TELESUR

Análisis de discurso del noticiero Telesur Noticias

VIRGINIA INES MILETO

TALLER DE ELABORACIÓN DE TRABAJO FINAL

LICENCIATURA EN COMUNICACIÓN SOCIAL

DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES Y CIENCIAS

SOCIALES

UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA MATANZA

Profesora Tutora: María Victoria Santorsola

Referente Académico: Adriana Pidoto

Agosto 2010

Agradecimientos

A Victoria y Adriana, por sus consejos y paciencia…

A mi familia, que me apoyó para que pueda concretar este trabajo, y

así poder cerrar una etapa muy importante en mi vida.

1

Resumen

En este trabajo académico de investigación argumentativo nos

proponemos analizar la construcción del concepto de integración

latinoamericana que enuncia el canal Telesur a través de sus noticieros y

corroborar si lo expresa a su audiencia con una fuerte intención de

divulgar ese concepto.

El motivo para realizar este trabajo ha sido el poco interés que ha

despertado en los medios argentinos el nuevo canal Telesur y su

noticiero, que era emitido únicamente a través del Canal 7, el canal

público estatal.

El desarrollo de la investigación comprende tres capítulos, el análisis

de las características ideológicas de Telesur, el discurso de Telesur

Noticias, el análisis del contenido de las noticias.

Se ha tomado para al análisis un corpus de cinco noticieros emitidos

durante el mes de julio de 2006. Los noticieros seleccionados son los del

horario de las 23 hs., que eran transmitidos a las 0 horas por Canal 7, y

son del viernes 7, jueves 13, miércoles 19, martes 25 y lunes 31, del mes

de Julio del año 2006. Aclaramos que para evitar sesgos propios del

programa se ha escogido uno de cada día de la semana y también de cada

semana del mes.

A modo de conclusión podemos afirmar que el canal Telesur, a través

del discurso de sus noticieros, construye y transmite a su audiencia el

concepto de integración latinoamericana con una fuerte intención de

difundir este concepto.

2

Índices

3

Índice General

Introducción Pág. 6

Capítulo 1: Características ideológicas de Telesur Pág. 9

1.1 El sur también existe Pág. 10

1.2 La información mercancía Pág. 11

1.3 El medio es el mensaje Pág. 15

1.4 La urgencia de la integración Pág. 16

1.5 Conclusiones Capítulo 1 Pág. 18

Capítulo 2: El discurso de Telesur Noticias Pág. 19

2.1 El poder de los medios Pág. 20

2.2 El Logo Pág. 23

2.3 La importancia de la imagen Pág. 24

2.4 La importancia de los colores Pág. 27

2.5 El juego de ajedrez de las palabras Pág. 32

2.6 El proceso productivo Pág. 36

2.7 La “televisión verdad” Pág. 38

2.8 Conclusiones Capítulo 2 Pág. 42

Capítulo 3: Análisis de contenido de las noticias Pág. 45

3.1 El contenido de Telesur Noticias Pág. 46

4

3.2 Detalle del corpus Pág. 47

3.3 Análisis de las noticias seleccionadas Pág. 48

Discusión Pág. 58

Consideraciones finales Pág. 63

Bibliografía Pág. 66

Fuentes impresas Pág. 66

Recursos electrónicos Pág. 67

Anexos Pág. 71

Anexo A: Cuadro de Relaciones Pág. 72

Anexo B: Modelo de instrumento Pág. 73

Lista de tablas y figuras

Figura I: isologotipo del canal Telesur Pág.

24

Figura II: imagen de la presentación de Telesur Noticias Pág.

29

Figura III: imagen de la presentación de Telesur Noticias Pág.

30

Figura IV: imagen de la presentación de Telesur Noticias Pág.

30

Figura V: imagen de la presentación de Telesur Noticias Pág.

30

Figura VI: imagen de la presentación de Telesur Noticias Pág.

31

Figura VII: imagen de la presentación de Telesur Noticias Pág.

31

Figura VIII: placa separadora de segmentos del noticiero Pág.

34

5

Figura IX: placa separadora de segmentos del noticiero Pág.

34

Figura X: imagen de los presentadores del noticiero Pág.

38

Figura XI: imagen de los presentadores del noticiero

Pág. 39

Figura XII: intromisión del conductor en la imagen Pág.

42

Figura XIII: intromisión del conductor en la imagen Pág.

42

Figura XIV: programación Telesur (semana del 1 al 7 de mayo de 2006)

Pág. 47

Introducción

6

Este es un trabajo académico de investigación argumentativo ya que

en el mismo nos proponemos presentar los resultados obtenidos en base

a la aplicación de las técnicas de análisis de discurso y de contenido

sobre la construcción del concepto de integración latinoamericana que

enuncia el canal Telesur a través de sus noticieros.

Hasta el momento de la realización de esta investigación, no hemos

encontrado trabajos académicos o monografías sobre la cadena Telesur,

posiblemente esto se deba a que es un canal muy nuevo, ya que ha

comenzado sus transmisiones en el año 2005. Hallamos algunas notas

periodísticas de opinión con respecto al canal, críticas tanto a favor como

en contra, pero no se corresponden con el análisis de discurso y

contenido.

Este trabajo está hondamente relacionado con la disciplina

Comunicación Social, ya que su objeto de estudio es el discurso del

noticiero del canal Telesur y el concepto de integración latinoamericana

que enuncia.

El motivo que nos ha llevado a realizar este trabajo ha sido la poca

repercusión en los principales medios de comunicación de nuestro país el

lanzamiento del nuevo canal Telesur y su noticiero, que era emitido en el

año 2006 sólo a través de Canal 7, el canal público estatal.

La forma en que se enuncia una noticia, puede ser analizada de

acuerdo a los conceptos de Jakobson, que detalla seis factores en el

proceso de la acción comunicativa -emisor, receptor, mensaje, canal,

código y contexto- y atribuye seis funciones del lenguaje en dicho

proceso: emotiva, conativa, referencial, metalingüística, fática y poética.

La función emotiva corresponde a la expresividad del emisor o

remitente del mensaje y hace referencia a la voluntad activa de

comunicar y al estado de ánimo y los sentimientos que envuelven la

acción. La función conativa está dirigida al destinatario o receptor del

mensaje, a modo de apelación o persuasión, para que éste atienda los

requerimientos transmitidos, de una respuesta. La función referencial es

la relativa al contenido informativo del mensaje (sitúa o contextualiza sin

hacer valoraciones). La función metalingüística o de traducción se

7

corresponde con la naturaleza del código y se emplea cuando la lengua

habla de la misma lengua. La función fática enfatiza en el hecho físico del

establecimiento de la comunicación y de mantener activo el canal de

transmisión y el contacto. La función poética alcanza a los valores

constructivos del mensaje destinados a producir un sentimiento o efecto

en el destinatario, mediante las modulaciones expresivas.

Si relacionamos estas funciones con la manera de producir y

enunciar la información de Telesur Noticias, encontraremos

correspondencias. Jakobson indica que para establecer una comunicación

en la que el mensaje emitido sea ‘operante’, se deben poner en

funcionamiento varios elementos: “el mensaje requiere un contexto de

referencia, que el destinatario puede captar…; un código del todo, o en

parte cuando menos, común a emisor y destinatario; y, por fin, un

contacto, un canal físico y una conexión psicológica entre el emisor y el

destinatario, que permite tanto al uno como al otro establecer y mantener

la comunicación.” (Jakobson, 1975)

En la producción de las noticias se utilizan estas funciones del

lenguaje, son aplicadas para enfatizar uno o más conceptos y así llegar a

transmitir a los receptores un determinado mensaje. Y para que el

destinatario lo reciba debe mediar algo llamado ‘contrato de lectura’, que

se trata de un ‘acuerdo’ entre el emisor y receptor, entre el noticiero y su

audiencia: “la relación entre un soporte y su lectura reposa sobre lo que

llamaremos el contrato de lectura. El discurso del soporte por una parte,

y sus lectores, por la otra. Ellas son las dos ‘partes’, entre las cuales se

establece, como en todo contrato, un nexo, el de la lectura. En el caso de

las comunicaciones de masa, es el medio el que propone el contrato.”

(Verón, 1985)

Por otra parte, los conceptos de Jesús González Requena nos acercan

más a la problemática de nuestro análisis, los mensajes que existen en el

interior del discurso televisivo: “de las características macroestructurales

de los discursos televisivos, es decir, de las programaciones como

grandes unidades textuales, depende el funcionamiento de los mensajes

que se inscriben en su interior y, por tanto, los efectos –psicológicos,

8

sociales, ideológicos, políticos, antropológicos…- que estos grandes

medios de comunicación pueden provocar en las sociedades modernas.”

(González Requena, 1992)

La conjetura planteada es la siguiente:

Los noticieros del Canal Telesur emitidos durante el mes de julio de

2006, a través de su discurso, transmiten a su audiencia la construcción

del concepto de integración latinoamericana con una fuerte intención de

difundir este concepto.

Las variables utilizadas son dos: Características de la noticia y

Contenido de la noticia (ver Anexo A).

Los observables para cada variable son tres. En Características de la

noticia: a) Importancia y valor (noticiabilidad); b) Efecto de

realidad/verdad. Paleo/Neo TV; c) Imágenes y palabras. En Contenido de

la noticia son: a) Héroes latinoamericanos/cantidad de

menciones/connotación; b) Contexto socio/cultural/político; c)

Aniversarios/actividades conmemorativas latinoamericanas (ver Anexo A).

Se ha tomado para al análisis un corpus de cinco noticieros emitidos

durante el mes de julio de 2006 en el horario de las 23 horas, cada uno

tiene una hora de duración y se corresponde con cada uno de los días de

la semana de lunes a viernes y, además, con cada una de las semanas del

mes.

Hemos elegido al azar dos noticias por día, una de cada una de las

secciones Vista al Sur (Latinoamérica) y Vuelta al Mundo

(Internacionales) para lograr hacer más dinámico y viable el desarrollo de

este trabajo, que contará en total, con diez unidades de análisis. (Ver

Anexo B)

Las técnicas de investigación serán las de análisis de discurso y

análisis de contenido.

El desarrollo de la investigación comprende tres capítulos, el análisis

de las características ideológicas de Telesur, el discurso de Telesur

Noticias, el análisis del contenido de las noticias.

9

Capítulo 1

Características ideológicas de Telesur

En Latinoamérica, el principal cambio radica en el movimiento hacia

la integración.

Noam Chomsky

10

1.1 El sur también existe

Para realizar nuestro análisis de discurso del noticiero Telesur

Noticias, debemos primero centrarnos en el Canal Telesur, el cual se

autodefine como un canal para la integración y único canal informativo

ciento por ciento latinoamericano.

11

“La comunicación se encuentra en la base de toda interrelación

social. Dondequiera que los hombres han llegado a establecer relaciones

regulares entre sí, la naturaleza de los sistemas de comunicación creados

entre ellos, las formas que asumen tales sistemas y la medida de su

eficacia han determinado en gran parte las probabilidades de

acercamiento o unificación de las comunidades, así como las perspectivas

de la reducción de las tensiones o el arreglo de los conflictos que surjan.”

Esta definición de comunicación corresponde a Amadou-Mahtar M

´Bow, quien ocupó entre 1974 y 1987 el cargo de director general de la

UNESCO, la misma se encuentra en el apartado ‘Presentación’ del libro

‘Un solo Mundo. Voces Múltiples: comunicación e información en nuestro

tiempo’, un documento publicado por esta organización en el año 1980 y

redactado por una comisión presidida por Seán Mac Bride, por él más

conocido como ‘Informe MacBride’.

“Para bien o para mal, los medios masivos tienen una

responsabilidad enorme frente a la cultura, ya que no sólo la transmiten

sino que también la seleccionan y originan su contenido. Aunque existen

todavía muchas formas tradicionales e interpersonales de la cultura, es

cierto que los medios masivos proveen la sustancia cultural para millones

de personas y están creando en efecto una cultura nueva para las

generaciones venideras. […] Otra desventaja de la comunicación masiva,

que ha alcanzado proporciones peligrosas, es la amenaza de la

dominación cultural. Cuando predominan los modelos culturales que

reflejan estilos de vida y valores ajenos, puede correr peligro la identidad

cultural.” (MacBride y otros, 1993)

El canal Telesur fue creado en el año 2005 como una empresa

multiestatal con participación accionaria, en ese momento, de cuatro

países: Venezuela, Argentina, Uruguay y Cuba. Pero actualmente cuenta

con el apoyo de seis estados: Argentina, Bolivia, Cuba, Ecuador,

Nicaragua y Venezuela. (TeleSUR, 2010)

Telesur significa ‘televisión del sur’ y su lema ‘nuestro norte es el

sur’ refleja ese pensamiento de MacBride acerca de los medios masivos y

12

su responsabilidad en la cultura, ya que el canal se propone ser un medio

para la circulación de la identidad cultural de América Latina.

“Telesur, la nueva televisión del Sur, nace de una evidente necesidad

latinoamericana: contar con un medio que permita, a todos los habitantes

de esta vasta región, difundir sus propios valores, divulgar su propia

imagen, debatir sus propias ideas y transmitir sus propios contenidos,

libre y equitativamente. Vernos es conocernos, reconocernos es

respetarnos, respetarnos es aprender a querernos, querernos es el primer

paso para integrarnos. Si la integración es el propósito, Telesur es el

medio.” (Aharonian, 2005)

Este canal tiene una clara misión: ser un medio de comunicación

para lograr la integración de América Latina y afirma que su surgimiento

surge como una respuesta a la necesidad de integrar los pueblos de

América Latina. Un dato importante es que el día en que inauguró sus

transmisiones, el 24 de julio de 2005, fue un aniversario del natalicio de

Simón Bolívar, héroe de la independencia hispanoamericana.

“Telesur es –según sus creadores- una respuesta a la necesidad de

integrar los pueblos de América Latina y contrarrestar la sesgada

información proveniente del Norte, en un afán por crear un eje Sur-Sur

que sea capaz de producir una comunicación independiente. […] Telesur

es, sin dudas, un proyecto político y estratégico, o al menos esto es lo que

afirma su director, Aram Aharonian, quien explica que después de

décadas de progresivo vaciamiento –y privatización- de los Estados

nacionales, estos están ahora recobrando su papel para impulsar la

construcción de un medio de comunicación audiovisual hemisférico, con

la misión de difundir una versión real de la diversidad social y cultural de

América Latina y el Caribe, para ofrecerla al mundo.” (Arcila Calderón,

2005)

Desde su política editorial, misión y visión, que se encuentran

definidos en la página web, podemos acceder al objetivo del canal

Telesur: lograr la unión de los pueblos del Sur, y resulta notoria la

definición que hace de la palabra ‘Sur’ como un “concepto geopolítico

13

que promueve la lucha de los pueblos por la paz, autodeterminación,

respeto por los Derechos Humanos y la Justicia Social.” (TeleSUR, 2010)

1.2 La información mercancía

“Tantas veces hemos oído la promesa de que con la información se

come, se educa, se democratiza y se salva —a las naciones—, que hemos

terminado engolosinados y prontos a cambiar una enfermedad —la

anorexia informacional—, por otra no menos nefasta… la bulimia

informacional o infoxicación”. (Piscitelli, 2001)

En nuestra sociedad podemos observar a diario la enorme y muy

variada la información que circula en los medios de comunicación. Esa

“bulimia informacional” de la que habla Piscitelli nos conduce a hacernos

algunas preguntas: ¿todo lo que nos informan los noticieros es creíble?

¿La tarea periodística se realiza con veracidad y responsabilidad?

¿Existen otros intereses, que no tienen que ver exclusivamente con la

labor informativa en los medios de comunicación?

Recientemente James Rowe, ex editor del periódico The Washington

Post (EEUU) y miembro del directorio del World Press Institute, en la

conferencia “El futuro del periodismo: ética, negocio y calidad”, sobre la

ética periodística y las aptitudes profesionales ejercidas durante sus 35

años en el matutino norteamericano, expresó que “el mayor capital del

periodista es la credibilidad”, y con respecto a la ética opinó que “debe

regir, día a día, tanto a una persona, ya sea periodista o no, como

también a las conductas de una organización”. Rowe aclaró que el

fundamento ético del periodismo debe basarse en la misión de difundir

información relevante para el público y, por lo tanto, el periodista debe

ser “esencialmente creíble, revelar la mayor cantidad de información al

público, mostrarle cuánta información se tiene, de dónde se la obtuvo y

por qué, ya que nuestra responsabilidad es con el público. […] Existimos

para servir al público y no para los intereses de la empresa periodística,

ni los avisadores, ni las fuentes.” También apuntó a los grandes grupos de

14

empresas de comunicación: “los medios no pueden estar tan

concentrados”, y puntualizó que “habría que persuadir a los dueños de

los medios de que el buen periodismo es mejor negocio.” (Rowe, 2010)

Siguiendo con este tema, en su artículo ‘De la cumbre al llano: el

piso de arriba y el piso de abajo’ publicado en la Revista Punto Cero el

escritor boliviano Gumucio Dagron, especialista en comunicación para el

desarrollo, explica por qué la concentración de medios en pocas manos y

el dominio de la información ha transformado a la misma en una

mercancía: “el dominio de la información por parte de empresas

multinacionales va hoy mucho más lejos que hace tres décadas, en parte

gracias al avance de la tecnología, que permite concentrar en las mismas

manos medios de diferente naturaleza. […] Estamos peor en muchos

sentidos, la concentración de medios en pocas manos es mayor que antes,

la privatización de las frecuencias y de los medios del Estado ha

eliminado casi completamente a la radio y la televisión de servicio

público. Por influencia de las grandes empresas multinacionales, ya no se

discute la información como un hecho cultural y social, sino como un

hecho de mercado.” (Gumucio Dagron, 2006)

Algo similar al pensamiento del escritor boliviano sobre los medios

de comunicación consideraba Arturo Jauretche, que están gobernados

por el mercado y son ‘mercaderías’, y menciona que la información está

condicionada por los grupos dominantes “porque los medios de

información y la difusión de ideas están gobernadas, como los precios en

el mercado y son también mercaderías. La prensa nos dice todos los días

que su libertad es imprescindible para el desarrollo de la sociedad

humana, y nos propone sus beneficios por oposición a los sistemas que la

restringen por medio del estatismo. Pero nos oculta la naturaleza de esa

libertad, tan restrictiva como la del estado, aunque más hipócrita, porque

el libre acceso a las fuentes de información no implica la libre discusión,

ni la honesta difusión, ya que ese libre acceso se condiciona a los

intereses de los grupos dominantes que dan la versión y la difunden.”

(Jauretche, 1975)

15

Esta problemática fue tratada en el Congreso Mundial de

Comunicación para el Desarrollo, realizado en Colombia en el 2006, allí

se puso en evidencia que existe una urgente necesidad de buscar

soluciones en materia comunicacional, ya que la información y el

conocimiento se transforman cada vez más en mercancías, “somos

conscientes de que disponemos de información, conocimientos y medios

de comunicación en una escala que no pudo siquiera soñar la humanidad

en el pasado, pero también estamos conscientes de que la exclusión

frente a los medios de comunicación, a la información y a los

conocimientos especializados que se requieren para participar en la

esfera pública, sigue siendo una limitación fundamental, especialmente

en los países en desarrollo. Por otra parte, la información y el

conocimiento se están transformando cada vez más en recursos privados

que pueden ser controlados, vendidos y comprados, como si se tratara de

simples mercancías y no de elementos fundamentales de la organización

y el desarrollo social. Así pues, reconocemos la urgencia de buscar

soluciones a estas contradicciones, ya que se trata de los principales

desafíos que se plantean a las sociedades de la información y la

comunicación.” (Cadavid, 2007)

En ese contexto donde la información es considerada una mercancía,

el reconocido teórico de la comunicación, Jesús Martín Barbero, en su

artículo Culturas/Tecnicidades/Comunicación, describe, sin saberlo, el

camino que transita Telesur, porque se refiere a la necesidad de que las

industrias comunicacionales sean tomadas a cargo por políticas

culturales de integración latinoamericana, plantea que “las exigencias de

competitividad entre los grupos están prevaleciendo sobre las de

cooperación y complementariedad regional, lo que a su vez se traduce en

una aceleración de los procesos de concentración del ingreso, de

reducción del gasto social y deterioro de la esfera pública. La identidad

cultural de nuestros pueblos no podrá entonces continuar siendo narrada

y construida en los nuevos relatos y géneros audiovisuales si las

industrias comunicacionales no son tomadas a cargo por unas políticas

culturales de integración latinoamericana capaces de asumir lo que los

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medios masivos tienen de, y hacen con, la cultura cotidiana de la gente, y

capaces también de implicar explícitamente al sistema educativo en la

transformación de las relaciones de la escuela con los campos de

experiencia que configuran las nuevas sensibilidades, los nuevos

lenguajes y las escrituras informáticas” (Martín Barbero, 2000).

“Lo observable, mientras tanto, es que los procesos de

informatización están vinculados a usos sociales que favorecen la

capacidad de concentración económica de las grandes empresas y

refuerzan la potencialidad del control de los ciudadanos.” (Mattelart y

Schmucler, 1983)

Es una realidad que la mayoría de los medios de comunicación y el

poder del que se adueñan concentra toda la comunicación de una

sociedad, y no tiene límites. Según James Rowe, el periodismo existe

“para servir al público y no para los intereses de la empresa periodística,

ni los avisadores, ni las fuentes.” (Rowe, 2010). Pero conocemos

actualmente la gran mayoría de los grupos empresarios de la

comunicación utilizan su poder ante los públicos para beneficio propio,

persiguiendo intereses comerciales.

Telesur cree necesario cambiar esta situación cuanto antes, ya que

“las estructuras de comunicación más democráticas constituyen una

necesidad nacional e internacional de los pueblos que en todas partes

promueven el acceso, la participación, la descentralización y la

administración abierta, mientras que la difusión del poder, concentrado

en las manos de los intereses comerciales o burocráticos, es una

necesidad mundial. […] La comunicación no es sólo cuestión de noticias.

Es un factor determinante de todos los procesos sociales y un

componente fundamental de la organización de las sociedades.” (García

Márquez y Somavia, 1993)

Relacionando el pensamiento de estos autores con el análisis de

Telesur, podemos determinar que el canal asume un compromiso desde la

naturaleza misma de su creación, irrumpe dentro de esa realidad basada

en la información mercancía, y se alinea con la búsqueda de los derechos

de los ciudadanos al acceso a la información. “Necesitamos afirmar el

17

derecho a la comunicación en su más ancha complejidad, esto es: el

derecho de los ciudadanos y los grupos sociales al acceso a la

información no sólo como receptores sino también como productores; el

derecho a un flujo equilibrado de información entre regiones del mundo y

entre países de una misma región, como Latinoamérica.” (Martín

Barbero, 2005)

“Al ‘pasar’ casi todo en la ciudad gracias a que los medios lo dicen, y

al parecer que ocurre como los medios quieren, se acentúa la

mediatización social, el peso de las escenificaciones, las acciones políticas

se constituyen en tanto imágenes de lo político. De ahí que Eliseo Verón

afirme, extremando las cosas, que participar es hoy relacionarse con una

‘democracia audiovisual’, en la que lo real es producido por las imágenes

gestadas en los medios.” (García Canclini, 1990)

Podemos señalar entonces que Telesur, al ser un medio de

comunicación multiestatal, conformado por países latinoamericanos,

tiene la ‘obligación’ transmitir la identidad cultural de los pueblos de la

región, porque “pensar Latinoamérica hoy es pensar en los conflictos que

la circundan. […] Como nunca antes, la cultura pasa cada vez más por el

terreno de los medios que por el de los lugares convencionales de

encuentro e interacción entre ciudadanos, teniendo en cuenta que los

medios dejan de ser percibidos como meros transmisores de información

y adquieren un papel más complejo en tanto fungen como matriz

‘productora y organizadora del sentido’.” (Londoño, 2009)

1.3 El medio es el mensaje

Ya en 1964 Marshall McLuhan, profeta de las transformaciones

culturales y comunicativas, anticipó que ‘el medio es el mensaje’. El

medio no sólo comunica sino que también modifica la mente humana,

obligándola a ejercitar sus capacidades críticas.

“Es revelador el ejemplo de la luz eléctrica. La luz eléctrica es

información pura. Es un medio sin mensaje, por decirlo así, a menos que

se emplee para difundir un anuncio verbal o un nombre. Este hecho,

característico de todos los medios, implica que el ‘contenido’ de todo

18

medio es otro medio. El contenido de la escritura es el discurso, del

mismo modo que el contenido de la imprenta es la palabra escrita, y la

imprenta, el del telégrafo. Si alguien preguntara: ‘¿Cuál es el contenido

del discurso?’ habría que contestarle: ‘Es un verdadero proceso del

pensamiento, que, en sí, es no verbal’. […] el ‘mensaje’ de cualquier

medio o tecnología es el cambio de escala, ritmo o patrones que introduce

en los asuntos humanos”. (McLuhan, 1994)

Este proceso del pensamiento, que modifica al hombre mediante un

mensaje, está dado principalmente en el medio televisivo. “La televisión

se convierte en una expresión significante del poder que la financia y

controla y sólo a él y a sus instancias da cuenta de su gestión ideológica

(dejando la económica para el parlamento), puesto que objetivos y

funciones se confunden en la afirmación de un poder real y formal que se

constituye en Estado. Y es reforzando a ese Estado (y no necesariamente

a un gobierno) como la televisión asegura su sobrevivencia.” (Vilches,

1981)

El tema de los usos y funciones de la televisión es analizado en la

actualidad en muchos países y se critica, por lo general, la utilización que

se le da a este medio de comunicación con respecto a la cultura. En un

artículo de la revista mensual francesa Le Monde Diplomatique:

‘¿Reflejan los medios la realidad del mundo?’ se trazan nociones que se

acercan al tema de nuestra investigación: las cadenas de noticias, sus

mensajes y la problemática planteada por McLuhan acerca de si ‘el medio

es el mensaje’:

“La confusión, en general inconsciente, entre ver y saber, y ver y

comprender, es utilizada por la televisión para manipular a la gente. En

una dictadura se usa la censura, en una democracia, la manipulación. […]

Se preguntan cómo editar, cómo redactar o cómo imprimir. Discuten

problemas de montaje, de bases de datos o de la capacidad de los discos

duros. Sin embargo, casi no se habla nada del contenido de lo que se

quiere editar, redactar o imprimir. El problema del mensajero sustituye el

del mensaje. Desafortunadamente, como lamentaba Marshall McLuhan,

el mensajero tiende a ser el contenido del mensaje.” (Kapuscinski, 2002)

19

Telesur al afirmar ‘si la integración es el propósito, Telesur es el

medio’, representa directamente a la frase de McLuhan, porque su

mensaje (su objetivo) es lograr la integración de América Latina y el

medio (su discurso), es el canal Telesur.

Es firme el camino que se propone transitar Telesur, lo expresa

rotundamente Aram Aharonian, el director general del canal: “nuestra

línea editorial es clara: impulsar el proceso de integración

latinoamericano desde la diversidad y la pluralidad. Por ende, no nos

parecemos a ningún canal del Norte. Tratamos de ver Latinoamérica con

ojos latinoamericanos. […] Queremos formar ciudadanos críticos, por eso

insistimos en la necesidad de contextualizar la información, ofrecerle al

televidente diferentes puntos de vista sobre un mismo hecho para que

pueda formarse su propio juicio. Más que de una postura política estamos

hablando de un criterio ético.” (Lara y Espino, 2005)

1.4 La urgencia de la integración

Telesur tiene un plan definido, ser un medio de comunicación que se

propone como objetivo la integración latinoamericana, esto podría llegar

a ser concretado, aunque según Néstor García Canclini, muchos

proyectos se han frustrado, pero es una tarea ‘problemáticamente

posible’. “Entre el atrincheramiento fundamentalista y la

homogeneización mercantilizada hay lugar para estudiar y discutir qué

puede hacerse desde las políticas culturales a fin de que las alianzas

económicas no sirvan sólo para que circulen libremente los capitales sino

también las culturas(.) ‘Lo latinoamericano’ no es un destino revelado por

la tierra ni por la sangre: fue muchas veces un proyecto frustrado; hoy es

una tarea relativamente abierta y problemáticamente posible.” (García

Canclini, 1990)

Este autor hace una aproximación a las causas de esta necesidad

urgente de integrar América Latina y la falta de políticas regionales

aplicadas a esta cuestión, cuando se refiere a que “los intercambios

20

culturales más innovadores e influyentes han sido realizados por dos

tipos de actores a los que nadie les encargó hacer política cultural: la

televisión, especialmente las cadenas mexicanas, brasileñas y

estadounidenses, y los enormes contingentes de migrantes y exiliados

que han creado circuitos de comunicación informal muy significativos

entre sus países de origen y de destino. Pero esto no es asumido por

ningún tipo de política de integración regional. (…) Tal vez sea éste uno

de los desafíos más urgentes en América Latina: construir instancias

nuevas de circulación de bienes y mensajes culturales, liberar de

aranceles la difusión de libros, multiplicar las coproducciones musicales y

cinematográficas, lograr inversiones conjuntas para generar productos

representativos de varios países.” (García Canclini, 2005)

Señalamos que el canal Telesur es un ejemplo de esas inversiones de

las que habla este profesor e investigador argentino, ya que lo conforman

seis países de la región, y se propone como objetivo integrar a América

Latina, construyendo instancias nuevas de circulación de bienes y

mensajes culturales, donde se generen productos en conjunto entre los

países.

Si comparamos a los países llamados ‘desarrollados’, del norte, con

los países llamados ‘subdesarrollados’, del sur, los de arriba y los de

abajo, vemos que es indiscutible la existencia de una gigantesca

diferencia en cuanto a la aplicación del derecho a la comunicación: “en el

piso de arriba se hacen discursos, en el piso de abajo se reflexiona. En el

piso de arriba se estudia cómo apurar el paso para no dejarse sobrepasar

por los eventos tecnológicos, y cómo, a la vez, hacerlo sin poner en riesgo

la estructura de poder. En el piso de abajo la sociedad civil se prepara, no

para el asalto del piso de arriba, sino para hacer valer los argumentos

que vinculan de manera inequívoca el derecho a la comunicación con el

desarrollo, con la lucha contra la pobreza y el hambre, y con el derecho a

la identidad y a la pluralidad cultural.” (Gumucio Dragon, 2006)

Sobre este tema, Gabriel Mariotto, actual titular de la Autoridad

Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (ex COMFER), quien

en junio de 2005 ocupaba el cargo de Subsecretario de Medios de la

21

Nación y Coordinador del proyecto de lanzamiento de Telesur, se refirió

en una entrevista al diario La Nación al objetivo de este nuevo canal: “es

hacer conocer la cultura de nuestros pueblos. Nos dará la posibilidad de

mirar al mundo y a nosotros mismos con nuestros propios ojos. Hoy hay

un conflicto en Bolivia y nos lo cuenta la CNN. Ahora, también lo vamos a

poder contar nosotros, con periodistas nuestros.” (Colonna y Obarrio,

2005)

Por su parte, Lorenzo Vilches, se refiere a la televisión como una

forma de registro comunicativo que tiene su importancia según el

contexto en el que se utiliza y los fines que persigue, “no es ni más ni

menos importante o persuasiva o dominante, etc., que la prensa escrita o

la radio, pero es una parte del mecanismo de comunicación que tiene una

relación especial con la identidad familiar. La televisión es para la

comunicación como el aspecto sonoro o gestual de nuestros actos de

lenguaje, y no se nos ocurre decir que uno sea más importante que otro.

Decimos solamente que un tipo de registro comunicativo es importante o

no según lo pidan las circunstancias o el contexto, o el imperativo de

lograr efectivamente que se realice la comunicación.” (Vilches, 1981)

El canal Telesur apuesta al poder que tiene la televisión para lograr

unir a América Latina, ya que este medio de comunicación tiene una

relación especial con la identidad familiar, como expresa Vilches, y esto

apunta directamente a favorecer el objetivo que ambiciona el canal.

1.5 Conclusiones del capítulo

Reconocemos que el medio es el mensaje, y esto aplica al canal

Telesur. El pensamiento de McLuhan resiste el paso del tiempo, pero

asimismo no está muy distante del pensamiento de Eliseo Verón, quien

afirma que los medios planean su estrategia comunicativa según las

características etarias, sociales, culturales, económicas del segmento al

que se dirige y que es el medio quien propone el contrato de lectura.

El canal Telesur afirma que su surgimiento es la respuesta a la

necesidad de integrar los pueblos de América Latina, ya que se constituye

penetrando en esa realidad basada en la información mercancía donde

22

los medios le pertenecen a grandes grupos empresariales o responden a

multinacionales, y se alinea con la búsqueda de los derechos de los

ciudadanos al acceso a la información.

En este sentido, sabemos que la comunicación es la base

fundamental de la vida en sociedad puesto que ella posibilita la

construcción de una red de intercambios. Desde una mínima situación

comunicativa que compromete a un emisor, un receptor y un estado de

cosas al cual se refieren en las más simples comunicaciones verbales,

hasta el más complejo aparataje desarrollado por la industria de la co-

municación, la red de la semiosis social se ve comprometida en la

producción de discursos.

En los siguientes capítulos será analizado en profundidad el discurso

del noticiero, su presentación y contenidos, la forma en que enuncia las

noticias y qué es lo que espera lograr en el espectador, ya que ese ‘valor

agregado’ de la comunicación es el que tiene un peso fundamental en el

análisis de discurso.

Capítulo 2

El discurso de Telesur Noticias

23

La información es poder, la comunicación es contrapoder.

Manuel Castells

2.1 El poder de los medios

24

El noticiero Telesur Noticias se divide en los siguientes segmentos:

Apertura; Títulos; Internacionales; Latinoamérica; Deportes; Cultura. En

general siguen este orden, aunque sólo algunas veces se intercambian las

secciones Internacionales y Latinoamérica, de acuerdo a la relevancia del

acontecimiento que deba ser contado, según el criterio del noticiero.

Podemos mencionar que hay una constante que se repite en todos los

noticieros analizados, las secciones Deportes y Cultura se encuentran

siempre al final y nunca intercambian su posición en el orden del

noticiero.

Al comprar un diario, una revista o elegir un programa de televisión,

se está estableciendo un vínculo, en términos de Eliseo Verón, un

‘contrato de lectura’, se adopta un modo de acceder a los

acontecimientos que propicia el reconocimiento de que se está

conociendo la realidad, “en el caso de las comunicaciones de masa, es el

medio el que propone el contrato.” (Verón, 1985).

El televidente acepta esta división y orden de los segmentos de

Telesur Noticias, y lo vuelve a elegir cada día, al encender su televisor

para informarse con ese noticiero, (y no con otro) porque entre ellos

existe ese ‘contrato de lectura’ que propone el medio, según Verón.

Observamos que la intención de transmitir al espectador el concepto

de integración latinoamericana, está presente desde el principio, en el

logo del canal, pero esto será desarrollado en profundidad más adelante.

El tratamiento de la noticia varía de un noticiero televisivo a otro

según el multimedio que lo produzca y lo mismo sucede con la prensa

escrita. Ese vínculo que se establece entre el medio y el público es una

suerte de acuerdo tácito, cuando alguien compra determinado diario o ve

cierto programa de televisión, elige lo que desea tomar de la información,

si una reflexión o una opinión, si prefiere recurrir a una información

teñida de ficción o si lo que busca es objetividad en la enunciación del

acontecimiento.

Ramonet afirma que los medios de comunicación construyen la

realidad, y manipulan fácilmente a las capas sociales más desposeídas,

“construyen colectivamente una representación de la realidad, que,

25

aunque errónea, perdura; cuando es refutada por otros medios ya no

tiene el mismo efecto ni la misma fuerza. Esto es particularmente

importante porque la credibilidad de las informaciones televisadas es más

elevada en la medida en que el nivel socioeconómico y cultural de los

telespectadores es más bajo. Las capas sociales más desposeídas apenas

consumen otros medios de comunicación y casi nunca leen periódicos;

están atados de pies y manos a la televisión como fuente única de

información. Por eso no pueden cuestionar, llegado el caso, la versión de

los hechos propuesta por ese medio. Los informativos de TV constituyen

la información del pobre; poseen una especie de monopolio de hecho

sobre la formación de las mentes de esa parte nada desdeñable de la

población. Manipulan más fácilmente a los que menos defensa cultural

tienen.” (Ramonet, 1998)

En este sentido, es cada vez mayor el espacio simbólico que

construyen los medios de comunicación. La inmediatez, la veracidad y las

opciones de acceso a un mundo ‘virtual’ que muestran los canales de

televisión a través de la pantalla, y a través de los portales de Internet,

permiten una comunicación dentro del plano de una gran aldea global, a

nivel mundial las comunicaciones se producen y se reproducen sin

límites, y tienen una llegada masiva a los diferentes puntos del planeta,

por supuesto que siempre estará del lado del espectador la necesidad de

buscar de qué forma quiere que eso le sea comunicado.

Zygmunt Bauman, en su libro “Modernidad y ambivalencia”, explica

que la información está controlada por el medio que la emite y que éste

ejerce un poder sobre el receptor, por el simple hecho de manejar la

información que brinda, siendo ésta no tan valorada en su contenido, sino

en su volumen. “La información como valor mensurable ha sido

divorciado - y emancipado- del ‘contenido’ semántico de las afirmaciones.

El acto histórico de ese divorcio tuvo dos resultados, íntimamente

relacionados. Primero, la calidad de emisor y receptor de un mensaje ya

no tiene pertinencia para evaluar la información, eso ahora se centra

exclusivamente en lo que sucede ‘en el cable’ el que habla y el que

escucha –en la tarea de entregar el mensaje sin distorsiones (cualquiera

26

que sea su contenido, y quienquiera que lo mande). Esto implica no tanto

la neutralidad o la fingida imparcialidad política de la tecnología de la

información, como sí la inequívoca propensión a favorecer el control (más

precisamente, a favorecer la fuerza determinante del emisor sobre el

receptor, asegurado mediante los servicios contratados del experto en

procesamiento de información; una inclinación a favor de la información

como objeto y como medio de administración). Segundo, la información

puede ser evaluada únicamente por su volumen, sin consideración del

contenido. La teoría de la información nos permite diagnosticar

información y establecer preferencias para su mejoramiento sin

referirnos a asuntos como el significado o la importancia. (O más bien,

deja por entero en manos del comunicador el derecho a pronunciarse

sobre el valor de la transmisión.)” (Bauman, 2005)

El noticiero instala su marca de calidad al ser competente en cuatro

dimensiones: “los contenidos (valores, saberes, conocimientos); el

conocer la tecnología; el lenguaje como un discurso hecho de planos,

movimientos de cámara, modos de edición, géneros y formatos. (…)

Enfatizar en el relato, en lo expresivo, en lo estético, significa asumir

como eje valorativo de la calidad televisiva y perspectiva para marcar en

lo cultural la experiencia de narrar en imágenes. Ha llegado el momento

de ‘pensar en imágenes’ y dejar atrás el pensar sobre las imágenes, ha

llegado el momento de imaginar que la televisión es saber y producción

de conocimiento, pero en sus modos de narrar, más que en los contenidos

que despliega.” (Vilches, 2007)

Resulta claro que el mensaje de los medios de comunicación puede

ser dado de diferentes formas, por ejemplo, desde la producción de un

noticiero, en base a la elección de las noticias, el tratamiento que se haga

de las mismas o la cobertura que se realice sobre un hecho, como explica

Vilches, es en su ‘forma de narrar’ que el noticiero llega con determinado

mensaje al público. Pero debemos reconocer que no todo está definido

desde la producción de la noticia, ese proceso que García Canclini llama

“mediatización” es justamente lo que pasa entre el discurso del medio y

el efecto que éste produce en el destinatario.

27

“La investigación sobre medios masivos suele reproducir la

concepción estadística de la audiencia que tienen los gerentes de esos

medios y los sondeos de rating: suponen que si un programa de televisión

alcanza a varios millones de espectadores es porque satisface sus

necesidades y coincide con sus gustos. (…) No basta con admitir que cada

discurso es recibido de distintas maneras, que no existe una relación

lineal ni monosémica en la circulación del sentido. Si cada discurso

posee, como dice Verón, un ‘campo de efectos’ y ese campo no es

definible sólo desde la producción, necesitamos indagar los procesos de

‘mediatización’, las reglas de transformación entre un discurso y sus

efectos.” (García Canclini, 1982)

“La información de los aumentos de precios, lo que hizo el

gobernante y hasta los accidentes del día anterior en nuestra propia

ciudad nos llegan por los medios, éstos se vuelven los constituyentes

dominantes del sentido “público” de la ciudad, los que simulan integrar

un imaginario urbano disgregado. Si bien ésta es la tendencia, sería

injusto no señalar que a veces los medios masivos también contribuyen a

superar la fragmentación. En la medida en que informan sobre las

experiencias comunes de la vida urbana –los conflictos sociales, la

contaminación, qué calles están embotelladas a ciertas horas- establecen

redes de comunicación y hacen posible aprehender el sentido social,

colectivo, de lo que ocurre en la ciudad.” (García Canclini, 1990)

García Canclini sintetiza así la manera en que los medios de

comunicación, de cierta forma ‘dominan’ la vida de una sociedad, porque

las personas están inmersas en ese imaginario urbano. Un ejemplo podría

ser el de un empleado administrativo que se informa con el noticiero

televisivo matutino antes de salir de su casa hacia el trabajo, no sólo

necesita saber si más tarde va a llover, cuáles son los accesos a la ciudad

que están congestionados, o enterarse de los acontecimientos más

relevantes del día anterior. El sentido de esta acción del espectador es

mucho más amplio, ya que el noticiero al informar sobre los

acontecimientos de la vida en común en una sociedad, le crea la

28

necesidad de sentirse ‘contenido’ dentro de esa red social, y así podría

ser confundido con cualquier otro ciudadano a la vuelta de la esquina.

Esta situación que se genera es la que lleva a la ‘pasividad’ a la que

se refiere Bauman: “al tiempo que las grandes empresas multinacionales

condicionan de manera creciente los contenidos de los medios de

comunicación mayoritarios y, con ello, privatizan el espacio público, el

compromiso cívico parece cada vez más impotente y los valores públicos

se vuelven invisibles. […] Pero la política democrática no puede

sobrevivir mucho tiempo si perdura la pasividad que resulta del

desconocimiento y la indiferencia de los ciudadanos.” (Bauman, 2006)

Manuel Castells, en su intervención en el Foro Mundial sobre

Información y Comunicación de Porto Alegre, plantea una visión más

optimista que la de Bauman: “es un período histórico caracterizado por

una revolución tecnológica centrada en las redes digitales de información

y comunicación, concomitante, pero no causante, con la emergencia de

una estructura social en red, en todos los ámbitos de la actividad

humana, y con la interdependencia global de dicha actividad. Es un

proceso de transformación multidimensional que es a la vez incluyente y

excluyente en función de los valores e intereses dominantes en cada

proceso, en cada país y en cada organización social. Como todo proceso

de transformación histórica, la era de la información no determina un

curso único de la historia humana. […] La información es poder. La

comunicación es contrapoder. Y la capacidad de cambiar el flujo de

información a partir de la capacidad autónoma de comunicación,

reforzada mediante las tecnologías digitales de comunicación, realza

sustancialmente la autonomía de la sociedad con respecto a los poderes

establecidos. […] Lo cual quiere decir que la reapropiación por parte de

la sociedad del fruto de su creatividad cuenta ahora con medios

poderosos: Internet, redes globales de comunicación, acceso a

información en código abierto, procesos de cooperación múltiple,

comunicación móvil, multimodal y ubicua. Y todo ello al servicio de

intereses y valores que de debaten, modifican y deciden con autonomía

creciente por parte de los actores sociales.” (Castells, 2005)

29

2.2 El Logo

Paul Capriotti define claramente la identidad de la empresa: “es la

personalidad de la organización. Lo que ella es y pretende ser, pero no su

materialidad, sino su espíritu. Es su ser histórico, filosófico, ético y de

comportamiento. Es lo que la hace individual, singular, y la distingue y

diferencia de las demás organizaciones. Es el conjunto de atributos

(rasgos organizadores) con los que la organización se identifica y con los

cuales quiere ser identificada por los públicos. La Identidad expresa lo

que la organización es y desea ser, y tiene su expresión básica en su

forma de actuar, en la manera como desarrolla sus ideas y acciones, es

decir, en la ‘Cultura de la organización’.” (Capriotti, 1992)

El canal Telesur posee como diseño de su identidad visual (ver

Figura 1) una imagen muy particular. Debemos analizarla en profundidad

para comprender cuál es la identidad del canal y lo que quiere

representar mediante ese ícono.

Figura I

Fuente: http://www.telesurtv.net/

“El logotipo es la representación gráfica del nombre propio, tal como

la firma es el registro particular del nombre de una persona. Tiene la

ventaja de ser legible y a la vez, pronunciable. El isotipo es una figura

icónica que representa gráficamente a la organización. Tiene como

función mejorar las condiciones de identificación, por lo tanto se deben

elegir figuras estables y pregnantes, que faciliten la lectura. Sus

30

posibilidades gráficas son múltiples, puede ser una deformación creativa

del logotipo, representaciones más o menos realistas, personajes u

objetos (como el cocodrilo de Lacoste, o la manzana de Apple), o

composiciones abstractas. […] El logotipo y el isotipo pueden aparecer

separadamente, en combinación, o alternativamente uno y otro. Cuando

son indisociados se habla de isologotipo (por el ejemplo el águila del Bank

Boston, que siempre aparece con el nombre).” (Amado Suárez y Castro

Zuñeda, 1999)

Con respecto a este tema, Capriotti explica que “los elementos

fundamentales de la identidad visual de una organización son los

siguientes: Símbolo. Es una figura icónica que representa a la

organización, que la identifica e individualiza con respecto a las demás.

[…] Logotipo. Es el nombre de la organización (o su nombre

comunicativo) escrito de una manera especial, con una determinada

tipografía. […] El logotipo, junto con el símbolo, son los elementos

identificatorios de la organización por excelencia. El símbolo tiene la

ventaja de ser más impactante, más impresivo, pero el logotipo tiene la

ventaja de ser legible y pronunciable, es decir, se puede vocalizar, algo

que es casi imprescindible a la hora de ‘hablar’ sobre la organización.

Esto hace que ambos, símbolo y logotipo, sean elementos que se

complementan perfectamente. La combinación o utilización de uno o

ambos elementos es una cuestión a decidir en el momento del diseño de

la identidad visual. Hay organizaciones que poseen logotipo y símbolo,

algunas de las cuales los estructuran por separado, y otras en cambio los

colocan integrados. Ejemplos de las primeras son el BANCO HISPANO

AMERICANO o la empresa VOLKSWAGEN.

Y ejemplos de las segundas son las empresas ALFA ROMEO o FORD

También existen organizaciones que solo poseen el logotipo, como

PIRELLI o CANON.

31

” (Capriotti, 1992)

En base a estas definiciones, acordamos en llamar a la imagen de

Telesur ‘isologotipo’, según Amado Suárez y Castro Zuñeda, porque

creemos es la que más se aproxima a nuestro objeto de análisis y

perfecciona a la de Capriotti, que la define sencillamente como ‘logotipo’.

Telesur posee un logotipo (representación gráfica del nombre

propio) y un isotipo (figura icónica que representa gráficamente a la

organización), como están indisociados, debemos hablar de un

‘isologotipo’ (ver Figura 1).

El isotipo simboliza a América del Sur unida por la televisión, ya que

los pequeños cuadrados de colores: rojo, naranja, verde, azul y celeste, se

relacionan visualmente con los televisores de los habitantes de América

Latina y destacamos que, según las diferentes regiones, cada uno tiene

un tamaño y color distintos. Además, estas pantallas están unidas por una

más grande que las contiene a todas, la del canal Telesur, con un

recuadro celeste que enmarca al logotipo y al isotipo, y ambos, en

conjunto, son el isologotipo que representa la identidad visual de Telesur.

Es importante subrayar que el logotipo de Telesur (ver Figura 1), el

nombre, utiliza una tipografía sencilla y contiene a la palabra SUR en

letras mayúsculas. De esta manera enfatiza aquello que quiere resaltar el

canal: que es un medio de comunicación del sur, con una mirada hacia el

sur, para informar a los habitantes del sur.

“Los signos que constituyen la identidad visual de la empresa son el

logotipo, el símbolo y la gama cromática. Este número de elementos debe

considerarse como un máximo, sin que ello presuponga que deban

utilizarse necesariamente los tres juntos para configurar la identidad

visual de una empresa.” (Costa, 2001)

Según Costa, una característica importante que forma parte de la

identidad visual de Telesur, además del logotipo y el símbolo (isotipo), es

la gama cromática, “el color es un aspecto indisociable de la forma, y

alcanza todos los aspectos de la identidad visual como la arquitectura y

los soportes gráficos en general. El color acentúa el efecto realista o por

32

el contrario, el efecto fantasioso; introduce connotaciones estéticas y

emocionales al sistema gráfico de identidad, e incorpora su fuerza óptica

a las expresiones de la marca, a las que imprime una alta capacidad

acumulativa en la memoria. (COSTA, 1992a, 223)” (Amado Suárez y

Castro Zuñeda, 1999)

Todas las regiones de América Latina se incluyen en el isotipo de

Telesur (ver Figura 1), a través de los distintos colores y cuadrados que

simbolizan perfectamente los rasgos característicos de las zonas a las que

representan por su ubicación en el diseño, aunque “toda imagen es

polisémica, toda imagen implica, subyacente a sus significantes, una

cadena flotante de significados, de la que el lector se permite seleccionar

unos determinados e ignorar todos los demás.” (Barthes, 1982)

Podemos confirmar que los cuadrados rojo y naranja, que se

encuentran en la parte superior del isotipo (ver Figura 1), al norte, logran

representar a los países de América Central, que son calurosos y por eso

tienen los colores del fuego. Mientras que el cuadrado de color verde, el

más grande, se ubica a la derecha de la imagen, al este, y adquiere la

significación de la selva amazónica, del verde de los morros de Brasil.

Asimismo, los cuadrados azul y celeste, específicamente situados en el

segmento de abajo del símbolo, al sur, se corresponden perfectamente

con la parte austral de este continente, el frío, los glaciares y el mar azul

profundo.

“Es innegable que cierta combinación de colores es más visible o

más agradable de percibir, sin embargo también es necesario trabajar en

lo distintivo de la escala cromática elegida, por lo que en cada caso se

debe tomar una decisión que combine lo convencional con lo innovador.”

(Amado Suárez y Castro Zuñeda, 1999)

Es muy importante la utilización de los colores, ya que éstos llaman

la atención del espectador: “la imagen visualizada a color –argumenta

García de Diego– ofrece un juego armónico de matices, tal riqueza

cromática y tal variedad que la retina prende en él su atención y se

recrea contemplándolo. (García de Diego, 1988: 122).” (Del Olmo

Barbero, 2005)

33

El isologotipo de Telesur (ver Figura 1) consigue una descripción

coherente con respecto a lo que el canal quiere transmitir, ya que

representa la unión de Latinoamérica en una imagen con forma muy

similar a la región, colorida, sencilla y estética a la vez, que llama la

atención del espectador y logra simbolizar la integración de América

Latina. Además, el logotipo, la palabra ‘teleSUR’, resalta el sur con

mayúsculas, y este es el sello que completa la ideología del canal.

“El privilegio de la Imagen sobre el Signo, o de la representación

visual sobre el escrito, apela directamente a la percepción y al

reconocimiento de las formas del entorno transcriptas en la imagen, lo

que de un modo general implica, como hemos visto, placer e incluso

fascinación visual.” (Costa, 2003)

“El logo es una promesa. El logo no es en sí mismo una marca: es

una forma de expresión de la misma o su imagen más condensada. [...] La

marca ha de ofrecer lo que el logo promete” (Wiedemann, 2007). Telesur

promete ser el canal para la integración de América Latina y lo transmite

claramente a través de su identidad visual, su isologotipo.

2.3 La importancia de la imagen

La imagen es portadora de una fuerza superior a la palabra, según

Cebrián, “la noticia audiovisual alcanza su máxima expresividad en la

información televisiva al tratarse de una difusión integral de imágenes y

palabras orales que dan origen a una expresión nueva y bien diferenciada

de la auditiva y visual consideradas por separado. […] La fuerza de la

imagen es superior a la de la palabra (la vista se impone al oído) la

atención del espectador se centra en la imagen y apenas atiende a la

palabra que lleva la carga informativa [...] La noticia logra alto nivel

narrativo si se expresa con imagen y palabra de forma simultánea,

sincronizada.” (Cebrián, 1992)

Mediante la imagen televisada se llega al receptor de forma más

directa y rápida que la que pueda producir un texto o un relato hablado,

34

se legitima con una de las características principales de la información: la

instantaneidad de la noticia. “Hace un siglo el ciudadano español, o el

norteamericano, podía tener conocimiento de los grandes

acontecimientos políticos, pero muy raramente podía conocer sus

imágenes, sus presencias icónicas. [...] En cambio, hoy recordamos el

asesinato de Kennedy, el primer paso del hombre en la Luna o el golpe de

mano del teniente coronel Tejero en términos específicamente icónicos.

Más que un acontecimiento sabido es una presencia visual, gracias sobre

todo a la televisión.” (Gubern, 1987)

La comunicación audiovisual es un ‘banquete para los sentidos’, es

muy importante el papel que juega la imagen, y en este sentido, Joan

Ferrés afirma que “desde el punto de vista tecnológico, la televisión es un

medio audio-visual-cinético. [...] Mientras en un texto escrito hay que

buscar la gratificación en el sentido de los discursos, la televisión ofrece

una gratificación inmediata proveniente de los signos. Casi sin esfuerzo.

Hay, pues, un primer nivel espectacular proveniente del juego de las

formas, los colores, la música, las voces seductoras, los efectos sonoros…

A este primer nivel habría que añadir las espectaculares prestaciones de

la infografía y de las más modernas tecnologías audiovisuales e

informáticas. [...] La televisión es la moderna fábrica de sueños. Todo son

historias en la televisión. [...] La televisión transmite ideas y valores

desde lo sensorial, más que desde lo conceptual, desde las imágenes más

que desde las palabras, desde las emociones más que desde la

racionalidad, desde el subconsciente más que desde la conciencia.”

(Ferrés, 1995)

En cuanto a nuestro análisis específico en esta investigación, el

discurso de un noticiero televisivo, tomamos el concepto de ‘credibilidad

de la imagen’ (Ferrés, 1994), ya que indica que las imágenes resultan

mucho más creíbles que las palabras.

La explicación está dada porque ante las palabras se suele ser

siempre consciente de que hay un mediador, de que hay alguien que las

pronuncia o que las escribió. Se es consciente de que conforman un

35

discurso. Pero ante las imágenes, en cambio, se tiende a pensar que uno

se encuentra ante la realidad, sin mediación, sin discurso.

Esta nueva visión de la imagen como portadora de la información o

la comunicación, más que la palabra escrita, nos lleva inmediatamente a

pensar que en las imágenes de un noticiero se pone de manifiesto la

“realidad” para espectador, éste no piensa en las connotaciones,

buscadas o no, derivadas de la selección de los acontecimientos, de la

adopción de un punto de vista y de la elección de los recursos que ha

elegido el noticiero para mostrar determinada información.

Lorenzo Vilches en su artículo ‘Teoría de la imagen, pedagogía de la

imagen’ (Vilches, 1988) señala que las imágenes son formas de producir

significados en la sociedad, al igual que la lengua, o las matemáticas,

pero cuyo modo de producción tiene unas características propias que

corresponden a los elementos de motivación y semejanza.

“A través de la imagen nos comunicamos, la imagen ‘dice’. Tiene

mucha relación con el lenguaje en cuanto al aspecto lógico y se habla de

la imagen como lenguaje, como la capacidad para reproducir e imitar la

realidad, en ocasiones como sustitución de la palabra escrita. La imagen

como lenguaje tiene que ver con su aspecto icónico, como dispositivo de

significación y de comunicación.” (Vilches, 1993)

2.4 La importancia de los colores

“El color acentúa el efecto realista o por el contrario, el efecto

fantasioso; introduce connotaciones estéticas y emocionales al sistema

gráfico de identidad, e incorpora su fuerza óptica a las expresiones de la

marca, a las que imprime una alta capacidad acumulativa en la memoria.”

(COSTA, 1992a, 223). Desde la elección del color del recuadro o el

videograph, la enunciación formal o informal para presentar la noticia,

una voz en off masculina o femenina, con entrevista en vivo desde el

lugar de los hechos o en el estudio, la duración de una toma, la música

utilizada, hasta el movimiento que hace la cámara, el noticiero elabora

36

una determinada manera de enunciar esa noticia. Es necesario ser muy

prudente en lo que hace a la simbología de los colores, dado que ésta

depende estrictamente de la cultura en la que se inserte la empresa.

Ciertas teorías psicológicas asignan a cada color un significado, sin

embargo esa explicación debe tomarse únicamente en el contexto de cada

sociedad.” (Amado Suárez y Castro Zuñeda, 1999)

“En cuanto a la funcionalidad del color, podemos decir que el color

no lo es todo, pero despreciar las cualidades comunicativas que aporta

supondría perder una parte importante de la capacidad informativa.

Nadie puede imaginar hoy una cadena de televisión que emita sólo en

blanco y negro. Esto no despertaría ningún interés en la mayoría de la

población.” (Del Olmo Barbero, 2005)

Realizaremos el análisis de las imágenes de la introducción del

noticiero Telesur Noticias, en el orden en que van apareciendo durante la

presentación. Debemos destacar que el color naranja y sus distintas

tonalidades son utilizados en estas figuras.

Joan Costa plantea, que el color naranja es “más que el rojo, posee

una fuerza activa, radiante y expansiva. Tiene un carácter acogedor,

cálido, estimulante y una cualidad dinámica muy positiva y energética.”

(Costa, 2001)

Figura II

Fuente: programa emitido el 07/07/2006

En esta imagen, vemos al mundo entero en forma de mapa, con una

tonalidad anaranjada, lo cual nos remite a una sensación de energía y

optimismo, según Costa.

37

Telesur busca, para su diseño de identidad visual a través de este

color, poder llegar al espectador transmitiendo una energía positiva,

pretende hacer que el televidente se sienta cómodo, como si al mirar el

noticiero, el espectador ‘entrase’ a un ambiente cálido y acogedor.

Además, se representa al mundo entero, con lo cual, se enfatiza en que

serán contadas noticias de todos los países del mundo.

Figura III

Fuente: programa emitido el 07/07/2006

Siguiendo el orden en que se suceden las imágenes, esta es la

primera que aparece con una intencionalidad claramente representada,

se relaciona con los conflictos que se desatan en los países del Medio

Oriente. Su connotación es muy fuerte, si bien mantiene la tonalidad

anaranjada, con el propósito de comunicar algo positivo, observamos que

la mujer vestida de negro y con su rostro cubierto, sostiene en brazos a

un niño y presenta una actitud de protección hacia él, pero a la vez puede

considerarse que enfrenta y desafía a un soldado armado.

Figura IV

Fuente: programa emitido el 07/07/2006

En esta placa vemos un deportista dominando una pelota de fútbol,

se hace referencia directa a este deporte, ya que este es uno de los

38

juegos más populares del mundo, pero resuelve a través de esta imagen,

presentar a todos los deportes que serán temas a tratar en el noticiero.

Figura V

Fuente: programa emitido el 07/07/2006

En esta imagen observamos al Cristo Redentor, monumento

emblemático de Río de Janeiro, Brasil. El noticiero tiene la intención de

incorporar a este país dentro de su audiencia, más allá de la diferencia en

el idioma, el portugués, y manifiesta así el concepto de integración.

Figura VI

Fuente: programa emitido el 07/07/2006

La medicina, la investigación o la ciencia podría ser otro de los temas

a los que alude esta placa, además de tener una finalidad muy

importante, la de individualizar a ‘la mujer’ en el rol científico, algo que

no resulta tan frecuente de encontrar en ese ámbito profesional.

En último lugar se muestra el ícono del noticiero Telesur Noticias, el

mismo se compone por una letra ene mayúscula de color naranja fuerte,

sobre un fondo de pantalla que también tiene ese mismo color, pero en un

tono más suave, con lo cual este contraste que se produce logra resaltar

el logo del noticiero.

39

Figura VII

Fuente: programa emitido el 07/07/2006

Además, debajo de este diseño se presentan las palabras ‘telesur

noticias’, con una connotación muy particular, ya que la palabra Telesur

está escrita en dos formatos, ‘tele’ en letras minúsculas, y ‘SUR’ en

mayúsculas. La palabra noticias se encuentra toda en mayúsculas, con lo

cual, se distingue así la importancia de las NOTICIAS del SUR.

Para Paul Capriotti es importante la simbología de los colores, un

elemento fundamental a considerar en la imagen visual, ya que cada uno

de ellos tiene su significado:

“Los colores cálidos (rojos, amarillos-verdes, amarillos) son vivos,

alegres, calientes, mientras que los colores fríos (azules, verdes-azules,

violetas) son tranquilizantes, sedantes, relajantes. El azul es inteligencia,

paz, descanso, frío, confianza, seguridad, comunicación. El verde es

frescor, vegetación, humedad, esperanza, ecología, inexperiencia, calma.

Combinado con amarillo es vital y con azul es relajante. El violeta es

misticismo, misterio, tristeza. Cuando se torna púrpura es dignidad,

realeza, suntuosidad, delicadeza. El amarillo es ira, cobardía, oro, luz del

sol, envidia, impulso irreflexivo, risa, histeria, acción, arrogancia,

egoísmo, celos. El rojo es pasión, fuerza, sangre, fuego, vitalidad, poder,

rabia, crueldad, comunismo, corazón, peligro, violencia. El naranja es

acción, entusiasmo, optimismo, energía, estímulo. El blanco es limpieza,

pureza, inocencia, virtud. Es el color de la bondad por excelencia. El

negro es luto, muerte, destrucción, tristeza, tinieblas. Es el color de la

maldad por excelencia. El gris es neutralidad, vejez, aburrimiento.”

(Capriotti, 1992)

40

Ambos autores coinciden en que el color naranja transmite

optimismo, energía, acción, entusiasmo y es además, estimulante,

positivo y radiante.

Concluimos entonces en que todas estas sensaciones se quieren

transmitir a través de Telesur Noticias, desde la presentación del

noticiero.

Cada una de las imágenes analizadas anteriormente (Figuras 2 a 6)

que se muestran por breves segundos, representan la noción de un

noticiero en el que se tocarán todos los temas que podrían ser de interés

para el espectador, pero con el objetivo de influir en el destinatario de

manera que éste vea en ellas no sólo las representaciones pictóricas de

los temas a desarrollar, sino la intencionalidad puesta en cada una de las

imágenes elegidas específicamente y los contenidos que estas simbolizan.

Telesur Noticias incorpora a las imágenes el uso de las palabras, esto

es necesario para establecer una comunicación más completa, así podrá

lograr la difícil tarea de informar lo que desea al destinatario, y además

llegar hasta él con un mensaje donde se plasme el objetivo planteado:

difundir la construcción del concepto de integración latinoamericana.

2.5 El juego de ajedrez de las palabras

Podemos comparar el discurso de Telesur Noticias con un gran

tablero de ajedrez, donde los protagonistas son el signo lingüístico, la

lengua, el valor que se añade en el modo de contar la noticia, y en

determinado contexto todo tiene un sentido, todos estos elementos hacen

al juego de la enunciación, el significado y el significante que se

interrelacionan y comprenden una red de enunciados a ser transmitidos.

Estos mensajes llegarán de una forma u otra al receptor de las

noticias, un televidente que puede ser pasivo o activo con respecto a lo

que recibe, un mensaje que conlleva un valor específico, es lo que se está

contando y es mostrado a través de la pantalla del noticiero.

41

“Una partida de ajedrez es como una realización artificial de lo que

la lengua nos presenta en forma natural. Veámoslo de más cerca. En

primer lugar un estado del juego corresponde enteramente a un estado

de la lengua. El valor respectivo de las piezas depende de su posición en

el tablero, del mismo modo que en la lengua cada término tiene un valor

por su oposición con todos los otros términos. En segundo lugar, el

sistema nunca es más que momentáneo: varía de posición a posición.

Verdad que los valores dependen también, y sobre todo, de una

convención inmutable, la regla de juego, que existe antes de iniciarse la

partida y persiste tras cada jugada.” (Saussure, 1964)

El poder que toman las palabras en determinado contexto, al igual

que las imágenes que se muestran, tienen mucha influencia en los

espectadores, el significado de lo que se dice y cómo es dicho influye de

manera intencional en el imaginario de los televidentes.

Debemos mencionar los conceptos de Saussure: signo, significado y

significante, ya que son las tres partes fundamentales de la lengua, de la

comunicación hablada. Teniendo en cuenta la estructura del signo, el

valor interviene necesariamente en tres objetos distintos: por un lado, en

cada una de las fases del signo (significado y significante), por otro lado

en el signo tomado como totalidad. El signo es la combinación del

concepto y de la imagen acústica, por ejemplo: una palabra. El significado

es el concepto, el aspecto psíquico; mientras que el significante: es la

imagen acústica, relaciona el sonido con la imagen, es el representante

del concepto. Existe una realidad entre significado y significante, no

existe uno sin el otro. (Saussure, 1964)

Ya en el siglo XVII, el pensador John Locke, hacía referencia al tema

al explicar que “las palabras, en boca de quien sea, significan las ideas de

quien las usa, y por medio de aquéllas se pretende expresar éstas. […]

Pero aunque las palabras, según las usan los hombres solamente pueden

significar propia e inmediatamente las ideas que están en la mente de

quien habla, sin embargo, hacen en su pensamiento una secreta

referencia a otras dos cosas. Primero, suponen que sus palabras son

también señales de las ideas de los otros hombres con quienes sostienen

42

comunicación, porque, de lo contrario, hablarían en vano y no podrían

darse a entender si los sonidos que aplican a una idea fueran tales como

los que aplicaría a otra idea quien los escucha, que es hablar don

lenguajes diferentes. […] Segundo, a la realidad de las cosas. […] Pero

sean cuales fueren las consecuencias del uso diferente que un hombre

haga de las palabras, ya sea respecto a su connotación general, o

respecto al sentido particular de la persona a quien las dirige, esto es

cierto: que su significación, en el uso que hace de ellas, está limitada a

sus ideas, y no pueden ser signos de ninguna otra cosa.” (Locke, 1956)

Por su parte, Jesús Martín Barbero se refiere a los acontecimientos

en nuestra región, “en América Latina lo que pasa en/por los medios de

comunicación no puede ser comprendido al margen de la heterogeneidad,

los mestizajes y las discontinuidades culturales que median la

significación de los discursos masivos. Pues lo que los procesos y

prácticas de la comunicación colectiva ponen en juego no son únicamente

desplazamientos del capital e innovaciones tecnológicas sino hondas

transformaciones en la cultura cotidiana de las mayorías: en los modos de

estar juntos y tejer lazos sociales, en las identidades que plasman esos

cambios y en los discursos que socialmente los expresan y legitiman.”

(Martín Barbero, 1999)

Para elaborar el análisis de discurso de Telesur Noticias tomamos

algunos conceptos de la lingüista francesa en cuanto a la enunciación,

esta autora parte del modelo básico de la comunicación elaborado por

Jakobson, cuyos elementos intervinientes son: emisor, receptor, mensaje,

canal, código y contexto, pero le agrega algunos elementos que estaban

ausentes, como por ejemplo, las competencias lingüísticas, es decir,

aquello que nos permite elaborar el mensaje y comprenderlo.

Kerbrat-Orecchioni determina que se presenta subjetividad en el

discurso, entre el hablante y su mensaje, además plantea la existencia de

un locutor que puede ser rastreado a través de las diferentes marcas

deícticas, es decir, objetos cuya naturaleza se determina en el interior de

los discursos que las contienen, así como también la comunicación no

verbal, que forma parte de aquello que se percibe del mensaje, es decir,

43

la decodificación que se hace del mismo de acuerdo a las competencias

que tenga el destinatario. (Kerbrat Orecchioni, 1986)

Figura VIII

Fuente: programa emitido el

07/07/2006

Figura IX

Fuente: programa emitido el

07/07/2006

Observamos algunas de las placas que son utilizadas como

separadores de los segmentos del noticiero Telesur Noticias. Vemos que

tienen una particularidad especial, la sección Internacionales es

presentada como “Vuelta al Mundo” (ver Figura 8) y Latinoamérica como

“Vista al Sur” (ver Figura 9).

Para analizarlas en profundidad, repararemos en principio en la

descripción que realiza Roland Barthes del hombre moderno, el hombre

de las ciudades, que lee, ante todo y sobre todo, imágenes, gestos y

comportamientos, “todas estas ‘lecturas’ son muy importantes en nuestra

vida, implican demasiados valores sociales, morales, ideológicos, para

que una reflexión sistemática pueda dejar de intentar tomarlos en

consideración: esta reflexión es la que, por el momento al menos,

llamamos semiología. […] Lo que importa es poder someter a un principio

de clasificación una masa enorme de hechos en apariencia anárquicos, y

la significación es la que suministra este principio: junto a las diversas

determinaciones (económicas, históricas, psicológicas) hay que prever

ahora una nueva cualidad del hecho: el sentido.” (Barthes, 1993)

En “Vuelta al Mundo” (ver Figura 8) se indica que comienza la

sección ‘Internacionales’, pero no la define así, sino que propone un

nombre distinto y lleno de significado, ya que nos hace pensar en un

44

paseo, un recorrido, una salida al exterior, es como si nos propusieran:

‘vamos a dar una vuelta para conocer las noticias del mundo’.

La lectura que hacemos de esta placa es justamente que vamos a ver

las noticias que para el espectador no son de su lugar, su ciudad, de

América Latina, sino que genera en el receptor una forma distinta de

acercarle las noticias internacionales, con la propuesta de salir a dar ‘una

vuelta’.

Mientras que en “Vista al Sur” (ver Figura 9) se hace referencia al

comienzo de la sección ‘Latinoamérica’. Invita a los públicos de Telesur

que, en su gran mayoría, viven en el Sur de América a echar un vistazo

hacia ellos mismos.

En cambio, para los espectadores que se encuentran en otras partes

del mundo, el hecho de encontrarse con una ‘vista al sur’, los acerca a

esta región, a pesar de las distancias.

Comparando ambas placas, observamos en la Figura 8, que la

palabra vuelta nos da a entender que debemos “movernos” de nuestro

lugar de residencia, y salir a dar una vuelta. Mientras que en la Figura 9,

la palabra vista, nos determina que estamos “aquí”, y que sólo debemos

prestar atención a lo que tenemos al lado o muy cerca, a nuestro

alrededor.

El canal Telesur está localizado en América del Sur, precisamente en

la ciudad de Caracas, Venezuela. Desde allí emite sus transmisiones y se

propone llegar a los receptores de todo el mundo, pero pone el énfasis

claramente en aquellos que reciben su señal en América Latina.

Para seguir con nuestra explicación acerca de la intencionalidad o el

valor de una noticia dada, debemos tener en cuenta el concepto de

actualidad de Verón, “ese objeto cultural que llamamos la actualidad -tal

como nos la presenta, por ejemplo, el noticiero de un canal de televisión

en un día cualquiera- tiene el mismo estatus que un automóvil: es un

producto, un objeto fabricado que sale de esa fábrica que es un medio

informativo. Los medios no ‘copian’ nada (más o menos bien o más o

menos mal) producen realidad social. [...] La actualidad como realidad

social en devenir existe en y por los medios informativos. Esto quiere

45

decir que los hechos que componen esta realidad social no existen en

tanto tales (en tanto hechos sociales) antes de que los medios los

construyan.” (Verón, 1987)

Al realizar la selección de las noticias que serán enunciadas en un

noticiero, el emisor maneja la codificación del mensaje, teniendo en

cuenta a los espectadores, en palabras de González Requena, “se les da

un sentido y una interpretación que sea armónica con el conjunto de

creencias, conocimientos previos y valores que ya poseen supuestamente

los destinatarios de la información.” (González Requena, 1992)

Este tema de la producción del sentido que genera el emisor, desde

la elaboración del acontecimiento en un noticiero, nos introduce de lleno

en el plano del proceso productivo que se realiza en el informativo

televisivo, lo cual analizaremos a continuación.

2.6 El proceso productivo

La intención de influir en el pensamiento de quien mira las noticias,

y que obliga a utilizar la mente y el razonamiento, es parte de ese proceso

productivo que el noticiero realiza en todo lo que muestra, es ese “objeto

cultural que llamamos actualidad”. (Verón, 1987)

Verón expresa que la estrategia narrativa se alimenta

constantemente y da crédito y sustento al medio informativo. En todo

contrato de lectura entran en negociación la función del medio

informativo de contar la verdad de los hechos y la situación de recepción

que cree en el contenido informativo que el medio le entrega.

“La televisión construye la actualidad, en la multitud de hechos que

se producen en todo el mundo, destaca lo televisable y condena

prácticamente al silencio e indiferencia a los hechos que carecen de

imágenes. Con el impacto de sus imágenes, impone la elección de los

temas y obliga al resto de los medios a seguirla.” (Nieto, 2003)

Según Mauro Wolf, “la noticiabilidad es el conjunto de elementos a

través de los cuales el aparato informativo controla y gestiona la cantidad

46

y el tipo de acontecimientos de los que seleccionar las noticias en función

de determinados valores que varían histórica y culturalmente. Podemos

definir los valores/noticia (news values) como un componente de la

noticiabilidad. Representan la respuesta a la siguiente pregunta: ‘¿qué

acontecimientos son considerados suficientemente interesantes,

significativos, relevantes, para ser transformados en noticias?’.” (Wolf,

1987)

En un medio audiovisual el juego está dado también por la imagen,

que tiene un rol fundamental, junto con la musicalización. Según Verón,

la enunciación es una dimensión que afecta a todos los elementos de un

discurso. Y el contrato de lectura también se aplica a la imagen, “de a

poco se ha extendido la idea de que la importancia de los acontecimientos

es proporcional a su riqueza en imágenes, que un acontecimiento que se

puede mostrar es más fuerte, es más importante que el hecho que

permanece invisible y en un nivel de abstracción.” (Nieto, 2003)

Describe Verón que, una vez que los medios los han producido, “los

acontecimientos sociales empiezan a tener múltiples existencias, fuera de

los medios: se los retoma al infinito en la palabra de los actores sociales,

palabra que no es mediática. Es por eso que dicha realidad es nuestra

realidad, vale decir inter-subjetiva.” (Verón, 1983)

La información circula en la sociedad una vez que ha sido creada por

los medios de comunicación, el autor la llama ‘realidad inter-subjetiva’,

porque sin saberlo, cada ciudadano le aportará algo de subjetividad a ese

acontecimiento o noticia, al divulgarlo dentro de su entorno social.

“Las noticias se escogen por su capacidad de impacto, y de los

acontecimientos se ofrecen tan sólo las dimensiones más impactantes y

menos complejas. Es decir, se trivializan y descontextualizan. [...] Los

periodistas saben que, para tener éxito, una noticia ha de estar

personalizada, ha de haber conflicto, ha de ser un drama…” (Ferrés,

1995)

47

La investigadora, profesora y consultora en comunicación pública,

Adriana Amado Suárez1, explica rotundamente lo que se espera de los

noticieros: “lo único que esperamos de los informativos es que se hagan

cargo de lo que transmiten y que dejen de responsabilizar a las

audiencias de sus torpezas. Nadie sale a la calle a pedir eso que vemos. Si

algo pudiéramos pedirle a los noticieros (y a los panegiristas de su estado

puro) es que traten de entender por qué cada noche preferimos estar

viendo otra cosa. Que se hagan cargo de que si eligen pasar el avance de

la película pochoclera le están restando espacio a algo que por ahí nos

interesa un poco más. Que si se encandilan con la fuente de poder, le

restan cámara al antagonista. Que si deciden que la participación

ciudadana se limita a aquellos que pueden grabar un video con el celular,

no nos vengan con que eso es democratizar los medios. Que si repiten lo

que salió en el diario de la mañana, terminaremos por prescindir de uno

de ellos. Y que si creen que son tan importantes para nosotros, que

actúen a la altura de su mediacentrismo. Jugar en el juego del poder no

los convierte en poder de la misma manera que intentar agendar la

noticia del día no significa que ésa termine siendo importante para el

hombre de a pie.” (Amado Suárez, 2007)

Con respecto al poder que ejercen los medios de comunicación en la

sociedad, Manuel Castells opina que “el nuevo poder reside en los

códigos de información y en las imágenes de representación en torno a la

cuales las sociedades organizan sus instituciones y la gente construye sus

vidas y decide su conducta. La sede de este poder es la mente de la

gente. Por ello, en la era de la información, el poder es al mismo tiempo

identificable y difuso. Sabemos lo que es, pero no podemos hacernos con

él porque es una función de una batalla interminable en torno a los

códigos culturales de la sociedad.” (Castells, 2003)

1 Adriana Amado Suarez es investigadora y profesora en la Universidad Nacional de La Matanza y docente de posgrado en universidades de Buenos

Aires, Rosario y Córdoba. De formación en Letras (UBA), cuenta con una Maestría en Comunicación institucional y un doctorado en  Ciencias Sociales en FLACSO. Participa como columnista especializada en medios en diversos medios gráficos y en radio. Es consultora en comunicación pública. Ha publicado artículos de su especialidad en el ámbito universitario y dirige el sitio de intercambio académico www.catedraa.com.ar y un observatorio de medios www.alosmedios.com.ar. Tiene editado varios libros.

48

2.7 La “televisión verdad”

Para analizar cómo construye la noticia Telesur Noticias desde lo

visual, debemos analizar las imágenes del noticiero en el estudio.

Allí vemos a dos presentadores, una mujer y un hombre, que están

sentados detrás de un escritorio y cada uno tiene delante una

computadora portátil abierta frente a ellos y de forma visible para el

espectador. Ambos dan la bienvenida a los espectadores mirando a la

cámara.

Figura X

Fuente: programa emitido el 13/07/2006

Según podemos observar en esta imagen, los presentadores están

vestidos muy formalmente, la mujer se encuentra sentada a la derecha

del hombre y los dos, con una actitud de sobriedad y seriedad, saludan

con tono firme y en un lenguaje muy correcto, cotidiano y simple a los

espectadores, de forma que resulta ameno y cordial este saludo de

bienvenida a la audiencia.

Detrás de ellos, aparecen dentro del mismo cuadro o plano de

cámara una serie de distintos monitores encendidos, y frente a ellos se

encuentran sentadas algunas personas, se las observa trabajando y

manejando consolas (están de espaldas a los presentadores, es decir, de

espaldas al público). Podemos determinar que esta imagen representa la

sala de edición del noticiero o el lugar donde se realiza la producción.

Telesur Noticias al componer esta representación del noticiero frente

al espectador, con personas trabajando en el estudio, en vivo, detrás de

los presentadores, en el momento en que sale al aire el noticiero, se

49

enmarca dentro de una de las características más importantes de la

NeoTV de la que habla Eco, la veracidad, intenta transmitir que se trata

de “televisión verdad”.

Umberto Eco diferencia la ‘Neo TV’ de la ‘Paleo TV’ refiriéndose a la

jirafa: “en la Paleo TV, había un aullido de alarma que preludiaba las

llamadas de atención, las cartas de despido y el hundimiento de honradas

carreras: ¡Jirafa en pantalla! La jirafa, es decir, el micrófono, no debía

verse, ni en sombra (en el sentido de que la jirafa era temidísima). La

televisión se obstinaba patéticamente en presentarse como realidad y,

por tanto, había que ocultar el artificio. Después, la jirafa hizo su entrada

en los concursos, más tarde en los telediarios y por último en diferentes

espectáculos experimentales. La televisión ya no oculta el artificio, por el

contrario, la presencia de la jirafa asegura (incluso cuando no es cierto)

que la emisión es en directo. Por lo tanto, en plena naturaleza. Por

consiguiente, la presencia de la jirafa sirve ahora para ocultar el

artificio.” (Eco, 1987)

Otra característica principal de esta NeoTV que describe Eco, es el

mirar a la cámara, creando así un efecto de realidad: “al colocarse de

cara al espectador, éste advierte que le está hablando precisamente a él a

través del medio televisivo, e implícitamente se da cuenta de que hay algo

“verdadero” en la relación que se está estableciendo, con independencia

del hecho de que se le esté proporcionando información o se le cuente

sólo una historia ficticia. Se está diciendo al espectador: ‘No soy un

personaje de fantasía, estoy de veras aquí y de veras os estoy hablando’.”

(Eco, 1987)

Figura XI

Fuente: programa emitido el 13/07/2006

50

Los conductores también se saludan entre ellos (ver Figura 11), se

dan la bienvenida entre sí, para representar al espectador que están allí

presentes desde el mismo instante en que éste encendió su televisor, al

igual que se enciende la luz roja de la cámara.

Esto, obviamente no es así, se sabe que con anticipación han llegado

al canal, el personal de vestuario y maquillaje los alista para esta tarea de

conducir el noticiero, se les ha entregado el guión del noticiero donde

constan todos los temas que serán tratados e incluso, ellos seguramente

han ensayado aquellos nombres propios o de ciudades que quizás le

resulten “difíciles” de pronunciar, como así también las que deben ser

pronunciada en otros idiomas.

Es evidente que tratan de instalar, en ese saludo inicial que realizan

entre ellos, lo que se podría llamar “falsa realidad” o a lo que Eco se

refiere como “transmisión de verdad”, indica que entra en crisis la

relación de verdad factual entre los programas de información y

programas de ficción, y que se tiende cada vez más a transformar a la

televisión de vehículo de hechos a un aparato para la producción de

hechos, es decir, de un espejo de la realidad pasa a ser productora de

realidad. (Eco, 1987)

“La semiótica es la disciplina que estudia las relaciones entre el

código y el mensaje, y entre el signo y el discurso. Algunos sostienen

incluso que no puede existir una semiótica del signo si no se hace antes

una semiótica del discurso. […] En fin, más allá del signo definido

teóricamente, existe el ciclo de la semiosis, la vida de la comunicación, y

el uso y la interpretación que se hace de los signos; está la sociedad que

utiliza los signos, para comunicar, para informar, para mentir, engañar,

dominar y liberar”. (Eco, 1988)

También para Eco la semiótica es el estudio de “las condiciones de la

comunicabilidad y comprensibilidad del mensaje (de codificación y de

descodificación)”. (Eco, 1968)

Estos periodistas, con ese simple saludo al que mayoría de los

espectadores no le notará acaso “nada raro” o extraño, están

“ficcionando” o actuando una realidad, ambos establecen la imagen de

51

recién llegados al noticiero, como la tiene el espectador al encender el

televisor en su hogar.

El receptor está acostumbrado a esto, en los noticieros sucede

siempre esta situación y en general no se suele plantear el por qué,

simplemente se “acepta”, y es algo que se convierte en habitual. Así como

el noticiero construye su identidad visual, desde la presentación y un

simple saludo entre ambos presentadores, también está construyendo la

realidad a través de las noticias.

“Los especialistas en los medios callan a ultranza, y su parloteo sólo

nos cuenta la radiante llegada de un universo en vertiginosa evolución en

el que todo individuo y toda realidad están destinadas a disolverse y

fundirse. El hombre se ha reducido a ser pura relación, “homo

communicans”, inmerso en el incesante flujo mediático...El vacío

comunica vacío y el hombre disuelto en los flujos mediáticos está sólo

disuelto.” (Sartori, 1998)

Según Sartori, el hombre se ha convertido en el “homo

communicans”, inmerso en el flujo mediático donde todo lo que sucede,

los acontecimientos, en definitiva: ‘la realidad’ el hombre la ve en la

pantalla de su televisor, o como el autor define ‘inmerso en el incesante

flujo mediático’.

Con respecto a la sociedad y la producción de los hechos, García

Canclini habla de una cultura urbana que consume lo televisivo y lo

acepta como realidad, porque “al ‘pasar’ casi todo en la ciudad gracias a

que los medios lo dicen, y al parece que ocurre como los medios quieren,

se acentúa la mediatización social, el peso de las escenificaciones, las

acciones políticas se constituyen en tanto imágenes de lo político. De ahí

que Eliseo Verón afirme, extremando las cosas, que participar es hoy

relacionarse con una ‘democracia audiovisual’, en la que lo real es

producido por las imágenes gestadas en los medios.” (García Canclini,

1990)

Por otra parte, los conceptos de Paul Capriotti nos llevan a entender

de qué forma el espectador recibe lo que el medio le comunica: “la

percepción es un proceso complejo por el cual un individuo obtiene

52

información del exterior y le asigna un significado determinado. Blumer

sostiene que ‘el ser humano orienta sus actos hacia las cosas en función

de lo que estas significan para él’ (Blumer, 1982: 2). Tomando como base

la idea de Blumer, podemos decir que para el ser humano, las cosas son

lo que estas significan para él. Alfred Schultz dice que ‘no existe cosa tal

como un hecho puro y simple. Todos los hechos son desde el vamos

seleccionados entre un contexto universal por las actividades de nuestra

mente. Son siempre, por consiguiente, hechos interpretados’ (Schultz,

1974: 36). Es importante remarcar que el individuo aprehende los objetos

no como objetos en cuanto tal, sino como signo de esos objetos. Nuestras

representaciones de los objetos son representaciones abstractas,

simbólicas (signos) de ellos. El fenómeno de la percepción está formado

por 2 grandes procesos: el de recepción y el de interpretación de la

información.” (Capriotti, 1992)

Esta situación de percepción a la que se refiere este autor resultaría

un tema muy interesante para desarrollar en una investigación posterior

a este trabajo, ya que lo ampliaría, porque creemos que representa la

instancia siguiente del análisis de discurso de un medio de comunicación.

Continuamos con nuestro análisis sobre la sucesión de imágenes que

transcurren dentro del noticiero, y observamos a uno de los conductores

“entrando” en la pantalla, posicionándose por delante de una placa que,

por ejemplo en este caso, indica el aumento en los precios del petróleo,

desde allí explica y compara estas cifras con anteriores mediciones de

dicho combustible.

Figura XII

Fuente: programa emitido el

13/07/2006

Figura XIII

53

Fuente: programa emitido el

13/07/2006

Esta imagen expresa una sensación de “realidad ficticia” y a la vez

intenta representar algo cercano al receptor, por la presencia del

conductor allí, ya que si esa placa fuese colocada sola en la pantalla, sin

la intervención del conductor, no llamaría tanto la atención del

espectador.

Se genera una “ruptura” dentro de la estructura fría y estática de la

placa, por la aparición del periodista, proporcionando una sensación más

próxima al público que recibe la información.

Con respecto a la información que brinda el noticiero, Kerbrat-

Orecchioni explica la construcción de imaginario que produce la

veracidad de los enunciados, “la información que transmiten los medios

es la construcción de ese imaginario que tanto el comunicador como el

público conciben como realidad porque ese enunciado se inviste por la

creencia.” (Kerbrat Orecchioni, 1986)

Telesur Noticias pone en funcionamiento ese imaginario que se

construye entre ambos, emisor y destinatario, en donde el primero crea la

realidad para ‘contarla’, y el segundo la recibe para ‘asimilarla’. En ese

contexto es donde reposa la creencia de la que habla la autora, se da una

situación entre ambos que hace una permanente construcción de

imaginario, los enunciados emitidos por el noticiero son creíbles para el

espectador, que reconoce en él una parte muy importante de su realidad

cotidiana, como bien lo define Sartori, ‘el hombre está inmerso en el

incesante flujo mediático’.

2.8 Conclusiones del capítulo

Para Telesur es fundamental el uso de la imagen en la comunicación

porque transmite más que las palabras, según el catalán Joan Ferrés “la

televisión transmite ideas y valores desde lo sensorial más que desde lo

conceptual, desde las imágenes más que desde las palabras, desde las

54

emociones más que desde la racionalidad, desde el subconsciente más

que desde la conciencia.” (Ferrés, 2005)

Otra característica importante de la televisión es, sin dudas, su

inmediatez y la posibilidad de contar lo que ocurre en el momento en que

se desarrollan los acontecimientos. Al respecto Gubern explica que “se ha

insistido tradicionalmente en que lo peculiar, propio y específico de la

televisión como práctica telecomunicativa es su capacidad para la

transmisión directa, en la que el acontecimiento se contempla en el

mismo momento de producirse, sin la mediación diferidora de un soporte

previamente registrado. (…) Las tecnologías de comunicación sólo

podrían ser consideradas neutrales en su condición de meros vehículos

de contenidos (progresistas o reaccionarios, bellos o feos, etc.), pero

desde luego no son neutrales como modalidades específicas de

distribución de información, que generan determinados efectos

psicosociales y pautas de comportamiento en sus audiencias.” (Gubern,

1987)

El isologotipo de Telesur (ver Figura 1) consigue una descripción

coherente con respecto a lo que el canal quiere transmitir, ya que

representa la unión de Latinoamérica en una imagen con forma muy

similar a la región, colorida, sencilla y estética a la vez, que llama la

atención del espectador y logra simbolizar la integración de América

Latina. Además, el logotipo, la palabra ‘teleSUR’, resalta el sur con

mayúsculas, y este es el sello que completa la ideología del canal.

En base a esto podemos afirmar que Telesur no es un ‘mero vehículo

de contenidos’, sino que imprime su ideología en los enunciados,

utilizando como herramientas principales el soporte de la imagen y los

contenidos producidos dentro del mensaje, buscando producir

‘determinados efectos psicosociales y pautas de comportamiento en sus

audiencias’.

Ramonet afirma que los medios de comunicación construyen la

realidad, y manipulan fácilmente a las capas sociales más desposeídas,

“construyen colectivamente una representación de la realidad. […] La

credibilidad de las informaciones televisadas es más elevada en la medida

55

en que el nivel socioeconómico y cultural de los telespectadores es más

bajo. […] Manipulan más fácilmente a los que menos defensa cultural

tienen.” (Ramonet, 1998)

Telesur Noticias transmite la información a la audiencia con una

intención clara, emitir el concepto de integración latinoamericana, esto lo

realiza en las forma de exponer la noticia. “Ha llegado el momento de

imaginar que la televisión es saber y producción de conocimiento, pero en

sus modos de narrar, más que en los contenidos que despliega.” (Vilches,

2007).

El pensador norteamericano Noam Chomsky se refiere a la opinión

pública como un ‘rebaño desconcertado’, como la masa de espectadores

dominada por los grandes grupos que son dueños de empresas de

comunicación, en el sentido de control del pensamiento, tratando de

evitar que las personas piensen por sí mismas o que puedan tomar una

determinada postura con respecto a un acontecimiento. “El rebaño

desconcertado es un problema. Hay que evitar que brame y pisotee, y

para ello habrá que distraerlo. Será cuestión de conseguir que los sujetos

que lo forman se queden en casa viendo partidos de fútbol, culebrones o

películas violentas.” (Chomsky y Ramonet, 2002)

Telesur ambiciona romper con esta idea de “rebaño desconcertado”,

ya que intenta que el espectador pueda generar su propio pensamiento

acerca de una noticia o acontecimiento.

Esta máquina ideológica que es la televisión construye sentido, a

través de la pantalla de un noticiero que produce realidad y genera una

identidad colectiva unida por la transmisión de un concepto, y en el caso

de Telesur Noticias, desde la construcción de la noticia, desde las

diferentes formas de elaboración de sus mensajes y desde la enunciación

de los mismos, apunta a difundir el concepto de integración

latinoamericana.

56

Capítulo 3

Análisis de contenido de las noticias

El medio no transmite ideologías, es la ideología misma.

Umberto Eco

57

58

3.1 El contenido de Telesur Noticias

En este capítulo presentamos los resultados del análisis de las

noticias del corpus en cuanto a su contenido y discurso utilizado para

enunciar el mensaje, lo que intenta hacer llegar a sus espectadores, ya

que según todo lo que hemos analizado hasta el momento, en palabras de

Eco ‘el medio es la ideología’ y según McLuhan ‘el medio es el mensaje’.

“En el fondo todo gira alrededor de la creencia valorativa en la verdad-en

el valor de la verdad. Pero vivimos ahora en un mundo repleto de

persuasores ideológicos para quienes la ‘causa’ tiene prioridad sobre la

verdad”. (Sartori, 1987)

Sartori define en esta frase el hecho de que ‘la verdad’, que podemos

entender como un acontecimiento o una noticia, siempre tendrá

implantada la ideología del enunciador, y lo que llama ‘la causa’,

podemos decir que es el objetivo del medio y que, para lograrlo, realiza

un trabajo minucioso de construcción de la noticia.

Debemos tener en cuenta que ‘informar’ ha cambiado bajo la

influencia de la televisión, que ocupa un lugar predominante dentro del

conjunto de medios de comunicación. “Hasta hace poco, informar era, en

cierto modo, proporcionar no sólo la descripción precisa –y verificada- de

un hecho, de un acontecimiento, sino igualmente un conjunto de

parámetros que permiten al lector comprender su significación profunda.

Era dar respuesta a preguntas elementales: ¿Quién ha hecho qué? ¿Con

qué medios? ¿Dónde? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿En qué contexto? ¿Cuáles son

las causas? ¿Cuáles las consecuencias? Esto ha cambiado bajo la

influencia de la televisión que ocupa un lugar dominante dentro de la

jerarquía de los medios de comunicación, y extiende su modelo. El diario

televisado, principalmente gracias a su ideología de lo directo y del

tiempo real, ha ido imponiendo poco a poco un concepto radicalmente

distinto de la información. Informar es, desde entonces, mostrar la

historia en marcha o, más concretamente, hacernos asistir en directo al

acontecimiento.” (Ramonet y Chomsky, 1994)

La conjetura planteada en esta investigación es la siguiente:

59

Los noticieros del Canal Telesur emitidos durante el mes de julio de

2006, a través de su discurso, transmiten a su audiencia la construcción

del concepto de integración latinoamericana con una fuerte intención de

difundir este concepto.

Las variables utilizadas son dos: Características de la noticia y

Contenido de la noticia. Los observables para cada variable son tres. En

Características de la noticia: a) Importancia y valor (noticiabilidad); b)

Efecto de realidad/verdad. Paleo/Neo TV; c) Imágenes y palabras. En

Contenido de la noticia son: a) Héroes latinoamericanos/cantidad de

menciones-connotación; b) Contexto socio-cultural-político; c)

Aniversarios/actividades conmemorativas latinoamericanas.

El corpus de nuestra investigación se compone de cinco noticieros,

uno de cada día de la semana, de lunes a viernes, y de cada semana del

mes. Se han seleccionados al azar dos noticias de cada noticiero, las

cuales serán tratadas con las técnicas de análisis de discurso y de

contenido.

3.2 Detalle del corpus

Se han tomado para el análisis los noticieros del mes de Julio del año

2006, de las 23 horas, de los días viernes 7, jueves 13, miércoles 19,

martes 25 y lunes 31.

Julio 2006

DOMINGO

LUNES

MARTES

MIÉRCOLES

JUEVES

VIERNES

SÁBADO1

2 3 4 5 6 7 89 10 11 12 13 14 15

16 17 18 19 20 21 2223 24 25 26 27 28 2930 31

Referencias  Noticieros seleccionados

Figura XIV

60

Fuente: http://www.telesurtv.net/ (Fecha de consulta: Mayo de 2006)

3.3 Análisis de las noticias seleccionadas

3.3.1 Noticia: 1

Sección: Internacionales

Fecha: viernes 07/07/2006

Tema: Conflicto entre Israel y Palestina en la Franja de Gaza

A1- Tiene importancia y un alto valor la noticia, ya que es de

actualidad y se trata de un conflicto que no cesa en el Medio Oriente.

A2- Los periodistas que presentan la nota miran a la cámara, con la

intención de lograr veracidad en lo que están enunciando.

A3- Las imágenes de personas corriendo, muertos, heridos y

bombardeos que reproduce el noticiero mientras se va desarrollando la

noticia dan cuenta del desastre en que se encuentra la zona de Gaza, y

crean un efecto de credibilidad y dramatismo a la nota.

61

B1- No se hacen menciones a héroes latinoamericanos en esta

noticia. Sí se hace una mención en contra a los Estados Unidos, país que

apoya a Israel.

B2- Con respecto al contexto social y político, en comunicación

telefónica un diputado palestino confirma que en ese mismo momento se

incrementan los ataques sobre el norte de Gaza por parte de israelíes y

‘considera que el gobierno israelí está cada vez más alejado de encontrar

una solución pacífica’, ‘pide a la comunidad internacional que frene esta

situación y busque soluciones de paz basadas en la justicia, el derecho a

la autodeterminación de los pueblos, y condenar y acabar con los últimos

resquicios de ocupación en el Siglo XXI, el caso de Palestina, el caso de

Irak’, ‘menciona a Estados Unidos como una parte importante en este

conflicto.’ Los enunciadores dentro de la noticia se refieren así a los

ataques israelíes: ‘la invasión y el continuo bombardeo israelí’;

‘responsable del desplazamiento forzado de palestinos en Jerusalén’; ‘la

jornada más sangrienta desde que Israel inició su ofensiva militar sobre

la Franja de Gaza’. La noticia no contiene ninguna información

proveniente de fuentes israelíes.

B3- No se hace referencia a ningún aniversario conmemorativo

latinoamericano.

Telesur reafirma su postura a favor de Palestina y en contra de Israel

(y su aliado Estados Unidos) a través de entrevistas e imágenes, pero

fundamentalmente por el contenido de sus enunciaciones. La noticia

busca en todo momento lograr persuadir al espectador para que tome la

misma postura del enunciador.

3.3.2 Noticia 2

Sección: Latinoamérica

Fecha: viernes 7/07/2006

Tema: La CARICOM (Cumbre de líderes de la Comunidad del

Caribe) apoya la candidatura de Venezuela al Consejo de

Seguridad de las Naciones Unidas

62

A1- Tiene importancia y valor esta noticia ya que si Venezuela llega a

convertirse en miembro de la ONU, procurará un equilibrio en las

decisiones de este organismo.

A2- El conductor mira a cámara, creando un efecto de realidad y de

veracidad en lo que comunica hacia el espectador.

A3- Las imágenes que acompañan a la noticia se relacionan con el

discurso del presidente de Perú, Alan García, quien dijo que ‘quiere

resolver las diferencias con Venezuela y dejarlas atrás’. Otras muestran

un ejército desfilando y aviones volando en una exhibición aérea.

B1- Se menciona al “Ejército Libertador” como el que posibilitó la

independencia de América Latina y el ministro de Relaciones Exteriores

de Venezuela, Alí Rodríguez, menciona la necesidad de crear un “Ejército

del MERCOSUR” idea que impulsa el presidente de Venezuela, Hugo

Chávez.

B2- Esta noticia es de alta importancia en el contexto socio político

de la región. Palabras como ‘respaldo’ y ‘satisfacción’ son utilizadas

dentro de la noticia para referirse a la candidatura de Venezuela en el

Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas.

B3- Se menciona que la creación de la CARICOM (Cumbre de líderes

de la Comunidad del Caribe), se debió a una lucha de quince años en ‘pro

de la integración latinoamericana’.

Telesur a través de esta noticia destaca la importancia de pertenecer

a la CARICOM, porque menciona que será un miembro que traerá

‘equilibrio’ al organismo, dando a entender con esto que actualmente ‘la

balanza’ no está equilibrada para los países miembros. Busca el respaldo

de otros países de la comunidad internacional para lograr su inclusión. La

mención del ‘Ejército Libertador’ y a su vez del ‘Ejército del MERCOSUR’

que quiere crear Venezuela, tiene la intención de formar en el espectador

una relación entre ambos con la ‘libertad de los pueblos’, que los países

constituyan una región integrada y sean independientes. Plantea esto con

una fuerte intencionalidad de llegar al espectador con el concepto de

63

‘liberarse’ del poder económico, social y cultural de las grandes potencias

mundiales, principalmente Estados Unidos.

3.3.3 Noticia 3

Sección: Internacionales

Fecha: jueves 13/07/2006

Tema: Ataques de Israel al Líbano, país vecino de Palestina

A1- Tiene importancia y un alto valor la noticia, ya que es de

actualidad y se trata de un conflicto que no cesa en el Medio Oriente.

A2- Los periodistas miran a la cámara, logran credibilidad y

veracidad en los enunciados.

A3- Las imágenes de muertos, ambulancias, heridos y edificios

colapsados son muy fuertes y se acompañan de estos enunciados: ‘Israel

respondió al ataque lanzado por la guerrilla de Hezbolá y esa respuesta

fue contundente’. ‘Largas procesiones acompañan a las víctimas de un

conflicto que parece no tener fin’.

B1- No se hacen menciones a héroes latinoamericanos en esta

noticia. Sí se hace una alusión en contra de Estados Unidos.

B2- El contexto de la noticia es Medio Oriente, pero los periodistas

enuncian que ‘el gobierno libanés pide el apoyo de la comunidad

internacional. La respuesta israelí no es alentadora, la violencia puede

incrementarse’.

Se reproduce una entrevista al Jefe de Redacción del Diario Libanés

Al-Safir, por cortesía del canal Al-Jazeera, quien cuenta que los ataques

israelíes fueron contra los civiles, y el blanco de la operación es todo el

Líbano.

Se menciona que: ‘en las Naciones Unidas se presentó una

resolución que condena a las acciones militares de Israel en la Franja de

Gaza, sin embargo no fue aprobada por el veto estadounidense, a pesar

de que obtuvo diez votos a favor.’ ‘Pronunciamientos internacionales:

Francia y Rusia evaluaron como desproporcionadas las acciones militares

64

del gobierno de Israel’. ‘En Israel manifestantes pacifistas protestaron

por los ataques que realiza su país en contra de Palestina y Gaza, con

banderas y carteles en los que se lee detengan la locura’.

B3- No se hace referencia a ningún aniversario conmemorativo

latinoamericano.

Telesur, a través de las fuertes imágenes del desastre, la entrevista

al directivo del diario libanés y las enunciaciones cargadas de

intencionalidad política vertidas en la noticia, busca lograr el apoyo de la

comunidad internacional a favor del Líbano y la Franja de Gaza y en

contra de Israel y EEUU.

3.3.4 Noticia 4

Sección: Latinoamérica

Fecha: jueves 13/07/2006

Tema: Conflicto por las papeleras entre Uruguay y Argentina

en la Corte de la Haya

A1- Tiene importancia y un valor la noticia para la región, ya que es

de actualidad y se trata de un conflicto entre dos países que fue elevado a

la Corte Internacional de la Haya.

A2- Los periodistas que presentan la nota miran a la cámara, con la

intención de plasmar en el telespectador la veracidad de lo que están

contando.

A3- Cuando los periodistas se refieren a Argentina, se muestran

imágenes del Presidente Néstor Kirchner y la construcción de las

papeleras al borde del Río Uruguay. Cuando hacen referencia a Uruguay,

muestran al Presidente Tabaré Vázquez y nuevamente las imágenes de la

construcción de las papeleras. Ambos países tienen una postura firme con

respecto a la instalación de esta empresa papelera: Argentina en contra,

Uruguay a favor.

65

B1- No se hacen menciones a héroes latinoamericanos en esta

noticia.

B2- La noticia está inmersa dentro del contexto latinoamericano,

afecta a dos países importantes de la región, pero se debe tener en

cuenta que el origen de la empresa es Europeo. ‘Mientras que el

dictamen de la Corte de la Haya se pronunció a favor de Uruguay, el

gobierno argentino argumenta la existencia de un daño inminente de

colocarse las papeleras en el margen del río Uruguay y agrega que 1.500

millones de agua serán contaminados. Por su parte Uruguay aboga por el

diálogo, mientras defiende la mayor inversión extranjera de su historia.’

B3- No se hace referencia a ningún aniversario conmemorativo

latinoamericano.

Telesur, a través de esta noticia, intenta transmitir al espectador la

idea de ‘neutralidad’ con respecto a este tema, procura que el

destinatario opte por una posición, no trata de influir una postura a favor

o en contra de uno u otro país. La enunciación del conflicto se realiza de

una manera objetiva, mencionando las posturas de ambos países y

haciendo referencia a la decisión que ha tomado la Corte de la Haya. Es

claro que Telesur no se alinea con ninguna de las posturas de los países

en cuestión con respecto a las empresas instaladas al borde del Río

Uruguay.

3.3.5 Noticia: 5

Sección: Internacionales

Fecha: miércoles 19/07/2006

Tema: Venezuela intentará democratizar el Consejo de

Seguridad de la ONU

66

A1- Tiene importancia, valor para la región y es de actualidad,

Venezuela persigue la posibilidad de integrar el Consejo de Seguridad de

las Naciones Unidas.

A2- El periodista mira a la cámara, con la intención de transmitir al

espectador la veracidad de lo que está enunciando.

A3- Las imágenes muestran al presidente de Venezuela, Hugo

Chávez, dando una conferencia de prensa.

B1- No se hacen menciones a héroes latinoamericanos en esta

noticia. Sí se hace una mención en contra de los Estados Unidos.

B2- La noticia se ubica dentro del contexto político y social de la

región, ya que de integrar el Consejo de Seguridad de las Naciones

Unidas, Venezuela sería una especie de ‘portavoz’ de latinoamérica en

ese organismo.

Chávez hace referencia a las características de Venezuela: ‘la

mayoría de los pueblos de la tierra saben que Venezuela no se arrodilla

ante nadie, no tiene temor ni amenaza ninguna, país inchantajeable,

indoblegable, los representará dignamente en ese Consejo de Seguridad y

donde fuere, y por eso es que cada día llegan más manifestaciones de

apoyo’. Con respecto al papel que juega el Consejo de Seguridad en la

actual crisis del Medio Oriente, enunció:

- ‘agresión y ahora invasión israelí a la Franja de Gaza’

- ‘el atropello al pueblo palestino’

- ‘lo cual le ha dado una puñalada en el corazón al proceso de paz,

en el Oriente Medio’

- ‘ahora el ejército israelí pues, invade al Líbano, y amenazan a

Siria, y amenazan a Irán’

- ‘un Consejo de Seguridad bloqueado por el poder de veto de los

Estados Unidos’.

B3- No se hace referencia a ningún aniversario conmemorativo

latinoamericano.

67

Telesur Noticias a través de las declaraciones de Chávez avala lo que

enuncia, sus palabras tienen un fuerte contenido ideológico y político e

intentan persuadir al espectador a pensar de la misma forma en cuanto a

este conflicto. Al incluir en la noticia las expresiones del presidente de

Venezuela, Telesur reafirma su postura positiva acerca de la inclusión de

este país en la ONU y su inclinación a favor de Palestina y el Líbano y en

contra de Israel y su aliado Estados Unidos.

68

3.3.6 Noticia: 6

Sección: Latinoamérica

Fecha: miércoles 19/07/2006

Tema: Cumbre del Mercosur (Mercado Común del Sur) en

Córdoba, Argentina.

A1- Esta noticia tiene importancia y valor para la región, es de

actualidad ya que se trata del encuentro en Argentina de los Presidentes

de los países que integran el MERCOSUR.

A2- El periodista mira a la cámara, con la intención de transmitir al

espectador la veracidad de lo que está enunciando.

A3- Se muestra al Secretario General del Mercosur, Carlos ‘Chacho’

Álvarez, brindando estas declaraciones. La noticia es una entrevista que

le realiza Telesur Noticias momentos antes del encuentro de los

presidentes en la cumbre.

B1- No se hacen menciones a héroes latinoamericanos en esta

noticia, pero sí a la integración latinoamericana de estas dos formas: “la

gran asignatura pendiente de esta región”, “la asistencia de la mayoría de

los presidentes sudamericanos confirma la voluntad política de avanzar

hacia la integración latinoamericana”.

B2- La noticia está inserta en el contexto social, económico y político

de la región, ya que los países miembros son: Argentina, Brasil, Chile,

Uruguay, Paraguay y Venezuela y también participa Bolivia como

invitado.

Álvarez enuncia que:

- ‘la gran asignatura pendiente de esta región es ser más fuerte,

más unida, más autónoma, más libre, que pueda autodeterminarse

y que pueda tener proyectos de desarrollo vinculados a la justicia

social, sin subordinaciones y sin las libre dependencias que hemos

tenido del orden financiero mundial o del orden internacional.’

- ‘esta cumbre es un paso hacia ese objetivo, constituir al

Mercosur como uno de los núcleos duros de la integración de

Sudamérica.’

69

B3- No se hace referencia a ningún aniversario conmemorativo

latinoamericano.

Se evidencia que Telesur quiere transmitir el concepto de

‘integración latinoamericana’ a sus destinatarios y lo hace sin

enunciaciones directas, sino a través de las declaraciones del Secretario

General del Mercado Común del Sur que son expresadas en esta noticia,

traslada a sus espectadores la ideología misma del canal con estas frases

de Álvarez: “constituir al MERCOSUR como uno de los núcleos duros de

la integración de Sudamérica”, “la gran asignatura pendiente de esta

región es ser más fuerte, más unida, más autónoma, más libre”.

3.3.7 Noticia: 7

Sección: Internacionales

Fecha: martes 25/07/2006

Tema: Nuevo ataque israelí en el conflicto entre la Franja de

Gaza e Israel

A1- Tiene importancia y valor esta noticia porque es de actualidad

internacional.

A2- El periodista mira a la cámara, con la intención de transmitir al

espectador la veracidad de lo que está enunciando.

La noticia se presenta con una pantalla dividida en tres, de forma

que se ve a la izquierda al periodista en los estudios de Telesur en

Caracas, Venezuela, a la derecha de la pantalla, arriba vemos imágenes

de Gaza, y abajo del Líbano. En ambas se muestran ambulancias

asistiendo heridos y bombardeos sobre la ciudad.

A3- El noticiero muestra luego, a pantalla completa, manifestaciones

de civiles en el Líbano en contra de ataques Israelíes, y expresa que las

“esperanzas del pueblo parecen desvanecerse”. Con imágenes de

asistencias a heridos enuncia: “Israel nos está bombardeando, América lo

está presionando para que lo haga”, “fueron 300 los muertos por estos

ataques, todos civiles, y por la parte israelí han sido 40 las personas que

perdieron la vida”, “el conflicto tiene sus imágenes contradictorias,

70

mientras caen las bombas en el sur del Líbano, el ministro de defensa

israelí posa tranquilamente junto a sus tropas”. Se muestra a ese ministro

sacarse fotos con los soldados.

B1- No se hacen menciones a héroes latinoamericanos en esta

noticia. Sí se hace una mención en contra de los Estados Unidos.

B2- La noticia está inserta dentro del conflicto en el Medio Oriente.

Tiene su importancia en el entorno internacional, pero Telesur intenta

integrarla al contexto de los países de la región latinoamericana.

B3- No se hace referencia a ningún aniversario conmemorativo

latinoamericano.

El efecto de “realidad” o de “instantaneidad” de la noticia es creado

con las divisiones en la pantalla, para el espectador toma un grado de

veracidad y realismo lo que está viendo en ese mismo momento que la

sensación que logra es hacerle creer que puede estar al mismo tiempo en

esos tres lugares, sin importar la distancia ni el tiempo. Vemos que el

noticiero, a través de sus enunciados e imágenes puestas en conjunto,

comunica un objetivo: que el espectador se sitúe en una postura en

contra de Israel y EEUU y que la asuma a favor del Líbano y Gaza.

3.3.8 Noticia: 8

Sección: Latinoamérica

Fecha: martes 25/07/2006

Tema: Firma de acuerdos entre Bolivia y Venezuela

A1- Tiene importancia para la región y valor esta noticia porque es

de actualidad y trata de acuerdos realizados por países latinoamericanos

en el área petrolera, agropecuaria y textil.

A2- El periodista mira a la cámara, con la intención de transmitir al

espectador la veracidad de lo que está enunciando.

A3- El anuncio se realizó en medio de los actos conmemorativos de

los 223 años del nacimiento del libertador Simón Bolívar. Las imágenes

71

muestran una estatua de este héroe latinoamericano y militares

realizando un saludo en un acto conmemorativo.

Se ven camiones transportando petróleo que llegan desde Venezuela

a Bolivia, mientras se enuncia que el acuerdo incluye un intercambio de

este combustible entre las empresas estatales Petróleos de Venezuela y

Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos.

Un paneo de cámara se detiene unos segundos en un afiche del

Ministerio de Energía y Petróleo de Bolivia, en el mismo se visualiza una

frase de Simón Bolívar: “Yo deseo más que otro alguno, ver formar en

América la más grande nación del mundo, menos por su extensión y

riquezas que por su libertad y gloria”.

B1- Se menciona una vez a Simón Bolívar y se muestra una imagen

donde se ve su estatua, también se puede ver una afiche que contiene

una frase de éste prócer durante la nota.

B2- Esta noticia está inmersa en el contexto político y económico de

la región, ya que involucra a dos países importantes se latinoamérica.

B3- Se menciona el aniversario 223 del nacimiento de Simón Bolívar,

coincide esta fecha con la celebración de este acuerdo.

Telesur intenta transmitir el concepto de integración

latinoamericana a sus destinatarios a través de imágenes que muestran la

estatua de este prócer y la frase de Simón Bolívar que se refiere a

‘América como la más grande nación del mundo’. Establece una relación

entre esto y la fecha del aniversario de Bolívar y las celebraciones,

coincide con la firma de este acuerdo, lo que remite a una intención de

infundir al espectador el concepto de integración.

3.3.9 Noticia: 9

Sección: Internacionales

Fecha: lunes 31/07/2006

72

Tema: Un total de 261 evacuados del Líbano llegaron a

Venezuela

A1- Tiene importancia para la región y mucho valor esta noticia

porque es de actualidad y trata de la guerra en Medio Oriente y la ayuda

brindada por Venezuela a los evacuados.

A2- El periodista mira a la cámara, con la intención de transmitir al

espectador la veracidad de lo que está enunciando.

A3- Las imágenes nos muestran la llegada de los evacuados al

aeropuerto de Venezuela, que salieron del Líbano por Siria. Los

miembros de la comunidad libanesa en Venezuela esperan ansiosos a sus

familiares. Podemos observar a los empleados de migraciones reciben a

los evacuados y les tramitan rápidamente las documentaciones para que

puedan reunirse cuanto antes con sus familiares. Se ven los abrazos y

gestos de reencuentro entre ellos. Un pasajero, al ser entrevistado por

varios medios expresa que en los rostros de los evacuados se ve la

angustia que han vivido, y aclara que “el traslado que se hacía antes

entre el Líbano a Damasco llevaba aproximadamente dos horas, pero

ahora les ha Costado dieciocho horas en llegar, y temiendo además por

sus vidas porque no había garantía de ningún tipo”. Otro entrevistado

venezolano-libanés aclara que en las embajadas de Venezuela en Beirut y

Damasco les han prestado la mejor atención. Sin embargo, estos

venezolanos libaneses, esperan poder regresar a sus casas y no

convertirse en exiliados de guerra.

B1- No se hacen menciones a héroes latinoamericanos en esta

noticia.

B2- La noticia está inserta dentro del conflicto de Medio Oriente.

Tiene su importancia en el contexto internacional y también en

latinoamérica, ya que es destacada la labor de Venezuela en la ayuda

brindada a estos evacuados libaneses para traerlos a Venezuela, hasta el

momento habían regresado sólo nueve venezolanos.

B3- No se hace referencia a ningún aniversario conmemorativo

latinoamericano.

73

Telesur intenta transmitir a través de las imágenes y las

declaraciones de los evacuados las situaciones difíciles que han tenido

que sufrir estos venezolano-libaneses en la zona de conflicto. Con esta

noticia destaca su labor, se muestra como un país solidario que brinda su

ayuda y apoyo, en este caso, al pueblo libanés.

3.3.10 Noticia: 10

Sección: Latinoamérica

Fecha: lunes 31/07/2006

Tema: Atentados contra trabajadores del agro en Venezuela

A1- Tiene importancia para la región y mucho valor esta noticia

porque es de actualidad, trata sobre el conflicto de los trabajadores del

agro en Venezuela.

A2- El periodista mira a la cámara, con la intención de transmitir al

espectador la veracidad de lo que está enunciando.

A3- Las imágenes muestran campos sembrados y se menciona la

adjudicación de “cerca de 3 millones de hectáreas de tierras por parte del

gobierno venezolano a más de 180 mil familias campesinas, en los últimos

tres años”. Se entrevista a David Sánchez, del Movimiento Campesino

Revolucionario Yaracuy, que afirma: “la gente de verdad quiere justicia,

quiere que se acabe la impunidad, no sólo es el movimiento campesino, es

la gente, el pueblo, el común, los estudiantes, el ama de casa, el obrero”.

Otra entrevista a Braulio Álvarez, líder campesino y diputado de la

Asamblea Nacional: “es la víctima más reciente contra trabajadores del

agro”. Tiene la cara lastimada y expresa que este atentado pone en

evidencia la impunidad y complicidad con la que cuentan los grupos

delictivos con poder en Venezuela: “hay jueces que se han convertido en

la mano derecha de ejecuciones de procedimiento contrario a lo que tiene

que ser el desarrollo de la sociedad nueva que estamos planteando y del

nuevo hombre”. Campesinos han tomado las calles de la población de San

74

Felipe, en contra de los atentados y asesinatos de campesinos, allí José

Vicente Rangel, vicepresidente de Venezuela, promete a la multitud que

con cada nuevo atentado que se cometa contra los campesinos, se

expropiarán de inmediato miles de hectáreas. Se enuncia: “la

democratización de la tierra en Venezuela fue una iniciativa del gobierno

del presidente, una política a la que se oponen los anticomunistas”.

B1- No se hacen menciones a héroes latinoamericanos en esta

noticia.

B2- La noticia está inserta dentro del contexto político venezolano,

pero es un conflicto que bien puede aplicarse a cualquier otro país de

Latinoamérica.

B3- No se hace referencia a ningún aniversario conmemorativo

latinoamericano.

Es una noticia que aboga, dentro del mensaje, por la liberación del

dominio que ejercen los dueños de las tierras sobre los trabajadores del

agro. Una historia muy repetida en Latinoamérica. Cuando se refiere a

los “anticomunistas”, lo hace en una clara alusión a los grupos de poder y

empresarios venezolanos que están en contra del gobierno de Venezuela.

Discusión

Observamos en la variable A1, que todas las noticias (100%) tienen

importancia, valor y son de actualidad.

Para Ignacio Ramonet, “los medios de comunicación construyen

colectivamente una representación de la realidad”. (Ramonet, 1998) La

televisión le aporta además una cuota importante de credibilidad a la

noticia. Dentro del noticiero observamos acontecimientos de actualidad,

que una vez transformados en noticia, son una construcción de la

realidad para ser contada a la audiencia. Se le agrega, además, valor en

la enunciación, estilo y formato de presentación del informe, con las

“novedades noticiables se les da un sentido y una interpretación que sea

armónica con el conjunto de creencias, conocimientos previos y valores

75

que ya poseen supuestamente los destinatarios de la información.”

(González Requena, 1992)

En Telesur Noticias, al tratar una información internacional, como la

ayuda brindada por Venezuela a los evacuados en el conflicto en Medio

Oriente, se intenta acentuar la importancia regional a un acontecimiento

de carácter internacional. Por otra parte, si la noticia es sobre acuerdos

entre países latinoamericanos en diferentes áreas de la producción, son

acontecimientos de mucha importancia y valor para la región, que hacen

resaltar una interacción entre países.

El concepto de “la noticiabilidad es el conjunto de elementos a través

de los cuales el aparato informativo controla y gestiona la cantidad y el

tipo de acontecimientos de los que seleccionar las noticias en función de

determinados valores que varían histórica y culturalmente.” (Wolf, 1987)

Tomando en cuenta esta noción de ‘noticiabilidad’, el noticiero utiliza los

‘valores noticia’ del acontecimiento, poniéndolo de manifiesto en la

selección y tratamiento del tema.

Entonces observamos que el noticiero, al tratar una problemática tan

actual como, por ejemplo, el reclamo de los trabajadores del agro en

Venezuela, resulta una información importante para ese país en

particular, y además, por las similitudes en materia de producción

económica en la región, es relevante también para todo el entorno

latinoamericano.

Con respecto a la variable A2, percibimos que en todas las noticias

(100%) los periodistas miran a la cámara, con la intención de transmitir

al espectador la veracidad de lo que están enunciando.

Según Umberto Eco, “al colocarse de cara al espectador, éste

advierte que le está hablando precisamente a él a través del medio

televisivo, e implícitamente se da cuenta de que hay algo ‘verdadero’ en

la relación que se está estableciendo, con independencia del hecho de

que se le esté proporcionando información o se le cuente sólo una historia

ficticia. Se está diciendo al espectador: ‘No soy un personaje de fantasía,

estoy de veras aquí y de veras os estoy hablando’.” (Eco, 1987). El autor

76

denomina ‘NeoTV’ (en contraposición a la ‘PaleoTV’) a esa veracidad que

intenta transmitir esta “televisión verdad”, y sostiene que antes el medio

televisivo se obstinaba patéticamente en presentarse como realidad y

había que ocultar el artificio. Hoy ya no lo oculta, por el contrario, la

presencia de la jirafa (micrófono) asegura (incluso cuando no es cierto)

que la emisión es en directo.

El noticiero intenta transmitir al espectador la veracidad de lo que

comunica, a través del periodista cuando saluda al espectador con su

mirada fija a la cámara, una transmisión en vivo y en directo desde una

manifestación por la paz mundial, o la imagen que se ve detrás de los

conductores donde se observa a personal de la producción realizando su

trabajo.

También el hecho de señalar las fuentes de las informaciones

brindadas, es una forma honesta de desempeñar la labor periodística y

una característica que le permite a Telesur Noticias cumplir con el efecto

de realidad y veracidad y generar en el espectador una intensa relación

de confianza.

Verón, menciona ‘objeto’ cultural a lo que llamamos actualidad,

compara el noticiero de un canal de televisión con un automóvil, ya que

es un producto que sale de esa fábrica que es el medio informativo. “La

actualidad como realidad social en devenir existe en y por los medios

informativos. Esto quiere decir que los hechos que componen esta

realidad social no existen en tanto tales (en tanto hechos sociales) antes

de que los medios los construyan.” (Verón, 1987)

Telesur Noticias anhela construir, a través de la información que

presenta a sus espectadores, una realidad lo más cercana posible a los

hechos que componen esta realidad social, ambiciona lograr una

conciencia de integración latinoamericana a través de sus enunciados,

que intentan ser creíbles y convertirse en esa “televisión verdad” de la

que habla Eco.

Dentro de la variable A3, destacamos que en todas las noticias

(100%) la fuerza de la imagen es superior a la palabra, pero también

77

observamos se complementan las imágenes con sus enunciados.

“Hasta hace poco, informar era, en cierto modo, proporcionar no sólo

la descripción precisa –y verificada- de un hecho, de un acontecimiento,

sino igualmente un conjunto de parámetros que permiten al lector

comprender su significación profunda. Era dar respuesta a preguntas

elementales: ¿Quién ha hecho qué? ¿Con qué medios? ¿Dónde? ¿Cómo?

¿Por qué? ¿En qué contexto? ¿Cuáles son las causas? ¿Cuáles las

consecuencias? Esto ha cambiado bajo la influencia de la televisión que

ocupa un lugar dominante dentro de la jerarquía de los medios de

comunicación, y extiende su modelo. El diario televisado, principalmente

gracias a su ideología de lo directo y del tiempo real, ha ido imponiendo

poco a poco un concepto radicalmente distinto de la información.

Informar es, desde entonces, mostrar la historia en marcha o, más

concretamente, hacernos asistir en directo al acontecimiento.” (Ramonet

y Chomsky, 1994)

“La televisión construye la actualidad, en la multitud de hechos que

se producen en todo el mundo, destaca lo televisable y condena

prácticamente al silencio e indiferencia a los hechos que carecen de

imágenes […] de a poco se ha extendido la idea de que la importancia de

los acontecimientos es proporcional a su riqueza en imágenes, que un

acontecimiento que se puede mostrar es más fuerte, es más importante

que el hecho que permanece invisible y en un nivel de abstracción.”

(Nieto, 2003)

En cuanto al concepto de Ferrés, en lo que se refiere a la

‘credibilidad de la imagen’ (Ferrés, 1994), explica que ésta resulta mucho

más creíble que la palabra. La explicación está dada porque ante las

palabras se suele ser siempre consciente de que hay un mediador,

alguien que las pronuncia o que las escribió. Se es consciente de que

conforman un discurso. Pero ante las imágenes, en cambio, se tiende a

pensar que uno se encuentra ante la realidad, sin mediación, sin discurso.

Telesur Noticias muestra imágenes fuertes en algunas noticias, como

heridos, muerte y destrucción, cuando informa sobre ataques sufridos por

una población en el Medio Oriente. Así como también reviste la noticia de

78

un reclamo de trabajadores del campo en la ciudad, en directo y con un

enviado especial desde el centro mismo de la manifestación. Podemos

afirmar que de esta forma intenta darle un enfoque más real a la noticia

que enuncia, y quiere lograr la credibilidad de la imagen de la que habla

Ferrés.

Por otra parte, Mariano Cebrián indica que la noticia audiovisual

alcanza su máxima expresividad en la información televisiva al tratarse

de una difusión integral de imágenes y palabras orales que dan origen a

una expresión nueva y bien diferenciada de la auditiva y visual

consideradas por separado. “La fuerza de la imagen es superior a la de la

palabra (la vista se impone al oído) la atención del espectador se centra

en la imagen y apenas atiende a la palabra que lleva la carga informativa

[...] La noticia logra alto nivel narrativo si se expresa con imagen y

palabra de forma simultánea, sincronizada.” (Cebrián, 1992).

El noticiero utiliza esta forma de contar el acontecimiento,

integrando imágenes y palabras, tratando de lograr que la noticia

audiovisual alcance su máxima expresividad en la información televisiva y

a su vez llegue al espectador consiguiendo captar toda su atención. De

esta manera Telesur Noticias intenta que el televidente pueda elaborar lo

que ve, ambas cosas a la vez: la imagen y la palabra enunciada.

Notamos que en la variable B1 es bajo el porcentaje de noticias

(30%) en las que se realizan menciones a héroes latinoamericanos.

La lingüista francesa Catherine Kerbrat-Orecchioni expresa que el

acto de enunciar un mensaje es el acto de producción de lo único real que

puede producirse: lo imaginario. La modalidad con que se enuncia un

hecho, desde la selección del léxico hasta la gestualidad y el tono de voz,

implica un recorte de la realidad que es reelaborada según la perspectiva

del sujeto que enuncia; todo acto de enunciación es una construcción

imaginaria de la realidad, producto de la subjetividad del enunciador.

(Kerbrat-Orecchioni, 1986)

Del análisis efectuado, surge que Telesur Noticias apela, pero no con

demasiada afición, a la mención de héroes latinoamericanos dentro de las

79

noticias. Si bien son nombradas algunas personalidades de la historia

latinoamericana, que han tenido una participación muy importante en la

liberación de los países de América Latina, también se mencionan fechas

en las que se conmemoran sus aniversarios de natalicios o fallecimientos.

Pero observamos que el noticiero no abusa de este recurso para llegar a

transmitir al espectador el concepto de integración latinoamericana.

En cuanto a la forma en la que el noticiero hace estas menciones,

afirmamos que no recurre a ellas para generar una conciencia de

integración latinoamericana en el espectador, sino que se nombran

porque ambos, emisor y el receptor, comparten el mismo imaginario

social. Según Kerbrat-Orecchioni “la información que transmiten los

medios es la construcción de ese imaginario que tanto el comunicador

como el público conciben como realidad porque ese enunciado se inviste

por la creencia.” (Kerbrat Orecchioni, 1986)

Del análisis de la variable B2, surge que los porcentajes con respecto

a los contextos de las noticias son variados y a la vez, ecuánimes. En el

plano latinoamericano ocupan un 40%, en el internacional un 30%, y un

30% se refiere a ambos.

Telesur Noticias basa la estructura y el ordenamiento de las noticias

de acuerdo a los temas que expone, teniendo en cuenta los contextos que

son tratados por la producción del noticiero en la preparación de los

informes. Notamos que tanto el entorno internacional como el

latinoamericano están balanceados estratégicamente dentro del noticiero,

intentan así lograr que el espectador pueda obtener un panorama

informativo de todo el contexto mundial.

El noticiero no enfatiza en los acontecimientos referentes a ‘lo

latinoamericano’ para lograr una conciencia de integración regional en el

espectador, sino que equipara los acontecimientos de ambos entornos de

manera imparcial. Si notamos que aplica su intención a través del

discurso, como menciona Jesús González Requena, al expresar que “de

las características macroestructurales de los discursos televisivos, es

decir, de las programaciones como grandes unidades textuales, depende

80

el funcionamiento de los mensajes que se inscriben en su interior y, por

tanto, los efectos –psicológicos, sociales, ideológicos, políticos,

antropológicos…- que estos grandes medios de comunicación pueden

provocar en las sociedades modernas. (González Requena, 1992)

En cuanto a la variable B3, revelamos que en un porcentaje muy bajo

(20%) se hacen referencias a conmemoraciones o aniversarios

latinoamericanos dentro de las noticias.

Podemos determinar que Telesur Noticias no utiliza a estas

menciones para lograr conciencia de integración en el espectador. La

autora Kerbrat-Orecchioni plantea que se presenta subjetividad en el

discurso, entre el hablante y su mensaje. (Kerbrat Orecchioni, 1986).

Expresamos entonces que en base al ‘contrato de lectura’, un

acuerdo entre el emisor y receptor, “la relación entre un soporte y su

lectura. […] En el caso de las comunicaciones de masa, es el medio el que

propone el contrato.” (Verón, 1985). Igualmente siempre está presente en

el espectador la posibilidad de tomar, o no, como válida una información,

una construcción de la realidad que realiza el noticiero, para poder

elaborar, si así lo desea, su propia idea sobre un acontecimiento.

81

Consideraciones finales

Este trabajo de investigación fue desarrollado en tres capítulos. En el

primero hemos llevado a cabo el análisis de las características ideológicas

de Telesur, en el segundo examinamos el discurso de Telesur Noticias, y

en el tercero observamos el contenido de las noticias.

En el Capítulo 1, el análisis de las características ideológicas de

Telesur nos permitió comprender que, desde su creación, el canal asume

el compromiso de ser un medio de comunicación cuyo objetivo es la

integración de América Latina.

Anclado en América del Sur, desde Caracas, Venezuela, con su lema

‘nuestro norte es el sur’ como bandera, Telesur se posiciona en el sur,

mirando hacia el sur, y desde allí se propone impulsar el proceso de

integración latinoamericano desde la diversidad y la pluralidad, tratando

de ver Latinoamérica con ojos latinoamericanos.

Este nuevo canal irrumpe dentro de una realidad viciada por la

información mercancía, donde los medios de comunicación le pertenecen

o responden a grandes grupos empresariales, y es en ese contexto que

Telesur se posiciona a favor de los derechos de los ciudadanos al acceso a

la información, anhelando difundir los valores propios de la región,

procurando promover la transmisión de debates, ideas y contenidos de

forma libre y equitativa.

Consideramos que el pensamiento de Marshall McLuhan permanece

vigente a pesar del paso del tiempo, ya que ‘si el medio es el mensaje’

podemos afirmar que Telesur es el medio, a través de su discurso, y su

objetivo es el mensaje, la integración de los países de América Latina.

Como ejemplo, podemos mencionar la Noticia 6 (3.3.6), ya que

traslada a sus espectadores la ideología misma del canal con estas frases

de Álvarez: “constituir al MERCOSUR como uno de los núcleos duros de

la integración de Sudamérica”; “la gran asignatura pendiente de esta

región es ser más fuerte, más unida, más autónoma, más libre.”

En el Capítulo 2 consideramos que se pone de manifiesto lo

expresado por Eliseo Verón, en cuanto a que el medio es el que propone

82

el contrato de lectura, ese trato implícito que se establece entre el

enunciador y el destinatario.

Para Lorenzo Vilches ha llegado el momento de ‘pensar en

imágenes’, y observamos que el discurso de Telesur Noticias utiliza la

imagen como un recurso muy significativo, porque transmite más que las

palabras. La noticia relatada en imágenes es más creíble que un simple

enunciado sin imagen, según Cebrián, la noticia logra alto nivel narrativo

al ser expresada con imagen y palabra sincronizadas.

Los medios de comunicación construyen la realidad, afirma Ignacio

Ramonet, y señala que manipulan fácilmente a las capas sociales más

desposeídas, a quienes Noam Chomsky las llama ‘rebaño desconcertado’,

una masa de espectadores dominada por grandes empresas de la

comunicación que tratan de evitar que las personas piensen por sí

mismas.

De acuerdo a la construcción de la información que utiliza como

herramientas principales el soporte de la imagen y los contenidos

producidos dentro del mensaje, este noticiero parece buscar un cambio

de conciencia en el espectador. En ese sentido podemos vincular nuestros

resultados a la idea planteada por Chomsky y Ramonet respecto del

destinatario.

En relación a la identidad visual, el análisis del isologotipo de

Telesur (ver Figura 1) muestra una descripción coherente con respecto a

lo que el canal quiere transmitir, ya que representa la unión de

Latinoamérica en una imagen con forma muy similar a la región, colorida,

sencilla y estética a la vez, que llama la atención del espectador y logra

simbolizar la integración de América Latina. Además, el logotipo, la

palabra ‘teleSUR’, resalta el sur con mayúsculas, y este es el sello que

completa la ideología del canal.

El poder que toman las palabras en determinado contexto, al igual

que las imágenes que se muestran, tienen mucha influencia en los

espectadores, el significado de lo que se dice y cómo es dicho, influye de

manera intencional en el imaginario de los televidentes.

83

Como ejemplo, podemos mencionar que en la Noticia 1 (3.3.1), a

través de entrevistas e imágenes, pero fundamentalmente por el

contenido de sus enunciaciones, Telesur busca en todo momento lograr

persuadir al espectador para que tome la misma actitud del enunciador,

la postura a favor de Palestina y en contra de Israel (y su aliado Estados

Unidos).

En el Capítulo 3, hemos reconocido que dentro de las noticias

seleccionadas, de acuerdo a los observables empíricos examinados, la

importancia, la credibilidad, la imagen, el contexto, y las menciones a

héroes o aniversarios latinoamericanos, los enunciados transmiten a los

espectadores, en menor o en mayor medida, el concepto de integración

latinoamericana. Como ejemplos de ello, nos remitimos a tres noticias:

Noticia 8 (3.3.8), Telesur intenta transmitir el concepto de

integración latinoamericana a sus destinatarios a través de imágenes que

muestran la estatua de Simón Bolívar y la frase de este prócer, que se

refiere a ‘América como la más grande nación del mundo’. Establece una

relación entre aquello que se muestra con las fechas del aniversario de

Bolívar y las celebraciones. Coincide con la firma del acuerdo entre los

países Bolivia y Venezuela, lo que remite a una intención de infundir al

espectador el concepto de integración.

Noticia 2 (3.3.2), al hacer una mención del ‘Ejército Libertador’ y a

su vez del ‘Ejército del MERCOSUR’ que quiere crear Venezuela, tiene la

intención de formar en el espectador una relación entre ambos con la

‘libertad de los pueblos’, que los países constituyan una región integrada

y sean independientes. Plantea esto con una fuerte intencionalidad de

llegar al espectador con el concepto de ‘liberarse’ del poder económico,

social y cultural de las grandes potencias mundiales, principalmente

Estados Unidos.

Noticia 10 (3.3.10), declara un dirigente campesino: “la gente de

verdad quiere justicia, quiere que se acabe la impunidad, no sólo es el

movimiento campesino, es la gente, el pueblo, el común, los estudiantes,

el ama de casa, el obrero”. Otro líder del campesinado expresa “hay

jueces que se han convertido en la mano derecha de ejecuciones de

84

procedimiento contrario a lo que tiene que ser el desarrollo de la

sociedad nueva que estamos planteando y del nuevo hombre”. Se

enuncia luego: “la democratización de la tierra en Venezuela fue una

iniciativa del gobierno del presidente, una política a la que se oponen los

anticomunistas”. Esta frase manifiesta una posición a favor del gobierno

de Venezuela y en contra de los grupos empresarios, que –según los

enunciados expresados- son los dueños de las tierras y explotan a los

trabajadores.

De acuerdo a los observables empíricos examinados, los objetivos se

han cumplido al reconocer el concepto de integración latinoamericana en

ciertos indicadores que, en función del discurso expresado por el

noticiero, logran crear y transmitir al espectador.

Si bien, de acuerdo con Néstor García Canclini, “no basta con

admitir que cada discurso es recibido de distintas maneras, que no existe

una relación lineal ni monosémica en la circulación del sentido. Si cada

discurso posee, como dice Verón, un ‘campo de efectos’ y ese campo no

es definible sólo desde la producción, necesitamos indagar los procesos

de ‘mediatización’, las reglas de transformación entre un discurso y sus

efectos.” (García Canclini, 1987).

Creemos que una investigación sobre la recepción, y no solamente la

emisión, completaría este trabajo, ya que develaría los efectos del

discurso de Telesur en el espectador y para ello sería necesario indagar

la forma en que es recibido el mensaje por el destinatario, aunque

destacamos que ello no sería posible sin tomar en cuenta lo analizado y

desarrollado en esta investigación.

85

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91

Anexos

92

Anexo A

Cuadro de Relaciones

 

CUADRO DE

RELACIONES

VARIABLES

  A1 A2 A3

A

Características de la Noticia

Importancia - Valor

(noticiabilidad)

Efecto de realidad –

verdad/Paleo-Neo TV

Imágenes y palabras

AUTORESWOLF /

RAMONET / VERÓN

ECOCEBRIÁN / CHOMSKY /

FERRÉS

B

  B1 B2 B3

Contenido de la

Noticia

Héroes latinoamericanos-

Cantidad de menciones

/Connotación

Contexto socio - cultural - político

Aniversarios - Actividades

conmemorativas

latinoamericanas

AUTORESKERBRAT

ORECCHIONI

KERBRAT ORECCHIONI /

GONZÁLEZ REQUENA

KERBRAT ORECCHIONI

93

Anexo B

Modelo de instrumento

TELESUR NOTICIAShora VIERNES 07/07/2006

LATINOAMERICA1 MEXICO FRAUDE ELECTORAL2 MEXICO GANO CALDERON

9,40 3 VENEZUELAINGR DE VEN A CONSEJO GRAL DE NAC UNIDAS - CARICOMHABLA CHAVEZ-CONFORMAR EJERCITO DE AM LAT

13,45 4 COLOMBIA

ASAMBLEA DE BUSQ DE VERDAD Y JUSTICIA

5 BOLIVIACONGRESO EEUU PARA PRODUCTOS NO TRADICIONALES

18,20 6 ARGENTINA GAS CON CHILE, HABLA JULIO DEVIDO

INTERNACIONALES

20,25 7 GAZA

ISRAEL ATACA, ENTREVISTA A DIPUTADO PALESTINO

GAZA BELEN - CISJORDANIA PAZ EN EL MUNDO8 GAZA CONTINUO BOMBARDEO ISRAELI

MURO ISRAELI - CONSECUENCIAS9 IRAN HABLA EL PRESIDENTE

10 ESPAÑA REUNION

11 SURCOREAREUNION NEGOCIACIONES SANCIONES A COREA DEL NORTE

12 EEUUBUSH VIA DIPLOMATICA OBLIGAR A COR NOR DEJE COHETES

94

13 PAIS VASCONOR COREA - ENTREVISTA A ANALISTA INTERNACIONAL

DEPORTES

14 VENEZUELAMINI DISCURSO CHAVEZ OLIMPIADAS CENTROAM Y CARIBE

15 ALEMANIA MUNDIALCULTURA

16 VENEZUELAFESTIVAL DE BOLERO-PATRIMONIO DE LATINOAMERICA

95