ہجرت تافتح مکہارشد احمد

خاں

مدینہ کے لوگ اور انکے مسائل

۔� • ر�ف�ی�و�ج�ی� م�ی�ں� م�د�ی�ن�ہ� �، ز�ن�د�گ�ی� ا�ن�ف�ر�ا�د�ی� �، د�و�ر� م�ک�ی� �– م�س�ل�م�ا�ن�

ت�ش�ک�ی�ل ک�ی� م�ع�ا�ش�ر�ے� ا�س�ل�ا�م�ی�

ک�چ�ھ� • ۔� م�س�ل�م�ا�ں� م�ی�ں� ب�ع�د� ا�ک�ث�ر� م�گ�ر� �، ش�ب�ہ� و� ش�ک� م�د�ی�ن�ہ�-� م�ش�ر�ک�ی�ن�

م�ن�ا�ف�ق

م�د�ی�ن�ہ• ا�ط�ر�ا�ف� ق�ب�ا�ئ�ل�

م�ک�ہ• ق�ر�ی�ش� �– د�ش�م�ن� ب�ی�ر�و�ن�ی�

ی�ہ�و�د•

مدینہ کے لوگ اور انکے مسائلمسلمان – مکی دور ، انفرادی زندگی ، مدینہ میں رفیوجی ۔ اسلامی معاشرے

کی تشکیلانصار مدینہ – مہاجرین کی امداد - ساری دینا سے چیلنج لیا

مشرکین مدینہ- شک و شبہ ، مگر اکثر بعد میں مسلماں ۔ کچھ منافق

قبائل اطراف مدینہ

بیرونی دشمن – قریش مکہ، بنو غطفان وغیرہ

یہود

وہ زمین جس پر مسجد نبوی تعمیر ہوئی

مسجد نبوی کی ابتدائی تعمیر

ملسو هيلع هللا ىلصم*س*ج*د* ن*ب*و*ی*

تعلیم گاہ ۔ سکریٹریٹ پارلیمنٹ

کلچرل سنٹر مہمانوںکی آارامگاہ

ا*م*و*ر ا*ہ*م* ب*ع*د* ہ*ج*ر*ت* �– ا�ن�ص�ا�ر� ا�و�ر� م�ہ�ا�ج�ر�ی�ن� �– ا�ف�ر�ا�د90ا�خ�و�ت� – قبائل اطراف مدینہ سے معاہداتصحيفة المدينة �– م�ہ�م�ا�ت� ا�و�ر� پ�ٹ�ر�و�ل�ن�گ�(8س�ر�ی�ہ� ک�ی� )�ش�ا�ہ�ر�ا�ہ� س�ر�ی�ہ� ت�ی�ب�ر�ت ا�و�ر� ت�ع�ل�ی�م� ت�ز�ا�ج�ا ک�ی� ج�ن�گ�

Battle of

ق*ا*ف*ل*ہ* ق*ر*ی*شدد کو مقرر اطلاع کیلئے طلحہ اور سعید بن زی کروڑ روپئے680کیلو سونا( 262 ہزار دینار )50 اونٹ 1000قافلہ میںآادمی – ابوسفیان خطرہ بھانپ کر مکہ اطلاع40صرف قافلہ بچ نکلانئے صورتحال پر مجلس شوری

ج*ن*گ* س*ے* پ*ہ*ل*ے)�ہ�ر�و�ش�م ک�ا� م�ن�ذ�ر� ب�ن� )�ح�ب�ا�ب� ق�ب�ض�ہ� پ�ر� چ�ش�م�و�ں� ر�ی�م�ع�ت ک�ی� چ�ھ�پ�ر� ک�ے� ملسو هيلع هللا ىلص��ن�ب�ی� ی�ہ�د�ن�ا�ش�ن ک�ی� گ�ا�ہ� م�ق�ت�ل� �– ت�ر�ت�ی�ب� ک�ی� ل�ش�ک�ر� ر�ا�ر�ف ر�ا�ہ� ک�ا� ش�ی�ط�ا�ن� �– ن�ز�و�ل� ک�ا� ف�ر�ش�ت�و�ں� �– د�ع�ا� ملسو هيلع هللا ىلص��ن�ب�ی� ا�ن�ک�ن�ی�ھ�پ ر�ی�ت� ب�ھ�ر� م�ٹ�ھ�ی� ک�ا� هr -� ملسو هيلع هللا ىلص��ن�ب�ی� لtل هtن ال vك لل هو هت يي هم هر yي كا هت يي هم هر هما هو

لمى هر

،عتبہ

شیبہ،

ابوجہل،

ابو البختری،

زمعہ،

قریش کے مقتول سردار

عاص بن ہشام،

اامیہ بن خلف،

منبہ بن الحجاج،

عقبہ بن ابی معیط،

نضر بن الحارث وغیرہ

دار الحرب کے سامان معیشت

پڑوسی ممالک سےحلیفانہ تعلقات

طاقت کا مناسب استعمال

شوری کی اہمیت

دنیا کی کامیابی صرف تعداد پر منحصر

نہیں

اطاعت رسول ہی نجات کی راہ

جنگی تدابیر کی اہمیت

دشمن کی حالات سے واقفیت

فوج کی تنظیم

توکل اور تدبیر کا فرق

نیکی میں سبقت

اخوت اور ولایت

غزوہ بدر - نتائج اور درس عبرت

غزوہ احدہجری 3

Mount Uhud

أحد جبل

Harat Al-Wabaraحرة الوبرة

MADINAالمنورة المدينة

Quibaaقباء

Harat Al-Waquemحرة الوقم

Bani Qurayzaبني قريظة

Bani An-Nadhirبني النضير

Orchards

سلع جبل

عسير جبل

Mount Uhudأحد جبل

North

To Madina

Mushrik Army Camp

Muslim Army700

Munafikun3003000

Mount Uhudأحد جبل

North

To MadinaMushrik Army Camp

Muslim Army Camp

Archers

المنذر بن عمرو

الزبير بن العوام

عبد الله بن جبيرمصعب بن عمير

خالد بن الوليد

صفوان بن أمية

عكرمة بن أبي جهل

Mount Uhudأحد جبل

North

To Madina

Mushrik Army Camp

Muslim Army Camp

Archers

Khalid makes his move

10

Mount Uhudأحد جبل

North

To Madina

Mushrik Army Camp

The Messenger PBUHCalls upon Muslims risking his own life

Some Muslims fleeing to Madina

Rumor that The Messenger PBUH is killed

کا مکالمہرضابو سفیان اور عمرجبل أحد

، ابوبکر، عمر کو پکارنا ملسو هيلع هللا ىلصنبیيل هب ا� ال يع tل “ یعنی اے ہبل ! تو سر بلند ہو جا . اا هج ها هو للي يع ها rا لtل یعنی اهللا سب سے هال

بڑھ کر بلند مرتبہ اور بڑا ہےيم اک هل ل� tز اع هلا هو ل� tز اع يل هنا ا لی ” نہیں ہے۔هل لی ہے اور تمہارے لئے کوئی ” عز یعنی ہمارے لئے عز

يم حضور صلی اک هل للي يو هم هلا هو هنا هلا يو هم rا لtل ه ل یعنی اهللا ہمارا مددگار ہے اور تمہارا :ا کوئی مددگار نہیں۔

5th Year after Hijra

Mount Uhud

أحد جبل

Harat Al-Wabara

حرة الوبرة

MADINAالمنورة المدينة

Qubaaقباء

Harat Al-Waquem

الوقم حرة

Orchards

سلع جبل

عسير جبل

Quraysh4,000

Ghatafan

& Allies6,000

Al-Madina is threatened and Salman suggests the idea of The Trench.

Mount Uhud

أحد جبل

Harat Al-Wabara

حرة الوبرة

MADINAالمنورة المدينة

Qubaaقباء

Harat Al-Waquem

الوقم حرة

Orchards

سلع جبل

عسير جبل

3,000

10,000

Treason

Mount Uhud

أحد جبل

Harat Al-Wabara

حرة الوبرة

MADINAالمنورة المدينة

Quibaaقباء

Harat Al-Waquem

الوقم حرة

Orchards

سلع جبل

عسير جبل

3,000

10,000

TreasonThe treason plot weakens

Allah SWT sends a cold and stormy night upon Al-Ahzab

نعیم بن مسعود کا رولالحرب خدعۃ

ملسو هيلع هللا ىلصنبی کا خوابحرم میں داخلہ – کعبہ کی کنجی – طواف – عمرہ – بال کٹانا

د سے بیان – صحابہ مسرور – لوگوں میں سفر کا اعلان صحاب�ہ

سفر کی تیاری – قصوا اونٹنی تیار

یقعدہy ھ - پیر کا دن6یکم

صلح حدیبیہ

سفر کی تیاری

ہدی کے جانور سفری ہتھیار

ملسو هيلع هللا ىلصنبی نے قریش کی خبر لانے جاسوس بھیجا یار�ر ت�اطلاع کہ قریش لڑنے مرنے پ

د کی تجویز – عمرے کی نیت جاری ملسو هيلع هللا ىلصنبی کا صحابہ سے مشورہ – ابوبکررکھے

دوران سفر

سوار لیکر تنعیم پر حملہ کیلئے تیار200خالد بن ولید

لان عصر میں�مسلمان نماز ظہر پڑھے . خالد کا حملہ کا پ

کا حکمصلوۃ الخوف

کرلیا . راستہ تبدیل ملسو هيلع هللا ىلصنبی

حدیبیہ پر قیام . چشمہ پر پانی کا معجزہ

قریش کی شر انگیزی

در سے نوک جھونک . نبی کی داڑھی پکڑنا – مغیرہ بن آامد – ابوبک عروہ بن مسعود کی

د شعبہ

دہ کےتعلق کی روداد بیان کی واپسی پر قریش کو نبی اور صحاب

( دہنوجوانان مکہ کا اسلامی لشکر پر شبخوں اور (گرفتارمحمد بن مسلم

دن کو سفارت منتخب- کمزور مسلمانوں کی بشارت در پھر عثما نبی پہلے عم

کار�دن کی قریش سے گفتگو – طواف کا پیشکش – عثمان کا ان عثما

سفارت

دن کی شہادت کی افواہ عثما

بیعتنبی کی درخت کے نیچے مسلمانوں سے بدلہ لینے پر

﴿ ببا كر‌ي هق بحا يت هف يم ا� هب ل� ه� ه�ا هو يم ك� يي هل هع هة هن كvي هtس هل ٱل هز ه�ان هف يم ك� كب الو اق كفى هما هم كل هع هف ك  هر‌ هج هtش هت ٱل يح هت ه¡ هن اعو كي هبا اي yي ك¢ا هن كني كم ي£ ام يل كن ٱ هع rا tل ه هى ٱل ك¤ هر‌ يد هق tل ﴾ ١٨ه

ااس اللہ مومنوں سے خوش ہو گیا جب وہ درخت کے نیچے تم سے بیعت کر رہے تھے ان کے دلوں کا حال

( الفتح18کو معلوم تھا، اس لیے اس نے ان پر سکینت نازل فرمائی، ان کو انعام میں قریبی فتح بخشی )

بیعت الرضوان

:ط منظور�یل شرائy آامد – گفت و شنید کے بعد درج سہیل بن عمرو کی

– آائندہ سال عمرہ دن قیام – سفری ہتھیار3مسلمان اس سال واپس-

10سال جنگ بندی

عرب قبائل طرفین میں سے کسی کے بھی حلیف بن سکتے

Extradition treaty

قریش کی صلح جوئی کی کوشش

1 علیہ وسلم اس سال مکہ مکرمہ میں داخل ہوئے بغیرواپس جائیں گے، اگلے سال rصلی الل rرسول الل        .

آائیں گے او رتین روز قیام کریں گے اور ان کے ساتھ سواری کا ہتھیار ہو گا یعنی میانوں میں تلواریں ہوں گی اور ان سے مسلمان مکہ

کسی قسم کا تعرض نہ کیا جائے گا۔

2 ، اس عرصے میں لوگ مامون رہیں گے ، کوئی کسی پر ہاتھ نہیں اٹھائے گا۔.        دس سال تک فریقین جنگ بند رکھیں گے

3 علیہ وسلم کے عہد وپیمان میں داخل ہو نا چاہے داخل ہو سکے rقبائل عرب میں سے جومحمد صلی الل    .

گا او رجو قریش کے عہد وپیمان میں داخل ہونا چاہے داخل ہو سکے گا، جو قبیلہ جس فریق میں شامل ہو گا وہ

لہذا ایسے کسی قبیلے پر زیادتی ہوئی تو خود اس فریق پر زیادتی متصور اس فریق کا ایک جز سمجھا جائے گا، ل

) اس دفعہ کے مطابق بنو خزاعہ نبی کریم صلی اللr علیہ وسلم کے حلیف بنے او ربنو بکر نے قریش کا حلیف بننے کااعلان کیا(۔گی ہو

4 علیہ وسلم کے پاس rآادمی اپنے سرپرست کی اجازت کے بغیر یعنی بھاگ کر محمد صلی الل .    قریش کا جو

جائے گا، محمد صلی اللr علیہ وسلم اسے واپس کریں گے ، لیکن محمد صلی اللr علیہ وسلم کے ساتھیوں میں

آائے گا قریش اسے واپس نہ کریں گے۔ ) الرحیق سے جو شخص ) پناہ کی غرض سے بھاگ کر ( قریش کے پاس

(200، ص:4۔ البدایہ والنہایہ،ج 466المختوم، ص:

دفعات صلح حدیبیہ

لفظ رسول اللہ پر اعتراض

د کو اسکو مٹاکر محمد بن عبداللہ ملسو هيلع هللا ىلصنبی نے علید کا واقعہ ابو جندل

کے حلیف بنے او ربنو بکر نے قریش کا حلیف بننے کااعلان ملسو هيلع هللا ىلصبنو خزاعہ نبی کیا

دوران کتابت

ملسو هيلع هللا ىلصنبی نے قربانی اور بال کٹانے کا حکم۳- بار حکم مگر کوئی نہ اٹھا

د کا مشورہ – نبی کا عمل ام سلمہ

دہ کی تعمیل ، شدت غم کے ساتھصحاب�

در کے ساتھ در کا مکالمہ نبی اور ابوبک ملسو هيلع هللا ىلصعم

بعد صلح

ملسو هيلع هللا ىلصمومن مہاجر عورتوں کی واپسی سے نبی کا انکار در نےاپنی کافرہ بیویوں کو طلاق ۲کافر بیویوں کو طلاق کا حکم – عم

يم ا� tل ه لtل كح هtن ا� هلا كر‌ هtفا vا يل هلى ٱ ك¢ا هtن ا� اعو كج ير‌ هت هلا هف تت ل� هن كم ي£ ام هtن ا� امو ات يم كل هع ين ك¢ا هف هtن ك� كن ل� هم ك¢اي كب ام هل يع ه�ا rا tل ه ٱل هtن ا� انو كح هت يم هفٱ تت ل‌‌ هر كج ل� ه� ام ات ل� هن كم ي£ ام يل ام ٱ ا· ه آا هج هyا ك¢ا اا آو ان هم ها هن كذي tل ه ه�ا ٱ اtي ه�ا ل� آ هي

آا هم الواا ه�� يس هي يل هو يم ات يق هف ه�ان آا هم الواا ه�� يس هو كر‌ كف هوا vه يل كم ٱ هص كع كب اvواا كس يم ات هلا هو هtن ا� هر‌ اجو ا�ا هtن ا� امو ات يي هت ا ه آا yه ك¢ا هtن ا� احو vك هتن ه�ان يم vا يي هل هع ه« هنا اج هلا هو اقواا هف ه�ان آا هtم ا�م اتو ا ه هو هtن ا� هل هن اtلو كح هي يم ا� هلا هو

لم ﴿ كvي هح لم كلي هع rا tل ه هوٱل يم vا هن يي هب ام vا يح هي rك tل ه ام ٱل vي اح يم vا كل ل‌ yه اقواا هف آائیں ﴾١٠ه�ان اے لوگو جو ایمان لائے ہو، جب مومن عورتیں ہجرت کر کے تمہارے پاس

تو )ان کے مومن ہونے کی( جانچ پڑتال کر لو، اور ان کے ایمان کی حقیقت اللہ ہی بہتر جانتا ہے پھر جب تمہیں معلوم ہو جائے کہ وہ مومن

اان کو ہیں تو انہیں کفار کی طرف واپس نہ کرو نہ وہ کفار کے لیے حلال ہیں اور نہ کفار ان کے لیے حلال ان کے کافر شوہروں نے جو مہر

اان کو ادا کر دو اور تم خود بھی کافر اان کے مہر دیے تھے وہ انہیں پھیر دو اور ان سے نکا« کر لینے میں تم پر کوئی گناہ نہیں جبکہ تم

عورتوں کو اپنے نکا« میں نہ روکے رہو جو مہر تم نے اپنی کافر بیویوں کو دیے تھے وہ تم واپس مانگ لو اور جو مہر کافروں نے اپنی مسلمان

(10بیویوں کو دیے تھے انہیں وہ واپس مانگ لیں یہ اللہ کا حکم ہے، وہ تمہارے درمیان فیصلہ کرتا ہے اور اللہ علیم و حکیم ہے )

مہاجر عورتوں کا معاملہ

پہلی مرتبہ عرب میں اسلامی ریاست کا وجود باقاعدہ تسلیم کیا گیا

دعوت کا وسیع میدان

10000 سال میں فتح مکہ میں ۲ – 3000تعداد جنگ موتہ میں

Extraditionبظاہرقریش کا پلڑہ بھاری مگر مسلمان اور منافق کی پہچان

بےبس مسلمانوں کا اللہ نگہبان

با يین كب اtم با يتح هف هک هل هنا يح هت هف tنا ه آایت:․ك¢ا (” ہم نے تجھ کو کھلی ہوئی فتح عطا کی “1) سورہ فتح،

صلح حدیبیہ کا تجزیہ

آامد- مشرکوں کو واپس کرکے ساحل سمندر– راستہ میں قتل ابو بصیر کا واقعہ – مدینہ کو

آاگئے – بعد میں اور لوگ شامل ابو جندل بھی

قریش کے قافلوں کے ساتھ چھیڑ چھاڑ

آاکر خود اس شق سے دستبردار قریش تنگ

عنہم مسلمان ہو گئے، جب یہ لوگ rحضرت خالد بن ولید، عمروبن عاص او رعثمان بن طلحہ ر¤ی الل

آاپ صلی اللr علیہ وسلم نے فرمایا: ” مکہ نے اپنے جگر گوشوں کو ہمارے خدمت نبوی میں حا¤ر ہوئے تو

حوالے کر دیا ہے ۔“

بےبس مسلمانوں کا حل

بعد صلح حدیبیہدعوت کا وسیع دور- سلاطین کو خطوط

خطوط النبی

"لمن الرحیم "بسم اللہ الرح

محمد رسول اللہ کی جانب سے نجاشی عظیم حبشہ کے نام اس شخص پر سلام جو ہدایت کی پیروی کرے ۔ اما بعد میں تمہاری طرف اللہ کی حمد کرتا ہوں جس کے سوا

لی کوئی معبود نہیں ‘ جو قدوس اور سلام ہے ۔ امن دینے والا محافظ و نگران ہے ۔ اور میں شہادت دیتا ہوں کہ عیس

ابن مریم اللہ کی رو« اور اس کا کلمہ ہیں ۔ اللہ نے انہیں پاکیزہ اور پاک دامن مریم بتول )علیہ السلام( کی طرف ڈال

آادم کو اپنے ہاتھ لی کے لئے حاملہ ہوئیں۔ جیسے اللہ نے دیا۔ اور اس کی رو« اور پھونک سے مریم )علیہ السلام( عیس

سے پیدا کیا۔ میں اللہ وحدہ لاشریک لہ کی جانب اور اس کی اطاعت پر ایک دوسرے کی مدد کی جانب دعوت

آایا ہے اس پر ایمان لاؤ دیتا ہوں اور اس بات کی طرف )بلاتا ہوں ( کہ تم میری پیروی کرو اور جو کچھ میرے پاس

کیونکہ میں اللہ کا رسول ہوں اور میں تمہیں اور تمہارے لشکر کو اللہ عزوجل کی جانب بلاتا ہوں ، اور میں نے تبلیغ

لہذا میری نصیحت قبول کرو ، اور اس شخص پر سلام جو ہدایت کی پیروی کرے"۔ ) (3و نصیحت کردی ل

نجاشی شاہ حبش

اصحمہ بن ابجر

آانکھ سے لگایا – تخت سے اترا - مقام عیسی کا اعتراف خط کو

در کے ہاتھ پر قبول اسلام جعف

9ملسو هيلع هللا ىلصھ میں وفات – نبی نےغائبانہ نماز جنازہ پڑھی

نجاشی شاہ حبش

)نام : جریج بن متی )بنیامین – ڈاکٹر حمید اللہ

د نے فرعون سے عبرت دلائی حاطب

مقوقس نے کہا " ہمارا ایک دین ہے جسے ہم چھوڑ نہیں سکتے جب تک کہ اس سے بہتر دین نہ

مل جائے

کا خط لے کر )احترام کے ساتھ ( ہاتھی دانت کی ایک ڈبیہ میں رکھ دیا ملسو هيلع هللا ىلصمقوقس نے نبی ادل تھا ماریہ دو لونڈیاں ادل اور سیرین۔ خچر کا نام

مقوقس شاہ مصر

خط کو چاک کردیا اور بولا : میری رعایا میں سے ایک حقیر غلام اپنا نام مجھ سے پہلے لکھتا ہے

نے فرمایا ، اللہ اس کی بادشاہت کو پارہ پارہ کرے آاپ ملسو هيلع هللا ىلص� آادمی بھیج دو کہ وہ اسے میرے پاس حا¤ر کریں یمن کے گورنر باyان کو لکھا کہ دو توانا اور مضبوط

خسرو پرویز -زبردست بغاوت -خسرو کا بیٹا شیرویہ اپنے باپ کو قتل کرکے خود بادشاہ بن بیٹھا

لی پہنچ چکا ہے بلکہ اس : میرا دین اور میری حکومت وہاں تک پہنچ کر رہے گی جہاں تک کسر آاپ ملسو هيلع هللا ىلص� آاگے اونٹ اور گھوڑے کے قد�م جا ہی نہیں سکتے آاگے بڑھتے ہوئے اس جگہ جا کر رکے گی جس سے سے بھی

ان اور اس کے فارسی رفقا¸ ) جو یمن میں موجود تھے ( مسلمان ہو گئےyاس واقعہ کی وجہ سے با

شاہ فارس خسر پرویز

لوایا اور مکالمہ�ک جماعت )ابو سفیان بن حرب( ب�ہرقل نے قریش کی ای

ڑھ رہے�ڑے لوگ یا کمزور - لوگ ب�سوالات: نسب۔پہلے نبوت کا دعویدار – پہلےبادشاہ - پیرو ب

– جنگ کا نتیجہبدعہدہیں یا گھٹ رہے - مرتد – جھوٹا –

ہرقل نے کہا : وہ تمہیں کن باتوں کا حکم دیتا ہے ؟

میں نے کہا : وہ کہتا ہے صرف اللہ کی عبادت کرو ۔ اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ

کرو ۔ تمہارے باپ دادا جو کچھ کہتے تھے اسے چھوڑ دو ۔ اور وہ ہمیں نماز ، سچائی ،

پرہیز ، پ�اک دامنی اور قراب�ت داروں کے ساتھ حسن سلوک کا حکم دیتا ہے ۔

ہرقل قیصر شاہ روم

و یہ شخص بہت جلد میرے ان دونوں قدموں رقلہ�جو کچھ تم نے بتایا ہے اگر وہ صحیح ہے ت :

آانے والا ہے لیکن میرا ی�ہ گمان نہ تھا کی جگہ کا مالک ہو جائ�ے گا ۔ میں جانتا تھا کہ یہ نبی

کہ وہ تم سے ہوگا ۔ اگر مجھے یقین ہوتا کہ میں اس کے پاس پ�ہنچ سکوں گا تو اس سے

ملاقات کی زحمت اٹھاتا ، اور اگر اس کے پ�اس ہوتا تو اس کے دونوں پاؤں دھوتا

دحیہ کلبی ر¤ی اللہ عنہ کو مال اور پارچہ جات سے نوازا

ہرقل قیصر شاہ روم

عض لوگوں نے اسلام کو محبت اور پاکیزگی کی نظر�آاپ کا خط اہل بحرین کو پڑھ کر سنا دیا- ب

سے دیکھا اور اس کے حلقہ بگوش ہو گئے اور ب�عض نے پسند نہیں کیا

یہود اور مجوس کےبارے میں استفسار؟

جب تک تم اصلا« کی راہ اختیار کیے رہو گے ہم تمہیں تمہارے عمل سے : ملسو هيلع هللا ىلصنبیمعزول نہ کریں گے اور جو یہودیت یا مجوسیت پر قائم رہے اس پرجزیہ ہے

منذر بن ساوی حاکم بحرین

ہ بن علی صاحب یمامہ – اقتدار میں شرکت کا مطالبہ – نبی کا انکار – کذابyملسو هيلع هللا ىلصہوکی پیشن گوئی

حاکم بن ابی شمر غسانی حاکم دمشق: مجھ سے میری بادشاہت کون چھین سکتا ہے ؟ میں

اس پر یلغار کرنے ہی والا ہوں " ۔ اور اسلام نہ لای�ا ۔

شاہ عمان جیفر اور اس کے بھائی عبد – لمبی گفتگو - بادشاہ اور اس کے بھائی دونوں نے

اسلام قبول کر لیا اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی تصدیق کی اور صدقہ وصول کرنے اور لوگوں

آازاد چھوڑ دیا اور جس کسی نے مخالفت کی اس کے درمیان فیصلے کرنے کے لیے سفیرکو

کے خلاف مددگار �ابت ہوئے

متفرق حکام

یہود مدینہقبائل اور انکے ساتھ جنگیں

بنو قینقاع

بنو نضیر

مدینہ اور انکے مسائلی*ہ*و*د

مذہبی پیشوائیتجارت ۔ کھجور ، کپڑے ، شراب

سود خوریفتنہ پروری ۔ جنگ بعاث ، جنگی قرض سود پر

عربوں کو حقیر ، امیدہ - والد اور چچا ، عبداللہ ب�ن سلام کا قبول اسلام صفی

آاشنائے جنگ - ہم ملسو هيلع هللا ىلصبدر کے بعد نبی کی دعوت – انکا چیلنج - قریش اناڑی اور نامرد میدان ہیں۔

بنوقینقاع کا یہ جواب صاف صاف اعلان جنگ تھا۔

– بازار میں عورت کی بےحرمتی – غیور مسلمان کا بدلہ

ی کی سفارش پر ان کی جان بخشی اس شرط پر کیt ااب مسلمانوں کا محاصرہ اور عبداللہ بن

گئی کہ وہ مدینہ سے نکل جائیں گے۔ چنان�چہ بنو قینقاع کے یہود مدینہ کو چھوڑ کر شام کے

علاقے کی طرف چلے گئے

ھ ۲ شوال ۱۵ - بنو قینقاع

یہود مدینہ- بنو قینقاع

ھینک کر�ملسو هيلع هللا ىلصآاپ کے قتل کی سازش – دیوار سے چکی پ ورن ملسو هيلع هللا ىلصآاپ کا f،لت ، مدین چھوڑ کر چل جاؤ ہنوٹس دس دن کی م ے ہ ہ

اری گردنیں اڑا دی جائیں گی لت ک بعد تم ۔م ہ ے ہ

عبدالل بن ابی ن ان کو اپنی ، ےو سفر کی تیاریاں کرن لگ ہ ے ے ہ

ہمدد کا یقین دالیا مگر کوئی مدد کو ن آیا

و گئ اور ےان پر الل تعالی ن رعب ڈال دیا ، ان ک حوصل پست ہ ے ے ے ہ

وگئ ون ک لی تیار تھیار ڈالن اور جال وطن ے۔و ہ ے ے ے ہ ے ہ ہ

ےچنانچ ی لوگ چھ سو اونٹوں پر اپن گھروں کا سامان الد کر ہ ہ

و گئ ، کچھ لوگ شام 4ربیع االول جری میں خیبر روان ے ہ ہ ہ

ے۔ک عالق کی طرف بھی گئ ے ے

جری 4ربیع االول – بنو نضیر ہ

یہود مدینہ- جلا وطنی پر جو سامان بن پڑا اکھاڑ کر لے گئے

ہودیوں کے دلوں میں رعب�لی نے ی غزوہ خندق میں غداری - قلعوں کا محاصرہ کر لیا۔ اللہ تعال

ڈال دیا اور انہوں نے ہتھیار ڈال دیے۔

سے کروانے کی درخواست کی جو قبول کر yانہوں نے اپنے مقدمہ کا فیصلہ سیدنا سعد بن معا

لی گئی ۔

بنو قریظہ اور اوس زمانہ جاہلیت میں ایک دوسرے کے حلیف تھے، بنو قریظہ کا خیال تھا کہ وہ

پرانے تعلقات کی ب�نا پر ہمارے ساتھ لحاظ اور نرمی کا سلوک کریں گے مگر سیدنا سعد بن

معاy کےفیصلے کی رو سے یہود کے مردوں کو قتل کر کے عورتوں اور بچوں کو قیدی بنا لیا گیا

ھ5بنو قریظہ –

ھ۷غزوہ خیبر - محرم آاخری کمین گاہ یہود کی

ھ سازباز�ضیر کو پناہ – خندق میں سازش – منافقین مدینہ کے سات�کردار - بنو ن

یعت ر¤وان�1400آاخر محرم میں روانگی – صرف ب

دہ کا قبول اسلام ابوہریر

یار�مگر واپسبنو غطفان مدد کے لیئے ت

منافقین کی رپورٹنگ

راستہ مسدوداسلامی لشکر شمال کے راستے – شام کو فرار کا

غزوہ پر روانگی

8 مشہور قلعے

د اور حضرت سعد بن عبادہ مگر د ، حضرت عمر قلعہ قموص سب سے بڑا تھا۔ حضرت ابوبکر

کامیاب نہ ہو سکے۔

نے ارشاد فرمایا کہ 'کل میں اسے علم دوں گا جو اللہ اور اس کے رسول ملسو هيلع هللا ىلص پھر حضور سے محبت کرتا ہے اور اللہ اور اس کا رسول اس سے محبت کرتے ہیں۔ خدا اس کے دونوں

ہات�ھوں سے فتح عطا کرے گا'۔

ہ کی خواہش۔ حضرت علی�آاشوب چشم – لعاب مبارکصحاب کی طلبی

مرحب سے مقابلہ اور قتل – مقابلہ اور فتح

معرکہ

د سے شادی صفیہ

آامد در اور ابو موسی اشعری کی جعف

را¸ بن معرور کی شہادت�آالود بکری کی دعوت – ب زہر

93 – مسلمان شہید16 یہود قتل

باقی یہود صلح – نصف پیداوار کے مسلمان حقدار

3600حصے – مال غنیمت افواج میں تقسیم – کثرت سے مال ملا

بعد معرکہ

اونٹ60 – تمام شرکا¸ حدیبیہ )سوائے مرحومین( – 2000تعداد

نگران )قریش کی بد عہدی کے ڈر سے(200وادی یاجج میں ہتھیار اور

مشرکین تماشہ دیکھنےجبل قعیقعان- طعنہ یثرب کا بخار – رمل اور اصطباع کا حکم

بی کا جواب�در کا اعتراض – ن دہ کے رجزیہ اشعار – عم ملسو هيلع هللا ىلصعبداللہ بن رواحدہ سے شادی حضرت میمون

عمرۃ قضاء

فتح مکہهجرة8رمضان

Ramadhan 8th year

کے حلیف بنے او ربنو بکر نے قریش کا حلیف ملسو هيلع هللا ىلصصلح حدیبیہ میں بنو خزاعہ نبی ھ میں بنو بکر نے بنو خزاعہ پر حملہ کیا – کعبہ میں پناہ لینے والوں کو بھی نہیں بخشا – درپردہ ۸شعبان

قریش کا بھی ہاتھ

بنو خزاعہ مدد مانگنے مدینہ گئے

قریش کو غلطی کا احساس – صلح کرنے ابوسفیان مدینہ

دہ دی سے ملاقاتام حبیب در اور عل در، عم ، ابوبک ملسو هيلع هللا ىلص- نبیدہ کا خطحاط ب بن ابی بلتع

جنگ* کا پیش خیمہ

تمام سفر سے مکمل اخفا

10 دس کا قبول اسلام8 رمضان ھ روانگی – عبا

روزہ توڑےملسو هيلع هللا ىلصمرا الظہران )کدید چشمے(پر نبی

آاگ کا الائو رات وادی فاطمہ الگ الگ خیمہ میں

در میں بحث دس اور عم ملسو هيلع هللا ىلصابوسفیان کی حا¤ری، نبی کے پاس – عبا گھر میں پناہ – کعبہ میں – اپنے گھروں میں - اماناعزاز ابوسفیان کو –

جنگ* کی تیاری

Muslim Camp

Mushrik Gathering

Khalid

Muslim Camp

Khalid

Muslim Camp

Khalid

Al-Zubayr

Muslim Camp

Khalid

Al-Zubayr

Quays bin Saad

Muslim Camp

Khalid

Al-Zubayr

Quays bin Saad

Muslim Camp

Khalid

Al-Zubayr

Quays bin Saad

Muslim Camp

Khalid

Al-Zubayr

Quays bin Saad

The Prophet PBUHand Abou Ubaydah

Muslim Camp

Khalid

Al-Zubayr

Quays bin Saad

The Prophet and Abou Ubaydah

آاج کعبہ کی تعظیم کا دن ہےببٹے قیس کو سعد بن عبادہ : الیوم یوم الملحمہ – نبی جھنڈا –

ابو سفیان کا قریش میں اعلان

ڈاڑھی کجاوے سے جا لگیسر جھکا ملسو هيلع هللا ىلصدوران سفر نبی کا –

- بقامکہ میں داخلہ – طواف – بیت اللہ کی تطہیر ا�و هز هن ه·ا هل كط ل� هب يل هtن ٱ ك¢ا   ال كط ل� هب يل هق ٱ ه� هز هو اtق هح يل ه ٱ آا هج يل اق هو

آائے سامنے قریش اندرون کعبہ نماز – چکر تکبیر- باہر

مکہ میں داخلہ

" اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ وہ تنہا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں۔ اس نے اپنا وعدہ سچ کر دکھایا۔

بیت اللہ کی کلید برداری اور اپنے بندے کی مدد کی اور تنہا سارے جتھوں کو شکست دی۔ سنو!

، یا کمال، یا خون میرے ان دونوں قدموں کے نیچے ہے۔ یاد حاجیوں کو پانی پلانے کے علاوہ سارا اعزاز

كل خطا شبہ عمد میں جو کوڑے اور ڈنڈے سے ہو، مغلظ دیت ہے، یعنی سو اونٹ جن میں سے رکھو قت

چالیس اونٹنیوں کے شکم میں ان کے بچے ہوں۔"

کر دیا۔ سارے لوگ فخر کا خاتمہ اے قریش کے لوگو! اللہ نے تم سے جاہلیت کی نخوت اور باپ دادا پر

آادم علیہ السلام مٹی سے آایت تلاوت فرمائی۔آادم علیہ السلام سے ہیں اور ۔ اس کے بعد یہ

rه tل ه هtن ال ك¢ا يم ا· هقا يت ه�ا rك tل ه هد ال ين كع يم vا هم هر ي· ه�ا هtن ك¢ا افوا هر هعا هت كل هل كئ هبا هق tو ه ببا اعو اش يم ا· هنا يل هع هج هو هثى ين ا�ا tو ه تر ه· yه ين كم يم ا· هنا يق هل هخ هtنا ك¢ا اس هtنا ه�ا ال اtي ه�ا هيا

لر كبي هخ لم كلي هع

قریش سے خطاب

قریش کے لوگو! تمہارا کیاخیال ہے میں تمہارے ساتھ کیسا سلوک کرنے والا ہوں؟ انہوں نے کہا: "اچھا۔"

آاپ کریم بھائی ہیں، اور کریم بھائی کے صاحبزادے ہیں"

ملسو هيلع هللا ىلصآاپ نے فرمایا "تو میں تم سے وہی بات کہہ رہا ہوں جو حضرت یوسف علیہ السلام نے اپنے بھائیوںمم سے کہی تھی کہ وو می ول مم ا مک وی مل مع gم وی رر iو مت آازاد ہو"۔مkا آاج تم پر کوئی سرزنش نہیں۔ جاؤ تم سب

د بن طلحہ کعبے کی کنجی - عثمان

دی کعبے کی چھت پر اyان بلال

قریش سے خطاب

ملسو هيلع هللا ىلصرسول اللہ نے حکم دیا کہ اگر وہ کعبے کے پردے کے نیچےبھی پائے جائیں توهطل 1انہیں قتل کر دیا جائے۔ان کے نام یہ ہیں ۔) لی بن خ عبداللہ بن سعدبن ابی ( 2)(عبدالعز

هفیل بن وہب( 4)( عکرمہ بن ابی جہل 3سر« ) ان هtبار بن 6)(مقیس بن صبابہ 5 )حارث بن هہ )

كن خطل کی دو لونڈیاں ( 7,8)اسود ،۔ (سارہ9)ملسو هيلع هللا ىلصجو نبی کی ہجو گایا کرتی تھیں اب

ااسی کے پاس حاطب ر¤ی اللہ عنہ کا خط پایا گیا تھا

اکابر مجرمین کے قتل کا حکم

،مکہ کی حرمت کا اعلان – نہ خون بہائے نہ کوئی درخت کاٹے-یہاں کا کاٹنا نہ کاٹا جائے

شکار نہ بھگایا جائے اور گری پڑی چیز نہ اٹھائی جائے

نے فرمایا اللہ کی پناہ اب زندگی اور موت تمہارے ساتھ انصار کے اندیشے آاپ ملسو هيلع هللا ىلص- ہے۔

هو rك لtل ار ال يص هن ه آا هج هyا احكا ح يت هف يل بجا۰۰۱ا هوا يف ها rك لtل كن ال يي كد يي كف هن يو ال اخ يد هي هس هtنا هت ال يي ها هر يح ۰۰۲حهو كtب هس هف

Ñا ير كف يغ هت يس هو ا ه¡ كtب هر كد يم هح اا١كب بب tوا ه هت هن ه·ا rه tن ه كا

بعد غزوہ

?سواkات