ApocalipseCapítulo 21

(Até capítulo 22.5)

Aula 27

Quero, ainda ler com vocês Romanos 5. 12 ao 21

Ouçamos o texto:

“...Portanto, da mesma forma como o pecado entrou no mundo por um homem, e

pelo pecado a morte, assim também a morte veio a todos os homens, porque

todos pecaram; pois antes de ser dada a lei, o pecado já estava no mundo. Mas o

pecado não é levado em conta quando não existe lei. Todavia, a morte reinou desde o tempo de Adão até o de Moisés, mesmo

sobre aqueles que não cometeram pecado semelhante à transgressão de Adão, o qual

era um tipo daquele que haveria de vir.

Entretanto, não há comparação entre a dádiva e a transgressão. Pois se muitos

morreram por causa da transgressão de um só, muito mais a graça de Deus, isto é, a

dádiva pela graça de um só homem, Jesus Cristo, transbordou para muitos! Não se pode comparar a dádiva de Deus com a

consequência do pecado de um só homem: por um pecado veio o julgamento que

trouxe condenação, mas a dádiva decorreu de muitas transgressões

e trouxe justificação.

Se pela transgressão de um só a morte reinou por meio dele, muito mais aqueles que recebem de Deus a imensa provisão

da graça e a dádiva da justiça reinarão em vida por meio de um único homem, Jesus Cristo. Consequentemente, assim como

uma só transgressão resultou na condenação de todos os homens, assim também um só ato de justiça resultou na

justificação que traz vida a todos os homens.

Logo, assim como por meio da desobediência de um só homem muitos

foram feitos pecadores, assim também, por meio da obediência de um único homem

muitos serão feitos justos. A lei foi introduzida para que a transgressão fosse ressaltada. Mas onde aumentou o pecado, transbordou a graça, a fim de que, assim

como o pecado reinou na morte, também a graça reine pela justiça para conceder vida

eterna, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor. Amém!

Lemos este texto no intuito de deixar claro que não somente em Apocalipse,

mas também em toda Bíblia encontramos apontamentos para esse

GRANDE MOMENTO descrito no capítulo 21 de Apocalipse. Por isso

também, podemos perceber que desde de que Adão e Eva perderam seu lugar

no Paraíso e desde que o pecado passou a reinar sobre a Terra (texto de

Romanos),...

O plano Divino tem se organizado para o momento em que o pecado

será finalmente erradicado e o propósito original de Deus, ao

Criar a humanidade, se concretizará. Assim, em cada fase

deste livro, a saber:Desde as tribulações terrenas

das sete igrejas;Passando pelos conjuntos três conjuntos de sete juízos (selos,

trombetas e taças)...

Também pela destruição da falsa trindade e da grande babilônia;

Quando finalmente chegamos aos eventos finais dessa era

(retorno de Cristo e Juízo Final);

O objetivo tem sido:

O NOVO CÉU E A NOVA TERRA!

É o que acontece neste capítulo. A realidade humana chegou ao fim. O juízo já aconteceu. Os inimigos do Cordeiro e da Igreja já foram

lançados no lago de fogo. Os remidos já estão na festa das bodas do Cordeiro. Em fim, o

Paraíso perdido é agora o Paraíso conquistado e desfrutado onde, o

homem caído é o homem glorificado. Afinal de contas,

o CÉU chegou ou chegamos ao CÉU.

Eis uma ótima oportunidade para refletirmos sobre o CÉU. Pode-se aprender muito com

isso, até porque:

1.O céu nos estimula á santidade.

2. O Céu nos ensina a renunciar agora em favor da

herança futura.3. O céu nos livra do medo da

morte.

4. Sobre o Céu, disse W. A. Criswell: “o céu é um lugar preparado para aqueles que foram preparados para ele.

Disse mais: “Não há dor na terra que o céu não possa curar”.

E o que Apocalipse 21 diz sobre o Céu?Como será?

Talvez a primeira possibilidade crida é que

muitos creem no conceito de aniquilação

do atual cosmos e de uma total descontinuidade entre

a antiga e a nova terra....

Suas razões são obvias, pois basta ler e considerar as coisas que acontecerão com o cosmos

e assim fica fácil defender a tese de que, por conta dos eventos cataclísmicos, tudo

isso será desconsiderado. Para a crença popular: virará pó,

então... Ou a reforma fica cara, não vale a pena.

Por outro lado, há quem diga que Deus não vai criar novo céu e

nova terra, mas vai fazer do velho um novo. Diz Hernandes D. Lopes,

por exemplo: “ o novo céu e a nova terra não são um novo que

não existia, mas um novo a partir do que existia. Assim como nosso

corpo glorificado é a partir do nosso corpo, assim será o

universo. O céu e a terra serão purificados pelo fogo. Não é

aniquilamento, mas renovação.”

Suas palavras baseiam-se em Isaías 65.17 e 66.22 / 2ª Pedro

3.13Ouçamos os textos:

“Porque, eis que eu crio novos céus e nova terra; e não haverá mais

lembrança das coisas passadas, nem mais se recordarão... Porque, como os novos céus, e a nova terra, que hei de fazer, estarão diante da minha face, diz o SENHOR, assim também há de estar a vossa posteridade e o vosso nome.”

“Mas nós, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus

e nova terra, em que habita a justiça.”

Para Lopes não é novo de edição, porque há continuidade entre o

antigo e o novo.

Seus argumentos e também de muitos outros pensadores se

baseiam, principalmente no termo usado no grego para designar o

“novo”, tanto de apocalipse 21.1 e 2ª Pedro 3.13. o termo usado é “kainós” e não “neós”. Ambos significam ‘novo’, mas com

nuances distintas. Vejamos:

Os dicionários nos apresentam a seguinte distinção entre

as duas palavras:Néos, em português: novo, jovem, recente, jovial, novo no sentido de

tempo, recém-formado, inédito, etc.Kainós, é o novo na espécie, no

caráter, no modelo, renovado, melhorado, de maior excelência, não

novo no tempo, mas novo na forma ou qualidade, melhor que o velho, 

Repito: "Vi novo céu e nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra

passaram, e o mar já não existe.

“A Nova Terra (kainos) vista por João é esta nossa Terra, renovada pelo poder de Deus. Assim, a expressão “novos céus e nova terra” significa

não a aparição de um cosmos totalmente diferente do atual, mas a criação de um universo que, apesar

de haver sido gloriosamente renovado, mantém continuidade com

o presente.

Outro argumento usado por aqueles que defendem a total

renovação desta realidade presente está em

Romanos 8. 19, 20 e 21.

Ouçamos o texto:

A natureza criada aguarda, com grande expectativa, que os filhos de Deus

sejam revelados. Pois ela foi submetida à futilidade, não pela sua própria

escolha, mas por causa da vontade daquele que a sujeitou, na esperançade que a própria natureza criada será libertada da escravidão da decadência

em que se encontra para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus.

Obviamente Paulo está dizendo que é a presente criação que anseia pela manifestação dos

filhos de Deus para ser libertada da escravidão e da corrupção a que será liberta e não alguma

criação totalmente diferente ou nova.

Também defendem, como dissera antes, a analogia

existente entre a nova terra e os corpos que receberemos na

ressurreição.

Ouçamos o texto:

Mas alguém pode perguntar: "Como ressuscitam os mortos? Com que

espécie de corpo virão? "Insensato! O que você semeia não

nasce a não ser que morra.Quando você semeia, não semeia o

corpo que virá a ser, mas apenas uma simples semente, como de trigo ou de

alguma outra coisa.

Mas Deus lhe dá um corpo, como determinou, e a cada espécie de

semente dá seu corpo apropriado.Nem toda carne é a mesma: os

homens têm uma espécie de carne, os animais têm outra, as aves outra, e os peixes outra. Há corpos celestes e há

também corpos terrestres; mas o esplendor dos corpos celestes é um, e

o dos corpos terrestres é outro.

Um é o esplendor do sol, outro o da lua, e outro o das estrelas; e as

estrelas diferem em esplendor umas das outras. Assim será com a

ressurreição dos mortos. O corpo que é semeado é perecível e

ressuscita imperecível; é semeado em desonra e ressuscita em glória; é semeado em fraqueza e ressuscita

em poder; é semeado um corpo natural e ressuscita um corpo

espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual.

Assim está escrito: "O primeiro homem, Adão, tornou-se um ser vivente"; o

último Adão, espírito vivificante.Não foi o espiritual que veio antes, mas

o natural; depois dele, o espiritual.O primeiro homem era do pó da terra; o

segundo homem, do céu.Os que são da terra são semelhantes ao homem terreno; os que são do céu,

ao homem celestial.

Assim como tivemos a imagem do homem terreno, teremos também

a imagem do homem celestial.Irmãos, eu lhes declaro que carne

e sangue não podem herdar o Reino de Deus, nem o que é

perecível pode herdar o imperecível. Eis que eu lhes digo

um mistério: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao

som da última trombeta.

Pois a trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis e nós

seremos transformados.Pois é necessário que aquilo que é

corruptível se revista de incorruptibilidade, e aquilo que é

mortal, se revista de imortalidade.

Quando, porém, o que é corruptível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal, de imortalidade, então

se cumprirá a palavra que está escrita: "A morte foi destruída pela

vitória"."Onde está, ó morte, a sua vitória?

Onde está, ó morte, o seu aguilhão? “

O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto, meus amados irmãos, mantenham-se firmes, e que nada os abale. Sejam

sempre dedicados à obra do Senhor, pois vocês sabem que, no Senhor, o

trabalho de vocês não será inútil.Aleluia!

Com base neste texto podemos entender que haverá tanto

continuidade quanto descontinuidade entre o corpo

presente e o corpo ressurreto. Por analogia é lógico pensar e esperar

que a nova terra não será totalmente inédita e diferente da

presente, mas será a presente terra maravilhosamente e

plenamente renovada.

Por fim, Lopes afirma:

“ se Deus precisasse aniquilar o cosmos atual, satanás teria tido

uma grande vitória. Deus revelará a dimensão total dessa terra sobre

a qual satanás enganou a raça humana, e então, tirará todos os resultados e vestígios de suas

ações e do pecado.”

Fato é que a cidade santa desce do céu para terra e, ao que tudo indica, o novo Éden

está também nesta ‘nova’ terra. É difícil saber quão

literalmente deve ser interpretada esta visão. Não

somos informados sobre como o novo céu e a nova terra se

inter-relacionam....

Todavia, algo que verdadeiramente sabemos é

que a Nova Jerusalém:

É a realidade que se cumpre de forma definitiva.

É a materialização das esperanças do povo de Deus.

É a recompensa dos santos por tudo o que suportaram.

Mas é também um fator motivador determinante para uma fidelidade

e perseverança maiores no presente, considerando o que está

em jogo:

Seremos contados dentre os vitoriosos que a habitarão ou

dentre aqueles que ficarão do lado de fora?

Afinal de contas:

O vencedor herdará tudo isto, e eu serei seu Deus e ele será meu filho.

Mas os covardes, os incrédulos, os depravados, os assassinos, os que

cometem imoralidade sexual, os que praticam feitiçaria, os idólatras e todos os

mentirosos — o lugar deles será no lago de fogo que arde com enxofre... E não entrará nela coisa alguma que contamine, e cometa

abominação e mentira; mas só os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro.

Que a Bênção de Deus permaneça sobre todos

nós e nos conduza para a eternidade ao Seu lado.