Dos hechos fundamentales:

La creaciónLa redención

Génesis 1, 26: “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”

Define perfectamente al ser humano, en sus dimensiones y en su existir.

Lo coloca en su dimensión temporal, pues se da en el ritmo de la creación

Pero además lo coloca en la tierraY como lo muestra más delante, con

dimensión terrenal

Más allá de lo terrenal, el texto nos muestra una dimensión trascendental

= semejanza con Dios

De aquí parte su actuar y su existir

¿Pero qué significa esa semejanza?Significa que somos personas, como Él es

personaPersonas con enormes capacidades:- La razón y la voluntad- La libertad - Amor - Poder de relación y diálogo con las

demás, etc

“Por haber sido hecho a imagen de Dios, el ser humano tiene la dignidad de persona; no es solamente algo sino alguien. Es capaz de conocerse, poseerse, darse libremente y entrar en comunión con las otras personas” (C E C. 357)

En Génesis encontramos la relación personal de Dios con Adán y Eva

Solo el ser humano, “está llamado a participar, por el conocimiento y el amor, en la vida de Dios” (Cat. 356)

Al hombre y a la mujer les deja encomiendas que exigen poner en práctica su inteligencia y su voluntad, tales como dominar y cultivar la tierra, poner el nombre a los animales, etc

Los elementos del primer relato de la creación se ven complementados con el segundo(2,4ss)

Quiero resaltar el “árbol de la vida”, “de la ciencia del bien y del mal”

Desde luego su contexto nos muestra la inocencia y felicidad originarias

También presenta la primera caída y la autoconciencia humana

Pero nos centramos al “árbol”Expresión del infinito valor que tiene el

hombre frente a DiosPodemos llamarlo “árbol de la prueba”:1º. Prueba que el hombre debe vivir para

mostrar su capacidad para elegir el bien2º. Prueba con que Dios muestra la

grandeza de la libertad, con que Él mismo ha creado al hombre

A Dios le duele la caída del hombre, sabe las consecuencias de las falsas elecciones, pero Él mismo lo ha hecho libre y no puede oponerse a ese privilegio extraordinario del que goza toda persona.

Una idea de Clemente de Alejandría, presente en la Gaudium et Spes y que Juan Pablo II repetía: “el hombre es la única criatura terrena que Dios ha querido por sí misma”.

Es digno de elección por sí mismo y no en orden a otras cosas.

Así lo quiso Dios en su infinita bondad y sabiduría.

Dios amó lo que era bueno, por eso en el interior del hombre se encuentra ese encanto, ese soplo de Dios.

Dios nos invita a participar de sus planes, pero cuando a juicio de cada persona hay algo que más le conviene, al grado de alejarse de las mismas propuestas divinas, entonces Dios respeta nuestra libre decisión.

La libertad marca una peculiaridad muy especial de nuestra persona que el mismo Dios se detiene ante ella.

Somos así, porque Él así nos quiso

Nos hizo personas, que implica un modo de ser y de actuar libre.

Por otra parte, ser persona, permite al hombre dialogar de tú a tú con las demás personas, incluyendo a Dios.

Esa capacidad de diálogo se vuelve algo evidente, en el mismo hecho de vivir en el jardín.

El diálogo lo vemos incluso después del pecado.

La capacidad de dialogo la vemos aún entre la mujer y la serpiente (demonio) pues este también es persona Cfr. Gn. 3, 8-14.

Por desgracia, la dignidad humana fue manchada por el pecado.

El ser humano después del pecado conserva su misma naturaleza, su misma dignidad, “imagen y semejanza de Dios”, sigue siendo persona.

Pero si antes su naturaleza tenía un estado de integridad, después del pecado hablamos de un estado de naturaleza caída, lastimada.

El valor y la dignidad del ser humano vuelven a resplandecer en la redención.

Más aún, en Cristo no sólo somos restablecidos en la dignidad de criaturas a imagen de Dios, sino que ahora fuimos elevados al grado de “hijos de Dios”.

Cristo nos hace participar del ser de Dios.

Cristo Redentor hace resplandecer de modo pleno todo el contenido del hombre “imagen de Dios”.

El hombre se conoce más plenamente a sí mismo, cuanto más conoce a Cristo

Cristo da su vida para reintegrarnos en la plenitud de nuestra dignidad.

Su amor es la máxima proclamación de la verdad y dignidad humanas

Gracias