Waggoner

Jones

L E.Froom

M.L. Andreasen

Uriah Smith

AG Daniells

Prescott

Care din ele?“Asculta si traieste” –pre-1888 sau “Salvatprin har” post 1888 sau post “Intrebaridespre doctrina” ?

“Ce s-a

intamplat cu

doctrineleAdventismuluitraditional ?

• Ieri • Azi

• Ieri • Azi

“Gindirea adventista este …in continua miscare”Malcolm Bull and Keith Lockhart, Seeking a Sanctuary, (1989), p.83

“Este greu de imaginat, ca experienta, practica si credintaadventista sunt exact la fel in orice loc, timp sau generatie.”

Fritz Guy, Thinking Theologically—Adventist Christianity and the Interpretation of Faith (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1999), 225.

liberal progressive conservativeextreme

conservative

ultra-extremeconservative

Moralinfluence theory

evangelical moderate

http://www.ministrymagazine.org/archive/2010/december/theological-diversity-a-threat-an-asset-or-what

Este “un fapt de netagaduit ca Teologia adventista contemporanaare citeva fatete distincte”

Reinder Bruinsma, Executive secretary of the Trans-European Division & President of the Netherlands Union.

“O problema in evaluarile evanghelice ale Adventismului a fost ne recunoasterea diversitatii sale teologice. Adventismul este departe de a fi monolitic.“ Kenneth R. Sample, The Recent Truth About Seventh-day Adventists in Christianity Today February 5, 1990.

Volume 25, Number 6 • June 2010The Immutable Law of God • Christ Our Righteousness • The Seventh-day Sabbath, The Three Angels’ Messages • The Non-Immortality of the Soul • The Sanctuary

“… intotdeaun a fost diversitate teologica in biserica/ miscarea adventista…”

“se pare ca a fost o mai mare acceptare a acestei diversitati inaintea mortiiE.G.White, decat este acceptata diversitatea teologica azi ”

Trisha Famisaranhttp://www.spectrummagazine.org/node/2687

“Nu este nici o scuza pentru nimeni in adoptareapozitiei, ca nu mai avem adevaruri de descoperit sica toate interpretarile Scripturii sunt fara eroare.Faptul pentru care anumite doctrine au fost multi aniconsiderate adevarate, de catre membrii nostrii, nueste o dovada ca ideile noastre sunt infailibile.Trecerea timpului nu transforma eroarea in adevar,iar adevarul poate sa isi permita sa fie correct. Nicio doctrina adevarata nu va pierde nimic prininvestigare atenta.”

Ellen G. White, Councils to Writers and Editors, 35.

Unul din cele zece coarne (triburi sau natiuni)

descris in Daniel 7 a fost interpretat ca fiind:

O. A. Johnson “legea in Galateni este legea ceremoniala.” “The Two Laws”, Review and Herald (March 16, 1886)

G. I. ButlerPedagogul (indrumatorul) din Galateni 3:25 (‘noi nu mai suntem sub indrumatorul acesta’) Este legea ceremoniala si legea sacrificialadata de Moise“The Law in the Book of Galatians” Review and Herald: Battle Creek, Mich., 1886).

Aceasta carte a fost inmanata tuturor delegatilorla C.G. 1986, aratand ca viziunea lui Waggoner vaconduce pe crestinii antinominalisti, care se opuneau pazitorilor sabatului, sa declare ca legeamorala (in special a 4-a purunca) ca find “pironita la cruce” si ca atare nu mai constituia “o cerinta” pentru crestinii Noului Testament.

J.H. Morrison El si-a aplicat semnatura, la CG din 1888 sub declaratia: “Rezolvat- Legea din Galatenieste legea ceremoniala.”

E. J. Waggoner

“Legea din Galateni este legea

morala” scria Waggoner la finele

anului 1886 intr-o serie de noua

articole din revista “Semnele

Timpului”.

Ellen G. White

“In acest verset (Gal. 3:24), Spiritul

Sfant prin apostol vorbeste in mod

special despre legea morala.

Legea ne descopera pacatul,

determinandu-ne sa simtim nevoia

dupa Cristos si sa apelam la El

pentru iertare si pace.“Selected Messages, 1896 vol. 1, p. 234.

George Ide Butler:

“…doar sa crezi in Cristos siesti neprihanit…Isus face totul…Aceasta este una din celemai periculoase erezii…”“Ascultarea de lege, a fostsolia ingerului al treilea”

(RH, May 14, 1889, 314)

Uriah Smith:

“Ascultarea deplina de lege vaaduce neprihanirea deplina, iaraceasta este singura cale princare cineva poate obtineindreptatirea.”

(RH, June 11, 1889, 376-77)

Dr. Ellet J. Waggoner :“Crestinul indreptatit “va trai prin credinta. Cristos estesfarsitul legii in vederea indreptatirii fiecarui credincios.”

“…tot ce nu vine din incredintare este pacat.”

(Signs of the Times, Feb 24,1888,119)

Alonzo T. Jones

“Asadar fratilor, neprihanirea prin credintaintotdeauna, fara fapte sau alteleasemenea, este singura baza in sperantasalvarii”

http://www.1888mpm.org/category/tags/alonzo-t-jones

Ellen G. White“Domnul in marea sa Mila a trimis un foarte pretios

mesaj poporului sau prin fratii Waggoner si Jones”(TM 91)

W. C. White, S. N. HaskellEdward HeppenstallHans LaRondelle, Christ Our Salvation: What God Does for Us

and in Us, 1980Morris Venden

Dr. Ellet J. Waggoner 1855-1916

Alonzo T. Jones 1850-1923

"In Cristos este viata, originala,

neimprumutata, nederivata,”

Ellen White, in Desire of Ages (1898)

Cristos este “inceputul creatiei luiDumnezeu." Nu Incepatorul, ci inceputul, adica

prima fiinta creata,

avandu-si originea existenteiinaintea oricarei alt lucru saufiinta creata, chiar in apropiereaeternului si existentului prin Sine Dumnezeu.

Uriah Smith, Thoughts Critical and Practical on the Book of Revelation (Battle Creek, Mich. Steam Press of the Seventh-day Adventist Publishing Association, 1865), p. 59.

L.L. Caviness spunea “…Eu nu pot credeca cele doua persoane ale Dumnezeirii sunt egale…”

Knight, George. A Search for Identity, p.153

Pentru Waggoner Cristos poseda“toata plinatatea Dumnezeirii” fiind “prin natura de aceasisubstanta cu Divinitatea, si avandviata in Sine, El este corect numitIehova,Cel ce exista prin Sine.”E.J. Waggoner. Christ and His Righteousness. Melbourne, Aust.: Echo Publishing, 1892; p. 23.

J. H. Waggoner il denumea ca fiind “ acea grozava si misterioasa puterecare provine de la tronul universului.” J. H. Waggoner, The Spirit of God: Its Offices and Manifestations, p9

Uriah Smith il described in mod similar ca “o misterioasa influenta emanand de la Tata si Fiul, representant al acestorasi agentul puterii acestora“Uriah Smith, The Biblical Institute

(1878), p184

G.I. Butler spune lui J.H. Kellogg in 5 Aprilie 1904 “Nu este o persoana care paseste sau zboara, asemenea fiintelorsau asemenea lui Cristos si Dumnezeu..”

Nu este persoana, numai o “putere" sau "influenta".

O persoana

a Dumnezeirii

Ellen White a spus ca Duhul Sfant este “o

persoana tot atat cat Dumnezeu estepersoana.” (Ev 616-17).

“El este a treia Persoana a Dumnezeirii”

(DA 671)

“…tDuhul Sfant, a treia Persoanaa Dumnezeirii,…”

Credintele Fundamentale, 1931

LeRoy E.Froom“Pot spune ca materialul,

THE COMING OF THE COMFORTER

a fost rezultatul unor studii oferite in

1927 – 1928, institutelor de misiune din

America de Nord.

Nu va puti imagina, ce admonestat am fost

de unii din vechea generatie, deoarece am accentuat

personalitatea Duhului Sfant ca a treia persoana a

Dumnezeirii” L. Froom, letter to Otto Christenson, 27th October 1960

“Pentru Joseph Bates trinitatea era o doctrina nescripturistica...,

chiar James White spunea`absurditatea veche a trinitatii'..., iar

pentru M. E. Cornell era rezultatulunei mari apostazii.“

Pentru J S Washburn “aceastamonstruoasa doctrinatransplantata din paganism..”

Knight, George. A Search for Identity:

The Development of Seventh-day Adventist Beliefs.

Hagerstown, MD: Review and Herald, 2000. P.17, 154

Dumnezeirea sau Trinitatea,consta din Eternul Tata,…;

Domnul Isus Cristos, …DuhulSfant, a treia persoana a dumnezeirii,… Credinte Fundamentale, 1931

“Exista un singur Dumnezeu: Tatal, Fiul si Duhul Sfant, o unitate a celor trei co-eterne Persoane. [...]".

Fundamental Beliefs, # 2, 1980

SDA Leadership

Totally Rejects The

Trinity

1844-1919 1919-1946 1946-1980 1946-1980

Anti-Trinitate

Joseph BatesJames WhiteEllen G WhiteJ N LoughboroughUriah SmithS N HaskellM C WilcoxJ S WashburnW C WhiteR F CottrellH W CottrellG I ButlerJ H WaggonerJ N Andrews

Anti-Trinitate

L L CavinessT E BowenO A TaitW H WakemanC P BollmanB G WilkinsonW R FrenchJ S Washburn

Pro-Trinitate

H C Lacey

W T Knox

W W Prescott

F M Wilcox

L E Froom

Anti-Trinitate

J S WashburnC S LongacreW R French

Pro-Trinitate

Leroy E Froom

R R Figuhr

RA Anderson

1919-1946

“ultimul reprezentatn al vechii generatii de antitrinitarieni a murit in 1968. O nouageneratie de neo-antitrinitarieni se ridica in 1980” Merlin Burt, "Demise of Semi-Arianism and Anti-Trinitarianism in Adventist Theology, 1888-1957" (term paper, Andrews University, 1996).

Cristos a posedat o natura “cazuta" Cristos a posedat o natura “necazuta”

M. L. Andreasen, Joe Crews Herbert Douglass, Robert J. Wieland, Thomas Davis, C. Mervyn Maxwell, Dennis Priebe, Bobby Gordon Ralph Larson.

Authors of Questions on Doctrine (most probably: R. A. Anderson, Leroy E. Froom, W. E. Read), Edward (Ted) Heppenstall, Hans K. LaRondelle, Raoul Dederen, Norman Gulley.

“had a human nature exactly

like ours”

Source: Woodrow W. Whidden IIhttp://www.sdanet.org/atissue/books/wwhc/hoc01.htm#5Footnote 5 and 6

Ralph Larson a demonstrat (in The Word Was Made Flesh) ca un consensputernic a existat pentru doctrina naturii “cazute” pina in anii 1950.

M.L. Andreasen“Cristos demonstreaza ca omul poateface tot ce El a facut…” “In generatiafinala Dumnezeu ofera demonstratiafinala ca oamenii pot respecta legealui Dumnezeu si ca pot trai fara sapacatuiasca”

Knight, George. A Search for Identity, 146, 148

“Viata sa terestra fara de pacat este o garantie ca fiecare din noi poate avea o victorie similara, daca si noidepindem de Tatal asa cum a depins El.

Christ's-Human-Nature by Joe Crews, Copyright © 2007http://www.amazingfacts.org/FreeStuff/OnlineLibrary/tabid/106/ctl/ViewMedia/mid/447/IID/87/LNG/en/SC/R/Default.aspx?7=Christ%27s-Human-Nature

Edward E. Heppenstall

“…Biblia nu identifica perfectiunea cu lipsa

pacatului, atunci cind vorbeste despre copii lui

Dumnezeu” si “salvarea prin har inseamna sa

repudiem nebunia plasarii eului nostrum in

centrul planului de mantuire, avand convingerea

ca trebuie sa atingem perfectiunea pentru a fi

siguri de salvare.“Knight, George. A Search for Identity , 172

“Doctrina de baza a credintei Crestine este

salvarea exclusive prin har. Aceasta doctrina

reprezinta renuntarea finala la orice efort uman

sau pretentie spre perfectiune.

” http://www.bibelschule.info/streaming/Edward-Heppenstall---

How-Perfect-Is-%27Perfect%27-or-is-Christian-Perfection-

Possible_24115.pdf

Salvare numai prin Har

“Sacrificiul lui Cristos la Calvar a fost

complet si ispasitor” (QOD 352)

Si sustine (pe baza 1 Ioan 2:2) ca

sacrificiul ispasitor atot-suficient a fost

realizat in mod complet la Calvar.” (QOD

350).

“Lucrarea lui Cristos, a inceput, mai degrabadecat s-a finalizat peCalvar; iar faza finala a ispasirii este acumderulata in sanctuarulceresc.”

COTTRELL'S LETTER TO R. A. ANDERSON, Feb.1958

Ispasirea realizata de Cristos NU s-a

terminat la cruce.

Lucrarea de ispasire

finalizata de Christos prinjertfa pe cruce

Verbalism si Infailibilitate

C.P. Bollman spunea in 1919:“Biblia a fost data in mod infailibil”

F.M. Wilcox spunea in 1928: Ca el crede in “inspirarea verbala a Bibliei si a scrierilor Ellenei White”Knight, George. A Search for Identity, p. 137

Citat din “Ministry magazine”:Biblia “este o carte divina in privintamodalitatii de salvare, fara eroare saupata, scrisa sub inspiratia Duhului Sfant. Nu numai ca fiecare cuvant doctrinal este adevarat, dar lipseste si oriceeroare in privinta datelor istoriceoferite. Atat cunostintele despredivinitate oferite omului… cit si oriceremarci privind geologia, cosmologia, astronomia si biologia sunt adevarate.”

Ministry magazine, June 1931, pp. 20, 21. Knight, George. A Search for Identity, p. 138

Desi Inspiratie, totusiposibile erori

Pozitia Sesiunii CG din 1883:“Noi credem ca lumina oferita de Dumnezeu slujitorilor Sai este prineducarea mintii, avand astfel influentaasupra gindurilor si nu (cu foarte putineexceptii) asupra fiecarui cuvant prin care sunt exprimate ideile.”(RH, Nov.27, 1883, 741)

W.C. White scriind lui S.N. Haskell:

”Mama nu a dorit niciodata ca fratii saconsidere scrierile ei, ca avand autoritateistorica…”Eu nu pot considera ca justificate

pretentiile, care sustin inspiratia verbala, deoarece mama nu a avut o asemeneapretentie…” Ellen White a adaugat” Eusunt de accord …”(WCW to Haskell, Oct.31, 1912

Indiferent ce eticheta punem altora sau altii ne eticheteazape noi, este uimitor sa vedem, ca in majoritatea cazurilor, avem de departe mai multe lucruri care ne unesc, decat care ne despart.

Daca privin la ce cred sustinatorii diferitelor curente din adventism, vom observa ca ei impartasesc toti convingericommune puternice: • Toti considera Biblia ca demna de incredere. • Trinitatea este reala.• Cristos este Mediatorul nostru.• Cristos se va intoarce foarte curand pe acest pamant. • Importanta pazirii Sabatului.• Imortalitate conditionata.• Istoria va avea un sfarsit.• Adventistii au o misiune speciala in pregatirea acestui

sfarsit.See Reinder Bruinsma at http://www.ministrymagazine.org/archive/2010/december/theological-diversity-a-threat-

an-asset-or-what