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1) Unidad de fe:
La fe no se reducea un simple tenerpor verdades.
La fe es la realidadsobre el cual serealiza la alianzaentre Dios ynosotros.
La fe es el principiode unión entre laspersonas porquetodos creen lomismo, y esto semanifiesta en:
• Unidad en la Escritura
• Enseñanza de los apóstoles
• Misión de enseñanza de la Iglesia
San Agustin dice: -Ante lo esencial = Unidad
-Ante lo no esencial = Libertad-Pero sobre todo = Caridad
San Pablo dice: “Que no haya divisiones entre ustedes; permanezcan bien unidos en el mismo espíritu y en el mismo pensamiento” Cf 1 Cor 1,10
b) Unidad en el culto y por los sacramentos1) La fe nos sitúa frente a Dios en una relación
de culto (y por ser un culto exterior esto esuna expresión social)Todo ejercicio social del culto es para elgrupo, principio de unidad “y el culto es unaexpresión de fe”
2) Los sacramentos:La naturaleza del culto cristiano se realizamás plenamente en los sacramentos. Lossacramentos no son solo signos por loscuales expresamos la fe; sino que nos unimosa Jesucristo salvador.
c) Unidad de vida social orientada y gobernadapor la caridad.
Toda sociedad o comunidad supone en susmiembros un amor del mismo objeto que unalas voluntades y las acciones de personasdiferentes en una común operación y en unavida común.
Ejemplo:
La identidad de los países cuando jueganfootball
Para el cristiano trasciende esto más que
un juego porque los cristianos miramos:
1) La caridad servicio
toda la vida cristiana es servicio
discípulo Servicio diakonía
2) Caridad vínculo de comunión
El amor del mismo bien absoluto y de todo
lo que ese bien abarca crea un vínculo de
unidad de vida:
- Equipo de football
- Grupo eclesial, etc
Debido a que todos tienen un objeto de
vida
La unidad de la Iglesia no es, no puede seruniformidad. Se ha dado en algunos casosconfundir estas dos cosas: Unidad yUniformidad
Urge una teología de la unidad. Que clarifiquela unidad y no la uniformidad.
Una comunión universal tiene sus exigenciaspropias:
- Unidad en la cabeza como elemento que integra toda la koinonía
- Unidad en el culto Eucarístico
- La comunión = communio = communis = tener una muralla común. O estar ligados a la misma tarea, al mismo combate cada uno en
su lugar
Comunión viene del griego
Comunidad que los creyentes forman con CristoPosteriormente será la comunidad que formantodos los cristianos: la fe, el Cuerpo y la Sangrede Cristo (1 Cor 10,16)
La comunión es, pues la situación de plena
vida cristiana. La comunión tiene un
contenido espiritual y moral. Comunión efectiva (La Misa, cuando se parte la
fracción del Pan y se introduce la Comunión)
-El canon de la escritura-Sede romana
-Cantos de comunión/encuentros
-Concilios-Beso de paz
La comunión no fue fácil, se adecuaron unos medios para lograr esa unidad:
Pero el principio más profundo de unidad, en
virtud del cual somos parte de un todo único,
no es sólo específicamente uno: El Espíritu es
el motor y el regulador de la comunión
(fiesta de Pentecostés) Hechos de los
apóstoles
b) LA UNIDAD ECLESIAL EN LA HISTORIA DEL MUNDO
1) La unidad de la Iglesia siempre está porhacer: esta es una actitud de búsqueda
2) La unidad de la Iglesia no termina en ellamisma. No se limita a una acción con Dios,sino que apunta a la unidad del génerohumano:
- Amor- La solidaridad
- Fraternidad (culturas africanas)
II – LAS RUPTURAS DE LA UNIDADLa Iglesia antigua no distinguió entre el cisma y
la herejía.
Es el rechazo a la sujeción del sumo pontífice
Es la oposición a la autoridad de Dios, depositada en Pedro, los apóstoles (Ver
CIC 1364)En la historia aparecen las herejías como
heridas a la unidad de la Iglesia.
El cisma y la herejía son tratados queposteriormente pueden llevar a unaseparación. El cristianismo antiguo concebía laseparación de la Iglesia como ruptura de launidad, más en el orden espiritual y místicoque en el intelectual y social.
La unidad de la Iglesia se considera sobre todocomo una unidad en el orden a la Santidad. Elcismático es aquel que rompe la santidad de lacomunión.
El cisma: en la época patrística es una rupturade la comunión a nivel de Iglesia comocomunidad de hombres o “Levantar altar conaltar” (Expresión del AT)
El cisma se realiza contra el altar del Obispo.
b) Siglos XI y XII Oriente y Occidenterompieron la unión.Occidente: se afianza con la doctrina de SanGregorio, el Papa “Obispo Universal”Y el triunfo de la Escolástica.
Este elemento se conoció como el Gran Cisma de Oriente
El cisma empieza desde que Constantinodecide trasladar en el 313 la capital delImperio a Constantinopla.
El Cisma se da por 3 elementos
- Tipo étnico: Asia y Europa - Tipo religioso:
prácticas litúrgicas –Jurisdicciones episcopales
- Tipo político: Tenían pretensiones a
la restauración del Antiguo Imperio
Romano
A partir de estos elementos históricos sedividió la Iglesia en:
- Católica Oriental- Católica Occidental
Se ha entendido como falsa doctrina y obstinarse en profesarla.
Esto fue desarrollando en el Santo Oficio (Edad Media) o Inquisición.
Se llamó herejía a “la desobediencia a la autoridad del Papa”“Todo hombre pecador que no se sometía a la acción de la Iglesia para enmendarse era sospechoso de herejía”
¿Cómo se llega a la herejía?
El hereje no sigue la tradición, y sólo
confía en sus ideas y mente El hereje sustituye la
fe divina por su opinión humana
Situación de los herejes y los cismáticos en relación con la Iglesia
Tanto los herejes y cismáticos están fuera de la Iglesia, no se pueden llamar
miembros de ella
La Iglesia es Santa
La fe confiesa que la Iglesia no puededejar de ser Santa.
“Cristo se entregó a la Iglesia parasantificarla, la unió a sí mismo como supropio cuerpo y la llenó del don delEspíritu Santo” LG # 39
La iglesia es, pues, “ El Pueblo Santo deDios” LG #12
La caridad es el alma de la santidad a la que todos estamos llamados.
Comprendí que si la Iglesia tenía un cuerpo, compuesto por diferentes miembros, el más necesario, el más
noble de todos no le faltaba, comprendí que la Iglesia tenía un corazón, que este corazón estaba ARDIENDO DE AMOR. Comprendí que el Amor solo hacía obrar a
los miembros de la Iglesia, que si el Amor llegara a apagarse, los Apóstoles ya no anunciarían el Evangelio, los Mártires rehusarían verter su sangre... Comprendí que EL AMOR ENCERRABA TODAS LAS VOCACIONES.
QUE EL AMOR ERA TODO, QUE ABARCABA TODOS LOS TIEMPOS Y TODOS LOS LUGARES... EN UNA PALABRA,
QUE ES ¡ETERNO! (Santa Teresa del Niño Jesús, ms. autob. B 3v).
“La felicidad se alcanza cuando lo que unopiensa, lo que uno dice y lo que uno haceestán en armonía” Gandhi
La Santidad:
La Iglesia congrega a pecadores alcanzados ya
por la salvación de Cristo, pero aún en vías de
santificación.
Elementos de Santidad:
• Porque Cristo su fundador es Santo.
• La LG en el capítulo V nos invita a la Santidad
• Los sacramentos que nos santifican
• La Oración es el medio de hablar
familiarmente con Dios ( y cuando hablamos
con él nos santificamos)
- La Palabra de Dios que nos santifica y nos
estimula a escuchar la Palabra
- Hombre y Mujer santos que con su vida y
ejemplo nos edifican a vivir una vida de
cercanía con Dios (vivencia)
