Ada Hadis yang menjelaskan bagaimana kita menempatkan ayat ini berlaku, mengapa hal itu terungkap dan

mengenai siapa di antara para sahabat terungkap.

Imam Ahmad mencatat bahwa Ibnu Abbas berkata:

"Ketika Ayah

ل ل يأتوا بأرب عة شهداء فاج والذين ي رمون المحصنات ث ان جلد و ت لدو وا ا أبد ون شهاد الفاس [٤٢٤٢]وأولئك

(Dan orang-orang yang menuduh wanita suci, dan menghasilkan tidak empat orang saksi, belasan mereka

dengan delapan puluh cabukan, dan untuk menolak kesaksian mereka selamanya) (24:4)

berserulah Sa `d bin Ubadah, ra dia adalah, - pemimpin Ansar – kepada rasulu-lLah SAW, `Is this how it was revealed, O Messenger of Allah?'

„benarkan demikian bunyi ayat yang di wahyukan itu ya rasula-lLah?“

`Apakah ini sebagaimana diwahyukan, wahai Rasulullah? '

Rasulullah saw bersabda:

„yaa ma'syara-l-inshaar alaa tasma'uun maa yaquulu sayyidakum?“

O Ansar, apakah kalian dengar apa yang dikatakan pemimpin kalian?

Mereka berkata, `Ya Rasulullah, kami tidak bisa menyalahkan dia, karena dia adalah orang yang paling

cemburu. Demi Allah, dia tidak pernah menikah dengan seorang wanita yang sudah tidak perawan, dan ia

tidak pernah bercerai seorang wanita tapi tidak satupun dari kita akan berani menikahinya karena dia

begitu cemburu. '

Sa `d pun berkata,

`Demi Allah, wahai Rasulullah, aku tahu bahwa itu (Ayah) adalah benar dan berasal dari Allah, tapi saya

terkejut. Jika saya menemukan seorang laki2 jahat berbaring dengan istri saya, apa seharusnya saya tidak

mengganggu dia sampai saya bisa membawa empat orang saksi? Demi Allah, ia akan menyelesaikan apa

yang dia lakukan sebelum saya bisa membawa empat orang saksi! '

sementara kemudian,

adalah hilal in umayyah. Hilal bin Umayyah adalah salah satu dari tiga sahabat yang tertinggal dari perang

Tabuk, yang mengakui dosa-dosanya. Taubatnya ditunda sampai 50 hari hingga Allah sendiri yang

mengampuninya dengan surah Taubah ayat 117 - 118. Dua orang lainnya adalah, Ka'ab bin Malik dan

Murarah bin Rabi'.

Hilal bin Umayyah - salah satu dari tiga yang pertobatannya telah diterima Allah itu tadi - berecita bahwa

dia datang kembali dari tanah ladangnya di malam hari dan menemukan seorang laki2 di tempat tidur

dengan istrinya. Dia melihat dengan mata sendiri dan mendengar dengan telinganya sendiri, tetapi dia tidak

mengganggunya sampai pagi.

Di pagi hari ia pergi ke Rasulullah dan berkata,

`Ya Rasulullah, saya datang ke istri saya di malam hari dan menemukan seorang laki2 dengan dia, dan aku

melihat dengan mata saya sendiri dan mendengar dengan telinga saya sendiri. '

Rasul Allah tidak menyukai apa yang dia katakan dan sangat marah.

Ansar berkumpul di sekelilingnya dan berkata,

`Kami sedang diuji oleh apa yang Sa` ad bin Ubadah katakan, dan sekarang Rasulullah akan menghukum

Umayyah bin Hilal dan menyatakan bahwa kesaksiannya tidak akan dapat diterima. "

Hilal berkata: `Demi Allah, saya berharap bahwa Allah akan membuat bagi saya jalan keluar dari masalah

ini '.

Hilal berkata, `Ya Rasulullah, saya melihat betapa sedih Anda dengan apa yang telah saya katakan, tapi

Allah tahu bahwa saya mengatakan yang sebenarnya."

Raasulu-lLah SAW ingin agar dia dicambuk, tapi kemudian Allah mengirimkan wahyu kepada Rasul-Nya.

Ketika wahyu datang kepadanya, mereka tahu tentang hal itu dari perubahan wajahnya, sehingga mereka

akan meninggalkan dia sendirian sampai wahyu itu selesai.

Allah menurunkan Ayah:

[24:6]

ف شهداء إ أفسه ول يكن شهادات والذين ي رمون أزواجه أرب د أ شهاد [٤٢٤٢]إه لمن الصادقن بالل

(Dan orang-orang yang menuduh istrinya) berbuat zina (padahal mereka tidak mempunyai

saksi-saksi) atas perbuatan itu (selain diri mereka sendiri) kasus ini telah terjadi pada

segolongan para Sahabat (maka persaksian orang itu) lafal ayat ini menjadi Mubtada (ialah

empat kali bersumpah) lafal ayat ini dapat dinashabkan karena dianggap sebagai Mashdar

(dengan nama Allah, sesungguhnya dia adalah termasuk orang-orang yang benar) dalam

tuduhan yang ia lancarkan kepada istrinya itu, yakni tuduhan berbuat zina.

﴿٢﴾

[٤٢٤٢]والامسة أن لعنت الل عليه إن كان من الكاذبن (Dan sumpah yang kelima, bahwa laknat Allah atasnya, jika ia termasuk orang-orang yang

berdusta) dalam hal ini yang menjadi Khabar dari Mubtada pada ayat yang sebelumnya tadi

ialah, Untuk menolak hukuman hudud menuduh berzina yang akan ditimpakan atas dirinya.

Kemudian wahyu itu selesai dan Rasulullah saw bersabda,

„absyir yaa hilaal faqad ja'ala-lLaahu laka wa farajaan makhrajaan!“

Bersukacitalah, hai Hilal, karena Allah telah membuat jalan keluar untuk Anda.

Hilal berkata, 'Aku telah berharap untuk ini dari Tuhanku, sungguh Dia sangat mulia. "

Rasulullah saw bersabda:

„arsiluu ilaihaa“

Kirim orang untuk menjemput istrinya.

merekapun dikirim untuk menjemput istrinya, daipun datang.

Rasulu-lLah SAW membacakan ayat ini kepada mereka berdua, dan mengingatkan mereka bahwa

hukuman di akhirat itu lebih parah daripada hukuman di dunia ini.

Hilal berkata, `Demi Allah, wahai Rasulullah, saya telah berbicara kebenaran tentang dia."

Dia berkata, `Dia berbohong."

Rasulullah saw bersabda,

„la'inuu bainahuma !“

„bersumpahlah kalian berdua!“

mereka berduapun bersumpah Li an.

Hilal diperintah, `Bersaksi. '

diapun bersaksi empat kali demi Allah bahwa ia adalah salah satu dari orang-orang yang berbicara

kebenaran. Ketika ia mengucapkan ke kesaksian kelima, ia diberitahu, `O Hilal, takutlah kepada Allah!

karena hukuman di dunia ini adalah jauh lebih mudah daripada hukuman di akhirat, dan hal ini akan berarti

bahwa hukuman akan menjadi tak terelakkan untuk Anda. '

Dia berkata, 'Demi Allah, Allah tidak akan menghukum saya untuk itu, sama seperti Dia tidak

menyebabkan saya harus dicambuk untuk itu. "

dia bersaksi untuk kelima kalinya bahwa laknat Allah akan pada apabila dia berbohong.

Kemudian ia berkata kepada istrinya, `Bersaksi empat kali demi Allah bahwa ia berbohong."

Dan ketika istrinya mencapai kesaksian yang kelima, ia diberitahu, `, takutlah kepada Allah! karena

hukuman di dunia ini adalah jauh lebih mudah daripada hukuman di akhirat, dan hal ini akan berarti bahwa

hukuman akan menjadi tak terelakkan untuk Anda."

Diapun ragu-ragu untuk sementara, dan akan mengaku bersalah, tapi ia berkata: `Demi Allah, saya tidak

akan mengekspos kaum saya jadi malu, dan ia bersumpah sumpah kelima bahwa murka Allah akan pada

dirinya jika ia (Hilal) mengatakan kebenaran. "

Kemudian Rasulullah memisahkan mereka, dan memutuskan bahwa:

• anaknya tidak harus dikaitkan dengan ayah manapun, atau sang anak sebaiknya tidak dituduh, dan siapa

pun yang menuduh dia atau anaknya, mereka akan dikenakan hukuman.

Dia juga mendekritkan bahwa:

• (Hilal) telah tidak diwajibkan untuk memberikan rumah dan atau memberinya makan, karena mereka

telah tidak telah dipisahkan oleh perceraian, atau memiliki dia meninggal dan meninggalkan nya janda.

Dia mengatakan,

Jika dia melahirkan seorang anak berambut merah (dengan paha kurus) dan kaki tipis, maka dia adalah

anak Hilal, tapi kalau ia melahirkan seorang anak berambut keriting dengan paha gemuk dan dan pantat

yang montok, maka ini adalah dari laki yang dituduhkannya.

Diapun kemudian melahirkan seorang anak yang berambut keriting dengan paha yang gemuk dan pantat

montok, dan Rasulullah saw bersabda,

Lau laa alaimaanu lakaana wa lahaa syaanun

"Kalau bukan karena sumpah bahwa dia bersumpah, aku akan berurusan dengan dia.''

Ikrimah mengatakan,

"Anak itu tumbuh menjadi gubernur Mesir, dan ia diberi nama ibunya dan tidak dikaitkan dengan ayah

apapun.''

Abu Dawud mencatat laporan serupa tapi singkat.

Hadis Hal ini telah menguatkan laporan dalam buku-buku dari Sahih dan di tempat lain, dengan banyak

rantai dari narasi, termasuk laporan diriwayatkan oleh Al-Bukhari dari Ibn Abbas, bahwa Hilal bin

Umayyah menuduh istrinya sebelum Nabi dengan Sharik bin Sahma '.

Nabi berkata,

albayyinatu au haddun fie zhahrik

Bukti atau hukuman pada punggung Anda.

Dia berkata, "Wahai Rasulullah, jika salah satu dari kami melihat seorang pria dengan istrinya, bagaimana ia

bisa pergi dan mendapatkan bukti!''

Nabi berkata lagi,

Albayyinatu wa illaa haddun fie zhahrik

Bukti kalau hukuman di punggung Anda.

Hilal berkata, "Demi Dzat Yang mengutusmu dengan kebenaran! Saya mengatakan yang sebenarnya dan

Allah akan mengungkapkan sesuatu yang akan melindungi saya kembali dari hukuman.''

Kemudian Jibril turun dan membawa wahyu,

æÇáÐíä íÑãæä ÃÒæÇÌåã

(Dan bagi mereka yang menuduh istri mereka), Lalu ia membacakan sampai ia mencapai:

æÇáÐíä íÑãæä ÃÒæÇÌåã æáã íßä áåã ÔåÏÇÁ ÅáÇ ÃäÝÓåã ÝÔåÇÏÉ ÃÍÏåã ÃÑÈÚ ÔåÇÏÇÊ

ÈÇááå Åäå áãä ÇáÕÇÏÞíä [24:6]

(Bahwa ia adalah salah satu orang yang berbicara kebenaran). (24:6)

Ketika wahyu selesai, Nabi memanggil mereka berdua. Hilal datang dan memberikan kesaksiannya, dan

Nabi berkata,

Inna-lLaaha ya'lamu anna ahadukumaa kaadzibun Fahal minkumaa taaibun?

Allah mengetahui bahwa salah satu dari anda berdusta. Akankah salah satu dari kalian bertobat?

Lalu ia berdiri dan memberikan kesaksiannya, dan ketika dia mencapai sumpah kelima, mereka berhenti

dan berkata,

"Jika Anda bersumpah sumpah kelima dan Anda berbaring, kutukan dari Allah akan menjadi tak

terelakkan.''

Ibnu Abbas berkata,

"Dia ragu-ragu dan terus tenang sampai kami pikir bahwa dia telah berubah pikiran, kemudian dia berkata,`

saya tidak akan memalukan umat-Ku hari ini ', dan dia pergi ke depan.

Kemudian Rasulullah saw bersabda,

Abshiruuhaa fain jaa'at bihi ak-hala-alainain saabigha al-alyatain khadallja assaaqien fahuwa lisyariek ibn

sahmaa'a

Tunggu sampai dia melahirkan, dan jika dia melahirkan seorang anak yang matanya tampak seolah-olah

mereka dikelilingi kohl dan yang memiliki bokong montok dan kaki tebal, maka ia adalah anak Sharik bin

Sahma '.

Dia melahirkan seorang anak yang cocok deskripsi ini, dan Nabi berkata,

Lau laa madlaa min kitaabi-ilaahi lakaana lie wa lahaa sya'nun

Kalau bukan karena Kitab Allah, aku akan berurusan dengan dia.

Versi ini tercatat hanya oleh Al-Bukhari, namun acara telah diriwayatkan dengan rantai tambahan narasi dari

Ibn Abbas dan lain-lain.

Imam Ahmad mencatat bahwa Sa `id bin Jubair berkata:

Selama gubernur dari Ibn Az-Zubayr saya ditanya tentang pasangan yang terlibat dalam Li `an, dan apakah

mereka harus dipisahkan, dan aku tidak tahu jawabannya. Aku bangkit dan pergi ke rumah Ibnu Umar, dan

berkata,

"Wahai Abu` Abdur-Rahman, harus pasangan yang terlibat dalam Li `an dipisahkan''

Dia berkata,

"Subhanallah, yang pertama untuk bertanya tentang ini begitu-dan-begitu putra begitu-dan-begitu.

Dia berkata, `Wahai Rasulullah, apa yang Anda pikirkan seorang pria yang melihat istrinya melakukan suatu

dosa bermoral Jika dia berbicara dia akan berbicara tentang sesuatu yang sangat serius, dan jika dia

menyimpan diam ia akan menjaga diam tentang sesuatu yang sangat serius . '

(Nabi) diam dan tidak menjawab.

Kemudian, ia datang dan berkata, 'Apa yang saya bertanya tentang sesuatu yang saya sendiri sedang diuji

dengan.'

Kemudian Allah menurunkan Ayat tersebut,

æÇáÐíä íÑãæä ÃÒæÇÌåã [24:6]

(Dan bagi mereka yang menuduh istri mereka), sampai ia mencapai:

Ãä ÛÖÈ Çááå ÚáíåÇ Åä ßÇä ãä ÇáÕÇÏÞíä [24:9]

(Bahwa laknat Allah atasnya jika ia berbicara kebenaran).

Dia mulai untuk memberitahu pria itu dan mengingatkan dia tentang Allah, dan mengatakan kepadanya

bahwa hukuman di dunia ini lebih mudah daripada hukuman di akhirat.

Pria itu berkata: `Dengan Satu Siapa yang mengirim Anda dengan kebenaran, aku tidak mengatakan yang

Anda kebohongan '.

Kemudian Nabi berpaling kepada perempuan tersebut dan menyarankan wanita itu dan mengingatkannya

tentang Allah, dan mengatakan bahwa hukuman di dunia ini lebih mudah daripada hukuman di akhirat.

Wanita itu berkata, 'Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, dia berbohong. "

Jadi (Nabi) dimulai dengan manusia, yang bersumpah empat kali demi Allah bahwa ia adalah salah satu dari

orang-orang yang berbicara kebenaran, dan bersumpah sumpah kelima bahwa laknat Allah akan menjadi

tanggungan jika dia berbohong.

Kemudian ia berpaling ke wanita itu, yang bersumpah empat kali demi Allah bahwa ia berbohong, dan

bersumpah sumpah kelima bahwa murka Allah akan pada dirinya jika ia mengatakan yang sebenarnya.

Kemudian ia memisahkan mereka.''

Hal ini juga dicatat oleh An-Nasa'i dalam Tafsir, dan oleh Al-Bukhari dan Muslim dalam dua hadis shaih. Then the Messenger of Allah said,

Abshiruuhaa fain jaa’at bihi ak-hala-alainain saabigha al-alyatain khadallja

assaaqien fahuwa lisyariek ibn sahmaa’a

Wait until she gives birth, and if she gives birth to a child whose eyes look as if

they are ringed with kohl and who has plump buttocks and thick legs, then he is

the child of Sharik bin Sahma'.

She gave birth to a child who matched this description, and the Prophet said,

Lau laa madlaa min kitaabi-lLaahi lakaana lie wa lahaa sya’nun

Were it not for the Book of Allah, I would deal with her.

Setelah itu wanita tersebut pergi. Nabi SAW kemudian berkata, "Perhatikanlah istri Hilal, jika ia

melahirkan anak yang bercelak kedua matanya, besar pantat dan kedua betisnya, maka anak itu adalah

bagi Syarik bin Sahma (artinya, istri Hilal benar-benar berzina)."

Ternyata wanita tersebut melahirkan anak seperti yang digambarkan Nabi SAW, dan beliau

bersabda, "Seandainya tidak karena sesuatu yang telah lewat dalam Kitabullah Ta'ala (yakni ketentuan

sumpah sampai lima kali tersebut), niscaya ada urusan antara aku dan wanita tersebut (yakni, istri Hilal

tersebut akan dihukum rajam)."