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O conhecimento da História dos Protestantes e Evangélicos, até o Brasil, pode evitar erros para o futuro desse grupo Cristão.
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HISTÓRIA DA IGREJA CRISTÃ
Alguns Temas Importantes
Contexto da História dos Evangélicos do Brasil
Marcos 13:8 - 10
• (8) - Porque se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá terremotos em diversos lugares, e haverá fomes e tribulações. Estas coisas são os princípios das dores.
• (9) - Mas olhai por vós mesmos, porque vos entregarão aos concílios e às sinagogas; e sereis açoitados, e sereis apresentados perante presidentes e reis, por amor de mim, para lhes servir de testemunho.
• (10) - Mas importa que o evangelho seja primeiramente pregado entre todas as nações.
O Estopim da Reforma
• A experiência religiosa de Lutero.• A eleição do sacro imperador romano
(Alemanha).• A escolha do arcebispo de Mainz
(Alberto de Brandemburgo)• A venda das indulgências.• 1517 (31/10) – Pregou numa porta de
igreja suas 95 Teses que expunham os erros do Igreja Católica.
Arcebispo Alberto
Caixa de Coletas
A REFORMA
• Martinho Lutero (1483 – 1546) – Salvação pela graça de Deus e fé em Jesus, não por obras boas dos cristãos (justificação pela fé).
• 1520 – foi excomungado pelo Papa Leão X. Rasgou em público a carta do Papa.
A REFORMA
• Lutero traduz a Bíblia para a língua alemã.
• Cristãos em todo o mundo (Europa) voltam a ler a Bíblia. Expansão da Reforma.
• Seus seguidores fundam a Igreja Luterana
• 1529 – o nome PROTESTANTES é usado pela primeira vez.
A CONTRA-REFORMA
• Inácio de Loyola (1491 – 1556) Monge de descendência espanhola, devoto, paralítico devido a um acidente.
• Com habilidade iniciou uma contra ofensiva à Reforma. Cria a Companhia de Jesus em 1534.
• Catolicismo reconquista terreno em lugares que tinha perdido (Educação).
• Concílio de Trento 1546 (Inserção dos livros apócrifos no Velho Testamento) (Incremento da Inquisição)
A Reforma do Século XVI
• Movimento restaurador.• Primariamente religiosa; dimensões
políticas, econômicas e sociais.• Origem das igrejas históricas do
protestantismo.• Quatro manifestações principais:
luteranismo, calvinismo, anabatismo e anglicanismo.
A Reforma Calvinista
• O segundo movimento de reforma surgiu na Suíça.
• Seus primeiros líderes foram Ulrico Zuínglio (Zurique) e João Calvino (Genebra).
• Esta segunda expressão histórica do protestantismo ficou conhecida como “movimento reformado.”
João Calvino
• Com a morte precoce de Zuínglio, o movimento reformado passou à liderança de João Calvino.
• 1509 - Calvino nasce em Noyon, no nordeste da França. Seus pais são Gérard Cauvin e Jeanne Le Franc.
• 1523 - Estuda e humanidades e teologia em Paris.
Calvino• 1538-41 - Calvino passa três anos
felizes em Estrasburgo:• Pastoreia uma igreja de refugiados
franceses.• Participa de conferências com o
reformador Martin Butzer.• Leciona na academia de João Sturm.• Casa-se com Idelette de Bure.• Escreve diversas obras.
Martin Butzer
Calvino
• 1541 - Calvino retorna a Genebra; Escreve as Ordenanças Eclesiásticas. Enfrenta uma longa luta com os magistrados.
• 1559 - Torna-se cidadão de Genebra, funda a Academia e publica a última edição das Institutas.
• 1564 - Morre no dia 27 de maio.
Calvino e os pastores de
Genebra
Fundamentos da Doutrina Calvinista
• Livro Sagrado: A Bíblia é a única fonte de fé. • Salvação Humana: pela fé em Deus.
Predestinação• Sacramentos: Eucaristia e Batismo• Rito religioso: culto simples (língua nacional)• Áreas de influência:Suíça, Países Baixos, parte
da França (huguenotes), Inglaterra (puritanos), Escócia (presbiterianos).
Princípios Anabatistas
• Voltar ao ideal da igreja primitiva.• Separação entre igreja e estado.• Batismo de adultos, por imersão.• Afastamento do mundo.• Fraternidade e igualdade.• Pacifismo: proibição de porte de armas e serviço
militar.• Vida comunitária em colônias agrícolas.
A Reforma Anglicana
• Na Inglaterra, o rei Henrique VIII rompeu com o papado, após este se recusar a cancelar o casamento do rei. Henrique VIII funda o anglicanismo e aumenta seu poder e suas posses, já que retirou da Igreja Católica uma grande quantidade de terras.
Esposas de Henrique VIII
Escócia
• Luta contra os franceses
• João Knox x Maria Stuart
• Parlamento criou a Igreja da Escócia (presbiteriana) - 1559
João Knox
Os Presbiterianos
• No século XVII, os calvinistas ingleses e escoceses realizaram a Assembléia de Westminster.
• Os escoceses-irlandeses levaram o presbiterianismo e os padrões de Westminster para os Estados Unidos.
• Simonton, um descendente de escoceses, trouxe o presbiterianismo para o Brasil.
João Knox
Os Puritanos e SeparatistasO Puritanismo foi o movimento que surgiu na Igreja
Anglicana na segunda metade do século XVI e tentou levar a reforma desta Igreja além das normas estabelecidas durante o período da Rainha Elizabeth I (1559). O puritanismo foi perseguido pelo o catolicismo e pelos que eram de idéias reformistas - protestantes.
A palavra puritanismo também é utilizada como referência a valores e atitudes característicos dos puritanos.
Desta forma, os Separatistas (século XVI), os Quacres ou Sociedade de Amigos (século XVII) e os Não-conformistas podem ser denominados puritanos mesmo sem fazer parte da Igreja oficial.
Os CongregacionaisMovimento que adotou a forma de administração eclesiástica na qual
cada igreja local é autônoma. Originou-se no puritanismo inglês, especificamente nos puritanos que emigraram para a Nova Inglaterra no século XVII. Seus princípios essenciais são a existência de uma igreja local constituída de uma assembléia, autoridade para eleger seus próprios líderes, obrigação das igrejas autônomas de trabalhar em conjunto e uma clara distinção entre Igreja e Estado.
Os BatistasO principal grupo separatista foi o Batista. Essa Igreja surgiu no
começo do século XVII na Holanda e na Inglaterra, sob a direção de John Smeth e Thomas Helwes, líderes separatistas ingleses da Igreja anglicana. Seus membros aceitavam os princípios básicos da Reforma do século XVI, embora tenham acrescentado outras crenças e práticas, que incluíam: o batismo, ministrado somente a adultos e por imersão; o sacerdócio universal do crente; a separação da igreja e o estado; e a autonomia das igrejas locais. Apesar dos batistas adotarem algumas das crenças religiosas dos anabatistas, nunca existiu uma verdadeira conexão entre estes dois grupos.
JOHN WESLEY (1703 – 1791)
• Evangelista e Teólogo Inglês.• Fundou, na Universidade de
Oxford, com seu irmão Charles, o Holy Club cujos membros deviam cumprir, com rigor e método, os preceitos e as práticas religiosas, entre elas, visitar prisioneiros e confortar enfermos.
• Por este motivo, foram chamados, ironicamente, de “metodistas” pelos companheiros de universidade.
A Escola Dominical e Robert Raikes (1735-1811)Embora existissem algumas salas de aula nas igrejas Puritanas
na Inglaterra, o início da Escola Dominical atual é atribuído ao jornalista episcopal Robert Raikes.
Em Gloucester, Sul da Inglaterra, onde ele vivia, a delinqüência infantil era um problema que parecia insolúvel. Menores trabalhavam em minas de carvão de segunda a sábado, tinham pouca ou nenhuma escolaridade, comportavam-se mal e envolviam-se em todo tipo de delitos e confusões.
O Sr Raikes começou convidar os pequenos transgressores para que se reunissem todos os domingos para aprender a Palavra de Deus. Juntamente com o ensino religioso, aprendiam disciplinas seculares: matemática, história e a língua materna - o inglês.
No dia 3 de novembro de 1783, aproveitando-se da sua posição como proprietário do jornal Gloucester Journal, o Sr. Raikes publicou o resultado do seu trabalho de oração, observações e experimentos, contribuindo para a divulgação e propagação da Escola Dominical. Escola Dominical do nosso tempo
Nomes importantes em Missões
•Guilherme Carey - 1792 Motivou a formação de muitas agências missionárias.
•Hudson Taylor (1832-1905) - pioneiro nas “missões de fé”. Organizou a Missão para o Interior da China. Identificou a necessidade de se identificar culturalmente com o povo.
•Adoniran Judson (1788 - 1850) - Missionário nas Índia e na Birmânia.
•Robert Moffat (1795 - 1883) - Pioneiro em missões na África do Sul.
•David Livingstone (1813 - 1873) - Um dos mais famosos missionários ao interior da África.
•Robert Morrison (1782 - 1834) - Na China, foi o primeiro a traduzir a Bíblia para Chinês.
•John Paton (1824 - 1907) - Desenvolveu um belíssimo trabalho nas Ilhas do Pacífico.
EVANGÉLICOS NO BRASIL• Jesuítas – Missões Católicas (Séc. XVI) -
Perseguições
• Catolicismo: quase unânime até final século XIX.
• Brasil Império (séc. XIX): Imigrantes alemães, holandeses, franceses, trouxeram as denominações protestantes (Luteranos, Anglicanos etc).
• Final do séc. XIX: Metodistas, Congregacionais, Presbiterianos, Batistas
• Séc. XX (início): Igrejas evangélicas pentecostais e depois neo-pentecostais.
Pentecostalismo BrasileiroNo Brasil, o Pentecostalismo chegou em 1910-1911, com a vinda de
missionários originários da América do Norte: Louis Francescon, que dedicou seu trabalho entre as colônias italianas no Sul e Sudeste do Brasil, originando a Congregação Cristã no Brasil; Daniel Berg e Gunnar Vingren, que inciaram suas missões na Amazônia e Nordeste, dando origem às Assembléias de Deus.
O movimento pentecostal pode ser dividido em três ondas:
- A primeira, chamada pentecostalismo clássico, abrangeu o período de 1910 a 1950 (Congregação Cristã no Brasil, Assembléia de Deus Igreja de Cristo no Brasil);
- A segunda onda começou a surgir na década de 1950, quando chegaram a São Paulo dois missionários norte-americanos da International Church of The Foursquare Gospel. Na capital paulista, eles criaram a Cruzada Nacional de Evangelização e, centrados na cura divina (Igreja do Evangelho Quadrangular. No seu rastro, surgiram O Brasil para Cristo, Igreja Pentecostal Deus é Amor, Casa da Bênção, Igreja Unida - São Paulo, 1963 - e diversas outras).
Pentecostalismo Brasileiro – Cont.
- A terceira onda, a neopentecostal, teve início na segunda metade dos anos 70. Fundadas por brasileiros, a Igreja Universal do Reino de Deus (Rio de Janeiro, 1977), a Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra (Brasília, 1992) e a Renascer em Cristo (São Paulo, 1986) Igreja Novo Destino (Belo Horizonte 2006) estão entre as principais.
- Utilizam intensamente a mídia eletrônica e aplicam técnicas de administração empresarial, com uso de marketing, planejamento estatístico, análise de resultados etc. Algumas delas pregam a Teologia da Prosperidade.
- O neopentecostalismo constitui a vertente pentecostal mais influente e a que mais cresce. Também são mais liberais em questões de costumes.
Pentecostalismo Brasileiro - Renovados
Paralelamente ao Pentecostalismo, várias denominações protestantes tradicionais experimentaram movimentos internos, com manifestações pentecostais, assim foram denominados "Renovados", como a Igreja Presbiteriana Renovada, Convenção Batista Nacional, Igreja Missionária Evangélica Maranata, Igreja do Avivamento Bíblico, Igreja Cristã Maranata e outras.A doutrina de renovação do Pentecostalismo ultrapassou até mesmo as fronteiras do Protestantismo, surgindo movimentos de renovação pentecostal Católica Romana e Ortodoxa Oriental, como a Renovação Carismática Católica.
O CRISTIANISMO NO BRASIL ATUAL
• Hoje:
• 62% católicos
• 38% protestantes
• Dentre eles, há mistura com religiões afros e com o Espiritismo
• Há também seitas que se dizem evangélicas como a “Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias” (Mórmons), “Adventistas do Sétimo Dia” e “Testemunhas de Jeová”.
DIVISÕES HOJE
PROTESTANTES• Tradicionais: Batista, Presbiteriana, Luterana e
Anglicana• Pentecostais: Assembléia de Deus e Evangelho
Quadrangular• Neo-pentecostais: Universal do Reino de
Deus, Renascer em Cristo, Internacional da Graça de Deus, entre outras
• Igrejas Locais: uma em cada localidade.
Missões do Terceiro Mundo (séc. XXI)
- Está sendo um 4º Período de missões.
- Os Americanos já não podem ser missionários em muitos países.
- É a era atual de missões - A partir de 1930 - Observa-se o deslocar do eixo de missões da Europa e América do Norte para o chamado terceiro mundo (Coréia, Brasil e outros).
- Esse período ainda não faz parte da História da Igreja Cristã, por ser atual.
Apocalipse 22:20-21
• (20) - Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Amém. Ora vem, Senhor Jesus.
• (21) - A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós. Amém.
FINAL
• Os Evangélicos crêem que Cristo voltará para restabelecer Seu Reino.
• Todas as nações e povos estarão sujeitos ao seu julgamento.
• Haverá julgamento de vivos e de mortos.• Maranata! Esperamos a eternidade numa
cidade que une Deus e os homens (A Nova Jerusalém Celestial)
CONCLUSÃO