El hijo de hombre

1

Daniel 7:13-14 “Miraba yo en la visión de la noche, y he

aquí con las nubes del cielo venía uno como un Hijo de hombre, que vino hasta el

Anciano de días, y le hicieron acercarse delante

de Él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que

todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; Su

dominio es dominio eterno, que nunca pasará y Su reino uno que no será

destruido.”

El Mesias es llamado el “Hijo del Hombre” 88 veces en el Nuevo Testamento. ¿Qué significa esto? La descripción “Hijo de Hombre” era un título Mesiánico. El Mesias es Aquel a quien le fue dado dominio, la gloria, y el Reino. Cuando El Mesias usaba esta frase en relación a Sí mismo, Él se estaba adjudicando la profecía del “Hijo del Hombre” a Él mismo. Los judíos de esa época, debieron haber estado íntimamente familiarizados con la frase y a quién se hacía referencia. Él estaba proclamándose como el Mesías.

El Hijo de HombreEdicion: http://regresandoalasraices.org - email: [email protected]

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2

Juan 1: 14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y acampó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como

del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

1 Juan 4 1 AMADOS, no crean a todo espíritu, sino prueben los espíritus si son del Poderoso; porque muchos

falsos profetas han salido en el mundo.

2 En esto conozcan el espíritu del Poderoso: todo espíritu que

confiesa que Yahshúa el Mesías ha venido en carne es del Poderoso:

El Creador llamó al profeta Ezequiel “hijo de hombre” 93 veces. El Creador simplemente estaba llamando a Ezequiel un ser humano. Un hijo de un hombre, es un hombre. El mesías también era un ser humano. En resumen, la frase el “Hijo del Hombre” indica que Yahshua es el Mesías, y que Él es verdaderamente un ser humano.




3

Juan 1: 14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y acampó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como

del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

1 Juan 4 1 AMADOS, no crean a todo espíritu, sino prueben los espíritus si son del Poderoso; porque muchos

falsos profetas han salido en el mundo.

2 En esto conozcan el espíritu del Poderoso: todo espíritu que

confiesa que Yahshúa el Mesías ha venido en carne es del Poderoso:

La expresión Hijo del Hombre o hijo de hombre (griego ὄ ὑιὸς τοῦ ἀνθρῶπου) es la más utilizada para referirse en los Escritos de los emisarios al Mesias y es mencionada en 66 ocasiones. En los otros libros del Pacto renovado apenas aparece: sólo una vez en los Hechos de los Emisarios y tres en Revelación: Hch 7:56; Ap. 1:9,13, 14:14.

El sentido de esta expresión es usado por Yahshua para referirse a sí mismo. Nos puede arrojar luz acerca de lo que El Mesias proyectaba sobre sí mismo.




4

Fil 2: 5 Haya, pues, en ustedes este sentir que hubo también en el Mesías

Yahshúa: 6 El cual, siendo en forma de poderoso, no tuvo por usurpación ser igual al Poderoso:

7 Sin embargo, se anonadó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante

a los hombres; 8 Y hallado en la condición como hombre, se humilló a sí mismo, hecho obediente hasta la muerte, y muerte de madero.

9 Por lo cual el Poderoso también le ensalzó a lo sumo, y le dio un nombre que está

sobre todo nombre; 10 Para que en el nombre de Yahshúa se

doble toda rodilla de los que están en los cielos, y de los que están en la tierra, y de

los que están debajo de la tierra; 11 Y toda lengua confiese que Yahshúa es el Mesías de Yahweh, para la gloria del

Poderoso Padre.

En la literatura del profeta Daniel, la expresión Bar-'enash, significa "aquel que posee בר אנשlos atributos de 'Adam (Adán) antes de ser expulsado del Gan 'Éden" (Jardín de Eden), esto es, sin pecado, incorruptible e inmortal. Según el punto de vista Mesiánico Yehoshúa' (Yeshua',) acepta poner su vida en expiación por el pecado, y viene a ser el Siervo sufriente. (Fil. 2:5-9). Por lo tanto, es un título legítimo que el Mesías reclamó y usó para anunciar que debía poner su cuerpo en expiación por los pecados del Pueblo (Is. 53:10) y posteriormente vencer al pecado y a la muerte con su resurrección de entre los muertos para nunca más morir (Sal 16:8-10) y su regreso al padre como la gavilla mecida ('omer Re'shit, Lv 23:10).




5

Mateo 16: 16 Y respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Mesías, el Hijo del

Poderoso vivo. 17 Entonces, respondiendo Yahshúa, le dijo: Dichoso eres, Simón, hijo de Jonás; porque

no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.

Juan 8: 58 Les dijo Yahshúa: De cierto, de cierto les digo: Antes que Abraham fuese

soy yo. 59 Tomaron entonces piedras para tirarle:

mas Yahshúa se ocultó, y salió del templo; [y atravesando por en medio de ellos, se

fue].

Juan 10 : 29 Mi Padre que me las dio, mayor que todos es y nadie las puede

arrebatar de la mano de mi Padre. 30 Yo y el Padre una cosa somos.

Como Nota aclaratoria traemos aquí unos versículos que algunos señalan como que El Mesias afirmaba ser el mismo el Elohim Todopoderoso. Sin embargo, si observamos su contexto, el Mesias simplemente esta afirmando que:

El es el HIJO, el Mesias. V.16.

“El Padre es mayor que todos” ( Juan 10:29)

El mesías era preexistente en el Plan del Eterno. ( Juan 8:58)

El Padre le dio plena autoridad ( Juan 10:29)

Hay una estrecha relación de unidad entre ambos ( Ejad, que no significa que sean una sola cosa, sino dos entidades unidas estrechamente en un propósito) ( Juan 10:30)




6

Isaias 43: 25 Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí; y no me

acordaré de tus pecados.

Marcos 2: 7 Decían: ¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice. ¿Quién puede

perdonar pecados, sino solo el Poderoso?

Mateo 28:18Y acercándose Yahshua, les habló, diciendo: Toda autoridad me ha sido

dada en el cielo y en la tierra.

Juan 11:50ni tenéis en cuenta que os es más conveniente que un hombre muera

por el pueblo, y no que toda la nación perezca.

Otra Nota aclaratoria traemos aquí. Otras enseñanzas usan estos versículos para indicar que como que El Mesias afirmaba tener el poder de perdonar el pecado, era el mismo Elohim Todopoderoso. Sin embargo, tengamos en cuenta lo siguiente:

El Mesias había recibido por parte del Eterno Toda autoridad delegada. No la tenia por si mismo( Mat 28:18)

La Misión del Mesias consistía en expiar el Pecado ( Idolatría) del Pueblo de Israel. ( Juan 11:50)

De manera que si estaba autorizado para expiar el mas grande pecado ( idolatría), cuanto mas los demás pecados del pueblo!




7

Mateo 12: 40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del hombre en el corazón de la

tierra tres días y tres noches.

Mateo º16:27 Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y

entonces pagará a cada uno conforme a sus obras.

Mateo 19:28 Y Yahshúa les dijo: De cierto les digo, que ustedes que me han seguido, en la

regeneración, cuando se sentará el Hijo del hombre en el trono de su gloria, ustedes

también se sentarán sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.

Mateo 20:18 He aquí subimos a Jerusalem, y el Hijo del hombre será entregado a los príncipes de

los sacerdotes y a los escribas, y lo condenarán a muerte;

Mateo 24: 30 Y entonces se mostrará la señal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces

lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del hombre que vendrá sobre las nubes

del cielo, con gran poder y gloria.

Veamos en estos versículos ( aunque hay mucho mas contenido), como se expresa el Mesias obre si mismo y su profesia:

El cumplirá el Plan redentor del Padre con su Muerte y resurrección.

El VOLVERÁ en la Gloria del Padre

El se sentara en un trono de Gloria

En Jerusalén, al subir a la Fiesta seria entregado.

La venida del Mesias sera con LA señal en el cielo.

Cual es la señal del Mesias en el cielo?




8

1 Timoteo 3:16 ►

Versos ParalelosLa Biblia de las Américas

E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: El fue manifestado en la carne, vindicado en el Espíritu,

contemplado por ángeles, proclamado entre las naciones, creído en el mundo, recibido arriba en

gloria.

La Nueva Biblia de los HispanosE indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: El

fue manifestado en la carne, Vindicado (Justificado) en el Espíritu, Contemplado por ángeles, Proclamado

entre las naciones, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.

Reina Valera GómezY sin contradicción, grande es el misterio de la piedad:

Dios fue manifestado en carne; justificado en el Espíritu; visto de los ángeles; predicado a los gentiles;

creído en el mundo; recibido arriba en gloria.

Reina Valera 1909Y sin cotradicción, grande es el misterio de la piedad: Dios

ha sido manifestado en carne; ha sido justificado con el Espíritu; ha sido visto de los ángeles; ha sido

predicado á los Gentiles; ha sido creído en el mundo; ha sido recibido en gloria.

Veamos en estos versículos ( aunque hay mucho mas contenido), cómo el cambio de una sola Palabra en algunas versiones, cambia TODA UNA doctrina.

En las dos primeras versiones anotadas observamos que el tema es el Mesias. Véase el contexto en el versiculo 13: 13 Porque los que bien ministraren, ganan para sí un buen grado, y mucha confianza en la fe que es en el Mesías Yahshúa. Este fue manifestado en carne. ( v16) Recordemos que es la Palabra ( El verbo) hecha carne.

En las segundas dos versiones ( Casualmente reinas valeras?) al cambiar la palabra El ( el mesias) por D-ios, se da a entender que fue D-ios el que se manifestó en carne.

Recomendamos en estos casos, confrontar varias versiones, incluidas las versiones cercanas a los originales hebreos.




9

1 Timoteo 3:16 ►

Versos ParalelosLa Biblia de las Américas

E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: El fue manifestado en la carne, vindicado en el Espíritu,

contemplado por ángeles, proclamado entre las naciones, creído en el mundo, recibido arriba en

gloria.

La Nueva Biblia de los HispanosE indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: El

fue manifestado en la carne, Vindicado (Justificado) en el Espíritu, Contemplado por ángeles, Proclamado

entre las naciones, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.

Reina Valera GómezY sin contradicción, grande es el misterio de la piedad:

Dios fue manifestado en carne; justificado en el Espíritu; visto de los ángeles; predicado a los

gentiles; creído en el mundo; recibido arriba en gloria.

Reina Valera 1909Y sin cotradicción, grande es el misterio de la piedad: Dios

ha sido manifestado en carne; ha sido justificado con el Espíritu; ha sido visto de los ángeles; ha sido

predicado á los Gentiles; ha sido creído en el mundo; ha sido recibido en gloria.


Puede el Creador ser JUSTIFICADO? En Espíritu? ( Justificado de que? )

Necesita el Creador testigos como los ángeles?

Necesita el Creador ser recibido ARRIBA en Gloria?

Efesios 4: 9 (Y que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? 10 El que descendió, él mismo es el que también subió sobre todos los cielos para cumplir todas las cosas.) ( RVR 2011)

Véase otras traducciones y versiones.

¿Quién más puede llenarlo todo aparte del Creador ¡Ninguno! Sólo El Eterno puede llenarlo todo.

El que bajó, bajó, bajo la autoridad del Eterno, en obediencia.




10

Daniel 7: 13 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí en las nubes

del cielo como un hijo de hombre que venía, y llegó hasta el Anciano de gran edad, y lo hicieron llegar

delante de él. Mateo 26: 63 Mas Yahshúa callaba.

Respondiendo el sumo sacerdote, le dijo: Te conjuro por el Poderoso

viviente, que nos digas si eres tú el Mesías, Hijo del Poderoso.

64 Yahshúa le dijo: Tú lo has dicho: y aun les digo, que desde ahora

habrán de ver al Hijo del hombre sentado a la diestra de la potencia del Poderoso, y que viene en las

nubes del cielo.


Aunque las denominaciones tradicionales tienen su propia interpretación de estos versículos, LITERALMENTE son muy claros.

Daniel7: 13. Vemos aquí DOS personajes claramente especificados. Un anciano de días, al cual se le acerca otro personaje, alguien como “hijo de hombre”.

En Mateo 26:63 el Mesias afirma que el estará sentado A LA DIESTRA DEL TODOPODEROSO! No dice que ocupara su trono o su lugar, o dejara de ser para ser el Todopoderoso!




11

Luc 7: 34 Vino el Hijo del hombre, que come y bebe, y ustedes dicen: He

aquí un hombre comilón, y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores.

Marcos 8: 31 Y comenzó a enseñarles, que convenía que el Hijo del

hombre padeciese mucho, y ser reprobado de los ancianos, y de los príncipes de los sacerdotes, y de los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días.

Mateo 12: 40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y

tres noches, así estará el Hijo del hombre en el corazón de la tierra

tres días y tres noches.



Vamos aquí las facultades “humanas” del Mesías. El "Hijo del Hombre" porque posee un cuerpo auténticamente humano (Jn 6 53) y tiene la capacidad de actividades humanas como descansar (Mt 8 20), comer y beber (Lc 7 34), sufrir (Mc 8 31) y yacer en una tumba.




12

Marcos 2: 10 Pues para que sepan que el Hijo del hombre tiene autoridad en la tierra para

perdonar los pecados, (dice al paralítico): 11 A ti te digo: Levántate, y toma tu lecho, y vete a

tu casa. Marcos 2: 27 También les dijo: El sábado por causa del

hombre es hecho; no el hombre por causa del sábado.

28 Así que el Hijo del hombre es dueño aun del sábado.

Juan 5: 26 Porque como el Padre tiene vida en sí

mismo, así dio también al Hijo que tuviese vida en sí mismo:

27 Y también le dio autoridad de hacer juicio, en cuanto es el Hijo del hombre.

Juan 3: 31 El que de arriba viene, sobre todos es: el que es de la tierra, terreno es, y cosas terrenas habla: el que viene del cielo, sobre todos es.



Vamos aquí las facultades que fueron dadas al Mesías por parte del Padre. El "Hijo del Hombre" si vino por la expiación de su pueblo, llevando el pecado del mismo, cuanto mas, otros pecados individuales

Le fue dada por el Padre TODA autoridad ( ver versículo Juan 5:26) de hacer juicio.




13

Daniel 7: 12 Habían también quitado a las otras bestias su dominio, y les había sido dada prolongación de

vida hasta cierto tiempo. 13 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí en las nubes del cielo como un hijo de hombre que venía, y llegó hasta el Anciano de gran edad, y lo

hicieron llegar delante de él. 14 Y le fue dado dominio, y gloria, y

reino; y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron; su dominio es

dominio eterno, que no será transitorio, y su reino que no se

corromperá.



Vamos aquí al Mesias, en el momento de la entronacion. En medio de otros seres, lo hacen acercarse al “anciano de días”. Allí recibe la corona con toda autoridad. Esto lo veremos realizado en su totalidad en su reinado milenario.




14

Daniel 7: 12 Habían también quitado a las otras bestias su dominio, y les había sido dada prolongación de

vida hasta cierto tiempo. 13 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí en las nubes del cielo como un hijo de hombre que venía, y llegó hasta el Anciano de gran edad, y lo

hicieron llegar delante de él. 14 Y le fue dado dominio, y gloria, y

reino; y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron; su dominio es

dominio eterno, que no será transitorio, y su reino que no se

corromperá.


El "Hijo del Hombre" es una expresión que nos dice mucho sobre el Mesías y su misión. Sus raíces en el Tanaj pueden mostrarnos la versatilidad y significados completos. Este título, además, nos eleva a los humanos y mortales a una promesa gloriosa para estar junto al Padre. Entonces "¿Quién es este Hijo del Hombre?" Es ese que ahora está en el Cielo, ejerciendo su poder sobre Israel y todas las naciones. (Mc 16 19; Hch 7 56; Ap 14 14-16).




15

Jer 49: 18 Como el trastornamiento de Sodoma y de Gomorra, y de sus

ciudades vecinas, dice Yahweh, no morará allí nadie, ni la habitará hijo

de hombre.

Num 23: 19 El Poderoso no es hombre, para que mienta; Ni hijo de hombre para que se arrepienta: El dijo, ¿y no

hará?; Habló, ¿y no lo ejecutará?

Job 35: 8 8 Al hombre como tú dañará tu impiedad, Y al hijo del hombre

aprovechará tu justicia.

Isaias 51: 12 Yo, yo soy su consolador. ¿Quién eres tú para que tengas temor

del hombre, que es mortal, del hijo del hombre, que por heno será

contado?

La expresión se utiliza principalmente como traducción de la expresión hebrea ben–ʼa·dhám. En este caso ʼa·dhám, más bien que referirse a Adán como persona, tiene el sentido genérico de “humanidad”, por lo que, en esencia, la expresión ben–ʼa·dhám significa “hijo de la humanidad; hijo humano o terrestre”. (Sl 80:17; 146:3; Jer 49:18, 33.) A menudo se utiliza esta expresión en paralelo con otros términos hebreos para “hombre”, a saber: ʼisch, que significa “varón” (compárese con Nú 23:19; Job 35:8; Jer 50:40) y ʼenóhsch, “hombre mortal”. (Compárese con Sl 8:4; Isa 51:12; 56:2.) En el Salmo 144:3 la expresión “hijo del hombre mortal” viene del hebreo ben–ʼenóhsch, mientras que en Daniel 7:13 aparece el equivalente arameo (bar ʼenásch).

En griego esa expresión es hui·ós tou an·thrṓ·pou, cuya última parte representa la palabra genérica griega para “hombre” (án·thrō·pos). (Mt 16:27.) ( jw dot org )




16

Dan 8: 17 Vino luego cerca de donde yo estaba; y con su venida me asombré, y

caí sobre mi rostro. Pero él me dijo: Entiende, hijo del hombre, porque al tiempo

se cumplirá la visión.

En las las Escrituras Hebreas es donde aparece con más frecuencia esa expresión. Es Ezequiel, donde el Eterno se dirige al profeta como “hijo del hombre” más de noventa veces. (Eze 2:1, 3, 6, 8.) Parece ser que el que se llame de esta manera al profeta sirve para destacar que solo es una criatura humana, y así realza el contraste que existe entre el vocero humano y la Fuente de su mensaje, el Elohim Todopoderoso. En Daniel 8:17 se llama del mismo modo al profeta Daniel.




17

1 Juan 4: 2 En esto conozcan el espíritu del Poderoso: todo espíritu que confiesa que

Yahshúa el Mesías ha venido en carne es del Poderoso:

2 Juan: 7 Porque muchos engañadores han entrado en

el mundo, los cuales no confiesan que Yahshúa el

Mesías ha venido en carne. Este tal es el engañador, y el

antimesías.

El que el Mesias en los Escritos de los Emisarios se aplicase a sí mismo esta expresión mostraba con claridad que el Hijo del Eterno era en realidad un ser humano. “Vino a ser carne”. (Jn 1:14.) Era “procedente de una mujer”, puesto que la Miryam lo había concebido y dado a luz. (Gál 4:4; Lu 1:34-36.) Por consiguiente, no “se encarnó” o simplemente materializó un cuerpo humano, como habían hecho antes ciertos ángeles, sino que llegó a ser un verdadero ‘hijo de la humanidad’ al nacer de una madre humana. (Compárese con 1Jn 4:2, 3; 2Jn 7)




18

Salmo 8: 4 Digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, Y el hijo del hombre, que lo visites?

5 Pues lo has hecho un poco menor que los ángeles, Y lo coronaste de

gloria y de lustre. 6 Lo hiciste dominar las obras de tus manos; Todo lo pusiste debajo de sus

pies: 7 Ovejas, y bueyes, todo ello; Y

asimismo las bestias del campo, 8 Las aves de los cielos, y los peces del mar; Todo cuanto pasa por los

senderos del mar. 9 Oh Yahweh, Soberano nuestro,

¡Cuán grande es tu nombre en toda la tierra!

El emisario Shaul ( Pablo) aplicó el Salmo 8 a Yahshua. En su carta a los Hebreos (2:5-9) citó los versículos que dicen: “¿Qué es el hombre mortal [ʼenóhsch] para que lo tengas presente, y el hijo del hombre terrestre [ben–ʼa·dhám] para que cuides de él? También procediste a hacerlo un poco menor que los que tienen parecido a Elohim[“un poco inferior a los ángeles”, en Hebreos 2:7], y con gloria y esplendor entonces lo coronaste. Lo haces dominar sobre las obras de tus manos; todo lo has puesto debajo de sus pies”.Shaul muestra que, para cumplir este salmo profético, Yahshua fue hecho en realidad “un poco inferior a los ángeles” y verdaderamente llegó a ser un “hijo [mortal] del hombre terrestre”, para que muriese como tal y así “gustase la muerte por todo hombre”, para que después su Padre, que lo resucitó, lo coronara con gloria y esplendor. (Heb 2:8, 9; compárese con el Heb 2 vs. 14; Flp 2:5-9.)




19

Lev 25: 48 Después que se

hubiere vendido, podrá ser

rescatado: uno de sus hermanos

lo rescatará;

Por lo tanto, la designación “Hijo del hombre” también sirve para identificar al Mesias como el gran Congénere de la humanidad, aquel que tiene el poder de rescate para redimirla de la esclavitud al pecado y la muerte, y como el gran Vengador de la sangre. (Le 25:48, 49; Núm 35:1-29)




20

Mateo 1: 1 LIBRO de la generación de Yahshúa el Mesías, hijo de David, hijo de

Abraham

Mateo 9: 27 Y pasando Yahshúa de allí, lo siguieron dos ciegos, dando voces y

diciendo: Ten misericordia de nosotros, Hijo de David.

13 Y viniendo Yahshúa a las partes de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el

Hijo del hombre? 15 El les dice: Y ustedes, ¿quién dicen que

soy? 16 Y respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Mesías, el Hijo del Poderoso vivo.

17 Entonces, respondiendo Yahshúa, le dijo: Dichoso eres, Simón, hijo de Jonás; porque

no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.

Por consiguiente, el que a Yahshua se le llamara “Hijo de David” destaca el hecho de que era el heredero del pacto del Reino que se cumpliría en el linaje de David; el que se le llamase “Hijo del hombre” indica que es de la raza humana en virtud de su nacimiento carnal, y el que se le llame “Hijo de Elohim” subraya su origen divino, que no descendió del pecador Adán ni heredó la imperfección de él y que, por lo tanto, disfruta de una posición completamente justa a la diestra del Padre. (Mt 16:13-17.)




21

Dan 7: 18 Después tomarán el reino los santos del Altísimo, y poseerán

el reino hasta el siglo, y hasta el siglo de los siglos.

22 Hasta tanto que vino el Anciano de gran edad, y se dio el juicio a los santos del Altísimo; y vino el

tiempo, y los santos poseyeron el reino.

27 Y que el reino, y el dominio, y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo; cuyo

reino es reino eterno, y todos los dominios le servirán y

obedecerán.

Debido a que Daniel 7:18, 22 y 27, habla de los “santos del Altísimo” y dice que toman posesión del Reino, muchos comentaristas han tratado de mostrar que aquí el “hijo del hombre” es una “persona colectiva”, es decir, ‘los santos del Altísimo en su aspecto colectivo considerados en conjunto como pueblo’, ‘el pueblo de Israel’. Sin embargo, este razonamiento no toma en consideración el hecho de que el mesías, el rey ungido del Todopoderoso, hizo un ‘pacto para un reino’ con sus seguidores a fin de que pudieran participar con él en su Reino, y que aunque ellos tienen que gobernar como reyes y sacerdotes, lo harán bajo su jefatura y por medio de la autoridad que él les ha concedido.




22

Luc 22: 28 Pero ustedes son los que han permanecido conmigo en mis pruebas:

29 Yo pues les ordeno un reino, como mi Padre me lo ordenó a mí,

30 Para que coman y beban en mi mesa en mi reino, y se sentarán sobre tronos juzgando a las doce

tribus de Israel.

Rev 5: 9 Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro, y de abrir sus sellos; porque

tú fuiste inmolado, y has redimido para el Poderoso con tu sangre, gente de todo linaje y

lengua y pueblo y nación;

Ap 20: 4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fue dado juicio; y vi las vidas de los degollados por el

testimonio de Yahshúa, y por la palabra del Poderoso, y que no habían adorado la bestia, ni a

su imagen, y que no recibieron la señal en sus frentes, ni en sus manos, y vivieron y reinaron con

el Mesías mil años. 5 [(Mas los otros muertos no volvieron a vivir hasta

que sean cumplidos mil años).] Esta es la primera resurrección.

6 Dichoso y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad en

éstos; antes serán sacerdotes del Poderoso y del Mesías, y reinarán con él mil años.

El Pueblo recibe autoridad para gobernar sobre las naciones solo debido a que él la recibió primero del Elohim Soberano. (Rev 2:26, 27; 3:21.)

El mesías declaró con respecto a la “señal del Hijo del hombre”, que “verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria”. (Mt 24:30.) Sin duda esto era una referencia a la profecía de Daniel.

Por lo tanto, la profecía de la venida del Hijo del hombre a la presencia del Anciano de Días, aplica claramente a una persona: el Mesías, Yahshua. Los hechos muestran que así lo entendía el pueblo judío.




23

Dan 7: 13 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí en las nubes del cielo como

un hijo de hombre que venía, y llegó hasta el Anciano de

gran edad, y lo hicieron llegar delante de él.

Los escritos rabínicos aplicaban la profecía al

Mesías. (Soncino Books of the Bible,

edición de A. Cohen, Londres, 1951, comentario

sobre Da 7:13.)

Seguramente debido a que deseaban algún cumplimiento literal de esta profecía, los fariseos y los saduceos le pidieron al mesías que “les mostrara alguna señal del cielo”. (Mt 16:1; Mr 8:11.) Después que Yahshua murió como hombre y fue resucitado a vida de espíritu, Esteban tuvo una visión de los “cielos abiertos” y vio “al Hijo del hombre de pie a la diestra de Dios”. (Hch 7:56.) Este hecho muestra que aunque el Mahshiaj sacrificó su naturaleza humana como rescate por la humanidad, en su posición celestial sigue aplicándole la designación mesiánica “Hijo del hombre”.




24

Mat 22: 41 Y estando juntos los fariseos, Yahshúa les preguntó,

42 Diciendo: ¿Qué les parece del Mesías? ¿De quién es Hijo? Le dicen: De David.

43 El les dice: ¿Pues cómo David en espíritu lo llama Amo, diciendo:

44 Dijo Yahweh a mi Amo: Siéntate a mi diestra, Entre tanto que pongo tus enemigos

por estrado de tus pies? 45 Pues si David lo llama Amo, ¿cómo es su

Hijo? 46 Y nadie le podía responder palabra; ni se

atrevió alguno desde aquel día preguntarle más

Sal 110. 1 YAHWEH dijo a mi Amo: Siéntate a mi diestra,

En tanto que pongo tus enemigos por estrado de tus

pies.

La profecía de Daniel 7:13, 14 no se cumple cuando Yahshua resucitó y ascendió al cielo, sino cuando el Todopoderoso le autoriza para tomar acción contra todos los opositores con una expresión vigorosa de su regia autoridad.




25

Mat 24: 30 Y entonces se mostrará la señal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y

verán al Hijo del hombre que vendrá sobre las nubes del cielo, con gran poder

y gloria.

Rev 7: 14 Y yo le dije: Maestro, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han venido de grande tribulación, y han lavado sus

ropas, y las han blanqueado en la sangre del Cordero.

15 Por esto están delante del trono del Poderoso, y le sirven día y noche en su

templo: y el que está sentado en el trono tenderá su pabellón sobre ellos.

Dan 7: 14 Y le fue dado dominio, y gloria, y reino; y todos los pueblos, naciones y

lenguas le sirvieron; su dominio es dominio eterno, que no será transitorio, y su reino

que no se corromperá.

Todos los seres humanos, aun los que no tienen fe tendrán que darse cuenta de su autoridad cuando la “señal del Hijo del Hombre” se manifieste. (Mt 24:30.)

Otras visiones proféticas de Revelación muestran el ejercicio de pleno poder real del Rey mesiánico sobre “pueblos, grupos nacionales y lenguajes” (Dan 7:14), de modo que el que es “como un hijo del hombre” en Revelación 14:14 y Rev 1:13 representa a Yahshua.




26

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Shalom!






Spiritual

El hijo de hombre