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El siguiente trabajo que a continuación se desarrollara trata sobre el SUICIDIO ASISTIDO, el rol de la enfermería y las acciones realizadas con respecto a este tema muy controversial en la actualidad y constituye uno de los grandes dilemas de la humanidad.
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ENFOQUE DE ENFERMERIA CON
RESPECTO AL SUICIDIO ASISTIDO
“EL SUICIDIO ASISTIDO ES BUSCAR COMPLICES
PARA UN HOMICIDIO” (ANONIMO)
SUICIDIO DIRECTO e INDIRECTO, según la muerte se intente
directamente o sólo se la permita buscando otra finalidad.
SUICIDIO INDIRECTO:
TAMBIÉN ES ILÍCITO, A NO SER CON CAUSA
GRAVEMENTE PROPORCIONADA. AUNQUE
LA ACCIÓN QUE INDIRECTAMENTE
PRODUZCA LA MUERTE PUEDA NO SER
MALA O INCLUSO BUENA, SE REQUIERE
CAUSA JUSTA Y PROPORCIONADA PARA
PERMITIR LA PROPIA MUERTE, APELANDO
AL “PRINCIPIO DE DOBLE EFECTO”.
Cada enfermo tiene derecho
a decidir, infamadamente,
sobre los asuntos que
pertenecen a una esfera tan
privada como su cuerpo y en
virtud de esto, decidir cómo
quiere seguir -o no seguir-
viviendo.
EL DERECHO A NO SUFRIR INÚTILMENTE;
EL DERECHO A QUE SE RESPETE LA LIBERTAD DE SU
CONCIENCIA;
EL DERECHO A CONOCER LA VERDAD DE SU SITUACIÓN;
DERECHO A DECIDIR SOBRE SÍ MISMO Y SOBRE LAS
INTERVENCIONES QUE SE LE REALIZARAN POR PARTE DEL
PERSONAL DE LA SALUD A QUE SE LE HAYA DE SOMETER;
EL DERECHO A MANTENER UN DIÁLOGO CONFIADO CON LOS
MÉDICOS, ENFERMEROS, FAMILIARES, AMIGOS Y SUCESORES
EN EL TRABAJO;
EL DERECHO A RECIBIR ASISTENCIA ESPIRITUAL.
“El derecho a no sufrir inútilmente y el derecho a decidir sobre sí mismo amparan y legitiman la decisión de renunciar a los remedios excepcionales en la fase terminal, siempre que tras ellos no se oculte una voluntad suicida”.
Conferencia Episcopal Española, Comité para la defensa de la vida-Febrero 1993
DOCTRINA DE LA IGLESIA SOBRE LA
EUTANASIA Y SUICIDIO ASISTIDO:
“Las creencias cristianas fueron bien
documentadas por Tomás de Aquino, él
condenó el suicidio porque: Infringe el
deseo natural de vivir, daña a otra gente y
porque la vida es un regalo de Dios y así
mismo sólo él puede quitarla”Conferencia Episcopal Española, Comité para la defensa de lavida-Febrero 1993
En concepto el SUICIDIO ASISTIDO deja muchos interrogantes abiertos. En caso de que legisle el suicidio asistido en consecuencia cualquier ciudadano correría el riego de “SER SUICIDADO”.
¿Cómo y quién puede distinguir entre una auténtica voluntad de muerte y la depresión, el desconsuelo, el desaliento, etc.? ¿Cómo y quién está en situación de verificar la voluntad real del enfermo impotente? ¿Cómo impedir que no se convierta en una excusa engañosa sobre eutanasia involuntaria dirigida a quitarle el derecho a seguir viviendo a los desvalidos?
Para la disciplina de enfermería es complicado llegar a un acuerdo acerca de esta cuestión. Calificar este hecho como aceptado o no, pero hay que observar lo importante y beneficioso que es el hecho que haya instancias donde grupos con distintos razonamientos que encarnan a las distintas personas del mundo, logren evocar el interés de la vida y de la muerte. Esto es un asunto que lo más probable es que jamás tenga una sola percepción o lleguemos a un solo acuerdo; ya que contienen influencias culturales, políticas, sociales y de creencias que siempre estarán relacionadas.
Pon tu voz a los que no tienen voz para decir ¡¡QUIERO VIVIR!!
Carta Encíclica “Evangelium Vitae”- N° 65 Conferencia Episcopal Española- Comité para la defensa de la vida- febrero
1993 D´APICE, Gustavo Daniel- “Suicidio asistido” - Ediciones "Dialogando" Elpais.com/diario/2008/11/02/espana1225580407-850215.html Es.slideshare.net/luisgra/eutanasia-y-suicidio-asistido Es.wikipedia.org/wiki/suicidio-asistido FUENTES, Miguel Ángel- “El Teólogo Responde”-IVE-volumen 3-Página 118-119 FUENTES, Miguel Ángel- “Manual de Bioética” –IVE- (4 de junio de 2006) http://clubensayos.com/temas_variados/suicidio-asistido-asistido/179075.html http://www.monografias.com/trabajos55/eutanasia-activa-pasiva/eutanasia-
activa-pasiva2.html www.pagina12.com.ar/dia/sociedad/3-169471-2011-06-04.html
BIBLIOGRAFÍA