Estudo e Prática da Mediunidade

Módulo II

Roteiro 1

Fundamentação Espírita: A Prática Mediúnica

Eclosão da Mediunidade

A mediunidade, sendo uma faculdade natural, eclode ou surge na época apropriada, definida no planejamento reencarnatório do individuo.

Natural, aparece espontaneamente, mediante constrição segura, na qual os desencarnados de tal ou qual estagio evolutivo convocam à necessária observância de suas leis, conduzindo o instrumento mediúnico a preciosa labor por cujos serviços adquire vasto patrimônio de equilíbrio e iluminação, resgatando, simultaneamente, os compromissos negativos a que se encontra enleado desde vidas anteriores. Outras vezes surge como impositivo provacional mediante o qual é possível mais ampla libertação do próprio médium, que, em dilatando o exercício da nobilitação a que se dedica, granjeia consideração e títulos de benemerência que lhe conferem paz. Sem duvida, poderoso instrumento pode converter-se em lamentável fator de perturbação, tendo em vista o nível espiritual e moral daquele que se encontra investido de tal recurso. (2)

A eclosão mediúnica pode, então, ocorrer sob duas formas:

•Espontânea – não causa maiores desconfortos, quer físicos quer emocionais, ao médium iniciante;

•Provacional – o médium apresenta descompassos emocionais, que atingem a sua organização física. Podem ocorrer perturbações espirituais.

Esta ultima forma é a forma mais comum do surgimento da mediunidade no estado evolutivo em que ainda nos encontramos. O presente estudo se deterá mais nesse aspecto.

O surgimento da faculdade mediúnica não depende de lugar, idade, condição social ou sexo. Pode surgir na infância, adolescência ou juventude, na idade madura ou na velhice. Pode revelar-se no Centro Espírita, em casa, em templos de quaisquer denominações religiosas, no materialista. (4) Os sinais ou sintomas que anunciam a mediunidade variam ao infinito. Reações emocionais insólitas. Sensação de enfermidade, só aparente. Calafrios e mal-estar. Irritações estranhas (4).

Quando do aparecimento da mediunidade, surgem distúrbios vá-rios, sejam na área orgânica, através de desequilíbrios e doen-ças, ou mediante inquietações emocionais e psiquiátricas, por debilidade da sua [do médium] constituição fisiopsicologica. Não é a mediunidade que gera o distúrbio no organismo, mas a ação fluídica dos Espíritos que favorece a distonia ou não, de acordo com a qualidade de que esta se reveste. Por outro lado, quando a ação espiritual é salutar, uma aura de paz e de bem-estar envolve o medianeiro, auxiliando-o na preservação das forcas que o nu-trem e sustentam durante a existência física. (3) O momento da eclosão da faculdade mediúnica no Espírito encarnado é de fun-damental importância, uma vez que essa faculdade poderá pro-porcionar benefícios ao próprio encarnado e ao próximo, se bem orientada e amparada fraternalmente. Deve-se considerar, no em-tanto, que nem sempre a pessoa é convenientemente assis-tida logo que desabrocham suas faculdade mediúnicas; seja por ignorância a respeito do assunto, o que é mais comum, seja por desinteresse ou desatenção dos familiares ou dos amigos.

Em outras ocasiões, os médiuns iniciantes, por ser revelarem (...) fascinados pelo entusiasmo excessivo, diante do impacto das revelações espirituais que os visitam de jato, solicitam o entendimento e o apoio dos irmãos experimentados, para que não se percam, através de engodos brilhantes. (5)

Assim, em questão de mediunidade, é importante conhecer bem o assunto para poder auxiliar, efetivamente, aquele que busca amparo na casa Espírita. Não esqueçamos que a (...) maioria dos estudantes do Espiritismo situam na mediunidade a pedra basilar de todas as edificações doutrinarias, mas cometem o erro de considerar por médiuns tão somente os trabalhadores da fé renovadora, com tantas tarefas especiais, ou os doentes psíquicos que, por vezes, servem admiravelmente à tarefa das manifestações fenomênicas. (7)

Auxiliar a educação e o desenvolvimento do médium não é tarefa fácil. Exige do dirigente espírita devotamento nesse gênero de tarefa, assim como disposição para orientar com bondade e paciência, sobretudo se o médium iniciante apresenta mediunidade provacional. É importante compreender que, no inicio da prática mediúnica, os médiuns topam com o escolho (...) de terem de haver-se com Espíritos inferiores e devem dar-se por felizes quando são apenas Espíritos levianos. Toda atenção precisam pôr em que tais Espíritos não assumam predomínio, porquanto, em acontecendo isso, nem sempre lhes será fácil desembaraçar-se deles. É ponto esse de tal modo capital, sobretudo em começo, que, não sendo tomadas as precauções necessárias, podem perder-se os frutos das mais belas faculdades. (1)

A pessoa, cuja faculdade mediúnica eclodiu e que dispôs a iniciar o seu exercício, deve ter consciência da importância e da significação dessa tarefa. Por isso mesmo, os amigos desencarnados, sempre que responsáveis e conscientes dos próprios deveres diante das Leis Divinas, estarão entre os homens exortando-os à bondade e ao serviço, ao estudo e ao discernimento, porquanto a força mediúnica, em verdade, não ajuda e nem edifica quando esteja distante da caridade e ausente da educação. (6) É necessário, contudo, reconhecer que, na esfera da mediunidade, cada servidor se reveste de características próprias. O conteúdo sofrerá sempre a influenciação da forma e da condição do recipiente. Essa é a lei do intercambio. (...) Mediunidade, pois, para o serviço de revelação divina reclama estudo constante e devotamento ao bem para o indispensável enriquecimento de ciência e virtude. A ignorância poderá produzir indiscutíveis e belos fenômenos, mas só a noção de responsabilidade, a consagração sistemática ao progresso de todos, a bondade e o conhecimento conseguem materializar na Terra os monumentos definitivos da felicidade humana. (8)

Estudo e Prática da Mediunidade

Prática II

Roteiro 1

Irradiação Mental

Aprendendo a fazer irradiações mentais (1)

A finalidade do exercício de irradiação mental é desenvolver a expansão do pensamento e dos fluidos, produzindo ideoplastias (ou imagens mentais), base das irradiações mentais, sob o controle da vontade. É importante considerar o seguinte: a) se necessário, associar uma prece às irradiações mentais; b) pode-se colocar uma música suave, tocada em surdina, durante a irradiação. Não se trata, porem, de uma exigência, evitando-se, a propósito, a dependência de só se fazer irradiações mentais com música; c) evitar qualquer tipo de práticas divorciadas da orientação espírita (posições corporais, respiração intencionalmente ritmada ou ofegante, uso de incenso, etc.); d) as irradiações não devem ser prolongadas: cinco minutos, no máximo; e) não realizar, em hipótese alguma, desdobramento da personalidade, ou entrar em transe mediúnico, uma vez que a finalidade do exercício é desenvolver a expansão mental e fluídica, em apoio à harmonização intima; f) as irradiações, como a prece, podem ser feitas no lar, fora da Casa Espírita.

Fontes de Consulta1. KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos – Cap XVII, item 211

2. FRANCO, Divaldo Pereira. Estudos Espíritas. Pelo Espírito de Joanna de Angelis. Cap 18

3. ____. Médiuns e Mediunidade. Pelo Espírito de Vianna de Carvalho, p 38

4. PERALVA, Martins. Mediunidade e Evolução, Cap 3

5. XAVIER, Francisco Candido e VIEIRA, Waldo. Estude e Viva. Pelos Espíritos de Emmanuel e André Luiz. Cap 37

6. _____. Seara dos Médiuns. Pelo Espírito de Emmanuel. Capitulo: Força Mediúnica.

7. _____. Roteiro. Pelo Espírito de Emmanuel, Cap. 27, p 115

8. _____, p 116-117