Church Moral Wisdom vs.

Amoral Technology

教會倫理智慧與科技道德

9/10/2011

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科技快速的發展，以致物質的慰藉和衛生健康方面有明顯地進步。教會歡迎並肯定這些好的結果；同時，也堅持科技的方法必需和神學及自然的道德律一致。很不幸地，像是「邏輯證實論」之類的後現代思想掌握著實驗科學提供的尖端知識；因此，在某些情況下 , 科學的進步與科學有權並有能力做任何事情的道德觀，與傳統的倫理智慧相對；有時候甚至銷毀了傳統的倫理智慧。

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在這講座中，我們會提供二件案例，來看看使用新的科技，卻忽略教會的倫理智慧，不但導致不道德的行為，而且最後引出一堆無法預見的社會與個人的負面影響，最終也影響到科學本身的進步。首先，我們檢視胚胎幹細胞研究，至今仍無產生醫學上的治癒的同時，也抑制了成人幹細胞研究。第二件案例是避孕，它引發性道德的瓦解和第二次人口結構轉型－出生率低於死亡率的人口負成長 .

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From theology we know that the greatest truth is Trinity’s love

Who is human The dignity, value, mission of humanity

Human is the image of God -> dignity, value and the establishment of a lasting and loving relationship with the Trinity -> the mission of humanity.

Moral norm coincides with human dignity, value and mission 4

The Trinity’s Love

The act of love of the two Persons is undivided

Begotten

Made

Given freely

United love

Proceeds from mutual love

Erotic love attraction5

　　人從受孕的那一刻起就應受到尊重，並應得到如同一個「人」應有的待遇，從這時刻，就該承認他享有「人」的各種權利，其中最重要的就是每一個無辜人類都有的，不可侵犯的生存權。

　～～教宗若望保祿二世：　　《「生命的福音」通諭》～～

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　　 The human being is to be respected and treated as a person from the moment of conception; and therefore from that same moment his rights as a person must be recognized, among which in the first place is the inviolable right of every innocent human being to life.

　～～ Pope John Paul II ：「 The Gospel of Life」 Encyclical 》～～

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從天主教的倫理共識到後現代的倫理

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Induction

Deduction

Developed Natural Philosophy, Metaphysics, Ethics

Developed Natural Philosophy, Metaphysics, Ethics

Developed Natural Philosophy, Metaphysics

MORAL TRUTH FROM ST. THOMAS TO TODAY’S MAGISTERIUM

Misunderstanding of Truth of Revelation or of Reason

God’s Objective (Moral) Truth

Truth of Revelation Natural (Moral) Law

From St. Thomas to today’s Magisterium, the truth of

Revelation and the truth of natural (moral) law should be

consistent

Intuition

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The Priority / Core Thinking in the Catholic Church

Before the Renaissance After the Renaissance

God Human Being (Humanism)

Eternal Life (Salvation) This Life (Improvement)

Faith Reason

Theology Philosophy / Science

Authority Verification16

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三、概念是先驗的，非來自經驗或抽象。

理 性 主 義

一、理性有可靠的普遍概念。

二、概念不是經驗或抽象而得的。

四、天主保證了概念的可靠性。

五、理性指導倫理行為。

經 驗 主 義

概念是由經驗而得的。

否定人有先驗的概念。

倫理的判準不在理性，而在情感的苦樂（經驗、情感、功利主義）

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康 德 經 驗 主 義

理論的知識，僅能靠經驗而獲得。

功利主義、情感主義的倫理學。

經驗只能認識事物的表象，無法到達物自身，所以沒有自然哲學、形上學、倫理學。

倫理的判準在於無上命令。

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康 德 經 驗 主 義

理論的知識，僅能靠經驗而獲得。

功利主義、情感主義的倫理學。

經驗只能認識事物的表象，無法到達物自身，所以沒有自然哲學、形上學、倫理學。

倫理的判準在於無上命令。

Kant Empiricism

The Ethic of Utilitarianism and

Emotionism

The ethical judgment is based upon the

categorical imperative.

Experiences can only recognize events at a surface level, it cannot arrive at the core of it, thus it cannot come to

Natural Philosophy, metaphysics, or ethics

Theoretical knowledge can only be

gained through

reliance on experience.

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Nietzsche and Existentialism

God

Human Being

1. The announcement that God is dead, therefore everyone creates one’s own nature.

2. Without God’s creation, human beings have no common nature or desire.

3. Ethics is based upon need.

4. Everyone is the creator of his own values, each has his own subjective ethic, therefore each needs to tolerate others.

Will of the Powerful

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通過經驗論證者，才能成為知識。

邏 輯 實 證 論康 德 經 驗 主 義

情感主義的倫理學

以無上命令作為倫理判準。

倫理學只是情感，不能驗證、沒有意義。

當科技和情感衝突時，捨倫理、就科技。

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通過經驗論證者，才能成為知識。

邏 輯 實 證 論康 德 經 驗 主 義

情感主義的倫理學

以無上命令作為倫理判準。

倫理學只是情感，不能驗證、沒有意義。

當科技和情感衝突時，捨倫理、就科技。

Kant Logical Positivism Empiricism

The Ethics of the Emotionism

When there is a conflict between

science and emotion, science

has a higher priority than

emotion.

Ethics is emotion only. It

cannot be verified and

is meaningless

.

Only what has first

been verified by experience

is real knowledge.

Ethical judgment is based upon

the categorical imperative.

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Deconstructionism

1. Denies the commonality among people, emphasizing the existence and the importance of individual differences.

2. Ethics has no objective standard, Metaphysics and natural moral law do not exist.

3. It becomes an ethical requirement that everyone must respect and tolerate moral differences among people.

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個案研討 ( 一 )

幹 細 胞 研 究成體幹細胞 vs. 胚胎幹細胞

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何謂幹細胞 (stem cells) ？ 幹細胞是人體內能產生所有組織的母細胞，就定義上來講是指一群具有複製，再生能力，並且可以分化為許多不同的特定組織細胞的原始細胞。幹細胞在生命體由胚胎發育到成熟個體的過程中，扮演關鍵性的角色，即使發育成熟之後，幹細胞仍然普遍存在於生命體中，擔負著個體的各個組織及器官的細胞更新及受傷修復等重責大任。

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幹細胞的分類（依分化能力而分）

Totipotent stem cells ： 全效型、全能性幹細胞

Pluripotent stem cells ：複效型、萬能、豐富潛能性 幹細胞Multipotent stem cells ：多效型、多能、特定潛能性 幹細胞 Unipotent stem cells ： 單能性幹細胞（ Progenitor cells ） （祖源細胞）

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胚胎幹細胞（ embryonic stem cells ）

將 4～ 5天大的囊胚期胚胎（ blastocyst ）的滋養層細胞破壞所分離出來的內部細胞塊（ inner

cell mass ）細胞，稱為胚胎幹細胞，是一種複效型幹細胞（ pluripotent stem cells ），具分化成各種細胞、組織或器官的能力。在良好的培養環境下，人類 ESCs 可以存活長達兩年之久，其中分裂增生可達 300 次，甚至到 450

次。 30

4~5天大的囊胚 (Blastocyst)

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成體幹細胞（ Adult stem cells ）

成體幹細胞是一種多效型幹細胞 (Multipotent

Stem cells) ，存在於胎兒和成人組織器官中，但仍保有生長並分化成其他種細胞能力的細胞，由於成體幹細胞並沒有涉及倫理上的問題，以及未來用在自體身上也不會引發免疫排斥的困擾，因此已漸漸成為幹細胞研究發展的主流。

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目前所發現的成體幹細胞造血幹細胞 週遭血液、骨髓、臍帶血神經幹細胞 海馬體及下視丘內皮原始細胞 血管內壁

骨骼肌幹細胞 骨骼肌

間質幹細胞 骨髓、臍帶血上皮原始細胞 皮膚及消化道胰臟及肝臟幹細胞 肝臟、胰臟脂肪幹細胞

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誘導式萬能性幹細胞 (induced pluripotent stem cells, iPS cells)

誘導萬能性幹細胞（ Induced pluripotent stem cells），為利用導入特定基因或是特定基因產物 (蛋白質）等方式送入體細胞（如 :皮膚細胞或是肝臟細胞）中，使該體細胞變成為具備如同胚胎幹細胞 ( ES 細胞 ) 般，具有分化成各式細胞之萬能分化能力，並且可以持續增生分裂。而這項新的技術，在 2006年首度由日本京都大學山中伸彌（ Shinya Yamanaka) 教授團隊，將老鼠之纖維細胞製作而成。在理論上，具有萬能分化性之細胞，可以經過誘導分化之手段，使其分化成為身體中所有之組織與器官。如果使用人類病患自身細胞所創造出之 iPS 細胞，則培養出之組織或是器官作為移植回原患者身體內時，將可避開自身免疫系統之攻擊之難題。另一方面，以往人類胚胎幹細胞所產生之道德倫理問題，也可以取得根本的解決方式。因此， iPS 細胞可成為再生醫學中，備受注目之重要的細胞來源。

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胚胎幹細胞研究的合理化

• 科技知識的成長 ( 邏輯實証 )• ( 有可能 ) 治療許多疾病 ( 功利主義 )

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為什麼教會反對胚胎幹細胞研究1.人從受孕的那一刻起就應受到尊重，並應

得到如同一個「人」應有的待遇，從這時刻，就該承認他享有「人」的各種權利，其中最重要的就是每一個無辜人類都有的，不可侵犯的生存權。～～教宗若望保祿二世：

　　《「生命的福音」通諭》～～

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為什麼教會反對胚胎幹細胞研究2. 如果一個存有者 (being) 在發展成為 “人”的過程中也決對不可以殺

3. 如果在不清楚對象是否為人的情況下 , 也決對不可以殺

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科技使用胚胎幹細胞治療的困難•胚胎幹細胞的培養 , 必需在化學污染的環境中被人控治生長

•因為胚胎幹細胞的 DNA 與病人的 DNA 不一樣 , 很容易產生免疫排斥現象

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胚胎幹細胞研究的後果•殺害無數人類的胚胎•在治療初期 , 有些病人意外地長腫瘤•太多注意力和投資在胚胎幹細胞研究 , 以致成体幹細胞研究不足

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人體臨床實驗成果 成體幹細胞 vs. 胚胎幹細胞 73：0

成體幹細胞（ 73項） 胚胎幹細胞（ 0 項）癌症： 26 項 ﹍自體免疫系統疾病 ： 16 項心血管疾病： 2 項眼疾： 1 項免疫不全： 3 項神經退化症與傷害： 3 項貧血與其他血液疾病： 10 項創傷與損傷： 4 項其它代謝疾病： 5 項肝病： 2 項膀胱病變 ： 1 項 41

個案研討 ( 二 ):

人工避孕藥

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支持使用人工避孕藥後現代的理由

•人口成長會阻礙經濟發展而且引起貧窮(Paul Erlich: Population Bomb)

•減少墮胎•減少離婚

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教宗的預言 : 如果人工避孕被接受了的後果

•失去對婦女的尊敬•破壞社會性倫理 , 引起性氾濫•破壞家庭

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分析結果 ( 一 )

•經濟情況 : 雖然從 1970到現在 , 世界人口一直在增加 , 但是沒有進入他所預言的人口爆炸災難與危機

•中國和印度証明經濟發展的阻礙是因為組織結構而不是人口

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resource

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分析結果 ( 二 )

•人工避孕越來越多 , 墮胎也越來越多•人工避孕越來越多 , 離婚也越來越多•人工避孕越來越多 , 婚外性行為也越來越多

•人工避孕越來越多 , 社會對婦女越來越失去尊敬

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基督教的 John Updike 見証

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分析結果 ( 三 ):第二次人口結構轉變

•適婚男女不婚 , 晚婚 ; 如果結婚 , 不生或只生一個

•生育率低於死亡率•老人化 , 經濟破產

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According to United Nation total fertility rate for the following countries:聯合國各國生育率資料 :

Country 國家 Fertility rate in 2008(birth/woman)

2008年生育率 (出生人口 /女人 )

Hong Kong 香港 1.00

Singapore 新加坡 1.08

Taiwan 台灣 1.13

Japan 日本 1.22

South Korea 南韓 1.29

Italy 意大利 1.3054

According to United Nation total fertility rate for the following countries:聯合國各國生育率資料 :

Country 國家 Fertility rate in 2008(birth/woman)

2008年生育率 (出生人口 /女人 )

Greece 希臘 1.36

Germany 德目 1.41

European Union 歐聯 1.50

Sweden 瑞典 1.67

U.S.A 美國 2.01

Philippines 菲律賓 3.0055

Comparison between Sweden and Philippines:

瑞典和菲律賓的比較 :• In 1930 the population of Sweden was 6 million, that

of the Philippines 13 million; today the whole population of Sweden, 9 million, can fit into greater Manila, while the young population of the Philippines tops 84,000,000.

• 在 1930年 , 瑞典有六百萬人 , 菲律賓有一千三百萬人 ; 今天瑞典有九百萬人 , 可塞進馬尼拉大都會區域 . 而菲律賓光是年青人就有八千四百萬 .

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複習教會禁止人工避孕的理由

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自然家庭計劃不等於避孕

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自然家庭計劃的結果•墮胎率近乎零•離婚率近乎 2%•情願生比較多的孩子

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總結•天主的美善智慧 , 人有時會覺得很難達到 . 我們求天主給我們每一人恩寵 , 能了解教會的倫理智慧 , 並在我們日常生活中 , 工作上和投票選舉時實踐天主的智慧

•如果我們要整個社會接受教會的倫理 , 我們必需要傳福音 ( 這是若望保祿二世在他的通諭 - 生命的福音中的告示 )

•天主教的教會倫理智慧與華人的傳統文化很接近 , 在傳福音時 , 我們也保存了華人的優美文化

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