dû être qui Yâ-
hwuah de propre uniquement. Notez que les Ecritures le
jour commence au coucher du soleil, avec la soirée
première. Ainsi, chaque jour est une répétition de la
création dans laquelle lumière brille des ténèbres. Si la
journée se compose du soir et le matin (mais pas de nuit), il
n'y a pas de ténèbres dans la journée, selon ce texte.
Comparer
Yahuwchanan 9:4 ;
Il est nécessaire pour moi de travailler les œuvres de celui
qui m'a envoyé alors qu'il est à jour. Vient la nuit, quand
personne n'est capable de travailler.
Je dois travailler les œuvres de celui qui m'a envoyé, bien
qu'il soit à jour. La nuit vient, où personne ne peut
travailler.
afin que vous pouvez devenir des fils de la
lumière.
Yahuwchanan 12:35-36
Donc Yâhuwshúa' leur dit :
"La lumière est avec vous encore un peu de temps. Marcher
alors que vous avez la lumière, afin que ténèbres ne pourrait
pas vous saisir. Mais celui qui se promène dans l'obscurité ne
discerne pas où il va. Alors que vous avez la lumière, faites
confiance à la lumière, afin que vous pouvez devenir des fils
de la lumière. »
Yâhuwchânâ´n 11:9
Yâhuwshúa' a répondu :
Ne sont "pas là douze heures dans la journée ? Si n'importe
qui peut se promener pendant la journée, il n'est pas
percuter un obstacle, car il voit la lumière de ce monde ;
Yâhuwshúa ' répondit: « n'y a-t-il pas
Douze heures dans la journée ? Si tout le monde se promène
dans la journée, il ne pas trébucher, parce qu'il voit la
lumière de ce monde.
1 Semaine = 7 jours
(Beresheet.1:1-31 ; Beresheet.2:1-3)
Au commencement Aluahiym créa les cieux et la terre. La
terre est venu pour être informe et vide, et ténèbres était sur
le visage de l'abîme. Et le Raukh de Aluahiym se déplaçait
sur la face des eaux. Aluahiym a dit: « Que la lumière
viennent d'être » et lumière est venu pour être. Et
Aluahiym a vu le jour, que c'était bon. Et Aluahiym sépara
la lumière d'avec les ténèbres. Et Aluahiym appelé la lumière
« jour » et les ténèbres, il a appelé « nuit. » Et il est venu à
être le soir et il est venu à être le matin, le premier jour.
Aluahiym dit: « Laissez une étendue viennent d'être au
milieu des eaux et laissez-le à séparer les eaux d'avec les
eaux. » Et Aluahiym fait de l'étendue et séparé les eaux qui
étaient dans l'étendue des eaux qui sont au-dessus de
l'étendue. Et il est venu de l'être. Et Aluahiym appelé
l'étendue « cieux. » Et il est venu à être le soir et il est venu
à être le matin, le deuxième jour. Et Aluahiym dit, « que les
eaux sous les cieux être réunis en un seul endroit et que la
terre sèche apparaissent. » Et il est venu de l'être. Aluahiym
appelé la terre sèche "terre" et la collecte des eaux, il a appelé
« mers. » Et Aluahiym j'ai vu que c'était bon. Et Aluahiym
a dit: « que la terre produise herbe, la plante qui produit des
semences et l'arbre fruitier qui donne fruit selon son espèce,
dont les semences sont en soi, sur la terre." Et il est venu de
l'être. Et la terre produisit herbe, la plante qui produit la
semence selon son espèce et l'arbre qui produit des fruits,
dont la graine est en soi selon son espèce. Et Aluahiym j'ai
vu que c'était bon. Et il est venu à être le soir et il est venu à
être le matin, le troisième jour. Et Aluahiym dit, « laissez les
lumières viennent d'être dans l'étendue du ciel pour séparer
le jour d'avec la nuit et qu'ils soient pour signes et nommé
le temps et pour jours et années et qu'ils soient des
luminaires dans l'étendue du ciel pour éclairer la terre. » Et
il est venu de l'être. Et Aluahiym fait deux grands luminaires
: le plus grand luminaire pour présider au jour et le plus petit
luminaire pour exclure la nuit et les étoiles. Et Aluahiym
dans l'étendue du ciel pour éclairer la terre et à la règle sur le
jour et la nuit et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres.
Et Aluahiym j'ai vu que c'était bon. Et il est venu à être le
soir et il est venu à être le matin, le quatrième jour. Et
Aluahiym a dit: « Que les eaux grouillent de bancs de
créatures vivantes et laissez les oiseaux à voler au-dessus de
la terre sur le visage de l'étendue du ciel. » Et Aluahiym créé
créatures de la mer grande et tous les êtres vivants qui se
déplace, avec laquelle les eaux contenaient, selon leur genre
et tout oiseau ailé selon son espèce. Et Aluahiym j'ai vu que
c'était bon. Et les Aluahiym bénit, disant: "porter fruit et
augmenter et remplissez les eaux dans les mers et laissez les
oiseaux augmenter sur la terre. » Et il est venu à être le soir
et il est venu à être le matin, le cinquième jour. Et
Aluahiym dit, "que la terre produise de la créature vivante
selon son espèce : élevage et rampante de créatures et de
bêtes de la terre, selon son espèce. » Et il est venu de l'être.
Et Aluahiym font la bête de la terre selon son espèce, le
bétail selon son espèce, et tout ce qui rampent sur la terre
selon son espèce. Et Aluahiym j'ai vu que c'était bon. Et
Aluahiym dit, "nous faisons l'homme à notre image, selon
notre ressemblance et qu'ils règle sur les poissons de la mer
et sur les oiseaux des cieux et sur le bétail et sur toute la
terre et sur toutes les créatures rampantes qui rampent sur la
terre. » Et le Aluahiym créé l'homme à son image, à l'image
de Aluahiym He créa – mâle et femelle il les créa. Aluahiym
bénit, et Aluahiym leur dit: "porter fruit et augmenter et
emplissez la terre et soumettez-la et la règle sur les poissons
de la mer et sur les oiseaux des cieux et sur toutes les
créatures se déplaçant sur la terre." Et Aluahiym dit, "voir, je
vous ai donné toute plante qui produit des graines qui est
sur le visage de toute la terre et tout arbre dont le fruit
donne des graines, à vous, c'est pour se nourrir. »Et à tout
animal de la terre et à tout oiseau des cieux et à toute
créature rampante sur la terre, dans lequel on vie, chaque
plante verte est pour se nourrir. » Et il est venu de l'être. Et
vu tout ce qu'il avait fait Aluahiym et voir, c'était très bon.
Et il est venu à être le soir et il est venu à être le matin, le
sixième jour. Ainsi, les cieux et la terre ont été achevés et
tous leur tableau. Et le septième jour Aluahiym a terminé
son travail qu'il avait faite, et il se reposa le septième jour de
toute son œuvre qu'il avait faite. Aluahiym bénit le
septième jour et il mis à part, parce que là-dessus, il se
reposa de toute son œuvre, qui avait fait des Aluahiym dans
la création.
1 Mois = 30 jours
(Beresheet.7:11,24 ; Beresheet.8:3,4 ; Rev.11:2,3 ; Rev.12:6 ;
Rev.13:5)
Dans le six centième année de la vie de Noach, pour le
deuxième mois, le dix-septième jour du mois, ce jour-là,
toutes les fontaines des grandes profondeurs ont été
dispersées, et les fenêtres du ciel ont été ouverts. Et les eaux
étaient puissants sur la terre, cent cinquante jours. Les eaux
se retirèrent progressivement de la terre et les eaux a
diminué à la fin des cent et cinquante jours. Et le septième
mois, le dix-septième jour du mois, l'arche se reposa sur les
montagnes d'Ararat.
Rev.11:2,3
« Mais chassé de la Cour qui est en dehors du lieu
d'habitation et ne mesurent pas, car il a été donné aux
Gentils, et ils doivent fouler aux pieds la ville ensemble-
apart sous le pied pendant quarante-deux mois. Et je
donnerai à mes deux témoins, et ils prophétiseront mille
deux cent soixante jours, vêtu d'un sac. » Et la femme
s'enfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par
Aluahiym, de se nourrir il y mille deux cent soixante jours.
Et lui a donné une bouche parlant grande matière et
blasphèmes et il a été donné autorité pour le faire quarante-
deux mois.
1 An = 12 mois
(I rois 4:7) ;
Shelomoh et avait douze gouverneurs sur tous les Y'sra'unl,
qui a fourni des aliments pour le souverain et sa maison –
chacun a prévu un mois de l'année –
I chroniques 27: 1-15)
Et les enfants de Y'sra'äl, selon leur nombre, les chefs des
pères et les commandants de milliers et de centaines et de
leurs dirigeants, a servi le souverain dans toutes les affaires
des divisions qui entra en et sortirent par mois tout au long
de tous les mois de l'année, chaque division avoir vingt-
quatre mille.
Au cours de la première division pour le premier mois a
Yashobbʽsuis le fils de di zaghdoud'Ĕl
Et la Division du deuxième mois était Dodd IA un Ahh Ah
ite,
pour le troisième mois était Benayahu, fils de Yehoyadd un
prêtre,
Le quatrième pour le quatrième mois était Asah'Ĕl le frère
de Yo'abb,
Le cinquième pour le cinquième mois était Shamhuth l'ite
Yizrahh
La sixième pour le sixième mois était fils d'Ira de IqqĔsh le
Teqowite,
Le septième pour le septième mois était HHĔlaisse la
Pelonite
La huitième pour le huitième mois était Sibbekk IA
l'ushathite HH,
La neuvième pour le neuvième mois était Abb jeʽEzer le
Anathothite,
Le dixième pour le dixième mois était Maharai le
Netophathite,
L'onzième pour l'onzième mois était Benayah le
Pirathonite,
La douzième pour le douzième mois était HH eldai le
Netophathite,
1 An = 12 mois x 30 jours = 360 jours
1er jour de l'année = 5ème jour de la semaine
(Beresheet.1:14-19;)
Et Aluahiym dit, « laissez les lumières viennent d'être dans
l'étendue du ciel pour séparer le jour d'avec la nuit et qu'ils
soient pour signes et nommé le temps et pour jours et
années et qu'ils soient des luminaires dans l'étendue du ciel
pour éclairer la terre. » Et il est venu de l'être. Et Aluahiym
fait deux grands luminaires : le plus grand luminaire pour
présider au jour et le plus petit luminaire pour exclure la
nuit et les étoiles. Et Aluahiym dans l'étendue du ciel pour
éclairer la terre et à la règle sur le jour et la nuit et pour
séparer la lumière d'avec les ténèbres. Et Aluahiym j'ai vu
que c'était bon. Et il est venu à être le soir et il est venu à
être le matin, le quatrième jour.
Étant donné que l'année solaire est basée sur le soleil et le
soleil a été créé ou réinitialiser le 4ème jour de la semaine, il
est logique que l'année solaire commence avec le 5e jour de
la semaine après la création
ou réinitialisation du soleil était complète. Coucher du
soleil mercredi marque la fin de la 4e journée et commence
le 5e jour de la semaine. Ainsi, l'année commence au
coucher du soleil dans la nuit de mercredi avec
le début de la 5e Journée de la semaine.
L'année agricole est directement liée à des jours de fête et le
calendrier
(Ex.23:14-17) ;
"Trois fois dans l'année, vous êtes à observer un festival à
moi:"garde la fête des pains sans levain. Sept jours que vous
mangez du pain sans levain, comme j'ai commandé, à
l'heure fixée dans le mois d'Abib – pour qu'il vous êtes sorti
de Mitsrayim – et ne comparaissent pas devant moi les
mains vides ; et le Festival de la moisson, des prémices de
votre travail que vous avez semé dans le domaine ; et la fête
de la récolte, à la sortie de l'année, quand vous avez recueilli
dans le fruit de votre travail sur le terrain. "Trois fois dans
l'année, tous les mâles sont à comparaître devant le maître
Yâ-hwuah.
Ex.34:21-23).
« Six jours vous travaillez, mais le septième jour vous
reposer – en temps de labourage et de récolte, vous reposez.
»Et exécuter la fête des semaines par vous-même, des
premiers-fruits de la récolte de blé et le Festival de la récolte
au début de l'année. "Trois fois par année, tous vos hommes
sont à comparaître devant le maître, Yâ-hwuah, la Aluahiym
de Yisra'äl,
1er mois = Pâque, fête des pains sans levain
-début de la moisson d'orge avec l'offrande de la gerbe
(Ex.12:2 ;
Ce mois-ci est le début du mois pour vous, c'est le premier
mois de l'année pour vous.
Lev.23:5-15).
' Dans le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre
les soirs, est la Pâque àYÂ-hwuah. « Et le quinzième jour de
ce mois est le Festival des pains sans levain à Yâ-hwuah –
sept jours vous mangez du pain sans levain. "Le premier
jour, vous avez un ensemble-apart collecte, vous ne ferez
aucun travail servile. « Et Tu apporteras une offrande faite
par feu à Yâ-hwuah pendant sept jours. Sur le septième jour
est un rassemblement ensemble-apart, vous ne ferez aucun
travail servile. » "Et Yâ-hwuah parla Mosheh, disant:" parler
aux enfants de Yisra'äl et vous dira d'eux, ' quand vous serez
entrés dans le pays que je vous donne et doit tirer sa récolte,
puis Tu apporteras a gerbe des premiers-fruits de votre
récolte au prêtre. "Et il agitera l'offrande de la gerbe avant
Yâ-hwuah, pour votre acceptation. Le lendemain après le
Sabbat, le prêtre brandit. « Et le jour où vous agiterez la
gerbe, vous prépare un agneau âgé d'un an, un parfait,
comme une offrande à Yâ-hwuah, et son offrande de grain :
deux dixièmes d'un ĕphah de fleur de farine pétrie à l'huile,
une offrande faite par feu à Yâ-hwuah, un parfum doux et
son offrande de boisson : un quart de hin de vin. « Et vous
ne mangez pas de pain ou des céréales grillées ou grain frais
jusqu'au jour même où vous avez apporté une offrande à
votre Aluahiym – une loi pour toujours parmi vos
descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. « Et
depuis le lendemain du Sabbat, du jour que vous avez
apporté l'offrande de la gerbe de l'agitera, vous sont
comptabilisées par vous-mêmes :
sept Sabbats dûment remplis.
3ème mois = fête des semaines (Pentecôte) - fin de la
récolte de blé
(Lev.23:16-22).
' Jusqu'au lendemain du septième Sabbat vous compter
cinquante jours, puis Tu apporteras un nouveau grain qui
offre àYÂ-hwuah. "Apportez vos logements pour deux
miches de pain, de deux dixièmes d'agitera un ĕphah de
farine ils sont cuits avec du levain, prémices de Yâ-hwuah. «
Et en plus le pain, Tu apporteras sept agneaux d'un an plus
vieux, parfaits et un jeune taureau et deux béliers. Ils sont
une offrande à Yâ-hwuahavec leur offrande de grain et de
leurs libations, une offrande faite par le feu pour un doux
parfum de Yâ-hwuah . « Et vous offrirez un bouc comme
une offrande pour le péché, et mâle deux agneaux d'un an,
comme une offrande de paix. « Et le prêtre elles est, outre le
pain des prémices, agitera avant Yâ-hwuah, outre les deux
agneaux. Ils sont ensemble-apart à Yâ-hwuah pour le prêtre.
« Et ce jour-là que vous publierez un ensemble-apart
collecte pour vous-mêmes, vous ne faire aucune œuvre
servile là-dessus – une loi pour toujours dans tous les lieux
où vous habiterez parmi vos descendants. » Et quand vous
ferez la moisson dans votre pays ne pas complètement tirer
les coins de votre domaine lorsque vous récoltez, ne
recueillent pas tout glaner de votre récolte. Les laisser pour
les pauvres et pour l'étranger. Je suis Yâ-hwuah votre
Aluahiym. » ”
7ème mois = fête des Tabernacles –
la fin de l'année agricole et la récolte des raisins, olives,
grenades, dates, etc..
(Lev.23:23-44).
EtYÂ-hwuahs'est adressé à Mosheh, disant: « parler aux
enfants de Y'sra'al, disant :'Le septième mois, le premier jour
du mois, vous avez un repos, un souvenir de la sonnerie des
trompettes, un rassemblement ensemble-apart. « Vous ne
ferez aucun travail servile, et Tu apporteras une offrande
faite par feu à Yâ-hwuah. » « Et hwuah-Yâ parla Mosheh,
disant: « le dixième jour de ce septième mois est le jour des
Expiations. Ce sera un rassemblement ensemble-apart pour
vous. Et vous humilierez vos êtres chers et doit apporter une
offrande faite par le feu à Yâ-hwuah. « Et vous ne ferez
aucun travail ce jour-là même, car c'est le jour des
Expiations, pour faire l'expiation pour vous avant Yâ-hwuah
votre Aluahiym. »Pour tout être qui n'est pas atteint ce
même jour, il doit être retranché de son peuple. « Et tout se
qui fait tout travail le jour même, à savoir je vais détruire du
milieu de son peuple. »Vous ne faire aucun travail – une loi
pour toujours parmi vos descendants, dans tous les lieux où
vous habiterez. "C'est un Sabbat de repos pour vous, et vous
humilierez vos êtres chers. Le neuvième jour du mois en
soirée, de soir à soir, vous observez votre Sabbat. » Et Yâ-
hwuah a parlé à Mosheh, disant: « parler aux enfants de
Yisra'äl, disant: ' le quinzième jour de ce septième mois est la
fête des Tabernacles pendant sept jours à Yâ-hwuah. 'Le
premier jour est un jeu-apart collecte, vous ne ferez aucun
travail servile. "Pendant sept jours, vous apportez une
offrande faite par feu à Yâ-hwuah. Le huitième jour, il y aura
un rassemblement ensemble-apart pour vous, et vous
apporterez une offrande faite par feu à Yâ-hwuah. C'est une
fête de clôture, vous ne ferez aucun travail servile. "Ce sont
les nommés fois de Yâ-hwuah qui vous proclamer comme
des rassemblements ensemble-apart, d'apporter une
offrande faite par le feu à Yâ-hwuah, une offrande et un
grain offrant, un abattage et boisson offrandes, comme l'a
ordonné pour tous les jours – sans compter que les Sabbats
de Yâ-hwuahet en plus de vos cadeaux et sans compter que
tous vos vœux et d'ailleurs tous vos offrandes volontaires
que vous donnez à Yâ-hwuah. « Le quinzième jour du
septième mois, quand vous vous réunissez dans le fruit de la
terre, observez le festival des Yâ-hwuah pendant sept jours.
Le premier jour est un repos et le huitième jour, un repos. «
Et vous prenez pour vous-mêmes le premier jour le fruit de
bons arbres, branches de palmiers, des rameaux d'arbres
touffus et de saules du torrent et réjouirez devant Yâ-hwuah
votre Aluahiym pendant sept jours. « Et vous doit il
observer comme un festival à Yâ-hwuah pendant sept jours
dans l'année – une loi pour toujours dans vos générations.
Observer dans le septième mois. « Habiter dans des tentes
pendant sept jours ; tous ceux qui sont indigènes
Y'sra'unlites habiter dans des tentes, afin que vos
descendants sachent que j'ai fait les enfants de Y'sra'al
s'attarder dans les cabines quand je les sortit de la terre de
Mitsrayim. Je suis Yâ-hwuah votre Aluahiym. » « Ainsi
Mosheh parlait de la nommé fois de Yâ-hwuah aux enfants
de Yisra'äl.
Maintenant que nous savons quelles unités de temps
consiste au vrai calendrier, nous pouvons maintenant
chercher un calendrier qui répond à ces critères.
Le vrai calendrier de l'écriture
Le seul calendrier qui répond à tous ces critères est le
calendrier solaire trouvés à Qumran
Mentionné dans Mismarot de la caverne IV, également
mentionné dans le livre d'Hénoch (I Enoch)
Chap.72-75,
Après cette loi, que je vis une autre loi, d'un astre inférieure,
dont le nom est la lune, et l'orbe qui est comme le globe du
ciel. Son char, dont il gravit secrètement, le vent souffle ; et
la lumière est donnée par mesure chaque mois lors de sa
sortie et l'entrée qu'il devient changé ; et ses périodes sont
comme les périodes de soleil. Et lors de la même manière sa
lumière est d'exister, (79) sa lumière est une septième partie
de la lumière du soleil. (79) Et quand po.. doit exister.
C'est-à-dire, quand la lune est pleine (Knibb, p. 171). Ainsi,
il se lève et à son ouverture vers l'est va pendant trente
jours. À cette époque, il apparaît et devient pour vous le
début du mois. Trente jours, c'est avec le soleil dans la porte
d'où sort le soleil.La moitié de celui-ci est en portions de
mesure sept, moitié ; et l'ensemble de son orbe est nulle de
la lumière, sauf une septième partie hors les quatorze parties
de sa lumière. Et en un jour, il reçoit une septième partie,
ou la moitié de la partie, de sa lumière. Sa lumière est par
sept et par une partie, la moitié d'une partie. Ses jeux avec le
soleil. Et quand le soleil se lève, la lune monte avec elle ;
recevant une demi-portion de lumière. Cette nuit-là, quand
elle commence sa période, précédemment pour le jour du
mois, la lune se définit avec le soleil. Et cette nuit-là, il fait
sombre dans ses quatorze parties, autrement dit, chaque
semestre ; mais elle s'élève ce jour-là avec un septième partie
précisément et son déclin des progrès depuis le lever du
soleil.Pendant le reste de sa période sa lumière augmente à
quatorze parties.
Chapitre 73
Then I saw another progress and regulation which He
effected in the law of the moon. The progress of the moons,
and everything relating to them, Uriel showed me, the
Sacred Messenger who conducted them all. Their stations I
wrote down as he showed them to me. I wrote down their
months, as they occur, and the appearance of their light,
until it is completed in fifteen days. In each of its two seven
portions it completes all its light at rising and at setting. On
stated months it changes its settings; and on stated months
it makes its progress through each gate. In two gates the
moon sets with the sun, viz. in those two gates which are in
the midst, in the third and fourth gate. From the third gate
it goes forth for seven days, and makes its circuit .Again it
returns to the gate whence the sun goes forth, and in that
completes the whole of its light. Then it declines from the
sun, and enters in eight days into the sixth gate, and returns
in seven days to the third gate, from which the sun goes
forth. When the sun proceeds to the fourth gate, the moon
goes forth for seven days, until it passes from the fifth gate
.Again it returns in seven days to the fourth gate, and
completing all its light, declines, and passes on by the first
gate in eight days; And returns in seven days to the fourth
gate, from which the sun goes forth. Thus I beheld their
stations, as according to the fixed order of the months the
sun rises and sets .At those times there is an excess of thirty
days belonging to the sun in five years; all the days
belonging to each year of the five years, when completed,
amount to three hundred and sixty-four days; and to the
sun and stars belong six days; six days in each of the five
years; thus thirty days belonging to them; So that the moon
has thirty days less than the sun and stars. The moon brings
on all the years exactly, that their stations may come neither
too forwards nor too backwards a single day; but that the
years may be changed with correct precision in three
hundred and sixty-four days. In three years the days are one
thousand and ninety-two; in five years they are one
thousand eight hundred and twenty; and in eight years two
thousand nine hundred and twelve days. To the moon alone
belong in three years one thousand and sixty-two days; in
five years it has fifty days less than the sun, for an addition
being made to the one thousand and sixty-two days, in five
years there are one thousand seven hundred and seventy
days; and the days of the moon in eight years are two
thousand eight hundred and thirty-two days. For its days in
eight years are less than those of the sun by eighty days,
which eighty days are its diminution in eight years. The year
then becomes truly complete according to the station of
the moon, and the station of the sun; which rise in the
different gates; which rise and set in them for thirty days.
Chapitre 74
These are the leaders of the chiefs of the thousands, those
which preside over all creation, and over all the stars; with
the four days which are added and never separated from the
place allotted them, according to the complete calculation
of the year. And these serve four days, which are not
calculated in the calculation of the year. Respecting them,
men greatly err, for these luminaries truly serve, in the
dwelling place of the world, one day in the first gate, one in
the third gate, one in the fourth gate, and one in the sixth
gate .And the harmony of the world becomes complete
every three hundred and sixty-fourth state of it. For the
signs, The seasons, The years And the days, Uriel showed
me; the Messenger whom the Aluahiym of glory appointed
over all the luminaries. Of heaven in heaven, and in the
world; that they might rule in the face of the sky, and
appearing over the earth, become Conductors of the days
and nights: the sun, the moon, the stars, and all the
ministers of heaven, which make their circuit with all the
chariots of heaven. Thus Uriel showed me twelve gates open
for the circuit of the chariots of the sun in heaven, from
which the rays of the sun shoot forth .From these proceed
heat over the earth, when they are opened in their stated
seasons. They are for the winds and the spirit of the dew,
when in their seasons they are opened; opened in heaven at
its extremities. Twelve gates I beheld in heaven, at the
extremities of the earth, through which the sun, moon, and
stars, and all the works of heaven, proceed at their rising and
setting. Many windows also are open on the right and on
the left. One window at a certain season grows extremely
hot. So also are there gates from which the stars go forth as
they are commanded, and in which they set according to
their number. I saw likewise the chariots of heaven, running
in the world above to those gates in which the stars turn,
which never set. One of these is greater than all, which goes
round the whole world.
Chapitre 75
And at the extremities of the earth I beheld twelve gates
open for all the winds, from which they proceed and blow
over the earth. Three of them are open in the front of
heaven, three in the west, three on the right side of heaven,
and three on the left. The first three are those which are
towards the east, three are towards the north, three behind
those which are upon the left, towards the south, and three
on the west. From four of them proceed winds of blessing,
and of health; and from eight proceed winds of punishment;
when they are sent to destroy the earth, and the heaven
above it, all its inhabitants, and all which are in the waters,
or on dry land .The first of these winds proceeds from the
gate termed the eastern, through the first gate on the east,
which inclines southwards. From this goes forth destruction,
drought, heat, and perdition. From the second gate, the
middle one, proceeds equity. There issue from it rain,
fruitfulness, health, and dew; and from the third gate
northwards, proceed cold and drought .After these proceed
the south winds through three principal gates; through their
first gate, which inclines eastwards, proceeds a hot wind. But
from the middle gate proceed grateful odour, dew, rain,
health, and life. From the third gate, which is westwards,
proceed dew, rain, blight, and destruction. After these are
the winds to the north, which is called the sea. They proceed
from three gates. The first (80) gate is that which is on the
east, inclining southwards; from this proceed dew, rain,
blight, and destruction. From the middle direct gate
proceed rain, dew, life, and health. And from the third gate,
which is westwards, inclining towards the south, proceed
mist, frost, snow, rain, dew, and blight.
(80) Tout d'abord. Ou, « septième » (Knibb, p. 178).
Après ces au quatrième trimestre sont les vents à l'Ouest. De
la première porte, incliné vers le Nord, continuez la rosée,
pluie, gel, froid, neige et froid ; de la porte centrale procéder
pluie, santé et bénédiction ; Et de la dernière porte, qui est
vers le sud, aller de l'avant la sécheresse, la destruction,
torride et perdition. Le compte des douze portes de quatre
trimestres de ciel est terminé. Toutes leurs lois, tous leur
imposition d'un châtiment et la santé produits par eux, ai je
l'ai expliqué à vous, mon fils Mathusala. (81)
Mathusala.
Fils d'Enoch, Mathusalem. Cf. 82
) Beresheet. 05:21.
ainsi, comme dans le
Livre des Jubilés
Chap.6:23-38,
Et à la nouvelle lune du premier mois et à la nouvelle lune
du quatrième mois et à la nouvelle lune du septième mois et
à la nouvelle lune du dixième mois sont les journées du
souvenir et les jours de la saison dans les quatre divisions de
l'année. Ceux-ci sont rédigés et ordonnés un témoignage
pour toujours. Et Noé ordonné leur pour lui-même
comme fêtes pour les générations pour toujours, alors qu'ils
sont devenus ainsi un mémorial à lui. Et à la nouvelle lune
du premier mois, il a été invité à faire pour lui-même une
arche et le (jour), la terre devenue sèche et il a ouvert
(l'arche) et a vu la terre. Et à la nouvelle lune du quatrième
mois, les bouches des profondeurs de l'abîme sous ont été
fermés. Et à la nouvelle lune du septième mois, toutes les
bouches des abîmes de la terre ont été ouverts, et les eaux
ont commencé à descendre en eux. Sur la nouvelle lune du
dixième mois, les sommets des montagnes ont été vus et
Noé était heureux. Sur ce compte il ordonné leur pour lui-
même comme fêtes pour un mémorial à jamais, et ainsi ils
sont ordonnés.
et présente les caractéristiques suivantes :
Ce calendrier a 1 semaine = 7 jours,
1 Mois = 30 jours,
1 An = 12 mois,
1 Année = 360 jours plus 4 jours intercalaires pour faire une
année encore 364 jours est parfaitement divisible par la
semaine de 7 jours pour donner les 52 semaines par an,
1er jour de l'année = 5ème jour de la semaine ;
1er mois = début de la moisson d'orge.
Il s'agit d'un calendrier fixe avec le 1er jour de l'année et le
1er jour de chaque période de 3 mois tomber mercredi soir
le début de la 5e Journée de la semaine. Les dates des fêtes
sont également résolus avec une journée particulière d'un
mois donné étant le même jour de la semaine chaque
année. Un jour intercalaire est fixé à la fin de chaque période
de trois mois et sert de point de tampon ou de la division
entre la période de 3 mois ou de la saison prochaine. Chaque
saison ou une période de 3 mois a exactement 13 semaines.
Voici ce à quoi ressemble le calendrier reconstruit (en
gardant à l'esprit que, comme le Sabbat est le samedi mais
commence vendredi soir, alors tous les jours dans ce
calendrier commencent la veille) :
Référence: « dix ans de la découverte dans le désert de Judée
» par J.T.Milik 1959
Intercalant le vrai calendrier de l'écriture :
À ce jour les chercheurs n'ont pas été en mesure de
déterminer comment intercaler correctement ce calendrier.
Par nécessité, depuis que nous avons que les croyants
doivent savoir quand il faut garder les jours de fête avec le
vrai calendrier de l'écriture, nous aussi devons pouvoir
intercaler ce calendrier. L'année solaire se compose
d'environ 1/4 de 365 jours par an. Le début de l'année
solaire commence aussi au printemps ou équinoxe de
printemps sur vers le 21 mars. En termes scientifiques, c'est
0 degré ou 360 degrés. Étant donné que la longueur de
l'année solaire n'est pas divisible par un nombre entier de
jours, il est difficile d'avoir une ligne de calendrier solaire
vers le haut avec l'année solaire. Le calendrier grégorien,
dont la plupart d'entre nous utilise, a 365 jours. Mais pour
garder le calendrier en ligne avec l'année solaire le jour de
1/4 doit être comptabilisés. Pour prendre soin de cette perte
de 1/4 jours par an, le calendrier grégorien est intercalé tous
les 4 ans pendant lequel temps 1/4 x 1/4 jours = 1 jour a été
perdu. Par conséquent, tous les quatre ans, nous avons une
année bissextile de 366 jours et ce jour supplémentaire est
ajouté le 29 février.
Avec le vrai calendrier biblique consiste en une année de
360 jours + 4 jours intercalaires pour donner 364 jours par
an. Jusqu'à 1 1/4 jours est perdue chaque année. Par
conséquent, tous les 5 ou 6 ans ce calendrier est intercalé
d'une semaine. Cette méthode est très simple et le
calendrier devient autocorrectrice. Le calendrier obtient son
point de départ lors de l'équinoxe de printemps est le 4ème
jour de la semaine Yerushalayim fois entre couchers de soleil
mardi au coucher du soleil mercredi. Que 5 ou 6 années
passent, l'équinoxe de printemps est à nouveau le 4ème jour
de la semaine. C'est lorsque le calendrier est intercalé d'une
semaine. Cela empêche le calendrier toujours dans environ
une semaine de l'équinoxe de printemps. Il est essentiel de
maintenir le calendrier synchronisé avec l'équinoxe de
printemps, car les jours de fête ainsi que le calendrier sont
directement liées à la campagne agricole qui est à son tour
directement liée à l'année solaire.
Livre des Jubilés
And command you the children of Y’sra’al that they
observe the years according to this reckoning- three
hundred and sixty-four days, and will constitute a complete
year, and they will not disturb its time from its days and
from its feasts; for everything will fall out in them according
to their testimony, and they will not leave out any day nor
disturb any feasts. But if they do neglect and do not observe
them according to His commandment, then they will
disturb all their seasons and the years will be dislodged from
this and they will neglect their ordinances. And all the
children of Y’sra’al will forget and will not find the path of
the years, and will forget the new months, and seasons, and
Shabbats and they will go wrong as to all the order of the
years .For I know and from henceforth will I declare it unto
you, and it is not of my own devising; for the book is
written before me, and on the heavenly tablets the division
of days is ordained, lest they forget the feasts of the
covenant and walk according to the feasts of the nations
after their error and after their ignorance. For there will be
those who will assuredly make observations of the moon -
how it disturbs the seasons and comes in from year to year
ten days too soon. For this reason the years will come upon
them when they will disturb, and make abominable the day
of testimony, and an unclean day a feast day, and they will
confound all the days, the kodesh with the unclean, and the
unclean day with the kodesh; for they will go wrong as to
the months and Shabbats and feasts and jubilees. For this
reason I command and testify to you that you may testify
to them; for after your death your children will disturb
them, so that they will not make the year three hundred
and sixty-four days only, and for this reason they will go
wrong as to the new months and seasons and Shabbats and
festivals, and they will eat all kinds of blood with all kinds of
flesh.
Bénis soient tous le tzadikim
Au nom de deux témoins
Enoch
Livre 3, le livre des puits de lumière
Voici des extraits de pages 57 et 63.
Les chefs des chefs de milliers de personnes, qui sont placées
sur toute la création et sur toutes les étoiles, doivent faire
avec les quatre jours insérés, étant inséparable de leur
bureau, selon le calcul de la figurer l'année. En raison de leur
erreur pour hommes, pour ces lumières a vraiment rendre
service sur les stations, un dans la première fenêtre, un dans
la troisième fenêtre du ciel, l'un dans la fenêtre de la
quatrième et un dans la fenêtre de sixième.
L'exactitude de l'année est 3 fait par le biais de ses stations
séparées de trois cent soixante - quatre.
Pour ces signes et le temps et les années et les jours la
malach Uriel montré à moi.
Bénis soient tous le tzadikim !
Bénis est tous ceux qui marchent dans le sentier d'obéissance
et n'a jamais péché (à l'instar de la chattaim) !
Dans le calcul de tous les jours, le soleil traverse le ciel,
conclure et écarter les fenêtres pendant trente jours,
avec les chefs de milliers de l'ordre les étoiles, avec les quatre
jours inséré, ceux qui divisent les quatre saisons de l'année,
et ceux qui passent devant eux pour bien insérer les quatre
jours. En raison de ces quatre, l'yeladim-a ' am sera en
erreur en les comptant ne pas dans la numérotation
complète de l'année. Oui, hommes font des erreurs et pas
avec précision les marquer. Car ils appartiennent à la
compter de l'année et sont enregistrées fidèlement pour
toujours – dans la première fenêtre et dans le troisième, un
quatrième et l'autre dans la sixième l'année est complète
avec trois cent soixante-quatre jours. Ce chef d'accusation
est précis et exact de l'enregistrement de celui-ci ; pour les
lumières, mois, fêtes, années et jours Uriel ouvre pour moi,
c'est le même que celui qui Yâ-hwuah soumis la création du
monde entier et le ciel-hôte. Il a autorité sur nuit et jour
dans le ciel pour faire la lumière donne l'illumination pour
le bnei-a ' am – le soleil, lune et étoiles –
et toutes les puissances des cieux qui gravitent dans leur
orbite merkavot. Tels sont les ordres vers les étoiles, les
ordres qui leur à leur place dans les mois, les festivals et
saisons bon.
Béni soit, en son nom
N'être ne pas aveugle à la vérité
Et hinnei, deux aveugles, assis en passant côté, lorsqu'ils ont entendu que
Yâhuwshúa` passé, s'écria, disant, aie pitié de nous, O Ya-hwuah, [tu] Ben
David. Un Yâhuwshúa` s'arrêta, et appelé à eux et dit, ce qui va vous que je vais
te fassent ils lui disent, YaHuWaH, que nos yeux peuvent être ouvertes. Ainsi
fut ému de compassion [sur les] Yâhuwshúa` et toucha leurs yeux : et
immédiatement leurs yeux a reçu la vue, et ils le suivirent.
Son serviteur et le vôtre
shalowm en justice
par la grâce de YaHuWaH
keiYAH
nätzräya
Se souvenir de moi et de prier pour moi que Ya-hwuah sera gracieux à moi et
être miséricordieux envers mes péchés que j'ai péché contre lui. Que la paix soit
à eux que lire et qu'entendre ces choses et à leurs serviteurs :
Fabien et Fabien
Librement vous avez reçu, gratuitement, donnez gratuitement
Une règle nécessaire et de grande ampleur. Un serviteur dans le vignoble de
l'Évangile, bien que
digne de son soutien confortable dans le travail. Devrait jamais prêcher pour la
location, ou faire un trafic séculaire de la Ruwach (travail spirituel): quel
scandale est-il pour un homme de faire le trafic avec les cadeaux dont il fait
semblant, au moins, avoir reçu de la Ruwach HaQodesh, dont il n'est pas le
maître, mais le distributeur. Celui qui prêche pour obtenir une vie, ou de faire
fortune, est coupable de la plus infâme sacrilège