Ecole polytechnique d’architecture et d’urbanisme

Exposé sur:

LA VALLE DU MZAB

* présenté par: * encadré par:-KHENICHE ADEL.-Ben chekikene chakibe -KEBIBECHE LARBI. -Mme: boutamine. GR/04 2010/2011

1-situation :• -La vallée est située a un carrefour de voies menant vers

toutes les directions: • -la plus importante est la voie nationale n° 1 vers Alger • au nord via Laghouat.

• -La région du M’Zab est supportée par le plateau rocheux de la HAMADA, Sur une altitude moyenne de 500m.la superficie totale de la wilaya est de 86105km.

• - La vallée du M’zab est considérée comme la porte du Sahara Algérien

Djelfa

Ouargla

Tamanrasset

Adrar

bayad

Laghouat

2-Le gabarit des habitations mozabite:• La hauteur des maisons est fixée par deux conditions

essentielles: 1 - La visibilité. 2- L'ombre.• -Hauteur sous plafond:

2.50m• -La hauteur maximum

7.50-9.00m.

La maison du Ksar

3-organisation des espaces: 1-RDC

amsentidar

Escalier des femmes.

bit

bit

SKIFA

ESCALIER des hommes.

ajmir

tizefri

2-1er ETAGE :

TIGHARGHART

IKOMAR

BIT

BIT

LAALI

BIT

AJMIR

4-espaces et leur fonction :• 1-RDC :

L’entrée :

Ouverture unique qui se présente comme un trou rectangulaire fait 1.10/1.20.

L’entrée de la maison est marquée par un seuil de hauteur variable (enverrons de 20cm).

la chicane (skifa /taskift)intrepose ses écrans a la pénétration du regard au cœur de la maison .

Parfois la skifa donne directement sur un salon pour les hommes ou sur un escalier qui conduit a ce même salon mais situé a l’étage (le laali).

dans l’ongle droite par rapport a l’entrée un autre percement conduit a un vestibule plus lumineux qui prolonge la skifa ,pièce rectangulaire qui sert de passage et est en général affecté a l’installation du métier a tisser a lisses verticales.

il situe dans un endroit bien aérée permet de travailler dans l’aire fraiche.

-a cause des épaisseurs des murs ils ont creusée des niches dans la maçonnerie a environ 0.50m du sol. elles tiennent le mobilier et les objets qui ne reste pas au sol.

parfois il y’a des meurtrières (Chouf) qui sont situé a un faible hauteur.

Ces lieux de transitions conduit a la pièce la plus vaste de rez de chaussé qui est aussi la plus éclairée ; West eddar (amesentidar), espace centrée et passage obligatoire ,il apparait comme rangement , emplacement pour un métier a tisser , patio , cheminé , étagères …etc. ,c’est la seul pièce qui joue un rôle de distribution sur les autres pièces.

elle reçoive la une ouverture vaste sur l’éxterieur autre que la porte ,un percement dans le plafond, forme rectangulaire ,éclairage zénithal

*sa surface dépend de la taille de maison (10-25m2). Avec la présence des poteaux maçonnés qui prennent les portés insuffisantes des solives en bois de palmier.

• Le tizefri profite bien la lumière de west eddar ,l’espace y est assez aménagée , des niches trouvent place sur les murs faisant face a l’entrée toujours a un hauteur accessible de la main quand les hommes sont amenés a pénétrés dans la maison c’est la que les femmes se regroupent.

• Sa donne une naissance d’un nouvel espace (le salon des femmes) le temps qu'elles peuvent surprendre les visages par un chouf.

• les espaces qui sont occupées les angles de la maison sont plus interchangeable et modèlent, leur forme en fonction de l’implantation de la maison dans le tissue urbain; ils sont appelés sont des pièces obscures , fermés ou non selon la nature de leur destination.

(tazkaa) ou (bit)-petite : reserve-autres : pour personnes agée.

• La dispositif consacrés a l’hygiene sont importants, les lieux d’ablution sont reliées au salles de prières , les cabinets d’aisance (ajmir) se présentent sous forme d’un volume réduit a l’entrée étroite souvent en chicane aucun porte ne les fermées.

• le dernier élément qui nous conduira a l’étage c’est l’escalier qui situe dans un angle les volées sont courtes , les marches sont hautes 20 a 25 cm .

• on trouve 2 escaliers ; l’un est en relation avec la skifa ,évite la vue sur west eddar , on obtient 2 circuit a l’interieur de la maison l’un féminin et familiale et l’autre masculin et réservée aux hôtes.

2-l’étage :

• L’étage on trouve une organisation des espaces qui apparait similaire a celle de RDC autour d’un espace central des pièces de dimensions plus petites , cette organisation a une logique constructif qui fait correspondre a l’ensemble des murs et poteaux de l’étage les élément porteur de rdc qui en sont les descentes de charge.

Le laali:Petit salon réservé aux hommes et a l’accueil des

étrangers masculins il se situe à l’étage ,pièce en cul de sac ,aménagée soigneusement .

• L’ikoumar ouvre sur une cours a ciel couvert qui peut se trouve au centre ou sur un coté de l’étage et qui est dénommée ( tigharghart ) qui situe au dessus de west eddar avec la présence de chebek qui reprendra la lumière.

• Tigharghart :-C’est une terrasse

protégée par 4 murs et baignée du soleil.il est découvert de l’ikoumar.

-La cour a ciel ouvert qui se situe au dessus de amsentidar , c’est par elle a travers le chebek que le RDC est éclairé

• WC et toilette contribuent a assurer une indépendance a ce niveau.par rapport au RDC.

• Les plus vastes pièces sont les chambres ,en particulier d’un fils marie.

• Les autres sont pour les réserve de nourriture , des vêtements …etc.

• Quelque marches conduit au dernier niveau de la maison.les limites de maison deviennent imprécises a ce niveau certain cotés s’ arrêter sur les murs d’acrotéres et les autres ont maçonnerie qui prolonge en hauteur les murs.

• Il y’a une porte qui permet d’ accéder au terrasses des

Autres maisons.

5-plan de dénomination :Quand les Mzab sont des berbères –musulmans ils

ont des dénominations spéciaux tels que :- la chicane : (skifa /taskift)- l’étage : ( ennedj ).- des meurtrières : (Chouf)- West eddar : ( amesentidar)- L’ikoumar - ( tigharghart- (tazkaa) ou (bit) : les chambres.- Ennedj amakrame : terrasse .

6-les usages de l’ espace :• Totalement il y’a deux grands principes qui

semblent présider a l’usage de l’espace :• 1- liée au saisons été/hiver.• 2- liée au sexe masculin / féminin.

organigramme fonctionnel

Utilisé le matinUtilisé le soir

Utilisée la nuitUtilisé le jour

1- Zonage de l'habitationPar moment de la journée

2- liée au sexe : l’homme et la femme ne fréquentent pas la maison de même façon , ce qui peut être transparent dans l’espace bâti c’est l’occupation itinérante a laquelle il se prête en fonction des monuments du jour et de l’année .

-a travers son utilisation féminine et masculine la maison apparait comme le lieu de passage symbolique entre le monde de l’homme et celle de la femme.

-la ou s ’ arrête le monde de la femme , commence le monde de l’homme et sa continue comme sa .

-donc la maison c’est le lieux spécial de la famille ou les gens négocient , racontent , rencontrent …etc.

*Le mode de vie communautaire est imposé il n’y a pas

d’appropriations individuelle excepté laali qui est un espace exclusivement masculin.

*La maison se constitue de deux mondes l’un masculin et l’autre féminin , le West eddar représente le lieux de rencontre de ces deux mondes.

*La maison est le seul lieu ou les hommes et les femmes se rencontrent.

La conception de l’espace* *Chez les berbères et les arabes ,l’espace n’est pas

une vaste disponibilité neutre et indifférenciée .

*L’ hétérogénéité de l’espaces manifeste avec les directions gauche et droite: la droite symbolise le sacré, la culture, la hauteur, la lumière

la gauche symbolise le profane ,la nature , le bas et l’obscurité.

-L’homme (destin public ,actif dans le monde soc)c’est l’être du plein jour, il est assimilé a l’ordre sacré droit .

-La femme (attachée au monde intérieur) elle est assimilée a l’ordre sacré gauche , c’est l’habitante du dedans ,c’est le réceptacle de l’homme.

5-orientation des espaces : * Ce qui est important c’est que l’ouverture du tizefri

et west eddar se fait selon une orientation qui EST , dans les ksour toujours sensiblement la même vers le SUD –EST , soleil levant mais aussi direction de la mecque pour les musulmans du mzab , quelque soit la situation du maison dans la ville , pour chacun d’elles , l’axe TIZEFRI / WEST EDDAR apparaitra sur le plan comme l’aigouille d’une boussole.

*La partie sud / sud est ne reçoit jamais la lumière (l’ensemble des pièces sont obscures).

*Au nord en trouve le tizefri s’il est ne reçoit pas toujours la lumière directement il est toujours bien éclairé par la flexion des rayons sur le sol.

conclusion

Ravereau nous confirme :« ces constructions ne sont pas faites pour être vues ». c’est un espace qui doit être perçu a travers le corps en mouvement

C’est le corps qui épouse les surfaces et les formes . La maison est une chrysalide qui ne vaut que tant qu’elle

abrite un être éphémère l’homme .