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UNA FAMILIA DE ÉLITE MEXICANA.Oscar Alexis Pat Mayo.Yujeily Yesenia Sansores Moro.
CAPITULO 4 PARENTESCO
En México el símbolo cultural familia significa un gripo bien definido que abarca a los padres, hermanos, consorte e hijos.
Firth, Hubert y Forge definen a la gran familia como la extensión de la familia de prolongación simple de segunda generación, esto implica obligaciones y expectativas de apoyo ritual, económico y social.
La solidaridad se expresa de muchas formas, dependiendo de las posiciones sociales, los recursos económicos, la ubicación geográfica de los miembros y las circunstancias históricas o individuales.
LA SOLIDARIDAD DE LA GRAN FAMILIA. Los recursos sociales son compartidos entre los miembros de la gran familia. Cualquier pariente que tenga acceso a amigos o contactos posibles de utilidad a un miembro de la familia tiene que proporcionar la informaron adecuada, y si se lo solicitan, tiene que facilitar el contacto a la persona que lo requiere.
Todos los miembros de la familias tienes que participar en cualquier acontecimiento ritual.
PATRONES DE RESIDENCIA. El grupo social que comparte una unidad residencial y las funciones domesticas inherentes es la familia nuclear o elemental, la cual consiste en una pareja y sus hijos.
Las parejas recién casadas inician una vida juntos en una vivienda separada y se vuelven una familia nuclear completa cuando nace su primer hijo.
ESTRATEGIAS DE ALIANZA. Las estrategias de alianzas entre grandes familias y ramas cambian dependiendo de la situación socioeconómica prevalentemente en el país.
En la actualidad, tras varias etapas de segmentación y estratificación económica, las reuniones familiares congregan a una gama social muy amplia, incluidos extranjeros, descendientes de los antiguos terratenientes, industriales y miembros de la clase media.
SEGMENTACION Y EVOLUCION. Cada individuo pertenece a dos grandes familias: la de su padre y la de madre, forman una familia nuclear y luego se vuelve cabeza de una gran familia propia después un individuo perteneciendo a lo que resta de sus dos grandes familias originales tras la muerte de sus padre, esto incluyen a los hermanos, tíos, primos y sobrinos de uno y otro sexo.
Tronco definido como todos los descendientes de un hombre y de su esposa, contando la descendencia por vía masculina y femenina.
PARENTELA La parentela consiste en todos los parientes consanguíneos bilaterales de un individuo, también es una categoría cognoscitiva que toma a los individuos como punto de referencia.
Las diferentes formas de intercambio entre parientes son el intercambio de información y el intercambio de bienes y servicios.
La parentela de uno aumenta por medio del contacto personal con sus miembros o disminuye por falta de información y perdida de contacto.
LA GRAN FAMILIA Y LA SOCIEDAD. Muchos rasgos de una sociedad pueden rastrearse en una estructura particular de parentesco.
Los individuos nacen en un grupo social que los controla toda la vida.
En una sociedad individualista la personas carece de esas envoltura social protectora.
LA GRAN FAMILIA Y LA ESTRUCTURA DE CLASE. En una barriada de la ciudad de México se encontró un patrón residencial
en el que cada unidad domestica o bien contenía una familia extensa trigeneracional, o dos o mas unidades domesticas.
En las condiciones de la barriada la norma de solidaridad requería de una proximidad física cercana.
La unidad significativa de solidaridad incluía invariablemente a los padres y hermanos del individuo después del matrimonio y de la migración.
La solidaridad es una función de la distancia social, de la distancia residencial, económica y de la confianza.
Todos los miembros disponibles de una gran familia debían hallarse presentes en los ritos de paso en los que estuviese metido cualquier miembro.
Butterworth descubrió que los miembros de Tilaltongo se sentaban en la ciudad de México como grupos de familias extensas, mas que como familias nucleares.
CAPITULO 5 LOS RITUALES COMO UNA
FORMA DE VIDA.
LOS RITUALES COMO UNA FORMA DE VIDA. Pertenecer a una familia conlleva a participar en un complejo sistema
eslabonado de acciones simbólicas que equivalen a una forma de vida, se presencian reuniones y otros eventos.
Se hace intercambio de mensajes a varios niveles que significan solidaridad, orgullo y lealtad entre varios más.
Los rituales permiten variaciones personales, también se cataloga, dependiendo de como se haga se trasmite un mensaje que se relaciona con estatus, cercanía personal, competencia o conflicto.
Una fiesta se puede interpretar como un espacio de ostentación y poder entre otras cosas.
Durante reuniones se comparte y actualiza información entre miembros de la familia.
Se puede considerar como grupo político que pertenece a la iniciativa privada en contraposición, todo miembro de este grupo debe de seguir el estilo de vida y las normas que se impongan, así como la ideología y los ritos.
Los patrones que se institucionalizan expresan la esencia del grupo. “Los símbolos duraderos son necesarios para dar continuidad a las
memorias de la experiencia social” los rituales de la familia sirven para dar forma al sentimiento familiar entre generaciones.
Espacios de comunicación en los que se trasmite la visión del mundo o una ideología, Leach lo percibe como el compartimiento de experiencias comunicativas por medio de numerosos canales sensitivos al mismo tiempo, cada dimensión forma un componente del total.
La familia comparte una estructura simbiótica significativa que equivale a un lenguaje común que refuerza su identidad y los separa de otras personas de la sociedad.
Hay distintos tipos de rituales y hay un fuerte elemento de polarización entre estos, si los rituales son religiosos sirven para definir lo sagrado y lo profano, los rituales de familia delimitan quien pertenece a esta y quien no abarcando parentesco y ramas en su interior.
Los principales ritos celebrados son los rituales de paso y seculares que son costumbres institucionalizadas, estas son celebraciones especificas de la familia.
RITOS DE PASO Se ven influidos por la religión que practique la familia un buen numero
de estos están dictados por la religión católica. Nacimientos: se reúne lo necesario para el bebé, se prepara una lista de
nombres y una agenda de personas que serán las que recibirán la noticia así como diversas listas por ambas partes, estas son variadas y las personas que van en la lista varían dependiendo de la situación de la familia, normalmente hacen esto las familias de clase media y alta.
Se realiza una cadena de notificaciones, las personas enteradas solo visitan a la futura madre cuando se les invita ex-profeso, los invitados son inferiores en número a los de una boda.
Se acostumbra a realizar una ceremonia más elaborada con el nacimiento de un primer hijo o nieto, cualquier nacimiento.
BAUTIZOS se acostumbra bautizar al niño poco tiempo después de haber nacido, ya
sea en una iglesia o en la capilla preparada para esa función en la clínica, normalmente quien lo realiza es un arzobispo, un obispo o el superior de la orden religiosa.
Se realizan de mañana y suele haber un pequeño tentempié después de este, de los gastos se suelen encargar los padres o los padrinos.
Los invitados son menos que los informados, solo asisten personas importantes para la familia.
El nombre elegido tiene mucha importancia en su elección toda la familia opina, se siguen ciertas restricciones al elegirlo ya sea por tabú o por cuestiones de clases u origen.
Se hace uso del ropón normalmente se usa uno antiguo que conlleva prestigio, este es prestado de una familiar que lo guarda. En las clases bajas este es un regalo del padrino.
En las clases media y baja el padrino es parte de la familia del niño, normalmente el padrino es del lado paterno y la madrina del materno.
Las relaciones como el compadrazgo sirven únicamente para fortalecer la solidaridad de la familia, este es un honor que se confiere a empresarios o mujeres centralizadoras aun si sus lazos de parentesco son lejanos, es una institución muy flexible con la que se fortalecen las relaciones sociales y se evitan conflictos.
La relación entre ahijado y padrino se puede reforzar con otros ritos.
PRIMERA COMUNIÓN. El rito que marca la ocasión que un niño recibe por vez primera la
eucaristía, la iniciación religiosa de un niño en la comunidad cristiana de adultos responsables, requiere de la catequización.
Se realiza desde una temprana edad, por lo menos después de los cinco años y antes de los diez, después de un retiro que dura un día y es realizado por monjas, en este confiesan y reflexionan sobre sus “Pecados”.
La ceremonia se realiza en una misa matutina que oficia el sacerdote de más alto rango el atuendo, ya sea el usado por el niño o la niña tiene que ser costoso y a la moda, pues de la apariencia depende el prestigio de la familia.
Los invitados asisten a la ceremonia para después recibir un desayuno en otra ubicación ya sea la casa de sus padres o un lugar alquilado, se consideran invitados de honor los abuelos , tíos y tías abuelos, hermanos y hermanas del niño y otros parientes importantes con relación de patronazgo con la familia.
El deber del padrino es este caso es simplemente darle un regalo al niño y ayudar al niño a recibir el sacramento.
La comida que se distribuye es típicamente Mexicana, incluye coctel de frutas, tamales calientes y pan dulce.
Los invitados dan normalmente regalos como crucifijos y libros.
LA FIESTA DE QUINCE AÑOS. Se celebra en todo México como una fiesta de presentación en sociedad aunque
en la actualidad las muchachas acuden a diversos eventos antes de esa edad. Las fiestas originalmente eran celebradas por las clases altas pero en la
actualidad estas se han popularizado en las clases media y baja. Anteriormente se participaba en un Te deum (cantico) y posteriormente
organizaba un baile en el que llevaba si primer traje de noche. Los chambelanes eran elegidos por los padres y tenían que ser solteros y de
buena familia. La ceremonia incluía una guardia de honor de muchachas jóvenes
seleccionadas y vestidas especialmente así como un par de padrinos. Los jóvenes eran protagonistas de una ceremonia parecida, pero se
consideraban independientes apenas recibiesen dinero cierta cantidad de dinero de parte de sus padres o ganasen el suyo propio
LA PETICIÓN DE MANO. Implica al novio y a los padres de la novia , se celebra después de que el
novio tiene el suficiente capital para mantener una familia, los gastos para la boda tienen que ser por parte del novio, del banquete se hace cargo la familia de la novia si es que se hace..
El novio tiene una conversación preliminar con los padres de la novia en la que se establece fecha para la petición, que se realiza en una ceremonia a la que están invitados hermanos y hermanas, así como padres y abuelos si estos viven.
Después de haber pedido formalmente la mano de la novia, la pareja puede elegir la fecha de la boda, aunque se consulta con los padres de ambos.
El intervalo entre la petición y la boda varía e implica negociaciones complicadas entre la pareja y sus padres.
Se realiza la elección de la iglesia, tipo de recepción y la fiesta posterior se realiza de manera importante, así como el ajuar de la novia y todos los detalles de la ceremonia y la recepción así como la repartición de las invitaciones.
Se realizan fiestas de despedida en honor al novio y a la novia por separado y son organizadas por sus amigos y amigas.
Se tienen diversas costumbres respecto a la preparación de la ceremonia, también se hace una serie de fiestas preliminares, los invitados que asisten a estas tienen el deber de llevar un regalo para los novios, posteriormente también tendrán que dar regalo de bodas.
Los regalos se entregan en la casa del novio o en la de la novia antes de la ceremonia
LA BODA En México hay dos ceremonias, la civil y la religiosa el primero es el
primero es un contrato oficial que se firma ante un funcionario publico local, se firma en la casa de la novia ante un grupo pequeño de familiares y amigos, se requiere dos testigos de cada parte.
La boda religiosa es la más reconocida y aceptada desde el punto de vista social, también es las más importante y más caro.
Una persona clave, el sacerdote tenía que tener alto rango. Se siguen reglas en las vestimentas de la pareja, pajes y padres. Normalmente las bodas se celebraban de día únicamente y la manera en
la que las personas que participan en la ceremonia está estructurada de cierta manera, los hombres del lado derecho y las mujeres del izquierdo. Siempre permaneciendo la comitiva nupcial detrás de los novios.
EL FUNERAL Las miembros de la familia se enteran de manera rápida, todos los
detalles en especifico los del funeral, debido a las llamadas que se realizan entre sí los familiares.
Las personas más lejanas y difíciles de encontrar se enteran después gracias a las esquelas mortuorias que se acostumbran publicar en los medios impresos.
Se celebraba el velorio en la casa del difunto, allí se servía café y alimentos, actualmente se acostumbra realizar esto en una casa mortuoria.
En estos eventos la vestidura que se usa debe ser de color negro y por ley, deben de durar menos de 24 horas.
Era común reunirse con los parientes lejanos dos veces después del funeral. El lugar de entierro es reflejo de clase.
Se realiza misa y se rezan rosarios en el velorio y el funeral. Después del entierro se realizan misas y rosarios por el alma del difunto
durante nueve días seguidos al deceso, entre más misas y rosarios conlleva un status alto.
Se tiene un periodo de luto, anteriormente era de un año en el que los miembros de la familia incluyendo niños vestían de negro, ahora es algo que solo los miembros más viejos de la familia realizan.
RITUALES SECULARES. Los rituales que complementan los rituales religiosos refuerzan el
sentimiento de pertenencia a los subgrupos. Se pueden considerar que son más frecuentes que los ritos religiosos, es
decir son sucesos diarios.Comidas semanales: Estas sirven como mecanismo para fomentar la solidaridad de una gran
familia.Visitas a los enfermos: Cuando alguien de la familia enferma se activa una cadena de
comunicación que reúne a todas las ramas de la familia
RITUALES DE REFUERZO DEL ESTATUS.
YCONCLUSIONES.
