Trabajo de campo

TRABAJO DE CAMPO

“Conociendo el Desarrollo Social, Político y Económico del Distrito de Moche.”

Presentado por:

- Arista Portocarrero Yeltzer

- Zúñiga Suarez Angie

ESCUELA:

Negocios Internacionales

Profesor Asesor:

Kico E. Loyola Polo

2014

Conociendo el Desarrollo Social, Político y Económico del Distrito de Moche.

2

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo se refiere al tema del desarrollo social y político del Distrito

de Moche, el cual nos ayudara a tomar conciencia de la sociedad tanto en el

reconocimiento de su biodiversidad como su política, religión, situación

económica y sobre todo la calidad de bienestar con la que vive los ciudadanos

de este distrito de la ciudad de Trujillo.

El objetivo principal de esta investigación es identificar la importancia que tiene

cada una de las características que han hecho de este pueblo.

La investigación de este tema se realizó de acuerdo a una serie de indicadores

que inicialmente, de allí se debía partir y elegir un objeto de estudio de esta y

sobre esta basarnos para el desarrollo del proyecto en este caso se eligió el

tema del aspecto sociocultural, económico y político ya que a todo el equipo de

trabajo nos llamó la atención esta así que decidimos por tomar esta opción.

Con esta investigación pretendemos obtener una toma de conciencia por parte

de cada ser humano para así lograr el objetivo que se tiene planteado.

Ya que este proyecto ayudará al conocimiento de una sociedad que ha ido

evolucionando a través del tiempo y que poco a poco fue fortaleciendo sus

festividades y costumbres, que hacen de estas personas un distrito muy rico en

biodiversidad y costumbre que identifican a cada uno de sus habitantes.


3

INDICE

PRIMERA PARTE

1. Ubicación Geográfica

1.1. Localización……………………………………………………………..05

1.2. Hidrología……………………………………………………………......06

1.3. Meteorología…………………………………………………………….06

SEGUNDA PARTE

2. Aspecto Político

2.1. Autoridades………………………………………………….……………..07

2.2. Fundación………………………………………………….………………08

TERCERA PARTE

3. Aspecto Económico

3.1. Actividad productiva…………………………………………………..10

3.2. Actividad transformativas…………………………………………….11

3.3. Vías de comunicación y transporte.……….………………………...11

3.4. Recursos Naturales …………………………………………………...12

3.5. Suelos y recursos minerales……………………………………….....12

3.5.1. Flora ……………………………………………………………....….13

3.5.2. Fauna ……………………………………………………………..….15

CUARTA PARTE

4. Aspecto Humano Social

4.1. Población……………………………………………………………….17

4.2. Educación……………………………………………………………....17


4

4.3. Religión…………………………………………………………………18

4.4. Salud y Vivienda.…………………………………………….………...19

4.5. Atractivos turísticos…………………………………………………...19

4.6. Personajes……………………………………………………………....28

5. Aspecto Histórico

5.1. Etimología del nombre……………………………….……………….29

5.2. Evolución histórica………………………………………………..…..30

QUINTA PARTE

1. Conclusiones……………………………………………………………………31

SEXTA PARTE

1. Referencias Bibliográficas…………………………………………………….33

2. Anexos………………………………….………………………………………..34


5

PRIMERA PARTE

I. Ubicación Geográfica:

1.1. Localización:

Moche se encuentra situado al Sur del Distrito de Trujillo (Región La

Libertad), a orillas del rio Moche, en latitud 08°10¨06° y longitud

79°00¨27° a una altitud de 10 m.s.n.m.

Se trata de un espacio geográfico donde se hace evidente la

conservación de tradiciones, costumbres y restos de importante valor

histórico cultural que ha sido cuna de la cultura Moche, una de las

más importantes del país.

LIMITES:

Por el Norte: Con los Distritos de Víctor Larco y Trujillo.

Por el Este: Con el Distrito de Laredo.

Por el Sur: Con el Distrito de Salaverry.

Por el Oeste: Con el Océano Pacifico.


6

1.2. Hidrografía:

La principal fuente de agua que tiene el Distrito es el rio Moche, se

ubica en la costa norte del Perú, pertenece a la vertiente del pacifico

y drena un área total de 2708 km Políticamente se localiza en la

región La Libertad comprendiendo total o parcialmente las

provincias de Trujillo, Otuzco; Santiago de Chuco y Julcán.

El rio Moche tiene su origen en la laguna Grande en el distrito de

Quiruvilca provincia de Santiago de Chuco y desemboca en el mar

en la zona denominada Bocana, que es la división entre los distritos

de Moche y Víctor Larco.

1.3. Meteorología:

CLIMA:

El clima de Moche es templado, seco y agradable, la temperatura

oscila entre 15° y 20° C con días soleados y noches frías por la

presencia de la brisa marina, las precipitaciones son escasas

durante el año.


7

SEGUNDA PARTE

II. ASPECTO POLÍTICO :

2.1. Autoridades:

Alcalde:

- Quispe Rosales, Roger Emilio

Regidores del Distrito de Moche:

- Fernández Neyra, Valentín Salomón.

- Sánchez de la Cruz, María Elena.

- Carrión Salas, Máximo Jorge.

- Esquivel Vásquez, Santos Balbina.

- Rodríguez Cubas, Cinthya Patricia.

- Gutiérrez Gonzales, Luis Alberto.

- Leiva Hassinger, Erick Erwin.

2.2. Fundación:

En cuanto a la fundación de Moche, existen 4 versiones:

De Diciembre de 1534 día de Santa Lucía.

Del Capitán Intendente, Diego de Mora, su fundador entre

1536 y 1537.

Reducción de Indias en 1549 para facilitar la recaudación de

tributos; estudio realizado por el Dr. Víctor Antonio Rodríguez

Suysuy, y que se tomó como fecha de Creación Histórica de

Moche como Ciudad Hispana en el Cabildo del 17 de Octubre

de 1979.

Que fue fundado en el año de 1556, Dr. Jorge Cevallos

Quiñones.

Moche como Distrito fue creado en la Época de la Independencia,

comprendía los Caseríos de Mampuesto, Guamán, la Garita de

Moche (hoy Salaverry) Y Buenos Aires. En 1857 don Ramón Castilla

emite una Ley Transitoria, que en su artículo Primero y Único dice:


8

De conformidad con la Ley Orgánica del 29 de Diciembre último

habrían Municipalidades en los lugares y con el número de

miembros expresados a continuación:

TRUJILLO................................................9 miembros

MOCHE..................................................5 miembros

HUANCHACO.........................................5 miembros

SIMBAL..................................................5 miembros

En 1870 Don José Balta Montero, decretó el 9 de Marzo del mismo

año, ante el informe presentado por Don Miguel Grau Seminario, y

funda el Puerto de Salaverry, dejando de ser desde esa fecha Garita

de Moche. En su artículo único dice: Que la Caleta denominada

"Garita de Moche" queda convertida en Puerto Mayor con el nombre

de Salaverry, en reemplazo de Huanchaco. En 1879, Salaverry fue

elevado a la categoría de Distrito. En 1906 se dicta la Ley 306,

firmado por Don José Pardo y Barrera, elevando a la capital del

Distrito de Moche a la categoría de Villa e incluye en sus dominios a

los asentamientos humanos de Curva de Sun, Campiña y Alto

Moche.

En 1920 el Consejo Regional del Norte da la Ley Nº 40, más

conocida como la Ley Marquina que fue firmado por Don Augusto

Bernardino Leguía, y consideraba:

Que los Caseríos de Mampuesto y Guamán pasan a formar parte del

Distrito de Trujillo.

Y el Balneario de Buenos Aires pertenecerá al Caserío de Guamán,

Y EL Balneario de las Delicias a Moche. Es a partir de 1929 que el

Distrito de Santa Lucía de Moche se le reconoce como límites

milenarios los siguientes territorios:


9

Por el Norte: Los terrenos de HUEREQUEQUE (camino a Guamán),

el PUQUIO (actual ovalo Moche.

Por el Este: Con la Toma HUATAPE y la Huaca PARCOYque nos

separaba de los dominios de Laredo y Santo Domingo.

Por el Sur-este: La cadena de cerros de Los Colorados, Guitarra,

Las Vegas.

Por el Sur: Con la Loma de la Burra.

Por el Sur-Oeste: Puerto Mori, hasta el Mariscadero La "Ramada",

Km. 2 de la Línea Férrea de Salaverry, Compuerta de Chorobal,

Litoral Muchik, hasta la Boca del río Moche.

Pero Sucesivas investigaciones antropologicas no encontraban el

Acta de Fundacion sobre la fecha de Creacion de la Fundacion del

Distrito de Moche, sin envargo en el 2008 se encuentra un documento

indicando que Moche cuenta con la ley s/n de Creacion Politica del

Distrito, ocurrida el 2 de Enero de 1857 dad por Ramon Castilla.

Anteriormente el 21 de Octubre de 1549, era el referente para que el

actual Pueblo de Moche conmemore, partiendo de la fecha de diche

recomendación, su consecuenet Creacion Hispana la que dispone la

aplicación de la reduccion de indios asi como el trazado del pueblo.


10

TERCERA PARTE

III. Aspecto Económico

3.1. Actividad productiva

Su ingeniería hidráulica les permitió contar con excedentes agrícolas y

una sólida economía que, complementada con los productos del mar,

constituyó la base de su portentoso desarrollo Usaron el guano en la

siembra de maíz, frijol, papa, calabaza, cacahuate (maní), árboles

frutales, etc. Practicaban la pesca en "Caballitos de Totora (técnica

que subsiste en la actualidad en las regiones norteñas del Perú). El

aumento de la población Moche llevo a construir grandes proyectos

de irrigación, obras de ingeniería hidráulica se llevaron a cabo, como

el canal de La Cumbre, todavía en uso hoy en día, y el acueducto de

Ascope.

La Agricultura:

Que ocupa la mayor parte del territorio, ya que son suelos para el

cultivo de productos como: esparrago, tomate, cebolla, hortalizas,

maíz, camotes, frutas en gran variedad entre otros. Estas áreas se

encuentran principalmente en la Campiña de Moche, en las laderas

del rio Moche y otros sectores aledaños. Los productos que son

cultivados se comercializan en Trujillo, Moche y Salaverry.

En la actualidad esta actividad ha sufrido una decadencia por el uso

inadecuado de las tierras agrícolas, debido a que estas tierras han

sido depredadas por la fabricación de ladrillos artesanales para la

construcción. Esto ha ocasionado una baja calidad del suelo para la

actividad agrícola.


11

La Pesca:

La pesca tuvo cas el mismo significado que la agricultura.

Es una actividad desarrollada de forma artesanal, por sus pobladores

especialmente en el Balneario de Las Delicias donde se obtienen

peces como la chita, lisa, pejerrey entre otros.

3.2. Actividades transformativas:

3.2.1 Industria:

Se desarrolla con una moderna infraestructura cerca de algunos

sectores poblacionales como: “Barrio Nuevo”; “Larrea”; “Santa

Rosa”; “El Palmo” y “Calle Real”. Aquí se ubican empresas de

diferentes rubros como trasportes de carga, grifos, fábricas de

harina, galletas, hielo, fideos, centros de acopio de bebidas y en

salud; EL INSTITUTO REGIONAL DE ENFERMEDADES

NEOPLASTICAS “IREN”.

3.2.2 Comercio:

Es la actividad a nivel sectorial que más mano de obra ocupada

genera, que se dedica tanto al comercio formal como informal.

Aquí encontramos un porcentaje considerable de artesanos,

pobladores con su negocio propio (bodegas, depósitos de

materiales, farmacias, construcción, etc.).

3.3. Vías de comunicación y transporte:

Vías Transporte:

La principal vía de acceso es la Carretera Panamericana que va

de Norte a Sur, y a partir de esta hay rutas de ingreso para cada

uno de los Centros Poblados. Esta Carretera permite que el


12

Distrito tenga acceso directo a otros puntos de la Región y de la

Nación.

En la trama vial existente, se apreciaron también vías locales de

diferentes jerarquías que integran los sectores representativas del

Distrito. Es importante destacar el rol que cumplen los caminos

Rurales que permiten recuperar el sistema vial.

MUCHIK como una alternativa viable para la integración e

interconexión de todo el Distrito. Es necesario señalar que en este

distrito se construyó el Terminal Terrestre de buses

Interprovinciales.

Medios de Comunicación:

Telefónicos:

El distrito de MOCHE cuenta con servicio telefónico que brindan

las empresas Movistar, Claro y Telmex; tienen servicio de

telefonía fija y móvil (celular). Así mismo cuentan con el servicio

de internet.

Televisión y Radio:

El distrito de moche recibe la señal de distintos canales ya sea

locales o nacionales, cierto sector de la población cuenta con el

servicio de cable teniendo la posibilidad de acceder a canales de

cobertura Internacional.

De igual manera en el servicio de radio, se sintoniza tanto

emisoras locales como nacionales.

3.4. Recursos Naturales:

3.4.1. Suelo y Recursos Minerales:

El suelo se caracteriza por la presencia de zonas arenosas,

arcillosa, salitrosas. Dentro de los recursos existentes

encontramos cobre de baja calidad, canteras de mica,


13

pedregales en los ríos, canteras de hormigón y arena y minas de

sal marina y potasa. Existe también “El barro ligoso” usado en la

industria ladrillera.

3.4.2. Flora:

Dentro de la flora se distinguen una serie de cultivos agrícolas

como la caña de azúcar, maíz, zapallo, yuca, camote, ají,

lentejas, frejol, pallar, alfalfa, y diversos frutales; así mismo flores

como: marigold, dalio, lidios, claveles, etc.

También encontramos:

FLORA DEL DESIERTO:

Algarrobos

Guarangos

Achupalla

Zapotes

Tunas

San Pedro

FLORA RIVEREÑA O FLUVIAL:

Caña brava

Pájaro bobo

Espino

Sauce

Carrizo

Junco

Totora

Molle

FLORA DE CULTIVO:

a. Hortalizas:

- Cebolla

- Lechuga

- Tomate


14

- Zanahoria

- Rabanito

- Apio

- Col

- Perejil

- Albahaca

- Ajo

- Espinaca

- Poro

- Cebada

- Papa

- Esparrago

- Vainita

b. Cereales:

- Arveja

- Garbanzo

c. Árboles Frutales:

- Papaya

- Ciruela

- Durazno

- Higo

- Naranjo

- Lúcuma

- Plátano

- Guanábana

- Piña

- Guayabo

d. Flora Medicinal:

- Tuna

- Cactus

- Achupalla

- Eucalipto

- Chamico


15

- Serraja

- San Pedro

- Cardo santo

- Hierba luisa

- Hierba santa

- Sábila

3.4.3. Fauna:

Dentro de la fauna del distrito se considera las siguientes

especies:

FAUNA MARINA:

PECES:

- Anchoveta

- Lenguado

- Pejesapo

- Corvina

- Tollo

- Caballa

- Raya

- Bonito

- Robalo

- Lisa

CRUSTACEOS:

- Cangrejo

- Muymuy

- Caracol

- Maruchas

AVES MARINAS

- Guanay

- Alcatraz

- Pelicano


16

- Patillo

- Pardela

FAUNA FLUVIAL:

Camarón

Mojarra

FAUNA TERRESTRE:

Zorro

Zorrillo

Cuyes

Gorrión

Paca paca

Gallinazo

Jilguero

Bichín

Tordo

Búho

Lechuza

Colibrí

Gallareta

Sal tojo

Culebra

Lagartija

Sapo

Rana

Mariposas

Abejas

Avispas


17

CUARTA PARTE

IV. Aspecto Humano - Social:

4.1. Población:

La población en el distrito de moche se encuentra dentro de un ámbito

urbano rural, donde la mayor concentración urbana se ubica en el cetro

de la población Miramar, seguido de moche Moche Pueblo, Curva del

Sun, y las Delicias, por otro lado la campiña de Moche, presenta la

mayor cantidad de población dispersa en todo el distrito, que reside

dentro de caseríos y ramales ubicados junto a la acequias y caminos

Muchick.

Según la gerencia regional de salud-la Libertad, el Distrito de Moche

cuenta con una población de 39 121 habitantes con una tasa de

crecimiento anual de 2.2% (ver gráfico N°1 y N°2). La mayor

concentración de la población se encuentra en la zona urbana de

distrito y con menor presencia en las zonas rurales.

4.2. Educación:

La infraestructura educativa en el distrito de Moche se de 50

instituciones, entre los niveles de Inicial, Primaria, Secundaria y

Superior Tecnológico (INSTITUTO VICTOR RAUL HAYA DE LA

TORRE), ESCUELA DE ESTOMATOLOGÍA, así mismo la presencia de

la Universidad Católica BENEDICTO XVI.

Los centros poblados con mayor número de infraestructura son:

MOCHE Y MIRAMAR, debido a la concentración de mayor número de

habitantes.


18

4.3. Religión:

VIRGENSANTA LUCIA DE MOCHE (patrona del pueblo), llego a

Moche en 1566, nació en SIRACUSA – ESPAÑA, esta festividad se

inicia con el traslado de la virgen al Alta Mayor del Templo, para ser

venerada por sus devotos durante su festividad, el 12 de diciembre se

hacen vísperas en honor a la virgen el 13 de diciembre es el día

central, con procesión dentro de los alrededores de la población con

el acompañamiento de la banda de músicos.

VIRGEN DE LA PUERTA, su celebridad es el 15 de diciembre día

central con una procesión por toda la ciudad y es acompañada por

una banda de músicos y los negros, collas, gitanas, en representación

de la festividad.

CALENDARIO FESTIVO RELIGIOSO

28 DE MARZO Domingo de Ramos

ABRIL Semana Santa

30 DE ABRIL Señor de la Misericordia

1 DE MAYO Corpus Christi

14 DE MAYO San Isidro Labrador

21 DE JUNIO Sagrado Corazón de Jesús

24 DE JUNIO Cruz de Cerro Grande

2 DE OCTUBRE San Judas Tadeo

4 DE OCTUBRE San Francisco de Asís

19 AL 27 DE OCTUBRE Sr. De La Misericordia

1 AL 26 DE NOVIEMBRE San Martin de Porres

8 DE DICIEMBRE Inmaculada Concepción

13 DE DICIEMBRE Santa Lucia

15 DE DICIEMBRE Virgen de la Puerta


19

4.4. Salud y vivienda:

El servicio de salud del distrito en el distrito lo brinda el centro médico

de salud, ubicado en el sector el PARAISO, que pertenece a Moche,

el cual beneficia a la mayor parte de la población del sur de Trujillo.

También existe el centro de Salud Materno – SANTA LUCIDA DE

MOCHE administrado por el CLAS – MOCHE (comunidad local de

administración de salud) ubicado en moche – casco urbano. Así

mismolos centros poblados de MIRAMAR – LAS DELICIAS – CURVA

DEL SUN y campiña de Moche cuentan con un puesto de salud.

4.5. Atractivos turísticos:

La cultura Mochica se ubica en América del Sur; en la costa norte del

Perú se ofrece interesantes testimonios arqueológicos del antiguo

reino Moche, cuya capital estuvo ubicada en lo que actualmente se

conoce como Valle de Moche a 8 kilómetros de la ciudad de Trujillo.

Los atractivos turísticos como resultado de la cultura Moche que dejo

en la costa norte del Perú se resumen a los siguientes:

Complejo arqueológico Huacas del Sol y Luna-Valle de Moche:

Ofrece los siguientes servicios: Cafetería, sala de videos, tienda de

suvenires (recuerdos), mercado de artesanos, teléfono, área de

parqueo, servicios higiénicos, y una administración para cualquier

consulta. Por otro lado, los turistas pueden disfrutar de la exquisita

comida que ofrece las ferias gastronómicas, las ramadas familiares de

la campiña Moche y restaurantes.

Complejo arqueológico el Brujo en el Valle Chicama:

Se trata de uno de los complejos arqueológicos de mayor importancia

en la costa norte del Perú. Fue construido en el periodo Pre cerámico,

hace 5000 años. El brujo consta de 3 grandes edificaciones: la Huaca


20

prieta, la Huaca Cortada y la Huaca de Cao Viejo, que nos ofrece

unos magníficos frisos policromos en relieve, que son únicos entre los

restos mochicas y murales con una amplia gama de colores y

diseños. Cada una de estas pirámides llegan a medir hasta los 30 m

de altura en 1.5 km de extensión.

El yacimiento arqueológico se ubica en la margen derecha del valle

Chicama, junto al litoral, distrito de Magdalena de Cao, en la provincia

liberteña de Ascope. Se encuentran las pirámides de adobe

conocidas como El Brujo, que encierra en su interior más de 4,500

años.

Este lugar ha sido ocupado desde el Arcaico con huaca Prieta (2,500

a.c) con una ocupación continua hasta la llegada de los españoles

donde se erigió una iglesia fundada por los padres Dominicos junto a

una importante población de la época conocida como Cao. Durante la

ocupación Moche (0 - 650 d.C.) el complejo había cumplido la función

más importante como eje progresista consagrada a actividades

urbano ceremoniales para las élites y deidades más importantes en

este valle.

El complejo arqueológico está constituido por la Huaca Prieta en el

extremo sur, la huaca Cao Viejo y la huaca El Brujo son las

estructuras más prominentes del sitio, donde también existe un

importante número de montículos menores, cementerios y áreas

domésticas de diversos períodos, distribuidos sobre una plataforma

geológica de forma triangular, la cual tiene una extensión aproximada

de 1.2 km2, rodeada por el Norte, Sur y Este con pequeñas albuferas

y tierras de cultivo, y por el Oeste con el balneario de punta Prieta y la

playa El Brujo.

El flanco norte corresponde al frontis principal, el cual presentaba un

gran número de pozos de huaqueo para el saqueo de un importante


21

cementerio de la ocupación Lambayeque, en donde se dejó disperso

gran cantidad de restos culturales como textiles, vegetales, restos

óseos humanos y de camélidos junto a cerámica de estilo

Lambayeque. Estas evidencias estuvieron dentro de las capas de

escombros y rellenos que cubrían la arquitectura Moche.

Para el valle de Chicama es la primera vez que se investigan

contextos asociados de entierros humanos para la cultura

Lambayeque o Sicán habiéndose registrado más de 300 hasta la

actualidad.

Lo más saltante de la arquitectura en la huaca Cao Viejo son los

impresionantes relieves policromos, en las cuales se ha representado

o escenificado en paneles con personajes desnudos atados por el

cuello con una soga, conocidos como "prisioneros" los que avanzan

de oeste a este; detrás de ellos siguen varios guerreros portando sus

armas.

HUACA CAO:

Gracias al Proyecto Arqueológico El Brujo, la Huaca Cao pasó de ser

un montículo sin forma a ser considerado el centro ceremonial más

importante del Valle de Chicama. Esta pirámide Mochica es en

realidad la suma de cuatro templos superpuestos, cada uno enterrado

ceremonialmente, a lo largo de cinco siglos, para darle paso a un

nuevo templo, una nueva era. Los Mochica sepultaron en este edificio

a la más alta jerarquía; el más impresionante de estos entierros es el

de la Señora de Cao –la primera gobernante mujer que se ha

descubierto en la arqueología peruana– que ha asombrado al mundo

por sus fastuosos atavíos, la pompa con que fue enterrada y su

asombroso estado de conservación. Los enigmáticos tatuajes con los

que está cubierta su piel, preservada con cinabrio, abrieron una

página de la historia del Perú hasta entonces desconocida.


22

HUACA PRIETA.

En 1946 Junius Bird viajó desde Nueva York, como parte del Proyecto

Valle de Virú, para estudiar lo que para ojos comunes era un simple

montículo. Allí, en Huaca Prieta, descubrió las huellas de los más

antiguos vestigios de plantas domesticadas del Perú, además de

restos de las primeras viviendas del valle –casitas semisubterraneas

de paredes de canto rodado y techos de costillas de ballena– y

artefactos cotidianos, como cestas decoradas con hilos de colores,

tejidos de algodón, redes, mates decorados y artículos de hueso. Al

aplicar por primera vez en el país el método del carbono 14, Bird

constató que estas evidencias, que dató alrededor del 2300 a.C.,

precedían las de Chavín en mil quinientos años.

EL POZO CEREMONIAL:

Un pozo de 3.40 m. de diámetro, con cuarenta peldaños que

descienden en espiral más de doce metros hasta llegar a un espejo

de agua, está entre las enigmáticas construcciones del Complejo

Arqueológico El Brujo. Posiblemente utilizado para rituales y

observaciones astronómicas, el pozo fue enterrado ceremonialmente;

en el relleno fueron hallados fragmentos de cerámica Gallinazo y

Moche y huesos de 15 individuos. En el fondo se encontró, entre otras

ofrendas, los restos de un hombre y una vértebra de ballena

decorada. Recientemente se ha descubierto un segundo pozo en

espiral.

Sitio arqueológico Pañamarca-Nepeña-Santa-Ancash:

El Complejo Arqueológico de Pañamarca fue un Centro Ceremonial

Religioso-Administrativo que sirvió para asegurar el límite meridional

de la Cultura Moche, formadas por tres edificios piramidales

escalonados, orientado hacia el noroeste; la más importante está

hecha con cinco plataformas superpuestas, comunicadas por rampas

en forma de zigzag que están en la fachada principal, orientada hacia

el noroeste, tal como la antigua construcción de piedra. Esta


23

estructura fue la base del templo principal y de mayor visibilidad en el

conjunto, La segunda pirámide, frente al anterior y separados por un

patio, es de menor altura, cortada por el centro y donde hubo una

pintura mural muy difundida (Bonavía 1959). La tercera pirámide, al

norte de las anteriores, todavía permanece enterrada. Con estos

volúmenes se distribuyen en el resto del área patios y habitaciones

delimitados por elevados muros. Todos ellos construidos a base de

adobes paralelepípedos sobre la cima de un cerro del mismo nombre,

los muros fueron enlucidos y pintados en varios colores, diseños de

escenas de guerra, ceremonias, etc. Aún quedan evidencias de

pintura mural, que representa la escena de un sacrificio precedido por

una Sacerdotisa. Los murales muestran prisioneros con el cuerpo

rodeado de serpientes, hombres con enormes garras que hacen

cabriolas amenazadoras, zorros sagrados con alas que hacen

ofrendas de chicha con copa de plata, sacerdotes con pañolerías que

constan de elaborados tocados de cabeza, estas finamente tejidas y

plumas que van desfilando con el fin de halagar a los dioses o de

asustar al espectador. Hay, también, figuras mitológicas (caracol-

felino) y escenas cotidianas (luchadores) y religiosas. Entre estas

últimas destaca el Grupo del Gran Sacerdote con un cuchillo o sonaja

en sus manos y rodeado de ayudantes semi-vampiros o semi-felinos.

Completan la escena un guardián maltratando a su prisionero y una

serpiente-zorro. Así como las Armas Mochica. También hay dos

cementerios que se pueden reconocer por los innumerables hoyos,

producto de las excavaciones de los huaqueros. Pañamarca;

comprende una arquitectura o construcción monumental de filiación

Moche, identificado por los restos encontrados perteneciente a la fase

IV. El edificio escalonado está orientado hacia el noreste, conformado

por plataformas superpuestas hechas a base de piedra y mortero de

barro.


24

Museo Tumbas Reales del Señor de Sipán-Lambayeque:

El año 1987, un pequeño equipo de arqueólogos peruanos, logramos

recuperar científicamente la primera tumba intacta de un gobernante

del antiguo Perú. Más allá de la riqueza y esplendor en ornamentos,

emblemas y atuendos de rango pertenecientes al personaje que

llamamos el “Señor de Sipán”, se lograba traer al presente una valiosa

información para reconstruir la historia original de una de las culturas

más importantes de la América Precolombina.

La importancia del magnífico entierro y las demás tumbas reales

progresivamente descubiertas en la plataforma funeraria del santuario

de Sipán, causaron un gran impacto en el mundo académico, en la

identidad cultural de los peruanos, y en el desarrollo de la región de

Lambayeque, hoy convertida en un destino turístico.

El proyecto arqueológico iniciado como un modesto trabajo de

rescate, generó su propia dinámica, asumiendo la responsabilidad de

conservar los numerosos bienes culturales recuperados, proteger el

monumento, difundir esta importante página de la historia y desarrollar

una larga gestión para construir un museo que alberge en óptimas

condiciones este tesoro nacional. El Museo Tumbas Reales de Sipán

fue inaugurado el 8 de Noviembre del año 2002, convirtiéndose en el

referente histórico y turístico de una región y una cultura.

Sacerdotisa de Magdalena de Cao-Valle Jequetepeque:

El hallazgo en el norte de Perú de una nueva tumba de una

sacerdotisa prehispánica, la octava encontrada en más de dos

décadas de investigación, confirma que poderosas mujeres

gobernaban esa región hace mil 200 años, según arqueólogos. Los

restos de esta mujer perteneciente a la cultura Moche o Mochica,

desarrollada entre el 200 y el 700 d.C., fueron descubiertos a finales

de julio por arqueólogos en la provincia de Chepén, región La Libertad


25

(norte de Perú), sumándose a otros sorprendentes descubrimientos

en la zona.

La evidencia de mujeres gobernantes en la región La Libertad viene

asombrando a los científicos. En 2006, en el distrito de Magdalena de

Cao (La Libertad), se descubrió a la famosa "Señora de Cao",

considerada como una de las primeras gobernantes mujeres de Perú,

que murió hace unos mil 700 años.

"Este hallazgo deja en claro que en esta zona gobernaban mujeres y

no sólo serían las jefas de rituales sino las reinas de la sociedad

Mochica", dijo a la AFP Luis Jaime Castillo, director del proyecto

arqueológico San José de Moro. “Es la octava sacerdotisa

descubierta, sólo hemos encontrado tumbas de mujeres en las

excavaciones y nunca de hombres". La sacerdotisa estaba "en una

imponente cámara funeraria de mil 200 años", de antigüedad, explicó

el arqueólogo, quien señaló que los Mochica eran conocidos como

maestros artesanos y grandes constructores de ciudades de barro.

"La cámara funeraria de la sacerdotisa es de barro en forma de 'L' y

estaba cubierta con placas de metales de cobre en forma de olas y de

aves marinas. Cerca de su cuello una máscara y un cuchillo

(Tumi)".La tumba, pintada con dibujos de colores rojo y amarillo, tenía

además a sus lados unos diez nichos repletos de ofrendas de

cerámica de varios tamaños, la mayoría pequeñas vasijas.

“Acompañaban a la sacerdotisa los cuerpos de cinco niños, dos ellos

bebés, y dos adultos, todos sacrificados", precisó el investigador tras

indicar que en la parte superior del féretro se encontraron dos

penachos que representan un ave pescadora en picada.

La cámara funeraria fue diseñada con una entrada y en ella se montó

una exposición de piezas colocadas ordenadamente, cumpliendo

posiblemente una función, agregó. Cementerio de la élite. Julio

Saldaña, arqueólogo responsable de las labores en la cámara

funeraria, dijo que el descubrimiento de la tumba confirma que la


26

localidad de San José de Moro, provincia de Chepén, es un

cementerio de la élite Mochica y que las tumbas más ricas pertenecen

a mujeres. “Estamos ante un lugar dedicado al culto de los ancestros,

en cuyo alrededor los súbditos mochicas dejaron múltiples evidencias

como cántaros de diferentes tamaño y cocinas para la elaboración de

chicha (bebida oriunda de Perú a base de maíz jora)".En el ajuar

funerario de la sacerdotisa se halló una finísima pieza de cerámica

polícroma, diseñada con iconografía moche, en la que se colocó una

corona de plata y cobre dorado, en forma de penacho, ubicada a la

altura de la cabeza del personaje de élite. Debajo del cuerpo de la

mujer había una fina capa de arena y a la altura de la cintura se

encontró una copa ceremonial y piezas de regular tamaño de

Spondylus (conchas que eran utilizadas por la nobleza en la época

prehispánica) en cada una de las manos de la mujer noble. También

se encontraron ofrendas a la altura de los pies.

Castillo informó que una vez que se levanten los restos y objetos,

serán trasladados a un laboratorio para su estudio, y se buscará

apoyo económico para levantar un museo de sitio.


27

FESTIVIDADES DEL DISTRITO DE MOCHE

Calendario de Festividades

ENERO 02: Creación Política del Distrito de Moche

ENERO 06: Bajada de Reyes

FEBRERO 01: Día del Pisco Sour

MARZO 15: Salida de San Isidro Labrador

MARZO 19: Feria de San José

ABRIL 01: Domingo de Ramos

ABRIL 05-06: Semana Santa

ABRIL 30: Sr. De La Misericordia

MAYO 01: Día del Trabajador

MAYO 03: Cruz de Mayo "Ramal la Cruz"

MAYO 15: San Isidro Labrador

MAYO 18: Día Internacional del Museo

JUNIO 01: Corpus Christi

JUNIO 21: Sagrado Corazón de Jesús

JUNIO 24: Cruz de Cerro Grande

JUNIO 28: Día Nacional del Ceviche

JUNIO 29: San Pedro y San Pablo

JULIO 01-16: Virgen del Carmen

JULIO 27-28: Fiestas Patrias

AGOSTO 30: Santa Rosa de Lima

AGOSTO 30: Santa Rosa de Lima

SETIEMBRE 24: Virgen de las Mercedes

SETIEMBRE 27: Día del Turismo

OCTUBRE 04: San Francisco de Asís

OCTUBRE 14: San Judas Tadeo

OCTUBRE 19-27: Sr. De la Misericordia

OCTUBRE 21: Creación Histórica e Hispana del Pueblo de Moche

NOVIEMBRE 26: San Martín de Porres

DICIEMBRE 08: Inmaculada Concepción

DICIEMBRE 13: Santa Lucía (Patrona del Pueblo)

DICIEMBRE 15: Virgen de la Puerta


28

4.6. Personajes

La nación Moche fue un Estado Militarista- Teocrático, no existió un

gobierno central, sino que era un grupo de señoríos independientes

donde gobernada un curaca, cada una de ellos controlaba una o más

valles de la costa. Los guerreros debieron de gozar de un estatuto

especial, se formaron ejércitos profesionales para el control, la

dominación política y la seguridad territorial, como lo demuestran

complejos militares estratégicamente situados en los valles y extensas

murallas que delimitaban los pequeños reinos.

El centro principal o capital de los Mochicas fue el valle de Moche. La

sociedad mochica estaba estratificada. El estado Mochica ampliaba sus

territorios mediante las guerras de conquista, los nuevos territorios se

vinculaban mediante una red de carreteras y caminos. Los caminos de

los Moche y el sistema de estaciones de paso se cree que han sido

una inspiración temprana para la red de caminos Inca.

El Cie-Quich (representado como un jaguar): Era el gobernante o

rey de uno o muchos valles costeños.

El Alaec: Eran reyes subordinado al poder de un soberano Moche

"Cie quich".

El Sacerdote (representado como un Zorro): Poseían gran poder en

la población mochica e iniciaban los rituales religiosos.

El Pueblo (representado como un lagarto): Estaba compuesto por

campesinos, pescadores, comerciantes y artesanos.

Los textiles y ropas fueron hechos principalmente de lana de vicuña y

alpaca. Aunque hay muy pocos ejemplos de esto, el pueblo Moche

tenía conocimientos de sus antepasados.


29

QUINTA PARTE

V. Aspecto Histórico

5.1. Etimología del nombre:

La cultura Mochica recibe su nombre del valle central en que se

desarrolló; propiamente debería llamarse moche, pero tal denominación

no ha gozado de universal reconocimiento. Primero fue conocida por

otros nombres: proto-chimú, pre-chimú, muchik; pero estos nombres se

fueron desechando con el pasar del tiempo.

5.2. Evolución histórica :

Las evidencias de la presencia del hombre en nuestra Costa se

remonta a 10,000 años, según los restos encontrados en los Valles de

Moche y Chicama; Quirihuac y Paiján respectivamente. Estos

antepasados nuestros, vivieron por milenios la heroica experiencia de

todos los pobladores del Perú Pre-Histórico, que les permitió pasar

progresivamente de recolectores a productores naturales, la

domesticación de plantas y animales y mejorar su incipiente tecnología

de la pesca y la recolección de mariscos. Las investigaciones

Arqueológicas ubican este difícil tránsito entre los 6,000 y 4,000 años

A.C. Hasta alcanzar el mayor desarrollo agrario entre los siglos III A.C.

y I de nuestra era, coincidente con la Organización y Auge de la

CULTURA MOCHE, que se extiende desde Piura hasta el Dpto. de

Ancash e inmediaciones de Lima (Collique) en el Sur.

Los Mochicas, a partir de siglo I D.C. y a lo largo de toda la Costa

Norte, se constituyeron en la primera Cultura, que por sus avances

tecnológicos, sociales y políticos. Como ocurrió con sus antecesores

Cupisnique, los Mochicas fueron un conjunto de Estados

independientes integrados por lazos culturales y religiosos, entre los

que destacan por su extensión Estado Mochica del Norte, con sede en

Lambayeque (Sicán - Sipán ) y el Estado Mochica del Sur con sede en


30

los Valles de Chicama y Moche, cuyos Restos Arqueológicos son

actualmente materia de investigación, especialmente la Huaca del

Brujo en Magdalena de Cao y el Complejo Arqueológico de las Huacas

de Moche (El Sol y el de la Luna). Muchos siglos después, en 1550,

esta zona era la sede del Señorío de CHANGUCO, citado en la

disputa, entre los en comendadores Melchor Verdugo y Rodrigo

Lozano, por posesión del Señorío de GUAMAN, en la rivera izquierda

del Río Moche.

La irrupción Española en la zona produjo en 1535 la Fundación de la

Ciudad de Trujillo que se materializa con el trazo de un Plano y la

distribución de solares entre los vecinos, afectándose así por primera

vez el territorio Mochica a favor de foráneos. En 1550 la Población

nativa de Moche seguía ocupando sus antiguos emplazamientos en

ambas márgenes del río Moche siendo los Señoríos de GUAMAN con

sede en el pueblo CHICHI y el de CHANGUCO (Moche Viejo) con sede

en el poblado del mismo nombre, ubicado en las inmediaciones de los

Santuarios Huacas del Sol y de la Luna.


31

SEXTA PARTE

VI. Conclusiones

Esta experiencia ha mostrado cómo es posible aprender y explicar

una sociedad económicamente basada en sus costumbre y

festividades, organizado principalmente de acuerdo a sus

posibilidades económicas, siendo participes del desarrollo de su

distrito. A partir de las orientaciones y recursos actualmente

disponibles en grupos de personas de la misma localidad, altamente

motivados, trabajando de forma coordinada y colaborativa ha podido

generar los suficientes recursos propios para apoyarse mutuamente y

llevar adelante el desarrollo del pueblo con éxito.

Sin embargo, la experiencia pone también de relieve el grado de

implicación, dedicación y compromiso que conlleva para la ciudadanía

avanzar y profundizar en un enfoque centrado en el desarrollo

económico del pueblo; que además, deberá rendir cuentas de su

productividad y rentabilidad para producir un avance que va de la

mano con el apoyo de las autoridades gubernamentales de dicho

distrito.

Las aportaciones, dificultades y alternativas que han salido de esta

experiencia es habitual encontrarlas en prácticas realizadas en otros

contextos universitarios en periodo de elaboración de un proyecto

Universitario.

La experiencia ha mostrado también consistentemente que las

personas por más que vivamos en un determinado pueblo con ciertas

costumbre muchas veces no tomamos en cuenta la importancia que

tiene este en nuestro desarrollo económico, no tomamos conciencia

de nuestros actos y dañamos nuestro patrimonio cultural

El presenta proyecto ha demostrado que en muchas zonas de

nuestros país se vive en un ambiente dinámicamente pobre ya que no

contamos con el suficiente apoyo por parte de nuestras autoridades.

Conocimos ciertas costumbres que no teníamos referencia y pudimos

comprobar que muchas de ellas son festividades muy importantes que


32

contribuyen con el desarrollo económico ya que generan ingresos a

toda la población y así poder subsistir sus gastos primordiales que

necesita la familia para poder sobrevivir.


33


34

Bibliografía:

Libro de la Municipalidad de Moche pag.20 - 45


35

Anexos


36


37


38


39


40


41


42

Marketing

Trabajo de campo