Declaración Mundial de Contribución de las Declaración Mundial de Contribución de las Personas con diversidad funcional a una Personas con diversidad funcional a una

Cultura de PazCultura de Paz

Soledad Arnau RipollésSoledad Arnau RipollésPresidenta Instituto de “Paz, Derechos Humanos y Vida Independiente“ (IPADEVI)

pazydiversidad@derechoshumanosya.org

Comparecencia Comisión Políticas Integrales Discapacidad. Congreso Diputados

(Madrid, 28 Oct 2010)

Dpto. de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED)

Instituto de Paz, Derechos Humanos y Vida Independiente (IPADEVI)

Centro de Investigación para la Paz (CIP). Univ. Tecnológica Nacional (Argentina)

Oficina Internacional de Educación (OIE/IBE). UNESCO

Fundación Isonomía para la Igualdad de Oportunidades (UJI)

Oficina de Vida Independiente (OVI) (C. Madrid)

Foro de Vida Independiente y Divertad

Red de Trabajo en Vida Independiente (RETEVI) (ASPAYM-Madrid)

Comité de Ética Asistencial (CEA). Hospital Nacional de Parapléjicos (Toledo)

Especialista en:

• Filosofía para la Paz

• Filosofía Feminista

• Filosofía de Vida Independiente

¿Qué es la CULTURA DE PAZ?

Evolución histórica del concepto de «PAZ»Evolución histórica del concepto de «PAZ»

1. Ausencia de guerra.

2. Equilibrio dinámico de factores, sociales, políticos, económicos, tecnológicos.

3. Paz negativa (ausencia de violencia directa) y paz positiva (ausencia de violencia estructural o indirecta: propia de las estructuras sociales que soportan algún tipo de desigualdad: económica, política, social, militar, cultural).

Johan Galtung introdujo estos conceptos en 1969. Este autor ha definido la violencia como la causa de la diferencia entre lo potencial y lo efectivo (...) cuando lo potencial es mayor que lo efectivo y ello sea evitable (...) (Galtung, 1985, 31). Por tanto, la violencia es algo evitable que obstaculiza la autorrealización humana (Galtung, 1981, 96) explicando que las personas sufran realizaciones afectivas, somáticas y mentales (...) por debajo de sus realizaciones potenciales (Galtung, 1985, 31) debido a la situación evitable que padecen.

4. Paz feminista. PAZ NEGATIVA: la ausencia de violencia no organizada a nivel micro (malos tratos a mujeres, niños, etc.) Se introdujo entonces, dentro de la paz positiva, la distinción entre organizada y no organizada.

5. Paz Holística-Gaia, en la que se subraya la importancia de las relaciones de los seres humanos con el planeta.

6. Paz holística interna y externa. En la paz global con el planeta se incluye también los aspectos espirituales. Aquí podríamos situar a la ecología profunda, culturas indígenas o la cultura de los aborígenes australianos.

La PAZ como ESTADO

La PAZ como PROCESO

(PAZ IMPERFECTA) (Frco. Muñoz)

UNESCOUNESCO

Declaración sobre la contribución de las Mujeres a una Cultura de Paz (ONU. IV Conferencia Mundial de Mujeres, Pekín, septiembre de 1995).

(Las mujeres contribuyen directamente al fomento de la paz, entre otras cosas, porque tradicionalmente están excluidas del circuito habitual de la violencia).

• Fomentar el conocimiento y la observancia de los instrumentos normativos internacionales sobre los derechos humanos de niñas y mujeres y difundirlos ampliamente para mejorar el bienestar de todos, hombres y mujeres, sin olvidar a los grupos más vulnerables de las sociedades.

UNESCO (I)UNESCO (I)

Resolución A/53/243. Declaración y Programa de Acción sobre una Cultura de Paz

Aprobada por la Asamblea General de Naciones Unidas en su cuanquigésimo tercer período de sesiones (6 de octubre de 1999).

Declaración sobre una Cultura de PazArt. 1Una cultura de paz es un conjunto de valores, actitudes,

tradiciones, comportamientos y estilos de vida basados en:

a) El respeto a la vida, el fin de la violencia y la promoción y la práctica de la no violencia por medio de la educación, el diálogo y la cooperación.

c) El respeto pleno y la promoción de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales.

UNESCO (II)UNESCO (II)

Resolución A/53/243. Declaración y Programa de Acción sobre una Cultura de Paz

Aprobada por la Asamblea General de Naciones Unidas en su cuanquigésimo tercer período de sesiones (6 de octubre de 1999).

Declaración sobre una Cultura de Paz

• Reconociendo la necesidad de eliminar todas las formas de discriminación e intolerancia, incluidas las basadas en la raza, el color, el sexo, el idioma, la religión, la opinión política o de otra índole, el origen nacional, étnico o social, la propiedad, las discapacidades, el nacimiento u otra condición.

Normativa estatalNormativa estatalLey 27/2005, de 30 de noviembre, de fomento de la

educación y de la cultura de la paz (BOE núm. 287; 1 de diciembre de 2005)

Exposición de Motivos.

La cultura de paz la forman todos los valores, comportamientos, actitudes, prácticas, sentimientos, creencias, que acaban conformando la paz.

Esta cultura de paz se tiene que implantar a través de potenciar la educación para la paz, la no-violencia, y los derechos humanos, a través de la promoción de la investigación para la paz, a través de la eliminación de la intolerancia, a través de la promoción del diálogo y de la no-violencia como práctica a generalizar en la gestión y transformación de conflictos.

Normativa estatal (I)Normativa estatal (I)Ley 27/2005, de 30 de noviembre, de fomento de la educación y de la cultura

de la paz (BOE núm. 287; 1 de diciembre de 2005)

Art. 2

6. Promover un incremento del conocimiento público y de la enseñanza del Derecho Internacional humanitario y de la legislación sobre Derechos Humanos.

Art. 4

1. Promover las acciones y actuaciones necesarias para desarrollar los contenidos de las Convenciones internacionales sobre la eliminación de toda forma de discriminación racial, discriminación contra la mujer y discriminación derivada de la orientación sexual.

¿Qué es la ¿Qué es la Cultura de ViolenciaCultura de Violencia??

La OMISIÓN explícita de la realidad específica de las personas con diversidad funcional en los discursos dominantes de una “cultura de paz”, y en sus prácticas.

El triángulo de la violencia El triángulo de la violencia (Johan Galtung)(Johan Galtung)

CLASES DE VIOLENCIA Manifestaciones de Violencia

• Violencia Cultural

Concepción errónea de la DF: “Modelo Médico” y el Sist. social

MINUSVALIDISTA (V. “invisible”: atenta contra la integridad moral de la víctima)

• Violencia estructural (V. Indirecta)

Múltiples discriminaciones, insultos, ocultamientos, dejadez, indiferencia, descuidos, vulnerabilidad, silenciamientos, sobreprotección, mal uso del lenguaje, políticas sociales “asistenciales”, exclusión social, DEPENDENCIA impuesta, OMISIÓN... (V. “invisible”: atenta contra la integridad moral de la víctima)

• Violencia directa (V. Personal)

Guerra, puñetazos, heridas, golpes, quemaduras, fracturas... (V. “visible”: atenta contra la integridad física de la víctima)

Sistema de dominación minusvalidista-medicalizante, dominante

(Modelo Médico-Rehabilitador)

Cultura de la Violencia

CULTURA de VIOLENCIACULTURA de VIOLENCIA

Soledad Arnau 17

Modelos: Modelos: ““PRESCINDENCIA” PRESCINDENCIA”

““MEDICO-REHABILITADOR”MEDICO-REHABILITADOR”

• Teoría de la “Tragedia Personal”Teoría de la “Tragedia Personal”

• Teoría de la “Doble Discriminación”Teoría de la “Doble Discriminación”

• Sistema socio-político minusvalidistaSistema socio-político minusvalidista

• DEPENDENCIADEPENDENCIA

CULTURA de PAZCULTURA de PAZ

Soledad Arnau 18

Modelos: Modelos: ““VIDA INDEPENDIENTE/SOCIAL”VIDA INDEPENDIENTE/SOCIAL”

““DIVERSIDAD”DIVERSIDAD”

• Teoría de la “(opresión) social de la Teoría de la “(opresión) social de la discapacidaddiscapacidad””

• Teoría de la “Discriminación Múltiple”Teoría de la “Discriminación Múltiple”

• INDEPENDENCIAINDEPENDENCIA

Género

Cultura

Raza

Religión

Funcional

Orientación sexual

Edad

….

¡ Formas de consolidar una CULTURA DE PAZ !

Normativa

Educación

Pensamiento

CULTURA DE PAZ INCLUSIVA y EMANCIPATORIA

Lenguaje no segregador

Lenguaje no sexista

ONUONU

Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con discapacidad (diversidad funcional)

(Adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 13 de diciembre de 2006, durante el sexagésimo primer periodo de sesiones de la Asamblea General, por la Resolución 61/106).

Cultura de PazCultura de Paz

1. Educación en VALORES.

2. Educación en DERECHOS HUMANOS.

3. Educación para la IGUALDAD.

4. Educación para la CIUDADANÍA.

5. Educación para la SOLIDARIDAD y TOLERANCIA.

6. Educación para la NOVIOLENCIA.

7. Educación INTERCULTURAL/MULTICULTURAL.

8. Educación para el DESARROLLO.

9. Educación para una CULTURA de VIDA INDEPENDIENTE.

10. …

EducaciónEducación para la Paz para la Paz

Filosofía para la PazFilosofía para la Paz

Movimiento Social ACTIVO NOVIOLENTO

Movimiento (mundial) de Movimiento (mundial) de Vida IndependienteVida Independiente

¡NADA SOBRE NOSOTR@S SIN NOSOTR@S!

ONUONU

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Paz y SeguridadPaz y Seguridad DesarrolloDesarrollo Derechos Derechos HumanosHumanos

Asuntos Asuntos HumanitariosHumanitarios

Derecho Derecho InternacionalInternacional

Áreas temáticas:1. Acción preventiva y establecimiento de la paz.

2. Mantenimiento de la paz.

3. Consolidación de la paz.

4. Desarme.

5. Acciones de la ONU contra el terrorismo.

6. Asistencia electoral.

7. Descolonización.

8. Infancia y conflictos armados.

9. Mujeres-paz-seguridad.

10. Actividades relativas a las minas.

11. Deporte-paz-desarrollo.

12. Protección contra la explotación y abuso sexuales.

UNESCOUNESCO

EDUCACIÓN Ciencias naturales

Comunicación e información

Ciencias humanas y sociales

Cultura Temas especiales

1. Aprender a lo largo de la vida.

2. Mejorar la calidad de la Educación.

3. Promover los derechos y las libertades.

1. ÉTICA/BIOÉTICA2. …

1. CULTURA DE PAZ2. Igualdad de Género3. …

1. Educación para Todos/as2. Educación Inclusiva3. Educación en Derechos Humanos4. Educación Superior5. …

Puesto que las guerras, u otras múltiples formas de violencia, nacen en la mente de las mujeres y hombres, con y sin diversidad funcional, es en la mente de estas personas donde deben erigirse los baluartes de la paz.

(Texto adaptado)

Preámbulo de la Constitución de la UNESCO, 16 de noviembre de 1945

Declaración Mundial de Contribución de las Personas con diversidad funcional a una

Cultura de Paz

Direcciones de InterésDirecciones de Interés

Centro Documental para la Vida Independiente (CEDOVI-USC):

http://www.usc.es/vidaindependente/?q=es/foro2010-es

Filosofía para la Paz y diversidad funcional (Foro de Vida Independiente y Divertad):

http://www.forovidaindependente.org/node/265

Personalidades:Personalidades:

AMELIA VALCÁRCEL. Consejera de Estado. Gobierno de España.

CRISTINA DEL VALLE. Embajadora en España de la Campaña Objetivos del Milenio de la ONU.

DIETRICH FISCHER. Swiss Centre for Peace Studies.

FEDERICO MAYOR ZARAGOZA. Fundación Cultura de Paz.

JOHAN V. GALTUNG. Trascend: Peace and Development Network.

LUIS CAYO PÉREZ BUENO. Comité Español de Representantes de Personas con Discapacidad (CERMI).

Entidades colaboradoras:Entidades colaboradoras:ENTIDADES UNESCO:

Capacity Building Programme. International Bureau of Education (IBE). United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO).

Centro UNESCO de la Comunidad Autónoma de Melilla.

Centro UNESCO de la Comunidad de Madrid.

Fédération Européenne des Associations, Clubs et Centres UNESCO (FEACU).

International Bureau of Education (IBE). United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO).

Entidades colaboradoras (I):Entidades colaboradoras (I):

UNIVERSIDADES:

Universidad de Santiago de Compostela (USC)

Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED)

Universidad Nacional de Rosario. Argentina.

Universidad Tecnológica Nacional. Argentina

Universitat Jaume I (UJI)

Valencian Internacional University (VIU)

Entidades colaboradoras (I):Entidades colaboradoras (I):ESPACIOS UNIVERSITARIOS O ACADÉMICOS:

Área Discapacidad del Centro de Investigación y Docencia en Derechos Humanos "Alicia Moreau“. Universidad Nacional de Mar del Plata (Argentina).

Cátedra UNESCO de Educación Ambiental y Desarrollo Sostenible. Univ. Nacional de Educación a Distancia (UNED).

Centro de Investigación para la Paz (CIP). Universidad Tecnológica Nacional. Argentina

Dpto. de Filosofía y Filosofía Moral y Política. Univ. Nacional de Educación a Distancia (UNED).

Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Bolonia (UNIBO) (Italia).

Fundación Isonomía para la Igualdad de Oportunidades (FIIO).

Grupo de Investigación aDeNu (Adaptive Dynamic online Educational systems based oN User modelling). UNED

Instituto de Derechos Humanos “Bartolomé de las Casas”. Universidad Carlos III Madrid

Instituto de la Paz y los Conflictos. Universidad de Granada (UGR).

Master Interuniversitario "Cultura de Paz, Conflictos, Educación y Derechos Humanos" . Universidad de Málaga.

Programa Internacional sobre Educación para la Cultura de Paz. Escuela de Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de Rosario – Argentina.

Unidad Asociada de Éticas Aplicadas (Proyecto DILEMATA). Instituto de Filosofía (CSIC).

Entidades colaboradoras (II):Entidades colaboradoras (II):INSTITUCIONES:

Asociación de Asistencia Personal para la Vida Independiente (VIGALICIA).

Asociación Española de Investigación para la Paz (AIPAZ).

Asociación de Parapléjicos y Personas con gran discapacidad física de la Comunidad de Madrid (ASPAYM-Madrid).

Asociación Española de Sociología de la discapacidad (ASESDIS).

Asociación para la Solidaridad Comunitaria para las Personas con diversidad funcional y la Inclusión Social (SOLCOM).

Asociación Respuesta para la Paz (ARP) (Argentina).

Centro de Investigación para la Paz (CIP-Ecosocial) de Madrid.

Centro Reina Sofía para el Estudio contra la Violencia.

Disabled Peoples International (DPI).

European Network on Independent Living (ENIL).

Foro de Vida Independiente y Divertad (FVID).

Entidades colaboradoras (III):Entidades colaboradoras (III):INSTITUCIONES:

Fundación Cultura de Paz.

Fundación Gregorio Peces-Barba para el Estudio y Cooperación en Derechos Humanos.

Fundación Seminario de Investigación para la Paz (SEIPAZ) de Zaragoza.

International Federation of Persons with Physical Disability (FIMITIC).

International Peace Research Association (IPRA).

Plataforma de Mujeres Artistas contra la Violencia de Género.

Red de Trabajo en Vida Independiente (RETEVI) ASPAYM-Madrid.

Red Nacional de Escuelas de Vida (RNEV). Down España.

Red Iberoamericana de Estudios Sociales sobre Discapacidad (RIESDIS).

Seminario Gallego de Educación para la Paz.

Sociedad Iberoamericana de Pedagogía Social (SIPS).

World Peace Academy del Swiss Centre for Peace Studies.

Resoluciones:Resoluciones:

El Centro de Investigación para la Paz (CIP) de la Facultad Regional Resistencia, de la Universidad Tecnológica Nacional de Chaco-Argentina, ha resuelto la siguiente:

RESOLUCIÓN 001-10 de la Dirección del Centro de Investigación para la Paz (CIP) de la Facultad Regional de Resistencia. Universidad Tecnológica Nacional de Chaco-Argentina.

La Asesoría General del Gobierno de la Provincia del

Chaco -Argentina, ha resuelto la siguiente:RESOLUCIÓN 052-10 de la Asesoría General del

Gobierno de la Provincia de Chaco-Argentina