:#40שיעור 'הלל המצרי' )קי"ג-קי"ח( ו'הלל הגדול'

)קל"ה-קל"ו( -הדמיון, ההבדלים והרצף

ספר תהלים - פרשנותו והוראתו

בני גזונדהייט

#40שיעור

www.tefilah.orgb.gesund@gmail.com

הלל הגדול)קל"ה-קל"ד(

שירי המעלות)ק"כ-קל"ד(

תורת ה'()קי"ט

הלל המצרי)קי"ג-קי"ח(

הלל המצרי

הלל הגדו

ל

הלל המצר

י

הלל הגדול

תהלים קל"ה הללו יה )א(

הללו עבדי ה':הללו את שם ה' בחצרות בית אלהינו:שעמדים בבית ה' )ב( זמרו לשמו כי נעים:הללו יה כי טוב ה' )ג( ישראל לסגלתו:כי יעקב בחר לו יה )ד( ואדנינו מכל אלהים:כי אני ידעתי כי גדול ה' )ה( ל אשר חפץ ה' עשה )ו( בשמים ובארץ בימים וכל תהומות:כברקים למטר עשה מוצא מעלה נשאים מקצה הארץ )ז(

רוח מאוצרותיו:מאדם עד בהמה:שהכה בכורי מצרים )ח( בתוככי מצרים בפרעה ובכל עבדיו:שלח אתות ומפתים )ט( והרג מלכים עצומים:שהכה גוים רבים )י(

ולעוג מלך הבשן ולכל ממלכות לסיחון מלך האמרי )יא( כנען:

נחלה לישראל עמו:ונתן ארצם נחלה )יב( ה' זכרך לדר ודר:ה' שמך לעולם )יג( ועל עבדיו יתנחם:כי ידין ה' עמו )יד( וזהב מעשה ידי אדם:עצבי הגוים כסף )טו( עינים להם ולא יראו:פה להם ולא ידברו )טז( אף אין יש רוח בפיהם:אזנים להם ולא יאזינו )יז( טח בהם:כמוהם יהיו עשיהם )יח( ל אשר ב כבית אהרן ברכו את ה':בית ישראל ברכו את ה' )יט( יראי ה' ברכו את ה':בית הלוי ברכו את ה' )כ(

שכן ירושלם הללו יה:ברוך ה' מציון )כא(

)תהלים הלל הגדול קל"ה-קל"ו(

: אי זו היא 'הלל הגדולה'? ר' פרנך בשם ר' חנינה 'הודו ירושלמי תענית פ"ג הי"אלא-להי הא-להים כי לעולם חסדו, הודו לאדוני האדונים כי לעולם חסדו'. אמר ר' יוחנן ובלבד ]שם ק"לה, ב[ 'שעומדין בבית ה''... בגין דכתיב ]שם קל"ו, כה[ 'נתן

לחם לכל בשר כי לעולם חסדו'.

תהלים קל"ו כי לעולם חסדו:הודו לה' כי טוב )א( כי לעולם חסדו:הודו לאלהי האלהים )ב( כי לעלם חסדו:הודו לאדני האדנים )ג( כי לעולם חסדו:לעשה נפלאות גדלות לבדו)ד( כי לעולם חסדו:לעשה השמים בתבונה )ה( כי לעולם חסדו:לרקע הארץ על המים )ו( כי לעולם חסדו:לעשה אורים גדלים )ז( כי לעולם חסדו:את השמש לממשלת ביום )ח( כי לעולם את הירח וכוכבים לממשלות בלילה )ט(

חסדו:כי לעולם חסדו:למכה מצרים בבכוריהם )י(

כי לעולם חסדו:ויוצא ישראל מתוכם )יא( יה )יב( כי לעולם חסדו:ביד חזקה ובזרוע נטוכי לעולם חסדו:לגזר ים סוף לגזרים )יג( כי לעולם חסדו:והעביר ישראל בתוכו )יד( כי לעולם חסדו:ונער פרעה וחילו בים סוף )טו( כי לעולם חסדו:למוליך עמו במדבר )טז( כי לעולם חסדו:למכה מלכים גדלים )יז( ירים )יח( כי לעולם חסדו:ויהרג מלכים אדכי לעולם חסדו:לסיחון מלך האמרי )יט( כי לעולם חסדו:ולעוג מלך הבשן )כ(

כי לעולם חסדו:ונתן ארצם לנחלה )כא(כי לעולם חסדו:נחלה לישראל עבדו )כב( כי לעולם חסדו:שבשפלנו זכר לנו )כג( כי לעולם חסדו:ויפרקנו מצרינו )כד( כי לעולם חסדו:נתן לחם לכל בשר )כה( כי לעולם חסדו:הודו לאל השמים )כו(

)תהלים הלל הגדול קל"ה-קל"ו(

אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה אשר הציל את ברוך ה': ויאמר יתרו שמות י"ח, י-יאבר אשר זדו עליהם:עתה ידעתי כי גדול ה' מכל האלהים העם מתחת יד מצרים: כי בד

ויעל נשאים מקצה ארץ )ירמיה י', יג(: לקול תתו המון מים בשמים ירמיהו נ"א, טז-יחצא רוח מאצרתיו: עת הביש כל צרף מפסל כי שקר ברקים למטר עשה וי נבער כל אדם מד

תם יאבדו: רוחנסכו ולא ]נבואת ירמיה בעניין העונש בם: הבל המה מעשה תעתעים בעת פקדלבבל; נ"א, כ-כד תהלים קל"ז[

ה תאמר אל בני ישראל ה' אלהי אבתיכם שמות ג', טו : ויאמר עוד אלהים אל משה כמי לעלם וזה זכרי לדר דראלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב שלחני אליכם זה :ש

כי יראה כי אזלת יד ואפס עצור כי ידין ה' עמו ועל עבדיו יתנחם : דברים ל"ב, לוועזוב:

מקבילות עם הסוף של שירי המעלות )קל"ג-קל"ד( שבת אחים גם יחד:נעים ומה טוב: שיר המעלות לדוד הנה מה קל"ג, א

כל עבדי ה' העמדים בבית ה' ברכו את ה': שיר המעלות הנה קל"ד, א-גבלילות:

:שמים וארץ עשה מציון: יברכך ה' וברכו את ה'שאו ידכם קדש

ל אשר חפץ : וא-להינו קט"ו, ג בשמים כעשה

עצביהם כסף וזהב מעשה ידי אדם: קט"ו, ד-ח: פה להם ולא ידברו עינים להם ולא יראו:

ן אזנים להם ולא ישמעו אף ן: ידיהם ולא ימישו להם ולא יריחול אשר רגליהם ולא יהלכו לא יהגו בגרונם: כמוהם יהיו עשיהם כ

טח בהם :ב

]= היפוך הסדר[הללו יה הללו עבדי ה' הללו את שם ה': קי"ג, א

יב-יג יברך קט"ו, זכרנו ה' : את יברך יברך ישראל ה'את בית יראי יברך אהרן: בית הקטנים עם הגדלים

לעולם חסדו : קי"ח, א-ד כי כי טוב לה' א]הודו קל"ו, נא ← יאמר לעולם [: ישראל כי :חסדו

:יראי ה' כי לעולם חסדו: יאמרו נא בית אהרן כי לעולם חסדויאמרו נא

יה: ק"ו, א כי לעולם חסדו:לה' כי טוב הודו הללונאוה תהלה:כי נעים אלהינו הללו יה כי טוב זמרה: קמ"ז, א

עם 'הלל המצרי' )קי"ג-קי"ח(מקבילות

ל העמים אשר על פני האדמה: ]דברים סגלה ה' אלהיך להיות לו לעם בחר: ... בך דברים ז', ו מכי"ד, ב; כ"ו, יח-יט[

ביתו לעינינו:בפרעה ובכל במצריםגדלים ורעים אותת ומפתים : ויתן ה' דברים ו', כביה ובמרא גדל ממצרים: ויוצאנו ה' דברים כ"ו, ח :ובאתות ובמפתים ביד חזקה ובזרע נטו בתוככי: נדרי לה' אשלם נגדה נא לכל עמו: בחצרות בית ה' קט"ז, יח-יט

ועוג מלך הבשן במדבר כ"א, כא-לג; ל"ב, לג; דברים א', ד; ג', א-יא; ד', סיחון מלך האמרי ירושלם הללו יה:מו-מז; נחמיה ט', כב

תהלים קל"ה מאדם עד בהמה:שהכה בכורי מצרים )ח( בתוככי מצרים בפרעה ובכל עבדיו:שלח אתות ומפתים )ט( עצומים:והרג מלכים גוים רבים שהכה)י(

ולכל ממלכות ולעוג מלך הבשן לסיחון מלך האמרי )יא( כנען:

:נחלה לישראל עמוונתן ארצם נחלה )יב(

)כ( בית הלוי – ונראה שבני הלוים במקהלה 'הודו לה' כי טוב' וענו כל העם אחריו 'כי לעולם חסדו'

)'ביאור'(

תהלים קל"ה הללו יה )א(

הללו עבדי ה':הללו את שם ה' בחצרות בית אלהינו:שעמדים בבית ה' )ב( זמרו לשמו כי נעים:הללו יה כי טוב ה' )ג( ישראל לסגלתו:כי יעקב בחר לו יה )ד( ואדנינו מכל אלהים:כי אני ידעתי כי גדול ה' )ה( ל אשר חפץ ה' עשה )ו( בשמים ובארץ בימים וכל תהומות:כברקים למטר עשה מוצא מעלה נשאים מקצה הארץ )ז(

רוח מאוצרותיו:מאדם עד בהמה:שהכה בכורי מצרים )ח( בתוככי מצרים בפרעה ובכל עבדיו:שלח אתות ומפתים )ט( והרג מלכים עצומים:שהכה גוים רבים )י(

ולעוג מלך הבשן ולכל ממלכות לסיחון מלך האמרי )יא( כנען:

נחלה לישראל עמו:ונתן ארצם נחלה )יב( ה' זכרך לדר ודר:ה' שמך לעולם )יג( ועל עבדיו יתנחם:כי ידין ה' עמו )יד( וזהב מעשה ידי אדם:עצבי הגוים כסף )טו( עינים להם ולא יראו:פה להם ולא ידברו )טז( אף אין יש רוח בפיהם:אזנים להם ולא יאזינו )יז(

טח בהם:כמוהם יהיו עשיהם )יח( ל אשר ב כבית אהרן ברכו את ה':בית ישראל ברכו את ה' )יט( יראי ה' ברכו את ה':בית הלוי ברכו את ה' )כ(

שכן ירושלם הללו יה:ברוך ה' מציון )כא(

ר והנורא אשר לא אלהי האלהים ואדני האדנים : כי ה' אלהיכם הוא דברים י', יז האל הגדל הגבישא פנים ולא יקח שחד

י מלכא : ענה דניאל ב', מז וגלה רזין אלהכון הוא אלה אלהין ומרא מלכין לדניאל ואמר מן קשט די יכלת למגלא רזה דנה: ד

)תהלים הלל הגדול קל"ה-קל"ו(

קר לאיתנו ומצרים נסים לקראתו "ד, כזשמות י ה' את מצרים בתוך וינער: ... וישב הים לפנות בהים

שם קדשו לעולם ועד: כל בשר : תהלת ה' ידבר פי ויברך תהלים קמ"ה, כאי שבת בשבתו יבוא ישעיהו ס"ו, כג י חדש בחדשו ומד להשתחות לפני אמר ה':כל בשר : והיה מד

ירמיהו ל"ג, יא; תהלים ק', ה; ק"ו, א; ק"ז, א; קי"ח, א-ד.כט; הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו )א( קל"ו, א-כו; עזרא ג', יא; דה"א ט"ז, לד.מא; דה"ב, ה', יג; ז', ג.ו; כ', כא.

ושפל יראה רם ה': כי קל"ח, ובשמים ובארץ; המשפילי לראות ... ה' על כל גויםרם: קי"ג, ד.ווגבה ממרחק יידע

עשה נפלאות לבדו: ...ויתברכו בו כל גוים יאשרוהו: ברוך ה' אלהים אלהי ישראל "ב, יז-יחעועשה : כל גוים אשר עשית יבואו וישתחוו לפניך אדני ויכבדו לשמך: כי גדול אתה פ"ו, ט-יאתה אלהים נפלאות ך לבד

שם ישבנו גם בכינו בבל: על נהרות תהלים קל"ז, אבזכרנו את ציון:

בר ה' בפי דברי הימים ב ל"ו, כב-כג )עזרא א', א-ד( : ובשנת אחת לכורש מלך פרס לכלות דה אמר ירמיהו העיר ה' את רוח כורש מלך פרס ויעבר קול בכל מלכותו וגם במכתב לאמר: כ

והוא פקד עלי לבנות לו בית בירושלם אלהי השמים כורש מלך פרס כל ממלכות הארץ נתן לי ה' ← קיום נבואת ירמיה, יציאה מבבל = הקשר ]אשר ביהודה מי בכם מכל עמו ה' אלהיו עמו ויעל:

[המזמורים; יונה א', ט; איכה ג', מא; עזרא ה', יא; ו', ט; ז', יב; נחמיה א', ד; ב', ד; דניאל ב', יח

תהלים קל"ו כי לעולם חסדו... למכה מצרים בבכוריהם )י(

כי לעולם חסדו: מלכים גדלים למכה)יז( ירים מלכים ויהרג)יח( כי לעולם חסדו: אדכי לעולם חסדו:לסיחון מלך האמרי )יט( כי לעולם חסדו:ולעוג מלך הבשן )כ(

כי לעולם חסדו:ונתן ארצם לנחלה )כא(כי לעולם חסדו:נחלה לישראל עבדו )כב( תהלים קל"ו

כי לעולם חסדו:הודו לה' כי טוב )א( כי לעולם חסדו:הודו לאלהי האלהים )ב( כי לעלם חסדו:הודו לאדני האדנים )ג( כי לעולם חסדו:לעשה נפלאות גדלות לבדו)ד( כי לעולם חסדו:לעשה השמים בתבונה )ה( כי לעולם חסדו:לרקע הארץ על המים )ו( כי לעולם חסדו:לעשה אורים גדלים )ז( כי לעולם חסדו:את השמש לממשלת ביום )ח( כי לעולם את הירח וכוכבים לממשלות בלילה )ט(

חסדו:כי לעולם חסדו:למכה מצרים בבכוריהם )י(

כי לעולם חסדו:ויוצא ישראל מתוכם )יא( יה )יב( כי לעולם חסדו:ביד חזקה ובזרוע נטוכי לעולם חסדו:לגזר ים סוף לגזרים )יג( כי לעולם חסדו:והעביר ישראל בתוכו )יד( כי לעולם חסדו:ונער פרעה וחילו בים סוף )טו( כי לעולם חסדו:למוליך עמו במדבר )טז( כי לעולם חסדו:למכה מלכים גדלים )יז( ירים )יח( כי לעולם חסדו:ויהרג מלכים אדכי לעולם חסדו:לסיחון מלך האמרי )יט( כי לעולם חסדו:ולעוג מלך הבשן )כ(

כי לעולם חסדו:ונתן ארצם לנחלה )כא(כי לעולם חסדו:נחלה לישראל עבדו )כב( כי לעולם חסדו:שבשפלנו זכר לנו )כג( כי לעולם חסדו:ויפרקנו מצרינו )כד( כי לעולם חסדו:נתן לחם לכל בשר )כה( כי לעולם חסדו:הודו לאל השמים )כו(

)כג( כי לעולם חסדו: זכר לנו שבשפלנו)כד( כי לעולם חסדו: מצרינו ויפרקנו

סוף המזמור - גוף ראשון

: שבשפלנו זכר לנו - במצרים זכר לנו:רש"יבגלות בבל: שבשפלנו - זכר שהניחו הנחלה והיו אבן עזרא

: שבשפלנו. ועוד חסד גדול עלינו, כי כשיצאנו וגלינו מן הארץ בעונינו רד"קאו על גלות בבל ובחטאתינו, והיינו בגלות בשפל, זכר לנו ברית אבות... ואמר זה על

זה הגלות, והוא הנכוןליותיו אליו שפלתויצמח ויהי לגפן סרחת : יחזקאל י"ז, ו.יא-יב.יד קומה לפנות ד

ארות.. ויהי דבר ה' אלי ים ותשלח פ ושרשיו תחתיו יהיו ותהי לגפן ותעש בדלאמר: אמר נא לבית המרי הלא ידעתם מה אלה אמר הנה בא בבל מלך

ממלכה ... להיות בבלהירושלם ויקח את מלכה ואת שריה ויבא אותם אליו לבלתי התנשא לשמר את בריתו לעמדה:שפלה

ועויתך פרקלהן מלכא מלכי ישפר עליך עלך וחטאך בצדקה דניאל ד', כד: : 'פרק' - גאל כמו ויפרקנו מצרינו:אבן עזראבמחן ענין הן תהוא ארכה לשלותך:

"פרקי הלל" בספר החמישיבתהלים

א-להי : קי"ח, כח ארוממך

)ברכה אחרי הלל(

ארוממך א-לוהי :קמ"ה, א המלך

)ברכה לפני פסוקי דזמרא(

www.tefilah.orgb.gesund@gmail.com

: קל"ה, גיה כי טוב הללו

לשמוזמרו ה' כי נעים

יה :קמ"ז, א הללוכי טוב זמרה אלהינו

נאוה תהלה:כי נעים

: נתן קל"ו, כהלכל בשר לחם

כי לעולם חסדו

: תהלת ה' ידבר פי קמ"ה, כאשם קדשו לעולם ועדכל בשר ויברך

מזמורים קמ"ה-ק"נ'פסוקי דזמרא'יה הללו )קמ"ה-ק"נ(

מזמורים קל"ה-קל"ו

'הלל הגדול'יה )קל"ה(הללו

)קל"ו(הודו לה'

מזמורים קי"ג-קי"ח'הלל המצרי'

יה )קי"ג-קי"ז( הללו)קי"ח(הודו לה'

הללו יה הללו עבדי ה' : קי"ג, א הללו את שם ה'

הללו יה הללו את : קל"ה, אשם ה'

הללו עבדי ה'

קל"ה, יט-כ את ה' בית ישראל ברכו את ה' בית הלוי ברכו את ה' בית אהרן ברכו

את ה'יראי ה' ברכו

יברך קט"ו,יב-יג זכרנו - ה' בית את יברךישראל

---  בית אהרן את יברך הקטנים עם יראי ה' יברך

הגדלים

בשמים : וא-להינו קט"ו, גל אשר חפץ עשה כ

ל אשר חפץ : קל"ה, ו ה'כעשה

ובארץ בימים וכל בשמים תהומות עצביהם כסף וזהב מעשה ידי : קט"ו, ד-ח

אדם: פה להם ולא ידברו עינים להם ולא יראו:

להם ולא אזנים להם ולא ישמעו אףן: יריחו

ן רגליהם ולא יהלכו לא ידיהם ולא ימישול אשר יהגו בגרונם: כמוהם יהיו עשיהם כ

טח בהם: ב

הגוים עצבי: קל"ה, טו-יחפה : וזהב מעשה ידי אדם כסף

להם ולא ידברו עינים להם ולא יראו: אזנים להם ולא

אין יש רוח בפיהם: יאזינו אףל אשר כמוהם יהיו עשיהם כ

טח בהם: ב

ו לה' כי טוב כי : קי"ח, א-ד, כט דהוו לעולם חסד

+(3x)פתיחה וחתימה

ו: קל"ו, א-כו ו לה' כי טוב כי לעולם חסד דהו +(26x)פתיחה

: נדרי לה' אשלם נגדה נא קט"ז, יח-יטלכל עמו:

ירושלם הללו יה:בתוככיבחצרות בית ה'

מצרים בתוככי: שלח אתות ומפתים קל"ה, ט-יבפרעה ובכל עבדיו: שהכה גוים רבים והרג

מלכים עצומים:

בית הלוי )כ( – ונראה שבני הלוים במקהלה 'הודולה' כי טוב' וענו כל העם אחריו 'כי לעולם חסדו'

מזמור קל"ו בהמשך )'ביאור'(

ק"כ-קל"ד

שירי המעלות

קי"א-קי"ב

התאומים

קי"טשבח התור

ה

קל"ח-קמ"ה

אוסף אחרון לדוד

קל"ז על

נהרות בבל

סיכום – הלל המצרי והלל הגדול קיים דמיון בין שני אוספי הלל המצרי והלל הגדול, אך

גם הבדלים משמעותיים הסברים לכך ע"פ מסגרת הסיפר(narrative ) של הספר

החמישי "הלל המצרי" = ממצרים לירושלים•"הלל הגדול" = מירושלים לכל העולם •

פנייה ליהדות התפוצות ולאומות העולם במזמור קל"ז

מומלצת ספרותמבנה ומשמעות של הספר החמישי

• Ballhorn E., Zum Telos des Psalters: der Textzusammenhang des Vierten und Fünften Psalmenbuches )Ps 90-150(, Berlin 2004.

www.tefilah.orgb.gesund@gmail.com

מאיר וייס "המנהג עולמו בחסד – עניינו של תהילים קלו" בתוך , 2001'אמונות ודעות במזמורי תהלים', מוסד ביאליק, ירושלים

190-182עמוד